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わたしが信心実践の中で観じ取って来た内容を個人的見解でお話し致しますゆえ、「それは違います！」等の言いがかりや難癖はご遠慮ください。
わたくしのお話に興味のある方だけご観覧頂けますと嬉しいです。興味の無い方はスルーなされて下さい。興味のある方で疑問、質問などありましたら遠慮なくレスを投稿されて下さい。
尚、スレの円満な進行を妨げる行為をされる方は、上から目線で厳しく中止させて頂きます。それでも迷惑行為を止めない方は、当スレへの出禁宣告を一方的に俺様立場で強く激しく申し付けますのでご注意ください。
節度をもって有意義な掲示板ライフを楽しみましょう。
ここは良識ある大人が、言葉のボキャブラリーを持って楽しむ掲示板です。ボキャブラリーも無く、ただがむしゃらに誹謗中傷するしか芸のない消防、厨房は５ちゃんねるへとっとと逝かれてください。
前スレ
法介の『法華経談話』その１
https://talk.jp/boards/psy/1710074267
法介の『法華経談話』その２
https://talk.jp/boards/psy/1710495981
法介の『法華経談話』その３
https://talk.jp/boards/psy/1710588442
↓
『仏道』
https://hokekyou.up-jp.com/
仏道 ～ その壱『空の巻』～
https://butudou.blog.jp/
仏道 ～ その弐『別相の巻』～
https://butudou.livedoor.blog/
仏道 ~ その参『円融の巻』~
https://enkyo.blog.jp/
仏道 ~ その四『真如の巻』~
https://sinnyo.blog.jp/
創価学会と日蓮正宗の方に読んで頂きたい教学
https://niti-ren.blog.jp/
↓
法介の『ゆゆしき世界』
https://zawazawa.jp/yuyusiki/
仏道の『阿頼耶識システム』
https://zawazawa.jp/bison/
『法華玄義』と天台教学
https://zawazawa.jp/gengi/
『法介伝』～世の中の間違いを正す！編 より
人間はあらゆる物事を概念化してゆきそれを記憶に留めていく生き物です。
その人間の「概念」に対し仏教では物事の「真理」を説きます。
「人間の概念」は所詮人間が造り出すものであり、それが果たして信ずるに値する「真理」たり得るかと言えば、そうではない事が多々あります。その時はそれが「正しい」と思っていても振り返ってみると「間違い」だったという事は良くある事です。
例えば昨今の教科書から坂本竜馬が外されましたが、時代の時々によって人物の評価は変わっていきます。世の中は流動的に常に変化しておりますので、その世界にあって変わらずにあり続ける「正しさ」というものは、実はあり得ないんです。
なのに人々は「全体的な正しさが有る！」と思い込むんです。
この全体的な正しさが「有る！」と主張する行為は、物事を「有る無し」で見ている外道の見解にあたります。外道と言いますと「私は外道なんかじゃありません！」と激しく抗議されそうなので言い方を変えます。物事を「有る無し」で判断する行為を客観認識法と言います。
今の世の中、どれだけ人々が「全体的な正しさが有る！」と思い込んで生きているかというお話をわたしの大変愉快な体験談を通して紹介して参ります。
↓
『ブキペディア』
ブキペディアは皆で編集できるtalk掲示板、宗教板の仏教大辞典です。
コテハン語録集としてもご活用ください。
それ以外にもエロんな形でご活用ください。
但し、醜い内容もしくはユーモアのセンスが無い内容は管理サイドの判断で一方的に削除されます。
↓
https://pawa-land.com/
いい加減な事を言うと〆られる事がありますのでご注意下さい。
さぁ、語りなさい！
カッコいい～～～～～！
お二人で仲良く でおーちゃまを 〆て差し上げてください
次の者は再三注意しても迷惑行為を止めない為、当スレへの出入り禁止を言い渡します。
栖雲居士◆dqam8SqGUPdm（旧コテハン名：鹿野園）
麦◆MUGITANx95Dj
【栖雲居士の出禁理由】
人とまともに議論する能力が著しく欠落している鹿野園さんは、以下の理由により当スレへの出入りを固く禁止します。
①相手の話をきちんと理解出来ない。
②論理立てて説明できない。（写メの貼り付けでここにこう書いてます！）
③言い負かされても自身の間違いを認められず、文意をねじまげたり、相手の発言を勝手に言いかえたりして巧みな話術で自身の都合の良いように話をごまかし煙に巻く。
④言い逃れ出来なくなったらとんずらする。
⑤そして、最後は誹謗中傷に打って出る。
⑥もしくは自分が絶対、正しいんだー！子供の様に、駄々をこねだす。
⑦最終的に相手を「病院に、レリィー・ゴー！」と叫び出す。
あれは直接知覚されてません。
何故なら名無しは透明あぼーんにしてるのでwww
説明してもいいぞー
自スレがあるだろおまえ
自スレで語って来い
🤢
世話やかせるんじゃないよ
色々と
忙しいんだぞー
だれも
ローラーちゃまの
ナルシズムを
満たしてくれないんてすう〜
😃
おれは色々と忙しいんだぞー
18 法介◆T3azX0Hk1U[] 2024/03/18(月) 14:04:32.91 ID:QTCaE
おれは色々と忙しいんだぞー
18 法介◆T3azX0Hk1U[] 2024/03/18(月) 14:04:32.91 ID:QTCaE
おれは色々と忙しいんだぞー
18 法介◆T3azX0Hk1U[] 2024/03/18(月) 14:04:32.91 ID:QTCaE
おれは色々と忙しいんだぞー
なお、このスレは栖雲居士が監査しています。
いい加減な事を言うと〆られる事がありますのでご注意下さい。
さぁ、語りなさい！
ローラーナルシズム自我肥大化〜〜〜
エイエイオー〜
ベイダー和尚の
ローラーハウスからの
解説
ドーゾ〜〜
😃
ローラーちゃまは
ローラーちゃまのプライドに人生の
すべてを賭けて
決死に
レスしているのら〜〜〜〜
😭😭😭😭
聖ウンコ師の部屋をリアルで見ることは不可能だから、
難しいだろうね。
では、「聖ウンコ師の宇宙探査計画」は、諦めましょう
ベイダー和尚が
アウトオブ眼中なのは
とても
残念である
😃
「お釈迦様は、弟子たちにディベートを推奨した」という
記述等は、見つからなかった。
ワシは、一体、何を見たのだろうか？
ワシは名無しを直接知覚してるけどー
かく
おっしゃられた
😃
397.
ユーザー
カムイ◆wxnBcJ8ZogOS
lnNoy(12/12)
>>396
なるほどね、鹿野園、でおー、ろんは害です。
2024/03/18 15:05:13
聖ウンコ師のお相手は、でおーちゃまに任せた！
健闘を祈る！
ヨガのマナス我執の３グナ
サットバ、ラジャス、タマス
これでググるとマナ識との共通のなにかが分かるかも知れないよ
😃
特にお施餓鬼の時はねw
でも、ありゃダメだわ。
見放したというか、関わらない事にした。
そういう事です。
なんとかなるんじゃない？
820 名前：法介◆T3azX0Hk1U[] 投稿日：2024/03/18(月) 09:32:07.86 ID:QTCaE [161/292] TID:bison 0
でおーは
いじけてるのかな
821 名前：法介◆T3azX0Hk1U[] 投稿日：2024/03/18(月) 09:32:27.61 ID:QTCaE [162/292] TID:bison 0
体調でもくずしたかな
822 名前：法介◆T3azX0Hk1U[] 投稿日：2024/03/18(月) 09:34:20.23 ID:QTCaE [163/292] TID:bison 0
休みだからどっかの仏閣参りにでも行ってるのかな
823 名前：法介◆T3azX0Hk1U[] 投稿日：2024/03/18(月) 09:35:29.05 ID:QTCaE [164/292] TID:bison 0
もしかして俺
あいつがいないと
生きて行けなくなってきてるかも？
サンクス！
そうなん、昔はでおーは
人と会話出来たん？
まともな会話をしている姿を
見たことが無いんだ
下から順に書いていくと
１位 ひろき
２位 ぽったん
３位 でおー
４位 糖質
５位 鹿野園
って感じだよね
こうかな、、、
１位 ひろき
２位 ぽったん
３位 でおー
４位 鹿野園
５位 糖質
こんな感じか？
１位 ひろき
２位 ぽったん
３位 鹿野園
４位 でおー
５位 糖質
こんな感じかな、、、
１位 ひろき
２位 鹿野園
３位 ぽったん
４位 でおー
５位 糖質
和紙先生が抜けてる
じゃあ、これでどうだ！
１位 鹿野園
２位 ひろき
３位 ぽったん
４位 でおー
５位 糖質
パンパカパ～～～～～ン！
決定しました！
宗教板コニュニティ能力無いでしょう大賞、
優勝者は鹿野園さんに決定！
捧げる歌はもちろんこの曲です！
https://youtu.be/ywst9JdDYUk
あの有名な和紙先生をご存じない？
こうもん
しらんもん
見れる？
和紙先生の居場所は
聖ウンコ師か
でおーちゃまが詳しい
入浴日なので、また明日！
めったにない
和尚の入浴日
おもしろい事
探してこよっと
らじょはと
良い感じになっとった
ちょっとビックリ
普通に
語っとる
騙された
間違いだった
素朴さが
とてもいい
デンパパの
ヒンズー教義学に
ツッコミいれなかったな
😃
ほーかいくんのレスには
無関心になるだろうな
😄
咲くといいなー
スレであるというのは
最初から
想定上ではあるが
😃
アンチ麦である
本来は
😃
こんなホンワカスレがあったんだ
もっと早く知るべきだった、、、
ってことは
間違いなく
野良さんは良い人
直ぐ分かる
麦との
血みどろの闘いの時代があった
むろん
ローラーはアンチ野良派であり
排除したがっていた
😃
呼び込んで
麦をやっつけよー
😃
そうなん
野良さん絶対良い人
鹿野園、圧倒的悪い人
俺は情報を握っている
😃
そんな事するな
野良さんは
そっとしとけ
野良は
どちらでもよい
😃
それで良いじゃないか
見ているだけで
癒される
見守ろう
ほーかいくん
まともな
ところがある
😃
ムイムイへの
優しさは
俺にある
😃
俺は異常だろう
俺を基準にしたら
でおーは異常だ
優しいよ
知ってるさー
異常なのは
ローラー
デンパパ
チョイ異常なのが
ムイムイ
ベイダー和尚
これくらい
😃
愛情表現が
変態
家事とか
ちゃんとやってんのか？
ローラーと
デンパパ
ムイムイは
特定スレ限定
😃
家事やってる姿
想像出来ん
家事をしろ
野良は
発達障害ぐらいがあると
当人が
言ってたな
😟
家庭情報は流さない
😃
そうなん
ホンワカなんだ
鹿野園と
リアルで面識あるのか？
味方できるのは
麦と
デンパパ
だな
😫
面識あるらしいけど
夢で見たことがある
南方系の顔つきだった
ケンカはしてない
ローラーがいる
というぐらい
😃
あんたは
ちょっと頭にいい野良‼️
だから親和性があるんだ
ムイムイと
ロンだろう
ロン情報から
ローラーが詳しくなった
ムイムイは
キリスト教スレでは
伝説がある
キリスト教スレでの求愛決死は伝説となっている
美魔女に決死に求愛してた
さらに
まなみに
バカムイと
命名されていた
😭
割合愛されキャラである
特定スレ以外は
襲撃を避けている
😃
デンパで
ローラーに
親和性がある
😭
俺も発達
でおーは
言わんとこ
デンパだと
思っていた
👽
ムイムイは
そういう事
やってんだー
デンパパは
虚言癖のある
人格障害系統
👽🤢
パーでンな‼️
だーーー！
麦にせまったら
おもしろいかも
求愛アニマルだった
２０１８年以降？
😃
これ！
といった
固定した人格は
無い‼️
嫁さんから
お迎えコール！
逝ってくらー
ムイムイ的には
同一人物らしい
😃
赤しろのマーブルの柄の眼鏡をかけた
硬太りで
ドジでのろまな女性像
法介もそうじゃん
舞台は
整った
😃
落とし穴を
掘っておこう
ムイムイイジメを
やってる〜
😫
？
😫
レスしない
😃
😃
良い感じに
でおーの
実況放送が
始まったな‼️
風雲ムイムイ城で
謀反デンパパが
期待？
ローラーともにムイムイを襲う
逆もいいけど
😃
なんでそう
争いごとを好む？
仏道者じゃないん？
争いごとを好むとは
これ如何に？
禅宗の曹洞宗のサイトでこんな記事が目に止まった
https://zen-branding.komazawa-u.ac.jp/contents/1358/
達磨以前における中国仏教界は、経典の翻訳を主とする翻訳仏教と、これに基づく難解な学問仏教が行なわれていたが、達磨は空理空論を退け、仏教の教えの実践を説き、かつ自らこれを行なったのである。後世の禅の伝統では、達磨は次の二つの旗印を掲げたといわれる。一つは「不立文字、教外別伝」（ふりゅうもんじ、きょうげべつでん）であり、一つは「直指人心、見性成仏」（じきしにんしん、けんしょうじょうぶつ）である。
なるほどー
「禅宗では空をまじめに勉強しません」と言った沖本克己先生（花園大学名誉教授）の言葉は、こういったところから出た言葉なんでしょうね。
この無我空にあたります。
小空経で説く空になります。
この↓構図で説明すると
① 客体（見られる側）＝モノのあり様
② 主体（見る側） ＝認識のあり様（主観と客観）
①が小空経
②が大空経
といった感じになるかと思います。
いわゆる
「有る無し」で語る此縁性縁起を空じる空です。
やたら「有る」とか「無い」といった言葉が
飛び交います。
とあるスレッドを見て検証してみましょう。
仏のスレ７
https://rio2016.〇ch.net/test/read.cgi/psy/1710241201/
「無」という文字を検索しますと
566もヒットしました。
一切衆生悉有仏性なのに無と答えた。この無とは何か。
無と云(い)う仏性が備わっている。
仏性は有と無とをの包含している、か。
だからして、有か無かの一部を包含していれば良い、と言うべきである、か。
無いものがどうやって崩れるんだよ？
もっと言えば、無心がいいんだけど。。
だから、もとからそうであるとか、解決である、なんてのも、無いんだから、崩れようがないでしょ?
無いものは、壊れようがありません。。
修証一等やろ？
修を離れて証は無く、証を離れて修は無いという自内証は確かにあるで？
動かない定点の俺をあるいは無位の真人と呼ばれるものか
まあ視点によって全て無常で動いていると言える
あなたは無の定点を見失った
などと言って、また想像を膨らませて、それを見るのであるが
ギャルの左目を覗き込むのに気を取られて、違う想像をしてしまう
あー、しまった、無心でなくなった
などと言うのですが、ただ単に、一人で脳内遊びをしているだけでw
ギャルの妄想と無の妄想に何の差もありませんw
ひっかかってた
それで566か
どうりで多いと。
>>145 のように
「無」が語られている。
「有る無し」のお話が
大好きなようです。
「有る」とか「無い」で
語る空の事を析空といいます。
無我空です。
「無我なるが故に空」ってやつです。
モノの状態を捉えた空です。
② 主体（見る側） ＝認識のあり様（主観と客観）
↑の①
龍樹が説いた空を
「縁起空」と言います。
① 客体（見られる側）＝モノのあり様
② 主体（見る側） ＝認識のあり様（主観と客観）
「縁起や因果」で空を語ります。
「縁起」でぺージ検索してみましょう。
見事に「0ヒット」です。
「因果」で検索してみましょう。
これまた見事に「０ヒット」です。
こちら↓のぺージで「縁起」を検索しますと
https://zawazawa.jp/yuyusiki/topic/5
42ヒットしました。
わたしが書いた『法華経』論文
https://hokekyou.up-jp.com/%e6%b3%95%e8%8f%af%e7%b5%8c%e8%ac%9b%e7%be%a9%e3%80%80%e7%ac%ac%e4%ba%8c%e7%ab%a0%e3%80%80%e3%80%8e%e5%86%86%e8%9e%8d%e4%b8%89%e8%ab%a6%e3%80%8f/
縁起＝１８ヒット
因果＝１９ヒット
縁起や因果を語るものなんです。
やたら「有る無し」で語る禅宗の無我空は
仏教じゃないの？
と聞かれたら、
それは仏教ではないかも知れませんね
と答えると思います。
って聞かれたら
わたしだったら、
俗諦を語ってるのではないでしょうか。
と、答えるかもしれません。
世間一般における真理です。
世間一般の科学や物理学
また心理学と同じレベルでの真理となります。
此縁性縁起です。
世俗における真理（諦）なので俗諦です。
お釈迦さまは
「君達、外道だね」といって批判しました。
無いと見る見方を「断見」と言いまして
この常見と断見の二辺見を外道の見解としてお釈迦さまは
激しく非難されました。
その「有る無し」の二辺を離れた
縁起の法門を仏教における真理として説かれたのです。
俗諦の此縁性縁起を仏教として説かれたのでしょう。
それはこれが「縁起」だからです。
言葉で言えないところの体験的価値を追及する訳ですから
ですからお釈迦さまは
世俗における真理（俗諦）を「有る無し」で説くのではなく
世俗における真理（俗諦）を「縁起」で説かれたのです。
それが無我でしょ
人の話は取り合えず
最後まで聞きましょう。
我（自我）が激しい人は無理っぽいけど
↑このように理解したのが小乗仏教と禅宗の人達。
判りました‼️
寝たんじゃないんだね
世俗における真理（俗諦）を「縁起」で説かれたお釈迦さまの話を
「無我」をもって理解したのです。
それが「無我空」なんです。
無我なるが故に空
と理解する空です。
わーい、わーい！
無いんだ！
無いんだ！
とムームームーを叫んで
とにかく「無」で仏法を語ったんだろうなーと
わたしは勝手に想像したりします。
個人的主観にもとづく
表現です。
ここや５ちゃんの禅宗の人達の話を聞いてますと
そう思わざるおえないんです。
どう思われますか？
意見ある人は
どうぞー
そろそろ
寝ます＾＾
最初期「小乗」という言葉は、説一切有部だけを指してそう批判されました。
ウィキペディア「小乗」
小乗の語は、大乗経典が成立する過程において、その一部に考案されて用いられ、
その指示対象も限定されていた[8]。
すなわち説一切有部のみを、もしくはその中の一派のみを小乗と呼んだことが、ほぼ論証されている
ところが、後にこの「小乗」という批判は、自分のドグマと相反するセクトに対する侮蔑語として乱用されるようになります。
そこでその場合
個人の解脱を目的とする教義を大乗側が劣った乗り物として貶めて呼んだものであり[1]、否定的な呼び名である[3]。
小乗＝初歩の教え
大乗＝本格的な教え
というか、支離滅裂にも程がある。
🏥 🚑💨💨💨 👋😆
精神病院に緊急搬送されて下さい。
まぁ別に公案が透らなくでも仏道は為せるだろうけど。
少なくとも宗教板（talkも5ch も）で禅宗を語ってるもので、透過出来そうな人は一人もいない。
というか、あれは見性しないと解けない様に作ってあるのだろう。
もし自身が見性したかどうか確認したいのなら、確かめる術となるだろうな。
438.
ユーザー
カムイ◆wxnBcJ8ZogOS
KuR5w(3/5)
>>436
あなたは、禅宗に対して最初から批判すると決めつけてるから、何言っても無駄だね。
2024/03/19 01:20:33
おいばり
ローラー
🤢
というか、支離滅裂にも程がある
一理はある
ローラーが
それをいうのは
オマユウだけど
ま、其れ故に
😃
ごよーじんを
ローラー、デンパパは
もはや
手遅れ
ムイムイも
やや遅れ
https://m.youtube.com/watch?v=ndDvAEUVGio
今日はゆっくりの寝起きです、
ありがとうございます。
わたしのあの書き込みでは。
そのように
プンプン激おこ状態で冷静にお話すら出来ないようでは
その座禅修行って
果たしてどの程度の
修行効果が得られるものなのでしょう。
いい球だ
ほーかいくんの
お題目の
ほうが
優れているのは
間違いないっ！
😄
誹謗中傷を一切なさらずに
冷静に節度を持って
きちんとお話出来るのであれば
あなたとお話しようかと
わたしも考えます。
おはよ〜〜
😄😄😄😄😄😄
取り合えず
勤行・唱題行をやってきます。
だが、
ローラーちゃまは
デンパパとは
節度ある？
冷静な対話？
がてきいる？
😱
ご注意はない、
ムイムイ、
ローラー
デンパパあたり
https://m.youtube.com/watch?v=Zl4ZTzOBvB8
こっち見ないでね❤️
割合好きなんやろな
😄
ベイダー和尚は
217の動画問題には
あんまり
該当しない
😄
暴れる流れだな
🤢
https://youtu.be/Zl4ZTzOBvB8
ユングの深層心理学
なかなかやね。
資料庫
https://siryouko.blog.jp/archives/19603707.html
思わず追加したほど
素晴らしい内容の動画だ。
絶対に見ておくべき
動画ですね。
鹿野園という人物の理解が
より深まるかと。
わたしとまともに
お話しする気は
あるのか？
ないのか？
ちゃんと仏教の法理も学んでいる。
経典をまじめに学ばない人達が多い。
鹿野園、
おまえは違う。
沢山本を読んで
知識を沢山身に付けている。
関心する。
見ていて
勘違いが多い。
学者が解説する仏教自体が
勘違い仏教だから
そうなるのも仕方ない。
まじめに
わたしと少しお話しないか
わたしが
苦手か？
理路整然とお話するのが
苦手か？
こけ落とすしか
能がないのか？
聞きたい。
「断見と常見」をご存知でしょうか？
「有る無し」で語る行為は
「断見と常見」にあたりますか？
あたりませんか？
それはどの仏典のどういった文句に依る見解なのでしょうか？
涅槃経の、
依義不依語（義に依りて語に依らざれ）
依法不依人（法に依りて人に依らざれ）
に依るところのわたしからの質問です。
『般若心経』で言うところの
「照見五蘊皆空」（五蘊を皆〝空〟とみなす）
であることはご理解済みかと思います。
人間の意識（第六意識）は止滅します。
心は「無」の境地となります。
そこで鹿野園さんにお伺いしたい。
「はっ！」
と何かしらを感じて悟りに至るのですよね。
（カムイさんの話によると）
「はっ！」
は、今回でおーが紹介してくれた
>>221 の動画解説の
「深層意識」になるかと思われます。
表層意識と深層意識といった二つの意識が
人間には備わっている事を説きます。
意識には表層の第六意識と
深層の第七末那識とがあると説きます。
唯識で説くところの
第七末那識の事をいっているものと思われます。
ご意見を聞かせて頂けると
嬉しゅうございます。
JBLさんのご意見なども伺えたら
更に嬉しゅうございます。
JBLさんは大変鹿野園さんの事を嫌っておられます。
どうか鹿野園さん、
節度ある常識のある振舞いをもって
この場へのご参加をお願い申し上げます。
朝食にします。
誹謗中傷が見られました時点で
その方に対し
即刻、退場を宣告させて頂きます。
意見を述べられたい方は
出来ればコテハンにて
ご参加くださいませ。
同じ熊襲だしw
熊襲（くまそ）は、日本の記紀神話に登場する、現在の九州南部にあった襲国[1]（別称 建日別・熊曾国[2]）に本拠地を構え、大和王権に抵抗したとされる人々、また地域名自体を表す総称である[3]。
この場に必要でしょうか？
「注意勧告」という言葉は、何か気を付けるべきことがある時に、それに対する注意を促す目的で使われるようになっています。
語尾に。。を付けたり
語尾に顔絵を付けたり
文章形態から明らかにその人と分かるような投稿であれば
必ずしもコテハンでなければならないと言う訳ではありません。
円満でスムーズなお話合いに持って行く為の
スレ主からのお願いです。
のんびりと
深く考えながら
悦に浸りましょう。
川^〇^ﾊﾚ今回はって何だよアタオカwww
麦の名前出すなよwww
尻の穴コマオ法介www
川^〇^ﾊﾚウンコ出た💩
あぁ～スッキリした～～～♪www
それを言うからダメなのよ
大乗経典側の一方的な主張でしかないです
だから一部の部派に対してのみ言われてたらしいじゃないの、小乗って
ありますか？
大乗仏教と小乗仏教（部派仏教）の違い
https://true-buddhism.com/shuha/mahayana/
よく世間では、
「小乗仏教というのは、大乗仏教の人が言い出したことだ」とか、
「小乗仏教という言葉は、大乗仏教の人が言い出した蔑称だから使うべきではない」
と言う人があります。
本当にそうでしょうか？
小乗のよく知るところにあらず。
（漢文：非小乗所能知）
（出典：『増一阿含経ぞういつあごんきょう』）
世尊の所説おのおの異る。
菩薩は意を発して大乗に趣き、如来この種々の別を説く。
人尊く六度無極を説く、布施、持戒、忍辱、精進、禅、智慧力
（漢文：菩薩發意趣大乘 如來説此種種別 人尊説六度無極 布施持戒忍精進 禪智慧力）
（出典：『増一阿含経ぞういつあごんきょう』）
だからさ
最近は初期仏教とか言うらしいじゃん
以前は原始時代みたいな原始仏教だったけど
小乗なんてもう昔の人の言い方でしょう
ブッダの説かれるところはそれぞれ異なります。
そして「六度」とは、六波羅蜜のことです。
これは、あらゆる善を６つに要約されたもので、具体的には、布施、持戒、忍辱にんにく、精進、禅定ぜんじょう、智慧の６つです。それをブッダが説かれているのです。
経典にそう説かれておりますので、仏典を拠りどころとする仏道者にあっては、仏の言葉を重んじます。
対応を考えます。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ今回はって何だよアタオカwww
ボケナスwww
それこそ偏見ではないかと私は思います。
川^〇^ﾊﾚまたウンコ💩出たwww
依義不依語（義に依りて語に依らざれ）
依法不依人（法に依りて人に依らざれ）
語なら経典がそうでしょ
それと、ここで言う法の解釈が違っていつかもよ？
法は経典のことでは無いでしょ
なんだっけ？あの有名な台詞
自己を洲としってやつ
あれも最後の方の教えですよね、確か？
川^〇^ﾊﾚ頭悪いなお前www
麦は出禁なんだろう今回はって何だよwww
アホンダラwww
その根拠は？
だから、最近の学者さんの表現ですよ
初期仏教ってのは
川^〇^ﾊﾚ何回糞💩しらすんだよwww
以前のスレでわたしはカムイさんにお話しております。
わたしは >>284 で申しております通り、
仏典を拠りどころとする仏道者です。
釈尊言ってないし
大乗経典は天界の釈尊が説かれたとかって言うんでしょ
史実と物語りは区別してるのが現代の学説では？
>>277 ←これに目を通されてのそのご発言でしょうか？
3次元に存在した釈尊は説かなかったんでしょ大乗経典は？
４次元か5次元にいた釈尊が説いたと
それからまた3次元に戻ってきて小乗を説いたと
物語り物語り
では小乗経典は説かれたですか？
存在した釈尊は。
漢文
支那は信用ならんです
パーリー経典の同じ箇所の文言の訳文でなけりゃ
本とのことはね
玄奘がどれ程意訳していると
全ての経典は
仏滅後に造られたものですよね。
小乗仏教という用語は捨てて、
上座部仏教という用語を使ったら、どうかの？
だから
初期仏教経典は説いたでしょう
歴史的には認めているでしょうある時期までは
そういう事になるから
仏は亡くなる前に
法四依を示されておられます。
大乗非仏説のお話しがされたいのですか？
逸脱しますが、、、、、
釈尊は経典は説いても書いてもいませんよ
だったら大乗経典も何処の馬の骨が書いたのか？
しかも百年単位で書き足していったんでしょ、書き直したりして
都合の良いように
以後、小乗の事を
初期仏教と呼ばさせて頂きます。
馬ちゃんに限らず、
法介菩薩に「大乗非仏説」を説きたい人は
大勢いそうですな。
このワシを含めて
ご遠慮頂きたい。
そもそも
ヒンズー系統
😃
では
遠慮しますよ
ことらで既に決着がついております。
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q14279427989
（それを口にする人は時代の流れに取り残されていると認識される為）
信仰という観点からみれば
どれが間違ってどれが正しいというのはナンセンス
ある意味エロ和尚さんのいう
どれだけ気持ちよく騙されるか？
が重要
いたずらに他人の信仰を崩そうとしなくていいと思われ
とはいえ日蓮さんは改宗奨めるタイプか
いつの時代の話をされてますか？
という事です。
（既に決着がついている問題）
明治時代に於いては大乗非仏論にすらも仏教専門家によって唱導されたものであり、而も其の精神は一種護教的な精神を脱したものではなかった。つまりは、大乗をもって所謂発展仏教とし、小乗即ち原始仏教と相対せしめて、両者を時間的順序に配列せんことを主眼なものとしてなして居たらしく、それの最後はかくして全仏教を一貫する一大精神又は原理を求め、之によって仏教全体を組織統括した一種の組織仏教学を構成するためであった。
宇井伯寿, 『現代佛教』105号（1933年）pp.94-96
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E4%B9%97%E9%9D%9E%E4%BB%8F%E8%AA%AC
法介菩薩にあらせられては、
「知らぬが仏」でよろしいと思います。
認識を改めましょう。
そもそも
明治期の
学者が
江戸時代の冨永を
極端に持ち上げた思想
冨永は北伝の仏陀の生涯を元にして
神秘主義を否定しただけを
拡大評価され
生まれた
😃
まさかとは思うのですが、、、
そんな事はないとは思うのですが、、、
karさんはこれらの『大乗非仏説』に関する論文を読まれておられない？
読んでいたらリンク紹介出来ますよね・・・
『村上専精と日本近代仏教』
https://www.jstage.jst.go.jp/article/rsjars/95/2/95_261/_pdf
抜粋文を紹介します。
本書（『村上専精と日本近代仏教』）は、村上専精という、やはりあまり人気がなく研究や著作で取り上げられる機会も相対的に少ない仏教者に関する論文集である。編者によれば、「「村上専精」の名を掲げる日本語での研究書は、本書が初」 （ⅳ）とのこと。また、終章で林淳氏が「村上だけで一つの書物が編まれること自体が、事件である」（二六四）と評している。つまりは冒険的な試みということで、版元にとっては「事故」になりかねない企画だったかもしれない。果たして、
第四章は、専精の「大乗非仏説」論は通説とは異なり、むしろ「大乗が仏説である」ことを証明するための言説であったという、目の覚めるような議論を行う。円了や姉崎正治らの発言から推測すれば、大乗はブッダの直説ではないことは、明治後期の仏教系知識人のあいだでは既に自明の前提であった。一方、当時はスリランカなどの上座部仏教が日本にも知られるようになった頃であり、大乗仏教の意義が改めて問われてもいた。そうした状況を踏まえ、専精は仏身論の観点から、大乗を教理的には間違いなく仏説であると主張した。その論説にはまた、近世以来の大乗非仏説論へ「真正面から立ち向かい、あえて日本の仏教徒たちの不安を取り除く」 （一二七）という目的もあったのだと、著者は指摘する。
そういうオチですか・・・
＞専精は仏身論の観点から、大乗を教理的には間違いなく仏説であると主張した。その論説にはまた、近世以来の大乗非仏説論へ「真正面から立ち向かい、あえて日本の仏教徒たちの不安を取り除く」 （一二七）という目的もあったのだと、著者は指摘する。
大乗の信者には、ありがたい主張ですよね。
自身の認識を改められました。
みんな仏なんだから、
「百年単位で教典を書き足していった馬の骨」も仏じゃな。
なので、大乗経典は
「釈尊以外の仏」が書いたモノ
完全放置で話し合いは進められます。
そんなところでしょう。
もういい加減に支離滅裂な仏教解釈をするのはやめろって。
まともな仏教徒が100人見て100人ともお前を何かしらの知的障害者だって判断するぞ？
これ、煽りや嫌がらせでないからな。
お前にはハゲ（暇人）があってる。
このスレに呼んで二人で時間を潰してろ。
それ以外を見るな。
迷惑。
釈迦以前の仏が
数度にわたって説かれていた事を
釈迦が語っております。
余りにも支離滅裂です酷いというか、即精神病院にレリゴーなんだわ。
実に虚しいことですね。
自らお披露目なされておられるみたいで
見ていて大変滑稽で
おもしろいです。
その論文に気持ちよく騙されているなら、
突っ込まない
真実を叫ぶのは
少数派からです
それまでの世間一般の「概念」に
対抗する訳ですから
世間一般の概念から
抜け出たところにあるのですから
最初は
少数派から始まるものです
真理を知りたいのか
真理なんてどうでも良いと考えているかでしょう
「お釈迦様は、弟子たちにディベートを推奨した」という
苫米地英人の動画が見つかった
ほーが
支離滅裂
😱
道理をもって
話ていけば
間違っている方は
最終的に反論出来なくなり
誹謗中傷に走るしか術がなくなるかと。
仏に成る
小さな乗り物の意味で
少ない限られた者しか覚りの境地に至れない教えです。
ちゃんとした理由があります。
人間の世界観において
それを説くことが不可能なのです。
まず人間の世界観から
直弟子達を仏の世界観へ移行させる必要がありました。
まず、何を優先すべきか
という事です。
小空経で小乗の空を説かれます。
客観を空じた修行者は
まず六欲天という天部に入ります。
六欲天を上から記載すると次の通りとなる。
他化自在天（たけじざいてん）
欲界の最高位。六欲天の第6天、天魔波旬の住処。
化楽天（けらくてん、楽変化天＝らくへんげてん、とも）
六欲天の第5天。この天に住む者は、自己の対境（五境）を変化して娯楽の境とする。
兜率天（とそつてん、覩史多天＝としたてん、とも）
六欲天の第4天。須弥山の頂上、12由旬の処にある。
夜摩天（やまてん、焔摩天＝えんまてん、とも）
六欲天の第3天。時に随って快楽を受くる世界。
忉利天（とうりてん、三十三天＝さんじゅうさんてん、とも）
六欲天の第2天。須弥山の頂上、閻浮提の上、8万由旬の処にある。帝釈天のいる場所。
四大王衆天[1]（しだいおうしゅてん、四天王の住む場所）
六欲天の第1天。持国天・増長天・広目天・多聞天の四天王とかれらの眷属がいる場所[1]。
まずこの六欲天に最初に入る事になります。
弟子達をこの六欲天に呼び寄せます。
ここで観音菩薩の説法を聞きます。
肉体から解脱した釈迦が化身となって顕れた姿です。
劣応身と言います。
ここでの観音菩薩としての釈迦は
勝応身の釈迦と呼ばれます。
ここです。（六欲天）
上座部の空の理解も
禅宗とおなじ「無我空」での空の理解でしかありません。
先にも説明しました通り
「有る無し」で語る空です。
精神病院にレリゴー💕
ご意見を述べられたい方は
ご自由に（←この間だけ）
ご発言されててください。
滑稽で
大変おもしろいです。
「人を見ずに相手の書き込みの内容を見る。」とあります。
「誰が書いた経典か？」よりも
「経典の内容」を重視する。
・・・・ということにしましょう。
答えは、「どの経典に気持ちよく騙されると気持ちイイか？」が
エロ和尚狂の答えデス。
400 名前：カムイ◆wxnBcJ8ZogOS[] 投稿日：2024/03/18(月) 15:38:51.88 ID:lnNoy [14/30] 0
人を見ずに相手の書き込みの内容を見る。
以前俺が名無しで書いたら、でおーがそうだねって。
これ、結構あるんです。
おもろーネタ動画？
わからんけど
😄
https://m.youtube.com/watch?v=gSxjhNZBytM
オレ的には
😍
スタンプにしときました
👿
スタンプにする
とレスやめると
オレ的には
嫌だなあ
と思って
😄
😍スタンプを
押していた
😄
ムイムイは
最初から
😄
擬態が上手いので
気づかないケースは
結構あります、
途中から
オカシナ内容を
語りだした
時点で
デンパパやん
という感じですな
😄
でおーちゃまの女上司は、スレンダー体型なの？
>「誰が書いた経典か？」よりも
>「経典の内容」を重視する。
と申されておりますが、
法四依に、
依義不依語（義に依りて語に依らざれ）
とあります通り
大変共感するところです。
そこでの「はっ！」という気づきは自身の深層意識での気づきとなります。
唯識で説くところの
第七末那識です。
自身の阿頼耶識にどういった教えが薫習されているかが重要になってきます。
空は無我空、即ち
「有る無し」の理論で教えられますので
「はっ！」と無意識に気づく内容も
そういった「有る無し」での気づきとなります。
禅宗の方々は「悟り」と書きます。
しかしわたしは「覚り」と書きます。
この二つのさとりの意味の違い
解りますか？
迷いからの解脱です。
心解脱と慧解脱の
二種が仏教では説かれている事を
ご存知でしょうか。
https://buddha.pink/word/31a/
「悟る」は、吾がの心を悟ります。
吾れ、
即ち自分の心です。
智慧によって目を覚ます覚りです。
向き合うのは
仏です。
声聞の智慧・縁覚の智慧・菩薩の智慧の
三つの智慧（三乗の智慧）を
一つに集約して顕れる
仏の智慧です。
仏の智慧を覚る解脱を慧解脱と言います。
心解脱になります。
慧解脱になります。
慧解脱は「ヴィパッサナー瞑想」
でそれぞれ起こります。
> 上座部や禅宗の教えでは、
>
> 空は無我空、即ち
>
> 「有る無し」の理論で教えられますので
>
> 「はっ！」と無意識に気づく内容も
>
> そういった「有る無し」での気づきとなります。
wwwwwwwwwwwwwwwwww
違うwww
意見があるのでしたら
ご意見を述べられてください。
詳しくお聞かせください。
また誹謗中傷されてますので
二度目の退場宣告を言い渡します。
速やかにこの場から
立ち去られてください。
あなたに
ここで発言する資格はありません。
ただの
迷惑な荒らしさんとして認識されます。
自スレの方で
思いっきりぼやかれて下さい。
意見を述べ合う場です。
自身の信仰の正当性を主張し合う事を目的として
話し合っております。
それに対しての質問や意見は交わします。
自分はこういう考えで自身の信仰をやっているが
この人はまた自分とは違った考えで自分とは異なる信仰をされているんだなーと
互いの信仰の理解を相互に理解し合う為のお話し合いです。
「あなたは間違ってます！」
等のご発言は慎まれて下さい。
「お釈迦様は、弟子たちにディベートを推奨した」と言っているが、
ワシは「その説は怪しい」と思っている。
自身が信じて来た事を
一方的に否定されたら
気分を害するものです。
法介菩薩の信仰内容は、難しくて
わかりましぇん
「違います！」
ではなく
「なるほどー」
という言葉が出て来るのではないでしょうか。
和尚のように
「難しくてわかりましぇん」
になるかと。
お話しても
それは意味が無いですよね。
ウィキ以外で調べてみた
https://www.sofia-inc.com/blog/9592.html
「自分たちが正しい」と相手に認めさせることが目的であるため、
ディベートにおいては自分たちの正しさを証明できるデータを集め、
論理的に説明しなければなりません。
公式には第三者が客観的に判定を下しますが、
非公式の場合は最終的に双方が合意する、
あるいは一方があきらめることでディベートは終了します。
「なるほどー」
と思って聞いて下さっておられる方も
居られるのかと思って
ここまでお話して参りましたが
「なるほどー」
と思われる方が一人も居られないのでしたら
それは意味がありません。
そろそろ終わりにしましょうか？
ブログの方に行く事としますか。
研究しよう
どうやら
わたしとまともにお話が出来る方は
居られないと判断するに至りました。
失礼致します。
ありがとうございました。
https://www.youtube.com/watch?v=6U9EURzHXQg&list=PL38CFAECDA23802A6
2/8 【仏教】釈迦の悟った内容 - 苫米地英人
８本シリーズの２本目の１２分地点
苫米地英人は、動画で
「お釈迦様は、弟子たちにディベートを推奨した」と言っているが、
ワシは「その説は怪しい」と思っている。
どうみても大乗を
ディスってる文章( -_・)?なんですが
これも大乗非仏説は小乗をディスってましたよーって言ってる
≫大乗非仏説論は、通説とは異なり、むしろ「大乗が仏説である」ことを証明するための言説
つまり、小乗側からの言説では無かったよって言ってます
≫専精は【仏身論の観点から、】
≫専精は【仏身論の観点から、】
大乗を教理的には間違いなく仏説であると主張した。
その論説にはまた、
近世以来の大乗非仏説論へ「真正面から立ち向かい、
≫あえて日本の仏教徒たちの不安を取り除く
という目的もあったのだと、著者は指摘する。
≫専精は【仏身論の観点から、】
なにこれ？
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E4%B9%97%E9%9D%9E%E4%BB%8F%E8%AA%AC
ブッダ複数論
中村と三枝も、大乗経典が文献学的に見て歴史上に実在した
ゴータマ・シッダッタの直説ではないことは認めており、
もし歴史上に実在した釈尊を他の諸仏と区別して「釈迦仏」と呼んだうえで
「大乗非釈迦仏説」と言い換えるなら万人の納得を得られるだろう、とアドバイスした
そうですよ
これなら良いんじゃないでしょうか
ただ
釈尊を出汁に使うなよ‼️
って言いたい
その、非釈迦のブッダには
釈尊を出汁に使った奴は、
ちょいワル男ですな
ひょっとしたら、ちょいワル女が書いたかもも？
邪魔は止めよう
小乗大乗が何だっていいよ
おれは
中乗良いわ‼️
そんなちょい乗りみたいな
そうじゃな。
ワシは法華経には興味がない。
エロ話をしに来ているので、ほどほどにしておこう
私は良いとこ取りで
中乗の菩薩を目刺し真正ー‼️
小乗でもなく大乗でもない
まあ
それが禅だったんですが
達磨の師匠のアヌラバダッタ？ダッタかは
大乗経典を達磨に渡しているらしい
ってか
達磨が居たのかはクエスチョンマークらしいけど
少なくとも禅を伝えた師匠は大乗経典を元にした禅を中国へ伝えた
禅ってのは、ぶっちゃけ、道教の影響が大きい教えですね。
禅は大乗から出てきたの
禅は大乗です
誰でもが修行可能な方法として広まった
要は
大衆が修行可能なものが大乗であって
後年そうなったと言われていますね
最初は違ったのに
インド僧が伝えたものだったはず
『禅の夜明け』って本に書いてありました
達磨じゃないインド僧ね
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
おもろいやろうな
ありがたい
醜いな
嫌いなんだ
田坂広志が語る「すべては導かれている ー
逆境を越え、人生を拓く五つの覚悟 ー 」｜あすか会議
https://www.youtube.com/watch?v=qhSRBpML-3U
自分が楽しめる場所へ
レリー・ゴー！
貼っておけ
お釈迦様は、弟子たちに呪文を称えることを禁じたらしい
南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経
全く興味がない
ハーラーギャーテー
ハラソーギャーテー
ボウジーソワカー
他あたってくれ
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
も少し
個性を磨け
個性じゃないんだよ
呪文、称えまくりやん
麦
おまえに言ってんだぜ
バレたか
ハイル！アサハラー！！
しばらくサボります
https://youtu.be/-nH7Rewh-Bw
いやいやw君の都合で埋めるなよw
ここ法介さんのスレだぞw
247 自分：エロ和尚◆ERO.Kk3nCA[sage] 投稿日：2024/03/01(金) 09:13:04.96 ID:Jvdgu [1/3] 0
>>246
昨日の２２時１５分ころ、布団の中で まどろんでいると、
ふいにオフコースの「生まれ来る子供たちのために」という曲の
サビの部分が浮かんだ。
次の瞬間、ワシは操り人形のごとく起き上がると、
テレビをONにした。
すると、小田和正のドキュメント番組が映し出され、
間もなく、「生まれ来る子供たちのために」のライブ映像が始まった。
https://www.youtube.com/watch?v=XYAvMdiHVTQ
変性意識からの阿頼耶識アクセスなんやないんか
それか実はお題目唱えてたとか
禅はあーだこーだ言う前に
これ↓読んで
最初期の大乗禅とは何だったのか？学んだら如何でしょうか？
https://www.amazon.co.jp/%E7%A6%85%E3%81%AE%E5%A4%9C%E6%98%8E%E3%81%91-%E6%95%A6%E7%85%8C%E3%81%A7%E7%99%BA%E8%A6%8B%E3%81%95%E3%82%8C%E3%81%9F%E5%88%9D%E6%9C%9F%E3%81%AE%E7%A6%85%E3%81%AE%E6%96%87%E7%8C%AE-J%E3%83%BBC%E3%83%BB%E3%82%AF%E3%83%AA%E3%82%A2%E3%83%AA%E3%83%BC/dp/4864513163
『禅の夜明け』
最初期の手垢の付かない敦煌文献でも読んでみよう‼
大乗禅の伝道師グナバッダラ禅師
この人達磨のモデル
https://i.imgur.com/Pwlkqxz.jpg
https://i.imgur.com/DJFFmzV.jpg
興味深い‼️
エロさんはテレビ電波をキャッチ可能だとは‼️
それ見て何か感じるところは有ったのかが気にかかる
エロ守護霊さんでも教えてくれたのかも？
おまえさー
振り回してんだ
はなはだ迷惑こいてんだぞって
天台日蓮教学では
禅宗をこのように説いていますと、
阿弥陀如来の本願力か、
神の導きか
二者択一で
阿弥陀如来の本願力じゃろうな。
ワシは、統一教会と浄土真宗の知識の蓄積が多いからね。
ここで語っているんだよ
天台・日蓮教学の内容知ってるのか？
口はさんで来てるのか？
自我ってんだよ
天台・日蓮教学を学んだ上で
言ってこい
主張したいのなら
それは意見として聞く
どっちが正しいとかを
言い争う気はない
天台・日蓮教学では
そう考えるんですね
禅宗では
そう考えるんですね
そういう会話が出来ない！
法介さんは
分かっていない！
相手を否定しにかかってくる
おまえの自我だろうが
なるほどー
そうなんですね
あなたはそう考えるんですね
ってなるんだよ
いい加減にしろよ
迷惑なんだよ
いちいち
邪魔しやがって
＞＞エロ守護霊さんでも教えてくれたのかも？
ワシの体質が
「好きな楽曲を聞くと瞑想状態になれる」ということを
教えてくれたのじゃろうな。
だから、簡単に瞑想状態に入ることができるのじゃ。
自我が強い人トップ５を言ってやろうか
ダントツで鹿野園！
> 天台・日蓮教学の立場で
> ここで語っているんだよ
語ってないだろ🫵😂
デタラメ吐いてるだけだよwwwwwwwwwww
んー
どっちにしようかなー
🏥 🚑💨💨💨 👋😆
> トーク宗教板の自我が強い人トップ５を言ってやろうか
超絶ダントツで お前🫵 だよ😂
変だぞ！
自我が強いやつと
勘違いが激しいやつって
＞＞たしかに南岳には馬祖道一のような「座禅しても仏にはなれまい」
＞＞なんて言っちゃたユニークな怪僧や、
＞＞猫をぶった切っちゃった南泉普願のような豪傑が出たけれども、
禅僧には変人が多いね
俺は気分が悪い
無理してまで止まろうとは
思わない人間なんだよ
俺！俺！の
小競り合いを
くじける事なく
努力し
カッコいいです！
素敵です！
その姿勢を
生涯
最後まで貫かれて逝かれてください。
家事ってきます。
動画の引き出しが広くないからなー
https://www.youtube.com/watch?v=fNapOJYpz18
分かったぞ！
勘違いが甚だしい関係
その自分の自我で文章を読むから
書き手の心よりも自分の自我で
自分の都合のいいように読んでいくから
はなはだ勘違いな文章読み取りが起きてしまうんだろう。
正解！
https://www.youtube.com/watch?v=GzCA7yi54-s
勘違いランキングに入ってないのは
あいつは一切語らんから
勘違いが人にさとられないからだな
おそらく沢山の勘違いが
起きているだろう。
773 名前：鹿野猿芝居[] 投稿日：2023/07/10(月) 08:53:23 ID:5bcpASGQ [4/12]
>>766
スター晴佐久の
動画だ～
https://m.youtube.com/watch?v=SgvbysxCb2o&list=PLIu-pTftRZuYICak6cNbIf19wjzda2T_6&index=1&pp=iAQB
（１２分地点から２２分地点まで）
自我が激しい人です。
相手の人の立場や意見を尊重出来ないから
不要な言い争いを起こします。
自我が強い為、相手の立場や心を
敏感に観じ取てないのです。
そういう人は概ね文章を読んでも
作者の真意を読み取る事もなく
自身の勝手な自我による解釈になりがちです。
そういった自我を克服していくのが
仏道修行です。
仏道修行に励んでおられるにも関わらず
こういった自我が強い人は
仏教の教えも
きっと自我で勝手に解釈なされて実践されておられるのでしょう。
仏教は法四依を離れての正しい実践はあり得ません。
自身の信仰がきちんと法四依に基づいた正しい信仰か
よくよく確認なされてみてください。
１，四依の教え
https://enkyo.blog.jp/archives/18888517.html
> 自我が強い奴程その自分の自我で文章を読むから
> 書き手の心よりも自分の自我で自分の都合のいいように読んでいくからはなはだ勘違いな文章読み取りが起きてしまうんだろう。
その通り！！！！！！！！！
まさにその通り！！！！！！
それ何お前🫵😂なんだよ。
> 常に言い争いを起こしている人は自我が激しい人です。
> 相手の人の立場や意見を尊重出来ないから不要な言い争いを起こします。
そうそう！！！！！！
それそれ！！！！！！
まさにそれなんです！
それが🫵😂あなた！
> 自我が強い奴程その自分の自我で文章を読むから
> 書き手の心よりも自分の自我で自分の都合のいいように読んでいくからはなはだ勘違いな文章読み取りが起きてしまうんだろう。
その通り！！！！！！！！！
まさにその通り！！！！！！
それがお前🫵😂なんだよ。
いい加減にしろや🫵😡
それを証明されてください。
あなたは嘘つきという事になります。
内容を１００通りここに示されて下さい。
これ以上
何かを語る気になれません。
楽しまれてってください。
わたしは
なんの未練もありません
おかしな仏教の世界などに。
何かを言う気も
失せて来た
気分が悪い
みらん
勝手にせい
築いていけ
みんなの問題だ
これ以上
関わらん
しにいってくる＾＾
本当に
つまらんわー
おまえの居場所
なんだろうな。
楽しくやっていきな
俺には他にも
居場所があるんだよ
😭😭😭😭😭😭😭😭
鹿野園は
さぞかし喜ぶだろうなー
俺は西川きよしのように
地道にコツコツやって行くと
引っ掛かってやんの＾＾
ありがとー〜〜
おやすみ〜〜〜
😄😄😄😄😄😄😄😄
川^〇^ﾊﾚ∩" 法介君さようなら～♪
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ イイ曲ですね♪♪♪😌
麦のとっておきの曲は貴方と巡り逢うため～♪私は生まれてきたの～♪
フォーエバー・ロマンス 岡村孝子
https://youtu.be/OMK3h7WfRlU?si=KrV62Z_8OM-hr3IG
そもそも、誰かに何かを期待する、はおこがましくもある
個人には人格、尊厳、自由意志がある
神ですらそれらの侵害は「しない」
期待は自分が生産するもので、他人が生産したものではない
他人の行為の積み上げで、こういう行動をとるだろう、みたいなのは期待ではなく「推測、予測」となる
これは客観的事実や他者の尊厳に根ざしている
自分が垂れたウンコ
ちゃんと拾って行くんだぞ。
そろそろオムツが必要だな。
六根が濁りきっているようなので
大乗非仏説につて説明しておこう。
真宗大谷派教覚寺に生まれたバリバリの大乗仏教派の人物です。
1926年 - 1928年の間、大谷大学学長をつとめた。
『村上専精と日本近代仏教』
https://www.jstage.jst.go.jp/article/rsjars/95/2/95_261/_pdf
むしろ「大乗が仏説である」ことを証明するための言説であったという、目の覚めるような議論を行う。
むしろ「大乗が仏説である」ことを証明するための言説であったという、目の覚めるような議論を行う。
専精は仏身論の観点から、大乗を教理的には間違いなく仏説であると主張した。
専精は仏身論の観点から、大乗を教理的には間違いなく仏説であると主張した。
専精は仏身論の観点から、大乗を教理的には間違いなく仏説であると主張した。
専精は仏身論の観点から、大乗を教理的には間違いなく仏説であると主張した。
専精は仏身論の観点から、大乗を教理的には間違いなく仏説であると主張した。
専精は仏身論の観点から、大乗を教理的には間違いなく仏説であると主張した。
専精は仏身論の観点から、大乗を教理的には間違いなく仏説であると主張した。
馬は馬鹿なのか？
馬は馬鹿なのか？
馬は馬鹿なのか？
馬は馬鹿なのか？
馬は馬鹿なのか？
馬は馬鹿なのか？
>どうみても大乗を
>ディスってる文章( -_・)?なんですが
専精が大乗をディスっていると読み取れるんだ？
大乗経典は釈迦が直接説いた内容ではないが、
仏の世界観に入っっていった仏道者達が
仏と同等の覚りを得て説いて行った内容だから
教理的には間違いなく仏説であるといったものです。
勝手に解釈するんじゃない。
分かった口を
叩くんじゃない
勘違い（自我に依る解釈）して読む
悪い癖がある！
と、まず自覚しろ
おまえは
あちこちで
俺はわかっているんだぞー！
俺はわかっているんだぞー！
俺はわかっているんだぞー！
俺はわかっているんだぞー！
俺はわかっているんだぞー！
俺はわかっているんだぞー！
俺はわかっているんだぞー！
俺はわかっているんだぞー！
俺はわかっているんだぞー！
俺はわかっているんだぞー！
俺はわかっているんだぞー！
自我を振り回して
皆さんに迷惑をかけまくっているんです。
注意されていただろうが。
まず
反省しろ
成長はない
分かるか？
争いになる。
醜い程に
自我が小競り合いを繰り広げている
概ね
仏教の正しい教えが薫習されていない。
勘違い仏教を
習って来たんだろ。
まずもって
仏教で説かれている「縁起」が
何たるかを理解出来ていない。
無我空だからだ。
禅宗の空の理解は
上座部の「無我空」の理解と全く同じものです。
空とは縁起なんだ！
と知り得ます。
空を無我で理解するから
空をな～んにも無い
ムームームー！
と教えられる。
で
一如だよー
で
一如だよー
教えられ
それが薫習され
と気づいたら
「石と自分は一体なんだぁ！」
と無意識に閃く
それは
「だから何？」とリダンから痛い程に突っ込まれる。
その程度のもの
科学や物理学を学べば
今の社会
世間一般レベルの真理ぐらい
学校で皆、習っております。
内容でもありません。
「大空経」は大乗で説く空。
馬は
読み取れないでいる。
そこに実際にあるものとないものとを
如実に確認してゆくもの
>>210
小空経の空は、文字通りでしょ
目の前の空間に、特定の物が無い、その特定の物に関して
ついさっきまで、小屋に馬がいたけど、逃げていって、今は馬は居ない
小屋は空(から)である
こういうこと、当然馬は縁起して出ていったんですね
時間の変化があるわけですから
2024/03/17 12:39:51
時間における状態の変化＝物理学のお話！
此縁性縁起によって論証されます。
（時間軸の中での因果関係）
しかし無我を
「な～んにも無い」
「自我も無い」
「実体も無い」
といった有る無しの二元論（外道の見解）で語る
上座部や禅宗の仏教は勘違い仏教でしかありません。
正しい仏教では、
「無我空」を（此縁性縁起）縁起で語ります。
石が成仏するとはどういう事かを
数スレ前に「縁起」でもってお話しております。
の解釈を
「有る無し」の外道の見解で語る方と
「縁起」で語る方
どちらが仏道者と言えますか？
二者の立場の見解を
ここで紹介しているだけです。
決める（判断）するのは
あなたです。
どっちが正しいとかを
言い争う為のお話の場ではありません。
それぞれの主張を語り合う場として
スレ主のわたしがそういう語り合う場を
設けております。
あなたは間違っている！
といった発言をなされる
馬さんや鹿野園さんは
迷惑な存在でしかありませんので
どうかお引き取りください。
と、ご自身の立場で
自身の主張をなされるのは
全く構いません。
それぞれの主張を
語り合う場です。
理解するにあたっての
質問や意見は有りです。
それは違います！
や
あなたは間違っています！
等の発言はご遠慮ください。
理解出来ない方も
ご遠慮ください。
ふさわしくないとスレ主が判断した場合
対象者に退場を言い渡します。
鹿野園（栖雲居士）さん
馬さん
麦さん
以上の三名。
和尚も
微妙な発言があります。
以後、気を付けるように。
自分が垂らしたウンコを
ちゃんと拾って帰るように。
残していかないように。
わたし言いましたよね >>119
まんまと嵌ったのは誰でしょう＾＾
川^〇^ﾊﾚ まぁ～だ居るのかwww
お笑い草が生えてたから道糞したけどwww
昔は道に馬の糞が落ちていると畑の肥やしにしたそうだよ
有り難く肥やしに使ってね♪
「仏身論」を知らない連中が
騒ぎ立てたりもする。
>≫専精は【仏身論の観点から、】
>なにこれ？
その仏身論を知らない一人らしい
法を説く仏の
あり方を説いた論。
仏陀をどのように捉えるかの
議論の中から生まれたもの。
真理そのものの法としての仏を法身という。
化身と法身のニ見論や
応身・報身・法身のような三身論、
天台などは三身論以外に
法を説く仏のあり方を
劣応身・勝応身・他受用身・自受用身
と四身説を立てる。
肉体を備えた実在の釈迦だけが
仏だと勘違いして
大乗経典は実在の釈迦が説いていない
などと平気でおかしな事を主張する。
妄信以外の何物でもない。
今、私が『法華経談話』として話してた
空・仮・中の三諦の話の、
それぞれの国土で説法する
仏の四通りのあり方
即ち四身四土の話が
天台智顗の仏身論である。
観音菩薩が
劣応身・勝応身・他受用身・自受用身
の四身の中の「勝応身」の釈迦。
劣応身・勝応身・他受用身・自受用身
の四身の中の「劣応身」の釈迦。
勝応身の釈迦は化身の釈迦（観音菩薩）
解脱で天上界に入って来た阿羅漢に対して
六欲天で説法をしています。
析空と体空の二空を習得（覚る）しないと
入れません。
通教の菩薩がこの析空と体空の二空を覚って
六欲天に入って行きました。
竜種（菩薩）です。
『中論』を顕した事が考察出来ます。
空を四通りに分けて示しているからです。
四空観（内空、外空、内外空、不動空）
天台智顗が「析空・体空・法空・非空」の
四種の空として釈しております。
主観と客観が空じられます。
体空で主観が空じられます。
体空の薫習はありません。
ほーかいくん御館様〜〜〜〜
おはよおお〜よ〜よ〜〜ん
😄😄😄😄😄😄😄😄
体空観は起こりません。
激しく言い争いを行っている原因は
先ほど言いました「自我」以外に
この体空の薫習がないという事も
原因の一つではないかと私は思います。
人間の主観は相依性縁起で起こります。（内縁起）
四空観（内空、外空、内外空、不動空）の中の
内空が体空にあたるかと思われます。
と読み取れるからです。
（※馬ちゃんには読み取れないと思います）
四教と四身をそれぞれ次のように振り分けて説きます。
蔵経を説く仏＝劣応身
通教を説く仏＝勝応身
別教を説く仏＝他受用身
円教を説く仏＝自受用身
金星人からの
指令が重要〜〜
👽
六欲天に入って勝応身の観音菩薩の説法を聞きます。
どちらも「空」を説いたものです。
空を「言葉」によって起こる縁起（相依性）
として説きます。
と、
これらは全て言葉による定義（言語化）です。
長いや短い、綺麗や汚い、善人や悪人
これらの分別は起こらなくなります。（無分別）
「概念」を中心とした空理を説きます。
人は先入観という「観」で観ます。
ロープを蛇だと勘違いして
大騒ぎするお話です。
非仏説だと
騒ぎたてる馬や和尚の姿がこれです。
オレちゃまアタマいいんだぞ〜
負けないぞおー〜〜
という先入観
デンパパは
オレちゃま金星人と交信する教祖様の教えで
偉いんだぞお〜という
先入観
😫😫😫😫
対象を観てしまいます。（先入観）
物凄く良い喩えです。
いや、喩えではなく
実話です。
一番トップが
ヒンズー系統の悟りを
置いている
その先入観〜
😫😫😫
「大空経」の四空観（内空、外空、内外空、不動空）で言うと
内外空にあたると思います。
基本煽るにしても
デンパパやローラーみたいな
デマ増殖はしないてす、
推測でも妥当線
大方は事実指摘である
オレは
😄
析空と体空で「主観と客観」を空じるのに対し、
世親の空理は、
法を空じます。
わりと分かりやすい話です。
初期仏教の発想だと思われます。
空じる対象は五蘊（色・受・想・行・識）の
「色」だけだと考えられておりました。
法として考えられておりました。
存在すると主張したのが
説一切有部です。
説一切有部
https://zawazawa.jp/bison/topic/12
この説明は説一切有部が「諸法」の「法」をどのように考えていたかを説明している文章です。そして説明文は次のように続きます。
しかし次の瞬間〝聞く性質をもつダルマ〟（耳）が騒音をとらえれば、最前の快感は消滅し、今度は不快感が生じる。このように、ダルマは常に因果律にしたがってとどまることなく生成消滅している。諸々のダルマの集合集散によってうつろいゆくこの無常な世界が有為の領域である。
ですから法は縁起によって存在する。
仏は「無我」を説いたが法（ダルマ）は存在する。
といった主張が説一切有部が唱えた「法有」です。
「法は縁起によって存在する」という言葉ですが、
「法は縁起によって存在する」だから「法は有る」とするか、--- ①
「法は縁起によって存在する」だから「法は無い」とするか、--- ②
①の「法有」を唱えたのが説一切有部です。
では対立した大衆部は、
②の「法無」を唱えたのでしょうか？
それを主張しているのは現代の禅宗や「真我」を説くヒンズー教です。
（有る無しの理論＝実在思想）
（有る無しの理論＝外道の見解）
有る無しで仏教を語る＝外道義
２，仏教の中にひそむ外道
https://enkyo.blog.jp/archives/18899233.html
説一切有部の「法有」を徹底的に論破します。
対して上座部の説一切有部の縁起は此縁性による縁起でした。
小空経と大空経の
どちらの経をもとにした「空」なのかというお話に繋がります。
体空観で六欲天に昇って
観音菩薩の説法を聞いて
『中論』を顕します。
それは彼の『中論』を読み取れば理解出来ます。
（※馬ちゃんは読み取れないと思います）
それが通教の菩薩の役割だったからです。
法空を専門に詳しく解きあ明かしていきます。
「色」は、物質を意味します。
物質には色があります。
今度は内縁起が起こります。
外縁起と内縁起が起こり
人間の「主観と客観」が起こります。
主観と客観が空じられる事で
色相は消滅します。
上座部や禅宗の教えでは
体空の教えが薫習されていない為、
自分が悟った内容こそが
絶対に正しいんだぁ～！
と人にゴリ押しして来ます。
「体空の教えが薫習されていない為」
ここ↑です。
坂道を上から見たら下り坂。
下から見たら上り坂。
といった相互関係で起こる縁起です。
全逆の捉え方になるからです。
第二悉檀である「各各為人悉檀」によるところの空の理解です。
〝各各為人悉檀〟とは、教化の対象である衆生の境涯に応じて説かれた教説で、同一の事柄についての教えであっても、聞く者の境涯によってはその説法内容は正反対のものとさえなりうるというもの。
https://butudou.livedoor.blog/archives/17930448.html
自身の正しさを相手にゴリゴリ
執拗にゴリ押ししてきます。
まさにそれです。
はなはだ
迷惑極まりありません。
天台教学を学んで「仏身論」を知っている人には
大乗非仏説は、ちゃんちゃらおかしな妄想説でしかありません。
あなたどんな仏教を教わって来たのですか？
としか言いようがありません！
もう一回言わせてもらいます。
「有る無し」で語る
外道義の仏教ではなかったですか？
あなた方（馬と鹿のお馬鹿コンビ）が
あまりにもゴリゴリと自身の正しさをゴリ押ししてこられて
はなはだ迷惑しておりますので
あえて言わせて頂いております。
自分達が行っている行為が
物凄く迷惑をかけている事を
覚られてください。（目を覚まして気づきなさいという意味）
ちょうどラッキーセブンだ
諸佛が神通力であなたがたに
いい加減気づけよー
と教えてくれているんです。
１．鹿野園は幻覚症状が起きている。
２．馬は読み取り障害が起こている。
３．麦はウンコ垂れ流し障害が起きている。
馬鹿麦の三毒障害と言う。
Bukipedia（ブキペディア）
https://zawazawa.jp/Bukipedia/
今日は朝から風が強いな
ひまわりは
大丈夫だったかな
５ちゃんの様子を見てくることにする。
なんのこと？
岡村孝子の曲で１番好きなのはミストラルじゃな。
瞑想曲としても使えそうじゃ
https://www.youtube.com/watch?v=R_CWLPvKc3k
>相変わらずの恥知らずだな
あっちでも叩かれてる
なつかしい曲調だな～♪
良いな
１．鹿野園氏と馬ちゃんと麦タソは間違っている
２．法介菩薩には誤りが無い
昔、良く聞いたが
これは聞いてなかった
おれをおだてて
電信柱に昇れと？
https://youtu.be/4xUufRft9Hs
カバー・バージョンだが
https://youtu.be/whbMeArEyjA
アリス の『遠くで汽笛を聞きながら』を歌っているじゃないか！
https://youtu.be/_OmT0T51RCA
https://www.youtube.com/watch?v=UZ4ubOYW_oM
一緒に歌ってたのしもっと。
どの曲のこと？
アリス の『遠くで汽笛を聞きながら』
https://youtu.be/fPkjWva3B5Q
>>1
＞＞尚、スレの円満な進行を妨げる行為をされる方は、上から目線で厳しく中止させて頂きます。
「上から目線」を辞書で調べてみよー
https://www.weblio.jp/content/%E4%B8%8A%E3%81%8B%E3%82%89%E7%9B%AE%E7%B7%9A
読み方：うえからめせん
偉そうでな態度や言い方などをすること、
本来はそうではないのに自分の方が立場が上であるかのような接し方や話し方をすること。
https://youtu.be/645U_sib_TY
一瞬、
「ギター弾き語りのおはこナンバー」を
「琥珀色の思い出」かと
勘違いしたわ。
まあ、５秒で「違う」と思い直したけど。
「あ～～勘違い」って奴ね（萩本欽一のネタだったっけ？）
スティッカムで日本中のギター好きさん達と
弾き語りを楽しんだ。
https://youtu.be/9umqLqL2bgw
２ 竹田の子守歌 ギター：バホさん 歌：バホ＆Bison
３ ラブミー・テンダー ギター：うららさん 歌：うらら＆Bison
４ 夢の中へ ギター：Bison リード：ア～ヨさん 歌：ア～ヨ＆Bison
５ 白い冬 ギター：Bison キーボード：ア～ヨさん 歌：ア～ヨ＆Bison
６ ファンキー・モンキー・ベイビー ギター：Bison 歌：ウケ＆Bison
７ 私の彼は左利き ギター：miwaちゃん 歌：miwa＆Bison
８ 加茂の流れに ギター：yumiちゃん 歌：yumi＆Bison
９ 雨の御堂筋 ギター：ういちゃん 歌：初陣＆Bison
１０ 洛陽 ギター：たごちゃん 歌：世界の田吾作＆Bison
１１ 遠くで汽笛を聞きながら ギター：よしき 歌：よっき～＆Bison
１２ 悲しい日々 ギター：らくさん 歌：らく＆Bison
１３ 僕の胸でおやすみ ギター：こうへいさん 歌：こうへい＆Bison
１４ 酒と涙と男と女 ギター：こうへいさん 歌：こうへい＆Bison
１５ なごり雪 ギター：どんちゃん 歌：ちゅるどん＆Bison
１６ 竹田の子守歌 ギター：ばさしさん 歌：キャサリン＆Niko＆風歌
１７ 銃爪 ギター：パフさん/sumoさん/てっぺいちゃん 歌：pafu＆Bison
１５の『なごり雪』は大のお気に入り
ステで大絶賛されたやつ。
楽しかったなー
個性的な人って
歌声にも味があるんだな
味なんだよな
しかも間違いだけ。
……キチガイだな😟
５ちゃんでも
うざがられてるじゃん
しってっからだぞ
おまえの誹謗中傷は
ボキャブラに欠けてるというか
おまえよかましな
ボキャブラかますぞ
ボキャブラじゃなくて
単なる醜い罵り
世間を恨んで生きて来たんだなー
って観の強い
罵りごと
どんどん加速していくぞ
どっかで方向転換せんとな
言っても
無駄だろうが
どんだけつまんねー人生を
生きてきたんだろーってのは
十分に観じられる
５ちゃんが
お似合いだ
ここに勝手に入ってくるんじゃない
おまえの書き込みで
しらけ鳥が飛んでいくんだよ
悟りスレにな
リダン！
ちょっと聞きたい事がある。
「隻手の音声を表で聞いたか、裏で聞いたか」って
あったんだけど
って
これどういうこと？
カムイに聞いたらいいのか
聞いてこよっと
名無しさんが多すぎて、
読んでると疲れるね
わかったぞ！
どうして
ありもしない出来事を
さもあったかのようにしゃべる原因！
ロン閣下に対抗できるのは
本家お茶のみ
ぐらい
のよーだな
😄
リダンは居ないのか？
この話はおもしろくならん
ムイムイも
ローラーも
デンパブパも
承認欲求
https://m.youtube.com/watch?v=RkPxVE4OpQc
リダンの登場を
演出しよう
https://youtu.be/Kyl7fgvV1oo
ムイムイ、ローラー、デンパパ
承認欲求の塊〜
禅サイドでは
孤独に強くなければならん〜
ほーかいくんワールドでは
孤独に強くある必要はない、
自我偈
😄
りだぁ～～～～～ん！
わしどこ行ったぁ～～～～！
イジイジするのは
孤独が耐えられない情けなさ丸出しだからだ
😄
あげたのに
乗らないのか？
ほーかいくん
😄
嘘くさいローラーのウンチクに
夢中のよーだね
😫
そうか
カムイに話そうかと思ったら、
そっとしとこ
レスポンス悪い、、、
誰か居ないかな
遊ぼう
あまえに禅問答をだしてやる。
答えてみろ。
余計な情報減らしとるからな〜
ネタあげするだけで
😄
「法華経に興味が無いけど、法介さんに絡むのか」
書いてもイイかな？
それが
ムイムイスレのお題の
究極だ
真逆の努力ムイムイだな
あれでは
😄
書かんでいい
和尚は書く
お前の事5chで紹介してやったぞwww
もしかしたらここに遊びに来るかもなwww
スルーされる
でおーのリアクションを
ひたすら果てしなく待ちたい
😭
ちょうど鹿野園が来た
ほうが
紹介しろ
気分
むろん、
ボコる
😄
許可が降りたら書くよん
って禅問答なんだろ？
じゃあ、待ってて
隻手の音声を表で聞いたか、裏で聞いたか
って聞いてみ
オレちゃま凄いんだぞー
ナルシズムマウンティングと
おもったほうがいい
掲示板では
😭
聞かんかい！
レスポンスが
大事なんだよ
ビビってる？
甲羅に顔
ひっこめた？
鹿野園よー！
勝手にやるぞー
あまえに禅問答をだしてやる。
答えてみろ。
隻手の音声を表で聞いたか、裏で聞いたか
さぁ～～～～答えてみろ！
普通は両手で叩くとパンと音がするだろ。
しかし、
片手の音を聞けってのが、この公案なんだよ。
さー、答えてみろ。タコ！
おい！
鹿野園！
おまえ大丈夫か？
おれは大丈夫に決まってるだろ。
おまえは大丈夫じゃないがなwwwww
今、
ママンに
お説教ちゅー
😭
片手で叩いてどんな音がしますかって？
おまえ、叩くって意味かわってんのか？
音がなるんだぞ。
無いはずの
もう片手が見えているのか？
ないはずのものが観えて来て
幻覚症状が起き出すんじゃないのか？
おまえにはどんな音が聞こえるんだ？
チンチンとパイパンだとぉ～！
欲求不満が溜ってないか？
最近いつ抜いた？
オナニーをしないだとぉ！
言ってたぞ。
入ってくるなよ＾＾
一人芝居してたところだ
何だよ
気になるじゃん
禅問答にハマってるのか？
＿|￣|○
馬鹿だった、、、
ハマってるってか
禅のひとが多いから共有するには
知らないとね
さっきの方手の問答
どう答える？
回答を期待してみる
片手の音を聞くってやつ？
幽体離脱の成果を
魅せてみろ
リダンなりの
答えだ
リダンの答えだ
バイ
リダン
😃
カンゼオン（耳根コピー）で聞く
瞑想派でいえば真如の現れ
法介さん風にいえば報身の釈迦
仏の働き
絶対的な正しさなど
説いてはいない
バイ
リダン
😃
やぼでしょう
何か音が聞こえたとか言う奴が居たら
病院に行かれた方がいいですよって
言ってやれ
幻覚症状が出ている。
言ったと言うし
苦情文を突き付けられている幻覚をみたり
しょっちゅう
幻覚が見えているようだ
仏典には
一切説かれていない。
聞かせてくれ
さっきの
正解！
聞かせて
ムイムイと
デンパパの
悪行は
果てしない
👿🤢👽
寝たのか？
937.
ユーザー
法介◆T3azX0Hk1U
5weuG(295/310)
未熟者
2024/03/20 11:57:57
Reply
Good
938.
ユーザー
法介◆T3azX0Hk1U
5weuG(296/310)
と、禅宗のやつらに今度言ってやれ
2024/03/20 11:58:32
937.
ユーザー
法介◆T3azX0Hk1U
5weuG(295/310)
未熟者
2024/03/20 11:57:57
Reply
Good
938.
ユーザー
法介◆T3azX0Hk1U
5weuG(296/310)
と、禅宗のやつらに今度言ってやれ
2024/03/20 11:58:32
ムイムイ、
デンパパ
ローラーを
やっつける理由は
下記のとおり〜
937.
ユーザー
法介◆T3azX0Hk1U
5weuG(295/310)
未熟者
2024/03/20 11:57:57
Reply
Good
938.
ユーザー
法介◆T3azX0Hk1U
5weuG(296/310)
と、禅宗のやつらに今度言ってやれ
2024/03/20 11:58:32
♪何から伝えればいいのか
わからないまま時は流れて♪
・・・・なんという曲でしょうか？
人は誰だって未熟者だろ
おわかり？
そーいうことだ
😃
ううううう～～～～～～～～ん
前言撤回
はや〜
😃
ほーかいくん御館様〜
ま、
それが
長所だ
😃
わからないまま時は流れて
『時は流れて』！
多少レスできた
😄
洗濯したか？
風が強い
「ラブドールは突然、配達される」
https://www.youtube.com/watch?v=T13QCvP1miM
クッソォ～～～～
もう一曲！
準備してくる
和尚お願いできないか？
次スレ立て
こっちで
立てられんかもやし
断ってくれていい
お願いするから
追いつくぞ
カッコいい洋楽なかったっけ？
Europe - The Final Countdown
https://youtu.be/9jK-NcRmVcw
良い曲だ
https://talk.jp/boards/psy/1707819763
https://talk.jp/boards/psy/1710905677
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