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わたしが信心実践の中で観じ取って来た内容を個人的見解でお話し致しますゆえ、「それは違います！」等の言いがかりや難癖はご遠慮ください。
わたくしのお話に興味のある方だけご観覧頂けますと嬉しいです。興味の無い方はスルーなされて下さい。興味のある方で疑問、質問などありましたら遠慮なくレスを投稿されて下さい。
尚、スレの円満な進行を妨げる行為をされる方は、上から目線で厳しく中止させて頂きます。それでも迷惑行為を止めない方は、当スレへの出禁宣告を一方的に俺様立場で強く激しく申し付けますのでご注意ください。
節度をもって有意義な掲示板ライフを楽しみましょう。
ここは良識ある大人が、言葉のボキャブラリーを持って楽しむ掲示板です。ボキャブラリーも無く、ただがむしゃらに誹謗中傷するしか芸のない消防、厨房は５ちゃんねるへとっとと逝かれてください。
前スレ
法介の『法華経談話』その１
https://talk.jp/boards/psy/1710074267
法介の『法華経談話』その２
https://talk.jp/boards/psy/1710495981
法介の『法華経談話』その３
https://talk.jp/boards/psy/1710588442
法介の『法華経談話』その４
https://talk.jp/boards/psy/1710737569
栖雲居士◆dqam8SqGUPdm（旧コテハン名：鹿野園）
麦◆MUGITANx95Dj
【栖雲居士の出禁理由】
人とまともに議論する能力が著しく欠落している鹿野園さんは、以下の理由により当スレへの出入りを固く禁止します。
①相手の話をきちんと理解出来ない。
②論理立てて説明できない。（写メの貼り付けでここにこう書いてます！）
③言い負かされても自身の間違いを認められず、文意をねじまげたり、相手の発言を勝手に言いかえたりして巧みな話術で自身の都合の良いように話をごまかし煙に巻く。
④言い逃れ出来なくなったらとんずらする。
⑤そして、最後は誹謗中傷に打って出る。
⑥もしくは自分が絶対、正しいんだー！と子供の様に、駄々をこねだす。
⑦最終的に相手を「病院に、レリィー・ゴー！」と叫び出す。
↓
『仏道』
https://hokekyou.up-jp.com/
仏道 ～ その壱『空の巻』～
https://butudou.blog.jp/
仏道 ～ その弐『別相の巻』～
https://butudou.livedoor.blog/
仏道 ~ その参『円融の巻』~
https://enkyo.blog.jp/
仏道 ~ その四『真如の巻』~
https://sinnyo.blog.jp/
創価学会と日蓮正宗の方に読んで頂きたい教学
https://niti-ren.blog.jp/
↓
法介の『ゆゆしき世界』
https://zawazawa.jp/yuyusiki/
仏道の『阿頼耶識システム』
https://zawazawa.jp/bison/
『法華玄義』と天台教学
https://zawazawa.jp/gengi/
『法介伝』～世の中の間違いを正す！編 より
人間はあらゆる物事を概念化してゆきそれを記憶に留めていく生き物です。
その人間の「概念」に対し仏教では物事の「真理」を説きます。
「人間の概念」は所詮人間が造り出すものであり、それが果たして信ずるに値する「真理」たり得るかと言えば、そうではない事が多々あります。その時はそれが「正しい」と思っていても振り返ってみると「間違い」だったという事は良くある事です。
例えば昨今の教科書から坂本竜馬が外されましたが、時代の時々によって人物の評価は変わっていきます。世の中は流動的に常に変化しておりますので、その世界にあって変わらずにあり続ける「正しさ」というものは、実はあり得ないんです。
なのに人々は「全体的な正しさが有る！」と思い込むんです。
この全体的な正しさが「有る！」と主張する行為は、物事を「有る無し」で見ている外道の見解にあたります。外道と言いますと「私は外道なんかじゃありません！」と激しく抗議されそうなので言い方を変えます。物事を「有る無し」で判断する行為を客観認識法と言います。
今の世の中、どれだけ人々が「全体的な正しさが有る！」と思い込んで生きているかというお話をわたしの大変愉快な体験談を通して紹介して参ります。
↓
『ブキペディア』
https://zawazawa.jp/Bukipedia/
ブキペディアは皆で編集できるtalk掲示板、宗教板の仏教大辞典です。
コテハン語録集としてもご活用ください。
それ以外にもエロんな形でご活用ください。
但し、醜い内容もしくはユーモアのセンスが無い内容は管理サイドの判断で一方的に削除されます。
↓
https://pawa-land.com/
エロエロ和尚その人です！
https://youtu.be/5b8f1kyDZ6c
だあれ？
麦タン！
麦タソに顔射しましょう
麦タン！
なんとかせにゃいかん！
何か
良い案はないか？
おやすみー
【プレミアムサービス無料期間延長！】
プレミアムの無料期間を2024/07/31まで延長することになりました。
https://www.google.co.jp/search?q=%E3%81%8A%E3%82%82%E3%81%97%E3%82%8D%E3%81%84%E3%80%80%E5%A4%A7%E6%A0%B9&sca_esv=34f5e017178ef90e&dcr=0&udm=2&biw=1366&bih=607&sxsrf=ACQVn0_7D1X9Ath7f2KPeM2o-jKEG5SrXA%3A1710906591015&ei=31z6ZdVFhqfaug_EvITQDA&ved=0ahUKEwiVsefc94GFAxWGk1YBHUQeAcoQ4dUDCBA&uact=5&oq=%E3%81%8A%E3%82%82%E3%81%97%E3%82%8D%E3%81%84%E3%80%80%E5%A4%A7%E6%A0%B9&gs_lp=Egxnd3Mtd2l6LXNlcnAiGOOBiuOCguOBl-OCjeOBhOOAgOWkp-aguTIFEAAYgAQyBhAAGAcYHjIJEAAYgAQYBBglMgYQABgIGB5ItxlQAFihDnAAeACQAQCYAX-gAawGqgEDNS4zuAEDyAEA-AEBmAIFoAKgBMICCBAAGAUYBxgewgIIEAAYCBgHGB6YAwCSBwMyLjOgB_IO&sclient=gws-wiz-serp#vhid=gN5ssvelJeo_IM&vssid=mosaic
https://livedoor.blogimg.jp/butudou/imgs/6/b/6b6617a5.jpg
https://stat.ameba.jp/user_images/20190731/01/koujirou-t/52/ac/j/o0768096014517522744.jpg
https://i.pinimg.com/736x/f1/af/ad/f1afadd4169ac9053900023baa46c2b2.jpg
https://static.curazy.com/wp-content/uploads/2014/09/2351855_6.jpg
https://farm-harappa.com/sys/wp-content/uploads/7CC0B238-CADC-4C9B-B511-1320E0B62CA7.jpeg
https://t.pimg.jp/093/106/342/1/93106342.jpg
https://uzuhime.cocolog-nifty.com/blog/images/2017/06/06/img_4308.jpg
飽きた
禅問答ってさー
単なる頭の体操じゃん
何を覚っていうんだ
単なる、心の体操でしょう。
マインドフルネスと一緒。
どこが仏教なのか聞いてみたい
おかしいでしょう。
それが空の意味するところ。
それをさほど真剣に取り扱っておりませんとは、、、
仏教をさほど真剣に取り扱っておりませんと言ってるようなもの
この事だ
https://youtu.be/nNEUgdj_cuc
般若経、禅宗はまじめに取り扱っていない（1：11：37）
全部、無だ、空だ、と書いてあって（1:12:10）
空で無だと（1:12:14）
何にもない、何にもない（1:12:17）
禅宗ではそんな事言ってないとか言い出す始末。
空は詳しく習っていないと言っておりました。
「小空経」の空の理解です。
「有る無し」で見るモノの状態。
実体が有るとか、無いとか
自我が有るとか、無いとか
有る＝常見、無し＝断見と見る
外道の見解です。
縁起で物事を観ていきます。
世間一般における真理であって
それを世俗諦と呼びます。（有る無しで語る縁起）
座禅や禅問答に励んでおられる方が沢山おられます。
一生懸命に取り組まれておられるかと思います。
気持ちよく騙されていれば
それで良いんじゃね
わたしもそう思います。
もし
あれ～、言われてみれば確かにちょっとおかしいぞ～
もしかして、俺
騙されてね？
と思う方も中には居るかと思います。
いやーそんな事はない。
ですみます。
どんな事を書こうが
真に受ける事もありません。
言われてみたら
確かにおかしいぞと
どうでしょう
その方の判断
の問題です。
自分で調べればいいんです。
どんだけ情報が溢れておりますか。
調べましょうよ。
必ず矛盾点があります。
おまえが
おかしいって？
否定はしません＾＾
おかしな奴です
負けるよ～
おもしろい事ないか？
さっきの話
聞かせてよ
なんで和尚が
ここに居るのか
後悔してるじゃろうな
後悔とかしとらん
エロエロ考えたけど
麦タソ流に言えば、
「脳が衰えたので、法華経を学ぶのは面倒くさい」のじゃ
理解出来る内容ではない
なんとか理解に至る。
浄土真宗の入門書しか読んでない。
無量寿経も、ほんの一部分しか、読んでない。
それがまたおもしろい。
それはそれで
そう。
ワシは、土光敏夫や宮沢賢治は大好きなので、
法華経を読まなくても良いのでは？
・・・と思っているのじゃ。
末法の衆生の為に
お釈迦さまは
めっちゃシンプルな教えを
めっちゃややこしい形で説いた。
めっちゃややこしい形で説いた。
逆か？
めっちゃやシンプルな行法として
示してくれた。
だな。
ただ曼荼羅に向かって
真言を唱えればいいだけ。
する必要もない
当時の人間に分かりやすいように書いたのじゃろうな。
知ってるけど
土光敏夫って誰？
配慮して書いたとも言える
鎌倉の時代の民衆って
ろくに字も読めない人達が沢山いただろう。
信さえあれば
覚る事が出来る教え。
以信代慧ね。
ウィキでオーケーよ
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9C%9F%E5%85%89%E6%95%8F%E5%A4%AB
石川島重工業・石川島播磨重工業 社長、東芝 社長・会長を歴任、
経済団体連合会第4代会長に就任し、
「ミスター合理化」として「土光臨調[3]」と称されている
第二次臨時行政調査会でも辣腕を振るった。
母の登美は日蓮宗に深く帰依した女性で女子教育の必要性を感じ、
1941年（昭和16年）にほとんど独力で横浜市鶴見区に橘学苑を開校した程の女傑であった。
校訓を「正しきものは強くあれ」とし、土光は母の気性を強く受け継いだ。
↑これ読んでもピンとこない。
どうしてここまでリスペクトされた？
行政改革の鬼ってとこかな？
https://mag.executive.itmedia.co.jp/executive/articles/1001/25/news011_2.html
>>122に貼ったよん
キチガイだな😟
キチガイからキチガイといわれてもねー
そう。
政府が赤字国債を発行することは、御法度
・・・・という思想
それは正気という事になる。
立正安国論を幕府に提言した日蓮大聖人に
通じるところがある。
（国の先行きを危ぶんで、命がけで政策提言するところ）
和尚に、そういう資質があろうとは
その人は初耳ですね
↑見てなかったら
レンタルで借りてでも観るべき作品
ブレイクする前の堺雅人がめっちゃ
カッコ良かった。
これぞ男って感じ
しかしながら、東日本大震災が起こって、
赤字国債は避けられないと
諦めた。
暖かくなったら、借りて見てみる
流石、東大生
MMTは、２０１９年ころに勉強して、「間違い探し」をして遊んだ記憶がある
かつて、「赤字国債は絶対ダメ」という信念に染まった脳だから、
仕方ないのじゃ。
https://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/news/3665/1563709362/
日本の人口が１００人になることは
想定しにくいので、
悪いが、頭に はいってこないのじゃ。
２１分２０秒地点で、「小学生向けに作った動画」と言っているので、
安心したのじゃ
本当に借金だと思うか？
自分が自分の貯金からお金を使い事を
借金と言うか？
それは会社から借金した事になる
国から借りているお金
そのお金
返さんくていいよーって言えば
すむ事
国民からお金を税金として巻き上げる
気持ちよく
騙されてないか？
確かにお金の価値は
著しく低下してインフラが起こる
日本銀行が返さなくていいよーって言ったところで
インフラが起こるとおもうか？
国民は
裏でいろいろと
やばい事が起きているともいう
国民に認知されない為に
さまざま裏工作が起きているようでもある
真っ向から反論するMMT（現代貨幣理論）が話題だ。
日本におけるMMTの第一人者である中野剛志氏に、
素朴な疑問をぶつけまくってみた。
これまで、なんとなく“当たり前”と思ってきたことが、次々に覆される
これまで、なんとなく“当たり前”と思ってきたことが、次々に覆される
世界中の経済学者や政策担当者が受け入れている主流派経済学が大きな間違いを犯していることを暴きました。
世界中の経済学者や政策担当者が受け入れている主流派経済学が大きな間違いを犯していることを暴きました。
主流派経済学は正しく理解していなかった
主流派経済学は正しく理解していなかった
その権威は地に落ちる
その権威は地に落ちる
その権威は地に落ちる
日英米のように自国通貨を発行できる政府（中央政府＋中央銀行）の自国通貨建ての国債はデフォルトしないので、変動相場制のもとでは、政府はいくらでも好きなだけ財政支出をすることができる。財源の心配をする必要はない、と。
自国通貨発行権をもつ政府
自国通貨発行権をもつ政府
政府やマスコミはずっと「これ以上財政赤字を増やしたら、財政破綻する」と言い続けていますし、多くの国民もそう思っている
政府やマスコミはずっと「これ以上財政赤字を増やしたら、財政破綻する」と言い続けていますし、多くの国民もそう思っている
↑主要先進国と比較しても最悪の財政状況
なぜ、ダントツで最下位の日本ではなく、ギリシャやイタリアが財政危機に陥ってるのか
なぜ、ダントツで最下位の日本ではなく、ギリシャやイタリアが財政危機に陥ってるのか
自国通貨が発行できないから
自国通貨が発行できないから
（つまり返さなくてはいけない借金）
アルゼンチンの場合は、外貨建ての国債がデフォルトしたのです。
https://dol.ismcdn.jp/mwimgs/8/9/670/img_89ff352172a6843da33f2720547de241149298.jpg
通貨を発行できる政府には、その必要はありません。
通貨を発行できる政府には、その必要はありません。
廃人だな。
図3
https://dol.ismcdn.jp/mwimgs/d/3/670/img_d35652d02511160707e7f74f51c21cf8157456.jpg
しかし、1990年代から国債を発行しまくって政府債務残高がどんどん増えて、「国債金利が高騰する、高騰する」と言われ続けてきましたが、ご覧のとおり長期国債金利は下がり続けています。世界最低水準で、ついにはほとんどゼロにまで下がっています。あなたが言うのが本当ならば、こんなことは起きるはずがないですよね？
和尚さん。
彼らが根本的な「事実誤認」をしているから
彼らが根本的な「事実誤認」をしているから
――そうですね。
――ちょっと理解できません……。「国債を発行して、財政支出を拡大すると、民間金融資産（預金）が増える」なんてことがあるわけないじゃないですか？
このポイントがまさにそれなんです。
このポイントがまさにそれなんです。
「貨幣とは何か？」を正しく理解していないから
「貨幣とは何か？」を正しく理解していないから
中野 かなり遠回りの説明になりますが、付き合ってくれますか？
――もちろんです。
（次回に続く）
考えないと
理解出来ない理論です。
固定概念の虜になっている人達は
生涯騙され続けることになるでしょう。
それは
同じ事。
学者さん達が造って来た
勘違い仏教解説。
四依の菩薩から学ばないと
解りません。
龍樹、世親、天台智顗、日蓮といった
菩薩と称されて来た聖人達です。
仏道の境涯で
仏教は理解されていくものです。
仏教における覚りの境涯です。
どれだけ覚れているかが
大事なんです。
学者ごときが
偉そうに仏教を語っているのが
現状です。
「学者」と名がつくだけで
絶対に正しい事を言う人達だと
勝手に思い込みます。
衆生です。
凡夫なんです。
ワシは、国債の代わりに、紙幣を発行すれば良いと思うのじゃ。
そうすれば、借金にならない
これが、財政法第4条
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%B5%A4%E5%AD%97%E5%9B%BD%E5%82%B5
借りた金は
返さなアカンやろ
日本銀行は企業やしな株もあるし
海外に株買い占められないように
天皇がだいぶ買ってるんやなかったか
日本銀行は政府が運営しているのに？
それって借りてる事にならないだろ
あえて言うなら
国民から借りているようなもんだろ
国民が総意で
「返さなくていいよー」って決議したら
返す必要性がなくなる
そういうことだろ
株主の海外がうるさそう
https://www.boj.or.jp/about/education/oshiete/outline/a12.htm
まあ、国民の総意で
「財政法第４条を毎年、破っていいよー」と
言っているのが現状だから
仕方ないんだけどね
1）日本銀行には、株主総会に相当する出資者総会は存在せず、出資者に議決権の行使が認められていません。
出資者に議決権の行使が認められていません。
出資者に議決権の行使が認められていません。
配当率の決定には財務大臣の認可が必要
配当率の決定には財務大臣の認可が必要
経済学の視点からはMMTはアリだろうけど、
法学の視点から見ると、「絶対アカン」レベルじゃな。
ま、そこらへんのバランス感覚の世界なので、
どっちが正しいとか、間違いとかという議論は避けたいね。
と言うと？
https://kabutan.jp/holder/lists/?holdername=%E4%BF%9D%E6%9C%89%E3%80%90%E7%A4%BE%E6%95%B0%E3%80%91%E3%83%99%E3%82%B9%E3%83%88300
日本銀行じゃなかった
ミス！
「絶対アカン」と主張して奮闘した問題なので、
ワシは、直感的に「絶対アカン」と感じるのじゃ
https://diamond.jp/articles/-/322373
と書かれています。
これらから、政府が日本銀行へ出資する最低額が決まっていることとなり、日本銀行の大株主が確実に「日本政府となる」ことが法律で定められています。
55%が政府だから
権限はどう転んでも政府にある。
日本銀行の株主になったところで、上場している日本銀行へ出資するだけで株主総会はなく議決権もありません。
さらに、配当率も財務大臣に委ねられていることから、日本政府の力がかなり強い影響を与えていることが伺えます。
先入観
まあ、今の財界には、土光敏夫みたいな人は いないから、
法学＜経済学
で、物事が動くのだろうね。
法介菩薩の勝ちー
正解！
法介菩薩の勝ちー
結論から言うと、日銀破たんの可能性は限りなくゼロです。「限りなく」を付けたのは後述するような特殊な事例がありうるからです。また、日銀が破たんしないとしても、それは「日本は困らない」という意味ではありません。その点も後述します。
日銀が破たんしない理由は主に次の3つです。
・日銀が「円」の返済に困ることはない
・日銀は保有資産の含み損を計上する必要はない
・日銀は政府の支援を受けられる
https://www.m2j.co.jp/market/report/21134
円建て負債に対して、日銀が返済に困ることはありません。それどころか、紙幣を印刷すれば良いので、理論上は他所から調達する必要も、保有資産を売却する必要もないでしょう。外貨の負債であれば、そうは行きません。しかし、日銀はFRBなど主要中銀とスワップ協定を結んでいるので、仮に外貨の負債があるとしても、その返済ができなくなることもないでしょう。
日銀は民間の金融機関と異なり、保有資産を時価評価する必要はありません。仮に、市場金利が上昇して保有国債に含み損が発生しても、当該国債を満期まで保有すれば含み損が実現損になることはありません（政府がちゃんと償還すれば、の話ですが）。それだけでなく、利率はわずかでも、日銀は巨額の保有資産からは相当の利息収入を得ています。2021年度の利息収入は1.1兆円でした。
「自転車操業」を堂々とやるわけよ
馬鹿になるのか？
鹿野園
大丈夫な気はするけど（数字に根拠なし）
突っ込みを
わざわざして来るんじゃない
詳しいなー
なんかメリットがあるからだろうね
ワシが死ぬころには
それくらい積みあがるだろうね
後は野となれ山となれ・・・・じゃ
エロエロ調べたけど、
経済学はチンプンカンプンなので、諦めたのじゃ。
お金の呪縛にかかってしまっている。
便利なツールとして造られたはずのお金が、
国民が死ぬ思いをして
働かなければならない状況になってしまっている
本末転倒だ
自殺しなくてはならない人も
どれだけいる
狂っている
わたしには
それが見て取るようにわかる
行政は
明らかにおかしい
生きるに値する世の中を
これからは目指さなくてはならない
https://youtu.be/k0hF1r2-Rr0
開幕戦やなー
糖質さんが
鹿野園征伐に打って出た？
糖質、、、
気になるー
鹿野園
大河ドラマにも
ならない鹿野園
鹿野園征伐かぁ～
おもしろい
実に、おもしろい
鹿野園が
出すぎた真似をしたらしい。
鹿野園が糖質さんの前で
オナラをしたんだろう。
この事態。
民主主義と資本主義をアップデートしていくと、
最後に、こういう心境に至るのでしょうな。
かなり、飛躍してるけど？
おやすみー
361 ：本当にあった怖い名無し：2007/02/20(火) 16:31:25 ID:jQrgHQmy0
得をする人がいれば、その分、損をする人がいるのは道理。
ただ、現物世界において恵まれた人というのは、そりれだけ物欲の支配を受けている。
今、恵まれた環境にない人は、その分、現物では無い物を得ているのである。
死後も自分の物として維持できるものが。
また、それを繰り返し、自分の物という個別の意識の無意味さにそのうちに気がつく。
自分は周りと一体であること。
おまえは
どう動く
麦タソが、代理で回答してくれるかもも？
おやすみー
鼻を垂らして
喜ぶぞ
糖質と共に
奴との対決に
終止符を打て
各々が
成すべき道へ陣を構えろ
開幕戦観戦を
楽しむのみ
病気なんならしょうがないけど
共有できないなら見守るしかない
知らんぞ
糖質さんの真の実力を
リダンは知らないのか、、、
わたしも
知らん
彼の身に
何かしらあった事は
間違いない
探りに言ってこい
何言ってんだこいつ
って思うんだったら
いかんでいい。
がんばる～
めんどい～
何語だ？
リダン語か？
動いてるな
糖質さんに何したんだ？
糖質さんが動きだしたが
実におもしろいんだが。
ここに逃げ込んでこい。
落とし穴
掘ってやる
リダンは麦に取り込まれたのか
いつのまに、、、
知らなかった、、、
家来にしか見えん
おもしろい
お疲れさん
気になる
検索したくない
一つ、ファビョるを
予想してみよう
放たれた言葉だよなー
何だろ
ファブリックって
洗剤なかったっけ？
洗剤は
ファブリーズだって
解っかも
洗濯してこい！
火傷か
火がついたように怒るらしい
なかには怒りのあまり憤死する人も
気の効いた外来語を
投げかけてやれよー
相手はでおーだぞ
なるほどー
でおーだぞ
とかが
でおーは
喜ぶ
おもしろいネタがない
美魔女に変装して
カムイスレに突撃して
カムイを誘惑しろよー
昔
美魔女に気があったって
でおーが言ってたから
美魔女ってどんな人？
デンパパ
ベイダー和尚は
オレ個人的には
鹿よりガキ臭いの
で
シラケル
つまらん
😭
シカとそっくり
😭
ムイムイが
決死のラブコールしてた
😭
麦じゃん
出会いたくない
この中で一番ガキ臭いのは
鹿野園だろ
悪い
でおーを忘れていた
なんで糖質さんの
俺と組まないかリストに
でおーの名が無いんだ？
でおーは戦力外ってこと？
そんな事しか
やる事ないのか？
おまえの人生
何か
禅問答出してみ
……キチガイだな😟
キチガイからキチガイと言われりゃ
それは
まともって言うことだろ
も少し頭使え
センスないぞー
おもろい
突っ込みいれろよー
おやすみー
こっそり
運営に通報したんでしょ、知らんけど
韓国朝鮮で言われる精神疾患
希に心臓発作で死ぬほどの憤怒を現す者もある
チョと言いかけたと同時に🤬ボコボコにされたらしい
韓国朝鮮人に、【チョ】は禁句であろう‼️
リダンは
チキンだから
シカに
は
よーいわんのやろな
チキンリダン
やな
😫
チョウまで一気に言えば
あなたは殺されるだろう‼️
中国人の張さんと
韓国北朝鮮へは絶対に行ってはいけない
名前を呼んだら
死を覚悟すべし‼️
チキンは
リダンと
デンパパ
😫
0054 神も仏も名無しさん 2024/03/20(水) 20:26:29.83
>>52
だから、そんなこと言ってるから、まるでダメなんだよ。。
だから、デンパと言われる。。ｗ
そんなの体験する必要まったくありません。。
アホかという話。。ｗ
1
ID:qX1Rw1hR(14/23)
ローラーをイメージして
ローラーに集まる輩を
イメージしてみよー
動画？
https://m.youtube.com/watch?v=6BVVswFLePM
ローラーをイメージしてみる
動画2
https://m.youtube.com/watch?v=ggGssDJDS2o
ローラーちゃま
デンパパに
ムイムイ
どれだけ該当するか？
動画
https://m.youtube.com/watch?v=1yg0s3Cexw8
今回の動画も良いですねー
https://youtu.be/1yg0s3Cexw8
絶対、見ましょう！
めちゃくちゃ参考になりますよ。
勝者や権威との繋がりをやたらアピールしたがる人。
昔〇〇先生と一緒に食事しましたとか
〇〇先生と同じ研究室に居ましたとか
やたら権威との繋がりをアピールしてくる人。
俺は何百冊も権威ある先生方の本を読んで来たんだぞーとかまでいってきます。
誰とは言いませんが
みなさんが思っているあの人です
自分ファーストの人
って、俺やん！
良く話を聞くと、
他人の権利とか感情を踏みにじってでも
自分の事を優先する人だってー
しかし、そういう目にある人から
合わされた事はあります。
おまえはここから出て行け！
と言われ
わたしを騙した形でわたしがここで語る権利を
一方的に奪い取られそうになりました。
これがこれです。
法介詐欺～る事件
https://zawazawa.jp/Bukipedia/topic/21
詐欺師呼ばわりされてます、、、、
自分が徳するんだったら、全然すぐ踏みにじる人
やられた経験あります
ここで。
法介の『ゆゆしき世界』パート２
https://talk.jp/boards/psy/1689730026
344.R2
ほうすけ兄さん
でおーさんに前世がバレたので当分あの世というロムに戻り、ほとぼり冷めたらまた生まれ変わって来ます。
どうやら、馬頭観音の大光明力がでおーさんの憑き物に嫌われたようです。
昨夜憑き物は、罵倒堪忍と言いながらでおーさんの後ろに隠れてしまったけど、今朝は復活しましたね。
私は怪人デオーザウルスを降参させた唯一の人間として５チャン史上に燦然と輝く、禁じ統(統失が暴れるを禁ずる！)を打ち立てました－ましたー‼️
生まれ変わった時のHNには、UかM、またはうかまの文字が使われるでしょう。
それが目印となると予言いたしておきます、ではお世話に～なりました～♪
2023/07/21 07:56:50
慕ってすり寄って来た人物です。
ある時から態度が一転し、
本性を向き出して
わたしに敵対して来た人物です。
糖質さんにも
おべっか使ってすり寄ったりもしてました。
照り焼きチキンの
あいつです。
だからそういう人とは付き合わない方がいいと。
ダークな人はダークな人同士で
付き合っていきますからって
本当だー
断定口調
間違ってます！
あなたはキチガイです！
違います！
メンタルに問題が多い人だってー
距離を置かないと
巻き込まれてしまうらしい
例えば
どっちが正しいか白黒ハッキリさせようぜ！
な～んて事を良く言う人
居ますよねー
一人称が多くて三人称を使わない
物事が見れない。
相手の立場になって考える事が出来ない人だね。
自分視点で見ると
全部自分の都合の良いように解釈しだす。
まさにだな。
鹿野園に関しては語るまでもない
記憶も自分の都合の良いように
勝手に書き変るらしい
〆られた覚えはないんだが
あいつの記憶では
いつもわたしを〆めて来た事に
勝手に記憶が書きかえられているようだ
これをやってくる人とは
絶対、関わらない方が良い
共感力が殆どない
自慢話をして来る人
色んな質問を相手にします。
自分の自慢話を語り出す人。
こんな事が出来ますとか
わたしの兄弟弟子なんか
瞬間移動できちゃうんです！
とか言う人ですね
サイコパスな人は
コミュニティ能力（共感性）が低い
やたら
自分は凄いんだぜ観をアピールしてくる
やっちゃってるよねー
誰とは言わないけど
でおーがやたら粘着している
あの人ねー
付き合わない方が良い。
距離を置く事を
ダイゴさんは薦めておられます。
でおー
ありがとなー
ちょっと待てよ、、、、、
動画の中でダイゴさんは言ってたけど、、、
もしかして
そっち系の人なのか、、、、、、、
とても楽しそうに交遊しているが、、、、
リダンとも
距離を取るべきなのかな、、、、、
聞いてみよう
何て聞くんだって？
ルパン三世の親戚ですか？
あなたのお友達ですか？
起きて来たら聞いてみよう
遺伝的な体質だから
治らないといってましたが
治らないのかー
可哀そうだなー
治らないって事だろうけど
なんみょ～唱えたら
業は転換出来るから
正しい教えを薫習し直せば
可能性はあるとわたしは思う
きびしいだろうな～～～～～
既に手遅れっぽい気がする
逝ってしまうと、、、
ってか
暖炉があるっぽい
いいなー
良い奴だな
ぽったんが居るのかが
現時点における謎
良いこと考えた
このダイゴさんの動画をテンプレに張って
この動画の薦めるところにより
以下の人物との交流は一切お断り致します。
と書いて
鹿野園と麦と馬の三人の名前をあげて
よってこの三名の当スレへの出入りを禁止させて頂きます。
と書く事にしよう。
２ちゃん的掲示板ゆえに
こういった処置をとるのもいかしかたあるまい。
書き込みし過ぎたら何か問題あるか？
そこにしか
突っ込みを見出せない状況なのか？
おもしろいんだが
>>2 こんな風に書かれちまったら
議論もしてもらえない訳だ
そういうところ（投稿数）で突っ込むしか
無くなるわなー
そこまで俺に執着する理由ってなんだ？
返答してみ
そろそろ断ち切ろうと
考えているから
話をしないか
もう
関わってくるな
書き込まない
そういう事にしないか？
おまえのスレに
書き込む事はしてないが
それでも
やたら俺のスレにけ仕掛けてくる
言ってみろ
しらねーぞ
俺をうらむなよ
コミュニケーションが取れないって辛いな
動画の何位の話だったっけ
https://youtu.be/1yg0s3Cexw8?t=4
コミュニティ能力（共感性）が低い
相手のことを分ってくれません。
なるほどー
絶対に付き合ってはいけません！
と、ダイゴさんは力説。
言っても関わってくる
もはや
嫌がらせ以外の何物でもない
本人は自分の都合の良いようにしか
解釈出来ないから
自分は正義の行いをしているつもりになっている。
手の付けようがない
関わらずにいるしかない
向こうから嫌がらせを執拗にしてくる
このやり取りを運営サイドに確認してもらい
然るべき処置をお願いするしかない
😄😄
変な人です
この人
下記
663.
ユーザー
栖雲居士◆dqam8SqGUPdm
kRS3w(1/2)
毎年恒例ですが、春先・木の芽時でドーパミンが過剰分泌して、躁になってレスが止まらなくなるんでしょうね。
また、この時期になると来る人もいる様ですし。
明らかに統失でしょ、法介とカムイは。
2024/03/21 06:36:51
Reply
Good
664.
ユーザー
栖雲居士◆dqam8SqGUPdm
kRS3w(2/2)
JBLも反転して鬱期に突入したのかほぼ消えたな。
嫌がらせで各論スレを荒らされたけど、そろそろ復活しても良いかもな。
これといって見どころの無い奴だった。
2024/03/21 06:55:37
最近では５ちゃん派と
Talk 派とに利用者が分かれつつあると思わないか？
あまり積極的にトークを楽しもうとはしない。
むしろ誹謗中傷を楽しんでいるように
わたしには見て取れる。
でおー自身の率直な意見を聞かせてくれないか
新興宗教系統の
キリスト教スレ進出が
一番激しいね
ローラーは
あっちのほうが
威張っていそうだ
デンパパ、リダンも
あっちにローラーかいるせいか、
ゴキゲンに
やってるな
デンパパの自己宣伝に
いい場所なのだろう
😫
殆ど見てないが
そうなんだ
ダウンしとるし、
5chの
本家お茶のみの
レスはないからな〜
あとは、
ロンは、まともなほうなので
任せている？
みたいな
どーでもええ感じやな
5chは
ムイムイぐらいだ
ま、マジレスしてやろうというのは
😄
今回紹介してくれたダイゴの動画
とても参考になったよ
ありがとな
関わり合いを持つべき人間と
関りを避けたがいい人間とを
考えてみるに
関わらないでおこうと思う人達。
ダイコには関心が薄いが
禅系統の
坊主の新しい動画見つけてみていたら、
あの動画貼り付けシリーズに行った
😄
でも、時々
「ん？」って思う書き込みとかあったりもする。
ダーク系？
ダーク系の人とも差別する事無く
お付き合いしている？
どっちでもなかったりも
するかもしれない
他人がそんなに簡単に
解るものではないと思うし
こうして
でおーの意見なんかも
聞いてみたりもしているんだが
俺のここでの一番の理解者だもんなー
一番の理解者であり友達だ
そう思っていたんだが、、、
随分とさまになっているもんだ
法介 リダン（←これからの距離）
こん位がいいのかな、、、
今ちょっとある話が頭に浮かんできた
距離感の話ね。
近い距離感でも差ほどいざこざや対立とか
言い争いとかも起きない
価値観が違い過ぎると
そういった者同士が近い距離感にあると
常に衝突やら言い争いが起きて互いに嫌な思いをしなくてはいけない
そういったところの
距離感の取り方が上手いんだよね
あーこの人とは価値観が合うなーって感じが
大事なんだよねって話を
昔、子供にした事を思い出した。
ウンコしてくるー
こいつ（鹿野園）なんで俺にこうまで
しつこく関わってくるんだろうねー
ものの道理が分かる人と
道理をもって話しても
通じない人とが居ると思う
感情の生き物とかよく言われる女性は
後者が多かったりもする
ような気がする。
女性は感情で行動する
みたいな。
わたし的にね
和尚の意見も
是非、聞かせてねー
一般人と比べて著しく偏った考え方や行動を取り、対人コミュニケーションに支障をきたすパーソナリティ障害の一種で、サイコパスの主な症状として、感情の一部、特に他者への愛情や思いやりが欠如していることや、自己中心的である、道徳観念・倫理観・恐怖を感じないといったことが挙げられます。
なになに？
そうデス
詳しく聞かせて
法介菩薩殿は、
自身の「信仰内容」を披露して、同意する人を探している
ように見受けられる。
実は、かつてのワシも、そうだった。
「理解できそうな人」に「説明用スレ」を見せた。
こんなスレ
https://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/news/3665/1563063820/3-13
話がそれるが、
大谷の通訳が賭博で解雇？
そのスレは前にも見た
ショック
閃氏が理解してくれた時点で満足して、
掲示板を辞めようと思ったのが、今年の２月末のことだった。
暇な時間に働きに行こうと思ったが、
５年間の介護生活で体力が落ちてしまって無理だと悟った。
で、自身の「信仰内容」を披露するのが大好きな法介菩薩
が気になって、掲示板に戻ってきた。
鹿ちゃんにはキリスト教スレで
なんで不悪口連発するのか聞いたで
それ合わせて過去にも一度聞いたわ
彼は自由なんだよ
ワシの脳は、
法介菩薩の主張を理解できる脳では無い。
が、法介菩薩の信仰内容を、家族は理解しているのだろうと思い、
法介菩薩に確認したところ、
「そうだ」ということだった。
で、「家族が理解してるのなら、それで満足したら？」と提案したら、
「そうだな」ということだった。
でも、法介菩薩殿は、辞められないだろう・・・とワシは推察する
以上
>>572
>なんで不悪口連発するのか聞いたで
鹿野園は、なんて言ってた？
まずアウトプット作業ね
頭の中にある思考を言葉にして出力する事で
より考えが整理され具体的に固まって来る。
特に創価学会の人達など
絶対に自分達の信仰が正しいと信じてやまない
よくよく調べてみると
創価の教学は間違っていた
日本における仏教認識の勘違いが
いろんなところに存在する
自身が気づけた部分だけでも
本来の正しい認識に修正出来たらとの思いで
わたしは様々な形で
自身が出来る事に問組んでいる。
以上
忘れたw
リダンに聞くが
鹿野園や馬は
リダンのお友達？
それを振り回す初心者に見えると
言ったら
初心忘るべからずと返ってきたのだけ覚えてる
お付き合いしているお友達？
>それを振り回す初心者に見えると
↑リダンから見た鹿野園ってこと？
「初心者に見える」←これが鹿野園ってこと？
お友達というか皆先生だよ
距離感近い方がむしろ口調が砕ける
そうそう
↑だとしたら文章的に
↓これに繋がりにくい
「初心忘るべからずと返ってきた」
これは↑鹿野園がリダンに対して言った言葉だろ？
これ↑は
鹿野園が自分のことを言った言葉なのか？
いやまあ適当にあしらわれたんやないかな？
＞＞日本における仏教認識の勘違いが
「数多くの勘違い仏教」に気持ちよく騙されている
でおーちゃまは、
凄いねー
ふっふっふっ。
みたいな？
分かんないけどね
それは良い心構えだね
なかなか出来るものではない
リダンとの距離感は
今まで通りで問題ないな
宜しくお付き合いしてやってください。
意思の疎通って大事なんだよなー
甘えているか、距離が近いか（同門で言い争う等）かな
呆れみたいな口調は何言ってんだコイツってところか
夫婦関係とか
言わんでも分かるやろうとか
何か言うの照れるなとかで、
伝えない事が多い。
些細な事で誤解が生じたりして
次第に距離感が出来て来たりしたりする。
＞＞より考えが整理され具体的に固まって来る。
ワシも、掲示板でアウトプット作業をしたおかげで、
頭が固くなってきた。
良く言えば、「確固たる信仰内容を確立した」
悪く言えば、「頭が固くなった」
事実、他人の信仰内容を理解する能力が落ちたことを
実感しているのじゃ。
了解。それは十分理解してるよ。
それはマイナスじゃん
ブログの方で更に整理して書き残して言っている。
学者が説明出来るもんじゃないんだな。
境涯で理解（覚る）していくもの
概ね学者か、信仰体験がある学者であっても
中村先生や横山紘一先生の信仰体験は禅宗の座禅経験とかな訳ね
仏教から外れている独自な教えなのね
勘違い仏教を今の日本に様々な書籍を通して
紹介して来た。
そういった学者が書いた書籍の内容によるところね
中村先生や横山先生の昭和の仏教観に
異論が唱えられだしている
そういった内容。
意見など色々と聞かせてもらえたらと思う。
ワシの場合、１０人の理解者を得た段階で、
気力と体力を使い果たしているのじゃろうな。
法介菩薩が、何人の理解者を得るだろうか、、、、
非常に興味深い・・・・
正直、わたしとしては
ここで理解者を得られなくてもいいかなと
それぐらいに構えている
ここでの目的は
アウトプット作業
ここって結構いい刺激というか
気づきのいい切っ掛けを
頂いているんだ
ここの皆さんには
感謝していんだよ
でおーちゃまの師匠の言う
「信じる者は救われる」でいいんじゃね？
ワシの今の心境としては
（ころころ変わるけど）
773 名前：鹿野猿芝居[] 投稿日：2023/07/10(月) 08:53:23 ID:5bcpASGQ [4/12]
>>766
スター晴佐久の
動画だ～
https://m.youtube.com/watch?v=SgvbysxCb2o&list=PLIu-pTftRZuYICak6cNbIf19wjzda2T_6&index=1&pp=iAQB
（１２分地点から２２分地点まで）
根に持ったりもしない
和尚がそれで納得出来てたらそれで
いいんじゃね＾＾
それだな
信心ってのはそういうことよね
そうですな
買い物おち～
もしかして俺
騙されてねって
思いが沸いて来たら
また考えればいいんじゃね
実際に創価の中で
さまざまな人の信仰の姿を見て来た
そんな甘いものではないよ
キツネ憑きキャラやのお〜
😫
まあ信心がもとから浅ければ
それでもいいけど
もう何十年もやってるとか
余命いくばくもない場合は途中で変えるほうがまずい
こんな酷いめに合わなければいけないんだ
というケースを一杯見て来た
わたしは
常に向き合って来た
命がけで信心をやっている
命も惜しまないといった精神だ
１位、デンパパ
2位、暇人
３位、リダン
４位、ベイダー和尚だな
😄
幼い頃から
そう叩き込まれて来たからね
それが
どんだけしんどいことか
相当食われるんか？
幹部やと？
😟
そこまで自身に厳しくなければ
決して到達しえない境地がある
学会って地域ごとに会館があるだろ
県ごとに
幹部職員という。
ローラーのハッタリ
ボコリたくなるな〜
😄
だから学会から給料を頂いている。
全部
ボランティアで活動している
学会からはお金はもらっていまかった。
年一回の財務も
１００万くらすね
鹿野園が入っていないな
さっきの話だけどな（気持ち良く騙されてりゃの話）
色んな会員さんの死に様にも立ち会って来た
死を迎える時
全てが顕われるんだ
臨終を迎えるにあたって、
発狂に近いぐらい悶え苦しむケースもある
癌で苦痛に耐えきれず
同じ様に発狂に近い暴れ方をし
医者がモルヒネでそれを抑える
中にはそれさえも効かずに
苦しみながら死んで行く人も多い
そういった話を他の医者から聞いたり
自身もそういった場面に直面したりもしてきた
話の途中で書き込むけど
信心が揺らぐほど教義に穴があったり
過剰な布施で後戻り出来なかっり（もうこんだけ寄付してるから…）ってのは
もう信心じゃないよね
それなら個人で法介さんのように信仰したほうがいいね
正しい信仰を実践して臨終を迎える人は、
眠るように
静かに死を迎える
わたしに示してくれた。
自宅で静かに眠るように
息を引き取った
思うのは、
一切のくいは無い
自身の人生
一点のくいも無し
といった心境で
笑って死んで行きたいと。
ドラマでなんだっけ
まいいやタイトルは
「わたしはお母さんから色んな事を教えてもらってきた」
「だけど、まだ教えてもらっていない事が一つだけある！」
言うんだ。
思っている事と全く同じ事を言うもんで。
おとうさんは死ぬ時
にっこり笑って死んで行きたいと言っている
その為に今、必死に信心をしているんだよってね。
わたしの場合は
騙されたんじゃない
長尾和宏って医師、知ってる？
必ず自分でそれが信じるに値するものなのかを
自身が納得がいく迄
徹底的に追究していく性分だからだ
知らないなー
「騙された」のではなく
おかしいとそれまで気づけなかった自分が
愚かだったと
自分を反省した。
愚かな衆生なんだよ
常に精進していくことを
やめたらいかん
慢心が始まる
休憩～
神仏を拠り所にするかなだけで
俺は前者というだけだね
そうか。
母親が特別養護老人ホームに入所する時、契約時に
「終末期の医療」
「看取り」
などについて、書類で確認書を交わしたので、
長尾医師の書籍を読んで勉強したのじゃ。
長尾氏は、「尊厳死」または「平穏死」について詳しい医師である。
案外、マゾヒストだったんだね。
テレビでも見た事もある
近藤さんの癌はほっとくのが一番という理念は
わたしは共感している。
疑問符を投げかけた
貴重な存在だ
患者が利用されていると
まさにそれだった。
最後を迎えた
本当は別に切らなくても大丈夫な眼も沢山あるという
切ってもきらなくても問題ないケース
ほっておいても大丈夫
切っても再発してどうにもならんて
それがなんだって言いたいんだが
なんであいつはそんなに投稿数にこだわってんだ？
よっぽど自身が
ネットに依存してませんかって
言われ続けてきたんじゃないかと
ネット依存の違いも
あいつには解らんらしい
放置プレイでは、痛くて我慢できないだろうから、
麻薬をたくさん処方してもらうつもりじゃ。
どうせ死ぬなら「がん」がいい
https://honto.jp/netstore/pd-book_29323466.html
物事を見る事が出来ないって
動画の第何位だったっけ
がんの悲惨なイメージは医療界のでっちあげだった！ 実際に多くの「がん放置患者」の穏やかな臨終を見届けてきた２人の医師が、がんという病、医療の実態、そして人間の死について語り尽くす。
訂正
読んだのは、この本だった
近藤誠氏の本は、読んでいないのじゃ
大往生したけりゃ医療とかかわるな 「自然死」のすすめ
https://honto.jp/ebook/pd_10174769.html?cid=ip_ecpd_author_06
しかし、モノを食べたら痛む。
だから食べれなくなって垂迹して死んで行く。
その場合痛みはない。
抗癌剤の副作用の痛みが激しく
それで苦しみながら死んで行くケースが多いと
川^〇^ﾊﾚ仏教スレに初めて来る方もいるでしょうから
経典や文献の提示がない法介君の勝手な解釈で
これが仏教だと思ってしまう方が出る可能性もありますからね
教学に詳しい方との議論は必要だと思いますね
法介君は誹謗中傷を口にするわりにご自身が誹謗中傷が多いですね
近藤先生と同じ理念じゃないかな
やっぱり麦は鹿野園だな
鹿野園と同じ幻覚症状だこれ
書き変っているんでしょう。
動画解説にあったように
鹿野園＝麦
自作自演
お疲れさんですね
おい！ 麦
おまえ何勝手に書き込んで来てるんだ！
まず、
俺に許しを請えよ。
「経典や文献の提示がない法介君の勝手な解釈で」
冗談で言ってるのかと思ってた訳さー
真剣にいってるんだと気づいた
勝手に自身の都合の良いように記憶が書き変っているんだと
川^〇^ﾊﾚ鹿野園さんや馬パーさん等々から経典や文献を提示されて指摘されていますよね
最近鹿野園さんは言っても法介君が分からないからなのか？
｢違う｣という指摘のみになってしまいましたねwww
初心者の方は違うのか？とご自身で調べるきっかけにはなると思いますけど
そろそろ出かけます
それはそれで
それぞれの心の中にあるものさ
自分で決めるもの
川^〇^ﾊﾚ法介君が来ないと言っても居座っているダケでしょうwww
麦の実体
https://zawazawa.jp/Bukipedia/topic/21
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ別人ですよ♪
法介君被害妄想酷いですね
晃クンが法介さんに説明してくれるかもも？
和尚、
おまえにも私が事ある事に日蓮さんや天台の御文を提示しながら話をして来た事が記憶にないのか？
https://zawazawa.jp/bison/topic/19
天台の論書や注釈書、また日蓮さんの御書における文章を緑色で表示させているが、これが見えてないのか？
「心は工なる画師の種種の五陰を造るが如く一切世間の中に法として造らざること無し心の如く仏も亦爾なり仏の如く衆生も然なり三界唯一心なり心の外に別の法無し心仏及び衆生・是の三差別無し」
と説かれておりまして、
「無相・不相の一法より無量義を出生す」
とありまして、これを日蓮大聖人は、
無相・不相の一法とは一切衆生の一念の心是なり、文句に釈して云く「生滅無常の相無きが故に無相と云うなり二乗の有余・無余の二つの涅槃の相を離るが故に不相と云うなり」云云、心の不思議を以て経論の詮要と為すなり、此の心を悟り知るを名けて如来と云う
と『三世諸仏総勘文教相廃立』の中で申されておられます。
六識はこれ分別識。七識はこれ智障の波浪識。八識はこれ真常識。智識はこれ縁修。八識はもしは顕るれば、七識はすなわち滅す。八識は真修と名づく。任運に体は融じて常寂なり。而も、摂大乗論にいわく、「七識はこれ執見心。八識はこれ無記の無没識」と。あにこれ真修というを得んや。またいま明かすところの六識は、すなわちこれ不思議の解脱なり。
あに六識・七識が滅して己りて、八識の真修を不思議の解脱となすことあらんや。所以はいかん。鴦掘経にいわく、「いわゆるかの眼根は諸如来においては常に具足して滅修することなく、了了に文明に見る。ないし意根もまたまたかくのごとし」と。
十二因縁で言えば過去・現在の三枝は、これ煩悩道。過去・現在の二枝は、これ業道。現在・未来の七枝は、これ苦道なり。いま十二因縁に三道を明かして三種の解脱を弁じ、思議・不思議の不同を分別せん。
もしは通教には、苦道は即ち是れ真性と説くといえども、すなわちこれ偏真の法性の理、煩悩即空と説くも、空は実慧にあらず。業道即空と明かすといえども、空は方便にあらず。ゆえに三種は不思議の解脱にあらざるなり。
ここで言っている
もしは別教には、苦道は即ち是真性のの大涅槃にあらずと説きて、而も真性の涅槃の理あり。もしは生死の苦道は滅して、まさに真性を顕し、常住の涅槃を得て、煩悩道は即ち是れ実慧にあらざるを明かす。煩悩を断じて尽くさば、実慧はまさに円かに、業道は即ち是れ方便にあらざるを明かす。業を断じて別に方便を起こして物を化す。これすなわち十二因縁に三道は滅し、三種の解脱を得。真常の三種の解脱を弁ずといえども、なおこれ思議の相なり。
三身の法身に類通せば、一つに、法身佛。二つに、報身佛。三つに、応身佛。なり。真性の解脱は即ち是れ法身の毘盧遮那佛。性浄の法身なり。実慧の解脱は即ち是れ報身の盧遮那佛。浄満の法身なり。方便の解脱は即ち是れ応身の釈迦牟尼佛。応化の法身なり。
ここでまず着目て欲しいのが
問者の言い分では、
答えていわく。別義に、経論にはときにこの説を作すものあり。円通了義の経なる般若と涅槃とは、並びに因果に通ず。ゆえに智度論（大智度論）にいわく、「もしは如法の観佛と般若と涅槃とは、これ三則一相、それ実に異なりあることなし」と。また涅槃の三徳は不縦不横、あに般若は果に至らずというを得んや。
三種涅槃に類通せば、一つに、法身。二つに、般若。三つに、解脱なり。真性の解脱は即ち法身。実慧の解脱は即ち摩訶般若。方便の解脱は即ち解脱なり。ゆえに涅槃経にいわく、「諸佛菩薩は、調伏するところの衆生の処に随うを、名づけて解脱となす」と。もしは煩悩を断じて生死を離るるを解脱となさば、二乗となんぞ異ならん。いま明かさく、大乗には、解脱して五道に生じてその身を示現す。自ずらすでに無縛なれば能く他縛を解す。この三徳は不縦不横にして三目のごとくなるを秘密蔵と名づけ、大涅槃を成ず。三種の解脱と、三道、三識、三佛性、三般若、三種菩提、三大乗、三佛、三涅槃、三宝も、またかくのごとし。みな不縦不横にして世の伊字のごとくなるを秘密蔵と名づけ、大解脱と名づく。すなわちこれ、大涅槃の百句の解脱、法華には一切の解脱を明かせるなり。
それがどうして
>経典や文献の提示がない法介君の勝手な解釈で
これ↑になるんだ？
おまえの記憶おかしいぞ。
一度ちゃんと病院で診てもらえ。
なに投稿してきているんだ
鹿野園や麦の記憶ではこれらの御文を自分達が提示した事に
勝手に記憶が書き変っている？
つい先日あった。
それ俺が提示しましたよねって
川^〇^ﾊﾚ法介君が文献を提示する事があっても
文献を提示する事があったとしてもですよ解釈がオ・カ・シ・イと今まで鹿野園さんや馬パーさんに指摘されているのは事実でしょうwww
その正しさの基準って
鹿野園なのか？
馬なのか？
ここでは馬と鹿野園なのか？
解釈が異なるってだけのことだろ
おまえの解釈の正しさの基準を言ってみ
聞いてやるから
ちゃんと答えてみろ
しゃしゃり出てくるんじゃない
しかし、これも自分が〆た事に記憶が勝手に書き変るんだろうな、、、
川^〇^ﾊﾚ皆さんがその時その時の命題から判断して同意されているんでしょう
ワシから尋ねたことがないな？
別件で、過去ログを調べていた時、
５～６年前のスレッドで、麦タソが、晃クンの話を聞いて
「ありがとうございました。」と
感謝の言葉を書き込んでいたのを見かけたことはあるが。
みなさんの判断が正しいとする根拠も言ってくれ
経典のどこに書かれているんだ？
緑色の文字列は、
脳が全盛期のワシであっても
理解不能だと思います。
多数決で決まるんだー
そんなの始めて聞いたぞ
麦タソは
「多数決」という言葉は用いていないけど？
ちゃんと書いておけよー
みなさん（多）対 法介（一）
なんでそんなに麦の方を持つ
ベイダー和尚は
のらりくらりタイプやからな
😫
みなさん（多）がいうからそっちが正しいという論理だろ
和尚って麦派なのか？
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ以前からお話していますけど南無妙法蓮華経は麦は先祖供養と怖い時などのオマジナイですね♪
法華経の経典内容も奥が深いですからマイペースで勉強はしていますけど
今は禅に興味があって禅の勉強をしている事が多いです♪
晃たんは南無妙法蓮華経唱えていれば大丈夫だよって言ってくれるので安心を得られますね♪
797 名前：法介◆T3azX0Hk1U[] 投稿日：2024/03/21(木) 12:06:19.70 ID:U72nk [348/351] TID:bison 0
仏教の正しさは多数決で決まるって
経典のどこに書かれているんだ？
＞＞晃たんは南無妙法蓮華経唱えていれば大丈夫だよって言ってくれるので安心を得られますね♪
ワシも、法華経って そういうもんだと思ってた。
なので、法介菩薩の難解な文字列は、理解できない。
和尚の答えはそういうことで良いんじゃないかな
それについて私はどうのこうの言うはないよ
気持ちよく騙されていたのかな？
和尚はちょっと引っ込んでてくれないか
今、麦と話をしている
いいんじゃなかな、それで。
おまえ
麦に気があるんだろ？
みんな、晃クンに気持ちよく騙されているから、
その洗脳を解くのは難しいかもよ？
昼寝おち～
前世でワシがイスラム教徒だった時、
妻だったかもしれんな？
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚっ>>790
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ皆さんがその時その時の命題から判断して同意されているんでしょう
間違いを指摘される鹿野園さんや馬パーさんは必要だと思います
麦の法介君に対する意見は以上です♪
法介君に対する意見ですよ
だから言っているだろう。みなさんの判断が正しいという根拠だよ。
ちゃんと答えましょう。
ちゃんと答えろよ。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ信仰の自由がありますからね♪
法華経を勉強したい方は自力でも勉強されるとは思います
↓
信仰の自由がありますから
↑答えになってないだろ
↑これがお前の答えなら
おれには信仰の自由は認められないのか？
法介には信仰の自由は認めないから法介は間違い
川^〇^ﾊﾚ法介君はしつこいなぁ～～～
皆さんがその時その時の命題から判断して同意されているんでしょう
間違いを指摘される鹿野園さんや馬パーさんは必要だと思います
麦の法介君に対する意見は以上です♪
ダイゴさんの動画の解説のように
出て行きなさい
出禁を宣告されている身なんだぞ
勝手に書き変って記憶されるんだろうな
おまえの脳内では。
お暇いただきましょうか？
ご自由に。それも自分が決めることでしょう。
ではでは
野良さんにアタックするのも
いいかも？
また明日！
しかも
過去のことを根掘り葉掘り
ネチネチと
九州男子の潔さ豪快さが無いね
過去のレスを保存するとこと
隙あらば相手をディスろうと
虎視眈々と待ち構えている人は
最高パスでしょう
https://www.metafaith.net/news/google_searth230320.html
>>450
> ダイゴさんはここで紹介した人達って
>
> 遺伝的な体質だから
>
> 治らないといってましたが
これには賛同しかねますな
なぜなら、それが事実ならこの世は予定説的に出来ている、ということになる
その場合、仏教の智慧と慈悲の実践の意味がなくなるし、キリスト教の自由意志やキリストに倣う、も意味がなくなる
生を積み重ねることで、「自ずと悟りに近付く」となる
この意味では、ただ生きてるだけでおけ、そのままで悟ってる、となる
仏の胚芽はあるが、それを育てなければならない
となる
つまり、法（世界）と主体
https://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/news/3665/1559997677/232
https://ameblo.jp/raketto-chan/entry-12122595924.html
若人散乱心 ：若し人の散乱の心に
入於塔廟中 ：塔廟の中に入って
一称南無仏 ：一たび南無仏と称せし
皆已成仏道 ：皆すでに仏道を成じた。
http://nichiren-shu.com/sanbukyo/data/KB002.html
もし人の散乱の心に 塔廟の中に入って 一たび南無仏と称せし
みなすでに仏道を成じき もろもろの過去の仏の
現在あるいは滅後において もしこの法を聞くことありし
みなすでに仏道を成じき
そこなんだ
親しい距離感で話をしたいと感じたのは
観じ合うものです。
何を観じ取っていくか
智慧をもって文字化していった経典です。
ヴィパッサナー瞑想は、意識を立てて仏を観じ取っていく瞑想。
説法を聞くのはサマタ瞑想で主観と客観を空じて天界に入って来た通教の菩薩衆（縁覚の中の菩薩）です。
阿頼耶識を対象とした第七意識（末那識）へ意識が変わります。（相依性縁起）
次に今度は阿頼耶識を因として縁起が起こります（阿頼耶識縁起）。
対象を因果で捉えます。
その音の因果を捉えます。
ここではその音がどこからどのようにして鳴り響いているのか
その因果（此縁性縁起）を阿頼耶識から観じとります。
鳴っていない音を観じ取る訳ではありません。
これ↑を言われた人にわたしならこう言います（因果にもとづいて）。
それが音がなる此縁性縁起の仕組みです。（縁起）
片手ではその縁起は起こりません。
それが音が聞こえるなどと言う人が居られましたら
あなたは幻覚症状が出ているのでは？
すぐに病院にレリーゴーですよと助言します。
因果（縁起）を説くのが仏教です。
次にヴィパッサナー瞑想で観を働かせて意識を第六意識から第七末那識へ移行させ阿頼耶識を因とした縁起を起こします。
サマタ瞑想から「はっ！」と気づきますとか言いますが、
その「はっ！」は自身の脳が働く第六意識の気づきです。
どうしてそう言いきれるかと言いますと、禅宗では相依性縁起を説かれておりませんので、意識が第六意識から第七意識へと移行することはまずもって起こり得ません。
相依性縁起を覚っていないからです。
「あなたは間違ってます！」
「私が正しいんです！」
みたいな感じで常に言い争いを起こします。
殆どが禅宗関係の方々ではないでしょうか。
この相依性縁起を覚っている（理解し阿頼耶識に薫習されている）人達が居ないからではないかと私は思います。
同じ様に思うかは、わたしの話を聞いている人が判断するものでしょう。
学んで来た内容が異なる為
おなじ答えになるとは限りません。
相手の意見に耳を傾け、
わたしはこう考えていたが、
なるほどそういうふうに考える人も居るんだー
と相手の意見を理解する事から始めます。
「それは違います！」
と騒ぎ立てている
阿呆があらわれると
その場にしらけ鳥が飛び交います。
わたしのスレで鹿野園（麦）がやっている行為って
どちらも迷惑行為でしかなく
鹿野園（麦）と全く同じことを
でおーはしていませんか？
そういった人達とは
距離を置きましょうって言われてますよね。
距離を置かれてみては
如何でしょうか。
紹介してくれた動画ですよ＾＾
わたしはでおーに
言っております。
そういった厨房レベルの罵り合いトークには
全く興味御座いませんので
そういった事は、出来ましたら５ちゃんの方でお願いいたします。
ここは大人がボキャブラリーをもって楽しく有意義にトークを楽しむ掲示板です。
ご理解の程、宜しくお願い申し上げます。
由伸のメジャー・デビュー戦を
楽しむかー
ねちねちと
なにしつこく嫌がらせをしてるんだ
九州男児の腐ったような奴ってお前のことなのか？
俺にとって重要だとは語ってないな
その部分に賛同できない、と語った感じだ
期待との乖離
期待にそぐわないと感じた理由は、
他人は自分の思い通りには動かない
ってだけだと思うわ
遍計所執性
なるほど、そういうことか。
それだったら、わたしもサティーの言い分には賛同するところです。
過去世の悪業によるところ。
この構図、どう思う。
① 客体（見られる側）＝モノのあり様
② 主体（見る側） ＝認識のあり様（主観と客観）
①が存在論
②が認識論
唯識の三性説（遍計所執性・依他起性・円成実性）を説明出来るか？
説明してくれていいぞ。
麦と価値観が合うようなので、
こちら↓の鹿野園さんのスレへ逝かれた方が、
【全宗教歓迎】股間をひらいた麦のスレ862【talk掲示板】
https://talk.jp/boards/psy/1706413476
楽しく意見交流を楽しめるのではないでしょうか。
法介さんが存在論と認識論で仏教の智慧を解説しようとする姿勢は僕の言わんとしてることに近しいと感じますな
客体は存在論、主体は認識論、と整理したい気持ちも分かりまする
僕は見る側は実存、相分は世界の実在、と捉えてるから
見分も相分も両方とも存在論として捉えとります
その意味では客体、主体や見分、相分、そして七識だけでは語り得ないわけだから、「あえて別の概念として仏教に存在している」必然性は感じます
サティィーの場合
① 客体（見られる側）＝モノのあり様
② 主体（見る側） ＝認識のあり様（主観③と客観④）
③見分 ④相分
②見る側＝実在（存在論）
④客観 ＝実在（存在論）
という考えかな？
この場合、認識論はどうなりますか？
認識論は「七識」の管轄だと解釈しとりまつ
<存在論>
① 客体＝相分＝実在
②主体＝見分＝実存
<認識論>
①主観＝七識
②客観＝七識
サティーさんが言わんとされている事は何となく分かります。後程それについてふれたいと思います。
リダンはどうかな？
また５ちゃんで暴れているのかな、、、
<A存在論>
①主体＝見分＝実存
②客体＝相分＝実在
<B認識論>
①主観＝七識
②客観＝七識
論点になるのは客体は「直接認識できない」
カントの物自体に関する議論すかね
つまり、B②の客観は客体を直接観察し得ない
直接観察し得るのはA①の主体のみである、みたいな感じ？
主体と客体の分別がほぼ完全に解決された「そのもの」
「ひとつ」の唯識性ってとこでしょうね
詳しく説明してくれて、ありがとう。
読み取ってみる。
「無」(有無の無じゃない)であるってのが
仏教の解脱のキモでしょう
「真理」を「ひとつの実体」としてみる傾向の一神教の流れの思想と
「無」「空」と見る仏教の違いですね
なので、とても好意的です
ただ、細部の細かい理解は違います
おそらくその理由は、僕のバックグラウンドが西洋哲学、宗教だからだと、思われまつ
① 客体（見られる側）＝モノのあり様
② 主体（見る側） ＝認識のあり様（主観③と客観④）
③見分 ④相分
<A存在論>
①主体＝見分＝実存
②客体＝相分＝実在
<B認識論>
①主観＝七識
②客観＝七識
論点になるのは客体は「直接認識できない」
カントの物自体に関する議論すかね
つまり、B②の客観は客体を直接観察し得ない
直接観察し得るのはA①の主体のみである
見やすいようにまとまてみた
なるほどー
↑修正や追加があったら編集すて再投稿してくれ。
識別子つけて整理するとこんな感じ
<A存在論>
①主体＝見分＝実存
②客体＝相分＝実在
<B認識論>
①主観＝七識
②客観＝七識
※補足解説
論点になるのは客体は「直接認識できない」
ｶﾝﾄの物自体に関する議論すかね
つまり、B②の客観は客体を直接観察し得ない
直接観察し得るのはA①の主体のみである、みたいな感じ？
もっというと、A①の主体はB①の主観を経由してしまうとB②の客観になってしまうから、A①の主体は「認識を超えたところでないと掴めない」ともなってしまいます
無眼耳鼻舌身意が即、無色声香味触法ってことで
認識即存在、それぞれのはたらきが「無」そのまま「無」であり、論は成り立たない、的な方向かな
凡夫の状態＝依他起性+ 遍計所執性
真如の状態＝円成実性
みたいな感じですかね
この状態と認識論と存在論を掛け合わせたマッピングとかはやろうと思ったら出来ると思われまつ
能は境に由て能たり
両段を知らんと欲せば元是れ一空
一空両に同じく斉しく万象を含む
精粗を見ず寧ぞ偏党あらんや」『信心銘』
境(客体)は能(主体)と関係してある(別々にあるわけではない)
それら二つはもともと「ひとつ」(一空)
この「ひとつ」に一切の万象は含まれてる
ひとつにはこれを釈迦は悟ったってことになってたりしますね
↑の場合、人の認識が存在しない世界（人類が誕生する以前の世界）は、どのように説明しますか？
主体や主観、客観が存在しなくても客体は存在する、と解釈してます
サティー以外の名無しさんが混じって発言してる？
それともサティーのＩＤが二つ？
仏教的には「世界」は実体としてない
「自己」から離れた対象として認める「世界」は認められない
その「始まり」も「終わり」も認められない(無始無終)
だから一切は「不生不滅」ってことになるかと思います
それは別の方です
コテつけてなくて紛らわしくてスマソ🙇
すみません
私はサティさんではないです
何か対策をよろ
前者がサティさんと呼ばれてる人
ちなみに、これからウォーキングで外に出るから
次にもし書き込んだとしたらID変わりますw
ご不便をおかけしまつ🙇
ご意見は是非伺いたいので
出来ましたらこの場だけのコテでも構いませんので
何かコテ付けて頂けませんか
しっかりと読み取りたいので
しばらくわたしはろｍします。
人の見方を離れた「そのもの」に気付くから
「生滅」という人の見方も消えて全てがよみがえる
「妙法」ってやつですね(妙は蘇生の意味があるとか)
この「よみがえり」ってのがあるのが宗教のキモでしょう
なにぃー！
頼む「サ」でも良いから
コテ付けてくれー
「ひとつ」として
「参禅は須らく祖師の関を透るべし。
妙悟は心路を窮めて絶せんことを要す。
祖関透らず心路絶せずんば
尽く是れ依草付木の精霊ならん。
且らく道へ、如何が是れ祖師の関。
只だ之を目けて禅宗無門関と白ふ。
透得過する者は、但だ親しく趙州に見えるのみに非ず、
便ち歴代の祖師と手を把って共に行き、
眉毛あひ結んで同一眼に見、同一耳に聞く可し。あに慶快ならざらんや。」『無門関』
「把手共行」「同一眼に見、同一耳に聞く」は単なる比喩的な表現じゃないってことです
わんばんこ〜〜
夜の見た動画
途中まで
😄
https://m.youtube.com/watch?v=JyVheiDa-qs
間違ってましたらすみません。
lehaBさんは、鹿野園さんではないですか？
できましたらご自身の立ち位置（宗教的立ち位置）など
教えていただけませんか？
それは
イマイチかも
割合頑張ってるけど
＞「死んで失われた」と思ってる人々、先祖も釈迦も祖師も「よみがえる」ってことですね
「ひとつ」として
なんか変なだな
これは
😄
>>978
鹿野園さんでもないです
ちょっと前に暴れすぎたのでコテは無しで書き込みます(今回すぐ消えます)
法介さんとも何度かお話してる者ですよ
それを知らないってことは「でおー」はまだ死んでないってことになる
「でおー」という「自分」の上で
「こんな風にスゴくなった！」
「これが分かった！」
「これはダメだ！お前はダメだ！」とかやってないかな?
ビミョーに我流解釈した
禅系統
😄
わかるなんか
いうのは
ゴミ箱に
捨てやがれ、
というのが
本筋、
シカやカムイよりは
マシたが
ロンと五十歩百歩かな
😄
「自分」が残り続けることになるってこと
「優劣」「善悪」「真偽」と、それを分けて見てしまう
そうですか。
それは失礼しました。
今回は、提示している構図にもとづいての考察を行っております。
趣旨にそったご意見をお願いしたいのですが。
「シカ」も「カムイ」も「ロン」も
「でおー」から見たら「対象」の実体ってことになる
ま、
おれの本筋は
捨てて
釈迦なんぞ、しらん
大凡人が
王道、
君みたいなのは
片っ端から
ゴミ箱へ捨てる
ほーかいくんへは
その応対はしないけど
これ本音 😄
混乱させてすみません
すぐ消えます
こじれてきますので。
ほら
縛られとる、
それに
本音ね
😄
「対象」を認めて取り付いてる人ってことになる(絶ちきった人は別)
>>992
「縛られる」ものとは何か、つまりはそういうこと
ハチャメチャのほうが
まだ
わかりやすい
上っ面だけど
😄
断ち切ったに
縛られとる
😄
「縛られる」を「悪だ！」「縛られてはいけない」と見るのは「自分」
「縛られても良い」「縛られることなどない！」と見るのも「自分」
この「自分」とは何か
無門積なんて言う時点で
ハズレとるやろ
😄
「縛られとる」と認めてる
(でおー流にいうと「縛れてる」ってことですね)
屁理屈、
ハチャメチャ流アンドー以下、
上っ面ロンより
点数が下がった
😭
プレミアムの無料期間を2025/3/31まで延長することになりました。
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