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yahoo知恵袋における一つの独立した空間で、争い事は決して好まず（戦闘種族samジィは例外とす）、他者に対する誹謗・中傷はナンセンス。しかし愛嬌はドンと来い。ユーモアはぶちかませ。「人生楽しまなきゃ損だろう！」をモットーに互いの人間性を尊重しながらもじゃれ合い程度にはツツキ合い、互いのゆゆしさを深く理解し合いながら相互に人間性を高め合っていく。そんな素敵な関係のゆゆしき世界です。
っていうか
運営スタッフが個人的感情で運営されてません？
https://sinnyo.blog.jp/archives/19766273.html
↑ここの最後の方に目を通されて下さい。
知恵袋スタッフにテーラワーダ関係者が潜り込んでいるかも＾＾
こっちで
遊ぼうと思う＾＾
テーラワーダって怪しいと思いませんか？
【テーラワーダの実態】
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q10235061340
おまえが怪しいって？
そうかもしれません＾＾
忘れるとこだった
大谷くん見なきゃ
↑こんな話題でしか盛り上がれない知恵袋の宗教カテって素敵です＾＾
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q13282785208
に対して回答しているzenさんは
やっぱりお坊さんだったか。
彼は、5ちゃんねるで『今の日蓮正宗の重要な問題点』という看板を立てて活動してる非活動講員のようだ。活動はしているが法華講員としての正規の活動はしないといった感じである。
https://talk.jp/boards/psy/1687247890
↑ここで彼と話してる中で大変おもしろい書き込みが返って来たので紹介します。
父親が大事にしていた骨董茶碗を娘が不注意で割ったとしましょう。
父親は激怒します。
そして、もうあの素晴らし姿は見れないと思うと悲しみに心が暗く沈みます。（凡夫の仮観）
しかし、よくよく話を聞いて見ると、娘がお父さんの散らかった部屋を掃除してあげようと思って起きた出来事（縁起）でした。（此縁性縁起での理解）
そう思うと娘への怒りは消え失せます。（←空観）
しかし、そうはいってもやはりあの姿は二度と拝めないのかと思うと心は晴れません。
そんなお父さんがお題目を唱えていると、時間という概念が無くなり今と過去と未来の分別が無くなって。今の姿の中に同時に過去も未来も観えてきます。
そしてお父さんは閃きます。
この割れた茶碗を金継ぎにしよう！
https://nanboya.com/gold-kaitori/files/2019/05/x131259263.jpg.pagespeed.ic.WlV2p_Z9k0.jpg
これが中諦の覚りです。
仮は、茶碗がそのまま壊れずにあった状態
空は、茶碗が壊れてしまった状態
中は、茶碗が金継ぎで壊れつつも存在する状態
怒ってしまうのは凡夫だからか
仏ならすべて諦めて怒らないはず…
そんな感想を持ちました
彼のここでの返答文が如実にそれを証明している。
>>空は、茶碗が壊れてしまった〝状態〟
>>中は、茶碗が金継ぎで壊れつつも存在する〝状態〟
お気づきでしょうか＾＾
三つとも〝状態〟を認識しているんです。
これを「客観認識法」と言います。
モノを「有る無し」で見る客観認識法。
これって世間における真理（仮の真理＝仮諦）なんです。
お釈迦さまは、その外道の見解を論破して「縁起」で観てこそ真実のあり様を捉えられるとして中道の仏教を説いたのです。
にもかかわらず、創価や正宗ではこのように客観認識法で仏教を理解しておられます。
これは大変ゆゆしき事態です。
https://syozou.blog.jp/archives/19085878.html
水が水素と酸素に分解して水蒸気になったり、氷になったりといったモノの状態の変化を例えとして空・仮・中を説明されておりますが、モノの状態の変化は科学のお話です。
科学は客観性、即ち誰が見ても誰が行っても同じ結果が得られるといった世間における真理を説く学術です。
創価や正宗では爾前経で説かれている「空」や「無我」を詳しく学んでおられないので「空諦」や「中諦」に円融しない「仮諦」止まりの一念三千の法門になってしまっているんです。
「不生不滅 不垢不浄 不増不減 是故空中 無色 無受想行識」
生じることも滅することもなく、汚いことも綺麗なこともなく、増えることも減ることもない。故に、空観においては、色相もなく、受想行識も働かない。
例えば、坂道は上から見下ろせば「下り坂」であるが、下から見上げれば「上り坂」となる。だから坂道事態に「変わらずにあり続ける本質」は無いと見るのが相依性による「空」の理解である。
それがどういった内容かを簡単に説明しますと、水（仮）は水素と酸素に分解したら水蒸気と成ってその姿は無くなります（空）。またテーブル（仮）は、天板と脚とを分解したらテーブルの姿は無くなります（空）。
このように、無くなった訳ではなく水素と酸素が縁して水と成ったり、天板と脚が縁する事でテーブルとなって顕れたり、それらが分解、分離する事でその姿が消滅しますが、何かが「消滅したり生じたり」した訳ではありません。
この実体における真理が、初期仏典の『阿含経典』の中で「此れ有る時、彼有る」といった此縁性縁起として解き明かされております。
「不生不滅 不垢不浄 不増不減 是故空中 無色 無受想行識」
（生じることも滅することもなく）の不生不滅の意味がこの実体における真理（此縁性縁起）となります。
不垢不浄＝相依性縁起
この二つの関係は、
此縁性縁起＝客観
相依性縁起＝主観
といった「主観と客観」の関係にあたります。
坂道を上り坂と感じるか、下り坂と感じるか
リンゴをおいしいと感じるかまずいと感じるか
彼女の容姿を美しいと感じるかそうでないと感じるか
の相対関係によるところの主観で起こる「相依性の縁起」です。
此縁性（客観）＝人空
相依性（主観）＝法空
となります。
仏は衆生を導くために方便を含むたくさんの教えを説かれましたが、それは、仏が「四悉檀」を用いて法を説いたからです。
<四悉檀>
① 世界悉檀
② 各各為人悉檀
③ 対治悉檀
④ 第一義悉檀
といった「四悉檀」の内容なのですが、まず①の〝世界悉檀〟とは、究極的真実ではないものの、この世界において因縁和合の法則によって成り立っているものについてその存在意義を認めてこれを説いたもので、つまりは世間に随順して説いた世俗における真理（俗諦）を表す教説であるという。
次に②の〝各各為人悉檀〟とは、教化の対象である衆生の境涯に応じて説かれた教説で、同一の事柄についての教えであっても、聞く者の境涯によってはその説法内容は正反対のものとさえなりうるというもの。
③の〝対治悉檀〟とは、衆生の煩悩の病を対治するために応病与薬的に説かれた教説で、その教説内容は特定の心病の対治には真実たり得ても、別な病いには適さずにかえって毒にさえなりうるというものである。
以上の三悉檀に対して、④の〝第一義悉檀〟とは、前三者におけるような相対的真実を説いたものではなく、諸仏、独覚、阿羅漢等が証得した人間のあらゆる〝概念〟から抜け出た究極的な真理（真如）となります。
相依性縁起＝主観
の二つの縁起を先に紹介しましたが、実は「実体の真理＝客観」を説く『阿含経典』は① の世界悉檀で説かれており、実体を空じた「非実体の真理＝主観」を説く『般若経典』は②の〝各各為人悉檀〟にあたります。
龍樹の『中論』も実は、この「四悉檀」の論法で構成されており、中でも③の〝対治悉檀〟によるところの空の理解が難しく、仏教学の権威と称された中村元博士も第二悉檀によるところの「相依性縁起」までは解説されておられますが、第三悉檀に依るところの空理を説いた第２２章「如来の考察」には、全くふれておられません。
龍樹の『中論』の空と、世親の『唯識』における空の違いは、龍樹は第二悉檀を中心に論法を展開して相依性縁起を顕したのに対し、世親は末那識に潜む自我意識を退治する③の〝対治悉檀〟をもって空の三段回目の理解を説いております。
法介の『ゆゆしき世界』パート⑤ （yahoo知恵袋より）
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q14281670794
（↑ID非公開さん＝ニコるん）
法介の『ゆゆしき世界』パート⑥ （ID非公開さん覧参照）
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q14281663999
↑学者さんが論ずる仏教とお坊さんが語る仏教の違いも重要なポイントです。
学者さん＝客観性（文献学）
お坊さん＝客観→主観→空観→中観（四諦）
大人がツーモアを楽しむ世界だったのにな、、、、。
過疎るわな、そんなんじゃ。
それも利用者次第だろうな。
そうだった。
こちらの方々に私の人となりを紹介させて頂きます。
法介の〝ゆゆしき世界〟 ～パート④
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q13281622453
↑こんな奴で恐縮です＾＾
＞＞以後、誤字脱字は読み手側で勝手に変換してくれ。それが思いやりってもんだろ＾＾
あなたが誤解することが多いのは、
そういう発想をしているからですね。
まあ、怪我の功名ってこともあるので
私も勝手に変換して、
たま～に「仲良く喧嘩」してあげてもいいよ？
しないけど
テーマは、
エロ和尚の【ゆゆしき界とは】
遊んでやってもいいぜ＾＾
語ってみな＾＾
楽しませてくれよ＾＾
暇つぶしの相手を探していたところなのじゃ？
>>39
人としての最低限のマナーって難しいな？
トムとジェリーみたいに遊ぼうぜ！
ルール
① >>1
② 誤字脱字は読み手側で勝手に変換
③ 仏教の話はNG
↑
上記①②③が破られた場合は、休戦とする（ワシは一旦、逃げます）
引き出せるのか
見届けてやるよ
エロ和尚さん
ええよ
それで＾＾
では
Talk スタート
打ち込んで来い＾＾
では、遠慮なく
まずは、法介さんのプロフィールを
私の自己紹介スレ程度の軽さで示していただきたい
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/news/3665/1559997677/3-19
ちなみに私は地方公務員でしたが、役場職員ではありません。
（県か市の職員だった）
つまり、身バレしないように、職歴については１０％程度、フェイクが入っています。
>>35
でやってるだろ。
聞きたい事があったら
答えてあげる＾＾
朝立ちしますか？
とかは聞くなよ＾＾
エロ和尚
すまん！
ワシは「良い子」なので、見ないのよ
↓
まず最初は、（良い子は決して見ないで下さい）
ゆゆしき秘密の世界『ニコるん＆法介』の俺たちはエロかった。
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q10281433330
「Talk」掲示板は過疎掲示板なので、
細かく経歴を書いても身バレしないと思うけど？
それとも、「僕には書く能力が無い」とか
泣き言は言わないでね
確かに＾＾
じゃあ聞くが
なんで
エロ和尚を名乗ってる？
いや、今でも元気にかいてますよ
シコシコと
61になっても元気だぜ＾＾
今まで視聴したアダルトビデオが５０００本を超えているから。
法介さんは、仏法者だから「法」が付くのは自然だけど、
なんで末尾が「介」なの？
「法介」＝「ほうすけ」かな？
菊池泡介ってプロ麻雀士のファン？
これは長期戦になりそうだ
一旦、休戦
どうしても
にじみ出てくるんだよ＾＾
いや
溢れ出てくるが正しいかも
エロ和尚のネーミングセンスと
一緒じゃん、、、。
ショック
ゆゆしき問題ですな？
過疎ってるから、身バレの可能性が低いのよ？
そこを利用しない手はない！
ほうっすけちゃんって
61になっても
ほうけい？
書く気力が湧かない
文章を投稿するな＾＾
ここには居ないのか？
愉快な奴
明日は、>>2について、回答します。
回答内容には あまり期待せず、お待ちください
二文字以上の返信文を
書く気にさせてくれる奴
不愉快な奴で
ごめんね
今日は、ここまで
明日に期待する
というのは
た・て・ま・え・だ ＾＾
期待せずに待ってるよ
いつでも来い＾＾
アニメが好きだって書いてたな
アニメの「イニシャル・D」は知っているだろ
それと同じスタッフが手掛けたストリート・カーアニメで『湾岸ミッドナイト』ってこちらは主役が私が昔乗っていた日産のフェアレディZを首都高を高速クルージングで駆け巡る物語だが、このアニメ、哲学が至る所に組みこまれていて大人が楽しめる内容だ。
↑ここのサイトでそういった（哲学的な）ところを紹介しているから目を通してみな。
↑これは第16話の動画だが、11:30から14:19までの3分のストーリーの中にめっちゃカッコいい哲学が織り込まれているから見てみ。
何もかもすべて
求める者が違う
探すものが違うんだ
良くも悪くも鎖に繋がれていないんだ
高道上というレギュレーションのない世界で
お互いが馴れ合っていかない
その強さ
仲間なのに群れない
限りなく一人一人なんだ
群れてるお前らに聞かせてやりたかっただけだ＾＾
群れの中に身を置くと、安心するんだよ。
しかし、その反面、個人の自由度は奪われる。
皆と同じでなければならないから。
群れないってことは、自由な反面
全ての責任を自分が背負う事になる。
だから、そういう人間は、いい加減な判断は出来ない。
判断を誤ると、自分が痛い目にあうからな。
自分で考える必要がない。
皆と行動を共にすれば良いだけ。
そう言う環境で育った人間は
自分で考える力が欠落していく。
考える力が無い奴って
つ・ま・ら・ん
人を罵る事でしか
優越感に浸れない奴ら。
😫
楽勝だ〜
保証しよう〜
😄
空中戦がみえないのだな〜
😄
見えない空のパンチを
打ち合っているのだ〜
😄
いつも厳しいスパーリングをしておる〜
😄
一番強い〜
😄
真の中論理解者と
なれるのだ〜
😄
麦や鹿野園など
恐怖の対象に
ならぬっ！！
😄
お呼びだ〜
ご報告を〜
鹿野くんファミリーがお呼びだぞ〜
0205 麦 ◆G7PXJJErGIt0 2023/07/13(木) 16:42:25.63
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚtalkのJBLたんスレの法介さんて方がジャンキーたんを訪ねて来そうだったけどどまだ来ませんね
＞325.
ユーザー
法介◆T3azX0Hk1U
唯識で説かれる?意識?が備わる識層は第六意識と第七末那識の二つの意識層です。
前五識（目・耳・鼻・口・肌）を対象として起こる意識が人間の第六意識です。
自分に自信がある奴は
コテハンでかかって来い。
自身が無い奴は
名無しで勘弁してやる＾＾
放置プレーされても
文句いうなよ＾＾
おまえら
何がしたいん？
何を語るのかと期待してみりゃ
中身がない奴でガッカリだ
漬物石で一晩付け込めば
少しは味が出るか？
少しは
何かを主張しろ
>>62
↑これが
おまえらの目一杯の主張なのか？
ざっと目を通したが
鹿野園って仏道者じゃないだろ？
学者さんの学説で仏教を学んでる人じゃないのか？
興味ないんだよ
そういう〝仏教傍観者〟には。
仏教評論家？
まあ、まあ、ワシは
頭の中が 中空構造になってるんで、あまり
期待しないで
https://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/news/3665/1563063820/
7 名前：エロ和尚 ◆ERO.Kk3nCA[sage] 投稿日：2022/04/28(木) 10:09:42 ID:???
そこで僕は、
あらゆる物質は「特異点」である時は阿弥陀如来の状態であり、
「膨張収縮」している時は「陽性物質と陰性物質と中性物質に分かれた
菩薩が戯れる」
・・・と考えました。
「日本神話の構造は、中空均衡構造である」という河合隼雄の
考えを合体させた考えです。
参考
中空構造日本の深層
https://1000ya.isis.ne.jp/0141.html
私の責任では無い。
「釣られた貴方」の責任デス
こっぽりと、責任とってもらいまっせ！！
250 名前：法介◆T3azX0Hk1U[] 投稿日：2023/07/13(木) 10:29:33.29 ID:60Nlt [3/80]
エロ和尚というネーミングに
吊られて
やってきました＾＾
どうやら図星のようですな
私が何を誤解した？
ハッピーになれる人なんだろ？
残念だが
仏教は宇宙を相手に説かれた教えではない。
説かれた教えだ。
宇宙空間に漂う
「石」があったとする。
その石って和尚の世界に実在していると思うか？
本当に
実在していると思うか？
実在の定義って
何だと思う？
法介さんは宇宙に石が漂っている世界に
興味は無いのですか？
猫じゃらしにじゃれてる気分になると？
人に与えられる世界線とは興味に依存しますよ
むしろ
「ふんじゃいしゃい」の方に興味がある＾＾
方言？
客観的に存在する宇宙に興味が無いのであって
主観で認識する宇宙について今
語っているのです。
今まで視聴したアダルトビデオが５０００本を超えたと自負する
和尚さんです＾＾
和尚さんです。
彼はいつか
宇宙に旅だって
イスカンダルを目指すのでしょう。
アダルトビデを見て
波動砲を打ちまくっている
和尚さんです＾＾
特に意味は無いです
キリスト教の信者さん？
主張があったら
書いてて下さい。
和尚は他の意味で
好きにかいてると思います＾＾
その血の責任は我々と我々の子孫にあります
神の意に答えました
情報を探る人は強く
待つ人は弱い
それで「宇宙に漂う石」について今お話をしているところですが、ふんじゃいしゃいさんは、その石って実在していると思いますか？
それに興味を持った方が後々上手くいく気がする
で、じゃあなんで存在すると思うんだ？とか
本当は存在しないのでは？
とかは分野の違う話だと思います
脳裏に少しかすめるくらいは良いと思うけど
まあ、例えば私の文章も一つのキャラクターであり
宇宙を漂う石と同じ物ですよね？
存在しない可能性の有る何か
それにより法介さんは疑う、と言うアイデアを得たのでは無いでしょうか
私にとって現実とは
例えばそう言う物です
誰からも認識されない石って、それ自体で「存在」すると思いますか？
縁する人が変われば、そのモノの有り様もまた変わります。
高齢者にとって幻覚とは一大事です
今時介護者は高齢者と幻覚を「共有する」と言うのが
最近の考え方です
何故なのか
何故なら私の見ている世界が嘘で
高齢者の見ている世界が本当かも知れないからです
何故なら高齢者は目上の先輩でお客様でもあり
偉い人の一言なのです
我々には一目置く義務が有ります
たいへん共感出来る考えです。
物理的には存在していますが、赤ちゃんは石として見ていません。
老人は便が、それその物が何なのか解らなくなります
それを口に入れて良い物、壁になするべき物と認識します
有識者は得てしてそれを止めます
そこに正義は無いとしても
この様に健常者とは認知症でも有るのです
ですから、ふんじゃさんが仰ってるお話に通づる内容です。
実は私、統合失調症の弟がいまして、亡き父と弟は良く言い合いになりしまいには暴れ出す始末。
私が「どうしたと？」と父に聞くと、
「法介、法太（←弟）がまたこんなおかしな事を言っている。」
と父は言います。
しかし私が話を聞きますと、確かに弟の話はまともではありません。
でも、私はそれはそれで大変おもしろい話だなと、興味を持って聞くんです。
「なるほどー、法太の頭の中ではそういう事になっているんだー」
「実におもしろい＾＾」
といった感じで私はいつも弟の話を聞くんです。そういう時の弟は満足げで、安心したように穏やかになります。
世界がそのようにある訳ではなく。
↓
>>20
というのがお釈迦様の教えです。
例えばアダムとエヴァは
神に他者を訴える事で
神から法を与えられ裁かれますね
イエスは人を裁くな、裁かれない為だ、と教えています
その辺は似てるのかも知れないですね
人はそれぞれに五感や感性は異なります。しかしそれを表現するには共通認識であるところの言葉にゆだねなければ、相手に伝える術が有りません。
人は主観で感じ取った内容を言葉に変換する時点で主観を客観に転換します。
その主観の人生を客観で推し量っても、真実の正しいあるべき人生に辿り着く事はありません。主観で物事を受け止めそれをどう転換していくか、そこら辺（心や意識の仕組み）を詳しく説いているのが仏教なんですね。
なぜなら、人それぞれに境涯も異なるし、育った環境も異なるし、人生の価値観も人それぞれです。
互いの人間性を尊重しあって生きていく事を説いているのが仏教に限らず、宗教というものではないでしょうか。
まあ今時は信号機でも良いと思う
灯火であれば出来るだけ明るく、長く、良い所で照らしたいと思うのでは無かろうか
私にとって第二、第三者の自分とは
そう有りたいと思うわけです
それはそれで
宜しいのではないでしょうか
が、しかし
人間とは非常に愚かな生き物です。
本当にそれが正解なのか、本当に正しいのか
常に概念をより正しく正しくアップデートして書き換えていく
その作業が、仏道修行であり日々の精進となっていきます。
自身の浅はかな覚りや概念に執着することなく。
飼い犬、飼い猫ってのは
割とキラキラしていると思う
自身の概念と比べて
より良き方を選択していく
私は、そうして常に真理を追い続けて生きてきました。
おそらく
それはふんじゃさんとて同じ事でしょう。
それもそれで
良いのではないでしょうか
自分の人生ですからね
自分が納得のいく生き方を貫きましょう＾＾
互いの生き方を語り合って
良いなと思うことは見習って取り入れていく。
そんな感じでTalkを展開していけたら
宜しいんじゃないでしょうか。
ガキじゃあるまし＾＾
宇宙空間には、多くの石がうようよしているでしょうね。
それは、素粒子の結合体でしょうし、近くまで接近すれば、肉眼で
見ることができるでしょう。
そして、「多くの石の実在」を確信することになります。
また、無数の素粒子が単体で飛び交っていることでしょう。
多分、素粒子は実在していると思います。
ダークマターとか、ダークエネルギーで満ち溢れているかも？
・・・・という仮説も、盲信しています。
>>107
実在の定義って、人それぞれでいいんじゃないですかね？
統一見解は、私にとっては不要です。
今年で
いくつになったよ
情けない醜態を晒すんじゃない
そこでウォッチしている
名無しのお前に言ってんだよ＾＾
答えてくれてありがとう
しかし、発展性のないコメントだ
芸のない奴だな＾＾
そういう話を、もっと早い段階で書いて欲しかったですね。
私は、２０歳代前半のころは、公立精神病院の総務課で４年間、
事務をしていました。
今は、「要介護５で、寝たきり、認知症の母親」を介護しております。
そうなん
そりゃ気がきかんで悪かった。
精神病院ってさ
今、どこも満床みたいだな。
病んでる人が増えて来てるんじゃね？
私のおやじの最後は
とてもユニークだったけどな
＞＞しかし、発展性のないコメントだ
＞＞芸のない奴だな＾＾
「互いの人間性を尊重しながら」というルールに違反していると
見做しますので、ここらで私の負けを認め、退散いたします。
ありがとうございました。
１名前：法介[] 投稿日：2023/07/12(水) 07:35:27.15 ID:v0yrz [1/9]
【ゆゆしき界とは】
yahoo知恵袋における一つの独立した空間で、争い事は決して好まず（戦闘種族samジィは例外とす）、
他者に対する誹謗・中傷はナンセンス。
しかし愛嬌はドンと来い。ユーモアはぶちかませ。
「人生楽しまなきゃ損だろう！」をモットーに
互いの人間性を尊重しながらもじゃれ合い程度にはツツキ合い、
互いのゆゆしさを深く理解し合いながら相互に人間性を高め合っていく。
そんな素敵な関係のゆゆしき世界です。
ってちゃんと書いてあるだろが＾＾
ユーモアのセンスが開花しないんだよ
漬物石で漬け込むぞ＾＾
そうだ
丁度いいからここTalkで
自己紹介がてら『法介伝』を紹介しとくよ。
ユニークなお話が満載だから。
まず、市役所を相手に起こした縁起と、
警察署を相手に起こした縁起の二つのお話しです。
普通の話じゃないのでちょっと面白いお話です＾＾
彼が中学３年生の時、高校入試で希望の高校に受験しにいった時の話です。
同じ高校を受験する友達数名で、地下鉄の駅まで自転車でいって、受験を終えてその駅に帰って来たら、皆が止めていた自転車が全て撤去されていたんです、市の役人の手によって。
止めていた場所が駐輪禁止場所だったみたいで、結局子供達は罰金2,000を各々が払ってそれぞれの自転車を返してもらって帰宅したんですね。
帰宅した息子からその話を聞いた私は、速攻で市役所に怒鳴り込みに行きました。
「おまえらバカか！」
と。
「収入のない未成年のしかも中学生から、罰金2,000円を徴収しただと！」
「おまえら、バカかぁ！！」
あたり一面に響き渡るその怒声に驚いた役人達が、一斉に私に向けて視線を集中させた。
私に罵倒された課長さんは、その視線の集中の中、次のような事を私に偉そうにのたまわった。
「我々は、市の条例に従って任務を遂行したまでです。」
「条例には違反者から罰金2,000円を徴収するとありますので」
それを聞いて更に呆れた私は、星一徹ばりにちゃぶ台返しまではいかないまでも、思いっ切りテーブルを両手で叩いて、
「お ま え は バカかぁ！！」
と再び怒鳴りつけた。
そして、その課長さんに諭すように言った。
「叱られると思って親に言えない子や、お金のない子は、どするかとか、あんた考えた事あるか？」
なかには、こっそり親の財布からお金をかすめたり、他の子からカツアゲしてお金を用意しようとする事だって十分考えられます。市の役人がとった行動が〝因〟となって新たな犯罪を生み出す可能性が十分に考えられる訳で、それよりも、何をおいても〝私が最も激怒した理由〟は、高校受験という子供達にとって、一世一代の大事な日にお前達〝大人〟は、何をしでかしてくれたんだということです。
中には、試験の出来が良くなくて落ち込んで帰宅の途にあった子だっていたはずです。
「そんな子からあんたらはよくもヘイヘイと罰金2,000円を徴収だと、ふざけなさんなよ」
と意見する私にその課長さん、何て言い返したと思いますか。
「我々には関係ありません。文句があるのでしたら条例を作った人達に文句言われてください」
と、いけしゃーしゃー（って方言？と思ってしらべたら違った）と、あくまで自分達は間違った事はしていませんよーと、ふんずり返かえってやがった。
あきれ果て、完全にブチ切れた私は、
「よし、解った！」
と言い残して家に帰り、知り合いの市議会議員（当時は学会員でしたので公明党の議員に）に連絡し、事の次第を伝えました。すると議員は、
「申し訳ありません。確かに法介さんが仰る通り、この条例は、未成年者に対する配慮が欠けております。お恥ずかしい限りです。直ぐに議会にかけて条例を改正します。」
と真摯な対応をしてくれた。違反者が〝未成年者〟の場合、その〝保護者〟から徴収する、が正しいありかたである。
翌日、あの課長さんからお詫びしたいので役所まで出向いていただけませんかと連絡が入った。昨日とは別人のように態度が一変した課長さんは、へこへこ私に頭を下げて謝罪した。
私はいってやりました。
「私に謝るんじゃなくて、これまで徴収してきた子供達全員に謝んなさい」
と。流石にそんな事は出来るはずもなく、
「任務を遂行するあなた達がまず一番に気づかなくちゃいけないでしょうが」
と滾々と説教して私は帰りました。
次は、私が警察署に対して起こした縁起です。
うちの近所に↓このような
https://livedoor.blogimg.jp/butudou/imgs/5/b/5b0e51c4.jpg
二つの交差点が連なっている場所がありまして、車線１を左側から走って来た車がB交差点で下方向に左折しようとした場合、車線１は直進禁止、左折のみと標識がなっておりますので、一旦車線２に車線変更し、A交差点を通過した後に再び車線１に戻ってB交差点で左折しなければなりません。
私は、この場合標識を無視して車線１のままA交差点を直進し（標識では直進は禁止です）、車線変更することなくB交差点まできて下方向に左折していました。
いつもそうしていました。
間違いなくそうしていました。
助手席の妻が毎度のように「お父さん、また違反しよる」って言うんですが、私はおかまいなしに、
「ここは標識がおかしいっちゃけん、これでよかと」
といって標識に従わずにいました。
ある日いつものようにその交差点を通過した時、けたたましくサイレンが鳴り響き、
「前の車！ 左に寄せて止まりなさい！」
とパトカーから警察官が叫んだ。
そう、前の車とは間違いなく私の車です。
（続く）
「お父さん、ここは直進禁止ですよ。免許書見せて下さい。」
と窓越しに言ってきた。
私は、車から降りてその警察官に言った。
「私が何の違反をしました？」
目が？？になった警察官が、
「今、そこを曲がらずに真っすぐこっちに進んで来たでしょ！」
「はい」と答えた私は、さらに「それがなにか？」と警察官にお尋ねした。
「お父さん。解りますか、あなたは標識に従わずに直進したんです！」
おかしな事を言う警察官に私は言いました。
「その標識、絶対に正しいとあなたは思ってます？」
警察官はこう答えました。
「間違ってるとかじゃないくて、我々は決められたルールに従って違反者を取り締まっているんです。」
と。
それが自分達の任務だと。
そこで私は更に質問した。
「ではお伺いしますが、今まで直進出来る道路のど真ん中にビルが建って、変りにう回路で右に曲がる新しい道路が出来たとしましょう。」
しかし、工事の際うっかり標識を書き換える事を忘れてしまい、標識には今まで通り直進の指示がなされています。その場合、
「あなたは、標識が直進指示になっておりますので、取り合えず直進して一旦ビルに激突してください。」
「とでも言うのかね？」
「あんたのモノの言いようでは、そういう事になりますが？」
（続く）
「その場合、状況に応じた安全運転をしなくてはいけないでしょう。」
でしょうに。真っすぐ直進出来るにも関わらず進路変更してまた進路変更してもとの車線に戻る事は、それだけ危険性が増すというもので、私もこの場合、標識に従わず直進する方が安全だと状況判断したからそうしたまでだと説明した。
が、しかし
我々は・・・と市役所の課長さんと同じで、果てしなくゆゆしきバカなのだ。
仕方ないので取り合えず切符は切らせてやった。
が、しかし
あくる日、警察署の交通課に「ゆゆしきバカ共」を退治しに行った。
交通課には、「道路の標識がおかしい所がある」という苦情を言いに来たという設定にした。違反切符を切られたとか言おうものなら奴らはそれに対して難癖をつけに来たぐらいにしか受け止めない。
で、
交通課の受付の若い兄ちゃんに、こうこうこうであれなんで、もうちょっと話の解るあんたの世話役人あたりを呼んで来て欲しいと言い、相談室に招待された。
最初に応対したゆゆしき奴は、応万な奴でむかついたので思わず言ってしまった、、、。
「おまえはバカか！」
と。すると何事かと奥から親分肌のゆゆしき奴がさっそうと登場した。
こやつはやるな・・・
雰囲気で瞬時に覚った。
如何にも話が解りそうな対応をみせるが、肝心なところでは
「いや、おかしくないですよ～」
切れてな～い、切れてないですよ～と言ってた芸人みたいなフレーズで話をごまかそうとする。場所が場所だけにこちらも慎重な態度でのぞまねば、下手をしたら奴らの思うがままだ。
最終的に奴は、
「確かにおっしゃられている事にも一理ありますね」
と言って、一応公安委員会の方に市民からこのような相談があったと報告しておきますと言って話は収まった。
が、しかし
翌日ピンポ～ンとチャイムが鳴った。
玄関の扉を開けると私に切符を切った若造の警察官二人がそこに立っていた。
（続く）
違反切符の切り直しだと、、、、、。
そんな間抜けな警察官、私は今、初めて目の前に見る。
しかし、昨日の現場の状況を思い返してみれば、私はかなり警察官に圧をかけて抗議していた訳で、確かに若造警察官は二人してかなり動揺してはいた。
動揺のあまり書き損じたのであろう、仕方ないので二人を家に入れ、お茶でもだそうかと
「まー。二人ともまずはそこに座んなさい」
とダイニングのテーブル＆チェアーに招いた。
が、しかし
二人が言うには、
「我々は勤務中なので立ったままで構いません」
と言う。言われてみれば確かに警察官が勤務中、公園のベンチに腰掛けてたり、食堂に昼飯を食べに来てたり、喫茶店でコーヒー飲んでたりなんて光景、あまり見たことがない。というよりそういう光景を想像すると滑稽でもある。
「なるほど、じゃあ好きにしなさい」
といって私は腰掛けて、コピー用紙と鉛筆を持ち出し、彼らに昨日より詳しく図解であの標識が如何におかしな標識であるかを解り易く説明した。
ちなみに、これがその現場の写真だ。
https://livedoor.blogimg.jp/butudou/imgs/9/8/9806bd45.jpg
直進車はみな右の車線に入っている。左は左折レーンだからだ。
そこを私は真っすぐ直進した。実はこのA交差点の先のB交差点までの短い道路、以前は一車線だった。だから写真の標識のように真ん中の一車線のみが直進指示がなされていた。しかし数年前そこも二車線に拡張工事されて直進出来るように変わった。だが標識はそのままにされていて、ここは普通の優良ドライバーであったら普通直進する状況になっていた。だからここは、警察官側からしたら、違反者を捕まえる格好のテリトリーとなっていた。
未来ある若者達だけに私は彼らにあるべき正しい警察官の姿勢を語り出した。
「市民はみなあなた達が運転するパトカーを目にするとビクッてする」
「何でだと思う？」
「あんたら警察官は違反者を罰する事を目的に勤務してるだろ」
それがおかしいと気づかずに言われるまま切符を切られてきた市民も市民だが、取り締まる警察の方はもっと罪が重い。
先の市役所の件にしてもそうだが、どうして皆、おかしい事に気づかないのか。それはみな〝六根〟が濁っておかしなことをおかしいと判断することが出来なくなってしまっているからなのです。
（続く）
「市民の皆さんの為に日々パトロールしているんだという視点にたてば、
真っ先にこのおかしな標識に警察官が気づかなきゃダメでしょう。
それをおかしな標識に従わなかった市民を罰するとは何たることか」
少々反省気味に私の話を謙虚な姿勢で受け止め出した若者に、
「あなた達も、お巡りさん、いつもパトロールお疲れ様」
って、市民の皆さまから言われたら方が働きがいもあるでしょう。と言うと
「確かにそうですね。そう言って頂けると本当にうれしいです」
と素直な返事が返って来た。
が、しかし
切符は切りなおされた、、、、。
そこのところは行政上どうしても融通が利かないらしい、、、、。
そういった経緯があって数か月後、
その場所を走ってたらふと気づいた。
https://livedoor.blogimg.jp/butudou/imgs/3/2/322efb6d.jpg
↑標識が撤去され直進可能になっていた。
ありがとうお巡りさん＾＾
でもね、この話しには実はとんでもない後日談があるんです。
皆さん聞いて驚くと思います。
（続く）
で、結構な内容でしたのでわりと上層部の警察官の方が対応して下さったんです。
で、その道路標識の話が出て来て、
「実はあの場所、パトカーも違反切符切られてたんですよ。」
って、おまえら
どこまでバカなんだ、、、、。
私が、信じられなくて、
「え！ そんな事があるんですか？
だれが、そのパトカー捕まえたんですか？」
と聞くと、助手席に乗っていた警官が切符切ったんですと。
それでもその標識がおかしいって気づけなかった警察官に
市民の安全を任せていいんでしょうかぁ！
（続く）
次男である私はこのような性格なので医者の道へは進みませんでしたが、長男は亡き父の意思を引き継ぎ現在九州ドクター部の父と同じような立場で頑張っております。
その父が私に常々言って来た言葉があります。
「私の死に様をよ～く見ておきなさい」
と、父らしいお言葉です。＾＾
おそらく兄姉の中で父の性格を一番引き継いでいるのは私だと思います。
私もおそらく自分の子供達に同じ事をいうと思います。
その父の大変おもしろい人生の最後のお話しを紹介させて頂きます。
〝おもしろい〟と言いますのは、
これまた非常にありえないまれにみる奇想天外なお話しなのです。
まずは私の父の人となりからお話します。
父は医者と言いましてもドクター・コトウの五島先生のような医者で、歯科医師をやっておりました。お金のない患者さんからは
「今度お金が出来た時で構いませんよー」
って感じでしたので田舎の方から来られる患者さんは良く
「先生、良いお野菜が取れましたから～」
といって色んな収穫物を頂いておりました。
また、身分を問わずどんな患者さんも平等に治療しておりましたので、中には威勢のいいあちらの世界のお兄ちゃんなどもおりまして、その方が警察にお世話になった時
「先生じゃなきゃ治療を受けん！」
と申されまして、父はその方の為に技工室のリュウター（歯を削る奴）を持ち運び出来るように自分で改造し、刑務所までそれを持って治療に行ったりもしておりました。
そんな亡き父との思いでの一つに、精神疾患を持つ私の弟に関わる出来事（縁起）があります。
（続く）
最初の内は鬱がひどく、話しかけても黙り込んだ状態でしたが、次第にバットを振り回して暴れ出すようになり、家のあちらこちらがボコボコになっていました。
ある日、母の叔母が
「これは何かがとり付いとる！」
と言い出しまして、皆で弟を囲むようにしてお題目を唱えてその〝何か〟を追い出そうと長時間に渡る唱題行が我が家の二階の仏間で決行されました。
父が先頭で導師をつとめ、その後ろで私と叔母が弟を挟んで座り、２時間３時間と唱題が続いていくにつれ、弟の様子にも変化が現れてきました。
叔母は戸田先生の時代の入信で、戸田先生の指導会にも参加した経験もある筋金入りの学会員でした。その叔母が、
「法介ちゃん（←２５歳の私）見てごらん！」
と指さす弟の太ももを見ますと、蛇のウロコ模様のようなものがうっすらと現れ、
「法介ちゃん、蛇が付いとるよ！」
って、もう２５にもなる私をちゃん呼ばわりする叔母がオシキミ（毒気を払う意味がある植物）を手に取って、
「出ていきなさぁーい！」
って弟の体をそのオシキミでビシバシとしばくんです。
すると弟は、舌を蛇のようにぺろぺろとさせながら
白目をむいて気を失ったようにぐったりとなり、
「どうやら出て行ったようやね」
と叔母が言い、そのまましばらく皆で弟を囲んで唱題を続けていました。
すると、
弟がハッと目を見開いて、いきなりぴょこんと飛びあがり、皆の間をぴょんぴょんと抜け出すと部屋の後方の窓をサーと開け、そこから一階の屋根にぴょんと飛び降り、屋根の中央あたりにまるでキツネが座っているような（神社のお稲荷んのような）姿勢で旨ポケットから煙草を出してプカプカとふかし出しました。
叔母が、
「ありゃキツネばい。今度はキツネが出よったばい」
と皆に説明しました。話には聞いておりましたが、本当にこんな事があるんだなと驚きました。
が、しかし
本当の驚きはこの後起こります。
（続く）
「き さ ま、どこのキツネやぁー！」
って怒鳴りつけたんですね。
そしたら、弟がギィと私をにらみ返して言ったんです。
「久留米の成田のキツネたい！」
と、言われた私は思わず絶句しました。
（え！ そうなの・・・）
いや、私には多分にその言葉に思い当たる節があったので、、、、
（うぅっそ～・・・）
と言った感じで驚いているところに更に弟が
「お前が久留米から連れて来たったい！」
と言うではないですか、、、、、。
実は私地元の高校を卒業して久留米の大学に行ったんですね。久留米で下宿生活をしてた頃、ちょうど久留米の成田山にこのような↓
https://readyfor.jp/s3/readyfor-img/ckeditor_assets/pictures/657587/content_8eec12f142193dd026c937178037f44655290fb2.JPG
どでかい慈母観音像が出来まして、私は友人と一緒に興味本位でその慈母観音像を見に成田山に行った事があるんです。
で、弟からそう言われた時、
その時成田山に祭ってあったお稲荷さんの顔が私の脳裏に鮮明に浮かび上がったんです。
（えええええ！ そうなの・・・）
と驚く私に弟は、
「あの時、お前の車のマフラーに入ったったい！」
と言うではないですか。
（続く）
「法介っ！ あんたその時の写真とか持ってないよね！」
いや、大事に持ってますよ、だって私の愛車フェアレディＺの大事な想いでの写真ですから。
「あんたその写真全部持ってきなさい！」
と圧の高い叔母に言われ、しぶしぶ部屋から一連の写真を持ってくるとその叔母が、
「その写真、今すぐ全部燃やしてきなさい！」
と言われ、仕方なく全部燃やしました。
知恵袋で「創価学会の人って神社には行けないんですか？」といった質問がよく立ちますが、あれは日蓮大聖人が御書の中で、神社には得体のしれない畜生などの霊が住み着いているから近寄ってはならないと教えられているからなんですね。
私も幼いころから父にきつく注意されていたのですが、お参りに行く訳じゃないし、建築物の鑑賞に行くんだから問題ないでしょと軽い気持ちで友達と見に行ったんです。
どうやらキツネは私には憑依出来ずしかたないからマフラーに入って実家に来たらしく「何でマフラー？」とは思ったんですが、本人（本キツネ？）がそう言うもんですから仕方ない。その時弟（に取り付いた成田のキツネ）はこうも言っておりました。
「おまえのその強さが欲しい・・・」
と。
こういう憑依って生命力が弱い人にどうやら付きやすいようです。
次は弟の状態が最悪だった頃の話になりますが、
父と母と私の三人で夜の勤行をしていました。
すると弟がバットを振り回して二階の私達が勤行している仏間に入ってきました。
母がビビッて勤行どころではないところを父が
「心配しなさんな。 お題目をあげていれば法太（←弟）は手は出さん。」
そういって父は朗々と唱題を続けていました。
私も父と同じで御本尊に対する〝信〟があったので、父と一緒に唱題に集中していました。
お題目をあげる中、私は思いました。
（今、自分の信心が試されているんだ。）
そう、あの雪山童子が羅刹に試されたように、自身の信心をこういう形で試されているんだ。弟は絶対に手は出さない。いや、私の祈りで絶対にそうさせない。父も同じ思いで今お題目をあげている。
〝以心伝心〟そうはっきりと伝わってくる。
より一層真剣なお題目を父と一緒に唱え続けました。
（続く）
この経験を通して私は、弟から「命がけの信心」というものを身を持って教えてもらいました。
私から見たら弟は、信心の師匠です。羅刹が実は帝釈天であったように仮観で見れば、母のように狂った弟の姿にしか見えません。しかし空観で弟を見れた時、その姿は我々に信心とはこうしてやるものだと直伝してくれている有難い存在となります。
そのことを日蓮大聖人が『御義口伝巻下』の中で次のように述べておられます。
「御義口伝に云く鬼とは父なり子とは十羅刹女なり母とは伽利帝母なり、逆次に次第する時は神とは九識なり母とは八識へ出づる無明なり子とは七識六識なり鬼とは五識なり、流転門の時は悪鬼なり還滅門の時は善鬼なり、仍つて十界互具百界千如の一念三千を鬼子母神十羅刹女と云うなり、三宝荒神とは十羅刹女の事なり所謂飢渇神・貪欲神・障碍神なり、今法華経の行者は三毒即三徳と転ずる故に三宝荒神に非ざるなり荒神とは法華不信の人なり法華経の行者の前にては守護神なり云云」
ここで言う、「流転門の時は悪鬼なり」の〝流転門〟は順観の縁起（流転の縁起）のことで実体に即した此縁性縁起で顕れる姿（仮在）は悪鬼であるが、「還滅門の時は善鬼なり」と、（五蘊皆空で）空観に入って逆観の縁起（還滅の縁起）で顕れる姿は善鬼である。
そして「十界互具百界千如の一念三千を鬼子母神十羅刹女と云うなり」とありますとおり、悟りの中諦の真如として顕れる姿は、〝鬼子母神十羅刹女〟であるとの御指南です。
私の父は、医者でしたので良く家に病気で苦しむ学会員さんが指導を求めて訪ねて来ておられました。父はいつも弟の話を通して、
「私も病気の息子を持つ身です。しかしね、この信心をしていくとその病気の息子の存在が有難いなと思えてくるんです。息子のおかげで信心が何たるかを少しは解るようになってきました。」
と、自身の経験を通していつも励ましておりました。
（続く）
戸田先生亡き後三代会長の打診も戸田先生は次男さんになされていたようですが、
「自分はまだ会長職を引き受ける程、覚ってはおりません。」
とお断りなされていたようです。それをここぞとばかり古参の原島宏治
理事長を言いくるめて、さっさと会長職をゲットしたのが池田先生です。（原島理事の息子さんが自身の著書の中で当時の状況を詳しく綴っております）ですから池田先生にとって先輩にあたる石田次男さんは、大変やっかいな存在だった訳です。それで小説『人間革命』を使って石田さんのイメージを徹底的に陥れております。
そんな石田さんが戸田先生の命を受けて九州広布の総責任者として九州創価学会の基盤を築いていかれた訳ですが、
私の父もその石田次男さんの教学を受け継ぐ一人でした。
父の仏教観は池田先生のそれ（外道義）とは異なり、徹底した己心の法でした。父は毎日朝必ず２時間の唱題を行いその後に御書を読み、数回に渡って御書を完読していたようです。
私も小学生の頃から自分用の御書を与えられ、中学生の時に最初の教学試験いわゆる任用試験を受けました。事あるごとに御書を通して日蓮仏法の正しさ、素晴らしさを私達５人の子供達に教えてくれました。
そんな父が長年住み慣れた福岡の地を去り、兄が住む北九州に母と弟を連れ引っ越しました。そのころに私はネットで石田次男さんが書かれた池田先生の外道義教学を論破された論文と巡り合い、外道信仰（宇宙の法則）になり果てた学会を潔く私は止めました。
姉（長女）からは仏敵呼ばわりされ兄（長男）からも非道者呼ばわりされ、親戚一同からも村八分され、学会定番の脱会者＝極悪人のレッテルを貼られました。
私は元々、常に学会活動の中に「なにかおかしい」を観じておりましたのでこういった性分ゆえに、九州の学会本部にもたびたび物申しに行かせてもらっておりました＾＾
父からよく、
「また吉橋さん（←当時の九州総合長）から、あんたんとこの息子が本部に文句言いに来よったぞ、と言われたよ。」
と、言われて申し訳なかったのですが、何分納得のいかない事に対しては一歩も引けない融通の利かないゆゆしき奴なので＾＾
（続く）
「お父さん！ 大丈夫！」
と慌てふためいておりました。先生も様子を見にこられたんですが、父が先生になにやら必死に伝えておりました。
どうやら父は主治医に「家に帰る」と言いっているようで先生は、
「そんな事は許可出来ません！」
と当たり前のように跳ね除けていたのですが、駆けつけた長男（←こやつも医者）が、
「私が全責任を取りますから」
と申し出て、父を救急車で病院から兄の自宅へと搬送する事になりました。担当医はあきれた容姿で言いました。
「こんな事、私は医者をやってて始めてですよ、、、」
そうですよね。普通は家から病院に救急車で運ばれるものですよね。
流石私の父ですね＾＾
人がやらない事をやりたがるんです。うちの血筋は、、、。
救急車で兄の自宅まで運ばれた父は、病院で付けられていた管や装置は一切外され、仏間の御本尊の前に布団を敷き、後ろに布団をあてがって上半身を起こして父は唱題を始めました。
私達兄姉も父を囲むように座り父の唱える声にならないお題目にあわせ皆で唱題しました。十数分でしょうか父がもういいといって今度は自分の御書をくれと言い、兄が手渡すと自分が好きな御書のページを開いて目を通すと満足そうに兄に御書を返して、
「寝かせてくれ」
といって当てていた布団をどけ、寝床に就かせると静かに眠りについた。
いや、まだ死んではいない。
ただ、眠りについただけだ。
（続く）
２～３時間ぐらいだっただろうか。
私が父の様子を見に行くと、呼吸がだんだん弱くなっていくのを確認した。
兄が、
「そろそろやね」
と言った。
皆が父を囲み右手を私が左手を長女がそれぞれ握りしめ、
「お父さんありがとう」
と皆がそれぞれ最後の別れを告げた。
それを聞き取ったかのように父の呼吸が静かに止まった。
お父さん、あなたの子として生まれて来た事を誇りに思います。
兄姉皆、同じことを心の中でつぶやいたであろう。
ここに、わたしの投稿があります。どうか目を通されて下さい。
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q14280361174
最後に、お通夜の夜
私が経験した不思議体験を皆さんに紹介します。
（最終回へ）
母の最期は病院でだった。深夜だった為北九州の長男夫婦と次女の三人が付き添っての臨終だった。
姉（次女）が後に私にこう言った。
「法介が居なくて良かった」
その言葉の意味は、兄姉の中で人一倍母を慕っていたのが私だったからだ。
姉（長男の嫁）がある時何気に口にした。
「お母さんの時は、ちょっと可哀そうだったよね」
と。
母の死を聞いて良く朝私は父の北九州の家（←長男の家の近所に立てた）に駆け付けた。
横たわる母の顔は、少し苦しげだった。
私は、母の枕もとに寄り添ってずっと一人、題目を送った。
私の妻と三人の子供達も福岡からやって来た。
会館で母と最期の一夜を過ごした時、我が家の皆で母に法華経を唱えお題目を送った。うちの子供達は父が私にしてくれたように、事あるごとに私がこの仏法の正しさ素晴らしさを子供達一人一人に語って来た。
皆、どこの宗派にも団体にも属してはいないが、日蓮仏法を自分の意志で実践している。
家族での勤行・唱題を終えて母の顔を見た妻が言った。
「お母さん、って呼びかけたら今にも目が開きそうな、まるで生きてる見たいに眠ってるね」
と。
翌日、葬儀を終え出棺のさい、皆で棺のふたを閉める時、母の最期の顔は優しく微笑んでいた。
（続く）
一緒にモルモットを買って飼育していた。
モコちゃんという名を娘が付けて可愛がっていた。
そのモコがある朝急に亡くなって、ゲージから取り上げると既にカチコチに硬直していた。
その亡骸を御本尊の前に寝かせて私はずっとお題目をモコちゃんに送った。そして娘が学校から帰って来て、
「モコちゃん抱っこしてごらん」
と娘に渡すと、娘は驚いた。
「柔らかくなってる」
カチコチに硬直していたモコちゃんの体は、生きている時のようにしなやかになっていた。
モコちゃんは娘にお題目の凄さを身をもって教えてくれた。
父が亡くなった通夜の前の夜、兄の家で父と最後の夜を過ごした。
深夜２～３時間はお題目を送っただろうか。
唱題を終えて父の枕もとに於いてある父の御書をふと手に取り、何気に開いたページに目をやると、次の文章が目に入った。御書984ページ
「末代の凡夫此の法門を聞かば唯我一人のみ成仏するに非ず父母も又即身成仏せん此れ第一の孝養なり」『始聞仏乗義』
その御文を目にした私の目から止めどもない涙があふれ出た。
『法介伝』 ～完～
お付き合い頂きありがとうございました。
創価分派の
オノボリさんでしたか〜
生暖かく応援しま〜す
😫
👽マークが付かない分、
崩壊くんは
まだ、俺から見て真人間な方だ
😫
麦ちゃまという女性ファンが
崩壊くんに
ラブコールしてますよ〜
😄
むなしいぞ
頼むから
も少し芸を磨いてくれ＾＾
見るのが
つらい
芸風変わってないだろ＾＾
取り残されていることに
そろそろ気づけ＾＾
人気は
上がらないぞ〜
俺は崩壊くんには
生暖かく接する〜
そんな
弱気だと
シカーチンに
粉砕されるぞ〜
😫
崩壊くんには
まだ生暖か対応だぞ〜
アキラーンは俺にとことんボコられて
スカトロ動画連投するぐらいに
発狂させてやった〜
😄
俺は、温和になったから、
アキラーン並には
崩壊くんを
追い込まない〜
創価分派よオノボリさんと
知れば、さらにだ〜
😄
そんなに俺を恐れるな〜
まだ、ムイムイやシカーチンみたいな
ドメンタルダメージは
与えてないし、
これからも与える意思はない〜
😄
死ね死ねコールすくらいに
ぶっ壊れた
😄
そのシカーチンってのに
相当可愛がられてきたって事は
よ～く解った
激しく同情するぜ＾＾
おもしろい奴か？
チキンだな〜
大きく見せては
打ち砕かれて
ビビる
😭
ナイーブやからの〜
でも、
俺は崩壊くんには
厳しくアタックはしないよ
😄
崩壊くん、
のネーミングで
既にメンタルボロボロやろうからな〜
😄
おまえは
ナゲットくんだな＾＾
おまえが
メンタル弱いんだろ
見え見えだぞ＾＾
だんだん
かわいく見えて来た＾＾
大きく出て、
のび太みたいに
調子に乗って、
ボロボロになる
ジ・エンドみたいな
ところがあるから、
注意したほうがいいな〜
イジられキャラやと思うよ、
俺はキビしくはやらないけど〜
😄
おれぐらいじゃないのか？
↑優しいから＾＾
乗ったのが
辛かったね〜
ま、ベイダー和尚がワルノリするのは
計算してたけど〜
😄
ごめんね〜ごめんね〜
😄
シカーチン様は
いつもおれの
そろそろ
ウンコして
寝ろ＾＾
俺様のレスを
大方チェックして
俺様を罵倒して、
独りシコシコやってますなあ〜
メンタルダメージが大きいんやろな〜
お可哀想にな〜
ま、崩壊くんには
厳しい事はやらないよ〜
メンタルエグル、レスが
辛いか？
😄
あいてしてやっから
心配するな＾＾
俺様、ロン、シカーチンの
トリプルドム、ジェットストリームアタック状態になり
沈没した、
気をつけな〜
崩壊くん〜
😄
サンドバッグにならないように
忠告してあげてるんだぞ〜
ベイダー和尚に踊らされてたやんか〜
😄
その
芸風で？
家に鏡はないのか？
崩壊くんは
池乃めだかの
ギャグ
知ってるか〜？
😄
ベイダー和尚が
踊ってたって？
そうなん＾＾
奴は踊るのか？
池乃めだかを
思い出す〜
シカーチンもムイムイも
そうたけど〜
😄
そうか
宇宙戦艦ヤマトの曲で
踊るのか！
ヤクザ役の
ギャグ
オモロイでえ〜
😄
池乃めだか
知らないんだ
意味がない攻撃してくるな＾＾
おれは
知らないって
興味もない＾＾
ユーチューブみてみ〜
オモロイで〜
😄
楽しみ方が
だんだん解ってきた＾＾
おまえの事を
理解出来た奴は
居ないとおもうぜ＾＾
もう
寝ろ＾＾
寝ろ＾＾
ワシを抜く素質はありそうじゃな？
期待してるぜ？
おれは
もう寝る＾＾
タイミングで
出てくるんじゃーない＾＾
おやすみー
波動砲を一発撃って
寝ろ＾＾
よしもと新喜劇の
池乃めだか、ヤクザ役に
もう、このへんで
しといたろか〜
やと
思った
ベイダー和尚は
暗黒面が
まだまだやのお〜
😫
池乃めだかに憧れてるのは
よーくわかったから
もう寝ろ＾＾
今日からは
少し趣向を変えてみよう〜？
崩壊くんのリアクションを
横目に見ながらを
引き起こレスを
😄
朝早くから
おまえもジジィだな＾＾
そろそろコテハン
使え
勝手に
池乃めだかと呼ぶぞ＾＾
本人は、かつて、「聖霊大王」というコテハンで
活躍していましたが、
鹿野園さんと（旧称＝仏教棄民の大山）のバトルを経て、
「でおー」と呼ばれるようになりました。
「でおー」と呼ばれるようになった経緯は、
鹿野園さんが一番、御存知かと
私は推測しております。
おはよー
あんど さんくす
じゃあ、池乃めだかと呼ぶことにする＾＾
大そうな名前
自分でつけるんじゃーない＾＾
小者なんだよ＾＾
自分が言われた事を
人に言いたがる＾＾
それが
人間だもの
by 法介
１位 鹿野園
２位 天江衣 ◆6D.eFHoK1w（旧称＝ロゼ）
３位 夕
４位 エロ和尚
ランキング外 法介さん
https://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/news/3665/1688612158/
78 名前：天江衣 ◆6D.eFHoK1w[] 投稿日：2023/07/13(木) 16:44:59 ID:VSC57swE [2/8]
私は、でおーを愛してる
ID:A57e4NKwが、池乃めだかだろ。
でおーは、ID:MNrkeqWAで別人じゃん。
私はJANE STYLEで書き込んでいるので、
IDが５桁で表示されています。
アンカーで指定してください。
240 返信：法介◆T3azX0Hk1U[] 投稿日：2023/07/15(土) 06:34:45.89 ID:tm2AZ [9/9]
>>239
ID:A57e4NKwが、池乃めだかだろ。
でおーは、ID:MNrkeqWAで別人じゃん。
ジェーンで5ちゃん見れるの？
😄
しょーもない会話しか
してないな＾＾
も少し仏教について語れ
そういう板だろここは
崩壊くんは……、
や、やめとこ〜
😄
豚に真珠、
て知ってるか？
😄
>>68
の回答くれ
キャラに合わせてレスすると、
やはり
こういうレスに
なるなあ〜
😄
崩壊くんが
教えを
こうとるぞお〜
😄
崩壊くんだな〜
ホント、
当たり障りの無い？
レス意欲しかでんわ〜
😄
３～４日分、データが欠落していますが、見れます。
>>248
法介さんが体験したとおり、
市役所や警察でさえも恣意的な態度を取りますから、
民間のyahoo知恵袋が恣意的な運営をする件については、
諦めたほうが良いかも？
「Talk」ではおいていかれるぞ
おれは間違いなく
おいていく＾＾
知恵袋ってさー
運営スタッフが自分達の感情で運営している傾向が随所でみられる。
テーラワーダフタッフは上座部びいき的な
創価のスタッフは創価びいき的な
自民スタッフは与党びいき的な
各々のスタッフ個人の感情がもろ運営に反映されている感じ
実は、昨日の午後、風邪を引きまして病院へ行きました。
で、病院の待合室で、ふと、閃きました。
「法介さんは、キリスト教スレの住人と会話するといいかも？」
で、帰宅して、掲示板を見たら、法介さんが
ふんじゃいしゃいさんと、レスを交わしていました。
そして、法介さんが、弟さんの病気について語っていました。
私が引き出せなかったことを、ふんじゃいしゃいさんが
いとも簡単に引き出していました。
私が願ったことが実現していたことに、奇跡を感じました。
アメリカ、イギリス、・・・は核兵器を保持しても良いが、
日本や北朝鮮はダメみたいな？
そうか
なにか因縁があるんだろう
和尚とは＾＾
今日は
おまえが語れ＾＾
「ちゃんねる」じゃない
おれは聞くぞ
ふんじゃいしゃいさんは、
「何か、持ってる」人ですね。
でおー様も、
「何か、持ってる」人なので、
私は、一目置いています。
おれは楽しく聞くぞ＾＾
今日は止めとけ＾＾
期待せずに
楽しみに待ってる
https://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/news/3665/1572691328/
↑
このスレを読み直していますので、
９時ころから書きます
おもいどうりにならない、
という事実を
受け入れる
勇気がなさそうだな〜
😄
じっくりお話がしたいな。
よかったら
ここでお話しませんか？
たっぷり時間をかけて＾＾
https://www.youtube.com/watch?v=ql8lav7vP20
↑これ聞きながら
お待ちしてます＾＾
崩壊くんみたいな
理論的なものを好む人物〜
だから、シカーチンのところへ行け〜
と
サービス提言しとるんや〜
鈍感やのお〜
😫
シカーチン曰く〜
トークでは30レス以上すると有料になるから
レスしたくないらしい〜
😫
それと5chには麦ちゃまがいるしね〜
トークでは
シカーチン様の品の無い罵倒表現は
しにくいから、
嫌なんだと思う
😫
シカーチン様の登場待ち構えは、これにしろ〜
😫
https://m.youtube.com/watch?v=40ENtaf2yq8&list=LL&index=6&pp=gAQBiAQB8AUB
結構気に入ってるんだ
落ち着いて話せるから＾＾
どれが鹿野園さん？
どれが鹿野園さん？
ｗ
でおーのは飛びすぎてわからないよなｗ
https://www.youtube.com/watch?v=GpltpFilAFU&list=LL&index=4
法介のオリジナルだ
クオリティは低いが
おまえに欠けているものは補える＾＾
https://www.youtube.com/watch?v=vOL8MnVVMmg
こいつも聞いて見ろ＾＾
そうそう、創価学会に欠けている考え方
それが、これ
https://www.youtube.com/watch?v=Zm90SWcgN6k
５ちゃんを卒業して
Talkで生まれ変われ＾＾
臨済宗の人
「仏教棄民の大山」というコテハンだった時期が２～３年ありました。
仏教棄民って何？・・・と尋ねたら、
「俺は仏教に捨てられた人間だ」と言っていた（元痴呆公務員の記憶による）
出血大サービスしたぞ！
疲れたから、寝る！
https://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/news/3665/1572691328/
↑
よくぞ、わけわからんスレを我慢して読んでくれた！
顔射するぞよ？
>>102
天空寺ジョークその201
栄進は高校を卒業してすぐ自衛隊に入隊しました。
そこでは朝の軽いジョギングでうっすらと汗を流すだけで国民の血税で賄われた豪勢で美味でおかわり自由な食事を毎日3食たらふく食えました。
毎日ダラダラと漫画やテレビゲームと昼寝とオナニーが自由にできました。
そして余りにも暇なので自動小銃や迫撃砲や対戦車ミサイルなどを弄って遊びました。
ガンマニアの栄進には夢の国、まさに天国でした。
しかもお金までくれて夏と冬のボーナスまで支給されました。
栄進はこの極楽で一生死ぬまで過ごしたいと思いました。
ある日、栄進は駐屯地の東門から外に出ました。
そこにはパチスロ店がありました。
栄進はギャンブルにハマりました。
そしてまたある日、栄進は駐屯地の南門から外に出ました。
そこにはピンサロやヘルスやソープがありました。
栄進は風俗にハマりました。
そしてまたある日、栄進は駐屯地の西門から外に出ました。
そこには居酒屋やバーやスナックがありました。
栄進は酒にハマりました。
そして最後に、栄進は駐屯地の北門から外に出ました。
そこでは労働者が汗水垂らして仕事をしていました。
みんな大変忙しそうでしたが、凛とした厳しい表情をされている労働者のお姿を見て、栄進はハッと気づくのです。
「は、働きたくねえ……(´・ω・｀)
そして最後に、栄進は駐屯地の北門から外に出ました。
そこでは労働者が汗水垂らして仕事をしていました。
みんな大変忙しそうでしたが、凛とした厳しい表情をされている労働者のお姿を見て、栄進はハッと気づくのです。
「は、働きたくねえ……(´・ω・｀)
腹いてーｗ
意外に
石を叩いて渡るタイプやな〜
😫
ムイムイくんみたいな有頂天タイプの割に〜
「仏教棄民の大山」の前は、「ジャンキー大山」というコテハンだった。
多分、初土俵時のシコ名
キリスト教の教えに
共感したんだ
腹いてーｗ
・・・・は、絶倫伝道様の専売特許
こんな感じです
304 自分：エロ教皇 ◆ERO.Kk3nCA [sage] 投稿日：2022/04/17(日) 10:03:14.73 ID:SnW0scIF [2/4]
ワシは、宇宙は複数あると妄想している
クリスチャンは、他宇宙の総エネルギーを「神」と定義している・・・とワシは勝手に妄想している
ワシは、「この宇宙＋他宇宙」の総エネルギーを「神」と定義している・・・と妄想している
クリスチャンと、「ワシの無宗教理念」の差は、そこらへんじゃ。
だから、コロナウィルスも、ヒトラーも、プーチンも、核兵器も、「神」
おやすみー
「この宇宙」と「他宇宙」
どうして宇宙が二つある？
この宇宙＝主観で見る宇宙
他宇宙＝客観で存在する宇宙
という意味か？
宇宙を漂う石が存在しているにも関わらず、誰からも認識されないのでその存在は認められない事と同じ見解。
各々が各々の宇宙という概念で宇宙を認識しているだけ。
だから、あるのは自分にとっての宇宙（この宇宙）だけ。
と、私は思う。
その自分にとっての宇宙は、どのような宇宙なのか。それを和尚はああでもない、こうでもないと色々と試行錯誤しているんだよな。
しかし、物事って私達が思っている通りの存在（あり様）でない事が多い。
ムイムイほどバカでないのは
理解した〜
😫
ヒマゴジン並の狡賢さはありそう〜
😭
至っていない〜
😫
人間の認識から離れる訳だ。
人間の認識＝仮設 ---（仮観）
人間の意識は第六意識。その意識から離れる事で第七意識で対象が観えてくる。それがそのモノがそのモノと成り得た因縁、即ち「縁起」である。
↓↑
(末那識) （←阿頼耶識を対象として因果で縁起を観る）
↓↑
阿頼耶識 （←人類の全ての記憶が〝識〟詰められている記憶の貯蔵庫）
「なんでだよ！」って
だけど、「そうだったのか！」と納得出来ると、悩みや苦しみの感情は消えて無くなる。
「あなた昨日私の頭をこんなに酷くぶったのよ！」
と頭のコブを見せても、覚えがない夫は、
「ほんとにー？ どっかで頭ぶつけたんじゃないの？」
としか言わない。そこで嫁は、
「スマホでその時の動画ちゃんと取ってるんだから！」
と夫はその動画を見せられて、
「えええ！ ホントだ！ 俺が殴ってる！」
と、初めて自覚出来て心から妻に謝罪した。
人間は、自覚出来て始めて心の底から反省出来る。
うわべっつらの反省では、同じ過ちを何度も繰り返す。
人間ってそんなもん。
ワシの脳は海綿体みたいにスカスカなので、
マルチバースという仮説を盲信しているのデス
なので、間違っている可能性があります。
それでも、この話を続けますか？
YES？
NO？
あなたの選択次第で、どのようにもなります。
https://soune.co.jp/dx-glossary/multiverse/
マルチバースとは、単一の宇宙ではなく、多数の宇宙が存在するとする仮説です。
つまり、私たちが知ることができる宇宙は、単に私たちが存在するこの宇宙だけではなく、
さらに多くの宇宙が存在すると考えられているわけです。
聞かせてくれ
YESだ。
↑目を通した。マルチバースで正解だと私も思うよ。
一人一宇宙だから。（自分にとっての宇宙＝唯識）
😫
あらかじめ、ご了承ください
１３時ころ、来ます
https://www.bttp.info/pickup/penrose-ccc/
https://honz.jp/articles/-/40244
>>305
😫
😫😫😫😫😫😫😫😫
オモロイなあ〜
生暖かく
見守るでえ〜
😫
かりにも人間であるなら
言いたいことはちゃんと言葉で語れ
人間じゃないなら
語らんでいい＾＾
笑って受け止めてやる＾＾
鑑賞させていただく〜
いつも
ありがトン〜
😄
あるが〜
😫
↑ここに書いてある↓この内容
重力子や光子にとっては「時間」や「空間」は「存在しない」のだ。
だからブラックホールが消えてしまった後、重力や光子だけが残された宇宙では「何が時間なのか」、「何が空間なのか」がわからない。
こちらの論文に目を通されておいて欲しい。
http://echo-lab.ddo.jp/libraries/%E5%90%8C%E6%9C%8B%E5%A4%A7%E5%AD%A6/%E5%90%8C%E6%9C%8B%E4%BB%8F%E6%95%99/%E5%90%8C%E6%9C%8B%E4%BB%8F%E6%95%99%2030%E5%8F%B7(1995%E5%B9%B47%E6%9C%88)/%E5%90%8C%E6%9C%8B%E4%BB%8F%E6%95%9930%20004%E7%A6%8F%E7%94%B0%20%E7%90%A2%E3%80%8C%E4%BA%8C%E7%84%A1%E5%BF%83%E5%AE%9A%E3%81%AE%E6%88%90%E7%AB%8B%E3%80%8D.pdf
大変興味深い内容が書かれている。
この論文に対する私の見解はこちら↓で述べております。
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q14280507594
菊谷の唯識なんか、
学んじゃって〜😫
お前の目は節穴か？
ていう言葉
知ってますか？
😫
斎藤一人教を学び直して暇つぶしするか、
迷っています。
どっちがイイと思いますか？
【斎藤一人】相手が正しい
https://www.youtube.com/watch?v=MbDFXRWGh-I
今日は
良く頑張りました〜
💮
崩壊くんの弟子になり
親鸞会の動画を学ぶ、
というコースが
ごさいまする〜
😫
＞＞親鸞会の動画
法介さんが貼った動画のレス番号を教えてケロ
650.
ユーザー
法介◆T3azX0Hk1U
>>643
ちゃんと動画解説を観ろ
https://www.youtube.com/watch?v=cta1LWwXxoQ
以下重要ポイント
3：50
5：26
5：50
6：30
7：13
2023/07/15 11:44:12
tm2AZ
正当な浄土真宗界隈では悪名高い、
大谷派の現住職の桐生は元親鸞会だったんで詳しいで、
本願寺派ては
桜乱坊の゙チャンネルで菊谷くんや親鸞会について取り上げとる〜
😫
動画
https://m.youtube.com/watch?v=6z3hCseSrz8&pp=ygUS5qGQ55Sf44CA6Kaq6bie5Lya
なるほど。
「一人一宇宙」で検索し、自分の感覚に１番、マッチした
サイトを見つけました。
https://martone.jp/kokoro/
大半の人は、心という言葉があるせいで、間違った判断をしています。
自分の身体と心は自分の脳の支配下にあると思い込んでいる人が99%います。
そのせいで、私たちの「こころ」は自分の内側にあると思い込んでいます。
「こころ」なんて、どこにもありません。
間違ったまま、残りの人生を過ごすことはもったいですよね。
😄
つづき
で、正直な話、
「自分は間違った９９％の人間でも、満足」なのです。
また、
「間違ったまま、残りの人生を過ごすことはもったい」とは思わないのです。
「妄想」という得意技で自由に観測できる
・・・・と騙されていたほうが、楽しいですね。
ということで、騙されたアホな９９％に所属したいです。
https://www.flierinc.com/summary/2608
私たちは、自分の心の中にある一宇宙に閉じ込められていて、
そこから抜け出すことはできない。
こちらにもどらない〜
👽
サンクス！
あっちで大食い状態、
大量釣り状態でやんす〜
ベイダー和尚
す、すまん〜
😫
😄
753.
ユーザー
法介◆T3azX0Hk1U
和尚を見習え＾＾
2023/07/15 13:10:27
tm2AZ
見せかけて、
また現れます〜
めちゃんこ、ガッツいて
食いつきます〜
キャッチ&リリースせねば〜
崩壊くんは
絶滅してしまいます〜
😫
こっちに
神出鬼没しとるとは
予想していないでしょう〜
😫
今日は
とても
お怒りであった〜
😭
何よりだ＾＾
ちょうど、ここ５～６日間、
風邪気味なところを無理して
掲示板遊びに
夢中になりすぎて、罰が当たって
口内炎で昨日、医者に行った。
今日は、ここで引き上げて、寝るのじゃ。
おやすみー
自分にとっての正解で良いんじゃないでしょうか。
しっかり体を休めてあげて下さい。
少し休め＾＾
おれも昼寝する
おまえが
出てきそうだ＾＾
お、崩壊くんのくせに
得意の誤読、創作せすに！
まともに作動しとるやんけ〜
偉いぞ〜
褒美をとらせよう〜
💩
>>354
あっちには基本的に行きませんw
ってだから
ちょっくら行ってくらー＾＾
創価の桃太郎という
コテやったんか〜？
🫤
俺はシカーチンの味方もしないし、
レスもしないんで
存分に勝利してこ〜い
崩壊よ〜、
宝快に
なってもどってこ〜い〜
😄
誰やねん、それ
創価の分派で親鸞会染まりやからな〜
🫤
唯識を
相当に誤読してそ〜
関心ゼロやけど〜
😄
代わりに花火あげといたるよ〜
😄
奥方の尻がデカいらしい
天台智顗はこの「入空」に二種の相違ありと申しておりまして、一に「析仮入空」、二に「体仮入空」と言っております。先に紹介しました「析空と体空」の相違です。
ちょっと前にマインドフルネスのブームが起きて仏教の「瞑想」を始める方が一気に増え、テーラワーダ仏教関係の書籍で初期仏教で説かれている瞑想を知識として学ばれた方も多いかと思います。
本来、仏教の教えではこの「瞑想」は仏の空観に修行者が意識として入る為に説かれた修行法です。マインドフルネスというのはそういった仏教的要素をはぶいて心のリフレッシュ法としてエクササイズ化された瞑想です。
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q10235061340
慈悲の瞑想（日本テーラダーダ仏教教会HPより）
https://j-theravada.com/world/metta/
ヴィパッサナー瞑想（日本テーラダーダ仏教教会HPより）
https://j-theravada.com/world/vipassana/
ここで紹介されております瞑想は、お釈迦様がパーリ仏典で示されている本来の瞑想とは全く異なった「瞑想」です。
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q13269998588?__ysp=5pio5LuK44Gu44Oe44Kk44Oz44OJ44OV44Or44ON44K544CA5rOV5LuL
😄
↑この辺が終盤戦です。
最終的に私が書き込み出来ないようにブロックをかけて一方的に言いたい放題しだす始末↓。
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q10281739835
こ奴がどうも自分の都合の悪い投稿を次々と削除し、おかしいなと感じた私は試しにこっちからも削除要請を申請してみるのですがそれは削除なれない。
「おかしいな」と思っていたのですが「まさかそんな事」あるはずないよなと思っておりました。
知恵袋での活動もそろそろ終わりにしようかと思って最後に奴らに皮肉った挨拶文を投稿しましたところ、速攻で運営サイドでそれが削除されました。
スクリーンショットで記録保存したその内容をご覧ください。
https://livedoor.blogimg.jp/butudou-azidsnjz/imgs/5/7/579aebe6.jpg
https://livedoor.blogimg.jp/butudou-azidsnjz/imgs/8/2/826dfa2c.jpg
これも速攻で削除されました。
それが良い面もありますが、不の面として運営スタッフが個人の感情で削除しているといった感が各カテゴリにおいて感じられます。
そういった事情もあってか、知恵袋の利用者離れも日を追うごとに進んでいるようです。
今回、こういった新しいサービスとしてTalk 掲示板が立ち上がった事は、私個人的にはある意味今後の展開がおもしろくなってきたなと思っております。
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q13282926898
池乃 めだか
に踊らされている君＾＾
https://www.youtube.com/watch?v=UEjU8CnIKx4
オカシイ〜
で、大乗非仏論の盲点のポイントの一つあげてみ？
どこまで、マジメに
言うほどやってたか？
試したる
😄
シカーチンとの議論やらないのか？
俺は介入しないと
レスしても
疑いの目で
チキンっとるのか？
😫
私とぼ～さつさんがノミネートしたいトピック？（でいいのかな？）は、こちらです。
＜法介・ぼ～さつさん推し＞
「〝大乗非仏説〟を口にする人達をこの知恵袋の宗教カテでは良く見かけます。 https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q14279427989」
【法介談】
あんだけ宗教カテを騒がせていた〝大乗非仏説〟ですが、ことの事実は↑こういう事だったという、あまりにも衝撃的な出来事でした。
【ぼ～さつさん談】
感想として、これ閲覧しましたがほんとに激論ですね。
返信も99の上限に達してますし。
やっぱり、この論争見てたら大乗の仏説・非仏説問題は根深いと感じます。私も仏教史はあまり得意ではないですが、これ非常に勉強になりました。「知恵コレ」にも登録しとこうと思います。
崩壊くんは
、その程度の材料やろな〜
議論好きな割に〜
ま、崩壊くんには
マジレスしないよ〜
ニヤニヤさせてもらう
😫
ボコれる
その辺がわからんやろからな〜
😫
崩壊くん〜
😫
崩壊くんの唯識にしても
それだからな〜
😫
↑紹介した知恵袋リンクより抜粋↓
第四章は、専精の「大乗非仏説」論は通説とは異なり、むしろ「大乗が仏説である」ことを証明するための言説であったという、目の覚めるような議論を行う。円了や姉崎正治らの発言から推測すれば、大乗はブッダの直説ではないことは、明治後期の仏教系知識人のあいだでは既に自明の前提であった。一方、当時はスリランカなどの上座部仏教が日本にも知られるようになった頃であり、大乗仏教の意義が改めて問われてもいた。そうした状況を踏まえ、専精は仏身論の観点から、大乗を教理的には間違いなく仏説であると主張した。その論説にはまた、近世以来の大乗非仏説論へ「真正面から立ち向かい、あえて日本の仏教徒たちの不安を取り除く」 （一二七）という目的もあったのだと、著者は指摘する。
池乃 めだか
おれの書き込みちゃんと読め＾＾
本書（『村上専精と日本近代仏教』）は、村上専精という、やはりあまり人気がなく研究や著作で取り上げられる機会も相対的に少ない仏教者に関する論文集である。編者によれば、「「村上専精」の名を掲げる日本語での研究書は、本書が初」 （ⅳ）とのこと。また、終章で林淳氏が「村上だけで一つの書物が編まれること自体が、事件である」（二六四）と評している。つまりは冒険的な試みということで、版元にとっては「事故」になりかねない企画だったかもしれない。果たして、本書の刊行が学術界や出版界にとって幸福な「事件」となり得ているか、以下で本書の内容紹介に加え、評者の見解を述べる。
↑ちゃんと最後まで目を通さないから〝オチ〟が掴めない、
ようそこの
池乃 めだか＾＾
本丸にたどり着いてない、
ナルシっとれ
😫
わからんやろな〜
指摘しても
ナルシズムのアナグラで崩壊しとるから、
マジレスせずに
ニヤニヤさせてもらうわ〜
😫
今日も
ボコボコにしてやるぞ＾＾
本丸を
示してみろ＾＾
上っ面の゙付け焼き刃で
ふんぞり返る
崩壊くんは〜
初見から、 そうだと見破ったので
ニヤニヤ対応やけどな〜
😫
口先だけの
池乃 めだか か？
バカには教えない〜
😭
何とでも言えて
楽しそうだな＾＾
モノ解りの悪いバカを
洞察して
放置してレスせずに
ニヤニヤ見学するのが
智慧あるものの
所業である
😄
どんな
芸を見せてくれるんだい＾＾
おまえの
芸？
まともにレスしても
その、
で？
て終わる
物分りの悪いバカと
判定済み〜
まだ、ＡＩは、この判定力ないやろな〜
😄
限界？
いやそれはないよね＾＾
覚醒
するかも？
いいね〜
😄
これでも
手加減して、具体内容出して
ボコってないから〜
僕優しさあるねん〜
😄
シカーチンスレは
ボコリに行かないから
安心しろ
😄
具体的に出して追い詰めない忖度〜
😄
これ読んで↓ニコるんの芸でも学べ＾＾
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q14281670794
おまえ
どういう立ち位置なん？
少し
語ってみせろ＾＾
おれは
ちゃんと聞くぜ＾＾
飛車角抜きで
厳しい手を打ち込まない
俺の優しさを
味わえ〜
こっちはメンタルエグルレスは減らひとるぞ〜
忖度しとるんやぞ〜
😄
メンタル追い込みかけたら、
シカーチン芸と変わらん〜
😄
テーラワーダ仏教 VS 法介さんについて
しょーもない話をします。
【斎藤一人】相手が正しい
https://www.youtube.com/watch?v=MbDFXRWGh-I
親心や〜
😄
やらない〜
優しいだろう〜？
😄
「ちゃんねる」流儀で
相手してかっから安心しろ＾＾
そうとう痛い目に
あってきただろ＾＾
直ぐ解る
池乃 めだかの香りが＾＾
どんな香りか
解るか？
ここでは
仕掛けない
僕優しい、
あっちに来たら
メンタル追い込みの山アゲル〜
😄
崩壊くんのスレだ、
崩壊くんを
追い込む動機がない〜
😄
壊さない
忖度である
😄
ここでは
健在くんである〜
😄
今から話すおれの話を
よーく聞け
ここでは、
崩壊くん優位の気分を
たまに味あわせてあげないと
心折れるやろ〜？
😄
おまえに欠けている
大事なポイントだ＾＾
中には「寸劇」をやったり「研究発表」をやったりと様々な内容が企画、立案されていくんですけど、私達の地区は私が責任者として６人程度のメンバーが地区の男子部長さんから任命されて参加してまして、この性分なので私としては有り触れた事はしたくなかったんですね。
人がやらないような事を考えておりまして、企画はほぼ出来ていたんですが、あまりにも突拍子のない内容だったので時間が足りなくてとても本番にまにあいそうになく、そん時セミナーを仕切ってる区の男子部長から言われたんです。
「法介君、やろうと思ったらね、一晩でも出来ちゃうんです。信心の力で不可能を可能にする。やてみたまえ。」って。
普通はここで、
「はい！」
と受け止めるのが学会の信心の世界なんですね。でも私はその時こう言ったんです。
「いやです！」
そして区男にこう言いました。
「取り合えず作りました程度の物なら徹夜で取り組めば出来るかもしれません」
「しかし、それって妥協でしょ。ごまかしじゃないですか」
「そんな見苦し真似は私はしたくありません。」
とキッパリお断りして、前日行われるリハーサルの時、私はメンバーの同意を得てみんなでステージに立って、
「申し訳ありません！」
「私たちは、出し物を創り上げる事が出来ませんでした！」
と皆で頭を下げたんです。こんな事あり得ないんですね。あっちゃいけない事なんです。「仏法は勝負」を叩き込む訓練の場にあって「負け」を宣言しちゃったんです。
このスレては
主役は君だ〜
😫
「今回はわれわれ〇〇地区は負けました。」
「しかし、これからの〇〇地区を見ていて下さい！」
と。悔しさを自分達の命に深く深く刻み込んだんです。
そしてその年の暮れに行われる「地区総会」って行事があって、全国の地区が自分達の地区の総決算をする戦いなんですが、その戦いにあって私の地区ではとても画期的な取り組みをしたんですね。
その地区総会に九州男子部長（←聖教新聞の九州局長も兼任している人）を招待して行ったんですけど、九男（九州男子部長）が激しく感激して翌日の聖教新聞の全国版の第一面でその内容が紹介されて〇〇地区の名が全国に轟いたんです。
すると区の男子部長から電話が入って、
「法介君、あんた凄いよ。流石に私も（←この人も結構破天荒な人）全国版は飾りきらんかった」
と感心しておりました。
これはあの時刻んだ「悔しさ」が因となって起こった縁起なんですね。
負けを認めるって物凄く勇気がいるし、それを受け止めるのって物凄くしんどいんですね。
でもそれを真っすぐに受け止めてこそ自身の成長へと繋がっていくんです。
以上 『法介伝』より
主役の崩壊くんに
ビクトリーしてはいけないのだ〜
シカーチン樣は
その
わきまえがないがね〜
😫
一流の
君へ＾＾
あかん、
厳しいレスを
思わず
入れそうに
脳裏に浮かんだ〜
😫
シカーチン樣に絡むと
メンタル崩壊しそうやから、、止めといて正解やな〜
😫
おまえに言ってるんだぜ
よう そこの池乃 めだか＾＾
忖度するでえ〜
ここでは〜😫
おまえらホントに
ゼンスないな
なんで
シカチンにしなかった＾＾
シカーチンにレスできない
チキン崩壊くんを
褒めているたけやで〜
😫
絶対
そう言ったぜ
おもしろいから＾＾
恐れているのだな〜
😫
その崩壊くん呼ばわりも
センスのなさが輝いてるよ＾＾
おれなら絶対
ほうーけいくんって言うぜ＾＾
〇ほーけいくん
大事なとこで誤字ってまった、、、。
言ったら
ぶっとばす＾＾
もう
立ち直れんかも
安心してください
崩壊くんは主役は履いていますよ〜
😫
😫
https://www.youtube.com/watch?v=iLh-rVv_UBo
↑この動画見てみ
そういう事を言ってるんだよ。
https://butudou.livedoor.blog/archives/17702360.html
こんな感じで迷走する。
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q12281616757
おれ
気長に待ってんだよ
おもう？
よう そこの池乃 めだか
考えてみ
https://www.youtube.com/watch?v=6Lu33e9VzYE
ありがとう。
昨夜、元コマンドースレで
出血大サービスしすぎて
体調を崩しましたので、
しばらく休養することにしますた
https://talk.jp/boards/psy/1685880625/147-221
元コマンドー氏の主張を解読することは
難しいでしょう。
（私のように、体調を崩す恐れがありますので、
ほどほどに絡んであげてください）
アキラーン来てくれないぞ〜
😫
読んで来た。
元コが言わんとする事
解るよ＾＾
晃って
ホントに１７なん？
そんな
ユーモア持ちあわせていないよな＾＾
シカチンおもしろそうな奴じゃん
色々話してみたくなった＾＾
レスするまで
お前を
崩壊チキンと呼ばせてもらう
😫
チキン〜の命名は解除するので
報告せよ、
😄
よう＾＾
メダカの兄妹か？
続けるようだな〜
😭
なんとかせい
ボキャブラリーが貧しすぎる
キャラ
変えてみたらどうだ＾＾
洗濯もの
干してくっから
なんだ
おまえあれか
なぜ突撃さんかって
怒ってる訳か＾＾
頭使え
使わんと腐るぞ
今更
シカチンに問う意味がないだろが
言い合い（論争）する為にここにいる訳じゃーない
おまえはあいつを負かしたい（ぎゃふんと言わせたい）だけだろ
根に持ってるようだな
おまえ＾＾
根に持つような対応をした
シカチンもシカチンなんだろうがな
息子よ
人を恨んで生きても
自分の心が醜くなっていくだけだぞ
もっと賢く生きろ
おまえは
おまえだ
こころの花を
咲かせろ
珍しさもあって
崩壊くん(とりまチキン外す)の
創価武勇伝は
好きやぞ〜
😄
レスしたらスレを消費してしまうだろう
パート化するかしないか分からんスレは様子見する
アキラーン
😄
勇気
百倍
ホウカイマンっ！！
💥
ワガママワンマントークで
娘を困らせたら、
アカンぞ〜
😫
夕方から出て家出て
娘んちから帰って来た。
841のスレ
好き放題書いてくれてるな＾＾
残念やけど、議論しないけど
俺、アタマええねん
😄
だいたい創価の中論と五智のオリジナルの構造理解したわ〜
議論せんで正解やったわ〜
😄
智慧回るわあ〜
無駄な議論回避、直感デわかるなあ〜
😄
オリジナルか
指摘してみ
洗脳されとるからな〜
😄
やっぱ
指摘せんでいい
😭
これを
聞け
一緒に
よく聞け
😄
みんな誰だって 自分が可愛いし
人から良く思われたいと背伸びして
見栄を張ったり 自慢ばかりしてみて
鏡に映った自分に酔いしれてる
出来た人間と勘違いした自分が
出来ない人のことを許せないで
人の失敗を面白がって笑て
みにくい優越感に自己満足してる
自分だって本当は 大した奴じゃないのに
完璧な人間なんて 世の中には一人も居ないんだ
自分だって未熟者さ だからお互い許し合おうよ
今、世の中に欠けてるもの それは互いが許しあう心
責めてばかりじゃこの世の中から 思いやりの心がなくなるよ
完璧な人間なんて 世の中には一人も居ないんだ
生まれや育ちが違うということで
頭ごなしに決め付けてしまってはないか
噂話をうのみしてしまって
事実を確かめることを忘れてはないか
ぞうのしっぽだけを見たからといいって
人の話もろくに聴かないまんまで
ジャングルを歩いて巨大な像の足に
踏み潰された愚かな人間がいた
自分だって本当は大した事は知ない
完璧な人間なんて 世の中には一人も居ないんだ
自分だって愚かものさ だからお互い許し合おうよ
今、世の中に欠けてるもの それは互いが分かち合う心
責めてばかりじゃこの世の中から 思いやりの心がなくなるよ
完璧な人間なんて 世の中には一人も居ないんだ
全体像を
見切った〜
オレ、マジ、アタマエエわ〜
創価の教学がらみの五智で
真言宗のヤツとドンパチやっとるまで
読み切った、
The・妙観察智〜
😄😄😄😄😄😄
でーお
おまえ次の曲を聞いて何か思い当たる節がないか
創価の教学が崩壊してオリジナルだったとはな〜
😄
おもろかったわ〜
崩壊くんに出会えて
なかなか〜
😄
おれ
気づいているんだぜ＾＾
😄😄😄😄😄😄
その辺は
議論せずに忖度するでえ〜
それに、
ここは君の自己実現スレだ
君をボコる動機はない、
あちらは容赦無しにボコるけど〜
😄😄😄😄😄😄😄😄
でーお
おまえ良い子だよ＾＾
仲良く喧嘩しな
見てて楽しいから＾＾
アキラ
おまえの名前
おれの名前が物凄くありふれた名前だから、子供には誰もつけないような名前をつけようと中学生の頃から、ずーと考えぬいて決めた長男の名前なんだ。
息子もめっちゃ気にってんだな。
で、次男には烈（れつ）ってつけたんだ。熱原の三烈士にちなんでね。
従藍而青ってしってるか。
「青は藍より出でてしかも藍よりも青し」だ。その藍の一字で〝らん〟って言うんだ。みんなそれぞの自分の名前が大好きで、友達や職場の人達からもみんな苗字じゃなく名前で呼ばれてんだ。
え？
おれの名前？
そうだよ
ちびまる子の親父と一緒
ありふれた
どこにでもいる
ひ・ろ・し
で悪かったな＾＾
まだ付けたい名前があと二つあるんだけど、さすがにこれ以上子供は養えんから孫に付けたいと考えているんだがその一つが、〝アキラ〟なんだ。
晃じゃなくて
諦（アキラ）
真諦の諦ね。
でも一つが熱（アツキ）。
アキラとアツキって兄弟、カッコいいだろ＾＾
でも、子供達が受け入れてくれん、、、、。
かなしい、、、。
アキラ！
と呼ばせてくれ＾＾
あんな風に
アキラぁ！
って呼びたいんだな＾＾
苗字が凄いんだよ。
そんくらいの名前つけないとバランスが取れないの。
柳生新陰流
柳生十兵衛
柳生但馬の神
の柳生です＾＾
ってもう気づきました？
和尚の年代ならわかるでしょ。
あの教頭先生役のあの役者さん
そう
柳生博さんと
同姓同名なんです、、、。
ちなみに嫁さんの兄貴もひろしで
信じられないでしょうけど
私の兄貴が自分の長男に
ひろしって付けたんです！
おまえはバカかぁ！
なんで自分の子供に自分の弟の名前を付けたんだ！
って、池田先生に令名をお願いしてその祭、兄弟の名前を書くのを忘れたらしい。先生絶対主義なので、ありがたく弟と同じ名前を息子に付けたという事です。
笑うしかない＾＾
私もそんなに気にしない方なんです。
だって、諸天善神にしっかりと守られて生きていますので＾＾
創価からのモノなんかね？
議論やケンカは、
このスレでは売らんので〜
😄
😫
現代語訳
「仏意の五重玄とは諸仏の内証に五眼の体を具する。これがすなわち妙法蓮華経の五字である。すなわち、仏眼は妙・法眼は法・慧眼は蓮・天眼は華・肉眼は経にあたる。
また妙は不可思議を妙名づけるゆえに仏眼にあたる。真実にして空、冥寂であるがゆえに仏眼である。法は分別を法と名づけるゆえに法眼は仮であり、分別の形である。慧眼は空にあたる。果の体は蓮なのである。華は用であるゆえに天眼と名づける。神通化用のゆえである。経は迷いを破す義がある。迷いを所対とするゆえに肉眼と名づけるのである。仏智の内証に五眼を具する。これがすなわち五字であり、五字はまた五重玄と名づけるのである。
また五眼即五智である。法界体性智は仏眼・大円鏡智は法眼・平等性智は慧眼・妙観察智は天眼・成所作智は肉眼にあたるのである。
問うて言う。天台一家には五智を立てるのか。
答えて言う。すでに九識を立てるゆえに五智も立てるのである。九識のうち最初の五識は成所作智・第六識は妙観察智・第七識は平等性智・第八識は大円鏡智・第九識は法界体性智にあたるのである」と。
実際、あれを読んで学会んさんが創価の教学の間違いに気づかれて、お礼のメールを頂いたりもしている。
なる〜
😄
ま
オレ的には
どーでもええけどな〜
😄
どうでも良くない連中に向けて書いたものだからな＾＾
ま、
これは感想で
どーでもええけどな〜
キリスト教のファンダメンタルズの連中にケンカは売らんと付き合いあるしな〜
キリスト教のファンダメンタルズもどーでもええけと〜
😄
人が良いから騙されている事に気づけないでいる。
っていうか洗脳だな。聖教新聞やら創価新報やらで良いように情報操作して洗脳している。まさか新聞に嘘は書かないだろうと私も当時は思っていた。
ま、同じ土俵の世界にあるから
その作法に則ってプレーしとるだけだが、
ま、崩壊くんには、あっちのスレ以外は
直接に議論して別にチャチャ入れる意欲はそんなにない、
841あたりは
事実の感想を言っとるだけやしな〜
元テキストが特殊やしな〜
崩壊くんからしたら
普通やろけど
😄
大乗非仏論を信奉しとる連中のルーツも特殊やからな、
妙に崇拝される当人が意図されぬところから崇拝されて持ちあげられたしな〜
そういう視点ないもんな〜
崩壊くんも
😄
宿業転換で
もうイッチゃてるからな〜
御書どころじやない
😄
ま
正宗創価御書は、どっかにホコリ被ってマジメに読んだ試しはないが
講談社あたりの日蓮宗の゙好きそうな日蓮書簡は面白がって通読し、アキラーンを論破して、スカトロ動画貼り付けさせるぐらいには
追いこんだがな〜
😄
宿業転換とか
オカシイぐらいは解る、
日蓮信者を嫌がる盲点も詳しいしな〜
アキラーン相手で満足したから、
もうやらねー
日蓮宗寺院でナンミョー唱えて遊ぶ嗜みもあるしな〜
😄
宗派の垣根を越えてた最高に素敵な世界を世間様に示していけたらなと思っている。
全ての板の中で、最高のスレにならないとおかしいだろ。真実の仏教を実践している人達が集っているスレならば。
それを実証を持って示そうと思っている。
大人がちゃんとあるべき姿を示していかないとな。
ま、それは崩壊くんの信仰の゙世界にしまっておかないと
通じない外国籍だ
創価正宗系統の日蓮御書は、
そんなに外部ではメジャーてはない、
日本語と中国語ぐらいの差がある、
【文化・アートをRethinkせよ】
https://youtu.be/k0hF1r2-Rr0
４７分ぐらいある動画だが、絶対見て損する内容ではないので真剣に見て欲しい。
経営コンサルタントで経済評論家でもある波頭亮さんと、独立研究者で経営コンサルタントでもある山口周さんの対談動画だが、仏教に物凄く関わってくる内容でもある。
そういう色気があるなら、
創価正宗系統の文献から離脱したほうかいい、
紀野一義の本の信者になるくらいからやり直したら、
ま、崩壊くんの信仰世界やから、無理は言えんけど〜
😄
>>538
おまえとそういう論争をする気はない＾＾
おまえにとっての正解が必ずしもおれにとっての正解ではないし、その逆もしかりだ。
その理想ハ叶うたろな、
ま、創価正宗系統の文献ワールドではな〜
😄
優秀だったんやろな
😄
😄
今のスタンスだと宗派超えは絵に書いた餅だろな
既に宗派超えしとるけどな〜
😄
私は嫁さんにいつも言うんだ。お前にはお前の考えや価値観があるだろうが、悪いがまずは一旦それを脳みそから外して横において、私の話をまず理解して欲しい。そのうえでそれを受け入れるか否かを判断して欲しいとね。
これって、実は空の思想なんだよ。
自身の概念をいったん空っぽにする。そうしないと入るものも入らない。日蓮聖人が良く言うんだ。まずは私の話を聞きなさい。そして聞いた後にそれを用いるか用いないかを決めれば良いのですと。
悪いな、知恵袋ではそれを実際にそれをやって来たんだな。
おれの実力を知らないだろ＾＾
😄
そんな風だから、ダメなのさ〜
😄
経歴は？
あっちスレで
俺の心理分析ファンネルミサイルをボコボコ当てられる
😄
夕やJBLに聞きな〜
😄
じゃあ、面倒みてやってくれ
取り扱い注意だが＾＾
寝る
おやすみー
ありがとな＾＾
我が強いし、得体の知れない教学持ちだだったから
警戒対象やからな〜
😄
受けやすい珠を投げとんのにな〜
😄
紀野一義
ちゃんと読んどくよ。
お薦めの一冊があったら書いといて。
紀野の宗派超えのセンスを高い評論しとるからな〜
紀野のセンスを知っとったら、
そりゃ、君の中論なんか耐えられんわ〜
😄
に修正〜
あんまり精読してはないけど〜
なんかセンスを感じるわ〜
😄
😄
ま、やはり行者センスやな〜
ほれ〜
紀野一義の名言・格言
楽天主義というと人はすぐ「いいかげん」とか「気楽さ」とか「人の良さ」とか「うすのろ」とか連想するらしいが、楽天主義とは凄まじきものである。殺されたって「人を信じ通す」という人生観を変えないのだ。人間は素晴らしい。自然は素晴らしい。生まれてくるってことは素晴らしい。死ぬってことも素晴らしい。病気になるってのも素晴らしい。という風に、徹底的に信じ通すのだ。肯定、肯定、絶対肯定してゆくのだ。
ホント人気あったんやな〜
紀野、
俺、センスあるなあ〜、宗派超えしとるし〜
ぐらいの、印象やし、
そっちが受けやすい球筋を読んで投げとる
😄
人気あぅたやろな〜
https://m.youtube.com/watch?v=xXtTT5FtkwQ&pp=ygUY57SA6YeO5LiA576p44CA5rOV6I-v57WM
はじめまして、ゆろゆきデス
よう、そこのオッサン！
ワシが「ひろし」じゃなくて、良かったな！
嘘も方便ということで
こういう話に騙されて幸福感に浸るのは、いかがでしょうか？
https://www.youtube.com/watch?v=zN8nJVWtwOI
諦って、素敵な名前ですね。
ひろしさんが「第２コテハン」で使用すればいいのでは？
シカーチン大帝 討伐キャラとして
最近は、「命名権は、両親にある」という流れですね。
ひろしさんが自分の子供の名前を付けるときに、
おじいちゃんが しゃしゃり出てきたら、討伐するでしょ？
ジジイがしゃしゃり出るのは、諦めましょう！
熱（アツキ）は、「第３コテハン」とか？
仰る通り、ジジィがしゃしゃり出る番じゃないから、諦めとるよ。
諦めとも読むんよね。
本当はね、娘にカタカナで「アツキ」って付けようとしてたんだ。そしたら嫁がそれやったら私に付けさせてって猛反対された＾＾
三人目が男やったら間違いなく熱（アツキ）ってつけてただろう。
自衛隊に入ってたのって
和尚か？
ひろゆき＾＾
ひろゆき＾＾ （悪の響きがする）
〝ゆき〟でよかった＾＾
どんだけ
集まるやろ＾＾
私の宴会芸の１８番デス
今日は、持病の片頭痛が再発しましたので、
しょーもない貼り付けをして遊びます
https://www.youtube.com/watch?v=nIiOJXRhuYA
居てくれて
良かったぜ＾＾
和尚って
自衛隊に居たの？
私の人生のテーマソング
https://www.youtube.com/watch?v=BHX_ljlevxU
アキラーンすら
来ないじゃないか〜
😵💫
ここには
必要ない＾＾
ここじゃおまえが
基準じゃないんだ＾＾
何だと思う？
当ててみな＾＾
魔王宮殿にて〜
シカーチンさま、
シッカリパトロールを
0484 鹿野園 ◆dqam8SqGUPdm 2023/07/17(月) 10:18:41.38
talkの方は知障バトルで凄まじいな😂
唯識三年倶舎八年。
知障には唯識どころか倶舎さえも理解不能なのに、互いに支離滅裂の解釈していてテラカオスだわ😂
ID:FIdQWpo1(
チキンなと
余裕だぜ〜
的な〜〜
😫
過去に拘って生きるの止めないか？
今に生きろよ
そういうことだ
今、一瞬をどう楽しむかだ
もっとカッコよく
生きてみせろ＾＾
感動は
味わえないぜ＾＾
全力で生きていくから
感動が生まれるんだよ
溢れる程に味わって
生きて来た男だ
おれについて来い
いい夢みせてやるぜ＾＾
大人しいな〜
あっち以外は
基本トドメストレートを打たぬからな〜
さておき、
崩壊くんの
元創価的日蓮信仰の何が良いのか
レスしていただきたい。
ま、基本、マイルドに聞き役に徹しよう〜
😄
法＝法眼：第八識は大円鏡智
蓮＝慧眼：第七識は平等性智
華＝天眼：第六識は妙観察智
経＝肉眼：前の五識は成所作智
お題目を唱える意味、この内容を見て解からないか？
未来に対して間違いのない正しい判断を得る。（今の姿に未来の姿を観る）
尚且つ、阿頼耶識にある自身の宿業を罪障消滅していくことが出来る。
日々の生活の中で、常に諸天の守護に包まれ守られて生きて行ける。
人を恨む事無く、憎む事無く、深い慈悲の心で人間らしく生きて行ける。
体に良い物を美味しく食べられ、必要な栄養分を摂取できてくるので健康な体が形成されていき大病に苦しむ事もなくなる。
臨終のさい、苦しむ事無く眠るように旅立っていける。
ざっと思い当たることを書いて見た。
人を崩壊呼ばわりしても
全く罪悪感を感じない。
自身の阿頼耶識に
深い業を刻んでいっている事も気づかない
相手を
キチガイ呼ばわりしている事と同じ事
最低限のマナーも解らないような愚かな奴を
私は一人知っている
そいつが
蘇生するように祈っている
蘇生の義なり
おなえの代わりにお題目をあげる
こんな言い方しか
出来なくて
一杯おれに
気を使ってくれてたよな
おれで
スマン
https://www.youtube.com/watch?v=YnhIDLdxzAE
こちらでは、
ほーかいくん、
あっちでは崩壊くんにしとこ〜
😄
ほーかいくんの
限界問題点が
今、ヒラメイタが
言わん
😄
そうだな
その方があっちでは
おれも容赦なくしばける＾＾
それは大事に
心の中にしまっておけ＾＾
おれに粘着してた可愛いひねくれ者がいてな
そいつがおれの事〝おっさん〟って呼んでたんだ。
そいつの事を
思い出す
今、さっき２枚のカードが
三枚のカードに増えた、
むろん、言わない
😄
脳内の世界観が
ほーかいくんが妄想してる間に
増殖できた〜
😄
こういうの知らなかった、
関心がとても薄いカードてある、
このカードを違う使い方ができそうだ〜
今ヒラメイタ〜
😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄
ハッピーなら
それだけでおれは嬉しいよ＾＾
ほーかいくんは
自覚はないのかもしれんが
君は
相当に我が強い、
その問題への回答含めての
新たなる精神ワールドが
見えた
😄😄😄🔥🔥🔥🔥
おまえの我には遠く遠く
及びません＾＾
おまえは
それが出来ないだろうが＾＾
やれやれだ
とりあえず知恵袋ユーザーにもTalkを紹介しておいた。
増殖するかも＾＾
知恵袋ユーザーはおまえらとは違って
お・と・な・だから＾＾
はよ
脱皮しろよ＾＾
真改造しろ。
本尊が悪いろな〜
今日の夕方の研究で 解ったは
本尊が、久遠実成の釈迦牟尼仏でないやろ？
ほーかいくんは
未だに
そこが、
恐らくは我が強い理由
😄
指摘に
オーバーリアクションしたんか〜
ナイーブやの〜
😄
手加減しまくりだ〜
😄
😄
ほーかいくん〜
😄
おまえらなんで
いつも一緒なんだ＾＾
コンビだな
じーおに吊られて来たんか？
じーおをいじりに来たのか？
ほーかいくん、
アキラーンを
追い出しちゃ〜
ホント、君等はまともなコミュニケーション取れんのか？
😄
お願いがありますが、
よろしいでしょうか？
ほーかいくん、
退屈しとるから、
よろー
😄
😫
そういうことか
でお～ね
誰やねん
やめたな
😭
ここ入って来る時は
コテハンで入ってこいよ
知恵袋の投稿制限解除、おめでとうございます。
つきましては、しばらくの間、
知恵袋に専念していただきたいのですが、
よろしいでしょうか？
実は、下記レスで「私の負け」と言っているのは、「でおーに負けた」という意味です。
当初、法介さんに「去ってよし」と宣言した、「でおー」に負けたということです。
わたしの判断ミスだった・・・・ということです。
156 自分：エロ和尚◆ERO.Kk3nCA[sage] 投稿日：2023/07/14(金) 18:11:36.00 ID:9fmdw [3/3]
>>152
＞＞しかし、発展性のないコメントだ
＞＞芸のない奴だな＾＾
「互いの人間性を尊重しながら」というルールに違反していると
見做しますので、ここらで私の負けを認め、退散いたします。
ありがとうございました。
ゲリラにならんとか〜
ゲリラ好きやもんな〜
😭
物忘れ
激しくて
俺ネタで
こなかった〜
😫
横車押したな〜
と
レスしよう〜
それが
狙い目でしたこ〜
さすかやな〜
😄
言ってる意味が今一良くわからんが、、、。
このスレでは
やらん
😄
知恵袋のほうが、レベルが高いので、
そちらで一所懸命、遊ばれたほうがよろしいかと
ベイダー和尚的には
ムイムイと
ほーかいくんと
どちらがコミュニケーション取りたいですか？
と
😄
インハイの危険球間際の
巧みな攻め〜
😄
あっちスレ以外は
ほーかいくんには、
俺はとても優しい〜
😄
😄
お喜びであるぞお〜
😄
これでも聞け
https://m.youtube.com/watch?v=mcrR5me_k40&list=WL&index=39&pp=gAQBiAQB
ただし、ここへ入って来る人に対しては
おれは対応はするぞ。
そこまで和尚が口出しする権限もないだろ。
いや、和尚なんかの言うことを聞くな
彼はキミの智慧に怨嫉しているだけだ
😭
しかし、そんな小さな男じゃない和尚は。
和尚なりに腹に据えかねるものがあったんだろう。
あそこでは利用価値があるという
アキラーンなりの打算狡猾に
策を練る〜
😫
😭
😭
見方によってはだが＾＾
😭
アキラーンよりも
優しく接しているつもりだ、
あっちの一つスレ以外は、
そのプラン
だが、
スカトロン事件の古傷が
アキラーンを
決死にさせる
😫
でお～とかいう知恵遅れに遠慮されてはたまらん
遠慮することなくいって良いよ。
念仏宗徒の顔色をうかがうのですか？
それでは本当に日蓮系の仏教徒なのか？と疑念に思う
ワシも激怒することがあるのじゃ。
しかし、
【斎藤一人】相手が正しい
https://www.youtube.com/watch?v=MbDFXRWGh-I
を目指して修行を始めたので、ワシとしては、
「意見が違ったら、相手が正しい」のじゃ。
【参考】
一旦、激怒したが、考え直して
「お願い」することにしたまでの「心の流れ」
https://talk.jp/boards/psy/1689472441/34-45
２人とも、匿名掲示板向きじゃ無いね
カムイ大僧正と
法介さんを
「去ってよし」扱いにしたんだろ？
↓ということです
>>687-689
ムイムイって「カムイ大僧正」って言うんだ。
おれはそいつの事全く知らないが、でおーが潰したのか？
しかし、和尚。
おれはでおーから「逝ってよし」扱いにされた事は一回も無かったぜ。
（おれの思い過ごしだったりして）
逆に思いやりをでおーから至る場面で感じてたよ。
和尚。
今、和尚が取ってる行動って
斎藤さんの言ってる事と逆の事やってないかとおれは思うが
和尚がそういうんなら仕方ないと思って
おれはそうするって答えたんだぜ。
それはおれのポリシーでもあるからな。
でおーにも言ったろ。
おれにはシカーチンなんて興味ないって。
おまえにも言ったろ。
もうそんなくだらない執着すてろって。
過去にいつまでも執着して生きているんじゃねぇよって。
和尚がそういてくれっていうんなら
おれは和尚がいう「相手が正しい」思想の人間だから
そうするよ。
いう和尚も
自分の正しさを
おれに押し付けてんじゃん＾＾
ってアキラが言ったら最高なんだが
あいつにはまだ
わかんねーだろうから
おれが言うしかない＾＾
ここで法介さんは譲渡すべきではない
でおーはここまで言っても
ばかだから理解しきれてない＾＾
いや、もしかしたら
かしこ過ぎて逆に解っていないフリをしているだけなのかもしれない。
アキラ起きてたん＾＾
概ねジジィなんだが
おまえ１７だよな＾＾
間違いなく
老化してるぞ＾＾
17だろうが77だろうが、誤差みたいなもんや…
まじかぁーーーーーーーーーー！
そんなぁーーーーーーーーーー！
７７なん！！
凄いぞ。
間違いなく老化に逆らって生きている＾＾
十分過ぎる程
若わか過ぎる＾＾
って言いたかった
まして我々は輪廻転生を信じている
強くてニューゲームな若者はたくさんいる
芥川龍之介の転生者や太宰治の転生者だって
いるだろう？
驚きかもしれん
１７でこれだけ教学知識あるってすげーぞおまえって
ほめてやろうと思ってたんだけど、、、。
関心してそんしたぜ
だけど安心した＾＾
脳みそがそろそろ硬化しはじめてないか？
もっと柔軟な脳に鍛えんとあかんでー
OK タカ！
（っていって解るかなこのジョーク）
知ってるか？
でいくぞ
Talk 法介劇場 『あぶない仏法者』
破天荒仏法者アツキ＆アキラの日蓮コンビが、他宗のゆかいな仏法者と繰り広げる痛快アクション＆コメディー仏法劇場。
おれは今までどうり
ここで存分に遊ばせてもらう。
応に刀剣・弓箭・鉾槊・チャカ(ピストル)を持すべし(涅槃経)
凄い事知ってんな
そんなん初めて見た
でおーのアキラの見方も
変わるだろう
大事なんだぜ
下から見たら上り坂
下からみたら大した奴
素でみてもやっぱりエロ和尚
本気で喧嘩するのがある種の本当の礼儀だとは思うで
相対関係にある縁起
通教で明かされた真理
なるほど
歳が解る＾＾
実態が形成されるシステム（肉体によるところの五蘊の働き）
１と２を足せば３になる
水素と酸素が結合して水になる
脚と天板でテーブルになる
車は分解してパーツ化したら車の姿は消えて無くなる
その通りです。
此縁性縁起を順観の縁起といい
相依性縁起を逆観の縁起と言います。
相依性縁起を逆観の十二縁起（般若経典）通教
縁切りが、逆観のイメージがある…
「空即是色」が逆観の縁起
「色即是空 空即是色」
順観の縁起で実体が立ち上がり
逆観の縁起でなぜそれがそれとしてそこに存在しえているのかを覚る。
超訳すると
目に映るものはつまらない
つまらないものが目に映る
だと思い、昔から掲示板で力説しているのですが
法介さんからするとやはり間違ってますか？
「空即是色」逆観＝空観
「色即是空 空即是色」＝中観
方便だと思います 般若心経は
議論は尽きないだろう…それが楽しくもあるが
どうなんだろうか
晃みたいに、空はツマランという批判精神
と大胆に解釈してしまう問題点も、ありそうではある
②「空即是色」つまらないものが目に映る（仮観）
①は〇
②は×
正解は
③「色即是空」目に映るものはつまらない（仮観）
④「空即是色」移っている姿にとらわれない（空観）
⑤「色即是空 空即是色」（中諦）
そのものがどういった因縁でここに存在しているのかを覚る（仮諦）
それを覚った上でそれを見ると見え方が変わって見えてくる（空観）
そうだ「金継ぎ」をつくろう！ の閃きを得る （中諦）
＜仏の世界観（空観）＞
仮観＝色即是空
空観＝空即是色
中観＝色即是空 空即是色
では凡夫はと言うと、
＜凡夫の世界観（仮観）＞
主観（無）
客観（有）
主観と客観（有でもあり無でもある）
凡夫の世界観（仮観）は有る無しの外道の見解
以前から掲示板で 主観は報身 客観が応身
現実が法身 と持論を展開しているのですが
どう思われますか？
仏教用語の現代語への超訳が晃のテーマにある…
主観（無）
客観（有）
主観と客観（有でもあり無でもある）
＜仏の世界観（空観）＞ --- ②
仮観＝色即是空
空観＝空即是色
中観＝色即是空 空即是色
では中観はと言えば、「覚りの世界観（中観）」になるのですが、その内容が『唯識』で詳しく明かされます。
それはとても重要なことで私も同じ考えです。
主観は報身 ①
客観が応身 ②
現実が法身 ③
これも間違ってはおりません。正しいです。
が、しかし
客観が応身 ②
現実が法身 ③
の内容は３パターン有るという事が解っていない人が多いんです。
報身如来は空諦 応身如来は仮諦でしたか
なるほど…というと…
主観も客観もどちらも間違ってる場合もあるので
プラス現実が必要なのだと思います
「お前何おかしな持論を言うてんねん！」
といってばかにします＾＾
十如是×3回読み のことですか？
その通りです。だから実在の世界における真理は次のようになります。
＜凡夫の世界観（仮観）＞ --- ①
主観（無）
客観（有）
主観と客観（有でもあり無でもある）
主観と客観＝此縁性縁起（科学的、物理的なものの見方）
娘がお父さんの大事な茶碗を割ってしまった。（客観視）
どうしてこうなったんだろう（主観）
ああーそういう事だったんだ（縁起）
ここでの縁起は時間経緯の中での縁起（此縁性縁起）
うーん、持論では、科学や物理的な見方も
一つの解釈にすぎず、これが現実であり真理
とまでは、まだ言える段階ではないと思います
その現実とは、まさに諸法実相としか言いようがない
未解決な問題が多すぎる
話が進んでいくととういう事になります。
ですから次の更に深い真理が、
＜仏の世界観（空観）＞ --- ②
仮観＝色即是空
空観＝空即是色
中観＝色即是空 空即是色
として通教で相依性縁起として説かれる訳です。
なるほど…
“時間の正体”はどこまで明らかになったか（倉田幸信）
https://note.com/tuttlemori/n/n43c4fef567b6
仮観＝色即是空
空観＝空即是色
中観＝色即是空 空即是色
この世界観では言葉という概念も時間という概念も存在しません。
「不生不滅 不垢不浄 不増不減 是故空中 無色 無受想行識」
生じることも滅することもなく、汚いことも綺麗なこともなく、増えることも減ることもない。故に、空観においては、色相もなく、受想行識も働かない。
と説かれている訳です。
完全なる無だ、というのであれば
>>752でいう有る無しの議論になってしまう
テーブルは分解したら天板と脚になる
水素と酸素が結合して水になる
↑これは何かが生じた訳ではなく、滅した訳でもない＝此縁性縁起で生じた姿＝仮設
あるが、それはとても虚ろなものである
というなら、分からなくもない…
坂道を上から見たら下り坂、下から見たら上り坂
長いという概念があるから短いという概念が成り立つ
↑これは相対関係で起こる主観の話。（相依性縁起）
>完全なる無だ、というのであれば
完全なる「無」とみるのは外道の断見
仏は「非有非無」と見ます。（非有非無＝縁起）
晃さんも色々考えて下さい。
質問があったら投稿しておいてください。
量子力学の観測者によって定まるという
シュレディンガーの猫みたいですな…
すいません 付き合ってもらって
ありがとうございます
の話をご存知でしたか。良く勉強なされてますね。そうです、量子力学って仏教で説かれている「空」の次元の真理に迫っているんです。
「時間が存在しない」話にしても然りです。
https://butudou.blog.jp/archives/17581537.html
私が自身のブログの↑ここで紹介しております龍樹の『中論』の第二章「運動の考察」もそういった観測者によるところの相依性として起こる縁起を説いているんですね。
空の思想 佐倉 哲
https://www.j-world.com/usr/sakura/buddhism/ku00.html
なぜなら、学者の頭の構造は客観認識で出来ているからです。物事を客観性を持って語るのが学術です。しかし「空」は、その客観から離れないと本当の空の理解には至りません。
学者さん＝客観
おぼうさん＝客観→主観→空観→中観
といった思考の展開となりますので学者さんが理解出来る「空」は客観で理解する「空」でしかありません。それを「析空」といいます。分析したり分解したり科学分離する此縁性で起こる縁起です。
で龍樹の『大智度論』の四悉檀（ししつだん）を紹介しましたが、空はこの四悉檀によってその理解の深さと言うか理解の段階といいますか、要は四段階に分かれます。その最初の空の理解が蔵教で説かれた此縁性縁起での空の理解となります。
仏教がわかりたい人のスレ vol.9
https://talk.jp/boards/psy/1689463849
836.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
１、人やものに実体はないという空を説く中観思想
２、世界は認識のみと説く唯識思想
３、すべての衆生は成仏できると説く如来蔵思想
JCBがこう申しておりますが、良いとこついてるけど残念！
仏教で押さえておかなければならないのは、
１、変らずにあり続ける存在は何一つ存在し得ないと説く無我思想
２、人やものに実体はないという空を説く中観思想
３、世界は認識のみと説く唯識思想
４、すべての衆生は成仏できると説く如来蔵思想
が正しいと私は思います。
なぜなら、お釈迦さまは四諦を示されておられるからです。
おはよ〜
😄
「苦諦」無我思想 苦が生じる真理
「集諦」中観思想 苦を集合的に把握する真理
「滅諦」唯識思想 苦を滅する真理
「道諦」如来蔵思想 覚りを得る真理
おはよー＾＾
を私の意見として向こうに投下していいよー
おでー
どっちだったっけ
頼むからコテハンで入って来い
おでん
と呼ぶぞ
良い響きだ
今度からお前のことをそう呼ぶ
可愛いやん＾＾
おでんちゃん
https://www.youtube.com/watch?v=UEjU8CnIKx4
😄
おまえのお気に入りの曲
貼ってみ
ホ
昨日貼ったのに
聞かなかったんかい〜
ほーかいくんの修行の歌〜
😄
なら昨日聞いた
😄
アキラーンでは
ガチガチ鋼鉄スーパーロボット過ぎて
ナンも響かん〜
😫
で、
とある謎がとけつつあるかも〜
😄
効果の有無は保証できないが、
アキラーンよりも
オモロイぐらいに
お勉強しとるよーやしな
このスレはのほーかいくんのレスは
実は、どこか楽しみにしとる〜
😄
あっちは
ファンネルミサイル狙いやけどな〜
😄
日蓮宗系統の動画では
大阪の大寺と
熊本あたりの大寺、
あとマニアな顕本法華宗の
貞心の法話を
聞かないにも関わらず落しとるなあ〜
😄
ほーかいくんのレスを
ロムっている
自信はある〜
😄
こっちにこないのか？
😄
なかなか、俺個人的な娯楽の謎ときゲームとして役に立つ感がある〜
むろん、
個人的娯楽というのは
ここでは
オチョクルという意味ではない
😄
しばらくレスしねえぞ〜
😄
😄
嫁さんを職場まで送り届けて
帰りに買い物して
いそがしい
時間帯なんだよ＾＾
の内容が気になるが、
>大阪の大寺と
>熊本あたりの大寺、
>あとマニアな顕本法華宗の
動画あんの？
>>533
>正宗創価御書は、どっかにホコリ被ってマジメに読んだ試しはないが
も気になっとる。
でーお、元創価か？
その割に晃さんって結構教学勉強されてて、もしかして元は創価だったりします？
丁度いい流れなので教学の話を続けます。
四諦って、何もかも諦めることではないのかな？
苦諦…苦を諦める
集諦…集めることを諦める
滅諦…消滅を諦める
道諦…道を諦める
声聞向けの法門ではあるが、声聞は
これを鵜呑みにして、無気力になって灰身滅智を求めた
釈迦牟尼仏は爾前経で、永不成仏の烙印をおした
いや、創価のサイトはよく見ますが
創価ではありません
蔵教＝『阿含経典』無我思想（仮観）
通教＝『般若経典』中観思想（空観）
ここまでで二諦説です。この後に無著、世親兄弟によって「覚りの理論」と言われる『唯識』が詳しく解き明かされます。
別教＝『華厳経典』唯識思想（中観）
これで空・仮・中の三諦が出そろいます。
>苦諦…苦を諦める
>集諦…集めることを諦める
>滅諦…消滅を諦める
>道諦…道を諦める
>四諦って、何もかも諦めることではないのかな？
無知な学者やレベルの低い宗派ではそう解釈します。しかし龍樹の『大智度論』で説かれている四悉檀の意味を正しく理解出来ていた高僧達（智顗や世親など）は、四聖諦（四諦）の意味するところが、空の理解の相違から起こる四つの境涯の立て分け（声聞・縁覚・菩薩・仏）だと読み取ります。
釈迦牟尼仏の時代には三諦は無かった？
龍樹も“中論”と“中”をタイトルで出してるから
空について有名でも中を根本に据えていると思うが
T1485_.24.1014b19: 有三觀心入一切地。三觀者。從假名入空二
T1485_.24.1014b20: 諦觀。從空入假名平等觀。是二觀方便道。因
T1485_.24.1014b21: 是二空觀。得入中道第一義諦觀。雙照二諦
T1485_.24.1014b22: 心心寂滅。進入初地法流水中。名摩訶薩聖
『菩薩瓔珞本業經』卷上 賢聖學觀品第三
ここでの〝假〟が「仮」にあたります。
一般的に、声聞には四諦
縁覚には十二因縁、菩薩には六波羅蜜、だと思いますが
その四諦が四悉檀に対応しているという文証はあるのですか？
とお釈迦様が「三観思想」を説いておりそれをもって天台智顗が仮観・空観・中観の『三観義』を説き顕しております。
この『瓔珞経』の正式名は『菩薩瓔珞本業經』ですが、サンスクリット語に精通した中国、東晋時代の訳経家である竺仏念が訳した経典です。
竺仏念は阿含部の長阿含経をはじめ初期仏典の多くを漢訳しておりますが、この『瓔珞経』は、菩薩の法である十波羅蜜、四諦、修行の階位（五十二位）などについて説かれた経典で、上座部の教義にも深く関わってくる経典の一つです。
「見仮を析して空に入るの観となすなり」
と申しております。実体のあり様を観察し分析して空観に入るという意味です。
と『三観義』の中で申しておりまして「ただまさに色を析すべし」の色の意味は〝色＝実体〟ということです。「実体面だけを分析した空」ということです。そして「見仮とは、すなわちこれ見論なり。見論はすなわちこれ外道の業なり。」と申しております。
法華経にも文証はあると思う
中道に於いて止息せんが為の故に、二涅槃を説く
(妙法蓮華経化城喩品第七)
ここでいう中道が中諦
二涅槃は、仮諦と空諦ではないか？
日蓮大聖人が『一代聖教大意』の中で「外道に三種有り」と言われた二番目の小乗の外道がこれになります。
２，仏教の中にひそむ外道
https://enkyo.blog.jp/archives/18899233.html
声聞を求むる者の為には、應ぜる四諦の法を説いて
生老病死を度し、涅槃を究竟せしめ
辟支仏を求むる者の為には、應ぜる十二因縁の法を説き
諸の菩薩の為には、應ぜる六波羅蜜を説いて
阿耨多羅三藐三菩提を得、一切種智を成ぜしめたもう(妙法蓮華経序品第一)
>二涅槃は、仮諦と空諦ではないか？
いえ、それは違います。二涅槃は後程ご説明致しましょう。
すると文証が有るか？無いか？で論じるのは
外道の業なのでしょうか？
これも後程ご説明致します。今のように質問したい事がありましたら忘れない内に随時書き込んでおいてください。返答はまとめて後程させて頂きます。
ピンポン！
ええ…
玄の三に云く「文証無き者は悉く是れ邪偽
彼の外道に同じ」文(真言見聞)
すると天台と日蓮も外道になるが…
析空に対して「体空」がありますが、智顗は体空のことを愛仮といい「無明に愛あれば、すなわち我が病は生ず」と申しております。その意味は体空といえども未だ自我（自愛）がそこには存在しているということです。
「この二種は戯論（方便）なり。慧眼を破し、真実をみることを障ぐ。」ということです。
日蓮聖人が『一代聖教大意』の中で三番目の外道と云われた「附仏法の外道」がこれにあたります。大乗が説く〝空（体空）〟は未だ外道の域を離れてはいなかったということです。
＜通教での空の理解＞
体空＝人・法は空じて空観に入るが自我は未だ存在する（附仏法の外道）
『涅槃経』で示されている法四依に依るところです。龍樹・世親・天台・日蓮は人四依にあたります。
有る無し論が全て外道
というのは流石に行きすぎではないか？
日蓮大聖人も天台大師も外道になってしまう
>>833
人四依、とは…
依法不依人を説く
すると人四依と両立できないのではないか？
このような永遠の仏は外道の「常見」にあたり日蓮大聖人は「附仏法の外道」といいをここで説かれた「永遠不滅の仏」を〝厭離断九の仏〟と言いって激しく糾弾されました。（日蓮正宗の方はこの件を良く深く鋭く考えてみて下さい）
後程詳しくお話しますが、法四依の優先順位を良くお考え下さい。
厭離断九の仏、というのは永遠かどうか
ではなくて、十界互具してない仏、という意味では…
はい とても勉強になる
厭離断九の仏というのは、『十法界事』に詳しく説明があります。
「大乗の菩薩に於て心生の十界を談ずと雖も而も心具の十界を論ぜず、又或る時は九界の色心を断尽して仏界の一理に進む是の故に自ら念わく三惑を断尽して変易の生を離れ寂光に生るべしと、然るに九界を滅すれば是れ則ち断見なり進んで仏界に昇れば即ち常見と為す九界の色心の常住を滅すと欲うは豈に九法界に迷惑するに非ずや」
しかしこの場合、九界を滅する訳ですから「断見」であり九界から離れた仏界へ転生する訳ですからそこにおける永遠不滅の仏界は「常見」となると日蓮大聖人は仰せになられています。
>>831
『涅槃経』でお釈迦様が遺言的に示された四依品に「法四依と人四依」があります。その内容は、まず法四依が、
依義不依語（義に依りて語に依らざれ）
依智不依識（智に依りて識に依らざれ）
依了義経不依不了義経（了義経に依りて不了義経に依らざれ）
依法不依人（法に依りて人に依らざれ）
といった内容で、良くネット上の法論で「その衣文は？」と言って根拠となる文証の提示を要求されます。それは法四依の四番目の「依法不依人」即ち、法に依りて人に依らざれの御文を用いている訳ですね。しかし一番目の「依義不依語」も忘れてはなりません。文字よりもその内容をよく吟味して考えなさいとお釈迦様は云われております。
①具煩悩性
②須陀洹斯陀含
③阿那含
④阿羅漢
の4種の人を人四依といいます。
そして『開目抄下』に、
「法に依つて人に依らざれ」等云云、不依人等とは初依・二依・三依・第四依・普賢・文殊等の等覚の菩薩が法門を説き給うとも経を手ににぎらざらんをば用ゆべからず
とありまして、等覚の菩薩であっても経典の言葉を根拠としなければ用いてはいけないと申されております。
ですから経典にまず示されているという事が最も大事な要因で、龍樹にしても天台にしても世親、そして日蓮聖人といった聖人達はみなこれに元ついて法理・法門を展開しておられます。
では天台や日蓮聖人が説かれた「一念三千の法門」は、経典には示されていないじゃないかと思われるかもしれませんが、義として記されている訳です。これには更に深い訳がありまして、法華経の『如来寿量品第十六』 の、「如来秘密 神通之力」の御文に依るところとなります。
十界互具した仏界が常住と見るのは、常見にはならず
九界と断絶した仏界を常住と見るのが、常見になる
ということでしょうか？
つまり依法不依人という語に
こだわりすぎて不依人になり過ぎることは
依義ではない、ということでしょうか？
まず「如来秘密」について『三大秘法抄』 に、
「一身即三身なるを名けて秘と為し三身即一身なるを名けて密と為す、又昔より説かざる所を名けて秘と為し唯仏のみ自ら知るを名けて密と為す、仏三世に於て等しく三身有り諸教の中に於て之を秘して伝えず」
と仰せになり爾前経では『開目抄上』で、
「法身の無始・無終はとけども応身・報身の顕本はとかれず」
と仰せのように、別教において大日法身の無始無終（有名無実の権仏）は説かれていますが、応身・報身の本地は秘して顕されず、『法華経』に至って初めて明かされるその応身の本地は、
＜応身の本地＞
迹門・方便品—三千塵点劫—始成正覚の釈迦 （迹仏）
本門・寿量品—五百塵点劫—無始無終の本仏の本地（本仏）
となります。この三千塵点劫と五百塵点劫の「迹仏・本仏」の相違は「三五の法門」によって詳しく明かさております。
晃さんが、「仏教がわかりたい人のスレ vol.9」で書かれております、
https://talk.jp/boards/psy/1689463849
>悟りを目指す菩薩には五十二の階級がある、という
>これは逆を言えば、仏から見たら菩薩ですら
>最低でも五十二個の重大な勘違いがあるということだろう
52位の覚りの中の大事な一つ「三五の法門」です。
大変微妙な文章なので読み取りにくいです＾＾
別の表現でお願いします。
『諸法実相抄』 に、
「神通之力とは三身の用なり、神は是れ天然不動の理、即ち法性身なり。通は無壅不思議の慧、即ち報身なり。力は是れ幹用自在、即ち応身なり」
と、神通之力について、法身、報身、応身の「用の三身」であると示されています。「用の三身」は「体の三身」に対する用語で同抄で、
「凡夫は体の三身にして本仏ぞかし、仏は用の三身にして迹仏なり」
と仰せの「倶体・倶用の三身」のことです。
この「倶体・倶用の三身」も大事な御法門なのでまた別の機会に詳しくお話したいと思います。
法四依の依義不依語は、依法不依人にも適用されるので
語にこだわりすぎて“不依人”だから人四依など捨てる
と言ってしまえば、その四人が依法である時の場合
義に依っていることにならず、依義不依語を守っていない
のかなぁ～…と 分かりづらくてすいませんが
言葉では言い顕せない内容なので、如来が秘して語らなかった神通の力なんです。
法介さんの言われるように聞いたことがある 同意します
ああー
晃さんは「法」って何だと考えられておられます？
法って経典（語と義）＝（言葉と意義）の事ですよ。
法は、宇宙をつらぬいていて
それを仏が発見して具現化したものが
経典だと、考えています
>十界互具した仏界が常住と見るのは、常見にはならず
>九界と断絶した仏界を常住と見るのが、常見になる
>ということでしょうか？
十界互具した仏界は常見ではありません。「縁起」によって顕れる仏界です。
九界と断絶した仏界は、おっしゃる通り常見ですが、九界と断絶しておりますので「断見」でもあると大聖人様は仰せです。
>法は、宇宙をつらぬいていて
>それを仏が発見して
その考えは、池田さんが唱えた「宇宙の法則」という外道義の発想になります。お釈迦様が説かれた「妙法（妙法蓮華経）」はそのような外界に存在する法則ではありません。これについては、別に問題提議して深く議論すべきだと思います。
しつこくて申し訳ない
十界互具した仏界が“常住”なのかどうか？
そこを確認したいのです
大聖人は寿量の仏は常住と御書で書いている
常見が常見になるのは、常住でないものを
常住と見た時だと解釈するしかないので
もし違うなら
常住のものですら
常住と見てはいけないことになる
>>832
>有る無し論が全て外道
>というのは流石に行きすぎではないか？
>日蓮大聖人も天台大師も外道になってしまう
日蓮大聖人は、どの御書だったか今思い出せないのですが、本門以外は迹門でさえも外道だと明確に言われているんですね。信じられないでしょうが。
元コマンドーさんがどっかでそれと似た事を言ってましたが、的を得た考えだと思います。
で、どうして本門以外が全て外道になるかは、「空」や『唯識』を正しく理解出来ていく中で分かってきます。
宇宙を論じたら、外道になるなら
十方を論じた経典は、どうなるのですか？
一向に本門の時なればとて迹門を捨つべきにあらず
法華経一部に於て前の十四品を捨つべき経文之れ無し
(乃至) 迹門無得道と云つて迹門を捨てて
一向本門に心を入れさせ給う人人は
いまだ日蓮が本意の法門を習はせ給はざるにこそ
以ての外の僻見なり(四菩薩造立抄 )
いや、流石にコレは逆ではないか
本迹勝劣といえども劣は劣で必要とある
で、まだここから先があるんですが、それは夜に持ち越します。
内容は、四教義と四聖諦の関係についてです。
勘違いをなされていると思います。後程詳しく。
いろいろなるほどなと思うこともある
主観と客観
https://niti-ren.blog.jp/archives/20247970.html
>大聖人は寿量の仏は常住と御書で書いている
晃さんが仰られている御書とその御文を示して下さい。それに沿ってお話しましょう。（如来滅後五五百歳始観心本尊抄かな）
遠慮は無用です。
納得いくまでくらいついて下さい。
迷惑な時はハッキリ言いますので＾＾（←性格ご存知でしょ）
後日出すわ、
動画落し用スマホと
ネット用スマホを分けているから、
簡単に見つけにくい、
動画の寺の名前すら
覚えてないからな〜
😄
アキラーン、まともな対話できる場所ができてよかったのお〜
😄
メモリーカードの移動に時間が〜
😭
あっさりコビー進まん〜
😄
>宇宙を論じたら、外道になるなら
>十方を論じた経典は、どうなるのですか？
仏教で言う十方とは「十方法界」だと私は認識しております。日蓮大聖人は、『三世諸仏総勘文教相廃立』の中で次のように仰せで。
此の三如是の本覚の如来は十方法界を身体と為し十方法界を心性と為し十方法界を相好と為す是の故に我が身は本覚三身如来の身体なり
客観で認識する世界観を「十方法界」と言うのではなく、『唯識』で説かれる「一人人宇宙」として認識する当事者の心を中心において十方に広がる世界観を「十方法界」と言います。
此の極楽とは十方法界の正報の有情と十方法界の依報の国土と和合して一体三身即一なり、四土不二にして法身の一仏なり十界を身と為すは法身なり十界を心と為すは報身なり十界を形と為すは応身なり十界の外に仏無し仏の外に十界無くして依正不二なり身土不二なり一仏の身体なるを以て寂光土と云う
「十界の外に仏無し仏の外に十界無く」この御文の意味するところも当事者の心を起点として広がる心が起こす（←縁起）十方法界です。
ほーかいくんにレスする気がおきとる〜
😄
ぼちぼちで
ええよー＾＾
頑張ってるね〜
脳がシンプル化しとるので
今はロムりもしないぞお〜
😄
なんやねん
どこでも突っ込んでみー＾＾
偶然飛び込んだ行覚寺だな
中尾隆浄、
動画落しは
必ずしとるが
寺の名前と
坊主の名前
初めてアタマに入った
😄
お尻の穴は
あかんて＾＾
幾つか動画アップされとるね
どれ？
運がいいな〜
ほとんどみないがお題が、おもろそうな時だけ落とす動画〜
ま、たんまりあるから
暇潰せるんちゃうか〜
https://m.youtube.com/watch?v=qV3CdN4i7-c&pp=ygUS6KGM6Kaa5a-644CA5aSn6Ziq
😄
一度もみたことがない、
みないコレクション動画かも〜
😄
😄
大方は勤行肌か、スビリチュアル系統、運気向上みたいのが多数派
😄
あと、とにかく庶民肌のトークで
日蓮教学を語る坊主がいるが
チャンネル登録しとるから、あがってくるが、落しも、しない
😄
落とす関心も薄い
😄
https://m.youtube.com/watch?v=7ikBbUV5H8M&pp=ygUb5pel6JOu5a6X44CA6Kaz5b-D5pys5bCK5oqE
この二人の坊主を見つけた、
他にもあるだろうが
😄
前から興味あったから、じっくり見させてもらうよ。
サンクス
↑似とるから和尚には
↓このように見えとるはず
セックス
天台智顗が晩年期に晋王広、即ち後の隋朝の第二代皇帝、煬帝に献上した『維摩経疏』という維摩経の注釈書の一群があって、天台教学の中でも最も重要な教理である三観・三諦説の最終形態がまとめられた『三観義』や『四教義』も含まれています。
『維摩経玄疏』と『維摩経文疏』からなるこの維摩経疏の『維摩経玄疏』巻第二に、『三観義』、『四教義』の内容に相当する「三観解釈」と「四教分別」があります。
問曰四教從何而起。答曰今明四教。還從前所明三觀而起。爲成三觀。初從假入空觀。具有折體拙巧二種入空不同。從折假入空故有藏教起。從體假入空故有通教起。若約第二從空入假之中。即有別教起。約第三一心中道正觀。即有圓教起。
（T1929_.46.0724a05～10行目まで）
という質問に対して、“四教は三観から起こる”と答えています。
この記述に出てくる「従仮入空」「従空入仮」「一心中道」が仮観・空観・中観の三観のことで、仮観（従仮入空観）から蔵教と通教が起こり、空観（従空入仮観）から別教が起こり、中観（中道第一義観）から円教が起きて三観が円融して円融三諦となります。
感想聞かせろよ〜
俺は大方見ないので
創価系統から見た日蓮宗教学の感想も知りたいしな〜
😄
おーでん
でんでん
でーおん
でんでん通信完了！
最初に出てくる従仮入空観（仮観）とは、析と体という二種類の入空という相違を備えており、まず初めに析仮から空に入るので「析空」を観じて〝蔵教〟が起こります。
次に体仮から空に入ることで「体空」を観じて〝通教〟が起こり、第二の従空入仮観（空観）を観じることで〝別教〟が起こります。
そして第三の一心三観の中道（中観）の正観（第一義諦）に意識を合わせることで〝円教〟が起こります。
この蔵教が説かれたのは、正法時代で三観・三諦は未だ説かれておらず、竜樹が「真諦」と「俗諦」の二諦説をもとに大乗仏教を展開していました。
空・仮・中の「中」が意味するところは、悟りの領域ですがこの時代、凡夫は仏にはなれないというのが定説でしたので、仮の俗諦と空の真諦の二諦に分けて中道と空を真理として第一義諦としていました。
蔵教は実体思想から完全に抜けきらずにいる声聞の弟子達に対して因縁関係にある師匠のお釈迦様がじきじきに説かれた教えです。しかし実体に強い執着を持っていた声聞達は、空を実体思想で解釈してしまい析空に陥ります。（析仮入空）
それに対して、実体思想から抜け出ることが出来た縁覚（竜樹）は、体空を観じて体仮入空して通教を起こします。
蔵教＝析空 --- （声聞）
通教＝体空 --- （縁覚）
蔵教＝実体における真理 --- （凡夫の世界観＝仮観）
通教＝実体を空じた真理 --- （仏の世界観＝空観）
【従空入仮観】（仏の世界観）
仮諦 釈迦 （応身）
空諦 阿弥陀仏（報身）
中諦 大日如来（法身）
智顗は四教を説く仏の姿（四身四土）からこのように「仏の空・仮・中」を仏の三身として示します。
ブッダはなぜ女嫌いになったのか (幻冬舎新書)
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ブッダの実母マーヤーは、ブッダを生んで7日で亡くなった。
ブッダの養母マハーパジャーパティ（父の後妻）とは、歳の差もなく、小さいころから仲良しだった。
ブッダは、マハーパジャーパティを愛していて、肉体関係もあった（と、著者は書く）。
しかし、父の後妻で、自分の養母だから、愛することはできない。
ブッダは、妻を持つが、これが欲深な悪妻ヤショーダラーだ。
ヤショーダラーはブッダとの間に、ラーフラを生む。
しかし、ラーフラはブッダの子供ではなくて、別の男（デーヴァダッタ）の子らしい。
だからブッダは、子供にラーフラ（邪魔者）という名前を付けた。
好きでもない妻から、生まれた子供の父親がはっきりしないので、世の中すべてが嫌になる。
ブッダはそれが理由で、お城を飛び出した。
結局ブッダの悩みは、女性関係のものだったんだね。
だから、確かに、若い時の男性の悩みは、女性問題だけだ。
ブッダの悩みは、生老病死ではなくて、セックスと女性関係だったと理解すれば、単純明快になる。
でもこんな単純な話で、仏教を割り切っていいものだろうか。
「依正不二」という教学用語がありますが、これは依報と正報とが不二の関係にあることを示す言葉です。
依報・正報の「報」とは、「報い」の意で正報とは仏法の修行の「因」を積んだ声聞・縁覚・菩薩の三乗が、修行の報いの「果」として法楽をその身に受けることを意味します。
そして、それぞれの修行者がその報いを受ける為のよりどころとなる環境や国土のことを依報といいます。
毎回、みょうなタイミングで登場しやがって＾＾
投げ込んできやがって
受けるのが大変だったろうが＾＾
四土は、凡聖同居土、方便有余土、実報無障礙土、常寂光土の四つの国土のことをいいます。それぞれの説明は以下の通りです。
【凡聖同居土】
略して同居土。迷いの凡夫と覚りを得た聖人とが、ともに存在する国土をいう。この国土の仏身は劣応身とされる。
【方便有余土】
略して方便土。見思惑を断じた声聞・縁覚の二乗が生まれ住む国土のこと。すなわち方便の教えを修行して、煩悩の一部を断ずる小乗経の聖者が住む国土をいう。阿羅漢・辟支仏（縁覚）のように方便道を修行して一切の煩悩を仮に断じたゆえに「方便」といい、いまだ元品の無明を断ずることができないゆえに「有余」という。この国土の仏身は勝応身とされる。
【実報無障礙土】
略して実報土。無明の煩悩を段々に断じて、まことの道理を得た菩薩の住む国土をいう。実報とは真実の仏道修行をすることの報いとして、必ず功徳が現れること。この土は他受用報身を教主とすることから受用土とも呼ばれる。この国土の仏身は他受用身。
【常寂光土】
本仏・円仏が住む国土。迹土に対して本土ともいう。『観無量寿経疏』に「常寂光とは、常は即ち法身、寂は即ち解脱、光は即ち般若、是の三点縦横、並別ならざるを、秘密蔵と名づく。」とある。法身・般若・解脱とは仏にそなわる三種の徳相のことで、法身とは仏が証得した真理、般若とは真理を覚る智慧、解脱とは生死の苦悩から根源的に解放された状態をいう。法身が法身如来、般若は報身如来、解脱は応身如来としてあらわれる。それが時系列的・並列的ではなく円融して不縦不横となる。この国土の仏身は自受用身。
四土を悟りの側面から顕すと次のようになります。
【同居土】 蔵教＝但空の理 （声聞）仮諦
【方便土】 通教＝不但空の理（縁覚）空諦
【実報土】 別教＝但中の理 （菩薩）中諦
【常寂光土】 円教＝一念三千 （仏） 円融の三諦
蔵教で但空の理を悟った声聞が、通教で不但空の理を悟って縁覚へと境涯を高め、別教で但中の理を悟って菩薩となり、円教で一念三千の悟りを得て仏となります。
とっか
シカーチン様的な
志向があるね〜
シカーチン様より、
遥かに善人ではある
😄
>声聞を求むる者の為には、應ぜる四諦の法を説いて
>生老病死を度し、涅槃を究竟せしめ
>辟支仏を求むる者の為には、應ぜる十二因縁の法を説き
>諸の菩薩の為には、應ぜる六波羅蜜を説いて
>阿耨多羅三藐三菩提を得、一切種智を成ぜしめたもう(妙法蓮華経序品第一)
で、晃さんのこの問いですが、まず声聞の為に四諦を説いておりますがその具体的な内容は、苦諦の「生老病死」即ち「生まれいづる苦しみ、老いていく苦しみ、病気になる苦しみ、そして死ぬ苦しみ」で順観の十二因縁がその内容になります。
寝ても覚めても
シカーチンの事で
頭が一杯のようだな＾＾
遊びに行ってやれ＾＾
>>861
かな残ってるのは。
は明日にしましょう。ただ、今一度その御書のその御文、読み直しておいて頂けますか。確認の為に。
ちょっと、鹿さんとこに遊びに行ってきます＾＾
で晃さんが言われている御書ですが、こちらで紹介されております。
http://blog.livedoor.jp/inae_sokagakkai/archives/cat_51536.html
シカとの遭遇〜👽
頑張れ〜
😄
シカーチンワールドによーこそ〜
https://m.youtube.com/watch?v=wrAH-PPqTic&list=WL&index=34&pp=gAQBiAQB
テクニックというよりもセンスが
😄
動く〜〜
ムキロフ首長〜
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcS8e8rkRtEDRCE36sHlerCT9ANsGFH5ij_esQ&usqp=CAU
シカーチン様
エリチンのチンなん？
チンチンのチンじゃないのか？
法経
もしかして
チミは
エスパー伊東？
見事な釣り芸じゃな？
敵ながら、アッパレである
南無妙法蓮華経
南無釈迦牟尼仏
全員で合掌！
チーン！
シカチンは
間違いなく成仏した＾＾
法経として
生まれ変わるだろう＾＾
いつでも
遊びに来い＾＾
麦ちゃんにもみもみしてもらってる方が
いいのか？
突撃して来い
女なら もじもじしてろ＾＾
ここは
宗教板だった
遊び心が
はしゃいでしまった、、、。
まじめにやれー！
と、叱られそうだ＾＾
ノーサインで
あの球はないだろ＾＾
いい加減に
せえよ＾＾
無我の境地ですな
https://www.youtube.com/watch?v=l18R6GHeiPs
ほーけー
ええかんじや＾＾
こういうこと？
https://ameblo.jp/don1111jp/entry-12171452330.html
「たとい法然聖人にすかされまいらせて、念仏して地獄に堕ちたりとも、
さらに後悔すべからず候」（歎異抄第二章）
"法然上人になら、騙されて地獄に堕ちても、なんら後悔しない"
「たといエロ和尚にすかされまいらせて、念仏して波動砲を打ちまくろうとも、
さらに波動砲をすべからず打つべし」（法介抄第二章）
アキラに向かって打つべし
すべからず打つべし
麦タソのナイチン芸から
どうするっ！？
ほーかいくん
0057 鹿野園 ◆dqam8SqGUPdm 2023/07/19(水) 08:30:10.67
私がこの板に来ているのは切磋琢磨の為ですし、仏教徒であるのなら、自他共に仏道を成就せんが為の事だと思いますけどね。
戯れに付き合う気持ちはないので、悪しからず😌
ID:sIFL4m94
ほーけー
と言うしかない＾＾
そんだけ
そんだけの事＾＾
ムギロフ首長〜〜
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQGZ-jqK9uF11lz74-gU-JFqxXNWZ6MaG2yMg&usqp=CAU
平和主義者
なんでい＾＾
おれの眼中には
戦う相手（悪人）なんていないんだよ＾＾
シカーチン様〜〜
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTzY798LQYFcjbIciYuaDxbLXFvpJXw1km_jw&usqp=CAU
敵が
おっぱ～い見えてるんだろな＾＾
検閲厳しい
シカーチン様であ〜る〜
👽
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いっぱいって
書いているのに＾＾
アタマ悪いな〜
ほーかいくんもおもしろくて
大好きだが〜
シカーチンも大好きやで〜
無性に
カワイクて
ナデナデしてあげたい時が
たまに ある
👽
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この場合
なんだろう、、、、。
答えてみろ
答えてみそ
って書きそうだった＾＾
と
書くしかない＾＾
麦たん星人は
来ないのか？
せっかく
送っておいたのに、、、。
シカーチン様と仲良しの
ムギロフ首長だ
忠誠心が熱い〜
👽
オレンジロードとか貼るもんだから
思い出すじゃないか
https://www.youtube.com/watch?v=piTb5JV8rlE
シカーチン様と
ムギロフ首長には
かのような扱いされている現状だと思われる〜
0057 鹿野園 ◆dqam8SqGUPdm 2023/07/19(水) 08:30:10.67
私がこの板に来ているのは切磋琢磨の為ですし、仏教徒であるのなら、自他共に仏道を成就せんが為の事だと思いますけどね。
戯れに付き合う気持ちはないので、悪しからず😌
ID:sIFL4m94
ここは
宗教板だっていってるだろろうがー！
きっと
＞戯れに付き合う気持ちはないので、悪しからず😌
的な扱いをされているだろうと、
😄
ほーけー
ほーけー
と言うしかない＾＾
嫉妬に狂わせ怒らせる
存在すらないと、
おっしゃっておられるのではなかろうかと
😄
じゃー
仕方ねーなー
おまえが遊んで来てやれ＾＾
もう大方飽きました〜
遠回しに生暖かくイジるだけですね〜
😄
良しとしとけ
嫌だというなら
裸踊りを
披露するしかない＾＾
社会ってのは
そういう構造になってんだよ＾＾
なんか「白蓮華（偽和尚）」というコテハンに
キャラが似てきたな
裸踊りしてもイイぞ？
しらんけどー＾＾
どんな奴？
今週末にまとめて解説するわ
https://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/news/3665/1688447707/
330 名前：麦 ◆mugi.Hkq8M[sage] 投稿日：2023/07/07(金) 14:58:58 ID:???
>>322
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ法華経ですと十如是が説かれていて
＞如是相・如是性・如是体・如是力・如是作・如是因・如是縁・如是果・如是報・如是本末究竟等なり
因縁仮和合して実相として顕現していて
無為から見たら如是本末究竟等なりで無差別平等だと思いますけど
キリスト教は分かりませんが
仏教では五戒等の戒もありますのでそれらが身に付いて
論語の｢心の欲するところに従えども矩を踰えず｣が麦はしっくりきます
然而法華経の仏は寿命無量・常住不滅の仏なり
禅宗は滅度の仏と見るが故に外道の無の見なり
是法住法位・世間相常住の金言に背く僻見なり
禅は法華経の方便無得道の禅なるを
真実常住法と云うが故に外道の常見なり(立正観抄)
この御書に禅宗のように
常住の仏を滅度と見れば、無の見(断見)
方便の道を常住と見れば、常見になる、とある
では？常住を常住と見て、方便を方便と見るのは
問題ないはずではないのか？と思いました
厭離断九の仏が、永続かどうかに関係があり
二見で論じられていることは十法界事の引用で分かりました
新スレ
どっから立てるんやった？
言われていることは、理解できるが
つまりは、>>866と合わせて考えると
客観を捨て去れ、ということだろうか？
これも本迹で迹門を捨てろ、みたいな
行きすぎた論に見える…
もちろん主観の方が大切なのはわかる
しかし客観も必要ではないか…？
これは…初めて知りました
つまり三諦が四教の根本にあると
ほーかいか？
😭
https://talk.jp/boards/psy
いくぜぇ！
https://www.youtube.com/watch?v=t-ZWjHjdgUc
法介さんは、析空と体空、という
二軸で論じることが多いですが、天台が説いた
偏空や円空については、どういう見識をお持ちですか？
プレミアムの無料期間を2026/9/30まで延長することになりました。
広告除去や規制緩和など、ヘビーユーザーにとって欠かせない機能を無料でお楽しみいただけます。
是非この機会にプレミアムサービスをお試しください！
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