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その52の位からなる法理・法門について語るスレです。
中身のない煽り行為はご遠慮ください。時間を無駄に消費したくはありませんので。
まじめに、語る気が無い人もご遠慮ください。ただし真面目過ぎるのも退屈しますので、ユーモアとボキャブラリーを随所に散りばめながら楽しく語り合っていきたいと思います。
最低限のマナーと、人としてのモラルをもって他者に不快感を与えないよう節度ある振舞いを宜しくお願い致します。
誹謗中傷や罵り行為を楽しみたい方は５ちゃんの宗教板へ向かわれて下さい。ここはそういう幼稚なお遊びを楽しむ場所では御座いません。
著しくマナーやモラルに欠ける方は、スレ主権限で当スレからの退場を促し、俺様モードの上から目線で偉そうに且つ、威圧的に出入り禁止を宣告させて頂きます。
以上の内容にご賛同頂けない方のご参加はご遠慮くださいませ。
法介研究室 （初回）
https://talk.jp/boards/psy/1711401161
法介の『仏教法理研究所』（第二弾）
https://talk.jp/boards/psy/1711571067
法介の『成仏烈伝』第三弾
https://talk.jp/boards/psy/1711762435
法介の『成仏烈伝』第四の矢
https://talk.jp/boards/psy/1711943351
法介の『法華経談話』その１
https://talk.jp/boards/psy/1710074267
法介の『法華経談話』その２
https://talk.jp/boards/psy/1710495981
法介の『法華経談話』その３
https://talk.jp/boards/psy/1710588442
法介の『法華経談話』その４
https://talk.jp/boards/psy/1710737569
法介の『法華経談話』その５
https://talk.jp/boards/psy/1710905677
法介の『法華経談話』その６
https://talk.jp/boards/psy/1711013965
法介の『法華経談話』その7
https://talk.jp/boards/psy/1711242700
法介の『ゆゆしき世界』（初回）
https://talk.jp/boards/psy/1689114927
ゆゆしき法界 パート36
https://talk.jp/boards/psy/1709535370
まだレスないね
😃
菩薩五十二位の階段昇ろういうんやったら法華経は卒業していいんやないか(*´ω｀*)
今日の
ゴキゲンは
如何になるのか〜
？
😃
1密教を志向する
2.末法だから屁理屈を捨てる
のどちらくらいしかないな〜
現在天台宗は
さほと悟りの探求こ鈍いし、
江戸幕府の支援べったりだったので
明治以降は
勢いないので
禅か真言密教かも〜
悟りとか目指すならば
😃
おはよー
ほーかいくんも
御喜びだろう
😃
どこまでリアルに迫れるか？
現在比叡山では
一部の僧侶限定になるかもしれん、
千日回峰行者も
基本山伏やからな
😃
法華経は末法の民の苦を救済するのに特化してるからね(*´ω｀*)
悟り目指す覚悟があるんなら、それで成仏は約束された様なもんやけど生半可やないね(・∀・)
わたしはこっちで続きを書いていく
非空それは真如（無為）の世界
https://zawazawa.jp/bison/topic/24
悟り目指すんちゃうんかい(・∀・)
そういうのも大事にせなアカンよ(*´ω｀*)
シカじゃないので
一切衆生 悉有仏性」（一切衆生 悉く仏性有り）
を思い出そう
😃
😃
仕事でひどい目にあうので
ますます
魔改造ハイパーメガ心身脱落が
極まってくるなあ〜
😄
実体験の
無い理論は
日蓮以前直前の
山伏と天台本覚思想ぽいよーに
見える
😃
在家こ修行者が
たくさんいたらしい
😃
天台智顗が言いたい悟りの世界は
実感はてきうる、
オレ的には末法どーでもええ論者ではある
😃
自称上行菩薩の生まれ変わりと仰る謎のマウンティングおじさんの日蓮さんに対してかのう(・∀・)
の伝統を
信じる系列〜
😃
仕事トレーニング効果か
味わい深いな
😄
現在語訳でなくとも
何を言いたいのか
だいたい内容がわかるな〜
😄
原因と結果
時間の問題
だけど、その長ーい道のりを歩くのは死ぬほど大変
😃😃😃😃😃😃
理趣経とはまた凄いところ攻めますな(・∀・)
読み手の力量を問われそうやね(*´ω｀*)
悟りが何なのかっちゅう問題やが、菩薩五十二位の元となる華厳経の教えやと人が仏を目指そうと心掛けた時には成仏が約束されるようやね(*´ω｀*)
信は道（悟り）のもと、功徳の母なりや(*´ω｀*)
仏教にも破門の概念があるので、仏を目指そうと心掛けた後の大罪は、成仏が仮に約束されてたとしても宗教組織として許されないことなんでしょうね
その場合、どのような意味合いで成仏が約束してされているのか具体化したくなります
穏やかな今の日本の大乗で破門なんてあるんかの(・∀・)
そもそも警察のお世話になる案件か
日蓮正宗とか創価学会ならありそうやけど(・∀・)
前世は
密教行者マシーンだったらしい
ホントポケモンゲットみたいに
真言密教の各流派の
悟りゾーンゲットプレイしてま〜
後は
非人道的事件起こし気味の仁和寺は
未ゲット
ほんと不祥事やり過ぎやからな〜
あれは〜
宿坊廃止やし〜
あとは高野山の念仏の開祖みたいなの建てた宿坊はまだイケてない
😃
😃
真言密教坊主に
自慢しにいく
😃
高野山宿坊の
高台院と
西門院は
いつか
行きたい
あとは
ゴールデンウィークには
吉野千日回峰行者のお寺を覗きに行きたい
このお寺一つだけは行くプランにしてる
プラス當麻寺ぐらいか
😃
塩沼亮潤のお寺ではない
あそこは東北で無理だ
😫
なるほろ、そんな感じなんですね
寛容でいいですな☺️
前世も分かって輪廻転生のシステム理解してるなら恐いもん無しやね(・∀・)
理趣経とか真言宗の経典は宇宙の成り立ちまで知り尽くしてる様な恐ろしさを感じるんよね(*´ω｀*)
法華経の胡散臭さとは別のマジもんの神秘や
天台宗もゲットしてま〜
割合天台宗は
早いんやで一番てなくらいに
2004年くらいだな
最近は
天台宗の本流よりも
天台浄土教オタやけどな〜
😃
こちら側からすると
ほーかいくんの天台解説は
どっかズレとるな〜
と
感じながらも
ツッコミはいれてない
天台宗教義学に関しでは
ほーかいくんにら
レス入れてないからな〜
😃
僧侶になるにも金が掛かるしビジネスライクやね(・∀・)
経典が作られた時代とは趣旨が違うしね
今時、悟りたいとか平和やからこその自戒のライフスタイルの一環やな(*´ω｀*)
ガチの方には失礼な発言やけど(・∀・)
臨済宗は
2008年あたりぐらいから
まーまー感
曹洞宗は
ずっとあと
2012年くらいにちょっと引っかかって
去年6月あたりから
まーまーに近づいてきたかな〜
それでも
やはりリアル心身脱落は
まだまだやろな〜
一番苦手かもなー
曹洞宗は
😃
やはり
熱心に坐禅せなあかんやろな〜
曹洞宗坐禅は熱心にやらんからな〜
😃
ファンタジーの天台宗、ミステリアスな真言宗ってイメージやけど枠に捕らわれない姿勢は見習わなアカンね(*´ω｀*)
信は力や(・∀・)
そもそも日蓮さん独自の解釈が元やからズレは仕方ない思うね(・∀・)
阿弥陀如来の扱いが浄土宗とは雲泥の差(・∀・)
前世は、チベット密教バリバリやりまくっていて
中国人に
やられて
セルフポアして
日本に生まれてきたんか？
と
オレ的には思ったりする
日常生活に関心が薄い
この能力は
小学生6年生ぐらいにはあったらしい、
気のせいぐらいにおもってたけどな〜
３５歳まで宗教と神秘主義バカにしてた人間やしな
ホント、合理主義ノー神秘主義ライフを
選んでるしな〜
😃
金融資本主義社会の中で清く正しく生きて戦ってる在家の人のほうがハードモードかもしれませんねw
日蓮さんは
比叡山の山法師キャラが濃いからな〜
参照
「賀茂川の水、双六の賽、山法師。これぞ我が心にかなはぬもの」と、白河院も仰せなりけるとかや。
これはどういう意味でしょうか？
さすがの白河法皇もここに挙げた3つの事象には参っていたのです。
「賀茂川の水」とは、現在の鴨川のことで、古来よりこの川は氾濫を繰り返し、法皇にも天災を抑えることはできませんでした。
また、「双六の賽」とは、サイコロが出す目のことで、これも確率の問題ですからどうしようもありません。
さて、最後の「山法師」とは比叡山の僧兵のことです。
多くの荘園を持ち、経済基盤がしっかりしていた大寺院は力を持ち、発言力を増していました。
そして、彼らの利権に不利なことが生じると、寺院に属する僧兵たちが都の朝廷に押し寄せる「強訴ごうそ」を行ったのです。
これこそ、白河法皇が何とかしたかった問題でした。
そしてこの平家物語で表わされた逸話は、裏返すと「賀茂川の水、双六の賽、山法師」以外の全てが思いのままになる、という白河法皇の絶大な権力を示したものだったのです。
仏罰を叫んで神輿を担いて京の都に乗り込んで暴れたらしいからな〜
😃
仏罰を叫びまくるのは
比叡山の山法師、
その伝統が
日蓮さんにはありそーだ
😃
まあ実際に前世の記憶ある子供の例もあるから事実なんやろうけど死後と輪廻は未知のまま現世は終わるもんやね(*´ω｀*)
歳取ると人生の見方が変わらざるを得ないね
どうしても死があるから神秘を意識してまう(・∀・)
休日の娯楽が
禅以外
仕事日は
ほとんど禅だけみたいな
暮らしをしとるな〜
😃
確かに(・∀・)
八正道を守りながらの社会生活はある意味マゾかも知らんな(*´ω｀*)
へ～(・∀・)
一歩間違えたら日蓮さんが武蔵坊弁慶に(・∀・)
まあ坐禅は日課やけど毎日やる必要あるんかとは思う(・∀・)
休日もなんてモチベーションの高さに尊敬やな(*´ω｀*)
高野山の動画、
オレ的には
高野山の霊的なイメージがあるんだけも
本流の真言密教のイメージが
動画見ても出てこない、
高野山にかつて鎌倉時代にあった臨済宗だったの現存する国宝の宿坊のイメージがある
むろん今は臨済宗ではない、
いつも高野山野イメージは
こいつらのイメージで
真言密教本流のイメージが出てこない、
https://m.youtube.com/watch?v=jzZ38kQiKwU
😃の勤行ならば
行って拝観した宿坊ならば
その宿坊の
動画を見て
その宿坊の過去のルーツのある雰囲気は味わえるが
宗教のるつぼだ
明治以前は
色んな宗派が混ざり合い
現存する宿坊でも
過去の他の宗派が混ざりあった霊感がある
高野山の宿坊で行って探求してみたいのはあと2つだけになった
😃
曹洞宗の坐禅は
少し鍛えてみたい気持ちはあるかも
〜
リアル心身脱落はまだまだだろうしな〜
😃
流石、総本山金剛峯寺(・∀・)
観てるだけでマイナスイオンがドバドバ出てる感じ(*´ω｀*)
山全体が寺って概念が良いねぇ(・∀・)
真言宗の一環してブレの無さが空海さんの凄さやね
>>355
でおー？
奴は、靴の裏に付いた
犬のウンコみたいなもんだな
取っても取っても洗っても臭い！
お怒りだな
👿
犬のウンコを踏んで歩くくらいワイルドなんやから臭いなんか気にせんでいいやろ(*´ω｀*)
明治の念仏聖者の流れのグループの
動画
https://m.youtube.com/watch?v=25QUryWczyE&t=9s
カムイくんは
優れた自称禅修行者らしい〜
😫
腹立つと思うデンパパ
コピペすれば
腹立つだろうと俗的に
空想する二人の悟った気取りは
いつも
オモロイ
天然ギャグの天才やからな〜
😃😃😃😃
オモロイとは
思わはなくなった
😃
優れてるって自覚するって事は元々坐禅する必要ないくらいの人物なんかも知らんな(*´ω｀*)
ま、
禅は
無やら
無我だから
それを
体現できているか？
という問題が
当人達が
口先なのか、
そうでないのか？
😃
宗派にもよるやろね(*´ω｀*)
無になって阿頼耶識から切り離す感覚やったり自分を溶かす様に宇宙と一体になって圧倒的自我が逆説的に無我を感じたり
入我我入みたいに信心ベースなんは神秘体験とかないと難しいやろね(*´ω｀*)
最初のゾーンはやれるで〜
😄
薬師寺流？
と
興福寺流？
両方いける
興福寺の唯識仏教は
まだまだ謎が多いな
😄
謎が多い
東大寺の念仏階級は
気のせい扱いした
小学生6年生に遭遇しとるな
😄
ここは法介さんがご自身の仏教観を語るスレではなかったのでしょうか？
念仏階級や山伏階級はロストしたからな〜
😄
ほーかいくんは
ブログに帰られた
戻ってきたら
日蓮ネタに戻るだろう
😄
どうしてブログに帰られたのですか？
高野山や比叡山の本山にしろ
鎌倉時代以降の
武士の乱世以降
明治時代に入るまで、
どの本山も
山伏階級や念仏階級の連中がわんさかいて
日本特有の葬式仏教のバックボーンになった
謎の日蓮さんの
バックボーンも
この階級の流れである
😄
ほーかいくんはへそを曲げやすい
シカや麦
には
度々腹を立てて
スレを去るパターンが多かったな
ほーかいくんは
ナイーブなところがあるな、
オレ的には
カムイくんに比べれば
アタック仕掛けてはいないのだけどな
😄
ほーかいくんだ
🕳️🕳️🕳️🕳️🕳️🕳️
🕳️🕳️🕳️🕳️🕳️🕳️
公認やな(・∀・)
そうですか。
分かりました。
では私はここを見るのを今日限り止めます。
お二人で楽しまれて下さい。
失礼します。
ほーかいくんも
芸上手になってきましたな
😄
いつでも
戻ってきてくださいませ
😄
自我が強すぎるんやろな(*´ω｀*)
第六天魔王とか言うとったし難儀な人や
人のスレにズカズカと入ってきて、スレを横取りするような人の方がよっぽど自我が立っていると私は思います。
自我を分かってない発言やな(*´ω｀*)
フリーダムやなきゃ駄目よ、仔羊ちゃん(・∀・)
しかし、
ヘヴィな
鬱病にやられると
つらそーやな〜
俺は軽い鬱の時期があったが
仏教お寺巡りオタで
たのしーくやってた
精神科医の世話にならん程度やけど
呑気症とかに結構苦しめられたな
😄
ヘヴィな鬱病の人の動画
まー
こーまで落ち込むことは
なかったな
軽い鬱時代2003年ぐらいは
天台小止観システムの方法論をえらんだ
よー熱心に坐禅40分坐ってメンタル回復してたわ〜
今や鬱気分は
ほぼないが
たまの朝の目覚めの憂鬱と
昼飯後の眠い憂鬱が少しあるくらいだの
😄
私の事を仔羊というあなたは、大層なお方なんでしょうね。
つらそーな
鬱病の人の動画、
こんなの辛すぎやな
😫
ええ味だしてんな〜
俺は
ほーかいくんには
まだソフト〜
比叡山と日蓮の
知識は
嫌だろうけどな
😄
確かでおーさんが紹介してたような・・・
2004〜2007年くらいまで
やってたからな〜
アンゴルモアの大王を
モジって
そのネーミングだったな
◯◯大王やった
😄
頑張ってるな〜
😄
キリスト教徒相手に
コテつけた感じやった
😄
閻魔大王というコテだった
という可能性がある
😄
ええ調子やな
😄
神秘体験すんのも色々と感受する力やろうし精神擦り減らし易いんやろね(*´ω｀*)
まあ何事も深く考え過ぎんこっちゃ(*´ω｀*)
ほーかいくんをも
俺は
叩き潰したいなんて
思ったりしてない〜
😄
でおーさんは、そういった行為を楽しむ為に宗教板に粘着しているんですね。
あきれた人です。
あなたに宗教を語って欲しくないです。
掲示板のスレなんて誰のものでもないんだから
逆やな
突発性難聴のステロイド剤の
副作用でやられたみたい
気力が低下〜
そこから
神秘主義能力がるのを気づいた
新興宗教教祖みたいな
アルアルパターンみたいな
😄
むろん教祖様やらないぞおー
ちゃんとした伝統仏教の坊主と付き合う派だ
3宗派の坊主の付き合いがある、
😄
俺は
ほーかいくんとは
ケンカしたくない派
😄
みんな仔羊ちゃんからや(*´ω｀*)
いつまでも柵ん中で守られてちゃ仏道を進めへんよ(・∀・)
轢かれたレールの上を走ってる内は仔羊ちゃん卒業出来ん
ここが仏教スレであるなら仏教的な意味でも「所有欲」は好ましくないはず
でもちょいちょい挑発するのは法介さんはでおーのお気に入りだから😆
正解〜〜
むろん
俺は
ほーかいくんには
それをすら要求しない〜
ムイムイや
ローラーには
要求、突きつけるけど
😄
薬の副作用か(・∀・)
原因が分かると安心やね(*´ω｀*)
神秘と上手く付き合ってるのは凄いわ
これを占守しながら
ほーかいくんと
楽しみたい肌やからのお〜
ムームー閣下で
相当ほーかいくんはメンタル追い込まれているよーやの〜
麦&シカみたいな
罵倒、暴言ではないのにね〜
😄
あれはエンタメだ😆
😄
おれは
そんな
ほーかいくんを
受け入れている
粗末に暴言や罵倒したりしない
😄
ローラーに
は
容赦ないかもしれんけど
😄
鹿の上位互換だからな😆
では、でおーさんのユーモアとボキャブラリーでもって皆さんを楽しませて下さい。
オレ的には
ほーかいくんは
551の豚まんである
😄
異物が混入しとるんかいw
https://m.youtube.com/watch?v=xa1A9-D-_f0&pp=ygUbNTUx44Gu6LGa44G-44KT44GM44GC44KL5pmC
ボケ役に一言物申したくなるのは言い得て妙やね(*´ω｀*)
本人は至って真剣やから可哀想やけど(・∀・)
割合癒やしキャラなんやで〜
シカやムイムイは
ボコボコにしたいけど
😄
水面に映った私に恋をする
そういった類のものにより、なのだろう
まあ戻って来たら出て行くから気にせず戻って来ればいいよ(*´ω｀*)
日蓮さんの他宗派批判までトーレスする事はないで(・∀・)
＞日蓮さんの他宗派批判
それをやったところで
ただの知識やしな〜
当人の無明が軽くなわけでもないからな〜
😄
ジワジワと調整だ
😄
357 名前:神も仏も名無しさん :2024/04/04(木) 23:01:26.97 ID:iZssiTVJ
>>355
でおー？
奴は、靴の裏に付いた
犬のウンコみたいなもんだな
取っても取っても洗っても臭い！
元気やな〜
デンパパと
煩悩パワー相互作用が
熱心やな〜
と
ほーかいくんよりも
ボコる
😄
その知識を自分自身の体験を持って歩み出さな仏道にならんからね(*´ω｀*)
本人は出来てると思ってんのやろうけど(・∀・)
学者は駄目思ってんみたいやけど日蓮さんみたいに利害関係のある一方通行の解釈より余っ程公平やからなあ
つまるところ
日蓮さんは
比叡山の山法師目線が抜けてないのよ
仏罰連呼してお神輿お担ぎメンタル文章が多い、
仏罰を避ける為の布教というシステムやからな〜
😫
鎌倉で
比叡山の天台の布教の再興者日蓮気分だったみたいやしな
😃
ディスペンゼーション主義の裁き先行
無教会の内村鑑三も
日蓮の評価高かったな
😃
確かに地獄を有効に活用しとるな(・∀・)
比叡山の仏罰ブームは
比叡山の社の日吉大社のお神輿
日蓮は
安房の故郷に
天照大神が来てると
執着してたな
たぶん
仏罰のイメージが
天照大神からかもしれない
😃
オタである、
このスレの客では
ほーかいくんに並ぶ日蓮知識はあるだろうな
😃
偽書としてない
御義口伝
などは
あんまり詳しくはない
😃
違いすら解るオタレベル
😃
ニュートラルな目線なのかアンチ目線なのか
信者目線じゃなく日蓮さんの人生を追うのは面白いね(*´ω｀*)
日蓮教か仏教か位の違いはありそうやな(・∀・)
アメリカの大恐慌もそうだけど、そんな時代には何らかの大きな変化を求める機運が末法思想を召喚するんだろうね
その度に宗派が増えてゆくのを多様性と捉えるか、カオスと捉えるか
仏教そのものの在り方を問い直すほどの大天才が現れない限り現状の草がぼーぼーの庭の状態は改善されることはないのだろう
以外と
日蓮宗寺院参拝楽しむ時期がある
まーまー
黄緑色の光明ゾーンで遊べるで〜
むろん日蓮上人の石塔にお題目唱えるしな〜
だが日蓮著作は他宗批判の部分全部信用してないな、
ほとんど飛ばし読みしかしてない
ワンパターンやからな〜
ま、
死後の霊山浄土とか
安房に天照大神が伊勢を離れて来た
ぐらいは
まーまー付き合えるけどな
😃
鷹峯あたりの寺院二つ、と
本能寺と妙満寺
妙顕寺、本法寺、
とか
かなり
昔行った 大ブームやった
分別せずにニュートラル目線での日蓮観で嗜まれておられるようですな(*´ω｀*)
黄緑オーラが意味するのは何じゃろ(・∀・)
真言亡国、禅天魔、念仏無間、律国賊、よく各宗派満遍なく批判されて御苦労な事ですな(・∀・)
天照大御神＝大日如来みたいなものだと思うけど日蓮さん的には都合が悪いんだろな(*´ω｀*)
なぜ
比叡山の守護神の
日吉神社の神を無視したのか？
ま、日蓮の最初に残る著作は
密教に関する即身成仏の
著作らしい、
それと
愛染明王や
虚空蔵菩薩が現れたと
か
あるが
それらの仏尊は
比叡山がメインではない
真言密教系統だ
身延入山後も
真言密教の覚鑁の著作を
弟子に伝えて収集していたらしい
どうも
真言密教系統には
ダブスタ臭いがある
禅や念仏は
比叡山的なスタンスとしては
理解はてきるが
😃
不都合な真実としては
現在の比叡山は
禅、念仏、密教の総合寺院と
称しているということだ
それは
比叡山から栄西や道元が出てきたという理由ではない
天台宗自体が
禅の関与がある
天台チギにしろ
伝教大師にしろ
禅の血脈を受けついで
並学していたということ
ほーかいくんは
絶対認めない〜
イミフー
で
抵抗する
😭
禅はやらない、止観という瞑想もやらない、
教義だけ残り
修行は山伏と念仏だけ
ま、悟りよりも祈祷専門の密教僧の修行はあっただろう
その末裔が天海、日光東照宮〜
😃
比叡山的な潰したいという当時よスタンスとしては
理解はてきるが
に修正
😃
時代背景が武家社会に変わる転換期だったのが仏教に影響を与えたみたいやね(*´ω｀*)
自己鍛錬の面で武士に禅が受けたから日蓮さんがいくら各宗派を批判しても幕府には響かず逆に流刑(・∀・)
貴族には法華経は受けたけど時代の需要に合わなかったのが残念
https://www.touken-world.jp/tips/69039/
法介君、ナイーブだから自身の意見と反対な見解には超敏感だからのう(・∀・)
外から拝見しとると腫れ物に触るような緊張感がオモロかった(*´ω｀*)
ま、禅は鎌倉室町幕府にはウケたよーだな
戦国時代以降は
江戸幕府は
浄土宗と天台宗(正統派ではない)
が幕府の支持の中心
徳川綱吉は
山伏系統真言宗らしい
😄
禅の権威はあったのは
鎌倉幕府と室町幕府のみのよーだ
😄
は、終わりましたか？
【ゴシップ】
① 雑談。世間ばなし。よもやま話。 ... ② （特に有名人の）個人的な事柄についての、興味本位のうわさ話。また、それを記事にしたもの。
スレタイに〝法介の〟とちゃんと書いておりますよね。
勘違いなされてませんか？
使い方が自由な訳です。
風俗好きの人達が乱入して「掲示板は皆のものだー！」といって
スレを乗っ取って良いものでしょうか？
ローカルルールがあるのですか。
『でおー＆ムームーおじさんのゴシップ対談』
という新スレでも立ち上げて
そちらでお楽しみ頂けませんか？
ウンコを漏らすような人だったとして
フィギア大好きの引きこもりお宅だったとして
それをもって
彼が物理学の世界において解き明かした相対性理論が
「おかしい」という証明に成りますか？
仏法は法四依にもとづいてその真偽が判断されます。
ひたすらゴシップ宗教話を引き合いに出されておりますが、
それはそれででおーの宗教観ということで
ご自分のスレでやられて下さい。
前にも言いましたよね
仏教は学者が語るものではないと。
それを客観で論証してもね。
学者さん達は仏教を研究されているに過ぎません。
正しい仏教の法理・法門を語るスレです。
「その52の位からなる法理・法門について語るスレです。」
「中身のない煽り行為はご遠慮ください。」
「まじめに、語る気が無い人もご遠慮ください。」
自我の激しい人は
自分勝手な解釈をもって
好き勝手に書き込みをして来ます。
制御出来ないのも
こういった掲示板のダークな一面です。
それを楽しみたいというのも
それはそれで宜しいのではないでしょうか。
自身のアウトプット作業として利用して来ましたが
その作業もほぼやり終えた観があります。
ほぼ自分がやりたい事はやり遂げました。
後は好きなように使われて下さい。
おかえりやす〜〜〜
😃😃😃
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚさようなら♪
ひどいわー
👿
スレタイから彷徨える仔羊ちゃんの成仏をお助けする為に助言してあげるもんだと勘違いしとったわ(・∀・)
ゴメンネ～(*´ω｀*)
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚお賽銭箱の有るお寺さんとお賽銭箱の無いお寺さんがありますけど
お賽銭箱が無いと探してそれでも無いとお賽銭あげる所を考えてあげるとかwww
お賽銭に洗脳されていたのでしょうか？www
自分の目から見た他人は所詮は氷山の一角しか見えんし理解すんのは無理や(*´ω｀*)
まあ空やら唯識の法理とやらの理解なんぞ最初に語ったお釈迦さんしか分からんもんやないか(・∀・)
君も全くわかっちゃおらんやろ(*´ω｀*)
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ日蓮さんが流罪された時
伊豆でも佐渡でも其処で助けられていたから法華経が広く伝わったんだと思って
それから法華経を伝えたい意志があれば誰々に〇〇された～なんて利害の関係なんて無いと思うし
我欲でやっているから誰々に〇〇された～なんてなるんだと思うwww
四箇格言みたいな不自讃毀他なんは法華経絶対主義が過ぎて痛々しいやろ(・∀・)
中道の精神が足りん思う(*´ω｀*)
法華経は元々聖徳太子の頃から広く親しまれてたんやろけどね(*´ω｀*)
１番良い経典や、いうんなら分かるけど他は全部おかしいから捨てよ、なんちゅうのは暴論や(・∀・)
まあそこが日蓮さんの面白くて魅力なんかもな
こいつ＾＾
止められないんだよなー
おもしろい＾＾
相変わらずナイーブやな(*´ω｀*)
毎日突っ込めばいいやん
豆腐メンタルも少しは丈夫になるやろ(・∀・)
トンチを鍛えるところなのか？
そやろ(*´ω｀*)
君、おもろいねん(・∀・)
もっと披露してや(*´ω｀*)
ここで宣伝せんとブログ観てくれる誰も居らんやろ(*´ω｀*)
どうせ直ぐに戻って来るんだから焦らさなくていいやろ(・∀・)
川^〇^ﾊﾚ法然さんのお父様も素晴らしいんですけど
法然さんも素晴らしい♪
法雨を澍(そそ)ぐ
五月雨の季節、梅雨入りで多くの雨が降る季節です。水の豊かな我が国は、古来より雨と共に生きてきました。雨は鬱陶しくも思い、時には災難をもたらしますが、乾いた大地を潤し植物を育てる働きがあり、人間社会が多くの恩恵に預かることもまた事実でしょう。そのためか雨の呼称は実に様々であり、春霖、驟雨、穀雨をはじめ、青葉に降り注ぐ翠雨など、その降る季節、降り方、役割他、実に情緒に富んでいます。
お念仏が説かれた『佛説無量寿経』には、「法雨を澍（そそ）ぎ、法施を演（の）ぶ」とあります。お釈迦様が法を説かれたご様子を、「雨が降って樹木を潤すよう」であると示されています。阿弥陀仏の衆生救済の慈悲の雨は、今現在も我々一人一人に降り注がれているのです。
よく見るお寺の天井画の龍の絵は、龍が水の神様であり、堂宇を火災から守る意味付けや、仏の教えを雨にたとえて、分け隔てなく一切衆生に降り注ぐ願いが込められているのです。
法然上人の母秦氏様は、幼少勢至丸様（法然上人の幼名）を比叡のお山に送る時、拭いきれない大粒の涙を流されました。お伝記には、「袖に余る悲しみの涙、小児の黒髪を潤す」とあり、勢至丸様はその冷たい母の涙雨を、生涯忘れることはなかったでしょう。その母を思い、女人に浄土往生が許されなかった時代において、元祖法然上人は、誰でも分け隔てなく必ず、西方極楽浄土へ救済される、お念仏のみ教えをお示し頂きました。まさにその時代、旱天の慈雨と多くの人々が悦びの涙を流されたことでありましょう。
この阿弥陀仏の本願、お救いのお念仏は、現代へも脈々と受け継がれています。煩悩まみれのこの身を洗い、生れ往く浄土を信じ、お念仏に生きる日暮しをと、法雨に思いを馳せたことでありました。ともにお念仏に励みましょう。
鹿野園
https://zawazawa.jp/ih7rwppzfjg3bxul/
法介
https://zawazawa.jp/yuyusiki/
焦らす？
お釈迦さまが説かれた仏の覚りって
何通りあると思う？
お釈迦さんの悟りの境地に達したのは他には誰も居らん(*´ω｀*)
言語化出来ないもんやから１つもない(・∀・)
お釈迦さまは言ってないだろ
どこにそんなこと書いてる？
お釈迦さまがどう言っているかだろ
誰も覚れないと言ったのか？
まあ弥勒菩薩が５６億７千万年後にやっとその境地に達する言っとるけどな(・∀・)
他の悟り云々は後づけやろ(*´ω｀*)
知ってるか？
ろくに法華経も読んじゃいないんだろ
お釈迦さんは仏教を説いたんやないで(・∀・)
お釈迦さんが説いた事を仏教にしたんや(*´ω｀*)
それも後づけやんな(・∀・)
大乗による
大乗は仏説じゃないとでも？
お釈迦さんはパーリ語以外はノーセンキューやろう(・∀・)
前に説明したが
理解出来ないんだ
大乗非仏説か
知らんのか
痛過ぎる
知ってるぞ
そのオチ
何を言うとんねん(・∀・)
お釈迦さんの説いたお言葉を後世の人がまとめて考えたもんが仏教や(*´ω｀*)
そりゃそれで有り難いやろ(*´ω｀*)
またなんか勘違いしてファビり出したで(・∀・)
日曜さんは
比叡山の山法師気質が
平均カルチャーやったんやろな
時代が時代なので
😃
おまえがこう >>237 言ったんだぞ
仏典を学ばない禅宗では
知らんがな
四箇格言の批判対象に同門も含んでるんが分からんけどね(・∀・)
比叡山で何を学んだんやろ(*´ω｀*)
アンドーキャラに近いとみた
😄
こっちは
仕事の疲労のせいで
ハイパーメガ魔改造心身脱落で
桜見に真言密教寺院で
お参り〜
ハイパーメガ魔改造心身脱落になると
拝み方が丁寧になってた〜
真言密教などの
諸仏の拝み方が
上手くなったわ〜
仕事疲労感の功徳やね〜
😄
四箇格言の話
今、してるかー？
おまえじゃね
日本における禅宗という場合
人口割合にして
約６分の5以上は
経典が大事な禅宗である、
ほーかいくん、
これはどーいう意味かわかりますか？
😃
今日もたいへんやのお〜
😃
だからお釈迦さんの説いたもんを後世の人が纏めた言うとるやろ(*´ω｀*)
一字一句お釈迦さんの言葉じゃないのくらい分からんのけ？
意図を汲んだ部分は何と言おうと後づけや(*´ω｀*)
不立文字 教外別伝
って事だろ
仏の教えか否かの話だろ
アンカーズレとるんけ？(・∀・)
日本においては
禅宗＝不立文字 教外別伝
ではありません
何を
ご批判されているのですか？
😃
ちゃんとした
質問をしているのに
答えられないのに
他宗批判しているのですね
😃
禅宗の教義だが
わからないのに批判、
日蓮さん以来の
伝統芸能かもしれませんな
😃
ほっとこ
久々にでおーと遊ぶか
禅宗の教義がおかしいと言っているんだが？
＞日本における禅宗という場合
人口割合にして
約６分の5以上は
経典が大事な禅宗である、
この意味が
お解りではないのですね？
ご愁傷さまです
🙏
でおーに聞くが、
球投げずに
さらに
泳がそう〜
😃
どの経典に説かれているんだ？
だからそれも有り難いやろ(*´ω｀*)
大乗非仏説なんて言うとらん
早とちりのファビョりーずさんに成ったらあかんで(・∀・)
オレがメガハイパー魔改造心身脱落とレスしているが
それは
純正の心身脱落ではない、
純正の心身脱落とは、
そこから発展して変形した禅宗は
😃
>ではありません
では、何の経典に依るところですか？
ちゃんと
答えろ
駄々っ子になると手が着けられんから有り難いわ(・∀・)
頑張りや(*´ω｀*)
苦行の果にスジャータに御乳をもらい
そのあと
むろん
純正な心身脱落の方の解説なので
答えやすいな〜
オレ的の魔改造ハイパーメガ心身脱落の
解説てはないので
😄
それ経典なのか？
末法で正法の法華経がないので
災害、疫病が起きるばかり〜
地震台風の災害は
法華経信じても
止まりません、
不可能です
😄
仏の覚りを得る行法が
仏典のどこに説かれているんだ？
日蓮くんは
比叡山山法師気質抜けず
お題目のお神輿担いで
仏罰だ〜
国が滅ぶぞー連呼
😭
答えろよ
あんたでおーに聞いても無駄な事は分かってるだろ？
あともう一匹の変なのも同じなのも薄々勘付いてるだろ？
こいつらは道化師🤡みたいなもんなんだよ。
そんなのに禅を尋ねるのは迷惑だからやめてくれないか？
答えろモード
リトルシカ
😃
鹿野園の言う通りだな。
ほーかいくん
でも
ぼくは
寛容だ
ほーかいくん個人に関しては
日蓮情報には
容赦ないけど
😃
ゴシップに付き合っても
仕方ない
「負けられない自我」に
付き合う程
暇でもない
💔
ローラーレス
🤢
カムイがな
こんな事言ってたんだ
カムイ◆wxnBcJ8ZogOS
>>302
禅は全て有るの無いです。
「有る無し」じゃん
外道の見解って言うんじゃないのか？
法介◆T3azX0Hk1U
>>554
カムイさん、お答え頂いてありがとうございます。
>>禅は全て有るの無いです。
「有るの無い」とはどういった日本語でしょうか？
解りやすく表現して頂けると助かります。
シカに活路を見いだすっ！
死中に活
😃
カムイ◆wxnBcJ8ZogOS
>>571
有るの無いです。
2024/04/02 12:51:04
帰られた
チャンス到来〜
ほーかいくんの
巻き返しだ〜
😃
上手いツッコミやな
それ
😃
因果と縁起で対象を観るものですが
地震災害が起きるという因果〜
😫
気がついてしまった〜
💔
地震災害のあるなしを
みる〜
💔
さぁ、ある無しが外道の見解かどうかシロクロはっきりつけようじゃまいか
法華経信じてれば
国にコロナ禍は発生しない〜
💔
自己矛盾のループに入ってるから
毎年この時期になると躁に入って「只」の話を何千レスもして、鬱になって消えてく事を何年も繰り返してるのですから。
教学的な事を彼に尋ねてもその程度の返事しか来ませんから。
対象を有る無しで見るのは
外道の見解でしょうか？
「無い」と見るを断見
と仏は説かれておりませんか？
シカには勝てるな
いい感じだ、
😃
ムームー閣下出陣まで
寝かしとこー
😃
川^〇^ﾊﾚ法華経でもお釈迦様は瞑想から目覚め説かれたとありますよねwww
お釈迦様は瞑想から目覚め説かれたんですよ
天台さんも止観の観で一念に仏の境涯や森羅万象が収まっていると説かれた
瞑想されて目覚めて説かれたんですね
😃
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚﾆｺﾆｺ♪www
あるなし、
やらないのかよ〜
😭
これだね
0546 リダンツァー ◆gEV3xsS//k 2024/04/06(土) 10:14:06.04
虚空って法華経の虚空会もそうかよ
無色界ってことか
法華経を潜在意識にインストールして離脱し
虚空からの現れを虚空会に変換するってことか
法華経に書かれている内容はたしかに釈迦の因ともいえる
日蓮さんはリダンツァーだな
そのロジックを万人向けに
南無妙法蓮華経に纏めたんだろう
😫
キターーーー
😫
> では鹿野園さんにお聞きします。
> 対象を有る無しで見るのは
> 外道の見解でしょうか？
有る無しで見るのが外道の見解というよりも、有るか無しかのいずれかに断定する事が外道の見解なのでは？
> 虚空からの現れを虚空会に変換するってことか
面白い見解ですけど、日蓮さんは
＞わが心の妙法蓮華経を本尊とあがめ奉りて、我が己心中の仏性南無妙法蓮華経とよびよばれて顕はれ給ふところを仏とは云ふなり。
＞（『法華初心成仏鈔』）
ですからねぇ。
この文意から拝察するに、既に法華経はインストール済みってなると思うんです。
人間の認識は主観と客観です。
① 客体（見られる側）＝モノのあり様
② 主体（見る側） ＝認識のあり様（③主観と④客観）
主観と客観で次の様に見（客観）、考えます（主観）。
モノが有る状態（水として体が有る状態）
モノが無い状態（水が水素と酸素に分解したで体が無い状態）
① 客体（見られる側）＝モノのあり様
② 主体（見る側） ＝認識のあり様（⑤相依性縁起と⑥此縁性縁起）
⑥ 此縁性縁起（色即是空）と
⑤ 相依性縁起（空即是色）で
対象を捉えます。
まあそれは日蓮さんはお題目開発者だから
インストール済みでしょ
在家の皆さん用に
カスタマイズ法華経を
曼荼羅とお題目でちゃっちゃインストールして釈迦の因をゲットしましょうってことじゃない？
そんな単純なお話ではありません。
こちらでそれを今から詳しくお話していきます。
https://zawazawa.jp/bison/topic/24
集中して語りたいので
こちらは失礼致します。
ここでは
集中してお話が出来ません。
全身が南無妙法蓮華経
見たことのない物に対して
なんだコレと記憶（阿頼耶識）をさぐる
ように
曼荼羅と南無妙法蓮華経で阿頼耶識にアクセスするんだが
釈迦の因がないと阿頼耶識の検索が出来ない
よって法華経を阿頼耶識に六根清浄で
熏習し擬似釈迦の因を得るんちゃうんかな
アクセスする＝意識が働いております。（縁起）
検索する＝これも意識が働いておりますし、縁起が立っております。
誰が？
私がと自我が立っております。
お釈迦さまはわざわざ
三周の説法など説きはしません。
究極の無為の仏の覚りなのです。
そら私がゲットして
阿頼耶識に熏習するでしょ
ひたすら仏に信を起こし
以信代慧で覚っていく
信心の世界です。
変身〜
無敵タイムだ〜
😃😃😃😃😃😃
充実〜
😃😃😃😃😃😃
阿頼耶識に法華経のフォーマットをあてて虚空（無為法）に阿頼耶識から釈迦の因（記憶）を現成させるってこと
お題目、曼荼羅はそれらを簡易化する
ってことやないかな
方向性はあっているが
そんな単純な内容ではない
２０点
そらまあそうでしょ
簡単にまとめただけだから
完全に抜け落ちている
無為の無為たる所以
川^〇^ﾊﾚ
＞となふれば仏もわれもなかりけり南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏
by.一遍上人
＞釈迦の因
これは仏性とか如来蔵蔵等の仏的契機（成仏の原因）の事でしょうかね。
これについては様々な方便（仏性顕在論、仏性内在論、仏性開発論等）が説かれてますね。
日蓮さん的には仏種ってことなんでしょうかね
そうでしょうね。
＞口に妙法をよび奉れば我が身の仏性もよばれて必ず顕れ給う。（同書）
＞我等が己心の釈尊は五百塵点乃至所顕の三身にして無始の古仏なり。（『観心本尊抄』）
自己の内なる仏種を呼べ（南無妙法蓮華経を唱えれ）ば、それは開花するってお考えだと思うんです。
くるとは
思わなかった
😫
ダウン〜
😫
なんでや
日蓮さんとお題目を全肯定してるやないかい
さぁ、ここで問題です！
この、名無しと>>370うんこ氏、どちらが本物の鹿でしょうか？
君はエロ和尚だろ
しかもなんかまた
アンカーずれてねえか？
このスレのルールに準拠すると、私は鹿野園と呼ばれます
いや、リダンの読解はいつも通りズレてるとは思う☺️
うんエロ和尚だな間違いない
あれサティさんか
言葉に執着しとるようじゃな
いやエロ和尚か
フハハハw
やっぱサティか
おっしサティ確定
うんサティで間違いない
それに執するから苦になるってだけや
執さないならどうあろうと自在なだけよ
君がエロ和尚でもサティでもないなら
あっそっかあ騙されたで終わり
いつまでそんなとこでグルグルしてんの
いずれにせよ執しとりまつ
さらに、実は上の書き込みは法介さんへのメッセージなんだ
リダンとやりとりしてるのに、法介さんへのメッセージ、不思議どすな
やっぱサティやな
執しても苦じゃなきゃ
執し放題ってのよ
喜怒哀楽は素晴らしい
勘違いによる世界は精妙であるよ
ニーチェにとってのワーグナーは、等身大のワーグナーより高貴な存在だったに違いない
確かに誰でもええな
これはOK、これはダメ、の閾値なんてその人物の成熟度しか語らんわな
一方で、「執してるのなら、執してる」というのは客観的な事実だ
せやだからいつまでグルグルしとんのよ
↓
遍計所執性(^^)v
これを締めに使う
またはマウントどうのこうの
勝負がどうのこうの
卒業せえ
それは、個人において「誰」とは、その個人が「所有する人物像」に他ならず、その個人において言葉が意味を持つ時は、その個人において意味を持つ「人物」と、その言葉が「一体化」されなければいけない、ということに他ならない
ほほう
リダンには「マウント」に見えるんか
面白いなー(・∀・)
早い話が俺が分別が好きで
他との共有が至上だからよ
別に君にコテつけろとまで言わん
俺の勝手な答え合わせなだけよ
次の日、その人物はその言葉を書いたことを忘れている
そうなるとその言葉は他人が書いた言葉と同じ状態になり、
自身との一体化の束縛から離れる
そしてその言葉は「無価値」となる
そうや俺の遍計所執性において
サティがマウントが好きって
判定がでた
素直になれよ
前になんどかやりとりした時に悔しい思いをされた（かつての自分がマウントされた）って執着とサティさんが結びついてるからだろ？w
だからそういったのもういいだろ
遍計所執性による
この世界をいかに楽しみ謳歌するか
または遍計所執性に苦しむ人がいるならどうあるべきか
に移行しよう
せやその矢をいかに瞬時に把握し
それを取らない
あるいは取るかが大事や
いや、それもう俺の独り言だから気にすんな
アンカーつけてないだろ？w
いやまあいいけどな
いつまでそこにいるのかなって
素直でよろしい
よろしいのはリダン自身にとって、俺にではない
素直で得するのは当の本人だけよの
人がどこにいようが人の勝手だろ？
つーか、そういう表現してるから「分かったつもり」に居続けてるんだろ？w
あれ響いちゃった？
うん、リダンに前に言ったことを思い出してしまったw
しかし仏教ではその言葉を生む構造、言葉自体に意味がない、と語る
また人物側も言葉と一体化された、その概念の束が存在しているかのように思われるが、生々流転する中で、「言葉としての人物」は存在しない、と語る
この意味において、実在論的にその主張は正しい、と言える
本質の中に我をいくら探しても見つからない
本質を全て捨て去ったところにしか実存はない
実存を本質の中に探しても無駄である
そんな独在論として私は無我を捉えている
仏教スレで何を持ってそんなに自信満々に誇れるのだろうか不可解でならないw
現れない〜〜〜〜
寄生虫リダンのせいだ〜〜〜
😫
なんでや日蓮さんとお題目は全肯定してるやないかい
人法一如。
だから私はコテを付けてる。
そうそう、そういうの
鹿がコテを入れてコテをいれることを強要したいのは我執の仕業だろ？
人法一如関係ないだろw
しかし、それは違う。
何故なら法は人に現れるから。
その表れてる法の相手が分からなければ法は明らめられない。
馬鹿にでも分かる常識ですけどね😟
凄まじい説得力っ〜〜〜ー
エイエイオー〜〜〜
🧟🧟🧟🧟🧟🧟
利他行。
利他心ゼロの我欲むき出し🫵🤪
君は群れの中で承認欲求を満たしたくてコテ付けてる様に見えるわい(*´ω｀*)
それもまた我欲よなあ(・∀・)
🧟🧟🧟🧟🧟🧟🧟
ローラー征伐〜〜〜
😄😄😄😄😄😄😄😄
おもろくなってきた〜
ローラーとリダンの
漫談トークじゃなー
😫
虚仮虚仮展開は
秋田
😄😄😄
利他行が理由でコテつけとるわけじゃないだろw
名無しで悪さしてる前科もあるわけでw
タテマエとホンネの使い方が
漫談クラスだからな〜
ローラーちゃまは
😫😫😫
んで論点は>>421に書いてあるようにまるで善悪を語るようにコテを善、名無しは悪みたいに「誇ってる」のと「コテ入れを強要する態度」が仏教的にどうなんって話よの
壊れっぷりが
ローラーちゃまの魅力〜
ほーかいくんは
ああまで
壊れてない
😄
満を持して
ローラーちゃまの
出陣でしたが〜〜
🧟🧟🧟🧟🧟
コテ無しは利他心ゼロ。
🧟🧟🧟🧟🧟
🧟🧟🧟🧟🧟
🧟🧟🧟🧟
ご帰還は
まだなのか〜〜？
😫
５ちゃんねるの方ではコテ無し相手に一方向的に発狂しとる様に見えるわい(・∀・)
ほーかいくんが
去ってしまった〜
リダンとデンパパは
基本仏教過疎化マシーンだな
☠️☠️☠️☠️☠️☠️
ご明察っ！
😄
デンパパと
リダンは
🧟🧟🧟🧟🧟
これか名無しの「悪い」使い方
鹿
被害者の会を
建てるべしっ！！
😄
名無しにも悪い名無しと善い名無しがある
善悪を語るのであれば、こういう風に語るべし
鹿の1番の被害者は鹿本人(＞_＜)
悪いことして結局一番困るのは当人(＞_＜)
鹿のやること
すべて正しい
鹿に反すること
すべて間違っている
鹿は北朝鮮独裁者気質〜
🧟🧟🧟🧟🧟🧟
鹿の日々の努力です
この努力なくして
今現在の
鹿人気無しっ！！
😄
法介さんのやること全て正しい
法介さんに反すること全て間違ってる
だから鹿と法介さんは喧嘩するぅうううぅー😆
頭隠して鹿隠さず！
稀代のエンターテイナーだー😆
そんなこと
いわないでー
僕らのお神輿を
壊さないでー
僕らの夢
ほーかいくんを〜〜
😭😭😭😭😭😭😭
法介さんの伝統芸を信じるのじゃー😆
マイナーな邦楽の歌詞みたい
😄
禅宗を叩きたいのならご自由に。
ただ、ドラクエに例えると、禅宗の件ででおーを論破してもそれはスライムを倒した程度だからwww
カムイはキメラ程度、ロンはメイジキメラかなw
ハッキリくんは、まぁ、キラーマシン程度かなwww
今の法介さんの禅の知識レベルではせいぜいカムイまでだよ。
もっと経験値を積んだ、裏ラスボスの栖雲を倒してね😘💕
なんかオモロイなあ〜
🧟🧟🧟🧟
で、法介さんや？
禅宗を叩きたいのならご自由にどうぞ☺️
ただ、ドラクエに例えると、禅宗の件ででおーを論破してもそれはスライムを倒した程度だからwww
つーか、よく逃げるスライムだけど🤪💨💨💨
カムイはキメラ程度、ロンはメイジキメラくらいかなw
ハッキリくんは、まぁ、キラーマシン程度かなwww
今の法介さんの禅の知識レベルで倒せるのは、せいぜいカムイまでだよ。
もっともっともっともっともっともっともっともっともっと……
、経験値を積んで、宗教板最強裏ラスボスの栖雲を倒してね😘💕
人を勝手にメンタルダウンさせるんじゃない
>>349 って言っただろ。
俺がいつ
>>459 こんな事言った？
思っていないぞ
勝手に決めつけてるんじゃない
妄想分別な
こにゃにゃちわ〜〜〜
戻ってきて
ありがーたーい〜〜
😃😃😃😃😃😃😃
言ってはないがそう行動してる？
ということを、シロクロつけようかー😆
>>466 こう言うなら、
おもしろい
では、聞くが
禅宗ではどうやって仏の覚りの因を取り出すんだ？
祭り
ありがたや〜〜〜
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
関連する内容だから
も少しこっちで遊ぶことにする
一対一で
話しさせとくれ
多勢を一気に相手すると
こたえるだよ
わたしの問いに
答えてくれ
果として実践するんでしょ。
因の話です。
どこから
どうやって取り出すのか
仏の覚りとは？
どのように取り出すのか
という問いです。
因は果があって初めて因になると考えます。
その仏の覚りの因果とは？
大進撃だな
😃😃😃😃😃
余計なちゃちゃを
入れるんじゃない
栖雲さんも良く考えて
答えて頂きたい。
煽りもしない
誹謗中傷など
ナンセンスだ
真摯にお答え頂きたい。
お釈迦さまに対して
失礼でしょう。
🧟
トークですから。
一騎打ちの
ほーかいくん御館様の
晴れ舞台タイムやな
😄
そういう煽りは必要ない
https://youtu.be/_8wtYKJs3u4
😭
私は仏になってませんから分かりませんけどね。
衆生無辺誓願度
煩悩無尽誓願断
法門無量誓願学
仏道無上誓願成
諸仏世尊は、衆生をして仏知見を開かしめ清浄なることを得せしめんと欲するが故に、世に出現したもう。衆生をして仏知見を示さんと欲するが故に、世に出現したもう。衆生をして仏知見を悟らせめんと欲するが故に、世に出現したもう。衆生をして仏知見の道に入らしめんと欲するが故に、世に出現したもう。舎利弗、是れを諸仏は唯一大事因縁を以ての故に世に出現したもうとなづく。
> 法華経にも四弘誓願と同じ意味の言葉が説かれているのをご存じですか？
もういいでしょ。
脇道に入りたくないので。
特になければ此処までにさせてもらいます。
ちなみに公案修行の最後の最期の辺りで、この句をとなえる様な話をして聞いた事がありますよ。
勿論、私はまだそこまで至ってませんけどね。
仏、舎利弗に告げたまわく、諸仏如来は但菩薩を教化したもう。諸の所作あるは常に一事の為なり。唯仏の知見を以て衆生に示悟したまわんとなり。舎利弗、如来は但一仏乗を以ての故に、衆生の為に法を説きたもう。余乗の若しは二、若しは三あることなし。
舎利弗よ、十方世界の中には、なお二乗すらなし。何に況や、三あらんや。舎利弗よ、諸仏は、五濁の悪世に出でたもう。謂う所は、劫濁と煩悩濁と衆生濁と見濁と命濁との、かくの如きなり。 舎利弗よ、劫の濁乱の時には、衆生は垢重く、慳貪・嫉妬にして、諸の不善根を成就するが故に、諸仏は方便力をもって、一仏乗において分別して三と説きたもう。
一仏乗において分別して三と説きたもう。
一仏乗において分別して三と説きたもう。
わかりもしない公案に
逃亡す
🧟
ほーかいくん御館様の
勝利である〜
😃
諸仏は方便力の故に、一仏乗において、分別して三と説きたもうなり。
諸仏は方便力の故に、一仏乗において、分別して三と説きたもうなり。
日々マジメにお題目勤行を
行う
ほーかいくん御館様の
ほーが勝っている
😃
また教え詔すと雖も、しかも信受せず、諸の欲染において、貪著すること深きが故なり。ここをもって方便して、ために三乗を説きて、諸の衆生をして、三界の苦を知らしめ、出世間の道を、開示し演説するなり。
「三乗に開いて教えを示し悟らせ一仏乗に入らせる」
ということが読み取れます。
仏が世に出現する「一大事の因縁」について、日蓮さんは『御義口伝』の「第三 唯以一大事因縁の事」の中で次のように申されております。
😁
又云く一とは中諦・大とは空諦・事とは仮諦のことであり、この円融の三諦は何物ぞというと南無妙法蓮華経是なのです
やはり
😁
百界と顕れたる色相は皆総て仮の義なれば仮諦の一なり 千如は総て空の義なれば空諦の一なり 三千世間は総じて法身の義なれば中道の一なり、法門多しと雖も但三諦なり此の三諦を三身如来とも三徳究竟とも申すなり
思い出す
真如観
😁
いま反質していはく、なんぢ、もし煩悩即菩提なるがゆゑに欣ひて煩悩・悪業を起さば、また生死即涅槃なるがゆゑに欣ひて生死の猛苦を受くべし。なんがゆゑぞ、刹那の苦果においては、なほ堪へがたきことを厭ひ、永劫の苦因においては、みづからほしいままに作ることを欣ふや。
このゆゑに、まさに知るべし、煩悩・菩提、体これ一なりといへども、時・用異なるがゆゑに染・浄不同なり。水と氷とのごとく、また種と菓とのごとし。その体これ一なれども、時に随ひて用異なるなり。これによりて、道を修するものは本有の仏性を顕せども、道を修せざるものはつひに理を顕すことなし。（大文第四、正修念仏、作願門より）
それは無為の世界だからです。
縁起が起こらない無為の世界です。
他ならぬ
阿頼耶識でしょう。
仏の覚りの因と果が
どのように収まっているのか
弟子たちに説かれていったのが
三周の説法です。
法理や譬喩、因縁を通して広く三乗を開いて
「開三顕一」が説かれます。
これを「広開三顕一」と言います。
キリスト教ではみんな知ってる
アダムの原罪、キリストの受肉、贖罪、復活ですな
因も果もキリストが人類に示しとりますな
そうなんですね。
仏の覚り（一念三千）は
説かれてはいないかと思われますが？
詳しくお聞かせ頂きたい。
その無為の法をどう取り出すのかを。
キリスト教ではキリストは三位一体の神ですからなー
それが受肉して人間になったわけだからその時点で人類の完成系っすな
それは復活ですかね
栄光のからだで復活しますた
絶対無限の存在性とかすかね
了解しました。
返事をお待ちしてます。
解りやすくご説明お願いします。
どーなるのか？
やはり
掲示板では
一番盛り上がるスレである〜
😄
どういうこと？
すまん
😁
レスが
一番楽しーしな〜
😁
ジャニーズ＝アイドル＝人寄せ＝中身が無い
と。
リダン、デンパパ主導スレは
ホントにつまらん
😭
中身ちゃんと語っているぞ
中身があるなー
中身を詰め続けないのよー
😁
ゴシップだろ
サティーだ。
わたしの >>552 を受けての発言。
一念三千とは全く内容が違ってたと記憶してるんだが、、、
ワクワクだ
😁
父（＝父なる神・主権）
子（＝神の子・子なるイエス・キリスト）
霊（＝聖霊・聖神）[注釈 2]
の三つが「一体（＝唯一神・唯一の神）」であるとする教え。
応身＝人間の認識に沿った形態（物質＝色＝相）
報身＝肉体から解脱した形態（心＝心性＝性）
法身＝法としての形態（法体＝当体＝体）
です。
全く違うと思うのですが、、、
三周の説法についてはこちらで詳しく紹介しております。
https://zawazawa.jp/yuyusiki/topic/20
さらに三つの話から成ります。
https://livedoor.blogimg.jp/butudou/imgs/e/a/eadda475.jpg
↑図の左側。
次第三観の構図です。（観無量寿経の三三九品）
右側の通相三観として説かれております。（円融三観）
理の一念三千とは、
一念三千を理論的に解き明かしたという意味です。
一念三千を顕した曼荼羅本尊を対境としてお題目を唱えると
凡夫の一身に三身如来が顕れます。
何でしょう。
答えられますか？
（キリスト教的にで構いません）
ここで紹介しております「厭離断九の仏」にあたります。
https://enkyo.blog.jp/archives/18899233.html
応身の釈迦＝有始有終
報身の釈迦＝有始無終（阿弥陀仏）
法身の釈迦＝無始無終 （大日如来）
これが「厭離断九の仏」です。
左図の円融は起こりません。
無始無終の義を成しているのは、法身の釈迦だけだからです。
三身が全て無始無終の義を成しております。
応身の釈迦＝無始無終
報身の釈迦＝無始無終
法身の釈迦＝無始無終
https://livedoor.blogimg.jp/butudou/imgs/e/a/eadda475.jpg
通相三観では、中一切中、空一切空、仮一切仮の三つがそれぞれ無始無終（無為）と成りえます。
『十如是』の三辺読みです。
性を以て十如をなせば、わが身即、報身如来。
体を以て十如をなせば、わが身即、法身如来。
龍樹も世親も伝教大師も妙楽大師もその名を連ねております。
難解な世親の唯識を理解出来ていなくても
曼荼羅本尊に向かってお題目を唱えるだけで
そういった偉大な菩薩達の智慧の一切を授かる事が出来ます。
剣豪が毎日剣を振るがごとく
いざという時、無意識に三乗の智慧、仏の智慧が炸裂します。
日々、薫習している訳ですから。
天台、日蓮仏法を実践してきましたわたくし法介の
成仏観になります。
それぞれに異なるかと思いますので、
皆さんには皆さんなりの成仏観があるかと思います。
教学を学び
信心を実践し
そうやって自分が納得のいく
自身の答えを追求しているに過ぎません。
ここで皆さんに紹介しております。
仏教の教えも、より深く学んだ人と
そうでない人とでは
導き出される答えも異なって来ます。
それだけのことです。
絶対無限だから言語化できまへんな
強いて言うなら存在するにあたって一切の全てに依存いない、時空を超越した完全な第一原因であり、全能かつ全知、創造主として全てに偏在しているがゆえに存在「性」でもある
では、どうやって教えとして説きますか？
三位一体と三位一体の「神」は説明が変わりますがな
三位一体とは父、子、聖霊がどのように一つの実体なのか、という説明になる
神については、神自体とはどう言う存在か、みたいな説明になりますな
この前説明したからええわ
そもそも三位一体はノンクリに理解できる内容じゃないから
教えじゃなくて存在ですな
ありがとうございました。
人類の完成系のキリストに倣うってのは、完全に向かって向上し続けるってことよ
キリスト教のそれは
仏教のそれとは
全く別物だと思っております。
理由を述べない断言w
一緒だと
寝言の
勘違いしているよーだ
その辺が
ほーかいくんの御館様の
賢いところ
😁
さてぃーさん、説明されましたか？
理由を述べられますか？
説明を法介さんが聞いたから「全く別物」と法介さんなりに解釈できたんでしょ？w
踏ん張っている
やはり
ほーかいくん御館様の
天敵は
ムームー閣下だな
😁
説明聞いてないのに全く別物と解釈できる根拠とは？😆
比べたいので
説明お願いしますといったのです。
静観である
😁
前回の「三位一体」の説明ではですね。
俺はムームー閣下山が
動く時だけだな
😁
完全に説明が成立しとりますなw
成立してないのは法介さんの伝統芸の断言一人納得、ぐらいなんじゃん？w
では、そう思われてて
構いませんよ。
わたしは別にサティーさんから
どう思われようと
気になりませんし。
ありがとうございました。
失礼。
>>603
なんや、このチート能力(・∀・)
神様、仏様、法介様やな
天下取れるで(☆▽☆)
楽しみがないんだろ
良いコンビだよ
必要な存在じゃないのかね
宜しいのではないでしょうか
興味ないが＾＾
山伏文化の伝統技なんやろ〜
山伏文化のマイナーチェンジが
日蓮
😁
お題目教えてちょ～(・∀・)
https://youtu.be/niuaPMhgeA0?si=5OKkBB0WzP1X8g1f
後半なんて言ってんの？
蓮華ニョンニョンニョしか聴こえん(*´ω｀*)
いや、もう学校要らん(・∀・)
時代は皆でお題目や(*´ω｀*)
日蓮の佐渡に流されたのは
過去世で
法華経を誹謗したせいらしい、
ま
山伏的な前世の罪滅ぼし苦行みたいな
解釈なんやろな
😁
一度もゴシップ流したことはない、
事実だからな
😁
お題目やり過ぎて頭ショートしたんかのう(・∀・)
鎌倉幕府に取り立てて貰いたい一心でＫＹ行動を繰り返したせいだと思うけど(*´ω｀*)
日蓮さんの過去世は気になるねぇ(・∀・)
人が長年求道したようなんを秒で会得可能だ
ただまあ俺はそれじゃつまらないが
後効果切れるのが早いみたいだね
お題目やりながら受験すりゃ東大も楽勝ちゃうん？
元の菩薩さんの能力次第やけど(・∀・)
日蓮当人が
佐渡に流されたあとに
そう手紙を書いている
ほーかいくんも異論無しだろう
ま、
なにせ
お神輿かついで京の都で暴れる比叡山の山法師気質なんやろな
仏罰連呼して〜〜
😁
ほーかいくんと互角の日蓮の知識がある
オレちゃまの知識量がコワイだろな〜
😁
まあ元が東大レベルなら
同レベルのやつはお題目でごぼう抜きやろ
朝お題目して試験受けりゃ
ゾーン発動して全能感に満たされ
超絶冴える
日蓮のリアルな霊的世界観を理解しよーと努めるので
上辺だけの批判ではなく
厳しいレスになるなあ〜
😁
ま、静観ぢゃ
😁
過去世の上行菩薩設定は忘れたんかのう(・∀・)
流罪で弱音はお題目で頭良くなって絶望感もマシマシなりそうやな(*´ω｀*)
教義範疇で攻めるのは礼儀ではないが
ほーかいくんへは教義的レス
は返せる
日蓮は教義は大事だ
😁
知ってて隠してたん？(・∀・)
実はやってんちゃうの
変な発言多いよ(*´ω｀*)
日蓮は佐渡に流される前に
比叡山の念仏と密教を容認していた
仏罰を、被ったと
思っていたのもある、
と推定される、
佐渡に流される前は比叡山の僧侶意識がある、
佐渡に流される前は
比叡山の密教の円仁、
比叡山の念仏、恵心僧都の
教説を容認するが如くの引用しており、
佐渡流罪後は
比叡山の密教、比叡山の念仏をも否定している
オタクー
😁
いや俺はやってねえけど
ロジックみたら仕組みがなんとなく分かるやん？
ご明察っ！
リダンへの洞察力
😁
そういう洞察力の
鋭さがあるから
レスする気が起きる
😁
当時の比叡山の僧侶のあり方から
日蓮の霊的な像を
把握するスタンス
むろん全面否定はしない
😁
情緒不安定というかなんちゅうか(・∀・)
波乱万丈なんはお題目で変な菩薩さんが憑依したんやろか(*´ω｀*)
よく佐渡から解放されたと思うけど元気んなったらまた批判始めんのね(・∀・)
あんなチート能力、やってみんと理解出来る訳ないやん(・∀・)
いきなり優秀な菩薩さんの知識が流れ込んでくるんやで(・∀・)
そんなもん何も努力要らんやん
知識は流れてこんで？
なんか誤解しとるな
大自在になるっちゅーことや
君、瞑想畑じゃないんかい？
長年瞑想して我！意を得たり！
みたいな境地が秒で起きるって意味でチートや
佐渡流罪の後は
比叡山天台もまとめて批判しだしたんやな
それと仏罰で国が滅ぶと、
佐渡流罪の前の
立正安国論あたりでは
法然の念仏だけが批判の対象だが
佐渡流罪の後の
その理由を書いた
開目抄では
真言、禅、念仏、律を
批判やりだすからな〜
😁
どっか自己中毒厨房肌があるからな〜
😭
602 法介◆T3azX0Hk1U 2024/04/06(土) 20:43:17.66 ID:EBILp
難しい龍樹の空の理論や
難解な世親の唯識を理解出来ていなくても
曼荼羅本尊に向かってお題目を唱えるだけで
そういった偉大な菩薩達の智慧の一切を授かる事が出来ます。
一切を授かる言うてるやん(*´ω｀*)
まともに
日蓮に関する知識と
周辺知識で
レスてきているのは
オレぐらいやろな〜
ほーかいくん的には
オレのレスが
とても
恐怖かもしれんけど〜
😁
いや瞑想や坐禅は自己完結で他の能力が手に入る訳やない(*´ω｀*)
お題目はドラえもんのひみつ道具や
奇跡や(・∀・)
やから瞑想で必死こいて唯識解いて
分類して云々を
秒で会得や
この場合分類の知識やのうて
その境地や
いい視点や
山伏の神通力に近い感覚やな
たから佐渡流罪の後、
鎌倉幕府も
その山伏的神通力があるんじゃないか？
と
日蓮にご意見を少し伺い立てたらしい
😁
なんかやっぱ勘違いしてんな
その、自己が瞑想で会得する過程を
信心ですっ飛ばして得るってことよ
リダンくんの
自己中毒傾向を
たっぷり指摘してあげてや〜
😁
君、お題目させたくないん？
ズルいて(・∀・)
独り占めしようとしてるやろ(*´ω｀*)
いやするのは自由やでw
別にディスってねえ
ば・か・め
当人は虚空蔵菩薩求聞持法やっとるよ
虚空蔵菩薩や愛染明王が
現れたらしいで
😁
元寇の襲来時期とか聞いとったよね(*´ω｀*)
お題目が有りゃ無敵や(・∀・)
まあ密教要素もあるだろうよ
でも神通力がメインやのうて
普通なら長年かかる境地が
秒でいけるが売りやろ
神通力はついでや
も少し法介様を敬えよ(*´ω｀*)
おっしゃっておろうに
そもそもある程度の境地が得られたら
現世利益に興味がでないわ
日蓮当人な
😁
>>687
いつものパターンだ
上っ面で
いつも
テキトーリダン
🧟
神通力も使えるん？
リダン様と呼ばさせて頂きま(・∀・)
なんだでおさんは神通力がええんか？
だから俺はやってねえっての
口だけかい(・∀・)
そいや信心無いやんな(*´ω｀*)
ホント
コマッタヤツや〜
ムームー閣下におまかせやな〜
😁
俺の求道結果からみて
法華経のロジック、
それを簡易に纏めた日蓮のお題目は
俺からすりゃ超絶チートちゅうことよ
こちとら30年求道しとるんやが
秒すぎるやろってこと
それ故に
酒の肴ネタリダン
もしくは
キツネ憑きリダン
と
お呼びしまー
😁
君、ピカピカの１年生ちゃうんか(*´ω｀*)
基本エアトーク
😁
仏教は１年生やで✨
いつも、
どっから目線？
と
レスしてやったが
通じた
試しがない
🧟
だよね(*´ω｀*)
チェックしとるよ(・∀・)
0549 リダンツァー ◆gEV3xsS//k 2024/04/06(土) 10:28:39.62
この１年で俺の気づきなど
すでに仏教で説かれていたという事実だった
まあ仏教歴１年生よ
ミスター大言壮語
リダンだな
🧟
オナニーの求道３０年に違いねえ(・∀・)
いう評価を
被りたい趣味があるんやろなー
リダンくんは
ま、ある意味シアワセなお方やろな
🧟
キリスト教スレで
自信満々だな
ローラーちゃまも
そーだけど
🧟
逆に言えば求道の醍醐味よ
苦心して自力に自力を重ねた末に
降りてきたら脳汁出て気持ちええ
仏教ですでに説かれていた
だよね～とは思いつつな
だから秒で会得はなんか興味沸かないわ
ギクッ
君はお題目が何たるかを全く理解しとらんな(*´ω｀*)
秒？
信心がどれだけ高い壁なのか
法介様のあのブレない信心が秒だと言うのかい？
メンタルは脆いが信心はダイヤモンドやで(・∀・)
まあそら修行の代わりに信心がいるからな
お題目唱えると秒で成仏すんねん
でもわりとすぐ凡夫にもどるねん
でも唱えたら秒で成仏すんねん
ベクトルが違うね(*´ω｀*)
親子代々築き挙げたもんや
足元にも及ばん(・∀・)
いや法介さんはそうやけど
去年入信したやつでいきなりすげえ信心もつこともあるやろ
唱えるだけでなんと効果があるみたいだぞ、信心もある程度いるやろうけど
流石に成仏は言い過ぎやろて(・∀・)
授かるんは菩薩さん言ってるからのう(*´ω｀*)
まあようは唱えるだけで救われる
境地に至れる
まさに在家のためのお題目や
現世の利益求めて入信する輩が多いんちゃうの(・∀・)
１年やそこらの信心じゃ中身がちゃうと思うけどなあ(*´ω｀*)
まーまー
いい線のツッコミやな〜
ほんと
おまかせできるは〜
リダン相手にできるのは
ある意味
オールマイティタイプやな〜
オレは
リダン相手にはマジレス意欲が続かんわー
ほーかいくん相手も
そーやけど〜
ムイムイとローラーなら
飽きずに
付き合えるけど〜
😁
そらそうや
現世利益が在家の望みやろうし
苦から逃れたい、死の恐怖から逃れたいといった切実な問題のベストアンサーやろ
君、ピュア過ぎて詐欺に遭わないか心配になってくるなあ(・∀・)
いやちゃんと裏付け取ってるわ
ぶっちゃけロジックに洗脳ポイントも入ってる
しかしこの洗脳がないと信心が上手く働かんからロジックに必須なんはしゃあない
まあ求道者ちゅうんは純真やからね(*´ω｀*)
変化球はいらん(・∀・)
お前www
顔文字腹立つなww
俺の遍計所執性が言ってるわw
お怒りだ
🧟
真に怒ってあるのは
ローラー、デンパパ、ムイムイ
ぐらいだな
😁
それで安寧が手に入るんならええけどなあ(*´ω｀*)
それで解決するんやろか
酒の肴レベルで
よしなのだろう
その酒の場の
盛り上がり狙いやろな
😁
ベクトルが違い過ぎてわからんな(*´ω｀*)
近しい人で入信者でも居るんか(・∀・)
お前瞑想畑ちゃうんか
湧き出る自由と比類なき安寧を知らんのか
天台教学でも勉強しろよ
ロジックがもう書いてあるやろ
君、赤ん坊がそのまま大人んなったみたいやね(・∀・)
エロ覚えなきゃ悟れてたかも知らんな(*´ω｀*)
味わっていたが
世俗脱却の視点がメインだからな〜
ま、
日蓮さんも
それに似た世俗の否定側面発想はたるやろな、
それが他宗批判になってるんやろな
😁
実はあんまりたいしたことねえな
うるせぇwww
余計なお世話だww
反抗期真っ只中リダン
😁
と
いつもの
大言壮語グセ
爆発するのであった〜
😁
自分は全部消化済や(*´ω｀*)
苦も無きゃ死も何時でも平気や
信心で解決するもんか不思議やねん(*´ω｀*)
日蓮ワールド的には
死後の霊山浄土行きの゙希望で
解決なんやろな〜
日蓮当人も身延で
そういう手紙出してるな〜
マニアー
😁
ほーかいくんの良きライバルのオレちゃまだな
😁
君に言っても分からんだろうが
天台教学のロジックと
日蓮のシステム化はなかなかのもんなんよ
在家が働きながらも信心でそれが発動するようになってねん
創価学会とか仏教の教学とか学ぶん？
マハラジは瞑想的な解決なんやろけど脱世俗や
ま、信心というのは
死後の脱世俗世界観中心に回っているんやろな
日蓮も
😁
いや君がロジックが分からないならな
お題目は信心がありゃいいよ
酒の肴トークレスですわ
それは
😁
リダンくんは〜
😁
まあ大乗仏教なら基本安心は約束されとるよね(*´ω｀*)
日蓮さんに言わせたら他はヤバいやろけど(・∀・)
君、創価の回しもんやろ(・∀・)
法介さんが、もう創価やめとるわ
俺はロジックが興味あるって
法介さんに近づいただけや
で、君は極楽浄土とか信じてるん？(*´ω｀*)
極楽浄土も激推しやで
これここでいうと
超長文で法介さんから返信くるから
やめよう
一般論やけど何のベースも無しで信心高めてお題目ってアリ？
１回創価にでも洗脳された方が早ないのん？(・∀・)
俺は自身は宗教は全部妄想判定や
そら早いやろ洗脳されたほうが
絶対的にぶれない信心がいるやろ
自分で曼荼羅つくるんやで？
日蓮宗やと霊山浄土言うんか分からんけど、まあ天国的なヤツやね(*´ω｀*)
激推しってやっぱホームラン級のピュアボーイやな(・∀・)
えっ
上げて落とすん(・∀・)
いや俺にはいらんぞ
在家がすがるならおすすめや
最初から信心ねえいうとろうがい
お前話見えてねえな
俺等との違いは
自身にすがるか
神仏にすがるかの違いなだけ
まあコスパもええし、何より子供達に残るもんやからそりゃ自分で出来りゃ１番やと思うね(*´ω｀*)
完成度は二の次や
もう寝ていいか？
中身スカッスカッやんお前
>>757
知ってるけど自分と対極の話をさも自分の意見の様に語るんはシッカリ大人やん(・∀・)
馬鹿だなとは思わんの？(*´ω｀*)
いやそりゃコッチの台詞や(・∀・)
映画観ながらだから頭回ってへんけど(*´ω｀*)
いや別に神仏にすがるのは
否定してねえぞ
得られるもんは俺等と一緒や
でも自分じゃ妄想思とるんやろ
なんか憐れんでるようにも見えるんやが優しさなんかのう(*´ω｀*)
そういった在家にも救いがあるようにと
苦心した過程が見えるなと
しっかり考えて精妙に作られてるなってことよ
クオリティが高い
寝るわ
瞑想は精神疾患やそれに類する症状の人はやらない方がいいとどの宗教でも語られる
また、瞑想によって精神疾患になる層も（統計はないが）多くいる
にも関わらず、なぜひとは瞑想するのか？別のことをやったほうがいいのではないか？
様々な行法がある中で、危険なもの、危険ではないもの、その判断が出来る人は、そもそも行法を開示しないだろう
つまり、テクノロジーと情報を善と悪の二つに分けて、戦ってもらうしかない
こちらである程度語りましたので
このままこちらで続きを語ることにします。
「実体に即した」ですからモノの見方は科学や物理学と同じ次元の「有る無し」の二元論での理論になります。（俗世の真理＝世俗諦）
ここでの真理は相依性縁起です。
取り出す阿頼耶識の記憶は、〝知識〟です。
自身が過去に学んで習得した〝知識〟に過ぎません。
阿頼耶識の〝知識〟を因として無意識で起こる内縁起（相依性縁起）なのです。
あなたの知識ですよね。
あなたの頭で考えて理解した知識ですよね。
凡夫の覚りです。（ここ大事！）
縁覚の智慧（相依性縁起）
菩薩の智慧（而二不二）
↑これらの三乗の智慧を知識として開く（縁ずる＝縁起）のではなく、
無為法として現ずる（体現する）のです。
【体現とは】
理念など形のない精神的な事柄を、具体的な姿に表すこと。
ですから、正しい教えは数学の答えのように
一つしかありません。
教えが高度になるにつけ
そこでの真理もより高度な内容になっていきます。（理解が難しくなっていく）
知識として開くのではなく
円融という形で現じます。
直達正観です。
文の底とは久遠実成の名字の妙法を余行にわたさず直達の正観・事行の一念三千の南無妙法蓮華経是なり
と言われた「直達正観」です。
ただし、止観の観法は法華経の迹門に依ったとする説、本門に依ったとする説、本迹二門にわたるという三つの説が古来からあったが、このことはしばらくおく。（止観輔行伝弘決に）「故に知る止観一部の文は法華の開権顕実の妙観である」と解釈されているように、止観一部のすべては、法華経の開会(かいえ)の上に建立されたのである。（止観に）爾前の経々を引き、また外典を用いているが、爾前や外典の意で引いているのではない。文は借りても義は削り捨てているのである。（止観輔行伝弘決に）「境は昔に寄ると雖も智は必ず円に依る」とあるように、文殊問経、方等経、請観音経等の諸経を引いて四種三味を立てるが、意は必ず法華経なのである。（止観義例に）「諸文を散引して一代の文体を該(かね)てはいるが正意は唯二経に帰す」とあるのはこのことである。
摩訶止観に十章ある。大意、釈名(しゃくみょう)、体相、摂法(しょうほう)、偏円(へんえん)、方便、正観、果報、起教、旨帰(しき)である。（摩訶止観に）「前の六重は修多羅(しゅたら)に依る」とあり、大意から方便までの六重は解了の部で、（摩訶止観十巻のなか）前四巻に限る。この解了、すなわち妙解は迹門の心を述べている。今、「妙解に依って以て正行を立つ」とある第七の正観章は、（摩訶止観一部の中心をなす）十境・十乗の観法の説明であり、本門の心を述べたものである。一念三千の法門はこの章から始まる。一念三千の法門は迹門にさえ許されていない。ましてや爾前の諸経には絶えてない法門である。一念三千の出処は（迹門方便品の）略開三顕一の十如実相の文であるが、その義は本門に依っている。爾前の諸経は迹門の義に依って判ずべきであり、迹門の文は本門の義に依って判ずべきである。真実の依文判義はただ本門に限るのである。
第一大意、第二釈名、第三体相、第四摂法、第五偏円、第六方便、第七正観（正修）、第八果報、第九起教、第十旨帰の順
で展開します。
その第七正観（正修）の一念三千のくだりを紹介します。
その意味するところは、
人が理解出来る範疇を超えているという事です。
即ち、「無為の世界観」である真如の世界を言い顕しております。
今からお話します。
説明します。
人のそういった指向性は全て妄想分別になります。
一切が妄想分別でしかありません。
縁ずる行為（縁起）ではなく
現ずる行為（体現）であるというお話を今からします。
因が縁によって結果が生じます。
因と果が同時に同体で本末究竟等しております。
三周の説法で語られている通りです。
三周の説法として語られております。
これは実話です。
仏道に励んで来た修行者達の記録です。
それは阿頼耶識にきっちり収められております。
自身が四つの空を覚る事で（ここ重要！）
最終的に非空で南無妙法蓮華経の宝塔に入って行きます。
頭の良い学者さんですら析空と体空の違いすらきちんと説明出来ずにいるのですから。
信を以てご本尊にお題目を唱えれば、
以信代慧で三乗の智慧を授かる事が出来ます。
一仏乗の仏の智慧が自身の身の上に現象として顕れます。
それが不思議解脱です。
こちらの12あたりからご覧ください。
https://zawazawa.jp/bison/topic/19
智顗が詳しく説明されてます。
この話をどこまで理解出来るから
甚だ疑問でしかありませんが
取り合えず今のわたしの信心で
語れる範囲でお話しました。
各人の自由です。
だから何？と思う人も居るでしょう。
なるほどーそういう事なのかと思う人は、、、、
ここには居ないでしょう＾＾
人を罵って煽って
面白がってる人達が集う場所でしょ
概ね濁りきってますから
正しく見れない方達ばかりでしょう
わたしの妄想分別です。
完結と致します。
ありがとうございました。
悪かったな＾＾
誤っておく
ごめんな
お前には
感謝しているよ
ありがとな＾＾
これにて
罵しるなり、みくだすなりして
勝手に悦に浸って満足なされて下さい。
お祈りしております。
Good Bye
おはようございます☀
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚおはよう
お兄ちゃんまたね⌒☆www
天上天下唯我独尊🌸
天上天下唯我ナルシズム独痴
🧟🧟🧟🧟🧟🧟
復活はあるのかーー？
😁
理解出来ぬまま頭の中に流れ込んでくる知識を扱いきれずに情緒不安定になってるのかのう(*´ω｀*)
チート能力には副作用もあるという事は法介様を見れば一目瞭然やな(・∀・)
そんなお題目の効果か副作用か分からんが復活は間違いなかろう(*´ω｀*)
天台は
本来は
止観かあり
止はサマタ、念を止める
観は自分を観察すること、
これは
テーラワーダも共通、
日蓮は末法に走り過ぎて
＞観は自分を観察すること、
を軽視している〜
しかし、キレキレっのキリスト教神学校トップの先生の動画を
垂れ流しながら
これ
レスする
なんて
マルチタスク過ぎやろー
😁
自分を深く観察して身体、意識に潜れば雑念に囚われなくなる
確実にある自己に信心は要らんからのう(*´ω｀*)
信心ベースは大乗仏教もキリスト教も共通
辿れば神秘の源も同じ様なものにあたるのかもなあ(*´ω｀*)
摩訶止観引用しても
止観の
止もステ
観察も捨てるとな
😁
垂れ流す〜
神秘主義仏教寄りに
言ってみると
大乗仏教は
やはり自他共に仏の光明の中にいる
感だなー
😁
勤行にハマっているな〜
天台浄土教、という枠限定の動画は
ほぼない、
天台宗ならば
あるだろうが
😁
曹洞宗寺院で寺男やっていた時期があるので
やっていた時がある
曹洞宗バージョンの
般若心経の節回しは覚えている〜
しかし、曹洞宗の悟りは
まだまだレベルやろな〜
😁
これやってたなー
と
😁
般若心経、
高野山の般若心経は
声を響かせる唱え方、
😁
高野山の般若心経のやり方は
高野山参りかなりやっているので、
まーまーできる
😁
捨てるっちゅうか
システム化してるんやで
曼荼羅対鏡として動線をつくり
お題目でトリガーや
無関係なので気にするな
😁
垂れ流す
文字起こししている
動画は
ありがたみが
あがるー
😁
😁
https://m.youtube.com/watch?v=_oN7QCtk3lk&list=PLVjlA5DxJdHvnik3m9sYRu3fX55GdnqDO&index=12&pp=iAQB
若い坊主のほうが
勤行の声いいなー
https://m.youtube.com/watch?v=XivPWmWJO2c
https://m.youtube.com/watch?v=OfWqryB-FZs&pp=ygUW44Kv44Or44Ki44O844OzIOipoOWUsQ%3D%3D
瞑想系統仏教以外の仏教との
共通点は
巨大な超越した生命力に生きるみたいな
感じなんだろうと
改めて霊的学習である
😁
イスラム教まで嗜んでるんかい(・∀・)
>>868心地よい歌声だから全部聴いてもうた(*´ω｀*)
長過ぎる(・∀・)
ラーマクリシュナ並みには脱魂はできんがー
まーまーたしなめる
😁
瞑想クラスの仏教以外
手はでない
疲労回復した
今日の２時ぐらいに
😁
ガチガチに
瞑想でガードを固め倒すからなー
😁
物価高になると
ホント管理職なんかは哀れでならんなー
ペーペーは
のらりくらりと
やってればなんとかなる
😁
ラーマクリシュナみたいな境地になると宗教は集約されていくんかのう(*´ω｀*)
宗教の優劣つけて隔てる必要ないね
しかしコーランの内容読みながら聴くとキツイな(・∀・)
ほーかいくんの日蓮引用と
互角だからなー
😁
確かに色んなもんを背負う事が苦になってくから最初から背負わん生き方のが楽やね(*´ω｀*)
今週
、心身脱落魔改造発想
から
仕事で水曜にひどい目にあったので
システム完備した
しかし、
その魔改造心身脱落を解除すると
かえって疲労増幅〜
ま
先週のキリスト教礼拝行ってから
余計に疲労した
😁
その前に真言密教寺院に参拝したのが
間違い
😁
ラーマクリシュナでも他宗教は
1日は１宗教だから、
あのレベルで
あのマジメさなのだから〜
まー
こーなるかー😫
アッラー絶対信仰やからね(・∀・)
日蓮さんの法華経絶対主義は似とるね(*´ω｀*)
https://www.jrc.or.jp/contribute/help/2024Taiwan/
日本赤十字社
心身脱落とかやり過ぎたらそれこそ禅病とか心配やけど(・∀・)
もうプロフェショナルなんやろか(*´ω｀*)
キリスト教も真言宗の大日如来も西洋人と東洋人の感性の違いだけで同一のもんやったら隔てる必要も無いんやけどなあ(*´ω｀*)
能登には結構寄附したけど台湾も随分と東北大震災の時に世話んなったからお返しせんとなあ(*´ω｀*)
パイナップルは買った(・∀・)
日頃の愚行 ゆえに
ええよーーに
みせたいやろな
😁
東北の人やったんやねー
出羽三山と恐山と日光東照宮と塩沼亮潤のお寺は行きやすそーやな
😁
😁
訳の分からん口調にしとる意味なくなるやん(・∀・)
近くのお寺さんには行くけど巡礼は中々出来ないなあ(*´ω｀*)
割合曹洞宗多いよな
後は
どの寺院多いか知らんけど
😁
やはり難しい、
マジメに坐禅してないからなー
ヘヴィな仕事で
メンタル貪り過ぎやな
年取ってるので
雇ってもらえる間しっか。お金もうとこ
計算だけやけどな
😁
でおさんは齢いくつなん？
真言宗豊山派の動画でお気に入りのがある
動画落とししてまう、
見ない割に
豊山派、山伏ぽくて
好きやからなー
😁
まあ浄土真宗も結構あるかな(*´ω｀*)
坐禅行くんは曹洞宗やね(・∀・)
隠居する年に近いでー
ほーかいくんと同じ世代やろ
😁
海路布教が多そうだな
曹洞宗と浄土真宗は
😁
他人の用事で京都行きは確定、
あとは、山伏寺いくかなー
あと毎年行く當麻寺ぐらいかー
😁
マジで？
すげえ働くやん
しかしこの方、凄いねえ(*´ω｀*)
９９％死亡する荒行を完遂するとは(・∀・)
千日回峰行か、無理やな(*´ω｀*)
https://youtu.be/qf1HbdhukjQ?si=ARWeJvH3sVFMfHFg
吉野の
もう一人のほうの寺覗きにいく
もしゴールデンウィークに行く気がおきたら
いるいないか問題なし
寺の゙空気を吸いたい
吉野の本山は
ゴールデンウィークは
車での本山までは入れない
年やし歩きたくない
😁
日蓮宗は柔軟やなー
日蓮正宗系統は
カタブツやからなー
😁
チャンネル登録しているから
日蓮宗の坊主だ
と解っている
😁
吉野の本山へ行かない
で
千日回峰した行者のお寺は
車で行けると
😁😁😁😁😁
塩沼亮潤行者は
CTスキャンで
脳を撮ると
脳の一部が欠損しとるらしい
😟
それと動画案内の日蓮宗のぼんさんが声枯れ声なのは
百日の寒行荒行やった日蓮宗坊主の声やな
😁
柳澤眞悟大阿闍梨さんのとこ行くんやね(・∀・)
行動力の鬼やなあ(*´ω｀*)
仕事リタイヤしたらそういう方向もいいけど今は一杯一杯だな(*´ω｀*)
その荒行のせいなのか欠損があったから挑戦出来たのかってくらいヤバい修行やね(・∀・)
お坊さんの見方が変わるな(・∀・)
柳沢行者が
須磨寺のハンサム坊主の動画がお気に入りで
ユーチューブやテレビに出ない派なんだが
須磨寺の坊主の動画に出てたのを
見つけて
住所と
グーグルマップで調べた
柳沢行者の本は図書館から借りてコピーしてた、
吉野山中に色々な神秘主義体験や悪霊にも出くわした内容が
書かれてた
😁
２０１０年ぐらいには
柳沢行者の本を読んでた
😁
神秘主義体験や悪霊体験は
動画よほうでは言ってなかった、
シンプルに悟りの経験の話を少し
😁
出羽三山、恐山、身延山、総持寺
厳島神社、
出雲大社、浅間系神社とか
行きたいが
行く機会は
ないなー
😁
長年宗教板の門番の様な活躍をしてきた方だけありますなあ(・∀・)
尊敬レベルが急上昇しとります(・∀・)
ちょっとずつ片鱗が観えてきた(*´ω｀*)
京都のイスラームモスク、
京都同志社大学のチャペルぐらいで
終わりだな
😁
前世がチベット密教坊主みたいな神秘主義マシーンみたいな
能力に３５歳に気づいた
自覚なかった、
２9歳ぐらいに
坐禅のセンスはあるかもー
ぐらいだった
行ける範囲では
仁和寺と
高野山仁和寺がらみの過去の歴史ある宿坊
と
高野山の高野の念仏聖の祖が関連した宿坊あたりが
寺院で行きたいが
コロナ禍とトコジラミ恐怖で
行けないー
😭
１．沙門教懐（しゃもん・きょうかい）
京の都の人。
幼くして出家して、興福寺に住した。
壮年になって寺を離れ、小田原に居した。
故に、「小田原迎接房聖」と呼ばれた。
その後、高野山に移り住んだ。
そうして20余年を送った。
彼は毎日、金剛・胎蔵の両界の修行と、阿弥陀仏の修行をした。
大仏頂ダラニを唱え、阿弥陀真言を念誦した。
自分のため・他者のための修行は人々が計り知れないほどしていた。
しかるに、寛治7年(1093年）5月27日、
病は篤いというほどでもなく、
いささか軽い病があるというほどであったが、
その翌明け方、自らの手で不動尊数百体を模写して、
それをすぐに開眼供養した。
そして巳の刻（午前10時）に及んで、
衆僧は異口同音に念仏合殺を唱えた。
教懐は右脇を下にして、西を向いて、寂然として息が絶えた。
この時、年は93歳であった。
徳行の力によって、兼ねてから死期を悟っていたのであろう。
教懐上人の入滅の日、周囲では瑞相があった。
その日の申の刻（午後4時）、
美しい雲がにわかにおおい、室内はたちまち暗くなった。
それは数刻して移っていき、晴れ上がった。
暗くなった時、院内の僧の延実・快暹（かいせん）は、それぞれ住坊で遥かに天の楽
の音を聞いた。
そこで諸房に行って、そのことを他の人たちに告げた。
ある人はハッキリと音を聞き、
ある人はかすかな音に耳を傾けた。
そしてまた、後夜になってまた楽の音が鳴り、
その曲はしだいに西を指して去って行った。
しばしばこのような瑞相というものはあると言うが、
だからといってその人が確かに浄土に往生したかどうかは分からない。
しかし、維範阿闍梨（ゆいはんあじゃり）が逝去された夕べに、
慶念上人は、無量の仏菩薩衆が維範阿闍梨を迎えにきた夢を見たのだが、
その仏菩薩衆の中に教懐上人も雲に乗って来たということだ。
もし、教懐上人が往生した人でなかったら、
どうして仏菩薩衆の中に列するということがあろうか？
私（如寂）は高野山に参篭し、かの上人の聖跡を訪れた。
小田原別所に至り、古老の住僧と話すことができた。
かの教懐上人の親は高官であった。
名前はわからない。
讃岐の役人をしていたときに、科人を召し捕らえ、
過酷な責めを加えた。
その時、教懐上人は幼童であったが、深い憐れみの心を施したが、
過酷な刑はやめられなかった。
そしてついにその科人は命を失い、悪霊となって深く怨念を結んだ。
これによって、その高官の子孫はみな、若死にしてしまった。
教懐一人がわずかに命を留めているとはいうものの、
その悪霊はいまだに恨みをやめないで、
祟りをしばしば示した。
そこで山城の国を出て、この高野山に移り住んだのである。
そしてこの場所を「小田原」と称したのであった。
平生は草生す草庵であるが、
その跡はいまなお存在している。
肖像画が堂に安置されていて、
見るものはむせび泣き、断腸の思いである。
私(如寂）はここにやって来て縁を結び、
専ら今、その肖像画に礼拝している。
画は昔のままで、新しく感じられる。
まるで生きているように。
右方に首を傾け、安座し、何か唱えている姿である。
袈裟の緒に護仏を結び付け、紙でくるんでいる。
近辺に住む僧が来て行った。
「上人は、怨霊を恐れていました。
この霊地・高野山に住んだ後も、
その怨霊はなお現れました。
これを「黒法」と言っていました。
しかし、この守りによって現れなくなり、
臨終において正しく瞑想し、遂に往生しました。」
誠に知った。
仏界と魔界は一如無二(同じモノ）なのだなあ・・・。
注記
1001-1093
紀州高野山住侶。字は迎接房、小田原上人と称す。
左中将・藤原教行の子、興福寺喜多院林懐に法相を学んだ。
壮年を過ぎて山城小田原に庵居し、楽邦を願う。
後に高野山に移り、20数年山を降りなかった。
両界の修練を日課として欠かしたことがなかった。
師初め一水瓶を蓄え、時々念を繋ぐ、忽ち悋情を慙じ、これを檐（ひさし）下の石に投ず、その志操見るべきなり。
寛治7年5月28日手自ら不動尊容百紙を模写し、衆を招いて供養念仏し、頭を北に向け、顔を西(阿弥陀仏の極楽浄土の方角）に向けて逝去したという。
寿93。
むろん
唯仏与仏的に
テレパシー？ みたいなノリで
ゾーンをキャッチしたい〜
どんなお方か
予想できてない
宿坊に行くまでは不明
😁
どんなお方かは
すでにゲットだ
😁
なんとなく
世界観は今見えてきた
禅定の間合いは
そのいわれのある宿坊に行ったことがないので
イメージがない
😁
宿坊行って雰囲気つかめたので
コンプしてる
😁
前世がチベット密教に源流をもって現世は日本で真言密教を堪能するってもう壮大ですなあ(・∀・)
京都、奈良、和歌山近辺網羅されてらしゃるみたいですねえ(・∀・)
驚きしかない(*´ω｀*)
前世の記憶はないんだけど
聖域で教えを拾えるのは
チベット密教のニンマ派だけなんで
ニンマ派の行者やってたなー
という
神秘主義能力から、
ところが
この不思議ちゃん能力は
休日の娯楽に使用するだけで
人生のメインテーマは
神秘主義ゼロの禅修行オンリー
😄
滅びて存在しない
日本密教の流派一つ禅定体得しとるしなー
😄
唯一伝承者だな
😄
当人の教義内容は論文で調べるしかないけど
😄
前世の記憶あっても幼少期で消える言うし残っても困るね(・∀・)
タントラ瞑想とかやってみよかな(*´ω｀*)
今まで追ってた神秘主義をゼロにって感慨深いメインテーマだなあ(*´ω｀*)
逆に坐禅で神秘に行き着いて神秘をメインテーマにするのも面白いかもしれん(*´ω｀*)
お釈迦さん、瞑想で阿弥陀如来を見つけたんかも知らんし
基本はタントラ危険らしい
２００４年頃
チベット密教の曼荼羅ある場所見つけを偶然見つけて空気があんまりにも好みだったんでて、
我流で三密加持
曼荼羅観相して正確ではない真言バリバリやってたら、
最初はゴキゲンたが
家へ帰る時、脳が暴走感覚、
やべー
ということで
付き合いある師匠の寺に飛び込み
感覚を正常に戻した、
ま、我流でやると基本ヤバイ
実際に瞑想やってやいのが、
チベット密教に手を出すと
メンタルやられるらしいで
あと学者の書いたチベット密教の
死者の書の現在語訳を
古本で買って読むと
さいしょはゴキゲンだったが
途中で脳が暴走ー
やはり
付き合いある師匠に逃げこんで
感覚を正常に戻した、
しばらく家から
チベット死者の゙書を
古めの管理されてなさそーな図書館へ追放したー危な過ぎて
ある時の霊夢がキッカケで
メンタルに馴染むよーになったんで
いま書庫に帰還してる
😄
よくよく調べるとタントラは自分には不要みたいや(*´ω｀*)
あれはリダンツァー君の分野やな(・∀・)
チャンネルが合い過ぎたり間違ったやり方すると危ないんだろね(*´ω｀*)
チベット、神秘の濃度が濃いからあんま触らん方が無難やな
七時まで寝れた
はよー寝たし
よー寝たわ
ほーかいくん親方は
もどらんのー
😁
更新しとる
法介さんって持ってる知識を誰かに役立てたいって衝動が強いんだと思う
んで、受け取る側が想定外でありがたがってくれないしぞんざいに扱うからムキーとなるんでしょうな
分かりやすくて良かったで
仏教１年生の俺にとっちゃあ
それはそれで良いんじゃね
俺に取ってはどうでも良い事だ。
おまえに取ってはプライドが許さないんだろうけどな
😁
だったら本因本果の法門について語ってみ
なんでプライドが許さないとかイミフな感情が混ざるねんw
何むきになってんだおまえ
まぁ、今更欠席裁判しても意味がないのだろうけど。
ムキになっとるんか
お子ちゃまよの
ちゃうで(*´ω｀*)
お題目で授かった知識や
支離滅裂なんは日蓮さんちゅうこっちゃ(・∀・)
学者本で仏教を理解している栖雲居士さんと、菩薩が説く仏教を理解理解されている法介さんとでは、見解も異なるもんだろうと俺は見ているが、それが龍樹が言う、4段階の何とかってやつじゃないのかね。
おまえ幸せな奴だな
ちょとだけうらやましい
おまえが一番どーしようも無い奴に見えてしまうんだか
なぜ？
君の六根が濁ってるからやな(・∀・)
せやろ、捉え方を変えるだけでおまいも幸せになれるんやで
なんで俺の体の事情をおまえがわかるん？
オモロイ
展開や〜〜
ほーかいくん支持派？
を応援しよー
😃😃😃😃😃😃😃
おまえの幸せを奪う気はないから心配するな
過集中の状態はエネルギーを酷使している状態だから、それ以外のことは手につかなくなる
それが慢性化されるとADHDの症状に類似する事象を引き出す
え？あたりまえやん😅
これで「あぁ、この方電波系だなぁ」って分かった。
心を患っていても求道心がある人はいるからね。
カムイさんなんかがそうでしょ。
キリスト教のスレにもそうした方は少なくない。
幾ら求道心があっても、おかしな事を言ってればその空回りなんだから、指摘する他ないでしょ。
そういう事です。
お題目唱えてみた(・∀・)ニョニョ
ほーかいくん支持派？
おかしな事を言うなー
俺は鹿野園なんだが
過集中はADHD的な症状を引き出し日常生活に支障を来たす
具体的には、興味がないことに取り組めなくなったり、細部に異常に執着したり、エネルギー酷使の反動で無気力になったり、興味のある事柄に依存してしまったり、多動や不注意、物忘れ、客観性の欠如、片付けが苦手になる、などなど、様々な事例が引き出せる
悪しからず。
嘘つけ、俺がホンモノの鹿野園だ！
これらが瞑想の弊害として多くの割合の人々に現実に生じてしまう傾向性、と言える
また、精神疾患が原因で「自殺者」も一定割合出てしまうだろう
この殺人の責任は一体誰がとるべきなのか？
カオスの展開なので
ほーかいくん御館様らしき
お方に
だいかつやくしてもらおー
😃
俺が鹿野園だろ！
おまえは鹿野園2号だ！
おまえは二号鹿野園を名乗るしかない。
優勢な
流れだ〜
😃😃😃😃😃😃😃😃
訝しく思って茶話の時間に「随分とご熱心に警策を受けられましたね」と言ったら「悪魔に取り憑かれてるのですが、叩かれるの出てくんです」って、ね。
周りは固まってだけどwww
そういう人も中には居るって事なんです。
では、栖雲居士さんにお尋ねします。
仏はどの〝意識〟で説法をするんでしょうか？
＞（『華厳経』唯心偈より）
仏の説法する意識もあなたがそうやって尋ねる意識も、別物ではなく同じだと思いますけどね。
わたしは第六意識で今、話をしております。
肉体から解脱している仏にその第六意識は存在し得ません。
同じではないでしょう。
唯識のどの識で
説法をしますか？
では、唯心偈が間違ってるというのなら、根拠をどうぞ。
＞同じではないでしょう
って言ってるだろ？
違うか？
> 肉体から解脱している仏にその第六意識は存在し得ません。
？？？
お釈迦は肉体がないのかよwww
なんだ、こいつやっぱりタコ介🐙じゃんwww
なんだとー！俺が1号でおまいは13号のはずだ！
なぜなら、そろ番号管理は1号、つまり俺様の仕事なんですぅー
そんな事は書いてない。
仏と衆生が同じって書いてあるぞ？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
> 仏は五蘊皆空だろ。
空即是色だろ？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
> 意識が肉体から解脱しているって常識だろ
心身一如だろ？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
だから
>>972 ←ここで「同じ人物の意識」って書いてあるだろ。
おまえ大丈夫か？
おまえ『般若心経』を
どう読んでいるんだ？
観音さまは智恵の完成の修行を極められ、それを行う時
「照見五蘊皆空 度一切苦厄」
五蘊を皆〝空（非有非無）〟とみなす（五蘊を空じる）ことで、一切の苦しみや災いから抜け出すことが出来ました。
心と仏と及び衆生と、この三は差別なきなり
のどこに 同じ人物 ってあるんだよ？
その箇所を示せよ、電波野郎www
そのまま読んでる。
こりゃ、次スレ必要だな😅
おまえ
衆生は仏になれないとでも言うのか？
「心と仏と及び衆生と、この三は差別なきなり」
だろ。
どういう読みしてるんだ？
意識が肉体から解脱なんて書いてねーだろタコ🐙www
必要ないだろ
まともな議論にならん
却下（事由：そんな話はしてない）
おまえに
ゆづる
じゃあ聞くが
衆生は仏に成れないのか？
タコ介🐙だろ、お前www
またまたまたまたまたまたまたまたまた、
復活の呪文を唱えたのか？
あ？
ゾンビだって此処まで何度も復活しないぞ？
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