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もちろん！誰でも自由に自説をぶん投げカマシてOk～❗です
論争上等、互いに切磋琢磨していきましょう
誹謗中傷などは己の良識に従いましょう
どうぞ( ﾟдﾟ)ノ
リダンの傲慢カマシてよかとですか⁉️
https://talk.jp/boards/psy/1727584305
リダンの傲慢カマシてよかとですか⁉️★2
https://talk.jp/boards/psy/1728019175
リダンの傲慢カマシてよかとですか⁉️★3
https://talk.jp/boards/psy/1728274221
リダンの傲慢カマシてよかとですか⁉️★4
https://talk.jp/boards/psy/1729922972/l50
流れが速そうだから
モテる男はつらいよなー。
意味もあるようだ
倶利伽羅剣は煩悩を自在に制御する剣だあな
随縁に煩悩を享受するのとは
違うのだよ安堂くん
ロンさんが何も分かってねえ
何一つ成してねえ
妄想の住民であることを
自ら、行状として現しとるって
話なだけやったな
成してないのであれば、壊れない。。
これを金剛不壊という。。ｗ
ロンさんの無明が金剛不壊
お褒めの言葉ありがとう。。ｗ
瑞巌老子、自ら買い自ら売って許多の神頭鬼面を弄出す。
何が故ぞ。ニイ(にい)。
一箇の喚ぶ底、一箇の応ずる底。
一箇の惺惺底、一箇の人の瞞を受けざる底。
認着すれば依前として還って不是。
若し他に倣わば、惣に是れ野狐の見解ならん。
頌
学道の人、真を識らざるは、
只だ従前より識神を認めるが為なり。
無量劫来生死(むりょうごうらいしょうじ)の本、
痴人(ちじん)喚んで本来人(ほんらいにん)と作す。
無門関第十二則 巌喚主人
瑞巌彦(ずいがんげん)和尚、
毎日自ら「主人公」
と喚び、復(ま)た自ら応諾す。
乃(すなわ)ち云く、
「惺惺着(せいせいじゃく)、諾。
他時異日、人の瞞を受くること莫れ。諾諾」。
主体とか主人公とか認められない、という話なのに、それを認めた上で、他に惑わされるな、みたいにとっている。。
完全に野狐の見解。。ｗ
だから、傍迷惑な働きにしかならない。。
やらない方がよかったというパターン。。ｗ
只だ従前より識神を認めるが為なり。
無量劫来生死(むりょうごうらいしょうじ)の本、
痴人(ちじん)喚んで本来人(ほんらいにん)と作す。
これがわからない人がほとんどなんだろうな。。
オナニー三昧じゃ話にならんし
勝儀が現せなきゃ話にならん
義＝意味とか真理をどうやって表すの?
日本語意味不明なんだが。。ｗ
無字だよ
凡夫＝仏。。
あなたも私も、ということです。。ｗ
だから、別に現しようが無いんですが。。ｗ
別者になるのではない、と何度言ったらわかるのか?
今も分かってねえと自ら証しとるしな
まあ君には分からんのは分かった
理解させるのはもうあきらめる
おやすみ〜
なんど1=1は役にたたんと言ってるのが分からんらしい
来世に期待やな
おやすみ〜
何も無いだよ、ホントに。。
普段の日常、すべてがある＝何も無い、です。。ｗ
何も無い、をわからずに、無一物中無尽蔵とか言ってるバカがあっちにいますが、まずは、何も無い、を体験、明らめないといけません。。
>>21
何に役立てようとしているの?ｗ
有為の方を求めているのか?ｗ
煩悩の延長でやってるよね。。
お前の方が煩悩の塊だ。。
あなたにとっての悟り＝煩悩、ということです。。
趙州の言う通り。。ｗ
無所得なんだから、あたりまえ。。ｗ
それを勘違いしている、ということですね。。
悟りと言う何かしらあると思っているおバカさん。。ｗ
リダンにとっては、悟り＝煩悩だな。。ｗ
まずは、それを捨てなさい、忘れなさいだわ。。ｗ
頭で分かったんや駄目やて
それを現すことが出来ないと
修道が出来んのやって
分からんやつやなあ
来世も無理かこりゃ
また明日
言ってることおかしいんだって。。
表現しろとかならまだわかるが、ネット上で、現せって、頭オカシイだろ。。ｗ
だから、おれには、煩悩はないけど、皆さんにはあるってことだ。。ｗ
何も認められない、ということがわかってない。。
何を言ってるんじゃこいつは
禅宗の、常識ですね。。
修行して悟りを開こう、なんてのも、煩悩という話。。
趙州も、悟りが煩悩だと言ってる。。ｗ
自分は捨てても、一切衆生を救いたいという菩提心を起こしてやるとか、自分の事は、脇において、忘れて、ということが無いと、できない。。
そうじゃないと、必ず、邪道に入る、ということです。。
誰も悟りの話しとらんがな
修道においてどうするのかって話しをしとんの
ただ悟れって話。。ｗ
いやいや
その話は見道で終わってるやん
修道の話をしとんのよ
悟りに囚われすぎやろ
ほんで流されるままオナニー三昧と
身体由来の執着に塗れとるやん？
空だからいいのよってそれただの増長慢だからね？
坐禅しましょう。。
公案における無字を何んも無いと言う
頭の理解じゃ駄目
んでその無字を修道において如何様に
働くのかを身体が体験するまで修行
無字が分からんなら
見道、見性が分からんと言うことやから
座りなおしや
修道は動中の話の話や
ここまでとは…
頭の理解だけでようのたまうな
倶舎論の離繁得
唯識論の離繁果について
理解しておくとあ〜となる
坐禅、禅定、三昧あっての、坐脱立忘。。
当たり前やろ
だから無字が分からんなら
坐りなおせと言ってるやろ
なんでそんなエラソーにエバってるの？ｗ
参禅したことあるの?
そんだけ言うってことは、無いわけないよね？ｗ
そう言ってんのにオウム返しするからやろ
誹謗中傷してくるよりゃマシや
ただ何も無いが頭の理解なだけくらいは
経験上ピンとくるわな
頭の理解だけではダメなんでしょ?ｗ
？
何でまたオウム返しした？
あえて言葉にすると
さっき言った
倶舎論の離繁得
得と言う不相応行法（ダルマ、法有）を
心所の煩悩が出るところに蓋をする
その得ってのは何かって話し
得はこうですと言ったところで分からんだろ？己自身が知らないと
唯識論の離繁果でいえば
それらが現行してる心相続で気がつくと
いうこと
これも言葉で頭で理解しても仕方ないだろ
己が体験せんと
1=1！
ってなあ修道どころか見道、見性も
大分怪しいぞ妄想の類だ
だから、無をどうやって現すんだ?ｗ
言ってることおかしいんだって。。
表現しろとかならまだわかるが、ネット上で、現せって、頭オカシイだろ。。ｗ
ーーー
無為は、有為が止むことで無為となるし
なにかしら、煩悩が有ったとして、その有が無くなって、無いという無になる
無を現すのは、有を止めること、となるでしょ
無い、光の不在が闇と同じだよ
闇は原初からあるが、闇は闇自身で自らを闇とは分からない訳であって
光が現れて、初めて闇であったと判るってこと
光は照らして有が現れる、その光によって影が生じる、その影(陰)が闇であると判る、それは無であると
無というのは、有であって、煩悩(ﾏｰﾔｶｼ)が無いと覚醒が有ると言うこと
煩悩(ﾏｰﾔｶｼ)が有ると、覚醒が無いと言うこと
しかし、その実、覚醒とは心(顕在)にとってのものであって
元々の潜在的光源としての純粋意識である真我にとって、覚醒は失われたことは一度として無いのも事実
ここが失われたり、得られたり、したのでは、元覚醒など覚束無くなる訳であって
いちいちの煩悩を止めたり滅したりは、なかなかの難儀
故に、倶利伽羅剣をもって貪瞋痴の三毒の大元であるマナ識を破る(浄化)するが
その倶利伽羅剣とは本性本心の覚醒であって、それが少しでも分かっていないと、蓋になって、抑圧になってしまうから、注意が必要
ロンの言う論は、元覚醒(潜在的)の側からの論であって、逆にリダン言うのは、心(顕在的)の側からの修道のこと
この論のぶつかり合いは逆からの言い合いなので、決してお互いに納得されないわけです
実は両方とも正しい、と言うか両方が道であって二つの方向から元覚醒に至れるってこと
ロンの論はゾクチェン的で、リダンの言うのは初期仏教的ってだけですね
倶利迦羅剣（くりからけん）は、不動明王の立像が右手に持つ剣[1]。三昧耶形では不動明王の象徴そのものであり、貪瞋痴の三毒を破る智慧の利剣である。倶利伽羅竜王が燃え盛る炎となって剣に巻き付いた姿で描かれることから、この名がある
自分は捨てても、一切衆生を【救い】たいという菩提心を起こしてやるとか、自分の事は、脇において、忘れて、ということが無いと、できない。。
この【救い】が何を言うかで、いろいろ変わってくる
物質的なのか？精神的なのか？
良く聞くのは、自分が救われていない
みたいな理屈があったりする
持たない人には不可能
貧者の一灯ってのもあるが、それはまた違う話
救いが精神的ならどうか？
これも同じでしょうね、覚醒されない人が、覚醒無き人を、覚醒へ導くことは
上記の持たない人は施せないと同じです
盲人が盲人を導く例えのように
見える人は盲人を導ける道理でしょって話
若い子が頬張ってる姿は
最高だね。
https://youtu.be/ZivF4hhQGgs?si=gVooRdZUSYa8uQyE
これを見なければ
死後を語れない。
ロンさんとリダンに向けて話しながら私への会話も含ませてる…
無意識なのか意図してなのかここに書き込みしてない時も私のその時の関心事を間接的に書き込んでるんですよね。
ほーさんの言う観を実感中です。
そうなんかね～
意図せずだね
知らず知らずに影響し合うみたいな
それがわかるからほーさんの馬さんへの評価が高いんだと思われる。
まぁ他人の評価なんか気にすることではないのですがね。
いやロンさんは倶利伽羅剣がナマクラやぞ
随縁に右往左往
何でナマクラか
頭での理解だから
ロンの倶利迦羅剣がナマクラでもさ
って言うか
倶利迦羅剣不要論者だからね
持ってないでしょ、最初から
まあ否定しないからね、誰の意見も認めて
倶利迦羅剣紋紋いれてないだろーな⁉️
動中をスルーしすぎ
ヨーギあるある
自身から努力して求めて得ることはないが（女、金等）
努力して得たもの（据え膳）は
享受する
貪瞋痴は見道、見性で断滅
無我、非我
据え膳食う
所知障の煩悩が残る
見性も怪しいけどな
入れてないよ
本心がある意味倶利伽羅剣の刀身だ
ワールドチェンジは自由自在や
なんせ所知障、物理法則、肉体の縛りは
空だからな
自分救われてない人が、働きをなそうなんてやると、他人の為と言って、結局善自分の為だけ、で傍迷惑にしかならない、ということがある。。
だから、自分を先に救う、のが先決だね、順番からすると。。
自救未了では、まったくダメ。。
そこが修道の肝
無字の公案の肝
何も無いじゃあ
倶利伽羅剣はナマクラで
所知障の煩悩は残りまくり
知らんし、要らん。。ｗ
間違えた
ヨーギあるある
自身から努力して求めて得ることはないが（女、金等）
努力しないで得たもの（据え膳）は
享受する
いや
所知障くらい知っとけ
仏教やってんなら
ただの煩悩故に煩悩やないか
あり得るな！
アホのようになってアホのように振る舞う‼️
それじゃまんまロンさんや
阿呆禅
見性止まり
ってか修道に活かせないなら
見性も知らねえってことやぞ
そこを理解しとらんのよロンさんは
ろんの、標的は鹿から
リダンになったようだよ。
息子を連れて
放浪の旅を続ける刺客・リダン。
ろんとの最終対決を
避けることはできない。
https://ameblo.jp/1st-jhana/entry-11833683799.html
【自己=ｱｰﾄﾏﾝ】と【最高自己=ﾊﾟﾗﾏｰﾄﾏﾝ】
この違いは何？。
ヨーガ・スートラを読んでから、3年間、疑問に思っていた。
アートマンを悟るとは、一時的な神(我)合一体験。
【パラマートマン】を悟るとは、生存中に【サンスカーラ】を滅ぼすこと。
熟考と黙想により輪廻転生の原因を生存中に滅ぼすこと。
ラマナ・マハルシやブッダ。
こう考えると、偶然に神(我)合一体験を持つ人が
神の手から滑り落ちるのが説明ができる。
【真我の自覚体験】を持ちながら、神の手から滑り落ちる。
【サンスカーラ】にやられてしまう。
自称グルと呼ばれるのは、こうした一時的な神秘体験の持ち主
それが、直ぐに【サンスカーラに押し流されて元に戻る。
こう考えると、世の中の現象に納得が行くのだ。
か真我の自覚】って、簡単なのかも知れない
その後で【サンスカーラ】をやっつける、
それが本当の【苦行】ではないか、と思う。なう。
偉そうに神秘体験を誇る人を見た時に、
ああ、神の手から滑り落ちた、と思えば、
かなり、納得が出来ると思う。
ちなみに、オレは神の手に乗っていないので、
滑り落ちる心配はございません。笑。
【真我は常に存在する】から、
それに気づいても、
【維持するのが苦行】なんだと思う。
【サンスカーラ(輪廻転生)の消滅】=かパラマートマン】
子連れ狼ってあったよね？
修道知らねえ
それだから修行いらねえとのたまう
所知障も煩悩障も空だから！って
煩悩障は静中で空と看破でええけども
所知障は空とかいいながら
物理法則や肉体に縛られとるやろが
食欲、睡眠欲、性欲を
なんやったか
小足知足みたいな忘れた
そこまで精進するんやろ
話にならんは
阿呆禅が
https://youtu.be/bt8Uxv-2uds?si=kxxFY9As6k41461u
あざみ！！
あざみ！！！
安堂の倶利迦 魔羅 剣は鞘に仕舞いっぱかい？
事と事が障りなく融け合う様は
煩悩故に煩悩では、我執、法執では
知り得ることはないだろ
余の倶利迦 魔羅 剣は
漏れる！ってかロンさんよ
1=1の頭の理解で知り得るわけがなかろう
しとしとぴっちゃんしーとーぴっちゃん
帰らぬちゃんをま～っている
ちゃーんの仕事はっ！
刺客ぞ～なーーー‼️
しとしとぴっちゃんしーとーぴっちゃん
しとしとぴっちゃんしーとーぴっちゃん
涙隠して～ロンを切る～
涙隠して～ロンを切る～
涙隠して～ロンを切る～
重要なので3回繰り返しましょう‼️
あんどーくん！
涅槃で逢おうぞ
去らばじゃ‼️
サンカーラには主に二つの意味がある。
一つ目の意味では、サンカーラは一般的に「条件づけられたものごと[4]」「因縁によって起こる現象[3][5]」、有為法をさす[3]。諸行無常として説かれる。
二つ目の意味では、サンカーラは五蘊のひとつ行蘊（梵: Saṃskāra-Skanda）として業をさし、それらは縁起の原因とされる[6]。心の中の「なにかをしたい」という衝動のことであり、その衝動はその直前の状態から生まれているのである[7]。ある行動（karma, 業）を取ることで、その次の行動をしたいという欲求が自動的に現れるのである[7]。
2つ目には衝動と維持するものを見分ける、その衝動が信号なだけと見抜く
また変成意識において、深層を経典や八正道書き換え、上がってくる衝動を
それにする
（仏教する前の俺のメソッド）
修道的に言えば上記の無為法を現すことで（離繁得）衝動を無効化する
空性であると気がつく
属性、本質であるかを知る必要があって
それがまさに見道における
我執の断滅の作用理由であって
サーマディ、無分別、見性を知らないと
分からない
無字が分からない
あるいは無字が何もない
では
何も意味がないし最悪見性も未満
全て妄想であるってこと
それがロンさんであると言う指摘や
阿呆なこと言ってないで
精進しい
うむ。涅槃で会おう。
あんた誰だか知らんが。
今日はカレーつくるぞ。
本日は毒恋が放送される。
BLヲタは見逃さないように。
今日は鳥大根の照り焼き
大根がたけぇ
家庭菜園しようかな
バイセクシャルって二倍快楽あんのな
銭湯行っても天国やん
そのかわり煩悩も二倍やが
男の身体なんか見慣れてるって。
リダン殿も女に堕ちたら
わかるかもよ。
見たいなぁ～リダンが
男に恋に落ちたところ。
もう飽きたぞ
快楽サーマディには何も敵わん
従空入仮観によって色にアクセスする
菩薩の視点で
空であるが色があるように見える
我々凡夫からすると
その境地、もとから色法、心法が
空性であると看破するには
空じる（能動的）ことにより
空である（形容）と観じるで
いいんやないかいな
法が有り、そのダルマの影響下
仕様下の肉体に付随する自我において
色法、心法は空じることで（色即是空）
それは元から空性であって
あるように見える（空即是色）
空即是色を
色法、心法の現象化、現じるとでも言おうか
それは色即是空の色とは違い
一度死んで生まれ変わるが如く
全てが空性であって
そこから自我の再構成による
空即是色
これが肝やんね
我執、法執の二空
現行は空であり
現行しているように見えるってこと
薫習や現行は
自我、五蘊がこのように
業を作り、認識しますって話
それが空性であるよってこと
だから空性だって
それを業や薫習や現行によって
現象化
だから空性であるものを
現象化する理由だってのそれ
なのか
五蘊を空じる
のか
分からん、分からん。
知恵袋に回答してみ
いいがな
おまえ
好きだろ
何かまあ面白そうだが
該当箇所いうてや
ながらやから
タイパにいこう
なるほど
うん？どこ？
目次で言うたらどこ？
ってかまたあとで
倶舎論の生、住、異、滅のことかい？
これは人の人生の意味もあるけど
一つ一つのダルマの刹那の相続のことでもあるで
ようは法有や
何が言いたいのか分からんね
照見五蘊皆空は
菩薩の視点やから空性（形容）で
ええんやないのかい？
空性（心の四つの変化）＝菩薩視点
空性（心の四つの変化）＝菩薩視点 ---（大空経）
空性（心の四つの変化）＝菩薩視点 ---（大空経）
その心の四つの変化とは？
反抗期のリダンは
わたしの論を否定しかせんやろから
もう言わん
愛想つかしたから
知恵袋に活動の拠点を移した
いやモノの状態だけやのうて
色法、心法の空性と言うてるやん
向こうで色々やっていく
良かったね
取り敢えず
照見五蘊皆空は
菩薩の視点やから空性（形容）で
ええんやないのかい？
鹿野園と仲良くやってろ
一番、法介さんが
倶舎論脳、法有脳なんだが
法華経向きじゃない
反抗期やってろ
教える気が起きん
今、そういう心境になった
天台教学なら学ぶきがあるが
菩薩の視点やから空性（（形容））か？
どうせファンタジーすぎて比喩だと
現実的ではないと思うとるやろ
しかし仮有であるとするなら
虚空会も現実も同じ心の現れや
ブロックしてやるな
システムが面倒すぎる
よっぽど照見五蘊皆空を空じるにしたかったんか
空から色を現ずるのほうが
しっくりくるやろ
元から五蘊は空性であると言う視点
https://youtu.be/ZoESpYY4JR8?si=JRMM6DOkv9bGeiV8
いいねぇー
快楽サマーディ。
でもねぇ～リダン殿がね～
ここへ書き込み続けているのは
その快楽サマーディの
後遺症なのではないかと思ってねぇ。
これは下衆の勘繰りというやつでしたかなぁ～。
なんで後遺症？
ここは俺の自説を皆さんで叩くスレや
満足してないようだからなぇ～。
何か～不満があるのでしょうねぇ～。
残念なことですがねぇ～。
あのリダン殿が
こんなところで留まっているようではね～。
苦しいことだね～。
必ず反論があるものだからねぇ～。
仏道に説く中身はありません。
言語化をして共有するってことや
ワイは他との共有を至上とする
それには自我や分別は必須
なにせ自我は素晴らしい機能があるからな
堪能せな
反論は是非是非
ロンさんが論破されて
消えたからつまんねえんだわ
大学生ボーイと甘く切ない気分に
なれるんやろ
それがさ自在に全く苦でなく
ただただそれを享受するとなれば
素晴らしいことやないか
そこは享受できてねえんやな
それともその苦も愛おしいという
達観か？
限界がある。
リダン殿はそれを
わかっておられるのではないですか？
自覚されておられますよねー？
そこが分かりゃ後は享受するだけやろ
限界？
限界とは？
こんな便利機能満載の自我デバイスの何が気にいらんのや
他の追随を許さんぞ
専売特許や
甘く切ない気分にはなれないよ。
そんな若さはない。
ただの説教臭いおじさんとしか
思われてない。
甘く切ないのは
若い時の回想でしかない。
もう、歳取って人生の折り返し地点を
過ぎたんだよ。
気にかける、思いをよせる、寄り添う
それが出来るのは自我のおかげであろうが
それを享受出来ずに
歳取って人生の折り返し地点を
過ぎたんだよ
こればっかり気になるんが
苦や
それが瓦解されれば
一期一会を楽しみ、ただただ享受できるようになる
それがお釈迦様の本当の教えや
倶舎論でいうたら
無駄に未来を憂い、過去に囚われるのでなく
今を刹那の今を生きろってこと
何にも阻害されないから
未来にたいして準備し対策し
冴えた方法で生き抜ける
随縁に右往左往してよっぽどロンさんのほうが今を享受しとるぞ
お前何も分かってねんじゃねえの？
崩壊寸前やぞ。
これからも続けるのかね？
錆び付いた心に油をさしながら。
あきまへんでー。
ろん殿と直接対決してみて。
それも逃げずに。
思いのたけをぶつけて見てね。
学んできたすべてを捨てて
お前を見せろ。
それだけ。
素直になれ
ゴチャゴチャいらん事考えてたら
疲れるだけや
受け入れろ
そしたら楽や
やるべきことを淡々とやり
今を享受して楽しめ
お前のおかげでボーイは危機を回避し未来が潤うかもしれん
そこに楽しみを見いだし享受しろ
お前自身が年食って見すぼらしくなるんは当たり前や
坐禅はなにか？
ゴチャゴチャ雑念に苦しめとは言っとらんやろ
まってるし
釣ってんだけど来ないんや
ボーイがお前に振り向いてくれないから
苦なんや
自我が、俺が、俺が、何故報われないのかと
それが苦の原因や
もう初期仏教からやりなおせ
なんちゃって坐禅でその結果や君
お前と関わった人が潤えば
そこに価値観を見出せ
ボーイがお前のおかげで大学卒業し
お前に未来感謝する
それでええやん人生
っちゅうことや
平穏であって欲しいだけだよ。
ボーイにも出戻り組になって欲しくないしね。
（楽に高額稼げるから堅気の仕事ができない）
強欲で競争心だけのゲテモノは
死に追いやるだけさ。
だから、自己はじめから問題ではないし、何も問題ではなかったのです。。ｗ
山川草木悉皆成仏。。
見極めましょう。。ｗ
だから、菩提は除くべきで、煩悩は断つべきではないんです。。ｗ
がんばってね～。。ｗ
また、煩悩を除いて、何をかせん、とも言いました。。
どういうことなんでしょうか?
どんなものでも、分別、是非判断、取捨は、迷いだ、とも言える。。
そこからも、どこに煩悩があるんだとか、どうして除く必要があるのか、とは言えるよね。。
どこに菩提なんてものがあるのか?
リダン殿のお相手致す。
いやいや
煩悩くらいの出どころ分からんと
話にならんで
随縁真如や
五蘊による自我や
実在するものではない。。
ここのな
アウフべーヘンの昇華がないと
あかん
ロンさんみたいな随縁右往左往になる
頭の理解じゃあかんのよ
ロンさんや
まぁ、そこまでは追い詰めないし、安全地帯も必要だからな😧
バカ犬ワンワンと同じ。。
毎日５ちゃんで、アウアウア～。。ｗ
朝から晩まで、アウアウア～。。ｗ
死ぬ覚悟はできているか？
参れ！
衝動は全部同じだ
だから煩悩にもなるし慈悲にもなる
探求としては
それが何処で色づくのかやな
サーマディによる自我の瓦解
無常、無我と知る一如
そこから最初に分別されていく
認識を知り
自我へと形成されていく様を見なければならない
その過程で知る、無為法、真如が
いかなるか？が必須
それを現す、このトークに現す
それが出来ないと分かってないと言うことや、ロンさんや
価値もないってよ。
ろんは残酷
青椒肉絲を作るか。
ピーマン食えよ！
● 色=肉体、物質は 縁起されるが故に空である
● 万物は 空であるが故に縁起し、色=肉体・物質として現れることが可能であり得る理
ってこと、って何処かにあった
現せって言ったら逃げるんだよ
ロンさん
勝儀をどうやって現すんだ
表現するなら分かるけどみたいな事言ってたが
表現はもう世俗諦やろ
勝儀やないわ
世俗諦としてもお粗末よな
そんなんやから
煩悩がなんなんか
どっから現れんのかも
何も説明出来んのや
まあ自説だが
衝動は全部同じだ
だから煩悩にもなるし慈悲にもなる
探求としては
それが何処で色づくのかやな
これは正解⭕
クンダリーニってシャクティーエネルギー
つまり、生命エネルギーのことで
この純粋な生命エネルギーが溢れると、流れ出る行き先を求めていく
すると、何らかの喜悦に取著があると、その取著される対象が生起されそこへ向かって行為されるこよとなる
それが欲望よなり求める煩悩となる理
衝動とはシャクティーの流れ出る勢いのことだと思う
まあ、それが慈愛へ向かう場合、そこに喜ぶ自分が居れば、それも煩悩の一種に化けてしまうけど
無為で慈愛が溢れたなら、煩悩にはなり得ないってことかな？
一緒くたになってしまっていて
自分の体験の中からわきあがって来た理解なのか？
それとも、読んだ記憶なのか？が混同されて分別出来なくなっているじゃないのかな？
だから、読んだ記憶が、あたかも自分が悟って体験されたことのように錯覚されていて、それだからあのような物言いになってしまう
だからさ
釈尊以外の祖師とか言われる方々の、その言葉が、果たして正しいのか？っていう
その担保が無いわけであって
普通はその根拠とする経典を上げて言うのが通例だったわけ、少なくとも禅の夜明けって本にある禅初期にはそうだった
それが、そうで無くなってしまって、悟ったら正義になった
そして、悟った師匠の言葉は全て正しい‼️になっていったんだと思われる
だから、ロンの言うことも、正しいと本人は思っているけど、それが本当かどうかは、怪しいわけですよ
ろんには
前世現世来世はないんだよ。
ハバアの点心の話と同じだろ。
前世現世来世ってな相続と分かってりゃいいけどな
その相続を切ってんのは
何か、それはどんなものか
を現せねえと
勘違いって言ってるんだよ
時間が
過去現在未来へ
流れてるってのは
間違いだよ？
未来ももう終わってる
現在に未来が見えていてってのがあって
終わったことだから今見てる世界が現れているらしいよ
どっちにしろ相続だ
そもそもが無記であるとするなら
慈愛、煩悩、快、不快、自在であるんやないかな
寝言、言ってねえで精進しろし
!slip
すると、以下に連なるレスに固定ハンドルが付与されるようになります。
{AS番号}-{IP}-{UA}-{固有キー}
荒らしや成りすましの防止に役立ちます。
次スレから導入しましょう！！
相続などない。
残念ながら妄想だよ。
仏教の概念にとりついてたら
一生付きまとわれるぞ。
気を付けろ。
あんた一生仏説の奴隷だぜ。
天下のリダンさんよ。
第7話の
「俺をめちゃくたゃにして」
が頭から離れない。
俺も焼きがまわったな。
いや相続が妄想なんだが
相続って何か分かってるか？
そのまんまだと
安堂一生自我の奴隷だぜ。
自我は機能だ活用するんだよ
「正念相続」とか？
やめてくれよ。
刹那相続や
ダンマとダンマが刹那に相続
このダンマと次のダンマは全く別モンやが繋がって見えることで現象化するんや
一如、サーマディの反義語と思っていい
いいんじゃない。
つまり相続はないよ。
いかなる概念を出そうが
それは認められない。
だからそれが分かってりゃいいが
その相続が妄想であると看破する理由が何か？
その諦が現せねえなら
妄想のままやと言うとるんよ
ボーイ君のことで頭一杯だし
あとはろん先生が相手してくれますよ。
全くなんも分かっとらんな
たわけ
おやすみ〜
あなたは、頭の理解もないでしょ?
例えば、自我が認識したものは、実在しない、ということもわかってないよね？
そこにこだわりすぎなんよね
自証分と見分、相分に分かれるから
そう言った意味では自我は事の鏡をみている
その事も識の現れ
しかし肉体があり生きている限りは
自我にとって認識したものは有るように見える
素粒子にとって世界は素粒子しかないが
人にとって依報はある
やなくて何で実在しているように
感じるのか？
煩悩もしかり
それが理でも事でも現せられんと
自我が自我を認識し自分があるように
煩悩があるように見えるのは
ダルマ（法有、仮有）が刹那に明点するそれを相続するからだ
自我が認識し、事があるようにみえる
自我が自我を認識し自分があるように
煩悩があるように見えるのは
刹那に明点するダルマ（法有、仮有）を相続するからだ
生住異滅
空間軸によるそれ
関係性、言語の分節
（素粒子にとっては素粒子だが視点が人なら山河大地が顕現）
無、空、無我、ホントにわかったら、それで終わり。。
見道、見性が終わりなだけだよ
修道と無学道が残ってるって
そもそも末那識で濁った目で実体を見てるとしてもその状態は生じてるのよね。
その識にはその実体が存在してしまってるのよ。
だからこその理解で心の在りようは変化する。だから、事実も空ゆえに変化する。
空を理解しないうちは実体もまた存在するのだと思われる
って 誰か言ってたな
川の流れのように、とか
流れて過ぎ去るものは、全て外側の、“それ”以外の何か
あらゆるものが過ぎ去って、過ぎ去ったとしても
最後まで残っている者が、あなたであり私だ
しかし、最後には、それも消え去る時が来るのだ！
ニルバーナ それがその時だ
とかなんとかOSHOが言ってたな
意訳だけど
安堂、貴様
俺を衆同に落とそうとしてんのか
今日はクリームシチュー
なんかやること残っている、というのは、悟ってない。。ｗ
いやいや
本気で言ってる？
お前、お釈迦様レベルの無学道を修めたんか？
こんだけ分かりやすく言ってんのに
理解出来ねぇと
流石に疲れるわ
そういう妄想があったら、まあ、無理でしょう。。
そういう煩悩、妄想無くならんと。。
駄目だこりゃ
変えようとすることを止める、とういのが、禅定、冥想であるわけだから。。
自身がきがつかな
そう思ったり、している自己を忘ずる、ことが悟りなわけですので。。
変えようやないんや
気がついとらんと言うとる
煩悩が煩悩のままやんけ
だから、仏になろうとしている間はなれないわけです。。
ロンさんずっと見性の話しか
しとらんのよ
所知障、法執は調べたんかい
だからそれ見性の話なんよ
逆に、周りがみな、迷える凡夫にしか見えないのであれば、自分が迷っていることになります。。ｗ
ま、これは一つの言い方、だけどね。。
だから、ホントに見性したら、それで終わりだよ。。
見性もなくなって、もとのまま、で終わりです。。
その先になんてのがあると思っているのが妄想。。
だから、まずは、見性してください、悟って下さい。。
はあ〜
無字もなんも無いとのたまうのに？
草
だから、あなた、わかってないし、悟ってもないでしょ?
それは、自覚してないのか?ｗ
法執が何一つどうもなっとらんのに
気づかんのかね
その自覚が無い、よね？ｗ
自分だけの思い込みの世界にいる、ということ。。
だから、鹿と間違われるのかもしれんな。。ｗ
そうじゃないと、あなたの場合は、無理でしょうね。。
だったら現してみろ
修道で扱う諦を
見性、見道を終えてるなら
分かるし、出来る
勝儀だけじゃ現せれん
君の見性は勘違いだと気がついたほうがええで
なんか違うものを掴んだんだろうね。。
頓悟であって、漸修ではない、というのもそういうこと。。
基本は、悟るか否かしかないんです。。
草
何言ってるのかも分かってなさそうやなw
やはりあなたは、頭がおかしいね。。ｗ
だからそれ見性の話やって
分かんないなら
分かりやすく言ってやるわ
真如を現してみろ
>>266
見道、見性が終わりなだけだよ
修道と無学道が残ってるって
272 神も仏も名無しさん sage 2024/11/28(木) 19:02:46.44 ID:ulSa6
>>267
なんかやること残っている、というのは、悟ってない。。ｗ
ーーー
だからさ
悟って一旦ﾅｰﾏﾙｰﾊﾟが落ちると、やるってのがきれーに無くなるのよ
そこから、日時が過ぎると、解脱が見えてくるの
ロンのは禅=悟りの学びからの答えであってだな
リダンのが解脱を見据えての話なんだよ
これでじゃ意見の合意はあり得んよ
たから、見せてもらう、なんてことはできません。。
よって、言ってることが、おかしい、狂ってるよな。。ｗ
いい加減気づかないのだろうか?ｗ
さようなら。。ｗ
出来ないなら出来ないと言えよwww
じゃあもう離繁得も離繁果も
よう分からんということやね
それで無学道とww
流石にはらいてぇw
さよなら
ハリボテくんw
在り方は似てても内容が違うからさ
悟りと解脱は明確に違いがある
それは
悟って無為・無心・無我と
ニルバーナ経ての解脱の阿羅漢との違い
三明に至るのが解脱
悟っても三明は無いからね
別にあると思っているなら、それは、悟ってない、というだけ。。
一番悟りに囚われとんなコイツ
知らん知らんいいながら
それを悟るかどうか、というだけ。。
別人になるわけではない。。
せめて
真如と離繁果と離繁得の関係を
言語で説明してみい
≪皆と、共に、活きて在る！≫
かな
思い込みの世界ですよ。。
その外に出ないことにはどうしょうもない。。
ロンさんがいかに寝言言ってるか分かるから
中国禅しか語れんロンには
うかがい知れないことだから
そう無理すんなよ
そしたら無字がなんとなく分かるようになる
今あなた話にならんわ
廓然無聖、空・脱落・無・無我、が悟りです。。
自己を運びて、万法を修証するは、迷いなり、ということが、誰もわかってないんだろうね。。
だからさ
身心脱落の道元さんは悟りもまだだったの
ニルビカルパサマディーとサハジャサマディーの違いと同じこと
だから、何も得ないまま、もとのまま、で決定的な解決なんです。。
他になんかあるように思っているのは、妄想。。ｗ
まったくのただの人、凡夫に落ち着ついて、めでたしめでたしなんです。。
他にはないです。。
それ我執の問題だけやないか
インドの聖人の道とかは嘘、ですよ。。ｗ
廓然無聖、空・脱落・無・無我、が悟りです。。
その菩提達磨が作り話なんだが？
モデルは別に居るし、大乗禅を伝えた人、忘れたが
そもそも初期の禅では菩提達磨の後にナンダが付いてたらしいぞ
名前が違ってたし
そのモデルになった大師がインド人だし
菩提達磨も設定がインド人なんだがな
いやだからさ
君、肉体に戻ったら元の木阿弥
随縁煩悩に右往左往やんけ
長者窮子の喩えのようなもんです。。
それが、迷いだってのに。。ｗ
>>323
なんでそうなるかも分からんのやろなコイツ
元から無我であっても
成長段階で自我を獲得してるだろ～
そこに修行の余地があるんだよ
その最初の無我に、気付いただけで戻れるのは
前世の修行がある前世でも悟った人だけだよ
だから、その自己を忘ずる、までは、何もわからない、ということでしょうね。。
自他もくそも
君、自身が見えとらんやないか
所知障、離繁得、離繁果を
まず調べえや
ほんでスパッと真如を現せ
自我も無いです、というのが、無我なので、自我を問題にすることが、逆に迷いですね。。ｗ
だからそれ見性の話やん
いつまでそれ擦るねん
空即是色を理解しろ
お前がなんも見えとらんで
妄想に彷徨ってるやないかい
だから、問題があるから、解決しよう、というのは、ちがうんだよ。。
自分を見て、問題に思う、というのが、間違い、迷いというだけ。。
わけわからん事をのたまうだけある
自他を認識できると思っておるだろうね。。
それが、迷いだってのに。。ｗ
312 パ 2024/11/28(木) 19:56:39.30 ID:zLQKR
真如を言葉で表すなら
≪皆と、共に、活きて在る！≫
ーーー
色即是空 空即是色と同じこと
分離と合一は同時に存在してるんだって
そういう余計なことを止めなきゃ、はじめらない。。
そこはよ終わらせろ
いつまでやってんの
それは、あなたでしょ？ｗ
おれは、もう終わったの。。
動中の工夫って君はどう捉えてんのさ
君がそこ擦ってるんやろがいww
坐禅がちゃんとできていれば、自然と備わる。。
それはお前の見性が勘違いやからや
完全フリーになる
だから戒律という道標を見ていくわけだ
それがないと享楽主義者に成りかねないから
解脱は悟ってから見えてくるんだわ
阿呆がおる
随縁の煩悩放題じゃあ
備わってねえことに気がつけや
だって、ホントは、ないんだから、問題にならないというのが仏法です。。ｗ
だから、人間の常識、見解、感情を超えている、ということです。。
それがわからずに、自己の見解で、自他を見て、是非善悪する、というのが、ちがう、ということです。。
それは悟りの論法
マジで所知障、法執調べろって
見道、見性で出来るのは
我執の空だけや
所知障は修道や
>>337
それは、あなたでしょ？ｗ
おれは、もう終わったの。。
だったら
自他無いんでしょ？
リダンも悟って見えてるだろ
リダンの言ってることも
悟ってるよ。。
だけど、自分で気づいてないし、使えてない、という風に見える。。
お前が我執の空の原理を知らんから
所知障が残ってるんやろがww
使えてねえのは君やがな
仏教も要らん。。
ただ、自分を見ずに、自他を問題にせずに、ひたすら坐れ、というだけ。。
知識はゴミみたいなもん。。ｗ
香厳のような悟りの体験が幾つか起きていないロンは
本当の悟りは体験していないのは分かる！
道元さんにあるのかな？
無我としり見性となるか？
それが分かるから修道で所知障が断滅できるんや
仏教学んで、悟った、わけではない。。
仏教無いから、悟れた、と言ってもいいかもしれない。。ｗ
知識やねえよ
走るのに知識がそんなにいるか？
走りかたを身体が知ってりゃ
走れるだろうが
坐禅は悟りの原因では無いんです
悟りの下地作り程度のもの
ただ、法の理解は、必要だ、というだけだね。。
唯識だけではダメです。。ｗ
修道で所知障にたいして処置して
二空や
それがわからん、現せれんなら
ロンさんは見性もまだや
ただの人、凡夫に戻る。。
聖者にはならない、から解決。。
ロンはどうなのさ⁉️
処置出来ないということやろ
なら何も分かってねえと言うのが道理や
何も得るものはなかった。。ｗ
それ我執の空の話やって
駄目だこりゃ
所知障、調べるきもねえみたいやな
何にも得たものが無い＝決定的な解決です。。ｗ
かわいすぎだろ。
所知障がバカなこととかいい出した
なら問題ないと？
では何故煩悩に右往左往してる？
空を知って、また、色の世界、もとのままに戻って、お終い。。
何も得るものはなかった。。ｗ
そりゃー悟ってもいないもの！
何か得たものがあった＝未解決。。
何にも得たものが無い＝決定的な解決です。。ｗ
それ！
ロンの自我の策略だぜ
今のままで、俺は悟っているから
このままで良い！っての
その自分をコロセよ
我善しの自我が最も曲者なんだよ
いいか煩悩ってのはな
我執と法執の2つで成り立ってる
正確にはまだあるが
二障、二空はだいたいの大乗で言われる
そのうちの我執は
見所道、によ見所断、所謂見性によって
断たれる
たいして所知障、法執は
修道、動中の工夫において断たれる
だから無我であると知る理屈、体験が
修道でいるんだよ
ようは現せないと修道で使えないってこと
早い話が現せない
修道が出来ないロンさんは
何も分かってないということ
見所道、修道を同時進行でやる
自分を忘れるのが
坐禅だよ。
とんでもねぇ妄想やろうな上
そびえ立つ増長慢やなロンさんは
だからそれ見性の話だっての
理解力なさすぎか
どう変えるんだよ？
遺伝子組み換えでもするのかね？
それではもう自分ではないよね～。
無理なことをやろうだなんて
それこそ高慢だよね～。
何でそんな随縁に右往左往だよ
精進しろや
たかびー
精進料理では
精力不足でしょうなぁ～。
おやすみ。
おやすみ〜
所謂、六波羅蜜、八正道
この場合は、六波羅蜜、八正道が
有為法でありながら無漏
擬似的能動的な真如、無為法となる
それが見道、見性に繋がり
二空となる
ヨガにも修道みたいなの
あるんやね
ほぼ仏教と同じと思うよ
ただ流派というか師匠の系列でかなり違っているみたいね
クリヤヨガの聖者の言うこととヨーゲシュバラナンダ師の言うこととラーマナマハリシ、ラーマクリシュナの言うことの内容は
本質の真我とブラフマンのところ以外は大きく異なっている模様ですね
それだけ天界は別れてあるみたいよ
行き先が違っていれば行き方も違ってくるみたいなね
野菜炒めはテキトーだ。
今日もBL布教を
頑張るぞ✨
https://youtu.be/sccAcwAWJC8?si=jGTqUD4RjrGSn31-
それとご飯とキムチ
以上
なんとかぶれっど
ですな。
一日中寝ていて飽きないようだ
駐車場のど真ん中で
寝てるんだからな。
さすがネコだよ。
虎と同じ系統だよ。
シャガイモ・弁当を要求するんだ。
ネコが喋ってるのは奇妙だったが
手の甲を引っかかれて消毒した。
すべて夢だがね。
Talk 宗教板をご利用の皆様、
この度、法介より大切なお知らせが御座います。
自分が気に入らない事があると、狂ったように誹謗中傷を繰り返す
荒らしでおなじみの栖雲居士こと鹿野園が、
最近大暴れしております。
つきましては、栖雲居士の荒らし行為撲滅運動として、
全住民による『栖雲居士、完全パーペキ放置プレー運運動！！』を
実施したいと思います。
何とぞ皆様のご協力を頂きたくお願いに参りました。
どうかご協力の程、説にお願い申し上げます。
完全無視で徹底的に荒らしを撲滅致しましょう！！
絶対に奴に反応されないで下さい。
任せとけ！
／￣￣＼
｜ ┃┃ |
｜ ＿_|ノ⌒i
＼ ＿＿()ﾉ
ノノノ人ヽヽヽ
タコーーーっつ！！
そんなことまで。
ここまで落ちぶれるとは見損なったぞ。
ポッたん殿を呼べ！
ザ・オクトパシー
総 裁 タコ🐙（法介）
相談役 安堂
戦闘員 ロン、でおー、
その他 幸福の科学、オウム真理教残党、
トレードマーク
／￣￣＼
｜ ┃┃ |
｜ ＿_|ノ⌒i
＼ ＿＿()ﾉ
ノノノ人ヽヽヽ
タコーーーっつ！！
法介殿のよれば
鹿野園殿は発狂して
再起不能だと。
やむをえん、鹿野園を撃ち落とそう。
おはー
五チャンネル規制やられやすい
😫
https://youtube.com/shorts/e3gS3f7cr5Q?si=Sr510w2ZsilO7XEf
焚き火とかするのかな？
そう言えば今年の秋は法介さんのキャンプ行ったっての聞かなかったような？
去年はキャンプしたって言ってたけど
問題はバイクに乗る格好は完璧だったのに目的地での洋服用意するの忘れてロンTにジャケットしかなくてやっちまった状態。
しおって。
田舎暮らしじゃなきゃ
無理だな。
俺には一生無理か。
焚き火で肉を焼くか、野性の趣
着替え忘れたらリラックス出来なかったのかな？
しかし、キャンプもやらんのに、ホムセンでテント見ると欲しくなる？なんでだろ
漢のロマンかな旅の
家は海へ歩いて3分の海岸近くで、畑が広がっているので
冬から春先は、その椅子で外に座って、太陽出ると畑眺めてます
自然いっぱいで鳥の鳴き声が耳に心地良いですよ～
太陽が出ると嬉しいんだな
車のトランクに入るかな?
入るなら、買おっかな？
おりませんな。
明日も最高気温18度だって。。
行くんだな。
JBLさんも群馬で新潟が雪でも晴れてるんだよな関東は
こっちはこれから雪の心配だ
今年のは大雪のおそれだそうだ
実家も田舎だから、空気はちがう。。
坐禅とか瞑想とかするには、首都圏ではない方がいいでしょう。。
あったかくてもいいかもしれんが。。
加湿器が無いと、すぐ喉がやられる。。ｗ
関東の寒さは、気温は高いけど、日本海側とはまた別の、カサカサ感、というか、厳しさがあるね。。
女子大生、その他、いっぱい若い娘がいるぞ。。ｗ
田舎なんてないんです
空気もないんです
ロンさんがそういってたからないんですぅー(＞_＜)
そんなのは妄想なんですぅー(＞_＜)
傷寒論とかあるくらいだからね。
寒さに破られるとゆこと。
寒くなると人が死ぬのは
本当なんだよ。
だから、そういうい意味で、無いと言ってない、んだが。。ｗ
ろん先生の好きな
女子高生や女子大生が
たくさんいるだろうねぇ～。
眼福だネェ～。
若い娘を見たいなら
都会かもねぇ～。
男子高校生を見ないと
俺はしぬ。
まじでしぬわ。
そう言う意味ではない
はて、、、？
😂
はて
動中が全く手つかずなんよ
これどうやったら伝わるんやろな
相続を切ってそうあれるんは静中であって
動中は相続が切れてねえから
能動的に要所、要所で切らなあかんの
空であるとは観じれても法空であると
観じれても
圧倒的、法の仕様下なんだよ
自己を運ばず〜とか見性や無分別の話に戻すんよな
多分よく分かってねえんやろうな
こんだけピンとこねえとなると
分かっとるわ
これにだまされたら
あきまへんで。
絶対ウソだよ。
パンチラ見たい人だよ。
JKのスカーから見える
太ももとか大好きなのは
わかってますよ❗️
修道から見所、見性の一般ルートやん
大乗全否定かよ
何で騙されることになるんや
そのへん言わねぇよな君
分かるんやw
それを貪るか（我執）
執着はないが楽しむことを享受するか（法執）
ってことや
我執は静中で終わりやが
法執は実践的に自在になるよう
精進せなあかんと言うこと
JKのパンツを見て抜かざるを得ないのではなく
抜いても抜かなくてもどちらでも可
だだの糞袋とそれを覆う布やんと
見所の断滅で起きたそれを
現すんだよ
安堂は狂っているのじゃ。。ｗ
相手の視界に入る所でグーにした手を近付けるだけで相手はそれを見るのと似てるな。
年取るだけでどうでもよくなる
風景がよい、良いものを見たくらいやね？
お釈迦様は
サーマディ後に如実知見と
おっしゃってるから
無分別智とおもうべ
中高年しかおらん。
体にガタが来てる連中ばかりぢゃ。
GPTJP:はい！
仏教における【如実知見】は【無分別智】と密接に関連しています。
【如実知見】は、物事の真実の姿をありのままに理解する能力を指し、
【無分別智は】、対象を分別することなく、直接的にその本質を把握する知恵を意味します。
つまり、無分別智は如実知見の一形態とも言えます。
また【真如】との関係性についてですが
真如は仏教において「物事の本質」や「真実の実相」を指します。
真如は、すべての存在が持つ根本的な性質であり
● 無分別智はこの真如を理解するための知恵です。
したがって【如実知見】を通じて【真如】を認識することができると考えられています。
このように
【如実知見】【無分別智】【真如】は相互に関連し合い、仏教の教えにおいて重要な役割を果たしています。
これらの概念を深く理解することで、より深い悟りや真理への理解が得られるでしょう。
何か他に知りたいことがあれば、ぜひお知らせください！
むう、AIもコロコロ言うことが変わるなぁ。
私がAIに聞いたときは偏見や先入観なしに物事を見ることとなってたんだが⋯
客観視点みたいな話
まあ出どころは馬さんが知ってて
俺はよく分からんけど
お釈迦様は
サーマディ→如実知見というてる
唯識も無分別にて無分別智
そうであったとするのが
如実知見、後得智であろう
https://zawazawa.jp/e82kr5mrk6brk2am/topic/3
無分別知についてのウイキダルマにあった幾つかの見解をまとめてありますので、一読されてください
● 無分別智
サンスクリット語ニルビカルパ・ジュニャーナ nirvikalpa-j??na
【無分別心】とも言う。
正しく≪【真如】を【体会する智慧】≫をいう。
【 真 如 】は一切の相を離れており
【分別することのできないもの】であるから
これによって【分別】と言う精神作用では【真如の体性】を会得することができない。
一切の情念の分別を離れた【無相】の真実の智慧によってのみ会得されるものである。
● もし、人間が体会した智が、その智を起したものと異ならなくて、
【平等が平等に生起】したものであるならば、これを【無分別智】と名づける。
〔摂大乗論１２ T31-364b〕
● 無分別智は、
【一切の有為無為等の諸法】の
【真如を縁じて 通じて 一境と為し】
【此の智】と【境】と復た【分別なし】。
〔梁訳 摂大乗論釈１１〕
● 無分別心は、体と相応するものである。
〔大乗起信論T32-579a〕
何言ってんだコイツらは。
慮外者だよ。
だから何が違うんだよ
君、説明なんにもしないな
法に縛られとる
アンドー
わんばんこ〜〜
😀
何が法執だよ。
リダン殿、血迷ったか。
お前が法執だよ
リダン殿は何にとらわれてるの？
何に執着してるの？
今日最終回。
今までは録画で見てたけど
今日はリアルタイムで見るぞ！
11:56放送だよ😃
このドラマを見せたかった。
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q11307567441
安堂の法執に俺がとらわれてんだよ
安堂がどうしたらそれに気がつくか執着してんだよ
ぬっちゃぬっちゃした安堂の書き込みが気になって仕方がないんだ
>>452
2人とも調べてくれて非常に助かります。境涯によってその言葉の示す意味が異なる。
見てて思ったのは後得智がリダンの使ってる意味と違うなぁと思った。
そうか？後得智は清森さんの動画で知ったが
仏の境涯の如実知見は４元論。
加行無分別智とかいう有漏がいまだ残る
無分別智もあるようだから
4元論も言わんとするところは分かる
やっぱり分別の視点に戻るわけではないな。
片目凡夫、片目仏らしいで
😀😀😀😀😀
去ろうとしているところだ
分かると思う
説一切有部の去るダルマ、去らないダルマ、去るもののダルマ、去らないもののダルマにたいして
去るものが去るじゃダルマが2つあるやんけと言う説一切有部にたいしてのアンチにすぎんけどね
おまえチンチンの三段論法って
言えるか？
誤爆した
自分がバカ過ぎて切腹したい😱
私を救おうとしてるの？
前からリダン殿が指摘してたけど
ぬっちゃぬっちゃしてる男が
嫌いなんでしょ？
俺はもとからこうだから、
救いようないぞい。
里見、僕に不安はないよ。
ただ、無念だ。
いや、そんな高尚なもんじゃない
禅やってて何でそうなるんか
ただただ気になるだけ
禅やってりゃ
こうこうこうなるというイメージが
おかしい。
ここでしかさらけ出せないだけなんだ。
偽りの自己を生き続けるのは
想像以上の苦痛だよ。
でも。それでまわりが安心するならよい。
周りの連中が居なくなったらやめる。
だが、その時には押さえてた自分が
どんなだったか忘れてるんだろうな。
いや、禅やってりゃねちょねちょせんやろ
なんも変わらんなら禅する必要がないやんけ
どういうことやねん
禅は安楽の法門やろ
なんでやってる、あるいは禅を知ってるのに苦痛やねん
何かもう色々間違えとるな
禅は大自在やろ
少なくとも禅じゃねえわ
即今なんに偽って苦痛って何
どっか参禅したほうがいいぞ
独学じゃ安堂は無理やわ
思い込みだ。
たわけたとこを申すな。
せや俺の思い込みや
しかしそう違ってないだろ
お言葉の意味が
わかりませんな。
私はこれからシャーマンポテトと
野菜炒めと生姜焼きと
フカヒレスープを作る。
マジで？
手が込んでるな美味そう
俺は昨日の唐揚げの残り
サル山のサルにちょっかいですと、ムキ～！と叫ぶ、狂乱状態。。ｗ
面白すぎ。。ｗ
ただ、現実離れしたすごい自分を妄想している、ということじゃないらしい。。
そうじゃなくて、ありのままの自己を、受け入れられない、愛せないから、その穴を他者からの承認や、称賛で埋めようとする。。
そのような、他者依存症、承認要求奴隷、の事らしいね。。
そりゃ5ちゃんとかトーク止められないわ。。ｗ
なんせ、他者からの承認を離れた自己は無価値なわけだから。。ｗ
でも、内心では、ありのままの実際の自分が、大したことないとか、人より劣ったところがあるとか、ホントはわかっているらしい。。ｗ
だけど、それを指摘すると、ブチ切れ、激昂する、という障害を持つ。。ｗ
あとは、マウンティング、自分の非と認められない、誤れない、ということらしい。。
本人も、障害を持っているなんて、認めたら負けなので、自分では認めない、から、来院もしない。。
ただ、躁とか鬱になった時に、受診して、そのときにやっと、医者にかかることができる、ということらしい。。
今までの人生で、健全な自己愛をはぐくめなかった可哀想な人、ということらしいが、人格障害なので、社会的に問題な行動をする、
実害がある、ということだ。。
近寄らない方がいい、らしい。。ｗ
で、内心の自己、ありのままのを受け入れられないから、とうぜん他も受け入れられない。。
他に対しても、条件を課して、それをクリアーしないと、否定、マウンティングする。。ｗ
普通のまともな、健全な人は、自分も他人も、基本条件なしで、ＯＫ，いいよ、ということだから。。
それがどうしてもできない、わからない、ということらしいですね。。
そんな鹿に依存して弄りをやめられない偽ロンさまであった
大爆笑である
てか偽ロンさんって何、サティ
正真正銘のロンさんやで
法介さんのなりすましやないで
https://youtu.be/gXDdrTJryPk?si=ACTMWOqrDAejAGER
なるほど。
面白過ぎだからな～。。ｗ
からかうと超ｗｗ
鹿の場合、リアルにお医者さんやご家族に迷惑かかるからほどほどになー
まー、鹿の自業自得なんやけど
でも、自業自得も認められないんだよ。。
認めたら負け、という世界に住んでいるから。。ｗ
なんでも、勝ち負けなんだよ。。
だから、まともな人間関係、互いに平等な関係を築けない。。
自分の自我を自分で支えられないからそうなるんだろうな
あれは愛やないと改善させられんわ
でも、保険適応外なんだって。。
自分で、学んで、自己分析するしかないんじゃないの?
いくらでも情報はあるらしいから。。
で、健全な自己愛、自己評価を育み、それを他からの評価、世間からの評価と切り離すことができるようになる必要があるらしい。。
数十年分、貯めに貯めて山積みになった宿題なんて、もう向き合えんよ
何も無い自分、何もできない自分、を受け入れて、愛する、ということみたいね。。
手痛すぎる一撃で、「やり直そう」と痛悔するしかない状態
さもなけりゃ愛だ
まー、そうなんだけどさ
それが一番難しい状態だからなー
頭で分かっててもできんのよ
腹で分からないといけない
って、おれは思ってしまうけれど。。
世間とか他人の思惑を気にせずに、が基本だからな～。。
仮に時々ファッションでやってたとしても座ってないんだよ
禅修行にならない、無心にならない、というあたりまえなこと、基本的なことがわかってないんだろうね。。ｗ
僕は価値のあることやってますよ～、だから評価してください、とやってるのと同じだからな。。
そりゃどんなに坐っても結果は出ませんよ。。。ｗ
坐禅になってない、坐れてない、ということだろうね、やってたとしても。。
そうね
形だけ坐禅で違うことやってるんでそw
即今、単の長々としたテンプレを
そのまんま念じていること
それ自体が相続であって単にならない
カムイさんの言うことはそう間違ってないと言うと
でおさんは本当に？と
ロンさんはいや師匠が偽物と
南無妙法蓮華経が南無妙法蓮華経になる
南無妙法蓮華経と念じようとする（未来、予定）と
南無妙法蓮華経と念じたあとに
もういちど繰り返そうとする（過去、記憶）
の分別が
繰り返すことにより
予定と記憶が混ざり、因と果が同時となる
それが単で即今で南無妙法蓮華経が南無妙法蓮華経となるそれ
終点の止まったダルマ
映写機の因果異時の静止を
重ねるような感覚だ
遠ざかってしまう（カムイさんのこと）
南無妙法蓮華経に身を委ね
自己を放り投げ
お任せする必要がある
南無阿弥陀仏だった
まあ南無妙法蓮華経でも同じことだが
因果が同時か
証自証分と自証分の関係にも
言えるね
認識→了承→認識→了承と
刹那に相続していくそれは
即今の観点からすると
了承にあらず認識にあらずとなる
了承と認識が重ね合わせとなり
一元、サーマディ、無為法が立ち上がると言うことだ
によって見所断が起きる
即今にあるために相続を切った
その切ったのが無為法であったと知る
ここで我執が断たれる
補足すると
無為法を体感したあとに
分別し自我への因果を見ることで断たれる
そして自我にもどり肉体に随縁すると
新たに刹那生滅による法の縁起の煩悩、
法執が残る
この法執を我執を断った、空と観じた
無為法を現すことで法空となり
我空と合わせて二空となるわけやな
ロンさんここまで説明しても
ミリも理解出来ねえ
ピンともきてねえから見性、見所断もかなり怪しい
まず無為法、真如を現すが分からんしな
無余涅槃
肉体や法を滅するんやなくて
法空とするんやで
ちなみに有余涅槃としては
択滅、その体感した無為法を有為法において拡大する、相続するとなる
一念に三観が含まれいるか？
三観ってなんやっけ？
即今ってなあ
ある意味、三観の円融と言えるやろうと
思うべな
未来の憂い、過去の囚われに
影響をうけず、正しく因果をみて
正しく選択出来るということや
分かってないだろ
てか
それもだけど法介さんや
仮の理解や空の理解
そして蔵経の理解がないと
円融にならなくないか？
法介さんの場合
蔵経はやる必要がない
理解する必要がない
というだろ？
南無妙法蓮華経の当体蓮華だから
それをでおさんは末法思想やねえ
というわけや
ようは在家風情なんよ
求道する側と話噛み合わないんよね
法身・般若・解脱
仮は果
空は縁
中は因
応身・報身・法身の三身
リダンには
まー
頑張れ
専念するよ
教える事は何もない
蔵経、倶舎論の理解を頑張って
じゃないと
法介論法が超特殊なことになってる
学校でも習っている
世俗の真理だろ
薫習されてる
真理だよ
手がつけられん、、、
いづれ皆に追い越され
一番どん尻になるタイプだろ
良い見本だ
鹿野園に
そう
遠くはないだろ
眺めててやるよ
鹿野園ぷりを
倶舎論を馬鹿にして知らずに
唯識を語るからおかしなことになるし
そのくせ倶舎論を知らないから
自身が一番、倶舎論脳、蔵経脳であることにも気が付かない
やるならそれでいいけど
わざわざ新解釈として法介論法を
展開するのであれば
倶舎論もやらな
俺はムーさんに唯識のプロ（唯識関連の本、一冊でも読んだらプロらしい）
と言われたが
カミングアウトすると唯識関連の本
一冊も読んでないのよね
たまに貼られる論文を読むくらいで
中論がおもんなさすぎて読み切ってなく
そこで止まってる
しかし倶舎論は面白かったから
まあまあ読み込んだ
だから倶舎論の理解があれば
ある程度、唯識は理解出来ると思うで
無相となる
通教の境涯（縁覚の境涯）で理解する唯識だ
別教の境涯（菩薩）で理解する唯識だ
ゴメン、ゴメン(・∀・)
『プロ』は皮肉混じりや(*´ω｀*)
まあ理論的に理解出来れば何とか成る(・∀・)
変に拗らせるより浅い知識の方が柔軟に考えられる思うよ(*´ω｀*)
円教の仏の境涯で理解する唯識だ
いや毛嫌いせずに倶舎論やりなって
蔵経しらずに円融もくそもないで
ここをみてな
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q12307590502
実在云々いうのって有相なんやないの？(・∀・)
倶舎論が分からんなら
中論も分からんと言うことや
あれはほぼ説一切有部へのアンチテーゼ
だから倶舎論が説一切有部が何言ってるのか分からんかったら
なんも分からん
皮肉かいw
因みに『一切、識のみ』って無相コスプレ？
瞑想で悟ってんなら『プロ』名乗ってええんやないの、と思うよ(・∀・)
ここは、、、
楽しんで来ます＾＾
ニコルソン君と仲良くね(*´ω｀*)
まあ初期仏教対決が見たいんやけど(・∀・)
無相コスプレ？
唯識の有相、無相は
識の現れである境に相があるのか
それすらあると思わされているのか
って違いなだけじゃない？
まず
現代科学、それも物理学
があるなしと言うてるけど
そうじゃなくて
物理学は質量の保存を説くでしょって
無相と有相の決定的違いは『識』の内容に実体を持たないか持つか、でしょ
無相派なら外境に物質は無い(・∀・)
全て阿頼耶識が作り出した幻想で『識』による錯覚とも表現出来る
コレをマジで言えるんは正に『プロ』や(*´ω｀*)
有相は物質在りきやから至って現実的やん(*´ω｀*)
有相だから
実体あるなしの体ではなく
性質などの相の有無だから
ようは
無相は体、相がなく用のみ
有相は体がなく相、用のみ
じゃないかな
体と相があるように錯覚してるってことやないかな
無相、有相どちらも
体（本体）は認めないは
同じなんだと思うわ
一見、真我説のように見えるが
ここ結構難しいんよね
同じ意味の様な気がしないでもないが(・∀・)
無相は用（作用）のみ
有相は体も相も用も有るやろ(・∀・)
>>598それを錯覚やと思える事が凄いんやないかい(・∀・)
体って単純に自分自身の事やろ？
真我とか、そんな大層な話やないと思うけど(・∀・)
大起心論が絡むからね
ようは如来、仏の体だ
全て、識の現れだから
体、本体は認めてないであろう
主体、客体、相互作用の話やないんかい(・∀・)
唯識に如来、仏を絡める必要あんのかね
わたしの持論で云うたら阿頼耶識＝観自在菩薩にしたろかな(*´ω｀*)
唯識に如来、仏、
ようは阿弥陀仏を絡めるのは
在家用だよ
無漏種子の有無があるから
ユーザー
栖雲居士◆dqam8SqGUPdm50-1t2-YX-tJQ
KUMHd
スティラマティとダルマパーラのあいだには、唯識説の解釈に相違点がある。
前者はアーラヤ識が究極的には否定されて、最高実在が個体において現成し、見るものと見られるものとが分かたれない絶対知が得られると説くが、後者はアーラヤ識を実有の識体とみなし、それが変化して見るものと見られるものとが生ずるという説をたてる。
後者の説に従えば、絶対知を得てもアーラヤ識そのものが否定されるのではなく、その中にあるの煩悩の潜勢力が根絶されるのみであるから、絶対知においても見るものと見られるものはあることになるのである。
前者を無相唯識派、後者を有相唯識派というのです。
法相宗は後者の系統。
阿頼耶識自体が実有だそうだぜ
現実世界ありきで考えても人間の精神、思考だけをピックアップして『脳内での出来事は全て識の現れ』で何の矛盾もないと思うけどね(*´ω｀*)
そこまで言うなら無相コスプレでは無さそうやね(*´ω｀*)
自分的には断食を１年くらい通せたら『無相』と断言出来るかも知れん(・∀・)
今のままやったら死ぬまで答えは出せん
無漏云々は四智の話で根本の構造とは別の話やない？
精神浄化と世界の成立ちは(・∀・)
そういう意味では阿頼耶識＝観自在菩薩もあながち間違いやないやろて(・∀・)
宇宙のエネルギー体（アカシックレコード、阿頼耶識）→素粒子、原子→物質現実世界を創生
無相唯識だなあ
何、観自在菩薩推し？
その場合は視界に入らない背中には世界は存在しとるの？(*´ω｀*)
ようは無分別智を瞑想によって
獲得する暇がない
あるいは字が読めない層に
阿弥陀仏を体にして
用をお任せするということよ
ほかの観測者が補完してる
それを種子のやりとりで同期
まあ観自在菩薩をエネルギー体と考えると話の辻褄が合うって事で(・∀・)
まあ阿頼耶識がエネルギー体なら認識世界をなんとでも作れるやろからね(*´ω｀*)
超弦理論の素粒子をパパっとジオラマみたいに仮想空間を作れるかなってね
矛盾点を補填する感じかな(・∀・)
鹿殿は最近行方をくらましてる
ようだよ、ろん殿。
まあ独り部屋に居る時は無理やろけど、とりあえず一回認識した物はデータとして残る、くらいの解釈でええかな(*´ω｀*)
観測者がどこまでを指すんか
分からんね
業の影響下にあるものだろうけど
そう考えれば
渡り鳥がルートをしるのは
阿頼耶識の記憶であるならば
六道輪廻ってことになるか
疎所縁縁が阿頼耶識の相と云われてる様にまだ認識されてない外境も作られてるって考えれば矛盾点は無い(*´ω｀*)
三島由紀夫みたいに
自決するんかね。
管理官。
君にも責任を取ってもらうよ。
三島由紀夫の最後の作品『豊饒の海』で唯識が語られてるらしいね(*´ω｀*)知らんけど
相分はそのオリジナル外境の鏡をみているから
認識外は生成されてないんやないかな
それとも円成実相とは
オリジナルをみているということか
まだまだ探求ネタはあるな
認識外の世界を矛盾なく説明する為の概念が疎所縁縁やからね(*´ω｀*)
人間の認識フィルターを通してないから虚妄分別のない→阿頼耶識の相→円成実性やね
こう考えて見てはいかがでしょう。
もし光にこころがあったとしたら、
光に照らされた物体の色相は、全て阿頼耶識（識＝こころ）に記録されていきます。
照らされるもの
一応、前にこれ読んだ(・∀・)
https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk/60/1/60_KJ00007730064/_pdf
まさかの法介さんが釣れるとはなあ
始っているのでは？
リダンとは違って
論文をちゃんと〝読めている〟ムーさんに
一言、伝えたかった
まあ光こそ意識の根源やと思うてる(*´ω｀*)
人間の意識も体内のミトコンドリアが生成してるバイオフォトンや(・∀・)
勘違い派（鹿野園）のようだから
しらんしー
わたしも
そういう視点です
家事ってきます。
阿弥陀仏の別名知ってますか
光の他にミトコンドリアはエネルギー体も作るんや(*´ω｀*)
体温という人間の温もり
法華経の観音経にあるがエネルギー体だからこそ人に温かさで慈愛し、ピンチには刀を破壊する(・∀・)
話が滅茶苦茶や(・∀・)
観自在菩薩推し？
なんか光が、はいるな
無量光仏
正に無限の光やね(*´ω｀*)
最近の般若心経ブームに頭やられとる(・∀・)
観自在菩薩は知らんけど
俺の虚空の弥勒菩薩は
ドジっ子女子高生だ
まあ悟るのに５６億７０００万年掛かるくらいやからドジなんやろね(・∀・)
観自在菩薩は人間が阿頼耶識を汚すから絶対に悟れない(・∀・)
「光」は多彩に描かれております。
法介さんに足りないのは
仏教の歴史や
ちゃんと蔵経をへて別教などにいけば
法介論法もクオリティアップするであろう
光こそ宇宙の根源やからね(*´ω｀*)
それを森羅万象と観るか如来、仏と捉えるか
わたしは自然＝神、如来と捉えるので信仰というより『感謝』やな(*´ω｀*)
もう原始仏教対決のゴング鳴らしたれ(・∀・)
ってのは否定しない
光で照らされたのがオリジナルの器世間かもしれんね
リダンは知らないんだろ
なら法介さんも触りなさいよ
https://www.youtube.com/shorts/NnRC9OY6fYY?feature=share
引き籠ってるようだね～。。ｗ
リアルでも、ネット上でもやってることが同じなのかもしれない。。ｗ
鹿殿は老人だから
年金生活でしょうよ。
でもあんなに性格が
ネジ曲がってるとわかりやすい
人も珍しいですな。
「言語道断」だ。
言語化すると
精神に悪影響があるのが
わかってない。
発達の人、自己愛の人、あるいは、フロイトの反復強迫でも、現在の問題行動の繰り返しとして、現れるんだけど、
たいていは、過去の体験、対人関係に原因があったりする。。
精神分析は家族だから、過去の親子関係などに遡って、その体験や問題を意識化、する必要がある。。
だから、現在しか問題にしない、では無理で、そういうおかしな癖、問題行動は治らない。。
現在を中心に、過去、もさらう必要がある、また、それらが治ったら、どういう存在になれるか、ビジョンも必要だろう。。
だから、今・ここ主義みたいなのは、ちとおかしいよね。。
断見と言われても、仏教じゃないと言われても、仕方がないだろう。。ｗ
無意識は、意識化＝言語化した方がいい。。
無意識を抑圧すると、自分で知らない、と、無意識に操られていても気づかない。。
訂正：精神分析は、家族主義だから、
だから、最初は、昔の嫌なこと思い出して、感情的になったり、ということがある。。
だから、自動的に、無意識の浄化みたいなこともやってるんだろうな。。
だから、浄化されない人は、ホントに坐ってるんだろうか、ということにもなる。。ｗ
内心ではで、ありのままの自分を受け入れられない、認められないから、自分より下の人間をつくることによって、やっとほんの少し、
安心できるというか、自分の価値があるように思える、ということ、らしい。。
内心では、自分は無価値、という認識らしいね。。
可哀想なことだけど。。
前後裁断なんてのは、修行論としては、まあいいか、だけど、因果の理解、通常の物事の理解、常識からしたら、完全におかしい。。
だから、今ここ主義って、ちと考えれば、おかしい、とわかるんだよね。。
そんなの見るな、認めるな、ということになるんだが、
実は、現在、というもは、認識できず、認識できるものは、すべて過去のものだから、現在、と言われるものは、ホントに何もわからない、距離もない、何も無いところとなってしまう。。
だから、現在、と言っても、そこに相を認める、何かしらを認めるなら、ちがう、おかしい、と言えるでしょう。。
頓悟なんだから、ただ悟ればいいんです。。ｗ
だけど、悪業積んでいたり、悪癖というか、問題行動ばかりの人は、決して幸せにはなれない、心の平安は得られません、ということになるだけ。。
だから、悟りと、心の平安は、無関係なのです。。ｗ
でも、普通は、行動を正し、心を安定させ、というプロセスを経ていくので、自覚が生じ、問題行動は治っていくはずなのですが。。ｗ
仕事にしながら反転術式使えるぞ〜
😀😀😀😀😀
それは、
ともかく、
ロンの
とりまの
最大のライバルは
サティかもしれん
😀
悟ったら、立派な人になるとか、どんな状況でも適応できるとか、そんな事でもないのです。。
むかしからロン殿と
意見違いますね。
めんどくさいから言わないけど。
外国人オールドなメタルファンに
ウケてるよーだ
物量ソロー
ま、
俺的には、さほどの熱狂的メタルファンではないがー
https://m.youtube.com/watch?v=q_ThnOPfrzI&list=LL&index=3&pp=gAQBiAQB
おれの場合は、仕事中は、領域展開だ。。ｗ
アンドー
わんばんこ〜〜
反転術式の魔王状態だ
😀
お目々ガン開きで
仕事できる
😀😀😀😀
ほうが現在的カオスさを感じるが
😀
受け入れ続ける＝自受容三昧が、禅修行、ということになるんでしょう。。
前後裁断とか、余計なことはやらんでよろしい。。
どうあったっていい、というのが、悟り＝修行論だから。。
ドラムの
見た目が
相当イカレとるなー
アンドーが
ゲロでるくらいの
イカレ具合だなー
あれは
😀
知らんがな。
画像検索したら
オェ～🤮🤮🤮🤮🤮🤮🤮🤮🤮
だけど、空を中心とした、大乗、禅は、その平安とか、不安とか、いう心の状態・相を超えたところを目指す、ということだろうな。。
空というのは色に対しては、超越であり、無は、有からの超越、飛躍なんでしょう、だから、頓悟だし、払拭の手段も用いない、となる。。
だけど、それが済んだら、また、色の通常世界に戻って、もとのまんま、何にも得たものなし、になる。。ｗ
寝るわ。
おやすみん〜
😀
https://web-mu.jp/history/21732/
その通りですな？
悟りの定義って宗派によって違うけど偽ロンさんの宗派だとどう定義されてるの？
すげえ
一言でまとめた
それな
おまいはロンさんの何百倍ももっと雰囲気だw
めちゃくちゃ分かりやすいように
言語化に努めてるんだがなあ
サティ、お前不悪口の天才かよ
と俺はロンさんに言ってきたが
雰囲気禅か
ピッタリやな、センスがちげえ
他に無いよ。。
ただ、認識できるものはすべて過去だから、今の自己を知ることはできない。。
だから、いったんは、知の彼岸に渡れ、ということです。。
不知是最も親切、と聞いて、法眼大悟す。。
今は働きそのものだから認識出来るわけないなw
でも証自証分以上のレベルならいけますな
思考以外はw
そんなことより悟りの定義をかけよ
日常が悟りなら人類よ全てが悟ってる、となるだろ
小乗では輪廻しない＝阿羅漢が悟りの定義だろ
おまいのはなんだ？
🐯
即心是仏＝今の自己自身。。
↑
これしか言えるわけないやろ
無理言いなさんな
ロンさんは雰囲気禅なんだから
もとのまんまでよかった、と知るのが悟り。。
人類すべて悟ってるよ。。
だけど、それを知る人はすべてじゃない、ということ。。
我と大地有情と同時成道。。
じゃなきゃ君らにはわからんのだよと言うだけの自分すごいアピールしてる人になるで？
アピールすることが悟りならそれでもええけど。
法に縛られた冗談では厳しいし
言葉にすれば既に今ではないため
勝儀諦であるわけで
しかしその為の坐禅、瞑想なんやけどね
即今、無常、点、そのものである
ってのは精神、心では可能でしょ
ずっとこのスレで語ってるんやがな
見てねえか、ピンと来てねえんやろ
ああロンさんの話ね
無理やろ雰囲気禅だから
この人、ずっと雰囲気で中身のない同じ話を書き込んでるだけや
トンチンカンなこと言うことが多いし
で、徐々に他の書き込みとりこんでアプデを試みとるが
やはりツギハギが目立つ
冗談☓
状況◯
みんな悟ってると知ってる（信じてる）ことが悟り？
何故、山河大地同時成道なのか
釈迦や祖師が蘇るのか
全然説明出来んやろ
結局同じこと言われるやろ
諦を勝儀でガッと現すか
世俗でキッチリ説明するか
どっちかにせえよ
どっちつかずのふわふわ雰囲気でしか
言えてねえんだよロンさんや
妄想やからしゃあないけどな
そろそろそれに気がつけよ
がんばれ、
がんばれ〜
リダン〜
🐯
ガンバル
スレだしなー
そもそも〜
🐯
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q11307567441
706.
ユーザー
神も仏も名無しさん
GI6Y8(4/5)
>>705
今は働きそのものだから認識出来るわけないなw
でも証自証分以上のレベルならいけますな
思考以外はw
そんなことより悟りの定義をかけよ
日常が悟りなら人類よ全てが悟ってる、となるだろ
小乗では輪廻しない＝阿羅漢が悟りの定義だろ
おまいのはなんだ？
シーナ＆ロケッツがヒントかと思ったけど、ちゃうんかな(・∀・)
恋愛がテーマっぽいから『チンポコ』って答えようか思ったけど、Yahoo知恵袋から出入り禁止されとうないから忖度したわい(・∀・)
忖度しきれてないやんか
巧妙な罠や(・∀・)
チャンピオン言うたら『チンポコ』やん
１８禁な回答したんかな(・∀・)
それか空気読まずに正解しちゃったとか(*´ω｀*)
チンポコよりも削除対象として格上だったか
削除権が法介おじさんに有るのか運営側に有るのか分からんけど、オイッサオイッサって『早く、早く』って意味みたいやね(*´ω｀*)
法介おじさん、奥様から高速ピストンを求められ過ぎて嫌いなワードやったんかな(・∀・)
ほーさんはそんなもんわざわざ消さないと思うから運営だろうねぇ。
ムーさんは分離脳って知ってる？
左脳と右脳を繋いでる所を取っ払っちゃう手術なんだけど。
言語を扱う左脳は右手を扱うけど左手は右脳が扱うから、右手がやろうとすることを左手が邪魔してくるという事例もあるらしい。
認識とか意識無意識を考えるなら一度見てみると面白いかもしれぬ。
知ってる(・∀・)
右脳と左脳を分断すると意識が２つに成るって話もあるね(・∀・)
『意識とは何なのか』って研究とか自分の意識を機械に移して不老不死は可能か、みたいな話
人間の思考、意識が魂によるものなのか、只の機能に過ぎないのか
オモロイ考察や(*´ω｀*)
https://youtu.be/Y_QZSempjJ0?si=_CJrjIZqUqTwmSZ8
人間は機械の中で生きられるか？不老不死と統合情報理論
https://youtu.be/aaaJznBRNdY?si=jqiipMig551GWMhV
中々オモロイお話や(*´ω｀*)
問題発現してみようか
奇をてらうなら
即今、そのものであるなら
因縁果、つまり縁起は
全て妄想である
まあこれは童天さんの言だが
棒さんやなくて法介さんが釣れそうやな
そりゃ色んな仏教あるけど縁起を否定してる所なんてあったか？
仏教の根幹の否定したら仏教徒が釣れると思うで。
所謂、従空仮入観の視点やないかな
空から仮を設置して
妄想世界にいる凡夫を救う
棒さんがやけに人の因果を気にする執着するのはこれやないかな
んじやわその縁起を否定する立場でこの世界はどうやって成り立ってると考える？
うん？だから阿頼耶識の業種子の現行、刹那の心相続やろ？
最早、業種子も現行も関係ないんだよ
相続しないから
相続しないから関係ないが
あえて仮を、設置し相続し
降りてくることは可能なわけや
出し忘れた。
自分が馬鹿すぎて切腹したい。
順にすっか。
明日卵買ってコヨー。
めっちゃ縁起を元に話してるぞ。今しかないから縁起が成り立たないというわけではないだろうに。
相続しないで縁起が成り立たない今ここって言うなら時が止まった世界みたいなもんやな。認識も出来ず変化もない。
いや単純に相続すりゃ縁起するし
相続しなけりゃ縁起しない
因果が全くないんやなくて
刹那に世界が新たに生成されるから
どこでも即今にあれるってことだ
思考や妄想念も対象化されるなら物だし
その識であれるのか？が問題点
自分で自分を絞めておとせるかな？
クンバカの技法でおれは出来るけど、要は脳への血流を止めるの
それをやると、意識が一瞬無くなる
つまり、連続して永続的でなく、分断される訳だから、縁起はしないけど不滅とは言えないことになる
いや坐禅中、瞑想中の話ね
法に縛られた場合は
肉体があるから修道において
法空としなきゃならん
それって呼吸を上手く使って頭から上だけでイッちゃうやつ？
横隔膜を下げると、脳へいく動脈が下へ引っ張られて、絞られるのか分からんけど
一気に気絶する、まあ立ってやるんだけど、床に倒れるから布団とかを前に置いてやらんと危ない
20代のころ意識の継続って言うか、じぶんの意識は肉体を超えているのか？っていう疑問から、兄弟子と一緒に実験してたことがあるんだわ
が脳ってか肉体に依存してるってことね
これが、ヨガの達人や臨死体験者のように、一時的にでも心臓が止まると、意識が肉体から分離して、意識が肉体の制約を逃れるらしい
この状態になると、意識は形としての身体を持ったり持たなかったり自由になるみたいな
それ高校のとき流行ったわ
気絶ゴッコ
脳障害でて社会問題になった
ウンコ座りで深呼吸したあと
息とめて壁によりかかり立ち上がったら
もう一人がみぞおちを押すと落ちる
ケツの穴しめるやつではないんやな
流石にサティに絡まれると面倒か
臨死体験はしていないけども私は生き残った側。何か関係あるのかのぅ。考えた事もなかったけど。
一度もない。
>>705
いや、もとから悟ってる。。
という以外ないです。。
だから、迷悟なんてないってことと同じことなんですよ。。
だから、坐禅はお勧めするけれど、なんかエライことやってるとか、修行やってるとか思わない方がいい。。
そういう意味とか価値とか離れて、坐ればいい。。
今時の人々は、迷悟を仮るや否や、と問われて、
迷悟は無きにあらず、ただ、二頭に落つることを如何せん、と答えた。。
迷悟はないわけじゃないけど、もともと悟ってる、もともと頭がついているわけだから、もう一つ頭を求めるというおかしなことに落ちてしまうのを、どうしたらいいのだ、ということです。。
でも、悟るまでは、どうしょうもないんだよね。。
だから、みなさん、どうか、もう一つの頭を求めてください。。ｗ
だけど、自己の他を探しているうちは、見つからない。。
だけど、今の自己、というのは、もともと見えない、認識できないものだから、見えていない時、見つからない時、それ自身である、と言える。。
これは、自己を忘ずる、というのと、同じことです。。
忘じたら、もともと探す必要もなかった、とわかるわけです。。
もう毎回同じこと言ってるから
同じこと言わなあかんから
もう俺はもうちょっと遠慮しよう
サティがこのトートロジーになんて反応するか
見学するわ
棒さんが削除したかと思ってた。
あの程度の内容でなぜ運営が削除？
わからん、、、、
回答者には自身の回答を削除しる権限はある。
ハイルっ！
ホウカイッ！！
😀
ホーカイ総統の代弁するー
「ざまぁ〜シカっ！」
😀
腑抜け！
ばかったれがー！
愚か者め！
バカ者め！
たわけ者めがー！
なはははははははー！
おかえり〜
😀
てんのみはしらちのみはしら
ちょこざいなー！
確かに自分自身の欄にしか削除無いね(・∀・)
他の方には違反報告(・∀・)
それにしても正解が気になる(*´ω｀*)
まあ伝統銘菓に１リアクションが付いて満足や
おひさ〜
やっと
今週のお仕事終わった
雑談の余力がある
😀
とりあえずアレです
クリスチャンに成ったつもりで毎日、７つの約束って奴を声に出して朗読しております(・∀・)
修行魔王気分で
今週の仕事は
終わった
😀
火曜日夜からの体調不良からの
今日までのお仕事、
脳内快楽物質マックスでやりきった
😀
さー解除して
娯楽タイムだ〜
😀
https://youtu.be/wLCr-9RxnWQ?si=dCxU0ja7_Lm48ZP_
アンドー
気分としては
こっちだ、
今更レディ・ガガ
😀
https://m.youtube.com/watch?v=_UY0Fg7z5Qk
https://youtu.be/0GnHqJ7HoI8?si=l8DUaRYmXyzVfHzm
https://youtu.be/CbTBzuU4dmk?si=2xSfCJOqpbDDDgzu
元から悟ってるのなら修道の意味がなくなります
あなたはなぜ座るのですか？
大歓喜のアドレナリンを愛するから
酒や女やドラッグと一緒である、ということ？
悟るまで分からない？
みんな悟ってるんじゃないの？
つまり、みんな悟ってない、ということ？
みんな悟ってるんじゃないの？矛盾だけど
盧舎那仏とか大日如来に祈ればええよw
みんな悟ってるけどみんな悟ってない
この矛盾と向き合わないと
絶対無限の存在、神聖なる計画、神聖なる贈り物神聖なる法則
これらを何と捉えるか、置き換えるか、ですかね(*´ω｀*)
キリスト教徒であろうと仏教徒であろうと人間である限り真如は変わらない
私もその一部である、という概念やから大日如来と捉えて心から感謝し奉仕するのは理にかなう(*´ω｀*)
何故、無情有情が同時成道か分かってないから彼に説明はできないよ
いや、もとから悟っているということを聞いて、学んで、考えて、明らめていくんです。。
だから、修道の意味はある。。
もとから悟っている＝なにもしなくていいの、実証が坐禅、禅修行です。。
アドレナリンを愛するって何?ｗ
そんなこと言ってないけど。。ｗ
誰もが悟っているけれど、自らが悟っているということを知らない人がほとんど、ということです。。
明らめる中で「具体的に何が変わる」んだい？
あと座るを「なにもしなくていい」と解釈してるの？
大歓喜の変性意識を愛してるようだから
そういうのは邪道やない？
どうやったら知るの？
ロンさんは悟ってないわけだから知らないわけよね？
は、は、は
外れとるやろな
😀
毎週の自分でおきまりの
曹洞宗寺院で勤行一式やってきたー
大歓喜なんか
ねーなー
なんも考えない
😀
メンタルニワカの
ポイント突きの華麗さで
ガンバりなー
😀
だから、もとから悟ってるのだから、悟っても基本は、もとのまんまです。。
変わらない。。ｗ
坐るというのは、何もしないということです。。
坐に任せるのみ。。
勤行タイムワールドは
😀
曹洞宗ワールドを実感できた
😀
ん？変わらないのは「外見」だけでしょ？
中身は随分変わってるはずやで？
ロンさんは変わってないの？
大歓喜があったりする、としか言ってないよ。。
人による、から、必ず、あるとは言えない、でしょう。。
僕にはあったけど。。
その気分ー
曹洞宗寺院勤行一式で
キメた
むろん大歓喜無し
😀
基本的には、無分別智に至る、ということですよ。。
それ以前には、転倒夢想が消えて、自ら許す、ということがある。。
そういうわかっていくプロセスみたいなのは、ある。。
大歓喜みたいなものがあるから面白い、だから座ると暗に言ってましたね？
そういうのは邪道だし、ロンさんの主張と矛盾する
あなたが不完全だから矛盾するわけよ
中身が変わってゆくわけよね？
つまり中身が変わらないと悟れない、という当たり前のスタートラインに戻るわけだ
じゃないと前身できないと思うよ
もとのまま、本来に還る、ということだから、半分子供時代に還ったみたいなのはある。。ｗ
内心だけだけどね。。
分別等はそのままです。。
でも、子供時代でも、戻っただけなら、もとのままでしょ?
子供時代に戻る、も大雑把に理解してるんだね
釈迦は子供時代に悟ってて、大人になるにつれて悟りの状態ではなくなって、瞑想してまた子供時代に戻って悟ったわけではないよな？
違い、わかる？
また夜中にでもレスしまつ
お釈迦様だって、大歓喜があった、と言われているでしょ?
で、それで満足したから、何も説かずに、このまま死んでしまおうと思った、だけど、梵天勧請があって・・・というお話。。
だから、ぜんぜん邪道じゃないけど。。
大歓喜が「ある」ことと大歓喜の「ために」座るのは全然違う意味ですな。。
変わったとか、変わらないとか、が本質じゃなくて、
自己、というものは、もともと見えない、無いものなわけだから、問題ではない、というのが根本。。
自己を忘ずる＝もともと無かったということに気づけるか否か、でしょうね。。
どこにも矛盾はない。。ｗ
自分を観察して、いい悪い判断して、どうこうしよう、が迷い。。
自分観察できないと知って、そのまま、手放しであれるようになる、というのが悟りというか、正しい禅修行とも言えるね。。
そりゃそうだよ。。
坐禅は坐禅の為。。
八宗綱要視野に入らん輩には
レスしないほーだけどー
ロンの活躍に、
期待だな
😀
修道がピンとこなく、見性、見道の話に戻る
見性に執着しているのか
よく分かってねえから壊れたラジオのように繰り返すのか
働き（仏性）が分かれば自然と修道の話に移行するんだがな？
見性がまだなんやろうな
寝言言ってねえで坐りなおせよマジで
もうロンさんじゃなくてロンでええわ
掲示板先輩だからロンさんって敬意払ってたけど
ここまで勘違い覚者ムーブして向上するきねえでオナニー三昧なら
ロンでええな
働き、仏性、一無位の真人、有為法、無為法（真如）などが
勝儀諦として現し
その様子を世俗諦として掲示板に書き込んでみろ！
それが出来ないならロンは
なんか勘違いしまくった覚者様だってことだ
ありのままで出したり引いたりしないで見る事を何もしなくていいと判断してるようにしか聴こえんなー。
ありのままで見ることが出来ないんだけどどうしたらいい？に対してありのままに見ればいいんだよと返事が返って来る感じ？
んで無明だから悟ってないのに仏性もってんだから悟ってんだろ？の一点張りみたいな雰囲気。
悟ってないものが悟るためには変化しなければならない
ではどうやって変化をもたらすか？となる
それを宗教では行と定めている
自己があろうとなかろうと、変化がなければ悟りまでの状態変化はおきないな？
これは真だ
自己矛盾にも気付けない
つまり無明だな？
よく読んで意味を正しく理解してみ？
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q14307608614
ハッキリ言ってやるが
君が言ってることや、自己を運ばないでお任せするってなあ
見性に至るためのものだ
修道においては、能動的に、見性で知り得た働きを練る、具体的に発現する
テクニカルな部分が大半なんだよ
ニコるんはもうええて
勘違い覚者様はロンで十分
「分かってるか分かってないか」なんて勝ち負けゲームでしか意味ないだろ
そんなこと言うなら相対的にロンさんより分かってないのはおまいのほうだ
いつも重要なのは特定人物が過去より成長することだ
それ以上に価値があるもんはない
勝ち負けのカンガルーゲームしたけりゃ鹿と遊んどけw
いや、俺のスレやん
五月蝿いのは当たり前や
ロンの問題は
そのまんまで問題ないから
オナニー三昧、煩悩のままでよし
修行いらないと吹聴するから
問題なんであって五月蝿くいうんや
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残念だがママは他界した
発想に出てくるってことはサティの願望やろ
ご存命のうちにママに甘えとけ坊や
邪魔したな
勘違い論争にあけくれたまえ
とても滑稽で
微笑ましい光景だ
失礼
いえ〜〜〜す〜〜〜
😀😀😀😀😀😀
はいはい
在家風情やめて
わざわざ日蓮システムを新解釈するってんなら
ちゃんと蔵経、倶舎論からやってください
辛いな
世界が広がらないからな
いやいや
蔵経しらな円融にならんやろ
蔵経いらないのは末法の在家用の
日蓮システムにおいてや
自身の正解の中で生きていくんだな
勝手におまえが思っているだけだろ
おれがどんな人生歩んで来たか
１００％しってそれを言ってるのか？
蔵経しらずに馬鹿にするほうが
ブーメランじゃない？
大丈夫？
おれをみられてもなー
いや、言われるまで
刹那、相続、調べもしてなかったやん
知ってたらどうする？
知っている自信はあるぞ
いや知らんやろ
そうする？
知ってないって
誰が判断できる？
中論もよく分からないし、
唯識の理解も特殊やし
自身が一番法有脳であると気が付かんやん
知っていないとか
決めつけで言っている？
それ、全部おまえの理解だろ
今までの書き込みだよ
これでも大分ブラッシュアップ試みたが
なんかリセットして元に戻るよね
ゴチャゴチャ言わずに
倶舎論の関連本なんか読み
気分すら悪くなってくる、、、
そら図星つかれりゃ気分悪いわな
ただの競争心のかたまり。
これが仏教徒(#ﾟДﾟ)y-~~
スレタイ通りやで
川^〇^ﾊﾚロンちゃんは有る無い有る無いヒョンゲ～～～になったりするけどwww
耕月寺の甲賀禅師の摂心動画や祖師方の言われている事とそんなに変わらないと思います
ロンちゃん発心は必要に決まっているって言ってましたからね
平常心是道
麦は勝手に発心して発心の連続に思えますwww
アンドー
おかえり〜
😀
レスしそうになったが
リダンスレなのでー
😀
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚでは代わりに銀蝿さんごきげんよう♪🤗
平常心是◯◯◯◯かり道
😀
https://youtu.be/gy6EWX3bxsg?si=n_4Rg9_dJ4vr0n_Q
https://youtu.be/KoLr0YyVrkE?si=8589oXYnp4V38G_o
言い聞かせるな。
やりたいことやれ。
人生なんてあっという間に終るぞ、
生老病死だな。
我慢していきつづける
意味かそもそもないし。
バカボンパパみたいな
腹巻きして寝るか。
我慢は時差で徳に変わるねん
不必要なものなんてこの世にはないんだ
おやすみ💤
まて今日の飯はなんだ
https://youtu.be/n6HanLs7_DA?si=OFPhmoBq7nlLB6sm
チーズチキンカツ、
春巻き、キチンナゲット
サラダ、中華スープ
チーズハンバーグ
いいねぇ
おかず多くて
今日は俺は生姜焼きとモヤシや
https://youtu.be/bip6cmIRNx4?si=SFFuhxzClSr9NpMp
家族がいなきゃ
俺だってドキンキホーテの
19円のそばですませてるよ。
安堂は50代かな
孔雀王よく知らないんだが
漫画の主人公=コンチェでいい？
W主人公なんか
いや…息子おってこれや…
一応、昨日の残りの豚バラ大根含めりゃ二品だが
なんかやっぱ汁物いるなあ
>>788‐789
誰もが悟っているけれど、自らが悟っているということを知らない人がほとんど、ということです。。
悟りって
悟っていない状態から悟った状態への変化のことだからね
最初から悟ってたら、悟りは無いってことです
また、赤ん坊の状態を言えば、あの状態に悟りは無いです、何故なら本人が気付くことが無いから
本自然の境地は悟りに非ずです
迷いの元である無明(サンカーラ)からの、妄想念、思考の流れに本自然の自己が、自己同一化された後に
それを破し遠離して、そのに別をみて、それから
本自然の自己のみに立ち返ること、これを悟りと言うわけですから
本自然の自己のままなら悟りと言う縁起はあり得ないのです
>>798
大歓喜があったりする、としか言ってないよ。。
人による、から、必ず、あるとは言えない、でしょう。。
僕にはあったけど。。
ロンは、ちゃんと正しく、初期仏教のパーリー経典に書いてある、九次第禅定の一々を正しく学んでください！
そういう歓喜が、どの禅定にあって、さらに、何処でそれが無くなって、次はどの様になって行くのか？とか
これを疎かにしたら、そういう歓喜だの大歓喜だのってことを
まるで最終的な悟りのように勘違いしてしまうので
少なくとも
道元様の身心脱落が釈尊涅槃時点の第四禅定とどう違うのか同じなのか？というところを
自ら坐禅禅定で実地に確かめて証し明らかにして、その上でもう一度悟りとはどのことなのか？探った方が良いですよ～
出経典を明らかにしてください
>>809
お釈迦様だって、大歓喜があった、と言われているでしょ?
で、それで満足したから、何も説かずに、このまま死んでしまおうと思った、だけど、梵天勧請があって・・・というお話。。
だから、ぜんぜん邪道じゃないけど。。
ーーー
これだった
何処に書いてあるのかな？
最終対決
https://youtu.be/BIb4VpyZ388?si=4RK5T28bLnzXD5Si
主人公は孔雀。
裏高野の僧だよ。
じゃあコンチェって誰だよ
なんか主人公格、二人いねえか？
貼り付けた動画
懐かしい、テンテン可愛いよね
初恋かもしれん
変わらないと悟れない、とか思い込んだら、ちがう。。
自分を観察して、いい悪い判断して、どうこうしよう、が迷い。。
自分観察できないと知って、そのまま、手放しであれるようになる、
≫というのが悟りというか、正しい禅修行とも言えるね。。
これは禅定ね、禅修行はまだ先の先
道元様が中国で認められてから先の禅は、修業時代の道元様の坐禅とは違うものって考えないの？
日本に帰ってからのは、悟った後にする修業だよ
ただ座っても、悟る以前では、偽の悟りを得るだけです
無為は悟った後に自然に現れること、そこから初めて只で坐禅が現れて来るんですよ
それ以前ではないですからね
ここ勘違いしないようにね
映画実写版の特殊登場。
ユン・ピョウだね。
テンテンとスイカ頭はほんとの
兄妹なんだよ。
ああそう言うこと
映画版特別ゲストキャラってことね
理解した
兄妹なんだよ。
そうらしいね
多分、勘違いしてるよな
無為は悟った後に自然に現れる
↑
これよこれ
https://talk.jp/boards/psy/1733575589
なんで、みんなそんなことが気になるのか不思議です。。
ありのままの人や事物が悟っているかどうか、なんてことを考えていたら、ありのまま、は見えない、のではないですか?
だから、いったん、仏教とか、今まで蓄えてきた知識を忘れる必要がある、と思いますよ。。
坐禅というのは、結果無分別になる、無分別智を得る、ということだけど、そのときに、迷悟とか仏とかそういう観念があると思いますか?
そういう観念が無いから、悟りなんであって、悟りなんてことを考えていたら、ありのまま、に至らない、と言えるのではないでしょうか?
迷悟などという、実際から乖離した観念が無くなった時、どうか、ということですよ。。
仏なんてものがあると思うから、凡夫も生じる、というだけだ、とも言える。。
どちらも消えたとき、どうなるのか？
あまりのも、あたりまえな、かつ、明瞭な世界に回帰するのみ、だと思いますが。。
おかえりー
イーセルロン要塞だ〜
😀😀😀😀
初ベストアンサーGETやで(・∀・)
法介おじさん、あざざます(*´ω｀*)
川^〇^ﾊﾚ始覚と本覚の違いだと思いますけどね
神秀禅師
身は是れ菩提樹
心は明鏡の如し
時々に勤めて払拭し
塵埃を惹かしむ莫れ
六祖慧能禅師
菩提にもと樹なく
明鏡もまた台に非ず
本来無一物
何れの処にか塵埃をひかん
悟りだとか迷いだとか、仏とか凡夫問う観念が意味を持つでしょうか？
あらゆるものが無い時、あなた方が上で書いたような、問題、が成立するでしょうか?
本来、◯◯◯にたかる◯◯
😫
チベット仏教でよく言われるのですが、誰に会っても仏様、になってれば、そうなってる人が仏だよとか。。
だけど、ここの人たちにはちょっと…かもしれません。。ｗ
八宗綱要の壁がある
😫
難攻不落だ
😀
だから見性の話しかせんのよあなた
今、ロンは分別の世界におるやろ？
掲示板に書き込んでんだからさ
それと見性時のギャップが分からんかね？
それを埋めるのが修道や
逆に見性の話しかしねえのは
ロンがまだってことなら、
はよ坐って成せよ
あくまで、存在そのもの、仏法そのものしかない、ということを理解していく、そういう、迷悟とか、仏なんて言う観念のない世界で、生活する、とかもいいんじゃないかな?
ここの人たちは、そっちの方が合ってるかも。。ｗ
川^〇^ﾊﾚリダンたんもパーさんも禅語さえあまり知らないんじゃないかなぁって
八宗綱要の壁
😫
いったん見たら、分別の世界で問題ない。。
分別を無くすとか、要らんことはする必要が無い。。
セイウンコーンは
何故、彼らに忠告しないのか？
やはり類として
大事にしてるのかな？
🤮
八宗綱要の壁
😫
そら分別の世界にいるし
見所終わったんなら
分別を無くす必要はねえだろ
何言ってんだお前
遠目に見る対応してまうなー
😀
新たに煩悩が生成されるやろが
それはやりたい放題じゃ修道にならんて
話をしとんのよ
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ鹿野園さんに聞かないとですねwww
仏教外(外道)
悪い意味ではありません(ｷﾘｯ！
イヌの高度な情報処理は
無理なよーに
😀
セイウンコーンと
リダンくんは
マブダチみたいですよー
🤮
法華転法華経の曹洞宗の説明でも
体現しなさいとあるでしょうに
リダンくんの
マブダチぶりには
ボクは間に
よーはいれましぇん〜
🤮
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ(-д- 三 -д-)
でおーたんが鹿野園さんのマブダチでしょうwww
新たに生成される煩悩そのままに
いまだ成してねえ見性に執着してるという行状にしか見えないぞ
ロンの書き込みは
さっさと坐れ、見性、見所断が起きれば
自然と修道に進むようになる
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ機縁がありましたらね♪
ここらへん、前も言ったのだけれど、四祖も五祖も、あなたに佛性などない、と言っている。。
佛性が無いものが、どうして佛になれるのか?
五祖は、六祖にこう言っている。。
これだけで、完全な教えというか、他に無いんだけどな。。
凡夫に仏性などない、だから、仏にはなれません、というのが、一番親切なお示し。。ｗ
八宗綱要の壁
😫
ロンのそのままで仏といい
楽な道がすきやなあ
本覚思想ってやつか
それでゴールとする（在家）で
いいならいいんやない？
でもロンのその論調が最善だみたいな
書き込みをスタンダードと吹聴するんは
違うで
😀
水は流れるが〜
😀
全面クラッシュするのは
セイウンコーンだけにしとこー
😀
これが悟りだ、というものはない、というのは正しいです。。
だって、悟りとは、すべてだから。。
すべてがすべてである、あらゆるものがあらゆるものである、というだけのはなし。。
そこに、迷悟とか是非善悪とか、くっ付いてないでしょ、というだけです。。
理としては、それだけの話。。
それを理解出来たら、法理がわかった、法がわかった、ということ。。
で？
分別後の現実で煩悩に流されままと
それ分かったと言わんやろ
831.
ユーザー
リダン◆gEV3xsS//k
avGlt(6/38)
ロン分かってねえようだから
ハッキリ言ってやるが
君が言ってることや、自己を運ばないでお任せするってなあ
見性に至るためのものだ
修道においては、能動的に、見性で知り得た働きを練る、具体的に発現する
テクニカルな部分が大半なんだよ
ユーザー
リダン◆gEV3xsS//k
avGlt(5/39)
取り敢えず
働き、仏性、一無位の真人、有為法、無為法（真如）などが
勝儀諦として現し
その様子を世俗諦として掲示板に書き込んでみろ！
それが出来ないならロンは
なんか勘違いしまくった覚者様だってことだ
だから、あなたは、迷悟とか是非善悪の世界で、迷っているだけなんだよ。。
という自覚すらないんだよ。。
つまり、どーしょうもないやつ。。ｗ
誰が善悪の話してんだよ
一切法を
現してみろと言ってんの
法理が分かったんやろ？
それが、滅しないと、何もわからんよ、という話。。
だからそれ見所、見性の話だっての
なんで理解出来ないのコイツ
修道は肉体上で自己を運んで
能動的にやるの
八宗綱要の禅宗の解説、短すぎだろ。。ｗ
でも、これ知ってないと、禅宗のことわからんかもね。。
それまでの八宗とは、ちがうという話だもんな。。
だから、あなたも見性しなさいよ。。ｗ
それが無いから、何もわからんのよ。。ｗ
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ禅は頓悟がありますからね♪
お前倶舎論もよく知らんくせに
八宗もくそもねえやろ
いやお前がまだだから
一切法が現せないんだろうが
坐りなおせ
見性、見所断が頓悟や
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ会話は会話で一如♪
だからそれ一如だろうが
何？麦さんずっと一如なの？
そう言った状態やなくて
普段の生活で分別のまま了了になるための修道や
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚだから会話しているでしょうwww
会話が会話となる
一如やのうて
「分別のまま」了了や
状態や
そうやなくて、自己を運んで分別したうえで了了
その為の修道
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ名前呼ばれたら｢はい｣って言っていますよ♪
無分別の分別♪
いやだから
とっさの働きはとっさの働きや
とっさやなくて普段、分別しまくって
その上で了了だっての
見性したら無分別はもういいんだよ
勿論、定期的に無分別に至るべきだが
修道のウェイトは分別後や
その禅語録や公案が
見所、見性のものか、修所のものか
区別ついとらんのやろね
アタマデッカチの理屈屋には
八宗綱要の華厳が理解できないと
ま、空海の十住心論でもええが
その序列、構造がわからんのてまは
アタマデッカチタイプ路線でも
禅はわからん
ま、アタマでの知識レベルの理解で
禅に近づくー
それ故に
リダンとセイウンコーンは
マブダチやれるんやろ
😀
でもあなたは悟ってないから無明で、だからこそ座るんでそ？
華厳の教説を学び
華厳の教説を焼き捨てた
とかあるしなー
コリアでは
禅と華厳が融合しとるしなー
😀
こられたー
サティのガンバりには
少しは
期待してるー
😀
でも迷悟だからみんな悟っていると言いながら私は悟ってないと主張してるんでそ？
>>915
みんな悟っていると言いながら悟りはない
もはや悟りって何でもいい変項になりますね
実際、そんな自称禅僧は多そうだw
ライトスピとかいいかもねw
みんな同意してくれるよ、みんなざっくりで自己矛盾とかどうでもええからw
公案ってそういった矛盾と向き合うもんなはずだけど、ロンさんのケースでは公案の重要性はどーでもええらしいな？
空海の十住心論の構造序列を知らんのではなー
デンパパも解っちゃいないし、
麦やセイウンコーンですら、なんか唯識の毛の生えたレベルで
ドヤってるからなー
😫
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ分別した上でと思おうが思わなくても実体はなく相依性縁起して現象として顕現して終わっていますよ？
言葉を実体視する為にリダン単は分別に囚われたり執着しているんじゃない？
サティは
😀
単なる厨二だからだいたいスルーやで？w
修道は
肉体上で行うからよ
法有のほうが都合がいいんだよ
宗派別のシステムの違いが知らんだけや
😀
たまに
キラリと光る
リダンへの
ヘッドショットが
いいんやー
😀
公案ってパワハラな精神疾患患者を量産する装置だと思ってたけど、ロンさんと対話して必要性はとりあえず理解したw
ゴルゴ13みたいでカッコイイ
😀
厨二が勘違いしたら大変なことになりますからなw
そんな時はヘッドショットやw
ある意味
色即是空 空即是色みたいなもんや
修道においては
仮有、相依を法有変換
点を線に変換したほうがやりやすい
公案はマソシステムや
まーそれ故に
セイウンコーンとカムイくんには
忠実に
お付き合いしとるー
😀
まだシステムを理解しきれてないけど、ロンさんとのやりとりの一次情報では「禅に必要な理由」はなんとなく理解した
禅は精神疾患患者の発生装置だと思いつつ、日本の精神文化の根幹であるリスペクトしてるんだけど、いろいろやっぱ問題あるな😩
そもそも
見性終わったと仮定すりゃ
分別しようが問題ないだろ
我空法空の理屈が分かったんなら
次は、実地で法有化し、分別し
自我において現すのが
修道や
修道論もあるらしいから
一概には言えんがね
シカとカムイは
奥村チヨの歌が好きやで
😫
カムイも鹿もスピ好きだからな😂
あいつらはー
😫
それは方法論の問題もある
禅は「足場が自分の主観」しかないねん😩
そのな
実体はなく相依性縁起して現象として顕現して終わっていますよ？
が
なんで終わってんのか？
相依りあってるから
果が点であって相続によって
次の相依で果が因になり線になるから
ではその種子の現行という働き
現行が相続するという働き
相依して現象化する働き
その現象が空であるとする働き
相続が作用しない
次の現行が顕現しないという働き
これらの働きが見性で自在になるんだよ
そしたらそれを修所道において
実地において
法において
自我において
有為法において
自己を運び、分別された肉体において体現するんだよ
心法、心所法において自在ということよ
プレミアムの無料期間を2027/3/31まで延長することになりました。
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