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言い換えれば個人が自己責任のもと自由にそれを活用し、自身のライフワークに生かしていく事が可能な掲示板と言えるでしょう。
その使い方も利用規約に準じた内容であれば自由な発想で掲示板を利用出来ます。そこで注意しなくてはいけないのが守らなくてはならない「禁止事項」です。
利用規約の第13条（禁止事項）には、次のような項が設定されております。
⑥他人への嫌がらせや他人を威迫・脅迫する旨が看取される内容を含むもの、又は（投稿内容その他当社が知る情報から）そのおそれがあると受け取れるもの
⑦他人へなりすまして行うもの
⑫差別的表現、ナンセンス、グロテスクな内容を含むもの
⑬その他ユーザーが不快と感じるもの
⑭過度な重複投稿
上記の内容をふまえ、Talk 掲示板の利用規約に反する行為を繰り返し行う者の当スレへの出入りを固くお断り致します。
利用規約を無視し執拗に嫌がらせ行為を繰す不届き者につきましては、上から目線で偉そうに強い口調をもって出禁宣告を言い渡します。
次にあげる人物は過去にそういった嫌がらせ行為を注意しても尚、繰り返し行って来た人物です。
栖雲居士（旧コテ名：鹿野園）、麦、でおー、ムーおじさん
本人に反省の態度が見られれば良いのですが、そうでない場合これらの人物が再び嫌がらせ行為を行って来た場合、即刻当スレへの出入り禁止を宣告し、第9条（アクセス制限・利用停止・その他の措置）にもとづく処置を運営サイトへ要請致します。
法介の〝法介〟による『法介』の為の仏教スレ その１
https://talk.jp/boards/psy/1712700743
関連スレ
法介研究室 第一の矢
https://talk.jp/boards/psy/1711401161
法介の『仏教法理研究所』第二の矢
https://talk.jp/boards/psy/1711571067
法介の『成仏烈伝』第三の矢
https://talk.jp/boards/psy/1711762435
法介の『成仏烈伝』第四の矢
https://talk.jp/boards/psy/1711943351
法介の『成仏烈伝』第五の矢
https://talk.jp/boards/psy/1712179988
法介の『法華経談話』その１
https://talk.jp/boards/psy/1710074267
法介の『法華経談話』その２
https://talk.jp/boards/psy/1710495981
法介の『法華経談話』その３
https://talk.jp/boards/psy/1710588442
法介の『法華経談話』その４
https://talk.jp/boards/psy/1710737569
法介の『法華経談話』その５
https://talk.jp/boards/psy/1710905677
法介の『法華経談話』その６
https://talk.jp/boards/psy/1711013965
法介の『法華経談話』その7
https://talk.jp/boards/psy/1711242700
法介の『ゆゆしき世界』（初回）
https://talk.jp/boards/psy/1689114927
ゆゆしき法界 パート36
https://talk.jp/boards/psy/1709535370
リダンさんが、
「どの宗派も目的は同じなんだから
そんなに批判するものではないでしょう」
と意見なされております。
目的は同じであっても教えの解釈が宗派によって異なっておりますと意見しております。
結果を見れば一目瞭然です
お題目を顕現した法介さんを表現してください
どうぞ
各宗派でどのように説かれているかが、
重要なポイントです。
定義が違っていれば
お話しても話はまとまりません。
無為法のリダンさんと私のそれぞれの考え（理解＝定義）を
確認していきます。
いや結果を見れば一目瞭然です
リダンさんは無為法の定義の説明を
かたくなに拒まれます
定義が異なれば
そうはなりません
延々とするのだけなんで
勝手に５ちゃんでのリダンさんのご発言を見て
リダンさんが無為法をどのように考えておられるのかを
いまから検証していこうかと思います
説明出来ないと？
お題目が自身にどうあって
生活においてどのように影響するのかが？
定義によらないと分からないと
お題目の意味ありますか？それ
わたしはリダンさんの考えをと
何度も申しております。
体現出来てないと？？
説明出来ますが
その前にやるべき事をまずやっておきます
分からないと？
いや法華経の定義もういいですって
さっさと答えてくださいよ
俺の無為法の検証はそのあとで
ゆっくりやってください
>>それ（無為法）は立ち現れる
↑この発言によりますと
リダンさんが考えておられる無為法は、
有為法の無常と同期することで立ち現れるとお考えのようです。
仏教で、一切のものは、生じたり変化したり滅したりして、常住（＝一定のまま）ではないということ。「―観」。人の世がはかないこと。
【有為法】
仏語。因縁によって形作られたもの。また、その在り方。生滅する現象世界の一切の事物をいう。
これは「有為法」と「無常」とが同期すると言う主張かと思われます。
無常とは、一切のものは、生じたり変化したり滅したりして、常住（＝一定のまま）ではないということを言います。
>>有為法の無常と同期することで
>>それ（無為法）は立ち現れる
この有為法と無常が「同期することで」と
おかしな事を書かれております。
法華経ださないね
リダンさんが言われている無為法も
最初から現れている事になります。
それはお題目のせいだと思いますよ
普通は無常って頭では分かりますが
実際には難しいです
縁起だと思われているのかな？
とこの文から私は推測します。
いえ縁起じゃないですよ
>>普通は無常って頭では分かりますが
>>実際には難しいです
普通は○○なのに実際は○○って
どういうこと？
無常と同期とそれは直接因果関係には
ないです
自我に執するから
永遠にあると妄想するんでしょ
実際に人は無常ですよ
しかしそう思いたくない
または自分はまだだと思うことが
執するってことでしょう
>>普通は無常って頭では分かりますが
と >>37 で言ってますが？
頭で分かっても
上手くいかないのが人でしょう
②自我に執するから
③永遠にあると妄想するんでしょ
②しかし自我に執着するから
③実体視する
ほーかいくんの
リダンへの
ツッコミオモロイわあー
やはり
ほーかいくんの器量が
ビッグなんやなー
😁
③の実体視が起こるんです。
いやいやそれはあなたがお題目してるからでしょ
ローラーと
同じく
深い理解がないままに
レスするので
ほーかいくんにアドバンテージがある
😁
ことなどいくらでもあるでしょ
このスレが
仏教系統スレで一番
ロムオモロイー
😁
①普通は無常って頭では考えておりません。
②自我に執するので普通は
③永遠にあると妄想するんでしょ
になるかと。
頭の定義はなんです？
無常って定義は頭で言葉として
分かるでしょ
↓リダンのこの文章を読み比べてみて下さい。
①普通は無常って頭では分かりますが
②自我に執するから
③永遠にあると妄想するんでしょ
頭で理解出来る定義でしょ
本当に体験してるかは別として
①普通は無常って頭では分かりますが
（おいおい、普通は無常なんて誰も思わないだろ
だから凡夫なんだろうが）
②自我に執するから
（普通はな）
③永遠にあると妄想するんでしょ
（凡夫は普通そうだよな）
いや人は死にますよね
恒常の人はいませんよね
人は死ぬって頭で理解してますよね
>>頭で理解出来る定義でしょ
普通は寿命は限りがあると考えます（断見）
恒常の物資などないのは科学者も知っているでしょ
知っていると思います。
永遠に恒常である物資があると
誰が言うというんですか？
普通一般的に人は物事を無常だと考えていると？
>>68
現実の世界に恒常の物などないと
殆どの人は分かってるでしょ
聞いてみては？
現実に永遠なる物資があるのかと
無常だな～と受け止めてる？
みなさん。
だからそれは自我に執するからでしょ
頭では分かっても受け入れられないの
普通は無常だと受け入れられていない？
どっちなん
思っていないん？
ですよね、普通は。
普通は頭で分かっていても
それをなかなか受け入れらないものです
って表現になりませんか？
②自我に執するから
③永遠にあると妄想するんでしょ
そのまんまじゃないですか
よ～～～～～く
考えてください
頭で理解ってのは
知識として理解しているといってるんです
認識作用によって心が縁起するんでしょ
①普通は無常って頭（知識）では分かりますが
②自我に執するから
③永遠にあると妄想するんでしょ
これの何がおかしいんでしょうか
ちょっとながらなんで
>>認識作用によって心が縁起するんでしょ
↑自我って自分の事を自分と認識する心じゃないんでしょうか？
まあそうですね
（↑これも自我です）
②自我に執するから
（↑これも自我です）
③永遠にあると妄想するんでしょ
じゃあそれであってるじゃないですか
だからそう言ってますよね
自我に執するからでしょ
自我の定義は？
自我の問題なのでしょうか？
どう無常と関係しますか？
自我が損なうことに恐れ執するから
無常であるを受け入れ難いってことでしょ
熱いバトルやってまんなー
理趣経から
改造
日蓮宗、浄土宗、イスラーム、キリスト教、神道解釈してましたーナウ
😁
↓
〝自分の事を自分だと認識する意識〟が損なうことに恐れ執するから
それは執するからってことでしょ
ロムチラ見
オモロイです〜
5chの仏教スレなんて
ウンザリだわー
😁
開放されるでしょ
↓
〝自分の事を自分だと認識する意識〟が自身や周りの所有物を損なうことを嫌がるでしょ
↑この文章はおかしくないですね。
文章はおかしいかも
ながらなんで
①普通は無常って頭（知識）では分かりますが
②〝自分の事を自分だと認識する意識〟に執するから
③永遠にあると妄想するんでしょ
何が怪しいんです？
こうしたら分かります。
①普通は無常って〝自分の事を自分だと認識する意識〟では分かりますが
（①は自我）
②〝自分の事を自分だと認識する意識〟に執するから
（②も自我）
③永遠にあると妄想するんでしょ
ツッコミ展開
なんか
楽しみー
リダン主催のあのスレは
ひろきアピール埋まるぐらい
過疎るからクソやなー
ある意味リダンは
ローラーよりも
つまらんからなー
ほーかいくんの客としては
ロムりがいあるけど〜
😁
スレ
を
盛り上げる
器量の持ち主だな
😁
心がそれに伴わないことは往々にしてあるでしょ
>>41
リダン◆gEV3xsS//k
立ち現れるといってるじゃないですか
無常と同期とそれは直接因果関係には
ないです
とどう関係するのですか？
無常となんです？
😁
無為法って択滅、非択滅、虚空で
作用しないと言うことです
ようは煩悩にたいしたて作用させないってことですよ
確かに元から同期してますね
😁
煩悩を縁起させない智慧が備わります
「択」とは、鍛錬された判断力・理解力などの智慧のことで、それによって誤った状態や見解から解放されて得られる状態を「択滅」という。
😁
そうです
無常も有為法です
自我に執さないようになるんですよ
自我、煩悩を把握、制御下におけるようになるんですよ
①普通は無常って〝自分の事を自分だと認識する意識〟では分かりますが
（①は自我）
②〝自分の事を自分だと認識する意識〟に執するから
（②も自我）
③永遠にあると妄想するんでしょ
ご説明します。
この場合の理解は第六意識での理解です。
この場合の意識は無意識です。
だから縁起は起こらないというリダンさんの無為法に対する主張と
それとどういった関係にあるのですか？
分かりやすくご説明ください。
それを言うなら、末那識も阿頼耶識も自我だよな
つまり、自我は識の系列の「外」にある
阿頼耶識は自我ではありませんよ。
客が増えた
なんか
オモロイ展開や
😁
有為法は無常と最初から同期
↑
これはそうですが
自我に執した状態では
理解だけで体現出来ていません
体現すると無為法が顕れます
>>理解だけで体現出来ていません
では無為法は自我を退治したら現れるのですか？
万法は刹那滅です
その刹那に生滅することを体現します
坐禅や瞑想で
😁
それを悟ることが無為法なのですか？
まあ自分の場合は
とにかく自由と大安心ですね
まあ結局それは自我がそうであったと認識するしかないですが
此縁性縁起を覚るって事ではないのでしょうか？
どうであったか、
「自由と大安心」
ってとこですか。
これが無為法？
どういう「法」ですか？
それにこだわりすぎです
体感しないとわかりません
自由の境地なんで此縁性縁起も何もないですよ
有る無しにこだわってますが
どうあろうと自由と大安心です
無為法を体現した
有為法ってとこでしょうか
まあそうですね
結局はそうです
作用させるさせないを
管理、制御下の有為法です
無為法から直接縁起するんじゃないですよ
無為法自体が直接縁起するんじゃなくて
観じることで見出した心が
有為法において縁起するんです
それは有為法においてです
最後に縁起してるじゃん
無為法の定義がわたしとリダンとでは
違っているでしょう
無為法は直接縁起しないですが
有為法において間接的には
縁起することはありますよ
それを仏教では無漏の智慧と言います
いや結果見れば
一目瞭然ですって
眼識を因として此縁性縁起が起こります
そのモノがそのモノと成りえた因果で観ます
それが造り物で良く造られた商品サンプルだと
声聞の智慧です。
無為法ではありません。
法華経でしか
説かれておりません
どうしてそれが顕れるのですか？
即ち「教え」で説かれております。
なぜでしょう？
阿頼耶識に薫習されるのです
意識が働かなければなぜ自我ではないのですか？
意識は、第六意識と第七末那識の二つしか唯識では説かれておりません。
はい、ただ自我とは意識である、と書かれてるのですか？
自我は自身と他を識別する意識です。
阿頼耶識は識別しない
つまり、阿頼耶識に触れる主体は、阿頼耶識全体としてしか識できない、という主張をしてるわけ？
その根拠はなんでしょうか？
そうですよ
そんな事わたし言いましたか？
そもそも↑この文章おかしいのですが、、、
どういうこと？
そこで使われている「自我」の「中身」を説明できますか？
他の宗教では超自我的なものも語られており、そこで使われている自我が超自我では「ない」、末那識や六識レベルのもの、というだけのことでは？
自他が「ない」なら必然的にそうなりますわな
阿頼耶識に自我があると？
『成唯識論』にそう書かれてますか？
阿頼耶識の「一部」の識ではなく、
阿頼耶識の「全体」の識ということ
つまり、何か一部を「切り取る」時に
はじめて自他が生まれるってこと
サティーさんですよね？
阿頼耶識に自我はないことぐらい
常識で知っております
法介さんの「解答用紙」に何て書いてあるかは知らない
他の宗教では超自我的な概念があり、その自我は阿頼耶識やアカシックレコード的なものにアクセスできる描写はある
https://blog.goo.ne.jp/seikannamo/e/1fd13b5056fb746eaa9a600de45141ac
そうだよ、誰か関係ある？
>>229
同じ解答用紙だからねw
きょうみないす
法介さんがエゴイズムのエゴの話しか出来ないことが確認できたから、それが私の質問の答えとなりますな
その唯識を解説しているのが『成唯識論』です。
それにもとづかないサティーさんの主張ってなんでしょうか？
じっくりと
お相手しましょう
リダンに投げかけておきます
リダンも阿頼耶識に自我があるとお考えでしょうか？
せめられてまんなー
😁
仏教系統ナンバーワンな
スレであるー
シカは5chメインだ
やはり
あっちのほうがかまってもらえるよーだ
😁
阿頼耶識という単語は仏教由来ですが、アカシックレコード的な単語は仏教由来ではありません
でも、同じような意味です
従って、阿頼耶識が指す識の「中身」は仏教が独占して所有する概念ではありません
だから、仏教徒はそういった自我について語る「言語」や、そういった自我を「認知」するセンサーを、「持ち合わせていない」と結論づけて差し支えないのだろう
ここでリダンと話しているのは、仏教のお話です。
https://blog.goo.ne.jp/seikannamo/e/1fd13b5056fb746eaa9a600de45141ac
次のように『成唯識論』から紹介されておられます。
「第八識は恒ではあるが審らか思量するという働きはない。」
「第八識は恒ではあるが審らか思量するという働きはない。」
周知の通り、第六識も意識、第七識も意識ということになり、両者とも同一の名称で呼ばれるが、どうしてそういう可能性がありうるのか、その意味如何という解説が必要となってくる。そこで『論』（成唯識論の事）では、第七識を意識と云うのは、恰も蔵識という名の如く、識即意の持業釈、第六識を意識と云うのは、眼識等と云うが如く、意に依る識、依主釈によるのであると云っている。持業釈というのは、識という法の作用として思量という作用、業用を任持しているから、それを識即意と称し、そういう角度から与えられた名である。だから第七識を意識と云うのは、第七識の持ち前の作用として恒・審・思量の作用あり、特に意の作用が余識に勝れているので、この識を持業釈によって意識と称したと云うのである。
以上。
結城先生著書『唯識三十頌』より抜粋。（P.154-P.156）
第六識も意識、第七識も意識である。
そこで「持業釈」と「依主釈」が
どういった内容なのかが重要になってくる。
【第六識】---（依主釈＝前五識に依るとろこ）
【第六識】は前五識を対象として起こる意識。
（※深層下では第七末那識の影響有り）
そこには自他を分別する心はありません。
しかし意識はあります。
その意識（クリヤー化された末那識）は、自分に執着しない意識です。
😁
（護法等菩薩造 / 玄奘譯『成唯識論』卷第二）
（繰り返し同じ内容でなければ熏習されない）
（阿頼耶識では意志は働かない）
（阿頼耶識は熏習可能。熏習機能は阿頼耶識にしかない特性）
（能熏する側と能熏される側が因縁で和合していなければならない）
（瞬間瞬間に熏習される。タイムラグはない。第三者に熏習さることもない）
阿頼耶識では意志は働かない
😫
エネルギー注入ワールドの研究しまくってる
ナウ〜〜
むろん日蓮宗も含めて
😄
日蓮が
末法の凡夫に
ナンミョーに仏種の玉が入ってる云々
とか
あるなー
うろ覚えやけど〜〜
ネタあげしとこかー
😄
ツボワードはアタマに入ってるほーやけど
キリスト教もやけど〜
😄
悪い意味でも
刺激できる
知識はある
唯識はイランけどなー
😄
神智学は、名前のとおり「智」と「認識」を重視するもの。
宇宙や自然もこのような叡智からつくられ、
人間の智も神の智に通ずる性格をもっており、
人間は霊的認識により神を知ること、
神に近づくことができるとされる。
「今の世には多く悪魔の比丘があって、戒を退き家にかえり、あるいは処罰を畏れて、一度道教から仏教に入りながらまた元の道士へ逆戻りし、また名誉や利益を求めて、荘老の道を誇張して談じ、仏法の義を盗んで外道の邪典につけ、高い仏法の義を低い外道につけ、尊い仏法を摧いて卑しき外道の教に入れ、概して外道・内道を平等ならしめている」
「比丘の身となって仏法を破滅する者がある。もしくは、戒を退き家に還るというのは、衛の元嵩等のごとき者である。すなわちいったん出家したが、還俗し在家の身をもって仏法を破壊した。正しい仏教の教えを盗んで、外道の邪典に助け添えたのである。高きを押す等とは道教をひろめるいわゆる道士の心をもって道教を仏教の概要であるとなし邪正をして等しからしめたのは、まったくそのいわれのないことである。かつて仏法に入って正しい教を盗み外道の邪を助け、仏教の高きを押して道教の低きにつけ、もって、彼の道教の邪卑の教えを釈することを、尊きを摧いて卑しきに入れると名づくのである」
たとえば、仏教の流通する以前の外道は、その執着する邪見も浅かったのであるが、仏教流布の後の外道は、仏教を聞き、見て、自宗の非を知り、巧の心が出来して、仏教を盗みとり自宗に入れて、邪見がもっとも深くなった。附仏教・学仏法成等といわれる外道はこれである。外典もまたこの通りであって、漢土に仏法が伝来する以前の儒家・道家はゆうゆうとして赤児のごとくはかない者であったが、後漢の世に仏法が伝来してより、外道と仏教が対論し、仏教がようやく流布するにつれて、仏教の僧侶がみずから破戒のゆえに、あるいはいったん出家した者が還俗して家にかえり、あるいは俗人に心を合わせて儒教道教の内に仏教の義を盗み入れたのである。
仏教の真理＝真諦
無為法の解釈（定義）が違っているようですね。
まずお話していきましょう。
415.
麦◆MUGITANx95Dj
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ鹿野園さん
無漏智に付いて調べていたんですけど
倶舎論の賢聖品や智品で説かれているみたいですけど
見道以後の聖者の智慧を無漏智と記載されていたり
四智を無漏智と記載さていたり
有為法の無漏智や無為法の無漏智があるような気がするんですけど？
無漏智に付いてどのような見解なのでしょうか？
2024/04/11 09:07:31
416.
リダン◆gEV3xsS//k
無為法をダウンロード、インストールが
無漏智というイメージ
2024/04/11 09:52:29
リダン◆gEV3xsS//k
煩悩には見所断と修所断があって
無為法のダウンロードで
一発で見所断が発動で苦が断たれる
貪瞋痴など世間道であるから
見所断では断てないから修道における
修所断がいるってことやなかったかな
見所断が無漏智ってことやろね
2024/04/11 12:23:08
リダン◆gEV3xsS//k
だいたいが修所断が見所断への準備
先に見所断からってパターンもあるね
2024/04/11 13:28:00
賛成だ
それ故に
デンパパと
リダンはスルー
ローラーは
そういうところがあるので
ボコボコします
😄
294.
ユーザー
法介◆T3azX0Hk1U
ZTlKd(194/209)
創価学会の池田さんが科学や医学でもって仏教を解釈しておられたような行為も、この「摧尊入卑」の謗法にあたります。
2024/04/14 17:22:07
ほーかいくんには
根っこが
あって
リダンや
デンパパみたいな
根無し草てはない
という評価して
このスレを
見るんやろなー
😄
真理（諦）を見ることによって断じられるもの（煩悩・惑・結・随眠・縛など）。
【修所断】
修道で断じられるもの（煩悩・随眠・結・惑など)。真理（諦）を見ることによって断じられる後天的に身につけた知的な迷い以外の迷い。先天的に身についた煩悩。
デンパパでも
唯識の分析システムで
いじれるけど
ヤツラは
ローラーほどオイシイ関心が、ない
😄
夕も来なかったねー
結構な
大きなエサ降ろしてたのにねー
😄
ポイントとなるかと思います。
余計な挑発意欲が〜
オレ
天台宗関連に関心薄げナウなので
よかったなー
😄
お、また無理なチャレンジしよーと
😄
理趣経が
意外に
役にたった
😄
>>無為法をダウンロード、インストールが
>>無漏智というイメージ
などではありません。
レスしたいだけー
😄
ローラー、麦にもある壁だ
それはー
ま、ほーかいくんもビミョーかもしれんけどー
😄
😄
テレビつけて
スタンバイ〜
😄
ほぼTalk板で
みんな壁だろねー
知識だけでも、
なにげなく超えれているのは
ロン閣下だけかー
😄
いやいや、スレタイ的に自慰行為なのだから口出し無用って事で(*´ω｀*)
こんだけ盲信出来るピュアボーイ、天然記念物にしてよかろう(・∀・)
基礎データーは
2003年
には
ゲットだが
内容体感には
時間食う〜
今日あたりの理趣経解析で
まーまー
さらに
味わい深くかもねー
😄
おかえりや〜〜〜す〜〜〜
理趣経解析で
さらに修行系統仏教理解加速してんまー
大方、バカ食いの食っちゃ寝な休日だが
起きている時間に
インスピレーション降りる時間があるー
😄
インスピレーションがー
解説真言宗坊主は
軽薄そーなんだけど
本は熱心に、読んでいるよーだ
😄
煩悩即菩提やね(*´ω｀*)
凡夫である限り滅却出来ないならば利用した方が効率いいからのう(・∀・)
ほーかいくんの天台宗趣味に遠からず
みたいなところはある理屈ではー
こっちは
2006年データーからの
理解深読みしてるけどー
😄
まーそのあたりから
解釈は
違うけど
インスピレーション的には
円融相即の
理解が強化かなー
😄
＞煩悩即菩提
が
宗教板の人間にとって
最大の壁やねー
😄
俺も日常ヒーヒーいわされながらー
鍛えとるー
😄
答えられるか？
答えてもらおう
😄
欲界［よっかい］の第六天にいる他化自在天［たけじざいてん］のこと。
欲界は、輪廻する衆生が生存する領域を欲界・色界・無色界の三界［さんがい］に分けるうちの、一番低い段階。欲界には地上と天上の両方が含まれるが、天上は6段階に分かれ六欲天［ろくよくてん］と呼ばれる。
そのうちの第六天が他化自在天と呼ばれる。
また、この第六天に住む神のことも他化自在天と呼ぶ。
「他化自在」は、
他の者が作り出したものを自由に享受する者の意。
釈尊が覚りを開くのを妨害したといわれ、三障四魔の中の天子魔［てんしま］とされる。▷三界/三障四魔
ほーかいくんの脳みそに
合わせて〜
唯仏与仏ー
😄
まあ皆凡夫なんやから文字通りその煩悩が悟りの縁になるんやと好きにすりゃええんとちゃうかのう(*´ω｀*)
天台パワーが降りてきたー。
😄
無明とは、根本の煩悩の一つで、生命にそなわる根源的な無知。
特に自らをはじめ万物が妙法の当体であることがわからない、最も根源的な無知を「元品の無明」という。
「治病大小権実違目」には
「元品の無明は第六天の魔王と顕われたり」（997㌻）
と述べられ、元品の無明が現れて正法を妨げる障魔の働きとなることを示されている。
▷第六天の魔王/無明
時代が時代なら
観音菩薩の化身ぐらいのノリがあるので
多面角度で
読めちゃいますー
😄
サンスクリットのアヴィドヤーの訳で、真理に明らかでないことを意味する。
仏教では生命の根源的な無知・迷い・癡［おろ］かさであり、一切の煩悩を生む根本とされる。
また三惑の一つである無明惑をさす。
▷三惑/元品の無明
そんなん仏とちゃうんやから分かってもしゃあないやろ(・∀・)
まあ何が真なんか考えて欲張らんこっちゃ(*´ω｀*)
これが仏の覚りや云う本で書いてある事に惑わされずにじっくり自分自身に向き合っていけば分かってくるんちゃうの(*´ω｀*)
😄
●《 天 台 大 師 智 顗 》が一切の惑（迷い・煩悩）を3種に立て分けたもの。
見思惑［けんじわく］・塵沙惑［じんじゃわく］・無明惑［むみょうわく］のこと。
見思惑は声聞・縁覚・菩薩の三乗が共通して伏すべき迷いであるゆえに通惑ともいい、塵沙・無明の二惑は別して菩薩のみが断ずる惑なので別惑ともいう。
『摩訶止観』など多くの論釈に説かれている。
やるなー
😄
創価系統だなー
😫
いやマジで仏云々は無意味な議論やて(・∀・)
スーパーマンは凄いんです言うのと一緒で足元見えてへん(*´ω｀*)
自分自身が前に進むんが仏道や(*´ω｀*)
で
天台小止観の
〆は
知ってるか？
😄
観音菩薩の化身ノリがあるから
こっちは
並行ドミノ倒し方式で横並びに
バージョンアップしちまいますー
ホント修行オタクなんやろなー
禅への忠誠心が怪しげ？かもしれんけどなー
😄
石山寺詣でやー
ネタバレ
すまんー
ほーかいくん
😄
なかなかの
伏線やなー
😄
観音菩薩さんの化身て、無敵やんね(・∀・)
まあ今時不要の長物やろけど(・∀・)
禅いうたかて確認作業みたいなもんやし忠誠心いらんね(*´ω｀*)
化身に坐禅要らん(・∀・)
iB406は、馬ちゃんじゃないのかな
仏霊写真がオレの前に
二枚でてるけど
不遇なお寺やー
オレのメイン修行と関連がない
宗派の観音菩薩寺院ー
まいったなー
一つは無住やし、
一つはピンチ？
うーん
😟
創価系統引用ぽいからなー
😫
観音信仰のお寺
と
終わりの案内ー
😄
行ったことがない
😄
やはり
石山寺は
伏線やったー
😄
理趣経のオチがあったが
無住で
気の毒やー
もう一個ピンチになってるのはオレが働いていたお寺
うーん
😟
論文ダウンロード魔王やってたので
山伏念仏研究データーが
増えた
むろん日蓮宗研究も
😄
住職不在で廃寺ピンチ？(・∀・)
当たり前に理解してるから横レスと自分で語った上で、わざわざ分かりやすい別ジャンルの単語使ってしゃべってるんじゃん
それに法介さんがレスしたくなけりゃしなければいいだけだし、自分から「私は不寛容です」とか宣言しなくていいから
法介さんがそういう老害なのもみんな知ってるわけでw
やる気のありそーな
坊主とコミュニケーション取ってるんやけど
これから弟子育成途中やしなー
😄
まー
除草剤3度撒いた、年1度の草刈り奉仕はしとるが
ほとんど廃寺に近い
😟
ほーかいくんは
君のレスを楽しみにしとるんやろなー
😃
11月以降は
マメには礼拝しに行ってるので
少しは寺院のパワーが蘇ってかたがー
まー寺院管理者が
今頃に比べれば
パワーダウンだなー
これからダニコワイシーズンだから
11月まで
行けないかー
😟
いた頃に比べれば
パワーダウンだなー
馴染の寺が廃業なんて切ないからねえ(・∀・)
月参り、法事、法要とか需要も減ってるやろし経営難に人手不足…これも末法といえるかもねえ(・∀・)
話相手が来てくれて
良かったな＾＾
嫌味を言わせたら
サティーの右に出る者は居ないだろ
>四智を無漏智と記載さていたり
どっちも同じ意味だろ
見道とはおおよそ四諦を現観する位といえる。すなわち、それまで修行を重ねてきた者に、初めて汚れない無漏の智慧が生じ、その無漏智によって四諦を明らかに知る。
それについて少々。
教えを薫習させる為です。
無意識にそれが発動します。
いくら無の境地に入っても
無意識で「はっ！」と気づく
気づきは自身の阿頼耶識にある凡夫の気づきに過ぎません。
妄想分別やな(*´ω｀*)
無意識でその此縁性縁起が
声聞の智慧として発動します。
こうしてわたしにちゃちゃを入れに
わざわざ来られているんでしょう
こらしめてやろうという
自我に駆り立てられて
声聞いうたら君みたいに日蓮さんの言う事を素直にハイハイと信じるピュアボーイの事やからなあ(*´ω｀*)
半信半疑から始めて確かめるのが禅やな(*´ω｀*)
それでも
でおーは話し相手が出来て嬉しそうなので
わたしは構いませんがね＾＾
ムーさんがそう思われるのは
勝手ですので
わたしは全然構いませんよー
そりゃお題目で全部分かっちゃうのとは別ベクトルやのう(・∀・)
チート過ぎてリダンボーイもお手上げ様子や(*´ω｀*)
人それぞれでしょうに
それはそれは、良かったですねー
価値観も考え方も全く違うみたいなので
でおーとお話されてください
１００％全力で褒めてるやろ(*´ω｀*)
純真ボーイや
遠慮させていただきます
お呼びだぞー
話し相手が欲しいらしい
でおーが相手してやんなー
話が噛み合わん
そりゃ皆違う人生歩んで来たんやから違うのは当然やな(*´ω｀*)
ピュアに過信するのも君の人生や
本当か嘘か禅でお釈迦さんの語った世界を触れて確かめたいってのも人生やで(*´ω｀*)
そういうマウントの取り合いみたいなトークバトル
わたし全く興味ないんで
好きだから
ふ～～～～～ん
としか答えようがない
おめでとー！
かな
トークの中身がスッカスカなんだもん
言われてませんでした？
スッカラかんって
だって君の語ってんの初歩の仏教の導入部分しか語らないやん(*´ω｀*)
しかも変な解釈混じってるし(・∀・)
無為法から見出した有為法が
無漏智でしょ見道です
で
お題目を体現した法介さんは
どうあるのか？
どうぞ
無為法を観じて無漏智となるんでしょ
はあー
もういいですよ
法介さんのいうお題目効果は
お題目しなくてもそのへんにゴロゴロいますんで
お題目は在家用のインスタントドラッグという解釈です俺は
唱え続けなければなりません
あり様の話しか聞いてないので
他の人のお題目がどうかまでは知りませんけど
は別にディスってるわけではないですよ
信仰があれば誰でも修行なしで
無為法を観じれるという
まさに菩薩行です
ただ浄土真宗の極楽浄土の信仰を
完成させた、あるいは完成手前の人に
わざわざ批判して相手の信仰を揺るがす
必要は全くありません
法介さんのお題目体験話と
ぶっちゃけたいした差ないので
で、
その無為法って何ですか？
現世利益は大安心に至ってる人にとっては特に興味ありません
死後硬直がなくなって微笑んだ等の話は
素晴らしいと思います
いらぬ批判をせずそのまさに菩薩行を
推していけばいいんじゃないですかね
で、
その無為法って何ですか？
>>それ（無為法）は立ち現れる
ってことでしょうか？
>>無漏智というイメージ
ってことでしょうか？
択滅、非択滅、虚空ですよ
非択滅ってのが
阿毘達磨倶舎論によると
刹那に一つのことしか出来ない（前五識のいずれか）
耳の認識中は他の五識は機能しない
それによる縁起が起きない（作用しない）こと（唯識では違う）
ようは目が見えなければそれによる縁起をそもそもしない（作用しない）と言うこと
だから方向性が煩悩が作用しないってこと
択滅がそれらを智慧によって作用されない境地
ま、四智の解釈で
俺的には
ほーかいくんへのマジレスはやめておるからなー
天台宗あたりでも〜
😄
💔
なんで５ちゃんで名無しさんやロンさんを激しく批判されてるんですか？
前にも言いましたが
ようは無為法を観ずることで
そのロジックを悟るんですよ
そしたら自我において
ニュートラルってことです
善業、悪業でなく無記といえるのか？
そしたら煩悩を作用させる、させない、あるいは煩悩即菩薩も可能です
やるなー
ほーかいくんっ！！！
😃
ですからその無為法って何ですか？
😃
>完成させた、あるいは完成手前の人に
>わざわざ批判して相手の信仰を揺るがす
>必要は全くありません
だったらリダンがロンさんを批判されるのは
なぜ？
やるなっ！
ほーかいくんっ！
😃
>>444
ロンさん批判は
ロンさんのカムイさん批判
に対する批判です
四智？
仏が大円鏡智、平等性智、妙観察智、成所作智
声聞、縁覚、菩薩が我生已尽智、梵行已立智、所作已辧已智、不受後有智とかそんなヤツかのう(*´ω｀*)
凡夫には無縁の知識やな(・∀・)
要は場当たり的
政治闘争ゲーム
💔
実際、非択滅のロジックで
縁起が起きないでしょ
それが何の覚り？
覚りも起きませんが？
覚りは大乗の話でしょ
禅も大乗だけど
そもそも法介さんの覚りが
別にだからどうしたって話ばかりじゃないですか
平等性智、成所作智
は
苦労するなあー
むろん、これは
理趣経寄りでー
今週は理趣経効果で
平等性智が
上手くいく感じがー
仕事が老化のせいで
ヘヴィになってるしー
運任せの人生状態〜
😄
禅では覚りは説いていないと？
「大楽」がなかなか
動画の解説でキラリンー
とヒラメいた
😄
むろんソッコー禅応用だ
😄
煩悩を断絶する（作用させない）
ようは管理下、制御下におくって
ことです
自由と大安心ですよ
他に何かいりますか？
それこそあとは菩薩行だけでしょう
法介さんが
禅は覚りじゃなく悟りと言ってたじゃない
みたいなー
展開
😄
それでは禅を止めた後は再び縁起が起きて
煩悩がたちあがるかと？
禅は悟りでしょ
なかなか
なにげなくやけど
リダンへの
質問ぶつけ方オモロイ
😃
禅は悟るもので
覚るものではない
という意見ですか？
対リダンへの
やりとり
よーわからんけど
オモロイー
😃
いやもう見道の見所断で断絶されてますから
日常において管理下、制御下です
まあそうなんじゃないですか
禅で覚りは聞かない気がしますね
煩悩と上手く付き合う方が理趣経に合うでしょうに(・∀・)
平等性智とかボランティア精神のぶっ壊れ境地やと思う(*´ω｀*)
真理（諦）を見ることによって断じられるもの（煩悩・惑・結・随眠・縛など）。
縁起してますよね
人は生活出来ますか？
煩悩の分類を忘れましたが
一度にその分類を断たれるってことでしょ
見所断では断てない煩悩の分類もあるので
そいつは修所断で断つんでしょ
だから縁起するかしないか
こっちが自由に選べるんですよ
縁起っても煩悩、心の生起の話しですよ
臨済禅のぶっ壊れた坐禅は
平等性智は
得意そーだな
蚊がブンブン飛んでる野外で坐禅とか
そーいう無理目坐禅なんかやらねーけど
師匠は平気でやりそーなタマやなー
😄
借金苦の話のケースをそれで説明してみてください
（ロンさんと話してたやつね）
心の生起の話
万象に縁起したときの煩悩を
作用させるかさせないか
まず苦じゃない
淡々と返す、もしくは楽しさを見つけてやるべきを成すだけでしょ
出来る人は出来るでしょ
それって縁起じゃん
恩を仇で返せない
貸してくれた人の思いを汲む
これも別に仏教いらないでしょ
自由だってばよ
話見えてます？
それも縁起じゃん
>>495
>>495
縁起を止める必要はない？
だから自由だってばよ
「大楽」→平等性智
は
なんの発見かといえば、
仕事以外のリラックスタイム、
疲労リカバリーの発想で
そこがジャストミート感かー
そうや、休日半ばやから
なんのネタの「大楽」や理趣経か忘れてたわー
ほーかいくん寄りのエネルギー充電思想を今日は模索してたせーだ
😄
>>これも別に仏教いらないでしょ
発想の転換じゃん
ナンミョー功徳で
宿業転換で
借金解決ー
ぽいなー
😃
借金の話は
発想の転換で十分でしょ
たいした話じゃない
借金苦の話ですが
小難しいレスを
しているのかもなー
ほーかいくんは
😁
む
禅での平等性智は世界、宇宙との同化による全平等って境地かな(*´ω｀*)
ボランティア精神とは別ベクトルやなあ
蚊に刺されるって境界線も皆無になるんやな(・∀・)
血を差し上げるボランティア精神も養われる(*´ω｀*)
無為法いらないでしょそれ
😁
するなら
それによる心の生起、縁起を
作用させるかさせないかが自由
リダンの主張って
全て発想の転換で済むでしょって主張？
俺には
観音信仰の化身ノリがあっても
蚊が飛ぶ場所で坐禅やる根性ないなー
😁
>>523
「腕がまさに今潰されている」話を例えにしましょう。
ほーかいくんは
宿業転換を
語ろーとしてるのか？？？
😁
痛みは起きないですよね
😁
ず～～～～～と瞑想か禅をしとくのですか？
理解で
ほーかいくんレスを
読むべき？
かも？
と、
？？？
自我に執さないから
自身より周りを見れますよね
状況の打開策を最短で取れます
んで取れないなら取れないで
潰されるの受け入れるだけでしょ
た、ぷ、ん、？
レス？
？？？
煩悩がもう一度断れてる状態だから
日常でも制御下管理下だってばよ
禅をしなくても
痛みが生じないと？
禅やってる人
麻酔なしで手術受けられるやん
信じろと？
痛みがなくなるってのは
瞑想によるおまけですよ
してなきゃ普通に痛いですよ
その痛みに縁した心の生起を
自由に出来るんですよ
宿業転換ベースと
みて
レスを読むと
わかりやすい
かもー
😁
オマエラには
宿業転換できないだろー
と
レスしたい目的なら
筋が
通るー
😁
麻酔なしで手術受けてみ
それを動画にとってアップし
その話
信じよう
オモロイなー
😁
俺の書き込みちゃんと見てないでしょ
狙いか？？
？？
お題目したら麻酔無しで手術できんの？(・∀・)
イイネ👍
普通に痛みで気絶するわ
痛みによる心の生起縁起を
自由に出来るって話
>その痛みに縁した心の生起を
>自由に出来るんですよ
と書いてある
ムームー閣下ー
😄
出来る訳ないでしょう
また言ってる
>痛みによる心の生起縁起を
>自由に出来るって話
宿業転換無敵の
威力が
メインテーマ？？
？
今瞑想で痛みを無効化の話
してないですよね？
無為法をしることでの
煩悩の作用を自由に出来る話のはずですよね
アレ？
お題目VS坐禅で話してんじゃないのけ(・∀・)
なんか
いいっ！
😁
痛みはあるってばよ
痛みに執しないって話でしょうが
>今瞑想で痛みを無効化の話
>してないですよね？
してます
痛みは煩悩じゃないでしょ
>自由に出来るって話
ってリダンが言ってるでしょ
シャーロックデオーの
推察では、
ほーかいくんは
宿業転換無敵伝説を
やりたいがネタのフリかも、
と
😄
いや論点かえるなし
じゃあ無為法の話はもういいんですか？
なるほどー
それを先に言って欲しかったなー
ほーかいくん
対リダンには
やるうーーー
😄
それがなんで痛みの無効化になるの？
痛みによるって書いてあるでしょ
痛みありきの話ですよそれ
よーわからんけど
返レスいいっー！
😁
語れないの知ってるから興味ないわけよ
だって解答用紙に書いてないこと聞いてるからw
だ・か・ら
例え話でその無為法を説明してって話じゃん
ほーかいくんかもしれんー
😁
お題目なら無為法で痛みの縁起を断ち切れるって自慢かと思ったわ(・∀・)
ムイムイの法ーー！
クセや〜
ゆるせーーー
😁
縁起を止めるのって聞いてるんじゃないか
痛みはあるってばよ
痛みに執しないって話でしょうが
リダン言ったじゃん
それが無為法？
無為法は無為法でしょ
無為法を観じて
見所断が起きるんでしょ
このケースの場合の。
話戻るけど
平等性智は
仕事疲労回復術でいけるなーと
禅でもー
みたいなー
大楽という快感志向も
仕事以外の時間案外ありがたいかもー
みたいなー
ま、
チョイ無理目の仕事をやってるから、
こーいう苦労研究しなきゃならん
羽目になっとるんやろなー
😄
救急車呼んで
早急に麻酔打ってもらうけど
言ってる場合か？
連絡取れるなら
それはすでに前提ですよ
ほーかいくんの追求、
よーわからんけど、
とても
イイっ！！
😁
ほーかいくん
マジで
いいっ！！！
😁
だからそういってるでしょ
ここに
間違いのない
正しい判断をする為だ
>>537
そうだよな
ほーかいくんの周囲は
確か、
そーいいたくなる人物が多いなー
ロン閣下でも、そのネタの返しはてまきないなー
それは
お見事ですー
😁😁😁😁😁😁
やってる暇ないだろ
よーわからんけど
とてもいいー
リダンがらみは
😁
あなたがちゃんと読まないからでしょwwww
判断の連続だぞ
ほーかいくんにレスする人物の多くは
四智は縁なしの類なので
ほーかいくんの
天下ですなー
リダンやローラーやカムイ相手では
余裕やねーー
😁
いやそうじゃない
リダンの言い分では
人生は一瞬一瞬が判断の連続だから
ず～～～～と瞑想か座禅をしてなきゃいけないってなる
観音菩薩の件で平等性智の境地はイケてるんかもしれんけど凡夫からしたら理解不能の域やね(・∀・)
坐禅の効果でドーパミンやエンドルフィン放出されるから、それで大楽っちゅうのはあるね(*´ω｀*)
諸刃の剣になるかもしれんけど
さすがー
毎日
お題目やってるたけあるー
リダンには
余裕だー
😁
違うでしょwwww
ちゃんと読んでwww
正しい教えが薫習されて入れば
無意識にその都度
間違いのない正しい判断が下される
その程度の話ではない
無為法をダウンロードってやつね
まあそうですね
わたしが言う無為法とは
やっぱり
八正道視点では
貪りぽいからなー
チョイ無理目な仕事
老化のせいで
そーなってるだけやけどな
😄
ま、リアル師匠の良い弟子になってるわー
平等性智研究はー
必殺坐禅スペシャルの理解がまた深まった〜
理趣経応用みたいな発想で
😄
話す
ムイムイの法っ！！！
とにかく
そのレスしたいだけー
😄
付き合ってくれて
ありがとなー
おやすみー
そら阿毘達磨倶舎論の無為法と
法華経設定の無為法は違うでしょうよ
阿毘達磨倶舎論、余暇行唯識論での
無為法は
択滅、非択滅、虚空ですよ
宿業転換と
お題目による智慧という発想とみた
見切ったなー
たぶん
😁
いや結局
お題目体現による法介さんが
どうあるかしてないやん
良きも悪くも
理解者が
オレが
実は一番かもしれんー
😁
八正道でいいでしょうが
お題目じゃないと駄目なもの
出してくださいよ
書いてるから…
疲れたあ
リダーン〜〜〜
いい加減な発想で
酒の肴レスを
悪業を
宿業転換しなさーーーいー
とか
代弁してみる？？
しらんけどーー
😁
リダーン〜〜〜
いい加減な発想で
酒の肴レスを
悪業を
宿業転換しなさーーーいー
とか
代弁してみる？？
しらんけどーー
😁
まあ差がたいしてないからねぇ
言うことが特にないだろうね
大儀であった〜〜〜
🪭🪭🪭🪭🪭🪭🪭
>>626
盛り上がったかい
>>637
どこどこ？
明日かーい
だから定義の話じゃなくて
先に話した方が早いと
朝からあれだけ言ってたのに
おやすみなさい
m(_ _)mm(_ _)m
ロンさんのカムイさん批判に
批判してるだけ
どっちもある意味あってるから
バランス取ってたの
まるっきりカムイさんが間違ってるわけじゃないからね
樫木藪重リダ~~~ン
🪭🪭🪭🪭🪭🪭🪭
イジイジ〜
🪭
その内容
どこに書いてある？
どこに書いてある？
教えて
どこに書いてある？
>>457
いやスレの流れが速すぎるだけでしょ
ありがとー
ボケが始まってるなー
樫木藪重リダ~~~ンなんやしー
🪭
心配するなー
そーいうほーかいくんは
常だ
😁
手術で治る場合の認知症もある
早期発見がやっぱ重要なんだろうね
レスの球筋が
読めてきたかもー
😁
🪭
いや別に煽ってないよ
我が道を
進むスレ主〜
ほーかいくんの謎の仏教の思考回路解析に興味が出てきた
😁
ほーかいくんは
日々のお題目でー
パワーチャージできている
😁
やはり
オモロイ器量の
持ち主やなー
😁
リダン◆gEV3xsS//k
>>911
だから一緒ではないなら
お題目した後の表現すれば
はやいでしょ？
一行でどうぞ！
2024/04/14 10:44:55
一行で行きます。
「働く為に生きる事」を捨てる決断をした時でした。
息子が書いた誌が廊下に張り出されているのを妻が見つけた。
次のような内容だった。
必死こいて 頑張って
その結果なんてどうでもいい
その過程が大事なんだよ
その気持ちが大事なんだよ
後戻りなんてできやしない
帰り道なんか覚えてないから
やるときやればそれでいい
どんな生き方しようとも
やるときやればそれでいい
自分の道を 進めばいい
不恰好でいい 泥まみれでいい
自分の道を 進めばいい
と。
と、前澤さんの話に私はすこぶる関心を抱いた。
「う～ん…何も言葉が出てこない。“無”かな」
と少し考えて答えた。
「無だけれども、“ありがとう”っていう言葉に変わることもあるかな～」
「また、ある人にとっては自身の欲を満たすためのツールにもなる」
「しかして、その実態はというと…」
「“無”である」
と言った。
「アフリカの現地住民に1万円札を差し出して何の価値がある」
と言ってしまえば西野の浅はかな理論は一瞬で砕かれる。
「その辺のコンビニ行ったら全部タダなんですよ」
と言うと坂上さんは、
「どうやって成立する？」
とその原資を問う。
「つくっている人の見返りは？」
と納得できないでいる坂上さん。
「世の中からお金をなくす」ことで世界は平和になる。
https://note.com/ysk2020/n/n928e4d3b3e1d
「世の中からお金をなくす」に対する質問に答えました。
https://note.com/ysk2020/n/n9c47c1e88c9a
それは言い換えれば、お金を中心に人生が成り立っているという事でもある。
露骨な表現に抵抗を感じる人には「経済を中心とした社会を学ぶ為の教育」とでも言えば抵抗なく受け止めて頂けるでしょうか。我が国における教育プログラムは、戦後、「食べるものすら無い貧困の時代」から「国民が豊かな暮らしが出来る社会」を築く為の〝経済〟を中心とした教育システムが構築されています。そして1955年頃から1973年頃まの高度経済成長期を迎えます。
https://youtu.be/k0hF1r2-Rr0
「これからの日本の教育はどのようにあるべきか」
との質問に対し、まず波頭氏は、
「人はこういうけど自分にとってはこれが大事」
といったことを、自信を持って選べることをあげています。
と。しかし市の役人は、
「市の条例に違反者から罰金２０００円を徴収するとあるので、我々は条例に従って任務を遂行したまでです」
といったマニュアルどうりの受け応えで条例がおかしいという事に全く気付かない・・・。
「申し訳ありません。おっしゃる通り市の条例が間違っております。お恥ずかしい話ですが未成年者に対する配慮が完全に抜けております。そっこく市の議会で条例を改正致します」
と言われ、翌日市役所からお詫びがしたいから役所迄出て来て頂けませんかとの連絡が入った。
１０年付き合って結婚した同級の妻と二人
一昨年、還暦を迎えた。
https://livedoor.blogimg.jp/butudou/imgs/2/d/2d38cc31.jpg
顔バレ良いの？
らじょはさんにそう言ってもらえると
嬉しいなー
忍法ホメゴロシでござる
らじょはさん、
わたしに質問されたでしょ
ためになった教えってありますかって？
ハイ
結構あるんじゃないかなと思います。
「信じる心」を起こさせる為に説かれているんです。
そんなにありません。
色んな事をわたしは観じ取って来ました。
本当に居るんだなーとか、
観じ取った！？
どんな感じで観じ取ったのでしょうか？
先祖の方々があって
お世話になった知人や親類達のおかげなんだなーとか
不思議な出来事を色々と経験してきました。
実感して来ました。
５０ｃｃのロードバイクに乗ってた時、
バイクはすっ飛んで行きました。
その場に突っ立っていました。
かすり傷一つ負いませんでした
普通にゴロゴロころがってますよ！
なんでしょうけど、
「あー、守られたなー」
って思うんです。
信仰心があるから。
それまで右側の車線を走っていたのですが
何気に無意識で左車線に入って信号で止まったらしいんです。
その右側の止まっている車に
ノーブレーキで後ろから車が突っ込んで来たんだそうです。
自分の車に突っ込まれてたところだったんです。
「あの時は、守られてるなーってホント思った」って。
兄妹の中でも娘が一番まじめに信仰（個人信仰）に励んでます。
イワシをありがたいなーって思って食べるように心がけましょう！
おは〜〜〜〜〜よ〜〜〜…お〜〜〜ん
😄😄😄😄😄😄😄😄
言わしてください
夫婦として互いの事を理解しあう努力に努める事が出来ました。
我が家では何かある度に、みんなで話し合いを持ちます。
ＬＯＶＥもあるんでしょ？
もちろん！
ええですな、お子さんもう１人！
次男が家族みんなで歌をうたいたいって言って
わたしと次男がギター弾いて
妻がキーボード弾いて
家族５人で披露しました。
わたしと向こうの父親が神父さんの役をやって
なんだっけ
曲名がでてこない
本番で私が花嫁に言いました
最後まで〇〇くんのみ方で居り続ける事を誓いますか？」
と。
一番の理解者ね。
たのしかったよ～ありがとう～
誰なのかあえて聞かないでおこう…
なんみょ～している人の場合は、
そのような状況は起きないという事。
片腕を機械に挟まれて
つぶされているケースの場合、
そのような状況に陥るような愚かな判断に至ることはありません！
やはり
予想どおりだ
😁
代弁レスは
余裕であたり
やったなー
😁
本当だろうかとわたしは疑ってしまう
法華経には次のような事が説かれているからだ。
仏の説く教えにおいて 当然、大きな信心の力を生じるべきである
世尊は教えを長い間説いたあと 必ずきっと真実を説くはずである
声聞と呼ばれる諸々の自己の悟りのみを求める修行者たちや 縁覚と呼ばれる独力で悟りながら他人に説かない小乗の聖者、これら二乗の者たちに告げる
わたしがあなた方の苦悩や束縛を脱し 涅槃を得させたことは
仏の衆生を導くのに臨機応変の手だてを用いる智慧の働きによるものであり 声聞と縁覚と菩薩に説いた三乗の教法によって示した
生命のあるものすべてのあちらこちらの執着から これを引きずり出し脱出することができるようにしたのだ
および、自己の悟りのみを求める修行者や、独力で悟りながら他人に説かない小乗の聖者の中で、疑問を持った出家男子、出家女子、在家信士、在家信女がいた。
各々、心の中でこのように思った。
いま、世尊はなぜ、丁寧で礼を尽くした態度で、悟りに近づけるための巧みな方法手段を賞嘆して、このように言われたのであろうか。
仏が得た教えは非常に深く理解しがたい、今まで演説したことの目的は難しく解りにくい。
全ての自己の悟りのみを求める修行者、独力で悟りながら他人に説かない小乗の聖者の及ぶところではない。
仏は、かつて一解脱の意味を説かれた（一解脱とは、肉体の五官が肉体や外界を観察すること）、それによってわれわれもこの教えを得ることができ、安らぎを得ることができた。
しかし、今このように言われる真意が解らない。
世尊、どのような内的原因と、どのような外的原因によって、諸仏が行う、人を真実の教えに導くために仮にとる便宜的な手段や、甚深微妙であり難解な教えを、丁寧で礼を尽くした態度で称歎されるのでしょうか。
わたしは、以前より仏に従っておりますが、未だかつて、このようなお話は聞いたことがありません。
いま、出家者や在家者の男女はみな同じ疑問を持っております。ただ願わくは、世尊にこのことについて例などをあげて詳しく説明していただきたい。
仏は、舎利佛にお告げになった、
このような言葉では言いつくせない意味の深い教えは、諸々の仏や如来が、まれにこれをお説きになった。
それはまるで仏や転輪聖王が、この世に生まれる時に一度だけ咲く優曇鉢華のようなものである。
舎利佛よ、おまえたちは当然信じるべきである、仏の説く言葉は虚妄ではない。
舎利佛よ、諸仏がその場その場で、相手に応じて随時よろしく説く教えは、その真意を悟り本質を知ることは難しい。
理由は何故かというと、わたしは無数の人を真実の教えに導くため仮にとる便宜的な手段や、種々の因縁、たとえ話、優しい言葉をかけることなどをして、諸々の教えを演説するからである。
ただ諸々の仏のみ、よくこれを知り示すことができるのだ。
理由は何故かというと、諸仏世尊はただ一つの大きな因縁のためにこの世に生まれてきたからなのだ。
舎利佛よ、
これが諸仏が、ただ一つの大きな因縁をのために、この世に生まれてくるということなのだ。
仏は、舎利佛にお告げになった。
諸々の仏や如来は、ただ悟りを求める修行者を教化される。諸々の立ち居振る舞いは、常に一つの目的のためである。
それは、ただ仏の事物に対する正しい認識によって、生命のあるものすべてに悟りを示そうとするためなのだ。
舎利弗よ、如来は生きとし生けるもの全てが、区別なく仏の悟りに到達することができるようにするために、生命のあるものすべてのために教えを説かれるのだ。
一乗の教え以外の、二乗の教え三乗の教えなどないのだ。
舎利弗よ、十方世界の中には、これ以外に第二の教えなどないし、まして第三の教えなどないのだ。
諸々の悪い報いを招くもとになる行為を、仏の悟りに到達させるために、諸々の仏は、衆生を導くのに臨機応変の手だてを用いる智慧の働きにより、本来は全ての人々が佛に成れると説くところを、声聞乗、縁覚乗、菩薩乗の三乗があり、声聞乗と縁覚乗は成仏できず、菩薩乗のみが成仏できると説いたのだ。
舎利弗よ、もしもわたしの弟子で、自ら仏道を完成し、これ以上に学ぶ要がない阿羅漢であるとか、師なくして独自にさとりを開いた辟支仏であると言う者があれば、
諸仏や如来が、ただひたすら仏道を求める修行者を教化されたことを聞かず、それを知らないならば、このような者は仏の弟子ではない、阿羅漢でもなく、辟支仏でもない。
そしてまた、一切の真理をあまねく知った最上の智慧を、志し求めることを止めてしまうのだ。
理由は何故かというと、もし出家男子が、本当に阿羅漢となって、もしこの教えを信じないというならば、そのようなことはありえないからだ。
これ以外に教えなどなく、生きとし生けるもの全てが、区別なく仏の悟りに到達することができるようにする一仏乗の教えしかないのだ。
出家男子出家女子で 悟りの域に達していないのに、既に悟っているという自惚れの心を持つ者
在家信士で自分に執着することから起こる慢心を持つ者や 在家信女で信じない者
このような出家者や在家者の男女たち その数は五千人いる
自らその過ちに気づかず 戒めを欠いており
その欠点を守り隠している このような小智の者たちはすでに退出してしまった
この者たちは酒かすと米ぬかのようなつまらない者である 仏の人を畏服させる威厳と、人を心服させる徳によって去ったのだ
そのような者たちは福徳が少なく この教えを受けるに値しない
さらに見えてきたー
ほーかいくんは
神学的後付趣味があるのかー
サティに怒られるー
😁
舎利弗よ、よく聴きなさい 諸仏が得られた教えは
数限りない衆生を導くのに臨機応変の手だてを用いる智慧の働きを用いて 生命のあるものすべてのために説かれたのだ
生命のあるものすべての心に念じるものと 種々に行ずる道と
若干の諸々の欲求と性質と 前世から背負ってきた身・口・意によって行われる善悪の行為などを
仏はこれらをことごとく知り抜いて いろいろな縁や例え話をし
優しい言葉や衆生を導くための臨機応変の手だてを用いて 全てを歓喜させるであろう
謎のレス筋が
見えてきたなー
😁
釈迦の前世の善行を伝えた物語や奇跡を説き また物事の内的原因や外的原因
たとえ話や韻文詩の祇夜や 教説を解説した優婆提舎経（うばだいしゃ upadeza उपदेश）をお説きになる
鈍重で愚直であり自己の悟りを第一とする小法を楽しみ 人の生き死にに執着し
諸々の数限りない仏に於いて 奥深く優れた仏道を行じることもなく
多くの苦しみに悩み混乱させられる このために煩悩の火を吹き消す涅槃を説かれるのだ
わたしはこの衆生を済度に近づけるための巧みな方法を用いて 仏の智慧の世界に入ることを得させる
今までそれを説かなかった理由は まだ説くべき時期が来ていなかったからである
いまが正しくそのときである 決心して衆生が仏の悟りへ到達できるための教えを説く
わたしが、嘗て説いてきた九部の法は 人々の能力に合わせ解りやすく説いた
衆生の平等な救済と成仏という悟りへ到達させるための基本となるためのものだ そのためにこの経を説いたのだ
ミサ曲の落としたの
リターン聴きする
パワーチャージ思想が
ー
😁
ここに示す法華経の
三乗の教えは真実の教えではなく方便として用いた仮の教えに過ぎないという仏の言葉を声高らかにここで叫ぶ私に、
「そんな事を言うものではありません！」
と言う。
川^〇^ﾊﾚおはよう
還暦のお祝いの写真前にも1度拝見させてもらいました♪
次男のお嫁さんかなぁ？娘さんも2人共に綺麗ですね♪
素敵な家族ですね♪♪♪🤗
てか➰家の父も強運だなぁ～って思うwww
先祖供養だけだけどwww
法華経も方便だと思いますよ
守られているも別に真言宗でいいでしょ
でもお題目の現世利益は手軽すぎて
やっぱチートですなあ
そうだな先祖供養大事だよな
今の自分があるのはご先祖様のおかげです。（此縁性縁起）
真言宗と日蓮仏法の違いがまだ
解っていないようだな
一年そこいら仏教を学んだぐらいで
全部分かったつもりか？
十界曼荼羅＝真如
現世利益をピックアップするなら
真言宗は避けれないでしょ
むしろ真言宗のほうが特化です
教学的な話はリダンに向けてではなく
自身のアウトプット作業として後日行います。
一年そこいらの仏教理解で理解出来る内容じゃないから。
それはそれで
仏教一年生さんの意見として
宜しいのではないでしょうか
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ強運は相依性縁起かももwww
いやいや
それじゃ他宗を批判する
理由にならないじゃないですか
強運は福運でしょう
ほーかいくんのレスの趣向がわかってきたー
ほーかいくんの良くも悪くも
良い理解者であるなー
オレはー
パワーチャージ思想は
日蓮の霊的趣味と
キリスト教聖書の霊的趣味は
似ているなー
と
😁
翻訳してみると
ほーかいくんは
聖書の言葉には
一字一句誤りはありませんー
逐語霊感説ー
😁
そう思われるのでしたら
勝手にそう思われててください。
😁
アーメン
😄
おかしな事をおかしいでしょと
言っているに過ぎません。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ仏教的には縁起を説いていますから相依性縁起かももwww
法を見るものは縁起を見る 縁起を見るものは法を見る
仏は申しております
恣意的解釈ができうる余地がある
キリスト教聖書も
その要素はある
まー
霊的知識とパワーチャージ
発想で成り立ってるシステムだなー
理趣経からの
パワーチャージ思想と
休日の娯楽模索
の成果だねー
😁
福運が相依性で顕れて強運になるのかもも
一気に霊的システム解読だ〜〜
😁
リダンでは
風雲ほーかいくん城🏯は
攻めきれないなー
😁
パワーチャージ感だねー
霊的にー
😁
えー
話終わり？
では他宗批判でなく
信仰があれば
浄土真宗より簡単に救われ
真言宗より簡単に現世利益が得られることを推していってくださいよ
わかりやすく
翻訳してやろーう
旧約聖書では
イスラエル王国は分裂して
その王たちは
主の目に悪と映る
ことをなし、
バール神を崇拝して、
主はお怒りになり、
その王たちな懲罰をお与えになったー
そーいう志向だ
😁
↓
>>843
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚOKバブリーケツカツチ♪
😁
キリスト教礼拝の重いのがあるー
今日は重いのは少いほーだ
😁
😁
キリスト教よりも
ポジティブ信仰シンキングになると
ほーかいくん〜
『わたしは裸で母の胎を出た。
裸でそこに帰ろう。
主は与え、主は奪う。
主の御名はほめたたえられよ。』
『旧約聖書』「ヨブ記」1章13節～21節
的を得たほーかいくん解説できるよーになってきたー
😁
レスする脳構造が、読めてきたなー
😁
キリスト教や聖書の霊的理解には疎遠やったしなー
😁
理趣経寄りやしなー
😁
虚空において信仰と教義で見出すんでしょう
恐らくどっちも神秘的な指向性で観じ
有為法において縁起を扱うんじゃないかな
台風が来れば桶屋が儲かるみたいな
バタフライエフェクトみたいな
因果倶時っていうんな
台風と桶屋が儲かることがセットで
あらかじめ指定出来るみたいな
あらかじめ試算され％の調節で
狙った結果に寄りやすくするという感じか
方法論はとくに意味がないですよ
ロジックに対する機能の上昇に信仰を使うから指定するだけです
ようは方便
↑の法華経の仏の言葉に示されている
>>878
>その〝欠点〟を守り隠している このような小智の者たちはすでに退出してしまった
法華経基準でしょ
信仰においてなすって意味では
ロジックは同じです
坐禅で虚空を観じれば
分かるんじゃないですかね
語らんと
法華経思考（＝仏教思考）ではない
信じる世界です。
「仏（如来）」を信仰するのが仏教です。
現世利益をなしてるでしょ
宝塔に入ります。
宝塔とは、覚りの世界観です。
仏の覚りの因果を得ますか？
どうやってそれが説かれてますか？
どうやって取り出すかです
真言宗ではどうやって
仏の覚りの因果を取り出すか
どの経典にどのように説かれているか
それが示されているんですよね？
それが説かれておりますか？
ご存じなんですよね？
仏教は仏の教えに準じて話をするものですが
経典は信仰にいるだけですよ
違いますよね
何度も言ってますよね
仏の覚りの因果ですよ
だからそれ法華経基準でしょ
法華経は仏教ですが？
真言宗は仏教宗派ではないんでしょうか？
仏教ではないとおっしゃる？
あなたのおかしな仏教観に
付き合いきれません
なるほど
それはまあ法華経基準の方は
そう取られたらいいんじゃないですか
まあ確かにそれぐらいじゃないと
信仰とは言えないのかも
その覚りの因果が
法華経にしか説かれていないからです
「仏」基準なんです
法華経は仏説ではないとかいってるんですか？
自スレを立ててそちらでお願いします
仏教の話をしております
真言宗
↓
>>928
不思議解脱
真言宗もしますよね？
良かったですね
真言宗は法華経は使ってないですよね
良かったですね
よろしくないのでもうやめます
まあ法介さんは揺るがないでしょうけど
仏が覚りに至ったロジックが解明されないと
仏の覚りに入るロジックが完成すると思うか？
法華経に至って初めて明かされたんだよ
まだやるんですか
それは法華経基準の方便ですよ
使ってるよ(*´ω｀*)
聖徳太子の頃から法華経は広く浸透しとる
空海さんも法華経は熟知しとるね(*´ω｀*)
解明出来ているというなら
そのロジックを説明してみって言ってるだろ
真言宗も法華経は用いてるんだよ
解ったような口を叩くな
じゃあ真言宗でええやん
読みとれていないだけの話
仏の覚りに入るロジックが完成せんやろが
真言宗も不思議解脱するじゃない
>>958
お題目以外で
どうやって仏の覚りの因果を取り出すのか
そのロジックを説明してみ
っ真言宗
ロジックを確認してんだよ
わかりやすく
翻訳してやろーう
旧約聖書では
イスラエル王国は分裂して
その王たちは
主の目に悪と映る
ことをなし、
バール神を崇拝して、
主はお怒りになり、
その王たちな懲罰をお与えになったー
そーいう志向だ
😁
どうやって仏の覚りの因果を取り出す訳？
俺が説明する必要ないでしょ
ロジックじゃないだろ
法介さんが
覚りを不思議解脱のピックアップで表現したんでしょ
真言宗も出来てるじゃん
なんて
だれでも言えるぞ
じゃあどうやって不思議解脱したんだって
ロジックだろ
何度も言ってるだろ
ロジックを説明してみと
いや俺は法介さんの話も信じるで
ってかロジック云々は
現世利益体現の時点で完成してるでしょ真言宗は
大事なのは方便じゃなくて
ロジックだと
だから
分からん奴だな
そのロジックを説明してみと
何度も何度もいってるだろ
違いますよ
方便を使ったロジックですよ
現世利益が顕れるんだ？
じゃあ
どういう方便を使ったロジックなんだ？
真言宗じゃないから知りませんよ
ただロジックがあるから
現世利益があるのは事実でしょう
証明してるやないですか
言い切るな！
いい加減にしよろ
>>874
俺を
おちょくって遊んでる？
秘密曼荼羅十住心論やな(*´ω｀*)
いやいや事実でしょ
真言宗のロジックが機能してるから
現世利益体現してるんでしょうが
ロジック志向は
キリスト教の旧約聖書の歴代誌下の後半のベースみたい発想に近い
よめたなー
レスの傾向を
😁
真如の世界は無為なんだよ
だから無始無終
無始無終の義が
欠けているんだよ
激しい主の裁き懲罰の
オンパレードー
なぜ懲罰されるか？
それは
主が既に、そのよーに語っているからー
みたいな
システムほーかいくん
😁
欠陥があると言っている
オレは
ほーかいくんレスの筋書きを
よみきったぞおー〜〜〜
😁
ここが伝わってないな
無為は無始無終ですよ
それを観じて「有為」において
それを体現するんですって
無為から直接ではないんです
宿業転換と
智慧の
想定で
理屈を上積みしてるとー
😁
天台チギと空海について
かたってまー
😁
大日如来とか阿弥陀如来は世界そのもの
日蓮さんの解釈とは別ベクトルなんやから言いがかりちゃうの？(・∀・)
いやだから
欠陥があると言ってる真言宗と
完璧である日蓮宗が
たいして差がないじゃないですか
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