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ただそれだけです。
なんか気が乗らなかった。
抜けきらない、、、
ここでのお遊びも
いい加減飽きて来た
新しい発想で
新スレを立ててみた
そんな事
おはよ〜〜〜ん
😄😄😄😄😄😄
こんな事さー
でおーって
研究好きだよな
どんな研究やってきたんだ？
うんこでも
しに行ったかな？
いいや
先に進も
最初に取り組む
研究はこれだ
https://www.jstage.jst.go.jp/article/chisangakuho/54/0/54_KJ00009324832/_pdf/-char/ja
誰？
https://www.hanmoto.com/bd/isbn/9784875270607
https://www.amazon.co.jp/%E8%AA%B0%E3%81%AB%E3%81%A7%E3%82%82%E3%81%A7%E3%81%8D%E3%82%8B%E5%BF%83%E3%81%AE%E7%B7%B4%E7%A3%A8%E6%B3%95%E2%80%95%E8%8F%A9%E8%96%A9%E3%81%AE%E5%AE%9F%E8%B7%B5%E4%B8%89%E5%8D%81%E4%B8%83%E9%A0%8C%E3%81%AB%E3%82%88%E3%82%8B-%E5%B3%B6%E6%9D%91-%E5%A4%A7%E5%BF%83/dp/4875270100?ref_=ast_author_mpb
https://www.kinokuniya.co.jp/f/dsg-01-9784817403315
https://m.media-amazon.com/images/I/812zpedNNOL._AC_CR0%2C0%2C0%2C0_SX410_SY308_.jpg
やっぱりお坊さんだった。
講師： 島村大心僧侶
1938年生れ。東京大学法学部卒。住友銀行入行。ロンドン､ニューヨーク､アルゼンチン駐在。
取締役法人部長で退職。高野山桜地院で得度､高野山にて修行。インドに留学修行。現在も修行と仏教の研究に専念。
内容を見ていこう
うか 。 そ れ は 大乗 仏 教 思想 史 に お い て ど の よ う に位 置付 け られ る もの なの で
あ ろ うか 。 こ の 問 題 に対す る我 々 の 結 論 を 初 め に 述 べ る な ら ば、 そ れ は 般 若
経 典 に 説 か れ た 空 の 思 想 と 同 じ 内容 を、 しか し なが ら 中観 派 と は 異 な っ た 角
度 か ら説 い た もの な の だ 、 と い うこ とで あ る 。
分かってるね
このお坊さん
よ っ て 、 諸 大乗仏 教 思 想の 基 盤 と な る理 論 を構築 し た こ と で あ っ た 。 しか し
般 若空思想 は そ の 理 解が 困難で あ っ た た め 、 常 に 虚無論 また は 空性 実 体 論 に
転化する 傾 向を有 し て い た 。 こ れ は 客 観 的 な思 想 史 的事 実 で あ る 。
本来、両者は対立する関係ではありません。
一 真理命題 （一 「悟 りに お い て は 能所 識 が 止 滅 し て い る 」；詳 細 は 島村 a 参 照 ）を 、 唯 識 派 の 立 場 か ら一 段 と 明確 に した もの で ある こ と。
（2 ） 二 分 依 他性及 び 転依の 思 想 は 、 般若 空 思 想 に お け る 第 二 真 理 命題（＝ 「悟 りに お い て は無 明即 明 ・煩 悩即 菩提 の 事態 が 成 立 し て い る 」：詳 細は 島 村 b 参 照 ） を 、 唯 識 派 の 立 場 か ら理 論的 に 表現 し よ うと し た もの で あ る こ と。
（3 ） 真 実性は 、 般 若空 思 想 に お け る 第 三 真 理 命 題 （＝ 「真 如 は 実 有 で ある 」：詳 細 は 島村 a252 以 下 参照 ） を唯 識 派 の 立場 か ら捉 え直 した もので あ る こ と い うこ と。
（4 ） 後 得智 の 思 想 は 、 般 若 空 思 想 に お け る 第 四 真理 命題 （＝ 「後 得 智思 想 は実 質的 に初期般若経典 に お い て確 立 さ れ て い る 」） を 唯 識 派 が 発 展させ た もの で あ る こ と （詳細
（2 ） 二 分 依 他性及 び 転依の 思 想 は 、 般若 空 思 想 に お け る 第 二 真 理 命題（＝ 「悟 りに お い て は無 明即 明 ・煩 悩即 菩提 の 事態 が 成 立 し て い る 」：詳 細は 島 村 b 参 照 ） を 、 唯 識 派 の 立 場 か ら理 論的 に 表現 し よ うと し た もの で あ る こ と。
（3 ） 真 実性は 、 般 若空 思 想 に お け る 第 三 真 理 命 題 （＝ 「真 如 は 実 有 で ある 」：詳 細 は 島村 a252 以 下 参照 ） を唯 識 派 の 立場 か ら捉 え直 した もので あ る こ と い うこ と。
（4 ） 後 得智 の 思 想 は 、 般 若 空 思 想 に お け る 第 四 真理 命題 （＝ 「後 得 智思 想 は実 質的 に初期般若経典 に お い て確 立 さ れ て い る 」） を 唯 識 派 が 発 展させ た もの で あ る こ と （詳細
めんどいから
（2 ）はせん
って言うんだけど
方便かな、、、
私の住んでいる和歌山(南部)でも、言いますよ。関西ですから、｢せん｣ではなく｢せえへん｣になる場合もありますが。
でおーまでは
通じるってことだな
それはいい
４項目を見てみよう
ほう
おもしろい
第一真理命題「悟りにおいては能所識が止滅している」
第二真理命題「悟りにおいては無明即明・煩悩即菩提の事態が成立している」
第三真理命題「真如は実有である」
第四真理命題 「後得智思想は実質的に初期般若経典において確立されている」
おもしろい
第三真理命題の
「真如は実有である」
が素晴らしい。
無分別なので実体は生じないと
並み平（凡人）達は思っている
そうではない
実在の世界に
真如（三身如来）は顕われる
中々
覚ってますね
二分依他性及び転依の思想
真実性
後得智の思想
唯識は奥が深いな～
スルーなのか
難解な唯識のその論文を、唯識どころか仏教の基礎知識もない馬鹿がどの様に解読・解説するのか、結果は目に見えてるが、嘲笑の対象として満足のゆくものと期待してる。
さぁ、語るがよい。
デンパパ確率低下
ほんと
情けない
ウンコローラーちゃまは
🤢🕳️
こいつ
誰？
記憶がない
ローラーぽいな
🤢🕳️
まぎれ込んで来おったわ
文体的に
ローラー確定
🤢🕳️
それは、それで
でおーも
やってたのか
記憶にない
また鹿野園の勘違いだろうな
本当
勘違い多いよな
元奘ではない玄奘だ。
パンツ一丁で
町中を歩いているようなもんだ
自覚しろってんだ
分かるか？
誹謗中傷するしか
芸がないんだよ
粋がってる
痛痛しい奴ね
些末なコダワリでマウンティングする
病んだキャラは
ローラーそのもの
情けない〜
🤢🤢🕳️🕳️
決め付けで
ものを言って来る
この痛痛しさ
起こらんのやけども
相手になってやるか？
部分で
マウンティング威張る
本筋軽視ローラー
🕳️🕳️🕳️🤢🤢🤢
欲しいみたい
取り合えず
朝メシ食らってくるわー
ローラー的には
ほーかいくんのほうが
イジるネタがあるんやろな
😫
非業中傷しか芸がない奴だろ？
持ち合わせているのか？
５ちゃんに
逝って来い
お似合いの
場だ
分かったぞ！
鹿野園！
>>85
玄奘三蔵について語りたいんだろ！
語ってみ
どんだけ玄奘三蔵について
詳しいか
語ってみー
スレを読み返したんだけど
>>67 ←こいつが一番ダークだった
流石だ 笑
↓
早速しでかしたな 笑
元奘ではない玄奘だ。
こいつ
川^〇^ﾊﾚお笑い芸人の法介君おはよう♪
俺を笑わしてくれ！
大丈夫かぁ？
それを書いたと
思ったのか？
おまえはちゃんと
挨拶が出来るんだな
ダーク鹿野園だ
勘違いしよった
聞かせてくれ
恥ずかしくないのか？
ダーク鹿野園。
応答しろよ
パンツ一枚で渋谷の交差点を横断している
そこのダーク鹿野園！
それをわたしが書いたと
痛痛しい勘違いをしている
そこのダーク鹿野園。
なになに
恥ずかしくて
出てこれない？
パンツも脱いでみ
良い感じになるかも
声かけてあげれない
勤行・唱題やってこよっと
あと
報告があります
開設にあたり
研究員を募集しております。
鹿野園をいじりたい方
麦のパイパン化計画に興味がある方
振るってご参加ください。
以下の者が当研究室の研究員として参加されておられます。
でおー研究員
ダーク鹿野園研究員
麦研究員
勝手に研究員として認定されます
わたしがこの研究室の
法介教授です＾＾
俺より
格下なんだよ＾＾
クラウドファンディングで行っております！
11月12日の鎮西本山松尾山光勝寺の御会式御逮夜法要
知ってますか？
ここでは
名無しさんは「鹿野園」と見なされます。
鹿野園と思われたくない方は
コテハンにてご参加ください。
何で
日蓮宗の宣伝を？
行ってみよ
お寺の創建は古く、文保元年（1317）下総の国（今の千葉県）の地頭であった千葉胤貞公が、幕府の代官として九州探題の職を任命された時、
中山法華経寺の三代目の住職であった日祐上人に、この大役が無事に果たせるように、祈願をお願いされましたところ、仏天のご加護により、
何事もなく過ぎました。その功績により胤貞公は幕府より肥前の国を賜りました。胤貞公は日祐上人に感謝し、現在地にお寺を建立し、
上人を開山（初代の住職）としました。その後、千葉家の篤い信仰によりお寺は守られ、十三代までは法華経寺の住職が光勝寺の住職を兼ねておりました。
十四代目になって初めて専任の住職を置くことになり、法華経寺からおいでになったのが日親上人です。日親上人は大変激しい布教を展開され、
多くの迫害を受けられましたが、屈すること無く、松尾山周辺はもとより九州各地で日蓮大聖人の教えを弘められました。
慶長年中、十八代目の日乗上人の時、鍋島直茂公が、当時のお堂が非常に古くなり、いたんだのを嘆かれ、総欅造り十間四面で、極彩色のお堂を寄進されたのが現在の本堂です。
十九代目の日億上人は極めて高徳の方でしたので、後水尾天皇が深く帰依され、「護国光勝寺」なる勅額を拝領すると共に勅願寺の指定も受けました。
本堂正面におまつりされております日蓮大聖人のお像は鎌倉末期に造られ九州では最初のお像で、
開運栄昌を司る除災延命の「満願高祖大菩薩」として、多くの人々の信仰を集めています。又、
右側のご宮殿内にも祖師像がおまつりされていますが、この祖師像は昔、千葉城におまつりされており、
領内に異変があるとお経の声が聞こえてきてその都度、千葉胤貞公が難を免れられたことから「読経のお祖師さま」として知られています。
本堂左手の、日親上人がおまつりされていますお堂は、鍋島の一族、石井氏に依って寄進されたもので、すべて楠で造られており、建築上貴重なお堂です。
その他にも、鬼子母神堂、清正公堂など多くのお堂があり、お参りの方が絶えることは有りません。
県内日蓮宗の寺院の中にあってまず最初にお参りをして頂きたいお寺です。
またゴリゴリな〜
😄
知りません！
当研究室では
みなさん自由気ままに
お過ごしください。
デンパパだな〜
まちがいないっ❗
😃
羽目を外し過ぎたら
痛い目にあうかも知れません
鹿野園でいいの！
名無しは
みんな鹿野園！
法介が歌います！
https://youtu.be/Vq0xtXDZ_qc
嫁のNikoちゃんが歌います
https://youtu.be/ISJ_sIbLDH0
でおーと鹿野園が歌います
https://youtu.be/gnHStmNXXvY
ユーザー
栖雲居士◆dqam8SqGUPdm
K4oxW
朝からタコ介が人違いして発狂して茹蛸🐙になってやんの😂
沸点が低いな。
2024/03/26 08:39:37
この文章の
どこら辺が笑えるん？
おまえ
みんなから馬鹿にされるんだぞぉ～
ってクレヨンしんちゃんも言ってるぞ
1264文永元年11月11日 日蓮大聖人 小松原法難
1271文永 8年9月12日 日蓮大聖人 竜口法難［発迹顕本］
1261 弘長元年 05月 12日 12
1264 文永元年 11月 11日 11 11
1271 文永08年 09月 12日 12
「タコ介」
この辺かなー？
鹿野園が来た
それを示して
何が言いたいんだ？
そこの鹿野園。
わたくしが思うには、命をかけた日蓮上人様のご苦労を忘れない為のメモリーだと推測しました
幾つものお寺で同じ日なので、日蓮宗で決められている縁日なにでは？
南無旡邊行菩薩
南無上行菩薩
南無多宝如来
南無妙法蓮華経
南無釈迦文佛
南無浄行菩薩
南無安立行菩薩
大金比羅天王
やったことないので
分かりません！
南無ちゃんは
凄いですねー
知った上での、南無妙法蓮華経！って御題目唱題
何処かに活字で書いてあるサイトないのでしょうかね？探しても見付かんなくて
良い事
閃めいた！
あるよ
https://stat.ameba.jp/user_images/20220426/22/honey-takachan39/da/b6/j/o0480039815108781299.jpg
当研究室の
助教授に勝手にしよっと
使い走りにしとこ
これ間違っていました
日蓮聖人御命日でした
飼育係にしよ
まだコテハン実績がないから
波平さん
切り替えるんなら
今のうち
助教授ぐらいなんだがなー
叩き職人ってとこかなー
ありがとうございます
でも拡大しても不鮮明で分からないかもですね
誰だろうね？
https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=890x10000:format=jpg/path/sbb0a60cc6d35255d/image/i54cf18128a7f2d6b/version/1494810930/image.jpg
僕、教授
😫
『天宇受賣命（アメノウズメノミコト）』かな？
知らんけど
https://hiizurukuni.com/amenouzume/
↑誰？
どっちかというと
妖怪アマビエ
わたしには妖怪アマビエにしか見えないという
設定でいこう
ここは、妖怪アマビエ研究室かの？
頭に浮かんだ！
叩きまくる設定
もう板遊び
卒業したかな？
寒さパワーダウンやろな
😟
5chも
悟りスレも
絶叫してまんな〜
🤢
🤢
見てこよ
嬉しそうだな
良いことだ
リアルでは
かなり虐げられてんだろ
楽しく過ごさせてやろう
御意であります(｀_´)ゞ
タイム〜
😃
おもしろい事を見つけた！
実在の真理、それが此縁性縁起です。
即ち、「俗諦」という真理になります。
観測によって捉えます。
２０１６年１月
https://www.youtube.com/watch?v=M52GBs1EWzQ
おもしろそうだな
後でじっくり見ておくよー
対して
仏法が真諦
相依性縁起を学びません。
捨てるべき教えだと勘違いしているからです。
真諦＝相依性縁起
「実在論」といった方が良いなと最近、認識を改めました。
モノがそのモノをなり得た因果（縁起）です。
実は仏法ではないんです。
たんなる世俗における真理に過ぎません。（仮諦）
じゃあ、ついでにこれも貼っとく
日経平均 ハ゛フ゛ル絶頂期以来 史上最高値更新 Dr.苫米地 (2024年2月26日) #新NISA
https://www.youtube.com/watch?v=ffkt_Mpv2yI
人は見ないからなー
天目授与本尊
ありがとうございました
m(_ _)m
これなら分かります、あの大きな左右の文字は、愛染明王と不動明王の梵字なのですね、
わたくしったら、隙間を埋めるための何か絵かな？なんて、不敬な思いをもってしましました、日蓮様に申し訳ないです
ってやつを張らんとね
その件は（両サイドの梵字）
二丁目教授のでおーが詳しいから
これもキレイに写っていますね、此方も保存させてもらいました。
重ねてありがとうございましたm(_ _)m
日蓮信仰なの？
こんな奴？
https://www.shinchosha.co.jp/book/302132/
これ
和尚は読んだん？
和尚と遊んでる場合ではない
買い物に出かけねば！
読んでない
>>257
南直哉氏の本は、愛読してきたが、
この本から「わけわかめ」になってきたのじゃ
聖ウンコ師は、南直哉氏の本を
案外、読んでるかもも？
いってらー
南直哉さん（恐山 副住職）
https://www.youtube.com/watch?v=EvFDGJw1fMY
ワシは哲学が苦手なので、この本は、「わけわかめ」なのじゃ。
なので、この本は読まないでください
https://basabasa.net/minamijikisai/
哲学者みたいなお坊さんが、南直哉です。
まずタイトルから『実存と超越』とは、哲学書ですね。
哲学者路線か〜？
😫
３０年前の苫米地英人
博士も知らない「天才！苫米地英人博士 第１回
初登場」おっぱいが大きくなる着うたの秘話、オウム信者の脱洗脳、
https://www.youtube.com/watch?v=kNrO1p3vf7w
JBが復活しとった
唯識の二分依他性って
解かるか？
依他起性即通計所執性
依他起性即円成実性
これがどういう事なのか
説明出来る人！
通計所執性はローラー、麦、デンパパ、リダン、ムイムイ
😃
さっきの時間がらみの話。
『中論』の中のどこで、
時間が空じられているでしょう。
分かる人！
依他起性に二種あるってことね
円成実性的な依他起性。
円成実性的な依他起性＝法介
って感じー
😭
有る無しで語る縁起と因果で語る縁起のちがいだ。
通計所執性的な依他起性＝鹿野園（有る無しで語る縁起）
円成実性的な依他起性＝法介（因果で観る縁起）
😄
外縁の依他起性と
内縁の依他起性でもある。
入我我入
余裕でできるっす〜
😄
南無阿弥陀仏でも
ほとんど制覇入我我入
😄
能縁の依他起性だ。
ま〜そうだね〜
感
😄
どっかにあるはずだ。
宿坊と
修行道場が
非人道的行為していたから
リアクションが鈍かったんやな〜
と
なんとの〜
納得
😄
キリスト教で
入我我入とは
する意欲はない
😄
山伏路線で
入我我入狙うと
荒ぶるタイフーン感覚で
どーも
仏の落ち着き感覚ではない
😄
本堂、日蓮聖人石仏塔、
妙見堂、小さな社、無縁仏、永代供養仏塔、
にそれぞれお題目を
７回ぐらいとなえる。
最近行ってないな〜
😄
曼荼羅本尊の梵字について
語ってみ
超久しぶりの
キリスト教教会で礼拝にでる予定
😄
ありましぇん
😄
仕事で
疲れたか
はよ
寝ろ
密教ぽい作法が流れている〜
😄
声明の
文句文字カッコイイ〜〜
😄
曹洞宗は
教外別伝やり切らんので
ありがたそーな味わいだ〜
😄
曹洞宗バージョンと
高野山真言宗バージョンは
まーまーやれるかも〜
😄
般若心経やってる〜
😄
ゴキゲンナイトだ
😄
日頃のローラー、ムイムイボコボコ路線と
違って
お上品である
タイコドンドコやってるが
やはり
上品だな
😄
毘盧遮那仏〜〜
やってる〜
お〜
😄
曹洞宗の声明で、毘盧遮那仏〜〜
やってるのを
聞いた
😄
仕事終わりの後の感覚は
ゴキゲンであった
朝の体調ゴキゲンが
少し悪かった
休日も南無阿弥陀仏路線への意欲が低かった
😄
何を期待する？
😄
今夜はやる気満々な動画が
多かった
😄
時間をどうやって空じる？
聞いてこよっと
関心ないね〜
😄
疲労軽いお仕事テクノロジー探求が
一番〜
今日は
さらに
ゴキゲン度合いが高まった
疲労が少い
いつもよりも
😄
リアル師匠
伝授してもーた
ウルトラ伝説師匠には
至らぬ〜〜〜
😄
聞いて来た
さらなる地獄になるのを
抑え込むなんていう芸は
オレちゃまには
とても
無理だ
上には上がいる〜
そういう世界には
😄
それが
どーした
なんの役に立つ？
ていう感じ
😄
法華経の久遠実成釈迦如来の放つ光明に比べれば
屁のよーなもの
😄
余裕で
レスできる
😄
信じろみたいな
ネタではなく
😄
〜〜である
だ
😄
それは
後で話すよー
カムイ◆wxnBcJ8ZogOS
今に徹する感じですね。
2024/03/26 22:26:36
もしも現在と未来とが過去に依存しているのであれば、現在と未来とは過去の時のうちに存するであろう。
もしもまた現在と未来とがそこ（過去）のうちに存しないならば、現在と未来とはどうしてそれ（過去）に依存して存するであろうか。
さらに過去に依存しなければ、両者（現在と未来）の成立することはありえない。それ故に現在の時と未来の時とは存在しない。
これによって順次に、残りの二つの時間（現在と未来）、さらに上・下・中など、多数性などを解すべきである。
未だ住しない時間は認識されえない。すでに住して、しかも認識される時間は存在しない。そうして未だ認識されない時間が、どうして知られるのであろうか。
もしも、なんらかのものに縁って時間があるのであるならば、そのものが無いのにどうして時間があろうか。しかるに、いかなるものも存在しない。どうして時間があるであろうか。 （『龍樹』 中村元著 p.365）
芝生に寝っ転がって
青一色の大空を何も考えずに
ただ、ぼ～と眺めている時
坂本龍馬も同じように
この同じ景色を眺めていたんだなーって
大地の地形は昔に比べたら
時の流れと共に変わりゆく
だけど
この大空だけは
太古の昔か変わらない
同じこの大空を
見ていたんだろうな
ムイムイ
デンパパが
ゲキオコさせる
フレーズレスが
ヒラメいた
時
やはり
ヤツラは
ハッタリだ
と証明する時間
😄
様々な過去の偉人の名前が頭に浮かんでくる
ロン閣下が
お得意とするところだ
ロン閣下が
アドバンテージが高いのは
そういうところ
ほーかいくんの
ローラー、デンパパ、麦への
アドバンテージが高いよのも
そういうところ
😄
そんな事を言っている気がする。
俺はある偉人には
アタマがあがらない
😄
言わんぞ
😄
無心で青空を眺めるような感じで
御本尊と向き合ったりするか？
無心でお題目を唱える
自身の過去の記憶が
浮かび上がってくる事がある
自分は過去世で
こんな事やってなたーみたいな
そんな経験あるか？
過去の自分
今の自分
今の自分が
未来の自分
観じた事
でおーは、あるか？
栖雲居士◆dqam8SqGUPdm
＞いったい時間とは何でしょうか。
＞誰も私に尋ねないとき、私は知っています。
＞尋ねられて説明しようと思うと、知らないのです。
＞（アウグスティヌス 『告白』 より）
仏教では、「時間」は、五位法中の”心不相応行法”に属するのですが、大乗仏教では法空を説くので時間は空性なものです。
ですから、空性なものを空じるっていうのはおかしな話ですけどねｗ
2024/03/26 22:54:54
再び〜
法華経の久遠実成釈迦如来の放つ光明に比べれば
屁のよーなもの
😄
>>333
日蓮宗寺院で外から本堂でお題目やるだけで
自動的に
入我我入だ
😄
前世は
チベット密教修行しまくりだったんやろな
SPECホルダーになつまちまった現世
😄
四者四様ね
宜しいと
わたしは思います。
ほーかいくん
😄
押し付けるものでもない
そういうのは
あんまし感じん
でおー、おやすみ～
快楽だ
あの光明は
きっと
法華経の久遠実成釈迦如来の放つ光明た
日蓮宗寺院のケースは黄緑色だ
😄
六根が浄化されるのだろう
あの光明で
法華経の書写と読誦で
ほーかいくんより
スーパー超上段の構えレスを
いれとこー
😄
縁生依他性の第三の特性は、
唯識 （塵＝境はなくして 識の みが仮有）であるに もかかわらず、
その識 嘘妄分別）が、 非有・虚妄なる境 （塵）として顕現する （得知、 認識 される）ことの 依止となっていることである、
縁生依他性そのものは、無明に基づく迷乱の識であるが、 この縁生依他性の内容 （上記第一～第三の 特性）を認識し得るのは
∈ 凡 夫 の 迷 乱 の 識 で は な く ∋
≪ 悟 り の 後 の 後 得 智 で あ る ≫
（『三十頌』22一安慧釈の 梶山訳 168）。
そ して後得智におい ては、 以下の事態が認識されるのである。
ーーー
ーーー
つまり、
この縁生依他性の内容 （第一～第三の 特性）を認識し得るのは
悟った後なので、これらを、実地に自己の体験と照すことで、自分が悟りに在るのかどうかが分かると言うことではんしでしょうか？
それは統合失調症特有の幻覚です。
すぐに精神科医に相談しましょう。
島村 大心
https://www.jstage.jst.go.jp/article/chisangakuho/55/0/55_KJ00009307542/_article/-char/ja/
島村研究員の意見は、
後程取り上げたいと思います。
なぜ、後程とするのか、
話しておくべきお話があるからで。
二分依他性のお話です。
依他起性即円成実性
の二種の依他起性のお話です。
通計所執性的な依他起性という意味です。
この↓構図でいうと
① 客体（見られる側）＝モノのあり様
② 主体（見る側） ＝認識のあり様（③主観と④客観）
③-④の人が主観と客観で捉える①の客体の見え方です。
通計所執性③-④で見る①は妄想分別（人の勝手な思い込み）
他に依存する存在形態で
縁起で存在している形態です。
縁起で捉えた形態です。
二通りの縁起の捉え方があるんです。
通計所執性っぽい縁起の捉え方です。
妄想分別で起こる縁起という事です。
依他起性即通計所執性
と言います。
どんな縁起でしょう。
此（これ）が有れば彼（かれ）が有り、此（これ）が無ければ彼（かれ）が無い。
此（これ）が生ずれば彼（かれ）が生じ、此（これ）が滅すれば彼（かれ）が滅す。
お釈迦さまがそんな声聞の弟子達でも理解出来るように、
声聞の境涯に即した形で縁起を説かれたのです。
「小空経」を声聞達に説かれました。
「有る無し」で説かれる空でした。
声聞の境涯は「有る無し」でしか理解出来ないんですから
そうするしか仕方ないでしょうもん。
これを聞いて
よし！ 解かったぞ！
俺たちは悟ったぞ！
といって喜びのあまり
これを歌い出しました
https://youtu.be/3qRUn9Cc3vI
「ちょい待てよ～」
とそれはおかしいでしょと
冷静にお釈迦さまの話を聞いていた
木村拓哉が言いました。
と。
縁起を「有る無し」で語る人達は、
木村拓哉から
〝説一切有部〟と呼ばれるようになります。
スマップに入り
この曲を歌って広く世間に向かって
熱くある事を主張しました。
https://youtu.be/qCFicvdFLmw
なんだか糖質さんっぽくなってきてますよ！
おもしろい
実におもしろい。
（福山っぽく）
「だぁ～めだこりゃ！」
依他起性即通計所執性とは、此縁性縁起で
依他起性即円成実性とは、相依性縁起の事なんです。
① 客体（見られる側）＝モノのあり様
② 主体（見る側） ＝認識のあり様（③主観と④客観）
③-④で対象の①を此縁性縁起で見ると、「有る無し」で語る縁起となります。
① 客体（見られる側）＝モノのあり様
② 主体（見る側） ＝認識のあり様（⑤主観と⑥客観）
⑤-⑥の〝仏の視点〟を得て対象の①を「因果」で捉えます。
どちらも縁起によるところの認識形態（依他起性）です。
外縁で起こる縁起（此縁性縁起）と
内縁で起こる縁起（相依性縁起）の違いが見て取れます。
後者を内道といい
内道をもって仏道と呼びます。
こんな事 >>315 を言っておりましたので
そんなでおーにも分かるように
今から喩えを用いてお話します。
四者四様の回答を用いての喩え話です。
トヨタのスポーツカー、
セリカLB（リフトバック）に乗っておりました。
https://carsmeet.jp/wp-content/uploads/2022/07/422.jpg
（実際は本人がバイトして買いました）
＜カムイさん的喩え＞
ただ、心を一つにして
何も考える事はせず
ただぼ～とそのセリカに見入りました。
すると「はっ！」と妙介は
気づきました。
何を気づいたかはカムイさんに聞かれてください。
鹿野園さんからは下記のような追記を頂いております。
栖雲居士◆dqam8SqGUPdm
ところで「空」とは「欠いている」って事なんです。
つまり、時間を空じたいのなら、時間を欠いている状態にすればいいってことになりますね。
ではどうすればそうなるか？
・・・既にアウグスティヌスが答えてますけどね。
無心になること、一生懸命になること、時間を意識しないこと・・・
要するに時間そのものになること、つまり時間と相対する自己を忘れることです。
2024/03/26 23:11:02
>要するに時間そのものになること、つまり時間と相対する自己を忘れることです。
↑これにそって喩えてみます。
そのセリカを目の当たりにした兄、妙介は
（俺は時間なんだ、おれは時間そのものなんだ・・・・・）
と自分に言い聞かせた。
そして妙介の意識が時間そのものになった時、
時間と相対する自己を忘れた。
だから何？
と言いたい人は
鹿野園さんのところ↓にいかれて
【全宗教歓迎】股間を開いた麦のスレ862【talk掲示板】
https://talk.jp/boards/psy/1706413476
直接、鹿野園さんにお尋ねください。
法華経の久遠実成釈迦如来の放つ光明に比べれば
屁のよーなもの
😄
>>333
日蓮宗寺院で外から本堂でお題目やるだけで
自動的に
入我我入だ
😄
2024/03/26 23:08:36
そのセリカを目の当たりにした兄、妙介は
「うわぁ！ 何だこの光は！」
法華経の久遠実成釈迦如来の放つまばゆい程の光明を浴びた。
だから何？
と言いたい方は、
でおー二丁目教授の授業を受けられてください。
以前に見たテレビドラマ『LEADERS リーダーズ』が頭に浮かんだ。
（喩えなので放映された時期がどうのこうのの突っ込みは無しで）
トヨタが誇るスポースカー・セリカかぁ～。
深い感慨にふける妙介。
ステアリングを右手で握り
左手をシフトノブにやった。
お兄さんは「親父に買ってもらった」と嘘をついていて、
ホントは
「お兄さんがバイトして買った」のじゃな？
絶妙のポジションだ。
左足でクラッチを切り
シフトを各ギアに叩き込んでは抜く動作を数回繰り返した。
医大に通ってた兄は、家庭教師のバイトをやってたらしい。
と、その時
妙介の頭の中で異変が起きた。
想いを観じとっていた妙介の意識が、
今度は未来に飛んだ。
では、何故
「親父に買ってもらった」と嘘をついたんだろう？
峠を面白いようにカウンターを当てまくって
ドリフトを楽しんでいる未来の自分の姿だ。
おやじも医者だから
どうせ世間の人達はそう勝手に思うだろと思ったのでは？
（プロジェクト - D を立ち上げよう！）
あの有名な
『イニシャル - D』の物語は始まった。
「自分で買った」と言っても、世間の人は信じてくれないと
最初から諦めていたわけだ。
それは本人に聞かないとねー
と、言うのは
全くの作り話である。
ここでの譬喩として用いた勝手な作り話である。
島村さんは、覚りをどのように
お考えですか？
本当に家庭教師のバイトをやってか、否か、怪しいかもも？
心も
ダークで満たされるぞ
なるほど。
セリカ購入の話は、作り話か。
宇宙の９６％は
ダークマターとダークエネルギーらしいよ？
兄が大学時代にセリカに乗ってたのは本当の話。
ちなみに
その時わたしは日産が世界に誇るフィアレディーZに乗ってました。
https://lh3.googleusercontent.com/9DFelJy3Y2HouupagpgwQCb9LQqNYseCAQCexfSRwGZj2sBYma38i-qdV05zZV3qBQFUrkvGhuDBl3JKub6QK6YVwejeZuP9758JoQVnjA=s750
先輩から格安で譲ってもらいました。
今買おうと思ったら
１０００万はするな。
どこらへんが作り話なの？
422 名前：法介◆T3azX0Hk1U[] 投稿日：2024/03/27(水) 08:37:12.33 ID:xyLg9 [61/66] TID:bison 0
>>419
と、言うのは
全くの作り話である。
ここでの譬喩として用いた勝手な作り話である。
ご想像にお任せします。
カムイ大僧正が飛びつきそうな話じゃな
釈尊が、最後に法華経を語った時の心境かな？
405 名前：法介◆T3azX0Hk1U[] 投稿日：2024/03/27(水) 08:12:22.43 ID:xyLg9 [47/69] TID:bison 0
では最後にわたくし的喩えをお話します。
過去の因を知らんと欲せば
其の現在の果を見よ。
未来の果を知らんと欲せば
其の現在の因を見よ。
『心地観経』の心境です。
「時間よ止まれ」のお話です。
なるほど。
ザーメン！
https://www.dmm.co.jp/digital/videoa/-/detail/=/cid=h_1716uzu00004/?i3_ref=list&i3_ord=6
こっちでいいの？
https://k-dic.sokanet.jp/%e5%bf%83%e5%9c%b0%e8%a6%b3%e7%b5%8c%ef%bc%88%e3%81%97%e3%82%93%e3%81%98%e3%81%8b%e3%82%93%e3%81%8e%e3%82%87%e3%81%86%ef%bc%89/
https://youtu.be/UgH9fmYi7z0
和尚はこれの二番目ね。
まさに俺
そうかな？
ワシは、６番目は法介教授にお勧めしますが？
では
そうしよう
キリスト教を学んで、キリスト教スレを討伐しに
乗り込んだ経緯があるのじゃ。
鹿野園のスレに行ってやれよ
間違えてないか？
鹿野園は皆から嫌われているから
こっち側に身を置いているのか？
元コマンドー（栄進軍曹）は、仏教とキリスト教の融合を目指していた。
で、キリスト教スレに乗り込んだが、
サティさんに門前払いされた。
で、鹿野園氏がキリスト教スレに乗り込んだ。
自分の心に
素直に生きろよ
なるほどー
そういう因縁があったんだ
元コも
シャレオツだなー
ここで、鹿野園氏を研究するんじゃなかったの？
8 名前：法介◆T3azX0Hk1U[] 投稿日：2024/03/26(火) 06:19:41.80 ID:wKlPu [8/268] TID:bison 0
何を研究するのかって？
9 名前：法介◆T3azX0Hk1U[] 投稿日：2024/03/26(火) 06:20:00.92 ID:wKlPu [9/268] TID:bison 0
聞くなよー
そんな事
11 名前：法介◆T3azX0Hk1U[] 投稿日：2024/03/26(火) 06:20:29.08 ID:wKlPu [10/268] TID:bison 0
あんな事や
こんな事さー
その研究課題は
和尚にまかせよう
「鹿野園研究」について
質問する
ところで、心配性のワシは、
神様のお導きで、
「５ 全ての選択肢を検討しない」を嗜好するように
脳が変化しているようじゃ。
>>474
↑
ということで、スマンが、
その課題は、あまり関心がない。
もらえるんじゃ
ないかな
「法介教授の脳」が研究対象なのじゃが、
それはさすがに「ヤバい」じゃろうな？
自由に研究しー
その時
ぶっ飛ばす
勃起が止まらなくなるかも？
装填～！
麦の股間！
狙いは良いか！
うちに古代なる研究員は居ないんですがぁ～
（渡辺いっけいっぽく）
おまえが古代を演じろ！
発射ぁ～～～～～～！
た、大変です！
討伐じゃない、神学を学びに行ったんです。
そしたらそのスレはラピスのキリスト教騙りスレだったんで、その70過ぎのネカマの騙り野郎を成敗したんです。
その後、普通のキリスト教スレに行って、今でもたまに学びに行ってますよ。
ただ、信仰はお持ちでも神学に詳しい方はいないみたいで、質問してもほとんどレスが付きませんけどね。
「孤独な法介教授」と通じるところがあるのかな？
453 名前：法介◆T3azX0Hk1U[] 投稿日：2024/03/27(水) 09:33:05.06 ID:xyLg9 [83/107] TID:bison 0
四番目（孤独）
まさに俺
https://www.youtube.com/watch?v=UgH9fmYi7z0
後ろ波動が・・・・・
波動が後ろに飛んでっただとぉ～！
何故、神学を学ぼうとしたのデスか？
和尚の書きこかと思ってたら
鹿野園だった
後ろには誰の艦がいる？
でおー艦に波動波がぁ～～～～～～！
でおーなら大丈夫だ
全ての光を
無明の光明と化す
カムイとの因縁を教えてもらった。
アンドーの
因縁が
一番オモロイ〜
😃😄😄😄😄😃😄
黒歴史
2017年〜
😄😄😄😄😄😄😄
アンドーの
因縁
「鹿野園と安堂」
ちょっと忙しいので
眺めてます
三毒の燃えるチワワ大山！
_.. ,,.-'ヽ
ヽ "ﾞｰ-､、 ／ : :!
i ､ :. ヽヽ_,,.....､,,,....._;/ ,;' ;,.!
i., ..;;;ヽ ヾ ,,;_ , /
ヾ_:::,:' -,ノ
ヾ;. ､, ﾉ_ ヽ,,._ ,.､;,
;; ≦ﾟ≧,ﾐ::,≦ﾟ≧ ;:
`;. ⌒( ._.)⌒ ,; '
,;' (,,,,,,,,,,人,,,,,,,_ﾉ,;
;' ヽ 王王王ﾂ ;:
;: ';;
「ちわっわっ、ちわわっちわー、ちわっわっわっわっ」
三毒の燃えるチワワ大山！
_.. ,,.-'ヽ
ヽ "ﾞｰ-､、 ／ : :!
i ､ :. ヽヽ_,,.....､,,,....._;/ ,;' ;,.!
i., ..;;;ヽ ヾ ,,;_ , /
ヾ_:::,:' -,ノ
ヾ;. ､, ﾉ_ ヽ,,._ ,.､;,
;; ≦ﾟ≧,ﾐ::,≦ﾟ≧ ;:
`;. ⌒( ._.)⌒ ,; '
,;' (,,,,,,,,,,人,,,,,,,_ﾉ,;
;' ヽ 王王王ﾂ ;:
;: ';;
「ちわっわっ、ちわわっちわー、ちわっわっわっわっ」
坐禅と見性スレで、かつて
発狂の限りを尽くした、
ぼったんのエロＡＡ２００回連投で発狂スターの偉大な時代は終わり、
ぼったんは誰にも相手にされなくなった
平成時代末期、偉大な発狂スターが彗星のように現れた・・・・・・。
その名は大山チワワ十兵衛
現コテ鹿野園の
レスから
アンドーとのバトルが開始された〜
坐禅と見性第114章 八角磨盤空裏走 無断転載禁止]©2ch.net [無断転載禁止]©2ch.net
68 ：ジャンキー大山[sage]：2017/01/06(金) 05:51:16.64 ID:wfppEgVn
一度でも良いから自殺する位苦しんで座り抜いて来いや？
解って大歓喜を味わってみろや？
涙が止まらなかったぞ？
笑いが止まらなかったぞ？
悟りを舐めてるわ、マジで。
華厳経の世界をリアルで体験して来いや？
一念三千の世界をリアルで体感して来いや？
何の苦労もなしに何が悟っただ、ただの異常心理か嘘だろ？
禅の理解を深めたいので。
デオーとアンドーと
鹿野園発進時代
鹿野園伝説の幕開け時代である〜
😄
坐禅と見性第114章 八角磨盤空裏走 無断転載禁止]©2ch.net [無断転載禁止]©2ch.net
何度もローラー城は落城を繰り返す、
禅関係の人に
常にボコボコされていた
哀れなローラーの黒歴史が
20017年
523神も仏も名無しさん2020/05/16(土) 09:52:19.76ID:cDjOn4z8
ちわわわー，ちわわわわーん、ちわわー、ちわわわっ♪
＿＿＿＿,,,...,.
i' 大 山 城 #|;;）(;;;;;⌒;）(;;;; ﾜｰﾜｰ
|~"~"~~￣"￣~((;;;;⌒;;;）(;;;;）
(_|___从从(;;;;ノ(;;;;）;;;） （ ;;;ｿ ＜ 殿！もはやこの城はもう駄目でござる！！
／llllllllΣ从:. ;;;;;;;⌒;;;;）(;;;;）(;;;;）
|_皿_ｼﾍ:从:. .::. ;;;;）;;;）⌒(;;;;）(⌒;;;;）
／lllll／_^/从从:::::. (;;;;）(;;;(;;;;））(;;;;）
从|_皿__.日W^>;;∧(;;;;;;;）⌒(;;;;） ﾜｰﾜｰ
／llllll从从lllllll从lllllllllll＼(;;;;;;;;）(;;;;）
|_ﾛ_癶_皿__皿_癶从_|(;;;;）(;;;;） (;;;;⌒）(;;;;;;）
／ll／_^_＼llｌlll／_从从ll＼ ＿从(;;;;）(;⌒;;;）
|__＿皿从从.＿皿＿__| ／lllll从l＼(;;;;;;;）
／llllllllllllllllllllllllllll从从llllllllll＼______ |_ﾛ _从_|(;;;;）
|_皿＿皿＿皿＿从＿ 皿_|lll从llllllllllllllllllllll＼
.lＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸ.l_ﾛ＿从从＿ﾛ_|
lＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸlXXXXXXXXXl
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何度もローラー城は落城を繰り返す、
禅関係の人に
常にボコボコされていた
哀れなローラーの黒歴史が
20017年
523神も仏も名無しさん2020/05/16(土) 09:52:19.76ID:cDjOn4z8
ちわわわー，ちわわわわーん、ちわわー、ちわわわっ♪
＿＿＿＿,,,...,.
i' 大 山 城 #|;;）(;;;;;⌒;）(;;;; ﾜｰﾜｰ
|~"~"~~￣"￣~((;;;;⌒;;;）(;;;;）
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法介教授には、鹿野園氏の爪の垢を煎じて飲ませたいですね
のオープニングと
登場人物のＡＡを
別の掲示板に保存してる〜
😄
それ以来、でおーはおれがトラウマになって、それを克服するかの様にストーカーが始まったんだけどね😌
でも、未だにでおーは俺から示唆した問題を解決してない。
いわゆる「無字」の事なんだけどね。
🤫
の過去ログをみれば哀れな
鹿野園の歴史が見える
😄
でもだんだんと手を組んだ相手も呆れて、でおーから離れてく。
まぁ、その名前を挙げるとその方達に迷惑が掛かるので云いませんけどね。
ローラーちゃま〜
😭
でおーがボコられたという説とが出ているのだが、、、、
上から見れば下り坂
下から見えれば上り坂
どちらも正しい見解となる
言い合っても
永遠と言い争いは続く
それを空じること
別の縁起が起こる
やってみ
実証をもって
結論を出すべし
トムとジェリーである
を
見れば良い
屁理屈は
いらん
😃
😃
覚ったもん勝ちなんだよ
未熟な心に
決まっとろうが
常に
己の心
内道を説く
仏法じゃよ
ほーかいくんを成敗しないのが
オレの優しさ
😃
ローラーは
いつも
自らの愚かさを
実証している、
その時間を証明するのが
オレの責務
😃
そんなに偉いのか？
この状態ででおーはでおー自身が法介より仏教に詳しくて論破してるって吹聴してるんだから。
そういう事だよ。
勝ち負けとかじゃなくて、でおーは電波系だって事。
エロい奴に魔改造中である
俺には
池乃めだかとしか
見えてなかったから＾＾
そんな事は１００も承知さ
342 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2024/03/27(水) 10:27:41.96 ID:vQEXG [5/9] 0
ブイブイは
5chで
シャロンスレを荒らし
シャロンにマウンティングしてたのか～
> そんな事は１００も承知さ
了解です🫡
なんで四番目（孤独）なん？
https://www.youtube.com/watch?v=UgH9fmYi7z0
453 名前：法介◆T3azX0Hk1U[] 投稿日：2024/03/27(水) 09:33:05.06 ID:xyLg9 [83/107] TID:bison 0
四番目
まさに俺
あーそれもあったね。
シャロンもなかなかだから、上手くでおーを使嗾して、当て馬や噛みつき犬のペットに仕立て上げてたね。
でおーの扱いについては群を抜いてたwww
おまえら
俺より良く知っているだろ
理解する事から
始めてみろよ
相手を決めて
見るよりな
シャロン VS 法介教授
が、見たいものじゃ
斎藤先生がそう言ったのか？
和尚
おまえだって
狂ってるぜ
和尚はやっているんだがね
> 注意して聞くでおーじゃないとこは
注意欠陥、すなわちADHDってやつでしょ。
キリスト教スレでも散々指摘されてたけど、そもそも相手の話が耳に入らないんです。
自分が
見れてるか
おまえもなー
ワロタwww
わたしはついでにハゲ（暇人）とのそれを見てみたいw
その外向きの視野を
もそっと内側に向けてみ
それが仏教の教えなんだがな
あら、法介もそうだったよな。
響いちまった？
でも、法介はでおーよりはまだまだ社会性はあると思うよw
おまえに
褒められてもなー
ワシは平成２７年までは斎藤一人教の信者だったけど、
平成２８年以降は、斎藤一人研究会会長になった。（会員１名）
まあ、↓こんな感じの対談がいいんじゃね？
773 名前：鹿野猿芝居[] 投稿日：2023/07/10(月) 08:53:23 ID:5bcpASGQ [4/12]
>>766
スター晴佐久の
動画だ～
https://m.youtube.com/watch?v=SgvbysxCb2o&list=PLIu-pTftRZuYICak6cNbIf19wjzda2T_6&index=1&pp=iAQB
釣り師である
リダン超えの
😃
だから、「エロ和尚狂」って
いつも書いてるのよ
>>569
法介教授 VS 福音伝道が本命であるのは
間違いないのじゃ。
トーク掲示板のメインイベントであ～る
随分お怒り動揺されたよーじゃな
🤢
多分二人は育ちが真逆っポイし、階級闘争的なものも帯びそうw
ローラーちゃまは
お元気なよーだ
ベイダー和尚のレスは
見えてない
ローラーちゃまの
おはしゃぎだけ
オモロイ
😃
生態観察は
ムイムイと同じく
オモシロい
😃
>>402 ここの続き
語ってみ
ちゃんと見たぞ。
終始英語での解説で座禅の様子が紹介されてた。
鹿野園がそういった座禅をやって来たというのは理解出来るが
禅宗の法理・法門は一切語られてはなかった。
語ってみ
因果で対象を観るがな
カムイ VS シャロンがあったお陰で、
芋づる式に、幻の対戦が
実現しそうじゃ
ワクワクするのう
斎藤一人研究会会長ってのは、
斎藤一人思想と真逆の事をやって
斎藤一人思想をこけ落とす会長なのか？
言い争いは無意味だと
主張してたと思うんだが、、、
おまえどういった趣旨で
斎藤一人の動画を紹介しているんだ？
どう見てもおまえのやってる事は、
斎藤さんの主張とは真逆なんだが、、、、
自分の都合の良いように
勝手に記憶が書き変るタイプの人間なのか？
やだw
＞いったい時間とは何でしょうか。
＞誰も私に尋ねないとき、私は知っています。
＞尋ねられて説明しようと思うと、知らないのです。
＞（アウグスティヌス 『告白』 より）
時間を運転に置き換えてみろwww
斉藤一人氏の話に矛盾点を感じて、距離を置いている
・・・・という現状が
現れていいるのじゃが？
https://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/news/3665/1563063820/
6 名前：エロ和尚 ◆ERO.Kk3nCA[sage] 投稿日：2022/04/28(木) 10:05:47 ID:???
また、一時期、高額納税者の「斉藤一人氏」の著書に傾倒していたころ、
日本神話の最古の神は「アメノミナカヌシ」という神である
という話を聞いており、日本神話についても研究しました。
斉藤一人氏も、仮説１－①を支持しています。
（現在の僕は斉藤一人氏の話に矛盾点を感じて、距離を置いています）
新しい発想で書き込むことを奨励してるし
1 名前：法介◆T3azX0Hk1U[] 投稿日：2024/03/26(火) 06:12:41.97 ID:wKlPu [1/268] TID:bison 0 0
仏教の法理。法門を深く研究していくスレです。
ただそれだけです。
5 名前：法介◆T3azX0Hk1U[] 投稿日：2024/03/26(火) 06:18:19.43 ID:wKlPu [5/268] TID:bison 0
なので
新しい発想で
新スレを立ててみた
和尚は、
書かれていなかれば
誹謗中傷を楽しむ人間なのか？
「マッチ メイキング」がお好き
14 名前：法介◆T3azX0Hk1U[] 投稿日：2024/03/26(火) 06:21:49.81 ID:wKlPu [13/268] TID:bison 0
そういや
でおーって
研究好きだよな
20 名前：法介◆T3azX0Hk1U[] 投稿日：2024/03/26(火) 06:26:59.72 ID:wKlPu [19/268] TID:bison 0
まずー
最初に取り組む
研究はこれだ
では、和尚は
言い争う事に
意味があると思っているのか？
聞くなよー
そんな事
正解は人それぞれにあるもので
それを押し付け合っても
意味が無いと考える人間だ
言い争っても答えはでない。
よそでやってくれ
研究室だ
バトル会場ではない
消防というお仕事に対して、
失礼であ～る
72 名前：法介◆T3azX0Hk1U[] 投稿日：2024/03/26(火) 07:28:06.56 ID:wKlPu [68/268] TID:bison 0
どこぞの消防が
まぎれ込んで来おったわ
２ちゃんの消防の意味、
知らないのか？
リアルの消防士だと思っているのか？
言葉のボキャブラリィーを
楽しむ処なんだぞ
何いってんだ？
小学生に対する差別用語じゃろ？
小学生の諸君に対しても、失礼な法介であ～る
ここは２ちゃんではありません
TALK掲示板デス
そう叫んで来い
分裂した掲示板だろ
法介であ～る
和尚
ちょーもない突っ込み
やめろ
おもろないんだよ
確かに和尚が言う通りだな
５ちゃんで
そう叫んで来い
人を統失やキチガイ呼ばわりして楽しんでる
鹿野園は
どう思うんだ？
答えて見ろ
鹿野園は批判しないのか？
どうなってんだ？
そんな鹿野園の爪の垢を煎じて飲またいだとぉ？
ザーメン！
>>623
過去に２～３回、今日みたいな勢いで批判したら、
逆に仲良くなったけど？
騙されたと思って、飲んでみたら？
鹿野園と？
それは良かったな。
そっちで楽しんで来い
和尚も楽しめるだろ
距離を置くべきだ
価値観が随分と
違っているようだ
682 名前：栄進[] 投稿日：2017/05/27(土) 16:54:53.04 ID:7g5kkD3i [80/89]
科学と宗教の融合。
科学はこの世界が神が造り出した仮想現実と認めるべきや。
そのとき仏教とキリスト教も融合される。
南無ハレルヤ
わたしはそういう考えじゃないんだ
そういう主張は
よそでやってください
正反対ですな
謗法にあたる行為なので
ということで
お立ち去り下さい。
孤高の人を貫くか？
「同じレベルで話す」って、どゆこと？
それは創価の掟でしょ？
日蓮大聖人は、そんなこと言ってないのでは？
以前に説明している。
興味がないから
和尚は読んでいないんだろう。
同じ事を話すのもめんどい。
そういっているのを
前にちゃんと紹介している
ないんだろうから
出て行けって
仏教でいっぱいいっぱいで、
キリスト教には手が回らないと？
そんなことでは、でおーちゃまに馬鹿にされるぞ？
何言っても無駄だろうが
はなっから
理解する気が無いんだから
鹿野園氏のほうが、物分かりが良かったけど、、、
鹿野園と価値観が近いんだろう
早よ
鹿野園とこ逝けよ
法華経には
興味が無いと
言ってただろ
キリスト教には興味がないんだ
話すだけ無駄だろ
早よ向こうに行けよ
仲良くやって行け
わたしの価値観を理解出来る人は
ここには居ないかもって
ここで活動している
それだけだ
「キリスト教も学んだら？」と言われた。
さあ、どうする？
キリスト教の人と
去年まで
ずーとメールでやり取りしてたし
リアルでも数回会って話してるんだよ
話すんじゃない
一体何がしたいんだ？
創価創価
それなら、その人に学びなされ
ではでは
やっと
出て行ったか、、、
自身の価値観を
ゴリゴリゴリ押ししてくる奴ばっかなんだ
価値観は違うし
正解も異なるんだよ
押し付けて来るんじゃない
それは違います！
とか言ってるか？
ありがとうございます！
って言ってさっさと去って行ってるだろ
相手の考えを理解する為だ
カムイスレで
らじょはさんに説教されているな
おもしろい
でおーと鹿野園は
似てるなー
他の方は皆、レスを控えておられたのですが
この二人だけは
相手の立場も考えず
レス投稿して来ておりました。
心に余裕がある人が
構ってあげましょう。
チャットじゃねぇんだからあんま気にすんなよ(・∀・)
逸材は居ないもんかね
元コぐらいの逸材だよ
川^〇^ﾊﾚ常識的に考えて忙しいなら掲示板なんてやっていられないでしょうwww
何で掲示板で遊んでいたんだろうねwww
法介君自身が社会不適合って当初から言っていましたからね
納得される方もいると思いますよwww
わたしが関心した逸材は
元コだけだな
興味はない
人間性で勝負して来い
股間が響くんだってよ(・∀・)
アンテナビンビン君は可哀想な子
相手になってやるぜ
鹿野園から言われてもなぁ～
逝ってくらー
このスレにレスすっと股間に響く設定でもしてんのかい❓
ま、もっと肩の力抜けよ
君の場合はティンポだけどな(・∀・)
なんか用か？
出先なんだが
またティンポ刺激しちゃった⁉️
ゴメンネ～(・∀・)
鹿野園が
何かようか？
おっスゲ～ティンポしてんのな(・∀・)
股間でピコンピコンって
なるんだよ！
溜まってんのけ❓
あれだろ
オッキしながらの買い物も乙よな～(・∀・)
嫁が居るじゃろ
処理してもらい～(・∀・)
あれだな
なんや❓
妄想分別のお披露目け❓
語る事ではない
まあええわ
けったいなティンポやけど気張らす行きんしゃいな(・∀・)
茶でも飲んでいきんしゃい
JB助教授、ちょっと客人にお茶でも入れてくれたまえ
僕がですかぁ～？
早いなー
JB助教授：でおーが居るじゃないですかぁ～
今、一人遊びしてるから
しばし考えるJB助教授。
無言で休憩室に向かう。
何ですか急に。
実はそのお茶、ちょっと変わったお茶でして
今までに味わった事のないチン茶でしてね
どれどれ。
しかし、この味こそがチン茶の味わいなのであろうと思って、
無理して飲み込んだ。
法介教授：よくそれを君は飲んだなと、関心しているんですよ。
馬：何ですか？ このお茶
おしっこですとぉ～～！
わたしがチン茶と言ったその言葉を真に受けて
まんまとそれを飲んでしまった。
普通、出されたお茶は飲むでしょう！
おかしな事を言いますね。
わたしは口に入れるものは
ちゃんと確かめてからにしますよ。
普通は普通ですよ、、、
対象と向き合う時
まずそういった先入観を取っ払います。
これを「空」と言います。
返事書いといてね
考えてね
キチガイだな🤪
どのように教えてもらったんだ
キチガイ呼ばわりしてたら
和尚から怒られるぞ
ちゃんと意見を言いなさい
５ちゃんでやってろ
分別無くなったらこういう心の揺らぎも無くなるんやで(*´ω｀*)
それによってどうして心の揺らぎも無くなるんですか？
誰？
いいか？
何と何の分別が無くなるんだ？
君は分別し過ぎやねん(・∀・)
そういうのが分別の始まりやで(・∀・)
何と何が
もう分別しとるやろ(・∀・)
教えは伝わらないだろ
誰と話をしている？
言葉遊びしとる内は分からんよ
頑張りや(*´ω｀*)
言葉遊びしとる内は分からんよ
頑張りや(*´ω｀*)
直ぐとんずらする
ほれ分別しとるやろ
れという文字と
自分自身に問うてみなさいな(*´ω｀*)
文字を選んで打ち込んでいるのではないですか？
文字を打ち込むんですか？
詳しくお聞かせください
おまえに聞いているんだよ
来るんじゃない
私が無分別だと言ったのかい(*´ω｀*)
ティンポで会話しな(・∀・)
落ち着け(*´ω｀*)
774.神も仏も名無しさん
>>773
分別無くなったらこういう心の揺らぎも無くなるんやで(*´ω｀*)
2024/03/27 18:21:11
774.神も仏も名無しさん
>>773
分別無くなったらこういう心の揺らぎも無くなるんやで(*´ω｀*)
2024/03/27 18:21:11
いつも勘違いするのな(・∀・)
自覚が無い所が君のチャームポイントではあるな(*´ω｀*)
なにを追究しに来た？
君自身を追求した方が面白いと思うぞ(*´ω｀*)
ただ無の境地の実践を教えられた人間じゃないのかね
何一つ
答えられない
突っ込んできなさんな
真理だ何だと言っているが自分自身、本人が分かっているのかい❓
君の言動を読むと疑問なのだよ(・∀・)
わかっている限りを語っているが？
何かおかしいところがあるなら
指摘してみ
おかしいと思うところが
ある訳だろ
ブーメラン発言が多すぎて指摘しきれん(・∀・)
一つでいいから
まず言ってみ
書いててくださいな
自分自身を客観してスレを読み返してみんしゃい
分からないなら重症や(*´ω｀*)
新キャラか誰なんだろ
こんばんは～
こんばんは～
会話する気がないようだな
いちゃもんを
つけに来ただけだろ
おまえは
相手にしてやらん
でおーとそっくりだな
何も語らない
鹿野園が
上品なでおーって呼んでた人物いただろ
って
とこだな
おもしろい内容やってるな
無分別にあると、対象の境と能主の我が中において、一如に在る
ってなると思うんですが？
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚそうですよね♪
心の要素・・・・・原因体とかヨーガでは呼びます。アーラヤ識と言われるのがここね。
イメージの要素・・・・微細体
具体的な粗雑の要素・・・・肉体
身口意の三界ね。仏教ではこの三界をこのように呼びますよ。
無色界・・・夢も見ない気絶している時の意識。アーラヤね。
色界・・・・夢の中
欲界・・・・現実の世界
それぞれの覚醒状態
無色界・・・・解脱の意識状態、ここら辺からサマディ。凡夫は意識がありません。
色界・・・・・明晰夢
欲界・・・・・普段の今の意識
粗雑なこの世界でいくら（わたしは絶対的な神である）と思っても無駄です。
（わたしはもう、既にブッダである）と言っても無駄ね。天台本覚思想のことです。
それは単にピノキオが（僕は人間だ）と言ってるのと同じね。
ーーー
ですって
彼女は５チャンとtalkを閲覧していて、多分にそれらにｲﾝｽﾊﾟｲｱされて書いてるものが有るっぽい
上記なんかも、法介さんのスレ見ていて、言ってるのかと思うほど
これに対して
粗雑なこの世界でいくら（わたしは絶対的な神である）と思っても無駄です。
（わたしはもう、既にブッダである）と言っても無駄ね。天台本覚思想のことです。 ↓
それは単にピノキオが（僕は人間だ）と言ってるのと同じね。
この3界の要素全てにおいて書き換えが完了しなければ成りません。
ーー
ですって
相手にしても仕方ありません。
きちんと述べておられますが
それはそれで宜しいのではないでしょうか。
わたしはそれとはまた違う考えをもっております。
あれててるね〜
わんばんこお〜〜〜
😃😃😃😃😃😃😃
主張する気はありません。
それは違うとか言われまして
言い争いをされる様でしたら
聞かずにお立ち去りください。
意見としてちゃんと聞ける方に
聞いて頂けましたら
宜しいかと。
デンパパターラータイムか〜
😭
自身の内側に向かわせます。
大乗の空の理解との違いがある事はお話しました。
恐ろしいヤツに
アタック食らってるや〜〜ん〜〜
オレのほうが
むしろ優しいぞお〜
😃😃😃😃😃😃😃😃
大乗の空の理解は「因果」で観る縁起だと。
😃😃😃😃
昼間襲撃したの
ローラーやデンパパ、ムイムイを倒せるかも〜
😃
対象の有る無しで縁起が起こります。（依他起性即通計所執性）
この3界の要素全てにおいて書き換えが完了しなければ成りません。
いいでしょうか？
だから「百万遍」という概念があるのね。
どういうこと？
一つの瞑想や、或るマントラがその人の三界に影響を与える目安が「百万遍の修習が必要」だと言っています。
まあ、百万遍はちょっと大袈裟かも知れませんよ。
求聞持法などは百万遍だよね。
そんで、もう眠くて仕方がない！と言うときほど潜在意識が出てきていますので、その時の修行の効果は数倍あると考えてください。
では、なんで眠くなるの？
ここに壁が形成されているのね。
本心の欲望 vs 理性・良識・他人の評価を気にする自意識
幼児から社会性を獲得する意識の変化に伴ってこの壁が形成されます。
ーーーー
転載終了
壁と云うのは
左脳と前頭葉の見当識と識(本心)が自己同一化して
本心の９割方がその左脳と前頭葉に固定されるのでは？と思います
結果として、顕在意識下の意識は、潜在下の意識になって、日常では意識出来なくなって行くことになりますね
デンパパシコシコタイムだった
😭
www
禅宗で言うところの無の境地における一如の世界観です。
こちらは内縁起ですので
外界における無分別を覚るのではなく
八識における無分別を覚ります。
理論の語れないのにか？
批判しか出来ない奴がか？
でおーも
消滅するのは妄想分別としての実体（人の勝手な思い込み）であって
対象は実在しております。
仏の認識⑤-⑥に変わる事が出来るのは
人の認識と仏の認識が而二不二で一体となるからです。
これは「有る無し」思考で考える無分別です。
これが日蓮さんがいう
凡夫と仏が一体となった成仏の姿です。
理解して頂けますと嬉しいです。
妙覚究竟の如来と理即の凡夫なる我等と差別無きを究竟等とも平等大慧の法華経とも申すなり
妙覚究竟の如来と理即の凡夫なる我等と差別無きを究竟等とも平等大慧の法華経とも申すなり
おやすみなさい
どちが正しいとか
言い争う気はありません。
述べ合う場です。
九九を馬鹿にはしません。
それは数学の初歩の教えだとは言います。
馬鹿にしている訳ではありません。
初歩の教えだと言っているだけです。
頭の体操にはなるかと思います。
どう動く？
オレは
動かない
😄
しかし。心のリフレッシュ体操にはなるでしょう。
ちょっと
オモシロそうな感じがする
😄
マインドフルネスや禅を実践されのは
それはそれで宜しいのではないでしょうか。
小学生が因数分解を見て
それは算数じゃないと言われたら
いや、違うんですよ
これは高度な算数なんですよと説明しましよね。
九九だけが算数ではないんですよと
説明しますよね。
学ばれて
それからどれが信じるに値する教えなのかを
ご自身で判断なされていかれては
如何でしょうか。
襲撃しとる訳やないんでね(*´ω｀*)
理論理論いうてるけど本人の言論が伴ってないからつい口出してもうたわ(・∀・)
先ずは実践や(*´ω｀*)
襲撃しとる訳やないんでね(*´ω｀*)
理論理論いうてるけど本人の言論が伴ってないからつい口出してもうたわ(・∀・)
先ずは実践や(*´ω｀*)
仏教学者路線ではないな
残念だけど
😃😃😃
トーク板最大の
大ピンチや〜
😫😫😫😫
ふ～～～～～～ん
恐ろしい襲撃者や
オレのほうが
10倍ソフトだという自信はある
😄
本当に
読みが浅いな
落城パターん
あかん〜
😫
何を論ずるんだ？
理論が解ってないんだから
攻めている
これは
恐ろしい〜
😫
でおーが
情けないわ
はしゃいでろ＾＾
襲撃者かもしれん
😫
もしローラーなら
感激するけど
違うやろな
😫
風呂入って寝る
他力本願もええけど本当の自分に向き合わな本当の清浄は来んよ(*´ω｀*)
まあ少しは謙虚な面も出て来たし精進せいや(・∀・)
人の振る舞いを身に付けたでおーみたいだから
でおーは
親近感を持ったんだな
ほーかいくんに
対して
相手は
無駄弾無しに
クリティカルヒット狙いや〜
オレがムイムイやローラーに仕掛ける
えげつないレベルかも〜
😫
心配してる
ほーやけど
高見の見物やな
😄
批判するだけで何も語れないの意味ね
豆腐メンタルを気遣うのは優しいけどたまには本心を語らんとな(*´ω｀*)
期待しとるよ(・∀・)
大ビンチや〜
ほーかいくん
テーラワーダの
十八番は
何だと思う？
オレ得意なのよ
😄
批判しかできないのか？
恐ろしいな〜
ま、初対面で
遠慮無く
やっちゃったのて
今や愛着を感じる
😄
空もまともに
習わないんだろ？
だったら狼狽えるなって(・∀・)
落ち着いて風呂入って寝なさいな(*´ω｀*)
ちょっと相手してやってんだ
説明やめとこ
😄
あれだよな
一緒に入っちゃえよ(・∀・)
少しは君にも空が観えるかもよ(ꈍᴗꈍ)
襲撃
キツイなあ〜
オレは
テーラワーダの十八番を
説明しない
温情はある
😄
まだ
分かってないだろ
呪いやなわ
く〜る
きっとく〜る〜
きっとく〜る〜♫
😭☠️
冷蔵庫見て来て見ろ
余程
ほーかいくんへ
ゲキオコやったんか？
😭☠️
おまえでも
分かるかも
意味な
襲われる
ほーかいくんヤマト
生き残れるのかっ！？
😫
大乗ベースの他力本願じゃこんなもんやろな(*´ω｀*)
も少し自分の心理を見つめ直さな成長せえへんな(・∀・)
わからんようだったら
座禅して来い
お主
実に恐ろしいヤツだ
カムイや
セイウンコ居士も
ボコボコにできる
😫
言われてもなー
君はお題目かのう(*´ω｀*)
としか
言ってあげれないな
そこまでも
ほーかいくんに
容赦無きボコボコモードには
もはや
よーはいらん
😫
おまえに
関係あるか？
おかしな事を言ってる
おまえに
他力にあらず
自力にあらず
と言っているのも
知らないのか？
ちゃんと仏教を勉強しろ
君、直ぐに冷静さを失うやん(*´ω｀*)
自分自身を見つめて強くならなアカンよ
他力本願じゃ治らんからな(*´ω｀*)
君、直ぐに冷静さを失うやん(*´ω｀*)
自分自身を見つめて強くならなアカンよ
他力本願じゃ治らんからな(*´ω｀*)
それじゃ
人の話を聞かない奴だなー
もう君が日蓮さんに依存しとるんや(*´ω｀*)
成り立つぞ
遊んでもらえ
おまえのようなタイプには（無知な奴）
悪いが
興味が沸かん
良い相手だ
英語の単語勉強しとる訳やないからな(*´ω｀*)
何が本筋なのか見失っちゃイカンよ(*´ω｀*)
ティンポもしっかり洗えよ(・∀・)
じゃね～(*´ω｀*)
君も
お、
恐ろしい〜
オレのムイムイやローラーへの
襲撃並みだ〜
😭☠️
でおー以来だ＾＾
こ、怖いな〜〜
😭☠️
舵をやられて同じ場所を旋回しだした
沈没も近いかも？
😄
片側ばっかり命中させると
大和も沈むらしい〜
😫
ま、法介君も意外とメンタル鍛えられて来とるし優しさだけやなく刺激してあげても大丈夫やと思うよ(*´ω｀*)
頑張ってね～(・∀・)
オソロしい〜
やつだ
😭☠️
君も思ってる事、知ってるよ(・∀・)
何よりだ＾＾
でおー
晃だけだ
😄
オレは
ほーかいくんには
優しくする汁〜〜〜
😄😄😄😄😄😄
😫
ゴルゴ並みの
襲撃手腕だ
お、
オソロしー
😫☠️
鳴り響く〜
☠️😭
https://m.youtube.com/watch?v=xxn2lv1sBgk&pp=ygUU44GU44KT44K044Or44K0MTMgb3A%3D
グッドラックを
祈る〜
お題目て
パワー回復してちょ〜
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