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リダンの傲慢カマシてよかとですか⁉️★7アーカイブ

1.
ユーザー
EISIP
ここは、リダン様が自在に自説をぶん投げるスレです

もちろん!誰でも自由に自説をぶん投げカマシてOk~❗です

論争上等、互いに切磋琢磨していきましょう

麦タンがブチギレない程度に叩きあいましょう

誹謗中傷などは己の良識に従いましょう

どうぞ( ゚д゚)ノ

リダンの傲慢カマシてよかとですか⁉️
https://talk.jp/boards/psy/1727584305

リダンの傲慢カマシてよかとですか⁉️★2
https://talk.jp/boards/psy/1728019175


リダンの傲慢カマシてよかとですか⁉️★3
https://talk.jp/boards/psy/1728274221


リダンの傲慢カマシてよかとですか⁉️★4
https://talk.jp/boards/psy/1729922972/l50


リダンの傲慢カマシてよかとですか⁉️★5
https://talk.jp/boards/psy/1732331359


リダンの傲慢カマシてよかとですか⁉️★6
https://talk.jp/boards/psy/1733575589
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最新の50件
953.
ユーザー
qFv7r
しゃあない
つらつらと自説語るか

瞑想において時間軸
まあ法有において、ある程度、因果を消化する(心のサンカーラ)
954.
ユーザー
qFv7r
そうするとある程度サマタによって
集中度が上がる
しかしこの辺で観るものが
いつまでもついてくる
955.
ユーザー
qFv7r
馬さんが一時期、末那識を完全滅と
言っていたが
それ結構厳しいのよね

だからもう大乗式の空
時間軸の因果やなくて
相依、空間軸の因果をみる

ようは観るダルマ、観られるダルマの
戯論静寂
956.
ユーザー
qFv7r
観られるダルマそのもの
そして観られると言う言語もつぶす
957.
ユーザー
qFv7r
さすればそのものとなり
無為法が立ち上がる
958.
ユーザー
qFv7r
そして無為法をしり
圧倒的無漏をしり
戯論静寂によるそのものをしり
分別し、自己に回帰していく
自我にもどり、その分別、無分別をしる智慧によって
残りの法執を空性とする
959.
ユーザー
qFv7r
分別し自己に回帰していくにあたって
空間軸による戯論静寂を
また戯論に戻し、時間軸の縁起と共に
自我の再編成を行う
960.
ユーザー
qFv7r
自我にもどり、その分別、無分別をしる智慧によって
残りの法執を空性とする
↑
これがまあ修道になるわけやな
961.
ユーザー
qFv7r
修道するにあたり
見所断、見性をすましているなら
非量、比量しつつも戯論静寂である状態

その状態であるなら
働きそのものと言うのが分かる
離繁果として現行しているのがわかる
962.
ユーザー
qFv7r
まあそっから俺流で
やたら批判を浴びる
仮有を法有に変換する

もはやもう戯論静寂による空性は
己に証されておるのだから

実地においては分別、戯論の世界で
その働き、離繁得を自在に現す
963.
ユーザー
t1wZv
佐々木閑の仏教講義 2「ブッダ亡き後の仏教 1」(「仏教哲学の世界観」第5シリーズ) - 1-20本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=D3rxNdQThQQ&list=PLmwYOQLkF8YhBkBPjjO5FiY2D4LceRR22
964.
ユーザー
t1wZv
ブッダの生涯 1 (佐々木閑「仏教哲学の世界観」第2シリーズ) Shizuka Sasaki 1~55本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=Ldu6Rsjma0c&list=PLmwYOQLkF8Yi0r96xmE3pmOxhTTDwEOKl
965.
ユーザー
t1wZv
佐々木閑の仏教講義「ブッダの教え 1」(「仏教哲学の世界観」第4シリーズ) Shizuka Sasaki  1~25本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=9dlaYqCkIrM&list=PLmwYOQLkF8YiL5xEZMXvq34JxK7o0ruFC
966.
ユーザー
t1wZv
佐々木閑の仏教講義 3「阿含経の教え 1?1」(「仏教哲学の世界観」第6シリーズ) Shizuka Sasaki  43本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=5Z5l8wdHr6U&list=PLmwYOQLkF8YjWhs1SAb9nzf_vst9AjwOz
967.
ユーザー
lmoJQ
>>955
何処にも意識を向けずに静寂を保ってるとそのうち分析含む湧き上がるものの一切がなくなって無心になるけどそんな感じ?
968.
ユーザー
t1wZv
第8回 BDKシンポジウム「仏教における科学と信仰 我々はなにをよりどころとして生きるべきか」講師: 佐々木閑 氏 公益財団法人 仏教伝道協会 Bukkyo Dendo Kyokai - 1,33,11
https://www.youtube.com/watch?v=d5YFuvg-gXM
969.
ユーザー
qFv7r
>>967
まあそのへんは
主観やからね、なんとも言えん

でもだいたいは行き着くとこは
皆同じやから
行状は似たりよったりになるやろう

ピンとくる、全部繋がる
深く納得する、完全に救われる
大安心、実地がまるで問題ない
これらがガッと来る
970.
ユーザー
t1wZv
仏教大論争 アビダンマ聖典「論事 kath?vatthu」を読む|新潟ダンマサークル初期仏教勉強会より 1/61
https://www.youtube.com/watch?v=lADUDMZSruc&list=PL7zXdlq6sDSozZznGSAt9Z402wmvfIwSP
971.
ユーザー
t1wZv
佐々木閑 仏教講義 9「仏教の宇宙 その1」(「仏教哲学の世界観」第12シリーズ) Shizuka Sasaki 1/70
https://www.youtube.com/watch?v=LoPjOXDO1WY&list=PLmwYOQLkF8YjzuS4zowRR3C2giD_1CFDw
972.
ユーザー
lmoJQ
>>969
言葉の限界はあるねぇ。こっちのスレが次スレに負けてるぞ頑張って自説を語っておくれ。何かの参考になるかもしらん。
973.
ユーザー
oP3W8
済みません。

あちらにネタを投下したら……
974.
ユーザー
qFv7r
まあ一番は圧倒的な無漏をしるかな
975.
ユーザー
qFv7r
>>973
え?なんです?
どうしました?
976.
ユーザー
t1wZv
(公財)国際仏教興隆協会文化講座『生き甲斐とは何か法顕のインド求法記に学ぶ』講師:佐々木閑先生 - 1,36,39
https://www.youtube.com/watch?v=4JsvIPbwQ9A
977.
ユーザー
oP3W8
井上和尚さんの話に釣られて、ロンやJBLが……
978.
ユーザー
qFv7r
>>977
ああいや別にいいですよ
そう言うスレなんで
979.
ユーザー
qFv7r
ロンを叩き散らかすだけです
980.
ユーザー
t1wZv
佐々木閑の仏教講義 4「仏教再発見の旅 1」(「仏教哲学の世界観」第7シリーズ) 1 1/142
https://www.youtube.com/watch?v=vsVwejFa57w&list=PLmwYOQLkF8YgbfZR6Qf4UwzUC3vScyeis
981.
ユーザー
t1wZv
【唯識】唯識三十頌 - 3,08,03
https://www.youtube.com/watch?v=gjonL2m13yQ
982.
ユーザー
qFv7r
棒さん、前に言ってた
無常そのものってこと理解したかい?
やたら反論してたが
983.
ユーザー
t1wZv
佐々木閑 仏教講義 8「阿含経の教え 4,その1」(「仏教哲学の世界観」第11シリーズ) 1/84
https://www.youtube.com/watch?v=7hfQ9gyOS-4&list=PLmwYOQLkF8YhIQ8YqO_CKAnm9fPwIxH9G
984.
ユーザー
lmoJQ
>>982
ん?最初からリダンが言いたい事はこういう事だろうというのは理解しているつもりではいるよ。

無常そのものって言葉の使い方は気になるけどね。でも言葉の意味を追求したらちょっと前のやり取りみたいになるからそーゆーのはサティさんに任せるとして。

ただそれを共感という形でリダンと対話するといい影響にならないとは感じてるからそこはでおーがしてるような扱いにはなる。
でおーの場合は相手にいい影響になるようにはまるでしてないけどな。
気付かせるつもりもないんだろうな。
985.
ユーザー
t1wZv
986.
ユーザー
qFv7r
>>984
そうか?無常にかんしては
阿呆ほど反論くらった気がするが
987.
ユーザー
t1wZv
佐々木閑 仏教講義 10「ミリンダの問い その1」(「仏教哲学の世界観」第13シリーズ) - 1/83
https://www.youtube.com/watch?v=Ms442OPAkSo&list=PLmwYOQLkF8YgdZq1uQl_2uFw7L7JvQyEc
988.
ユーザー
qFv7r
元々、ある程度の答えはだしてるから
聖典にしても、経典にしても、
俺の経験の肯定しかせえへん(増長慢)
だから本読むのだるかったりする
989.
ユーザー
qFv7r
一番、いいのは仏教用語辞典やな
990.
ユーザー
qFv7r
今更、棒さんに気付かされるような
事はねえよ(増長慢)

体外離脱くらいや気付かされるんは
991.
ユーザー
t1wZv
特別講義「アビダルマにおける煩悩論」(講師:佐々木閑[花園大学特別教授]) - 2,17,35
https://www.youtube.com/watch?v=A6D4zT-GDeA
992.
ユーザー
lmoJQ
>>986
ん?言いたい事がわかるのと反論があるのはまた別問題や。
主観の話を細かく話してもしゃーないが無常や縁起の理解はそんな簡単なもんじゃないなという事さね。
おしょーは縁起なんて数分で理解出来る言うてたけども。
993.
ユーザー
lmoJQ
>>990
そりゃそうさ。気付くのは私じゃなくてリダンよ。自分で気付かなきゃ意味がないさ
994.
ユーザー
qFv7r
いい感じにスレが消化されたな
995.
ユーザー
qFv7r
ぶっちゃけ
離脱時の意生身が
そもそも、働きそのものやから
なんやかんやピンとくると思うよ
996.
ユーザー
qFv7r
修道における、煩悩を塞ぐ働きと
離脱時のそれは一緒
997.
ユーザー
qFv7r
戯論静寂から戯論(拡張)していって
離脱世界やアバターを維持しとる
998.
ユーザー
qFv7r
例えば右に曲がる
その右に曲がる意生身と言うダルマと
右に曲がると言うダルマが否定され
右に曲がるという働きだけ残る

実際そうじゃない?離脱時って
欲界は別にして無色界あたりだと
ほとんど思考しないで指向性だけだろ?
999.
ユーザー
qFv7r
それと働きそのものはほとんど同じやないかな
1000.
ユーザー
EHCGE
鹿はインポ
1001.
ユーザー
???
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1002.
ユーザー
???
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