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悟りをひらいた・霊的に生まれ変わったと思う人。
悟りをひらきたい・霊的に生まれ変わりたいと思う人。
悟りや霊性に対して懐疑的・批判的な人。
宗教・宗派を超えて皆さん大歓迎！！
＜お約束＞
コテを付けて下さい。
誹謗中傷はご法度です。即通報・即退場処分。
根拠は引用元等を明示して下さい。
否定されても発狂しないでね💕
名無しや荒らしはスルーでお願いします。
各論について以下の通り展開しております。
既に解決済の項目もありますがご参照までに。
＜各論スレ＞
【教外別伝・不立文字】禅 宗 の 思 想 史【直指人心・見性成仏】
https://talk.jp/boards/psy/1711069123
我の形成について（唯識学派の思想を中心にして）
https://talk.jp/boards/psy/1696503547
【仏教要語】色（rūpa）について【語義とその変遷】
https://talk.jp/boards/psy/1695449792
【建撕記】「本来本法性、天然自性身」という疑問について【道元】
https://talk.jp/boards/psy/1694849007
【仏教の煩瑣哲学】阿毘達磨倶舎論に付いて【世親著】
https://talk.jp/boards/psy/1694756671
般若心経の「照見五蘊皆空」の意味について
https://talk.jp/boards/psy/1691499457
四禅の属界について考察するスレ
https://talk.jp/boards/psy/1694416637
＜前スレ＞
【全宗教歓迎】悟りをひらいた人のスレ862【talk掲示板】
https://talk.jp/boards/psy/1706413476
wwwwwww
調子漕いてると、このスレに鹿野園がレスをするぞ？
居場所が無くなって嫌だろ、お前らwwww
1
ID:cj46ktWj(1/9)
0815 鹿野園 ◆1EQ8DnpEU58d 2021/06/13 11:04:21
まあ、兎に角こっち見るなよw
関わって来なければこっちも関わらないから。
民族宗教でも神学でも、その気になって乗り込めばお前らの居場所なんてすぐに無くなるからw
ID:cj46ktWj(3/9)
仏祖が 直（じか）に 手渡す 真理（さとり） は縁起（えんぎ）の法、真理、さとり、です。
それは色即是空は、空即是色へと還（かえ）る。
これが有れば、それが有り、
それが無ければ、これが無い。
名付けられた名詞から名詞を剥ぎ取ったもの、それをなんと呼ぶか。
色 が 空 です。
ここが初関（しょかん）を透（とお）るです。
関をを 透れば、すぐさまに
空 が 色 です。
さとりを 法、達摩、真理 と言います。
色即是空は 空即是色へと 還（かえ）る。
インドとﾁｬｲﾅは、人種が違い、文化文明が違う。
なので、1500年前の人たちにとっては、相互に 胸痛土台が無い、と言える。
そこでﾁｬｲﾅの天才学僧たちは分業しスピードを上げ、しかも一字一句を数人が推敲に推敲を重ね競技し決定し、、完全にﾁｬｲﾅの言葉に翻訳し、完全にシナ誤に翻訳したので、インドから持ち帰った原本を焼却処分した、程である。
なので、達磨とは 真理（さとり） を人格化したのであって、具体的な人物ではない。
つまりは 二祖(にそ) 慧可（えか、593年） こそが、中國禅宗の初祖なのである。
彼はひと晩雪中で瞑想し、,左の肘から下を斬り落とし、右手で握り差し上げた時、痛みを感じる事が無い右手が激しく痛んだ時、突然の雷光と雷鳴と同時におこり、忽然としてさとった。
せきしゅのおんじょう
隻手の音声
両手で打てば音が鳴る。 では、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。
問答（もんどう）は子弟が問い答えてきた禅宗弾圧の一時期からの創意工夫の伝統がある
理解（りげ）と言えば むしろ お上品になってしまうけれど、寒風不キス武功や、だね。
宗教のインドにおける語源は、如何に生きるか、と言うもので、あたまの中の変換ではない。
神の存在証明を２０００年間立ってもまだやってるキリスト教神学の蜃気楼だね。
唯心論、唯物論は、一方の真理を言う、唯、を取り払う。
心と物が矛盾なく存在しているのが、わたし達の日常なのではないだろうか。
https://www.jrc.or.jp/contribute/help/2024Taiwan/
日本赤十字社
新スレ、おめでとうございます🎁🎂🎉
https://i.imgur.com/rPkTNSv.jpg
🌸祝 お花祭り 灌仏会 祝🌸
これ👇🤪
≫魔改造ハイパーメガ心身脱落モード≪
wwwwwwwwwwwwwwwwww
全ては心の表れだから、宇宙の果てまで行っても、掌を見れば掌の内側にあるだけの話し。
こいつも何年いても変わらない盆暗だなぁ😗
>言いかえると万象（内外の事象すべて）が、平等に本来性の自己の現れであるが、この本来性の自己は見えない
>そして、わたしの意識がコロッと、この本来性のわたしと入れ替わる
>それがさとりであるw
痛いやつwww
>無我のままくしゃみをしているのか？
「禾山疾病」って公案が西山禾山老大師によって問われたそうですね。
一瞬、
＞去年の貧はいまだこれ貧ならず。
＞今年の貧は初めてこれ貧なり。
＞去年は錐を立てる地も無く、今年は錐もまた無し。
って句（香厳撃竹のあの香厳）を思い出したのですが、それに対して兄弟子の仰山から
＞汝はただ如来禅のみを得て、未だ祖師禅を得ず
って謂れたのだとか。
……祖師禅😅
如来禅は北宗禅のことでしょうね。
では、我々の病気とお釈迦の病気と同じか違うか？？？
同じといえば仏法台無し、違うと云えばそれもおかしい。
理屈を云えば「色即是空・空即是色の色は同じか違うか？」に近しい問題と云えるのでしょうが。
維摩居士が
＞一切衆生病むをもって、この故に我れ病む。
＞もし一切衆生の病滅せば、則ち我が病も滅せん。
＞（中略）
＞またこの疾、何の所因より起こるやと言わば、菩薩の病は大悲をもって起こるなり。
って話されたそうですね。
うーーん、仏教は奥が深いです🤨
智慧や慈悲が無い。
エゴ丸出しだ😙
勿論、身体的な苦痛や障害はそのままに。
そこに疾病ではありながら疾病を超える一転機があるのでは無いのでしょうか。
そうすると痛みもまた違ったものになってるって思うんです。
また、心法と心所法は、以下の図の様な電源と電球ソケットみたいな感じ
https://i.imgur.com/hOnN4EN.jpg
だそうで、心（電源）に煩悩の法（電球ソケット）が付随すれば煩悩が発現し、智慧の法（電球ソケット）が付随すれば、煩悩が止む（択滅）し解放（離繋）されるという理論の様です。
まぁ、煩悩が 作用しなければ それは無為法ですよね、
それについてはまたのちの機会に考察しましょう。
↓
>918：神も仏も名無しさん：[sage]：2024/04/08(月) 13:52:41.94 ID:7+/d7sNZ
>肉体というか、ぜんぶ、我意識が、無効化！
>とか、離脱！とかしようとしてる主体として機能している
>だから、我意識が落ちるはずがないw
お釈迦様は「二の矢」を受けない事を説かれたのに、六の矢とかwww
ぶっ壊れてるだろwww
我れ当時、若し見しかば、
一棒に打殺して、狗子に与えて喫却せしめて、
貴ぶらくは、天下太平を図りしに
（雲門文偃禅師）
問屋が卸さないケース
そういえば何かありましたね
忘れてしまった
１．見苦所断の五見※・疑・無明
２．見集所断の邪見・見取・疑・無明
ですな。
※
①身見（有身見, sakkāya-diṭṭhi）
結のひとつ。人我見、我見とも。
五蘊を自己（我）とみなす見解。
②辺見（antaggāha-diṭṭhi）
常見および断見のこと。
③邪見 （micchā-diṭṭhi）
果報を否定する無道徳論（プーラナ・カッサパ,六師外道のひとり）。
④見取見
四取への執着。
⑤戒禁取見（sīlabbata-parāmāsa）
誤った手続きへの執着。
↓
504：カムイ：2024/04/08(月) 17:59:49.83 ID:bj30VsON
>>501
わたしは釈尊と同じ悟りを体得しましたので真実がわかります。
ありがとうございます
四取への執着がなかなか取るのが
難しいですね
ムイムイへの
感想に答えてやりなよー
😁
ムイムイへの
感想に答えてやりなよー
😁
まあ間違ってないちゃあ
間違ってないんだけどなあ
ムイムイは
間違ってない？？？
😃
念の相続を切るってのは
確かにそうやしね
まあなんか呪文みたいに唱えてるけども
もう本読んでいいんじゃねえの？
プププwww ( ´_ゝ`)
ま、ともかく観察しないって作為（作意）だけどな🤭
↓
939：神も仏も名無しさん：2024/04/08(月) 19:55:13.15 ID:BHHWDZ84
簡単に言うと、
自分を見て、認めている自己、評価している自己、は本来の自己ではない、自我である、ということです。。
自分を忘れている時の自己が本来の自己ですね。。
だから、自分を観察しない生活、坐禅が必要だと言われる。。
もしも東洋的無が、無意識の時の「無」と同じであるならば、吾々は睡眠により気絶失神によりあるいは死によって東洋的無に達し得ることにならねばならぬ。
東洋的無は「無心」であり「無念」でありまたは「大死底」であり「涅槃」であるといっても、睡眠したり気絶したり死んだりして無意識であるということではない。
それどころか、「無心」とか「無念」とかは、いかなる余他の場合にもとうていあり得ないほど明瞭透徹であり、微塵の混濁をも許さないものであって、あたかも明鏡の如く秋月の如く澄みきったものである。
（『無神論』久松真一 より）
全然違うんだなぁ🤭
↓
>943：神も仏も名無しさん：2024/04/08(月) 20:06:29.41 ID:BHHWDZ84
>自分を忘れている時が本来の自己である、ということは、本来にある時は、気づかないんですね。。
>
>本来は、本来の自己、に気づきません。。
>
>自己を振り返ってみて、はあっと気づく、ということです。。
ローラーちゃまへの
ご意見
どーぞ
😁
いや俺には分からんw
むしろコレにかんしては
ロンさんと同じ意見だ
リダンは
ロンの方が優れている
との
判定です〜
ローラーちゃまの努力は泡のよーに
無駄に消えた〜
🧟
無意識の意識は半眼時ですかね？
若し妄心を尽くさんと欲せば、須らく善悪の思いを休すべし、又須らく一切の縁務、都来放捨して、心に思無く、身に事無し。
是、第一の用心なり。
妄縁尽くるの時、妄心、随って滅す。
妄心、若し滅すれば、不変の体、現ず、了了として常に知る、寂滅の法に非ず、動作の法に非ず。
了了常知って事です。
ローラーちゃまに
なっとくしなちゃい〜
リダン
😃
無分別の分別ってやつですかね
閉眼の場合それは無であるという
気づきは難しいですね
坐禅ならではですかね
なのにやっている、ということは、幻を見ている、妄想している、と同じことです。。ｗ
ということに気づかない人もいるんだね。。ｗ
発心以前、ということになるね。。ｗ
あまりにも、わかりやすい、人、見え見え過ぎます。。ｗ
その「何でも分かってると思い込んでいる人」も妄想な時に、であるならばろんさんが一番妄想の中にいる、ということにな「ませんか？
禅宗は馬祖曰く「即心即佛」「作用即性」ですからねぇ。
臨済曰く「即今聴法底」ですからねぇ。
能所不二、見るものが見られるもの。
「おい！」「はい」
直指人心、見性成仏。
更に修治を仮らず。
それのみです。
救われた知識について、分かりやすい解説もいただけると助かります
なんだこりゃ？
↓
955：神も仏も名無しさん：2024/04/09(火) 00:04:33.28 ID:nnQZ1j0p
最初の童子と、最後の布袋さん、と何がちがうかって、人がちがうわけではない。。
ただ、最初の童子は、何が真実かわからないで、それを見つけようとしている。。
最後の布袋さん、は、そうではなく、自己が自己であることに対する、自身と落ち着きを持っている。。
それ以外、求めるものがなくなった、というだけの違いです。。
言い換えれば、妄想を妄想と知る、ということですね。。ｗ
妄想あっても、その妄想が力を失う。。
活き活きした実相世界を生きる、ということです。。
それに対して、悟ったならば、妄想は妄想として、自覚できる、で、妄想を真実をみなして、振り回されることがない、ということです。。
その認識の向こうにあるものが、法であり、真如なので。。
そんだけの話。。
それで終わっているんです。。ｗ
友松円諦さんの『法句経講義』を読んだ時ですかねぇ。
それだけなんです、ホントに。。ｗ
実践すれば、救われるだろうが。。
もともと、迷妄のベールが薄い人々であるから、でしょうね。。
宗教なんて信じ込んで、思い込んでいる人ほど、救いから、遠いのかもしれない。。
妄想の覆いが厚いならば、救われないよね。。
今あるもの、の他に正法などありません。。
分別に汚される前の、世界を見ましょう。。
妄想のない実相世界です。。
そうではなく、私、我がない時、悟りが現ずる、というだけなんです。。
つまり、あなたの分別も妄想であると
発言の足場自体を失ってるわけだから
その上で、分別の主体も分別自体も妄想である時、
「あなただけはなぜ特別な風を装っているのか？」
無知で犯す罪は罪ではないが、少なくともロンさんだけは「知っている風」を装う
仮に「知っている」なら、あなたがバカに似てる人より、あなたは罪深くバカである、ということに必然的になりますね？
かつ、その自己言及内容は「無知ではなく、既知」からなされている
ならば、既知の側面において、無知の人より、さらに罪深く、バカである
と、成らざるを得ない
これは自明なことだ
古人云く
「妄息めば寂生じ、寂生ぜば智現じ、智現ずれば真を見る」と。
● 若し ≪ 妄 心(妄想念) を 尽 く さ ん ≫ と欲せば、
須らく善悪の ≪ 思 い を 休 す べ し ≫
●又須らく一切の≪縁務≫都来≪放捨≫して、心に≪思無く≫、身に≪事無し≫。
是、≪第一の用心≫なり。
● ≪妄縁尽くる≫の時、
≪妄心≫、随って≪滅す≫。
● ≪妄心、若し滅す≫れば、
≪不変の体、現ず≫、
了了として常に知る、寂滅の法に非ず、動作の法に非ず。
了了常知って事です。
自分の在り様、自分の体験
その様な処から得られた知識でなく
祖録やらから得られた知識の継ぎ接ぎを言っているなら、偽物臭さは逃れられんでしょ
例え悟っていなくて、その途中でも、自分の体験なら、それはそれで、真実なわけだからね
≪ 不 変 の 体 現 ず！！≫
● ≪ 妄 心 若 し 滅 す ≫ れば
≪ 不 変 の 体 現 ず！！≫
● ≪ 妄 心 若 し 滅 す ≫ れば
≪ 不 変 の 体 現 ず！！≫
これが
思無く、念無き、の時に
得心され了解される、と成るの時
そうである！ってこと
つまり、神や仏から見るとドングリの背比べの時に、妄信をほんのわずかでも滅して真実の体験をすると言えるなら、偽物臭さにもわずかでも妄想は滅してるのであればそのにも真実の体験はある
凡夫としてのあるがままにも肌感あるなら、「偽物臭い他人に評価されるもの」もあれば「自分の体験なら真実と評価されるもの」もありますわな
んでさらに、その評価についても個人差で変わるわけで
絶対の視点と相対の視点
絶対の視点なら愚鈍な凡夫もホンモノとなるだろう
相対の視点の時だけ一般的な使い方のホンモノ、ニセモノみたいな表現が可能になる
唯識でいえば種子の現行の時点で
それは妄想か？実相か？ってことだろう
妄想である派だな
対して坐禅の場合や大乗の場合は
諸法を実相とするんだろう
そうなると益々、ただのゾーンであるという結論になってしまうが
もう少し坐禅してみようかな
その時点で宗派で全然違うんだな
禅宗では、本来の面目が諸法の実相をあらわすものとする
中村元『広説佛教語大辞典』 中巻、東京書籍、2001年6月、926-927頁。
三論宗
三論宗では、空理を諸法の実相とする
天台宗
天台宗では、諸法実相をいう場合に三重の区別があり、初重は因縁所生の諸法がそのまま空であることを指して実相とする[1]。二重は、空と有を諸法とし、別に中道第一義諦の理を立てて実相とする[1]。三重は、差別の現象を全て諸法といい、その諸法が三諦円融している真実のあり方を指して実相とする
実相は個人のイメージ（妄想）といった
主張じゃないのかい？
それをみれば、
デンパパなんて
お話しにならんやろー
ローラーもだけど
🧟🧟🧟
あんなに
ノーガギたれてやがるなー
感、
ま、リダンもやけど
🧟
そのへんで知識的な基礎がない
俺が
ずっと大方リダンをスルーする
理由わかりますう〜〜？
😃
すまん
まず何言ってるんか分からん
俺がずっと大方リダンをスルーする
理由わかりますう〜〜？
ってことかな？
眼境を現量として眼識が捉える状態であること
いわば現行した後の限定された法との一如という域を出ないんじゃないかな？
という解釈だが
反対意見を聞きたいから
でおさん何かお話してくれよ
川^〇^ﾊﾚおはようございます♪
でおーたんの意見聞きたいですね♪
お任せだねーーー
🧟🧟
でおーたんの意見が聞きたいです
でおさん周りから突っ込まれるのに
ビビリすぎやろw
リダンの漫談観察が
メインだ、
なにを期待しとるんや？
🧟
ローラー漫談の
一騎打ちで
充分やろ
このスレは
🧟
釣れたwwwwww
今に限らねえよ
いつものことやないのwww
😃😃😃😃😃😃
フラッシュモブ？
https://youtu.be/1To_7__k6WU
https://i.imgur.com/e9qSfq0.jpg
しかも当初は「諸法の実相」という二層構造だったのが、智顗大師によって「諸法は実相」という一層構造に読み替えられた様です。
雨凄い。
法相宗はそれとは違った見方をするのかな。
ネットで調べたら本でしたね
その本のどういった知識に救われましたか？
買うかどうか迷っています
この世においていかなるときも多くの怨みは怨みによっては決して止むことがない。怨みを捨ててこそ止む。
これは永遠の真理（法）である。
己おのれこそ己おのれの寄辺よるべ、己おのれを惜おきて誰だれに寄るべぞ、
よく整ととのえし己おのれにこそ洵まこと、得難えがたき寄辺よるべをぞ得えん。
ですかねぇ。
に近いかな、と。
大遠征〜〜〜
😃😃😃😃😃😃😃
現代日本では、基本的に在家は生天あるいは極楽浄土等の仏国土等への往生を、出家は遷化、つまり菩薩行を遂行すべく化す事を説いてるのかと。
前半はどこかで見た教えのように思いましたが、法句経とはダンマパダのことでしたか
後半の教えもダンマパダにあるんですかね
自灯明、法灯明や犀の角のように…の教えにも重なりますね
私の様な一介の職員に対しても腰の低いかたでしたよ。
そう、ダンマパダです。
90年前の本ですから古典の分類なのかもしれませんが、友松円諦さんの訳とか語りがとても素晴らしいです。
癒されるというか、そんな感じです。
残された業績や本についてはどう思われますか？
一般の人でも、受け入れやすい内容でしょうか？
分かりやすいですよ。
勿論凄い方だと思いますが、立ち位置等、どの様に評価するかは、私には分かりません。
購入するか検討してみます
ありがとうございます
手元にある中村先生の本でも読んでみようかなと思っています
ちなみにですが、岩波文庫のダンマパダは挫折したのですが、そんな人でも大丈夫な本でしょうか？
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ鹿野園さん
諸法には有為法と無為法がありますけど
【諸法は実相】ですと相は無相ですので
諸法実相イコール無相になると思いますけど
【諸法の実相】ですと有為法・無為法 非有非無の容中律に思えますけど？
「法句経講義」は、解説というか語りみたいな本ですし分かりやすいですよ。
法句経と法句経講義が出てる様ですが、「法句経講義」の方です。
三毒マシーンシカは
簡単に
現れるのであった〜
それは
ハリボテだから〜、
🧟
購入しようかと思います
読んで駄目だったら法句経は諦めようと思います
ありがとうございます
「諸法の実相」だと真理内在論で、「諸法は実相」だと真理顕在論ですよね。
無相という時「諸法の実相は無相」と「諸法は無相」って違ってきますよね。
私もよく読書で挫折しますよ。
でも読書って不思議なもので、なんか引っ掛かって何年か前の本を漁ってて「これ！」って事があるので、分からなくても取り敢えず目には写すようにしてます。
変なレスしとるな〜
ま、らしく円満納得するんやろな
🧟
自らの三毒に
挫折している
自覚と
反省てきない〜
🧟
謎の予定調和があるからなーーー
🧟
ははぁそうですよね、それも読書の良いところと言いますか
自分の人生観が変わってしまうくらいの良書に出会いたいものですね
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ副助詞の「は」と助詞の｢の｣
「は」ですと真理顕在論になりますね
麦はややこしや～になりましたけど
諸法無我は諸法実相でよいかと思いますけど？
ローラーちゃまを
見習って
頑張るのぢゃ〜
そして
無敵の三毒パワーを身につけるのぢゃ
🧟
だいぶ前に相田みつをさんの詩と画が流行りましたけど「妙好人」って生き方が仏教にはあるそうで。
これがどうしてなかなか……
ですね。
諸法実相を「如是」って云うこともありますね。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚありがとうございました
って言うか、真言、念仏、公案、全て同じようにそうだと
音声が響いて、文字の光が、というように
その繰返しの薫習によって、薫習が濃くなされて、無漏の因が造成されるのでは？
と思ったりします
だけど、その真理が現成しないと、見えない、わからない、ということだろう。。
だから、語るな、ではなく、であっても説くべきは説く、ということだろう。。
でも、そうであるから、説くことは困難というか、従容録にもあるように、自分の血をすすって吐くが如し、ということになる。。
それが、間違いなんて言う人は、何もわかってないですね。。
そうして説いていくしかない。。
三毒も煩悩も、自己の悲しみから生まれると思うから、
「自己にあるいっさいの悲しみを分かってあげる」
と良いのかなと思う
そもそも、
「自分のトラウマや煩悩を、自分が自分の弁護士になって考えてみる」
と、自己擁護的な考えや解決に至る発想が出て来るから良くて、
「自己にあるいっさいの悲しみを分かってあげる」も、
「自分のトラウマや煩悩を、自分が自分の弁護士になって考えてみる」
の一環として、含まれるんじゃないかと思っている
だから、それも手放して、という方向だろうね。。
あなた「も」悟ってない、だから自己言及、という意味ですよ
言葉通りですが、あなたが批判してる人より、既知である、という意味において、あなたのほうが「より」劣ってる、という意味です
自分で自分を見て評価することが「不可能」なら、
自分で「他人を見て」評価することも不可能なわけだよね
そんなことに気付かない人もどうやらいるらしい
48 神も仏も名無しさん[sage] 2024/04/08(月) 22:16:52.89 ID:jckqb
本当は、自分で自分を見て評価する、というのは、不可能です。。
なのにやっている、ということは、幻を見ている、妄想している、と同じことです。。ｗ
ということに気づかない人もいるんだね。。ｗ
発心以前、ということになる
それに気づかなければ、寂滅現前とか、あるわけない、という見本だよね
妄想しか見えてないのに、何でもわかっている気でいる
あまりにも、わかりやすい、人、見え見え過ぎます
…
と、なってしまうわけ
相対、比較、ホンモノ、ニセモノが「言葉」でなりたつからだ
言葉とは「客観世界の全て」を指す
あなたがバカにしてるしてる言説の対象より、
比較して、批判している、わけだから
さらに「タチが悪い」となる
ロンさんの言説を所与のものとした時の、タチの悪さであるわけだから
結局は、ロンさんは自分だけ「特別」で自分だけ「自己言及の対象にならない」と素朴に信じちゃってるわけですな
このロンさんみたいな在り方は5chやtalkの自称前やってます勢に共通する傾向性だと思ってて、
その原因が「禅」にあるのではないか、と疑念を持っている
これはシステム、方法論的な不備になるから大事なわけだ
その前に山ほどやることあるだろが、と
そういう方法論だからこんなことになっちゃうのでは？とかね
同じ状態の全ての人間が対象だ
ほんとに大丈夫なん？と思ってしまう
三毒も煩悩も、自己の悲しみから生まれると思うから、
「自己にあるいっさいの悲しみを分かってあげる」
と良いのかなと思う
そもそも、
「自分のトラウマや煩悩を、自分が自分の弁護士になって考えてみる」
と自己擁護的な考えや、解決に至る発想が出て来るから良くて、
「自己にあるいっさいの悲しみを分かってあげる」も、
「自分のトラウマや煩悩を、自分が自分の弁護士になって考えてみる」
の一環として、含まれるんじゃないかと思っている
分別する人を分別してるから批判する人が一番、分別の中にある
ってことでもある
名無しはでおーだけじゃ無いんだ。
しかし何でわざわさコテ必須のこのスレに来て争うんだろ？
どのみちクソゴミは相手にしようもないけど。
分別する人が分別の中にある根拠を説明するだけよの
たまたまロンさんは感情、つまり我と同化するからこそ生じる心的な現象の中、つまり分別の中でそれ、やっちゃってますよね？って簡単な話ですな
こんなのは謙虚であれば、自分を点検したらすぐに分かること
ちなみに、それ以前は評価が高かった、日本人の日本人らしさの本質は鎌倉時代から形成されて、それは武家に禅が浸透したり、茶道や書道などなどの「道」を通じて広がったから
それらが表現してるのは禅であり、それは素晴らしいと思ってたから
似たような人が掲示板に残って、似たようなことをしているだけのような気もしている
まぁ、あくまでも猜疑だから結局のところはわかんないけどね
禅の行法とその効果を構造的に捉えられる知性を持った人じゃないと仮説もたてられまへん
5ch民もTalk民もみんな、禅をやっているとは言えないのでは
まぁ、それも他者では分かんないから水掛け論ですな
おのおのが自分の良心に耳を傾ける、でえーのでは
禅は人を選ぶのですな
自己の良心が自灯明なのですな
すべてが妄想なら、禅も仏教も妄想になってしまうよ
でも、それらは楽になるための知恵や智慧として有効に存在している
知恵や智慧は妄想ではないと思う、妄想を祓うための知恵や智慧なんだよ
悟った後の人が、悟った後の様子を、弟子やら祖師が文字で残したものを
阿頼耶識にいーーーっぱい入れ込んだ
その、末路ですね
まあ、それが悪いとかではなくて
だから、言うことが
悟った後の、様子ばかり語ってしまうんでしょうね、と思うんだ
っで
なのでロンさんが、自身も悟っていれば
悟るまでの、緒段階を、解説したり、教えたりが、可能な訳なのですが
あいにくその手の知識情報を、持ち合わせておられないのだと思われます
それで、阿頼耶識の中の悟った後情報だけを、アウトプットされてしまうのでしょう
と、推察
まったくどうでもいいです。。ｗ
ロンさんが良いの悪いのでは無いからさ
皆が感じている違和感って言うか
何か、知らんが靴の上から足指をかくような、ロンさんの言葉に
どうしても、ある種の居心地の悪さ的な違和感を感じてしまう、ということが有るのだと
だから、何人もの人が、その違和感を拭おうと、自らそのロジックを解明しているんだと思うんだが？
なんであなたたちは、悟りだとか迷いだとか、どうでもよいことに拘るのか?ｗ
おれ自身は、どうでもいいわけだから。。ｗ
どうして、悟った迷ったの話にしてしまうんだろうか?ｗ
それを止めない限りは、わからないだろうね、本来も、法も。。
> なんであなたたちは、悟りだとか迷いだとか、どうでもよいことに拘るのか?ｗ
俺のIDの投稿のどれみて、そう勘違いしたの？
パさんはどうか知らんけど、俺の投稿はそんなこと書いてないと思うけど
自我の問題とは、主客二分の問題であり、自他の対立であり、評価する自我、が迷いの元だよ、
と言ってるだけなんです。。
もちろん、もとから解決って、ところからすれば、それすら問題じゃないんだが、いったんは、無我、忘我を通過しないと、自我の問題は解決しないというか、問題が何かすら自覚できない人が多い。。
それを言っているだけのことです。。
・ロンさんの投稿は書かれていることの内在的論理から、批判対象より、「より」酷い
・5chやtalkの自称禅やってます勢を見る限り禅は方法論として欠陥を抱えているのではないか、と思ってしまう
悟り関係なくない？
返信見逃してた
なるほど了解です
IDなんて見てません。。
全体を通して読んで答えているだけ。。
誰が誰かとかわからん。。
うん、んであなたの上の投稿はその迷いの元の自我が健常者以上に肥大化してない？って指摘したんだ
悟り関係なくない？
そっか
なら>>183にサルでも分かる要点書いてるw
僕自身は、そのことを全く問題だと思ってません。。
酷いくらいの方がいいんじゃないですか?ｗ
効き目があるのであれば。。ｗ
肥大化したくてもできんわ。。ｗ
そのようにあなたが思っているというだけのこと。。
そっか、ならあなたが批判してる対象も同じこと言えちゃうから、>>48のロンさんの指摘は間違ってて、むしろ「酷いぐらいがいい、むしろそれがいい、って結論ね
りょーかい
へーそんなんだ
自分に甘いんですな
あたりまえのことというか、明々白々のことを言っているだけだよ。。ｗ
わからないなら、質問してください。。
たぶん、言ってることがわからないだけだともいます。。ｗ
クリの人？
それだと、まったく仏教とか禅はわからんと思うよ。。ｗ
うん、ロンさんとはこの件についてはまともに対話できるとは思ってないからおけ
ほらね、分別の中にあるでそ？w
たぶん理解不能だと思います。。
いや、まさに、その発言が、めちゃめちゃ分別の中にあると本気で気付けないの？まじで？w
否定してもいいけど、意味ないよ。。
もともと、無いもの、が仏法なので。。ｗ
無我で我執を強化し、分別を強化する宗教か、、、
ひどいもんだ😭
うんうん、妄想が妄想して混乱と錯誤の中にありますなー
鬼の唯一の生きがいが、ここだぞ。。ｗ
あんまりいじめるな。。ｗ
22 ：ろん：2016/05/15(日) 13:03:47.77 ID:2E+Lk8U8
人間はみんなどっか既知外だぞ。。
自分だけちがうと妄想しない方がいい。。
自我と言うのは、妄想・幻想がないと維持できない。。
みんなどこかに妄想があるから、愛着の対象があり、それが人によって、物だったり人だったりペットだったり、
本だったり、言葉だったり、音楽だったり、いやいやスカトロだったりｗというだけ。。
23 ：ろん：2016/05/15(日) 13:07:17.43 ID:2E+Lk8U8
大多数と同じ狂い方をしてれば、正常。。
ちがえば異常とされるだけ。。
禅は重度に異常な人は相手にしてない、けれど、ちょっとくらいの異常は多分治る。。
自分が疲れるだけですね。。ｗ
お疲れさまなことです。。ｗ
ろんよ、
もう一度同じことを書くが、２ちゃんねるはお前が言うような「不幸な人間」が集う場所だぞ？
そりゃあな、ゲットーに心が優しい人間はおるかもしれんが、
心が優しい人間は、ここでは早死にする。
キルヒアイスと同じだ。
２ちゃんねるは天国じゃねえんだよ。
便所。ここは便所なのｗ
気に入らなければ、せめてTwitterに池。
優しい理解者に囲まれて、ぬるく暮らせｗ
りょーかい
いいこと言ってんじゃん。。ｗ
たしかに、妄想を否定する、というのは、間違い、とも言えます。。
ただ、妄想を自覚できない人に対しては、それ妄想だよ、と言う必要がある場合もある。。
・・・という意味では、何にも間違ってないです。。ｗ
いや、ロンさんの内在的論理では「妄想を否定するのも妄想」となります
だけどロンさんはそれに気付いていないから、「自分だけは妄想してない」という、批判対象と全く同じ状態に、妄想を妄想でないと素朴に信じることになってるよね、って当たり前の話をしとるわけどす(^_^;)
ちがう。。ｗ
それは分かる準備が出来ていない、というだけの話ですな
ん？どう違うの？
ただ、人を見て、機に応じて、言ってるだけのことですよ。。
うん、なら妄想してる投稿を現行犯逮捕してるわけだから普通なら、やっちまった、で終わりなんじゃん？
自分で自分を見て評価することが「不可能」なら、
自分で「他人を見て」評価することも不可能なわけだよね
なのにやっている、ということは、幻を見ている、妄想している、と同じことです
そんなことに気付かない人もどうやらいるらしい
で、結局そういう妄想を信じて疑わない、という
発心以前、ということになる
それに気づかなければ、寂滅現前とか、あるわけない、という見本だよね
妄想しか見えてないのに、何でもわかっている気でいる
あまりにも、わかりやすい、人、見え見え過ぎます
…
と、なってしまうわけ
という発言も妄想、ということになる
オーケー？
それは、原理、と応用が、ちがうからです。。
法と、仏道がちがうから、そうなるほかはありません。。
現成公案をお読みください。。
分別側から分別を批判しても、分別の中にあるってだけよの
んで、その事実にロンさんが気付けないなら、たんに分別の世界の外に出ることは出来ない、もしくはその世界に触れたことはあるが未だ無知である、ってだけよの
うん、その点、もっと詳しく言語化しようと努力してみて
そしたら、言語化できないところに無知の知を発見できるかも？
分別の外に出ればいいとか、妄想しなければいい、なんてことでもありません。。
そんな単純なことではないので。。ｗ
>>30
ツイッターなんぞまったくやる気になれん。。ｗ
単にアホ臭いと感じるからだよ、ツイッター。。
馴れ合いの世界みたいなのが嫌。。
ここもアホ臭いのは、重々承知だが、なんか習慣で見ちゃうんだ。。
唯識理論で言うと、薫習というやつ、悪い習慣かもだな。。ｗ
いやいや、全ては言葉の世界の仕業なんだから、分別、もしくら文節、もしくは相対、もしくは比較、などの話が元凶だよ
現成公案をお読みになって下さい。。
そしたら、お相手しますよ。。
いや、問題なのは、「問題の答えが書いてる解答用紙がどこにある」ではなく、その問題と解答を「ロンさんがどのように解釈してるか」つーことよ
ちがう。。
仏教を一から勉強しなおすべきでしょうね。。
断言とか断定しかできず、その理由は、◯◯先生がそう言ってるんだい！となお母さんがそういってるんだい！みたいな感じ？
そんな人材しか育てられないとかやっぱ禅はよくないのかもなー
ですから、あなたの理解がある程度ないと、こちらは、この人無理だ、となって、相手にしようがありません。。ｗ
ここで、お話は終わりとなります。。ｗ
奇遇ですな、俺もロンさんにそう思ってるところなんだ
ただ、俺はロンさんと違って知ってることは相手に合わせて言語化できる能力が高いから対話できるけどな
サティさんは
だから、まあ普通に夢をもってとか、目標を持って生きる、でちょうどいい。。
それがなくても、楽しければ、それでもいいし。。
そうじゃなくて、どうにも困ったと言う人のために仏教はある。。
阿弥陀仏に帰依するしかない、坐るしかない、と思った時には、ホントはもう逝ってるようなもん。。
○「自己のトラウマや煩悩を、自己の弁護士になって考えてみる」
らじょはさんって
瞑想が無理なんじゃなかった？
ダンマパダって
ともかく瞑想！
頑張って瞑想！
努力して瞑想！
みたいな話じゃなかったか？
これ>>143を目指すべきだろうね
＞すべてが妄想なら、禅も仏教も妄想になってしまうよ
それは、その通りで、それも知る必要があります。。
禅とか仏教とかどこにもない、妄想だってことも知る必要はある。。
＞でも、それらは楽になるための知恵や智慧として有効に存在している
知恵や智慧は妄想ではないと思う、妄想を祓うための知恵や智慧なんだよ
それがそうでもないんですよ。。
それらが有効に機能するためには、智慧のある人がそれを使わなければならない。。
ただ、文字や本として存在している、だけでは不十分なんですね。。
ちゃんと生きた人の中に存在していないと、活かせない、となります。。
エロ和尚さんの生存確認
プレゼントです
0070 リダンツァー ◆gEV3xsS//k 2024/04/09(火) 19:28:04.92
>>69
まあそれは量子テレポートやんね
光子を紐のもつれ状態に分離したら片方が上スピンだと
もう片方が下スピンになるのを利用したんやっけな
その反応は何億光年離れても瞬時に反応する
光の速度を超える
俺らの構成する物資や現実世界の物資は
実は量子のもつれ状態で
事実の地平線に2次元的に記述されている
プログラムかもしれんねって仮説もあるね
だから、お薬のようなもの。。
ちゃんとした医師の処方のもとに、用法、用量を守って使わないと、副作用とか薬害が生じます。。
そういう師に出会えるかどうか、で、それらが有効に機能するかどうかも決まります。。
南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経
おやすみー
あれ
南無阿弥陀仏じゃねえの？
おやすみ
ですなぁ。
どんなに詭弁しても
ロンさんの言っているは、悟りの後で解る内容
無努力の無為が、言葉で言われて最初から解らないってこと
いくら、こうですああです、違うの違わないのと言っても
悟れば全て解ることだから
それをいう意味が無いんですよ
ロンさんは意味の無いことを言ったりやったりしているんだよ
何で？
それだけしか阿頼耶識につまってないから
何でそうなのか？
ロンさんは、途中をはしょって、答えを見たいという欲を持ったから、って思うんだが
普通は、それを、自分の有り様と照らし合わせてみたりするけど
ロンさんは、他者と、その答え合わせをしているんだよ
おれのレスなんぞ、保存してたのは、あなたか。。ｗ
読み返してみても、間違ったことは言ってないな。。
さすがはおれ。。ｗ
悟り判定になっているのが
ロンさんの言説
だから
違う！とか、間違ってる！とか
しょっちゅうやってしまう
途中理解が、間違っているよ！
なら、良いのさ
結果として解ることから、第三者の途中の在り方をジャッジしても
ダメなんでないのかな？
そりゃーそうだろ
悟った人達の言説だけを、を阿頼耶識に詰め込んであるんだもの
それをオーム返しに言ってるだけでしょ
ロンさんは
先ず大悟して、其処からの言説なら
皆が聞くだろうと思うよ
ただ、知能はロンの方が高い。
否定性が転ぜられて、肯定的になる。。
重かった心が軽くなる。。
暗かった心が、晴れて、明るくなる、ということです。。
たまにはこういうのもいいでしょ？ｗ
251 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm[sage] 2024/04/09(火) 20:43:07.60 ID:dJdoU
ロンもサティも二人ともガラクタ霊性レベルだし、互いに暗闇の中で糞を投げ合いながら罵り合う感じだろうなぁ🤭
ただ、知能はロンの方が高い。
ただ無無分別でもないし、妄想がないとかでもないし、子供の無邪気とも違いますよね。。
【心の癒し】観た人たちの心が、癒され、洗われ、救われる動画【心の支え】
https://talk.jp/boards/psy/1711608308
もちろん、社会の中で、重責を担う立場の人は、そんな風にはならないかもしれませんが、
それでもいいです。。
一応の目安としては、そういう感じ、とは言えるでしょいう。。
リダン、デンパパには
何故か優しい
ローラーちゃま〜〜
🧟🧟🧟🧟🧟
一切皆苦が晴れて、常楽我浄になるんです。。
それを生きているうちに達成できるんだ、と信じて、法を学び、精進していきましょう。。
ｗ
そういう風に坐禅を使うのは間違いなんですね。。
すべてがいい、よかった、という智慧が生じるか否かの修証です。。
だから、坐によって、何かを打ち消していく、という誤解をしないようにしましょう。。
ダンマパダは、仏教の開祖であるお釈迦様の、現代版自己啓発のような教えであると理解しています
調べたけど妙好人って、他力の信心を得たすぐれた念仏者のことでしょ？
信心もない念仏者でもない自分が、なれるもんでもないかなぁ
＞ちゃんと生きた人の中に存在していないと、活かせない、となります。。
それが知恵や智慧なんですよ
そうでしょうね。。
知恵や智慧を使えるようにするために、知恵を学び、智慧を養うということかなと思っているよ
修行は、法を聞いて、他を求めてはいけない、と理解して自己になりきる。。
悟った結果も、他を全く求めなくなる、自己になりきって脱落している、同じことです。。
だから、修証一致なんです。。
修行途中と悟後で、見方や、視点が変わる、なんてことはないです。。
そうですね、がんばってください。。
坐禅の結果も、一切の意味、価値、概念を離れた、自己が現成する、法が顕現する。。
だから、過程と結果で、齟齬や逆転が生じる、なんてことはないです。。
それが生じるのは、法を聞いている段階で、自分の考えと合わないとか、ぜんぜん違うこと言ってるのではないか、
と、疑っている段階である、というだけだと思います。。
それもいいですね
わたしは知恵による解決を精進しています
人によって選択する道も変わるのかなと思っています
「自己にも相手にも他者にもみんなにも至らないところがある」
だから、「優しさや思いやりで至らないところをカバーしあっていく」
というのが、自分の考えた人間社会の理想の在り方かな
除霊は考えています
もう少し元気になってからにしようとか、確実な所が良いなとか、
霊の研究もしたりして、セルフ除霊できるまでの知恵をつけようかなとも思っています
色々な情報のおかげで、除霊や浄霊のための良い知恵が出来てきてはいます
「自分にも相手にも他者にもみんなにも至らないところがある」
しかし、富士山の視覚像で変わるには、
それで変われる条件、つまり積み上げた何かが必要なのだろう
基本的には積み上げが全てだと思うが、
それを効率的に行うには慣れ親しんだ快適な環境から離れることもあり得るし、
毎日の変わらないルーティン的な事務仕事でもある
らじょはさんのそれが
統合失調のそれなのが霊に取り憑かれたのかは知らないが
それに対し折り合いをつけたってのは凄いね
https://i.imgur.com/xYgEHbm.jpg
疑蓋が厄介すぎて草
坐禅、瞑想のほうが早いんじゃないかw
👽🧟
> 調べたけど妙好人って、他力の信心を得たすぐれた念仏者のことでしょ？
> 信心もない念仏者でもない自分が、なれるもんでもないかなぁ
そこは 他力 ですから。
↓
91：神も仏も名無しさん：[sage]：2024/04/09(火) 23:21:25.84 ID:zbiOc8xI
>>88
それを、毎日毎日、阿頼耶識に、完璧に薫習したら
その後で、何気ない日常のなかの、何気ない一瞬に、何かの音や光で、坐断寂滅し、寂静の在るような
そんなことが起こり出しますよ
大事なのは、阿頼耶識に無為の無漏因としての種子として薫習されてしまうこと
それだけ無限とも言える過去から、様々な行動記録が阿頼耶識に薫習されているのです。
良いことではありますが、たかだか数十年毎日毎日、阿頼耶識に薫習したところでなんの影響も起こりません。
ただ阿頼耶識に沈澱するだけです。
むしろ、無限の過去から阿頼耶識に蔵されているであろう無漏種子を、起耕・掘起させ現行させる事が大事でありましょう。
道元禅師曰く
＞修せざるにはあらわれず 証せざるにはうることなし
＞（『正法眼蔵』 弁道話 より）
と。
↓
>96：神も仏も名無しさん：[sage]：2024/04/09(火) 23:59:34.57 ID:zbiOc8xI
>鏡とは個人に現れた唯一識の比喩
>
>個人の阿頼耶識は、宇宙の阿頼耶識
>
>百万の川は１つの大海へ流れ入る
>
>というのは、良く使われる比喩ですね
個人的な信仰でそう思ってるのならそれを阻害する積りはありません。
個人の中に阿頼耶識があるのではなく、宇宙の中に阿頼耶識があるのではありません。
逆なんです。
意味不明。
↓
>世の中は無常で出来ている
世の中は無常というのなら分かるけど、無常という構成要素（ダルマ）なんて聞いた事がない。
↓
>で、どう転んでも道にあるよ、と知れば、大安心、ということですね。。
「日本は平和国家ですね、日本にいれば安心」って平和ボケと変わらない。
大道は遍在していても、為さなければ顕れません。
以下、妙心寺のHPより。
山西省の麻谷山に住して禅を説いた宝徹和尚（生没年不詳）がある暑い日に、扇子を広げて扇ぎ涼んでいました。
そこへ一人の修行僧が訪ねて来て質問します。
「風は、いつ、どこにでもあるものです。それなのに和尚は、なぜ扇子を使うのですか」
その問いに宝徹和尚は、「君は、風はいつどこにでもあるという真理は知っているようだが、いま、ここに風があるという事実は知らないようだな」と答えます。
すると修行僧は「それはどういうことでしょうか」とさらに問います。
そのとき宝徹和尚は、ただ扇ぐのみ。それを見た修行僧は深く礼拝します。
風はいつでもそこにあるといっても扇ぐという実践がなければ風を感じることはできません。
この問答は、普遍の真理を事実として理解するには観念論ではダメで、実践という体験がないと本当に自分のものにならないという禅門では有名な教えです。
（続く）
それはともかく、その話に続くこの話は素晴らしい。
↓
ところで、修行のため入門した徳源寺専門道場から自分の寺へ帰るとき、師である松山萬密老師から墨痕鮮やかに揮毫した朱扇をいただきました。
その扇子を私に差し出された老師は「その朱扇、どうやって使うか知っているか」と問われるのです。
私は咄嗟にその扇子を広げ一生懸命に扇ぎました。
すると老師は、「それでは駄目だ貸してみなさい」と言って扇子を取り、ゆっくりと静かに扇がれるのです。
「それでは風がきません」と反問すると「これでいい、これでいい」と......。
それは老師から私への大きな宿題になりました。
＂そこ＂を比較してどうする🫵😂
↓
104：神も仏も名無しさん：2024/04/10(水) 10:00:42.64 ID:kJaWzell
自分、と自分以外、とどちらが大きいか?
自分以外が大きいに決まっているんです。。ｗ
でも、悟りに固執する人たちは、それが見えないんですね。。
自分以外が大道、大道通長安。。
ということで、自分以外に応じて、働いていく、というのが道だと思えばいいんです。。
自分一個くらい、悟ろうが、迷おうが、どっちでもいいはずなんですよ、そういう大道、大法が、世に行われているならば。。
🧟🧟🧟🧟🧟
無我なのに何が残るんだよ🫵😂
↓
>117：神も仏も名無しさん：2024/04/10(水) 11:12:50.60 ID:kJaWzell
>今を認めるならば、今を認める自我が残ります。。
>
>今も忘れないと、我を忘れる、にはなりません。。
本覚思想
三毒ザンマイ
の
ローラーちゃまは
おっしゃられる〜〜〜
🧟🧟🧟🧟
この馬鹿は、文字は真理を表せない事を知るのみで、文字は真理に他ならない事を知らない。
知らないでずっと迷い続けてる。
こいつは馬鹿だから、忘れたところで忘れた自己が残るって、その屁理屈からなる事を分かってない。
そもそも忘我とはそういう意味ではない。
こいつは根本的なところで致命的な勘違いをしてる。
今は分裂しょうがない。
野球場にいて野球場に居る事を認識しても野球場から離れないのと同じ。
例えば西田幾多郎は、その場を「絶対無の場」といい、その認識を「（絶対無）の自己限定」って云う。
つまり、今の自己限定であるって事です。
分離ではない、限定。
だから、心の表れ、外界実在の否定となる。
↓
>118：神も仏も名無しさん：2024/04/10(水) 11:15:30.83 ID:kJaWzell
>今と思った瞬間に、今と、今以外、が分かれる、分裂する。。
>
>だから、それを忘れないと、一つになる、ということはあり得ません。。
↓
0123カムイ垢版2024/04/10(水) 11:23:19.36ID:dDdDbd5I8
わかってないよな、最初はなろうとする努力が必要なんだよ。
一心不乱にやってるとそれが落ちて成り切ってるんだ。
ろんはこういう経験がなく頭だけだからそうなる。
何度言っても無理だね。
決死の知性コーティング〜
ローラー〜〜
🧟🧟🧟🧟🧟
人間が人間をしようって言うのと同じ。
だからといってそのままでいいという事でもない。
大事なのは人間が人間であることに気づくこと。
盤珪さんが「明徳を明らかにせよ」っていうのに迷って開悟されたのと同じ。
「即心即佛」「作用即性」「即今聴法底」
↓
130：神も仏も名無しさん：2024/04/10(水) 11:37:30.64 ID:kJaWzell
ちょっと直すか。。
基本的には、修行は悟りを知りません。。
また、悟りは修行を知りません。。
これは、かの弁道話で言われていること。。
ここらへん、考えると面白いよね。。
そうであったとしても、
修行は、そのままで自ら知らないうちに悟り。。
悟りはそのままで、みずから知らないうちに修行。。
読んでないけど。。ｗ
無門関の第三十八則「牛過窓櫺」を彷彿させるではありませんか。
公案の見解はともかく、表象として現れるのだけが仏法ではないって私は解釈しました。
さて、顕れない仏法や如何に？
↓
＞ところで、修行のため入門した徳源寺専門道場から自分の寺へ帰るとき、師である松山萬密老師から墨痕鮮やかに揮毫した朱扇をいただきました。
＞その扇子を私に差し出された老師は「その朱扇、どうやって使うか知っているか」と問われるのです。
＞私は咄嗟にその扇子を広げ一生懸命に扇ぎました。
＞すると老師は、「それでは駄目だ貸してみなさい」と言って扇子を取り、ゆっくりと静かに扇がれるのです。
＞「それでは風がきません」と反問すると「これでいい、これでいい」と......。
こういうのはカルト宗教に騙され易いタイプ。
統失でお花畑になったのが街角で妄言ほざいていても、信者が付くのと同じ次元。
↓
144：◆0mnwMe9WsA ：[sage]：2024/04/10(水) 12:47:39.44 ID:zMWncBAc
>>141
私の目から見るとカムイさんが悟りに固執しているというよりあなたがカムイさんが悟ったと言っている事に固執しているように見えるな。
所詮悟りなんてただの言葉ですよ。
何かを理解した時に悟ったというなら別に間違ってるわけでもないし、まだ完全には出来るようになってないと言ってるのだからそれが出来るようになった時にまた変化を感じるかもしれません。ですがそれはカムイさんの心の問題であってあなたの問題ではないです。
見た所、カムイさんは誰かに教えて欲しいと願ってるわけでもないようなのでとやかく言わずに只管を続けて貰えばいいかと思いますよ。
むしろ私はあなたがどうしたいのか？と考えてしまいます。
それに混入された支離滅裂な妄想も、そういうのに同化されて本質として受け入れられてしまう。
ご用心、ご用心。
眠い！
今は永遠が自己限定されたもので、永遠が今となって顕れているのであって、今の連続が永遠ではないくて、永遠の今。
倶舎論では未来から現在、過去へとダルマが楽謝していて、人にはその現在しか認識出来ないという。
しかし、大乗では基本的に現在有体・過未無体。
私は品川に行く。
電車で移動しているのは私。
でも動いてるのは周りの風景、
私は動いてない、動いてないのに移動してる。
では、時間が流れてるのか？
それとも私が流れてるのか？
心は絶対無の場にいて。
手が動いてる。足が動いてる。
心が動いてる。
絶対不動の一点。
>おれ悟った、というのと、仏、というのは、あまりにも大きな隔たりがあるんですよ。。
>
>それは、法として、そうとしか言えないので、おれが言わなくても、誰が見てもそうだと思います。。
>
>本人の自覚による他はない、というは、その通りなんだけど。。
↓
08326482024/03/19(火) 20:11:11.44ID:EqAKeMYH3>>835
＞悟り終えれば悟りなしでも、それを言えるのは悟り終えた人だろ？
＞あんた、悟り終えたのか？
↓
0835神も仏も名無しさん2024/03/19(火) 20:13:39.58ID:A8rO+Fql16
>>832
終わったと思うよ。。
だから、言っている。。
wwwwwwwwwwwwwwwwww
今も変わらぬ 阿呆去来 だろwww
そんなたいそうなものでもありません
「自己も霊たちも愛や喜びや幸せを生きていこう」
というマインドでいればいいのかなという感じです
それは
全ては神です！
と、言うのと同じですね
栖雲さんの言われた視座から云えば、神(識)だけあって、個人も宇宙も、その一部分である、的な
個人の鏡とは、飽くまで人間の個の魂からの視点なのです
生きている個人には、個人の意識が別れてあり、それが宇宙の意識に繋がっています
輪廻とは、そう言う意味な訳です
ですので、個人の識の蔵には個の鏡が具わっていて、これに世界が映る訳です
故に、瞑ったり、眠ったりで世界が消える訳です。
他力を得たすぐれた念仏者ってことでしょうか？
神や仏に選ばれた人って感じですごいとは思いますが
わたしには敷居が高すぎて無理かなと思います
≫個人の鏡とは、飽くまで人間の個の魂からの視点なのです
その一点に世界と人生が映って行く、死んでも
特定の縁の神仏や道の師の
縁が無いのかも知れないね？
その縁が有ると、信仰が生じて、それが自分を守ってくださる、すると安心が有ります
そういう神仏や師を、今生に見つけることが必要なのかも？
そこから、他力門は始まるので
↓
>俺は悟ったの段階ではもうないんです。
>悟りを消してる段階なんです。
>何度言ったらわかるかな。
>悟り終わって悟りなしの段階です。
人の心の中にも仏法はあると？
読んでいる本の内容に師事するとかはあります
この本を書いたこの人スゲーなというのもあります
念仏申し候へども、踊躍歓喜のこころおろそかに候ふこと、またいそぎ浄土へまゐりたきこころに候はぬは、いかにと候ふべきことにて候ふやらんと、申しいれて候ひしかば、
親鸞もこの不審ありつるに、唯円房おなじこころにてありけり。
よくよく案じみれば、天にをどり地にをどるほどによろこぶべきことを、よろこばぬにて、いよいよ往生は一定とおもひたまふなり。
よろこぶべきこころをおさへて、よろこばざるは煩悩の所為なり。
しかるに仏かねてしろしめて、煩悩具足の凡夫と仰せられたることなれば、他力の悲願はかなくのごとし、われらがためなりけりとしられて、いよいよたのもしくおぼゆるなり。
また浄土へいそぎまいりたきこころのなくて、いささか所労のこともあれば、死なんずるやらんとこころぼそくおぼゆることも、煩悩の所為なり。
久遠劫よりいままで流転せる苦悩の旧里はすてがたく、いまだ生まれざる安養浄土はこひしからず候こと、まことによくよく煩悩の興盛に候ふにこそ。
なごりをしくおもへども、娑婆の縁尽きて、ちからなくしてをはるときに、かの土へはまいるべきなり。
いそぎまいりたきこころなきものを、ことにあはれみたまふなり。これにつけてこそ、いよいよ大悲願はたのもしく、往生は決定と存じ候へ。
踊躍歓喜のこころもあり、いそぎ浄土へもまゐりたく候はんには、煩悩のなきやらんと、あやしく候ひまなしと云々。
がんばる〜
🧟🧟🧟
＞これにつけてこそ、いよいよ大悲願はたのもしく、往生は決定と存じ候へ。
普通は信仰が薄ければ救済も遠いものって考えるのですが、親鸞さんに於いては、不信と救済という反対の事が緊張関係を保ちつつ同一性を保ってる様なんです。
それどころが無理して信じようとする事自体、弥陀の本願から遠ざかるって考えておられる様なんです。
こうした自省は一体どこから来るのでしょうか？
或いは何故、そういう風に思えるのでしょうか？
ありがとうございます。
そっち系は無関心です。
> 他力を得たすぐれた念仏者ってことでしょうか？
> 神や仏に選ばれた人って感じですごいとは思いますが
> わたしには敷居が高すぎて無理かなと思います
そういう方こそ救いますというのが阿弥陀様の請願だって聞いております。
（『浄土和護」）。これは「追いかける仏」と「迎える仏」を表現しているのであるが、つまり「救いに背を向ける自己」と「救いを希求する自己」をも同時に語っているのである。仏から逃げ、背き続け、悟りから一番遠い自己が現れた時、そのままで仏に迎えられている自己を見るのである。
釈 徹宗
親鸞―救済原理としての絶対他力― (構築された仏教思想)
より
釈さんの言葉を借りれば、その緊張（矛盾したままに同一性を保持）関係が宗教者の姿だって思うんです。
こんな事やってたら猫の年が来てもダメだよ。
↓
>167：神も仏も名無しさん：2024/04/10(水) 19:40:51.32 ID:kJaWzell
>問題は、迷悟とかじゃなく、自我というか、自己を運んでしまう、自己があるように思っている、ということなんだよね。。
>
>それが、ないとわかったならば、ない、に落ち着けばいいだけで、悟りだ迷いだとか思うのをやめればいいんです。。
↓
>168：神も仏も名無しさん：2024/04/10(水) 19:42:24.37 ID:kJaWzell
>段階的に登っていくでもないし、降りていくでもないし、進んでいくでもない。。
>
>自己をそのようにみなしているもう一人の自己＝自我が消えないことが問題なだけです。。
ナルシズム壊されると
ウアウアタイゴー
🧟🧟🧟
しかも、覚者宣言までしてしまうとかwww
まぁ、仏教スレではお決まりの毎年恒例、春先・木の芽時のイベントですけどね😊
またまたまたまたまたまたまたまた……、復活して馬鹿やってやんのwww
↓
> 言い換えれば
>
> 凡夫の意識は表層意識
>
> 仏の意識は深層意識
>
> となります。
道元禅師はそれわかっているんですよ。。
ということは、やはり悟りが浅いか、悟った我、悟った主体、を認めてしまうんだろうね。。
これは、やっぱり問題だよな。。
教義上の欠陥、とも言えるかもしれない。。
自我の牢獄に閉じ込められる、それがわからないならば。。
②しかし、もちろん、これだけだと、仏道にならんので、人と法を分けて、
みんなで悟りましょうと、修行していく、これが、迷悟ありの修証です。。
①の法のみの世界、法界、が、一番高い悟り、大悟なんだけど、誰もが、最初からこれを悟ることはできないので、
ほとんどの場合、②の仏道修行から入るわけです。。
①の法のみの世界、法界が見えていません、大悟していません。。
で、この段階で、悟りを忘れるとか捨てる、という方法をとって、落ち着いたのち、
坐禅指導するとか、他に説いている、という人がほとんどなのかもしれない。。
でも、本来の悟り、は、①、なので、②の人を認めたうえでの、指導、修行を言うことになってしまう。。
結果として、残るのは、修証はあっても、法がない、法がわからない人が、指導したり、
説いたりしている、という、寂しい状況なんじゃないかな？
ものと一つになるとか、忘我する、という体験があった時に、
そこから、そうなった自己を見ずに、自分以外を見た場合、必ず、①がわかるはずです。。
だから、①まで悟っている人はいる、ということは言えると思うけれど、
そうならずに、②の悟りで、おれ悟った、となって、①がわからないまま、の人も多いのかもしれない。。
どこにも迷っている人はいない、もともと迷ってなどいなかった、ということがわかる。。
もちろん、説く場合は、人に対して説くから、人と法を分けるしかないんだけれど。。
そうですね、実際に神様仏様を見た訳でもないですし、そういうところからも、いまひとつ信じきれないところはあるかと思います
わたしには、知恵による解決でいいのかなと思っています
にも関わらず自身の批判対象より「酷い」醜態を晒してるところがいけてない
だから、評論家なだけで何もわかってない、と一部の人に思われてしまうんだと思うんだ
本当は自分でもそれ知ってるんだけど、5chに甘えてるんだろうな
そこから、じゃあどうしよっか？となるはずなんだけど
5chの宗教スレ民なんてどうせ鹿みたいなバカしかいないんだから、自分の弱さの一部を晒してもええだろ？みたいな感じで堕落してしまう
それはどうでもいい。。
ただ、法を伝えたい、と思って書いているだけす。。
それが仏道修行なので。。
おれ様が悟るんじゃなくて、法を明らめる、ということです。。
無料の天国の誘惑の虜になるんだな
そういう状態を指す単語を「デジタル脳」って言うことを教わった
こういうのは禅の成長曲線が終わって、何も成長しない間違った方法を繰り返すしかない、なんのセンスもない単なる社会不適合者しかいない5chスレ民にあって、不都合な真実なんだろうけど
原因を受け入れられたら、逃れることもできる
という当たり前の原理に即して、語るしかないわけだ
だからこそ、おまいたち、俺だけは正しくあろう、
と志すことは出来ないのか
なぜ、我々、彼らは、劣等感の餌食になってしまうのか
で、人は法なり、で、清浄無我を誰もが生きているんです。。
生きているまま死んでいる、死んだまま生きている。。
で、かつ喧嘩したり、くそ投げ合ったり、愛し合ったり、憎しみあったりして、世の中は成り立っております。。ｗ
俺は禅を愛していたが、もう愛さない
おまいが有能であるなら、
ロンさんを救え
ロンさんを救えないなら、俺は禅を信じない
評価しない
ロンさんの苦しみしかないじゃないか？
善悪、清濁あれど、全体として、清浄なものとして、働いている全体です。。
それが法の世界、それが見えるか？
禅に対して勤勉で誠実であろうとしている
ロンさんを救え
救えないなら、それはおまいの方法論に欠陥がある
そうだろ？
法を見るものは悟る。。
で、悟っても、人として、人の如く、生きていくのみです。。
人為的に作られた、まったく自然と乖離している
禅の常識を糾弾する
山は人を癒す
なぜおまいらは座禅する人を病ませるのか？
だから、修行は病気、と言われる。。ｗ
だけど、快癒するまで、辛抱強く続ける必要はありますね。。
あなたは禅に向いてない
もうやめた方がいい
得意なことをやったほうがいい
それぞれの個性、おれみたいに我が強くて、理屈こきも、そのまま、で、仏さんになれる、ということです。。ｗ
だから、禅は、そういう仏法という劇薬でもって、人という病を治すんです。。
だから、用法、容量をきちんと守って、良医のもとで、修行しないといけません。。
少なくともロンさんに対しては
幸せってのは天国で、それはドラッグやってる快楽とは違う
ロンさんはその幸せをとてつもなく乖離しているように書き込みを見ていて思う
禅では、それは無理なんだろうと思う
万象の刹那滅に対する只管の同期
極まるとそこには我はありませんが
ロンさんからするとカムイさんは
呪文のように我がそれをなそうとしていると
しかしロンさんも一緒で
それを呪文のように繰り返しているから
どんぐりの背くらべ
目糞鼻糞なんだよな
幸せは幸せ
憎しみは憎しみ
喜びは喜び
そこに「禅」がどうとか「法」がどうとかは入らない
普通は決死で失敗して死ぬより、
普通に上がるのが大変な階段を上る方が
「安全」となる
まぁそれらは関連しあってけど、
それはおいといて、なぜ禅が絡むのか
みたいなことを主張するのは
明らかに一階を建ててないのに10階を建てよう
みたいな禅のスタンスが
精神疾患を構造的に生むシステムが組み込まれているのではないか
という猜疑を持つから
建てるものがないってこと
むしろ生まれてきてから今まで建ててきたものを脱落させてくら解きほぐしてくってこと
一辺、生まれる前に戻ってみなさいよってことだね
天魔ってのはまさに「俺は悟った！」「俺は真理に至ったぞ！」ってのだから
嫌われたり猜疑心でみられるのはそういうものなんかもしれんけど
そういうのが本当に中途半端でよくない
建てるものがない、において、「引き算」するのは
一体、何の土台において語ってるのか
って話ですな
1階がないのに10階を建てよう、
それは1階を解体すれば可能になる
って話をした時に、
そもそも10階の概念って引き算ではなく足し算なんじゃんってなるわけだよな
そういう不毛な「勘違い」を生んでしまう構造があるから
無我という概念が不要に凡夫の中の愚かな人々を精神疾患にさせているのだと思う
本来、実は建てられてるものが「ない」(実体として)ってこと
それをなにものか建てられて積み上げられてるって思ってるのが「妄想」とされる
その「妄想」に気付いて一度解きほぐしてみなさいよってこと
そうすれば「妄想」のままに落ち着けますよと
簡単にいうなよ
それは禅の「大罪」だ
あなたはいいけど、他の人はそうでない
あなたは禅の方法論であなたの解釈に帰結する人が平均的に何割になると思いますか？
仮にそれが数%であれば、
大半を魔境に導くのが禅である、とか言えるわけどす
「罪」とは何なのか、ですな
まあ、禅に限らず仏法と呼ばれるものは方法
つまりは宗派や語られてるもの、方法で云々するものでない
それを使って説いてる「人」を見るように言われる
どんな宗派方法であって、どんな立派そうで精密な教えを示してても
その説いてる人が実証してなきゃどうにもならない「偽」のもの
反対にてきとうな教えとむちゃくちゃっぽい説き方でも実証してる人のは「真」のものって言われる
それでいいのか？という当たり前の話をしてます
これは、昭和はパワハラ、モラハラ当たり前で
特に糾弾されないのが「当たり前」でしたが
「時代が変わってそうじゃなくなった時」どうなの？
という話とほぼ一致している
禅とは ジャーナを音写して禅那と中国人が漢字であらわしたものであり、ジャーナとは、静かにする、静かに坐る、と言う意味である。拡大解釈しては、原意が蒸発してしまう。
浄土宗、浄土真宗は、波阿弥陀仏、と阿弥陀佛（無量寿Ｂｕｄｄｈａ、無量光佛陀）陀に帰依する。
法華宗は南無 妙法 蓮華経、と正しい教え、白い蓮の花の教え、教典、お経の本に帰依する。
騒動衆はお坐り、お手を教え込む。
南無阿弥陀仏と言うのか、南無妙法蓮華経と言うのか、何とも云わず、坐っているのか、この三つは 易行（いぎょう）である。難しい事を求めず、これをやればいいんだよ、と安心させる。
追い込まれた人に取っては、ひとすじの光明である。
> 心身一如にならないと、坐禅が坐禅にならないんです。 』
脳内の神経細胞の結束が、心と呼ばれる。
0，5ミリの線虫にも味の好みがある、と言う。脳が無いのが線虫である。
神経の経験が好みを選ぶのである。 だから、心身ではなく、身心と言いう。
＞> 私をバカにしたければすればよろしい。その代わり、地獄行きである。 』
地獄極楽。 極楽地獄。 一対のものだよね。 なので、地獄は極楽が無いと成立しない。
では極楽は、地獄がなければ、存在しえないのだろうか。そんな事は無く、極楽は、極楽そのもので、完結している。地獄は無用なのである。
地獄の住人は、どうやって救われてて行くのだろうか。地獄が極楽だったんだ、と自覚する、みずから めざめる、こう知れば、そのところが極楽とも言わず、地獄とも言わず、公平無比の横一列の地平線、水平線であり、日が昇り日が沈み、月が昇り、月が沈む、自他が無い。 これが 大切だよね。
＞ 南無阿弥陀仏 』
南無阿弥陀佛陀
帰依します
アンミータ
のっと、めーたー
量る事が出来ない
アミターユ
無量光
アミターバ
無量寿
佛
Ｂｕｄｄｈａ
佛陀
目覚めた者
本願を立て 救い取るぞと決意されている無量寿Ｂｕｄｄｈａ、無量光Buddha、に対し帰依します。
精神疾患や詐欺などの一般的な社会通念を前にした時の、個我における損失、といいうる状態でいいと思います
「方法」では、だからないんです
その「方法」を使う人が「真」であるかってのが問題って言われるんですね
「真」の人が使えば、その方法でまた実証する人が多く出る
「偽」の人が使えば、下手するとむしろ妨げになりかねないって難しさ
で、「真」の人なんてまずほぼいないし
いたとしても学ぼうとする人には見分けがつかないっていう
それは詭弁です
車が人を許容範囲を超えて「殺す」から
車の運転は「禁止されるべき」です
の打ち間違い
宗教なんてたいていはろくでもないもんでしょうね
詐欺や狂気が蔓延して、しかも教えてる指導者自身がそれに気付いてないってことがむちゃくちゃ多い
これは昔から言われてることなんです
「宗派で見るな」「人で見ろ」ってね
問題なのは、許容範囲であり、
禅に親しむ人類の何割が精神疾患的な状態に陥るのか
って話だと思う
その客観的な答えは私もあなたも持ち合わせていないが
おそらく半数以上が精神疾患側になる、とは感覚的に知ってるはず
地獄極楽。
極楽地獄。
一対のものだよね。
なので、地獄は極楽が無いと成立しない。
では極楽は、地獄がなければ、存在しえないのだろうか。そんな事は無く、極楽は、極楽そのもので、完結している。地獄は無用なのである。
地獄の住人は、どうやって救われてて行くのだろうか。
地獄が極楽だったんだ、と自覚する、みずから めざめる、こう知れば、そのところが極楽とも言わず、地獄とも言わず、公平無比の横一列の地平線、水平線であり、日が昇り日が沈み、月が昇り、月が沈む、自他が無い。 これが 大切だよね。
禅は違うと私は思います
カルトではない
でも大道でもない
「私を信じなさい」なんて言わないんですね
「自分で確かめなさいよ」って語る
いや、人は救われたいから宗派ではなく「宗教」でみます
それが禅であるかなんてよくわからない
仏教としてみて、救いを求める
小乗では成立しまう
大乗でそれは成立するのでしょうか？
なんてことをしたんだ、どうするだ、
と思ってしまう
>>396
仏教で示される真理ってのは唯仏与仏言われて
人間としての知性では知りえない、実証しない限りはわからないものだとされてます
厄介なもんなんですね
輪廻や縁起と永遠の時間を掛け合わせれば、なんだって肯定できますよ
でも「禅」という人為的に作られたものは、人の罪ですよ
大乗、小乗っていう差も本来はないって言わます
でも小乗ってのは「私」を認めてそれを取り扱って救いに至ろうとするって点での批判から大乗ってのが生まれたと
>>400
肯定、否定って見方で見るものでもないんです
修行者、求道者、修行僧は、やはり さとりを求めて行きます。さとれば、さとりが無く、無我とは、真理（さとり）です、が 理解できるものでありませんく、まさに 体得します。
その状態を 石、とも 言います。突然 ストーン と、自他が無くなります。
これを 一と一は、二では無い。一の如し、一如である、言い表します。この一如に取り組む公案が有ります。
両手で打てば音が鳴る。では、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい、と言うもので、これに取り組みました。
ぜひ、とも取り組んでいただきたいものです。
音を聞くのだが、片手では拍手ができないから、音が鳴らないので聞こえない。
その聞こえない音を聞け、と 公案は いう。
聞こえない音が聞こえる。 そこが 色即是空。 初関（しょかん）を透（とお）る。
色とは片手の人が叩く拍手です。片手の人が叩く音を聞いた、そこが、色即是空です。真理（さとり） です。
趙州従しん（ぢょうしゅう・じゅうしん）の無字の公案では長年かかってもなお悟れず死んでいく者も多かった事から、修行僧に対して白隠禅師が新たに隻手の音声（せきしゅ の おんじょう）の公案を与え、沢山の修行者に悟らせようと苦心した公案です。
白隠慧鶴禅師（はくいん えかく ぜんじ） 隻手の音声（せきしゅのおんじょう）
両掌（りょうしょう）打って音声あり、隻手になんの声やある。隻手の声を拈提（ねんてい）せよ。
>> 理屈っぽいけど、自他一如なら、あなたが叩こうがわたしが叩こうが同じ、わたしが叩きます、パンパンで終了。あとは自他一如、自分から心で隻手の人と一つになる。すると、相手の手を叩く音がきこえる。自他一如や自己の愛情、慈悲心を育てる公案だったとか 』
ありがとうございます。
これは理解したり、解釈を咥えたりするものでじゃないので、お怒りを受けるともいますが、字句の解釈に拘泥するものではありません。
先にも言いましたが、自他一如を体得する事です。
あなたと私で、ぱんぱん。
ﾄﾝﾁ、になりましたね。
片手の人が、です。
置き換えて、これでどうだ、と言うわけにはまいりません。
聞こえるはずのない、片手の人が叩く拍手の音を聞く、のです。
現象として、この現実態の表れとして
問題があるのであれば、改善すべきです
>>403
問題だらけなんでしょう
でも一度そのデタラメ猿芝居に参加してみなさいよ、とも勧められたり
怒ったり嫌悪する人もまあ尤もでもあり
それもまた去るものは追わず、的に
気が向いたらまたやってみればと
それら「人」の中身が変わっているのであれば
変えないといけないものがあるはず
ｳｿﾌﾞｸのよ透ってないのに、もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったら初関を透る、じゃねーべ！！
なんで、みんなワイを無視すんねん！？大欲(たいよく)は無欲に似て足るを知る。煩悩即菩提の法相宗でええやろ・・・ほならなんでワイはこんなところにいるんねやろ
ｲﾇ：悟りとか分からねーし、知らねーし、悟ってねーわ? ｸﾞｸﾞるｲﾇﾔﾏは常にｼｶﾄされ自己存在の確認要求哀願奴隷也
悪霊ｲﾇが鳴く：なんで 宗教板って まともなの俺だけなんだ？みんな間違ってばっか俺だけが正しい。みんな間違ってるのに何で正しい事を言ってる俺は否定ばっかりされるんだ？みんな俺の事を 凄いなと認めろよ。 俺は自分より優れた奴が ゆるせないんだよ（脅迫性人格障害の特徴）
ﾅﾝﾄ妻子と月一、金曜夜７時からのお坐り会、茶菓（ちゃか）代ﾜﾝｺｲﾝで、これが研究会出席虚勢のﾄﾏﾇｹ犬は誰からも疎まれる
独善ｲﾇﾔﾏは月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ坐禅会に出ると偽証。命取りの摂心に親子で100回参加と虚飾ｽﾙ
新小岩の食業ﾄﾞﾗｲﾊﾞｰｲﾇﾔﾏとは法相宗（ほっそうしゅう）奈良興福寺（こうふくじ）前官長じっちゃんのお抱え運転手で食業ドライバーで、知ったかぶる以外に承認欲求が満足しない。
多数者を演じ孤立ｾｽﾞと強弁し自作自演のおぞましい日々の無脊椎動物ｲﾇﾔﾏは成り済まし多重人格者で要治療
ｲﾝﾁｷｷﾁｶﾞｲ雀鬼ｲﾇﾔﾏ麦、ｱﾙｺﾎﾙ発酵しｲﾇ麦焼酎なのに喜ばせ共有機能が絶えて無し。吠え吠み、ｵﾉﾚの尻尾をｸﾙｸﾙ追うノミｼﾗﾐ
5ちゃんねるの会話はﾊﾞﾄﾙ形式で馴れ合いを禁じる。ｲﾇﾔﾏは、褒めてｸﾚﾖの哀願奴隷。相手を罵倒する悪口雑言の数々は外道ｲﾇﾔﾏへのﾘｱﾙ社会の絶対評価で、問いに問いで返す脊髄反射の脳足りんで悟前（ごぜん）未悟（みご）、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
① ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶ知障荒らしｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。ｼｯﾀｶｲﾇﾔﾏは常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれ
② 放置された固定観念ｲﾇﾔﾏは煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘う。ﾜｹﾜｶﾒ糞邪鬼ｲﾇﾔﾏにﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け。完敗
③ ;反撃はｲﾇの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。門前のﾔｾｲﾇにｴｻを投げ与えぬ事
④ ;臭い汚いｺﾜｲ気持ち悪いｲﾇﾔﾏが枯死する迄、孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まれば削除
個の尊厳の前に立てばそんな無責任なことは言えない
聖霊を汚す罪は赦されない
失礼かもしれないが素晴らしい
真理を求めてる人なのかな
少しだけ世界を綺麗にして次にバトンを渡す
それが今の時代精神で、私もそれに賛同します
不真面目だけどw
まっすぐであるってこと、よこしまがないってこと
つまりは「自分の見方」を入れないってことですね
そうありたい
仏祖が 直（じか）に 手渡す 真理（さとり） は縁起（えんぎ）の法、真理、さとり、です。
それは色即是空は、空即是色へと還（かえ）る。
これが有れば、それが有り、
それが無ければ、これが無い。
名付けられた名詞から名詞を剥ぎ取ったもの、それをなんと呼ぶか。
色 が 空 です。
ここが初関（しょかん）を透（とお）るです。
関をを 透れば、すぐさまに
空 が 色 です。
さとりを 法、達摩、真理 と言います。
色即是空は 空即是色へと 還（かえ）る。
インドとﾁｬｲﾅは、人種が違い、文化文明が違う。
なので、1500年前の人たちにとっては、相互に 胸痛土台が無い、と言える。
そこでﾁｬｲﾅの天才学僧たちは分業しスピードを上げ、しかも一字一句を数人が推敲に推敲を重ね競技し決定し、、完全にﾁｬｲﾅの言葉に翻訳し、完全にシナ誤に翻訳したので、インドから持ち帰った原本を焼却処分した、程である。
なので、達磨とは 真理（さとり） を人格化したのであって、具体的な人物ではない。
つまりは 二祖(にそ) 慧可（えか、593年） こそが、中國禅宗の初祖なのである。
彼はひと晩雪中で瞑想し、,左の肘から下を斬り落とし、右手で握り差し上げた時、痛みを感じる事が無い右手が激しく痛んだ時、突然の雷光と雷鳴と同時におこり、忽然としてさとった。
せきしゅのおんじょう
隻手の音声
両手で打てば音が鳴る。 では、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。
問答（もんどう）は子弟が問い答えてきた禅宗弾圧の一時期からの創意工夫の伝統がある
理解（りげ）と言えば むしろ お上品になってしまうけれど、寒風不キス武功や、だね。
宗教のインドにおける語源は、如何に生きるか、と言うもので、あたまの中の変換ではない。
神の存在証明を２０００年間立ってもまだやってるキリスト教神学の蜃気楼だね。
唯心論、唯物論は、一方の真理を言う、唯、を取り払う。
心と物が矛盾なく存在しているのが、わたし達の日常なのではないだろうか。
https://i.imgur.com/4EbFQ0J.jpg
川^〇^ﾊﾚおはようございます♪
青空ですね♪
此方も青空です♪
川^〇^ﾊﾚ鹿野園さん
無漏智に付いて調べていたんですけど
倶舎論の賢聖品や智品で説かれているみたいですけど
見道以後の聖者の智慧を無漏智と記載されていたり
四智を無漏智と記載さていたり
有為法の無漏智や無為法の無漏智があるような気がするんですけど？
無漏智に付いてどのような見解なのでしょうか？
無漏智というイメージ
🧟🧟🧟🧟
無為法のダウンロードで
一発で見所断が発動で苦が断たれる
貪瞋痴など世間道であるから
見所断では断てないから修道における
修所断がいるってことやなかったかな
見所断が無漏智ってことやろね
先に見所断からってパターンもあるね
みそ、醤油、納豆などは、発酵食品でもあるし、ヨーグルト、チーズ、などの発酵食品でもあり、健康には、王道だから。欠かせないよね。
薪ストーブの熱も植物は太陽光の熱を変換しての熱量で、つまりは、薪ストーブは太陽の燃焼だし、ついでに言うと我々も太陽光の熱量の代謝を食事と言う形でとりこんでいるわけで、言い放てば、わたし達、生きとし生けるものは、太陽の分身で、皆、ブラザー、同志、兄弟姉妹 なんです。
女性化するよ
胸が膨らむから
ほどほどに
ローラーちゃまは
リダンと
デンパパには
ご意見しない〜
🧟🧟🧟🧟🧟
でおさんが訂正、採点、意見しても
ええんやで？
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ仏教は奥が深いですね
ロン マジックの幻術に惑わされたんじゃね？
迷妄の沼にハマったロンさんを掬い上げようとしているんだけど
余りに深くハマってて、リダンさんも引き摺り込まれないようにね
ロンさんの今生は本を学ぶレッスンなんだと思うね
それはそれで、そういうステージなんだから、どうしようも無いですね
人それぞれステージが違っているんで、理解が皆違って良いんですよ
👽👽👽👽👽
ロンさんはゾーン程度のスポーツ選手でも出来る話を究極の仏道、
悟りをえた、そして悟りなど最初からなかった
とおっしゃっられるから手を焼くなあ
仏道がそんな浅いわけないやろっていう
悟りって気づくってことだぞ
最初からなかったって何？
それこそもう無学道とおっしゃるのかしら
申しております
🧟
https://i.imgur.com/AMzfMwN.jpg
ですねぇ
面白いです
物足りないなあ
昨日一回も書き込みなかったね
春の鬱ローラータイムだ〜〜〜
🧟
それぞれの個性、おれみたいに我が強くて、理屈こきも、そのまま、で、仏さんになれる、ということです。。ｗ
詭弁だな～
究極にエゴ性の我は無くなるよ
何故なら
我執の第七未那識が転換されて、平等性智になるからさ
恒に審に思量してたものが、しなくなるんだから、だから沈黙して無心になるの
だから坐断され寂静現前したりする
俺様が法を明らかにした‼ってことになるんじゃ？
👽👽👽👽👽
①法が見えれば、もとから迷悟なし、というのが、明らかになる。。
②しかし、もちろん、これだけだと、仏道にならんので、人と法を分けて、
みんなで悟りましょうと、修行していく、これが、迷悟ありの修証です。。
具体性が無いので分からないよ
A）１の法とは何ですか？また迷悟とは具体的に何を想定されていますか？
B）法が、≪見える≫とは具体的にどの様なきとを指していますか？
C）人法無我と関係有りますか？
説明可能なら、お願いします
そうすると、架空というか、妄想観念が消えるから、迷悟とか無くなるんですよ。。
あるものがあるだけではないか、それが法ではないか、ということがわかる、ということです。。
「ものと一つになる体験」をすると
何がどうなるのでしょうか？
自分がない、という意味での無我、とは関係はあるけど、
人法無我、というと、抽象的な理、法理だから、あんまり関係ないですね。。
目の前のもの、だけになる。。
すると、他は全部消える、ということですね。。
何がどうなるんですか？
（悟りとの関係）
その人が「ものと一つになる体験」をする事で
そのように借金苦が無くなりますか？
>>438
目の前のもの、だけになる。。
すると、他は全部消える、ということですね。。
逆に言うと
内側が静かであるから、自己が無くて
結果として、外回り世間のみが在るように成る
とも言えますね
自己が無い状態で
人は日常を生活出来ますか？
腹が減ったと思いますか？
ウンコしに行こうと思いますか？
スマホしますか？
ネットを楽しみますか？
大遠征だ〜〜〜〜
イェーーイ〜〜〜
😃😃😃😃😃😃😃😃
疑問に思ったから
質問させて頂いているだけです
まずはパさんとロンさんの話聞きましょ
後で忘れずにちゃんと答えて頂ければ
わたしは
それで構いませんよ
自然法爾（じねんほうに）は、仏教の言葉で、人の手を加えず、本来の姿のままであること、その姿が法則に従っていることを意味します。
自然法爾に在ると、この自然法爾のままに、自然に全ての行動が発動します
腹が減れば、腹が自然法爾に食べてくれます
それは、其所に自分が、という≪思い≫が無くても、という意味合いで
架空が消える、ということなんで、そっから悟りまで、あと一歩です。。
それが悟りと思い込むとちがう。。
借金がいくらある、という事実の認識、に即して行動するだけ、になると思います。。
浄土真宗でいう自然法爾は、自力をすて、如来の絶対他力にまかせきることを言います。人為を捨て、如来の視点を得た自分では？
だいたいそうなんだけど、世間というのは、ある意味思い、観念だから、それも消えて、
事象のみ、の世界ですね。。
その「借金がいくらある」という事実に苦しんでいる訳ですか
それです。。
まったくその通り。。
頭に浮かんだんだが、漢字を出せる自信がなく言わなかった。。
自然法爾になる、ですね。。
これは、信心銘だったか、証道歌にもあります。。
自己に、他の興味対象が生じる、このようなことが自己に起こるので在れば、スマホも見るでしょうね
また、自己に、対象への想い無くんば、対象としてのスマホ操作も無いでしょう
自己に住して不動に在る感じじゃないのででょうか？
それが達磨の壁面坐禅の如きでは？と
たぶん苦しみはあると思います。。
だけど、なんでおれだけがこんな目に、とか、余計な思い、がない、となるでしょう。。
苦しみからの解脱を説くのが仏教では？
「自己が無い」事と ---（自己は無い）
「如来の心を自己とする」のとでは ---（自己は有る）
意味が異なると思いますが
苦しみのまま、解脱、ですね。。
苦楽浮沈のまま、涅槃。。
難無く易無し。
小見は狐疑す、
転（うた）た急なれば転た遅し。
之を執すれば度を失して、
必ず邪路に入る。
之を放てば自然（じねん）なり、
体に去住無し。
・・・信心銘だな、自然、という語が出てくるのは。。
なるほど
私には腑に落ちないお話ですが
ロンさんはそれで納得なされておられるんですね。
お答え頂き、ありがとうございました。
では
パさんとロンさんでお話を続けられてください。
まってまって
苦しみのまま、解脱なわけないでしょうwww
ロンさんのはファッションだから
間にうけないでwwww
だ・か・ら
私は腑に落ちませんがと
言ってるでしょう
借金した！借金が有る、という事実のみが有る
この様な状態は、借金に自然法爾になっていて、ただ借金が在ると
自己に、借金に対するあれこれの想いが、起きないのであれば
借金への悩み無く、悩み無くば、苦しむ自己も無く、と
ただし、だからと言って、借金が独りでに返済されることも無い訳ですが
返済も自然法爾に、淡々と返済するでしょうね
そこには、返したくない！等の、惜しむ心も無いはずですから
それで納得出来ているんだから
それはそれで良いでしょうに
禅じゃなくて
ロンさんのファッション禅という
理解でお願いしますね
借金に自然法爾になっていている？
どういうこと？
そうですね
それは宗教的な意味あいに於いてはでしょうか
でも心の在り様としての自然法爾も、一般的には使われていませんか？
「ものと一つになる体験」
↓
「借金と自分が一つになる」
↓
「借金に対するあれこれの想いが起きなくなる」
要は心の持ち方の問題では？
↑が↓に変わる
自分がした借金だからちゃんと返そう！
借金と自分が一つになったのではなく
自身の借金に対する認識が変わった（自然法爾）という事ではないかと思うのですが。
https://isakigyou.livedoor.blog/archives/2156567.html
現代語訳
大道（禅の悟り）は
もともと寛（ひろ）くゆるやかなものだ。
難かしくもなく易しくもない。
小さな了見の者はそれを疑う。
至道（究極の悟り）を
求め急いで張り切って精進すると
急速に進歩しているように見えるが、
実は至道から遅々として
遠ざかっているのである。
大道（悟り）に執着すれば、
度が過ぎて必ず邪路に入るだろう。
しかし、それへの執着を捨て去れば、
大道は去来の姿（相）は無いから
自らそこに現れるのである。
・・この訳は、なかなかうまい、いいよね。。
わたしはこれにて失礼致します。
借金という現実は、思い悩んで苦しんだからって、1円も減らないという道理を知れば
その借金が有るの状態を、そのまま受け入れて、あれこれ考えないで、泰然自若たれ
と言う意味に於いてでしょうか
心の持ちようっていうか、そもそも持ちようにも心が無心なら
持つべき心が無いとも
お答え頂いてありがとうございました。
ロンさんとのお話を続けられてください。
横やり失礼致しました。
👽
法介さんのオナニーは清らかである！
観じろ！
です
理趣経！
こういう事なんです！
https://blog-imgs-36-origin.fc2.com/n/e/w/newlife888/2010012117064136c.jpg
それを後押ししてやれば良いんです！
まだまだ修行が足りないんだと思います！
修行に励んで来ます！
https://livedoor.blogimg.jp/butudou/imgs/7/6/767683d1.jpg
それはあなたの妄想分別です
それに色即是空でとまっている般若経も多いとか
空即是色が投じた問題意識は大きいかもしれないね
空の世界でとまっている境涯では世界はどう見えるのだろう？
普通の人とはちがうのかな？
りんごをりんごと見ている人がみんな同じりんごを見ているわけではないけど
同一人物がある日を境にちがうりんごを見るようになるってのはあまり聞いたことがない
初恋で世界がちがって見えるとか言うけど、その程度のものなのか？
それとも物理的に見方が根本から変わるのか？
不明だ
でも、テーラワーダの人の書いた著作を見る限り
空の世界とは目や耳のピントの問題っぽいけどね
輪郭をとらえようとする自我の機能がなくなるので、世界がちがって見える
また言葉が音楽に聞こえたりするそれのことだが
瞑想が終わると一般人と同じだ
日常生活をする上で空の世界にとどまりつづけることはありえない
見た目で捉えた対象はリンゴだった。（勝手な思い込み）
＜空即是色＞
縁起（空＝縁起）で捉えた対象は、食品サンプルとして造られたリンゴだった。（事実確認＝因縁）
草
じゃあこれは？
https://www.cinemacafe.net/imgs/thumb_h1/142838.jpg
全くチンピクしない
とせめて言ってくれ
ここ法介さんスレじゃなかった
草
ぐらいのボキャブラは欲しかった
戻らず〜
ほーかいくん御館様
大進撃だ〜〜〜
😃😃😃😃😃😃
ものとは外界のことですか？
それとも色受想行識すべての法ですか？
尻ません
https://www.mbs.jp/mbs-column/p-battle/thumb/20201005154850-e53a9b35373a869c45a8252a5d393a3ac00f0be0.jpg
418 名前:鬼和尚 ◆v4C6SeeabHj8 [sage] :2021/12/24(金) 23:40:36.46 ID:QgMqQ6hN
臨済宗天龍寺派のジャンキーの鹿野園は、
一 嘘をつく、
二 自作自演をする。
三 他人をののしる。
という三悪業を重ねたからみんなに嫌われたのじゃ。
お釈迦様の言葉どおり、うそつきが生きながら地獄にいく過程をみるがよいのじゃ。
実によい反面教師なのじゃ。
今までのことを謝罪して、懺悔告白すれば許されることもあるかもしれんがのう。
そうでなければ生きて地獄、死んでも地獄という永遠の地獄なのじゃ。
ID:WYrG+xbP(9/11)
🧟
😫
今日午後6時ぐらいに
レスしてたローラー
でも
鬱気味か？
🧟
ナルシズム急上昇と
下降
躁鬱だな
💔
は
鬱気味だが〜
理趣経効果で
色々、キリスト教や浄土宗のツボがやっとわかってきたかもー？
😄
スレ主は
5chへ
行った、
オマエではつまらんのだと〜
オレ的にもらじょはには
関心ゼロだよなー
😭
5chに入り浸ると、5chの病魔に侵される
まだTalkの方がマシ
誹謗中傷は人間の性(さが)だから、どうしようもないのかもしれないけどね
スピリチュアル系統の病魔に
やられて
いる
安心してください
😫
前のレスと時間が7時間40分ほど空いた挙げ句にsageで書いたからね
そうなっちゃうでしょ
生まれ変わったら聖霊になれるか、いまからワクテカしている
でおーさんも聖霊かもね
村社会の負から生まれるはきだめよ
デメリットは、誹謗中傷なんでもござれなので、ネガティブで悪いものを頻繁にくらってしまうこと
匿名掲示板の存在意義は「匿名性」にあり、監視社会でがんじがらめのガス抜きみたいなもんだ
おれだって社会生活で宗教の話なんて殆どしないわけで
匿名同士の飛び蹴りコミュニケーションや
スレで挙がった事柄について調べたりね
事柄によっては、１人では調べようとすら思わないのではと思っている
あとは書き込みのときの思考で、自分の考えがいくらか進展すること
これも何気に重要なポイント
匿名の気楽さは良いですね
わたしもあなたも掲示板では有名人のような気もするので、うかつに変なことは書けないかなとも思いますが
それでも、たまには書いちゃってますがw
ま、そーだな
だが、
オレは基本マジレスしているときは
重要情報出してるけどなー
らじょはには
マジレスしねえーけど
😃
責任感のない情報は「他者」にとっては価値はゼロだならな
便所の書き込みと論文の一文の価値の違いは比べるまでもないのと同じ話どす
自分にとっては価値ある情報
それがいいか悪いかは別として、誰しもが、圧倒的な多数がそう捉えている以上、
何者でもない匿名の誰かが語った内容なんて無価値であるに決まってる
んで、それが特別な情報になる理由は、匿名同士の「二人」に「特別な縁起、繋がりがある」時だけだ
頭の悪いどこの馬の骨とも分からない誰かの中途半端で頭の悪そうな文章をありがたがるのは、本を読んでない人だけどす
きっかけはたまーにありますね
でもSNSのほうが今はきっかけとして優秀だとも思いまつ
5chはネットの徘徊シルバーモンスター老人ホームなので、彼らの生態系に何が起きていて、彼らはいったいどのレベルの知性をもっていて、どんな価値観で突き動かされてるのか、みたいなのがリアルに分かるのでw
困った老人しかいないけど😂
良いものは良い訳で
人と情報とをセットで見ること自体が、偏見も入っているようでいやだなあ
いや、僕も無名のキリスト者を見つけるの好きなので全く同意見なんだけど、みんながそうだから仕方がないやん😭
SNS、敷居が高くてやろうとは思えまへん
若者や大人にとっては5chより敷居低いっすよ！
みんながおかしいと言うか、そういう見方って普通に偏見だと思うし、良くないとは思うよ
うん、よくないで
でもそれが現実なんだから嘆いてもしょうがない
だから俺は名無しなの
何者かになろうとして、それと発する情報を一体化させようとしている
言動不一致、と私にとってはなりますな
Xとか情報が膨大すぎてやろうと思えないんすよ
掲示板が気楽で良いかという感じ
匿名性では同じようなものか
いや、むしろ気に入ってる人だけど繋がれるから5chより情報調達効率が圧倒的に高いすよ
だって、好みの情報しかフィードに流れないんだから
そういう人を時間軸の中で増やしてゆくほどに豊かになるわけさ
マイノリティの意見も聞いてほしいっすね
キリスト教的にはみんな個の尊厳の上にたってるからみんなマイノリティのはずなんだよな
世間が不寛容なんよ
思ってること書いてるだけなんだけどな
行動力がないのには、精神疾患や霊障があるんだけどな
しょうがないんすよ
全員には伝わらなくても、伝わる人には伝わればいいし
それがダメでも神様仏様に伝われば、自然的なもの、超自然的なものに伝われば良いやというスタンスですわ
明るく優しい人たちばかりのようでやる気になれません
ネガティブなものが好きであることもあるかもしれません
この前、とある先生に、精神疾患ある人は山に10回登るのが効果的って教えてもらった
これは先生に教えてもらったわけじゃないけど、武術の達人とかってなぜか幼少期や青年期に山に籠る性質があって
山という存在が、個人の額に収まりきらない大きな資質の受け皿になってくれるらしい
これは先生に教えてもらったのだけど、日本の宗教の達人の一切は「なぜか山で修行してる」みたいなこというてた
そうなのかもしれないしそうじゃないかもしれない
いやですな、世間って
気が向いたらお試しあれ
まぁ、ならやる気になった時に試しにやってみる、でええんでない？
ほんとに嫌ですな
大衆狂気なんてものはゴキブリより嫌いどす😠
自然に頼ってみるのもいい
山登り、霊障もあってか、億劫です
まだ始めていないけど、ウォーキングしようかと思っています
デジタルの「コンテンツ無料天国」は人を受動的にして依存症にさせるし、ビジネスとしてはそれで儲けている（talkも同じ）
デジタルデトックスしたら暇になって普段と違うことせざるを得なくなるので良い変化のきっかけになりますよ
詳しくはこちらの書籍で
https://www.amazon.co.jp//dp/4864108803/
それもいいし、ウォーキングを3週間やって体力ついたら山登るのがええですよ
何年も苦しんで、その治癒の可能性がたった10回山登るだけにあるならやらない理由はありまへんな
それだけ苦しみ続けてきたんでしょ？
やれそうな気がします
神たまは全てを与えてくれている
人間だけが人工的にちまちまやってて
その恩恵に気付いていない、忘れている
思い出そう
宗教より自然を頼ろう
過去に登ったことがありましたが、しんどさが鮮明に記憶されています
平地歩きでいいかなと
30-50分以内でいけて初心者に優しい山があったら、そこにすれば
初心者向けなら幼稚園生でも登れるから問題ないと思う
んで、仮にたまたまらじょはさんの近場でそんなとこがあったら、それが神からのメッセージなんじゃん？
なかったら知らんw
近くに川があるので、その川べりを歩こうかなと
山は体力めっちゃ使いそうで疲弊しそうなので、わたしは辞めた方がいいかなと
SNSと登山は心に留めておきます
川もええですな
なぜが日本人は山を求める
この概念は頭の片隅に置いておいてくださいませ
グッドラック
祖父は山登りが好きで、こどもの頃富士登山に連れてってもらいました
でも自分は今でも、山登りはあまり好きにはなれていません
山にも海にも神様がいるという信仰心みたいなものが、古くから日本人にはあるからかもしれないですね
ありがとうございます
頭で「考える」話ではないんですよ
物理的にエネルギーもらったり、自分の負を委ねたり
そういう身体的な話なんです
人工的な世界が全てになれば病みます
そういう話でもあるんですね
んで、その上で、とはいえ今は無理なら、可能になる時を待つ、
も自然な話になるわけどす
まずは自覚のところから
デジタルデトックス
麻薬中毒で、麻薬にいつでもアクセスできるのに
自制心を発揮して、やらない
みたいなものを求めるのは酷すぎる
それは禅の無我への跳躍と同じような話だ
こういう言説は確かに人権を阻害する
でも一番いいのは山登る時に携帯見ない、だなw
仕組みがわかると対処のしようがあるのだけど
「場」と「繰り返し行動」はセットになっている
という端的な事実を教える
特定の場所にいる時、なぜか特定の行動をとってしまう
これはエーテルのせいなんだけど、
であるなら、それを「書き換える」しかない
周期は「繰り返し」で「固定化、定着」する
これは思考が言動になり言動が行動になり、行動が「習慣」になる、と語るマザーテレサの言葉の通り
「思考」を変え、「言動」を変え、「行動」を変えるしかない
その中で一番パワフルなのが「行動」だ
その特定の場の「行動」を違うものに変えるしかない
外、という場に関して、2キロメートル以内の行動範囲に収めたい、を変えるには、それを5キロに自分の「理性」で強制的に、期限付きの実験、ゲーム的に変えるなど
しかし、それどころではない中で意志なんて働かない
「これだけはやってみる」なぜなら、「治る可能性があって自分にも実行可能だから」みたいな感じで一点突破
あれもこれも、は不可能だ
デジタルデトックス…至難の技ですね
自己の悲しみが依存を引き起こすとか
基本的に煩悩の根源には悲しみがありますので
俺がらじょはさんの親ならできるけど一人ではムズイよね
その場合は、らじょはさんが自分を癒すと考えるポジティブな変化のための行動をとる時だけ携帯はみない、みたいな感じならおそらく実行可能な範囲かと
>>604
逃げたらいくないすよ
人はおろかで弱い、それを直視しないと依存は克服できないす
心の底からそれを己の愚かさを痛切に知り、だから痛悔がが生まれます
自分が「よし」と思うものを自分は「悪用」して悪いことに使うんです
まずは良し悪し抜きでそれを観察するのがええんでないでしょうか？
つまり、自分で作った牢獄の中で自分一人が一人遊びしてるだけなんです
だから、みんな、同じ、人間、だから人間ができることはみんなできるし、だいたい大したことないんす
自分で作った牢獄を自分で無くすだけなんすよね
仏教はそういうことを教えてますよね？
認知を変えるためには「思い込み」を捨てて
「もっといい認知」を積極的に受け入れて
それを身体や習慣、人格まで響かせるしかないわけどすな
これは物理的な真理どす
これからやる理由だけを作る人生に転換してみるのもよし
そのままで死ぬのもよし
らじょはさんは自由なんだから、好きなように生きればいい
そうですね、出来る範囲でやっていこうと思います
「自己の体験や経験を自己の弁護士になって考えてみる」
ということかなと思っています
過去から現在までの自分の体験や経験を振り返り、
「それは確かにいやだったよね～、つらかったよね～、悲しかったよね～」
「人のそういうところっていやだよね～、酷いよね～、悲しいよね～」
と、自分に優しい言葉をかけてあげることなのかなと思っています
そして、それによって過去から現在までの煩悩が、幾分緩和されるのかなと思っています
それでもいいけど、その弁護士がエーテルで固定化されてるから、その弁護士も成長したらええですね
例えば、昔は良かったけど「いまはそのおかげでもっと出来るようになってるから、これにチャレンジしてみよう」みたいな
高度な技ですかねw
その弁護士が成長しないのはらじょはさんがまだ傷を癒すフェーズで成長してないからか
それなら仕方がない
弁護士もそう、でもらじょはさんだけが「変わらなければ」
弁護士も地縛霊になる、固定化される
傷が一定癒えたら互いに成長するのが神の御心だとおもいますな
だから、神と自然を頼って「動く」といいと思う
その結果「無理」なら、それが現在地だ
これは実験の結果であり、客観的だ
背中にいる霊(悪霊)に「つらいのではなれてください」
頭にいる霊(自称守護霊)に「余計につらくなるのではなれてください」
というマインドでいる、意識を送るということなのかなと思っています
結構良い効果があるようです
「動こう」
その先に「次」がある
停滞は「悪」だ
霊障の「部位」を「ごめんなさい」と念じながら触ってみ
業の種類はさまざまあれど、
とはいえ、共通するのは「克服」しかない
つまり痛悔
これ以外にない
そう「信じたい」
それで仮初の「自己肯定」が出来る
その結果「不幸になる」
それを続けたいなららじょはさんの自由だ
とかそういう感じでしょうか
それは詭弁で、罪とは自由の対価であり、神を拒絶した罪はアダムが犯した罪であり、それは蛇の誘惑はそれとして罪であるが、それをとった自由の体現という意味でのアダムの罪と蛇の誘惑は厳密には「関係がない」
責任を取る、自らの罪に応じて
好かれて悪霊に憑かれて、その後、自称守護霊に憑かれますた
いや、違います
「私個人の罪に巻き込んでごめんなさい」って感じ？
低級霊ほいほい的な？w
おもちゃな感じだ
依存や欲望の奴隷から離れられないなら単にそういう人ってだけの話だ
それでもらじょはさんがいいなら、いいんだけどね
霊の復讐という霊の罪にも巻き込まれてるんですが
そんな感じです
全ては縁起だから、自分と関係なく、私は「被害者である」って意識が次から次へと霊障を連鎖させてる感じ？
なら、デジタルデトックスが優先順位一番だと思いますな
その状態を助長するから
まず、自我と身体の「殻」を強固にしたほうがいい
でも、それは「共通してるもの」を持つ宿主に寄生する
魂を変えないと変わりまへんな
寄生虫の思いのまま
さて、どうしますか？
自分の意思次第でどうとでもできるのに
霊関係ないんだ
「私の弱さ」の話で
「それは私の話だからコントロール可能」なことをまず知ろう
上で挙げた、弁護士法と霊へのメッセージ法を、試行錯誤しながらやっていこうと思います
それで今のあなた
今のあなたでいいなら、それでいーんじゃん？
実際に困ったのが2体、霊として憑いてます
あれま、それは困りますね
どうしますか？
私は変わらない
無理のない範囲で
だから、何も変わらないなら、何も変わらない
困った
って話ですよね？
いまのライフスタイルにウォーキングを加えるだけにします
ウォーキングをすれば、変わるものは変わっていくと思います
おそらく本当に困ってる
でも自身として何も変える気はない、なぜなら私は被害者であゆから、という認知
だから、何も変わらない、という現実があるわけどすな
うん、試しにやってみればええと思います
それを持続的に続けるのもらじょはさんにとっては難しいと思うし
そうですね、あなたの方法も分からなくはないのですが、実際にやろうとするのは無理を感じてしまい、出来ないでしょうね
うん、「自分だけでは」ね
らじょはさんは孤独なんですね
いい形に出来れば、解決に至るのではないかと思っています
業の導くままに
あなたの方法は、出来ません
ただ、霊へのメッセージとして、
「お気持ちに添えなくてごめんなさい」
など、良いヒントはいただきました
ありがとうございます
そりゃー拒否するだろうて
必死だからなw
もちろんらじょはさんが嫌がるのは知ってる
なぜなら、そういうのは嫌がるから今のらじょはさんがあるから
554 神も仏も名無しさん[] 2024/04/14(日) 20:58:27.52 ID:0FeMz
その上で、仮に何者でもない匿名の誰かが語る情報が価値を持つならば、それは特定の一人に対して発せられた特別な情報だけだな
んで、それが特別な情報になる理由は、匿名同士の「二人」に「特別な縁起、繋がりがある」時だけだ
一期一会
わたしのレスに対して、前からそういうとこあったな～、と心外なのと、ちょいと怒りもありんす
あれ、コテと主張を一体化させるの？
言動不一致なのもさらに証明できますた
らじょは（ラブ、ジョイ、ハピネス＝愛、喜び、幸せ）のらじょはです
困ってるのは今日のやりとりでとっても分かって
でも何もする気も変わる気もないことも今日のやりとりでわかりました
んで、それをハピネスと呼びたいなら好きにすればえーと思います
まっくろくろすけを私的言語でくらむぼんと呼びたい人がいたとしても、それはその個人の自由す
方向性は間違っていないと思います
自分で以下を見比べて自問自答してくだしや
弁護士が甘すぎるから出来ないのは知ってるけどw
559 らじょは[sage] 2024/04/14(日) 21:08:39.40 ID:RkCYp
詠み人知らずの俳句や短歌も後世に残っているし
良いものは良い訳で
人と情報とをセットで見ること自体が、偏見も入っているようでいやだなあ
658 らじょは[sage] 2024/04/15(月) 00:22:37.41 ID:xKfuN
それと、当てずっぽうで、さも真実かのようにわたしのことについて語ってくるけど、それ、大体が間違ってるよ
わたしのレスに対して、前からそういうとこあったな～、と心外なのと、ちょいと怒りもありんす
回復したら、仕事はしたいですね
その根拠は>>617
かわいそう(＞_＜)
なるほど、国語力に難があるわけか(＞_＜)
解説をお願いします
あなたの発言内容は高度過ぎて、基本的にちんぷんかんぷんです
うん、それが今日やりとりしてわかりますた
相手のレベル感を見誤った俺の責任だから気にしないでくださいませ(＞_＜)
全てに訂正するのは疲れたよ、ドラえもん…
うむ、ご苦労であった
おやすみ、弁護士さんと悪霊2体とらじょはさん💤
ありがとうございました
最後は上からね、ほんとうにありがとうね
弁護士さんはちゃんとそういうところもらじょはさんに教えないといけない
そういうのを繰り返して今があるんだから(＞_＜)
フハハハw
ネット掲示板の悪ですな
考えものですな
わたしは出来ない人
それだけのことです
イメージの弁護士だとあくまで他人なので、自分の身近に感じられず効果もイマイチです
自分が弁護士になった人格なら、あくまでも自分なので、世界で一番身近に感じられる弁護士という、世界で一番身近で信頼のおける人格、人物からの見解、発言ということになります
前はもっと一方通行だった
人の話を聞こうとしているのが
よく分かる
それでもそれもネットの掲示板ゆえだろうし、真面目なレスもあったけど
相手(俺)の心が全然わかってないな、配慮に欠けるなとも思った
まあ本人も今まで色々あって苦労して大変だったんだろうけど、すべてはそれゆえからな気がするな
余計なお世話だろうけど、弁護士法、やってもらいたいね、本人の中で解決するんじゃないかな
https://i.imgur.com/DeUoiL0.jpg
一応分かろうとする気は見える
ただまあ自分の基準をゴリ押ししちゃうけども
とはいえ
行動が一番パワフルってのは確かにそう
エーテルが環境で固定化するってのもそう
川^〇^ﾊﾚおはようございます♪
チューリップのグラデーションが綺麗ですね♪😌
わたしも試行錯誤中ですから
みなさんの健闘もお祈りいたします
精神疾患になったら大変よ
頭では言われてることは分かるが気力がないガス欠状態だから結局何にもできない、なにも変わらない、自己嫌悪が募ってしまう
一念発起して変化を起こすしかないのが現実なんだな
だからあれもこれもじゃなくて一点突破、これだけはやりきろう、みたいな選択と集中と覚悟が必要だ
しかし、その判断が難しいのも現実だ
傷を癒すための無料コンテンツ天国の依存症になって、傷が癒えてるはずだけど癒えてないと信じ込む、もっと良くなってからやろう、今度やろう、となる
んで数年、十数年が経ってしまうわけだ
「いつまでやらない理由にすがりつづけるのか」って辛いが不都合な真実に目を向けるしかないんだろうな
結局は「自分のこと」だし「自分で蒔いた種の結果」なんだから、自分で刈り取り、次の芽のために種蒔いて耕すしかない
自身の行動特性は「同じ症状を持つみなが共通して持っているもの」ということだ
そこから抜け出るには同じ症状の人々がやらないことをやるしかない
それが新しい縁起、世界線を作ってくれるわけどす
それだけどすな
暇なら重い腰があがって、必要なことをやりだす
デジタルデトックス
そして、必要なことは「自然に頼る」ってことだ
この誰でも知ってる当たり前のことを、地道にやるしかない
わたしはわたしの出来る弁護士法をやっていこうと思います
人によっては全然不可能な方法を、これでもかとごり押ししてくるんだから
でも実際にやろうとしても、おおかたの人はできないんだろうけど
そのことにサティさんは救われている、そういう感じだね
人によっては全然不可能な方法を、これでもかとごり押ししてくるんだから
でも実際にやろうとしても、おおかたの人はできないんだろうけど
そのことにサティさんは救われている、そういう感じだね
そういうの良くないと思うよ、ホントに
ゴリ押されてると感じてるわけだ
それも認知ですな
この世を地獄と捉えてる人もいれば天国と捉えてる人もいる
隣人は事実や現実は語れるが
そのやるやらは当たり前に個人に委ねられる
初めからそういう風に語ってるわけだ
それを「罪」だと断ずる
それも認知であり、同じ症状を持った人たちの行動特性の一つでしかない
ボールは初めかららじょはさんに「しか」ないんだよ
俺はらじょはさんの人生のボールを持ったことなんか当たり前にない
ただし、その責任は取ることになる
みんな、同じルールの中で生きとるわけだ
だから、らじょはさんはデフォルトで自由なんだから好きなようにやればえーんですよ
外野が時々何か言っても、それをどう受け止めるか、もらじょはさんの自由
出来ないって言う行動の理由は語ったが、デジタルデトックスと山登りを絶対やれ、とは上には書いてないよ
やったほうがいい、そしてその理由は書いとるけどな
不可能な方法の提示はやめてね
普段と違う行動を取る、世界に触れる
しかありませんな
いつもと同じ世界で同じことやっても、固定観念の認知の牢獄の外に出る事はできませぬ
みんなやってることなんだよね
サティさん、わたしが出来る方法の提示出来ないでしょ？
そりゃらじょはさんの家族じゃないんだから出来ないよw
研究はしてるんだけどな
それらの方法も出来ません
やり方がそもそも間違ってるとか？
だめだこりゃ
研究はしています
何をやってるの？
人は「苦をどうしても求めてしまう生き物」なわけよ
つまり、苦のままでいたい、変わる気はない、ってみんな自由意志で求めとるわけ
だからお釈迦さんは仏教はじめたんだろうな
方向性は間違ってないかと
はいはい
苦がいやだから解脱の道を歩むんですよ
甘えん坊、もよく見る行動特性ですな
>>721
そうでつか
>>722
変化を求められる世界（自然）の中で生きてるとか？
ふむ、その判断基準は客観的には病状がよくなってる、とかになるんだろうね
であるならえーんじゃん？
はたしてそうかな？(ΦωΦ)
それが出来ないんですよ
だからごり押しするなと
うん、死んでも変わりたくない、と頑なだから仕方がないね
精神疾患のみんなはそんな行動特性だよな
ごり押しされてるとらじょはさんは認知してる
発言主の俺はそう認知してない
おーけー？
弁護士法があるんすよ
ごり押しですね
当たり前の話ですな
わたしはそう思ってないから何をしてもいいのじゃ～
狂ってる
へー、そうなんだ、それがらじょはさんの心の拠り所になってるんだな
>>737
ごり押しをごり押されてる、が客観的な事実だと思いますわ(^_^;)
冷静になって上で昨日から今日にかけて書いた文章読んでみ？
たぶん感情的になってるからそう認知してんじゃん？
そうだよ
自己弁護だね
自分は自分でやるべきことをやってる
他の人に何やらハードルの高いことをお勧めされた
自分のこと知らないくせに何言ってるんだこいつ、恨んでやる
字面しか見えないネット掲示板ゆえの、あなたの誤謬だね
わたしの心まで、全然見えてない
自他未分割の状態ですな
そういうのはよくある症状だから気にすんな
他の人に何やら全然不可能なことをお勧めされた
恨みはせんけど
はいはい
そうそう、オススメとごり押しは違いますな
それがごり押しになるのは感情的だからですな
だから「恨み」と書いたわけ
その根拠の一つに>>704もある
オススメを「罪」だと言っている(^_^;)
ずうっとしつこくお勧めされたらいやにもなりますわな
こういう大人にはなりたくないですな
わたしは弁護士法で頑張るよ
またね
遅いwwww
リダンに対しては昔も今も変わらないスタンスやで😆
まーまー
オモロイ
😄
5chのリダン系統スピリチュアル系統に
人気者らしいー
シカらしいー
居場所づくりだ
😫
瞑想によって根本から取ればいいのに
と思うが坐禅や瞑想に否定的なんだっけ？
んで現実にストレスはむしろ「感じた方がいい」派ですな
キリスト者として召命を実現するためには「ストレッチし続ける」しかない
ストレッチすると苦が生まれる、苦が生まれたらその震源地まで勇気をもって迫る、そうすると苦がなくなる
苦がなくなると恩寵がやってくるわけだ
その意味では俺にとっては苦は神の恵みだ
つまり、キリストに倣うってことだ
その目標のパイセンが贖罪と復活の道を示してるわけだから、キリストの苦の一部を担うことが、目的となるわけよ
だから、キリスト者は「お堅い」となるわけだ
そんな状況だと何のために生きてるかわからなくなって自己肯定感が下がるわけだ
キリスト者はアナーキストでパンクなんだよ
魂はw
ストレスからくる作用は
ストレスから見たほうが早いかもな
突如ストレスがなくなったらなくなったで違和感すげえからそこから探索するって手もある
因果でみたほうがええで
苦は「コンテキスト」の中にしかない
ちょうどその話をどっかのスレでやってたが
原因は認識によるものであるは
妙に納得したな
因果の認識は身体からと所謂、真如、神からの因果では違うのだろう
世界と連続して人繋がりのリアリティの中で、神のメッセージに耳を傾けたらええ
神は世界に偏在してて、どんな手段を使っても常に語りかけてるんだお
だから、どんなに辛い目に遭ってる人も、それには意味があって、必要なことで、辛いまま仮に死んだとしても、それには掛け値なしの意義と意味と価値がある、と信じてるんだよな
神は世界に偏在
非常に納得だ
まあサティさん否定するだろうが
神からの真如からの因果による苦も
どっかのタイミングで知るほうがいい
確かに日常生活に偏在している
因果ってのは仮初の生を超えた原因と結果の繋がりよ
人として生きる限り、人類の因果、国家の因果、市区町村の因果、家族の因果、個人の因果、などあらゆるレイヤーの因果が絡む
それだけの話しよの
真如とか持ち出す必要ない、持ち出すのは群のレイヤーだ
必要なことで、辛いまま仮に死んだとしても、それには掛け値なしの意義と意味と価値がある
↑
これはそう
しかし死ぬまでには救われる
または死ぬ手前で救われるのは
真如視点からの因果を知るとき
せめて試練だとしても
死ぬまでには救われるべき
いや人による因、原因は認識によるものだと確かにそう思うで
そこは生死即涅槃でいくない？w
認識だけじゃなく行為も含まれるんじゃん？
もちろん、認識が行為や習慣や人格や運命も生むけどな
いやまあそう思えるなら
真如からの因果を知っているから
問題ないべな
人の目や価値観から見たら悲劇でも、神や菩薩の視点からみたら、むしろそれがえーやん、とかもあるわな
んならまあキリストをトレースして
苦を享受し昇華でええやろな
大乗はそういうことでそ
知らんけど
大乗の菩薩が菩薩行するのは
また違うけどな
どっちかって言うとキリスト本人
わざわざ地獄に降りる
地獄から這い上がるんじゃなくて
だから目線は真如からの因果
サティさんとは真逆だよ
キリスト教の最大の因果は「神は人類を完成される存在として創造した」とかになりますわな
いやキリスト本人はそうじゃね？
大天使が地上に人類のために
降りてくるんだろ？
この因果の因は、神は人類を完全になる存在として創造した、さらにアダムは神に背いた、そしてその子孫の人類は完全に向けて回復不可能で滅びるしかない運命を選び邁進した、であるなら、原初のアダムの罪を帳消しに出来るのは神の愛だけであり、その愛を知らない陰府の世界の民にも向けて福音をならしたって話だ
キリストは大天使ちゃうで
神だ
神は人類を完成される存在として創造した
↑
って視点が体現できれば救われるわな
人の認識の因ではなく
その上で苦を享受するが
よいと思う
だから贖罪を因として陰府への福音と征服が可能になるわけだ
そうやな
神自ら降りてきてる
いや、それがアダムの原罪とそれ以降の子孫の体たらくで不可能レベルになったから、神はわざわざ受肉するってウルトラCの奇跡を行わざるを得なかったんだろ
応身じゃなくて「受肉」なのがポイントだ
まじで人として生まれてきてる
いやサティさんは不可能じゃないだろ
今まさにその視点を語ってるんだから
その視点が体現してる、腹に落ちてるかどうかの話や
おれはキリストの贖罪と復活の「後」に生まれてきてるからな
あとは個人の自由意志次第よ
> >>787
> キリストは大天使ちゃうで 神だ
ましてや、ﾖｼｭｱはわたしを見捨てた、と最後に行ってたしね。
(*´з`)ｺｿｯ・・・・・神とは 八百万のかみがみ中の ひとつ だね。
少なくとも人の認識による因果ではなく
それが語れるってことや
サティさんが体現出来てるか
どうかまでは知らんが
そういった視点からの探求もあるということ
いやまあ苦享受するのがいいなら
それも確かに必要なんだろう
苦は神の愛なんだよ
ヤケドが身体を壊さないための認知から生まれる現象なのと同じだ
守るためにあるし、間違った道を歩ませないためにある
ヨシュアっ誰だっけ？
忘れた
よくいる何も知らん勢の提携文句だからスルーでおけw
そのストレッチするってどういうこと？
https://i.imgur.com/HbGUEIB.jpg
こーいうこと
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTD5lT8KkAkJFTvcFmucxamnUSux2wPj2hzza6a4TM5epdmLIYwFy-Us0g&s=10
頑張ってください
サティさんが提示している方法、わたしにはことごとく実践出来ないみたいです
サティさんにはサティさんの合った方法、わたしにはわたしの合った方法がある
その方法を、それぞれが実践していけば良いのだと思います
まぁ精神疾患の症状で防衛の機構が過剰に働いとるんだろうな
そういう季節もあるわな
サティさんの理想は分かるけど、その理想に沿えない人もいるんよ
いい加減分かろうね
みんな単一の人間じゃないんだよ
それは自他未文化な感じかな
上で書いたことは別にらじょはさんに向けて書いた内容じゃなくてリダンと話した内容
他人が喋ってることを、自分が責められてるように感じてしまう、みたいな
これもあるあるですな
自他同一で生きるなんて無理っすわ
出来る人出来ない人いる
いい加減分かろう
サティさんのレス、基本的に読むとイライラして澱んで凄い不快感
サティさんの今までの経験が、サティさんをそうさせているんだろうな
いやー、そうだと思うよ
精神疾患の人が言われたくないことばかりかと
言われたくない「こと」というより、言われたくない「文体の感じ」なんよ
サティさんの文体の感じが、本当に不快やわ
サティさんと絡むな
SAN値が削れるだけだゾ
リダン助っ人？
味方も敵にも
回らないー
ムイムイとローラー案件だけやなー
😃
イジイジしない
良心は
俺にはあるー
😃
2体の悪霊がざわざわしてるかんじ？
霊が憑いててのネガティブ感と、サティさんの文体から滲み出るネガティブ感とで、わたしの心が穏やかじゃない感じです
まーそうだろうな
おもちゃがまともになると困るだろうから
霊の復讐の場に、わたしがなってるからね
それ抜きでも、サティさんの文体が不快なのも事実
まーそうだろうな
改めてね、不快な文体を
文体を改めて欲しいってすごい主張だな😂
特殊な性癖なんだなw
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚこんにちは♪
菖蒲なのかアイリスなのか見分けがつきません➰➰➰www🙃
てかてか➰隣は麦かなぁwww🤭
甘えん坊の欲しがりかw
それじゃ誰も幸せにならないでしょって話
他人に自分が嫌だから変わってくれは
傲慢じゃないかな？
仮にサティさんが変わってくれても
次々とあるで自分が嫌なものなんて
それ全部変わってもらわなくてはならなくなってキリがない
こちらの認識を変えるほうが早いし
コスパいいぞ
この場合自分の勝手な都合による
嫌なものにたいしての話な
幽体離脱とか嫌なんで改めてもらえますか？w
えー
本人のためにもならないんじゃないかと思う
認識を変えるって困難だな、無理やり感あるし
弁護士法で解決かな
サティさんが変わらなければ、苦しむのはサティさんだからな
いいじゃーん
幽体帰還、もしくは幽体固定のほうがいいってばー
いやそれこそサティさんの悲しみを分かればいいじゃない
自己中ゴリ押しストローマン論法の
サティさんはさぞおいたわしやな人生なんやなって
え？そう言う事じゃない？
前に、他者の悲しみを分かってあげることは悪だと、サティさんに言われたことがある
自分にﾍｯﾍｯﾍｯみたいな心が芽生えるからだと理解している
だから、辞めなよ、不幸になるよ？と注意することしか策がない
おそらく文意の読み間違えだろう
あらそうなの？
そういや最近言ってなかったな
すごい思考回路だ😂
自分は自分でやるべきことをやってる
他の人に何やらハードルの高いことをお勧めされた
自分のこと知らないくせに何言ってるんだこいつ、恨んでやる
リダンとサティの対話は自分のことを言っているに違いない
自分のことを知らないくせに何言ってるんだこいつ
おまいのせいで不幸になった、恨んでやる
「あなたにわたしの何が分かるって言うの！？」と、
相手の怒りを買ってしまうこともある
怒ってるのは自分だが、他人だと素朴に信じてしまう
悲しみをわかってあげる、も結局は自己憐憫の欲に傾き
自体は悪くなるばかり、となる
難しい話だ(^_^;)
引き篭もると変化がない
変化がないと自己の心の傾向に凝り固まる
奇跡が起きないとムリゲーなのでは？レベルの話どすな
サティさんのレスは、ネガティブキャンペーンなんですよ
だから誤謬もするし、不幸にもなる
もうそういうのやめましょうよ
だから弁護士法なんですよ
サティさんはさぞおいたわしやな人生なんやな）
だから霊バイバイ法と弁護士法なんです
これまあまあ
使えるやんwwww
慈悲が湧いてきたwwww
まるでキリストのようだ、、、😂
うんうん、いい感じのおもちゃでさぞ悪霊も満足しているだろう☺️
登山はムリゲー
復讐が果たせてないから不満だと思うよ
じゃあ、霊バイバイ法と弁護士法だ
あら、やっぱり悪霊のおもちゃだなw
霊バイバイ法があるからな
俺のぬしは俺
悪霊とは、サティさんのことだったのか・・・
下ネタかよ😂
特上ネタです
こんばんは😃🌃
ジャーマンアイリスだそうです。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚジャーマンアイリスなんですね♪
ありがとうございます
菖蒲もアヤメも以前は陰気くさい花に思えていましたけど
この年になると雅を感じます😌www
https://i.imgur.com/w9LFCbG.jpg
https://i.imgur.com/CHz56Uf.jpg
https://i.imgur.com/JhdxYVQ.jpg
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚこんにちは♪
キダチアオイとポピーとツツジかなぁ♪
ポピーを観て想い出が蘇りました♪😌
以前横須賀の友達に案内されて
久里浜花の国を入って直ぐにポピーが沢山咲いていてわぁ～～～♪♪♪って感動しました😌
フラワートレイン🚂に乗って広い園内を散策しました
終盤にはポピーの摘み取りの出来る日があるみたいです
こんな板があるなんて～
https://i.imgur.com/yC0m0Wd.jpeg
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚおはようございます♪
横浜も想い出が沢山あります♪😌
そのうちに➰横浜を観るとバルタンさんを想い出すかもも♪wwwﾌﾌﾌ
アメリカ大統領は、聖書に手を置いて宣誓しますね。
アメリカは、いわゆる、「キリスト教国家」です。
キリスト教信者は、基本的に異教徒を蔑んでいます。
つまり、下記動画のようなことを、平気でやっちゃいますです。
134回 アメリカの占領政策③ ～日教組の誕生と教育の改悪～
https://www.youtube.com/watch?v=TSic0hQcl7k
https://i.imgur.com/z1zoJoL.jpeg
https://i.imgur.com/c1pOcya.jpeg
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚおはようございます♪
チューリップ♪🌷🌷🌷
どの花見ても～♪綺麗だなぁ～♪♪♪
直接聞いたお話です。
それはモーゼ五書についてです。
モーゼは、有権者及び市民の海を二つに割ったのである。
男、そして女である。
あとは党をバックにする女の子たちと、神 男性 を音楽作品の中を自由に泳がせた。
https://youtu.be/D0vbmx8H3pI?si jFj3PHdY6CJpjRAs
女の子は財であり希少資源であったが、誰もが共同体主義的であり、選挙で投票を呼びかけるのはほとんどお祭りであった。
男と女というかたちで海をふたつに割るのがカイロ大学で学ぶモーゼ五書であった。
https://youtu.be/RLc4r1nGrUs?si 82BqtMWYhqAx3agb
投票を呼びかけるという口実以外は、女の子はこれほど臆病なのである。
https://youtu.be/INxIosFxqd0?si 5eJ8U8N1q75fdZFT
男女の出会いの機会をつくった神、 候補者 はこのようにして、晴れて当選へと至るのである。
海をふたつに割って、神をつくるというのが非常に有効な選挙戦術であり、カイロ大学ではそのことを教えていた。
https://youtu.be/ju2d5m_kvEE?si H0242S09vgTMB37s
以上です。
転記しておきます。
↓
https://i.imgur.com/rUnSm4f.jpeg
871：栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/04/20(土) 08:01:41.69 ID:B0L1sSCB
まぁ今回の逮捕騒動で「悟りをひらいた」「選別された」「特別な能力がある」って妄想している連中は、自身を振り返ってそれが病的である事に気付いて貰いたいものですね。
一体何をしでかしたんだろwww
両親の話をし出した辺りからおかしくなって来た感じはしてたけど、スクリプト荒らしでも頑なにコテを変えなかった彼がコテを捨てた時はもう壊れてたんだろうな😟
……違法薬物かな。
まぁでおー🤡みたいな神社で失禁も、軽犯罪法違反だけどなwww
新選組副長 土方歳三！
https://i.imgur.com/ESVa5kf.jpeg
題目の五字は体の如く音の如くなり、題目を唱え奉る音は十方世界にとずかずと云う所なし、我等が小音なれども、題目の大音に入れて唱え奉る間、一大三千界にいたらざる所なし、譬えば小音なれども貝に入れて吹く時・遠く響くが如く、手の音はわずかなれども鼓を打つに遠く響くが如し、一念三千の大事の法門是なり
と。
川^〇^ﾊﾚ晃たんは信仰熱心ですからね
苦情がきたなら声のトーンを落として読誦すれば問題ないとは思いますけどね
地域にもよるんでしょうね
息子の高校時代は朝からバイクをヴォン～ヴォン～！！吹かして通学していましたけどwww
ご近所さんは息子を可愛がってくれて
餃子を作ったなのちらし寿司を作ったなの
旅行のお土産なの老人会で出たお菓子なのアイスなのetc持って来てくれて文句を言われた事もなかったでした
川^〇^ﾊﾚどうしたんでしょうね晃たん
早く戻れるといいですね
糖質たんは規制だったのかなぁ
お久しぶりです
https://i.imgur.com/f5v3QCc.jpeg
川^〇^ﾊﾚおはようございます♪
わぁ～～～喜久家♪♪♪o(^o^ )oo( ^o^)o
お花も綺麗ですね♪♪♪😌
マハリシ？
オショー？
はぁ？
仏教乗っ取りを企むウンコ外道wwwwwwwww
あたまパッパラパーのアウアウアーのコンコンチキな精神病院にレリゴー💕
ID:ZS5smK6h(3/8)
0543 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm 2024/04/21(日) 10:24:38.39
仏教に対してシンクレイティズムを被せてくるのは、断固として徹底して護教的弁明をさせて頂きます💢😡💢
ID:ZS5smK6h
0542 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm 2024/04/21(日) 10:19:51.11
マハリシ？
オショー？
はぁ？
仏教乗っ取りを企むウンコ外道wwwwwwwww
あたまパッパラパーのアウアウアーのコンコンチキな精神病院にレリゴー💕
ID:ZS5smK6h(3/8)
0543 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm 2024/04/21(日) 10:24:38.39
仏教に対してシンクレイティズムを被せてくるのは、断固として徹底して護教的弁明をさせて頂きます💢😡💢
ID:ZS5smK6h(4
2024/04/22 05:19:20
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ晃たん随分前にもお父さんのお話をされた事がありましたけど
その時は冷静だったんですけど
窓開けて大きな声で読誦はやっぱりマズイですね(^^;
https://i.imgur.com/Tnc7e0q.jpeg
今日明日にレスが無ければ拘留されたかもw
全く、何をしでかしたのやら😅
https://i.imgur.com/DbJod0d.jpeg
0542 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm 2024/04/21(日) 10:19:51.11
マハリシ？
オショー？
はぁ？
仏教乗っ取りを企むウンコ外道wwwwwwwww
あたまパッパラパーのアウアウアーのコンコンチキな精神病院にレリゴー💕
ID:ZS5smK6h(3/8)
0543 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm 2024/04/21(日) 10:24:38.39
仏教に対してシンクレイティズムを被せてくるのは、断固として徹底して護教的弁明をさせて頂きます💢😡💢
ID:ZS5smK6h(4
2024/04/22 05:19:20
https://i.imgur.com/DfcIf5k.jpeg
こないので
偉大なローラーちゃまのお言葉を
〜
🧟🧟🧟
全宗教歓迎】悟りをひらいた人のスレ(仮)【5ch】
0542 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm 2024/04/21(日) 10:19:51.11
マハリシ？
オショー？
はぁ？
仏教乗っ取りを企むウンコ外道wwwwwwwww
あたまパッパラパーのアウアウアーのコンコンチキな精神病院にレリゴー💕
ID:ZS5smK6h(3/8)
0543 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm 2024/04/21(日) 10:24:38.39
仏教に対してシンクレイティズムを被せてくるのは、断固として徹底して護教的弁明をさせて頂きます💢😡💢
ID:ZS5smK6h(4
2024/04/22 05:19:20
2024/04/24 12:15:29
Reply
Good
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚこんばんは♪
カモメの水兵さん♪
https://i.imgur.com/mwMoob7.jpeg
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚおはようございます♪
パッと見た時三浦三崎かと思いましたけど違ポ
何処ですか？
横浜港シンボルタワー(本牧船舶通航信号所)です。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ今までK3狩場線から本牧で降りていましたけど気が付かなかったですwww
ありがとうございます♪
https://i.imgur.com/65u9K9D.jpeg
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚおはようございます♪
クルーザーにも乗せてもらった事がありましたけど
ちょっと沖合いに出ただけで携帯の電波が圏外になってしまっていて
潮止まりもあって木やゴミが集まっていてスクリューに巻かれるとエンジンがストップするとかでヤバイと思いましたwww
川^〇^ﾊﾚおはようございます♪
超カワユス♪♪♪🤗
https://youtube.com/shorts/CKmQMelsFws?si=6Gwie7CoflifpUee
https://i.imgur.com/7e71mQc.jpeg
可愛いですね。
https://youtube.com/shorts/LavgMIgW5e4?si=E1RJ0QYkySAgaKoe
川^〇^ﾊﾚポピー♪
圧巻ですね♪♪♪😌
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚうさちゃん♪
てかてか➰うさちゃんお口がワイルドですねwww
ちょっとワロタwww
これもかわいいw
https://youtube.com/shorts/biVl8zMWNeM?si=4F7h9bt5mHS5qdhW
子うさぎもかわいいけど、アヒルの子もw
さて、オカルトやスピリチュアリティ等のニューエイジも個人の信教の自由ですから構わないのですが、伝統宗教に寄生してその教理を以って擬態し換骨奪胎するのは如何なものかと思うんです。
彼らは、大川隆法や岡田茂吉はイエス・キリストに比肩或いは超えると吹聴し、また或いはラジニーシは釈迦に比肩すると嘯くのです。
勿論、この方の宗教等に於いてはそれが真理教条としても、それを伝統宗教の方にわざわざ言うのはおかしいと思います。
こうなってしまってはもうどうしようもないですね。
人間の屑のやる事です。
仮に真我論者がどんなに深い禅定に至っても、尋思にて二空を会得してない限り、転識して佛智見を得る事はありません。
あの人あれ以来居なくなりましたけど、マジもんの刑事事件だったのでしょうかね💦
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ可愛いですね♪
アヒルさんはイチゴには興味なさそうですねwww
美味しそうな苺ですけど木に刺してあるのかな
子供の頃➰木苺の黄色の丸い粒々を一緒に遊んでいた近所の男の子が食べれるんだよって食べていたので
麦も真似して食べましたけどお腹を壊した事がありましたwww
野いちごも食べた事ありました♪
晃たんは少し休んだ方がよさそうですよね
これは天台の空・仮・中の教えといっしょだ。
空：この世に固定的実体はない。
この考えにとらわれると、この世はすべて意味がない。
殺人を犯しても、罪にならないという考えになってしまう。
だから、仮という考え方がでてくる。
仮：この世は空だけど、仮にとらわれるべき決まりというものはある。
たとえば、殺人を犯してはならないという決まりがそうだ。
人を愛せよという考え方はとても大事だ。
しかし、仮という考え方に凝り固まりすぎると、世間そのものになる。
だから、最後に空と仮、そのどちらにも偏らない中という考えに至る。
中：空と仮どちらにも偏らない中道をいくべきだ。
中観が仏教の至極というのが大乗の考え方だ。
しかし、これは釈尊の教えではない。
そもそもこの世は苦だと言った釈尊に対して、
苦もいつか楽になると一切皆苦を相対化した空の教えは
釈尊の教えを曲げている。
しかし、大乗は釈尊の教えを発展させたのであり、
釈尊に拘る必要はないと思われる。
中国の土壌でその土着思想と結びつき現地に溶け込んだのであり
それが日本にも受け継がれて日本もそれを発展させた。
それでいいのだ。
思うがままにならないって意味たよ。
そういう意味で苦ってのは本来相対化されるべきものなんだよ
龍樹によって教えがより普遍的になったってこと。
釈尊の苦、ドゥッカというのは根源的な苦の感情なんだよ
もう楽しいことがあってもそれも嫌だ、生きてるのが嫌だってなってる人
それに共感する人向けの教えで、本当に病みやすい人向けの教えだったんだよ
それが多くあるのはある教えが権力と結びついたときだ。
キリスト教しかり、イスラム教しかり、仏教しかり、科学しかりだ。
自由な市場で一つの教えにみなが従うってことは本来ない。
賛成する者、反対する者、無関心な者に分かれる。
輪廻は苦という教えにしてもそれが当のインドですら反対する者は多かっただろう。
釈尊が在家向けに説いた生天の教えもそれを示している。
釈尊はそもそも対機説法をしたと言われている。
出家を無理強いしなかった。出家した方がいいとは言ったが
それを受け入れるだけの素質がある者を選定して言っていただろう。
自分の教えが万人に受け入れられるとは思っていなかったし
万人が出家したら社会が崩壊する教えだった。出家者は乞食だからね。
そもそも正義は人を残酷にする。
釈尊も多様性を認めながらも自分の正義は主張するという程度の考えだっただろう。
ブッダという男という本には、釈尊は戦争を無益だとは言ったが決して止めなかったとあるしね。
んでその後で万人が対象の大乗の教え
でも同じ仏教
これが世を迷わせる構造なんではないか
何で戦争を止めなかったんだろう？それも多様性だから？それも正義だから？
川^〇^ﾊﾚおはようございます♪
七仏通戒偈
諸々の悪を作るなかれ
衆の善を奉公せよ
自らこの意を浄めよ
これが諸仏の教えである
https://i.imgur.com/qh8fE1C.jpeg
>>940
>自らこの意を浄めよ
これが諸仏の教えである
スリッパをまっすぐにする
是仏の教えです(^^)/
本を読んでみるといいよ。高い本ではないから。
でも、あらかじめ言っておくと、著者は今、話題の人で
僧籍をもつ浄土宗系の学者だよ。たぶん修行はしていないだろうね。仏教を信じていないとも言っている。
最新の論文に基づいて、従来の中村元などの解釈を批判し
つきはなしたような感覚で仏典を参照している点で客観性をもたせている。
以前、仏教についての本を出版をしたことがあるが、既存の仏教界から
出版を妨害されたことがあって、いろいろ賛否をもたらした。学者肌の人、外野は彼の味方だ。
そして、論争の行方も彼に軍配があがっている。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚそうだと思います
曹洞宗管長だった宮崎禅師曰く
＞真っ直ぐということは正直と言う事
仏道とは平生底(日常)なのではないかと思いました
＞人間は我が儘が自由だと思っている
ちゃんと型に嵌まったものが平生底(日常)でなければならない
清水俊史さんの「ブッダという男 ーー初期仏典を読みとく」(ちくま新書)
で宜しかったでしょうか？
ローラーに忖度ムギムギ〜
🧟
そうです。
ちなみにブッダは多様性をもっていたとか、己の正義をもっていたというのは私の解釈です。
正確に言えば、業論によって他人を強制させる無意味さを認識していたのだろうし
正義とかいう人間社会の決めごとではなく、明かな真実だとブッダは言うでしょうね。
川^〇^ﾊﾚ
⁽⁽ฅ₍₍⁽⁽ฅ^ •ω•^ฅ₎₎⁾⁾ฅ₎₎彡゜ᗦ↞◃ ᗦ↞◃ ᗦ↞◃ ᗦ↞◃でおー♪でおー♪えいえいおー♪ᗦ↞◃ ᗦ↞◃ ᗦ↞◃ ᗦ↞◃www
安くて良い本なら喜んで読んでみたいですね、ありがとうございます
他にもオススメはありますか？
最近本は読んでいないのです。すみません。ないです。
ありがとうございました
自由であるべきだとは思うが
私は伝統を大切にしたいと思うよ。あくまで私の思う伝統だが。
いわゆるカルトは自己を際立たせたいがために周りから浮いた教えを信者に課すが
それは二世といわれる子供には耐えがたいものだったりするよね
医療に関するものであれば己の生き死にに関わってくるし
金銭に関するものであれば己の進路、親の老後の面倒に関わってくる。
裁判所も見逃せなくなっているんだろう。
でも宗教の強制が虐待と言うのは言い過ぎで
子供を墓参りにつれていくことを幼児虐待などと言われたらたまらないよ
墓は必要だし、その墓の清掃も必要だろう、それも兼ねての先祖との結びつきを感じる機会
も大切なものだよ。
パチンコ依存症は管理が必要だと言われているし
貧困の固定化は高校無償化や夜間学校など対策はされている。
なるべく行政の負担を少なくしつつセーフティネットを設ける努力はされている。
なるべく行政の負担を少なくする手段として宗教の規制ってのがあるのだろう。
でも、解散はやりすぎだと思うよ。
宗教信者を弱者と見るのも偏見だと思うね。
川^〇^ﾊﾚ釈迦族はコーサラ王によって報復され滅亡したんですよね
お釈迦様はコーサラ王が進軍する途中の枯れ木の下に坐って
三度は進軍を留めようと試みたようですけど四度目は止めなかったんですよね
釈迦族はコーサラ王を騙して怒りをかってしまった
親の浪費で子供が困窮なんて宗教だけじゃねえのもそうだし その他の事についても介入し過ぎなんだわ だいたい困窮困窮て本当にそこまでだったのかって疑問あるしな
労働集約型の社会から資本集約型の社会に移行している以上
高度教育は必須で高度人材は社会に要請されている。
また選択の幅をもたせるには高度教育は必要だよ。
そのへん勘案すると、寄付も額によっては規制されるということだよ。
大きな教会の修繕なら、身の丈にあった貸家に移るか
世界的な宗教なら海外に寄付を募るとかいろいろやり方はあるだろう。
最近はクラウドファンディングなんて方法もある。
いかに普遍的な教えであるか示してお金を募るなんてこともできるわけだ。
神社仏閣ならいかに歴史がある建造物かを訴えればその修繕費は集まるだろう。
川^〇^ﾊﾚ職場の同僚のお母さんが以前洗脳されて30万で壺かったとかで同僚が怒っていましたwww
そんなニュースあったなぁってwww
いい見せしめと、政府の支持率も背景にあるんだろうけど、その結果には論理的な根拠や、国民感情レベルでの納得はあるんだろう
宗教の強制自体は虐待ではなく、
強制された宗教が教理的なもので子供を虐待しているなら、
それは虐待だろう
エホバとかだと鞭などによる折檻とか、恋愛の禁止などなどの私生活に関わる独自のルールの強制などがそれにあたる
特定宗教内でのラダーを上がれば上がるほど
社会から断絶されて社会から孤立してしまう
みたいな構造もある
出家ほどではないにせよ、時間と金の大半を宗教に注ぎ込まざるを得ない環境を意図的に作り、宗教というコミュニティに依存させることで規模を維持する仕組みとか
これはどの宗教でもやられていることだが、だからこそ自由意志によって選択させないといけないことで繊細な注意を払って運営されなければならない
新興宗教の場合は経済的な目的で、意図的にそういう環境に取り込もうとしているところが悪質だが、
その悪質性の証明はほぼ不可能だろうな
しかし、それも昭和なら普通だったことだろう
野球部の竹刀でのしごき、恋愛禁止など普通だったよ
それらは今は体罰で禁止だが
髪型を坊主にするなど、今でも軍隊式のしごきの風習はある。
しかし、それらが同時に協調性を磨いていた背景もある。
全体行動の一糸乱れぬ日本人の行動を軍隊式教育の結果だと嫌う人もいるし
恐れている外国人もいる。
同時に災害時の日本人の協調性をすごいとたたえる声もあるし、船沈没時に騒がず迷惑をかけない行動で
セウォル号事件と対照的に一人の犠牲者も出さずに救出されたと驚嘆する声もある。
とくに災害大国の日本であるからこそ、全体行動の大切さはその日本独自の感性に刻み込まれている。
東日本大震災で個人の自由を訴えていた左翼がいくぶんその考えを改めたと言っている人もいた。
何が必要で何が不必要かもっと具体的に実験するべきだとは思うが
虐待と言うものを単純にくくるべきではないだろう。
たとえば軽度の知的障害者が何度注意しても暴れるなら施設に送る必要があるが
施設に送ることを虐待というなら何が対処というべきか分らなくなる。
子供が言うことを聞かないから無視して対処してたら、ネグレクトという虐待だと言うなら
忙しい母親は頭をかかえるだろう。
同様に、好きなゲームがしたいのに墓参りに無理やり連れていかれた、虐待だと騒ぐ子供がいたら
これにどう対処すべきか頭をかかえるだろう。
うん、おっしゃる通り
国家が何に対してどこまで介入するべきかって話どすな
小さな政府だと介入するべきではないし、
大きな政府だと介入したほうがいい、となる
だから、何れにせよ、介入の閾値は公共の福祉をどれぐらい阻害しているか、となるのだろうと思われまつ
今回のケースだと、「なんで今更？」と国民は思う
んで、その答えは、あべちゃん事件で「国民が認知したから」となるのだろうと思われまつ
その問題の背景には、二つ視点があると思ってて
「宗教の教義的な内容を前提として」虐待がなされていた
という点と
「教義的な内容を前提としているから変化しづらい」つまり、社会の変化への対応をカルトは最後の最後まで粘る
という点なのだと思う
んで、その結果、信者は減って、カルトは滅ぶ運命を享受するか、カルト教義を変更するか、の二者択一を選ぶ
教義を変えるなら自浄作用が働いている、と言える
が、しかしそのためには社会からの監視が必要、とも言える
その意味で、フランスの反セクト法とかは、新興宗教の堕落を防ぎ、自浄作用を推進する効果が期待できるので、あったほうがいい、というのが個人的な見解
ただし、国家が全体主義に傾くと、法の拡大解釈で悪用されかねない危険性を孕んでいるのは周知の事実なので、日々の国民の国家への監視が大前提になる
その意味では、日本国民はお上の水戸黄門文化なので慎重になるべきだとは思う
たとえば、ブッダという男という本には
ミャンマーのロヒンギャ虐殺に対して上座部仏教は
大王統史だったかな？という仏教の文献を引いて
罪はないと虐殺を肯定するかのような発表をしたと書かれてあった。
これは国家が行った行為に対して国内の宗教団体が公認を与えたという形だ。
多くのミャンマー国民にとっては納得するものでもあるのだあろう。
戦前の日本の仏教界も同様だし、現ロシアの正教会も同様だ。
今、日本国内の社会と宗教との関わりの齟齬が問題にされたわけだけど
国際社会と宗教団体との齟齬の問題もある。
宗教団体は教義をいかように解釈すべきか、社会が多様である以上
聖典に忠実であるべきだと言う信者がいてもおかしくはない。
正解はないんだから。
社会も正義ではないという観点にたって、それでも社会は宗教をある程度規制すべきだという
立場をとるしかない。
だいたいそれを言うならもっとハッキリ関連してる公明党はどうなのよって話
山上さん一家のようにね
問題は
資材高騰でも
国家財政悪化でも
公共事業に税金投入が公明党によって続くであろうということ、
読売テレビの地上波でも
ゼネコン企業の宣伝がやるくらいに
まだまだやる気だ
😫
国家財政赤字増大で
それは
社会保障のせいになり
創価の人達も
自分の社会保障削減で
年金減る、
医療保険料の負担を増えるシステムすら
自覚してないだろな
😫
社会保障に回せ路線で
読売テレビの宣伝するゼネコン企業への
税金投入を批判しない
😫
権力と宗教の癒着問題ですな、、、
本質的にはこれが一番大きな問題やも知れませぬ
ロシア正教会は「普遍主義、保守派」のスタンスで欧米の文化の流入を「悪」と明確に捉えておりますな
プーチンの価値観、経済のレイヤーにおける脱欧米とロシア正教会の普遍主義は二人三脚の関係にある
ミャンマーのロヒンギャ虐殺の仏教からの肯定に関しても持ちつ持たれつの関係があるんだろう、と誰でも推測してしまう
統一教会にしたって自民党との距離の近さから今まで糾弾されなかった背景もありんす
正解はない、はまさにその通りで、世界は完全ではなく不完全だから、どの選択も完全ではなく、その選択による犠牲は必ずついてくる
その上で確実に言えることとしては、人類の歴史は権力と宗教が癒着し、虐殺を肯定し、その事実はのちの世界で「間違いだった」と、結論づけられた、そのような過ちと悔い改めの繰り返しである、つーことですか
締め過ぎても弱め過ぎてもダメで、中庸のええあんばいを模索するしかないんでしょうね(^_^;)
あべちゃんの功績は偉大だし、暗殺は許されることではないですな
なぜこのタイミングで統一教会が槍玉に上がったのか、は多くの国民があべちゃん死を通じて、「うすうす知ってたけど、やっぱりトンデモすぎる統一教会のカルト性」を認識したからに過ぎない
知れば人はアクションを取る、無関心であった自分に怒りを覚えた人は多かっただろうし、その「感情的なうねり」が政府を動かしたのだろうと思う
なぜなら政教分離ってそもそもが何らかの特定宗教を政治権力を持つものが優遇したり、差別してはならないってだけだから
むしろ、特定宗教に所属している政治家は政治にもっと参加した方が良い、というのが民主主義なんだろうと思う
それこそ、絶対に戦争しない勢として公明党は機能するのじゃろうて
公明党は平和主義だったのか
洗脳に関しては判断難しいですな
解散命令の中身は「財産的被害」に焦点をあてて、それが公共の福祉を大きく逸脱している、が論拠なので、それはその通りかな、と
ただし、その点でも「いつからいつまでの過去の罪」を対象としているか、また、過去はそうだったが現在では自浄で大幅に改善されている場合はどうなんだ
みたいな点は一定のモヤモヤが残りますな
佐藤優さんってプロテスタントの作家さんが創価学会の公明党における功績みたいなことを時々語ってて知ったんだけど、創価学会の平和に対する論理のスタンスを公明党は絶対崩さないらしく、であるならば政党の一つとしてはありかな、とは思う
他の仏教徒とキリスト教徒ももっと政治参加するべきだ、とは多様性の観点から思いまする
公明党はハトの中のハト派🕊️なんやな
宗教家も政治参加し始めたら、面白いことになりそうw
まぁ、宗教家は道徳倫理の側面が卓越してて短期目線より長期目線を持ってる人が多いから、そういう人たちの価値観が政治に働きかけるのはいいことだとは思うわ
今とか経済だけの短期目線のくせに失われた30年だから(^_^;)
公明党が
平成１１(１９９９)年の小渕内閣(自自公政権)から本格的に与党となって
２５年が経ちますな
失われた３０年と 見事にダブりますな
んで恐らくは、また日本の暗黒の時代になると思いまつ
＜お約束＞
名無しや荒らしはスルーでお願いします。
名無しは出禁。絶対にコテをつける事。
【守れないなら潰します。】
着いて回るな😟
名無しや荒らしはスルーでお願いします。
名無しは出禁。絶対にコテをつける事。
【守れないなら潰します。】
名無しや荒らしはスルーでお願いします。
名無しは出禁。絶対にコテをつける事。
【守れないなら潰します。】
名無しや荒らしはスルーでお願いします。
名無しは出禁。絶対にコテをつける事。
【守れないなら潰します。】
まず、名無しの9割は統失。
名無しや荒らしはスルーでお願いします。
名無しは出禁。絶対にコテをつける事。
【守れないなら潰します。】
まず、名無しの9割は統失。
キモイからこのスレに書くな、統失。
名無しや荒らしはスルーでお願いします。
名無しは出禁。絶対にコテをつける事。
【守れないなら潰します。】
まず、名無しの9割は統失。
キモイからこのスレに書くな、統失。
仏教のぶの字も理解出来ない知障🫵😊
名無しや荒らしはスルーでお願いします。
名無しは出禁。絶対にコテをつける事。
【守れないなら潰します。】
まず、名無しの9割は統失。
キモイからこのスレに書くな、統失。
キモイから付き纏うな。
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