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法介の仏教談義７
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法介の仏教談義８
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①の阿頼耶識だと。
でだ、
もしくは龍馬を暗殺した人物の阿頼耶識に
アクセス出来る人物が居たとしたら、
②ないし③の世界観の中で
それを現行出来る。
自身の末那識を縁として
意識の中でそれを連続再生して
当時の様子を映像として観る事が出来る。
自他の分別が起きない。
だから全ての阿頼耶識のデータにアクセス可能。
どうぞ
だったら全ての阿頼耶識データにアクセス出来ますよね
坂本龍馬は誰に暗殺されましたか？
ケネディーは誰に暗殺されましたか？
って聞いてみるといい
釈迦の阿頼耶識にアクセス出来るとか
言ってなかったっけ？
自我を完璧に退治している事になるが、
坂本龍馬は誰に暗殺されましたか？
そのデータ観覧してきてね
過去サンカーラは
見るけど意味が分からんもんばかり
自分がだれかそれが何か
も分からん
止観か正観じゃないと
意識がちゃんと働かんだろ
分からんな
自分の過去世ぐらいは知り得る。
そこでは過去サンカーラはでない
幽体離脱と過去世は
なんかベクトルが違うな
瞑想時に知らない土地と知らない人と交流している
で何故か俺の場合音声がない
アメリカの未解決事件を
超能力者が捜査して真相を解き明かすような特番あってるだろ
やってるだろ
うむ
その人の阿頼耶識データを一時的に書き換えてるんだろ
術をかけられると
ホントに甘い！甘い！って
かぶりついてるからな
残念ながら
俺は出来ねえ
よく分からん過去サンカーラを
追体験するのと
離脱で欲界にいき
欲望限りをつくすか
無色界に放り出され
瀑流にキリモミながら
彷徨うくらい
あー、
ちょっと待ってみ
なんだっけ
サイコメトリーか
あった
『大乗起信論』から抜粋ね
応に知るべし。外道所有の三昧は、皆、見愛我慢の心を離れず。世間の名利恭敬を貪著するが故に。真如三昧とは、見相に住さず、得相に住さず。乃至。定を出でて、また懈慢なし。所有の煩悩は漸漸に微薄なり。もし諸の凡夫、この三昧の法を習せずして、如来の種性に入ることを得ること、この処りあることなし。世間の諸禅三昧を修して、多く味著を起こし、我見に依りて二界に繋属するを以て、外道と共にす。もし善知識の所護を離るれば、則ち外道の見を起こすが故に。
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