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もちろん！誰でも自由に自説をぶん投げカマシてOk～❗です
論争上等、互いに切磋琢磨していきましょう
麦タンがブチギレない程度に叩きあいましょう
誹謗中傷などは己の良識に従いましょう
どうぞ( ﾟдﾟ)ノ
リダンの傲慢カマシてよかとですか⁉️
https://talk.jp/boards/psy/1727584305
リダンの傲慢カマシてよかとですか⁉️★2
https://talk.jp/boards/psy/1728019175
リダンの傲慢カマシてよかとですか⁉️★3
https://talk.jp/boards/psy/1728274221
リダンの傲慢カマシてよかとですか⁉️★4
https://talk.jp/boards/psy/1729922972/l50
リダンの傲慢カマシてよかとですか⁉️★5
https://talk.jp/boards/psy/1732331359
リダンの傲慢カマシてよかとですか⁉️★6
https://talk.jp/boards/psy/1733575589
リダンの傲慢カマシてよかとですか⁉️★7
https://talk.jp/boards/psy/1733842657/l50
リダンの傲慢カマシてよかとですか⁉️★8
https://talk.jp/boards/psy/1734338165
リダンの傲慢カマシてよかとですか⁉️★9
https://talk.jp/boards/psy/1734573451
リダンの傲慢カマシてよかとですか⁉️★10
https://talk.jp/boards/psy/1734927069
リダンの傲慢カマシてよかとですか⁉️★11
https://talk.jp/boards/psy/1735186345
リダンの傲慢カマシてよかとですか⁉️★12
https://talk.jp/boards/psy/1735520001
本年のご多幸をお祈り申し奉りまする。
己が愚鈍であることに気がつけ
せったん氏の書き込みがあるなら
読め
お前と何が違うんか考えろ
銀だこ、ハフハフ
ユーザー
パ◆GyEhhmlxmzjr
72e6h(9/9)
>>995
最初っから、そのゲームには乗らない
ゲームに参加した途端に、支配下に組伏せられるから
随所で主人公であれ！でしょ
ゲームに乗った時点で、分別ありきなんで
だから、禅宗の公案とかは、最初からやらないで良い
↑
いやいや
法身前提で実地においてどう修道するか
こんなコスパのいいことはないぞ
> 安堂沈黙
> 己が愚鈍であることに気がつけ
> せったん氏の書き込みがあるなら
> 読め
> お前と何が違うんか考えろ
おまいとおなじで、だれもが、ガウタマ」並みのバカだが。
瞑想中のサーマディ？
動中でそうあれないでどうする？
ってこと
脳足りん
馬鹿が馬鹿なりに
自在であれってことだ
だから競馬もやるんでしょ
おれもかつてG1専門でやってたけど
もうそのゲームから降りたよ
人生折り返して随分経つのに、馬の予想とかw
時間を無駄にするのもたいがいだからな
なんちゃらサーマディはなんやっけ
動中でもそうあるやつ
１，２年でも、付き合ってれば、必要なことはすべてわかる、という感じはあった。。
そうじゃない人もいたと思うけど、おれはわかった。
メタボ同盟締結っ！
😀
> >>6
> 馬鹿が馬鹿なりに
> 自在であれってことだ
であれば、自在バカ。
>
それなら
実際の人生上での出会いから、一期一会の実地の問答こそ真剣の勝負だからね
数年に一度でも、その時を大事にするね
その出会いで起こるのが、真剣の公案だと思うしね
競馬はブラッディーゲーム
結成
ミキちゃん、すーちゃん
らんちゃんがいる〜
😀
理屈だけでも、事前にわかる、理解できる、というのはあったので、よかったな。。
仏法は無我なんですよ。。
無我だから、我、というものは、今も昔もこれからも無い。。ｗ
しかしながら、迷える凡夫は無いものをあると妄想して、どうにかしようとする、どうにかしようとすることを修行だとか思い込んで、
野狐禅に落ちるので、いくらやっても、成果がない、おかしくなるばかりです、ということなんです。。
道元禅師のお示しだと、自己を運びて万法を修証すると迷いとす、という状態から、抜けられないんです。。
薬飲んで寝なさい‼️
その始まり、にすら立てない人が、ほとんどなんじゃないでしょうか?
ボッたんにアタック〜
20
お〜〜ん
ケンカしないでえ〜〜
😭😭😭😭😭
詐欺に騙されると
騙されたと気が付かないで、その気になってるだけでしょ
快進撃は続くのであった〜
😭
かれは ２～３日で悟、と言う セールストークだった。空をね。説明だが。
いやレベル低すぎて
在家用に茶を濁しただけやと
思うであれ
だから、それを理解して、理解できなければ、信じて、そのまま生活する、仕事する、坐禅する、というだけなんです。。
何も心配は要らない。。
だけど、それがわからずに、余計な知識で迷っている人がほとんどなんだろうね。。
ご〜〜〜〜
😀
😀
道元は 法華経だった言ってるんだけど、
怒鳴られるとか、罵倒される人も多々。。ｗ
初参であっても、お構いなし。。
知れロン
愚鈍のままでいいんですやないんよ
≫無我だから、我、というものは、今も昔もこれからも無い。。ｗ
まあ
いつまでも
そう妄想しててエエですよ～
バカだから我が無いの方が良いんじゃないの？
気持ち良く騙されたともんだわ
禿げ同！
まあよう知らんからな
しかし書き込みから分かる
んでロンがそれを分からんのが
分かる
もちろん、悟ったことによる変化、はあっても、基本的には、悟る時には、そのまま、であることができたから、悟れる、ということなんです。。
これ、確か学道用心集にあったな。。
高飛車 という 将棋さしか。
自在の天衣無縫や
わたしはうどんが、いい。そばより。
あるいは、変な体験して、それを悟りと思い込んで、おかしくなってしまうとか、ね、パーリー君。。ｗ
≫今までの自己が、変化しないまま悟る、ということなんです。。ｗ
縁起してるのに？
何を妄想してるの
元の木阿弥‼️
そのままでええんとちゃう
働きが自在なんや
矛盾を超克しとる
そんたく。公務員だ。
あるないあるないの二元はやめろ
😀
自己が消える方向なのに？
どうやって変身すんのよ⁉️
騙されてるんだわ！せったんにさ
元の木阿弥だろ
やめれ〜
😭
終わっちゃう〜
😭
茶濁しすぎやろ
本質を捉えろ
せったんと言えば？
勿論自在だろ
そこ、見跡 あしあと、めっけ。 妄想もうぞう です。
安堂は分かっとらん
禅は自在や
さ〜どーする？
😀
なんも知らんなこりゃ
ほねをかつぎまわれ。
出てきて踊るのだ‼️
禅は ぜにしだい。か。
何年たっても愚鈍や
どりま継続だ
😀
レスやな
😀
団創始者は、せったん師匠
団長ロン
団員安堂、カムイ、でおー
だから、自己というものは、はじめから問題にならない。。ｗ
はじめから問題ではなかった、というのが悟りですよ。。
言い替えると、もとから解決していた、です。。
矛盾を知り、超克する
現し自在にある
それを知るのが無理会の公案や
最強コスパなんを知れ
😀
所謂從來の身心を回轉せず、但だ他の證に髄つて去るを、
直下と名づけ、承當と名づくるなり。
唯だ他に髄ひ去る、所以に舊見に非ず。
唯だ承當し去る、所以に新巣に非ざるなり。
・・これ、学道用心集の最後のところだな。。
従来の身心を回転（えてん）せず。。
罪な人だなw
（中略）
佛道は人人の脚跟下（きゃくこんか）なり。
道に礙（さ）へられて當處に明了し、悟に礙へられて當人圓成す。
（中略）
而今、學道の人は、未だ道の通塞を辨ぜず、強ひて見驗の有らんことを好む。
錯らざるは阿誰（た）ぞ。
父を捨て逃逝（とうぜい）し、寶を棄てて■（足令）?（れいへい）す。
長者の一子たりと雖も、久しく客作（かくさ）の賤人と作る。
良（まこと）に以（ゆへ）あるなり。
・・ほらほら、パーリーのための、お示しがあるぞ。。ｗ
＞而今、學道の人は、未だ道の通塞を辨ぜず、強ひて見驗の有らんことを好む。
錯らざるは阿誰（た）ぞ。
悟り体験とかばっかり言ってる人は、必ずおかしくなる、ということだ。。ｗ
元の木阿弥派として宗教史に
載らねーなw
安堂のそのまんま閉塞感や
ロンのそのまんま煩悩随縁と
ちゃうねん
そこまず気がつこう
道元は評価しないからOk‼️
どこまでいっても、迷悟中の人、未解決の人のまま。。
どうしてかってことをよく考えてください。。
迷悟なんて、もともとはないものだから。。
お前が勝手に悟りと迷悟に
縛られとんねん
二元はやめろ
仏教は非二元
超克せえハゲ
オール・オーケーなわけですよ。。
オール・オーケーだから、全解決、決定的な解決なわけです。。
それが、自分だけ悟ったとか、インドの誰かだけ悟ってるとか、そんなんじゃーどうしょうもない。。ｗ
それは、おかしな教祖に洗脳されている状態と同じです。。ｗ
いつまでいうとんの
お前まず同時成道が分かっとらんやろ
お釈迦様は常に精進せよと
おっしゃってなかったかなあ
せったん氏の表面だけマネて
ドアホやな
何か誤作動した
いやーロン教祖は何のカルトなん？
だけど、自分だけ特別な存在になりたい、という人には解決は無いです。。
もとのまんま、元の木阿弥だから、自己を問題とせずに、周囲と和することができる。。
だけど、自分だけ、仏だとかブッダだとか、思ってたら、それは、まあ、無理だよな。。ｗ
社会不適合者に、なるほかはない。。ｗ
周りがそう思ってくれるならいいのかもだが、そう思われることすら嫌うのが、まあ、悟った人だからね～。。
周りもそうは思わんでしょうね～、基本的には。。
だから、瓦のままで、解決と知って、もとのまま、ですよ。。
ホントに他に無いよ。。ｗ
絶対他に解決は無いと思うよ。。
いやまずお前
同時成道、お釈迦様が蘇るが分かっとらんやん
お前のまんまなら
既に得ていて、既に何者かなんだが
川^〇^ﾊﾚリダンたんは活潑潑地ってレスすれば活潑潑地を印籠にしてwww
無縫塔のスレすれば天衣無縫が気に入ったらしく印籠にするねwww
覚えたてって楽しいよね♪wwwﾌﾌﾌ
たしかに便利
手淫と書いてある
手淫調べる
オナニーって書いてある
それと変わらん
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ幽体離脱教の今日の説法は天衣無縫ね♪ﾄﾞｿﾞｰ
まあ辞典グルグルやけど
働きそのもので
自在に随処に現せている
ということやな
矛盾を超克しとるってことや
ライバルあらわるる〜
🤩
二元とは分けがちゃう
あるある〜ないない〜
の二元の煩悩随縁右往左往と
わけちゃうってことやな
無縫塔の話とかしたか？
麦たん
記憶にないが
見落としたかね
そっからズレとるもんな
そら明後日にいくわ
アンドー
わんばんこ〜
😀
サティがくると〜
😭
空=縁起であり
実体を欠いているって理解ないと
何の語録読んでも誤るぞ
同時成道を勘違いしとる
大きく
成長する
メタボダン
😀
これはこれはデオー殿。
リダン殿は手におえませんな。
アッハッハ
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ前スレにレスしてありますよ♪
麦のレスの後から天衣無縫ってレスし出したからねwww
活潑潑地もそうwww
お気に入りかなぁって♪
活潑潑地はまあ
ズバっと麦タンが示したからね
分かっとんなあと
大きくなったなー
メタボダン
ですなー
😀
しかし天衣無縫は悪いが
麦タンは関係ないわ
こいつとあいつが成道してて
俺が成道してない？
自分だけ落第した感覚かよw
そんなことではもうね
憧天の
一無位の真人は縁起しないやな
ロンはこう言うズバッとがないよね
体感がないからやろな
川^〇^ﾊﾚこれね♪
黄檗ネットより
＞富士山の外におるから富士山が分かるが、富士山の中へもぐり込んだら富士山は見えんはずである。富士山の中に自分がおるのだから見えるはずはない。しかし、富士山があることは確かだ。天地と我と一枚だから、見ること還って難し、だ。無縫塔は厳然としてそびえておるが、もちろんそこには私はない。自我はない、私が無縫塔でありますというものもない。いわゆる精神もない、独露だ。物でもない精神でもない、絶対だから独露だ。自ら富士山の山の上におることを自覚するより仕方がない。我と富士山が一体だと自覚するより仕方がない。それ以外に富士山を見るわけにはいかん。
ああすまんww
長いから読んでなかったかもww
↑
ここしか読んでねえわw
しかしここで十分やろ
メタボダンに蓄積されている
😀
Gさんの見るものがいつまでも
ついてくる
これはちゃんと体感がないと
分からんことや
ロンには分からん
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚリダンたんはたまたま被ったんだね
失礼しました
1位、一無位の真人は縁起しない
2位、活潑潑地
3位、見るものがいつまでもついてくる二重写し
そらお前は
既に得ていて、既に何者かだからな
元々そうであった
既に得ていたのは妄想で
俺は何者でもなかったと
晴れなきゃ
大丈夫ですか？
文章理解もできないほど
混乱してるようだが。
何者かになろうとするのでなく
既に何者かであってしまっていることを知り
何者でもなかったとしる道や
お前が既にお前という者に
なってしまっていると
気がつかないと
同時成道とはならんよ
目を覚ませ
ではなく
同時成道とは気がつかないよ
だな
> 消えても、消えなくても、無我なんです。。ｗ だから、自己というものは、はじめから問題にならない。。ｗ はじめから問題ではなかった、というのが悟りですよ。。 言い替えると、もとから解決していた、です。。 』
もとも無ければ、木阿弥もない。
愚鈍と喋ると疲れる
から揚げつくろ
https://www.youtube.com/watch?v=zey9ANfUS00
よーだ
😀
はあー愚鈍愚鈍
https://www.youtube.com/watch?v=zey9ANfUS00
なんで2回貼った？
重要なのか？
しょうもなかったら
ぶっ飛ばすぞおめぇ
> そのまんまそのまんまー はあー愚鈍愚鈍
そのまんまでうどん、 すーどｐん か。
素うどんならいいが
ゴテゴテにトッピングされとるわ
わたしとあなたが、弐。なので、あなたはわたしをなぐる、わけで、、
> >>135
> 素うどんならいいが ゴテゴテにトッピングされとるわ
ねぎとあげたま 入れ放題なのに 天ぷらうどん。なのか。
恐れながら、
発言が面白すぎますw
せやろ
ウクライナやパレスチナで戦争が起こるらしいね～
ロンよ
同時成道して、今すぐに戦争を止めてくれ‼️
戦争が終わるはずだよね～♪
だけど、それがわからないのであれば、とりあえず一度でも二度でも、自己を忘ずればいい、と思うけどね。。
そっちの方が容易いのかもしれない。。
理がわからないやつは、事で悟ればいい、とりあえず、何度か、自己を忘すればいい。。
ちゃんと坐れるならば、すぐだぜ。。
何か月かでも、真剣にやれば時期に自己を忘ずるということはある。。
それだけ、目指してやれば。。
なんでこんなところで無駄な議論をしているのか?
それこそ、戯論でしかないでしょ?
意味ないんだよ。。ｗ
事として、悟りを得る、垣間見る、というところまで行ってくれないと、おれの言ってることもわからんだろうし、
悟りはもっとわからんだろうし、どう修行すべきかとかもわからんだろう。。
だから、ただ、単純に悟りを求めて坐る。。
結果が出るまで、黙って、他との縁を断って、坐り続ける、ということをやって下さい。。
おれのこととか気にしていてもしょうがない、意味がない。。ｗ
妨げにしかならない。。
悟ったら、遊びに来ればいい。。ｗ
いやいや、来ない方がいいかもですが。。ｗ
戦争も法そのもの、因果、因縁生そのものです。。
戦争そのものが成道しています。。
だから、そういう人間的な見方では、法はわからない。。
法と、人間的な見方、戦争反対とかをごっちゃにしてはいけない。。
法とは、ぜんぜん別。。
人間的な善とか悪とか、そういう考えの中に、法はない、ということです。。
だから、仏法は人の知るべきにあらず、なんです。。
元の木阿弥ロンよ
自身のことを言ってるのか⁉️
😫
押しきったな
😀
ロンをマットに
沈めた
😫
しばらくこなさそーだ
😫
法～法～ほ～ほ～って
うっせーくらい
フクロウにでも、なったようですね～‼️
元の木阿弥ロンさんは
法～法華ッキョ‼️
妄想の空でwwww
どっちやねんwww
まあ、おれが言ってるのは、どっちかと言えば理、だな。。
↑
どのへんがwww
卒業してからにしてくれロン
時が過ぎれば幻のように消え去り
記憶にも残らんよ。
儚いものだな。
儚くてええやん
なんか不都合でも？
風情がわからん男は嫌い。
矛盾してるものに対して
あるあるないないじゃあかんて
それこそ生まれる前の己を現せんと
これを現前、分別世界に現し
それを練るってことや
ロンはさっぱり分からんのやろ
口ばっかりのペラペラ
対戦したいらいしよ。
ろん！出てこいやぁぁぁ～～！
今、ここに現せれんなら
同時成道が分からんってこと
分からんわな
二元は仏教じゃねえよ
で、自己を忘ずる、は、自己を見てどうにかしようとする、の反対です。。
だから、反対方向のことをいくらやっても無駄、ということを言い続けているだけなんだけど。。ｗ
無我という理が本当に腑に落ちるのは、忘我という事を経てのこと。。
だから、まずは、それを体験しないと、どうにもならんわけですよ。。
だけど、それを体験するためには、自己が自己に関わる、という自己関係性を脱しないといけない。。
自己を手放さなければならない、ということです。。
だから、所縁を放捨し、万事を休息する、ということができないと、無理、ということになります。。
それを問題にしないなら、忘我に向かい、それを問題にするなら、念我であり、自我のまんま、どうにもならん、ということです。。ｗ
蘇った〜〜〜
奇跡や〜
😀
忘我が無理な人は、どうすれば良いでしょうか？？
そもそも関心ないやろ
君は
😀
何者だてめぇは、幸。
無量のピーナッツ
無料のピーナッツ
熱砂（ねっさ）の砂漠を渡って行く人に命をつなぐ水が湧き出るオアシスがあり、安心立命（あんじんりつめい）と知る
真理（さとり）は言語によっては、容易に伝わらない。
生まれて以来の知識の蓄積が、それぞれがいろめがねを作り上げてしまっているから、本来の有りようが知識と言うスクリーン越しにしか見えない、からだ。
差別しない、分別しない、これとそれを分けない、である。
生者必滅（しょうじゃひつめつ）会者定離（えしゃじょうり） あえば、かならずのわかれである。
尊公、近頃、如何。（そんこう ちかごろ いかん）
こんにちは、さようなら。
禅は生死（しょうじ）を問う。
問う答えるて問答（もんどう）し師弟は対話し真理（さとり）を伝えてきた
佛とは、真理、ﾀﾞﾙﾏ、法、であって人格的存在ではない。
公案は佛 真理（さとり） を 問う、
「両手で打てば音が鳴る、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい 」
諸行無常、諸法無我、一切皆空、涅槃寂静である。
禅とは、静かにする。
梵: dhy?na, ディヤーナ、巴: jh?na, ジャーナ、禅那:ぜんな）。 禅定（ぜんじょう、静慮（じょうりょ）
こころコロコロ、常が無い。無常である。
さとりとは、真理、法、ﾀﾞﾙﾏである。
達磨さんはｲﾝﾄﾞから中国にやって来たのか、来なかったのか。
ビッグバーン以来の一期一会である。
すずめはチュンチュンこんにちは、である。
道端のタンポポのさよなら、である。
出会えば別れるのである。
問う。「この座敷から坐のままで庭の30ﾒｰﾄﾙ先の築山（つきやま）に立つ石灯籠のﾛｳｿｸの炎（ほのお）を吹き消せ」
中道是空（ちゅうどうぜくう。 ちゅうどうは これ くうなり）
空是中道（くうぜちゅうどう。 くうとは、これ ちゅうどうなり）
空とは、分別（ふんべつ）しないである。
空とは、一如（いちにょ） 一の如し（いちのごとし）である。
https://www.youtube.com/watch?v=dEjp0flRnYw
https://www.youtube.com/watch?v=xEI2kmdBv-0
https://www.youtube.com/watch?v=MvQ03QVerGc
https://www.youtube.com/watch?v=GoTRyhI7uak
どこまでが本当の情報なんだろうね
https://www.youtube.com/watch?v=FAlyuwV2e8E
https://www.youtube.com/watch?v=l9QovFe7dzY
https://www.youtube.com/watch?v=nqGxeR1JIgs
たくさんの真実を追いかけるより、ただ１つの事実を知った方が良いのかもしれないね
どこまでが本当なんだろうね
https://www.youtube.com/watch?v=jNe7lrZr7LA
動画を連投するより、動画から自分が言いたいことは、自分の言葉でちゃんと書きなよ
https://www.youtube.com/watch?v=L-ZWflY1dTo
https://www.youtube.com/watch?v=xaO_oaa_0JI
【旧統一教会②】教団の歴史と特徴を知れば今の問題点が見えてくる！ - 46,26
https://www.youtube.com/watch?v=IR9Skc-_Ddo
https://www.youtube.com/watch?v=ztZqpBFqqQU
https://www.youtube.com/watch?v=k-NS83GF3bs
https://www.youtube.com/watch?v=XVYkKtaIHw4
自スレ作って、存分に暴れたらいいよ
https://www.youtube.com/watch?v=AUX6Pn9i2Lc
https://www.youtube.com/watch?v=dZT_lvy0ueY
俺がスレ立てようか？？
https://www.youtube.com/watch?v=BZmJOtQgBFs
https://www.youtube.com/watch?v=ELlEdigQr5g
スレタイとか本文とか、希望ある？？
https://www.youtube.com/watch?v=Vdtkb5LjpE4
スレ立てるぞ～、立てるぞ～
野良スレにも荒らしが来そうだ
何回コテを変えようが無駄だ。
勃起ーの長い名前のおかげで無視しやすいぜ？
https://www.youtube.com/watch?v=BJf3yN9LLWg
https://www.youtube.com/watch?v=m-na5HnG7r8
https://www.youtube.com/watch?v=Wt6oFXdWPS0
ぽっタンが興味の湧いた動画を貼りまくっちゃうスレ
https://talk.jp/boards/psy/1735931969
川^〇^ﾊﾚおはよう♪
flo rida - low
https://youtu.be/U2waT9TxPU0?si=A0-_uRfaP-y0aCnb
どうすればいい、というのは、ホントは無いんですよ。。
忘我しなければならないとか、した方がいい、というのも、ホントは嘘じゃないけど、方便ですね。。
たいていの人は、忘我したり、念我したり、の繰り返しでしょう。。
それが普通で、そうであれば、別に、これからどうしなければならない、は、ないんじゃないでしょうか？
ま、人に依ると思いますけどね。。
おはおだお
それだったら、それで、たぶんいいんだと思います。。
ただ、悟りがどうのとか、そういうのに、ハマっちゃった人は、いったん自己を忘じないと、その沼を抜けられない、というのはある、
ということです。。
そのままでいい、という古くからの教えの通りなんですね
だから、目の前に、道はある、足元に、道はある、と知って、その道を歩んでいけばいい、ということでしょうね。。
悟りを捨てればいい
煩悩の自己を忘れる、とか、そういう感じでしょうか
ええ、いいとかわるい、というのは、人間の判断に過ぎず、今の自己、というのは、いい悪いを超えている、ただそうある、というだけ、というのが実相です。。
自己を忘れるとか、自己を手放すとか、そのままでいいという道でしょうか
だから、自分があると思っているから、こうすればいいのでは、とか、どうしたらいいのか、という思いが生じる。。
だけど、本当は、その自己、というものが、まあ錯覚みたいなものですから、それが錯覚と本当に知らないと、
解決した気がしない、というのはあると思います。。
だけど、解決した気がしなくとも、それはただそうだ、というだけのことなので、ホントは問題ではないのです。。
そのままでいい、だからファイトだ、という感じでしょうか
いえ、基本的には、これから道を得る、ということではなく、もともと道にある、ということなんです。。
だから、これから自己を忘じよう、というのは、実は余計なんです。。
難しいかな?ｗ
ロンは理というのか…
さては阿呆だな？
ええ、基本は、どうあってもいいんです。。
ただそうだの時に、周りから何この人みたいな目で見られることがあります
世の中にも異常者みたいな人って、たまにいますよね
そういう場合はどうしたら良いでしょうか
ただそうだでも、正そうとしてしまいます
だけど、もともと法としてあるとか、そういうことも、いったん、修行して悟る、という余計なことをしないと、わからない、ということですね。。
そのままでいいというもともとの道を歩めば良いんですね
だから、ホントに悟れば、そういうのも、あんまり気にならなくなりますよ。。
他人の思惑とか、あんまり気にする必要はないです。。
いい悪い、とか是非、という思いの外にもともとあった、ということです。。
このままでは良くないことも、そのままでいいのでしょうか
ただの異常者な気が･･･
人の思いに過ぎないものです。。
だから、それを明らめる、存在そのものの世界、法を見る、ということがないと、そのいい悪いを超えた自己とか他、というものもわからないのでしょうね。。
禅のみならず仏教の教義では停滞するということ、完成してそこに留まるということは厳しく否定される。
（『禅 沈黙と饒舌の仏教史』 沖本克己 より）
いや、異常者じゃなくて、自然体になりますよ。。
明るく、元気になります。。ｗ
全ての価値基準の外に、みんなあるということですね
全ての価値基準は人の思いに過ぎなくても、その人の思いに苦しむ場合はどうしたら良いでしょうか
そういうことです。。
即ち発言は瞬間的な作用であり、そこには永続的な真理は微塵も含まれていない。
「一箭過西天（放たれた矢はもうインドの彼方）」とは、そんな言葉の瞬時性をいう。
それを押しとどめれば陳腐化し、腐臭を放つ。
にも拘わらずそれを集積したのが語録である。
ならば、それを重宝する手合いは「喫酒糟漢（酒糟喰らい）」に他ならない。
ところが今日ではその酒糟を弄して修行とし、また格言として重宝するのは何故か。
（同上）
そういう思いも法そのものです。。
だから、苦しむ時は苦しむしかないんです。。ｗ
それがわかれば、修行の必要はない、とか、何もする必要はない、がわかる。。
でも、それがわかるには、悟らんと、わからんわけだから…ｗ
しかし、これも難しいです
いいわるい、ではないわけだから。。
もちろん、人として生きるわけだから、いい悪い是非も必要です。
いい悪いとか是非のまま、でいいんです。。ｗ
なるべく苦しまない方法を探しているのですが･･･
そういう自己利益追求、だと、解決はないかもしれません。。
法の為とか、道の為とか、真実を知りたい、という動機が無いと、どうにも。。
だから馬祖禅師は「即心是仏」と云いまたある時は「非心非仏」といい、趙州禅師は「無」と云いまたある時は「有」と仰ってるのです。
禅の歴史もインド渡来のそれから定慧対置の北宗禅、その否定（定慧等置）の南宗・馬祖禅、その否定（等値ながら現実態と理想態）の石頭禅、その否定（積極的な自己主体性）の臨済禅……等と、留まることなく否定と克服の歴史を辿って来てるのであります。
法とは、どういうことでしょうか
今、現実にあるものが法です。。
すでに、その中にある、ということです。。
あとは、まあ、無我とか、空とか、そういう理も法です。。
価値判断は価値判断のままでいい、ということでしょうか
解決済みなんていうのは真っ赤な嘘なんです。
未解決即解決、解決即未解決なんです。
そこを勘違いすると、そのまま中世天台本覚思想に堕ちるのです。
なんかの体験や学びで「良くなった！」みたいになってしまいがちな人は
「そっち」の方を見続けてしまう(見てる自分が疎かになる)ってことがありますね
自分の中で、見えつつはあります
基本的には、そういうことです。。
・・おなかすいたので、朝ごはん食べます。。
それを「良くしよう」「良くなった！」って風にはせずに
それに手をつけずそのままにする、そのものになるってのがもっとも近道かな
(「すりつぶす」ってのはこれを言うんでしょう)
教理もデタラメばかりだし、経験から智慧も昏い。
仏教なら仏教で真面目にされては如何でしょうかね。
「これでいいのだ」とか、バカボンのパパじゃあるまいし、＂安心＂なんて、そんな安直な自己肯定で得られるものではありません。
自らを欺く莫れです。
禅の道を歩まれたいのなら、ボロカスに坐って坐って坐って坐りまくらないと安心なんておぼつきませんから。
なんでそんなもんが欲しいんでしょ?ｗ
いやいや、その＂悪い＂というのは何処から来るのでしょうかね？
そうしてその積み重ねの先の「何か」に至るって風にどうしても思うが(最初はそれでなくてはならないんだろうけど)
それは全部「自己」って起点の上に積み上げてくやり方で
その起点である「自己」を明らかにするってとこから離れてしまうってことがある
全てが法でも、その法に苦しむんすよね
「悪い」と認めるのが「自己」ですよ
そういう誤魔化しはやめなさい。
そのままにする、良いですね
それをよそにやらず、それそのものになる
違いますよ。
その＂悪い＂というのは自己のうちなる仏様から来るんです。
当然、「そのままにする」は「そのままで良いんだ！」ってことではないです
「そのままにする」も余計ってことですね
「仏さま」って解釈も不要ですね
(仏さまへの信仰を頼りにする方法ならありなのかもしれませんが)
内なるも外なるも、ですね(内外打成一片ですか)
宗教は読書してればオケですかね、こういうタイプの人間なんです
そしたら、そのままにする、の話自体が要らんやん
だから、そっから逃れたいとか、それらを消滅させたい、とか、思うのが、そもそも間違ってます。。ｗ
不安も苦しみもどんと来い、じゃないけど、そういうのを厭わない、ということろに、解脱の分がある、というだけなんです、実際は。。
実は本来は不要、なんてこともあったりとか
でも自己の探究としてはどうしてもこういう不要なことをしなきゃならないって風に説明もされます
活発なんとか、かもしれないけれど。。ｗ
自己を明らかにして、自己がかけられたい言葉を自己にかけてあげると良いのかもしれないですね
忘れるって本当に記憶からなくなるってよりもそういう発想が浮かばなくなる、これも縁起が成立しないからなんだろうな。
まぁそのまま忘れっぱなしで生活してたら本当に思い出す事も出来なくなるかもしれんが所詮は記憶。
体験は残るわな。
まあ、そういうのはスピリチュアル系になるんでしょう
そうして心を癒すのもまた良いものなんでしょうけど
おっ、良いことを聞いたぞ
心の中の天使の声悪魔の声みたいなものかな
お先真っ暗や～
wwww
マジで分からんのかいww
そのものと
そのまんまはちゃうぞ
人生に無駄はないですよ
それをとらえてその上に積み重ねてくものと
どんなものでも捨ててく、また捨てるすらなく「そのまま」にしてくっていう二通りのものがあるように思うね
仏性を否定しては仏教ではありません。
仏性を否定しては仏教ではありません。
仏性を否定しては仏教ではありません。
此処が欠けているんです。
仏性を明らかにする事なくして仏教はありません。
なら、仏性を明らかにしようとするのは、一体何処から来るのか？
此処です、此処！！！！！
お念仏でもお題目でも同じです。
＞口に妙法をよび奉れば我が身の仏性もよばれて必ず顕れ給ふ、（日蓮）
＞仏性の道理は、仏性は成仏よりさきに具足せるにあらず、成仏よりのちに具足するなり。仏性かならず成仏と同参するなり。（道元）
＞このゆゑに、機法一体の南無阿弥陀仏といへるはこのこころなり。（蓮如）
スピでしたか
それ系でちょっと違うのですが、似たようなので見えつつあります
捨てて「そのまま」にしてくのは「自分」とは何なのかを明らかにするもの
どっちかでないとダメってことではないけど
いわゆる「真理」(生死の解決)ってされるものは後者でないと無理らしいね
「自分」が「神」(真理)とかになろう、合一しようとかそんな感じのもの
いや、難しいすわ
信仰は自力的なものではなくて、神からの恩寵の賜物だと。
仏教もそうでしょ。
浄土仏教なんて尚更そうです。
内なる仏性からのはたらき掛けがあるからこそ、こうしてこのスレに来るのです。
このままでいいとか、それでいいのですか？
このままじゃダメだって声は聴こえないのですか？
安易な自己肯定に堕ちてませんか？
内なる仏性のはたらき掛けに耳を傾けては？
まあ、むっちゃ難しいと思いますよ、これw
俺もようやくある程度言語化できるほど分かったのはここ数年くらいだから
こんなん分かるかよ！って言いたくなる
↑
無我をであるとしるためのもんやん
坐中の話だろ
とらないでそのままにしとくってのは
それに違和感疑問持ってそれを捨てたり忘れたり
また良いもの積み重ねて…って繰り返しブレながら
自分で自分を試し続けてってのを15年ほどやってようやく、人が生きて死ぬってのがどういうことなのか分かることがあって
そこからさらに10年近くで「そのままに落ち着く」ってのが分かるようになった
そうではないんです。
内なる仏性からのはたらき掛けに私が応じて坐禅をし、或いは読書するんです。
その時それは佛様そのもの（即心是仏）でしょ？
そこに、我執や法執が絡んで来るのが問題であって、坐禅や読書は佛様そのものなんです。
それを勘違いして坐禅や読書を否定してはいけません。
>>856
そんな事より、これどう思います❓🐵
749 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm (50-uZk-YX-tJQ)[sage] 2024/12/10(火) 10:29:02.99 ID:gemkO
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚロンちゃんは直接知覚の事を言っているんじゃない？
750 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm (50-uZk-YX-tJQ)[sage] 2024/12/10(火) 10:29:16.57 ID:gemkO
あちゃー、また誤爆www
1
ID:DdhMmCtK(5/6)
セイウンコーン〜おは〜〜
🤡
659.
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リダン◆gEV3xsS//k
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臨済宗の、師レベル
参禅の、鹿ちゃんは鼻くそってことや
2024/12/29 10:59:08
「良いもの」(善意的なのや前向きや主体性的な状態)にってのをひたすらやり続けるんだが
結局それは「自分」の見方分け方で起こることに手をつけ続けてるっていう落ち着きなさ的なものを感じるようになるんよね
仏性を明らめる事じゃないんですかね。
宗教的な本懐を遂げようとする心は何処から来るのか？
戻ってきた〜
🤩🤩🤩🤩🤩
>>312
セイウンコーンは
正直にいきるのをあきらめる
😭
俺も経験あるが
それただの停滞と
自己満足なだけやで
最初はどんどんなんというか生活全般も爽やかで、見上げる夜空がスカッと光輝いてたりとか、全てが溶け合って、向こうの音がこっちを上下前後に通り抜けてく、みたいな不思議な体験することがあったり
また「善/悪」の分別の根拠がなんなのかも分からなくなりってので本格的な探究って風になってく
捨てた「悪いもの」を捨てずにそのままになっていったり
今まで取ってた「良い状態」を取らなくしたりっていう「逆」をやり始めるんよね
うん？
実体化してるってこと？
自分をつくってくっての
「実体」とかそういうことじゃないよ
そういう宗教、哲学的解釈じゃない
そういう宗教哲学的なフィルター越しではなくもっと身近な普通の感覚のこと
良い気づきだね
いやそれが実体化やろ
此処までならいいんです。
でも、我執や法執があるから「そのままでいい、だから◯◯」って余計な二重写しをして、我執や法執に染まった安易な自己肯定に堕ちてしまうんです。
「だから」は余計なんです。
「だから修行は要らない」「だから坐禅はしないでください」
こんなのは邪魔の囁きです。外道の説です。
まぁ、偉そうな事を勢いで云ってしまいましたけど、私もサボりますけどね😅
という事で、悪しからず🙇♂️
基本、俺は自己探究、真理探究の人間
宗教は全く信じてなかった
宗教とか人間の経験を超えたなにものかとか
古い時代の臆断妄想的な見方だったかな
途中の体験や気付いたことで、それと同じことを言ってる人を探して何人かの禅者を見つけてちょっとお世話になった
そういう宗教的仏教的な「正解/不正解」みたいな見方ではないのよ
多分リダンにいってもわからんと思うが
だからそもそも俺のやってることと反対方向なのよ
だから俺のやってることはおそらくリダンには分からんと思う
いやいや
無我なんに自我をわざわざ
実体化して
グルグルして
結局、そのまんまでええわって
安易な自己肯定なだけやで
リダンはリダンで、今、自分の「正しい」と思うことをやってたら良いと思うよ
そもそも、だから「世界」が違うってこと
とにかく仏教の話ではないのは
分かった
安易な自己満足、自己肯定しとるんは
分かった
「善/悪」「べき/べきでない」「自己/他者」「ある/ない」「矛盾してる/矛盾がない」
↑
こういうのは全部「言葉」になる
とかも
これも言葉、言葉ってのは、説明すると「その人(自己)が知ってる認めてるもの」ってことになる
Gー
頑張ってるなー
ま、
メタボダンや
メタボダンサーズや
メタボセイウンコーンより
メタボ度合いが軽いのは
素直に認める
😀
まあそうね
Gーを
泳がしているなー
ロンというとりま
安牌があるので
G〜
とやるだけでー
😀
発心はやはり仏性からの
働きかけでしょうね
ここを通ってないと
結局は「知ってるもの」(言葉、頭の中のもの)の上でひたすら「良くなった」「悪くなった」を繰り返し続けることになる
その「知ってる自己」ってのを明らかにすると
だから「(生死する)自己とは何か」が分かるってのが強制的に起こる
で？
まあそうね
で？
その「知ってる自己」ってのを明らかにすると
↑
具体的に
セイウンコーン🤡
残念ながら〜
😭
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2024/12/29 10:59:08
つまりは「何か」を認めてる起点の「自己」を明らかにしてるかってのを確かめてるわけよ
これにまともに答えられないと、「自己」から離れた「何か」にとりついて「良い/悪い」やってるってことになる
俺のどこがあるなし？
リダンに一番
うまくアタック加えているかもー
メタボダンに
天敵あらわるるー
メタボダンのメタボの意味で
アタックしているよーだ
😀
その「知ってる自己」ってのを明らかにすると
↑
具体的に
つまりはまだ「対象のもの」に取りつき続けてる人(仏教的には凡夫かそれに準じる人、迷ってる状態の人)ってこと
メタボダンのメタボ部分への攻撃力がありそーだ
期待だな
😀
だから言語の止滅やろ？
リダンも答えられてないね
ロンさんは理屈はほぼ完璧かと思う
童天さんは「おおっ！？」って思わせる答えだった
メタボダンサーズを
やっつける
征夷大将軍になれるか？
😀
「止滅」では
「止滅」と「止滅でない」っていう二つの状態になる
二つの状態を分けてみるのは「自己」
メタボダンサーズハンターの可能性がある
Gレスのみ
観戦としよう
😀
いやみんなに言ってるがな
それ君等が
戯論静寂を戯論で捉えてるからやって
「言葉否定」を「良い状態」としてる感じかな
お前が一番
言葉をすてれてないだけやん
君は生き残ることができるか？
😀
「言葉」を「捨てる/とらわれる」ってのも
二つに分ける見方であるんよ
その分ける「自己」とは何かってこと
メタボダンなり
良い反攻攻勢を
見せているな
😀
無字の公案ってことだよ
これは話しても厳しいがホントのとこは無駄ってのがある
まあ当然、丁寧に相手はするけどね
メタボなくせに
メタボなボディへの無関心でダメダメだが
たまに評論が冴えている時がある
メタボダンなのに〜
😀
世俗は勝儀を現すツールにすぎん
でしょうね。
今んところ
Gが優位だ
😀
お前のそのもってる答えがズレてないか？
そのものでしかないぞ
分かれると言うなら
それはお前がわざわざわけとるだけやで
「答え」など持ってないよ
まあ色々説明したり色んな宗教の解釈を語ってみたりするが
メタボダンの味方したなー
セイウンコーン🤡は
寛大なお方だなー
659.
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リダン◆gEV3xsS//k
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参禅の、鹿ちゃんは鼻くそってことや
2024/12/29 10:59:08
貼り紙禁止の貼り紙まで禁止しちゃダメなのでは？
じゃあ何を価値判断して
でおは駄目とか言ってんだww
禁止などしてませんよ
答えてないからだよ
それと「死んだあと」に何か解釈付け加えるようなこと二回ほど言ってた
セイウンコーン🤡
征伐も
余興で見たい気もあるなー
セイウンコーン🤡も
メタボだからなー
😀
俺は「床のシミになる」
童天さんは「死んで行くところも帰るところもない」とかだったかな
メタボ派ではない
😀
答えもっとるやないかい
もう一つ冴えないなー
😀
しばらく言葉を聞いてるとどの程度かは分かるんよ
ほい、答えてみなw
「死んだらどうなる?」「死んだらおまえはどこへ行く?」
いいレスできる
他はメタボだけやけどー
😫
床のシミになる
ならない
と分けられるが？
お前の理論でいうと
ナルシーには
もったないわー
正月墓参り気分も台無しになるからなー
😀
全然違いますw
こういうのは「死後」ってのをどうその人が認めてるのか「死ぬ自己とは何か」をどう明らかにしてるのかを表現してるんです
別に俺がホントに孤独死するかどうかってことじゃない
軽症インフルで疲れやすかったけど
😀
つまり、「認めるものを認めない」という事自体、言語によって構築された無限退行なのですから、この克服は言語の超越、すなわち戯論の止滅の他にないでしょ。
そこに如実知見が顕になるのですから。
いやいや
言葉の止滅の話してるんよ今
ハッタリでおーくんはボロが出ると
マウントやりにくくなるからな
でおーは「政治」と「威張る」がここでの目的だから
政治と威張るは順調かい?
G優位だな
😀
お
墓参りで政治談義もしてきたぞ
お前には言わないけど
内容
😀
「でおー」という「自己」が明らかになるだろね
そうすりゃ「政治」と「威張る」に落ち着ける
威張ってきたんか
言葉では床のシミになる
ならない
床のシミになるもの
床のシミになる
このように言葉で分けられる
それらの止滅
これが死んだらどうなるの答えや
捨てることもできない（つねに捨て続けている）し、得ることもできないし、積み重ねることもできないはずですよ。。
それができる、という思い込みの根源が、我有り、という、錯覚なのでしょう。。
とか云々
ぐらいはレスしたるわ
😀
それで「自己」とは何か「死んだらどうなる?」には答えられないっていうのはまあ寂しいな
野狐
🤩
鏡みなさい
🤩
野狐と仏と、一つの賽の目
振り回され
自己勝手に作り上げ
あげくこのままでいいやと
安易な自己肯定がGさんであると
気がついたか？
見るべき鏡を出しなさい
「このままで良い」なんてかけらもおもってないんだが
むしろ「このままではダメだ！なんとか金稼がないと！」って毎日必死だよ
Gには勝てぬー
効かぬのだよー
メタボダン
😭
ご、ご、御冗談を〜〜
🤩
貧乏暇なし、引きこもりになるためには
大金稼がないと
多少は素直だな
🤩
むしろ「このままではダメだ！なんとか金稼がないと！」って毎日必死だよ
↑
これがそのまんまでよいってことだろ？
でもこれでは足りないんよ
わはははは
ま、砂の城頑張れ
メタボダンは
メタボレスで
アタックパワー弱いから
楽勝だな
😀
停滞しあげく、そのままでよいと
安易な自己満足
しょうもないなあ
でおー、「死んだらどうなる?」
答えてみ?
でおーさんにはもっと厳しい問題が要るかな
どはははは
砂の城タイムがおもろくなるなー
🤩
「死んだあとの風景を俺に見せてくれ」
「俺を死から救ってくれ」
墓参りの話してやだたのになー
😀
「死んだあとの風景を見せてくれ」
ほれ
今すぐ「死んだあとの風景」見せてくれよ
😀
>>430
墓参りの楽しさとか、俺には見えないよ
なかなかでなー
😀
ここ2.3年世話になってるで
😀
お前みたいな穴蔵ナルシー野郎には
無縁だよ
😀
冥利に尽きるでー
これは
😀
理屈ではほぼ答えてるんだけど
「穴蔵ナルシー」って何?
それどこにあるの?w
G山造山活動だな？
🤩
だからお前ジャッジするってこたあ
答えもってんだろが
それがズレてねえかって
> 二つの状態を分けてみるのは「自己」
私は逆だって思いますけどね。
何故なら言語自体が他の否定という二つの状態に分けて見る相対二元というダルマであって、そこに「自己」が立ち上がると考えてますので。
だから、認める自己を認めないという無限退行的な否定という迷宮に落ちるのではないのでしょうか。
それ故に戯論の止滅があれば、同時に自己も立ち上がらないのですから、認める自己を認めないという無限退行も起こらないって考えてますけど。
それでは俺には届かんよ
メタボダン
静か過ぎやぞー
やる気出さんかいっ！
😭
お前の何に届けるんだよw
妄想にか？
これで分かるんよ
スマホの画面が見える
お前は不幸やのう穴蔵ナルシーだけで
墓の主最高やで
😀
いや言葉まみれのGさんが
言う事やないやろ
「政治」と「威張る」が邪魔してるんだろね
Gさんが自分を妄想してるって
気がつかない？
でも、言葉が自己を立ち上げるって考えれば、戯論（言葉）の止滅によって、自己も立ち上がらないのですから、その方が仏教的な考えだって思いますけどね。
だから「穴蔵ナルシー」って何だよ
おまえの頭の中の世界のもの出されても困る
「不幸」とかしらんよ、むしろあっても「不幸」に落ち着く、だろ?
リダンとはやってるってことが違うから
俺のいうことわからんって言ったろ?
床のシミになるものというダルマ
床のシミというダルマ
これの止滅やって
生まれる前の己だよ
現前にだしてみろ
でおーは「自己」がわからないってこと
これも分かりやすいね
ハハッー
m(__)m
てな感じやで
一番何度もスパーリング相手してもらった感がある
Gナルシー造山活動には
無縁やろけどなー
😀
ハッタリは、自分もまわりも惑わして探究の邪魔するだけなんだがね
いや分かるよ
言葉にとらわれ妄想し停滞し
そのまんまでいいやと
安易な自己肯定
矛盾スルー、超克なし
二元グルグル
「墓の主」と「でおー」と「ナルシーG」に
違いはあるのか、ないのか
↑
ここでもボロは出る
愚鈍だねえ
メタボダンと
メタボセイウンコーン
の征伐には
期待しとるからー
まー
失望するなよ
😀
エラソーにはできんなー
逆立ちしても敵わんで
ー
😀
リダンとセイウンとGとでおー
↑
これに違いはあるのかないのか
征伐するのかされるのか
ここでもボロは分かるw
偽物ヤローw
ハイ、ダメーw
なんでもできそーだ
🤩
ネット掲示板ではハッタリ好きってのがでおーなんだろね
成長したよーだ
メタボダンサーズに
は入団してないから
Gは
安心しなさい
😀
今回のでハッキリしたな
あんまりでおーを追い込むつもりはなかったんだがな
床のシミになるものというダルマ
床のシミというダルマ
これの止滅やって
> ロンさんは「火葬場で焼かれる」
> 俺は「床のシミになる」
> 童天さんは「死んで行くところも帰るところもない」とかだったかな
禅は「今、此処、自己」を問題とするので、ロンさんもあなたも童天さんも、いずれも自己を離れて他所に死を見ているという点では、禅的には不可だって思います。
公案の場では、老師にそう云われたら、即今その場所で自分が倒れて見せて、そのまんましばらく動かないでいる様ですけどねw
スゴイギャグかますなー
それでも
セイウンコーン🤡のギャグには勝てないぞ
🤩
臨済宗の公案の答えではないんです
死んでから言ってね
ギャグも
そのうち加速しそーだな
😀
頑張って作業してきます
コスプレヤーG
とお呼びするかな
🤩
今後の活躍を期待する汁〜〜
🤩
コスプレヤーGのほうが
ファッショナブルやからなー
🤩
じゃあ何のあれで
人をジャッジしてんだよww
お前の妄想で
でおジャッジしてどうすんだwww
どれだけ
コスプレの完成度が高いかのジャッジ
メタボなデコレーションでは
評価低いやろ
😀
> 臨済宗の公案の答えではないんです
というか、仏教ってそうじゃないんですか？
キリスト教だって、「今此処の自分」を問題としますけど。
反撃だっ！
メタボ軍団vsコスプレヤーGの
バトル
こうご期待っ！
😀
これもそう、窓を開けて外を見る事です。
俺は
ヤツラに深入りしたくないねん
😀
😀
メタボとコスプレヤー
は最高の誠意やぞ
お前には関係ないやろけど
😀
人をジャッジしとんの？Gさん
傷つきやすいんやね
それでもそのスタイルでは、みんなから忌み嫌われるばかりになってしまうよ
構えず作らず、そのままのでおさんで良いんだと思うよ
床のシミというダルマ
これの止滅
死んだあとの風景をみせろ
鹿ちゃん→窓をあける
これが分からんと
同時成道、お釈迦様が蘇る
死んだらどうなるは分からんぞ？
一体どんな妄想で答えをもってるんだか
コスプレヤー故の弱点がある
🤩
イェイっ！
659.
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臨済宗の、師レベル
参禅の、鹿ちゃんは鼻くそってことや
2024/12/29 10:59:08
まだ始まらない〜
😫
おかえりやす〜
🤩
我と大地有情と同時成道とか釈迦がよみがえるとか
この板では多分俺しか言ってないんだけどw
リダンもそういう借り物の言葉をなぶるのはやめとけって
ほれほれ、その「墓の主」とやらをよみがえらせてみろよw
ハッタリヤローw
🤩
🤩
へたれウソつきナイーブ坊っちゃんよw
誰もうちやぶれない
🤩
😫
ここが好きで楽しいからなんだろうね
ひたすらごまかしながらマウントしまくって
まわりを自分のエゴのために惑わせ続ける
コイツをぶん殴って黙らせられたら、この板では一人前かね
相手にダメージ与えて喜ぶバカが
宗教者のワケないやろ、底抜けのバカやろうが！
Gの特権だ
🤩
コスプレヤーGのジャッジメントデー
大爆走だー
🤩
辛かったのか？
ごめん、
生死も解ってなかって
辛かったのねー
ゴメリンコ〜
🤩
「死んだらどうなる?」にまともに答えられんのだよ
人を苦しめるなら自分がまず苦しめられる立場になるのが宗教者や求道者の基本
それすらなっとらんコイツはだから俗人俗物だってこと
スーパーコスプレヤーG様の
ジャッジメントデーだ〜
ゴージャスタイム〜
🤩
ダメだこりゃ
エゴイストの妖怪ヤローはまあこのままだろな
😀
スーパーコスプレ・スーパーバリア〜〜〜っ！！！
やったね
🤩
他人の苦しみを喜び、自分の苦しみからはハッタリスカシで逃げようとする
ホンマに完璧なバカのエゴイスト
しゃあないやっちゃな
ビクトリータイムだな？
🤩
ハッタリ平気なふりマウントバリアーには敵わんよ
そうしてエゴを強化してるのね
スーパーコスプレヤーGは
満足して
去るのであった〜
🤩
コスプレヤーは
😀
😀
これは斬新だな
こんな汚ならしいものに関わっちゃいかんわ
コイツのいるところに来ちゃホントに穢れる
ハイまたボロ
「ランク」とか言っちゃってるよ、コイツw
だから「自己」を殺せって何べん言わせるのよ
怨モードだなー
相当辛かったんやなー
メタボダンのほうが
まだメンタル、
ず太いけどな
😀
メタボダンに
メンタルの
ず太さを
指導してもらえ
😀
自己のツラのカワをひたすら積み上げるってのは
まあなかなか感心する俗物ぶりではあるね
笑ってしまうが
死ぬ当体、死ぬ主体、がないのだから、死にようがないでしょ?ｗ
どうして、それを読まなかったのだろう?ｗ
理解できなかったのかな?
んなこたねえよ
よく聞くぜ
言うは簡単、諦めるのは難しかもね。。
何も生まれてないんですよ、だから、何も死にません。。ｗ
見道、見性する、自性無性を明らかにするってのは
まあ「有身見」ってやつがとれるってことなんだが
これを持ってる人は、生死についても「自己」「他者」を認めて続けてしまうんですね
スーパーコスプレヤーGの
「ボクはしにましぇん〜」
コスプレは如何でしたか？
😀
スーパーコスプレとはいえない
コスプレダウンしたな
😭
話す言葉を見てると、ドンドンボロが出てくる
で、まあこうして相手を煽ってごまかすしかなくなる
元気が出てきた
🤩
そうでしょうね。。
だから、一度でも二度でも、自己を忘じないと、無我とか、この身心も我ならず、というこことがわからない。。
ホントうだぞ
誤魔化してないっー！
🤩
だから、ハッタリでマウントしてる人には
「死んだらどうなる?」って聞くのが一番早いんです
で、ハッタリやってるとでおーのようにまともに答えられずボロをドンドン出すことになる
なかなか、
その内容言い回しは
それほど、単純でもなく
難しい気がしますなー
😀
コスプレヤーパワー復活
🤩
ずいぶんGに「とらわれる」ねw
でおーくん
コスプレヤー愛は
充分解ったからあ〜
メタボじゃないよー
だからあー
🤩
Gはコスプレ見て欲しいんでしょ？
🤩
怨モードタイムやめたのか？
🤩
そういう自分の解釈を押しつける言いかたして楽しいか?満足するのか?
G？
😫
心も我ならずです。。
我ならず、だから、自分の思い通りに運ぼうとしても運べない。。
無駄なことやってなさんな、我じゃないのだから、放っておけ、ということです。。ｗ
まあまさに俗人だな
でおーを求道者と見て対してた俺の間違いってのは今日ハッキリしたわ
辛くさせて嬉しいか?楽しいか?
だから、他はもっとほっておけ。。
ほっとけば仏。。ｗ
そーでんな
😀
コスプレヤーの
怨タイムみると
ホント？
てな感じ
😀
でおーを、自分と同じ求道者と見て対してた数年間の誤解の決着みたいなもんです、今日のは
そーでやんす、
コスプレヤーテストは
オモロイでごわす
😀
ということになります。。ｗ
このやり取りで分かるでしょう
でおーにまともに対して引っ掛かる人は少なくなるかと思いますよ
コスプレヤーの権威だっ！
でごわすっ！
😀
でもネットや安全な場所ではこういうマウント妖怪みたいなことをしてしまうタイプなんかな
なかなかやっかいな人だわ
力尽きて、探すのをやめた時に、あらゆるものが本来の自己として、現成する。。
自分が無い、ということが、本来であった、真の自己であった、とそこで心底納得するんです。。
見処に知を忘じ、得所に心を超ゆ、という、道元禅師のお示しの通りになります。。
ナイーブな
コスプレイヤーですもん
😀
コスプレイヤーやめるよーに
説得おながいします
😀
「政治」とか「威張る」も両方ともでおーが俺に向けて言った言葉なんだかな
「ナイーブ」ってのもまあ同じ感じなんかな
自分のもちものを、相手に言ってるっていう状態か
オブジェってか、まず「でおー」ってのは「いない」
「いない」ままの、この「でおー」のはたらきを「法」(ダルマ)っていうのよ
>>566
これ全部「法」(真理)のはたらきってことね
まず理屈としてこれを知らんとイカンってこと
リダンもそういう借り物の言葉をなぶるのはやめとけって
↑
一応言っておくけど
戯論静寂って無駄話をしないとか
そう言ったことじゃねえぞ
そうそのダルマの否定が
戯論静寂や
見處に知を忘じ、得時に心を超ゆ。
面目を黄梅に失し、臂腕（ひわん）を少室に斷ず。
髄を得、心を飜へして風流を買ひ、拜を設け、歩を退して便宜に堕つ。
然れども、心に於ても身に於ても、住すること無く著することなし。
留らず滞らず。
＞髄を得、心を飜へして風流を買ひ、拜を設け、歩を退して便宜に堕つ。
ここら辺が渋いよな～。。
また、コピペ禁止のぺージをコピペしてしまったけれど。。ｗ
>>570
この「俺」の書き込みも同じ「法」(真理)ってこと
だから「一法」とか「一心」とかいう
そこに「俺」「リダン」「でおー」と分けるものは(実体として)ない
一つに溶けながら(縁起)こうしてやり取りしてるってこと
床のシミになるものと言うダルマ
床のシミというダルマ
止滅するとどうなる？
♪リンダリンダ～
戯論(自他が分かれる頭の中の世界を生む)が消えれば、全てがよみがえる
>>575
「床のシミ」がよみがえる
お前に分からん話やから
あっちで遊んでて
「戯論」というダルマ
全て死ねば全てが(ダルマとして)よみがえるってこと
だから「ダルマ」とか「戯論」「止滅」とかの解釈も消える(あってもなくてもどちらでも)
おしい
床のシミそのもの
さらに止滅で
そのもの
ではないです
「おしい」というダルマ
そのものであるなら
そうだね
んでそれを現前に現すには
どう矛盾を超える？
そのまんまはそのものではないで
「そのもの」とかでもないです
そうすれば「そのまま」(そのままではない)に落ち着くってことです
いや、そう言うのが戯論やねん
いま勝儀を現すための世俗や
なんでそこで自己満足でおわるし
戯論ってのも解釈です
それを解釈してる「自己」とは何か?
それがホントに明らかになれば
「戯論」(と呼ばれる)はたらきに落ち着く
つまりはやないんや
なんでまたそこ妄想で完結しようとすんの
自己満足ではないよ
その満足する「自己」なんです
ホントに自己が明らかになれば「落ち着く」ってことです
いや矛盾が分からん？
妄想を除かず真を求めず
無明の実性即仏性、幻化の空身即法身
『証道歌』には、こううたわれてるね
無明ってのは、つまりは「見てる自己」の根源
そのものであるなら
何も立ち上がってないよ
そこが分からんのかな？
自己が立ち上がってるぞ
「矛盾」も同じ、そう解釈してる「自己」
「立ち上がる」も、そう見てる「自己」
これそのものが体感としてないな
自己の時点で言葉で立ち上がってると分からん？
禅は、言葉遊び的に「単を示す」なんていわれたり
やることは単純で「一つ」なんです
「一つ」を徹すれば全部ハッキリする、なんて言われるね
「分かる」のも「自己」
だから知ったことや分かったこと(全部自己の上のもの)は違う、捨てろって示される
捨てて捨ててドンドン死にきってくっていう単純
でも単純だから難しい
いやいやどうしても
Gさん自己が立ち上がった
あとにそのものだの戯論静寂だの
言ってるぞ
智慧があっても、自己の智慧なんてものはない。。
ぜんぶ脱落している、脱落し切っている、それが実相ですね。。
だから、何も除く必要はない、何も得る必要はない、となる。。
そら後からそう分かるわな
リダンは瞑想系だったな
自己が認識しとる時点で
戯論静寂ではないよ
本来、何も除くものも得るものもない
だから「そのまま」、手付かずの「そのまま」をやってくってのがもっともなやり方ですね
自己が立ち上がってそのまんま
はごっちゃにしたらあかん
仏道もとより、豊倹を跳出する故に、迷悟あり、修証あり、仏あり、衆生あり。。
まあ、どっちでもいいと言えばどっちでもいいんだが、どっちも見えてないと、どっちかに滞ってしまう。。
色々観察して解釈を重ねてるんだろう
それはリダンが今必要としてるやり方だとするならそれをやっとけば良いのよ
俺のいってることあんまりわからんだろ?
そのときはそれで良かったし必要だった
いや分かるよ
自己って言う言葉で立ち上がった
あとにうだうだやっとるだけ
自己無し、自己という限定、所有なし、が、一応正しいと言えば正しい。。
床のシミになったのは自己と
妄想しとるまま
グルグルなだけやんGさん
俺のこととかほっとけば良いのよ
おかしな底辺オッサンが妙なこと言ってるくらいで良い
自分が「良い」「正しい」って、その時に思ってることを一生懸命にやるってのが一番だと思う
グルグルなんよ
それで良いとかでもないんよ
また、さらに長ずると、国家の構成をなす、一要因として、認識され、という風に、どんどん限定されて、固定化されていく、ということなのです。。
いやまずその自己が立ち上がらん
戯論静寂やないと
死後どうなるもくそもねえ
床のシミになった自己という
妄想のままや
世間とか、家族とか、国家の中で生きるのが当然なんだけど…ということだよね。。
グルグルなんよじゃないわ
安易に自己完結はやめい
「床のシミ」は表現w
「死んだらどうなる?」って問いの答えとしてのね
俺は孤独死っぽい気がするから、そんときは「床のシミ」かなあwみたいな
野良っぽいな
国師に名前を三回も呼ばれて、三回もちゃんと答えるところが、、ま、平和と言いますか、ほのぼのとした風流があるわけですが・・・というお話なんでしょう。。
まずな
得てしまって
でおが気になる自己という
何者かになっているを晴らさな
自己っていう言葉で立ち上がっとる
Gさんがいうかね
まずそれやめないと
矛盾も分からんから
安易自己完結するんや
禅門以外の人は、それがまずわからない。。ｗ
また、参禅している人にも、いつまでたってもわからない人がいる、というのが実態のようです。。ｗ
だけど、ちがうんですよ、ってことは、どっかでわからないとね。。
いやそれで人をジャッジしてんの君？
いるはずがない、ということをまず明らめないと、ということかな？
「他者」をジャッジする、「自己」とは何かってことなんよ結局
「G」を問う、「リダン」とは何なのかってこと
いやいや
あのな
自己の立ち上がりをやめる
戯論静寂をしる
んで
言葉で自己立ち上がらせる
戻らんと生活できんからな？
しかしそれじゃあ
戯論静寂でなくなるやろ？
そこが矛盾になってくるんや
それをいいやんそれも法やんと
安易に自己完結するか
真っ向から矛盾に向き合い
超克するか
Gさんはそれどころか
自己が立ち上がったまま
うだうだやっとるだけ
師に「おい！」と呼ばれて弟子は「ハイ！」と答える
師と弟子が一つの証明
それを三度もやるのは師の咎なのか、答えた弟子も咎なのか
もともと一つなのが明らかなら三度は余計だがそのまま答える弟子は親勝りとか
自己がいつまでも立ち上がり
戯論静寂になっとらんから
当然矛盾も分からん
己が立ち上げた妄想に迷い
安易に自己完結
>>629
「おい！」
はい
それが働きそのものやで
って話やろ
己が妄想の中におることに気がついてからジャッジしろよ
せめて
己がズレとるやないか
Gさんの場合は
自身がこしらえた自己な
ひたすら自己探究をやりなさいよってことだろう
はあ〜
誤魔化す誤魔化す
言い訳に終始する癖が抜けないねえ
色んな学びや体験の解釈を語る武帝に対して
達磨は「無功徳」「廓然無聖」「不識」と答えた
それに頷かない武帝とは師資証契が成りたたず去ることになった
オトコダンに
変身しとるやんけー
昨日の寺院参りの疲れで昼寝してる間に
コスプレイヤーGは
さらに
芸に磨きをかけているな？
🤩
オトコダンや〜〜
🤩
ノッてきたやんけ〜
やるな〜
オトコダン〜
🤩
🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩
やる時に
やれるオトコだ〜
🤩
コスプレイヤーGは
コスプレリバースだけやー
🤩
オトコダンに
轟沈された模様〜
😫
オトコダンっ！！！
えいえいお〜〜〜
😀😀😀😀😀
オトコダン変身の
敵ではなかった〜
😀😀😀😀
と
ポジション決定だな？
😀😀😀😀😀
限界がある
😭
大勝利で
誰もレスがない〜
😫
せっかくこれまで頑張ったんだからと
抱え込んだまま棄てることが出来ない。
アンドー
おはー
昼寝してたー
リダンは
日々はメタボダンだからなー
😀
お前もその大事にしている妄想
いっぺん全部捨てろ
😀
ロストー
😭
オトコダン
😫
何かのきっかけがあればねー
リダン殿も一気通貫となるだろうがね。
愚鈍愚鈍ww
上がった気がする妄想捨てろって安堂w
チョンボやw
洞察力は他人にはあるんだが
なにせ
😫
アガリは喩えだよ。
はじめから手牌は揃ってるんで
ホーに捨てようがないんですよ。
始めっから終わってる。
順子をつくって雀頭がとか
余計なことは必要ない。
初めから和了ってる。
愚鈍www
愚鈍www
一回捨てて配牌しなおせww
精進せよアホどもww
リダン殿は
大三元や国士無双でもねらってるんでしょうね。
まあ頑張って精進してください。
いやお前
全然ちゃうのに地和天和いうとるアホやろ
虚しくおおきくみせようぜ〜
メタボダン
😫
でおは平和しらんけど
国士無双、国士無双いうてるやつ
無視しないでえー
😭
659.
ユーザー
リダン◆gEV3xsS//k
wUruN(46/48)
臨済宗の、師レベル
参禅の、鹿ちゃんは鼻くそってことや
2024/12/29 10:59:08
副露しすぎて
和了できないのはアンタやろ。
🤩
間違いないっ！
🤩
上手い
https://www.youtube.com/watch?v=d9qduAkejXg
https://www.youtube.com/watch?v=WqTskoPyZfw
https://www.youtube.com/watch?v=u3qPiEwnriI
😀
https://www.youtube.com/watch?v=dnpNX0VtHPc
https://www.youtube.com/watch?v=CF4MBzLKEU4
上がってた奴、おったな
https://www.youtube.com/watch?v=p-PgtYVbdWE
ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ死んだらダーリン💕と息子💕とお世話になった方々💕の処へゆきます♪
縁があった処ですね
おじいちゃんのお葬式でご住職は蓮華の華に乗ってお釈迦様のもとへゆかれましたと言っていました
離脱とあんま変わらん感じはするな
死ぬときってめっちゃ気持ちいい
と思う
寸前は（死因）苦しかったりなんだり
大変だとおもうが
どんちゃん〜〜〜〜
🤡
> カナリア諸島で姉が死んでしばらくした時に、母親が土間で居眠りしていて起きたら、金色に光るちょうちょがね、とまっていてね、あれえ、なんだろうねえ、と思って触ろうとしたらいなくなったよ、と言っていて、そんなこともあるかもなあとは思った
お母さんの願いが っ具現化した夢だと思う。
切腹したくなる。
https://www.youtube.com/watch?v=rHjIfkqTwLE
そもそもリダンのスタンスは煩悩最高、執着放題だと言ってたからな。
そのスタンスで行くならそれでいんじゃなかろうか？ゆえにこのスレはスレタイ通りでいいと思ってるぞ。
たまにオブジェに飛び火するのを眺めてる。Gさんがここの住民とまた違う視点で書き込みしてるからまだロムってるかもしれない
低下だ
Gかロンが現れないと〜
😫
https://youtu.be/E0qPwrxLULQ?si=whEsZeZ6AXlSTh3u
Gも
こない〜
😭
連中も反省したんでしょ。
リダン殿とか鹿殿とか
ろくでもない戯言を
あたかも仏説の如く。
汚らわしい！
😀
うるさく騒ぎ立てることだ。
静かに防空壕にすんでることだ
爆発し過ぎて
鬱ダウンなのか？
😫
うそのよーに
静まっている
😫
メタボダンなりに
みんなの人気者なのに
😫
Gーを
オトコダンに変身して
Gがレスするパワーを失うくらい
破壊したおしたよーだ
😫
> 法とは
> うるさく騒ぎ立てることだ。
>
>>697
> 法とは
> 静かに防空壕にすんでることだ
ふたｔつの正面作戦では、兵は疲れ果てます、死の行軍です、なので、だんすういずみー～♪
https://www.youtube.com/watch?v=XRAGNdfmH7I
https://www.youtube.com/watch?v=Ms442OPAkSo&list=PLmwYOQLkF8YgdZq1uQl_2uFw7L7JvQyEc
TikTokでバズったやつ
歌い散らかす
寝言言ってねえでよ
>>357
お前が一番
言葉をすてれてないだけやん
横からだけど
結局さ、言語による思考と妄想念の向こう側が有るってのは解ったんですよGさんは
だけど
未だ【識】そのものによる【心一境性】には至っていない状態なんでしょうね
真に言語思考と妄想念の止寂された静寂下における、真の【我】在り‼️でありながら誰でも無いというね
無心、無我の香り味わいを、味わっていないのだと思うよ
アンドー的には
この坊主はオトコマエか？
😀
メタボダンサーズが
集まってきたか？
😀
>>615
「床のシミ」は表現w
「死んだらどうなる?」って問いの答えとしてのね
俺は孤独死っぽい気がするから、そんときは「床のシミ」かなあwみたいな
ーーー
死ぬことには２つあるでしょ
Gの言ってるのって、肉体の死のことなのか？
心は肉体が死んだあとでも10分20分は脳が動いてるらしい
まあ、それは別として、心の自我が死ぬってのもある
仏教とか他の宗教でもそうだけど、扱うのは心の自我が死ぬことでしょ、と思うが
縁起して移ろう自我が死んで、無心よなった処に、本性本心が
再度誕生する、再誕のブッダとして蘇るわけだよね
それが、臨済の言う、本来面目・無位真人だと思うんだが
Gを
引っ張りだせるのか？
😀
知らんけど。
ただ護摩の動画探して
適当に貼っただけじゃ。
すまん
護摩行のお兄ちゃん
小池陽人ていうて
イケメンやで
😀
学問的なのは大方無関心だが
😀
滅多に落とせへんけど
吉野の行者との対談は
楽しかった
😀
この吉野の行者の小堂まで行ったが不在やったが
なーむざおうーだいごーんげ〜ん
と唱えて
外から禅定をゲットした
なかなかカッコイイー
金峯山寺はコンプとなった
😀
塩沼亮潤のほーが有名やけどなー
😀
カラオケだから戻ってこなさそー
😫
戻ってこないなー
😫
大峰山を遠方から見た時は相手してもらったが
次行った時は
本尊に無視された
😫
最近は行けずじまいだ
😀
https://www.youtube.com/watch?v=nNjpQcyGRoQ
真理（さとり） を 無我 と言う事が出来る、
ある日のことです、高い竿の上に旗が風にたなびいています。
これを見た修行僧二人とその師が
二人の修行僧が羽田が動く、いや、風が動くと言い合って一向に止むことがありません。
kじょれを聞いている師が言います。風でなく，旗でなく、あなた達のこころが動いているのだ、と言いました。
これを聞いた二人の
修行僧はうなだれてしまいました。と言う。
問答（もんどう）は子弟が問い答えてきた禅宗弾圧の一時期からの創意工夫の伝統がある
理解（りげ）と言えば むしろ お上品になってしまうけれど、寒風不キス武功や、だね。
宗教のインドにおける語源は、如何に生きるか、と言うもので、あたまの中の変換ではない。
神の存在証明を２０００年間立ってもまだやってるキリスト教神学の蜃気楼だね。
唯心論、唯物論は、一方の真理を言う、唯、を取り払う。
心と物が矛盾なく存在しているのが、わたし達の日常なのではないだろうか。
尊公、近頃、如何。（そんこう ちかごろ いかん）。 こんにちは、さようなら。禅は生死（しょうじ）を問う。
問う答えるて問答（もんどう）し師弟は対話し真理（さとり）を伝えてきた
原初、禅とは、静かにするの意である。
梵: dhy?na, ディヤーナ、巴: jh?na, ジャーナ、禅那:ぜんな）。 禅定（ぜんじょう、静慮（じょうりょ）
さとりとは、真理、法、ﾀﾞﾙﾏである。達磨さんはｲﾝﾄﾞから中国にやって来たのか、来なかったのか。ビッグバーン以来の一期一会（いちごいちえ）である。 すずめはチュンチュンこんにちは、である。道端のタンポポのさよなら、である。出会えば別れるのである。
空とは、分別（ふんべつ）しない、分けない、である。 一如（いちにょ） 一の如し（いちのごとし）である。
色即是空（しきそくぜくう）は空即是色（くうそくぜしき）へと還（かえ）る。
白隠慧鶴禅師（はくいん えかく ぜんじ） 隻手の音声（せきしゅのおんじょう）
両掌（りょうしょう）打って音声あり、隻手になんの声やある。 隻手の声を拈提（ねんてい）せよ。
>>714
詳しすぎだろw
さすがw
武蔵野政治塾第5回「政治と旧統一教会」 - 1,33,17
https://www.youtube.com/watch?v=7QsQ7i1bnDc
歌っても痛い中年なだけでしょ。
これを歌いなさい。
https://youtu.be/NbP_XmmTi_g?si=aaTtGJVXuUZSgxIK
https://www.youtube.com/watch?v=icWW77jXm58
我々が歩いてきた
険しい道と変わらない。
かーかーと。
それが道なのだ。
不渡り出した（これは洒落にならんが）
合コンで屁をこいたプリ！
これもまた法なのだ。
眠っているようだから
書きまくりますか。
アッハッハ
空も無も絵空事だよ。
悟りもね。
深浅もない。
この世に深浅はあるが
悟りに深浅はない。
だから悟りはない。
貫かれた道。
もはや道ともいえない何か。
いや何かですらない。
おう、でおーよ
佛とは何者でもないこと。
佛とは分かることの反対だ。
ちょっと振り返るとなんとなくでおーのやってることが察しつくようになったわ
でおーのは聞くところによる「ロボトミー系の仏法」ってやつなんだな
カネが無いんだから、返せねーよ、とマチキンに言い訳する、キョンシーAnna ちゃん でしょうか。(；一_一)ﾁﾗｯ
それを鍛えあげる系か
そうして互いにマウントしあうっていう
西洋現代思想の実存とかニヒリズム系の人と近いものなんだな
白髪が多いなーと思ったら
その中に金髪が生えている。
「自己とは何か?」「死んだらどうなる?」とかには答えられない
でも単なるマウントクズでは、多分でおーは違うっぽいな
でおーはロボトミー系で真面目にやってるのか
しかし金とはなんだろう。
福沢諭吉が渋沢栄一に変わったにすぎない。
餅を喉に詰まらせて
窒息死するとは。
経典の読みすぎか。
死さえも認めず
川に流され海に出る。
私は興味ないね。
あんなバカどもが何やろうとも
失われた30年は取り戻せない。
つまり政治家なんて何もできやしないクズだ。
非合法だろうが何だろうが
やってるひとはいる。
https://www.youtube.com/watch?v=qpCgAOcUbmI
残酷なものでして
人を死に追いやったりもする。
> 法はある意味では 残酷なものでして 人を死に追いやったりもする。 』
人に限らないが、生きとし生ける者たちは、産まれた時から死へと更新し続けていますから、ね。
>
https://www.youtube.com/watch?v=XSkjNmGpaSI
金杯どうしたの？
> あれ？ 金杯どうしたの？
やらないよ。
https://www.youtube.com/watch?v=I4ozIM4XkC4
https://www.youtube.com/watch?v=WyEI7YwomEU
https://www.youtube.com/watch?v=StjIg2bE_eI
https://www.youtube.com/watch?v=KKpFO_HY6uQ
臨済宗を知る - 1/74
https://www.youtube.com/watch?v=U8dkxUwZSXQ&list=PL0-rkUlYaNnoMdNTj4IVItOxwxcAitYIx
【教えてお坊さん！よくある質問】オンライン法要はできますか？ - 1/6
https://www.youtube.com/watch?v=TJ9GKks3ZHs&list=PLcTdoRmXcDNaEhYPUJqDtDCraMQhQhz1U
川^〇^ﾊﾚ円覚寺 横田南嶺禅師の動画を拝聴していて以前小池陽人さんと龍雲寺細川晋輔さんとの対談がありました
小池陽人さんはお優しそうなお顔ですね
性格って顔に出るって聞いた事あります
顔に蓄積されるのかももですねwww
以前怖いお顔の課長もいましたけど優しかったので一概には言えないですね
川^〇^ﾊﾚ公案の動画を拝聴していると味わってくださいと言われる禅僧もいらして
仏教って無我を説いているけど慈悲や智慧が自然に現れるんだと思うし
現象にしろやっぱり心だと思うなぁ
横田南嶺禅師の法話にあった
＞「竹を養っては当路の笋を除かず、松を愛しては人を礙うる枝を留め得たり」
味わっています
おは〜
メタボダンの登場待ちですな
〜
🤡
川^〇^ﾊﾚどんちゃんではありませんけどwww
でおーたん おは～♪
妙に空き時間があるので
浄土宗勤行研究論文を読む
😀
そういう輩はスルーしましょう。
１．凡夫が坐禅修行して佛となる。
２．本来佛であり、あらゆる行為はすべて悟りの現れ。
３．本来佛であるからこそ坐禅が必要でそれが悟りの現れ
４．理としては本来佛でも、事としては迷ってるので悟りはひらかねばならない。
つらづら鑑みるに
１．はカムイさんの修道観
２．はロンさんの修道観
３．は曹洞宗の修道観
４．は臨済宗の修道観
でありましょう。
（続く）
私は、修道論は方便として仮説されるものだって思いますので、どれが正しくて間違いとかは一概には云えないと思います。
しかし、
１．については、心本清浄・仏性論・如来蔵思想・本覚思想の面から批判があります。
２．については、今までロンさんの言説に対して批判をしてきた通りですので割愛します。
３や４についても、巷説でいろいろと取り沙汰されているので今更云うまでもないでしょう。
という批判がある訳です。
いつまでも不毛な「なのじゃ～・だじょー！」をしていても、埒が開きませんし。
セイウンコーン🤡
おは〜〜〜
0858 カムイ ◆4zzhWyZTeatm 2025/01/04(土) 08:05:53.67
>>856
そんな事より、これどう思います❓🐵
749 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm (50-uZk-YX-tJQ)[sage] 2024/12/10(火) 10:29:02.99 ID:gemkO
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚロンちゃんは直接知覚の事を言っているんじゃない？
750 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm (50-uZk-YX-tJQ)[sage] 2024/12/10(火) 10:29:16.57 ID:gemkO
あちゃー、また誤爆www
1
ID:DdhMmCtK(5/6)
ロストや〜
😭
いないと
盛り下がる宿命か〜
😭
リダン〜
😭
いないとやりたい放題。
アッハッハ
https://youtu.be/XRHzs1GaTkQ?si=CF3Ryk2rq1S7m1YH
俺とでおー以外は
全員自作自演だなw
このスレ進むの速すぎて
😭
いやあ〜〜〜っ！！
😭
よみがえってけろお〜〜〜
😭
末法の世は避けられた。
👏👏👏👏👏👏👏👏
ロストか〜
😭
アンドー1世である。
言うとどうにもロンがピンと来ねえ
みたいだから
言い方変えると器世間と有身は
同じ刹那滅である
ある意味そのまんまで刹那滅であると
それを相続するから何かになって
何者かになるわけで
そのまんま（即今、刹那、正念）
であるが
動中は相続し何かになり何者かであると
それをそのまんま何者かでありながら
そのまんま（即今、刹那、正念）
を随処に現すことで
そのまんま何者かでありながら
そのまんま（即今、刹那、正念）で
あれると
矛盾が超克される
身の程知らずが！
だからまず
即今、刹那、正念であることを
何かを得ると非難するのでなく
お前が既に得て何者かであることを
晴らさないといけないと
いうことだな
気がつかないとは…
安堂本当に坐禅や瞑想してんのかい
何十年と無駄にすりやつだ
あ〜愚鈍愚鈍
何者かであることが
無効であることが佛道なのだ
そのまんま（器世間、有身）
相続により何者かになっている今おいて
そのまんま（即今、刹那、正念）
を随処に現すことで何が起きるか
絶対無、真如、無為法、択滅
がそのまんま（器世間、有身）に
顕現する
そうすることで何者かになっているまま
そのまんまで成仏ってことだ
そのまんま（即今、刹那、正念）
を随処に現す
ことにより
絶対無、真如、無為法、択滅
がそのまんま（器世間、有身）に
顕現する
ってのを体感し精進せなあかんと
いうことやな
😀😀😀😀
脂肪ダン終了や〜
😀😀😀
メタボダン〜〜
😀😀😀
エンジン全壊！
発疹！
スリップ付けるのを検討してください。
勿論、無理強いする気は一切ありませんし、個人情報とか全然関係ないし、なかなか変更しないＩＤみたいなもんですので。
栖雲居士殿ほどの方が
おのが保身のために
NGで排除をはかるとは。
まさか、
本気でやりあう自信がないとか？？
まあ、そんなことはないと思いますがね。
アッハッハ
セイウンコーン〜〜
えいえいお〜〜〜
🤡
もう今年になって、こういう変な奴らが一年で坐禅の真似事する回数以上に坐禅した。
ほんと、こういう変な奴らって何しに宗教板に来てるんだろ。
あるのけ？
🤡
なにがいいのけ？
セイウンコーン
🤡
坐禅するやつが1番偉いみたいな言い方するな
生きてるだけで偉いんだ！
真面目に仏教やってる人に対しても同じ。
邪魔をしないで欲しい。
分別、先生ゴッコやら
絶叫とか
してますか？
🤡
ナイーブ、分別、先生ゴッコ、絶叫
えいえいお〜〜〜
🤡
邪魔者は君自身の脳内にいるんだよ。妄想をやめれば邪魔者はいない
レスの対象外。
邪魔の種族という仏敵がいるのだけど、コイツらは間違いなくその類なんだろうなぁ。
邪魔するな😠
ナイーブ、罵倒、絶叫、先生ゴッコ、
ナワバリ意識、負けず嫌いが
育成されるよーだー
えいえいお〜〜〜
セイウンコーン🤡
ナワバリ意識、負けず嫌いの
邪魔するなー
セイウンコーン🤡
毎年10月頃に100kウォークってのがあってだいたい平均24時間近く歩く催しがある
チェックポイントにはお茶、軽食が準備され、事故がないよう主催側が随時巡回しているのでリタイアも可能
一度完走してみると結構違う
歩行禅みたいなもんかな
😀
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ白隠禅師は「動中の工夫は静中に勝ること百千億倍す」と言われていまして
yanagi03-005.pdf
国際禅学研究所
白隠の言葉を読む 柳幹康
静中の工夫と動中の工夫より手作業で抜粋ですwww
｢煎茶を摘んではならぬ坐禅せよ お経を看てはならぬ坐禅せよ 掃除をしてはならぬ坐禅せよ お茶の種を植えてはならぬ坐禅せよ｣と
これはただひたすら全てを投げ棄てて坐禅せよという意味ではない
話したり笑ったり足を動かしたり手を挙げたりなど一切をひとつ束ねてそれをまるごと禅定三昧としてしまうのだ『於仁安佐美』巻上
つまり何時いかなる時も禅定三昧(瞑想中の集中した状態)を保つことが｢動中の工夫｣だというのです
このことにかんがみれば｢静中の工夫｣の問題は坐禅することそのものにあるのではなく
静かな場所で坐わることだけを修行と思いなしそれ以外では心が留守になってしまうことにあると言えるでしょう
静と動の隔たりではなく心を研ぎ澄ますことの重要性について白隠が述べた言葉と引き今回の結びといたします
静中を捨てて嫌い故意に動中を求めたまえと言うのではない
ただ動と静の二つの違いに気づかぬほど純一に工夫することを貴ぶのである
それゆえ次のように言うのだ
｢禅に参じる真の修行者は歩いていても歩いていることを知らず坐わっていても坐っていることを知らない｣と
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ訂正
白隠禅師は「動中の工夫は静中に勝ること百千億倍す」と言われていまして
yanagi03-005.pdf
国際禅学研究所
白隠の言葉を読む 柳幹康
静中の工夫と動中の工夫より手作業で抜粋ですwww
一休和尚の法語に以下のようにある
｢煎茶を摘んではならぬ坐禅せよ お経を看てはならぬ坐禅せよ 掃除をしてはならぬ坐禅せよ お茶の種を植えてはならぬ坐禅せよ｣と
これはただひたすら全てを投げ棄てて坐禅せよという意味ではない
話したり笑ったり足を動かしたり手を挙げたりなど一切をひとつ束ねてそれをまるごと禅定三昧としてしまうのだ『於仁安佐美』巻上
つまり何時いかなる時も禅定三昧(瞑想中の集中した状態)を保つことが｢動中の工夫｣だというのです
このことにかんがみれば｢静中の工夫｣の問題は坐禅することそのものにあるのではなく
静かな場所で坐わることだけを修行と思いなしそれ以外では心が留守になってしまうことにあると言えるでしょう
静と動の隔たりではなく心を研ぎ澄ますことの重要性について白隠が述べた言葉と引き今回の結びといたします
静中を捨てて嫌い故意に動中を求めたまえと言うのではない
ただ動と静の二つの違いに気づかぬほど純一に工夫することを貴ぶのである
それゆえ次のように言うのだ
｢禅に参じる真の修行者は歩いていても歩いていることを知らず坐わっていても坐っていることを知らない｣と
どんちゃんだ〜〜〜〜〜
🤡🤡🤡🤡🤡🤡
の
動中の工夫っ、！！！
イェイっ！
す、す、ステキ〜〜♥
セイウンコーン〜〜
🤡🤡🤡🤡🤡🤡
参禅30年の
セイウンコーンに
組み込まれているかもなれない〜
🤡
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚどんちゃんではありませんけどwww
でおーたんおは～♪
集中するって事だと思います♪
なかなかいい
世間のあれこれから隔離されてるとなおよし
幸さんが瞑想、坐禅が出来ないんであればやってみては
川^〇^ﾊﾚリダンたんには理解出来ないのかもね
＞話したり笑ったり足を動かしたり手を挙げたりなど一切をひとつ束ねてそれをまるごと禅定三昧としてしまうのだ『於仁安佐美』巻上
いやそれが随処に現すやろ
それがふとしたときに
気がつくということから
任意に随処に自在に
ってまでもっていくんや
気がついてあ〜なんだ
じゃあこのままでいいやんは
ちょっとゴールがはやいな
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ随所に現すと言うより
そのものだから知らない
＞｢禅に参じる真の修行者は歩いていても歩いていることを知らず坐わっていても坐っていることを知らない｣と
> ∞ﾉﾉﾊ∞
> 川^〇^ﾊﾚ白隠禅師は「動中の工夫は静中に勝ること百千億倍す」と言われていまして
瞑想修行より、ふだんの日常生活を重視する
いかにも日本人好みの思想だ
個人的には好きではない
最中はな
文字どおり受け取りすぎだよ
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ禅では日常生活を修行の場とするのが禅仏教の在り方のようですね
麦も同意です♪
東京禅センターより
https://www.myoshinji.or.jp/tokyo-zen-center/howa/1201
抜粋
＞ところで一般在家の人から見ると、お寺とは静中の場所、そして日常生活は動中の場所といえます。日常の中で生じた不安な心を鎮めるためにお寺に足を運んで坐禅や写経に取り組みます。しかし、お寺で静かになった心も、しばらく生活を続ける中で再び不安な気持ちに戻るようでは、いつまでたってもお寺に通わなくてはいけません。日常生活において心の安らぎを得ることが最終の目的であるならば、お寺と日常生活を分けて考えることを止めなければいけません。修行といえばお寺や山で行う精神修養という先入観がありますが、日常生活を修行の場とするのが禅仏教の在り方です。白隠禅師の動中の工夫もまた、日常生活を修行の場として禅定と精進を目指すことだと私は受け止めています。
私が畑で気がついたことは禅定や精進とは少し違うことかもしれませんが、少なくとも工夫の意味合いは変わりました。坐禅修行と畑仕事を分けて考えていたために、効率を追い回して野菜を育てる本来の楽しみを見失っていました。けれども畑仕事も動中の工夫であり、坐禅修行と何ら変わりのないものだと今は考えています。
動中にそのものであったは分からんが
あとから自我に己にそれを証するってのは
重要なプロセスだ
伝統的に、日本人はこの考え方を好む
日本から世界的な思想が生まれた試しがない最大の理由
それがそうだよと言われたときに
深く刻まれるだろ？
> 現量だと情報が完了しない・・・
聖ウンコ師の影響を受けすぎ
「現量」は確かに重要な概念だが、彼が言うほど重要ではない
いや俺しか言うとらん
経験上の自説
なるほど
足を動かすという働きそのもの
それらは同じであって
茶を煎じるという働きがあるのではない
手、足、坐禅、茶
のダルマを潰し
そのものを現し練るということ
坐中のように垂れ流し
完了せずとも構わないのではなく
有身、器世間において
証すると言うこと
それがわからない、ということは、悪く言えば、迷妄の中にある、ということですね。。
日常の中に、修行のようなものを持ち込む、というのがそもそもの間違いだから。。
他に何かあると思ってる？
それがちがう、ということです。。
それから、日常しかない、と気づいたら、なるべく、リア充というか、リアルを充実させよう、とかは、とうぜん思うようになる。。
悟りがどうの迷いがどうの、が終われば、当然そうなります。。
もともと、無我・自他不二、すなわち、日常の家事、仕事、食事、お茶飲む、テレビ見るとか、ネットで対話するとか、
そういう縁、他と、一つであった、そこから独立した自己、なんてものはなかった、ってことですね。。
いやいや、独り暮らしは、ぜんぶ自分でやりますけれど。。ｗ
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ曹洞宗のHPでも顔を洗う事も修行 料理も修行とありますよ
道元禅師の所作や典座教訓等は事細かいと思いますけどね
一挙手一投足集中していると思います
https://www.sotozen-net.or.jp/zen
おじさん、リア充じゃないでしょ？ｗ とかは、さすがに言わないんだけど。。ｗ
ま、利口な子だなあ、と、は思ったけれど。。ｗ
だからこそ、修行が特別なことであると、思ってははならない、ということですよ。。
家常のことしかない、ということだから、もとからその中にある、ということです。。
まあ、敢えて言えば、日常生活ちゃんとやりましょう、とかはあるけどね。。ｗ
今ロンちゃんに分からん話しとるから
向こうにいってなさい
単純に現量のみでは
非量、比量がないため
固定化（現象化）しないって
意味で完了しないってこと
そうなったら、もう解決のしようがないから。。
そうじゃなくて、そういうの何も知らない人、にならないと、解決じゃないですね。
分かった分かった
今ロンちゃんの分からん話しとるから
あっち行ってなさい
スレをポエムで無駄にしないでくれ
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ曹洞宗管長だった宮崎禅師曰く
道元禅師の禅と言ったら全てが禅だそうです
坐禅ということは真っ直ぐと言う事
真っ直ぐというのは背骨が真っ直ぐ 首筋が真っ直ぐ 右にも左にも傾かない
真っ直ぐということは正直と言う事
心身は一如だから体を真っ直ぐにしていたら心も真っ直ぐになっている
人間は我が儘が自由だと思っている
ちゃんと型に嵌まったものが平生底(日常)でなければならないとの事です
禅なんてものがあったら、おかしいんです、妄想ですよ。。ｗ
右だして、左だしてとはやらないで
歩けるわな
その働きを歩かずに現して自在に
練るってことだよ
そんなのあったら、おかしいんです。。
だから、すべてが禅修行です、とは、それがわかってない人向けの説示ですね。。
なら次スレ建てるか
どうする？正直どっちでもいいんだが
スリップ入れるか？
スリップなしで様子みるか
だから、はじめからすべてを一生懸命にできる人は、禅修行なんて余計なことは、やらなくていい可能性が高い。。ｗ
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚはい♪♪♪
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ以前母に暇だから悩むんだよって言われましたwww
だから、別に悪いことではない。。
https://talk.jp/boards/psy/1736125578
利口そうに話す人とかじゃなくて、バカみたいなことを言ってる人とか、ま、そういう風になっていくのがいいのかもですね。。
潜行密用は、愚の如く魯の如し、宜しく能く相続するを主中の主と名付く。。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚありがとうございます♪
勿論、そのままの自己（現実態の自己）を離れて本来態の自己はないのですが、そのままの自己＝本来態ではありません。
この件については、水（体）に対する波立ち（用）と凪（用）という譬え話で説明した通りです。
如実知見は凪いだ状態でないと起こりません。
ある意味その凪いだ状態が現量でもあるんですが、そこに自我という縁によって波が立ち、煩悩のバイアスが掛かるんです。
現量は現量自体の非言語の了知があるんですが、人はどうしても言語を介在させて如実の二重写しをしてしまうんです。
また、凪いだ状態を悟りと観る人もおられるようですが、それは仏教的には違うとされます。
凪いだり波立ったり…つまり「縁起」を観る（縁起をみるものは法をみる）のです。
それには凪いだ状態を視ないと変化（縁起）は観れないという道理です。
水（体）は「縁起」「無自性」「空」ってなるのです。
ディスプレイに映る
風景の石（情報の完結）→
ドット→
信号→
オン、オフ→
そのためのプログラム言語
プログラム言語からするわけだが
ディスプレイ風景の石と認識出来るまでは
完結しないと言うことやね
騙し絵みたいな
ツボと認識完結していると
人の顔が隠れているのは
認識できず、完結せず垂れ流し
> すべてがもとから禅であったら、これが禅だ、なんてものはないでしょ?
> 禅なんてものがあったら、おかしいんです、妄想ですよ。。ｗ
ですから、我々はその ”もとから禅（本来態）” を見失ってるんでしょ？
そこら辺の消息は『十牛図』にある通りです。
にも関わらずあなたは、ありのまま（現実態）をもとからの禅（本来態）って妄想してるんでしょ？
人は生まれたときは「未分別」なんですが「分別」するようになります。
しかし、未分別には戻れません。
が、「無分別」にはなれるのです。
そして、「無分別の分別」を送ることも出来るのです。
このハッとするの感覚は気付きや理解の時に皆一瞬感じてると思うのよね。
例えば閃きさえあれば解けるようなクイズをあーでもないこーでもないやってる時に突如降りてくる正解の瞬間とかね。
全能感やら何やらとともにスッキリする感覚。アハ体験と呼ばれるもの。
普通は一瞬で終わるそれを継続すること。
大半の人間が、自分にしか関係のない体験を、
自分にだけ特別な意味を持つことを忘れて
普遍的に特別な体験に違いないと誤認し、たいそうな仏教概念に紐づける
んなのは、とある午後に外に散歩にいったら風景がいつもと違って荘厳で特別であった、ぐらいの意味しか持たない
んなのは客観的には誰にとっても同じ外界の風景だっつーのw
客観的にはな？
自分にとってその体験が特別であったから
特別な仏教概念に結びつけて自分の体験を客観的にも特別にしたいって執着の吐露でしかないな？
私的言語を語ってるって分かった上でやるならいいが、大半の人間は執着で勘違いしてる
大事なことなんで
鹿ちゃんの再掲しとくわ
にも関わらずあなたは、ありのまま（現実態）をもとからの禅（本来態）って妄想してるんでしょ？
ロンはまさにこれ
アリストテレスの現実態と仏教の現行がごっちゃになってるだけという国語力の問題だ😩
麦たん随処に行われている
無意識のそれが
そのまんまでいいのではなく
解像度の違いを知り
それを現し、練るってのが
修道やで
あほらしすぎる😩
それは盤珪さんの仰る不生でありましょう。
”不生になるより不生でおれ”とも仰っておられますよね。
その不生でいるのが禅の生活でしょ？
坐禅はその一番安楽なあり方でしょ？
「坐禅は安楽の法門なり」ですよ。
<修正再掲>
ありのまま（仏性や真如）をもとからの禅（本来態）って妄想してるんでしょ？
ロンはまさにこれ
<上記への答え>
仏性や真如と本来態は同じ意味ではなく強調点は異なるが、意味において補完関係にある
従って、鹿はあるがままを「現行＝現実態」と「勘違い」しているため、ロンさんの主張が妄想だと結論づけている
つまり、自身の国語の間違いにより結論が間違った、というブーメラン芸を年明けから披露しているのである
大爆笑である😂
今年もおバカの二台巨頭をよろしくお願いしまつ
大爆笑である😂
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ不識♪
「本来態・現実態」って術語が仏教関係の論文で何時頃から使われたかは存じませんけど（鈴木大拙辺りが始めか？）、普通に術語として流用されてるんですけどね。
次スレは仕方ないのでしょうが、やっぱりスリップ入れて頂ければ幸甚です。
そういう変なのは即あぼーんにしていので。
いやだからそれ坐中や
動中そのものの感想やって
一度自己に落とし込まないと
感想もくそもないやろ
ありのままは現実態＝現行ではありまへん
国語の話なので諦めてくらさい😂
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ無心だからご飯を食べるはご飯を食べるそのものですよ
ご飯食べる働きやが
それ以外にも余計事しとるやろ？
川^〇^ﾊﾚ麦はサティさんぜんぜん大丈夫♪
でおーたんもぜんぜん大丈夫♪
スリップは不要です♪
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚリダンたんの余計事は知りません
いや一般論や
ご飯食べながら
よそ事考えてても
ご飯食べる働きは
そのものだろ
本来態（本来性という方が適切かもしれない、何故なら真如を性というから）
「悟り」「体」「理」「平等」「一元性」「霊性」
現実態（上記のカッコの主旨で云うと「現実相」を言い換えても良い）
「悟る」「用」「事」「差別」「業繁苦」
となるようですけどね。
馬祖禅の特色は「即心是佛」「作用即性」「平常無事」なのですが、その「即」即ち「直下」をところを「即非」なしにそのまま「現実態＝本来態」としてしまうのは外道の見解です。
そのまんまでええやんと
解像度が低いわけや
浅い深いはあるからな
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ食事に感謝していたきますから食事と一如だと思いますけど
目上の方との会食だと話す時は話すで一如食べる時は食べるで一如
友達とだと食事しながら話しをている事が多いけど
思い起こすとやっぱり食べている時は食べているで一如 話す時は話すで一如ですね
また、もっと根本的には、自分見て、本来だとかそうじゃないとか、そういう自分の状態を認めれば二分裂になる。。
だけど、本来とか、理想を先に見つつ、今の自己は、そのまま受け入れる、ということもできるんですよ。。
そういう在り方でいいんじゃないですか?
もちろん、こんな自分じゃダメだ、恥だ、死ぬ～、とか慚愧があるのが、一番いい、なんてことも言われますけれど。。
ただ、分別が生じたら、分別が生じたと知って、気にしないとか、スルーすることができるようになる、くらいなことだと思うけれど。。
その間に考えているそれも一如
その上走ってても一如
ってのは
もはやそのものを自在に現せられてる
ってことや
麦さんがそうであるとは
とても思えないんだが
指導者からすれば、そうなって欲しいと思ってしまう、というのもあるでしょう。。
だけど、修行している本人は、そんな風に思ってはいけないのです。。
猿でも分かるように説明すると
現実態は縁起の結果現れる「現象」で
本来態は現象の背後にある「普遍的な真理」だ
つまり縁起の結果あらわれる現象は「あるがまま」ではないw
やあ〜
セイウンコーン
イェイ〜
😀
659.
ユーザー
リダン◆gEV3xsS//k
wUruN(46/48)
臨済宗の、師レベル
参禅の、鹿ちゃんは鼻くそってことや
2024/12/29 10:59:08
ちょっと駄文で流すなって
あっち行ってろ
世俗的には、それでいいんですが、禅修行の、目指すところ、というか、第一関門は、自己を忘ずる、ということなので、
自分はこうだ、というのは、気にしないとか、忘れていく、という必要があるんです。。
戻っこん〜
オトコダンに負けたダメージか？
😫
前者は「相」で後者は「性」だとも云えるでしょう。
また、前者は「凡夫」で後者は「佛」とも云えるでしょう。
また、前者は「分別、言語の介在（比量・比量）」で後者は「無分別、現量」とも云えるでしょう。
レリゴーナイーブ？
レリゴー絶叫？
🤡
その働きが自在に現せられるのであれば
それによる
それによる
なんやっけ
麦タンのいってた
何とかの忘の何とか
オトコダンの
射程に
入ってなさそーだ
😫
だから、自分の愚かさとか、醜さとか、そういうことを自覚できない人は、向いていない、でしょうね。。
だから、学者とかは、基本、悟りようがないですね。。
ありのままは如実知見よりの意味で使われることが多く、あるがままは真如や仏性の意味で使われることが多い
いずれにせよ、如実知見は真如や仏性と補完関係にある単語で現実態＝現行とは何の関係もない
はい、ロンパ😂
だけど、仏は、凡夫も仏も知らない、そういう観念がない、ということですね。。
低知能でも
がんばるんだあ〜
🤡
横レスだけど「◯◯のような人はさとりようがない」みたいな差別発言がまさに分別と我執の仕業なんじゃん？
別に理論や学問としての宗教を突き詰めてもえーじゃまいか
連投すれば
叶うかもしれない〜
🤡
🤔
あるいは、周りにいろんなものがある、それしかないでしょ？ 実際は。。
凡夫とか仏とか、そういう観念に、何の意味があるのか?ｗ
だから、迷悟中、修行中、でしか意味をなさないよね。。
> 人間である限り、完全な無分別になんてなれないですよ。。
> ただ、分別が生じたら、分別が生じたと知って、気にしないとか、スルーすることができるようになる、くらいなことだと思うけれど。。
人は完全に無分別（現量）ですよ。
でもそれが続かないのです。
だから、お釈迦様は「二の矢を受けない」って仰ったんですけどね。
また、
＞過ぎ去れるを追うことなかれ。
＞ いまだ来たらざるを念うことなかれ。
＞過去、そはすでに捨てられたり。
＞ 未来、そはいまだ到らざるなり。
＞されば、ただ現在するところのものを、 そのところにおいてよく観察すべし。
＞揺ぐことなく、動ずることなく、そを見きわめ、そを実践すべし。
＞ただ今日まさに作すべきことを熱心になせ。
＞（「一夜賢者の偈」 より）
なのだとか。
さべつ、じゃなくて、しゃべつ、と言いますが、差別智（しゃべつち）は、必要ですよ。。
悟れない人がいる、というのは、事実です。。
学問として仏教を探究してるわけだから悟りへの道の途上でそ？
自称禅宗のロンさんも悟ってないわけで偉そうに語ることではないな？
食べている時は食べているで一如 話す時は話すで一如ですね
↑
いずれにしても
及第点なんよね
まだ食べている、話している
というダルマが残る
働きそのものを現して練り
自在にするってのが修道
遠足に行けば、第一歩から遠足から帰ってると言えますな？
◯◯は悟れない、みたいな断言する人は、その言葉によって自身が悟れないことを知るべきだ
これ、まさにそうなるんだよ。。
外食とか、お買い物とかが、すごく面白くなる。。
いろんなものが見える、わかる、面白い、という感じになります。。ｗ
絶叫とナイーブさが
大事〜
セイウンコーン〜
🤡
認めたら、ちがう、おかしい、ですよね。。
だって、実相は無相だから。。
どちらも認められない、が正しい。。
ロンさん慈悲で生ききってるの？
> ありのままは如実知見よりの意味で使われることが多く、あるがままは真如や仏性の意味で使われることが多い
（苦笑ｗ）
【如実】
あるがまま、あるがままにある、という意。
https://i.imgur.com/InOVQNm.jpeg
（『岩波仏教辞典』より）
仏教では「ありのまま」はあまり良い意味の術語としては使われてないんですけどね。
いや、全ての行は慈悲の体現なんだから、そうなんよ
おまい、ほんと国語力が低いなw
辞書に俺が言ってることがそのまま書いとるのに
辞書の日本語を読む読解力が足りないな？😩
良い意味だいっ！
絶叫＆ナイーブ
🤡
いちいちこんな低次元の戯言で噛みつかれても、ねぇ（大いに苦笑ｗｗ）
負けたくない、負けるわけにいかない
従って、ありのままとは現行を意味してるんだいっ！
大爆笑である😂
それが、まず間違い、ということを教わって、知るのが、参禅事始めです。。
それがわかった人には、明けまして、おめでとうございます、と言いたい。。ｗ
それがわからない人は、いつまでも闇の中、なんじゃないかな?ｗ
無為の話をしとると何度言っても
理解しないからなあ
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚリダンたんが質問したので思い起こしてレスしましたよ
前にも言ったけど
リダンたんは見ているものがある
客観的に見ている
相は自証分ですよ♪
逆に言うと、寂乱を分別するのが迷いということでしょ?
なんでこれがわからないのか、不思議なんだけど。。ｗ
妄（みだ）りに自から愛著す。
心を将(もっ)て心を用う、
豈大錯（たいしゃく）に非（あら）ざらんや。
迷えば寂乱（じゃくらん）を生じ、
悟れば好悪（こうお）無し。
一切の二辺、妄りに自から斟酌す。
やから今あなたやわれかは
自証分から分かれた、有身、器世間
相分、見分の住人でしょうが
またこっから話すんかい
何ぞ把捉（はしゃく）に労せん。
得失是非、一時に放却せよ。
眼若し睡らざれば、諸夢自から除く。
心若し異ならざれば、万法一如なり。
一如体玄なり、兀爾（こつじ）として縁を忘ず。
萬法斉しく観ずれば、帰復自然（じねん）なり。
俺が指摘してるのはロンさんのこーいうとこ↓
> それがわからない人は、いつまでも闇の中、なんじゃないかな?ｗ
例えば、この文章を自分が想って語ってるようによんでみ？
ロンさんはサティさんの言ってることが分からない人
だからいつまでも闇の中、なんじゃないかな？w
さて、この発言の背後にあるものも全部観じて、真なのか妄なのか判断してみそ
>>937
やから今あなたや我々は
自証分から分かれた、有身、器世間
相分、見分の住人でしょうが
またこっから話すんかい
動を止むるに動無く、止を動ずるに止無し。
両既に成らず、
一何ぞ爾(しか)ること有らん。
究境窮極（くきょうきゅうきょく）、軌則を存せず、
契心（かいしん）平等なれば、所作倶に息（や）む。
一切留らず、記憶す可きこと無し。
虚明自照（こめいじしょう）、心力を労せざれ。
非思量の処、識情測り難し。
急に相応せんと要せば、唯不二と言う。
不二なれば皆同じ、包容せずと言うこと無し。
十方の智者、皆此宗に入る。
しつこいなぁ？
ありのままが如実（知見）なんて書いてないだろ。
あるがままが如実（知見）ってあるだろ。
うん、辞書には如実知見がありのままであるってそのまま書いてないね
日本語の意味が分からないと分からないね？( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
【問い】
サンスクリット語で如実は何といい、また、その語源は何ですか？
【ChatGPT】
仏教用語「如実（にょじつ）」は、サンスクリット語で 「yath?bh?ta（ヤター・ブータ）」 と表現されます。この語の意味と語源について以下に詳しく説明します。
1. サンスクリット語「yath?bh?ta」の意味
・「yath?」: 「～の通り」「～のように」を意味する副詞で、事実や現実に一致することを表します。
・「bh?ta」: 動詞「√bh?（存在する、生じる）」から派生した語で、「存在するもの」「実在」「真実」を意味します。
これらを組み合わせた 「yath?bh?ta」 は、「あるがままの状態」「実際の通り」「真実そのもの」という意味になります。
2. 如実の仏教的な意味
仏教において「如実」とは、物事を真実そのままに、偏見や錯覚を加えずに見ることを指します。たとえば、以下の文脈で用いられます：
・如実知見（にょじつちけん / yath?bh?ta-j??na-dar?ana）
「如実に知り、見通す」という意味で、悟りの状態や智慧を指します。物事を歪めず、その本質や真相を見抜くことを表現しています。
3. 「如実」の語源的考察
・「如（にょ）」: 漢訳では「yath?」に対応し、「～のように」「～に従って」を表します。
・「実（じつ）」: 漢訳では「bh?ta」に対応し、「実在」「真実」を意味します。
したがって「如実」は、「真実そのまま」「現実に即したもの」というニュアンスを的確に翻訳したものです。
4. 関連する仏教的文脈
「如実」の概念は特に以下の仏教教理や実践に関連します：
・ヴィパッサナー瞑想: 心を静め、物事を「如実に観察する」ことで、無常・無我・苦の本質を理解します。
・四諦（したい）: 苦しみの原因やその解決方法を「如実に知る」ことで悟りに至ります。
・中観思想: すべての事象を実体化せず、空（くう）として如実に観じることを重要視します。
まとめ
サンスクリット語で「如実」は 「yath?bh?ta」 と表され、その語源的意味は「真実そのまま」「現実に即している」ということを示します。この概念は仏教の核心に関わり、悟りへの道筋や智慧の実現に深く結びついています。
とありました。
「これらを組み合わせた 「yath?bh?ta」 は、「あるがままの状態」「実際の通り」「真実そのもの」という意味になります。」
ってね☺️
あるがままです🥰
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ噛みついてもいませんよwww
鹿野園さんはでおーたんやサティさんが嫌なのかなぁ？
麦は嫌ではありませんよ♪
問題ないです♪
スリップが付くとなにか問題でも？？？
如実知見はありのまま観る、つまり諸行無常や諸法無我や縁起などと補完的な関係にある単語ですな
一方で真如は観るではなく在るって意味合いが強調される単語や
つまり、ありのままある、はあるがままと同じ意味ってことだ
現行＝現実態とは全然違う意味の単語ですな？
大爆笑である😂
厨二病脳で仏教の単語を雰囲気で愛でるリダンは
補完関係にある
共通するのは単語の意味を常に間違えて私的言語化してるってとこだな？
大爆笑である😂
鹿はサティさんにいつもワンパンでやられるから悔しいのでつ😭
いやお前
唯識の無為の話していると
何度も説明しても理解せず
サティの思う無為で通そうとしたやん
自分棚上げしすぎ
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚIP 表示があるとITに精通された方は住所まで特定できたり 他サイトや購入履歴まで追跡出来るそうでリスクがありますので
何かあったら麦の周りまで迷惑かかるかもですので
日本語でおけ🥹
はいはい
思い出したくもないのね
お前の相手はたしかに疲れる
以後スルー
いや、だから、僕はもうどうだっていいんです。。ｗ
闇の中でもいいし、妄想の中でもいいし。。ｗ
そういうの、終わってしまったので。。ｗ
おまいの私的言語なんて知るか厨二w
どうだっていいならなんで最後に「比べて差別する言葉」をどーしても語りたくなるのか？
これがまさに「終わってない」物的証拠なのではないか？
ないないｗ
IPっていうのは（13.3345.234.12）とかってやつですし、そもそもここはそのIPを変数で変換されているので辿れません。
なんの心配もいりませんよ。
考えすぎです。
良薬口に苦し、なんですよ。。ｗ
で、薬はまた、毒でもあるので、医者の処方に依らないと、いけない。。
独りよがりの修行は、ほぼほぼ野狐に堕ちます。。ｗ
😂
なにかの病気みたいですね。
いやいや、ロンさん語ってることとやってることが真逆なんだもんw
それは、仏道があるからでしょうね。。
仏道もとより、豊倹より跳出する故に、迷悟あり、修証あり…
ありのままだろうがあるがままだろうが現実態と全然違う意味だって話だ😂
隣人愛とかが至上じゃないから。。
愛とか優しさだけじゃどうしょうもない。。
理に働いて角を立てる、剣を揮う、とか、時には、そういうこともある、ということですね。。
だって、お釈迦様の説法でもそうでしょ。。
イエスほどじゃないにしても。。ｗ
ロンさんは、禅の生活（本来底の自己）と日常の生活（現実態の自己）が分離しているからそんな事を仰ってるんです。
勿論、そのままの自己（現実態の自己）を離れて本来態の自己はないのですが、そのままの自己＝本来態ではありません。
この件については、水（体）に対する波立ち（用）と凪（用）という譬え話で説明した通りです。
如実知見は凪いだ状態でないと起こりません。
ある意味その凪いだ状態が現量でもあるんですが、そこに自我という縁によって波が立ち、煩悩のバイアスが掛かるんです。
現量は現量自体の非言語の了知があるんですが、人はどうしても言語を介在させて如実の二重写しをしてしまうんです。
また、凪いだ状態を悟りと観る人もおられるようですが、それは仏教的には違うとされます。
凪いだり波立ったり…つまり「縁起」を観る（縁起をみるものは法をみる）のです。
それには凪いだ状態を視ないと変化（縁起）は観れないという道理です。
水（体）は「縁起」「無自性」「空」ってなるのです。
だから、悟り、とか本来、は、言葉で表せないものです。。
だけど、同時に、みなその中にある、無我、空、脱落、一如、自他不二、としてしかありえない。。
もちろん、その中に迷悟がある、ということですけどね。。
だから、その迷悟を、わかりやすく説明している本とかは、まったくの嘘です。。ｗ
そこが、学者はわかってないんです。。
サティで
三毒元気回復だなー？
😀
船子和尚さんという和尚さんがいて、まあ、船の上で釣りしている人なんですね。。
その船子和尚が、言葉で表せない悟りを、言葉で現せ、と弟子に言った。。
弟子は、考えに考え、参じ尽くして、やっとそれが言えるようになって、
船子和尚のもとへ向かった。
船に乗って、それを言おうとした途端、
船子和尚は、その弟子を川に突き落としました、というお話があります。。
これは、非常に単純で、わかりやすいお話ですよね。。
今になっては誰もわからない。。ｗ
この話は、無門関とかには無いですよね。。
だから、無門関でも碧巌録でも、問いそのものが、無理会というか、不可能な問いだったりするわけだから、
その答えに、ホントに意味があるんか、と考えてみるのもいいよね。。
だから、ホントは、問い、が問題であって、問題が問題であるということが問題なのであって、
実は、その解決とは、適切な答えを言うことではなく、問い、問題そのものを解消する、ということなんでしょう。。
あるいは、問題の外に跳出するんです。。
そうすると、問題が問題ではなくなる。。ｗ
ま、そんなところだねー
俺も師匠を偶然道端で捕まえて自慢話の内容がメインだったが
見れば、わかるの一言
境涯に関して
ま、
こっちは色々なお方の世話になったお話がメイン
😀
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ鹿野園さんがどうしてもと言うなら
鹿野園さんがスレにいらした方が皆さんに有益だと思いますので他で遊びます♪
？
仏教は智慧と慈悲の宗教すよね？
違うの？
自慢できるが、
挨拶の声だけ届けたので
要はないかー
師匠息子に自慢したいだけ
😀
いや、参じて、修行して、悟りましょうですよ。。
それが、最優先です。。
遊星爆弾？〜
はあーあー、はーあーあーはあー♬
0475 カムイ ◆4zzhWyZTeatm 2025/01/04(土) 10:32:24.03
あちゃー、遂にやっちまった鹿野園😭
749 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm (50-uZk-YX-tJQ)[sage] 2024/12/10(火) 10:29:02.99 ID:gemkO
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚロンちゃんは直接知覚の事を言っているんじゃない？
750 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm (50-uZk-YX-tJQ)[sage] 2024/12/10(火) 10:29:16.57 ID:gemkO
あちゃー、また誤爆www
1
ID:DdhMmCtK(1/
🤡
せったんさんに、何回会っても、おまえ、変わんないな～、と言われてた人がいたらしい。。ｗ
いいことだよね、相変わらずの人たち。。ｗ
境涯なんてあったら…ｗ
全然違うよ。
変なデタラメを持ち込まないでくれますか？
迷惑。
同じ意味です。
語源を尋ぬなさい。
デタラメじゃないんだじょ〜〜〜
😀😀😀😀
だって、迷っている人はいない、無我だ、空だ、ってことだから。。
まあ、たいていは、愚かで、バカみたいなことばっかり繰り返している、そんな人が多い。。
だから、面白いのかもね、世の中。。ｗ
参じて修行するのは悟りのためだな？
んで悟りが智慧と慈悲なんでない？
はて、なぜ鹿はありのままは現行＝現実態だと言い張るのだろう？
間違えたのが悔しいから？
真理より我執が大事だから？w
うんうん、現行はありのままなんだな？
そうでちゅねー、鹿ちゃまそうでちゅねー☺️
😀
セイウンコーン🤡
えいえいお〜〜〜
🤡
だから、そうじゃないよ、一色に見えて、差別はあります、迷悟あり、生仏ありですよ、修証もあるよ、ということも、明らめなければならない。。
どっちもわかれ、明らめろよ、というのが、参禅修行ね。。
迷悟あり、修証もあり、だから、機関、働きが自然と出てくる。。
それが、智慧と慈悲を伴って、ということなんでしょうけど、仏はある意味化け物ですので、
一見、残酷なこと言ったり、ということもあるかもしれません。。
われら、凡夫の見解では測れないのでありましょう。。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ晃たんやコジさんなら麦と鹿野園さんが別人なのは判りますよ♪www
宗教板に来る前から他板で遊んでいて一緒でしたからね♪www
他板で遊んでいた頃は麦は宗教に興味なかったからwww(≧m≦)
第四は、「東山下の暗号密命」で「因甚麼」の三字に眼をつける。これ五祖法演禅師の血滴滴である。
すなわち「なぜ？」と問いかけて、問うことの要らぬ境界を手に入れさせるためだ。
「世の中は窓より出づる牛の尾の引かぬに止まる心ばかりぞ」（道元）。
箒をなげ出して「またがずに通れ」という。
さっさとまたいで通ればよい。
「カギの穴から入ってこい」と言われても、ドアはあけて入るよりほかない。
ほかにあったら「仏法に不思議なし」に背いて、仏法でなく魔法だ。
家では茶を毎日簡単に飲んでいるのに、茶室につっ込まれると自由を失う。
しかし、これがまた大事なことだ。
一度「因甚麼」で否定されて、はじめて真の自由な働きが身につく。
柴山全慶老師も「正念とは、念が働いていないということではない。見て見るという跡を残さない心境に生きることである」と言われている。
（『白隠禅師』 秋月龍珉より）
宝鏡三昧の冒頭部でしょ。。
銀椀に雪を盛り 明月に鷺を蔵す
類して等しからず、混んずる時んば処を知る
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