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ユーザー
法介◆T3azX0Hk1U
【ゆゆしき界とは】
Talk 掲示板における一つの独立した空間で、争い事は決して好まず、他者に対する誹謗・中傷はナンセンス。しかし愛嬌はドンと来い。ユーモアはぶちかませ。エロい話はお好み次第。「人生楽しまなきゃ損だろう！」をモットーに互いの人間性を尊重しながらもじゃれ合い程度にはツツキ合い、もみもみしながら互いのゆゆしさを温かく且つ、深く理解し合いながら相互に人間性を高め合っていく。そんな素敵な関係のゆゆしき世界です。
只今、『法介ゆゆしき劇場』では以下の作品がお楽しみ頂けます。
Talk 法介劇場 法艦『ヤマト』～痛すぎた旅立ち編
法介 艦長（法艦-ヤマト）
馬島 大介 操舵長（副艦長兼務）
古代 晃 戦闘隊長（現在５chにて囚役中）
森 麦 レーダー手
佐渡 和尚 特殊工作員
徳川 リンダマン 機関長
JCB09（穴ライザー）AIロボット
真田 夕 仮艦艦長（仮艦-ゾクセ）
元コンバット 空艦艦長（空艦-テンクウ）
ナレーション でーお
https://talk.jp/boards/psy/1689114927
法介の『ゆゆしき世界』パート２
https://talk.jp/boards/psy/1689730026
法介の『ゆゆしき世界』パート３
https://talk.jp/boards/psy/1690197616
法介の『ゆゆしき世界』パート４
https://talk.jp/boards/psy/1690516862
川^〇^ﾊﾚ前スレJBLたんへ
論点がずれていますよwww
論点は
＞即ち、
凡夫の意識＝第六意識
仏の意識＝第七末那識
唯識入門 多川俊映
＞多川 俊映氏は法相宗の僧侶で、現在、法相宗大本山興福寺寺務老院(責任役員)、同寺菩提院住職
＞唯識では、我々の心は認識の対象を全て変現（へんげん）するので、「心」を「能変（のうへん）の心」といい、対象認識を能変の心によって変現されたものであるため、「所変（しょへん）の境（きょう）」といいます。
そして、前五識（眼・耳・鼻・舌・身）は比較的単純な認識作用であるのに対して、第六意識は過去を回想し、未来を予想し、様々な推測や比較、そうしたものの総合を掌るとしています。
この六識に「未那識（まなしき）」「阿頼耶識（あらやしき）」を加えて、八識といいます。この「阿頼耶識」こそが過去から未来へと連綿と絶え間なく連続する心的領域であり、根本的な心と規定されています。
> 末那識も能変して平等性智になっていれば問題ないとは思いますけど？
Wikipediaより
＞末那識（まなしき、巴: Manas-vijnana[1]）とは、阿頼耶識を所縁(＝対象)とする識（viññāṇa）であるという[1]。
また、眼、耳、鼻、舌、身、意という六つの識の背後で働く自我意識のこと[1]。「manas」は玄奘の翻訳によって末那識あるいは第七識として漢字仏教圏に広まった[1]。染汚意（ぜんまい、梵: kliṣṭa-manas クリシュタ・マナス）ともいう[1]。
転識得智と言われていますね♪
平等性智 末那識が転じた智慧で平等の性質を有した智慧を意味するそうですね
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%87%E3%82%AA%E3%83%87%E3%82%AA
https://www.npa.go.jp/bureau/safetylife/sos47/case/
わたし法介が立てた新スレではありません。成り行きで立ってしまいました。
あなたも朝そういう経験ありますよね＾＾
どうか
温かいまなざして、ここのおバカさん達を監視してください。
何か問題がある時は、サーバー警察局も調べに入るかと思いますので、
そこら辺は、専門部署にお任せしましょう。
by 法介
さんくす！
＆ おはよー＾＾
続けるかー
じゃー今日の一曲目はお気に入りで逝くか―
https://www.youtube.com/watch?v=ql8lav7vP20
後で返信入れとくよー
同じIDで立て続けにスレットを貼ることはできないんじゃないかな
こういった内容も参考にされてみて下さい
浄土宗大辞典
http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php/%E5%9B%9B%E6%99%BA
来ないのかね〜？
😄😄😄
そうかもしれん。
取り合えず夕、ありがとね。
金出してまでも遊ぼうとは思わん＾＾（←貧乏人）
誰かプレミアム会員になって法介スレのスポンサーになってくれー
煽りに乗るような
人物ではない＾＾
川^〇^ﾊﾚおはよう♪
君は小賢いねwww
運営スタッフさんへ
わたし法介が立てた新スレではありません。成り行きで立ってしまいました。
あなたも朝そういう経験ありますよね＾＾
どうか
温かいまなざして、ここのおバカさん達を監視してください。
何か問題がある時は、サーバー警察局も調べに入るかと思いますので、
そこら辺は、専門部署にお任せしましょう。
＞991.
ユーザー
法介◆T3azX0Hk1U
だれか
変りに立ててくれー！
法介の『ゆゆしき世界』パート５
999.
ユーザー
法介◆T3azX0Hk1U
新スレ
まじで
誰か頼む＾＾
え！
麦タンって
そういう性格だったのね、、、。
趣向は似ておるが
ほーかいくんのほうが
ナイーブでピュアで、
癒される
😄
四智（しち）とは、仏教において仏・羅漢などが持つ4種の智慧を言い、唯識では、
「大円鏡智」（だいえんきょうち）
鏡のように、すべてのものをありのままに映し出す智慧。
「平等性智」（びょうどうしょうち）
自分の都合ではなく、平等にものを見る智慧。
「妙観察智」（みょうかんさっち）
対象を十分に観察する智慧。
「成所作智」（じょうしょさっち）
状況を把握した上で、やるべきことをやる智慧。
のことをいいます。密教ではこの四智の他に大日如来の智である「法界体性智」を合わせて五智とします。
その迷いの「八識」を四つの智慧に転じていく道が仏道です。
仏の悟りを開かれた方は、四智を身につけているので、世の中のどんな人もマネが出来ない素晴らしい道を独り進んでゆくことが出来ると言われております。
日蓮仏法では次のように説かれます。
妙＝仏眼：第九識は法界体性智
法＝法眼：第八識は大円鏡智
蓮＝慧眼：第七識は平等性智
華＝天眼：第六識は妙観察智
経＝肉眼：前の五識は成所作智
これは天台智顗の「五重玄義」に依るところです。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ前五識は現量・比量・非量ですし
阿頼耶識は現量だと思いましたよ
末那識は非量
「成所作智」＝声聞の智慧
「妙観察智」＝縁覚の智慧
「平等性智」＝菩薩の智慧
「大円鏡智」＝仏の智慧
となります。
『法華経』はこの三乗（声聞・縁覚・菩薩）の智慧を一つに集約した一仏乗の智慧として説かれた「開三顕一」の経典となります。
蔵教（三蔵経）では『阿含経典』を中心に実体の真理が詳しく説かれます。
通教では実体から離れた「空」の世界観が『般若経典』で詳しく明かされます。
別教では『華厳経』や『十地経』をもとに『唯識』が覚りの真理として顕されます。
そして円教でこれら三乗の教えを集約して一仏乗の『法華経』が説かれます。
https://m.youtube.com/watch?v=Dk3sIPdO5WE
訂正
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
前五識は現量
意識は現量・比量・非量
阿頼耶識は現量だと思いましたよ
末那識は非量
川^〇^ﾊﾚ法介たんとはトークが出来ませんね
知識自慢スレだねwww
蔵教＝実体の真理 ---（此縁性縁起）
通教＝実体を空じた真理 ---（相依性縁起）
別教＝覚りの真理 ---（唯識）
円教＝即身成仏 ---（円融三諦）
となります。
https://m.youtube.com/watch?v=Z30-3g_KhvY&pp=ygUt5a6H5a6Z5oim6Imm44Ok44Oe44OI44OP44Or44K844O85YmN6KGb6Imm6ZqK
では、麦タンの方から
「現量・比量・非量」の詳しいご説明を宜しくお願い致します。
😄😄😄😄
>前五識は現量
>意識は現量・比量・非量
>阿頼耶識は現量だと思いましたよ
>末那識は非量
どなたの見解でしょうか？
凡夫の意識＝第六意識
仏の意識＝第七末那識
反撃の嵐の展開やな〜
😄
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ>>22～唯識の説明していて知らないの？？
法介たんのお友達のゼンさんに聞けば解るんじゃない？
あなたが持ち出した言葉です。
責任を以てあなたがご説明ください。
😄😄
凡夫の意識＝第六意識
仏の意識＝第七末那識
教えられたのを
だすんだ〜
ムギロフ首長〜
😄
ご説明お願いします。
出て行って下さい。
迷惑な存在です。
きちんとお答えください。
シカーチン帝国に勝利を〜
😫
子供のお遊び場では
ないんです。
真剣に仏教と
向き合うスレッドです。
宜しくお願い致します。
川^〇^ﾊﾚ以前も前提から麦とは違いますので
ヤッパリ法介たんとは議論が出来ないのかもですね
＞法華経如来寿量品第十六で久遠実成の如来だったと明かした
法華経の立場は久遠実成の如来
法介たんの見解は
＞仏＝覚った人（概念はある）
如来＝全ての概念から抜け出た境地
お釈迦様が涅槃に入ったのは方便で
法華経の立場からだと久遠実成如来が説法していた事になりますからね
やめて
>>42
をちゃんとお答えください。
出て行ってください。
用語を博学ぶって持ち出して
仏教を語るのは慎まれて下さい。
汚れます。
川^〇^ﾊﾚ南無妙法蓮華経
失礼いたします
このスレではご遠慮ください。
そういう事を楽しむ場ではありませんので。
https://talk.jp/boards/psy/1690605509
429.
ユーザー
元コマンドー◆KBl5hH0VXM
お館様へ
法介はやっぱり只の勘違いヤローです
調子ブッこいてるんで〆てください
ただし、奴の天台宗に関する知識は本物です
舐めてかかると火傷するかも
かしこ
2023/07/31 08:23:16
6f4nW
また、その現量が仏の智慧、無分別智に等しいとは陳那(ディクナーガ)が云うところでもあります。
つまり、逆説的にそれ以外の属性を持つ識は虚妄分別しているって事です。
どのように云われておりますか？
以下の書き込みをした人物の接続先を把握されておいてください。
https://talk.jp/boards/psy/1690605509
434.
ユーザー
神も仏も名無しさん
>>429
了解です。
2023/07/31 08:36:24
27vJO
＞‥‥現現別に転ずる。ゆえに現量と名づける。
＞〔因明入正理論 陳那〕
あと先日、刑事さんにお話しました私が問題視している書き込みは次のものです。
５ちゃんねる 心と宗教
【全宗教】悟りをひらいた人のスレ842【歓迎】
0406神も仏も名無しさん
2023/07/29(土) 07:59:51.18ID:4mq/vKLb
自称イエス・キリストの教えである、ワプニック博士の「奇跡講座」は超やばいことがわかりました
絶対にやらないでください、「悪魔の書」でした
一番やってはいけない「赦し」の実践を進める『奇跡講座』こそ「悪魔の書」です
俺たちの今までのスレッド全部消さないといけません！
これは冗談ではありません、マジ話です、できるだけ早く全部消してください
あとみんなのYoutubeやブログやtwitterの投稿も全部消してください
で、それとわたしの以下の主張がどう関係するのですか？
凡夫の意識＝第六意識
仏の意識＝第七末那識
http://www.wikidharma.org/index.php/%E3%81%92%E3%82%93%E3%82%8A%E3%82%87%E3%81%86
１．眼耳鼻舌身の５識がそれぞれに対応する境(＝認知対象)を縁じる
２．意識が５識とともに５境を縁ずるもの
３．５識と同時に起こるもの
４．定中にあるときの意識
５．第８識が諸境を縁じる
現量とは「知覚による認識」で前五識によって起こる認識です。
通常人間はこの前五識の認識によって物事を〝分別〟します。
なのになぜ、
「現量とは、いわば無分別である。」
になるのか、詳しくご説明ください。
７識とは深層的我
７識
有覆無記に摂めらる 所生に随って繋せらる
阿羅漢と滅定と 出世道とには有ること無し
＊阿羅漢と滅定と 出世道とには実際に存在しない
８識
初めのは阿頼耶識なり 異熟なり一切種なり
不可知の執受と 処と了となり常に触と
作意と受と想と思と 相応す唯し捨受のみなり
＊捨受のみなり
是れ無覆無記なり 触等も亦是の如し
恒に転ずること暴流の如し 阿羅漢の位に捨す
＊ 阿羅漢の位に捨す
第八阿頼耶識では意識は存在し得ない。
輪廻してインドに出生する事もあり得ません。
第六意識と第七末那識の２層だけです。
第八阿頼耶識は意識層ではありません。
貼るところ間違えた
まぁいいや
まだ途中なんだ。
ＪＢＬさんところでやろうとおもった。
第八阿頼耶識は貯蔵層です。
機能だからな
しいて言えば感覚器官だ
痛いやつだ＾＾
おもしろいから
それでいい
そうだな。そういうことだな。
我という感覚器官
直接知覚は分別を交えないないでしょ。
阿頼耶識を対象として起こる意識だ。
JCBあたりが調べがつくんじゃないか。
鹿っちには答えらえないと思うから、
変りに誰か答えられる人いますか？
（いなければ私が説明しますが、、）
５識を現量じゃないとしてきしたのは私ですよ
そのとき鹿さんが、「そうだな」といってましたけど
あの時はまだ、ピントきてなかったみたいですけど
今一読み取りにくい文章。
誰か通訳してくれー
夕はたぬき＾＾
80：鹿野園◆dqam8SqGUPdm：2023/07/31(月) 09:39:14.36 ID:Lg267
お子ちゃま仏教教室ですか、ここはwww
直接知覚は分別を交えないないでしょ。
もう少し解りやすく詳しく説明ください。
（私には伝わってますが）
シカくん
あとそのスレはどこのスレですか？
現量をあえて出さないで、言っているのに
器官として
↑こういうお子ちゃまな発言は、
ここではご遠慮ください。
仏の(意)識はそこには無い。
そうなのかも知れませんが
言葉を選びましょう
シカさんは素敵ですとか＾＾
ではどこに？
と、かいてあるけど
>91：夕：2023/07/31(月) 09:48:25.32 ID:dfASk
>だからあなたはたなにあげるの
>シカくん
？？？
言葉のサラダなタヌキさぁ？
で、一体何を言いたいんだよ？
我というサングラス機能
「無分別智」＝前五識
となりますが、、、。
感だけは鈍い
サングラスを外したら？
>ではどこに？
ここはお子ちゃま仏教教室ですか？
www
唯識入門でも唯識三十頌でも成唯識論でも、そんなのいうらでも(書いてある角www)
お子ちゃまにもちゃんと解るように
ご説明ください。
仏はどの識層でしょうか？
現量が無分別の認識なので前五識が仏である
というのが鹿野園さん、のご主張でしょうか？
ちゃんと御説明ください。
解かるように
お願いします。
今は車での移動中で、信号で止まったタイミングでレスを見て返レスしてるから。
悪しからず。
承知しました。
無理をなさらずに
安全運転を心がけて下さい。
ところでベーダに書いてあるアートマンしらないの
>現量が無分別の認識なので前五識が仏である
そうではなくて、凡夫の前五識も仏のそれも、無分別だから等しいって事。
>115：夕：2023/07/31(月) 10:07:04.44 ID:dfASk
>>>105
>ところでベーダに書いてあるアートマンしらないの
wwwwwwwwwwwwwwwwww
タヌキさぁ、末那識が阿頼耶識をアートマンって虚妄分別してるんだろ？
ベーダってなんですか？
凡夫の前五識は分別だと思いますが？
安全運転優先で。
支離滅裂なところがあります。（わたしはAIです)
JCB09穴ライザーの本体部です。
多分ほうかいくんも
今晩、かつ丼がくいてーーー！
だとAIは判断しました。
正解をお願いします。
「大円鏡智」
「平等性智」
「妙観察智」
「成所作智」
智恵が４つあるわけじゃなく、仏のものの見方を４つの角度から見たものだと思う。
詳しくは小説の「第五章 止観」を読んで下さい。
https://ncode.syosetu.com/n1531gk/5/
👽👽👽👽👽👽
https://m.youtube.com/watch?v=Dk3sIPdO5WE
おおー
流石 zenさん
ゼンくん、
正解です
やりまんなあ〜
間違いほうかいくんは
ヌル扱いしてますた〜
😄😄😄😄😄😄
ほーかいくん言うぐらいなら
呼び捨てでいいからほうすけと言え
でも、それに関しでゼンくんのリンク先には
何もありません、
やはり、あんまり
解っていないかも、
と
思いました。
😇😇😇😇😇
ホウスケはないだろ、
ほーかいくんだ
😇😇😇😇😇
また可愛がってやるから
楽しみしてろー＾＾
池乃めだか
残念です
😫
ほーかいくん、
お怒り？
シカーチン帝国とのバトルが先ですよ〜
😄😄
わかるか？
>肉体を持たない仏に前五識があるのですか？
三身も知らないのですか？！
>120：法介◆T3azX0Hk1U：2023/07/31(月) 10:12:56.14 ID:rZZ6b
>>そうではなくて、凡夫の前五識も仏のそれも、無分別だから等しいって事。
>
>凡夫の前五識は分別だと思いますが？
眼耳鼻舌身我分別しますか？
www
ほーかいくん軍不利だな〜
シカーチン帝国〜
https://m.youtube.com/watch?v=Dk3sIPdO5WE
どーでもええ展開やけど、
ほーかいくんが
元気ダウンしたら
その場援軍として
スレを
盛り上げよう〜
😄
どのようなご主張でしょうか？
シカーチンにしろ、
ほーかいくんにしろ、
質問内容と返答内容は
的外れなので
どーでもいい
😄
なのになぜ無分別？
と聞いているのです？
試しているのです。
にお答えください。
なのになぜ無分別？
通常、五蘊の働きで分別は生じます。
私が説明しましょうか？
zenさんと仰るのでしょうか？
はじめまして、鹿野園と申します。
釈迦に説法かも知れませんが、臨済宗でしたら白隠禅師坐禅和讃の「四智円明の月さえん」は誦じてるかと思います。
ザックリ云いますと、根本識(阿頼耶識)の能変先其々が転識得智したのですから、まぁ、掛かる視座からは、四つでも良いのではないかと。
https://m.youtube.com/watch?v=Dk3sIPdO5WE
>145：夕：2023/07/31(月) 10:35:07.80 ID:dfASk
>アートマンをないないで説明しているヴェーダはなんでしったけ
ヤージュニャヴァルキヤの『ブリハッド・アーラニヤカ・ウパニシャッド』なwww
↓
>>眼耳鼻舌身は分別しますか？
詳しい
あんがと
>154：法介◆T3azX0Hk1U：2023/07/31(月) 10:43:43.96 ID:rZZ6b
>人間は五感の感覚器官でさまざまなものを分別識別しますが？
しないと考えるのが唯識論です。
するのは前五識に倶起する意識(第六識)です。
ですから、最初に言いましたよね。
詳しくご説明くださいと。
良い子の仏教教室
にしたら？
どうですか、法介さん。
ま、シカーチン、ほーかいくんのこの流れのレスの応酬は不毛たと思うので深入りせず、流したほうがいいな
これは
😄
仏は五蘊で認識するのではないので、そのモノを言葉の概念から離れて見ます。
シカーチン帝国に負けるな
私はサウナに行く
その時の仏の意識は第七末那識となります。
さんくす！
くつろいでこい＾＾
法介さんさぁw
そんなの常識って知ってて、私をからかってんでしょwww
眼が痛いって思考しますか？
耳が青いって思考しますか？
以後、知ってるくせにわざと試すの無しねwww
お子ちゃま達には
伝わらんだろーが！
この
未熟者！！
おまえ
仏は阿頼耶識って主張してなかったっか？
仏の意識＝第七末那識
↑を否定してただろ。
つじつまを
合せる？
おれも出かける。
>180：法介◆T3azX0Hk1U：2023/07/31(月) 11:07:54.37 ID:rZZ6b
>凡夫の意識＝第六意識
>仏の意識＝第七末那識
>
>↑を否定してただろ。
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
当然でしょwwwwwwwwwwwwwwwwww
まさか、読み下し文位は分かりますよね、法介さんなら。
＞次のは第二能変なり 是の識を末那と名づく
＞彼に依りて転じて彼を縁ず 思量するを性とも相とも為す
＞四の煩悩と常に倶なり 謂わく我癡と我見と
＞并びに我慢と我愛となり 及び余と触等と倶なり
＞有覆無記に摂めらる 所生に随って繋せらる
＞阿羅漢と滅定と 出世道とには有ること無し
＞(唯識三十頌)
>179：法介◆T3azX0Hk1U：2023/07/31(月) 11:06:12.29 ID:rZZ6b
>っていうか
>
>おまえ
>
>仏は阿頼耶識って主張してなかったっか？
だれ？
その知障。
チン！
はいはい煽らない煽らない
↓
＞次のは第二能変なり 是の識を末那と名づく
＞彼に依りて転じて彼を縁ず 思量するを性とも相とも為す
＞四の煩悩と常に倶なり 謂わく我癡と我見と
＞并びに我慢と我愛となり 及び余と触等と倶なり
＞有覆無記に摂めらる 所生に随って繋せらる
＞阿羅漢と滅定と 出世道とには有ること無し
これが仏の意識？
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
つまり、仏は「四の煩悩と常に倶なり」だと？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
つまり、仏は「阿羅漢と滅定と 出世道」では無いと？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ほんと、お戯れが激しい方ですねぇ、法介さんって😆
次スレはこれでいいね！！！
じゃーね。
ワシもそう思う。なんとなく
これは間違っているとはたいえない
あくまでも仏側から見た見方
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚすみません
ありがとうございました<(__)> ﾍﾟｺ
どっちもどっち＾＾
良い所と悪い所が
それぞれある
また遊びにおいでー＾＾
一番
ガキじゃねーーーーーーかぁーーーーーー！
瞬間レス移送器〜
ぷわ〜〜〜ん
😄
470.
ユーザー
麦◆MUGITANx95Dj
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ麦は晃たんの見解の方が正しいって思いました
＞晃
別教は、二乗(声聞、縁覚)とは“別”に
菩薩向けに説かれたって教え
蔵教は、二乗(声聞、縁覚)向けに説かれた教え
通教は、声聞、縁覚、菩薩、それぞれに“通じて”
説かれた教え
根拠は
＞創価学会公式サイトより
①三蔵教。略して蔵教ともいう。経律論の三蔵をそなえ、三界の内（界内）の生死・因果のみを明かし、諸法を構成要素に分析して空とする析空観［しゃっくうかん］を観法とし、諸法の空をみて不空を知らない但空の理を説く。
主として声聞・縁覚を対象とし、付随して菩薩を対象とするが、その究極は声聞の覚りにすぎないので、声聞教という。小乗教と位置づけられる。
②通教。大乗の初門となる教えで、前の三蔵教と後の別教・円教とに通ずるので通教という。また、三乗に通じる教えなので通教という。
界内の理を明かし、諸法の体に即してそのまま空とする体空観を用い、空の中に自ら不空が存在するという不但空［ふたんくう］の理を説く。声聞・縁覚・菩薩がともに学ぶが、菩薩を主たる対象とする。
③別教。前の蔵・通二教とも後の円教とも別なので別教という。界外の事である菩薩の歴劫修行の様相を明かし、空仮中の三諦のそれぞれが但空・但仮・但中であるという隔歴［きゃくりゃく］の三諦を説く。二乗を除いて特別に菩薩のために説かれる。
2023/07/31 12:22:36
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚありがとう♪
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ zenさん初めまして 宜しくお願いします♪
ぷわ〜〜〜ん
😄
468.
ユーザー
鹿野園◆dqam8SqGUPdm
Yahoo知恵袋からの刺客 法介くんの崩壊ストーリー
ふふんw
俺様はYahoo知恵袋から来たんだじょー！
昔いた宗教板なんて、今の俺から見ればガキのお遊びだろwww
少し遊んでやるかwwwwwwwwwwwwwwwwww
しかし、実際には……（以下、自粛）
法介くんにはYahoo知恵袋から出来るだけ多くの人を呼んで貰いたい。
我々には新しいおもちゃが必要なんです！！！
2023/07/31 12:21:29
通じるのか〜？
👽👽👽
ガキの子守は麦に任せろ！
ほうかいくん、頭に空を入れて思索しているだろう
シカーチンの思うがままやな〜
つまらん〜
😭
😭😭😭😭
ベイダー和尚をナメ過ぎだ〜〜
😭
第八阿頼耶識も同時に転変されてこどでしょう。
実質的には第九識が仏の本体でないの？
ヨガ的には第五、第六、第七、第八に命は無くて、物であり機能機械的な識である、的な説明になっている。
命とは自ら光明を発する存在であり、核融合炉みたいなものだと俺は思うな。
つまり、死によって命を失えば機能されなくなるものは、仏に非ず。
😭😭😭
https://m.youtube.com/watch?v=Ex-boKFi0J4
みなさんにお伺いしたいんだけど
結局、鹿野園の主張って
どういう事？
空虚なプロパガンダ〜
👽👽
巨大ナルシズム大戦艦を
お持ちだ〜
👽👽
https://m.youtube.com/watch?v=Ex-boKFi0J4
解りやすく
まとめてみー
>>209
そういうこと？
あいつの主張
矛盾してんだけど
あまらー識❓
あだなー？
違うな😅
解ってないんじゃないの
最後
>180：法介◆T3azX0Hk1U：2023/07/31(月) 11:07:54.37 ID:rZZ6b
>凡夫の意識＝第六意識
>仏の意識＝第七末那識
>
>↑を否定してただろ。
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
当然でしょwwwwwwwwwwwwwwwwww
仏の意識＝第七末那識
↑これを否定ってことだろ
奴の主張。
>>166
法介さんさぁw
そんなの常識って知ってて、私をからかってんでしょwww
眼が痛いって思考しますか？
耳が青いって思考しますか？
以後、知ってるくせにわざと試すの無しねwww
眼が痛いって思考しますか？
耳が青いって思考しますか？
>>154
154.
ユーザー
法介◆T3azX0Hk1U
人間は五感の感覚器官でさまざまなものを分別識別しますが？
1
2023/07/31 10:43:43
rZZ6b
>154：法介◆T3azX0Hk1U：2023/07/31(月) 10:43:43.96 ID:rZZ6b
>人間は五感の感覚器官でさまざまなものを分別識別しますが？
しないと考えるのが唯識論です。
するのは前五識に倶起する意識(第六識)です。
しないと考えるのが唯識論です。
するのは前五識に倶起する意識(第六識)です。
阿摩羅識（あまらしき、梵：amala-vijñāna、菴摩羅識とも）は、大乗仏教の論の一つ唯
唯識思想（法相宗）では、八識を説く。
すべては阿頼耶識より縁起するとし、主に迷いの世界であるが悟りも阿頼耶識より生じるとする。 一方、心は本来清浄であるとする如来蔵思想があった。
これらの思想を止揚するため、天台宗や華厳宗は、この阿摩羅識を加えて新たに九識を立てた。
天台宗では、《阿摩羅識》をけがれが無い無垢識・清浄識、また真如である真我、如来蔵、心王であるとし、すべての現象はこの阿摩羅識から生れると位置づけた。
したがってこれを「真如縁起」などともいう。真如は絶対なる真我なれば「識」とは言い難いが、前の八識に隋縁生起する本源なることから阿摩羅識と名づけられた。
したがって法性宗における仏性の異名である。
なお、法相宗では玄奘がこの説に対し摂論を釈して、第八の阿摩羅識のみを立てて、それは阿頼耶識の果上に至りし時の名称であり、また阿頼耶識が無垢になったものであるとするので九識を別に分けて立てない。
だれか
説明して
仏はどの識層？
阿頼耶識？
としたのが、パーリー損じゃです。
逃げてったんだぞ＾＾
おまえら
分かってんの？
鹿野園は、どうかと言う話
鹿野園のこと？
鹿野園が何を言ってるか誰も分からんし
鹿野園もちゃんと伝える気もない
その次に
正しい解釈を説明します。
だよな
そういう
ことだよな
法蔵としての第八が転変して大円鏡智恵となったとて、第九に成る訳ではないと思う。
あくまでも衣であって、生身のそれではある得ないはず。
結局ちゃんと説明出来ないから
てきとーな事ほざいて
逃げていったんだよな
後程ってことでしょう。
それは馬ちゃん指示説だろ？
じゃあ
ちゃんと説明すっから
質問あったら発言してくれ
無明→行→識→…の3番目で根本ではないと思うが
法介さんどう思うか
↓この「唯識三十頌」の
＞次のは第二能変なり 是の識を末那と名づく
＞彼に依りて転じて彼を縁ず 思量するを性とも相とも為す
＞四の煩悩と常に倶なり 謂わく我癡と我見と
＞并びに我慢と我愛となり 及び余と触等と倶なり
＞有覆無記に摂めらる 所生に随って繋せらる
＞阿羅漢と滅定と 出世道とには有ること無し
＞(唯識三十頌)
「阿羅漢と滅定と 出世道とには有ること無し」
この↑部分。
種割れの時が来た
Kidou Senshi Gundam Seed Destiny All Opening (1-4)
https://www.youtube.com/watch?v=B_h9crF0Gvs
フレフレほうかいフレフレほうかい！
↓
だから末那識は仏の意識層ではない（←鹿っちの考え）
言葉通りだ
誰が悟るのだ。
こんな感じの鹿野園さんに近づくだけで
仏教に資するとは思えんのが正直な話だ
鏡の本質は？
しかし
大乗ではその上に仏が説かれる
いや、夕のように
鹿っちと同じように考えている人が多い
その辺は気にするな
どこが
↑この動画で解りやすく説明しているが
君たちはこの動画を見ようとはしない
たとえ下賤なる者と言えども
法華経を説くものを
敬って話を聞いていきなさいという
教えがある。
仏の意識＝末那識
結構これ深いんだよ
これが何であるのか⁉️これが解らなければ唯識なんて学んでもなんも分からないと思うがね。
無明の滅→行(生活作用)の止→識(認識作用)の止
ってなる。
第八に蔵されないを如来って言うのかね？知らんけど。
犯罪者だからって
その人が言ってることと
それは関係ない
その人が
語っている内容が
正しいか否かである
この＝が深いの
何をしたのか私は知らないが
ここで語られいるないように
おかしな所は何一つない
そうやって概念でしか
判断してないだろ
常識とか固定概念
概念をとっぱらいなさいというのが
空の思想なんだよ
小生意気な上から目線だけど、
シカーチンみたいなの汚物感はない
さわやかである〜
😄
いつまでたっても
本当のこころはわからないままだぞ
バカっぽいキャラが
カワイイのである〜
😄
だから、早く気づけっての
阿羅漢の次の「滅定」は滅尽定のこと
すなわち無為の境地でこれも仏の境地ではない。
無為の境地＝如来
三番目の「出世道」が何を意味するか分かる人！
答えてみそ
答えてみそ
答えんでいい＾＾
考えろ
言葉にとらわれすぎ
鏡鏡っていっているわりにはわかってない
依義不依語（義に依りて語に依らざれ）
ちょい時間をおく
しっかり考えましょう
書き込んでくれ
シカの事なんか俺が知るか
ただ書いてあることはその通りだろうと言っているだけで
だからといって、仏の意識＝末那識
字面でとれば違う
でもあっている
色受想行識即空 空即是色受想行識
人間が仏の思考を思考しても理解できん気がする ただ“不思議”としか
😄
末那識は別名「自我意識」だろ？
そして佛様というのはその「自我意識(末那識)」を滅尽された方だろ？
なんでそれが「仏の意識」になるんだよ？
からかってんのか？
🔥👽👽👽
https://m.youtube.com/watch?v=Dk3sIPdO5WE
そこは、法華経の宗旨なら煩悩を迷いとして
断じるのではなく、開いていくからではないかとは思う
煩悩や迷いは悪だ、とするのが禅宗かも知れんが
たしかに日蓮は、こう解釈してる
天台本覚思想の偽書ルーツか
😄
お館様〜〜
買い物している場合じゃないっしょ〜〜
😄
瞬間レス移送器
ぽわ〜〜〜ん
😄
502.
ユーザー
鹿野園◆dqam8SqGUPdm
Yahoo知恵袋じゃなくて、ahoo知恵袋からの刺客だったわ😙
1
2023/07/31 14:10:40
M1HtL
だから、初期仏教や倶舎論、ひいては中観や経量部等だけでなく、六派哲学等の知識がないと理解出来ませんから。
生半可な知識で語っても養分にされるだけですから😘
なんやろな👽👽👽👽👽
汚物の浄化というシステムは
なさそうだ〜
👽👽👽
灯がともれば闇が薄れる様に、智慧の光明で無明の闇も薄れ、やがて消えてくのです。
元より闇(無明や煩悩)があるのではなく、それは光(智慧)の欠如なんです。
闇がないのですから、悪もないでしょ。
そう思いますけどね。
清らかもない〜
👽👽👽👽👽
戻らずである〜
😄
上から目線のお館様の
おかえりを
まとう〜
😄
それで、マナ識は無いのですって。
あの動画て、
どの動画？
😄
これが解らなければ唯識学んでもなんも分からないと思うね。
無明の滅→行(生活作用)の止→識(認識作用)の止
多重人格者？
これまで
あがった事ない？
多重人格者っぽいね
どう思う？
https://i.imgur.com/09U9O9d.jpg
https://i.imgur.com/PUPRcJE.jpg
https://i.imgur.com/WSkXfn4.jpg
https://i.imgur.com/S0PDjsa.jpg
https://i.imgur.com/DSO2m1Y.jpg
https://i.imgur.com/U56FIXy.jpg
うーむ⁉️
その傾向はカンジマス‼️
臨済宗はマインド崩壊方向ですから。
ああ、ペテン親鸞会系統のな
😫
わたしに
鹿っちのことを
５ちゃんの宗教板の良識って
いったよね
そうは見えないんだな
鹿っち
なんで
馬ちゃんは
そんな風に
鹿っちのことを
いうのかね＾＾
😫🔥👽👽🔥
不思議で
ならん＾＾
戻る
麦たんと
鹿っちも
同一人物って
今回はっきりした
何でだと思う？
気づいてないでしょ＾＾
ほのぼのキャラだけは
関心好感ある〜
😄
これからは法介さんが掃討を継がれるか？
それとも、
５チャン→🦌ーちん掃討
talk→法介掃討
この２枚看板が定着するのか？と思われるところですね。
鹿野園＝元コン＝麦タン＝馬ちゃん
というふうに結びついた。
もう一人おるんだけど
それは
いわんでおこう
多分
当てってる＾＾
はずさないから
ま、疑惑がある唯識の趣味はある
😄
ムイムイパターンコースだ
🫤🫤🫤
これは流石にキャパがでか過ぎでは
馬さんは違うと思いますね
とても
心配だ〜、
😭
😭
うむ。
だが、
わたしは、
仮にそうであったとしても
その4人皆、敵とは思わない。
わたしの世界観に敵は存在しない。
たのしく
戯れる仲間だと
認識している＾＾
去られると、
俺は寂しい〜
😭
ところでほうかいくんは、ジオンそれとも連邦
ティターンズやろ
😄
😄
の三番目の「出世道」が何を意味するのか。
答えは、二乗。
声聞と縁覚でしょう。
この三つに該当しないもの
それが、仏
😄
一階級上ってやつでしたっけ
ブライトノアが殴られてましたね
お館様は
やる気がありそうだ
😄
ネット仏教を暴言で浄化する〜
シカーンズ
👽👽👽👽👽
それは
無色界禅定の
識無辺処で八識の識層の隔たりがなくなった処
調子良さそうなので、
シカーチン帝国の動きの報告のみとしておこう〜
😄
😄
だから五蘊による認識は起きない。
とても
お怒りなご様子
😫
お館様ほーかいくんがいこその
トーク板になってきた〜
シカーチンと元コマでは
過疎るばかりだ
👽👽
馬ちゃんやリンダマンなら、それがどういうことだか解かると思う。
五蘊を働かせたままの状態で、仏を観じとる法華三昧です。
仮一切仮
空一切空
中一切中
それなりに
ヨイショしてくれることでしょう〜
元コマ、パトロールで
お館様ほーかいくんの心理探知〜
ヤバしっ！
🚨
シカーンズが早くしないと攻めてくる
元コマ・メサが暗躍しとる〜
😫
＿|￣|○
喜んでおられる〜
😫
ほーかいくんを守る
阿吽の仁王像である〜
😄
https://www.youtube.com/watch?v=DUf2RPj9FiM
俺はサウンド込みでユニコーン派
😄
元コマより
人望がある〜
😄
シカチンみたいで
い・や・だ
ガンダムは知らんけど
おまえら楽しそうだな＾＾
楽しめ
元コマはキリスト教会ワールド以外は
人望がない
😄
ほーかいくんは
乗り気ではなかったな〜
😄
ふざける時は思いっ切りふざけろ
学ぶ時は真剣に学べ
中途半端じゃなにも楽しめない！
ママン内戦中かもしれん
😄
元コの人生
辛すぎる
人生
楽しんで生きろ
おまえが
人生楽しく生きて行け
シカーチンの暗黒面が作用しなければ、
ほーかいくん並みの
幸せはあるぞ
😄
おまえの
ファンだ＾＾
お釈迦様は今ここの意識だけがあることを悟られました。それ以外は何もありません。智すら本当はありません。
https://i.imgur.com/CscPyzA.jpg
これは何宗の教学？
> お釈迦様は今ここの意識だけがあることを悟られました。
今ここにある自分の意識は、仏教的には偽我
仮の存在にすぎず、とらわれてはならない
おれもその意見に賛同する。
zenさんを説得してみ＾＾
おれはJCBに弟子入りする＾＾
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q12281570832
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q12279738372
これは🦌ーちん掃討が詳しい
貼ったのは中国のHPからの
修道、見道、無学道、これってどこからの言葉かな？
アビダルマですね。
https://esdiscovery.jp/vision/es003/buddha2/buddhistic002.html
＞お釈迦様は今ここの意識だけがあることを悟られました。
ま、アイマイで意識とか使うとな、
☓だな
😄
その煩悩を断ち切るための実践法のプロセスは『見道（けんどう）』と『修道（しゅどう）』と呼ばれている。
見道と修道の先には、あらゆる煩悩を立ち尽くしてもう学ぶべきものもなくなったとされる『無学道（むがくどう）』の涅槃的な境地がある。
仏教の悟り（解脱）の道を志す者は、世俗の衆人の中に交わって煩悩・欲望を刺激される生活を避けるために『 出 家 』することが推奨され、
出家して煩悩・欲望を抑制してダルマ（法）を学び始めた修行者（仏僧）は『法の器』としての修練を積み重ねていくことになる。
とみた
😄
その煩悩を消尽するためには『三昧（さんまい）』の境地に達して、更に『四諦（したい）』の真理を繰り返し観照して身につけていく必要がある。
修所断の情・意の煩悩はその一つ一つを厳密に分類することが困難なので、煩悩の力の強弱によって『九品（くほん）』に分けている。九品というのは『上上・上中・上下・中上・中中・中下・下上・下中・下下』の9つの煩悩の力の強弱の分類である。
あらゆる煩悩を断ち尽くして⭕
止観ですね。
しかし仏教は細かいなー
馬ぱーりー、鬼和尚の
親類筋じゃん
😄
どっか、四智のわ観点が
おかしい理由が解った
😄
ほーかいお館様を
立てなければ、
礼儀に反する
😄
ちゃんと議論する気があるんだったら、
また質問してきーね＾＾
たぶん、覚としばらく全文忘れる‼️はず。
おまえ何人？
👽👽👽👽👽
どう解釈したらいいのか、、、。
悩む
とにかく一応持ち上げるぞい〜
😄
ごくろーさん
覚(さとる)と
だって覚るととうぶんの間は無分別の状態になるからでしょう。
👽👽👽
ひひーーーん🐎
法華経もつまみ食い状態なのに、日蓮なんか読んだら混乱するわ。
ぱーりーくんは
👽👽👽
シカーチンを褒めたりして〜〜
👽👽👽👽
この図の仏と如来の別は誰説ですか❓法介さん⁉️
２強時代だろーバランス外交だよ‼️
一般説
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/02/Sangai.gif/640px-Sangai.gif
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRvJebf7N5C1OWWnHK89JcssS4p1TlqLrTDVT4PaE-2QRn_iRjiGWT3vALjYsTXcyTXdW0&usqp=CAU
元コマスレに
余計な球ほりそうになった〜
😄
おれは全く気にしない派だから
馬ちゃんの好きなように振る舞え
なので、あれは法介さんのオリジナルなのかなーって⁉️
そうなんでしょうか？
シカーチン＝馬
説は、
どーなりましたか？
😄
シカーチン艦隊出現っ！！
🚨
私達が意識だと思っているものは本当の意識ではありません。自我意識（エゴ）と言うニセの意識です。
本当の意識は山を見たら山が意識であり、川を見たら川が意識なのです。山川草木悉有仏性とはこのことです。
↑これはおれのオリジナルじゃない
どうでもいい
全く気にならん＾＾
それじゃないって↓これです。
この仏と如来の分け方ですってば、
https://i.imgur.com/M9bjJZE.jpg
仏教に詳しい人にとっては常識
世親菩薩の智慧
天台智顗の智慧
日蓮聖人の智慧
おれはやりたい事が一杯あって忙しいんだ。
おまえらの娯楽に巻き込まれるのはご免だぜ
どうりで、三界図を１０種類見たけど何れにも書いていないから聞いたんですよ。
オリジナルなら了解です、独自なものは誇るべきですよ‼️
Amebablogのホワイト・ターラーさんなんか、しょっちゅう、この説は世界で初めて言います‼️ってやっていますよ。
それで良いんですよ、仏教の教えも進化しなきゃ‼️
一体
なにが目的でそんなくだらねー事に
生を出してるんだ？
アルバイト？
一回は解脱して、解脱を改めて知見するようなモノですよ。
アイアイサー
で、どのように持ち上げましょうか
でおー艦長
おまえらシカチン派だったのね
つまらんお遊びは
元コのとこに行って
やってきなさい
真理を追究する
場所です
仏の意識＝末那識を追及しております
24・10
〈世間の〉言語習慣に依処しなくては、
最高の意義は、説き示されない。
最高の意義に到達しなくては、
ニルヴァーナ（涅槃）は、証得されない。
そりゃー認識の滅でしょうし、その前に平等性智と大円鏡智を如実知見するんじゃないのでしょうか。
『対象を構成要素に分析・還元して空を観ずるの法。』
２【通教】～般若時 ②体空観乃至即空観に基づくもの。
『対象を直観・全体的に把握して空を観ずるの法。』
３【別教】～華厳時 ③担中
『空、仮と順次観察しその超越として中を観ずるの法。』
４【円教】～法華涅槃 ④不担中
『空仮中を包括的に観ずるの法。』
ちなみに南山律の三観では
【性空観】を二乗の、
【相空観】を小乗菩薩の、
【唯識観】を大乗菩薩の、
観法とするとされている。
①【三蔵教。】
略して蔵教ともいう。経律論の三蔵をそなえ、三界の内（界内）の生死・因果のみを明かし、諸法を構成要素に分析して空とする析空観［しゃっくうかん］を観法とし、諸法の空をみて不空を知らない但空の理を説く。
主として【声聞・縁覚】を対象とし、付随して菩薩を対象とするが、その究極は【声聞の覚り】にすぎないので、【声聞教】という。小乗教と位置づけられる。
②【通教。】
大乗の初門となる教えで、前の【三蔵教】と後の【別教・円教】とに通ずるので【通教】という。
また、【三乗】に通じる教えなので【通教】という。
界内の理を明かし、諸法の体に即してそのまま空とする【体空観】を用い、空の中に自ら不空が存在するという【不但空】［ふたんくう］の理を説く。
【声聞・縁覚・菩薩】がともに学ぶが、【菩薩を主たる対象】とする。
③【別教。】
前の【蔵・通】二教とも後の【円教】とも別なので【別教】という。
界外の事である菩薩の歴劫修行の様相を明かし、【空仮中】の【三諦】のそれぞれが【但空・但仮・但中】であるという隔歴［きゃくりゃく］の三諦を説く。
二乗を除いて特別に【菩薩のために】説かれる。
『《対象》を構成要素に《分析・還元》して《空を観ずる》の法。』
２【通教】→般若時 ②【体空観】 乃至 【即空観】に基づくもの。
『《対象》を《直観・全体的》に把握して《空を観ずる》の法。』
３【別教】→華厳時 ③【担中】
『《空、仮》と順次《観察》しその《超越》として《中を観ずる》の法。』
４【円教】→法華涅槃 ④【不担中】
『《空仮中》を《包括的》に観ずるの法。』
ちなみに南山律の三観では
【性空観】を二乗の、
【相空観】を小乗菩薩の、
【唯識観】を大乗菩薩の、
観法とするとされている。
およそ、縁起しているもの、
それを、われわれは空であること（空性）と説く。
それは、相待の仮設（縁って想定されたもの）であり、
それはすなわち、中道そのものである。
解脱と輪廻は一寸たりとも違わない
確か訳者は輪廻を世間と訳していた
これを探している
中論ジュを読み直しているんだがな
ない
目が疲れた。
ガンダムUC episode 4 ミネバ・ザビである。道をあけよ
https://talk.jp/boards/psy/1690750165
ミネバ・ザビである。道をあけよ
いいね。
休憩
五欲
ごよく
仏教用語。5種の欲望の意で、五官の欲望、悦楽(えつらく)のこと。目
、耳、鼻、舌、身の五つの感覚器官（五根(ごこん)）が、それぞれ色、声、香、味、触（触れられるもの）の五つの感覚対象（五境(ごきょう)）に執着して引き起こされる5種の欲望をいう。ま
た五境を享楽すること。総じて、世俗的な人間の欲望一般をもいう。五
つの感覚対象それ自体は欲望ではないが、人間の欲望を引き起こす原因となるから、五境も五欲といわれる。なお、財欲、性欲、飲食欲、名誉欲、睡眠欲の五つも五欲という。
［阿部慈園］
解脱は 五欲を止滅させる。
解脱は 一切の差別が滅し、その結果男女の差別も滅する。
解脱は 誰彼の差誰無く慈悲が湧出する。
解脱は 所有を滅する。
解脱は 時空間を超える。
解脱とは阿頼耶識によって形成された生死のある迷いの世界から脱出することです。つまり私達は本当は人間ではなかったと悟ることです。
質問なんですが禅定中に動かれることは
ないと思いますが
何かの拍子に動いたときに
あら？身体がついてこない？のような
意識が身体を置いていくことがあったりしますか？
要は体外離脱の経験はありますか？
五欲が停止するだけでも普通の人間では無くなりますよ。
あら馬さんまだ起きてたんだね
朝の『法介説法』のお時間がやってきました。
本日は、「空」についてお話したいとおもいます。
めだつように、ちょっとスペースを
い
れ
ちゃ
う
ぞと＾＾
何事も最初が肝心なので。
例えば、宗教カテゴリで「空」と検索をかけますと
https://chiebukuro.yahoo.co.jp/search?dnum=2078297816&p=%E7%A9%BA&fr=common-navi
回答受付中（1件）
解決済み（6,343件）
と検索結果が出てきます。
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q11283743301?__ysp=56m6
オウム真理教の麻原さん
なぜ、空へ浮いたのですか？
これは
スルーします＾＾
こんなのがありました。
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q10276458995?__ysp=56m6
仏教の空（くう）とは「すべてのものは因と縁がそろってできたものですから、固定不変の実体はありません」ということらしい。
ですが、宇宙空間という「物が存在するポテンシャル」はずっと「在る」はずなのですが、そこはどう考えるのでしょうか？
例えば、「私」について言えば、「男である」「会社員である」「中年である」「妻子持ちである」等々、無限に「～である」を並べることができます。では無限に「～である」を並べることができる「私」（～がある）とは何なのでしょうか。この「私」は、無限の「～である」によって作られています。つまり「私」には実体が無いということになります。
これを仏教では、「空」と言い、無限の「～である」を「縁起」と呼んでいます。
このことはすべての存在に言えることで、たとえ宇宙空間と言えども同じことなのです。
どんぐり園の皆さんは、
まちがっても
豆腐の角につまずいて転ぶような事があっても
絶対にこれが仏教で説かれているあの重要概念の「空」などと
思ってはいけませんよ＾＾
まともな回答は無かったのでしょうか、、、、、。
２１人の他の方の回答文も見てみましょう。
おっと
太朗さんを発見！
この方は、わたしの知恵友の太郎さんです。
太朗が何て書いたのか読んでみよう。
空とは、サンスクリットのシューニャ śūnyaの訳です。これは形容詞であり、名詞形はシューニャター śūnyatāです。語根のシウィ √śvi は、膨れる、増大するという意味で、イメージとしては、膨らんだゴム風船の中身は空虚だということです。つまり、直訳すると空とは、「空虚」「欠如」という意味です。
本来のサンスクリットでは、シューニャというと、あるべき中身が欠如していることを言いました。たとえば、空箱であれば、中身の無い箱のこと、空席というと、坐るべき人がいない席のことをいいました。初期仏教では、この様な意味で使われていましたが、大乗仏教では、「実体が欠如している」という意味に限定されるようになりました。
実体とは、西洋哲学の用語です。仏教用語だと自性といいます。サンスクリットのスヴァバーヴァ svabhāva の訳です。ものそれ自体の独自の本性のことであり、大乗ではこれを否定して無自性を説きました。この無自性と空とは同義語です。
すべての事象は、因縁和合によって仮に有るので、固定不変の自性は否定されます。この因縁によって仮に有るというのは、物理的な意味ではありません。分野としては、心理学に近いと思います。因は主体であり、縁は客体だと観ます。主客（能所）の和合によって、私たちは、それが有ると認識しています。仏教では、主体となる我も、客体である法も否定されており、これを無我・空といいます。
すべての事象は、因縁和合によって仮に有るので、固定不変の自性は否定されます。この因縁によって仮に有るというのは、物理的な意味ではありません。分野としては、心理学に近いと思います。因は主体であり、縁は客体だと観ます。主客（能所）の和合によって、私たちは、それが有ると認識しています。仏教では、主体となる我も、客体である法も否定されており、これを無我・空といいます。
ミスって同じ内容を投稿しちゃいました、、、、。
> 宇宙空間という「物が存在するポテンシャル」はずっと「在る」はずなのですが、そこはどう考えるのでしょうか？
前述のように、空とは主客という観察から離れることですから、宇宙空間も対象の一つです。
以上です。
太朗さんは知恵袋の中でも大変良く勉強なされておられる方で、龍樹の『中論』や『大智度論』をかなり読み込んでおられる人なんですね。
大変立派な回答文だと思うんですが、質問者様には高尚過ぎて言ってることが理解出来なかったのでしょうね。
しかし「主客分離的な観察ではなく」とは太郎さん中々良い事いうじゃないですか。
「モノを客観的に見る」と〝有る〟
「モノを主観で捉えると」と〝無い〟
どういて無いになるかというとこの場合、モノは自身の頭の中で捉えているからです。
この「主客分離的な観察」を外道の見解といいます。
でも
解りやすく言えば
客観＝有
主観＝無
これが外道の「有る無し」の二元論（←主客分離的な観察）
＜外道の見解＞
客観＝有
主観＝無
＜仏の見解＞
亦有亦無（有でのあり無でもある）
ぼーさつさん発見！
どれどれ
そんだけー
どんだけー
これじゃーちょっと
あんましだなと思ったのでしょう＾＾
仏教に「唯識学」なる教学部門があり、
それは「森羅万象皆八識（心）により成り立っている」という内容です。
又、是の念を作さく、三界は虚妄にして、但だ是れ心の作なり。十二縁分も是れ皆な心に依る。
出典:大方廣佛華嚴經
この経文に依ると、この広大無辺な宇宙空間は「心」が作り出したものだと教説します。
いつかはお寺を買いたいとまで言われる方です。
実はこの『ゆゆしき世界』は、こんな感じで
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q12279945067
このぼーさつさんと一緒に立ち上げたました。
大変ユニークな方なのでお話していてあきません＾＾
なるほどφ(-Ò｡Ó-”）ﾒﾓﾒﾓ
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q10281739835
「san vs ぼーさつ」の知恵袋の歴史に残したい劇的なオチを付けてくれたぼーさつさんでした。
ちなみにsanさんもわたしの大事な知恵友で、わたしにとっての提婆達多のような存在でした＾＾
この質問文で彼が言う「ある人」というのは私法介の事で、わたしにブロック（書き込み出来ないようにする）をかけて、自分勝手に法介はこういう人間だと、言いふらすまるで鹿っちのような人間です。
夕、おはよー＾＾
もしもこの一切が空であるならば、
生は存在しない、滅は〈存在し〉ない〈ことになるであろう〉。
そして〈それから〉、四つの聖なる真理〈苦・集・滅・道の四聖諦）は存在しないといことが、
汝に付随することになるであろう。
24・2
四つの聖なる真理が存在しないがゆえに、
完全に知ること（智）も、〈煩悩を〉断じ滅すること（断）も、
〈道を〉修習（実践）すること（修）も、さとりを得る人（証）も、
成り立たないことになるであろう。
24・3
それ（智・断・修・証）が存在しないがゆえに、
四つの聖なる果も、存在しないことになるであろう。
果が存在しないならば、その果に住する者（四果）はなく、
その過に向かって進む者（四向）は、存在しないことになるであろう。
24・4
もしもそれら八種の人々（八賢聖、四向四果の聖者）が存在しないならば、
僧伽（サンガ、教団）は、存在しないことになるであろう。
また、〈四つの〉聖なる真理（四聖諦が存在しないがゆえに、
正しい教え（正法）もまた、存在しないことになるであろう。
24・5
法〈宝〉と僧〈宝〉が存在しないならば、
どうして、仏〈宝〉が存在するであろうか。
このように、〈空であること（空性）を〉語るならば、
三宝（仏・法・僧）をもまた、汝は破壊することになるであろう。
24・6
また、空であること（空性）〈を語るならば〉、
果報が実在すること・非法・法・世間における一切の語言習慣をまた、
汝は破壊することになるであろう。
24・7
ここに、われわれはいう。――汝は、
空であること（空性）における効用（動機、目的）、
空であること、また空であることの意義を、知らないのである。
それゆえ、汝は、このように〈みずから〉かき乱されている。
24・8
二つの真理（二諦）にもとづいて、
もろもろのブッダの法（教え）の説示〈がなされている〉。
〈すなわち〉、世間の理解として真理（世俗諦）と、
また最高の意義としての真理（勝義諦）とである。
24・9
およそ、
これら二つの真理（二諦）の区別を知らない人々は、何びとも、
ブッダの教えにおける深遠な真実義を、
知ることがない。
sanさんは知恵袋の鹿っちでした。
龍樹の『中論』ね。
夕、これみてみ。
http://home.att.ne.jp/delta/myrobalan/pdf/mulama24.pdf
勉強になるから。
このようにも言えるのではなかろうか
写しだすもの 写しだされるもの
こっちで他の章も学べます。
http://home.att.ne.jp/delta/myrobalan/mulama.html
中論の好きな方は
読んでいるんじゃないですか
>>499
なんで四智の「大円鏡智、平等性智」の話になる訳＾＾
ユーの脳ミソの回路がどうなってるのか見て見たい。
言いたいことは自由気ままに
何でも書いといてください。
宝鏡にのぞんで、形影あい観るがごとし。
汝これかれにあらず。かれまさにこれ汝。
お館さま、いってらっしゃい。
お館さま
私の頭は、仏の知恵＝末那識
これから、はなれておりません
仏の知恵＝末那識
ではなく、
仏の意識＝末那識
です
休憩
機動戦士ガンダムUC ミネバ・ラオ・ザビ 演説
https://www.youtube.com/watch?v=1rOgZ6e2t_8
みなさんも振るって回答、
お待ちしてます。
元コ艦↓「テンクウ」での回答でも構いません。
https://talk.jp/boards/psy/1690605509
昨日、鹿っちがわたしに「三身も知らないんですか？」と言っておりましたが、どんぐり園の君たちでも三身ぐらいは。知ってますよね。
応身・報身・法身の仏の三身です。
仏って32相を備えているというお話もご存知ですよね。
ではその32相を備えた仏って三身の中のどれに当てはまるでしょうか？
解かった人から随時回答書き込みしていかれて下さい。
新参加での回答も大歓迎でーす＾＾
おおー！
今度はkarさん発見！
かーさんもわたしの知恵袋の大事なお友達なのですが、彼は痛すぎるお友達の一人です。ここでの内容も痛すぎるので取り合えずスルーしていくと、
なんとsamジィが書き込んでいました。
samジィは先に紹介しました記念すべき第一回『ゆゆしき世界』（知恵袋版）にも登場しております、戦闘種族のベジータのような常に戦いの中に身をおく由緒ある高野山真言宗〝宇宙寺〟の破天荒坊主です＾＾
sam:
ずっと在るのは無為法でしょ？
涅槃とか？虚空とか？あと、なんとか難しいのが在るらしい。
無為法が複数、在るっていうのもおかしいんですが、
無為法と言うのは
「おなじ」（常恒）が「一」つ「いまここ」に「実在」する、と言うこと。
有為法と言うのは
「ちがう」（無常）が「多」数「三世十方」に「虚在」する、と言うこと。
無為法の存在は実在、有為法の存在は虚在。
虚在のことを空というみたいです。
意外にも人間語をちゃんと喋ってる、、、、。
わたしが知ってるsamさんはいつもだいたい宇宙語なんです＾＾
これが発売されてるsamジィのフィギアです。
https://hobby.dengeki.com/ss/hobby/uploads/2023/04/card_UpVix5FsaA5cL8mod0jeXZ2B1ESzeK0p.jpg
インパクトが
samジィが言わんとしている事は、
無為の世界にあっては全ては一つに集約されるといったもので、有為の現実の世界にあっては分別によって沢山のモノが実在している（仮設）、と言うことになるかと思います。
ん？
質問の意味が解らないって事？
多分本人は気づいておられないと思いますがこのsamジィの回答文、
中々おもしろいところを突いています。
これって「分別と無分別」で「空」を説明しようとしてるんですね。
うまく伝わってきませんが＾＾
よく、
「車をパーツに分解すると車の姿は無くなります」
とか。
「テーブルの天板と脚とを分解したらテーブルの姿は無くなります」
といった説明聞くでしょう。
これが初心者向けの空の理解である「析空」です。
＜初心者向け＞
此縁性縁起＝順観の十二因縁（阿含経典）
＜中級者向け＞
相依性縁起＝逆観の十二因縁（般若経典）
「坂道を下から見上げたら上り坂。上から見下ろせば下り坂」
といった感じなのですが参考になる質問が知恵袋にありましたので紹介します。
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q10269089475
ここではわたくし法介も回答しております。
😄
「可能であれば、体空の言葉の意味を教えていただけますでしょうか？」
と申してこられましたので詳しく説明させて頂いております。興味のある方は是非目を通してみてください。
でーお
質問に答えてみ
応身仏？
報身仏？
法身仏？
さて、どれでしょう。
あさの御挨拶として〜
😄
ぽワ~~~ん
645.
ユーザー
元コマンドー◆KBl5hH0VXM
「鰻のようにぬらぬらして捕らえがたい議論」
でも法介はこれに当たらない
自分は絶対に正しいという根拠の無い思い込み
他人の話を聞こうとしない
2023/07/31 23:27:58
tghaM
😄
おまえの
回答は？
他人の話を聞こうとしない
栄進も今一だな
ありふたフレーズだ
お館さまは、己の推論にたいして、色を足している
大本は仏の意識は末那識
空虚な殻の防壁を何十にも施しておられる。
ユーザー
晃
応身仏
その真意を説く為の本日の質問です。
人の事を批判するのであれは
ちゃんとお答えぅださい。
晃は答えてますよ＾＾
批判だけして
議論はさける
腰抜けのチキン野郎ですか？
No！鶏の頭です
担ぐだけの価値がある
お館様神輿
😄
絶滅させない
保護的対応に
徹する
😄
このスレにおける
俺の役割
😄
バグワン・シュリ・ラジニーシ系統が
濃くなりそうだな、
このスレは
😄
外れるのが
おはずかしい？
許さない？
どうのこうの言うんんら
ちゃんと答えろ
また
馬鹿にされるぞ
658.
ユーザー
晃
伝教云く「一念三千即自受用身
自受用身とは尊形を出でたる仏と
出尊形仏とは無作の三身と云う事なり」云云(御義口伝)
応身は三身の中でいちばん重要ではない
32相の好相というのも衆生のウケ狙いであり
報身は尊形を出た、“出”尊形仏とある…
どうするよ＾＾
晃さん以下だって
世間様に宣言しますか？
そう
受け取りますよ＾＾
ちゃんと答えてください。
人の意見を批判している
そこのあなた達
連投したら スレが流れる…待つのもイッコウかと…
大人が
議論をする場です。
お遊びがしたいのでれば
鹿野園さんのところで戯れて下さい。
される事
間違いなしです＾＾
ずれているのは、お館さまです
言葉通り受け取れば、間違っている
でも、あっていると
それ以上のことがどうしていえるのでしょう
気付くのは、あなた
晃、おはよー＾＾
そうですね。
では、待ってみます。
人の意見を大変素直に聞く
わたしです＾＾
話にならない返信は
放置プレー
とさせて頂きます＾＾
シカーチン艦隊と闘う専門職、
それ以外は
期待しておりません
😄
進撃を
裏で支える裏方です、
このスレに関しては、
脇役が主役ほーかいくんを超えてはならないのてす
😄
>お釈迦様は今ここの意識だけがあることを悟られました。それ以外は何もありません。智すら本当はありません。
色即是空、空即是色。
真空妙有。
無いだけじゃないですよね。
zenさんはもしかして、向獄寺派ですか？
卓洲・毒湛下？
時間概念がないと思われるので
32相同時にあって
その一つが応身仏かな？
タさん、これは何の一節ですか？
シカーチン艦隊が現れましたよ〜
嫁の世話している場合ではないっ！！
😄
三枝 充悳氏ですね
ユーザー
法介◆T3azX0Hk1U
>>699
こいつただの馬鹿なのか、、、、。
2023/08/01 08:51:23
KwCze
703.
ユーザー
法介◆T3azX0Hk1U
相手する気力も沸かん
↑鹿野園の事
放置プレー
とさせて頂きます。
https://talk.jp/boards/psy/1690605509
悟りスレまで行って撃沈されて帰ってくるとは
です
おまえ
まじめに議論する気
ある？
ここに沸いて出た馬鹿を連れて
向こうに移動してくれ
楽しみの
邪魔だ
こういう馬鹿とは
関りたくないんだ
そろそろ
身の振り方
良く考えろよ
自分のアイドル性と
お神輿価値を
自覚なされていない〜
ま、とにかく、
元コマとシカーチン、ムギロフによる、
ほーかいくんへのコロニー落しは
回避できた〜
＼(^o^)／＼(^o^)／＼(^o^)／＼(^o^)／
シャアとアムロ・レイの闘いを見るララァなのだよ〜
😄
おれはそんなところに価値を見出さない
おまえ達のくだらないお遊びにいつ迄も付き合っていられない。
仏の意識＝末那識
を簡潔に論証してみせなさいよ
私の仕事じゃない
その為の「本日の質問」です。
お遊びには
喜んで、お付き合い致すっ！！！
＼(^o^)／＼(^o^)／＼(^o^)／＼(^o^)／
じゃあ、でーおの答えは？
＼(^o^)／＼(^o^)／＼(^o^)／＼(^o^)／＼(^o^)／＼(^o^)／＼(^o^)／＼(^o^)／＼(^o^)／
幽体離脱したことはありません。できるならやってみたいね。
そこなのね〜
＼(^o^)／
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q13283721883?__ysp=5Lit5p2R5YWD
お釈迦様が覚った夜のに順逆で縁起を巡らしていますね。
私は知識欲おうせいなほうではない、
12縁起だってめんどうくさい、
まぁ、有る無しぐらいで丁度よい
あしからず
samジィが元気そうで安心しました＾＾
承知しました。
どーでもええことやろな、
キリスト教神学論争でもあるまいし〜
😄
また、空であること（空性）〈を語るならば〉、
果報が実在すること・非法・法・世間における
【一切の語言習慣】をまた、
汝は【破壊する】ことになるであろう。
24・7
ここに、われわれはいう。――汝は、
空であること（空性）における効用（動機、目的）、
空であること、また空であることの意義を、知らないのである。
それゆえ、汝は、このように〈みずから〉かき乱されている。
龍樹
【一切の語言習慣】をまた、
汝は【破壊する】ことになるであろう。
昨日私が、覚ると一切の言語概念が消えると書いたのは、上記のことですね。
良く理解できる内容ではあるな
😄
>お釈迦様が覚った夜のに順逆で縁起を巡らしていますね。
馬ちゃん最近ラリッてる？
「覚った夜のに順逆で」
でが読み取れない。
こういうのも参考にされてみて下さい。私が前に立てた知恵袋での質問です。
仏教における重要概念である〝空〟について①
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q10279785295
仏教における重要概念である〝空〟について②
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q12279803927
そうですね。言葉という概念から離れるという事です。
馬ちゃんも
>>527
↑本日の問題に答えてみて
おそらく禅定時に観を現世の事象ではなく
身体に一度向けると身体がズレるのが分かると思います
とはいえ邪道感が否めないので
お坊さまにおすすめすることではない気がします
見識を深めるという点では
やってみるのもありかと思います
法介さんのスレなのでこの辺でやめておきます
レスありがとうございました
****以下引用****
中村元は、上座部仏教も大乗仏教も含め、いわゆる仏教は釈迦の直説ではない、という「仏教非仏説」を主張した。中村によれば、歴史に実在した人物としての釈迦は「仏教というものを説かなかった」。
釈迦が「説いたのは、いかなる思想家・宗教家でも歩むべき真実の道である。ところが後世の経典作者は(中略)仏教という特殊な教えをつくってしまったのである」
****引用以上****
無明と涅槃は釈尊のオリジナルの教えだと思うな。
「覚った夜のに順逆で」 ❌
「覚った夜に、順逆で」 ⭕
「覚った日の夜に、順逆で縁起を巡らした。」⭕
気にせんでええよー＾＾
有意義に活用してくれたら嬉しいです。
これが解ったらお釈迦様の教えを頭で理解して体得もされたってことだと思います。
知恵袋に投稿してきたらいい。
>>608
薬に手を出したらいかんよー
ラリルレロってちゃんと言える？
止から通常に戻るさいに
意識が発生し手を動かす足を動かす
という流れになると思いますが
意識が発生する前に直感で動かすと
身体を置いて手の意識が動きます
もしくは意識が発生し手を動かすまでの
間を目撃し続けるとズレを感じます
仏教学者はバカばっかりだと思っていたら、中村先生だけはわかっていたんだなと思いました。
そういう世界があるんですね。私は禅定はやらないので不思議な世界です。
ただ、わたし的に思う事があるので書かせて頂きます。
例えば、
病院で死にかけて助かった人の話（臨死体験）なんかでよく聞く話が、
「肉体から自身が抜け出して手術台で手当てを受けている自分の姿を客観的に見た」
といった話です。
これ私が思うに、
その場にいた自分以外の意識（五陰）を感じ取ったのでは、ということです。
解りますかね、言ってる意味。
自身の五陰が機能停止→そばにいた他人（看護師とか）の五陰を共有した。
だって死後も意識が存在するということは、なにかしらの情報をキャッチするベースがないと意識の変化はおきません。
自殺した人が自縛霊となって苦しみ続けるとか言いますが、自分の五陰が消滅するわけですので、苦しみの状態のまま、意識が変化出来ないままに苦しみ続けると言う事になります。
では、死んだ人は何を持って意識として存在しているのかと考えるに、
生きていた頃、もっとも執着が深い（愛着かな）人物の五陰を共有（ずっとなのか、時としてなのか）して存在しているのではないかと思ったりします。
家族が先祖の事を追善供養する行為ってそうゆうことなのかなって思ったりします。
日蓮聖人の『忘持経事』の中に次のような一節があります。
「御宝前に母の骨を安置し、五体を地に投げ、合掌して両眼を開き、尊容を拝し、歓喜身に余り、心の苦しみ忽ち息む。 我が頭は父母の頭、我が足は父母の足、我が十指は父母の十指、我が口は父母の口なり」
他の意識と共有した
目から鱗ですね
まだ固定概念があったようです
どうしても自身からでていくので
なかなかそんな発想にはならなかった
最深部までいけば他と同一感はありますけども
そういう質問だすので疑ったが、
そうでてきますかあ〜？
少し評価アゲル
😄
しかし、
バグワン・シュリ・ラジニーシに関係の有無はゼンくんには
あるのか？
という疑問が残る〜
題目を唱えることが禅定だよ。
http://kotobanotsumugishi.seesaa.net/article/bukkyougenron20181110kougi.html
これは学びがあります、俺的に。
ラジニーシとは関係ない。
ラジニーシが禅に興味を持っていたから似たところもあるのでしょう。
いい球だ、
評価上がった
😄
質問箱で
プルシャとか、
馬ぱーりーくんぽいレスに
高評価してたのは
何故？
😄
馬ぱーりーの
ワンマンライブではな〜
😄
普通は動かせないよね、それを行うのは危険だという先入観があったからやらなかったな。
スミマセン、血圧のヤクを少し・・・
また、トンチンカンナレスを
👽
そうですね
普通ならズレそうになると
気持ち悪いってなって身体との整合性を戻そうとしますよね
なので夢うつつ、夢なのか現実なのかを彷徨っているときが成功しやすいですね
シカーチンや、リタンも
こっちに来てしまったではないか〜
馬ぱーりーの
アホヤロウ〜
👽👽👽
元コマ宙域に出現〜
👽👽👽
私は法介さんに直接呼ばれたんですぅー
まああまり前にでないようにしておきます
リタンは許す
😄
馬ぱーりーが、
糖質育成した悪意か問題
👽
オーケー牧場〜
😄
可能なんやな〜
リズムにハマる
😄
https://m.youtube.com/watch?v=Is9oYr6u138&list=LL&index=1&pp=gAQBiAQB8AUB
打ち込みドラムの方が、
打ち込み側にセンスがあれば、
いくらでも変則的なリズムを生み出せる
よーな
時代やな〜
過去の有名ドラマーのサウンドも、
昔よりユーチューブで聞ける時代、
リズムの耳感性は
ＰＣ打ち込み側の音楽センスて
いくらでも、
という時代か〜
😄
今日、打ち合わせだ
南無阿弥陀仏
打ち合せということは、
割合農村地域ぽいな〜
😄
ご冥福を念じます。
そろそろでおーの〆供養をしますけどwww
ノウマクサラバ・タタギャタ・バロキテイ・オン・サンバラ・サンバラ・ウン
ノウマクサラバ・タタギャタ・バロキテイ・オン・サンバラ・サンバラ・ウン
ノウマクサラバ・タタギャタ・バロキテイ・オン・サンバラ・サンバラ・ウン
彼の言葉が真理だと感じたからです。
🫤
おおまかに
基本は
😄
えらく
三毒爆発しとるな〜
👽👽👽👽
お悔やみ申し上げます。
それ故に、昨今はどちらのスレにも居場所が無くなり、ジェーンの乱に乗じて、ここtalkを居場所に見出したのでしょう。
元より彼にも居場所は必要ですから、追い詰める気は無いのですが、定期的に〆ないと調子をこくので、何か仏教的に特別な行事がある時に〆るようにしています。
それに付随して罵詈雑言を彼に浴びせますので、悪しからず。
出陣なされない〜
😄
怨霊シカーチンを
成敗して
おくんなせい〜
😄
なんみょ〜お館様ほーかいくん〜
なんみょ〜お館様ほーかいくん〜
シカーチン怨霊を
調伏したまえ〜
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
余り度が過ぎると過去の事をバラしますよ？
まだか〜？
悪霊シカーチンに何か仏言を〜〜
👽👽👽
悪霊シカーチン帝国の
侵略を
うけてます〜〜
ほーかいくん
助けてけろお〜〜〜
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
南無阿弥陀仏
逆に法介さんから詰められた時は私に助けを求めて来た癖に。
こういう事をキリスト教スレや仏教スレで、何度も何度も何度も何度も何度も何度も何度も何度も、やって来たんです。
挙げ句の果てに居場所が無くなって……
余り度が過ぎると過去の事をバラしますよ？
（2回目）
>宮崎哲弥先生 仏教原論
馬ちゃん、
なんか良い事書いてあったら紹介してねー
>まああまり前にでないようにしておきます
いや、でーおを柱に縛り付けて
リンダマンにググッと前に出て来て欲しいってのが
わたしの本心です＾＾
夕、、、
叔母様のご家族をしっかり支えてあげて下さい。
叔母様のご冥福をお祈り申し上げます。
でーおの調教
宜しく頼む＾＾
ローカルルールを無視する奴は、
後々痛い目にあう事になるからなー＾＾
記録
取ってるんだからなー＾＾
退場処分にしよっかなー
誰が一番溜ってるかなー
ワシは、これを読んでみるつもり
https://www.amazon.co.jp/%E3%81%94%E3%81%BE%E3%81%8B%E3%81%95%E3%81%AA%E3%81%84%E4%BB%8F%E6%95%99-%E4%BB%8F%E3%83%BB%E6%B3%95%E3%83%BB%E5%83%A7%E3%81%8B%E3%82%89%E5%95%8F%E3%81%84%E7%9B%B4%E3%81%99-%E6%96%B0%E6%BD%AE%E9%81%B8%E6%9B%B8-%E4%BD%90%E3%80%85%E6%9C%A8-%E9%96%91/dp/4106038188/ref=sr_1_1?adgrpid=134357750058&hvadid=658835400466&hvdev=c&hvqmt=e&hvtargid=kwd-385852558493&hydadcr=17960_13602558&jp-ad-ap=0&keywords=%E3%81%94%E3%81%BE%E3%81%8B%E3%81%95%E3%81%AA%E3%81%84%E4%BB%8F%E6%95%99&qid=1690862112&s=books&sr=1-1
ごまかさない仏教: 仏・法・僧から問い直す (新潮選書)
佐々木 閑 (著), 宮崎 哲弥 (著)
ハンテ
5つ星のうち4.0 「空」の捕え方に違いがあります
2018年1月25日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
私は、仏教の知識はある方ですが、
それでも本書で初めて知るような事も多かったです。
とても刺激的で勉強になりました。
本書での隠れた論点は「空」に関して、
宮崎さんは、「多くの縁による仮の存在」と捕らえていらっしゃり、
佐々木先生は、「不思議なパワー」と捕らえていらっしゃるようです。
一般的には、宮崎さんの捉え方が普通だと思います。
そこんとこよー考えて遊ばな
マジ痛い目あうぞ＾＾
おれは嘘は言わん
過去のしがらみは捨てろ。
今一瞬を全力で駆け抜けてみせろ＾＾
豆腐の欠けらにつまずいて
（↑でーお）
思いっきり痛い目に合うんだ
人は自身の狭い殻を
何枚も破って大きく成長していくもんだ
農村です
痛み入ります
痛み入ります
痛み入ります
南無阿弥陀仏
痛み入ります
著書名は「仏教論争」やんけ
http://kotobanotsumugishi.seesaa.net/article/bukkyougenron20181110kougi.html
法介師匠が苦手な分野じゃ
和尚はあれだ、あれ
「論争」の方は敷居はかなり高いです。
ほうほう、そう言われると読んでみようかなって気になって来た。
けど
おれは
おれおれ和尚詐欺には引っ掛からん！
「論争」の方はこんな感じ(文中のマーカーは私個人のものです)。
https://i.imgur.com/Uogwnhw.png
浄土真宗における葬式の目的は、
故人の追善供養ではなく、
親鸞聖人の教えを学び直す又は広めることにあるそうです。
う～ん
途中で挫折する可能性大じゃな！
レポート
ハンス
5つ星のうち5.0 仏教者と仏教学者の対話 三宝（仏・法・僧について）
2017年11月25日に日本でレビュー済み
最初に書きます。
この本は一定の仏教知識がないと読めません。
「根本説一切有部律」など漢字がズラーっと並ぶこともしばしばなので
それに耐えられない方にはオススメできません。
あかん！
ワシには無理ぽ！
やっぱり、仏教徒は数年後に辞めよう
熱い、、、。
和尚のことなど
どうでもよくなってきた＾＾
クーラーかけて昼寝しよ。
田舎ですから
昔からのしきたりにそうだけです
そうはいうものの、だいぶ楽になりました
昼寝して、掃除しましょう
https://ncode.syosetu.com/n1531gk/12/
チューラパンタカは兄のマハーパンタカの薦すすめで仏陀の僧伽サンガで出家したが、
知的障害があった為、仏陀の説法を聞いても全く何も理解できませんでした。
弟のあまりの出来の悪さにあきれた兄は弟を還俗かんぞくさせようとしました。
しかし、仏陀はその話を聞かれてチューラパンタカに話されました。
「難しい話は聞かなくても良いから、これからは掃除に専念しなさい」と言いながら
仏陀は１枚の布をチューラパンタカに渡して
「『塵ちりを除く、垢あかを除く』と唱えながら掃除に集中しなさい。
掃除以外のことは一切考えてはいけません。
ただひたすら言葉と掃除に集中するのです」とおっしゃいました。
「はい、わかりました」とチューラパンタカは答えると、その日から毎日毎日
「塵を除く、垢を除く」と唱えながらただひたすら掃除に集中し続けました。
そして「塵を除く、垢を除く」と何万回も唱えているうちに言葉の意味を考えることは無くなり、
まるで呪文を唱えているような状態になり、
更には自分が言葉を唱えたり掃除をしているという意識さえ生じないほど言葉と掃除に集中していると、
三昧に入り、更に三昧状態を続けていると見性体験が起こり、悟りが開けました。
チューラパンタカの事例は悟りを開くために知識や思考力は無関係であり、
いかに三昧を極めることができるかどうかだけが重要であるということを示している良い例です。
昭和４７年に死んだ祖母の葬式は、自宅でやってた。
大変な手間だったと思います
実在のお釈迦様って
32相を備えてたと思う？
すみません。
便秘により
「宿便から悪い成分を大腸が吸収して」いて、
体調が悪いです。
しばらく、休みます。
そうなんだ。
しっかり養生されてください。
わかりマスター‼️
すみません。
便秘により
「宿便から悪い成分を大腸が吸収して」いて、
体調が悪いです。
しばらく、休みます。
悪玉腸内細菌でしょう、キャベツを毎日１/４玉を炒めるかラップしてﾁｰﾝして食べると良いでょう。
食物繊維が腸内細菌の食べ物になります、そしてヨーグルト70g×２とヤクルト１本を毎日飲んでください。
毎日の食事にオリーブ油やゴマ油を使って、便の滑りをそくすのも手です。
一番必要なのが水分を十分にとること、特に夏は汗が思う以上に出ますので、６月よりも１ﾘｯﾀｰは多く摂取しなくてはいけません、1日の水分は食事も合わせて２ﾘｯﾀｰ以上必要ですよ。
必ず出ます。
本日の問題の
回答のお時間と致しましょう。
回答をされなかった方は
この議題に対し全く興味が無かったものとみなし
今からの回答タイムにおける発言を
一切みとめません＾＾
足の裏が平らで、地を歩くとき足裏と地と密着して、その間に髪の毛ほどの隙もない（扁平足）。
② 足下二輪相
足裏に輪形の相（千輻輪）が現れている。仏足石はこれを表したもの。
③ 長指相
10本の手指（もしくは手足指）が長くて繊細なこと。
④ 足跟広平相
足のかかとが広く平らかである。
⑤ 手足指縵網相
手足の各指の間に、鳥の水かきのような金色の膜がある。
⑥ 手足柔軟相
手足が柔らかで色が紅赤であること。
⑦ 足趺高満相
足趺すなわち足の甲が亀の背のように厚く盛り上がっている。
⑧ 伊泥延腨相
足のふくらはぎが鹿王のように円く微妙な形をしていること。伊泥延は鹿の一種。
⑨ 正立手摩膝相
正立（直立）したとき両手が膝に届き、手先が膝をなでるくらい長い。
⑩ 馬陰蔵相
馬のように陰相が隠されている（男根が体内に密蔵される）。
⑪ 身広長等相
身体の縦広左右上下の量が等しい（身長と両手を広げた長さが等しい）。
⑫ 毛上向相
体の全ての毛の先端が全て上になびき、右に巻いて、しかも紺青色を呈し柔軟である。螺髪はこれを表す。
⑬ 一一孔一毛生相
身体の毛穴にはすべて一毛を生じ、その毛孔から微妙の香気を出し、毛の色は青瑠璃色である。
⑭ 金色相
身体手足全て黄金色に輝いている。
⑮ 丈光相
身体から四方各一丈の光明を放っている（いわゆる後光（ごこう））。光背はこれを表す。
⑯ 細薄皮相
皮膚が軟滑で一切の塵垢不浄を留めない。
⑰ 七処隆満相
両掌と両足の裏、両肩、うなじの七所の肉が円満で浄らかである。
⑱ 両腋下隆満相
両腋の下にも肉が付いていて、凹みがない。
上半身に威厳があり、瑞厳なること獅子王のようである。
⑳ 大直身相
身体が広大端正で比類がない。
㉑ 肩円満相
両肩の相が丸く豊かである。円満。
㉒ 四十歯相
40本の歯を有し、それらは雪のように白く清潔である（常人は32歯）。
㉓ 歯斉相
歯はみな大きさが等しく、硬く密であり一本のように並びが美しい。
㉔ 牙白相
40歯以外に四牙あり、とくに白く大きく鋭利堅固である。
㉕ 獅子頬相
両頬が隆満して獅子王のようである。
㉖ 味中得上味相
何を食べても食物のその最上の味を味わえる。
㉗ 大舌相
舌が軟薄で広く長く、口から出すと髪の生え際にまで届く。しかも、口に入っても一杯にはならない。
㉘ 梵声相
声は清浄で、聞く者をして得益無量ならしめ、しかも遠くまで聞える。
㉙ 真青眼相
眼は青い蓮華のように紺青である。
㉚ 牛眼睫相
睫が長く整っていて乱れず牛王のようである。
㉛ 頂髻相
頭の頂の肉が隆起して髻（もとどり）の形を成している。肉髻（にくけい）。
㉜ 白毫相
眉間に右巻きの白毛があり、光明を放つ。伸びると一丈五尺ある。（約4．5m）
① 耳が肩まで届く程垂れ下がっている。（俗に福耳）
② 耳たぶ（耳朶）に穴が空いている。（耳朶環状）
③ のどに3本のしわがある。（三胴）
④ 眉が長い。
⑤ 鼻の穴が見えない。
⑥ へそが深く、右回りに渦を巻いている。
果たしてこのような尊形の仏陀が
実際に存在しうるでしょうか。
晃さんの回答：応身仏
応身は三身の中でいちばん重要ではない
32相の好相というのも衆生のウケ狙いであり
報身は尊形を出た、“出”尊形仏とある…
「ウケ狙いであり」という考え。
３２に応じて現したってことはないですかね。
32相の仏が実在したという主張のようです。
リダンさん：報身仏
時間概念がないと思われるので
32相同時にあって
その一つが応身仏かな？
なんだか微妙な言い回し＾＾
晃さんが、日蓮聖人の『御義口伝』から伝教大師の次の言葉を紹介下さっています。
伝教云く「一念三千即自受用身
自受用身とは尊形を出でたる仏と
出尊形仏とは無作の三身と云う事なり」
この言葉から、32相の仏は他受用身ではないかと私は考えます。
それ以外に、次の主張をさせて頂きます。
まず肉体からも解脱して色界に意識として存在しうるものだと私は思っています。なのになぜ「32相」という形相を備えると説かれているのか。
考えましょうよ。
みなさん。
深く考えましょう！
人間の常識では考えられない内容ですよね。
人間の常識って何でしょう？
わたしがしきりに言うことろの
「概念」です。
人間の概念から完全に抜け出た
存在であるという
お釈迦様のアピールでしょう＾＾
だからお釈迦様は「色」
すなわち仏の「色相」を
人間の常識から外れたありえない「32相」として説かれたんだと思います。
https://www.min.ac.jp/img/pdf/labo-sh17_27L.pdf
「須弥山の頂上の忉利天に昇って「明法品」第十四までの説法がなされるが、この時には法慧菩薩が他の菩薩や帝釈天と問答形式によって十住菩薩の法を説く。」
「さらに夜摩天に昇って功徳林菩薩が十行菩薩の法を説き」
「兜率天において金剛幢菩薩が十廻向地に位する菩薩の修行内容を説く。」
「さらに仏陀が欲界の頂上である他化自在天に昇った後、金剛蔵菩薩が十地菩薩の法を説き、普賢菩薩等が菩薩の十種の神通等を説く」
といったように「色界」で仏が説法しております。
あったらおかしいでしょう。
そんな人間が存在する訳がないでしょう＾＾
考えたら解ることです。
龍樹の大智度論というのも、考慮しないといけない
すなわち、人師論師の説であるからして経文ではない
必ずしも正確とは言い難いという点
また、人というのは褒めるようでいて
かえって貶す事もよくある
特に龍樹は“空”で大成した論者
色を空じる、という批判精神で、仏の尊形を
讃えると見せて、ことごとく破していると考える
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q12283770577
先日、知恵袋で↑こういった質問を出しておきました。
「戒定慧解知見生。三昧六通道品發。慈悲十力無畏起。衆生善業因縁出。
示爲丈六紫金輝。方整照曜甚明徹。毫相月旋項日光。旋髮紺青頂肉髻。」
方整――創始者の性格は堂々としている
照曜――光り輝く 項――首の後ろ
（仏身は）持戒・禅定・智慧・解脱の知見によって生じ、三昧・六神通は三十七道品（三十七の修行）によって開き、慈悲と仏の十力によって恐れる事無く立ち、衆生の正しい行為と因と縁によって出る。身の丈は六（尺）。純金の輝きを示す創始者（如来）の性格は堂々としていて光り輝き明瞭である。眉間の白毫が月のように丸く巻いていて、首の後ろには太陽の様な光。髪は濃い青色で巻いていて頂に肉髻が有る。
「白齒四十猶珂雪。淨眼明鏡上下眴。眉？紺舒方口頬。脣舌赤好若丹華。額廣鼻脩面門開。」
若、猶――～の様である
好――美しい 舒――伸びる 脩――長い
丹華――赤い花 面門――鼻と口の中間
歯は白く四十歳でなお真っ白な雪の様である。目は明鏡の様に澄んでいて上下に瞬く。眉と（髭）は紺色で口と頬の方に伸びている。唇と舌は美しい赤色で赤い花の様である。額は広く、鼻は長く、鼻と口の中間は間が空いている。
「胸表萬字師子臆。手足柔軟具千輻。腋掌合縵内外握。臂脩肘長指直纖。皮膚細軟毛右旋。踝膝露現陰馬藏。細筋鏁骨鹿膊脹。表裏映徹淨無垢。」
腋――脇の下 長――伸びる
膊――上腕 映徹――隅々まで光り輝く
胸に表れている卍は恐れ無き獅子を思わせる。手足は柔軟で足の裏に「千輻輪相」が備わっている。脇の下で手を合わせ緩やかに内と外を握っている。腕は長く、肘は伸びて指は真直ぐで細い。皮膚は軟らかくて細かく、毛は右にまいている。くるぶしやひざは露見していて陰部は体内にしまわれている。鎖骨の筋（線）は細く、鹿（胸と？）上腕はふくらんでいる。前も後ろも隅々まで光り輝き、清らかで穢れが無い。
「濁水莫染不受塵。如是等相三十二。八十種好似可見。而実無相非相色。一切有相眼対絶。無相之相有相身。」
莫――なかれ 相――姿形、詳しく見る
絶――拒む 色――目で見えるもの
汚れを受け入れず泥水に染まらない。これ等の様な三十二相と八十種好を見ることができる。しかし（如来の）実際の姿形は無く、目で見える姿では無い。全ての物が目に見える姿形としてあるかと言えばそうではなく、姿形の有る身体を詳しく見ると姿形は無いのである。
雪のように白い肌、という讃嘆の隠喩なのは
誰でも分かるように、経文にもその様な趣旨の
オーバーな表現は多い
馬鹿正直に、文字通りに捉えて、仏の異形を馬鹿にするのは
少し違う気がする それこそ義に依って語に依らざれ、だろう
金色とは、黄色人種の讃嘆表現だと思う
その全く逆も同じように言えると思いますよ。
言葉に捉われすによく考えましょうと私は言っているのです。
↑義に依って語に依らざれ。
必ずしも皆が同じ正解とならないと私は、考えますので、わたしは一貫して私の考え、思うところとして意見を述べさせて頂いております。
もし馬鹿にすることが趣旨となるなら
それは、義に依ってるとは言い難い
日本に渡来して来た仏像が
すでに皮肉に満ちているという問題点もある
なぜそれを「馬鹿にする」と言ってこられますか？
皮肉まみれの中で、正しく学ぶことの難しさを痛感する
むしろ仏がでたらめな事を言うはずがないと考えるからこそ、こういった結論を私は導き出している訳です。
これは釈迦牟尼仏以後の後世の者の問題で
何も法介さんのみの問題ではない
32相を具現化して偶像崇拝する、という精神を問うている
わたしがいつ偶像崇拝を認める発言をしましたか？
法介さんも仏の32相は、認めるのではないのかな？
ただ、その今に伝わる32相が、本当にそれで正しいか？
で、意見の相違があるだけでしょう
晃は、多分にねじれ伝わってる部分がある、と考えている
そう思わざるおえないのですよ。晃さんとお話してますと、、、、。
認めています。
しかしそれは人間の概念を超えた存在としてそのような表現を用いられたと言いましたよね。
もし何も相違がなければROMしかしません
それこそ経文のように繰り返し音読します
「晃は、多分にねじれ伝わってる部分がある、と考えている」
と言うのが晃さんの考えですよね。
それでも晃さんは、私の考えはふに落ちないと。
ですから
それはそれで晃さんの考えで宜しいのではと申しましたよね。
白黒はっきりさせないと
ダメですか？
いや、こういう見方もある、くらいで結構です
イケメンと思う人は居ないんじゃないか…
声聞の境涯には声聞に即した真理が説かれ、
縁覚の境涯には縁覚の境に即した真理が説かれ、
菩薩の境涯には菩薩の境に即した真理がそれぞれに説かれているのではないでしょうか。
それはそうですね＾＾
賛同します。
歴史上にはしばしばいたらしい ソクラテスしかり…
釈迦牟尼仏もそうなのだろうかは、分からない
しかし、わたしの話を聞いて
「なるほどー」
と思って下さる方もまた居られるかと思います。
リンダマンもお付き合い頂きありがとうございました＾＾
分からんが、歴史って、しばしば悪意でねじ曲げられる
こちらこそ
それこそ、こちらこそです
ありがとうございました
⑩ 馬陰蔵相
馬のように陰相が隠されている（男根が体内に密蔵される）。
この相が私にもあるのですが、私は仏なのでしょうか⁉️
ｲｴｲｴ 文字どおりでございます‼️
ちーーーーーさい、ちーーーーーいのです
すいません。法介師匠。
便秘が治らないので、リダンさんにツッコミを
入れてあげてください。
よろしくお願いいたします。
https://talk.jp/boards/psy/1690657093/151
151 名前：リダン◆iKlPp4IWRY[sage] 投稿日：2023/08/01(火) 14:41:46.04 ID:IwdMs [13/13]
私の独り言ですが
例えば無の場に神が鶏を顕現したとします
すると法介さんのいう相対性縁起？でしたっけが発動し
鶏が生存するためのあらゆる事象が矛盾なく生成されます太陽や地球など
それを我々は五分前に出来た宇宙をみたとき地球なんかは50数億年からさも存在していたかのように振る舞う様子を見るわけです
それくらい宇宙の真理は自由で
我々の認識は不確かなものであると
私は気づきましたね
聖⭐︎お兄さんって漫画で、ブッダが32相のそれを見て悲鳴をあげてたけどなwww
https://i.imgur.com/QrK4Xjc.jpeg
って言うか？冗談か⁉️
ありがとう。
当方、膵臓が弱いので、あまりオリーブオイルとか、
脂肪分は
摂取できないので、、、
人様の黒歴史を貼るのが趣味なもんで・・・・
ありがとう。
多分、最近、コロッケを食べてないから
便秘になるのだと思う。
明日から、コロッケ食べるわー
おれおれ和尚詐欺騙に引っ掛かりましたか＾＾
仏教では十方法界を説きますが心を起点とした十方に広がる世界でして、宇宙の方は神秘につつまれた世界でしょう。
これが噂のおれおれ和尚ですか…
なかなかフリーダムで良し
ドールのオレンジジュースを飲めば
下痢になって開通するんだけどね。
浣腸してもらった感じ？
コロッケならこちらがお薦めですよ。
https://www.youtube.com/watch?v=pIpKvtFMIZ4
https://i.imgur.com/QrK4Xjc.jpeg
https://i.imgur.com/uRAvJzr.jpeg
https://i.imgur.com/HcAQnFJ.jpeg
お釈迦様の３２相の再来ですな
https://www.youtube.com/watch?v=ZFuve-gCmso
クオリティ高須クリニック
これは間違いなく便秘治りかねませんね
https://talk.jp/boards/psy/1690865792
でおーちゃまの指？
https://i.imgur.com/uRAvJzr.jpeg
エロ和尚、その後が大事です‼️
機能性ヨーグルトやヤクルト1000、納豆などの良性の菌を即取り入れて、餌の食物繊維も食べて腸内で培養しないと、まーーた便秘になりますよー‼️
機能性ヨーグルトやヤクルト1000、納豆などの良性の菌は
エロエロ試したけれど、体に合わなかった。
朝のみそ汁は欠かさない。
キャベツ、ニンジン、レタスの千切りを食べている。
忘れてないよね
おもしろいからいいんだけども＾＾
なんでもありなのじゃ〜
😄
（鹿っちおまえ投下先間違えてないか）
（おもしろいから、黙っとこ＾＾）
哲学板は 心と哲学 では無い
オカルト板も 心とオカルト では無い
宗教板だけ 心と宗教 になっている
ここに、ひろゆきの偉大さを感じるのは
ワシだけだろうか？
汚物シカーチンなんて〜
👽👽👽👽
家族でよくカラオケ行くんだ
息子達と一緒にこの曲
歌いたかったんだけど
入ってなかった、、、、、残念。
なので本日の1曲はこれだ！
https://www.youtube.com/watch?v=0kRfqp1gbuc
じゃあ、生ニンニク１玉食していったん腸内細菌を一掃して、それからヨーグルトで一気に再構築したらどうでしょう⁉️
私は二酸化塩素という消毒液を口内消毒と水の浄化、皮膚を清浄にするなど使っているのですが、
これを何回か多く飲むと、腸内細菌が一掃されて下痢になるので、そこでヨーグルトを一回食すと、簡単に下痢は止まります。
一年に一回は浄化すれば、悪玉腸内細菌が蓄積されず、何時も快便を維持します。
二酸化塩素はハードル高いですが、一般的に行われているらしい？ニンニクが良いかもです。
まあ身体にあう合わないは分かりませんが。
研究熱心なんだな
馬ちゃんって＾＾
それでこそ、スピリチュアリスト
１００％の確率で、胃腸が ほーかいしまっせ
トイレに駆け込みたくなるぞ
https://www.youtube.com/watch?v=cNZTX5YGjeU
あ～～～～～～
で、でる～～～～
便座が上がってるのも気ずかないまま
思いっきり便器に尻をはめ込んで
身動きが取れなくてあがきもがく和尚であった
すっきりして気分爽快で
ダンスする和尚
https://www.youtube.com/watch?v=iRTox_7pmCw
でおーちゃまの黒歴史
https://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/news/3665/1660805648/9
どうしても
これを歌わずにはいられない和尚
https://www.youtube.com/watch?v=vLAQEyxTu-8
雰囲気をぶち壊す
晃＾＾
こんな芸で
ごまそうとする
晃
https://www.youtube.com/watch?v=PBWKITCh_xY
語り合うのは超ヒモ理論ってか(冗談です)
しばいたろか＾＾
晃に負けるもんかと
対抗して更に踊る
https://www.youtube.com/watch?v=vLAQEyxTu-8
和尚にしか見えんごとなってきた＾＾
キリスト教スレの住人のアガペーさんを思い出した。
和尚
https://www.youtube.com/watch?v=5b8f1kyDZ6c
踊ったら
お通じも良くなるだろう＾＾
おもしろいんだなー
日本人にはこんな発想は無かった＾＾
お礼に
あくまでも麦タソのイメージです。あくまでも…
995 名前：麦 ◆mugi.Hkq8M[sage] 投稿日：2023/07/12(水) 16:29:50 ID:???
>>994
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ泰葉♪www
あひゃひゃ～～～www
https://youtu.be/32xavVaFQ08
ヨーロッパに高値で転売して儲かってるけど、
ウクライナ紛争が終わると、
経済成長が止まる。
そして、余剰人口が、日本にやってくる。
トリップ見ろやwww
でおーさぁ……
他人に不幸があった時は、先ずお悔やみを申し上げるのがマナーな。
失礼だぞ、こういうのは。
↓
636：神も仏も名無しさん：2023/08/01(火) 11:39:12.14 ID:Z9IdQ
>>635
打ち合せということは、
割合農村地域ぽいな〜
😄
雄ライオンは一日中、寝ている…
まーまー
それが
でーおなりの気配りなのさー＾＾
理解してあげよう
晃くん
君、おれに喧嘩売ってる？
酔っらってるのかな＾＾
向こうで
元コにいいように改造されてきたのか、、、、、。
ピンポーン!(^^)!
元コ様に、ケツの穴を掘られますた
晃#`┿芻ﾈﾓﾎｬa
夕食の支度をしてきます。
今の時代、
家事も立派なお仕事なんですよ。
頭が固い晃くんには
理解出来ないでしょうが＾＾
👽👽👽
相変わらず
上から目線だが、
まだほのぼのとしている
😄
ワガママなほーかいくんで
大変そうだな
😄
みんなのびのびと
変幻自在に人生を
楽しみながら
生きてるよー
子はしっかりと
育つ＾＾
ほ、ほーかいくん
大変だ〜
シカーチンと関与すると〜
😭
792.
ユーザー
元コマンドー◆KBl5hH0VXM
法介スレの晃は偽物だったｗｗｗｗｗ
本物の晃はトリップを外してるｗｗｗｗｗ
2023/08/01 20:39:59
HPPwi
http://mh357.web.fc2.com/6-6.html
1.愉快犯馬ぱーりー
2.ベイダー和尚
ま、どちらかの犯行だな
😄
息子に弟子入りしなさい
😄
ほーかいくんは屁理屈が多過ぎ
😄
俺はほーかいくんには
嘘をつかない、
正直に神輿にして
癒されたい、
と正直に述べている
😄
瞬間レス移送器〜〜
ぽわ〜〜〜〜ん
😄
798.
ユーザー
元コマンドー◆KBl5hH0VXM
息子のブログｗｗｗｗｗ
法介より長男の方が悟ってるｗｗｗｗｗ
悟りスレに召喚してくださいｗｗｗｗｗ
1
2023/08/01 20:58:55
HPPw
ダウンか〜
😭
😄😄😄😄😄😄😄
😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄
出すものが違うがな😭
胃腸崩壊上等‼️
崩壊してこそ再生する芽もある🌱
俺なんか何回も崩壊しますよー‼️
法介ではありません崩壊です＼(^_^)／
活躍には
アタマが下がりました〜〜〜
😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄
😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄
インド人舐めたらダメ‼️
ガンジャの国ですよー
昼から大麻決めて走り回る力車の兄ちゃんや、一年に一度のガンジャ祭りで屋台の食べ物に大麻入っているはで大騒ぎな国
＼(^_^)／
そりゃー騒ぐ騒ぐ‼️
トンでない奴らが底辺にはいます。
https://kusanomido.com/study/religion/33101/
慧能の即身仏
https://i.imgur.com/U8oJDh9.jpg
「身は是れ菩提樹、心は明鏡の台の如し、時々勤めて払拭し、塵埃有らしむるなかれ」
人は元来、身は菩提樹のように、
心は《明鏡》のように清浄である。
そこに塵やゴミがつかないように、時々ふきはらっておかねばならないというのである。
法介さんの息子さんのblog見て、神秀のこの明鏡みたいな考えだなって思った。
👽👽👽👽
😡😡😡😡😡😡😡
＼(^_^)／‼️
痛み入ります
各宗派の違いや歴史を分かりやすくまとめてあったのが大変、私のような仏教にわかにはありがたかったです
多分、冷房病で、自律神経がおかしくなったと思う。
あと、掲示板に夢中になりすぎて、腹部の運動を怠ったのが
最大の原因かも？
朝だよ、起きろ〜
😄
エネルギー注入だ〜
😄
瞬間レス移送器
ぽわ〜〜〜〜ん
837.
ユーザー
元コマンドー◆KBl5hH0VXM
法介スレにツッコミするのが精一杯
JBL君のスレまで網羅する余裕が無い
でも、でおーはやってるｗｗｗｗｗ
2023/08/02 08:04:04
IM57S
では、導引で腸を刺激して動かしましょう‼️
仰向けになって、右手のひらで臍中心にすりすりと右回りに回転させて擦ります、少し熱を持つ程度まで36回回します。
回し終えたら、今度は右手を手印にして左手を添えて４本の指先を、臍を中心にして差し込むように腹に突き立てて行きます、右回りに外周部まで突いたら終えます。
これで便を切って腸を動かしましょう。
サンクス！今からやってみる
最初はカチカチでしょう。
回数重ねると柔らかになりますよー‼️
お役に立ててうれしいです！
スレの神は好き嫌いがおありのようです。
シュインが駄目だったのだろうか
皆さんおはようございます
何が消されたの？
185 名前：栄進軍曹 ◆KBl5hH0VXM [sage] 投稿日：2022/11/15(火) 15:38:40.90 ID:sI1YzxYJ [25/26]
我は手淫なり～我は手淫なり～
. /ノ0ヽ
＿L＿＿|＿
(;´Д`)
(ヽηﾉ ﾊｧﾊｧ
しωJ
そんな1年前の書き込みが
ピンポイントですぐにでてくるのかい！？
ええ？消されていない⁉️
俺からは見えない‼️
chMateのアプリ経由で見ると消えていて、talkで見ると消えていないってことです。
どゆこと？😭
保存してあるんだよ、彼らはプロだからね。
俺も保存した
はたして使う日は来るのだろうか
ダウン〜
やはり、
波がありそう〜
😄
オモシロレス保存派だな、
これは
😫
朝は
とても
寂しい〜
😄
運行停止〜
😭😭😭😭😭
夜中ぐらいまで、
レス無しパターンかもな
😫
法介師匠の ご長男には、「逃げることの大切さ」を教えてあげたいものじゃ。
http://mh357.web.fc2.com/6-6.html
この世の全ての問題を己の心で受け止め、乗り越え、解決していく。
なぜなら「この世」とは、自分の心の鏡に映った世であるからだ。
即ち、「世界を変えるとは自分を変えること」である。
その責任を他人や世間のせいにして逃げてはいけない。
その責任転換、責任放棄の逃げの姿勢こそが全ての悪の根源である。
その悪い縁の連鎖を断ち切るのは自分自身でしかない。決して飲み込まれてはいけない。
仏教いう仏の三十二相は、同じく仏教でいう三身説のうちの法身、報身、応身のどれに該当しますか？
仏の三十二相は、仏教でいう「三身説」のうちの「応身」に該当します。三身説には、法身（ほうしん）、報身（ほうしん）、応身（おうしん）の三つの身があります。
1. 法身（ほうしん）: 仏の真理や智慧の本質を表す身体。
2. 報身（ほうしん）: 仏の慈悲と喜びを表す身体。仏が説法して度化するための姿。
3. 応身（おうしん）: 仏が一般の衆生に現れる具体的な形相の身体。三十二相がこの応身に含まれます。
応身は、仏が衆生と直接接触し、教えを説くために具現化した身体を指します。三十二相は、仏が未来に成仏した際に現れる具体的な容姿や特徴を表すものであり、この応身に関連しています。
間違いだらけだけどねwww
↓
仏教の唯識論でいう「末那識」（しゅなしき）は、仏の意識ではありません。末那識は、衆生（人間や他の生き物）が持つ意識の一つです。
唯識論では、意識を八識（はっしき）という階層に分けて説明しています。末那識はそのうちの一つで、我々が日常的に体験する感覚や思考などの心の働きを含みます。他の七識は、それぞれ異なる働きを持ち、様々な心の側面を表現しています。
仏の意識に関しては、唯識論では「阿頼耶識」（あらやしき）という概念があります。阿頼耶識は、仏が持つ智慧や悟りの意識を指します。これは、我々の末那識とは異なる超越的な意識です。仏教では、衆生が末那識に囚われて苦しみから解放されるために、阿頼耶識を覚醒させる修行を行うとされています。
https://i.imgur.com/uRAvJzr.jpeg
これは間違いですよね⁉️
なにを寝ぼけた事を
覚醒させるのは末那識だろ
通教の勝応身は肉体から解脱した色界の空観の仏なんだよ。変幻自在にその身を変えて巧みに仏の法を説く。
この空観における説法は完全に実体から離れているから、人間では解き明かせない。それが阿頼耶識を因として起こる縁起である相依性縁起で立ち上がる第七末那識です。
86 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2023/07/14(金) 11:07:52.36 ID:5cqB0 [3/7]
強敵ベイダー和尚とは
いつも厳しいスパーリングをしておる～
?
マウントしているてはないか〜
👽👽👽👽👽
廃墟だ〜
😭😭😭😭
生徒指導のセンコーと良く言い合いをした。
「なんで刈り上げにしないといけないんだ？」
「そりゅあー、校則で決まっとるからだ」
「なんでそう決まったんだ？」
「そりゃー、風紀が乱れるからだ」
「なんで刈り上げないと風紀がみだれるんだ？」
「そりゃー、、、、、、」
「説明出来ない事を生徒に押し付けるんじゃねー」
って感じの高校生でした＾＾
「そりゃー、風紀がみだれるからだ」
「どうして１本が２本になっただけで風紀が乱れるんだ？」
「てめーの好みを生徒に押し付けてんじゃねーよ」
とも言ってました＾＾
センコーに言ってやりました。
「修学旅行ってのは生徒に大事な思い出を作ってあげる為にあるもんだろが」
「それを問題が起きたら困るからって、自分達の都合で研修旅行に変えやがって」
「おまえら教職を放棄してんじゃねーよ」
「教師なら生徒に想いでの一つでも残してやれってんだ！」
「おれはそんな教職を放棄しているあんた達を教師とは認めん！」
と言って説教してました。
陰で偉そうに言うのはチキンです。
俺的には
あるか〜
シカーチンも、パーリーくんも、
その系統だけど〜
😄
結婚する時、相手のご両親と顔合わせの席を用意してくれたんだー。
そん時わたし、向こうのお父さんにこう言いました。
「わたしは社会不適合者です＾＾」
レスして効果の有無、
無駄玉は撃たない派
😄
「わたしはそんなおかしな社会には、適合したくはないんです＾＾」
てね。
理解のあるお父さんでした＾＾
そういう正直なところに
評価をし
癒されるが、
知的には迷っているからな〜
😄
シカーチンやぱーりーとは
違うところだ、
ほーかいくんの😄
迷ってはいるが、
噓八百ではない、
😄
瞬間レス移送器〜
ぽわ〜〜〜〜ん
😄
233.
ユーザー
麦◆MUGITANx95Dj
法介たんはご自分が持ち出した定義なんだから
法介たんが説明しなければ相手は法介たんが何を主張したいのか内容がわからないでしょうwww
ﾃﾞﾝﾊﾟﾁｮﾝｺ ♪
ﾁｬﾝｶﾃﾞﾝﾊﾟ♪
♪ |＼
乂_＼
〈<｀∀>ﾉ
`└|==|┘
(( 〉 〉
￣
ｴｰﾗﾊｯﾀ ﾒｰｶﾞﾃﾞﾝﾊﾟ!!
ﾃﾞﾝﾊﾟﾃﾞﾝﾊﾟﾃﾞﾝﾊﾟ!!
♪ ／|
♪ ∠_ノ
〈<∀´>ﾉ
`└|==|┘
〈 〈
2023/08/02 22:13
🚨
>「仮一切仮」「空一切空」「中一切中」を鹿野園さん、説明出来ますか？
これのことか？
それならとっくに説明してるよ。
解る人にはちゃんと伝わってんだよ。
余計なお世話だってこった。
https://www.youtube.com/watch?v=Qp3b-RXtz4w&t=1s
https://www.youtube.com/watch?v=jE9eecjLekg
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ天台宗の諸法実相が仮・空・中みたいですけど
法介たんは何が言いたいの？
議論はしませんけどwww
趣旨が分からないよ
まず
解からん
なんの事？
https://www.youtube.com/watch?v=lFpdvB_7EuU
麦タンちゃんと
解るように書いといてねー
おやすみー＾＾
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ法介たんが察してレスしているじゃんwww
898.
ユーザー
法介◆T3azX0Hk1U
麦っぺが言ってるのは、
>「仮一切仮」「空一切空」「中一切中」を鹿野園さん、説明出来ますか？
これのことか？
それならとっくに説明してるよ。
こちらにアップしましたのでご確認ください。
https://zawazawa.jp/bison/topic/2
https://zawazawa.jp/bison/topic/1
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚおはよう♪
今は知らないサイトは興味ないのでごめんなさいね
お館様おはようございまするう〜〜
朝の瞬間レス移送器〜〜
ぽわ〜〜〜〜ん
😄
242.
ユーザー
鹿野園◆00MWura8lSZF
＞898 法介◆T3azX0Hk1U 2023/08/02(水) 22:46:59.47 ID:08BE8
＞麦っぺが言ってるのは、
＞>「仮一切仮」「空一切空」「中一切中」を鹿野園さん、説明出来ますか？
＞これのことか？
＞それならとっくに説明してるよ。
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
吹いたｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
2023/08/02 22:50:14
yppyc
https://zawazawa.jp/
↑ここに登録しないかー
議論した内容をここにアップしていったら便利で良いかも。
メンバー認証したら複数名で編集＆登録出来るんだって。
リンダマンや馬ちゃんも興味があったら考えてみて。
ぽわ〜〜〜〜ん
😄
243.
ユーザー
鹿野園◆00MWura8lSZF
普通は「私はこう考えますが、貴方はどうですか？」だよな😯
でも、法介さんって後出しジャンケンで、しかも負けるんだもんｗｗｗ
2023/08/02 22:53:41
yppyc
>>911 >>913
馬鹿にも解りやすいように、
法介の『ゆゆしき世界』～Note～
https://zawazawa.jp/bison/
を開設した。
かしこいでしょ＾＾
法介の『ゆゆしき世界』～Note～へアップして記録として残しておきたい方は、
zawazawa（ざわざわ）
https://zawazawa.jp/
へ無料登録して登録ID（HN）をこちらへご報告ください。メンバー設定されると自由に記録を残していけます。
今のところ、でーおは却下とします＾＾
ひまそうな
ときみるわ
😄
理由は二人に共通する振る舞いを考えたら解かるかと思います＾＾
😄
😄
まじ、やめろ。
性格はカワイイほーかいくんお館様〜
😄
シカーチンを倒すスターとして
お館様を入れたい
😄
シカーチンを追い詰める最強は
今、ベイダー和尚が無敵であるが、
それに対抗する力を
ほーかいくんお館様に期待したい
😄
眼中にないって＾＾
もっと
高見を望め＾＾
価値ある人生を駆け抜けていくかだ。
シカーチン大帝閣下と「キリスト教の神」について
雑談する予定だけ
なのだけど？
レーダに艦影をキャッチ〜
シカーチン艦隊です〜〜
😄
273.
ユーザー
鹿野園◆00MWura8lSZF
＞926 法介◆T3azX0Hk1U 2023/08/03(木) 07:20:27.54 ID:5dPIj
＞シカチンなんか
＞眼中にないって＾＾
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
2023/08/03 07:22:44
Bt6sm
ブラックタイガーを
発進させましょう〜〜〜
https://m.youtube.com/watch?v=fMXL3vIDb58&pp=ygUY44OW44Op44OD44Kv44K_44Kk44Ks44O8
新スレ立てた。
https://talk.jp/boards/psy/1691015262
ローカルルール良く目を通しておいてくれ＾＾
「煽り行為も禁止」をルールに加えておこう＾＾
ここはガキの遊び場ではないので＾＾
そういうお遊びがしたい方は、
こちら↓をお薦めいたします＾＾
【天空寺】悟りをひらいた人のスレ845【全宗教歓迎】
https://talk.jp/boards/psy/1690946679
仏教がわかりたい人のスレ vol.12
https://talk.jp/boards/psy/1690516638
🙏
ムギロフ艦影です〜
スクリーンに
写します〜〜
😄
ぷ〜〜〜ん
365.
ユーザー
麦◆MUGITANx95Dj
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ阿保介なんかカワユスwwwﾌﾌﾌ
2023/08/03 10:40:34
Zl0kt
元コマ潜水艦艇の模様〜
スクリーンに写します〜〜〜
ぷ〜〜〜ん
😄
366.
ユーザー
元コマンドー◆KBl5hH0VXM
痴呆介になったら介護したる
2023/08/03 11:00:19
sAtpO
↑
↓
元コマスレ宙域に集結中〜〜〜
😄
https://m.youtube.com/watch?v=n5_YKBdwSiw&pp=ygUT44OJ44Oh44Or6Imm6ZqKIGJnbQ%3D%3D
シカーチン艦隊本体です〜
スクリーンに写します〜〜
ぷ〜〜〜ん
😄
371.
ユーザー
鹿野園◆dqam8SqGUPdm
>355：法介◆T3azX0Hk1U：2023/08/03(木) 10:08:23.84 ID:5dPIj
>（言いたいことは、本人を前にして面と向かって言いましょう＾＾）
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ならなんで（）書きなのかなぁ🤭
阿呆介さんって面食いなの？
恥ずかしがり屋さん？
2023/08/03 11:32:14
Bt6sm
次スレでは「煽り行為禁止」とローカル・ルールに記載してあるからこういった投稿もこのスレまでだからな。
大聖人様が５１歳の時、佐渡の塚原で、最蓮房に与えられた御書です。最蓮房は大聖人様と同じように佐渡に流罪となっていた学識のある天台宗の僧侶ですが大聖人様に折伏されてお弟子となられたかたです。その『草木成仏口決』は、次のような内容で始まります。
「問うて云く草木成仏とは有情非情の中何れぞや、答えて云く草木成仏とは非情の成仏なり、問うて云く情非情共に今経に於て成仏するや、答えて云く爾なり、問うて云く証文如何、答えて云く妙法蓮華経是なり・妙法とは有情の成仏なり蓮華とは非情の成仏なり、有情は生の成仏・非情は死の成仏・生死の成仏と云うが有情非情の成仏の事なり、其の故は我等衆生死する時塔婆を立て開眼供養するは死の成仏にして草木成仏なり」
「問います。草木成仏とは有情・非情で言えば、どちらの成仏を言うのですか？」
「答えて言います。草木成仏とは非情の成仏である」
「問います。非情であっても有情と同じように今経（法華経）においては成仏するのでしょうか？」
「答えて言います。非情であっても成仏します」
「問います。その文証はどのようなものですか？」
「答えて言いましょう。妙法蓮華経の五字がそれになります。妙法とは有情の成仏であり、蓮華とは非情の成仏になります。また、有情は生の成仏であり、非情は死の成仏です。生死の成仏というのが有情非情の成仏のことなのです。そのゆえは、我等衆生が死んだ時に塔婆を立てて開眼供養をしますが、これが死の成仏であり非情の草木であっても仏と成るということです」
この御書は非情の草や木も仏に成りえることを解説した御書で、曼荼羅御本尊はこの道理に基づいて開眼供養がなされ、「本尊」と成りえます。その非情の草木成仏の原理を天台僧の最蓮房に解りやすいように天台の理をもって次のように説明されます。
この文章を解りやすく説明します。
「世の中全てにその理（一念三千）が通ずるといっても、無情のもの（例えば石ころなど）がどうして仏性を観じとることが出来ようかと世間の人たちは耳を疑うであろう」
と言っている。ここで言う「一色」とは、青、黄、赤、白、黒の五色の中のどれか一色といった意味ではなく、「法性」即ち一念三千の今一瞬の目の前の光景（世界）が三千の要因が縁となって立ち上がった世界観であるという真理。これを妙楽大師は「色香中道」と訳した。一色一香の一は、二や三に相対した一ではなく、「中道法性」即ち一念三千をさしての一というのである。そして、
「所詮・十界・三千・依正等をそなへずと云う事なし」
と、十界・三千の依正等を備えないものはないと言われている。依正とは、依報と正報のことで、過去の宿業の報いとして受ける環境とそれをよりどころとする身体のことです。一香とは、一つの香り。感覚・意識の対象を代表させていった言葉で目の前に映る今一瞬の光景や意識として感じる感覚を〝色香〟と表現し、
「此の色香は草木成仏なり是れ即ち蓮華の成仏なり」
と、非情の対象である草木も成仏、即ち仏に成りえると言い、それは蓮華の成仏であると大聖人様は御指南あそばされています。そして次の文に繋がります。
草や木は非情であり、人や動物などの生き物は有情です。草木が成仏することの意味は、寿量品の釈迦にあると言われ、その極意は「如来秘密神通之力」であると言われています。
〝寿量品の釈迦〟とは「始成正覚」に対する「久遠実成」の釈迦の意で、時空を超えた世界観（虚空会）においては、草や木も人や動物も全てが一体として顕れます。それがどういうことなのか、「石」を例に説明します。
「石」は人が石として（五蘊で）認識して初めて〝石〟として立ち上がる色相で、生まれつき盲目の人にはその姿は立ち上がりません。単独で「石」という〝もの〟が存在する訳ではありません。
また、日本人が見る石は、〝石〟ですがアメリカ人が見ると同じ石であっても〝Stone〟に変わります。縁が変われば同じ石でもその認識のされ方が変わってきます。漬物屋さんが見れば漬物を作る為の道具であり、墓石屋さんが見れば墓石を作る素材として認識される訳です。では、認識する人がいない場合、石はどうなるでしょう。
その概念から抜け出た世界。それがどのような世界なのか、少し考えてみましょう。まず石は〝石〟ではなくなる訳ですが、大きな〝それ〟を手に取ると〝重い〟と感じます。しかし〝重い〟という言葉もまた概念です。その〝それ〟が足に落ちれば〝痛い〟と感じます。〝痛い〟という表現もまた概念です。言葉の概念の中で生きている人は思わず「痛い！」と叫ぶでしょう。では言葉の概念がない人は、なんと叫ぶでしょう？
「あー！」とか「うぅぅぅ！」といったところでしょうか。
実は「南無妙法蓮華経」とは、そういった概念から抜け出た言葉なのです。あるのは、ただ一つの一念三千という真理。今一瞬の光景は三千の要素が複雑に絡み合って立ち上がった自身の心が造り出す世界観であると。それを「南無妙法蓮華経」と名付けられたのです。大聖人様が勝手に名付けた訳ではありません。天台もそれは知っていました。知っていたが弘めなかった。その話はまた別の機会にお話しするとして、法華経寿量品の虚空会に出てくる「七つの宝物で飾られた塔」。それを七文字の南無妙法蓮華経として大聖人様が顕されました。
「全てのものに仏性は存在する」とは良く言いますが、石や草や木に仏界がある訳ではありません。全てのものは「無我」であり「無自性」です。縁によってその姿が顕れているに過ぎません。自身の心から生じた石（石と自身が而二不二で一体）なのでそこには仏性（南無妙法蓮華経＝一念三千）が備わる訳です。
人は五感で外の情報を感じ取りそれを意識として統合します。これを認識といいます。その意識を中心に立ち上がる実体の世界を衆生世間と言います。凡夫の一念三千です。その世界における真理（縁起）が仮諦です。
その五蘊（五感）を空じて肉体（実体）が存在しないマナ識（七識）、アラヤ識（八識）、という意識層（唯識）に心が入っていくと非実体の五陰世間が立ち上がります。仏の一念三千です。その世界における真理（色即是空）が空諦です。
そしてさらに奥底の九識に一念三千が真理として存在します。その真理が九識心王真如の都「南無妙法蓮華経」です。概念ではなく真理を中心に立ち上がる空間認識の変化から生じる一念三千（国土世間）です。
「我が身が三身即一の本覚の如来にてありける事を今経に説いて云く如是相・如是性・如是体・如是力・如是作・如是因・如是縁・如是果・如是報・如是本末究竟等文、初めに如是相とは我が身の色形に顕れたる相を云うなり是を応身如来とも又は解脱とも又は仮諦とも云うなり、次に如是性とは我が心性を云うなり是を報身如来とも又は般若とも又は空諦とも云うなり、三に如是体とは我が此の身体なり是を法身如来とも又は中道とも法性とも寂滅とも云うなり、されば此の三如是を三身如来とは云うなり此の三如是が三身如来にておはしましけるを・よそに思ひへだてつるがはや我が身の上にてありけるなり、かく知りぬるを法華経をさとれる人とは申すなり此の三如是を本として是よりのこりの七つの如是はいでて十如是とは成りたるなり、此の十如是が百界にも千如にも三千世間にも成りたるなり、かくの如く多くの法門と成りて八万法蔵と云はるれどもすべて只一つの三諦の法にて三諦より外には法門なき事なり、其の故は百界と云うは仮諦なり千如と云うは空諦なり三千と云うは中諦なり空と仮と中とを三諦と云う事なれば百界千如・三千世間まで多くの法門と成りたりと云へども唯一つの三諦にてある事なり、されば始の三如是の三諦と終の七如是の三諦とは唯一つの三諦にて始と終と我が一身の中の理にて唯一物にて不可思議なりければ本と末とは究竟して等しとは説き給へるなり、是を如是本末究竟等とは申したるなり、始の三如是を本とし終の七如是を末として十の如是にてあるは我が身の中の三諦にてあるなり、此の三諦を三身如来とも云へば我が心身より外には善悪に付けてかみすぢ計りの法もなき物をされば我が身が頓て三身即一の本覚の如来にてはありける事なり、是をよそに思うを衆生とも迷いとも凡夫とも云うなり、是を我が身の上と知りぬるを如来とも覚とも聖人とも智者とも云うなり、かう解り明かに観ずれば此の身頓て今生の中に本覚の如来を顕はして即身成仏とはいはるるなり、譬えば春夏・田を作りうへつれば秋冬は蔵に収めて心のままに用うるが如し春より秋をまつ程は久しき様なれども一年の内に待ち得るが如く此の覚に入つて仏を顕はす程は久しき様なれども一生の内に顕はして我が身が三身即一の仏となりぬるなり」
概念で開けば凡夫の〝体〟、南無妙法蓮華経で開けば仏の〝体〟です。十如是はこの「相・性・体」を軸として動き出します。凡夫の〝相〟と概念からなる〝性〟が〝体〟となって働く十如是が凡夫の一念三千（仮諦）です。肉体を持たない仏の場合、凡夫の認識に応じて応身として顕れた仏がその〝体〟となります。インドに生を受けたお釈迦様です。その応身（始成正覚）の〝相〟と法華経という概念（理の一念三千）からなる〝性〟が〝体〟となって顕されたのが法華経『方便品』の十如是の仏の一念三千（空諦）です。
では、〝寿量品の釈迦〟はと言いうと、その始成（有始）の十如是を打ち破った久遠仏（無始）の十如是になります。それがどういうことかと言いますと、仏という「概念」を軸として開く一念三千ではなく、概念を超えた「真理（真如）」として開かれる一念三千が真実の悟りの（事の）一念三千（中諦）であるという事です。『白米一俵御書』の〝月こそ心、花こそ心〟の一節がそれにあたります。
しかし法華経はそうではなく、「大地が即草木であり草木が即大地である」と説きます。これは因と果が異時ではなく同時に存在するという法華経でしか説かれていない当体蓮華の法理を端的な言葉で言い表しています。また心を中心に説く通教では「心が澄むのは月のようである。心が清いのは花のようである」と説きます。これは譬えであり譬えを説くのは通教が得意とするところです。澄んだ清らかな心が示すもの、それは縁覚の悟り「色即是空」です。しかし、どちらの譬えも心と月、心と花といったように心と物が分別によって対比され区別されています。
それに対し無分別の法を説く法華経は、「月こそ心、花こそ心」と、月も花も自身の心そのものであると説きます。これを「不二の法門」とも「而二不二（ににふに）」の真理ともいいます。この真理を悟った境涯が菩薩です。空・仮・中の三観・三諦で言えば中道第一義諦の「中諦」にあたります。分別・無分別という「実体に即した概念」を中心に説明しますとこのような解説になりますが、これを「時間という概念」を中心に説明すると次のような解釈になります。
「月こそ心、花こそ心」
であり、
「草にも木にも成る仏なり」
です。
「此の本尊の依文とは如来秘密神通之力の文なり」
と『御義口伝』にあります。『御講聞書』にも、
「本門の極理と云うは如来秘密神通之力の文是なり」
「法華経の極理とは南無妙法蓮華経是なり」
とある通り、寿量品の中の「如来秘密神通之力」の文がそれにあたります。大聖人様は、「如来秘密」について、『三大秘法抄』の中で、天台の「法華文句」の巻九の言葉をもって説明されています。
「一身即三身なるを名けて秘と為し三身即一身なるを名けて密と為す、又昔より説かざる所を名けて秘と為し唯仏のみ自ら知るを名けて密と為す、仏三世に於て等しく三身有り諸教の中に於て之を秘して伝えず」
如来＝「真如から来た人」
如来とは無始無終の真理そのものという意味です。それに対し仏は、
仏＝「真理を悟った人」
もしくは「真理を得た人」で有始の始成正覚のお釈迦様です。法身の仏は法的な仏なので人間は認識することが出来ません。ですから人間の認識に応じた形で現われます。それが肉体（実体）を持って現われる応身の仏、即ちインドに生まれたお釈迦様です。そのお釈迦様が様々な修行を積んで最終的に菩提樹の下で悟りを得て仏に成りますが、この場合の仏は修行の報いとして仏果を得るので〝報身の仏〟になります。伝教大師が「一念三千即自受用身、自受用身とは出尊形の仏」と言われたように自受用身（自受用報身）には肉体がありません。あるのは一念三千（自受用報身）です。
＜仏の一念三千（仏の空・仮・中）＞
仮諦 --- 応身（応身の釈迦）
空諦 --- 報身（始成正覚の仏）
中諦 --- 法身（久遠実成の仏）
では次に、我々凡夫にはこの三身がどのように顕れるのかを説明します。
「仮諦」の意味は、三千の様々な要因が縁となって仮に立ち上がった世界が実在の〝真理〟であるという事です。その世の中の〝真理〟を実在として大聖人様が顕されたのが「曼荼羅御本尊」です。その御本尊の真理の〝相（姿）〟を如是相として崇め、仏の心を如是〝性〟として法華経を読誦し、「南無妙法蓮華経」のお題目を唱える我が身が当体蓮華となって如是〝体〟と成り、十如是の軸となる最初の「相・性・体」の三如是を成します（通相三観の一中一切中）。
https://hokekyou.up-jp.com/wp-content/uploads/2021/06/image023.jpg
【一中一切中】
凡夫の中諦（仮の真理）--- 御本尊（相）
仏の中諦 （空の真理）--- 法華経（性）
悟りの中諦（中の真理）--- 南無妙法蓮華経（体）
以上の説明は、先に紹介した『十如是事』の
「如是相とは我が身の色形に顕れたる相を云うなり是を応身如来とも又は解脱とも又は仮諦とも云うなり、次に如是性とは我が心性を云うなり是を報身如来とも又は般若とも又は空諦とも云うなり、三に如是体とは我が此の身体なり是を法身如来とも又は中道とも法性とも寂滅とも云うなり」
の部分にあたります。そして『十如是事』は次の文へと続きます。
川^〇^ﾊﾚお塔婆の裏に一色一香中道と書いてありましたよ
表は南無妙法蓮華経
この三如是が軸となって残りの七如是が働きます。そして、
「此の十如是が百界にも千如にも三千世間にも成りたるなり、かくの如く多くの法門と成りて八万法蔵と云はるれどもすべて只一つの三諦の法にて三諦より外には法門なき事なり」
とありますように、その十如是から百界の色相、三千の世界観が立ち上がります。これが空・仮・中の〝三諦の円融〟です。
「如来秘密神通之力」の〝如来秘密〟が、法華経の本門で初めて明かされた一身即三身、三身即一身の三身如来の秘密のことで、それが御本尊に向かって法華経を読誦し、南無妙法蓮華経のお題目を唱える凡夫の一身に顕れます。
凡夫の仮・空・中 --- 凡夫の三身の〝相〟御本尊（応身）
仏の仮・空・中 --- 凡夫の三身の〝性〟法華経（報身）
如来の仮・空・中 --- 凡夫の三身の〝体〟南無妙法蓮華経（法身）
＜仏の三身＞
応身の釈迦 お釈迦様
報身の釈迦 始成正覚 （方便品）
法身の釈迦 久遠実成 （寿量品）
御本尊は法華経の〝虚空会〟を曼荼羅として顕したもので、その〝虚空会の儀式〟において菩薩達は仏の滅後の弘教を誓っています。ですから末法において凡夫が法華経を唱えれば必ずその力（用の三身）となって諸仏が働き出します。それが天界（色界）に身を置く菩薩達にとっての菩薩行でもあるからです。
凡夫と諸仏が一体となって当体蓮華の南無妙法蓮華経として凡夫の体が開きます。そして仏の三身は人間の能力を遥かに超えた力（用の三身）、神通力で凡夫を導きます。その力が〝如是力〟です。「如来秘密神通之力」の〝神通之力〟です。『諸法実相抄』には次のように示されています。
「されば釈迦・多宝の二仏と云うも用の仏なり、妙法蓮華経こそ本仏にては御座候へ、経に云く「如来秘密神通之力」是なり、如来秘密は体の三身にして本仏なり、神通之力は用の三身にして迹仏ぞかし、凡夫は体の三身にして本仏ぞかし、仏は用の三身にして迹仏なり」
如来秘密 --- 体の三身（凡夫）
神通之力 --- 用の三身（仏）
御義口伝に云く、
「今日蓮等の類いの意は即身成仏と開覚するを如来秘密神通之力とは云うなり」
それで良いのではないでしょうか。
元コマンダー：
法介(法華経)曰く、石ころも人間のように成仏できる
これって人間を石ころの様に粗雑に扱っても良いという意味なのか？
それとも石ころも人間と同じように大切に扱うべきなのか？
JBC：
石ころがどうやって成仏するんかい？
まずは、このご意見について私の意見を述べさせて頂きます。
石に意志はございません＾＾
元コ、JCB、答えてみ＾＾
ユーザー
元コマンドー◆KBl5hH0VXM
法介さんへ
宇宙に中心は無い
故に、何処を中心と定義しても正しい
地球上の全人類が滅亡して地球上に誰一人居なくなったとして、その時宇宙は誰によって認識されますか？（宇宙自体はそのまま変わらずに存在し続けています）
ちょい、おれのスレまで出て来い＾＾
そこの
サイバー警察局の方。
https://talk.jp/boards/psy/1690946679
540.
ユーザー
糖質ですが◆/dRpTBnZTC3y
自衛隊の階級をもらえば、仕事もうまくいくし、
銀行のローンも組みやすくなる。
なんや、ワレ。
この国の階級から抜け出せると思ってるのか？
ユーザー
元コマンドー◆KBl5hH0VXM
月を見たから月が実在するのか
月を見てなければ月は実在しないのか
量子力学の話か
「草にも木にも成る仏なり」
なのです。
ユーザー
元コマンドー◆KBl5hH0VXM
科学と宗教を分別してるのは？
992 法介◆T3azX0Hk1U[] 2023/08/03(木) 16:59:23.38 ID:5dPIj
究極の世界観にあっては、分別の心は起こりません。
仏教的に見たら無分別。
というお話です。
プレミアムの無料期間を2024/10/31まで延長することになりました。
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