【空也から】浄土教を語る【親鸞会まで】アーカイブ最終更新 2026/03/28 21:321.◆JBLfMwCXhYzTcJW南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏・・・2023/08/01 13:56:321000すべて|最新の50件2.◆JBLfMwCXhYHQRok唯識三年、倶舎八年【釈尊と仏教哲理 シリーズ】◎ No.1扱い 【Talk 禅語録】 禅宗とは何か 【死んで生きるが禅の道】 https://talk.jp/boards/psy/1690846772◎ No.2扱い 【空海から】真言密教を語る【真如苑まで】 https://talk.jp/boards/psy/1690857286◎No.3扱い 【ゾクチェン】チベット仏教を知りたい【マハームドラー】 https://talk.jp/boards/psy/1690857082◎No.4扱い 【不滅の法燈】 天台教学を学ぶ 【悉有仏性】 https://talk.jp/boards/psy/1690865352◎No.5扱い 【空也から】浄土教を語る【親鸞会まで】 https://talk.jp/boards/psy/1690865792◎No.6扱い 【エホバの証人】世界三大異端宗教【モルモン教】 https://talk.jp/boards/psy/16908660662023/08/01 15:49:203.◆JBLfMwCXhYYzg9d鎌倉仏教で浄土教といえば、法然を宗祖とする浄土宗と親鸞を宗祖とする浄土真宗です。現在、全国の各派合計では浄土宗は600万人、浄土真宗では1000万人を超す信者数をほこっており、特に浄土真宗は全体で国内最大級の仏教宗派となっています。2つの宗派において共通した浄土教の教えは、念仏である「南無阿弥陀仏」を唱えて極楽浄土に生まれ変わることを説く教えです。またその特徴は「自力」で悟るのではなく、「他力」という阿弥陀如来の本願によって浄土に導いてもらうというものです。2023/08/01 18:52:384.◆JBLfMwCXhYYzg9d浄土教が広がった背景には、末法思想という歴史観を知る必要があります。仏教には釈迦入滅後、時代が下るにつれ仏法が衰えていく、正法しょうぼう・像法ぞうぼう・末法まっぽうという三時にわける思想があります。世の中が乱れ仏法の正しい教えが全く行われなくなる末法は1052(永承7)年から始まるとされており、くしくも日本では平安時代末期、政治的にも天皇の力が弱まり藤原氏を中心とする摂関政治が行われていた時代です。地方には荘園を持つ領主たちが国から自分たちの土地を守るため、武装した人々の対立が激しくなっていくのですが、その代表が桓武平氏や清和源氏です。戦乱の他にも、同時期に天変地異が相次いで起こり飢饉により多くの死者が出る、まさに混沌とした時代に入っていくのです。2023/08/01 18:53:265.◆JBLfMwCXhYYzg9dそんな世情不安の中、京の都で「南無阿弥陀仏」と念仏を民衆に向けてひとり歩きながら唱えたのが空也くうや(903~972年)という1人の僧でした。空也は私度僧(政府の許可を得ていない僧)として若き頃より諸国を渡り歩いて、念仏を唱え出会った人の極楽浄土行きを願いました。その行動は当時の人々にとって希望に満ちた教えであったとされています。「南無阿弥陀仏」(念仏)を口で唱えることを称名念仏しょうみょうねんぶつまたは口称念仏といいますが、空也は念仏信仰のパイオニアとして伝えられています。さらに、念仏を説く一方で道路や橋の補修などもすすんで行う他、貧しい人には施しをするなどまさに身を捨てて、民衆に尽くします。そのためか人々から「阿弥陀聖あみだひじり」、「市聖いちひじり」と呼ばれ、空也の生涯は慈悲に溢れていたといわれています。念仏といえば鎌倉時代に発展した浄土宗や浄土真宗という印象が強いですが、その250年以上も前から空也という僧が民衆に広めていたことは意外に知られていません。2023/08/01 18:53:596.◆JBLfMwCXhYYzg9dいまこそ知ろう、空也の偉大さ2023/08/01 18:54:337.神も仏も名無しさんxYnZl良いスレ建てた〜だが、仕事オンリー脳過ぎである〜😄2023/08/01 19:06:468.◆JBLfMwCXhYYzg9dそれは残念~😄2023/08/01 19:16:259.エロ和尚◆ERO.Kk3nCANfqpR・・・暑さで脳がやられている空也とみて、踊り念仏と連想していた。一遍聖人と勘違いした。気を取り直して、親鸞会の怪しさをテーマに書きたい誘惑が・・・2023/08/01 19:24:5510.◆JBLfMwCXhYYzg9d親鸞会は怪しいな?😫2023/08/01 19:34:0111.◆JBLfMwCXhYXgvAd浄土真宗親鸞会(じょうどしんしゅうしんらんかい)は、1958年(昭和33年)に発足した仏教系の集団。親鸞会は自らを新宗教と呼ばれるのを好まず、浄土真宗の宗派の一つであると主張し、今日の浄土真宗本願寺派や真宗大谷派など、他の浄土真宗各派は全て親鸞の教えから逸脱していると非難している。一方、伝統的な浄土真宗系各宗派は教義の解釈の違いから、親鸞会を異端(異安心、邪義)とみている。主として、組織的に偽装した布教方法を批判されることがあり、カルト教団であると批判的に議論されることがある。2023/08/02 07:08:2612.◆JBLfMwCXhYXgvAd他の宗派を批判してるのか日蓮大聖人みたいな感じなのかな?2023/08/02 07:09:0513.神も仏も名無しさんTbKAj>>12最近は潜水戦法のようだな。唯識の動画出したりとか😄2023/08/02 07:13:3014.神も仏も名無しさんTbKAj親鸞会は献金の功徳は恐らく強調して秀明会並みに金をむしりとっているだろな😄2023/08/02 07:14:4815.神も仏も名無しさんTbKAj統一教会や、秀明会と違って、一見まともに見えて、金をむしり取るらしいから、最恐かもしれん😄親鸞会のアニメの主役声優が石坂浩二、石坂浩二自体が、親鸞会の危険性は知らんやろな、たぶん、2023/08/02 07:17:1616.神も仏も名無しさんTbKAj親鸞会がネット布教が一番成功しとるかもしれんな😄2023/08/02 07:17:5717.神も仏も名無しさんTbKAj割合親鸞会の情報は創価より詳しいかもしれん😄ホンマに詳しいのには勝てんけど😄2023/08/02 07:19:3018.◆JBLfMwCXhYXgvAd唯識の動画とか?浄土真宗に関係あるんかな?2023/08/02 07:29:4019.神も仏も名無しさんTbKAj>>18親鸞会は現世の悟りを目指すようなスタンスが多少あるみたい、それ故に唯識もやるのだろうかも😄2023/08/02 08:06:0420.神も仏も名無しさんTbKAjほーかいくん、がアゲテいた唯識動画は、親鸞会系統ほんと、唯識の動画で検索すると名前を伏せたアレフみたいな親鸞会系統が、まず、ヒットする😄2023/08/02 08:08:0221.◆JBLfMwCXhY9OK2Aヤバいな、親鸞会😅2023/08/02 13:52:4622.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAuyan3ネタ投下!!ブッダは死後を説かれなかった?https://true-buddhism.com/founder/afterdeath/2023/08/02 14:06:3423.◆JBLfMwCXhYkmhOLつつしんで真実の証を顕さば、すなはちこれ利他円満の妙位、無上涅槃の極果なり。すなはちこれ必至滅度の願(第十一願)より出でたり。また証大涅槃の願と名づくるなり。しかるに煩悩成就の凡夫、生死罪濁の群萌、往相回向の心行を獲れば、即のときに大乗正定聚の数に入るなり。正定聚に住するがゆゑに、かならず滅度に至る。かならず滅度に至るはすなはちこれ常楽なり。常楽はすなはちこれ畢竟寂滅なり。寂滅はすなはちこれ無上涅槃なり。無上涅槃はすなはちこれ無為法身なり。無為法身はすなはちこれ実相なり。実相はすなはちこれ法性なり。法性はすなはちこれ真如なり。真如はすなはちこれ一如なり。しかれば弥陀如来は如より来生して、報・応・化、種種の身を示し現じたまふなり。—親鸞[7]2023/08/02 19:10:5724.◆JBLfMwCXhYkmhOL>>22 すばらしいな?2023/08/02 19:15:2225.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAKuvwG>>24最後のほうで、思いっきり、脅してますね。https://true-buddhism.com/founder/afterdeath/仏教を信じない人の末路そして仏教を信じないと、「死後、生まれ変わる」と『大無量寿経』にはこのように説かれています。2023/08/02 19:35:1626.◆JBLfMwCXhYUkGV2そうだ。これなんだよな↓ある哲学青年が、ブッダのお弟子となり、「如来の死後はどうなるのでしょうか?」とお尋ねしました。それに対してブッダはお答えになられませんでした。その代わり、有名な「毒矢のたとえ」を説かれています。ある人が矢で射られて、毒矢が刺さったので、みんな驚いて抜こうとしたが、その人は、「ちょっとまった。この毒矢はどこから飛んできたのだろうか?矢を射たのは男か女か。この毒の成分は何だろうか。興味がある。それが分かってから抜こう」と、毒矢を抜かずに調べているうちに、死んでしまった。 (出典:『中阿含経』箭喩経せんゆきょう)2023/08/03 20:20:3427.◆JBLfMwCXhYUkGV2仏典というのは、1人の人間が書いたものではない どっちかっていったら、「古代インド思想の集大成」というべきものだじつに雑多な要素が流れ込んでいるそこから1ヶ所だけ引っ張ってきて、「これこそ釈迦の真意なのだ」と言い張る人があとを絶たない2023/08/03 20:22:3928.エロ和尚◆ERO.Kk3nCA23sEH>>26毒矢を抜いて治療してからどこから飛んできたか調べるよね。犯人を探さなきゃ2023/08/03 20:23:0529.◆JBLfMwCXhYUkGV2「釈迦は輪廻転生を否定した」とか「釈迦は死後の世界を否定した」とかそれは、まったく愚かな考え2023/08/03 20:24:4030.◆JBLfMwCXhYUkGV2>>28確かに😅2023/08/03 20:25:0931.◆JBLfMwCXhYBcIX2古代インドには、輪廻転生思想しかなかったわけではない不可知論もあれば、唯物論もあったそれらも仏教には流れ込んでいる2023/08/03 20:28:3932.◆JBLfMwCXhYBcIX2「お釈迦様は、六師外道の師たちに弟子入りして、すべての思想を習得しました」↑仏伝に出てくる象徴的なエピソード「仏教には、当時のすべての思想が流れ込んでいる」というのを象徴している2023/08/03 20:30:1733.神も仏も名無しさんLyTA7ほーかいくんとマジメにレスしてやることにした😄マジメにレスされるほうが苦しいはずなんだかな😄2023/08/03 20:31:5034.◆JBLfMwCXhYBcIX2外道の師たちには、不可知論者もいれば、唯物論者もいた「あの世はあるわけでもなく、ないわけでもなく、あると同時にないというわけでもなく・・・」なんて人もいたそういうのも、仏教には流れ込んでいる2023/08/03 20:32:0435.◆JBLfMwCXhYBcIX2>>33マジかいな?2023/08/03 20:32:1936.神も仏も名無しさんLyTA7>>32俺的には輪廻はどーでもええが、俺の特殊能力自体が輪廻ありともいえる😄2023/08/03 20:32:5337.神も仏も名無しさんLyTA7>>35シカーチン並みに初期シカーチンアタック並みに言葉を選びながらゴルゴ16みたいにスナイパー的にやる😄2023/08/03 20:33:5838.神も仏も名無しさんLyTA7ほーかいくん、屁理屈抵抗しとる〜そういう時はスルー😄2023/08/03 20:35:1539.神も仏も名無しさんLyTA7ピンポイント爆撃、😄2023/08/03 20:35:3840.神も仏も名無しさんLyTA7一撃必殺😄2023/08/03 20:35:5641.神も仏も名無しさんLyTA7ほーかいくん自己陶酔回転しとる、ここは追い込まない😄2023/08/03 20:36:5742.神も仏も名無しさんLyTA7ピンポイント爆撃、一撃狙いで😄2023/08/03 20:38:2143.神も仏も名無しさんLyTA7馬ぱーりー、元コマスレを、エロネタで糖質くんを釣って、荒らしとる〜👽2023/08/03 21:01:2144.法介◆T3azX0Hk1U5dPIjでーおおまえ結局何がしたいんだ2023/08/03 21:08:5145.法介◆T3azX0Hk1U5dPIjくだらん2023/08/03 21:09:0846.法介◆T3azX0Hk1U5dPIjどこまでも果てしなく大王様きどりか2023/08/03 21:11:0647.法介◆T3azX0Hk1U5dPIj痛すぎるな2023/08/03 21:11:1748.神も仏も名無しさんLyTA7ほーかいくんのバケ皮を剥いで、自覚させ、自分の心を自覚し知ること、それが仏教の基礎である😄2023/08/03 21:11:4549.神も仏も名無しさんLyTA7ほーかいくんはほーかいくんの心が一番遠い、自覚するのを嫌がって天台本覚思想のような難解そうな仏教知識で自分をコーティングしようとしている自分に酔っているほーかいくん、その妄想、自己陶酔の終焉がホントの仏教には必要だ😄2023/08/03 21:14:1250.◆JBLfMwCXhYhWQF1極楽往生もまた、仏教から一部を切り取って拡大した解釈2023/08/03 21:31:4751.神も仏も名無しさんLyTA7>>50でも逆に小乗仏教、上座ブログ仏教に近いんだよ、浄土教は、この世の執着を捨てるのに一点集中しているのは、他の大乗仏教とは違って😄2023/08/03 21:34:3552.神も仏も名無しさんLyTA7上座部仏教ね😄2023/08/03 21:35:0753.◆JBLfMwCXhYhWQF1う~ん、確かに考えてみれば、浄土教こそ最も純粋な仏教なのかもな?2023/08/03 21:35:5754.神も仏も名無しさんLyTA7大乗仏教では浄土教は上座部に近い、だから、浄土真宗こそは仏教であると豪語する有名真宗僧侶がいるくらいだれだったけ?忘れた、本あるけど😄2023/08/03 21:37:4655.神も仏も名無しさんLyTA7学者だったかな?真宗関連の名前マジメに覚えてない😄2023/08/03 21:38:4556.神も仏も名無しさんLyTA7シカーチンが独りで激怒しとる〜ほっとこ〜😄2023/08/03 22:41:5857.◆JBLfMwCXhYR39rlまたか😫2023/08/04 05:50:0958.◆JBLfMwCXhYR39rlシカは懲りない奴っちゃな~😫2023/08/04 05:50:2559.◆JBLfMwCXhYR39rlアイツが来ると荒れるだけ良いことがない2023/08/04 05:51:1760.◆JBLfMwCXhYR39rlあれじゃ、極楽往生できんぞ2023/08/04 05:54:5261.◆JBLfMwCXhYR39rlまあ仕方ないねえ悟りスレは泥沼化したがあのバカがこのスレには来れないようにしっかりアウェーの地にしておこう😅2023/08/04 07:05:2662.神も仏も名無しさんloQbq😄2023/08/04 07:11:0863.神も仏も名無しさんloQbq早朝から、シカーチン様は、さらに絶叫されてたなオモローほっとこ😄2023/08/04 07:15:1364.神も仏も名無しさんloQbqシカーチン様の激怒絶叫の動機が見えんな〜俺のほーかいくんへのレスを見て古傷を思い出して三毒爆発したのかもしれないな〜👽👽👽👽👽2023/08/04 07:17:0765.神も仏も名無しさんloQbqシカーチンあてのレスしてないのに、俺をスルーするのが一番とか、絶叫し続けてたやはり、オモロイお方である😄2023/08/04 07:18:4166.神も仏も名無しさんloQbqほーかいくんは俺がほーかいくんに敵意を向けている、とう〜〜ん?😄2023/08/04 07:36:1867.神も仏も名無しさんObauP浄土教研究のエンジン点火作動〜〜😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄2023/08/05 04:53:1568.◆JBLfMwCXhYlIgTdよし、この勢いで浄土教研究だ~!2023/08/05 04:56:1569.◆JBLfMwCXhYlIgTdそれにしても、シカはアフォだな😅2023/08/05 05:16:2070.◆JBLfMwCXhYlIgTd何のつもりなんだろうな?2023/08/05 05:16:3571.◆JBLfMwCXhYlIgTd意味不明な荒れっぷり2023/08/05 05:16:5072.◆JBLfMwCXhYlIgTdいつものことだ2023/08/05 05:17:0873.神も仏も名無しさんObauPシカーチンは哲学らの演繹法😄それて、仏教やキリスト教をすべて認識できるとお山の大将妄想自己陶酔だろな😄ほーかいくんは天台本覚思想日蓮偽書をベースのシカーチンパターン😄2023/08/05 05:25:3274.神も仏も名無しさんObauPあの、ほーかいくんのメンタルと色んな知識を雑多に統合しとるのは、創価、日蓮正宗だけが、信奉する天台本覚思想の日蓮偽書と言われる文献思想である、あんなオカシイ調子で自信満々に語れるのは天台本覚思想先行しているからである😄2023/08/05 05:37:4975.◆JBLfMwCXhYlIgTd>>73> 哲学らの演繹法> 😄> それて、仏教やキリスト教をすべて認識できるとそれはそれで面白いと思うが彼の能力では無理だ2023/08/05 05:38:1876.神も仏も名無しさんwJY8xロンほど、怪しく見えないが、ほーかいくんはロンが言っていることを小難しくしたら様なタイプであるやろうな😄2023/08/05 05:46:0577.◆JBLfMwCXhYlIgTd天台本覚思想には要注意😫2023/08/05 07:45:2678.◆JBLfMwCXhYlIgTd日本仏教の屋台骨だが日本人の仏教理解をおかしくした面もある2023/08/05 07:47:2379.神も仏も名無しさんTBXFGシカーチンもクルッたまま修行自慢てきるので隠れ天台本覚思想👽2023/08/05 07:54:3080.神も仏も名無しさんTBXFGだから元オウムの日本仏教嫌いがある😄2023/08/05 07:55:0681.◆JBLfMwCXhYlIgTd天台本覚思想は、初期仏教とはほとんど正反対の思想2023/08/05 08:04:0582.神も仏も名無しさんTBXFGほーかいくんは自己管理もできぬままに、教義で悟ったという天台本覚思想😄2023/08/05 08:05:4083.◆JBLfMwCXhYlIgTdインド人の好む霊魂説に、中国人の好む性善説が加わりさらに、日本人の好むケガレ思想が加わって、仏教は似て非なるものに変質した2023/08/05 08:06:0884.神も仏も名無しさんTBXFGロンモ、シカーチンもその傾向にある2023/08/05 08:06:1185.◆JBLfMwCXhYlIgTd本覚(ほんがく)とは、本来の覚性(かくしょう)ということで、一切の衆生に本来的に具有されている悟り(=覚)の智慧を意味する。如来蔵や仏性をさとりの面から言ったものと考えられる。平たく言えば、衆生は誰でも仏になれるということ、あるいは元から具わっている(悟っている)ことをいう。主に天台宗を中心として仏教界全体に広まった思想と考えられ、今日では本覚思想、天台本覚思想とも称されている。2023/08/05 08:07:3386.◆JBLfMwCXhYlIgTd本覚思想は、衆生の誰もが本来、如来我・真我・仏性を具えている(本来、覚っている)が、生まれ育つと次第に世間の煩悩に塗(まみ)れていき、自分が仏と同じ存在であることがわからなくなる、ということである。もちろん、これは無明と共に輪廻が始まるとする釈迦の教説とは全く相反するものである。2023/08/05 08:07:4387.◆JBLfMwCXhYlIgTd「ケガレを浄める」というのは、古来から日本人の好むところ神道的な発想だ2023/08/05 08:08:3088.神も仏も名無しさんTBXFG>中国人の好む性善説が加わりそれほどでもないだろうなモンゴル以後、念仏が禅とくっついていき、念仏禅が主流になっていくので、性善説ならば念仏は中国に主流にらならないま、キリスト教が現在、中国共産党の人口より多いらしいで😄2023/08/05 08:09:3189.神も仏も名無しさんTBXFG本覚思想が性善説と言えるだろうな😄2023/08/05 08:10:2890.◆JBLfMwCXhYlIgTd唐朝は、国を挙げて加持祈祷と易占に狂奔した迷信深い時代遣唐使は、遥かな西の彼方の長安まで行って、呪術文明を学んできた長安では、「日本人が来ると、仏典や易占の本を買い漁って、根こそぎ持っていってしまう」という評判だった2023/08/05 08:13:0991.◆JBLfMwCXhYlIgTd歴史の教科書には、「日本は遣唐使を送って、先進的な文明を学びました」と書いてあるが日本人が最も熱心に学んだのは、こういうのだった↓僧旻旻(みん、生年不明-白雉4年(653年)6月)は、飛鳥時代の学僧。中国系の渡来氏族。推古天皇16年(608年)遣隋使小野妹子に従って、高向玄理・南淵請安らとともに隋へ渡り、24年間にわたり同地で仏教のほか易学を学び、舒明天皇4年(632年)8月に日本に帰国。その後、蘇我入鹿・藤原鎌足らに「周易」を講じた。舒明天皇9年(637年)に流星が現れた時には天狗の吠え声と主張し、舒明天皇11年(639年)に彗星が現れた時には飢饉を予告するなど、祥瑞思想に詳しかった。皇極天皇4年(645年)乙巳の変ののちに、高向玄理とともに国博士に任じられ、大化5年(649年)高向玄理と八省百官の制を立案している。翌大化6年(650年)に穴戸(長門)国司草壁醜経から白い雉が献上されると、その祥瑞を説明したことにより、白雉と改元された。のち病を得て、白雉4年(653年)5月に孝徳天皇の見舞いを受けたが、翌月没した。2023/08/05 08:16:2092.神も仏も名無しさんTBXFG>>90唐後期は仏教弾圧時代で真言密教は完全に滅ぼされてしまった、宮廷の税金の寄生していてから、自分で農業する 禅が広がった、😄2023/08/05 08:16:4393.神も仏も名無しさんTBXFG真言密教、華厳も、そもそも鎮護国家の傾向我強い仏教であった、それが日本に入ったんやろな、その最たるのが東大寺後期華厳は禅にくっつき朝鮮へ、2023/08/05 08:18:5394.◆JBLfMwCXhYlIgTd朝鮮の仏教は、華厳宗が主流だったみたい2023/08/05 08:19:4695.◆JBLfMwCXhYlIgTd朝鮮っていうか、高麗2023/08/05 08:19:5996.神も仏も名無しさんTBXFGモンゴル帝国の元も、チベット密教ニ税金使い過ぎて国家財政我破綻したらしい😄2023/08/05 08:20:0197.◆JBLfMwCXhYlIgTd中国の時代劇に出てくる坊さんはみんな念仏を唱えて、坐禅を組む日本では念仏と禅が分かれて別の宗教になったが中国では両方やるのが主流2023/08/05 08:23:3198.◆JBLfMwCXhYlIgTd中国の念仏は「阿弥陀仏」(アーミーターフォー)2023/08/05 08:24:1999.◆JBLfMwCXhYlIgTd念仏は、もともと坐禅と同じで精神統一するための修養ツールだったそれが「他力本願」へと変質したのは、唐の善導から2023/08/05 08:25:25100.◆JBLfMwCXhYlIgTd善導は、中国では埋もれて忘れ去られただが、法然と親鸞が日本に持ってきて、日本で定着した2023/08/05 08:26:42101.神も仏も名無しさんTBXFG>>97宋王朝の時代までは純粋禅は多数派だったんだろうが、明時代には、日本に来た中国禅僧、隠元、黄檗宗の祖は当然、念仏と禅である、お経お家にあるで〜😄2023/08/05 08:27:26102.◆JBLfMwCXhYlIgTd中国で浄土教を始めた人物といえば、曇鸞中国南北朝時代の僧2023/08/05 08:29:11103.神も仏も名無しさんTBXFG>>100わかりやすく言えば、日本天台の常行三昧の念仏みたいなのが中国の主流になったそれは善導系統ではない、おそらくは天台系統の念仏から禅へと天台自体が禅との関連でできとるので、2023/08/05 08:29:59104.◆JBLfMwCXhYlIgTd曇鸞(どんらん)476年-542年7月7日?(不詳)尊称曇鸞大師生地雁門郡広武県(中国・山西省忻州市代県)浄土宗では、「浄土五祖」の第一祖とされる。浄土真宗では、七高僧の第三祖とされ「曇鸞大師」・「曇鸞和尚」と尊称する。2023/08/05 08:30:37105.◆JBLfMwCXhYlIgTd曇鸞五台山の近く雁門郡広武県(中華人民共和国山西省忻州市代県)の生まれ。生没年は不明だが、おおよそ北魏後半から北斉時代の人と思われる。出家して、龍樹系の四論(『中論』、『十二門論』、『大智度論』、『百論』)や『涅槃経』の仏性義を学んだ。ところが『大集経』(だいじっきょう)の注釈の最中に病に倒れ、不老長寿の術を茅山の陶弘景について学び「仙経」を得て帰る途中、洛陽で菩提流支に出会い、仏教にこそ不死の教えがあると諭され、『観無量寿経』を授けられた。そこで、曇鸞は「仙経」を焼き捨てて、浄土教に入り研鑚に勤め、并州の大巌寺に住し、後に石壁山(山西省呂梁市交城県)の玄中寺に入り、さらに汾州平遥山(山西省晋中市平遥県)の遥山寺に移って没した。勅によって汾西の大陵の文谷(山西省呂梁市文水県)に葬られた。2023/08/05 08:31:20106.◆JBLfMwCXhYlIgTd曇鸞は山西省の雁門の出身雁門っていったら、「中国のカイバル峠」だモンゴルと中国の国境地帯は山脈と砂漠が多い。モンゴルから中国に攻め込む騎馬軍団は必ずといっていいほど、雁門を通る古来から無数の戦場となってきた地 曇鸞も北方の異民族だろう2023/08/05 08:34:18107.◆JBLfMwCXhYlIgTd親鸞は、曇鸞を尊敬するあまり名前から一文字もらった2023/08/05 08:34:49108.神も仏も名無しさんTBXFGあ、恵心僧都が、日本から中国へ浄土教の逆輸入や、恵心僧都は日本よりも、中国に絶大な影響があるわ〜中国では恵心僧都は浄土教の聖者扱いやわ、やはり天台系統😄2023/08/05 08:35:46109.◆JBLfMwCXhYlIgTd>>103日本の天台宗も、もともと念仏禅だったでしょうなていうか、比叡山延暦寺は儒教も神道も研究する思想の総合大学みたいなところ2023/08/05 08:36:31110.神も仏も名無しさんTBXFG中国浄土教のゴッドはおそらく恵心僧都や😄2023/08/05 08:36:31111.◆JBLfMwCXhYlIgTdすごいな、恵心僧都😆日本では、たいして知られてないが2023/08/05 08:37:40112.神も仏も名無しさんTBXFG恵心僧都に関しての紹介で、どっかのブログでみたわ😄2023/08/05 08:38:57113.◆JBLfMwCXhYlIgTd伝記によると、曇鸞は不老長生の仙人になろうとして、道教を学んだだが、菩提ルシと出会って「本当の不死は仏教にあり」と言われ、仏教に改宗した2023/08/05 08:40:33114.◆JBLfMwCXhYlIgTd曇鸞が死んで、数十年南北朝時代は隋朝による統一で終わり、その隋朝が崩壊して、唐朝が勃興する激動の時代亡き曇鸞の碑文を見て感動し、浄土の教えを継ぐ者が現れた道綽(どうしゃく)だ2023/08/05 08:44:28115.◆JBLfMwCXhYlIgTd562-645, 唐代の中国浄土教の僧侶道綽唐代の中国浄土教(中国浄土宗)の僧侶。俗姓は衛氏。「西河禅師」とも。浄土宗では、「浄土五祖[1]」の第二祖とされる。浄土真宗では、七高僧の第四祖とされ「道綽襌師」と尊称される。2023/08/05 08:45:41116.◆JBLfMwCXhYlIgTd并州受陽県(山西省呂梁市文水県)に生まれる。14歳で出家し、『涅槃経』に精通。30歳を過ぎて慧瓚(えさん)に師事し、戒律と禅定の実践に励む。大業5年(609年)、48歳の時玄中寺の曇鸞の碑文を見て感じ、自力修行の道を捨て、浄土教に帰依し同寺に滞在する。出家者、在家者のために『観無量寿経』を200回以上講義。亡くなるまで念仏を日々7万遍称えたといわれる。念仏を小豆で数えながら称える「小豆念仏」を勧める(称名念仏)。2023/08/05 08:46:06117.神も仏も名無しさんTBXFG天台本覚思想は恵心僧都の後継者偽書からの展開2023/08/05 08:48:49118.◆JBLfMwCXhYlIgTd道綽は、毎日欠かさず、1日に7万遍の念仏を称えたという7万遍っていったら、大変な数だ1秒で1回としても、7万回に達するには20時間近くかかる計算だ2023/08/05 08:54:53119.◆JBLfMwCXhYlIgTdその道綽の弟子が、善導日本で浄土教の祖として仰がれる人物だ貞観15年(641年)、善導が、晋陽(山西省太原市)にいた道綽を訪ね師事した。そして道綽は没するまでの数年間、『観無量寿経』などの教えを授けた。2023/08/05 08:56:29120.◆JBLfMwCXhYlIgTd善導613-681, 中国浄土教の僧善導(ぜんどう、拼音:Shàndăo)は、中国浄土教(中国浄土宗)の僧。「称名念仏」を中心とする浄土思想を確立する。姓は朱氏。「終南大師」、「光明寺の和尚」とも呼ばれる。浄土宗では、「浄土五祖」の第三祖とされる。浄土真宗では、七高僧の第五祖とされ「善導大師」・「善導和尚」と尊称される。同時代の人物には、『三論玄義』の著者で三論宗を大成させた吉蔵や、訳経僧で三蔵法師の1人である玄奘がいる。2023/08/05 08:58:02121.◆JBLfMwCXhYlIgTd大業9年(613年)、泗州夏丘県(安徽省宿州市泗県)、あるいは青州臨淄県(山東省淄博市臨淄区)に生まれる。幼くして、出家し諸所を遍歴した後、長安の南の終南山悟真寺に入寺する。貞観15年(641年)、晋陽(山西省太原市)にいた道綽を訪ね師事した。そして貞観19年(645年)に道綽が没するまで、『観無量寿経』などの教えを受けた。30年余りにわたり別の寝床をもたず、洗浴の時を除き衣を脱がず、目を上げて女人を見ず、一切の名利を心に起こすことがなかったという。托鉢にすすんで行き、数多く写経をし、200枚あまり浄土変曼荼羅を描き、修行僧からの供物は「私は釈尊でないから」と受け取らず、塔や廟を見かけると修復した。道綽没後は、終南山悟真寺に戻り厳しい修行をおこなう。2023/08/05 08:58:59122.◆JBLfMwCXhYlIgTd善導は、「目を上げて女を見ない」を生涯、実行してたという当然、エロ動画などは見なかった2023/08/05 08:59:51123.◆JBLfMwCXhYlIgTd>>117恵心僧都こそ、日本における浄土教の祖と呼ぶにふさわしい2023/08/05 09:01:48124.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAnJ29r>>122それでは悟れませんな2023/08/05 09:06:26125.神も仏も名無しさんTBXFG天台浄土教を中心に研究するぞ〜用事終わった〜ゴロゴロしながら〜ウトウトしながら〜😄2023/08/05 11:34:25126.◆JBLfMwCXhYSMyqAよし、浄土教の研究だ~😄2023/08/05 13:39:05127.神も仏も名無しさんTBXFG寝てしまった〜マックスモードで睡魔が〜😫2023/08/05 13:49:49128.神も仏も名無しさんTBXFG激しい誤読プレイヤーの展開なのて、両者共に、読まないで放置😫2023/08/05 13:53:00129.神も仏も名無しさんTBXFGゴロゴロしながら〜往生要集を読む〜〜😄2023/08/05 13:54:32130.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAG0AlDエロ動画を見なさい2023/08/05 13:57:57131.神も仏も名無しさんTBXFG>>130ほれ、https://jp.mercari.com/item/m52949414194?mtm_source=ssc_reg_toy&utm_source=google&utm_medium=cpc&utm_content=9515292974_19651432513___&utm_campaign=ssc2_toy&gclid=CjwKCAjww7KmBhAyEiwA5-PUSj0xwHVGqb9FWQfxCeeqIj5Vh7EegvgpO5rTKz9yv4ApDnDp5d3xCBoCwWkQAvD_BwE2023/08/05 14:21:27132.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAG0AlD>>131う~ん・・・https://www.youtube.com/watch?v=4TexjRkYG-k2023/08/05 14:48:00133.神も仏も名無しさんTBXFG往生要集をチラミした仏の身体について〜😄2023/08/05 15:00:50134.◆JBLfMwCXhYkVB2rエロ動画をチラミした女の身体について~😄2023/08/05 15:09:08135.◆JBLfMwCXhYkVB2r>>132て、違うじゃねえかこれのどこがエロ動画だ?2023/08/05 15:09:35136.◆JBLfMwCXhYkVB2rそんなことより、往生要集だ2023/08/05 15:10:15137.◆JBLfMwCXhYkVB2r往生要集源信の編纂による仏教書往生要集(おうじょうようしゅう)は、比叡山中、横川よかはの恵心院に隠遁していた源信が、寛和元年(985年)に、浄土教の観点より、多くの仏教の経典や論書などから、極楽往生に関する重要な文章を集めた仏教書で、1部3巻からなる。死後に極楽往生するには、一心に仏を想い念仏の行をあげる以外に方法はないと説き、浄土教の基礎を創る。また、この書物で説かれた、地獄極楽の観念、厭離穢土欣求浄土の精神は、貴族や庶民らにも普及し、後の文学思想にも大きな影響を与えた。一方、易行とも言える称名念仏とは別に、瞑想を通じて行う自己の肉体の観想と、それを媒介として阿弥陀仏を色身として観仏する観想念仏という難行について多くの項が割かれている。また、その末文によっても知られるように、本書が撰述された直後に、北宋台州の居士で周文徳という人物が、本書を持って天台山国清寺に至り、中国の僧俗多数の尊信を受け、会昌の廃仏以来、唐末五代の混乱によって散佚した教法を、中国の地で復活させる機縁となったことが特筆される。2023/08/05 15:12:16138.リダン◆iKlPp4IWRYqLWMB>>131これで抜くのは上級者すぎませんか2023/08/05 15:14:27139.神も仏も名無しさんTBXFG>>137恵心僧都は中国の念仏の祖かもしれん😄菩薩扱いだったらしい😄2023/08/05 15:18:22140.◆JBLfMwCXhYkVB2rやはり、浄土教の本当の開祖は恵心僧都2023/08/05 15:23:23141.◆JBLfMwCXhYkVB2rそれ以前に、曇鸞・道綽・善導と、中国の三大先駆者がいたわけだが彼らは直接の開祖とは言えない現代につながる浄土教の系譜は恵心僧都に始まると言って良いだろう2023/08/05 15:26:04142.神も仏も名無しさんTBXFG恵心僧都の天台浄土教と禅がミックスしたのかもしれん😄2023/08/05 15:39:02143.神も仏も名無しさんTBXFG天台自体がそもそも、禅を取り入れている、天台チギにしろ最澄にしろ、ま、だから、日蓮やアキラーンやほーかいくんの禅の設定は崩壊しているそもそも😄2023/08/05 15:40:21144.神も仏も名無しさんTBXFGだから天台の恵心僧都の浄土教と禅の融合はたやすいかもしれん😄2023/08/05 15:41:08145.◆JBLfMwCXhYkVB2r回向には2種類あるhttps://assets.st-note.com/production/uploads/images/22316802/picture_pc_8ee1655670e1f11652857d367943e309.png2023/08/05 19:05:20146.◆JBLfMwCXhYExXsGありがたや~😭 ( ̄人 ̄)合掌https://www.chion-in.or.jp/img/highlight/treasure/img_treasure01.jpg2023/08/06 08:00:34147.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAj2C6C>>145こちらの表現のほうが、私の脳に馴染むなあhttp://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php/%E5%BE%80%E7%9B%B8%E5%9B%9E%E5%90%91%E3%83%BB%E9%82%84%E7%9B%B8%E5%9B%9E%E5%90%91自己の功徳を他の人に振り向けてともに浄土に生まれようと願うことを往相回向といい、浄土に往生した者が再びこの穢土(迷いの世界)に還ってきて、人々を教導し共に浄土へ向かうことを還相回向という。2023/08/08 19:54:43148.◆JBLfMwCXhYNzjEC>>147なるほど~😄2023/08/08 21:01:58149.◆JBLfMwCXhYNzjEC欧州リーグに移籍した日本人選手が、Jリーグに復帰するようなものか?2023/08/08 21:03:21150.神も仏も名無しさんR0pP3ベイダー和尚がマジメだ〜😄ベイダー和尚はキリスト教に敵意ありと見た😄神の僕氏、かわいそ😄2023/08/08 21:12:58151.◆JBLfMwCXhYtQ6se源信地獄・極楽への扉 恵心僧都源信(えしんそうずげんしん)(942~1017)は奈良で生まれ、比叡山で修行を積んだ平安時代の僧侶です。源信は死後阿弥陀如来の来迎を受けて、極楽浄土へ生まれることを願う、浄土信仰を広めた僧として知られます。 『往生要集』(おうじょうようしゅう)などにより源信が示した具体的な死後の世界のイメージは、後世へも多大な影響を及ぼしました。 本展では地獄絵を含む六道絵(ろくどうえ)や阿弥陀来迎図(あみだらいごうず)といった源信の影響下で生まれた名品が一堂に会します。死後の世界へのイマジネーションを体感していただくとともに、真摯に死と向き合った名僧の足跡をご紹介いたします。2023/08/19 06:16:33152.◆JBLfMwCXhYtQ6se最初の念仏聖 空也空也(くうや)は、平安時代中期の僧。阿弥陀聖(あみだひじり)[1][注 2]、市聖(いちのひじり)、市上人(いちのしょうにん)とも称される。903年-972年観想を伴わず、ひたすら「南無阿弥陀仏」と口で称える称名念仏(口称念仏)を日本において記録上初めて実践したとされ、日本における浄土教・念仏信仰の先駆者と評価される[2]。摂関家から一般大衆に至るまで幅広い層・ことに出家僧に向けてではなく世俗の者に念仏信仰を弘めたことも特徴である。空也流の念仏勧進聖は鎌倉仏教の浄土信仰を醸成したとされる[1]。俗に天台宗空也派と称する一派において祖と仰がれるが、空也自身は複数宗派と関わりを持つ超宗派的立場を保ち、没後も空也の法統を直接伝える宗派は組織されなかった。よって、空也を開山とする寺院は天台宗に限らず、在世中の活動拠点であった六波羅蜜寺は現在真言宗智山派に属する(空也の没後中興した中信以降、桃山時代までは天台宗であった)。踊念仏、六斎念仏の開祖とも仰がれるが、空也自身がいわゆる踊念仏を修したという確証はない。ただし、空也が創建した六波羅蜜寺(後述)には「空也踊躍念仏」が受け継がれており、国の重要無形文化財に指定されている。門弟は、高野聖など中世以降に広まった民間浄土教行者「念仏聖」の先駆となり、鎌倉時代の一遍に多大な影響を与えた。2023/08/19 06:19:58153.◆JBLfMwCXhYtQ6se日本における浄土教の流れ空也の念仏に始まり、恵心僧都源信の「往生要集」で極楽浄土への関心が高まった2023/08/19 06:21:20154.◆JBLfMwCXhYtQ6se念仏を始めたのは空也2023/08/19 06:32:55155.◆JBLfMwCXhYtQ6se浄土信仰を広めたのは、恵心僧都源信の「往生要集」2023/08/19 06:33:10156.◆JBLfMwCXhYtQ6se法然に至って、浄土宗として大成した2023/08/19 06:35:40157.◆JBLfMwCXhYtQ6se法然法然(ほうねん、長承2年(1133年) -建暦2年(1212年))は、平安時代末期から鎌倉時代初期の日本の僧である。 はじめ山門(比叡山)で天台宗の教学を学び、承安5年(1175年)、専ら阿弥陀仏の誓いを信じ「南無阿弥陀仏」と念仏を唱えれば、死後は平等に往生できるという専修念仏の教えを説き、のちに浄土宗の開祖と仰がれた。法然は房号で、諱は源空げんくう、幼名を勢至丸、通称は黒谷上人、吉水上人とも。浄土真宗では、法然を七高僧の第七祖とし、法然聖人/法然上人、源空聖人/源空上人と称し、元祖と位置付ける。親鸞は『正信念仏偈』や『高僧和讃』などにおいて、法然を「本師源空」や「源空聖人」と称し、師事できたことを生涯の喜びとした。2023/08/19 06:35:55158.◆JBLfMwCXhYtQ6seそして、いよいよ真打ち登場 親鸞だ2023/08/19 06:36:29159.◆JBLfMwCXhYtQ6se親鸞鎌倉時代前半から中期の日本の仏教家。浄土真宗の宗祖。日野有範の長男。親鸞(しんらん、承安3年4月1日-弘長2年11月28日)は、鎌倉時代前半から中期にかけての日本の仏教家。親鸞聖人と称され、浄土真宗の宗祖とされる。法然を師と仰いでからの生涯に亘り、「法然によって明らかにされた浄土往生を説く真実の教え」を継承し、さらに高めて行く事に力を注いだ。自らが開宗する意志は無かったと考えられる。独自の寺院を持つ事はせず、各地に簡素な念仏道場を設けて教化する形をとる。親鸞の念仏集団の隆盛が、既成の仏教教団や浄土宗他派からの攻撃を受けるなどする中で、宗派としての教義の相違が明確となり、親鸞の没後に宗旨として確立される事になる。浄土真宗の立教開宗の年は、『顕浄土真実教行証文類』(以下、『教行信証』)の草稿本が完成した1224年(元仁元年4月15日)とされるが、定められたのは親鸞の没後である。2023/08/19 06:38:23160.◆JBLfMwCXhYtQ6se真の浄土宗浄土真宗の始まりだ2023/08/19 06:38:50161.◆JBLfMwCXhYtQ6se空也 → 恵心僧都源信 → 法然房源空 → 親鸞ますは、この流れをしっかりと押さえる2023/08/19 06:40:22162.◆JBLfMwCXhYtQ6seなんか、日本史の授業みたいになってきた2023/08/19 06:40:39163.◆JBLfMwCXhYtQ6se個人的に歴史マニアなので、何事もまず歴史から入ってしまう2023/08/19 06:41:04164.◆JBLfMwCXhYtQ6se知人に勧められて競馬を見始めたときもまず、「競馬の歴史」から入った2023/08/19 06:41:44165.◆JBLfMwCXhYtQ6se親鸞会の信者にとっては、こうなるのか空也 → 恵心僧都源信 → 法然房源空 → 親鸞 → 高森顕徹2023/08/19 06:43:59166.◆JBLfMwCXhYtQ6se高森顕徹 公式サイトへようこそはじめに「人身受け難し、今すでに受く。仏法聞き難し、今すでに聞く」(釈尊)生まれ難い人間に生まれ、聞き難い仏法を聞かせていただく以上に、ありがたく尊い幸せがあるでしょうか。このサイトが、真実の仏法を知る、ささやかな縁になることを念じています。2023/08/19 06:51:29167.◆JBLfMwCXhYtQ6se高森顕徹先生の紹介今日の浄土真宗は「葬式仏教」「法事仏教」となり、衰退の一途です。この現状を嘆き、本当の親鸞聖人の教えを明らかにする目的一つに浄土真宗親鸞会を設立されたのが、高森顕徹先生です。戦後の混乱期、聖人の教えに救われた高森顕徹先生は、この喜び叫ばずにおれぬと在学中から辻説法を始められました。やがて一人、また一人と仏法を聞く人が現れ、同志数名と昭和33年、親鸞会を結成。50年にわたる情熱的な講演に、親鸞学徒の輪はアメリカ、ブラジル、アジア諸国、ヨーロッパ、ロシアなど各国に広がっています。現在は富山県の親鸞会館で、法話や座談会を設けられています。2023/08/19 06:52:00168.◆JBLfMwCXhYtQ6se親鸞聖人の教えを、絶対正確に、最も迅速に、自他に徹底する、これ以外になかったのです。今後も親鸞会が存続する限り変わりません。また、絶対に変えてはなりません。(平成10年:浄土真宗 親鸞会 結成40周年記念講演より)2023/08/19 06:52:12169.◆JBLfMwCXhYtQ6seよく分からないけど、すごいな?2023/08/19 06:53:13170.◆JBLfMwCXhYtQ6seでは、浄土教の流れをまとめよう中国 曇鸞 → 道綽 →善導日本 空也 → 恵心僧都源信 → 法然房源空 → 親鸞 → 高森顕徹2023/08/19 06:57:04171.◆JBLfMwCXhYtQ6se親鸞と高森顕徹の間が、離れすぎだな2023/08/19 06:57:56172.◆JBLfMwCXhYtQ6se間に本願寺蓮如を入れよう2023/08/19 06:58:15173.◆JBLfMwCXhYtQ6se蓮如室町時代の浄土真宗の僧。浄土真宗本願寺派第8世宗主・真宗大谷派第8代門首。大谷本願寺住職。法印権大僧都。本願寺中興の祖。本願寺教団(本願寺派・大谷派)の礎を築いた2023/08/19 06:59:14174.◆JBLfMwCXhYtQ6se蓮如(れんにょ)は、室町時代の浄土真宗の僧。浄土真宗本願寺派第8世宗主・真宗大谷派第8代門首。大谷本願寺住職。諱は兼壽。院号は信證院。法印権大僧都。本願寺中興の祖。同宗旨では、蓮如上人と尊称される。1882年(明治15年)に、明治天皇より慧燈大師の諡号を追贈されている。しばしば本願寺蓮如と呼ばれる。文献によっては「蓮如」と「辶」(二点之繞)で表記される場合がある。真宗大谷派では「蓮如」と表記するのが正式である。父は第7世存如。公家の広橋兼郷の猶子。第9世実如は5男。子に順如、蓮淳など。応永22年2月25日-明応8年3月25日[2]1415年4月13日- 1499年5月14日1415年4月4日-1499年5月5日2023/08/19 07:00:01175.◆JBLfMwCXhYtQ6se親鸞の嫡流とはいえ蓮如が生まれた時の本願寺は、青蓮院の末寺に過ぎなかった。他宗や浄土真宗他派、特に佛光寺教団の興隆に対し、衰退の極みにあった。その本願寺を再興し、現在の本願寺教団(本願寺派・大谷派)の礎を築いたことから、「本願寺中興の祖」と呼ばれる。2023/08/19 07:00:19176.◆JBLfMwCXhYtQ6se訂正中国 曇鸞 → 道綽 →善導日本 空也 → 恵心僧都源信 → 法然房源空 → 親鸞 → 本願寺蓮如 → 高森顕徹2023/08/19 07:01:12177.◆JBLfMwCXhYtQ6se親鸞会は、ネットで布教している2023/08/19 07:04:29178.◆JBLfMwCXhYtQ6se本部が富山県にあるそれも、富山と金沢の間の田舎にある2023/08/19 07:05:06179.◆JBLfMwCXhYtQ6se違った「富山と高岡の間」に訂正2023/08/19 07:06:08180.◆JBLfMwCXhYtQ6se北陸自動車道の小杉インターを降りたところにあるコストコの隣、太閤山ランドの近くだ2023/08/19 07:07:40181.◆JBLfMwCXhYtQ6se富山のコストコには行ったことあるな親鸞会はあんなところにあるのか2023/08/19 07:09:22182.◆JBLfMwCXhYtQ6seそういえば、高速道路にでっかい看板があった2023/08/19 07:09:52183.◆JBLfMwCXhYtQ6seすごいな一度は行ってみたいhttps://pds.exblog.jp/pds/1/202108/16/30/f0391330_06400543.jpghttps://pds.exblog.jp/pds/1/202108/16/30/f0391330_06402319.jpghttps://pds.exblog.jp/pds/1/202108/16/30/f0391330_06403015.jpg2023/08/19 07:12:23184.◆JBLfMwCXhYtQ6seさすがは富山だ広さが半端ない日本と思えない贅沢なスペース😅2023/08/19 07:13:32185.◆JBLfMwCXhYtQ6se親鸞会かあまり良い評判は聞かないが2023/08/19 07:16:26186.◆JBLfMwCXhYtQ6seしかし、現代の浄土教の最前線に位置する2023/08/19 07:17:01187.神も仏も名無しさんMw5tx********** 放置スレ認定**********2023/09/26 14:23:32188.アハさんパシル語がイヌケリアゲ~♪大爆笑( ゚∀ ) ワアハ八 / \ / \RNUhiイヌ麦、アルコホル発酵しイヌ麦焼酎なのに喜ばせ共有機能が絶えて無し。吠え吠みつき、オノレの尻尾をクルクル追うのみシラミ5ちゃんねるの会話はバトル形式で馴れ合いを禁じる。ググるシッタカ知障イヌヤマは、褒めてクレヨの哀願奴隷。相手を罵倒する悪口雑言の数々は外道イヌヤマへのリアル社会の絶対評価で、荒らしイヌヤマは問いに問いで返す脊髄反射の脳足りんで悟前(ごぜん)未悟(みご)、金魚ドジョウと救い難い。病名:発達障害ASDの症状尊大のインチキキチガイ雀鬼イヌヤマが自供ス。『正直云って仏とは何かと問われても分かりません、公案が進んで無くよくわからないのです』 知障イヌ咬み談ウソブクのよ透ってないのに、もう40回も初関を透る俺様!と言い放つドマヌケ!40回も透ったら初関を透る、じゃねーべ!イヌ:悟りとか分からねーし、知らねーし、悟ってねーわ? ググるイヌヤマは常にシカトされ自己存在の確認要求哀願奴隷也悪霊イヌが鳴く:なんで 宗教板って まともなの俺だけなんだ?みんな間違ってばっか俺だけが正しい。みんな間違ってるのに何で正しい事を言ってる俺は否定ばっかりされるんだ?みんな俺のことを 凄いなと認めろよ。 俺は自分より優れた奴が ゆるせないんだよ(脅迫性人格障害の特徴)ナント妻子と月一、金曜夜7時からのお坐り会、茶菓(ちゃか)代ワンコインで、これが研究会出席虚勢のトマヌケ犬は誰からも疎まれる独善イヌヤマは月一第三金曜日夜7時茶菓代ワンコイン坐禅会に出ると偽証。命取りの摂心に親子で100回参加と虚飾スル新小岩の食業ドライバーイヌヤマとは法相宗(ほっそうしゅう)奈良興福寺(こうふくじ)前官長じっちゃんのお抱え運転手で食業ドライバーの門外漢だから、知ったかぶる以外に承認欲求を満たす事が無い。多数者を演じ孤立してないと強弁し自作自演のおぞましい日々の無脊椎動物イヌヤマは成り済まし多重人格者で要治療統失、薬中、精神病院2ヶ月入院、A型作業所:イヌヤマ軍曹麦屁魔女エロ和尚アカベイ偽和尚狗の大王野良は異名同一人物がAAキャラ変の極悪人① 荒らしイヌ麦は無視放置スルーが一番ツライ、耐えられない。シッタカイヌヤマは常に誰かの反応レスを待ち焦がれる② 放置された固定観念イヌヤマは煽りや自作自演でアナタのレスを誘う。ワケワカメ糞邪鬼イヌヤマにノセられてレスしたらその時点でアナタも同類、負け、完敗③ ;反撃はイヌの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。門前のヤセイヌにエサを投げ与えぬ事④ ;臭い汚いコワイ気持ち悪いイヌヤマが枯死する迄、孤独に暴れさせゴミが溜まったら削除2023/10/12 00:56:43189.アハさんパシル語がイヌケリアゲ~♪大爆笑( ゚∀ ) ワアハ八 / \ / \mOV4v5ちゃんねるの会話はバトル形式で馴れ合いを禁じる。イヌヤマは、褒めてクレヨの哀願奴隷。相手を罵倒する悪口雑言の数々は外道イヌヤマへのリアル社会の絶対評価で、荒らしイヌヤマは問いに問いで返す脊髄反射の脳足りんで悟前(ごぜん)未悟(みご)、金魚ドジョウと救い難い。病名:発達障害ASDの症状尊大の雀鬼イヌヤマが自供ス。『正直云って仏とは何かと問われても分かりません、公案が進んで無くよくわからないのです』 知障イヌ咬み談ウソブクのよ透ってないのに、もう40回も初関を透る俺様!と言い放つドマヌケ!40回も透ったら初関を透る、じゃねーべ!イヌ:悟りとか分からねーし、知らねーし、悟ってねーわ? ググるイヌヤマは常にシカトされ自己存在の確認要求哀願奴隷也悪霊イヌが鳴く:なんで 宗教板って まともなの俺だけなんだ?みんな間違ってばっか俺だけが正しい。みんな間違ってるのに何で正しい事を言ってる俺は否定ばっかりされるんだ?みんな俺のことを 凄いなと認めろよ。 俺は自分より優れた奴が ゆるせないんだよ(脅迫性人格障害の特徴)ナント妻子と月一、金曜夜7時からのお坐り会、茶菓(ちゃか)代ワンコインで、これが研究会出席虚勢のトマヌケ犬は誰からも疎まれる独善イヌヤマは月一第三金曜日夜7時茶菓代ワンコイン坐禅会に出ると偽証。命取りの摂心に親子で100回参加と虚飾スル新小岩の食業ドライバーイヌヤマとは法相宗(ほっそうしゅう)奈良興福寺(こうふくじ)前官長じっちゃんのお抱え運転手で食業ドライバーの門外漢だから、知ったかぶる以外に承認欲求を満たす事が無い。多数者を演じ孤立してないと強弁し自作自演のおぞましい日々の無脊椎動物イヌヤマは成り済まし多重人格者で要治療統失、薬中、精神病院2ヶ月入院、A型作業所:イヌヤマ軍曹麦屁魔女エロ和尚アカベイ偽和尚狗の大王野良は異名同一人物がAAキャラ変の極悪人インチキキチガイ雀鬼イヌヤマ麦、アルコホル発酵しイヌ麦焼酎なのに喜ばせ共有機能が絶えて無し。吠え吠み、オノレの尻尾をクルクル追うノミシラミ① ググるシッタカ知障荒らしイヌヤマは無視放置スルーが一番ツライ、耐えられない。シッタカイヌヤマは常に誰かの反応レスを待ち焦がれ② 放置された固定観念イヌヤマは煽りや自作自演でアナタのレスを誘う。ワケワカメ糞邪鬼イヌヤマにノセられてレスしたらその時点でアナタも同類、負け、完敗③ ;反撃はイヌの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。門前のヤセイヌにエサを投げ与えぬ事④ ;臭い汚いコワイ気持ち悪いイヌヤマが枯死する迄、孤独に暴れさせゴミが溜まったら削除2023/10/29 00:56:27190.アハさんパシル語がイヌケリアゲ~♪大爆笑( ゚∀ ) ワアハ八 / \ / \brYXm病名:発達障害ASDの症状尊大の雀鬼イヌヤマが自供ス。『正直云って仏とは何かと問われても分かりません、公案が進んで無くよくわからないのです』 知障イヌ咬み談ウソブクのよ透ってないのに、もう40回も初関を透る俺様!と言い放つドマヌケ!40回も透ったら初関を透る、じゃねーべ!!なんで、みんなワイを無視すんねん!?大欲(たいよく)は無欲に似て足るを知る。煩悩即菩提の法相宗でええやろ・・・ほならなんでワイはこんなところにいるんねやろイヌ:悟りとか分からねーし、知らねーし、悟ってねーわ? ググるイヌヤマは常にシカトされ自己存在の確認要求哀願奴隷也悪霊イヌが鳴く:なんで 宗教板って まともなの俺だけなんだ?みんな間違ってばっか俺だけが正しい。みんな間違ってるのに何で正しい事を言ってる俺は否定ばっかりされるんだ?みんな俺の事を 凄いなと認めろよ。 俺は自分より優れた奴が ゆるせないんだよ(脅迫性人格障害の特徴)ナント妻子と月一、金曜夜7時からのお坐り会、茶菓(ちゃか)代ワンコインで、これが研究会出席虚勢のトマヌケ犬は誰からも疎まれる独善イヌヤマは月一第三金曜日夜7時茶菓代ワンコイン坐禅会に出ると偽証。命取りの摂心に親子で100回参加と虚飾スル新小岩の食業ドライバーイヌヤマとは法相宗(ほっそうしゅう)奈良興福寺(こうふくじ)前官長じっちゃんのお抱え運転手で食業ドライバーで、知ったかぶる以外に承認欲求が満足しない。多数者を演じ孤立セズと強弁し自作自演のおぞましい日々の無脊椎動物イヌヤマは成り済まし多重人格者で要治療インチキキチガイ雀鬼イヌヤマ麦、アルコホル発酵しイヌ麦焼酎なのに喜ばせ共有機能が絶えて無し。吠え吠み、オノレの尻尾をクルクル追うノミシラミ5ちゃんねるの会話はバトル形式で馴れ合いを禁じる。イヌヤマは、褒めてクレヨの哀願奴隷。相手を罵倒する悪口雑言の数々は外道イヌヤマへのリアル社会の絶対評価で、問いに問いで返す脊髄反射の脳足りんで悟前(ごぜん)未悟(みご)、金魚ドジョウと救い難い。① ググるシッタカ知障荒らしイヌヤマは無視放置スルーが一番ツライ、耐えられない。シッタカイヌヤマは常に誰かの反応レスを待ち焦がれ② 放置された固定観念イヌヤマは煽りや自作自演でアナタのレスを誘う。ワケワカメ糞邪鬼イヌヤマにノセられてレスしたらその時点でアナタも同類、負け。完敗③ ;反撃はイヌの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。門前のヤセイヌにエサを投げ与えぬ事④ ;臭い汚いコワイ気持ち悪いイヌヤマが枯死する迄、孤独に暴れさせゴミが溜まれば削除2023/11/08 23:10:26191.アハさんパシル語がイヌケリアゲ~♪大爆笑( ゚∀ ) ワアハ八 / \ / \cLOPB> 無我がわかったら坐禅しなくても良いとは思うんだけどどうなんだろうな。 』修行者、求道者、修行僧は、やはり さとりを求めて行きます。さとれば、さとりが無く、無我とは、真理(さとり)です、が 理解できるものでありませんく、まさに 体得します。その状態を 石、とも 言います。突然 ストーン と、自他が無くなります。これを 一と一は、二では無い。一の如し、一如である、言い表します。この一如に取り組む公案が有ります。両手で打てば音が鳴る。では、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい、と言うもので、これに取り組みました。ぜひ、とも取り組んでいただきたいものです。音を聞くのだが、片手では拍手ができないから、音が鳴らないので聞こえない。その聞こえない音を聞け、と 公案は いう。聞こえない音が聞こえる。 そこが 色即是空。 初関(しょかん)を透(とお)る。色とは片手の人が叩く拍手です。片手の人が叩く音を聞いた、そこが、色即是空です。真理(さとり) です。趙州従しん(ぢょうしゅう・じゅうしん)の無字の公案では長年かかってもなお悟れず死んでいく者も多かった事から、修行僧に対して白隠禅師が新たに隻手の音声(せきしゅ の おんじょう)の公案を与え、沢山の修行者に悟らせようと苦心した公案です。白隠慧鶴禅師(はくいん えかく ぜんじ) 隻手の音声(せきしゅのおんじょう)両掌(りょうしょう)打って音声あり、隻手になんの声やある。隻手の声を拈提(ねんてい)せよ。>> 理屈っぽいけど、自他一如なら、あなたが叩こうがわたしが叩こうが同じ、わたしが叩きます、パンパンで終了。あとは自他一如、自分から心で隻手の人と一つになる。すると、相手の手を叩く音がきこえる。自他一如や自己の愛情、慈悲心を育てる公案だったとか 』 ありがとうございます。これは理解したり、解釈を咥えたりするものでじゃないので、お怒りを受けるともいますが、字句の解釈に拘泥するものではありません。先にも言いましたが、自他一如を体得する事です。あなたと私で、ぱんぱん。トンチ、になりましたね。片手の人が、です。置き換えて、これでどうだ、と言うわけにはまいりません。聞こえるはずのない、片手の人が叩く拍手の音を聞く、のです。2023/11/21 22:21:56192.◆JBLfMwCXhY1UrBg十念 (浄土宗)南無阿弥陀仏(な~むあ~みだ~ぶ)南無阿弥陀仏(な~むあ~みだ~ぶ)南無阿弥陀仏(な~むあ~みだ~ぶ)南無阿弥陀仏(な~むあ~みだ~ぶ)南無阿弥陀仏(な~むあ~みだ~ぶ)南無阿弥陀仏(な~むあ~みだ~ぶ)南無阿弥陀仏(な~むあ~みだ~ぶ)南無阿弥陀仏(な~むあ~みだ~ぶ)南無阿弥陀仏(な~むあみだぶつ)南無阿弥陀仏(な~~むあみだ~ぶ~~)※ これは浄土宗の読み方。浄土真宗では「な~まんだぶ」と読む(いくつかバリエーションがある)2023/11/22 20:22:39193.◆JBLfMwCXhY1UrBg阿弥陀経の特徴『阿弥陀経』は、釈迦一代の「結経(けっきょう)」といわれます。結経とは、結びのお経ということです。いよいよお釈迦さまもお亡くなりになる時が近づいて、お釈迦さまがこの世にお生まれになった目的を結ばれた、結論のお経です。この『阿弥陀経』には、2つの特徴があります。1つ目は、「無問自説経(むもんじせつきょう)」であること、2つ目は、お弟子の「舎利弗(しゃりほつ)の沈黙」です。2023/11/22 20:23:19194.◆JBLfMwCXhY1UrBg2つ目の舎利弗(しゃりほつ)の沈黙というのは、お釈迦さまの十大弟子の一人、智慧第一の舎利弗が、『阿弥陀経』のご説法の最中に、お釈迦さまから36回名前を呼ばれているのですが、一度も返事をしなかったということです。師匠であるお釈迦さまから名前を呼ばれているのですから、仏弟子としては返事をするのが当然です。たくさんのお弟子の中でも、特に十大弟子の一人に数えられる舎利弗ですから尚更です。それにもかかわらず舎利弗は1回も返事をしなかったのです。それは、お釈迦さまがあまりにももの凄いことを説かれた為に、智慧第一といわれる舎利弗でも、返事もできないほどあっけにとられてしまったのです。『阿弥陀経』には、舎利弗が返事を忘れるほど、びっくりするような、驚くべきことが説かれているのです。2023/11/22 20:23:39195.◆JBLfMwCXhY1UrBg阿弥陀経の全文浄土真宗.jphttps://xn--udsw7h21snjj.jp/books/sanbukyo/amidakyo/2023/11/22 20:24:03196.◆JBLfMwCXhY1UrBg仏説阿弥陀経如是我聞。一時仏。在舍衞国。祇樹給孤獨園。与大比丘衆。千二百五十人倶。皆是大阿羅漢。衆所知識。長老舍利弗。摩訶目?連。摩訶迦葉。摩訶迦旃延。摩訶倶?羅。離婆多。周利槃陀伽。難陀。阿難陀。羅?羅。?梵波提。賓頭盧頗羅墮。迦留陀夷。摩訶劫賓那。薄拘羅。阿?樓駄。如是等。諸大弟子。并諸菩薩。摩訶薩。文殊師利法王子。阿逸多菩薩。乾陀訶提菩薩。常精進菩薩。与如是等。諸大菩薩。及釋提桓因等。無量諸天。大衆倶。2023/11/22 20:24:21197.◆JBLfMwCXhY1UrBg仏説阿弥陀経是の如く、我聞く。一時、仏、舎衛国の祇樹給孤独園に在して、大比丘衆千二百五十人と倶なりき。皆是れ大阿羅漢にして衆に知識せられたり。長老舎利弗、摩訶目?連、摩訶迦葉、摩訶迦旃延、摩訶倶?羅、離婆多、周利槃陀伽、難陀、阿難陀、羅?羅、?梵波提、賓頭盧頗羅堕、迦留陀夷、摩訶劫賓那、薄拘羅、阿?楼駄、是の如き等の諸の大弟子。並に諸の菩薩摩訶薩あり、文殊師利法王子、阿逸多菩薩、乾陀訶提菩薩、常精進菩薩、是の如き等の諸の大菩薩、及び釈提桓因等の無量の諸天大衆と倶なりき。2023/11/22 20:24:46198.◆JBLfMwCXhY1UrBgまず「一時、仏、舎衛国の祇樹給孤独園に在して」とは、ある時、お釈迦さまが、祇園精舎におられた時に説かれたのが『阿弥陀経』だということです。その時、「大比丘衆千二百五十人と倶なりき。皆是れ大阿羅漢にして衆に知識せられたり」といわれています。「大比丘衆」とは、非常にすぐれたお弟子です。田んぼや畑を作ったり、商売片手間の人たちではありません。皆、大衆から尊敬されるようなお弟子たちが、1250人も聞いていたということです。その代表的なお弟子を「長老舎利弗、摩訶目?連、摩訶迦葉、摩訶迦旃延、摩訶倶?羅、離婆多、周利槃陀伽、難陀、阿難陀、羅?羅、?梵波提、賓頭盧頗羅堕、迦留陀夷、摩訶劫賓那、薄拘羅、阿?楼駄、是の如き等の諸の大弟子」と名前をあげておられます。聞きに来ていたのは、お弟子さんたちだけではありませんでした。「並に諸の菩薩摩訶薩あり、文殊師利法王子、阿逸多菩薩、乾陀訶提菩薩、常精進菩薩、是の如き等の諸の大菩薩」といわれています。「文殊師利法王子」は文殊菩薩、 「阿逸多菩薩(あいったぼさつ)」は弥勒菩薩です。文殊菩薩や弥勒菩薩をはじめとする菩薩方も聞きに来ておられました。さらに「及び釈提桓因等の無量の諸天」といわれています。「釈提桓因(しゃくだいかんいん)」は仏教を守護する神の帝釈天(たいしゃくてん)です。帝釈天をはじめとする、限りなくたくさんの神々も聞きに来ていました。2023/11/22 20:25:12199.◆JBLfMwCXhY1UrBgそして次に、『阿弥陀経』の3番目の特徴があります。「大衆と倶なりき」とあるように、大衆も聞きに来ていたということです。お経には相手があります。『阿含経』などの小乗経典の対象は出家のお弟子のみです。『華厳経』は菩薩のみです。『法華経』でも出家のお弟子と、縁覚、菩薩だけが対象です。ところが『阿弥陀経』は、お弟子や大菩薩だけでなく、神々や、大衆も入っています。『阿弥陀経』の対象は、すべての人だということです。それは、阿弥陀如来のお慈悲は、一切の人に差別なくかかっているからです。男も女も、頭のいい人も悪い人も救うというのが阿弥陀如来の本願です。それを説かれた『阿弥陀経』の対象もすべての人なのです。2023/11/22 20:25:34200.◆JBLfMwCXhYwK7vk2002023/11/22 23:16:27201.アハさんパシル語がイヌケリアゲ~♪大爆笑( ゚∀ ) ワアハ八 / \ / \PFFMk> 「只」吐き、「只」吸うだけ。 禅は、単、只、ひたすらにあればよい。 これが禅の極意である。 』禅とは ジャーナを音写して禅那と中国人が漢字であらわしたものであり、ジャーナとは、静かにする、静かに坐る、と言う意味である。拡大解釈しては、原意が蒸発してしまう。浄土宗、浄土真宗は、波阿弥陀仏、と阿弥陀佛(無量寿Buddha、無量光佛陀)陀に帰依する。法華宗は南無 妙法 蓮華経、と正しい教え、白い蓮の花の教え、教典、お経の本に帰依する。騒動衆はお坐り、お手を教え込む。南無阿弥陀仏と言うのか、南無妙法蓮華経と言うのか、何とも云わず、坐っているのか、この三つは 易行(いぎょう)である。難しい事を求めず、これをやればいいんだよ、と安心させる。追い込まれた人に取っては、ひとすじの光明である。> 心身一如にならないと、坐禅が坐禅にならないんです。 』 脳内の神経細胞の結束が、心と呼ばれる。0,5ミリの線虫にも味の好みがある、と言う。脳が無いのが線虫である。神経の経験が好みを選ぶのである。 だから、心身ではなく、身心と言いう。>> 私をバカにしたければすればよろしい。その代わり、地獄行きである。 』地獄極楽。 極楽地獄。 一対のものだよね。 なので、地獄は極楽が無いと成立しない。では極楽は、地獄がなければ、存在しえないのだろうか。そんな事は無く、極楽は、極楽そのもので、完結している。地獄は無用なのである。地獄の住人は、どうやって救われてて行くのだろうか。地獄が極楽だったんだ、と自覚する、みずから めざめる、こう知れば、そのところが極楽とも言わず、地獄とも言わず、公平無比の横一列の地平線、水平線であり、日が昇り日が沈み、月が昇り、月が沈む、自他が無い。 これが 大切だよね。> 南無阿弥陀仏 』南無阿弥陀佛陀帰依しますアンミータのっと、めーたー量る事が出来ないアミターユ無量光アミターバ無量寿佛Buddha佛陀目覚めた者本願を立て 救い取るぞと決意されている無量寿Buddha、無量光Buddha、に対し帰依します。2023/11/25 20:17:11202.糖質ですが◆/dRpTBnZTC3yI8pcG小野光太郎ですが、どのような連中が私を虐待しているのかを調査して公表することに致しました。私の業績への崇敬が世間に広まっておりまして、「この一連の出来事」を港南区の日限地蔵尊に、石碑として深く刻印していただけませんでしょうか?「地蔵信仰とは何か?」それは「紛争と和解の歴史」であり、日限地蔵尊のお膝元から天皇・首相が出たことから当然、行わなければならないものです。名前は「聖ラザロ騎士団」です。日本国では「地蔵信仰」として知られています。2023/11/30 22:46:32203.◆JBLfMwCXhY2lJuP小野光太郎?2023/12/02 07:45:15204.(。~^~)(~^~。) ポッたん お正月だ もちつけ7zmWR熱砂(ねっさ)の砂漠を渡って行く人に 命をつなぐ水が湧き出るオアシスがあり、安心立命(あんいんりつめい)と知る。教師の握り拳(きょうし の にぎりこぶし)肝心かなめの大事なこと、大切なこと、は、固く握りしめた手のひらの中に握りしめて決して他sに公開する事が無い。とは、よく言われることである。真理(さとり)は言語によっては、容易に伝わらない。生まれて以来の知識の蓄積が、それぞれがいろめがねを作り上げてしまっているから、本来の有りようが知識と言うスクリーン越しにしか見えない、からだ。差別しない、分別しない、これとそれとあれを分けない、である。生者必滅(しょうじゃひつめつ)会者定離(えしゃじょうり) あえば、かならずのわかれである。尊公、近頃、如何。(そんこう ちかごろ いかん)こんにちは、さようなら。禅は生死(しょうじ)を問う 。問う答えるて問答(もんどう)し師弟は対話し真理(さとり)を伝えてきた佛とは、真理、ダルマ、法、であって人格的存在ではない。佛 真理(さとり) を 問う、「両手で打てば音が鳴る、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい 」諸行無常、諸法無我、一切皆空、涅槃寂静である。禅とは、静かにする。梵: dhy?na, ディヤーナ、巴: jh?na, ジャーナ、禅那:ぜんな)。 禅定(ぜんじょう、静慮(じょうりょ)こころコロコロ、常が無い。無常である。さとりとは、真理、法、ダルマである。達磨さんはインドから中国にやって来たのか、来なかったのか。ビッグバーン以来の一期一会である。すずめはチュンチュンこんにちは、である。道端のタンポポのさよなら、である。出会えば別れるのである。問う「この座敷から坐のままで30メートル先の築山(つきやま)に立つ石灯籠のロウソクの炎(ほのお)を吹き消せ」中道是空(ちゅうどうぜくう。 ちゅうどうは これ くうなり)空是中道(くうぜちゅうどう。 くうとは、これ ちゅうどうなり)空とは、分別(ふんべつ)しないである。空とは、一如(いちにょ) 一の如し(いちのごとし)である。色即是空(しきそくぜくう)は空即是色(くうそくぜしき)へと還(かえ)る。である。2023/12/21 19:40:58205.(。~^~)(~^~。) ポッたん お正月だ もちつけiveED薬を飲まず、自己免疫力を総動員して 病に対処するなら、呑まず食わずで、動かず、水分補給だけをし横になり寝ている事だね。命がけで病気が勝つか免疫が勝つか、ジッと横になって、任せっぱなしにする事だね。熱砂(ねっさ)の砂漠を渡って行く人に命をつなぐ水が湧き出るオアシスがあり、安心立命(あんじんりつめい)と知る真理(さとり)は言語によっては、容易に伝わらない。生まれて以来の知識の蓄積が、それぞれがいろめがねを作り上げてしまっているから、本来の有りようが知識と言うスクリーン越しにしか見えない、からだ。差別しない、分別しない、これとそれを分けない、である。生者必滅(しょうじゃひつめつ)会者定離(えしゃじょうり) あえば、かならずのわかれである。尊公、近頃、如何。(そんこう ちかごろ いかん)こんにちは、さようなら。禅は生死(しょうじ)を問う。問う答えるて問答(もんどう)し師弟は対話し真理(さとり)を伝えてきた佛とは、真理、ダルマ、法、であって人格的存在ではない。公案は佛 真理(さとり) を 問う、「両手で打てば音が鳴る、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい 」諸行無常、諸法無我、一切皆空、涅槃寂静である。禅とは、静かにする。梵: dhy?na, ディヤーナ、巴: jh?na, ジャーナ、禅那:ぜんな)。 禅定(ぜんじょう、静慮(じょうりょ)こころコロコロ、常が無い。無常である。さとりとは、真理、法、ダルマである。達磨さんはインドから中国にやって来たのか、来なかったのか。ビッグバーン以来の一期一会である。すずめはチュンチュンこんにちは、である。道端のタンポポのさよなら、である。出会えば別れるのである。問う。「この座敷から坐のままで庭の30メートル先の築山(つきやま)に立つ石灯籠のロウソクの炎(ほのお)を吹き消せ」中道是空(ちゅうどうぜくう。 ちゅうどうは これ くうなり)空是中道(くうぜちゅうどう。 くうとは、これ ちゅうどうなり)空とは、分別(ふんべつ)しないである。空とは、一如(いちにょ) 一の如し(いちのごとし)である。色即是空(しきそくぜくう)は空即是色(くうそくぜしき)へと還(かえ)る。である。2023/12/30 23:46:19206.(。~^~)(~^~。) ポッたん お正月だ もちつけsu5zN真理(さとり) を 無我 と言う事が出来る、無我は真理(さとり)であってジョーカーではなく、オールマイティーでもない。と言うだけのもので、無gふぁ と言う言葉を出すだけで なにもかもを切り捨てる事は出来ない。問いには立ち止まって、検討して行かないと此れにはこれと言う安易な振り分けになる。理解(りげ)と言えば むしろ お上品になってしまうけれど、寒風不キス武功や、だね。宗教のインドにおける語源は、如何に生きるか、と言うもので、あたまの中の変換ではない。神の存在証明を2000年間立ってもまだやってるキリスト教神学の蜃気楼だね。唯心論、唯物論は、一方の真理を言う、唯、を取り払う。心と物が矛盾なく存在しているのが、わたし達の日常なのではないだろ言うか。尊公、近頃、如何。(そんこう ちかごろ いかん)。 こんにちは、さようなら。禅は生死(しょうじ)を問う。問う答えるて問答(もんどう)し師弟は対話し真理(さとり)を伝えてきた原初、禅とは、静かにするの意である。梵: dhy?na, ディヤーナ、巴: jh?na, ジャーナ、禅那:ぜんな)。 禅定(ぜんじょう、静慮(じょうりょ)さとりとは、真理、法、ダルマである。達磨さんはインドから中国にやって来たのか、来なかったのか。ビッグバーン以来の一期一会である。 すずめはチュンチュンこんにちは、である。道端のタンポポのさよなら、である。出会えば別れるのである。空とは、分別(ふんべつ)しない、分けない、である。 一如(いちにょ) 一の如し(いちのごとし)である。色即是空(しきそくぜくう)は空即是色(くうそくぜしき)へと還(かえ)る。白隠慧鶴禅師(はくいん えかく ぜんじ) 隻手の音声(せきしゅのおんじょう)両掌(りょうしょう)打って音声あり、隻手になんの声やある。 隻手の声を拈提(ねんてい)せよ。片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。 問う。『 この座敷から坐のままで庭の30メートル先の築山(つきやま)に立つ石灯籠のロウソクの炎(ほのお)を吹き消せ』真理(さとり)は言語によっては、容易に伝わらない。生まれて以来の知識の蓄積が本来の有りようが知識と言うスクリーン越しにしか見えない、からだ。差別しない、分別しない、これとそれを分けない、である2024/01/06 02:01:05207.(。~^~)(~^~。) ポッたん お正月だ もちつけOHI6T問う 名付けられた名詞から名前を剥ぎ取ったそれを何と呼ぼうか。真理(さとり) を 無我 と言う事が出来る、無我は真理(さとり)であってジョーカーではなく、オールマイティーでもない。と言うだけのもので、無gふぁ と言う言葉を出すだけで なにもかもを切り捨ては出来ない。問答(もんどう)は子弟が問い答えてきた禅宗弾圧の一時期からの創意工夫の伝統がある理解(りげ)と言えば むしろ お上品になってしまうけれど、寒風不キス武功や、だね。宗教のインドにおける語源は、如何に生きるか、と言うもので、あたまの中の変換ではない。神の存在証明を2000年間立ってもまだやってるキリスト教神学の蜃気楼だね。唯心論、唯物論は、一方の真理を言う、唯、を取り払う。心と物が矛盾なく存在しているのが、わたし達の日常なのではないだろうか。尊公、近頃、如何。(そんこう ちかごろ いかん)。 こんにちは、さようなら。禅は生死(しょうじ)を問う。問う答えるて問答(もんどう)し師弟は対話し真理(さとり)を伝えてきた原初、禅とは、静かにするの意である。梵: dhy?na, ディヤーナ、巴: jh?na, ジャーナ、禅那:ぜんな)。 禅定(ぜんじょう、静慮(じょうりょ)さとりとは、真理、法、ダルマである。達磨さんはインドから中国にやって来たのか、来なかったのか。ビッグバーン以来の一期一会(いちごいちえ)である。 すずめはチュンチュンこんにちは、である。道端のタンポポのさよなら、である。出会えば別れるのである。空とは、分別(ふんべつ)しない、分けない、である。 一如(いちにょ) 一の如し(いちのごとし)である。色即是空(しきそくぜくう)は空即是色(くうそくぜしき)へと還(かえ)る。白隠慧鶴禅師(はくいん えかく ぜんじ) 隻手の音声(せきしゅのおんじょう)両掌(りょうしょう)打って音声あり、隻手になんの声やある。 隻手の声を拈提(ねんてい)せよ。片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。真理(さとり)は言語によって伝わらない。生まれて以来の知識の蓄積が眼をくらます。差別しない、分別しない、これとそれを分けない、である。 問う。『 この座敷から坐のままで庭の30メートル先の築山(つきやま)に立つ石灯籠のロウソクの炎(ほのお)を吹き消せ』2024/01/09 18:55:33208.(。~^~)(~^~。) ポッたん ポア~♪バタンキュー>┼○ ~+iQQVQ佛とは、真理、ダルマ、法、であって人格的存在ではない。問答、名付けられた名詞から名前を剥ぎ取ったそれを何と呼ぼうか。真理(さとり) を 無我 と言う事が出来るのだが、無我と言う言葉を出すだけで なにもかもを切り捨てる事はは出来ない。問答(もんどう)は子弟が問い答えてきた禅宗弾圧の一時期からの創意工夫の伝統がある理解(りげ)と言えば むしろ お上品になってしまうけれど、寒風不キス武功や、だね。宗教のインドにおける語源は、如何に生きるか、と言うもので、あたまの中の変換ではない。神の存在証明を2000年間立ってもまだやってるキリスト教神学の蜃気楼だね。唯心論、唯物論は、一方の真理を言う、唯、を取り払う。心と物が矛盾なく存在しているのが、わたし達の日常なのではないだろうか。尊公、近頃、如何。(そんこう ちかごろ いかん)。 こんにちは、さようなら。禅は生死(しょうじ)を問う。問う答えるて問答(もんどう)し師弟は対話し真理(さとり)を伝えてきた原初、禅とは、静かにするの意である。梵: dhy?na, ディヤーナ、巴: jh?na, ジャーナ、禅那:ぜんな)。 禅定(ぜんじょう、静慮(じょうりょ)達磨さんはインドから中国にやって来たのか、否か。ビッグバーン以来の一期一会(いちごいちえ)である。 すずめはチュンチュンこんにちは。道端のタンポポのさよなら、出会えば別れるのであ空とは、分別(ふんべつ)しない、分けない、である。 一如(いちにょ) 一の如し(いちのごとし)である。色即是空(しきそくぜくう)は空即是色(くうそくぜしき)へと還(かえ)る。白隠慧鶴禅師(はくいん えかく ぜんじ) 隻手の音声(せきしゅのおんじょう)両掌(りょうしょう)打って音声あり、隻手になんの声やある。 隻手の声を拈提(ねんてい)せよ。片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。また、問う。 『 この座敷から坐のままで庭の30メートル先の築山(つきやま)に立つ石灯籠のロウソクの炎(ほのお)を吹き消せ』真理(さとり)は言語によって伝わらない。生まれて以来の知識の蓄積が眼をくらます。差別しない、分別しない、これとそれを分けない、である。真理(さとり)である一如。如とは如来、来と言う助辞を漬けたものである。如来とは佛を言う。2024/01/13 03:19:23209.◆JBLfMwCXhYFYTip南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏2024/01/13 05:45:11210.◆JBLfMwCXhYFYTip阿弥陀三尊合掌 (-人-)https://i.imgur.com/S0x2yAw.jpg2024/01/13 05:46:45211.◆JBLfMwCXhYFYTipありがたや~😭https://i.imgur.com/Hc8BxC6.jpg2024/01/13 05:47:16212.◆JBLfMwCXhYZo4dl自力には限界がある2024/01/13 07:51:47213.◆JBLfMwCXhYZo4dl最後は他力だそれしかない2024/01/13 07:52:05214.◆JBLfMwCXhYZo4dl何もしなくていいただ、念仏を唱えればよいそれが、浄土宗西山派の教え2024/01/13 08:36:21215.◆JBLfMwCXhYZo4dl仏教の教学を極めたスーパー秀才の法然と西山上人この2人による最終的な結論は、それだった2024/01/13 08:38:18216.神も仏も名無しさんR2xDNキリスト教がらみのささやかな霊的喜びが念仏なのかもしれん😄2024/01/13 10:57:13217.神も仏も名無しさんR2xDN日蓮もささやかな霊的喜びかもしれん、日蓮のほうが山伏苦行解釈=法華経行者の誹謗中傷弾圧😄2024/01/13 11:01:06218.神も仏も名無しさんR2xDNローラー様は暇人効果でお怒りで5chキリスト教スレで朝から暴れておられる😫2024/01/13 11:03:41219.◆JBLfMwCXhY7R6yd暇人は強敵だなローラー様より博識だ😫2024/01/13 11:42:20220.◆JBLfMwCXhY7R6ydこりゃ~荒れるな😫2024/01/13 11:42:51221.神も仏も名無しさんR2xDN暇人を追い詰められるのはオレとサティぐらいもね〜メンタル余裕があるから〜😄2024/01/13 11:43:34222.神も仏も名無しさんR2xDNささやかな霊的喜びを求めないローラー様、ローラー様はローラー様の知識と思考主張にウルトラポジティブシンキング😭2024/01/13 11:45:47223.糖質ですが◆/dRpTBnZTC3yk33DZ血行を良くし、リラックスし、神経を良くするためには「筒状の膣」をイメージする必要があり、柔らかいところを触る必要があります。「世界」を味わう興奮が、シリンダーを刺激し、美しくなっていくお肌に喜びを感じます。自分が若くなっていく喜びが性欲なのです。異性の性器の細かいところまで想像する必要があります。「男性崇拝」こそが大事なのです。声にする必要もあります。「シリンダーを刺激して?柔らかい?私、優しくなれそう」誰もみていないわ?シリンダーがあなたの人生を破壊してやるの。2024/01/13 18:38:25224.アハさんパシル語がイヌケリアゲ~♪大爆笑( ゚∀ ) ワアハ八 / \ / \mjaky本来、仏罰と言うものは有り得ない。佛は罰する事が無いからだ。では、ほとけは負い目を負わそうとして成仏を言うのか。佛であればこうであろうと為すべきことをしてjけばいいんだよ、と寄り添うっていてくれるのか。良い事をし、悪い事をしない。これがなんなく日常生活の場で実践できるといいな、夢想するぐらいだ。仏道は顛倒(てんどう)していると世のありようを喝破する。手の甲と手のひらと、同じ手ではあるが、表裏がある。表裏で、一いち、手は一つなのであって、表裏は一の如しではない、一いちなのだ。二項対立は無く、二は一の如し、とは、説明であって、一の如しは、一いち なのだ。だが 一は絶対であり、唯一であり、言いきりである。固定した過去のみが存在していることを言う。それは変化していく事が無い。ゆく川の流れは絶えずして、しかももとの水にあらず、諸行無常である。諸行無常とは、二は一の如しである。一如は佛である。如来は佛を言う。佛は、如である。例えば、ステージ4のドクタにお任せって患者であっても、治療の最終決断はすするんだ。医療は、患者の為に在るのであって、患者の意向に寄り添うものなのだ。多臓器に転移しているからと言って、幾種類ものがんに対応できないのが実際で、ある部位のためのくすりを飲むと極端に消耗する時、拒否を申し出る。釈迦族の聖者、ガウタマシッダールタさんが言った、天上天下唯我独尊。てんじょうてんげ ゆいがどくそん汝こそ汝の主人公。 他の誰が汝の主人公でありうるか。わたしが大事である。わたしが産まれ、わたしが死ぬからなのだ。お金がなくてくやしさに泣きはらした眼にも生と死は わたしのもちものなのである。父親がある日の事10歳前後になった息子を連れて森の中に分け入った。道の左右の草や木を手にとって、息子に手渡し食べてみろ、と言う。これは食べられる、これは食べられない、と教える。息子はさらに森を分け入って、親とは別れて自分の小屋を建て移り住み自立し、一家を為す。毒か、毒でないか、を識別できる。これが自立である。そのどこに、しつけが必要なのだろう、不必要である。大正時代、10歳で尋常小学校を卒業したら、大店おおだな へと丁稚奉公へ入っていき、番頭になり、のれん分けで店主になる。代々、そうやって、いま生きていることが明日のわたしを生かそうとしている。2024/06/19 17:17:13225.糖質ですが◆/dRpTBnZTC3ydFpYeこのたび「フェミニズム99」というものを明らかにさせていただきました。病気というものは「鬱病」からはじまり、やがてどこかおかしくなります。私の「フェミニズム99」を読めば病気にはなりません。男としては「女とは何か?」を読んでいれば鬱その他の病気にならず、女としては「有名になってやりたくないことをやらなくて済む」ということが女友達をなくし、病気になっています。つまり「女の定義」だけが福祉の仕事であり、理想の男を語り合って歌をつくっても、「女の定義」だけは忘れてはならないのです。https://gbg01307ko.livedoor.blog/archives/25200529.html小野光太郎2024/08/06 13:30:41226.神も仏も名無しさんt1wZv令和6年度 神奈川県仏教会 成道会 記念講演『「読経するということ」?仏教研究者の視点から ? 久保山光明寺住職 仏教学博士 石田一裕先生 - 1,21,42https://www.youtube.com/watch?v=Eh1r_GAhvVc2024/12/17 01:19:38227.栖雲居士◆dqam8SqGUPdmHspr3*****************スレ主逃走の為、このスレは終了。*****************2025/01/23 00:54:27228.神も仏も名無しさんl7zhe、帰依しますって言っても、ほとけなどという物は存在しない、そーれーは 比較対象物つになるからだ。相対などない。2025/03/06 20:11:56229.神も仏も名無しさんSrFH1教室で問いに対する答えがわかっていても、手を挙げなければ、誰にも、分からない。まして、教室の外の校庭の砂場に居て、砂遊びをしてる人は、教師も、生徒達も、存在すらわからない。だから、当ててもらえるかどうかは分からないのだけれども、まずは 教師の面前に立ち手を挙げないといけない。2025/04/01 22:14:58230.神も仏も名無しさんCPOZN雀鬼イヌヤマ麦、アルコホル発酵しイヌ麦焼酎なのに喜ばせ共有機能が絶えて無し。吠え吠み、オノレの尻尾をクルクル追うノミシラミ5ちゃんねるの会話はバトル形式で馴れ合いを禁じる。ググるシッタカ知障イヌヤマは、褒めてクレヨの哀願奴隷。相手を罵倒する悪口雑言の数々は外道イヌヤマへのリアル社会の絶対評価で、荒らしイヌヤマは問いに問いで返す脊髄反射の脳足りんで悟前(ごぜん)未悟(みご)、金魚ドジョウと救い難い。病名:発達障害ASDの症状尊大のインチキキチガイ雀鬼イヌヤマが自供ス。『正直云って仏とは何かと問われても分かりません、公案が進んで無くよくわからないのです』 知障イヌ咬み談ウソブクのよ透ってないのに、もう40回も初関を透る俺様!と言い放つドマヌケ!40回も透ったら初関を透る、じゃねーべ!イヌ:悟りとか分からねーし、知らねーし、悟ってねーわ? ググるイヌヤマは常にシカトされ自己存在の確認要求哀願奴隷也悪霊イヌが鳴く:なんで 宗教板って まともなの俺だけなんだ?みんな間違ってばっか俺だけが正しい。みんな間違ってるのに何で正しい事を言ってる俺は否定ばっかりされるんだ?みんな俺のことを 凄いなと認めろよ。 俺は自分より優れた奴が ゆるせないんだよ(脅迫性人格障害の特徴)ナント妻子と月一、金曜夜7時からのお坐り会、茶菓(ちゃか)代ワンコインで、これが研究会出席虚勢のトマヌケ犬は誰からも疎まれる独善イヌヤマは月一第三金曜日夜7時茶菓代ワンコイン坐禅会に出ると偽証。命取りの摂心に親子で100回参加と虚飾スル新小岩の食業ドライバーイヌヤマとは法相宗(ほっそうしゅう)奈良興福寺(こうふくじ)前官長じっちゃんのお抱え運転手で食業ドライバーの門外漢だから、知ったかぶる以外に承認欲求を満たす事が無い。多数者を演じ孤立してないと強弁し自作自演のおぞましい日々の無脊椎動物イヌヤマは成り済まし多重人格者で要治療統失、薬中、精神病院2ヶ月入院、A型作業所:イヌヤマ軍曹麦屁魔女エロ和尚アカベイ偽和尚狗の大王野良は異名同一人物がAAキャラ変の極悪人① 荒らしイヌ麦は無視放置スルーが一番ツライ、耐えられない。シッタカイヌヤマは常に誰かの反応レスを待ち焦がれ② 放置された固定観念イヌヤマは煽りや自作自演でアナタのレスを誘う。ワケワカメ糞邪鬼イヌヤマにノセられてレスしたらその時点でアナタも同類、負け、完敗③ ;反撃はイヌの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。門前のヤセイヌにエサを投げ与えぬ事④ ;臭い汚いコワイ気持ち悪いイヌヤマが枯死する迄、孤独に暴れさせゴミが溜まったら削除2025/07/15 01:51:53231.◆JBLfMwCXhY9kfpW観経文(かんぎょうもん)光明遍照 十方世界 念仏衆生 摂取不捨南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏2025/09/17 09:40:55232.奄美 清志郎R9aI2内山弘一の The GODチャンネルhttp://youtube.com/@God-Channel/featuredチャンネル登録者数 3.28万人マタイ、空海、蘇我入鹿、須佐之男命、成務天皇、ウィリアム・テルの生れ変り幸福の科学 日本神道系排除「天照様の憤り」【天照大神の霊言】(2025.9.8収録)https://youtu.be/6vmPzGjc7pk?si=72GHbhhTTIuxXtjz2025/09/17 17:58:20233.◆JBLfMwCXhY1IPw5南無阿弥陀仏2026/02/03 23:53:24234.◆JBLfMwCXhYLdCtN極楽往生を目指そう😆2026/02/04 00:05:28235.◆JBLfMwCXhYLdCtN南無阿弥陀仏2026/02/04 00:06:15236.◆JBLfMwCXhYLdCtN南無阿弥陀仏2026/02/04 00:06:26237.◆JBLfMwCXhYLdCtN南無阿弥陀仏2026/02/04 00:06:45238.◆JBLfMwCXhYLdCtN南無阿弥陀仏2026/02/04 06:53:43239.◆JBLfMwCXhYLdCtN南無阿弥陀仏2026/02/04 06:54:07240.◆JBLfMwCXhYLdCtN南無阿弥陀仏2026/02/04 06:54:18241.◆JBLfMwCXhYLdCtN南無阿弥陀仏で1000まで行くスレ2026/02/04 06:54:35242.神も仏も名無しさんDxplo休日のラスト仏教到達禅定はいつも浄土教だおは〜😆2026/02/04 07:02:37243.神も仏も名無しさんDxplo中論は大方、三論宗か、ゲルク派経由ブランだが、全くすすんてない😆2026/02/04 07:03:46244.◆JBLfMwCXhYLdCtN三論宗は、加藤師匠の更新待ちだな~😆2026/02/04 07:12:07245.神も仏も名無しさんQa7wD🤡 でおーの行動観察常に他人を評価・格付けしないと会話できない議論ではなく「人格否定」にすり替える相手が反応すると執着、無反応だと粘着論点が崩れると揶揄・嘲笑・レッテル貼りに逃げるこれは意見でも思想でもなく承認不足から来る反射行動の反復にすぎない。2026/02/04 07:47:04246.◆JBLfMwCXhYLdCtN南無阿弥陀仏2026/02/04 23:12:48247.◆JBLfMwCXhYLdCtN南無阿弥陀仏2026/02/04 23:12:59248.◆JBLfMwCXhYLdCtN南無阿弥陀仏2026/02/04 23:13:13249.◆JBLfMwCXhYLdCtN南無阿弥陀仏2026/02/04 23:13:28250.◆JBLfMwCXhYLdCtN2502026/02/04 23:13:46251.神も仏も名無しさん5Xfwnやってるな?😆2026/02/04 23:13:58252.神も仏も名無しさん5Xfwnハッスル🟣ではないが〜天台浄土教🟡浄土宗🟡西山派🟡真盛派🟡浄土真宗本願寺派🟣浄土真宗大谷派🟣時宗🟣融通念仏宗🟣高野山聖派⚪️高野山苅萱堂聖⚪️熊野念仏聖、たぶん⚪️念仏光明カラーだ😆2026/02/04 23:21:55253.◆JBLfMwCXhYLdCtNすごいな?😆2026/02/04 23:22:28254.神も仏も名無しさん5Xfwn高野山宿坊西禅院🟣高野山宿坊熊谷院🟡明遍上人🟡重源上人⚫️念仏光明カラー勢揃い〜南無阿弥陀仏😆2026/02/04 23:25:11255.神も仏も名無しさん5Xfwn高野山宿坊西禅院🟣は親鸞上人の掘った阿弥陀仏伝高野山宿坊熊谷寺🟡は熊谷直実😆2026/02/04 23:26:45256.神も仏も名無しさん5Xfwn高野山時衆聖は割合謎一遍寄りなら🟣そうでないと⚪️、宿坊で⚪️がおおい一遍要素は高野山の門外のお助け地蔵あたりが🟣のみ😆2026/02/04 23:29:34257.神も仏も名無しさん5Xfwn唯一の未探索なのか歴史編集遊行を行う僧は奈良時代に登場したが、高野山では平安時代に発生。始祖としては小田原聖(おだわら ひじり)の教懐、明遍、重源らが知られる。高野聖は複数の集団となって高野山内に居住したが,その中でも蓮華谷聖(れんげだに ひじり)、萱堂聖(かやんどう ひじり)、千手院聖(せんていん ひじり)が三集団が最も規模の大きいものとして知られる。2026/02/04 23:34:34258.神も仏も名無しさん5Xfwn教懐の念仏は知らない蓮華谷聖(れんげだに ひじり)、重源系統萱堂聖(かやんどう ひじり)、臨済宗念仏千手院聖(せんていん ひじり)時宗聖と言われている😆2026/02/04 23:36:55259.◆JBLfMwCXhYW12avマニアだな~😆2026/02/05 00:05:10260.神も仏も名無しさんEyAVL🤡議論を装っているが実際は「相手を引きずり下ろす」ことで自分を保とうとする行動が繰り返されている。2026/02/05 01:51:59261.◆JBLfMwCXhYW12av日本には、推古三十三年(六二五)に、吉蔵の弟子で高句麗の僧慧潅(えかん)が元興寺に三論を伝え、中国の呉から渡来していた福亮(ふくりょう)と智蔵の親子がその慧潅から学び、そのうち智蔵は唐に渡って吉蔵に師事、帰国して法隆寺に三論をもたらした。下って、智蔵の弟子の道慈が八世紀の初め入唐し、十六年後帰国して大安寺に三論を伝えた。元興寺の三論はその後智蔵の弟子智光と礼光が法統を受け継ぎ、奈良時代は「南都六宗」の一つとして栄えた。平安期には、のちに醍醐寺の開祖となる聖宝(しょうぼう、理源大師)が、この元興寺流の三論を究め三論宗中興の祖と言われた。大安寺流の三論は、道慈に師事した善議(ぜんぎ)が唐に渡り、帰国後大安寺で三論を講じ、法将と呼ばれた。その善議を師としたのが、空海仏道入門の師の勤操である。しかし、天長六年(八二九)に空海が大安寺別当になってから真言宗になった。平安期以降宗としては次第に衰退していくが、仏教の基礎学として他宗からもよく学ばれた。2026/02/05 07:53:33262.◆JBLfMwCXhYW12av勤操のもとで大安寺所属の沙弥になった空海は、おそらく形式的には三論宗に属していたであろう。ある研究者によると、空海があわただしく官僧になり一年遅れの第十六次遣唐使船に乗れたのは、当時三論宗を志す学僧が少なく、留学生の三論宗枠に欠員があったからで、空海はその三論宗の枠で唐に渡れたのだと言う。それはそれとして、空海の時代、日本の仏教は法相宗であろうと三論宗であろうと華厳宗であろうと、元興寺であろうと大安寺であろうと東大寺であろうと、天台宗であろうと真言宗であろうと、比叡山であろうと高野山であろうと、他宗兼学が当たり前であった。学僧はみな、他宗の学僧と交わり他宗の寺をたずね他宗の勉強を怠らなかった。2026/02/05 07:54:00263.◆JBLfMwCXhYW12avまちがえた2026/02/05 08:49:49264.◆JBLfMwCXhYW12avここは空海スレではない空也スレだ2026/02/05 08:50:05265.神も仏も名無しさんVNraV元興寺は今は念仏寺だ有名な😆2026/02/05 08:58:06266.神も仏も名無しさんVNraV浄瑠璃寺も念仏寺なのでいつかは行きたいが優先順位上位に入ってない😆2026/02/05 08:59:02267.神も仏も名無しさんVNraV叡福寺念仏は⚪️だ😆2026/02/05 08:59:34268.神も仏も名無しさんEyAVL🤡 でおーの発言は主張ではなく、承認不足から自動的に出力される刺激行動であり内容に一貫性がないのが特徴。2026/02/05 09:10:05269.◆JBLfMwCXhYs7sHL念仏寺には行かないな~2026/02/06 04:25:39270.神も仏も名無しさんArkF2最近は俺はつる切りマシーン中毒になっている😆2026/02/06 06:57:57271.◆JBLfMwCXhYs7sHL南無阿弥陀仏2026/02/06 07:54:29272.◆JBLfMwCXhYs7sHL南無阿弥陀仏2026/02/06 07:54:46273.◆JBLfMwCXhYs7sHL南無阿弥陀仏2026/02/06 07:55:14274.◆JBLfMwCXhYs7sHL南無阿弥陀仏2026/02/06 07:55:24275.神も仏も名無しさんmqOnd恵心僧都の南無阿弥陀仏には三諦論を組み合わせた偽書とかも言われるのがある真如観たったけ?しらんけど記憶が曖昧だ😆2026/02/06 09:04:52276.神も仏も名無しさんQ4zEy🤡 でおーは相互理解目的が確認できない出力。2026/02/06 11:05:00277.◆JBLfMwCXhYYgOvN天台本覚思想を始めたのは、恵心僧都2026/03/02 12:20:20278.神も仏も名無しさんIHLjG恵心僧都の著作と言われる偽作の可能性があるらしいが現在日本天台宗において本覚思想の恵心僧都文献で偽作扱いしてないのもおるらしい😃2026/03/02 15:29:46279.神も仏も名無しさんIHLjGなにせ、本覚思想時代は空海の前世や最澄の前世が、聖徳太子とかまことしやに言われていたからなーそれ故にむかは札束になるくらいの著名人だったのだろう😃2026/03/02 15:31:31280.◆JBLfMwCXhYUZp7f「前世が聖徳太子」は、昔から大人気ブランドなんだな😅2026/03/02 16:10:15281.◆JBLfMwCXhYUZp7f昭和の教祖にも、聖徳太子の生まれ変わりが何人いることやら2026/03/02 16:10:36282.◆JBLfMwCXhYUZp7f本物は五井先生だけか?😆2026/03/02 16:11:00283.神も仏も名無しさんIHLjGデンパパ📶をコーリングしてるな?😃2026/03/02 17:05:31284.◆JBLfMwCXhYUZp7fわはは😆2026/03/02 17:07:52285.神も仏も名無しさんIHLjG昔、UFOをテレビの前でテレパシーであらわさせるという企画番組がブームだったな?それを彷彿させる😃2026/03/02 17:53:07286.神も仏も名無しさんIHLjGなんやかんやとオカルト番組は若い頃は見てたほうだ😃2026/03/02 17:53:58287.神も仏も名無しさんIHLjG今やノーオカルトナナシロ家ぐらいしか見ない😃2026/03/02 17:54:49288.◆JBLfMwCXhY2eintナナシロ家は別枠か😆2026/03/03 13:33:10289.◆JBLfMwCXhY7FGHf浄土宗は、法然上人が1175年に開いた、阿弥陀如来の救いを信じ「南無阿弥陀仏」と念仏を唱えることで極楽浄土への往生を目指す他力本願の教えです。総本山は京都の知恩院。鎮西派(主流)と西山派に大きく分かれ、念仏の日常的な唱和と信心を重んじるのが特徴です。2026/03/04 20:05:29290.◆JBLfMwCXhY7FGHf主な特徴・概要宗祖:法然上人(1133-1212年)本尊:阿弥陀如来(立像)総本山:知恩院(京都市)本尊の教え:専修念仏(ただひたすらに「南無阿弥陀仏」と称えること)拠り所:『無量寿経』『観無量寿経』『阿弥陀経』(浄土三部経)宗派の構成:主に鎮西派(宗教法人浄土宗)と西山派(西山浄土宗、西山禅林寺派、西山深草派)浄土真宗と異なり、修行としての念仏を否定はせず、信心とあわせて日常生活での唱和を重視します。ご家族の仏事や歴史について詳しく知りたいですか?具体的なお寺の場所、ご法要の相談、あるいは歴史(法然上人)についてなど、ご興味に合わせてお答えします。2026/03/04 20:05:41291.◆JBLfMwCXhY7FGHf確か、4人の高弟がいてそれぞれが独立して、4つの宗派に分かれちゃったんだよな2026/03/04 20:06:19292.神も仏も名無しさんXposf日本仏教で戒律を無視しているのは日蓮宗と真宗だけだ知恩院は戒を授ける檀家に😃2026/03/04 20:26:24293.◆JBLfMwCXhY8n4l9浄土宗は戒律を守っているのか?2026/03/07 06:47:00294.神も仏も名無しさんT8UzA授戒という儀式があり生きている間に戒名をもらうその時に戒を守るか?みたいな儀式をするらしい五重相伝だったけな?😃2026/03/07 14:08:08295.◆JBLfMwCXhYQDWOq浄土宗は伝統宗教2026/03/07 14:16:26296.◆JBLfMwCXhYQDWOq浄土真宗が伝統をブチ壊した😫2026/03/07 14:16:46297.神も仏も名無しさんT8UzA高野山も大師教会でいつてもお授戒はできるぞ😃2026/03/07 14:50:02298.神も仏も名無しさんT8UzA俺はやったことがない高野山は俺的には本流以外の流派研究マニア路線がメインディッシュだったからなー😃2026/03/07 14:51:59299.◆JBLfMwCXhYfmV1X浄土宗と浄土真宗は、だいぶノリが違うな2026/03/08 01:37:08300.◆JBLfMwCXhYfmV1X参考002026/03/08 01:37:24301.◆JBLfMwCXhYfmV1X法然の主な高弟には、親鸞、弁長、証空、源智、信空、隆寛、湛空、聖覚、幸西、長西らが挙げられます。彼らは法然の念仏思想(専修念仏)を受け継ぎ、西山派、鎮西派など様々な流派の祖となって教えを広めました。特に親鸞や弁長は後の浄土真宗や浄土宗の基礎を築いたことで知られています。2026/03/08 01:39:12302.◆JBLfMwCXhYfmV1X詳細な法然の高弟とその特徴は以下の通りです。主な高弟(十哲・主要な直弟子)親鸞(親鸞):法然の教えを最も純粋に受け継ぎ、後の浄土真宗の祖となった。弁長(弁長):九州を中心に念仏を広め、浄土宗鎮西派の祖となった。証空(証空):西山深草派の祖。法然の『選択集』の真髄を最も理解していたと言われる。源智(源智):法然の晩年を看取り、知恩院の基礎を築いた。信空(信空):法然亡き後、門下の長老として教団をまとめた。隆寛(隆寛):『選択集』を授けられた一人。長楽寺を拠点に活動した。湛空(湛空):証空の弟子で西山教団の発展に寄与した。聖覚(聖覚):『唯信鈔』を著し、法然の教えを体系化した。幸西(幸西):教えの解釈において独立した一派を形成。長西(長西):独立した教義を立てて活動。金光(金光):東北地方に念仏を広めた高弟。2026/03/08 01:39:33303.◆JBLfMwCXhYfmV1X門下(流派)の形成法然の没後、弟子たちはそれぞれ異なる地域や解釈に基づいて、以下の主要な分流(五流)を形成しました。鎮西義(弁長):現在の浄土宗の主流。西山義(証空):西山派。真宗(親鸞):浄土真宗。長楽寺義(隆寛)。九品寺義(長西)。また、法然は多くの高弟を育てましたが、その中には熊谷直実(蓮生)のような武士からの転身者もいました。2026/03/08 01:39:44304.◆JBLfMwCXhYfmV1X鎮西派・西山派・浄土真宗だな2026/03/08 01:40:26305.◆JBLfMwCXhYfmV1X浄土宗鎮西(ちんぜい)派は、法然の弟子・聖光が九州(鎮西)で教えを広めたことに由来する、現在の宗教法人「浄土宗」の主流派です。念仏と善行の双方が往生につながるとする「二類各生説」を説き、知恩院を総本山として全国に広まりました。2026/03/08 01:41:16306.◆JBLfMwCXhYfmV1X主な特徴と教え教え(二類各生説):南無阿弥陀仏の念仏(他力)に加えて、善行(自力)を行うことも極楽浄土へ往生する手段であると説く。由来:聖光(聖光坊弁阿)が法然の晩年6年間に師事し、九州で活動したことから鎮西流・鎮西派と呼ばれる。歴史的展開:聖光の教えは良忠(白旗流)らによって関東から全国へ広まり、現在の浄土宗組織の基礎となった。本山:京都の知恩院が中心。対比:念仏のみを強調する西山派の「一類往生説」とは異なる。鎮西派は、江戸時代に幕府の帰依を受けて大いに栄え、明治以降は名越派などを統合して現在の浄土宗の核心を成しています。2026/03/08 01:41:30307.◆JBLfMwCXhYfmV1X鎮西派が浄土宗の本流なんだな2026/03/08 01:41:44308.◆JBLfMwCXhYfmV1X浄土宗は、九州の宗派だってことですな2026/03/08 01:42:01309.◆JBLfMwCXhYKdFxN仏教の「空(くう)」とは、すべての物事は固定不変の実体を持たず、様々な条件(縁)によって一時的に存在しているという「縁起」の教えです。「無」とは異なり、変化し続ける関係性そのものを指します。具体例には、波、夢、雲、水、五蘊(人間の構成要素)などがあります。2026/03/11 11:49:48310.◆JBLfMwCXhYKdFxN仏教の「空」の代表的な例え波の例え (波はどこへ消えた?)海には多くの波が立ちますが、波は単独で存在せず、風や潮などの条件が揃って一時的に「波」という形になっています。波が消えても海(水)は残るように、波自体に固定された実体(自性)はなく、波は「空」であるとされます。2026/03/11 11:50:01311.◆JBLfMwCXhYKdFxN夢の例え (夢中になっている状態)夢の中にいる時は、その光景がリアルに感じられますが、目覚めれば幻であることが分かります。人生も同様に、死によって目覚める(夢から覚める)瞬間、これまで抱えていた執着や固執が幻だったと気づくという意味で、人生は「空」に例えられます。2026/03/11 11:50:13312.◆JBLfMwCXhYKdFxN雲・空の例え (形を変え続ける)空に浮かぶ雲は、風や温度によって形や大きさを次々と変え、最終的には消え去ります。しかし、その瞬間は間違いなく「そこに存在」しています。雲は「永久不変の形」を持たないため、空(くう)の象徴となります。2026/03/11 11:50:26313.◆JBLfMwCXhYKdFxN五蘊(ごうん)の例え (肉体と心の入れ替わり)人間は色・受・想・行・識という5つの要素(五蘊)が構成された存在であり、細胞が死んでは生まれ変わるように、常に変化しています。確固たる自分(実体)は存在せず、すべては空である(五蘊皆空)と説かれます。2026/03/11 11:50:38314.◆JBLfMwCXhYKdFxN「水」と「泡」の例え (関係性)水(海)と泡(波)は不可分の関係にあり、水がなければ泡は発生せず、泡は水の表情です。「空」は「水」、現実の現象は「泡」であり、両者は別のものではない(空即是色・色即是空)という関係性を表します。2026/03/11 11:50:50315.◆JBLfMwCXhYKdFxNこれらの例えは、ものごとに対する固定観念や執着を捨て、柔軟な心を持つ(「空」の視点を持つ)ことで苦しみから解放されるという教えを分かりやすく説明しています。2026/03/11 11:51:06316.エロ和尚◆ERO.Kk3nCALvolS>>315イラン人が「アメリカに死を」とシュプレヒコールを上げているが、おかしくね?https://www.f-tsunemi.com/islam-life-and-death/イスラムでは死を「永遠の来世への通過点」と捉えるため、死へのマイナスなイメージはありません。2026/03/14 12:03:46317.◆JBLfMwCXhYFlmUx>>316彼らは、本当のイスラム教徒ではない😫2026/03/14 12:05:43318.神も仏も名無しさんmNK7Xイラン優位だな地政学養素で優位だホルムズ海峡の利権は他の国家にはない😫2026/03/14 12:07:50319.神も仏も名無しさんmNK7Xトランプは暴走した😭2026/03/14 12:26:27320.神も仏も名無しさんmNK7Xクソトランプだ今やアメリカ国民だけを苦しめる芸人だけやってればいいものを😭2026/03/14 12:28:53321.エロ和尚◆ERO.Kk3nCALvolS>>317スンニ派とシーア派の問題か?2026/03/14 13:52:06322.◆JBLfMwCXhYIkzma死にマイナスのイメージを持ってるようでは真のムスリムではない2026/03/14 18:32:41323.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAcbZDe>>322浄土真宗門徒から見れば、イスラム教徒は、全員、即刻、極楽浄土逝き・・・・で解決しそうじゃな2026/03/15 10:14:26324.◆JBLfMwCXhYw69eQムスリムは喜んで死地に赴く2026/03/15 17:58:10325.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAcbZDe>>324そういう「日の丸特攻隊」みたいな連中をアメリカ様とイスラエル様は恐れていらっしゃる2026/03/15 18:42:37326.◆JBLfMwCXhYw69eQ開戦して1週間でアメリカはすでに、2兆円の戦費がかかったらしい2026/03/15 20:40:00327.◆JBLfMwCXhYw69eQ戦争はカネがかかるトランプは早く終わらせたくて仕方ないらしい2026/03/15 20:40:24328.◆JBLfMwCXhYw69eQイラン戦争が泥沼化したらアメリカ経済は傾く2026/03/15 20:55:02329.◆JBLfMwCXhYw69eQ危険な賭けだ2026/03/15 20:55:17330.神も仏も名無しさんSpbfqトランプのナルシズム次第だな習近平ナルシズムやプーチンナルシズムほど激しくはないだろうがデモクラシー国家は限度がある口先で世界は変えられんハッスルの評価みたいたもんやいくら賢そうに振る舞ってもハッスルの現実は変えられん😫2026/03/16 08:58:26331.神も仏も名無しさんSpbfqTACOはTACOなりに逃げるタイミングが、欲しいのは確かだ😫2026/03/16 08:59:28332.◆JBLfMwCXhYes8EX唯識は別教で、華厳は円教なのか?2026/03/17 07:08:01333.◆JBLfMwCXhYes8EX結論から言うと、天台教学の立場では唯識(法相宗系の教え) → 別教に近い位置づけ華厳(華厳宗の教え) → 円教に近い位置づけと理解されることが多いです。ただし、これは厳密に宗派そのものを分類したというより、思想構造の近さによる評価です。少し整理して説明します。2026/03/17 07:08:25334.◆JBLfMwCXhYes8EX① 天台の四教の基本天台の祖である 智顗 は、仏の教えを四つのレベルに整理しました。蔵教小乗仏教通教空を説くが菩薩・声聞共通別教菩薩だけに説かれる深い教え円教一切が同時に真実である完全な教え重要なのは別教 → 深いが段階的円教 → 最初から全部が円満という違いです。2026/03/17 07:09:16335.◆JBLfMwCXhYes8EX② 唯識が「別教」に近い理由Yogācāra(唯識)は、世界を識の構造として厳密に分析します。特徴:八識説阿頼耶識三性説(遍計所執・依他起・円成実)菩薩五位など修行の段階つまり世界を精密に分析し、悟りまでの階梯を細かく立てる思想です。これは天台から見ると深いが、段階的に積み上げる思想なので 別教的と理解されます。2026/03/17 07:09:42336.◆JBLfMwCXhYes8EX③ 華厳が「円教」に近い理由Huayan Buddhism(華厳)は、一切が最初から完全に円満に繋がっている世界を説きます。代表概念:法界縁起事事無礙帝網(インドラの網)これは一つの存在がすべてを含みすべてが一つを含むという世界観です。つまり最初から全体が完成している世界なので、天台から見ると円教的な思想になります。2026/03/17 07:10:06337.◆JBLfMwCXhYes8EX④ しかし天台はさらに一歩進めるここが面白いところです。天台は華厳 → 円教に近いしかし真の円教は法華経と考えました。理由は華厳は最初から悟りの世界を描くのに対しLotus Sutra(法華経)は迷いの世界そのものが仏の世界と説くからです。つまり華厳→ 宇宙が悟り法華→ 迷いがそのまま悟りという違いがあります。2026/03/17 07:10:29338.◆JBLfMwCXhYes8EX⑤ 一言でまとめると天台から見た位置唯識別教的(段階的悟り)華厳円教に近い法華真の円教2026/03/17 07:11:02339.◆JBLfMwCXhYes8EXもし興味があればですが、実はここからさらに面白いテーマがあります。なぜ智顗は「華厳より法華が上」と言えたのか?これは天台思想の最大の哲学ポイントです。ここ、かなり深いので解説できます。2026/03/17 07:11:12340.◆JBLfMwCXhYes8EX円教とは、法華経のことだと思ってた2026/03/17 07:13:12341.◆JBLfMwCXhYes8EX結論から言うと、**その理解は「半分正しいけれど、厳密には少し違う」**です。天台教学では、円教=法華経そのものではなく、法華経に最も完全に表れている教えの型(教相)を 円教 と呼びます。つまり関係はこうです。法華経 → 円教が最も完全に説かれた経典円教 → 教えの内容・レベル(教判のカテゴリー)です。2026/03/17 07:13:35342.◆JBLfMwCXhYes8EX① 円教とは何か⁄(⁄⁄•⁄-⁄•⁄⁄)天台の四教でいう 円教(えんぎょう) は、すべての法が円満に一体であると見る教えです。特徴を簡単に言うと一即一切・一切即一十界互具三千世間即身成仏などです。つまり「悟りと迷い、仏と凡夫、すべてが相即している」という、もっとも円満で完全な見方です。2026/03/17 07:14:08343.◆JBLfMwCXhYes8EX② なぜ円教=法華経と思われるのかこれは理由があります。天台智顗は、円教が完全に説かれている経典としてLotus Sutra(法華経)を最高に置いたからです。天台の五時八教では華厳 → 阿含 → 方等 → 般若 → 法華涅槃と発展し、最後に法華経で完全な円教が開示されるとされます。だから多くの場合円教=法華経の教えと説明されるのです。2026/03/17 07:14:30344.◆JBLfMwCXhYes8EX③ しかし厳密には「円教は法華経だけではない」ここが天台の面白いところです。天台は円教という「見方」があると考えます。同じ経典でも別教として読むこともできる円教として読むこともできるという柔軟さがあります。例えばAvataṃsaka Sūtra(華厳経)は華厳宗 → 円教天台 → 別教が中心だが円教も含むと解釈します。2026/03/17 07:14:52345.◆JBLfMwCXhYes8EX④ まとめ天台の理解では円教教えの最高レベル法華経円教が最も完全に説かれた経典だから円教=法華経と覚えても実用上は大きく間違いではありません。ただし厳密には円教という教えの型があり、それを最も完全に説くのが法華経です。2026/03/17 07:15:30346.◆JBLfMwCXhYes8EXもし興味があればですが、実は天台教学で一番ややこしくて深い問題は「華厳は別教なのに、なぜ法華より先なのか」という点です。ここを理解すると、円教と法華経の関係が一気にクリアになります。かなり面白いテーマです。2026/03/17 07:15:40347.◆JBLfMwCXhYes8EX浄土宗の「三経(浄土三部経)」は、開祖・法然が極楽往生の根拠として定めた、『無量寿経』『観無量寿経』『阿弥陀経』の3つの主要経典です。これらは、阿弥陀仏の救いの誓願、具体的な往生の方法、極楽浄土の様子を説いたもので、特に阿弥陀仏への信頼と念仏を強調しています。2026/03/17 08:19:51348.◆JBLfMwCXhYes8EX浄土三部経(じょうどさんぶきょう)の概要『無量寿経』(大経/だいきょう):阿弥陀仏が法蔵菩薩時代に立てた、すべての人を救うという本願(第十八願)を説く。『観無量寿経』(観経/かんぎょう):観想(心に思い描く)や念仏による浄土への往生と、悪人でも救われる道を示す。『阿弥陀経』(小経/しょうきょう):極楽浄土の素晴らしい景色と、諸仏が阿弥陀仏の功徳を称賛する様子を説く。これら3つに、天親(てんじん)の『往生論』を加えて「三経一論」として、浄土宗のよりどころの根本聖典とされています。具体的に、これら三経の中で特にもっとも重視されているのはどの経典ですか?2026/03/17 08:20:14349.◆JBLfMwCXhYes8EXやっぱり、「無量寿経」な一番重要なんじゃないの?2026/03/17 08:21:54350.◆JBLfMwCXhYes8EX結論から言うと、浄土宗の思想構造だけを見ると、「一番重要なのは無量寿経ではないのか?」という見方はかなり鋭いです。ただし伝統的には、浄土宗は 三経(さんぎょう) を根本経典とします。無量寿経観無量寿経阿弥陀経これを 「浄土三部経」 と呼びます。ただ、教理的な中心を見ると、あなたの感覚どおり 無量寿経が核に近いです。2026/03/17 08:22:27351.◆JBLfMwCXhYes8EX無量寿経で哲学して、阿弥陀経で宗教する2026/03/17 08:30:42352.◆JBLfMwCXhYes8EXそれが浄土宗というものだ2026/03/17 08:30:55353.◆JBLfMwCXhYes8EX無量寿経は、一種の哲学書2026/03/17 08:31:20354.◆JBLfMwCXhYes8EX浄土思想の核だ2026/03/17 08:31:35355.◆JBLfMwCXhYes8EX阿弥陀経のほうが、宗教っぽい2026/03/17 08:31:56356.◆JBLfMwCXhYes8EX阿弥陀経(仏説阿弥陀経)は、浄土三部経の中で最も短く「小経」とも呼ばれ、約10~20分程度で読める、リズムの良いお経です。極楽浄土の美しい様子や、阿弥陀仏の救いを説いており、主に浄土真宗や浄土宗の法要で唱えられます。阿弥陀経の特徴短い:「大経」と呼ばれる『無量寿経』に対し、短いため「小経(しょうきょう)」と称されます。内容:西方極楽浄土の様子と、南無阿弥陀仏と唱えることで救われる(他力本願)ことが書かれています。法要:葬儀や年忌法要(法事)で主に使用されます。15分前後の読経で、お浄土の様子を分かりやすく説いているお経です。お経の全体的な流れや、特定の章句についてさらに詳しくお知りになりたいですか?2026/03/17 08:33:15357.◆JBLfMwCXhYes8EX天台宗は法華経2026/03/17 08:40:53358.◆JBLfMwCXhYes8EX華厳宗は華厳経2026/03/17 08:41:07359.◆JBLfMwCXhYes8EX真言宗は大日経と金剛頂経2026/03/17 08:41:43360.◆JBLfMwCXhYes8EX浄土宗は浄土三部経2026/03/17 08:41:56361.◆JBLfMwCXhYes8EXどの宗派にも、根本経典がある2026/03/17 08:42:11362.◆JBLfMwCXhYes8EX臨済宗には、根本経典がない2026/03/17 08:42:23363.◆JBLfMwCXhYes8EX臨済宗には特定の「根本経典」は存在しません。教えの核心が文字に頼らない「不立文字(ふりゅうもんじ)」であるためです。日常的・葬儀には、主に般若心経、観音経、大悲心陀羅尼、白隠禅師坐禅和讃などが読経されています。詳細な解説「不立文字(ふりゅうもんじ)」:悟りは文字や言葉で伝えられるものではなく、座禅を通じて直接体験するものという禅の根本精神です。よく使われるお経・経典『般若心経』:空の思想をまとめた代表的な経典。『観音経』:観音菩薩の功徳を説く。『大悲心陀羅尼』(だいひしんだらに):観音の慈悲を称える呪文。『白隠禅師坐禅和讃』:江戸時代の白隠禅師が座禅の教えを分かりやすくまとめたもの。特徴:特定の経典を絶対視せず、すべての仏典は座禅の補助、あるいは仏の教えを理解する手段として扱われます。このように特定の教典が定められていない理由として、文字に記された教えそのものよりも、釈迦が伝えた教えの根本(座禅による見性成仏)を重んじる姿勢があると言えます。2026/03/17 08:44:11364.神も仏も名無しさんZDcUi直観が勝負臨済宗的なのが流入したロンや元スレ主も直観的路線になるま、大概は飯田トウインの流れだろうけどな南天棒を見切って切ったのが飯田トウイン、曹洞宗に改宗😃2026/03/17 09:04:19365.神も仏も名無しさんZDcUiロンや元スレ主の曹洞宗禅は物足りないので俺は三つくらい魔改造?リアル道元禅師にしたのかもしれんけど😃2026/03/17 09:05:15366.◆JBLfMwCXhYTLTIw『阿弥陀経』は、お釈迦さまが晩年に、祇園精舎という当時の代表的な寺院で説かれたお経です。「一代結経いちだいけっきょう」といわれる、釈迦一代説かれた仏教の、結びのお経、結論のお経です。2026/03/17 20:15:20367.◆JBLfMwCXhYTLTIw阿弥陀経の2つの特徴『阿弥陀経』には、2つの特徴があります。1つ目は、お釈迦さまから話を始められたこと、2つ目は、お釈迦さまから話しかけられたお弟子の舎利弗しゃりほつが、1度も返事ができないことです。2026/03/17 20:16:11368.◆JBLfMwCXhYTLTIw1.お釈迦さまから話を始められた1つ目の、お釈迦さまから話を始められたというのは、「無問自説むもんじせつ」といわれます。大部分のお経は、誰かに尋ねられて教えを説かれるのですが、『阿弥陀経』は誰も尋ねていないのに、お釈迦さまのほうから説き始められたのです。私たちも気分がいい時に、問わず語りにしゃべり出すことがあります。それはどんなことかというと、言いたくて言いたくて仕方がないことを、「ねえねえ、聞いて聞いて」と話し始めるのです。お釈迦さまは、この時、お釈迦さまが地球上にお生まれになられた目的である内容を説こうとされていたので、嬉しくて嬉しくて仕方がなかったのです。それで誰からも質問されないのに、お釈迦さまが自ら説き始められたのです。2026/03/17 20:17:07369.◆JBLfMwCXhYTLTIw2.智慧第一の舎利弗も言葉を失う『阿弥陀経』の2つ目の特徴は、舎利弗がお釈迦さまから36回も呼ばれるのですが、1度も返事をしないことです。普通、仏弟子であれば、師匠であるお釈迦さまから話しかけられて、無視することはできません。しかも舎利弗といえば、釈迦十大弟子の一人に数えられるすぐれたお弟子です。返事をしないことは考えられないことです。ではなぜ舎利弗ともあろう方が返事をされないのかというと、もちろん無視されたわけではありません。お釈迦さまの説かれたことが、あまりにも驚くべきことであったために、あっけにとられて言葉を発することができなかったのです。2026/03/17 20:18:58370.◆JBLfMwCXhYaWMNO南無阿弥陀仏2026/03/17 20:35:46371.◆JBLfMwCXhYaWMNO一心不乱に念仏をとなえる2026/03/17 20:36:00372.◆JBLfMwCXhYaWMNO精神集中の行だ2026/03/17 20:36:15373.神も仏も名無しさんTAAx1リアル念仏はまだハッキリ解っていない😃2026/03/17 20:56:40374.神も仏も名無しさんTAAx1念仏と山伏はリアル認識はまだ遠いだろな😃2026/03/17 21:00:10375.◆JBLfMwCXhYkgbUR「坐禅の回数で決まる」というのは、賛成できないが2026/03/17 21:23:39376.◆JBLfMwCXhYkgbUR坐禅と念仏が、仏教の修法なのは事実だ2026/03/17 21:24:16377.◆JBLfMwCXhYkgbUR浄土宗/浄土真宗は、どうもピンと来ないが念仏行は無視できない2026/03/17 21:24:47378.◆JBLfMwCXhYkgbUR南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏なむあみだぶつ南無阿弥陀~仏~2026/03/17 21:25:48379.神も仏も名無しさんTAAx1念仏で一番わかりやすい記録があるのは山崎弁栄上人😃2026/03/17 21:26:59380.◆JBLfMwCXhYzVR2k山崎弁栄(やまざき べんねい、1859-1920)は、明治・大正期に活躍した浄土宗の傑僧、宗教思想家。念仏によって阿弥陀仏の光(光明)を感得する「光明主義」を唱え、従来の宗派を超えた実践的な信仰を広めました。「大正の法然」とも評され、光明学園の創設者としても知られる、近代浄土宗の改革者です。2026/03/19 06:54:14381.◆JBLfMwCXhYzVR2k主な功績と特徴光明主義の創唱: 口称念仏(念仏を唱えること)を核とし、阿弥陀仏の光明のなかに生きるという、深く普遍的な独自の信仰体系を確立しました。「大正の法然」: 伝統的な宗派意識にとらわれず、真実の念仏精神を現代に復興しようとしたことから、こう評されました。修行と布教: 若き日に筑波山で過酷な念仏三昧修行を行い、その後、各地で熱心に布教伝道を行いました。光明学園の設立: 教育の重要性を説き、1920年(大正9年)に光明主義の教育の場として光明学園(現在の〈〉光明学園相模原高等学校)を設立しました。文化・芸術: 多くの書簡や書画(仏画)を残しており、それらも教導の一環として現代まで高い評価を受けています。山崎弁栄記念館: 2013年8月に岐阜市に開館し、その功績を伝えています。明治・大正の変革期において、個人の「霊性」を重視し、仏教を日常生活の中に生かす道を追求した人物です。2026/03/19 06:55:13382.◆JBLfMwCXhYHkRUz阿弥陀経の解説まず、仏教では宇宙は無数の世界(須弥世界)が重なった広大な構造(「三千大千世界」「十方世界」)として捉えられ、現代の宇宙観にも通じるスケールが示されているとされる。その中で、阿弥陀仏の住む極楽浄土は西方にあり、そこは苦しみのない理想世界である。そこでは人それぞれの個性(蓮の色)が保たれたまま、真の幸福を得られると説かれる。また、鳥なども存在するが、それは仏の教えを伝えるための化身である。2026/03/19 12:23:41383.◆JBLfMwCXhYHkRUz阿弥陀仏の名の由来は無限の力(光明無量)無限の命(寿命無量)にあり、この力によってすべての人を救うことができるとされる。極楽浄土に往く方法としては、「南無阿弥陀仏(名号)」を受け取ることが重要であり、浄土宗:念仏を唱え続けること浄土真宗:名号を信心として受け取ることと解釈の違いがある。さらに、この教えはお釈迦さまだけでなく、十方世界の無数の仏たちによって保証されているとされる。結論として、『阿弥陀経』は、阿弥陀仏の名号を受け取ることによって、誰でも絶対的な幸福(極楽往生)に至れる道を説いた教えであるが、それは非常に信じがたい(難信)の法でもあるとされる。2026/03/19 12:24:03384.◆JBLfMwCXhYHkRUz『阿弥陀経』は、とても短い経典ですが、浄土思想の核心がぎゅっと詰まっています。内容をシンプルに言うと、「阿弥陀仏の世界(極楽浄土)はどんなところか、そしてどうすればそこに往生できるか」が説かれています。2026/03/19 12:25:18385.◆JBLfMwCXhYHkRUz① 極楽浄土のすばらしさ阿弥陀仏(阿弥陀仏)の国「極楽」は、苦しみが一切ない世界です。七宝でできた池や楼閣美しい音楽が自然に響く鳥の声までもが仏法を説く生まれ変わるとすぐ修行が進むつまり、「悟りに最も適した環境」が完全に整っている場所として描かれます。2026/03/19 12:25:53386.◆JBLfMwCXhYHkRUz② 阿弥陀仏の本願阿弥陀仏は、「どんな人でも、自分の名を信じて念じれば救う」という誓い(本願)を立てています。これは、難しい修行ができない人でも救われる道を示しています。2026/03/19 12:26:11387.◆JBLfMwCXhYHkRUz③ 往生の方法(いちばん重要)どうすれば極楽に行けるのか?答えはとてもシンプルです。阿弥陀仏を信じるその名を称える(念仏:「南無阿弥陀仏」)一心に願うすると、臨終のときに阿弥陀仏が迎えに来てくれる、と説かれます。2026/03/19 12:26:34388.◆JBLfMwCXhYHkRUz④ 諸仏の証明この教えは阿弥陀仏だけの話ではなく、東西南北・上下の無数の仏たちも「これは真実だ」と保証しているとされ、教えの確実性が強調されます。2026/03/19 12:26:51389.◆JBLfMwCXhYHkRUzまとめ(本質)『阿弥陀経』の核心は一言でいうと:👉 「誰でも念仏によって救われ、確実に悟りに至る道がある」2026/03/19 12:27:12390.◆JBLfMwCXhYAfqI9>>385> 阿弥陀仏(阿弥陀仏)の国「極楽」は、苦しみが一切ない世界です。素晴らしいな?😆2026/03/19 20:01:51391.◆JBLfMwCXhYAfqI9『阿弥陀経』は、釈尊が誰に乞われることもなく(無問自説)、西方十万億土の彼方にある阿弥陀仏の極楽浄土の荘厳(すばらしさ)と、「南無阿弥陀仏」と唱えることで誰もが往生できると説く浄土三部経の一つです。苦しみがなく、七宝の池や蓮華に満ちた清らかな世界が描写されています。2026/03/19 20:03:06392.◆JBLfMwCXhYAfqI9阿弥陀経と極楽浄土の主なポイント経典の特徴:『無量寿経』『観無量寿経』とともに浄土三部経とされ、最も短く、葬儀や法事でよく読まれる(「小経」)。2026/03/19 20:03:21393.◆JBLfMwCXhYAfqI9極楽浄土の様子:西方十万億土の彼方にある阿弥陀仏の国。金銀、瑠璃、珊瑚などで飾られ、心地よい風と鳥の鳴き声が仏法を伝える、苦しみのない安楽な場所。2026/03/19 20:03:33394.◆JBLfMwCXhYAfqI9往生の方法:「南無阿弥陀仏(なむあみだぶつ)」と名号(名前)を称えること(称名念仏)が、極楽浄土へ生まれ変わる唯一の方法と強調されている。2026/03/19 20:03:46395.◆JBLfMwCXhYAfqI9阿弥陀仏の慈悲:どんな人も漏らさず、慈悲の心で救い導くという「本願」が説かれている。2026/03/19 20:03:58396.◆JBLfMwCXhYAfqI9六方恒河沙諸仏の証誠:全宇宙の諸仏も、阿弥陀仏の功徳を賛嘆し、この教えが真実であることを保証している。2026/03/19 20:04:15397.◆JBLfMwCXhYAfqI9ありがたや~😭2026/03/19 20:04:27398.◆JBLfMwCXhYAfqI9南無阿弥陀仏2026/03/19 20:04:38399.◆JBLfMwCXhYAfqI9南無阿弥陀仏2026/03/19 20:04:49400.◆JBLfMwCXhYAfqI94002026/03/19 20:05:01401.神も仏も名無しさんVkoYeベイダー和尚のポワマンへの営業が上手くいっているよーだな?😀2026/03/19 21:07:45402.◆JBLfMwCXhYzVR2k>>401意外と波長が合ってるみたいだな?2026/03/19 21:58:19403.神も仏も名無しさんVkoYe不思議な関係だな?😀2026/03/19 22:02:25404.神も仏も名無しさんVkoYeベイダー和尚はハッスルよりも善人だ😀2026/03/19 22:02:45405.◆JBLfMwCXhYzVR2kハッスルより悟っている😆2026/03/19 22:04:02406.◆JBLfMwCXhYzFuPc浄土真宗の出身者ときいたが?2026/03/20 10:45:42407.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAyZHnc>>406父母の家が何代も前からの浄土真宗門徒じゃ2026/03/20 10:52:50408.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAyZHnc「極楽浄土に往生するだけの片道乗車券」には腰を抜かしたのじゃ124 名前:◆JBLfMwCXhY[] 投稿日:2026/03/18(水) 21:26:08.42 ID:jl5ET [11/16] 0浄土真宗は、極楽浄土に往生するだけの片道乗車券なのでまだ、話がシンプルだ126 自分:エロ和尚◆ERO.Kk3nCA[sage] 投稿日:2026/03/18(水) 21:28:47.60 ID:QbrSn [15/15] 0>>124残念!往復切符も発売しているようですhttps://www.shoukyouji.or.jp/blog/oshie/ousougensou/2026/03/20 10:56:10409.◆JBLfMwCXhYzFuPc>>407何代も前からとは、根が深い2026/03/20 11:00:00410.◆JBLfMwCXhYzFuPc>>408そんなにおかしかったか2026/03/20 11:00:13411.◆JBLfMwCXhYzFuPc片道切符じゃなかったのか2026/03/20 11:00:29412.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAyZHnc>>410https://www.shoukyouji.or.jp/blog/oshie/ousougensou/「往相と還相:お浄土へ往って、還って来る」という考え方は、浄土真宗門徒の常識です2026/03/20 11:07:10413.◆JBLfMwCXhYzFuPcそういえば、そうか2026/03/20 11:10:00414.◆JBLfMwCXhYzFuPc>>412> 往相と還相そういえば、聞いたことがある2026/03/20 11:10:28415.◆JBLfMwCXhYzFuPcこれほど、何も知らないのにこんなスレを立てたのは無謀だった😫2026/03/20 11:10:59416.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAyZHnc還相回向https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%82%84%E7%9B%B8%E5%9B%9E%E5%90%91還相回向(げんそうえこう)は、浄土教の重要な教義のひとつである。阿弥陀如来よりたまわる2種類の回向のあり方のひとつ。もう一方の「往相回向」と合わせ、「往還二回向」とよび、浄土宗、浄土真宗等浄土教における、中心教義である。曇鸞と庄松の解釈曇鸞が、その主著『浄土論註』(『往生論註』) の中で、還相とは、かの土に生じをはりて、奢摩他・毘婆舎那・方便力成就することを得て、生死の稠林に回入して、一切衆生を教化して、ともに仏道に向かへしむるなり。と「還相回向」を釈している2026/03/20 11:15:24417.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAyZHnc曇鸞(どんらん、?音: Tanluan)は、中国南北朝時代の僧である。476年 - 542年7月7日?(不詳)中国浄土教の開祖とされる。浄土宗では、「浄土五祖[注 1]」の第一祖とされる。2026/03/20 11:17:37418.◆JBLfMwCXhYzFuPcそうだったのか2026/03/20 11:18:54419.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAyZHnc認知症を演じているのかな?145 名前:◆JBLfMwCXhY[] 投稿日:2023/08/05(土) 19:05:20.32 ID:kVB2r [7/7] 0回向には2種類あるhttps://assets.st-note.com/production/uploads/images/22316802/picture_pc_8ee1655670e1f11652857d367943e309.png2026/03/20 11:24:40420.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAyZHnc147 自分:エロ和尚◆ERO.Kk3nCA[sage] 投稿日:2023/08/08(火) 19:54:43.61 ID:j2C6C 0>>145こちらの表現のほうが、私の脳に馴染むなあhttp://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php/%E5%BE%80%E7%9B%B8%E5%9B%9E%E5%90%91%E3%83%BB%E9%82%84%E7%9B%B8%E5%9B%9E%E5%90%91自己の功徳を他の人に振り向けてともに浄土に生まれようと願うことを往相回向といい、浄土に往生した者が再びこの穢土(迷いの世界)に還ってきて、人々を教導し共に浄土へ向かうことを還相回向という。148 返信:◆JBLfMwCXhY[] 投稿日:2023/08/08(火) 21:01:58.23 ID:NzjEC [1/2] 0>>147なるほど~2026/03/20 11:26:36421.◆JBLfMwCXhYzFuPc>>419だから、「そういえば、聞いたことがある」と言ってるじゃんか自分で言うのも変だけど2年前に聞きかじった話を思い出すというのは、並みの記憶力では無理(笑)2026/03/20 11:29:16422.◆JBLfMwCXhYzFuPcそれはともかく、懐かしい画像だ(笑)2026/03/20 11:29:41423.◆JBLfMwCXhYzFuPc>>420「なるほど~」とまで言ってるな?😫2026/03/20 11:30:30424.◆JBLfMwCXhYzFuPc秋月龍ミンより、よほど納得できる2026/03/20 11:31:34425.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAyZHncJBL氏が貼ったソースでは「浄土にいる者が、阿弥陀如来から人々を導く力を与えられ、働きかける事を還相回向という。」ワシが貼ったソースでは「浄土に往生した者が再びこの穢土(迷いの世界)に還ってきて、人々を教導し共に浄土へ向かうことを還相回向という。」ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー浄土に留まって働きかけるか、「迷いの世界」に還ってきて働きかけるか、解釈の違いがある2026/03/20 11:34:13426.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAyZHnc>>421>>2年前に聞きかじった話を思い出すというのは、並みの記憶力では無理(笑)このスレ内で「回向」というキーワードで検索してみたら、たまたま2年前のレスがヒットした2026/03/20 11:38:12427.神も仏も名無しさんkbo2D桜嵐坊動画でベイダー和尚と対談スレでゴーだ盛り上がるな?😀2026/03/20 11:45:32428.神も仏も名無しさんkbo2D桜嵐坊動画でベイダー和尚を追い詰めるJBLという確率も発生しそうだが😀2026/03/20 11:46:12429.神も仏も名無しさんkbo2D桜嵐坊も、最近ウケ狙いの動画タイトル盛んだもんなー😀2026/03/20 11:46:42430.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAyZHnchttps://www.shoukyouji.or.jp/blog/oshie/ousougensou/用語のまとめ回向:功徳をふりむける往相:お浄土へ往くありさま往相回向:お浄土へと往かせる はたらき還相:還って来るありさま還相菩薩:お浄土に往った人が、菩薩として現世に還って来ること還相回向:お浄土に往った人を、現世に還ってこさせる はたらきということになります。2026/03/20 12:11:11431.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAyZHnc浄土真宗の正式な教義としては、「浄土への往来は往復切符」となっているが、ワシは「片道切符でも個人的には支障ない」と考えている。こういう現象と似ている↓999 返信:◆JBLfMwCXhY (50-wHr-cB-xsM)[] 投稿日:2026/03/11(水) 11:31:27.96 ID:KdFxN [6/7] 0>>998聖ウンコ師の場合、「唯識論ではこうなっている」というだけ本人はそう思っていない2026/03/20 12:23:08432.◆JBLfMwCXhYzFuPc片道切符でいいんじゃないかな~😫2026/03/20 12:54:45433.◆JBLfMwCXhYzFuPcまあ、今度は還相回向を忘れそうにないが2026/03/20 12:55:15434.◆JBLfMwCXhYzFuPc327 エロ和尚◆ERO.Kk3nCA [sage] 2026/03/20(金) 12:58:35.65 ID:yZHnc>>326この世で修行中♪https://www.google.com/search?smstk=ChhuS2VUZEFvYzBLcTg2RGloTkc0bmNHTT0QAQ%3D%3D&smstidx=12&q=%E6%B3%95%E3%81%8C%E5%82%99%E3%81%88%E3%82%8B%E4%B8%89%E8%BB%8C%EF%BC%88%E7%9C%9F%E6%80%A7%E8%BB%8C%E3%80%81%E8%A6%B3%E7%85%A7%E8%BB%8C%E3%80%81%E8%B3%87%E6%88%90%E8%BB%8C%EF%BC%89%E3%81%A8%E3%81%AF%EF%BC%9F&udm=50&csuir=1&aep=34&kgs=b2c110e671c33200&shndl=37&shmd=H4sIAAAAAAAA_-P6x8gl-rip5XHj4seNyx437geT_Y-beqRsMkpKCoqt9PXLy8v10otLEksyk_WS83P1i1MTi5IzdAuK8nPz9RMzc-OLMxKLUuNLMkpzk_ISM3P0CvLStVyfbZ76uLHnadPMx40dj5u6n-zofLG75_2ejudz5j9rWA5kP25ofLFs8_NWGHtz-7OOCWA1nY8bVzxuXP9-z_xTjPG4XJGZm5ieWqyfVJSYl5KZl66fnp-fnpOaHp9elJiSmZpXom9YgSEWD9Sfl5JYlBJvaGaQUgByKADuRQjHAQEAAA&shmds=v1_ATWGeeNQ8b6TxizWc2O5JfbP1DvWUaH8oGnUoEyNWEQ0TG0W_w&source=sh%2Fx%2Faim%2Fm1%2F22026/03/20 13:03:01435.◆JBLfMwCXhYzFuPcなんだじつは、天台教学に興味があったのか2026/03/20 13:03:24436.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAyZHnc>>432その心は?2026/03/20 13:08:14437.◆JBLfMwCXhYzFuPc>>436その方が、浄土信仰らしい話がシンプルになる😅2026/03/20 13:12:35438.◆JBLfMwCXhYzFuPc328 エロ和尚◆ERO.Kk3nCA [sage] 2026/03/20(金) 13:01:03.46 ID:yZHncこっちのほうがイイかな?法介 2026/02/28 (土) 02:26:09 eb89c@99e33天台が説く〝非空〟https://share.google/aimode/QEPSJa1BUqZqwopNz2026/03/20 13:14:49439.◆JBLfMwCXhYzFuPcあれ?法介教学ではないか2026/03/20 13:15:06440.◆JBLfMwCXhYzFuPcエロ和尚教学かと思った2026/03/20 13:15:18441.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAyZHnc>>437なるほど~ワシは、別の理由で「片道切符」を支持する。暇な時に理由を書いてスレを埋める予定2026/03/20 13:17:58442.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAyZHnc>>440ここは浄土教のスレだよ~ん2026/03/20 13:18:44443.◆JBLfMwCXhYzFuPc>>441よろしく2026/03/20 13:19:40444.◆JBLfMwCXhYzFuPc4442026/03/20 13:31:18445.◆JBLfMwCXhYzFuPc96法介259e67dbae2026/02/25 (水) 05:51:15智顗の『観無量寿経疏』(後編)https://share.google/aimode/FMVTg6lB4UYMNKPEp2026/03/20 13:33:47446.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAaIQzA米国の国家債務は39兆ドルを超えました。トランプ大統領は2016年に、8年以内に国家債務を解消すると公約していましたが、この目標は達成されていません。国家債務は、トランプ大統領が2017年1月に就任した当時の19兆9000億ドルから、ほぼ倍増しました。これは、大規模な税制改革や国防費、移民関連支出の増額、さらに債務問題への対応に向けた取り組みが進められる中でのことでした。米国会計検査院(GAO)は、政府債務の増加が、一般市民の借入コストの上昇や消費者物価の上昇につながる可能性があると警告しています。財政均衡を訴える人々は、継続的な借り入れと利払い費の増加が、将来的にアメリカ国民に厳しい財政上の選択を迫ることになると指摘しています。非営利団体ピーター・G・ピーターソン財団のCEO、マイケル・ピーターソン氏は、「この憂慮すべき増加率と、次世代に課せられている重大な財政負担を認識しなければならない」と述べました。米国の国家債務は10月に38兆ドルを超え、2か月前の37兆ドルから増加しました。ピーターソン氏はこの増加率を「持続不可能」と評価し、このまま増加が続けば、今秋の中間選挙前にも米国の国家債務が40兆ドルに達する可能性があると警告しました。ホワイトハウスの経済顧問ケビン・ハセット氏によると、米国はイランとの紛争にこれまでに120億ドル以上を費やしており、紛争が収束する兆しは見られていません。https://www.msn.com/ja-jp/money/other/%E7%B1%B3%E5%9B%BD%E3%81%AE%E5%9B%BD%E5%AE%B6%E5%82%B5%E5%8B%9939%E5%85%86%E3%83%89%E3%83%AB%E7%AA%81%E7%A0%B4-%E5%B0%86%E6%9D%A5%E4%B8%96%E4%BB%A3%E3%81%B8%E3%81%AE%E8%B2%A0%E6%8B%85%E6%87%B8%E5%BF%B5%E3%82%82/vi-AA1Z1CRm?ocid=msedgdhp&pc=U531&cvid=69bdf9d733af4572ae04e80bce5640b3&ei=142026/03/21 11:47:00447.神も仏も名無しさんGB2Wn攻めるテーマ桜嵐坊😀https://m.youtube.com/watch?v=cvS9EO2SqEU2026/03/21 21:24:01448.◆JBLfMwCXhYQVEp0>>446イラン戦争で莫大な出費だな?😫2026/03/22 08:48:59449.◆JBLfMwCXhYQVEp0>>447大川隆法がボコボコにされてるな😂2026/03/22 08:54:52450.◆JBLfMwCXhYQVEp0背景に福音派の支持 イラン攻撃「神の計画」 米軍・政府に影響力3/9(月)7:10配信トランプ米大統領(右)と福音派テレビ伝道師のポーラ・ホワイトケイン氏=2025年7月、ワシントン(AFP時事) 【ワシントン時事】米イスラエル両軍によるイラン攻撃を巡り、米国で無視できない政治力を持つキリスト教福音派の一部は強い支持を打ち出した。2026/03/22 08:59:02451.◆JBLfMwCXhYQVEp0政権や軍の内部では、トランプ米大統領の岩盤支持層の一角を占める福音派の影響力を示す動きも見られる。「全ては神の計画の一環」。米軍内の宗教問題を監視する非営利団体「軍・宗教の自由財団」には先月28日の開戦後、イラン攻撃についてこうした見解を指揮官から伝えられたとする米兵の苦情が200件以上、寄せられた。2026/03/22 08:59:18452.◆JBLfMwCXhYQVEp0一部福音派は、イスラエルが中心的役割を果たして中東で大戦争が起き、「ハルマゲドン(終末戦争)」に至ってイエス・キリストが再臨するという世界観を持つ。指揮官の発言は、この考え方に基づき攻撃を正当化しており、福音派の教義が米軍の一部に浸透している可能性がある。福音派にはまた、イスラエルを守るのは神の計画を支える行いだとする「キリスト教シオニズム」と呼ばれる思想的特徴が見られる。一部福音派の牧師らは、イスラエルと鋭く対立してきたイランの指導部を狙った今回の攻撃を擁護。福音派の代表的指導者ジョン・ヘイギー師は礼拝で「イスラエルの敵に対する素晴らしい軍事的勝利を与えてくださった神と、シオン(イスラエル)の敵を打ち砕いた大統領に感謝する」とたたえた。2026/03/22 08:59:54453.◆JBLfMwCXhYQVEp0ホワイトハウスも福音派の意向を意識しているもようだ。政府高官は今月5日、大統領執務室で行われた福音派の牧師らとトランプ氏の祈とう会の映像をSNSに投稿。トランプ氏を宗教関係者が取り囲み、牧師が「父なる神よ、私たちの大統領にこの偉大な国を導くために必要な力を引き続きお与えください」と祈りをささげた。会合は、福音派のテレビ伝道師ポーラ・ホワイトケイン氏の主導で実現したとされる。ホワイトハウス内に設けられている「信仰室」上級顧問の肩書を持つホワイトケイン氏は、宗教勢力を重視するトランプ政権の姿勢を象徴する存在。会合の公開には、福音派との連帯をアピールしようという意図がにじむ。2026/03/22 09:00:13454.◆JBLfMwCXhYQVEp0イスラエルの「永遠の心配」とイランの「永遠の抵抗」、宗教が動かす中東戦争の深層福山 隆2026.3.18(水)アメリカ中東・アフリカ安全保障歴史文明の深層で始まっていた戦争 イスラエルの背後には旧約聖書があり、イランの背後にはイスラム教(クルアーン)がある。 表面的には異なる宗教に見えるものの、ユダヤ教の「ヤハウェ」とイスラム教の「アッラー」は、いずれも同じ唯一神(アブラハムの神)に由来する。 しかし、その「神の物語」の読み方は決定的に異なる。 イスラエルは、迫害と離散の歴史を通じて「脅威は必ず現実化する」という旧約聖書的世界観を形成した。 一方イランは、1979年のイスラム革命以降、「不義に屈せず、抑圧に抗うことこそ信仰」というシーア派特有の精神を国家の中心に据えた。 ここでいう「不義」とは抽象的な悪ではなく、欧米列強による介入・支配・搾取の歴史そのものである。 イスラエルが「永遠の心配」を宿命とする民族・国家であるなら、イランは「永遠の抵抗」を使命とする国家といえる。2026/03/22 09:02:59455.◆JBLfMwCXhYQVEp0そして、この2つの物語に、もう一つの影が重なる。 それが、米国、とりわけキリスト教プロテスタントの一派である福音派エバンジェリカルズである。 米国の政治文化の深層には、旧約聖書を国家の道徳的基盤とみなす宗教的潮流が根強く存在し、福音派はイスラエルを「神に選ばれた民」と位置づけ、中東政策を宗教的使命として支える。 一方イランは、米国を「最大の不義」とみなし、革命の物語の中で宗教的敵として位置づける。 こうして、3者がそれぞれ異なる「神の読み方」で互いを規定し、中東の対立構造を宗教的に強化している。 もっとも、米国(福音派エバンジェリカルズ)は文明史の第3の影として触れるにとどめ、本稿で焦点を当てるのはあくまでイスラエルとイランという2つの物語の衝突である。 核問題やホルムズ海峡の緊張は、この2つの宗教的物語が交差する地点で生まれた文明の深層の影にすぎない。2026/03/22 09:03:21456.◆JBLfMwCXhYQVEp0イランにとって抵抗は、政治ではなく信仰であり、外交ではなく使命である。 この思想の源流には、西暦680年のカルバラーの戦いで殉教した預言者ムハンマドの孫フサインの物語がある。 シーア派では、この出来事を「不義に対する永遠の抵抗」の象徴として語り継いできた。1979年のイスラム革命は、この宗教的物語を現代政治に移し替えたものでもあった。2026/03/22 09:05:06457.◆JBLfMwCXhYQVEp0イスラエルとイランの対立が激化すると、世界はすぐにホルムズ海峡や石油価格に目を向ける。しかし、これらはすべて深層の宗教的・歴史的物語が生み出す影にすぎない。・ホルムズ海峡の緊張・原油価格の乱高下・世界経済の動揺 これらは、イスラエルの「恐怖」とイランの「抵抗」という2つの物語が衝突した結果として現れる「現象」である。現象だけを追っても、本質にはたどり着けない。2026/03/22 09:06:19458.神も仏も名無しさんYCyYXイスラエルの産業という面の戦争イランの宗教による国内統制の為のイスラエル関連への戦争アメリカの産業という面の戦争アメリカの福音派の為の戦争😫2026/03/22 09:14:34459.◆JBLfMwCXhYQVEp0宗教と石油最もモメ筋のテーマが集中しているな😫2026/03/22 09:15:46460.神も仏も名無しさんYCyYX軍需産業もあるでアメリカとイスラエルは特に産軍複合体はキツイ😀2026/03/22 09:23:12461.神も仏も名無しさんYCyYXイスラエルは原油高はエジプトから貰えるがアメリカはトランプがバカ知能が低いだけだ😀2026/03/22 09:24:20462.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAn3QoLなるほど、納得!https://talk.jp/boards/psy/1770573602708 名前:埜亜◆3VsW8Sf.phvz (36-sMm-0E-CbU)[] 投稿日:2026/03/22(日) 05:34:37.66 ID:QjYpB [1/4] 0はい、今から教会の転出届の申請書を送りつけるので、もうサク神父に苦しめられなくていい20~30代の男性を好み、女性を憎む「ゲイ」だったのです気持ち悪い男だった援助するホームレス、障害者、知的障害者、みんな若い男だけこんなものは「弱者支援」ではなく「性的嗜好」です本も気持ち悪いから捨てます2026/03/22 10:51:38463.◆JBLfMwCXhYQVEp0チベット密教スレ完走⤴️2026/03/22 10:54:39464.◆JBLfMwCXhYQVEp0>>462男はやっぱり、女好きじゃないとな2026/03/22 10:54:59465.◆JBLfMwCXhYQVEp0LGBTは邪道だ2026/03/22 10:55:15466.◆JBLfMwCXhYQVEp0そういえばラピスにも「ゲイの爺さん」という疑惑があったな?😫2026/03/22 10:55:50467.神も仏も名無しさんYCyYXかなり華厳と密教理解が増したな?ホーカイくんやハッスル洗脳から抜けられたな?😀2026/03/22 10:57:50468.◆JBLfMwCXhYQVEp0いま思うとハッスルやほ~かい師匠から、かなりの影響を受けていたようだ😆2026/03/22 10:58:52469.神も仏も名無しさんYCyYX華厳の壁を越えれないバカは相手しないのが俺の方針だ今までも、これからも😀2026/03/22 10:59:04470.神も仏も名無しさんYCyYX華厳の相互浸透なんて日蓮には無いからなハッスルは哲学的だし😀2026/03/22 10:59:39471.◆JBLfMwCXhYQVEp0ハッスルは昭和の仏教学者の哲学っぽい世界観から抜け出せていない~😫2026/03/22 11:00:36472.神も仏も名無しさんYCyYX一般社会の学者を探しても俺より幅広い正確な知識を持っている人間には滅多に出会えないぞ😀2026/03/22 11:01:13473.神も仏も名無しさんYCyYX俺は心底、修行&宗教マニアの鬼だ😀2026/03/22 11:01:58474.神も仏も名無しさんYCyYXオタクのように修行と宗教にハマっている😀2026/03/22 11:02:28475.神も仏も名無しさんYCyYX宗教を我流解釈するより、宗教を伝統的な解釈は何かを知りたい煩悩の塊だ😀2026/03/22 11:03:18476.神も仏も名無しさんYCyYX既存キリスト教の教学と神学は謎のままだ😀2026/03/22 11:03:57477.神も仏も名無しさんYCyYX既存キリスト教の教学と神学は神仏習合、念仏、山伏並みに難しい😀2026/03/22 11:04:34478.◆JBLfMwCXhYQVEp0>>473素晴らしいな?😆2026/03/22 11:14:27479.神も仏も名無しさんYCyYX日本もこの世で悟るを末法で削除西欧キリスト教もエチオピア正教会の聖書の一部を削除まー、簡略化したほうが便利と判断したんやろなー😀2026/03/22 11:29:10480.神も仏も名無しさんXyuO5華厳の相互浸透を理解きていればまー惑わされるのも減るだろう😀2026/03/22 12:08:52481.◆JBLfMwCXhYQVEp0『阿弥陀経』は、西方十万億土の彼方にある極楽浄土の素晴らしい情景と、阿弥陀仏の慈悲を説く経典(小経)です。南無阿弥陀仏と称える(念仏)ことで、誰でも苦しみのない極楽へ往生できると説き、主に浄土宗・浄土真宗の葬儀や法事で読まれる「浄土三部経」の1つです。2026/03/22 15:55:21482.◆JBLfMwCXhYQVEp0阿弥陀経が説く極楽浄土の情景場所:西方十万億仏土の先にある、阿弥陀仏の清らかな国土。環境:黄金の大地、七宝(金・銀・瑠璃など)で飾られた木々や池、美しい音楽が流れ、華の雨が降る安楽な世界。特徴:生老病死の苦しみがなく、ただ楽しみだけが存在する「安楽国」。目的:苦しみのない環境で、阿弥陀仏の説法を聞き、修行に集中して仏となるため。2026/03/22 15:55:47483.◆JBLfMwCXhYQVEp0阿弥陀経の教えと特徴称名念仏(しょうみょうねんぶつ):「南無阿弥陀仏(なむあみだぶつ)」と唱えることで、阿弥陀仏の救い(本願)により極楽へ往生できる。無問自説(むもんじせつ):通常の経典とは異なり、釈尊が弟子からの質問を待たず、自ら進んで極楽浄土について語り始めた重要な経典。倶会一処(くえいっしょ):極楽浄土に往生した者たちは、やがて阿弥陀仏や先に往生した人々と同じ場所で会える、という希望。諸仏の証明:釈尊だけでなく、宇宙の全方向(六方)の諸仏も、この阿弥陀経の教えが正しいと称賛している。2026/03/22 15:56:24484.◆JBLfMwCXhYQVEp0葬儀や日々の念仏において、死への恐怖を和らげ、希望を持つための指針として大切にされています。このお経に描かれる具体的な「七宝の池」や「宝の木」の描写をもっと詳しく知りたいですか?2026/03/22 15:57:46485.◆JBLfMwCXhYQVEp0なるほどそうだったのか2026/03/22 15:58:00486.◆JBLfMwCXhYQVEp0極楽浄土とは、何もしない世界ではない2026/03/22 15:58:24487.◆JBLfMwCXhYQVEp0阿弥陀仏の説法を聴いて、修行に専心できる世界だ2026/03/22 15:58:50488.◆JBLfMwCXhYQVEp0ありがたや~😭2026/03/22 15:59:13489.◆JBLfMwCXhYQVEp0仏説阿弥陀経(全文)如是我聞。一時仏。在舍衞国。祇樹給孤獨園。与大比丘衆。千二百五十人倶。皆是大阿羅漢。衆所知識。長老舍利弗。摩訶目犍連。摩訶迦葉。摩訶迦旃延。摩訶倶絺羅。離婆多。周利槃陀伽。難陀。阿難陀。羅睺羅。憍梵波提。賓頭盧頗羅墮。迦留陀夷。摩訶劫賓那。薄拘羅。阿㝹樓駄。如是等。諸大弟子。并諸菩薩。摩訶薩。文殊師利法王子。阿逸多菩薩。乾陀訶提菩薩。常精進菩薩。与如是等。諸大菩薩。及釋提桓因等。無量諸天。大衆倶。2026/03/22 16:03:40490.◆JBLfMwCXhYQVEp0爾時仏告。長老舍利弗。従是西方。過十万億仏土。有世界。名曰極楽。其土有仏。号阿弥陀。今現在説法。舍利弗。彼土何故。名為極楽。其国衆生。無有衆苦。但受諸楽。故名極楽。2026/03/22 16:03:59491.◆JBLfMwCXhYQVEp0又舍利弗。極楽国土。七重欄楯。七重羅網。七重行樹。皆是四宝。周帀囲繞。是故彼国。名曰極楽。又舍利弗。極楽国土。有七宝池。八功徳水。充満其中。池底純以。金沙布地。四辺階道。金銀瑠璃。玻瓈合成。上有樓閣。亦以金銀瑠璃。玻瓈硨磲。赤珠碼碯。而厳飾之。池中蓮華。大如車輪。青色青光。黄色黄光。赤色赤光。白色白光。微妙香潔。舍利弗。極楽国土。成就如是。功徳荘厳。又舍利弗。彼仏国土。常作天楽。黄金為地。昼夜六時。而雨曼陀羅華。其国衆生。常以清旦。各以衣裓。盛衆妙華。供養他方。十万億仏。即以食時。還到本国。飯食経行。舍利弗。極楽国土。成就如是。功徳荘厳。2026/03/22 16:04:17492.◆JBLfMwCXhYQVEp0復次舍利弗。彼国常有。種種奇妙。雑色之鳥。白鵠孔雀。鸚鵡舍利。迦陵頻伽。共命之鳥。是諸衆鳥。昼夜六時。出和雅音。其音演暢。五根五力。七菩提分。八聖道分。如是等法。其土衆生。聞是音已。皆悉念仏。念法念僧。舍利弗。汝勿謂此鳥。実是罪報所生。所以者何。彼仏国土。無三悪趣。舍利弗。其仏国土。尚無三悪道之名。何況有実。是諸衆鳥。皆是阿弥陀仏。欲令法音宣流。変化所作。舍利弗。彼仏国土。微風吹動。諸宝行樹。及宝羅網。出微妙音。譬如百千種楽。同時倶作。聞是音者。皆自然生。念仏念法。念僧之心。舍利弗。其仏国土。成就如是。功徳荘厳。2026/03/22 16:04:31493.◆JBLfMwCXhYQVEp0舍利弗。於汝意云何。彼仏何故。号阿弥陀。舍利弗。彼仏光明無量。照十方国。無所障碍。是故号為阿弥陀。又舍利弗。彼仏寿命。及其人民。無量無辺。阿僧祇劫。故名阿弥陀。舍利弗。阿弥陀仏。成仏已来。於今十劫。又舍利弗。彼仏有無量無辺。声聞弟子。皆阿羅漢。非是算数。之所能知。諸菩薩衆。亦復如是。舍利弗。彼仏国土。成就如是。功徳荘厳。又舍利弗。極楽国土。衆生生者。皆是阿鞞跋致。其中多有。一生補処。其数甚多。非是算数。所能知之。但可以無量無辺。阿僧祇劫説。舍利弗。衆生聞者。応当発願。願生彼国。所以者何。得与如是。諸上善人。倶会一処。舍利弗。不可以少善根。福徳因縁。得生彼国。2026/03/22 16:04:46494.◆JBLfMwCXhYQVEp0舍利弗。若有善男子。善女人。聞説阿弥陀仏。執持名号。若一日。若二日。若三日。若四日。若五日。若六日。若七日。一心不乱。其人臨命終時。阿弥陀仏。与諸聖衆。現在其前。是人終時。心不顛倒。即得往生。阿弥陀仏。極楽国土。舍利弗。我見是利。故説此言。若有衆生。聞是説者。応当発願。生彼国土。2026/03/22 16:05:03495.◆JBLfMwCXhYQVEp0舍利弗。如我今者。讃歎阿弥陀仏。不可思議功徳。東方亦有。阿閦鞞仏。須弥相仏。大須弥仏。須弥光仏。妙音仏。如是等。恒河沙数諸仏。各於其国。出広長舌相。徧覆三千大千世界。説誠実言。汝等衆生。当信是称讃。不可思議功徳。一切諸仏。所護念経。2026/03/22 16:05:19496.◆JBLfMwCXhYQVEp0舍利弗。南方世界。有日月燈仏。名聞光仏。大焰肩仏。須弥燈仏。無量精進仏。如是等。恒河沙数諸仏。各於其国。出広長舌相。徧覆三千大千世界。説誠実言。汝等衆生。当信是称讃。不可思議功徳。一切諸仏。所護念経。2026/03/22 16:05:34497.◆JBLfMwCXhYQVEp0舍利弗。西方世界。有無量寿仏。無量相仏。無量幢仏。大光仏。大明仏。宝相仏。浄光仏。如是等。恒河沙数諸仏。各於其国。出広長舌相。徧覆三千大千世界。説誠実言。汝等衆生。当信是称讃。不可思議功徳。一切諸仏。所護念経。舍利弗。北方世界。有焰肩仏。最勝音仏。難沮仏。日生仏。網明仏。如是等。恒河沙数諸仏。各於其国。出広長舌相。徧覆三千大千世界。説誠実言。汝等衆生。当信是称讃。不可思議功徳。一切諸仏。所護念経。2026/03/22 16:05:47498.◆JBLfMwCXhYQVEp0舍利弗。下方世界。有師子仏。名聞仏。名光仏。達摩仏。法幡仏。持法仏。如是等。恒河沙数諸仏。各於其国。出広長舌相。徧覆三千大千世界。説誠実言。汝等衆生。当信是称讃。不可思議功徳。一切諸仏。所護念経。舍利弗。上方世界。有梵音仏。宿王仏。香上仏。香光仏。大焰肩仏。雑色宝華厳身仏。娑羅樹王仏。宝華徳仏。見一切義仏。如須弥山仏。如是等。恒河沙数諸仏。各於其国。出広長舌相。徧覆三千大千世界。説誠実言。汝等衆生。当信是称讃。不可思議功徳。一切諸仏。所護念経。2026/03/22 16:06:02499.◆JBLfMwCXhYQVEp0舍利弗。於汝意云何。何故名為。一切諸仏。所護念経。舍利弗。若有善男子。善女人。聞是諸仏所説名。及経名者。是諸善男子。善女人。皆為一切諸仏。共所護念。皆得不退転。於阿耨多羅。三藐三菩提。是故舍利弗。汝等皆当。信受我語。及諸仏所説。舍利弗。若有人。已発願。今発願。当発願。欲生阿弥陀仏国者。是諸人等。皆得不退転。於阿耨多羅。三藐三菩提。於彼国土。若已生。若今生。若当生。是故舍利弗。諸善男子。善女人。若有信者。応当発願。生彼国土。舍利弗。如我今者。称讃諸仏。不可思議功徳。彼諸仏等。亦称説我。不可思議功徳。而作是言。釋迦牟尼仏。能為甚難。希有之事。能於娑婆国土。五濁悪世。劫濁。見濁。煩惱濁。衆生濁。命濁中。得阿耨多羅。三藐三菩提。為諸衆生。説是一切世間。難信之法。舍利弗。当知我於。五濁悪世。行此難事。得阿耨多羅。三藐三菩提。為一切世間。説此難信之法。是為甚難。仏説此経已。舍利弗。及諸比丘 一切世間 天人阿修羅等。聞仏所説 歓喜信受 作礼而去。仏説阿弥陀経2026/03/22 16:06:16500.◆JBLfMwCXhYQVEp05002026/03/22 16:06:28501.◆JBLfMwCXhYQVEp0これで全文か2026/03/22 16:06:42502.◆JBLfMwCXhYQVEp0確かに、意外と短いな2026/03/22 16:06:58503.神も仏も名無しさんCrnoe極楽浄土で修行するので俺は魔改造でこの世に極楽浄土の感覚を見出し、みたいな芸をやる現に天台浄土教、西山派はこの世を浄土と解釈しうる部分を残存しており、恵心僧都の偽書から天台本覚思想が生まれてくる😀2026/03/22 16:09:58504.神も仏も名無しさんCrnoe知識と体験の宝庫という自信はある😀2026/03/22 16:10:32505.神も仏も名無しさんCrnoe探求ネタが増えたな?JBL😀2026/03/22 16:11:15506.神も仏も名無しさんCrnoe恵心僧都の偽書の本覚思想があったから日蓮も発生しえた😀2026/03/22 16:11:52507.◆JBLfMwCXhYQVEp0これからは、キリスト教と浄土教だ2026/03/22 16:12:03508.◆JBLfMwCXhYQVEp0他力本願で行こうかと思っている2026/03/22 16:12:19509.◆JBLfMwCXhYQVEp0こういう人はどうなる?377 エロ和尚◆ERO.Kk3nCA [sage] 2026/03/22(日) 16:15:21.84 ID:n3QoL多分、67歳で真夏にオナニー中に心臓発作で即死。霊界で皆に笑われる・・・・と予想2026/03/22 16:18:07510.◆JBLfMwCXhYQVEp0極楽浄土に往けるのか?2026/03/22 16:18:20511.神も仏も名無しさんCrnoeナナシロ家参照だいたい予測てきる外人の日本憧れるクリスチャンの幽霊が新宿までやってきて新宿は天国だらしい😀2026/03/22 16:23:03512.神も仏も名無しさんCrnoeナナシロ家を見ればベイダー和尚の将来は予測できうる😀2026/03/22 16:23:43513.神も仏も名無しさんCrnoeナナシロ家は執着リハする幽霊が散見している😀2026/03/22 16:25:34514.神も仏も名無しさんCrnoe執着リバースだ😀2026/03/22 16:25:56515.神も仏も名無しさんCrnoeハッスル🤡様は坐禅自慢に執着リバースだ😀2026/03/22 16:26:24516.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAn3QoL>>509エロ和尚ワールド‼️全開だね2026/03/22 16:27:52517.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAn3QoL>>507これからはイスラム教の時代だ!アメリカに死を!!!2026/03/22 16:29:16518.◆JBLfMwCXhYQVEp0ハッスル様は、あの世でも坐禅を続ける2026/03/22 16:33:15519.◆JBLfMwCXhYQVEp0ラピスは、あの世でも手かざしを続ける2026/03/22 16:33:36520.神も仏も名無しさんCrnoe紫〜〜叫びながら坐禅するハッスルエアライン修行独り言ブツブツ言いながら手かざしのポーズを取り続けるラピス😀2026/03/22 16:38:07521.◆JBLfMwCXhYQVEp0あの世でもエアライン修行するのか2026/03/22 16:48:14522.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAn3QoLあの世にホルムズ海峡はあるのか?2026/03/22 16:54:36523.神も仏も名無しさんCrnoeホルムズ海峡で観光している幽霊がいるらしいベイダー和尚の執着する場所へ行けるであろう😀2026/03/22 17:01:12524.◆JBLfMwCXhYQVEp0>>522ある2026/03/22 17:01:14525.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAn3QoL>>524あの世に海綿体はあるのか?2026/03/22 18:15:41526.神も仏も名無しさんf1DLOナナシロ家では風呂場でひたすら◯EXする霊がいたそうなベイダー和尚ならできるっ‼️😀2026/03/22 18:24:03527.神も仏も名無しさんf1DLOナナシロ家を見ているとあの世の冗談キャラの死後の世界が見える😀2026/03/22 18:25:53528.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAn3QoL>>526>>風呂場でひたすら◯EXする霊がいたそうな風呂場でオナニーで充分じゃ。ちなみに、ワシの家の風呂場は少し大きい。去年の夏、試しに、洗い場で仰向けになって、右足をシャンプー台の上に引っ掛けて、左足を浴槽の淵に引っ掛けて、ジワジワと両足を最大限に広げながらムスコをシコシコしたら、いまだかつてない快感に達しながら発射してしもうた。2026/03/22 18:37:38529.神も仏も名無しさんf1DLOオナニーし続ける霊いたようじゃ😀2026/03/22 18:43:44530.神も仏も名無しさんf1DLO幽霊故にイカないで困っていたようだナナシロ家によると😀2026/03/22 18:44:31531.神も仏も名無しさんf1DLOベイダー和尚に説法?してもーた?😀2026/03/22 18:58:12532.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAn3QoL釈尊にとっては「説法すること」がオナニーなんじゃね?2026/03/22 19:01:29533.◆JBLfMwCXhYoqL9Y>>532いや、サービスでやっていた2026/03/22 19:03:38534.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAn3QoL>>533サービス業なん?2026/03/22 19:06:59535.◆JBLfMwCXhYoqL9Y>>534「ホントはやりたくない」って言ってた2026/03/22 19:08:07536.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAn3QoL>>535こんな感じ?斉藤一人さんのお話【 創造と破壊 】https://www.youtube.com/watch?v=smKx9kf4jKM2026/03/22 19:09:22537.◆JBLfMwCXhYoqL9Y斎藤一人も「ホントはこんなこと、やりたくないんだが」という感じだったのか?2026/03/22 19:15:26538.◆JBLfMwCXhYoqL9Y10年前の講演か2026/03/22 19:17:58539.◆JBLfMwCXhYoqL9Yいや、動画をアップしたのが10年前でも講演したのが10年前とは限らない2026/03/22 19:18:28540.◆JBLfMwCXhYoqL9Y個人的に、新興宗教/スピリチュアルの系統樹に詳しいので昭和の霊能教祖・高橋信次の熱烈シンパが小林正観その高橋信次と小林正観の双方を師と仰ぐのが斎藤一人2026/03/22 19:20:27541.◆JBLfMwCXhYoqL9Yなので、当方にとって斎藤一人の講演はまるで、高橋信次の話を聴いてるみたい懐かしいというか、なんというか😅2026/03/22 19:21:05542.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAn3QoL>>53710秒地点から30秒地点まで、「本当は、創造と破壊の話はしたくないのだけど」と前置きしてるじゃろ?2026/03/22 19:29:32543.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAn3QoL>>541動画の50秒地点から2分20秒までで、「宇宙は生き物」「宇宙の中心をアッラーとか大日如来」とか言ってるじゃろ?2026/03/22 19:33:49544.◆JBLfMwCXhYoqL9Y>>542言ってますな~2026/03/22 19:38:54545.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAn3QoLワシの妄想は、こんな感じ。宇宙が一番、縮んで、「特異点」である時は、阿弥陀如来の状態であり、浄土の状態宇宙が膨張収縮している時は、法蔵菩薩の状態であり、穢土の状態https://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/news/3665/1563063820/7 名前:エロ和尚 ◆ERO.Kk3nCA[sage] 投稿日:2022/04/28(木) 10:09:42 ID:???そこで僕は、 あらゆる物質は「特異点」である時は阿弥陀如来の状態であり、 「膨張収縮」している時は「陽性物質と陰性物質と中性物質に分かれた 菩薩が戯れる」 ・・・と考えました。2026/03/22 19:39:02546.◆JBLfMwCXhYoqL9Y>>543言ってますな~2026/03/22 19:39:17547.◆JBLfMwCXhYoqL9Y>>545特異点は大きさゼロ密度無限大の点ですがな2026/03/22 19:40:09548.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAn3QoL>>547「密度無限大の点」から逃れることは不可能じゃろ?2026/03/22 19:42:01549.◆JBLfMwCXhYoqL9Y確かにどこにも行き場はない2026/03/22 19:44:21550.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAn3QoL阿弥陀如来は、逃げる者をも追いかけて救うhttps://d.kuku.lu/k4fx4hb7rサイクリック宇宙論という仮説は、まさにこれ2026/03/22 19:45:07551.◆JBLfMwCXhYoqL9Yなるほど2026/03/22 19:45:54552.◆JBLfMwCXhYoqL9Yつながったな?2026/03/22 19:46:11553.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAn3QoLアッラーは偉大なり2026/03/22 19:46:16554.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAn3QoL5552026/03/22 19:46:54555.◆JBLfMwCXhYoqL9Y5552026/03/22 19:47:17556.◆JBLfMwCXhYoqL9Y5552026/03/22 19:47:48557.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAn3QoLイスラム教徒にとっては、ビッククランチこそが、救いであるだが、ユダヤ教では そうではないらしい2026/03/22 19:48:47558.◆JBLfMwCXhYoqL9Yそうなのか?2026/03/22 19:48:58559.◆JBLfMwCXhYoqL9Yそれは初耳だ2026/03/22 19:49:08560.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAn3QoL>>559林センセーにきいてみそ2026/03/22 19:50:12561.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAn3QoL林センセーの回答歌姫/中島みゆき/弾き語り/魚高ミチルhttps://www.youtube.com/watch?v=6AjC3Je0AkQ2026/03/22 20:01:08562.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAn3QoL>>551まあ、宇宙が複数あるとなると話は変わってくるかも?知らんけど2026/03/22 20:43:04563.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAn3QoL「密度無限大の点」は、複数 存在できるのだろうか?2026/03/22 22:32:10564.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAn3QoL膨張収縮の状態の宇宙ならば、複数、存在できるかな?260 自分:エロ和尚◆ERO.Kk3nCA[sage] 投稿日:2026/03/22(日) 11:44:08.69 ID:n3QoL [7/31] 0https://ghibli-lab.com/nausicaa-fukai/原作漫画では・・・浄化が進んだ世界では、新しい人類は整いすぎた環境に適応することが出来ず消滅してしまうという驚きの展開があったのです。261 名前:◆JBLfMwCXhY[] 投稿日:2026/03/22(日) 11:44:42.75 ID:QVEp0 [6/24] 0水清ければ魚棲まずってことなのか262 名前:◆JBLfMwCXhY[] 投稿日:2026/03/22(日) 11:45:02.80 ID:QVEp0 [7/24] 0世の中が腐ってないと、人は生きられないのか2026/03/22 22:49:34565.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAn3QoL再掲宇宙が一番、縮んで、「特異点」である時は、阿弥陀如来の状態であり、浄土の状態宇宙が膨張収縮している時は、法蔵菩薩の状態であり、穢土の状態https://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/news/3665/1563063820/7 名前:エロ和尚 ◆ERO.Kk3nCA[sage] 投稿日:2022/04/28(木) 10:09:42 ID:???そこで僕は、 あらゆる物質は「特異点」である時は阿弥陀如来の状態であり、 「膨張収縮」している時は「陽性物質と陰性物質と中性物質に分かれた 菩薩が戯れる」 ・・・と考えました。2026/03/22 22:51:25566.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAn3QoLそもそも大きさゼロ密度無限大の点を観測できるのか?2026/03/22 22:54:37567.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAn3QoL「浄化が進んだ世界」は、観測できないから消滅したように見えるのかも?https://ghibli-lab.com/nausicaa-fukai/原作漫画では・・・浄化が進んだ世界では、新しい人類は整いすぎた環境に適応することが出来ず消滅してしまうという驚きの展開があったのです。2026/03/22 22:57:54568.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAn3QoLイスラム教徒にとっては、ビッククランチこそが、救いであるだが、ユダヤ教では そうではない。ひらすら、経済成長を追い求める彼らの姿勢から、宇宙が永遠に膨張することを望んでいるように見える。BY アベノミクス2026/03/22 23:02:14569.◆JBLfMwCXhYyPRcRまあ、現代の物理学では宇宙は複数存在するとは言われてるけどな2026/03/22 23:03:03570.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAn3QoL海綿体が四六時中、充血しているようなモノだたまには縮まないと、もたない2026/03/22 23:03:48571.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAn3QoL>>569海綿体も、地球上に40憶本あるそうな2026/03/22 23:05:11572.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAn3QoLユダヤ教は、膨張路線イスラム教は、収縮路線なので、対立は必至2026/03/22 23:11:28573.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAn3QoLちなみに、クリトリスも海綿体で できている2026/03/22 23:12:32574.◆JBLfMwCXhYZbVKl浄土宗と浄土真宗は、どちらも「阿弥陀仏を信じて極楽往生を願う」浄土教の宗派ですが、教えや実践に大きな違いがあります。① 開いた人(宗祖)浄土宗:法然(ほうねん)浄土真宗:親鸞(しんらん)※親鸞は法然の弟子です。2026/03/23 06:52:33575.◆JBLfMwCXhYZbVKl② 念仏のとらえ方■ 浄土宗「南無阿弥陀仏」と**自分で念仏をとなえること(称名念仏)**が大切。何度も唱えることで往生できると考える。→ 念仏は「自分が行う修行」■ 浄土真宗念仏は阿弥陀仏への感謝のあらわれ。信心(阿弥陀仏の本願を信じる心)を得た時点で往生は定まると考える。→ 念仏は「救われた喜び・感謝」👉 大きな違いは浄土宗=念仏を“行うこと”が大切浄土真宗=信じることが根本2026/03/23 06:53:11576.◆JBLfMwCXhYZbVKl③ 他力の考え方浄土宗:自力+他力の要素あり(念仏という実践を重視)浄土真宗:徹底した他力本願(自分の力ではなく、阿弥陀仏の力で救われる)※「他力本願」は本来「他人任せ」という意味ではありません。2026/03/23 06:53:37577.◆JBLfMwCXhYZbVKl④ 生活・戒律の違い■ 浄土宗僧侶は基本的に出家の形を保つ。■ 浄土真宗親鸞は「僧にあらず俗にあらず」とし、妻帯(結婚)を認めた。現在も僧侶の結婚が一般的。2026/03/23 06:53:57578.◆JBLfMwCXhYZbVKl⑤ 死後についての考え浄土宗:亡くなった後、極楽浄土に往生する。浄土真宗:信心を得た時点で往生は決定しており、死後すぐ仏になる(往生成仏)。2026/03/23 06:54:22579.◆JBLfMwCXhYZbVKl浄土宗(法然を祖とする系統)は、日本仏教の中でも比較的まとまりのある宗派ですが、歴史の中でいくつかの「流れ(系統・派)」に分かれています。ただし、浄土真宗ほど明確に分派が独立宗派化しているわけではなく、「本流+系統差」という形が特徴です。以下に主な系統を整理します。2026/03/23 06:56:01580.◆JBLfMwCXhYZbVKl■ 1. 鎮西派(ちんぜいは)開祖:弁長浄土宗の主流派(現在の中心)総本山:知恩院(京都)特徴念仏だけでなく、戒律や修行も重視比較的バランス型(念仏+伝統仏教)👉 現在の「浄土宗」と言うと、基本的にこの系統を指します。2026/03/23 06:56:19581.◆JBLfMwCXhYZbVKl■ 2. 西山派(せいざんは)開祖:証空特徴念仏をより理論的・体系的に重視阿弥陀仏の救済を強調「深い信心」を強く説く西山派の中の分流西山派はさらに3つに分かれています:西山浄土宗(総本山:光明寺)西山禅林寺派(総本山:永観堂)西山深草派(総本山:誓願寺)2026/03/23 06:56:42582.◆JBLfMwCXhYZbVKl■ 3. 一念義・多念義の対立(思想的分岐)これは宗派というより思想の違いですが重要です。一念義:一回の念仏で救われる多念義:繰り返し念仏することが大切→ 浄土宗では最終的に「多念義(繰り返し念仏)」が主流になりました。2026/03/23 06:56:57583.◆JBLfMwCXhYZbVKl■ 4. 法然の直弟子系統(歴史的分岐)開祖 法然 の弟子たちは多様で、そこから分岐が生まれました。代表的な弟子:弁長(鎮西派)証空(西山派)親鸞(→浄土真宗へ発展)一遍(→時宗)👉 つまり、広い意味では浄土宗は「多くの宗派の源流」でもあります。2026/03/23 06:57:18584.◆JBLfMwCXhYZbVKl■ まとめ浄土宗の宗派構造はシンプルに言うと:主流:鎮西派もう一つの大きな流れ:西山派(さらに3分派)背景にある思想差:一念義 vs 多念義2026/03/23 06:57:33585.◆JBLfMwCXhYZbVKlなるほど数年前、京都に紅葉観光に行ったときは知恩院と永観堂に行ったのだがあれは、浄土宗の鎮西派と西山派の総本山だったのだな2026/03/23 06:58:39586.◆JBLfMwCXhYZbVKl知らんかった何も考えてなかった2026/03/23 06:58:59587.◆JBLfMwCXhYZbVKl西山派は浄土真宗に近いのではないか?2026/03/23 07:00:47588.◆JBLfMwCXhYZbVKl結論から言うと、**「似ている面は確かにあるが、根本はやはり別物」**です。あなたの直感はかなり鋭いところを突いています。■ 西山派とは何か西山派は、証空を祖とする浄土宗西山派で、同じ浄土宗でも、法然の流れの中で独自の発展をした系統です。■ 「浄土真宗に近い」と言われる理由西山派が浄土真宗に近いと感じられるのは、主に次の点です:① 他力重視が強い念仏は「自分の修行」ではなく→ 阿弥陀仏のはたらきによるものと考える傾向が強いこれは親鸞の思想とかなり響き合う② 念仏の解釈が深い(称えるだけではない)念仏は単なる口称ではなく→ 仏の智慧・慈悲の顕現とみるここも真宗の「名号=仏そのもの」に近い発想③ 信の要素を重視「信心」の重要性が比較的強調される行(称名)よりも、内面的な受け取り方に重心がある2026/03/23 07:01:40589.◆JBLfMwCXhYZbVKl■ しかし決定的に違うポイントここが一番重要です:① 念仏の位置づけ西山派:→ 念仏は往生のための行でもある(行+信)浄土真宗:→ 念仏はすでに救われたことのあらわれ(信の結果)👉 この違いは非常に大きい② 信心の性格西山派:→ 信も行も修行の一部として位置づけられる真宗:→ 信心は完全に他力によって与えられる決定的体験③ 修行観西山派:まだ「修行としての要素」が残る真宗:修行否定に近い(人間側の努力は本質でない)2026/03/23 07:02:13590.◆JBLfMwCXhYZbVKl■ まとめ(核心)あなたの問いに一言で答えると:👉 西山派は「浄土宗の中で最も真宗に近づいた系統」だが、真宗のラディカルさ(徹底した他力)には到達していない2026/03/23 07:02:23591.◆JBLfMwCXhYZbVKlなるほど浄土宗では、念仏を称えることが大事浄土真宗では、阿弥陀如来を信じることが大事なんだな?2026/03/23 07:03:28592.◆JBLfMwCXhYZbVKlその理解は大筋では合っています。ただし、そのままだと少し単純化しすぎなので、核心だけ少しだけ精密にしておきましょう。■ あなたの整理(良いポイント)浄土宗→ 念仏を称えることが大事浄土真宗→ 阿弥陀如来を信じることが大事👉 方向性としては正しいです2026/03/23 07:04:05593.◆JBLfMwCXhYZbVKl■ ただし重要な補足(ここが核心)① 浄土宗の場合法然の立場では:念仏(南無阿弥陀仏)を称えることそのものが往生の因信も大事だが→ 最終的には「称名」という行為」が中心👉 イメージ「とにかく念仏しなさい、それで救われる」② 浄土真宗の場合親鸞の立場では:決定的なのは信心(他力の信)念仏は何かというと→ 救われたことの“結果として出てくるもの”👉 イメージ「信が成立したとき、念仏は自然にあらわれる」2026/03/23 07:04:50594.◆JBLfMwCXhYZbVKl■ 一番ズレやすいポイントあなたの言い方だと:真宗=信じることが大事これは半分正しいけど、実はもっと過激で👉 「信じる」ことすら自分の力ではない👉 信じさせられる(他力)」ここが親鸞のラディカルなところです2026/03/23 07:05:25595.◆JBLfMwCXhYZbVKl■ 対比を一行で言うと浄土宗:👉 念仏すれば救われる(行が中心)浄土真宗:👉 救われたから念仏が出る(信が中心)■ もう一歩踏み込むと実は両者とも最終的には👉 阿弥陀仏の本願に依る(他力)点では同じなんですが、法然 → 「行としての念仏」を肯定親鸞 → 「行すら否定して信だけにする」という違いがあるわけですもしこの流れが面白ければ、「なぜ親鸞はここまで極端化したのか(悪人正機)」まで行くと、一気に核心に入れます。2026/03/23 07:05:53596.◆JBLfMwCXhYZbVKlなるほど当たらずとも遠からずってとこか2026/03/23 07:06:15597.◆JBLfMwCXhYZbVKl浄土真宗では、信じることを重視する2026/03/23 07:06:31598.◆JBLfMwCXhYZbVKl浄土真宗は、過激で極端な思想だ2026/03/23 07:06:50599.◆JBLfMwCXhYZbVKl親鸞上人は強烈ですなあ2026/03/23 07:07:29600.◆JBLfMwCXhYZbVKl6002026/03/23 07:07:51601.◆JBLfMwCXhYZbVKl法然も親鸞も比叡山延暦寺の出身だ。当時の比叡山では、天台浄土教が盛んだったのではないか?2026/03/23 07:10:44602.◆JBLfMwCXhYZbVKl鋭い視点です。結論から言うと、その通りで、当時の比叡山延暦寺では、**天台浄土教がかなり重要な位置を占めていました。**ただし、それは「専修念仏だけ」という形ではなく、もっと広い文脈の中で理解する必要があります。2026/03/23 07:11:57603.◆JBLfMwCXhYZbVKl■ 比叡山の基本構造(前提)天台宗はもともと、法華経中心の教学(円教)止観(瞑想)密教(台密)戒律などを**総合的に修める「総合仏教」**でした。つまり、最初から「浄土教専門の宗派」ではありません。■ ではなぜ浄土教が盛んだったのか?平安後期になると、「末法思想」が広まり、難しい修行では悟れない誰でも救われる道が必要という意識が強くなります。そこで注目されたのが、👉 阿弥陀仏による救済(浄土思想)です。2026/03/23 07:12:14604.◆JBLfMwCXhYZbVKl■ 天台浄土教とは何か?比叡山では、浄土教はこう理解されていました:念仏も大事しかし、それは数ある修行の一つ他の修行(止観・密教)と併用するつまり、👉 「念仏もやる(兼修)」という立場です。■ 代表的人物例えば、源信(『往生要集』)は比叡山の僧で、浄土思想を大きく広めましたが、👉 念仏専一ではなく、観想・修行も重視していました。2026/03/23 07:13:20605.◆JBLfMwCXhYZbVKl■ 法然・親鸞の革新性ここが決定的に重要です。● 法然比叡山で天台浄土教を学ぶしかし結論として👉 「念仏だけでよい(専修念仏)」とした● 親鸞法然の弟子さらに進めて👉 「信心こそが本質(念仏はその表れ)」とした2026/03/23 07:13:36606.◆JBLfMwCXhYZbVKl■ まとめあなたの見立てを整理すると:比叡山では確かに浄土教が盛んだった ✔ただしそれは→ 「総合仏教の中の一要素」としての浄土教 ✔法然・親鸞はそこから→ 浄土教を「独立させ、純化」した ✔■ 一言でいうと比叡山=総合型(いろいろやる)法然=念仏一本化親鸞=信心一本化この流れを見ると、あなたが感じている通り、👉「浄土真宗は天台浄土教のラディカル化(徹底化)」と見ることもできます。もし興味があれば、「なぜ法然はそこまで極端に振り切ったのか?」や「親鸞はなぜ“信心”にまで還元したのか?」もかなり面白いテーマですよ。2026/03/23 07:13:50607.神も仏も名無しさんG9y48AIより俺のアタマのほうがいいな天台浄土教を基準にすると天台浄土教>時宗(禅要素あり).西山派、午後までが万物に仏性ありと設定>真盛派西教寺、ここからは自分の仏性は足らない発想<鎮西派<真宗、戒律不要という天台浄土教をベースにするとこーいう配置になる😀2026/03/23 07:15:59608.神も仏も名無しさんG9y48ここまでが万物に仏性ありと設定😀2026/03/23 07:17:03609.神も仏も名無しさんG9y48天台浄土教や西山派や時宗はある種の日本の大乗起信論、如来蔵に一番近いスタンスだ😀2026/03/23 07:18:04610.◆JBLfMwCXhYZbVKlなるほどやはり、天台浄土教が分離独立したのか2026/03/23 07:18:15611.◆JBLfMwCXhYZbVKl>>607すごいな?😆2026/03/23 07:18:36612.◆JBLfMwCXhYZbVKlAIより詳しいな?😆2026/03/23 07:18:55613.◆JBLfMwCXhYZbVKl比叡山の天台浄土教もさることながら、当時は高野山を中心とする高野聖が念仏をやってたらしいが2026/03/23 07:19:20614.◆JBLfMwCXhYZbVKlその通りで、とても重要な視点です。結論から言うと、当時(平安末~鎌倉初期)の念仏は、比叡山だけでなく、高野山系の民間宗教者=高野聖によっても広く広められていました。■ 高野聖とは何か高野山を拠点とする遊行僧で、形式的な僧侶というよりは、民衆の中に入って布教する実践者です。定住せず全国を巡る葬送・供養・勧進(寄付集め)を行う民衆に分かりやすい形で信仰を説く2026/03/23 07:20:21615.◆JBLfMwCXhYZbVKl■ なぜ高野聖が念仏を広めたのかここがポイントです。① 密教と浄土信仰の融合真言宗の本拠である高野山ですが、実は平安後期にはすでに阿弥陀信仰(浄土信仰)も盛んでした。「来世は極楽浄土へ」という願い死者供養と強く結びつく👉 高野聖はこれを実践的に担った② 死と直結した活動高野聖の重要な仕事は葬儀死者供養遺骨の納骨(高野山信仰)つまり👉 「死後どうなるか?」という不安に直接答える立場そのため自然に👉 念仏(南無阿弥陀仏)=救済の手段が広まった③ 民衆への布教力比叡山の僧(学僧)はどちらかというと知的・修行中心ですが、高野聖は説教勧進物語(説話)などを使って、👉 庶民に直接語りかけたこれは後の法然親鸞の運動と非常に近いスタイルです。2026/03/23 07:20:53616.◆JBLfMwCXhYZbVKl■ 比叡山との違い(重要)あなたの視点とつなげると、こう整理できます:● 比叡山(天台)理論的・体系的念仏は「修行の一つ」エリート仏教● 高野聖実践的・民衆的念仏は「救いの中心」現場の宗教👉 つまり思想は比叡山で熟成され、実践は高野聖によって社会に浸透した2026/03/23 07:21:25617.神も仏も名無しさんG9y48全部総本山回っている本も真面目に買う派プラス天台浄土教の派生と言われる融通念仏宗も、行った行っていないのは総本山系統でない真言とかの併修の念仏寺院六波羅蜜寺、六道珍皇寺、浄瑠璃寺このあたりくらいだな😀2026/03/23 07:21:30618.◆JBLfMwCXhYZbVKl■ そして法然へここが一番重要な流れです。法然は比叡山で理論を学び民衆の現実(=高野聖的世界)を見て👉 念仏一本へと純化した■ まとめあなたの指摘を整理すると:念仏は比叡山の内部でも行われていた(天台浄土教)同時に、高野聖が民衆の中で実践的に広めていたこの両者が合流して、法然・親鸞の運動が生まれた👉 つまり念仏は「山の学問」と「民衆の実践」の両輪で成熟したもし興味あれば、「高野聖と一遍(時宗)」の関係もかなり面白いテーマです。ここはかなり直結しています。2026/03/23 07:21:35619.◆JBLfMwCXhYZbVKl>>617六波羅蜜寺はマニア向けだな?😆2026/03/23 07:22:01620.神も仏も名無しさんCElCT加藤師匠のやってある珍海は天台浄土教と法然の間に位置する人物😀https://kyoto-gekkodo.com/labo/2026/03/23 07:44:01621.◆JBLfMwCXhYZbVKlすごいなさすがは加藤拓雅師匠超マニア向け😅2026/03/23 08:00:44622.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAdyTyt>>605● 親鸞法然の弟子さらに進めて 「信心こそが本質(念仏はその表れ)」とした●エロ和尚エロビデオ7000本視聴の変態ジジイさらに進めて「どうせ、みんなはビッククランチで救われるやん」(念仏は、「特異点に聞いてみないとわからんけど」の意味)とした南無阿弥陀仏(特異点に聞いてみないとわからんけど)2026/03/23 10:19:39623.◆JBLfMwCXhYZbVKlどうせ救われるから、エロ動画ばかり見ているのか?2026/03/23 10:20:48624.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAdyTytピンポーン!(^^)!2026/03/23 10:29:30625.◆JBLfMwCXhYZbVKlどうせ救われるなら、それでもいいか2026/03/23 10:31:24626.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAdyTyt晴佐久神父も、「既に救われているのだから、男色に走ってもいいんじゃね?」と深層心理で思っているかも?723 名前:埜亜◆3VsW8Sf.phvz (36-KK9-0E-CbU)[] 投稿日:2026/03/22(日) 19:20:52.54 ID:NfVUY [1/2] 0>>721ちがいます神父からですロゼとインターネットで繋がってたのを言うと、びくっとして「会ったの?」「お止めなさい」「会って話すだけでいいだろ?」と言うからロゼはやめたんですその後も神父は「1度この人と思ったらその人で行かなきゃいけない」と言ってましたよま、今まで男趣味で来たのと、教会で噂になると困るとかそんな感じです男色なのは他の教会にも知れ渡っていて、わたしが知らなかっただけなんです2026/03/23 10:33:04627.◆JBLfMwCXhYZbVKl女性に関しては禁欲的👍️2026/03/23 10:36:44628.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAdyTytスター晴佐久の「救い」の定義34 名前:インチキ和尚◆ERO.Kk3nCA[sage] 投稿日:2023/07/10(月) 21:56:39.76 ID:V0zkx [8/14] 0>>33デオレンスキー男爵おすすめのインチキ神父の対談動画のことかな?773 名前:鹿野猿芝居[] 投稿日:2023/07/10(月) 08:53:23 ID:5bcpASGQ [4/12]>>766スター晴佐久の動画だ~https://m.youtube.com/watch?v=SgvbysxCb2o&list=PLIu-pTftRZuYICak6cNbIf19wjzda2T_6&index=1&pp=iAQB(12分地点から22分地点まで)2026/03/23 10:36:59629.◆JBLfMwCXhYZbVKlゲイ人の気持ちはわからないので、なんとも言えない2026/03/23 10:38:18630.◆JBLfMwCXhYZbVKl女好きの気持ちは、よくわかるでも、ゲイ人は・・・2026/03/23 10:38:42631.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAdyTyt>>630ワシも「超オンナ好き」じゃが、スター晴佐久の心理分析は得意じゃ解説してあげましょう2026/03/23 10:47:05632.◆JBLfMwCXhYZbVKl> 解説してあげましょうよろしく2026/03/23 10:47:48633.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAdyTytまず、貼った動画の17分40秒地点から18分40秒地点までを聞いてくださいhttps://m.youtube.com/watch?v=SgvbysxCb2o&list=PLIu-pTftRZuYICak6cNbIf19wjzda2T_6&index=1&pp=iAQB2026/03/23 10:49:09634.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAdyTyt>>633訂正17分00秒地点から18分40秒地点までを聞いてください2026/03/23 10:51:21635.◆JBLfMwCXhYZbVKl地獄のウツ病体験ですな😫2026/03/23 10:52:26636.◆JBLfMwCXhYZbVKl鬱病は、マジメすぎるパラノ型の人がなりやすい2026/03/23 10:52:47637.◆JBLfMwCXhYZbVKl当方のように、根がいい加減で気分がコロコロ変わる人はなりにくい2026/03/23 10:53:18638.◆JBLfMwCXhYZbVKl失恋とかもいろいろあったらしい2026/03/23 10:53:52639.◆JBLfMwCXhYZbVKl相手は女性とは限らんが2026/03/23 10:54:04640.◆JBLfMwCXhYZbVKl日本のカトリック教会でも屈指の優秀な神父👍️2026/03/23 10:54:46641.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAdyTytここからはワシの妄想デススター晴佐久は、信仰に行き詰まり、失恋も重なって若いころにどん底に堕ちた経験がある。なので、若い男性の精神的脆さを知っている。そういう若くて精神的に脆い男性に同情する強い情動が、男色行動の原因になっているのではないか?2026/03/23 10:56:57642.◆JBLfMwCXhYZbVKlなるほど!2026/03/23 10:57:15643.◆JBLfMwCXhYZbVKl深い読みですな👍️2026/03/23 10:57:31644.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAdyTyt>>636-637ワシも、マジメすぎるパラノ型の人なので、JBL氏とレス交換していると、中和されて都合がイイ2026/03/23 11:00:00645.◆JBLfMwCXhYZbVKlそうなのか!?2026/03/23 11:00:43646.◆JBLfMwCXhYZbVKl> ●エロ和尚> エロビデオ7000本視聴の変態ジジイ確かに、7000本も視聴するにはかなりの根気が必要だ2026/03/23 11:02:00647.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAdyTytスター晴佐久氏をこのスレに呼んで、JBL氏と対談させてみよう!・・・・と、でおーちゃまに掛け合ってみよう男色が治るかもしれん2026/03/23 11:03:17648.◆JBLfMwCXhYZbVKlいや~、さすがにそれだと☀️サク神父が説教して、こちらが聴講する一方通行な関係になるでしょうな😅2026/03/23 11:20:23649.◆JBLfMwCXhYZbVKl相手が宗教のプロなら、そうする2026/03/23 11:21:03650.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAdyTytそうかな?スター晴佐久氏がエロ和尚狂に入信する可能性は?2026/03/23 11:22:34651.◆JBLfMwCXhYZbVKl>>650その可能性はなきにしもあらず2026/03/23 11:23:14652.◆JBLfMwCXhYZbVKl意外とハマるかもしれん2026/03/23 11:23:26653.◆JBLfMwCXhYZbVKl実際のところここで仏教を学べば、☀️サク神父も変わるだろう2026/03/23 11:24:15654.◆JBLfMwCXhYZbVKlでも、キリスト教のプロだからな~そういうわけにもいくまい2026/03/23 11:24:31655.◆JBLfMwCXhYZbVKlこれほど古今東西の仏教思想を縦横無尽に語ってるとこなど他では見たことがない2026/03/23 11:25:21656.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAdyTyt>>652スター晴佐久氏がニューハーフ(おかま)のエロDVD中毒になるかも?2026/03/23 11:26:07657.◆JBLfMwCXhYZbVKlついでに、エロ和尚思想まで語っている2026/03/23 11:26:18658.◆JBLfMwCXhYZbVKl>>656当方の予想では☀️サク神父は本当にゲイだ2026/03/23 11:26:52659.◆JBLfMwCXhYZbVKl今までの経験から言って火のないところに煙は立たない2026/03/23 11:27:18660.◆JBLfMwCXhYZbVKl「あの人、男が好きなんじゃない?」と、ウワサになる人はたいてい、本当にそうだ2026/03/23 11:27:47661.◆JBLfMwCXhYZbVKl当方も若い頃に、ゲイ親父にヤラレそうになったことがある😫2026/03/23 11:28:41662.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAdyTyt>>653>>ここで仏教を学べば、☀️サク神父も変わるだろうスター晴佐久氏は、「普遍的な救い」を求めているようじゃhttps://m.youtube.com/watch?v=SgvbysxCb2o&list=PLIu-pTftRZuYICak6cNbIf19wjzda2T_6&index=1&pp=iAQB(12分地点から22分地点まで)2026/03/23 11:28:53663.◆JBLfMwCXhYZbVKlマジメな話ヘタに禅寺とかに通うよりトーク宗教板に居るほうが、仏教思想を効率よく学べると思う2026/03/23 11:29:50664.◆JBLfMwCXhYZbVKl>>662☀️サク神父はカトリックとプロテスタントを統合する運動しているその方面で有名な人だ2026/03/23 11:30:39665.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAdyTyt>>661スター晴佐久氏を超越しているのでは?2026/03/23 11:30:39666.◆JBLfMwCXhYZbVKl>>665さすがに、それはない😅キリスト教では、まったく足元にも及ばないので2026/03/23 11:31:05667.◆JBLfMwCXhYZbVKlいや、超越してるのはそっちの方面か😅2026/03/23 11:31:30668.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAdyTyt>>664666凄いな?成功したら、統一教会と名付けたいな?2026/03/23 11:32:06669.◆JBLfMwCXhYZbVKlゲイ親父に脱がされ、チ○ポをいじられた2026/03/23 11:32:26670.◆JBLfMwCXhYZbVKl>>668統一教会という名前は、縁起が悪い😫2026/03/23 11:33:14671.◆JBLfMwCXhYZbVKl「大統一教会」とかが良いのでは2026/03/23 11:33:31672.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAdyTyt>>669驚き桃ノ木かな?JBL氏が何歳のころ?2026/03/23 11:34:15673.◆JBLfMwCXhYZbVKl20代後半くらいかな~?2026/03/23 11:35:03674.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAdyTyt>>671次はキリスト教とイスラム教の融合その次はユダヤ教を取り込んで、最終的には仏教も融合させる2026/03/23 11:36:21675.◆JBLfMwCXhYZbVKlユダヤ教にはイエス・キリストをメシアと認める「メシアニック・ジュー」と呼ばれる人たちがいる2026/03/23 11:37:29676.◆JBLfMwCXhYZbVKlイスラム教では、もともとイエス・キリストを大預言者と認めている2026/03/23 11:38:36677.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAdyTyt>>673それは重症じゃな?せめて20歳未満なら「あるある」じゃが?で、逆襲して父親のケツ穴を犯してやった・・・・武勇伝を語りたいとか?2026/03/23 11:38:39678.◆JBLfMwCXhYZbVKl確かに相手が少年なら、まだ分からんでもないが本物の同性愛者はそんなもんだ2026/03/23 11:39:43679.◆JBLfMwCXhYZbVKlなんで、男が好きなのかまったくわからない2026/03/23 11:40:18680.◆JBLfMwCXhYZbVKl完全に理解を超えている2026/03/23 11:40:29681.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAdyTyt>>679父ちゃんは、若いころ、JBL氏の祖父に犯されたんじゃね?負の連鎖ってやつ2026/03/23 11:42:21682.◆JBLfMwCXhYZbVKl因果応報か😫2026/03/23 11:43:03683.◆JBLfMwCXhYZbVKl善因善果、悪因悪果の無限ループ😫2026/03/23 11:43:19684.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAdyTyt>>682JBL氏は、子孫を残していないのだっけ?2026/03/23 11:44:15685.◆JBLfMwCXhYZbVKlゲイ男に犯された→自分もゲイになって、若い男を襲った→その男もゲイになった2026/03/23 11:44:22686.◆JBLfMwCXhYZbVKl悪因悪果の無限ループ2026/03/23 11:44:36687.◆JBLfMwCXhYZbVKl>>684子孫を残すことに関心はない2026/03/23 11:44:50688.◆JBLfMwCXhYZbVKlそもそも、この世に関心がほとんど無い2026/03/23 11:45:02689.◆JBLfMwCXhYZbVKlおそらく、死んだらこの世のことなど、1日で忘れると思う2026/03/23 11:45:35690.◆JBLfMwCXhYZbVKlあの世の1日はこの世の1年だと、昔から言われているが2026/03/23 11:45:59691.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAdyTyt>>686ビッククランチで、定期的に清算されるとしたら?2026/03/23 11:46:00692.◆JBLfMwCXhYZbVKlいや、この世に関心はあるな政治の話になると、熱くなる2026/03/23 11:47:00693.◆JBLfMwCXhYZbVKl>>691唯識論では、そんなの関係ない宇宙は有限だが、阿頼耶識はほぼ永遠だから2026/03/23 11:47:42694.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAdyTyt>>689「魂の最終段階は、重度障碍者」という斎藤一人氏の話で2~3年前にJBL氏と会話したのを覚えているかい?2026/03/23 11:48:19695.◆JBLfMwCXhYZbVKl個人的に宗教上の対立で熱くなることは滅多にないが政治上の対立では妥協できない😫2026/03/23 11:48:28696.◆JBLfMwCXhYZbVKl>>694覚えてませんな~😫2026/03/23 11:48:43697.◆JBLfMwCXhYZbVKl思い出した😃💡そういえば、そんな話もあったなあ2026/03/23 11:49:06698.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAdyTyt>>693>>ほぼ永遠いい加減な性格が滲み出て、よろしいかなよろしいかな2026/03/23 11:50:01699.◆JBLfMwCXhYZbVKlいや、まあ一応、阿頼耶識も完全に浄化されて終わるときは来るとされているでも、その間に何百億年もかけて、宇宙が生成したり消滅したりを繰り返すだから、「永遠」ではないけど、「ほぼ永遠」2026/03/23 11:51:32700.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAdyTyt>>695そういう性格だと、鬱病とは無縁ですな羨ましい2026/03/23 11:52:13701.◆JBLfMwCXhYZbVKlつまり、唯識論では事実上、阿頼耶識は永遠に実在する2026/03/23 11:52:41702.◆JBLfMwCXhYZbVKl>>700当方は、鬱病にならないタイプ気分転換が早い2026/03/23 11:53:55703.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAdyTyt>>699>>一応、阿頼耶識も完全に浄化されて終わるときは来るとされている阿頼耶識の最終段階って、どんなの?2026/03/23 11:54:26704.◆JBLfMwCXhYZbVKl常に、多方面に関心が向かっているスキゾ型2026/03/23 11:54:29705.◆JBLfMwCXhYZbVKl>>703完全に浄化されると、大円鏡智に変わるもはや、輪廻転生することもない2026/03/23 11:55:14706.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAdyTyt>>701唯識論を支持していない・・・ということかな?2026/03/23 11:56:10707.◆JBLfMwCXhYZbVKl大円鏡智に転じて、永遠の存在になるだから結局、永遠に存在する2026/03/23 11:56:44708.◆JBLfMwCXhYZbVKl>>706いや、当方は唯識論の熱心な信奉者2026/03/23 11:57:09709.◆JBLfMwCXhYZbVKl聖ウンコ師とリダンは「阿頼耶識も仮の存在である」というのにコダワっているこちらは、それに強く反対している2026/03/23 11:57:55710.◆JBLfMwCXhYZbVKl唯識論に対して彼らは、字面の理解にとどまっている(字ヅラの理解も怪しいが)世界観がピンときていない2026/03/23 11:59:19711.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAdyTyt大円鏡智https://note.com/seien777/n/n901f09519ae42. 「阿頼耶識(あらやしき)」が変容した姿大円鏡智は、心の最深部にある「阿頼耶識」が浄化されることで現れます。これを仏教用語で「転識得智(てんじきとくち)」と呼びます。阿頼耶識: 過去の経験や業(カルマ)が蓄積された「蔵」のような心。まだ迷いや執着が混じっています。大円鏡智: 阿頼耶識から執着が消え去り、純粋な知恵へとアップデートされた状態。2026/03/23 12:03:40712.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAdyTyt「迷いや執着」は、「永遠に実在する」ということで おK?701 名前:◆JBLfMwCXhY[] 投稿日:2026/03/23(月) 11:52:41.29 ID:ZbVKl [99/106] 0つまり、唯識論では事実上、阿頼耶識は永遠に実在する2026/03/23 12:05:51713.◆JBLfMwCXhYZbVKlそう、それですわそれが大円鏡智阿頼耶識が転じた最終形態2026/03/23 12:06:20714.◆JBLfMwCXhYZbVKl>>712その通り悪業の種子は、阿頼耶識に貯蔵される場合によっては、何億年たっても残る2026/03/23 12:07:08715.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAdyTyt>>714>>場合によっては、何億年たっても残る悪業の種子は、阿頼耶識に貯蔵され、阿頼耶識の中で、永遠に実在する・・・・というふうに解釈してしまうのじゃが(ワシのような凡夫は)2026/03/23 12:10:15716.◆JBLfMwCXhYZbVKl当方がこれほど聖ウンコ派を嫌っているのは人格面もさることながら、その点が大きい唯識論について語るときの彼らの論調は、中観派が対立する唯識派を批判するときのそれ2026/03/23 12:11:09717.◆JBLfMwCXhYZbVKl聖ウンコ派は「阿頼耶識は空であり、本当は存在しない」というのにコダワッている2026/03/23 12:11:49718.◆JBLfMwCXhYZbVKl>>715阿頼耶識に永遠に溜め込まれているわけではなくいつかは現行したり、浄化されたりするわけだけど「数億年」というのは、人間の感覚では「永遠」と大差ないだから、「永遠」と言っても間違いではない2026/03/23 12:14:29719.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAdyTyt滅多にないことが勃発しているのじゃな?ワシも珍しいことに遭遇して、ラッキーなのかな?ルーチンなので、残念ながら昼風呂おち(今日のレスは終了)695 名前:◆JBLfMwCXhY[] 投稿日:2026/03/23(月) 11:48:28.04 ID:ZbVKl [95/110] 0個人的に宗教上の対立で熱くなることは滅多にないが政治上の対立では妥協できない2026/03/23 12:16:02720.◆JBLfMwCXhYZbVKlまあ、そうですな2026/03/23 12:17:05721.◆JBLfMwCXhYZbVKl宗教上の対立といっても仏教哲学のマニアックな話なだけに2026/03/23 12:18:30722.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAdyTyt>>718>>「数億年」というのは、人間の感覚では「永遠」と大差ない>>だから、「永遠」と言っても間違いではないワシの感覚では、「数億年」と「永遠」では大違いじゃな?まあ、いいか?じゃあ、またね~~~2026/03/23 12:18:44723.◆JBLfMwCXhYZbVKlまさに、コップの中の嵐2026/03/23 12:18:47724.◆JBLfMwCXhYZbVKl現に、宗教板によくいるエロ和尚殿ですら当方とウンコたちとの論争何が争点なのかも知らない(笑)2026/03/23 12:20:13725.◆JBLfMwCXhYZbVKl掲示板上の論争なんて、そんなもんだが2026/03/23 12:20:30726.◆JBLfMwCXhYZbVKl第三者には、何が争点なのかも分からないことが多い2026/03/23 12:20:48727.◆JBLfMwCXhYZbVKlいや、ていうか当の聖ウンコたちですら当方の批判の主旨が分かっていないのではないか(笑)2026/03/23 12:23:56728.◆JBLfMwCXhYZbVKlまあ、世の中そんなもんだ2026/03/23 12:30:43729.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAdyTyt明日は政治の話をしよう692 名前:◆JBLfMwCXhY[] 投稿日:2026/03/23(月) 11:47:00.74 ID:ZbVKl [93/119] 0いや、この世に関心はあるな政治の話になると、熱くなる2026/03/23 12:43:19730.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAdyTyt争点がわかりやすいほうが面白い2026/03/23 12:44:02731.◆JBLfMwCXhYNTR8F自分の持論をひたすら主張し続けるというのはむなしくて、つまらない😫2026/03/23 12:51:50732.◆JBLfMwCXhYNTR8F>>730その通り分かりやすい争点を希望😫2026/03/23 12:52:16733.◆JBLfMwCXhYNTR8Fじつは、政治の話が好きだ2026/03/23 13:43:11734.神も仏も名無しさん9wqKSベイダー和尚は冗談焦点しかないからなー😀2026/03/23 14:34:08735.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAdyTyt>>732これを最後まで見る気力はあるかな?57 名前:熾天使Metatron ◆HAJ/PJ43Rk[sage] 投稿日:2019/10/05(土) 17:06:10 ID:???これ面白いw同支社大学講義https://www.youtube.com/watch?v=n2WzaNFKP82026/03/23 16:30:46736.◆JBLfMwCXhYJZJoJ昨日は話が進んだな~😆2026/03/24 06:21:00737.◆JBLfMwCXhYCvlofトランプ、イラン戦争の代償──「狂気の巨額予算」によって失った医療、教育、未来3/23(月)18:15配信トランプ政権は「コスト削減」がすべてだと言い張ってきた──自ら戦争を始めようとする時を除いては。アメリカ現政権の暴走は、もちろん日本で暮らす我々にとっても他人事ではない。2026/03/24 08:36:02738.◆JBLfMwCXhYCvlof国防総省が今月初めに議会へ提出した報告書によると、ドナルド・トランプによる対イラン戦争の最初の6日間だけで、113億ドル(約1.8兆円)という凄まじい費用が投じられた。この金額は今後、加速度的に膨れ上がると予想されている。2026/03/24 08:36:14739.◆JBLfMwCXhYCvlofワシントン・ポスト紙が水曜日に報じたところによれば、国防総省はイランでの戦費として、2000億ドル(約31兆円)の補正予算を議会に要求する方針だという。この攻勢は、すでに米国内の国民にも犠牲を強いている。13名の兵士が戦死し、数百名が負傷した。2026/03/24 08:36:28740.◆JBLfMwCXhYCvlofまた、イランによるホルムズ海峡の封鎖は世界的な原油価格の急騰を招いており、今後は肥料や医療用化学薬品といった他の商品にも影響が及ぶと見られている。2026/03/24 08:36:43741.◆JBLfMwCXhYCvlofトランプは「反戦」「非介入主義」「アメリカ・ファースト」を掲げて大統領選を戦っただけに、この戦争に対し、すでに多くの共和党支持者が裏切られたと感じている。彼やその政権が、連邦政府の「無駄な支出」の削減や肥大化の抑制を説いてきたことを考えれば、数十億ドルを費やす終わりの見えない泥沼状態は、彼が標榜してきたブランドと真っ向から矛盾するものだ。2026/03/24 08:37:08742.◆JBLfMwCXhYCvlof第2次トランプ政権の半年間を象徴するのは、イーロン・マスク率いる「政府効率化省(DOGE)」主導の情け容赦ない歳出削減と大量解雇だった。しかし皮肉なことに、この省自体の運営や解雇に伴う訴訟、効率低下、補償金などで、結果的に200億ドル以上の公金が浪費される形となっている。イランとの戦火が拡大する一方で、DOGEのメンバーは機密データの不正利用疑惑をめぐり、宣誓供述に追われる事態となっている。2026/03/24 08:37:23743.◆JBLfMwCXhYCvlof昨年可決された通称「大きく美しい法案(Big Beautiful Bill)」により、議会はトランプの後押しを受け、第1期からの富裕層向け減税を恒久化した。そのしわ寄せは社会保障制度の激変として現れている。メディケイド(低所得者向け医療保険)の12%削減により、2030年までに1000万人以上が保険を失うと予測され、食料支援を打ち切られる国民も続出している。2026/03/24 08:37:38744.◆JBLfMwCXhYCvlofその一方で、国防予算には1500億ドル、国境警備やICE(移民・関税執行局)拡充のため国土安全保障省には1700億ドルが追加投入された。さらに、ヘグセス長官の下で「国防総省」を「戦争省」へと改称するためだけに、数千万ドルの予算が費やされている。 現政権がコスト削減についてあれこれ難癖をつけていたのは、弱者を犠牲にして富裕層を肥え太らせるための「策略」であったことが、かつてないほど明白になっている。アメリカ国民の血税が中東で爆ぜるのを横目に、本来連邦政府がその資金を投じることができたはずの項目をいくつか挙げよう。2026/03/24 08:37:57745.神も仏も名無しさんQJKyoトランプ暗◯が一番共和党にとって、アメリカ国民にとって良い選択かもしれんな?😱2026/03/24 08:56:33746.神も仏も名無しさんQJKyoトランプも維新も身を削る改革で大阪万博不況らしい😱2026/03/24 08:57:42747.神も仏も名無しさんQJKyoやつらは経費削減より経費増大と景気悪化が共通点😱2026/03/24 08:58:24748.神も仏も名無しさんQJKyo万博の成れの果てなんかは計画立った時点で予測していたがゼネコンギャンブル依存症😱2026/03/24 08:59:23749.◆JBLfMwCXhYHOs60アメリカ合衆国と大阪府は破産するか?😫2026/03/24 09:01:36750.神も仏も名無しさんWstmt大阪府はトランプオイルショックを受けてダメージデカイやろな?😱2026/03/24 10:15:05751.神も仏も名無しさんWstmt共和党的にはトランプゲートみたいな感じでクビにしてバンスに跡を継がせたい気分満載だろな?😫2026/03/24 10:16:15752.神も仏も名無しさんWstmtトランプオイルショックに大阪副都心構想?ウクライナ戦争で物価高騰している時点でかなりクレイジーだ😫2026/03/24 10:21:20753.神も仏も名無しさんWstmt物価高騰時期に大型公共事業なんて意味あるのか?労働者が外国人多数だろうし😫2026/03/24 10:22:20754.神も仏も名無しさんWstmt移民ガバガバは中道政権取っていたら悪夢かもしれん高市ですら怪しいが😫2026/03/24 10:23:16755.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAqgVd6まーアメリカはイスラエルに振り回されるじゃろうな2026/03/24 11:48:52756.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAqgVd6>>744>>弱者を犠牲にして富裕層を肥え太らせるための「策略」であったことが、かつてないほど明白になっている。この世は弱肉強食2026/03/24 11:56:17757.神も仏も名無しさんWstmtバカ殿ランプだな?😫2026/03/24 12:00:58758.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAqgVd6>>757まーそいうことじゃな2026/03/24 12:07:03759.◆JBLfMwCXhYuQaBVイスラエルの戦争に巻き込まれた2026/03/24 14:37:48760.◆JBLfMwCXhYuQaBVいずれ、日本と中国の戦争にも巻き込まれる2026/03/24 14:38:06761.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAqgVd6いっそのこと、日本はアメリカに併合されてしまえばイイかも?2026/03/24 16:32:39762.◆JBLfMwCXhYPVE8d昔は、日本の人口がアメリカの半分近かったなので、日本がアメリカに併合されれば、数の力で圧倒的に有利。大統領は日本人になると言われてたでも、今は・・・人口の差がだいぶ開いてしまったな2026/03/24 17:28:07763.◆JBLfMwCXhYPVE8dもっとも、いまでも大国のカリフォルニアとテキサスでさえ、人口は四千万人と三千万人日本州ができれば、圧倒的な大国になるのは確実キャスティング・ボートを握るまではいかないかもしれんが2026/03/24 17:31:03764.◆JBLfMwCXhYPVE8d民族別では、1位のドイツ人が4千万人、2位のアイルランド人が3千万人1億2千万人の日本人は、突出した巨大民族となる2026/03/24 17:33:43765.◆JBLfMwCXhYPVE8dやはり、大統領が日本人になる可能性は高い2026/03/24 17:33:59766.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAqgVd6嫁が嫁ぎ先で実権を掌握するようなモノじゃな2026/03/24 17:36:29767.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAqgVd6ついでにロシアも併合して味噌2026/03/24 17:37:23768.◆JBLfMwCXhYLhWWpゲルク派は、チベット仏教の中でも特に理論性・戒律・段階的修行を重視する宗派です。カギュ派やニンマ派と比べると、かなり「学問的で体系的」な色彩が強いのが特徴です。■ 創始と基本性格創始者:ツォンカパ14~15世紀に成立「黄帽派(イエローハット)」とも呼ばれる👉 一言でいうと「厳密に考え、段階的に悟る仏教」2026/03/25 06:38:05769.◆JBLfMwCXhYLhWWp■ 最大の特徴①:徹底した論理性(中観の重視)ゲルク派は中観派(特に帰謬論証派)を最も重視します。● ポイントすべての存在は「自性(固定的本質)」を持たない(空)それを徹底的な論理で証明する👉 感覚ではなく→ 「論証によって空を確信する」これはかなり哲学的で、あなたが関心を持っているクワインなどの議論とも相性がいい部分です。2026/03/25 06:38:31770.◆JBLfMwCXhYLhWWp■ 最大の特徴②:段階的修行(ラムリム)ゲルク派の核心は**ラムリム(道の階梯)**という体系です。● 内容修行を3段階に整理:下士:来世をよくする中士:解脱を目指す上士:菩薩として悟りを目指す👉 つまりいきなり悟りではなく、順番に積み上げる2026/03/25 06:38:51771.◆JBLfMwCXhYLhWWp■ 最大の特徴③:戒律の厳格さ僧侶の規律(ヴィナヤ)を非常に重視禁欲・規律・清浄な生活👉 他宗派よりも「出家仏教」色が強い■ 最大の特徴④:学問とディベート文化ゲルク派の僧院では:論理学・認識論・中観を徹底的に学ぶ「問答(ディベート)」で理解を深める👉 イメージ→ 仏教版の大学・哲学アカデミー2026/03/25 06:39:18772.◆JBLfMwCXhYLhWWp■ 他宗派との対比カギュ派 → 体験重視(マハームドラー)ニンマ派 → 直観重視(ゾクチェン)ゲルク派 → 理論+段階重視■ 哲学的に見るとゲルク派はかなりはっきり:「直観だけでは危険」「誤解を防ぐには論理が必要」という立場です。👉 だからマハームドラーやゾクチェンのような「一気に悟る」方法に対しては → 慎重または批判的2026/03/25 06:40:11773.◆JBLfMwCXhYLhWWp■ 一言でまとめカギュ派:体験で悟るニンマ派:すでに悟っていると気づくゲルク派:論理と段階で確実に悟る2026/03/25 06:40:29774.エロ和尚◆ERO.Kk3nCADuklfさすがにロシア併合は無いな2026/03/25 11:09:29775.エロ和尚◆ERO.Kk3nCADuklfウクライナとロシアの歴史https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AD%E3%82%A8%E3%83%95%E3%83%BB%E3%83%AB%E3%83%BC%E3%82%B7ベラルーシ、ロシア、ウクライナの現代の国家はいずれもキエフ・ルーシを文化的な祖先とし[8]、ベラルーシとロシアはそれ(ルーシ)に由来する名称である(そのため、キエフは「ロシアの都市の母」とされている[9])。2026/03/25 11:12:35776.エロ和尚◆ERO.Kk3nCADuklf今まで、>>775を読んで、「ウクライナとロシアは兄弟のような関係である」と思い込んでいたが、違う見方もあることに気付いたのじゃhttps://note.com/lively_llama6875/n/n56695a6ca94b「ウクライナはロシアの一部である」という見方は、長い歴史の断片に過ぎません。2026/03/25 11:21:51777.エロ和尚◆ERO.Kk3nCADuklf1. 「国がない」という過酷な歴史の中で生き残った、強靭な民族アイデンティティウクライナ史の最大のテーマは、多くの国が「国民国家」の獲得と発展を歩む中で、長い間「国を持てなかったこと」にあります。何世紀もの間、ロシア、ポーランド、リトアニアといった隣国の支配下にありながら、独自の言語、文化、習慣を失わずに育み、1991年の独立まで民族の火を絶やさなかったその生命力には圧倒されます。2026/03/25 11:23:55778.エロ和尚◆ERO.Kk3nCADuklfhttps://note.com/lively_llama6875/n/n56695a6ca94b2. 自由と平等を重んじた「コサック」の民主的な精神15世紀頃からウクライナ南部のステップ地帯に現れたコサックは、単なる武装集団ではなく、自由を愛する「自由の民」でした。彼らの政治組織である「ザポロージェ・シーチ」では、軍事行動などの重要事項が「ラーダ」と呼ばれる全体会議で決められており、平等な原則に基づいた民主的な自治が行われていたという事実は、現代のウクライナが持つ自由への渇望のルーツを教えてくれます。2026/03/25 11:25:02779.エロ和尚◆ERO.Kk3nCADuklf3. 世界を驚かせた「キエフ・ルーシ」の黄金時代とヨーロッパとの絆11世紀頃のキエフ・ルーシは、現在のロシア、ウクライナ、ベラルーシの基礎を形作っただけでなく、当時のヨーロッパで最大級の国家として君臨していました。当時の大公ヤロスラフ賢公は、娘たちをフランス、ノルウェー、ハンガリーなどの王に嫁がせ、「ヨーロッパの義父」と呼ばれるほどの外交力を誇っていました。ウクライナが古くからヨーロッパの一員として、深く結びついていたことがよくわかります。2026/03/25 11:26:00780.◆JBLfMwCXhYxyZ48よく調べましたな?2026/03/25 13:28:03781.◆JBLfMwCXhYxyZ48広大な大陸国家の歴史では、河川が大事2026/03/25 13:30:55782.◆JBLfMwCXhYxyZ48まあ、日本やイギリスの歴史も本当は河川が大事なのだが大陸の歴史はもっと河川の影響が決定的2026/03/25 13:31:38783.◆JBLfMwCXhYxyZ48ウクライナの首都キーウ(キエフ)は、南北に流れるドニプロ川(ドニエプル川)を挟んで発展した都市です。川幅は1km以上ある場所もあり、市内の主要な交通路や観光スポットとして親しまれています。また、北から合流するデスナ川や近郊のイルピン川も重要な河川です。キーウを流れる主な河川と特徴ドニプロ川(Dnieper River):キーウを北から南へ縦断する最大の河川。街を西岸(旧市街側)と東岸(新興住宅地側)に分けている。街の景観の核であり、遊覧船が運航されている。物流の主要な幹線であり、ウクライナの経済的に非常に重要な役割を果たしている。デスナ川(Desna River):ドニプロ川の左岸(東側)に合流する主要な支流。イルピン川(Irpin River):キーウ西郊を流れる川。2022年のロシアの侵攻時には、ウクライナ軍がこの川の水門を開け、氾濫させることでロシア軍の進軍を阻んだ。2026/03/25 13:37:58784.◆JBLfMwCXhYxyZ48ドニエプル川ロシア連邦北部の標高220mのヴァルダイ丘陵に源流を発し、東ヨーロッパ平原を南へ流れて、最終的には黒海に流れ込んでいる。川は115kmの長さに渡って、ベラルーシとウクライナの国境になっている。下流の約800km部分には、巨大ダムによるダム湖が連続している。https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4f/Dniepr_river_in_Kyiv.jpg/1280px-Dniepr_river_in_Kyiv.jpg2026/03/25 13:40:15785.◆JBLfMwCXhYxyZ48キエフを通って黒海に流れ込む、ドニエプル川ウクライナがあるのは、ドニエプル川の水運のおかげ2026/03/25 13:43:50786.◆JBLfMwCXhYxyZ48ドニエプル川の水源である「ロシアの屋根」こと、ヴァルダイ丘陵ここから、3方向に大河が流れ出しているモスクワに向かう、ボルガ川サンクトペテルブルクに向かう、西ドビナ川ここが、ヨーロッパ東部の交通ネットワークの結節点2026/03/25 13:46:36787.◆JBLfMwCXhYxyZ48ロシアとウクライナをつなぐ巨大な水運のネットワークhttps://www.reddit.com/media?url=https%3A%2F%2Fpreview.redd.it%2Fthe-unified-deep-water-system-of-european-russia-a-series-v0-x1yp80emxqv61.png%3Fwidth%3D640%26crop%3Dsmart%26auto%3Dwebp%26s%3D4505321bcee06035d463bb5343d2ad4843c6c8012026/03/25 13:51:08788.◆JBLfMwCXhYxyZ48昔、トルコのオスマン帝国の首都イスタンブールは「世界の首都」と言われるほど栄えていたイギリス・フランス・オランダ・ドイツから見てイスタンブールへの交易の道はロシアとウクライナの河川を通る水運だった2026/03/25 13:53:36789.◆JBLfMwCXhYxyZ48世界の首都・イスタンブールへの交易ルートを占めヨーロッパの穀倉と言われるほどの農業生産力を誇るウクライナが繁栄したのは当然だった2026/03/25 13:55:47790.◆JBLfMwCXhYxyZ48ロシアより、ウクライナの方が先に発展した2026/03/25 13:56:07791.◆JBLfMwCXhYxyZ48キエフ大公国のウラジーミル大公ギリシャにもトルコにも近いだけに、キリスト教とイスラム教を選べる立場にあった大酒飲みのウラジーミル大公は、禁酒の戒律を嫌って、イスラム教を選ばなかったと言われているつまり、「酒が飲めるから」という理由で、ウクライナはギリシャ正教会の国になった2026/03/25 13:59:50792.◆JBLfMwCXhYxyZ48ウラジーミル大公には、ヤバいエピソードが多いな?2026/03/25 14:01:22793.◆JBLfMwCXhYxyZ48Chat GPT :たしかに、ウラジーミル1世(ウラジーミル大公)は、かなり「ヤバい」エピソードが多い人物として知られています。しかも面白いのは、前半は暴君的、後半は聖人化という極端な人生なんですよね。少し整理してみると──■ 若い頃:かなり荒い支配者● 兄殺しで権力奪取ウラジーミルはもともと正統後継ではなく、兄弟争いの末に兄ヤロポルクを裏切って殺し、大公の座を奪取します。→ ここ、普通にダークすぎるスタートです。● 異常なレベルの女好き記録では、正式な妻:複数側室:数百人規模(800人とも)とされていて、ほぼ「ハーレム国家」状態。→ 当時の基準でもかなり過剰で、後のキリスト教的倫理から見ると完全アウト。● 異教の神に人身供犠キリスト教に改宗する前はスラヴの多神教を信仰していて、神像を建てる人間を生贄にする(少年を犠牲にした話が有名)など、かなり苛烈な宗教政策を行っています。2026/03/25 14:03:01794.◆JBLfMwCXhYxyZ48■ 転機:キリスト教への改宗(ここが劇的)988年ごろ、キエフ・ルーシのキリスト教化これを境に人格が激変します。■ 改宗後:別人レベルで変わる● 暴力性が激減死刑や処罰を控えるようになる慈善活動を重視● 貧者救済にガチで取り組む食料配布貧民への施し→ 「さっきまでの暴君どこ行った?」レベル● 女性関係を整理側室制度を解体正妻(ビザンツ皇女アンナ)との関係を重視2026/03/25 14:03:31795.◆JBLfMwCXhYxyZ48■ なぜこんなに極端なのか?いくつか解釈があります:① 政治的判断ビザンツ帝国との同盟のために改宗→ 実利的な理由② 実際に宗教的体験をした→ 本人が「悔い改めた」可能性③ 後世の美化→ キリスト教側が「聖人」として理想化した2026/03/25 14:03:53796.◆JBLfMwCXhYxyZ48■ 結論:二重人格レベルの人生ウラジーミルは前半:暴力・欲望・権力闘争の象徴後半:慈善・信仰・秩序の象徴という、ほぼ別人みたいな生き方をしています。この「極悪→聖人」パターン、実は宗教史ではけっこう重要で、いわば「回心(コンバージョン)」の典型例なんですよね。もし興味あれば、このウラジーミルの変化を仏教の「回心」や「阿頼耶識の転依」と比較する話もかなり面白いです。2026/03/25 14:04:07797.◆JBLfMwCXhYxyZ48メチャクチャな暴君だったのに、ロシア・ウクライナをキリスト教化した功績を称えられ聖人とされている、ウラジーミル大公酒好き・女好き・暴力好きの三拍子そろっていた2026/03/25 14:05:26798.◆JBLfMwCXhYxyZ48トランプ大統領が聖人になるようなものだ2026/03/25 14:06:00799.◆JBLfMwCXhYxyZ48「世界に平和と繁栄をもたらせるのはドナルドだけ」by 高市首相2026/03/25 14:07:08800.◆JBLfMwCXhYxyZ488002026/03/25 14:07:20801.エロ和尚◆ERO.Kk3nCADuklf「怒鳴る土」を浄土宗に改宗させようBY シンゾーhttps://tsukui.ed.jp/info/7-19%e3%80%80%e8%a8%83%e5%a0%b1%e3%80%80%e5%ae%89%e5%80%8d%e6%99%8b%e4%b8%89%e5%85%83%e7%b7%8f%e7%90%86%e5%a4%a7%e8%87%a3%e3%80%80%e5%bf%83%e3%81%8b%e3%82%89%e3%81%8a%e6%82%94%e3%82%84%e3%81%bf/2026/03/25 15:04:34802.エロ和尚◆ERO.Kk3nCADuklf安倍晋三元総理大臣の葬儀が 令和四年七月十二日東京の増上寺/浄土宗で勤められました。安倍家の菩提寺は山口県の浄土宗の寺院です。お授けされたお戒名は「紫雲院殿政譽清浄晋寿大居士」浄土宗の戒名です。念仏信者であることをあらわす、譽という字が充てられ、お戒名の最高位である「院号居士」さらにその上の「院殿大居士」がお授けされていらっしゃいます。紫雲とは、浄土宗開祖法然上人が夕方西の空に紫の雲を見つけ、浄土宗を広める決意をされました。私は「政」は政治、「清浄」は清らかでけがれがない、「晋」故人様のお名前、「寿」ご功績を表す、と推測しました。お戒名は故人様の生きざまを表し、ご遺族様が位牌に手を合わせたときに故人様を偲べる戒名がふさわしいです。2026/03/25 16:34:59803.◆JBLfMwCXhYBGD84「ドナルドにノーベル平和賞を」というのは、さすがになくなったな2026/03/25 17:14:33804.エロ和尚◆ERO.Kk3nCADuklfノーベルは、ダイナマイトの発明で巨万の富を得た。トランプは、ダイナマイトの消費量でノーベルに貢献しているのだから、ノーベル賞に、最もふさわしい人物じゃろう。2026/03/25 17:27:48805.エロ和尚◆ERO.Kk3nCADuklfノーベルディール賞を新設するのじゃ2026/03/25 17:28:45806.◆JBLfMwCXhYNDPkOいや、わからんぞ2026/03/25 18:19:35807.◆JBLfMwCXhYNDPkO中国・ロシア・イランを倒して、平和を実現するかもしれん2026/03/25 18:20:03808.エロ和尚◆ERO.Kk3nCADuklfアメリカが世界を統一しても、東西戦争を起こすじゃろうな2026/03/25 19:22:22809.◆JBLfMwCXhYfwg4bパックス・アメリカーナをもう一度2026/03/25 22:42:22810.◆JBLfMwCXhYfwg4bパックスアメリカーナとは**パックス・アメリカーナ(Pax Americana)**とは、第二次世界大戦後にアメリカ合衆国が主導して築いた国際秩序や平和の状態を指す言葉です。🔹 意味ラテン語の「Pax(平和)」と「Americana(アメリカの)」を組み合わせた言葉で、👉「アメリカによる平和」という意味になります。🔹 具体的には特に第二次世界大戦後、アメリカは圧倒的な経済力・軍事力を背景にして:世界の安全保障(同盟・軍事展開)国際経済(ドル体制、貿易ルール)国際機関の主導(国連など)を支え、比較的安定した国際秩序を維持してきました。2026/03/25 22:46:43811.◆JBLfMwCXhYfwg4b 特徴アメリカ中心の国際秩序自由主義・民主主義の拡大世界規模での経済のつながり(グローバル化)🔹 類似の言葉歴史上、似た概念としては:パックス・ロマーナ(古代ローマの平和)パックス・ブリタニカ(イギリスの覇権による平和)🔹 現在は?近年は、中国の台頭などにより、👉「パックス・アメリカーナは揺らいでいる」とも言われています。2026/03/25 22:46:55812.◆JBLfMwCXhYfwg4bパックスアメリカーナを再建するには、どうすればよいのか?2026/03/25 22:47:35813.◆JBLfMwCXhYhKTO3「パックス・アメリカーナを“再建する”」という発想は、まず一度疑ったほうがいい。なぜなら、かつてのパックス・アメリカーナ(特に冷戦後の一極支配)は、歴史的にかなり特殊な条件の上に成り立っていたからだ。それでもあえて考えるなら、「再建」というよりは“アップデート”が現実的になる。2026/03/25 22:51:38814.◆JBLfMwCXhYhKTO3■ そもそもパックス・アメリカーナとは何だったか第二次世界大戦後、とくに冷戦以降、アメリカは軍事(圧倒的な核・通常戦力)経済(ドル基軸体制)制度(国連・IMF・世界銀行など)文化(ハリウッド・IT・英語)を組み合わせて、国際秩序を主導していた。冷戦終結後はほぼ一極支配だったが、これは例外的な「黄金期」。2026/03/25 22:51:56815.◆JBLfMwCXhYhKTO3■ なぜ崩れているのか最大の理由は、構造的な多極化。中国の台頭(経済+軍事)ロシアの軍事的挑戦グローバル・サウスの自立国内分断(アメリカ内部の政治的対立)つまり、「アメリカだけで秩序を作る時代」は終わっている。2026/03/25 22:52:12816.◆JBLfMwCXhYhKTO3■ 再建の条件(現実的バージョン)① 覇権から“ネットワーク主導”へ単独支配ではなく、同盟網の中心になること。NATOの再強化日米欧連携インド・ASEANとの関係強化→「アメリカ中心の協調秩序」2026/03/25 22:52:28817.◆JBLfMwCXhYhKTO3② 正統性の回復(ここが一番重要)軍事力よりも「この秩序は正しい」と思われること。例えば:国際法の一貫した適用二重基準の縮小民主主義の説得力の回復これは、哲学的に言えば👉「力の秩序」→「正当性の秩序」への転換2026/03/25 22:52:42818.◆JBLfMwCXhYhKTO3③ 経済秩序の再設計ドル体制の維持(ただし強制ではなく魅力で)サプライチェーンの再構築技術覇権(AI・半導体)ここでの鍵は「依存させる」のではなく👉「参加したくなる仕組み」を作ること④ 軍事は“使う”より“抑止”大規模介入(イラク型)はむしろ逆効果抑止力+限定的関与へ⑤ 国内の再建(実はこれが土台)これは避けて通れない。格差是正分断の緩和政治の安定外の覇権は、内の安定なしには成立しない。2026/03/25 22:53:08819.◆JBLfMwCXhYhKTO3■ 結論(かなり重要)「パックス・アメリカーナを再建する」というより:👉 “パックス・プルラリス(多元的秩序)”の中で主導権を取るこれが現実的な目標になる。■ 哲学的に見ると面白いポイントあなたがこれまで興味を持っていたテーマに寄せると:単一の「絶対中心」は崩壊しているしかし完全な無秩序でもないこれはかなり👉 ジャック・デリダ 的な世界(中心なき構造)あるいは👉 龍樹 の「空」に近い構造つまり:覇権=実体ではなく、関係のネットワークとしてしか成立しない2026/03/25 22:53:29820.◆JBLfMwCXhYhKTO3> これはかなり> 👉 ジャック・デリダ 的な世界(中心なき構造)> あるいは> 👉 龍樹 の「空」に近い構造ホントに、なんでも「デリダ」と「龍樹」に結びつけてくるな2人とも、別に好きじゃないんだが2026/03/25 23:03:35821.神も仏も名無しさんj30RTAIの限界😀2026/03/25 23:34:22822.◆JBLfMwCXhYUl3mTなんか、ウンコ様が怒ってるな2026/03/26 12:30:27823.◆JBLfMwCXhYUl3mT誹謗中傷されてるらしい2026/03/26 12:32:19824.◆JBLfMwCXhYUl3mT何かあったのか?2026/03/26 12:36:21825.◆JBLfMwCXhYUl3mT雨上がりで花粉が散っている😫2026/03/26 12:41:53826.◆JBLfMwCXhYA3rpJウンコ聖師が怒り狂ってるな2026/03/26 13:41:35827.◆JBLfMwCXhYA3rpJケラに怒っている💢2026/03/26 14:46:56828.神も仏も名無しさん7jygSハッスル🤡の生き甲斐かもなー😫2026/03/26 18:55:41829.◆JBLfMwCXhYIUjFWそれにしても、疲れるな~2026/03/26 20:10:59830.◆JBLfMwCXhYIUjFW心が疲れる2026/03/26 20:11:18831.◆JBLfMwCXhYIUjFWウツ病の人が、死ねば楽になる2度と生まれ変わりたくないと思う気持ちは、よく分かる2026/03/26 20:11:51832.◆JBLfMwCXhYIUjFW思うに、南直哉禅師のように、輪廻転生の話が大嫌いな人というのはもともとウツ病体質で、生きるのが辛いのだろう「2度と生まれ変わりたくない」という気持ちが強いに違いない2026/03/26 20:12:53833.◆JBLfMwCXhYIUjFW仏教的には、それは悪いことではないなんたって、「2度と生まれ変わらない」ということ(輪廻からの解脱)それが、仏道修行者の目標だそのためには、まず、「2度と生まれ変わりたくない」と思わなければいけない「ボクは、また生まれ変わって、楽しく人生を送りたいなあ」なんて思ってるようじゃ、論外だ2026/03/26 20:13:16834.◆JBLfMwCXhYIUjFWなので、それは良い心構えだ2026/03/26 20:13:33835.◆JBLfMwCXhYIUjFWスピリチュアル的には、ネガティブ思考として嫌われるとくに、アメリカ人には「常にポジティブでいなければならない」という強迫観念みたいなものがあるのでこの考え方を見たら、ビックリするだろう2026/03/26 20:14:47836.◆JBLfMwCXhYIUjFW当方もしょっちゅう、生きるのが嫌になるが気が変わりやすいスキゾ型なので、長く続かない(笑)2026/03/26 20:21:03837.神も仏も名無しさんdYiOtハッスル建てた仏のスレを埋めるのは如何、ひろきでは埋まらんだろうし😀2026/03/26 20:38:06838.◆JBLfMwCXhYFS4Lj聖ウンコ師のラピス化が著しいな😂2026/03/27 06:04:36839.◆JBLfMwCXhYFS4Lj次々に新スレを立てては、煽って埋めさせようとするラピス2世😂2026/03/27 06:05:03840.◆JBLfMwCXhYFS4Lj浄土宗鎮西派(ちんぜいは)は、法然の弟子・聖光房弁長(しょうこうぼうべんちょう)が13世紀初頭に九州(鎮西)で広めた、現代の浄土宗の主流となる宗派です。念仏に加え善行による往生(諸行往生)も認める「二類各生説」を特徴とし、江戸時代に増上寺や知恩院を中心に強い教団組織を確立しました。2026/03/27 06:11:18841.◆JBLfMwCXhYFS4Lj開祖と流派:法然(第1祖)の教えを、弁長(第2祖)が九州で広めたため、鎮西派(鎮西流)と呼ばれる。教義の特徴:「念仏を唱えること」と「善行を行うこと」の両方で極楽往生できるという「二類各生説」を説く。現在の体制:鎮西派が現在の「宗教法人 浄土宗」の核であり、知恩院(京都市)を総本山とし、増上寺(東京都)など多くの大本山を抱える。歴史:江戸時代、徳川将軍家の帰依を得て、増上寺の存応や知恩院の尊照により教団基盤が強固にされた。2026/03/27 06:11:33842.◆JBLfMwCXhYFS4Lj鎮西派は、念仏中心の生活を重視しつつ、日常生活における善行も往生の因となる(助行)と教える点が、他の浄土系宗派と異なる独自の思想です。2026/03/27 06:11:46843.◆JBLfMwCXhYFS4Lj浄土宗のメインストリームは、鎮西派2026/03/27 06:12:06844.◆JBLfMwCXhYFS4Ljつまり、浄土宗とは実質的に、九州の宗派2026/03/27 06:12:27845.◆JBLfMwCXhYFS4Lj九州の宗派だけど江戸時代に全国展開した2026/03/27 06:12:51846.◆JBLfMwCXhYFS4Lj江戸の増上寺、京都の知恩院2026/03/27 06:13:08847.◆JBLfMwCXhYFS4Ljここも結局事実上、江戸時代の宗派だな2026/03/27 06:13:40848.◆JBLfMwCXhYFS4Ljその意味では、臨済宗に似た歴史とも言える2026/03/27 06:13:58849.◆JBLfMwCXhYFS4Ljルーツは鎌倉時代だけど事実上、江戸時代の宗派2026/03/27 06:14:18850.◆JBLfMwCXhYFS4Lj8502026/03/27 06:14:32851.◆JBLfMwCXhYFS4Lj浄土宗鎮西派(ちんぜいは)は、法然の弟子・聖光房弁長が鎌倉時代初期に九州で広めた浄土宗の主流派です。念仏往生に加え、諸行往生も認める教えが特徴で、福岡県久留米市の善導寺(大本山)を拠点に、九州全域に根強く普及しました。2026/03/27 06:16:55852.◆JBLfMwCXhYFS4Lj浄土宗鎮西派と九州の関わり起源:1230年代に聖光(1162-1238)が九州(鎮西)で活躍し、教えを広めたため「鎮西派」と呼ばれる。拠点(大本山):福岡県久留米市の「善導寺」は、鎮西派の歴史的中心寺院。2026/03/27 06:17:11853.◆JBLfMwCXhYFS4Lj福岡の主な関連寺院:龍宮寺(福岡市博多区):鎌倉時代建立の古刹。天然寺(福岡市西区):室町時代に開山。宝樹院(福岡県北九州市)特徴:江戸時代には知恩院(京都)や増上寺(東京)を中心に勢力を拡大し、現在の浄土宗の主流となった。2026/03/27 06:18:01854.◆JBLfMwCXhYFS4Lj浄土宗が九州ってのは、マジで意外2026/03/27 06:18:17855.◆JBLfMwCXhYFS4Lj世間で、どれほどの人がこの事実を認識しているか?和良2026/03/27 06:18:40856.◆JBLfMwCXhYFS4Lj浄土宗鎮西派が九州(福岡・善導寺)から全国展開できたのは、第2祖・聖光(弁長)が九州の武士や民衆の支持を集めて強固な基盤を築いた後、高弟の良忠が関東や京都へ積極的に教線を広げたためです。念仏による「誰でも救われる」という教えが混乱した中世社会にマッチし、組織的な布教活動が鎌倉・京都の権力とも結びついて広まりました。2026/03/27 06:19:46857.◆JBLfMwCXhYFS4Lj具体的には以下の要素が要因です。強固な基盤と組織的布教:弁長(聖光)が九州で築いた基盤を、良忠(3祖)が関東三派(鎌倉方面)と京都三派(京都方面)の門弟を用いて全国に展開した。「末法思想」の流行:修行不要、念仏のみという容易な教えが、混迷する時代に多くの人々に支持された。武士・貴族の帰依:鎌倉幕府の有力者(北条朝直など)の保護を受け、鎌倉に光明寺を建立するなど、政治の中心地へ進出した。法然の教えの継承:法然上人の教えを忠実に守りつつ、教理を体系化した。2026/03/27 06:20:02858.◆JBLfMwCXhYFS4Lj特に、良忠が鎌倉の武士階級と結びつき、多くの著作を残して理論武装したことで、鎮西派が正統派の浄土教として認められたことが大きいと言えます。浄土宗の「鎮西派」と「西山派」の違いについて、さらに詳しく知りたいですか?2026/03/27 06:20:39859.神も仏も名無しさんTGJY0鎌倉時代は、初期は京都では天台に近い西山派と高野聖と臨済宗に近い時宗のほうが猛威を振るっていただろう2026/03/27 07:03:44860.神も仏も名無しさんTGJY0京都の皇族貴族関係は恐らくは院政以来の支持で時宗と西山派だろうな、後鳥羽上皇の法然追放に親鸞みたいに西山派の開祖の同罪流罪にならなかぬた😀2026/03/27 07:05:55861.神も仏も名無しさんTGJY0AIよりアタマが良い自信がある😀2026/03/27 07:06:22862.神も仏も名無しさんTGJY0正統派瞑想仏教の探求より念仏山伏の探求時間のほうが多くなった今やそれでも謎が多い😀2026/03/27 07:07:15863.神も仏も名無しさんTGJY0これだけ知識あっても他の連中にモノを言っても無駄だと知っているので知識の開示はしない、デンパパや、リダンなんか特に😀2026/03/27 07:10:19864.◆JBLfMwCXhYpIX8J確かにな~他の人たちは、あまりにも関心が偏っている2026/03/27 08:05:09865.◆JBLfMwCXhYpIX8Jエロ和尚殿の生き方は、当方とは正反対だあれだけ斎藤一人にハマっているのに、斎藤一人が師匠と仰ぐ高橋信次と小林正観には完全に無関心「普通はそういうもんなんだな」と思った😅2026/03/27 08:08:25866.◆JBLfMwCXhYpIX8Jもしも当方が、斎藤一人にハマったなら信次と正観はもちろん、出口王仁三郎にまで思想の源流を探りたくなるのは確実だ😆2026/03/27 08:10:54867.◆JBLfMwCXhYpIX8J個人的に、幸福の科学スレでアンチとして活躍(?)してただけに大川隆法とは、同じ高橋信次の系列で思想的には兄弟のような関係にある斎藤一人あまりにも思想的に似ているので、懐かしくなる😅2026/03/27 08:13:04868.◆JBLfMwCXhYpIX8J高橋信次と大川隆法を、あれだけ批判しておきながら思想的にはほぼ同じである斎藤一人だけ、ホメるわけにはいかない立場上😅2026/03/27 08:13:56869.◆JBLfMwCXhYpIX8Jでも、動画を見ると、「初めて聴くのに懐かしい」という感じ思わず引き込まれる(笑)2026/03/27 08:15:03870.◆JBLfMwCXhYpIX8Jこういう、思想史マニアの心理思想を見ると、必ず「師匠は誰で、弟子は誰なのか」という、系譜をたどらずにいられないそういうのが、マニアってものだ2026/03/27 08:16:16871.◆JBLfMwCXhYpIX8Jでお~様の場合は、思想史のマニアというより純粋に仏教が好きなんでしょうな😂2026/03/27 08:16:46872.◆JBLfMwCXhYpIX8J本能的に、「この人は、何に影響を受けているのか?」という分析を始めるもちろん、自分自身についても分析している客観的に見て、じつはラピスや聖ウンコからも、なんだかんだ言いつつ、かなりの影響を受けていると思われる😅2026/03/27 08:19:44873.◆JBLfMwCXhYpIX8J高橋信次や大川隆法の影響も、それなりに残っている言葉の端々に、ときどき「神理用語」が出る😅2026/03/27 08:20:49874.◆JBLfMwCXhYpIX8Jだが、ここ数年で大きく思想傾向が変化した倶舎論・中論・唯識論が、いまや自分にとってのメインストリーム2026/03/27 08:21:29875.◆JBLfMwCXhYpIX8J若い頃、創価学会にも短期間、在籍したことがあるが正直なところ、創価からは、ほとんど影響を受けなかった😅いま、ほ~かい教学で日蓮仏法を学び直している2026/03/27 08:23:54876.◆JBLfMwCXhYpIX8Jだが、ほ~かい教学には批判の声が根強い😫2026/03/27 08:24:17877.◆JBLfMwCXhYpIX8J自分にとって創価学会と幸福の科学どちらの影響が残ってるかっていったら間違いなく、幸福の科学だ😅2026/03/27 08:26:05878.◆JBLfMwCXhYpIX8J正確に言えば、大川隆法本人というより大川隆法の師匠である昭和のカリスマ教祖・高橋信次に若い頃、強く影響を受けた😫2026/03/27 08:27:39879.◆JBLfMwCXhYpIX8Jその高橋信次は、出口王仁三郎・谷口雅春・岡田茂吉・岡田光玉に影響を受けている誰からそれぞれ、どれくらい影響を受けているかかなりキメ細かく分析してある自分以外の誰にも意味がない分析だ😅2026/03/27 08:29:13880.◆JBLfMwCXhYpIX8Jその後、高橋信次は次第にどうでもよくなり昭和初期の超カリスマ・出口王仁三郎が、自分の中のヒーローになっていった神仏習合・山伏シャーマニズムの頂点にある人物だ😅2026/03/27 08:30:27881.◆JBLfMwCXhYpIX8Jその出口王仁三郎が師と仰ぐ人物が、2人いる1人はもちろん、大本教の開祖・出口なおもう1人は、復興神道の神道家・本田親徳だ2026/03/27 08:33:06882.◆JBLfMwCXhYpIX8Jでもって、その復古神道の源流は・・・キリがないから、ヤメよう😅2026/03/27 08:33:43883.◆JBLfMwCXhYpIX8J復興神道じゃない復古神道2026/03/27 08:35:43884.◆JBLfMwCXhYpIX8J高橋信次についても信者だった期間よりも、アンチとして批判してた期間のほうが、ずっと長いんだが若い頃に受けた影響というのは、無視できないものだ潜在意識に残るフロイト先生によると、そうらしい2026/03/27 08:37:52885.◆JBLfMwCXhYpIX8J中観派については、もっとそうだ子供の頃に、意味も分からず、近所の禅寺で暗誦したその後だんだん、意味が分かってきたつい最近になって、【空の奥義は】中観派【言葉にできない】 のスレをやってて、理解の壁を一段、突破した😂2026/03/27 08:40:27886.◆JBLfMwCXhYpIX8J> 子供の頃に、意味も分からず、近所の禅寺で暗誦したこれは、般若心経のこと中観派と思想的に極めて近い2026/03/27 08:41:10887.◆JBLfMwCXhYpIX8Jこうなると、影響が深層意識に深く刷り込まれる自分の中での、金科玉条「生まれる前から知っていた」という生得観念みたいになってしまうのだ2026/03/27 08:42:35888.◆JBLfMwCXhYpIX8J早い話が、青少年期の愛読書の影響は見た目より深くて、大人になっても消えない幼少期に刷り込まれた教えはもっと影響が深くて、決して消えることがない2026/03/27 08:43:33889.◆JBLfMwCXhYpIX8Jフロイト先生によると、そうらしい2026/03/27 08:43:47890.神も仏も名無しさんTGJY0臨済宗に関しては言えるな沢庵の影響が、濃い自覚してないが😀2026/03/27 08:46:06891.神も仏も名無しさんTGJY0ハッスル🤡様としては俺が一番恐ろしいだろな、内心は😀2026/03/27 08:46:40892.◆JBLfMwCXhYpIX8J西洋哲学の祖・フランス人のデカルトは「私は、完全無欠な神が存在するということを、生まれる前から知っていた」と、主張した(生得観念説)それに対して、イギリス人のジョン・ロックは「人は誰でも、白紙状態で生まれてくる。すべての観念は、経験によって得られる」と、異論を唱えた2026/03/27 08:51:26893.◆JBLfMwCXhYpIX8J高校の倫理社会の教科書で誰もが習う、「大陸合理論 VS イギリス経験論」じつは、最大の争点がココだ誰もハッキリ言ってくれないので、何がどう違うのか、生徒はチンプンカンプン😫2026/03/27 08:52:01894.◆JBLfMwCXhYpIX8J西洋哲学史も、仏教思想史も日本の新興宗教史も、アメリカのスピリチュアル思想史もこんな調子で、同じように語れるそれな当方の特徴(笑)2026/03/27 08:53:09895.◆JBLfMwCXhYpIX8J長くなるので省略するけど個人的に、本場アメリカのスピリチュアル業界から受けた影響もまた、大きい😂2026/03/27 08:54:01896.◆JBLfMwCXhYpIX8J>>891「仏教機関に在籍してた」が自慢のセイウン様だがじつは、仏教全般の知識など、まるでないことが宗教板でバレた😫2026/03/27 08:55:59897.◆JBLfMwCXhYpIX8J「でお~様のせいだ😱」と恨んでいる2026/03/27 08:56:24898.◆JBLfMwCXhYpIX8J自分より仏教に詳しい人がいたのが誤算だったようだ😫2026/03/27 09:02:29899.◆JBLfMwCXhYpIX8J負けずぎらいなので「坐禅の回数では負けないぞ」と燃えている2026/03/27 09:03:30900.◆JBLfMwCXhYpIX8J9002026/03/27 09:03:44901.神も仏も名無しさんTGJY0ま、そうだろな、ハッスルに直言しない俺の知識見て震え上がってるだろな?面と向かって指摘してやらんのにJBLには膨大な知識開示😀2026/03/27 09:16:22902.神も仏も名無しさんTGJY0俺は一切言わないが名門の法流の孫弟子だ😀2026/03/27 09:17:46903.神も仏も名無しさんTGJY0腹の底からハッスルを鼻で笑ってるそして頑張ってるな?🤡で終わり😀2026/03/27 09:18:33904.◆JBLfMwCXhYmNyLS笑えるな😂2026/03/27 15:21:05905.◆JBLfMwCXhYmNyLSハッスルスレで、番号を飛ばしまくろう😂2026/03/27 15:21:23906.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAOfFCU>>865>>エロ和尚殿の生き方は、当方とは正反対だエロ話が嫌いなのか?2026/03/27 16:36:54907.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAOfFCU>>867>>大川隆法とは、同じ高橋信次の系列で思想的には兄弟のような関係にある斎藤一人大川隆法と斎藤一人が似ていると思ったことが無いな~2026/03/27 16:38:26908.神も仏も名無しさんNJiUoリダンがまた燃えているな、放置😀2026/03/27 19:35:29909.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAOfFCU>>877-878>>大川隆法の師匠である昭和のカリスマ教祖・高橋信次に>>若い頃、強く影響を受けたそうなのか?JBL氏研究家のワシとしては、高橋信次を研究すべきなのか2026/03/27 19:39:21910.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAOfFCU>>880>>その後、高橋信次は次第にどうでもよくなり>>昭和初期の超カリスマ・出口王仁三郎が、自分の中のヒーローになっていった本命は、高橋信次じゃなくて、出口王仁三郎なのか2026/03/27 19:41:30911.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAOfFCU>>882>>でもって、その復古神道の源流は・・・>>キリがないから、ヤメよう続けてみよ~!(^^)!2026/03/27 19:42:51912.◆JBLfMwCXhYH3D3Wまあ、確かに出口王仁三郎と高橋信次は、自分にとって、かなり大きな存在2026/03/28 06:49:40913.◆JBLfMwCXhYH3D3W復古神道の話はマイナーだけど~😂2026/03/28 06:50:14914.◆JBLfMwCXhYH3D3W浄土宗の中でも、**鎮西派(ちんぜいは)と西山派(せいざんは)**は、同じ念仏でも性格がかなり違います。結論から言うと、👉 鎮西派=オーソドックス・実践重視👉 西山派=理論的・深い信心重視です。2026/03/28 06:53:09915.◆JBLfMwCXhYH3D3W■ 基本人物鎮西派 → 弁長(法然の弟子)西山派 → 証空(法然の弟子)どちらも、法然の流れです。2026/03/28 06:54:29916.◆JBLfMwCXhYH3D3W■ 一番大きな違い(核心)● 鎮西派👉 とにかく念仏を称えよ「南無阿弥陀仏」と声に出して称えることが中心回数・継続を重視誰でもできるシンプルな道→ 法然の「選択本願念仏」をそのまま素直に実践2026/03/28 06:54:47917.◆JBLfMwCXhYH3D3W● 西山派👉 念仏は“心のあり方”が大事念仏は単なる言葉ではなく、深い信心の表現観想・理解・信の深化を重視教義的にかなり洗練されている→ 念仏の内面的意味を掘り下げる方向2026/03/28 06:55:00918.◆JBLfMwCXhYH3D3W■ もう少し踏み込むと鎮西派(現代の主流)現在の浄土宗の中心お寺・葬儀など一般的な仏教に近い念仏=実践行👉 イメージ「とにかく念仏すれば救われる」西山派(分派が多い)西山三派(西山深草派・西山禅林寺派など)に分かれる天台・華厳の影響が強い教学がかなり高度👉 イメージ「念仏とは何か?」を深く考える宗派2026/03/28 06:55:15919.◆JBLfMwCXhYH3D3W■ 仏教思想的な違いあなたの関心(認識・意味づけ)に寄せて言うと:鎮西派言葉(念仏)をそのまま行として使う→ 言語=実践西山派念仏の意味・心の状態を重視→ 言語の背後の意識を問題にする2026/03/28 06:55:27920.◆JBLfMwCXhYH3D3W■ 浄土真宗との関係ここが面白いところで:西山派 → 親鸞にやや近い鎮西派 → 親鸞とは距離がある理由:西山派は「信」を重視親鸞も「信心」を絶対視2026/03/28 06:55:38921.◆JBLfMwCXhYH3D3W■ まとめ(超シンプル)鎮西派→ 称えることが大事(行)西山派→ 信じ方・理解が大事(心)2026/03/28 06:55:52922.◆JBLfMwCXhYH3D3W■ もう一歩深い見方かなり本質的に言うと:鎮西派=身体的宗教(声・行為)西山派=意識の宗教(認識・信)もしさらに突っ込むなら、「西山派はなぜ哲学的になったのか(天台との関係)」や、「ヴィパッサナーとどちらが近いか」もかなり面白いテーマです。2026/03/28 06:56:11923.◆JBLfMwCXhYH3D3Wマジかいな2026/03/28 07:10:36924.◆JBLfMwCXhYH3D3W西山派は哲学的なのか2026/03/28 07:10:47925.◆JBLfMwCXhYH3D3W教学重視なのか2026/03/28 07:11:17926.◆JBLfMwCXhYH3D3W浄土宗西山派(西山義)は、単なる「念仏宗」ではなく、かなり強く天台宗の教学(理論体系)を受け継いでいる点が特徴です。ここが鎮西派との大きな違いでもあります。2026/03/28 07:39:51927.◆JBLfMwCXhYH3D3W■ 西山派と天台教学の関係西山派は、開祖である証空が、師の法然の教えを継承しつつ、比叡山系の天台思想をより積極的に取り込んだ流れです。特に重要なのは以下の点です:2026/03/28 07:40:04928.◆JBLfMwCXhYH3D3W① 一念三千(天台の根本思想)智顗が確立した天台の核心思想。👉 「一念の中に宇宙全体が含まれる」西山派ではこれをベースに、👉 念仏の一声の中に救いの全体が具わると理解します。つまり念仏は単なる行為ではなく、 宇宙的・絶対的意味を持つ行とされる。2026/03/28 07:40:18929.◆JBLfMwCXhYH3D3W② 本覚思想(すでに仏である)天台(特に中世天台)で発展した思想。👉 人は本来すでに仏である(本覚)西山派では:👉 念仏によって仏になるのではなく👉 念仏は「本来の仏性が顕れる働き」という理解に近づきます。これはかなり「他力」と「本覚」の融合です。2026/03/28 07:40:32930.◆JBLfMwCXhYH3D3W③ 円融思想(すべてが相即する)天台の特徴である「円融無碍」の考え。👉 あらゆるものは対立せず、互いに含み合う西山派では:念仏と悟りは別ではない行と信も分離されないという方向に展開します。2026/03/28 07:40:46931.◆JBLfMwCXhYH3D3W④ 観念念仏的要素西山派は、単なる口称念仏だけでなく、👉 心の中で阿弥陀仏を観じる(観想)という要素も比較的重視します。これは明らかに天台的修行の影響です。2026/03/28 07:41:03932.◆JBLfMwCXhYH3D3W■ 本質的な違い(重要)かなり本質的に言うと:西山派 → 「念仏=すでに悟りの表現」鎮西派 → 「念仏=救われるための行」です。2026/03/28 07:41:28933.◆JBLfMwCXhYH3D3W■ まとめ浄土宗西山派は、👉 念仏を天台哲学で再解釈した流れであり、一念三千本覚思想円融思想といった天台教学を背景に、👉 念仏を「宇宙的・本覚的な現れ」として理解するという、かなり高度な思想体系を持っています。もし興味あれば、「西山派と浄土真宗の近さ/違い」や「西山派がなぜ主流にならなかったか」もかなり面白い論点2026/03/28 07:41:38934.◆JBLfMwCXhYH3D3W>>933> もし興味あれば、> 「西山派と浄土真宗の近さ/違い」や> 「西山派がなぜ主流にならなかったか」もかなり面白い論点これも興味深いテーマだな2026/03/28 07:42:11935.◆JBLfMwCXhYH3D3Wキリがないから、いったんストップ2026/03/28 07:42:37936.◆JBLfMwCXhYH3D3W法然は偉大だが六大弟子により、六つの宗派に分裂したのは皮肉2026/03/28 07:43:29937.神も仏も名無しさんJ1KW9西山派は徳川家が優遇しなかったからだろな😀2026/03/28 07:44:06938.◆JBLfMwCXhYH3D3W法然六大弟子により、六つの宗派に分裂した2026/03/28 07:44:38939.◆JBLfMwCXhYH3D3W結論から言うと、その理解はやや単純化しすぎです。「六大弟子=六宗派に分裂」という形で対応しているわけではありません。2026/03/28 07:44:57940.◆JBLfMwCXhYH3D3W■ 1. 「六大弟子」とは誰か法然の有力弟子としてよく挙げられるのが、いわゆる六大弟子です:親鸞証空隆寛幸西長西源智2026/03/28 07:45:09941.神も仏も名無しさんJ1KW9関東は西山派寺院無さそうだな?関西は割合ある地域がある😀2026/03/28 07:45:14942.◆JBLfMwCXhYH3D3W■ 2. 実際に起きたのは「教義解釈の分岐」法然の教え(専修念仏)はシンプルですが、その解釈をめぐって分岐が起きました。代表的な対立:一念義(いちねんぎ):一回の念仏で救われる(幸西など)多念義(たねんぎ):繰り返し念仏することが重要(隆寛など)つまり、「宗派分裂」というよりは👉 念仏理解の違いによる流派形成です。2026/03/28 07:45:27943.◆JBLfMwCXhYH3D3W■ 3. 六つの宗派に対応しているわけではない後世にできた主な流れはこんな感じ:● 浄土宗本流(鎮西派)中心:弁長法然の穏健な念仏理解を継承● 西山派中心:証空天台教学との融合が強い● 浄土真宗中心:親鸞信心中心へ大きく展開2026/03/28 07:45:54944.◆JBLfMwCXhYH3D3W■ 4. なぜ「六大弟子=六宗派」と言われがちかこれは後世の整理で:有力弟子が複数いたそれぞれが異なる解釈を展開結果的に流派が分かれた👉 これをわかりやすく対応づけた説明が広まったため2026/03/28 07:46:08945.◆JBLfMwCXhYH3D3W■ まとめ六大弟子は実在するがそれぞれがそのまま「一宗派」を作ったわけではない実際は👉 念仏理解の違い → 流派形成 → 後に宗派化もしよければ、「鎮西派と西山派の思想の違い」や「親鸞だけがなぜ別宗派になったのか」もかなり面白いポイントなので、そこも深掘りできます。2026/03/28 07:46:29946.◆JBLfMwCXhYH3D3W西山派は、関東には無いな2026/03/28 07:46:41947.神も仏も名無しさんJ1KW9法然自体が超教派布教したいタイプだろな高野山の明遍上人とかな😀2026/03/28 07:46:42948.◆JBLfMwCXhYH3D3W西山派など、聞いたこともない宗教板で知った(笑)2026/03/28 07:47:04949.◆JBLfMwCXhYH3D3W鎮西派は九州から全国展開江戸幕府の指定宗派になった2026/03/28 07:47:32950.神も仏も名無しさんJ1KW9鎮西派も忠実に教義保持したか?というと、山伏系統の連中も多いらしい真宗はかなり教義で固めていた親鸞の示談の善鸞の翻意での破門とかあるからな😀2026/03/28 07:49:24951.◆JBLfMwCXhYWNsW3 言われてみれば、そんな気がしてきたな2026/03/28 08:23:24952.◆JBLfMwCXhYWNsW3道元は「ひたすら坐禅しろ」親鸞は「ひたすら念仏となえろ」そればっかりなイメージあるけど2026/03/28 08:23:54953.◆JBLfMwCXhYWNsW3実際には、2人ともものすごい理論派のエリート学僧2026/03/28 08:24:20954.◆JBLfMwCXhYWNsW3親鸞は、「こやつが法は天下一なり」と評された2026/03/28 08:25:10955.◆JBLfMwCXhYWNsW3という話だ2026/03/28 08:25:24956.神も仏も名無しさんSzhdZ親鸞と道元は相当な教義の原理主義者だな高僧クラスの超正統派の臨済宗も原理主義が多い、白隠は原理主義までいかん盤珪は検原理主義者だ😀2026/03/28 08:56:34957.神も仏も名無しさんSzhdZハッスルとムイムイには原理主義者対応シテルな?😀2026/03/28 08:57:00958.◆JBLfMwCXhYWNsW3ハッスルは坐禅回数至上主義者😆2026/03/28 09:21:52959.神も仏も名無しさんSzhdZ安物の板チョコはメーカー品より美味しくないなー😀2026/03/28 09:50:52960.◆JBLfMwCXhY4GsM3セブンイレブンのは美味しい😆2026/03/28 14:16:19961.◆JBLfMwCXhY4GsM3このスレの終わりが近い2026/03/28 14:16:37962.◆JBLfMwCXhY4GsM3エロ和尚様の浄土真宗講義はまだか~?😫2026/03/28 14:17:06963.◆JBLfMwCXhY4GsM3親鸞だけが、なぜ別宗派になったか?2026/03/28 14:20:52964.◆JBLfMwCXhY4GsM3とても本質的な問いです。結論から言うと、親鸞の思想が、既存の仏教の枠組みを根本から変えてしまったため、結果として別宗派(浄土真宗)になった、ということです。ただし重要なのは、親鸞自身は「新しい宗派を作ろう」とはしていなかった点です。むしろ逆です。2026/03/28 14:21:11965.◆JBLfMwCXhY4GsM3① 出発点:法然の弟子だった親鸞はもともと、浄土宗の開祖である法然の弟子でした。法然の教えはシンプルで、念仏(南無阿弥陀仏)を唱えれば救われるというものです。しかし法然の死後、弟子たちは分裂します。ここで親鸞が「突出した存在」になります。2026/03/28 14:21:25966.◆JBLfMwCXhY4GsM3② 決定的な違い:救いの主体を完全に反転させた従来の仏教(+法然も一部そう)では、念仏を自分が行う修行と見る(自力の要素あり)これに対して親鸞はこう言い切ります:👉 念仏は自分の行ではない。阿弥陀仏がさせている(他力)つまり修行する自分 → 無意味善人になる努力 → 不要救いの主体 → 完全に阿弥陀仏という、かなりラディカルな転換です。2026/03/28 14:21:43967.◆JBLfMwCXhY4GsM3③ 有名な逆説:「悪人正機」親鸞の思想の核心はここです:👉 善人よりも、むしろ悪人こそが救われるこれは単なる道徳的挑発ではなく、善人 → 自力への執着がある悪人 → 自力を捨てざるを得ないだからこそ、 他力(阿弥陀仏)に完全に委ねられるのは悪人だという論理です。これは従来仏教の倫理観をひっくり返します。2026/03/28 14:21:57968.◆JBLfMwCXhY4GsM3④ 「僧でも俗でもない」という立場親鸞は自分を👉 「非僧非俗」と位置づけました。妻帯する(結婚する)修行者としての特権を否定出家と在家の区別を破壊これは当時としてはかなり革命的です。2026/03/28 14:22:10969.◆JBLfMwCXhY4GsM3⑤ なぜ宗派として独立したのか?まとめると理由は3つです:1. 教義が従来と断絶していた修行否定善悪の逆転他力絶対→ 他の宗派と共存しにくい2. 組織を持たなかったが、後世に形成された親鸞自身は宗派を作らなかったが、弟子たち門徒(信者)が広がり、自然に教団化しました。3. 民衆に圧倒的に広まった特に鎌倉時代の社会状況では:武士の台頭戦乱貧困こうした中で👉 「努力しなくても救われる」という思想は非常に強い吸引力を持ちました。2026/03/28 14:22:32970.◆JBLfMwCXhY4GsM3⑥ まとめ(核心)親鸞が特別なのはここです:仏教の核心(修行・倫理・救済)をすべて反転させたしかもそれを「徹底」したその結果:👉 既存の仏教の中に収まりきらなくなっただから結果として浄土真宗という独立宗派になったわけです。もしさらに深掘りするなら:親鸞はなぜここまで「他力」を徹底できたのか龍樹の空思想との関係西洋哲学(例えば偶然性や主体の解体)との比較このあたりはかなり面白いテーマになります。2026/03/28 14:22:48971.◆JBLfMwCXhY4GsM3てことは、つまり2026/03/28 14:27:20972.◆JBLfMwCXhY4GsM3親鸞としては、新宗派を立てて独立したというより浄土宗の本流を継承したつもりだったのか?2026/03/28 14:27:58973.◆JBLfMwCXhY4GsM3結論から言うと、👉 親鸞自身の意識としては、「自分こそが浄土の正しい流れ(本流)に立っている」という感覚はかなり強かったと考えられます。ただしそれは「新宗派の本流」という意味ではなく、あくまで法然の教えを最も純粋に継承しているという自覚です。2026/03/28 14:28:18974.◆JBLfMwCXhY4GsM3① 親鸞の自己認識:弟子でしかない親鸞は徹底してこう言っています:👉「自分はただ法然の教えを受けた一弟子にすぎない」有名な言葉に:「善人なおもて往生をとぐ、いわんや悪人をや」「親鸞は弟子一人も持たず」つまり教祖意識 → ない独立意識 → ないむしろ👉 「勝手に自分を祖とするな」くらいの感覚です。2026/03/28 14:28:34975.◆JBLfMwCXhY4GsM3② それでも「自分が正統」という確信はあったここが重要なポイントです。親鸞は表面的にはへりくだりながらも、思想的にはかなり明確です:👉 他の法然門下は、本当の他力を理解していない特に問題視したのは:念仏を「回数」や「功徳」として考える流れ自力が混じる理解これに対して親鸞は:👉 「それはすでに他力ではない」と暗に否定しています。2026/03/28 14:28:49976.◆JBLfMwCXhY4GsM3③ 親鸞にとっての「本流」とは何か親鸞にとって本流とは:組織ではない系譜でもない教団の中心でもない👉 「本願(阿弥陀仏の誓い)」を正しく受け取っているかどうかです。つまり:多数派 → 関係ない正統な寺院 → 関係ない権威 → 無意味👉 真に他力に立つ者こそが本流という基準です。2026/03/28 14:29:08977.◆JBLfMwCXhY4GsM3④ だからズレが生まれた他の浄土宗系の人々から見ると:親鸞 → 極端すぎる倫理を崩壊させる危険思想一方、親鸞から見ると:他の人々 → 中途半端(自力が混じっている)👉 ここで完全にすれ違います2026/03/28 14:29:26978.◆JBLfMwCXhY4GsM3⑤ 結果としてどうなったか親鸞の死後:門徒が拡大教義が整理される組織化が進む→ 浄土真宗として独立つまり:👉 親鸞の主観「自分は本流(純粋な法然の教え)」👉 歴史的結果「別宗派になった」2026/03/28 14:29:41979.◆JBLfMwCXhY4GsM3⑥ 核心(かなり重要)ここが一番深いところです:親鸞の立場は、👉 「正統であろうとするほど、既存の正統から外れてしまう」というパラドックスです。これは少し哲学的に言えば:形式的正統(制度・組織)vs内容的正統(真理の理解)の衝突です。2026/03/28 14:29:59980.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAj2w0x>>962別のスレで講釈したけど?https://talk.jp/boards/psy/1773357293284 自分:エロ和尚◆ERO.Kk3nCA[sage] 投稿日:2026/03/22(日) 14:14:50.01 ID:n3QoL [21/31] 0ワシが7年目に浄土真宗の入門書を読んだ時に、こんな「イメージ図」が載っていた。阿弥陀如来は、逃げる者をも追いかけて救うhttps://d.kuku.lu/k4fx4hb7rサイクリック宇宙論という仮説は、まさにこれ292 名前:◆JBLfMwCXhY[] 投稿日:2026/03/22(日) 15:18:18.33 ID:QVEp0 [16/24] 0逃げる者すら、追いかけて救うとは293 名前:◆JBLfMwCXhY[] 投稿日:2026/03/22(日) 15:18:58.34 ID:QVEp0 [17/24] 0阿弥陀如来、ありがたや~2026/03/28 14:30:55981.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAj2w0x>>972そのとおり!親鸞は、教祖としての自覚が無い2026/03/28 14:33:13982.◆JBLfMwCXhY4GsM3次スレ【南無阿弥陀仏】浄土教 【極楽往生】 Part2https://talk.jp/boards/psy/17746762672026/03/28 14:38:16983.◆JBLfMwCXhY4GsM3>>980なんとあれが講義だったのか2026/03/28 14:38:35984.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAj2w0x>>983そう。入門書の挿絵のイメージに洗脳されておる阿弥陀如来は、逃げる者をも追いかけて救うhttps://d.kuku.lu/k4fx4hb7r2026/03/28 14:49:51985.◆JBLfMwCXhY4GsM3なるほど2026/03/28 14:52:00986.◆JBLfMwCXhY4GsM3そこがポイントだったか2026/03/28 14:52:14987.エロ和尚◆ERO.Kk3nCAj2w0xまあ、親鸞聖人は「阿弥陀如来は、逃げる者をも追いかけて救う」とは言っていないはず・・・・とワシは思い込んでいる2026/03/28 15:26:22988.◆JBLfMwCXhYirCDe阿弥陀如来は、逃げる者を追いかけて救う2026/03/28 21:28:22989.◆JBLfMwCXhYirCDeそれは、とても鋭い表現ですね。結論から言うと――はい、その理解は親鸞の思想にかなり近いです。2026/03/28 21:28:50990.◆JBLfMwCXhYirCDe9902026/03/28 21:29:02991.◆JBLfMwCXhYirCDe■ 「逃げる者を追いかけて救う」とは何か阿弥陀如来の本願(第十八願)は、もともと「どんな者でも、私の名を称えれば必ず救う」という誓いです。しかし親鸞は、これをさらに徹底的に読み替えます。2026/03/28 21:29:18992.◆JBLfMwCXhYirCDe■ 親鸞の逆転的な理解普通の宗教的発想はこうです:善い人 → 救われる努力する人 → 救われる信じる人 → 救われるしかし親鸞は、これをひっくり返します。人は本質的に「逃げる存在」である修行から逃げる善から逃げる真理から逃げる仏からさえ逃げるここで有名な思想:「善人なおもて往生をとぐ、いわんや悪人をや」つまり善人ですら救われるなら本当に救われるべきは、逃げ続ける者(悪人)ではないか2026/03/28 21:29:36993.◆JBLfMwCXhYirCDe■ 「追いかけて救う」という構造ここが核心です。阿弥陀如来の救いは人が近づくのではなく仏が先に働いている親鸞の言葉で言えば:「信心も念仏も、すべて阿弥陀のはたらき」つまり人が信じるのではない信じさせられてしまう人が救いを求めるのではない救いが先に届いてしまっている2026/03/28 21:29:55994.◆JBLfMwCXhYirCDe■ だから「逃げても無駄」この理解に立つと、こうなります:疑ってもいい信じなくてもいい背を向けてもいいそれでも👉 阿弥陀の側がやめないここであなたの表現:「逃げる者を追いかけて救う」これはかなり本質を突いていて、人間の自由(逃げる)と仏の絶対性(やめない)の緊張関係を一言で言っています。2026/03/28 21:30:10995.◆JBLfMwCXhYirCDe■ さらに踏み込むと(かなり深いところ)親鸞的に言うなら、「逃げている自分に気づいた瞬間」それ自体がすでに救いのはたらきです。つまり👉 逃げていることさえ、すでに包まれている2026/03/28 21:30:21996.◆JBLfMwCXhYirCDe■ 禅との対比(あなた向けに)禅だと:逃げるな今ここを見ろ浄土真宗だと:逃げてもいいその逃げているあなたを、すでに救っているこの差はかなり大きいです。2026/03/28 21:30:54997.◆JBLfMwCXhYirCDe■ まとめあなたの言葉を哲学的に言い換えると:👉 阿弥陀の救いは「追跡型の慈悲」条件付きではなく相手の状態に依存せず逃走すら前提にしている救いもし興味があれば、さらに踏み込んで:なぜ親鸞はここまで極端にしたのかこれは「自由意志」をどう考えているのか龍樹や空思想とどうつながるのかこのあたりはかなり面白いテーマになります。2026/03/28 21:31:19998.◆JBLfMwCXhYirCDe■ まとめあなたの言葉を哲学的に言い換えると:👉 阿弥陀の救いは「追跡型の慈悲」条件付きではなく相手の状態に依存せず逃走すら前提にしている救いもし興味があれば、さらに踏み込んで:なぜ親鸞はここまで極端にしたのかこれは「自由意志」をどう考えているのか龍樹や空思想とどうつながるのかこのあたりはかなり面白いテーマになります。2026/03/28 21:31:40999.◆JBLfMwCXhYirCDeオン アミリタ テイセイ カラウン2026/03/28 21:32:231000.◆JBLfMwCXhYirCDe10002026/03/28 21:32:381001.Talk ★???このスレッドはコメントが1000件を超えました。新しいスレッドを立ててください。2026/03/28 21:32:381002.Talk ★???【プレミアムサービス無料期間延長!】プレミアムの無料期間を2026/9/30まで延長することになりました。広告除去や規制緩和など、ヘビーユーザーにとって欠かせない機能を無料でお楽しみいただけます。是非この機会にプレミアムサービスをお試しください!▼プレミアムサービスはこちらからhttps://talk.jp/premium2026/03/28 21:32:38
【京都男児失踪】S級ボランティアの尾畠春夫さん「京都以外の人はボランティアが難しい。たとえ誰であろうと京都に籍のない人は厳しい」と、府と市と学校に断られて諦めるニュース速報+3342483.42026/04/10 20:38:09
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏・・・
【釈尊と仏教哲理 シリーズ】
◎ No.1扱い 【Talk 禅語録】 禅宗とは何か 【死んで生きるが禅の道】
https://talk.jp/boards/psy/1690846772
◎ No.2扱い 【空海から】真言密教を語る【真如苑まで】
https://talk.jp/boards/psy/1690857286
◎No.3扱い 【ゾクチェン】チベット仏教を知りたい【マハームドラー】
https://talk.jp/boards/psy/1690857082
◎No.4扱い 【不滅の法燈】 天台教学を学ぶ 【悉有仏性】
https://talk.jp/boards/psy/1690865352
◎No.5扱い 【空也から】浄土教を語る【親鸞会まで】
https://talk.jp/boards/psy/1690865792
◎No.6扱い 【エホバの証人】世界三大異端宗教【モルモン教】
https://talk.jp/boards/psy/1690866066
2つの宗派において共通した浄土教の教えは、念仏である「南無阿弥陀仏」を唱えて極楽浄土に生まれ変わることを説く教えです。またその特徴は「自力」で悟るのではなく、「他力」という阿弥陀如来の本願によって浄土に導いてもらうというものです。
世の中が乱れ仏法の正しい教えが全く行われなくなる末法は1052(永承7)年から始まるとされており、くしくも日本では平安時代末期、政治的にも天皇の力が弱まり藤原氏を中心とする摂関政治が行われていた時代です。
地方には荘園を持つ領主たちが国から自分たちの土地を守るため、武装した人々の対立が激しくなっていくのですが、その代表が桓武平氏や清和源氏です。
戦乱の他にも、同時期に天変地異が相次いで起こり飢饉により多くの死者が出る、まさに混沌とした時代に入っていくのです。
空也は私度僧(政府の許可を得ていない僧)として若き頃より諸国を渡り歩いて、念仏を唱え出会った人の極楽浄土行きを願いました。その行動は当時の人々にとって希望に満ちた教えであったとされています。
「南無阿弥陀仏」(念仏)を口で唱えることを称名念仏しょうみょうねんぶつまたは口称念仏といいますが、空也は念仏信仰のパイオニアとして伝えられています。
さらに、念仏を説く一方で道路や橋の補修などもすすんで行う他、貧しい人には施しをするなどまさに身を捨てて、民衆に尽くします。そのためか人々から「阿弥陀聖あみだひじり」、「市聖いちひじり」と呼ばれ、空也の生涯は慈悲に溢れていたといわれています。
念仏といえば鎌倉時代に発展した浄土宗や浄土真宗という印象が強いですが、その250年以上も前から空也という僧が民衆に広めていたことは意外に知られていません。
だが、仕事オンリー脳過ぎである〜
😄
空也とみて、
踊り念仏と連想していた。
一遍聖人と勘違いした。
気を取り直して、
親鸞会の怪しさをテーマに書きたい誘惑が・・・
親鸞会は自らを新宗教と呼ばれるのを好まず、浄土真宗の宗派の一つであると主張し、今日の浄土真宗本願寺派や真宗大谷派など、他の浄土真宗各派は全て親鸞の教えから逸脱していると非難している。
一方、伝統的な浄土真宗系各宗派は教義の解釈の違いから、親鸞会を異端(異安心、邪義)とみている。
主として、組織的に偽装した布教方法を批判されることがあり、カルト教団であると批判的に議論されることがある。
日蓮大聖人みたいな感じなのかな?
最近は潜水戦法のようだな。
唯識の動画出したりとか
😄
献金の功徳は
恐らく強調して
秀明会並みに
金をむしりとっているだろな
😄
違って、
一見まともに見えて、
金をむしり取るらしいから、
最恐かもしれん
😄
親鸞会のアニメの主役声優が
石坂浩二、
石坂浩二自体が、
親鸞会の危険性は知らんやろな、
たぶん、
一番成功しとるかもしれんな
😄
創価より
詳しいかもしれん
😄
ホンマに詳しいのには
勝てんけど
😄
浄土真宗に関係あるんかな?
親鸞会は
現世の悟りを目指すようなスタンスが多少あるみたい、
それ故に唯識もやるのだろうかも
😄
ほんと、唯識の動画で検索すると
名前を伏せたアレフみたいな親鸞会系統が、まず、ヒットする
😄
ブッダは死後を説かれなかった?
https://true-buddhism.com/founder/afterdeath/
—親鸞[7]
すばらしいな?
最後のほうで、思いっきり、脅してますね。
https://true-buddhism.com/founder/afterdeath/
仏教を信じない人の末路
そして仏教を信じないと、「死後、生まれ変わる」と『大無量寿経』にはこのように説かれています。
↓
ある哲学青年が、ブッダのお弟子となり、
「如来の死後はどうなるのでしょうか?」
とお尋ねしました。
それに対してブッダはお答えになられませんでした。
その代わり、有名な「毒矢のたとえ」を説かれています。
ある人が矢で射られて、毒矢が刺さったので、みんな驚いて抜こうとしたが、その人は、
「ちょっとまった。この毒矢はどこから飛んできたのだろうか?
矢を射たのは男か女か。この毒の成分は何だろうか。興味がある。
それが分かってから抜こう」
と、毒矢を抜かずに調べているうちに、死んでしまった。
(出典:『中阿含経』箭喩経せんゆきょう)
どっちかっていったら、「古代インド思想の集大成」というべきものだ
じつに雑多な要素が流れ込んでいる
そこから1ヶ所だけ引っ張ってきて、「これこそ釈迦の真意なのだ」と言い張る人があとを絶たない
毒矢を抜いて治療してから
どこから飛んできたか調べるよね。
犯人を探さなきゃ
「釈迦は死後の世界を否定した」とか
それは、まったく愚かな考え
確かに😅
不可知論もあれば、唯物論もあった
それらも仏教には流れ込んでいる
↑仏伝に出てくる象徴的なエピソード
「仏教には、当時のすべての思想が流れ込んでいる」というのを象徴している
マジメにレスしてやることにした
😄
マジメにレスされるほうが
苦しいはずなんだかな
😄
「あの世はあるわけでもなく、ないわけでもなく、あると同時にないというわけでもなく・・・」なんて人もいた
そういうのも、仏教には流れ込んでいる
マジかいな?
俺的には輪廻は
どーでもええが、
俺の特殊能力自体が
輪廻ありともいえる
😄
シカーチン並みに
初期シカーチンアタック並みに
言葉を選びながら
ゴルゴ16みたいに
スナイパー的にやる
😄
そういう時は
スルー
😄
😄
😄
ここは追い込まない
😄
一撃狙いで
😄
元コマスレを、
エロネタで
糖質くんを釣って、
荒らしとる〜
👽
おまえ結局
何がしたいんだ
果てしなく
大王様きどりか
自覚させ、自分の心を自覚し知ること、
それが仏教の基礎である
😄
ほーかいくんの心が
一番遠い、
自覚するのを嫌がって
天台本覚思想のような
難解そうな仏教知識で
自分をコーティングしようとしている
自分に酔っている
ほーかいくん、
その妄想、自己陶酔の終焉が
ホントの仏教には
必要だ
😄
でも逆に小乗仏教、上座ブログ仏教に近いんだよ、
浄土教は、
この世の執着を捨てるのに
一点集中しているのは、
他の大乗仏教とは違って
😄
ね
😄
考えてみれば、浄土教こそ最も純粋な仏教なのかもな?
上座部に近い、
だから、
浄土真宗こそは仏教であると
豪語する有名真宗僧侶がいるくらい
だれだったけ?
忘れた、
本あるけど
😄
真宗関連の
名前マジメに覚えてない
😄
ほっとこ〜
😄
良いことがない
悟りスレは泥沼化したが
あのバカがこのスレには来れないように
しっかりアウェーの地にしておこう😅
絶叫されてたな
オモロー
ほっとこ
😄
激怒絶叫の動機が見えんな〜
俺のほーかいくんへのレスを見て
古傷を
思い出して
三毒爆発したのかもしれないな〜
👽👽👽👽👽
俺をスルーするのが
一番とか、
絶叫し続けてた
やはり、
オモロイお方である
😄
俺が
ほーかいくんに敵意を向けている、と
う〜〜ん?
😄
😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄
哲学らの演繹法
😄
それて、仏教やキリスト教をすべて認識できると
お山の大将妄想自己陶酔だろな
😄
ほーかいくんは天台本覚思想日蓮偽書をベースのシカーチンパターン
😄
色んな知識を
雑多に
統合しとるのは、
創価、日蓮正宗だけが、信奉する
天台本覚思想の日蓮偽書と言われる文献思想である、
あんなオカシイ調子で
自信満々に語れるのは
天台本覚思想先行しているからである
😄
> 哲学らの演繹法
> 😄
> それて、仏教やキリスト教をすべて認識できると
それはそれで面白いと思うが
彼の能力では無理だ
ほーかいくんはロンが言っていることを
小難しくしたら様なタイプであるやろうな
😄
日本人の仏教理解をおかしくした面もある
クルッたまま
修行自慢てきるので
隠れ天台本覚思想
👽
日本仏教嫌いがある
😄
自己管理もできぬままに、
教義で悟ったという天台本覚思想
😄
さらに、日本人の好むケガレ思想が加わって、
仏教は似て非なるものに変質した
その傾向にある
主に天台宗を中心として仏教界全体に広まった思想と考えられ、今日では本覚思想、天台本覚思想とも称されている。
古来から日本人の好むところ
神道的な発想だ
それほどでもないだろうな
モンゴル以後、念仏が禅とくっついていき、念仏禅が主流になっていくので、
性善説ならば
念仏は
中国に主流にらならない
ま、キリスト教が現在、
中国共産党の人口より多いらしいで
😄
性善説と言えるだろうな
😄
遣唐使は、遥かな西の彼方の長安まで行って、呪術文明を学んできた
長安では、「日本人が来ると、仏典や易占の本を買い漁って、根こそぎ持っていってしまう」という評判だった
日本人が最も熱心に学んだのは、こういうのだった
↓
僧旻
旻(みん、生年不明-白雉4年(653年)6月)は、飛鳥時代の学僧。
中国系の渡来氏族。
推古天皇16年(608年)遣隋使小野妹子に従って、高向玄理・南淵請安らとともに隋へ渡り、24年間にわたり同地で仏教のほか易学を学び、舒明天皇4年(632年)8月に日本に帰国。
その後、蘇我入鹿・藤原鎌足らに「周易」を講じた。舒明天皇9年(637年)に流星が現れた時には天狗の吠え声と主張し、舒明天皇11年(639年)に彗星が現れた時には飢饉を予告するなど、祥瑞思想に詳しかった。
皇極天皇4年(645年)乙巳の変ののちに、高向玄理とともに国博士に任じられ、大化5年(649年)高向玄理と八省百官の制を立案している。翌大化6年(650年)に穴戸(長門)国司草壁醜経から白い雉が献上されると、その祥瑞を説明したことにより、白雉と改元された。のち病を得て、白雉4年(653年)5月に孝徳天皇の見舞いを受けたが、翌月没した。
唐後期は
仏教弾圧時代で
真言密教は完全に滅ぼされてしまった、
宮廷の税金の寄生していてから、
自分で農業する
禅が広がった、
😄
鎮護国家の傾向我強い仏教であった、
それが日本に入ったんやろな、
その最たるのが東大寺
後期華厳は禅にくっつき朝鮮へ、
チベット密教ニ税金使い過ぎて
国家財政我破綻したらしい
😄
みんな念仏を唱えて、坐禅を組む
日本では念仏と禅が分かれて別の宗教になったが
中国では両方やるのが主流
精神統一するための修養ツールだった
それが「他力本願」へと変質したのは、
唐の善導から
だが、法然と親鸞が日本に持ってきて、日本で定着した
宋王朝の時代までは
純粋禅は多数派だったんだろうが、
明時代には、
日本に来た中国禅僧、隠元、黄檗宗の祖は
当然、念仏と禅である、
お経お家にあるで〜
😄
中国南北朝時代の僧
わかりやすく言えば、
日本天台の常行三昧の念仏みたいなのが
中国の主流になった
それは善導系統ではない、
おそらくは天台系統の念仏から禅へと
天台自体が禅との関連でできとるので、
476年-542年7月7日?(不詳)尊称曇鸞大師
生地雁門郡広武県
(中国・山西省忻州市代県)
浄土宗では、「浄土五祖」の第一祖とされる。
浄土真宗では、七高僧の第三祖とされ「曇鸞大師」・「曇鸞和尚」と尊称する。
五台山の近く雁門郡広武県(中華人民共和国山西省忻州市代県)の生まれ。生没年は不明だが、おおよそ北魏後半から北斉時代の人と思われる。
出家して、龍樹系の四論(『中論』、『十二門論』、『大智度論』、『百論』)や『涅槃経』の仏性義を学んだ。ところが『大集経』(だいじっきょう)の注釈の最中に病に倒れ、不老長寿の術を茅山の陶弘景について学び「仙経」を得て帰る途中、洛陽で菩提流支に出会い、仏教にこそ不死の教えがあると諭され、『観無量寿経』を授けられた。そこで、曇鸞は「仙経」を焼き捨てて、浄土教に入り研鑚に勤め、并州の大巌寺に住し、後に石壁山(山西省呂梁市交城県)の玄中寺に入り、さらに汾州平遥山(山西省晋中市平遥県)の遥山寺に移って没した。勅によって汾西の大陵の文谷(山西省呂梁市文水県)に葬られた。
雁門っていったら、「中国のカイバル峠」だ
モンゴルと中国の国境地帯は山脈と砂漠が多い。
モンゴルから中国に攻め込む騎馬軍団は
必ずといっていいほど、雁門を通る
古来から無数の戦場となってきた地
曇鸞も北方の異民族だろう
名前から一文字もらった
日本から中国へ浄土教の逆輸入や、
恵心僧都は日本よりも、
中国に絶大な影響があるわ〜
中国では恵心僧都は浄土教の聖者扱いやわ、
やはり天台系統
😄
日本の天台宗も、もともと念仏禅だったでしょうな
ていうか、比叡山延暦寺は儒教も神道も研究する
思想の総合大学みたいなところ
ゴッドは
おそらく
恵心僧都や
😄
日本では、たいして知られてないが
😄
だが、菩提ルシと出会って「本当の不死は仏教にあり」と言われ、仏教に改宗した
南北朝時代は隋朝による統一で終わり、
その隋朝が崩壊して、唐朝が勃興する
激動の時代
亡き曇鸞の碑文を見て感動し、
浄土の教えを継ぐ者が現れた
道綽(どうしゃく)だ
道綽
唐代の中国浄土教(中国浄土宗)の僧侶。俗姓は衛氏。「西河禅師」とも。
浄土宗では、「浄土五祖[1]」の第二祖とされる。
浄土真宗では、七高僧の第四祖とされ「道綽襌師」と尊称される。
14歳で出家し、『涅槃経』に精通。
30歳を過ぎて慧瓚(えさん)に師事し、戒律と禅定の実践に励む。
大業5年(609年)、48歳の時玄中寺の曇鸞の碑文を見て感じ、自力修行の道を捨て、浄土教に帰依し同寺に滞在する。出家者、在家者のために『観無量寿経』を200回以上講義。亡くなるまで念仏を日々7万遍称えたといわれる。念仏を小豆で数えながら称える「小豆念仏」を勧める(称名念仏)。
恵心僧都の後継者偽書からの展開
7万遍っていったら、大変な数だ
1秒で1回としても、7万回に達するには20時間近くかかる計算だ
日本で浄土教の祖として仰がれる人物だ
貞観15年(641年)、善導が、晋陽(山西省太原市)にいた道綽を訪ね師事した。
そして道綽は没するまでの数年間、『観無量寿経』などの教えを授けた。
613-681, 中国浄土教の僧
善導(ぜんどう、拼音:Shàndăo)は、中国浄土教(中国浄土宗)の僧。「称名念仏」を中心とする浄土思想を確立する。姓は朱氏。「終南大師」、「光明寺の和尚」とも呼ばれる。
浄土宗では、「浄土五祖」の第三祖とされる。
浄土真宗では、七高僧の第五祖とされ「善導大師」・「善導和尚」と尊称される。
同時代の人物には、『三論玄義』の著者で三論宗を大成させた吉蔵や、訳経僧で三蔵法師の1人である玄奘がいる。
貞観15年(641年)、晋陽(山西省太原市)にいた道綽を訪ね師事した。そして貞観19年(645年)に道綽が没するまで、『観無量寿経』などの教えを受けた。
30年余りにわたり別の寝床をもたず、洗浴の時を除き衣を脱がず、目を上げて女人を見ず、一切の名利を心に起こすことがなかったという。
托鉢にすすんで行き、数多く写経をし、200枚あまり浄土変曼荼羅を描き、修行僧からの供物は「私は釈尊でないから」と受け取らず、塔や廟を見かけると修復した。道綽没後は、終南山悟真寺に戻り厳しい修行をおこなう。
当然、エロ動画などは見なかった
恵心僧都こそ、日本における浄土教の祖と呼ぶにふさわしい
それでは悟れませんな
用事終わった〜
ゴロゴロしながら〜
ウトウトしながら〜
😄
マックスモードで睡魔が〜
😫
展開なのて、
両者共に、読まないで放置
😫
往生要集を読む〜〜
😄
ほれ、
https://jp.mercari.com/item/m52949414194?mtm_source=ssc_reg_toy&utm_source=google&utm_medium=cpc&utm_content=9515292974_19651432513___&utm_campaign=ssc2_toy&gclid=CjwKCAjww7KmBhAyEiwA5-PUSj0xwHVGqb9FWQfxCeeqIj5Vh7EegvgpO5rTKz9yv4ApDnDp5d3xCBoCwWkQAvD_BwE
う~ん・・・
https://www.youtube.com/watch?v=4TexjRkYG-k
仏の身体について〜
😄
女の身体について~
😄
て、違うじゃねえか
これのどこがエロ動画だ?
源信の編纂による仏教書
往生要集(おうじょうようしゅう)は、比叡山中、横川よかはの恵心院に隠遁していた源信が、寛和元年(985年)に、浄土教の観点より、多くの仏教の経典や論書などから、極楽往生に関する重要な文章を集めた仏教書で、1部3巻からなる。
死後に極楽往生するには、一心に仏を想い念仏の行をあげる以外に方法はないと説き、浄土教の基礎を創る。また、この書物で説かれた、地獄極楽の観念、厭離穢土欣求浄土の精神は、貴族や庶民らにも普及し、後の文学思想にも大きな影響を与えた。
一方、易行とも言える称名念仏とは別に、瞑想を通じて行う自己の肉体の観想と、それを媒介として阿弥陀仏を色身として観仏する観想念仏という難行について多くの項が割かれている。
また、その末文によっても知られるように、本書が撰述された直後に、北宋台州の居士で周文徳という人物が、本書を持って天台山国清寺に至り、中国の僧俗多数の尊信を受け、会昌の廃仏以来、唐末五代の混乱によって散佚した教法を、中国の地で復活させる機縁となったことが特筆される。
これで抜くのは上級者すぎませんか
恵心僧都は
中国の念仏の祖かもしれん
😄
菩薩扱いだったらしい
😄
中国の三大先駆者がいたわけだが
彼らは直接の開祖とは言えない
現代につながる浄土教の系譜は
恵心僧都に始まると言って良いだろう
😄
そもそも、禅を取り入れている、
天台チギにしろ
最澄にしろ、
ま、だから、日蓮やアキラーンやほーかいくんの禅の設定は
崩壊している
そもそも
😄
融合は
たやすいかもしれん
😄
https://assets.st-note.com/production/uploads/images/22316802/picture_pc_8ee1655670e1f11652857d367943e309.png
https://www.chion-in.or.jp/img/highlight/treasure/img_treasure01.jpg
こちらの表現のほうが、私の脳に馴染むなあ
http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php/%E5%BE%80%E7%9B%B8%E5%9B%9E%E5%90%91%E3%83%BB%E9%82%84%E7%9B%B8%E5%9B%9E%E5%90%91
自己の功徳を他の人に振り向けてともに浄土に生まれようと願うことを往相回向といい、
浄土に往生した者が再びこの穢土(迷いの世界)に還ってきて、
人々を教導し共に浄土へ向かうことを還相回向という。
なるほど~😄
マジメだ〜
😄
ベイダー和尚は
キリスト教に敵意ありと
見た
😄
神の僕氏、
かわいそ
😄
地獄・極楽への扉
恵心僧都源信(えしんそうずげんしん)(942~1017)は奈良で生まれ、比叡山で修行を積んだ平安時代の僧侶です。源信は死後阿弥陀如来の来迎を受けて、極楽浄土へ生まれることを願う、浄土信仰を広めた僧として知られます。 『往生要集』(おうじょうようしゅう)などにより源信が示した具体的な死後の世界のイメージは、後世へも多大な影響を及ぼしました。
本展では地獄絵を含む六道絵(ろくどうえ)や阿弥陀来迎図(あみだらいごうず)といった源信の影響下で生まれた名品が一堂に会します。死後の世界へのイマジネーションを体感していただくとともに、真摯に死と向き合った名僧の足跡をご紹介いたします。
空也(くうや)は、平安時代中期の僧。阿弥陀聖(あみだひじり)[1][注 2]、市聖(いちのひじり)、市上人(いちのしょうにん)とも称される。
903年-972年
観想を伴わず、ひたすら「南無阿弥陀仏」と口で称える称名念仏(口称念仏)を日本において記録上初めて実践したとされ、日本における浄土教・念仏信仰の先駆者と評価される[2]。摂関家から一般大衆に至るまで幅広い層・ことに出家僧に向けてではなく世俗の者に念仏信仰を弘めたことも特徴である。空也流の念仏勧進聖は鎌倉仏教の浄土信仰を醸成したとされる[1]。
俗に天台宗空也派と称する一派において祖と仰がれるが、空也自身は複数宗派と関わりを持つ超宗派的立場を保ち、没後も空也の法統を直接伝える宗派は組織されなかった。よって、空也を開山とする寺院は天台宗に限らず、在世中の活動拠点であった六波羅蜜寺は現在真言宗智山派に属する(空也の没後中興した中信以降、桃山時代までは天台宗であった)。
踊念仏、六斎念仏の開祖とも仰がれるが、空也自身がいわゆる踊念仏を修したという確証はない。ただし、空也が創建した六波羅蜜寺(後述)には「空也踊躍念仏」が受け継がれており、国の重要無形文化財に指定されている。
門弟は、高野聖など中世以降に広まった民間浄土教行者「念仏聖」の先駆となり、鎌倉時代の一遍に多大な影響を与えた。
空也の念仏に始まり、恵心僧都源信の「往生要集」で極楽浄土への関心が高まった
法然(ほうねん、長承2年(1133年) -建暦2年(1212年))は、平安時代末期から鎌倉時代初期の日本の僧である。
はじめ山門(比叡山)で天台宗の教学を学び、承安5年(1175年)、専ら阿弥陀仏の誓いを信じ「南無阿弥陀仏」と念仏を唱えれば、死後は平等に往生できるという専修念仏の教えを説き、のちに浄土宗の開祖と仰がれた。法然は房号で、諱は源空げんくう、幼名を勢至丸、通称は黒谷上人、吉水上人とも。
浄土真宗では、法然を七高僧の第七祖とし、法然聖人/法然上人、源空聖人/源空上人と称し、元祖と位置付ける。親鸞は『正信念仏偈』や『高僧和讃』などにおいて、法然を「本師源空」や「源空聖人」と称し、師事できたことを生涯の喜びとした。
親鸞だ
鎌倉時代前半から中期の日本の仏教家。浄土真宗の宗祖。日野有範の長男。
親鸞(しんらん、承安3年4月1日-弘長2年11月28日)は、鎌倉時代前半から中期にかけての日本の仏教家。親鸞聖人と称され、浄土真宗の宗祖とされる。
法然を師と仰いでからの生涯に亘り、「法然によって明らかにされた浄土往生を説く真実の教え」を継承し、さらに高めて行く事に力を注いだ。
自らが開宗する意志は無かったと考えられる。独自の寺院を持つ事はせず、各地に簡素な念仏道場を設けて教化する形をとる。親鸞の念仏集団の隆盛が、既成の仏教教団や浄土宗他派からの攻撃を受けるなどする中で、宗派としての教義の相違が明確となり、親鸞の没後に宗旨として確立される事になる。
浄土真宗の立教開宗の年は、『顕浄土真実教行証文類』(以下、『教行信証』)の草稿本が完成した1224年(元仁元年4月15日)とされるが、定められたのは親鸞の没後である。
浄土真宗の始まりだ
ますは、この流れをしっかりと押さえる
まず、「競馬の歴史」から入った
空也 → 恵心僧都源信 → 法然房源空 → 親鸞 → 高森顕徹
はじめに
「人身受け難し、今すでに受く。仏法聞き難し、今すでに聞く」(釈尊)
生まれ難い人間に生まれ、聞き難い仏法を聞かせていただく以上に、ありがたく尊い幸せがあるでしょうか。このサイトが、真実の仏法を知る、ささやかな縁になることを念じています。
今日の浄土真宗は「葬式仏教」「法事仏教」となり、衰退の一途です。
この現状を嘆き、本当の親鸞聖人の教えを明らかにする目的一つに浄土真宗親鸞会を設立されたのが、高森顕徹先生です。
戦後の混乱期、聖人の教えに救われた高森顕徹先生は、この喜び叫ばずにおれぬと在学中から辻説法を始められました。やがて一人、また一人と仏法を聞く人が現れ、同志数名と昭和33年、親鸞会を結成。50年にわたる情熱的な講演に、親鸞学徒の輪はアメリカ、ブラジル、アジア諸国、ヨーロッパ、ロシアなど各国に広がっています。
現在は富山県の親鸞会館で、法話や座談会を設けられています。
最も迅速に、自他に徹底する、
これ以外になかったのです。今後も
親鸞会が存続する限り変わりません。
また、絶対に変えてはなりません。
(平成10年:浄土真宗 親鸞会 結成40周年記念講演より)
中国 曇鸞 → 道綽 →善導
日本 空也 → 恵心僧都源信 → 法然房源空 → 親鸞 → 高森顕徹
室町時代の浄土真宗の僧。浄土真宗本願寺派第8世宗主・真宗大谷派第8代門首。大谷本願寺住職。法印権大僧都。本願寺中興の祖。本願寺教団(本願寺派・大谷派)の礎を築いた
1882年(明治15年)に、明治天皇より慧燈大師の諡号を追贈されている。しばしば本願寺蓮如と呼ばれる。文献によっては「蓮如」と「辶」(二点之繞)で表記される場合がある。真宗大谷派では「蓮如」と表記するのが正式である。父は第7世存如。公家の広橋兼郷の猶子。第9世実如は5男。子に順如、蓮淳など。
応永22年2月25日-明応8年3月25日[2]
1415年4月13日- 1499年5月14日
1415年4月4日-1499年5月5日
中国 曇鸞 → 道綽 →善導
日本 空也 → 恵心僧都源信 → 法然房源空 → 親鸞 → 本願寺蓮如 → 高森顕徹
それも、富山と金沢の間の田舎にある
「富山と高岡の間」に訂正
コストコの隣、太閤山ランドの近くだ
親鸞会はあんなところにあるのか
一度は行ってみたい
https://pds.exblog.jp/pds/1/202108/16/30/f0391330_06400543.jpg
https://pds.exblog.jp/pds/1/202108/16/30/f0391330_06402319.jpg
https://pds.exblog.jp/pds/1/202108/16/30/f0391330_06403015.jpg
広さが半端ない
日本と思えない贅沢なスペース😅
あまり良い評判は聞かないが
放置スレ認定
**********
5ちゃんねるの会話はバトル形式で馴れ合いを禁じる。ググるシッタカ知障イヌヤマは、褒めてクレヨの哀願奴隷。相手を罵倒する悪口雑言の数々は外道イヌヤマへのリアル社会の絶対評価で、荒らしイヌヤマは問いに問いで返す脊髄反射の脳足りんで悟前(ごぜん)未悟(みご)、金魚ドジョウと救い難い。
病名:発達障害ASDの症状尊大のインチキキチガイ雀鬼イヌヤマが自供ス。『正直云って仏とは何かと問われても分かりません、公案が進んで無くよくわからないのです』 知障イヌ咬み談
ウソブクのよ透ってないのに、もう40回も初関を透る俺様!と言い放つドマヌケ!40回も透ったら初関を透る、じゃねーべ!
イヌ:悟りとか分からねーし、知らねーし、悟ってねーわ? ググるイヌヤマは常にシカトされ自己存在の確認要求哀願奴隷也
悪霊イヌが鳴く:なんで 宗教板って まともなの俺だけなんだ?みんな間違ってばっか俺だけが正しい。みんな間違ってるのに何で正しい事を言ってる俺は否定ばっかりされるんだ?みんな俺のことを 凄いなと認めろよ。 俺は自分より優れた奴が ゆるせないんだよ(脅迫性人格障害の特徴)
ナント妻子と月一、金曜夜7時からのお坐り会、茶菓(ちゃか)代ワンコインで、これが研究会出席虚勢のトマヌケ犬は誰からも疎まれる
独善イヌヤマは月一第三金曜日夜7時茶菓代ワンコイン坐禅会に出ると偽証。命取りの摂心に親子で100回参加と虚飾スル
新小岩の食業ドライバーイヌヤマとは法相宗(ほっそうしゅう)奈良興福寺(こうふくじ)前官長じっちゃんのお抱え運転手で食業ドライバーの門外漢だから、知ったかぶる以外に承認欲求を満たす事が無い。
多数者を演じ孤立してないと強弁し自作自演のおぞましい日々の無脊椎動物イヌヤマは成り済まし多重人格者で要治療
統失、薬中、精神病院2ヶ月入院、A型作業所:イヌヤマ軍曹麦屁魔女エロ和尚アカベイ偽和尚狗の大王野良は異名同一人物がAAキャラ変の極悪人
① 荒らしイヌ麦は無視放置スルーが一番ツライ、耐えられない。シッタカイヌヤマは常に誰かの反応レスを待ち焦がれる
② 放置された固定観念イヌヤマは煽りや自作自演でアナタのレスを誘う。ワケワカメ糞邪鬼イヌヤマにノセられてレスしたらその時点でアナタも同類、負け、完敗
③ ;反撃はイヌの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。門前のヤセイヌにエサを投げ与えぬ事
④ ;臭い汚いコワイ気持ち悪いイヌヤマが枯死する迄、孤独に暴れさせゴミが溜まったら削除
病名:発達障害ASDの症状尊大の雀鬼イヌヤマが自供ス。『正直云って仏とは何かと問われても分かりません、公案が進んで無くよくわからないのです』 知障イヌ咬み談
ウソブクのよ透ってないのに、もう40回も初関を透る俺様!と言い放つドマヌケ!40回も透ったら初関を透る、じゃねーべ!
イヌ:悟りとか分からねーし、知らねーし、悟ってねーわ? ググるイヌヤマは常にシカトされ自己存在の確認要求哀願奴隷也
悪霊イヌが鳴く:なんで 宗教板って まともなの俺だけなんだ?みんな間違ってばっか俺だけが正しい。みんな間違ってるのに何で正しい事を言ってる俺は否定ばっかりされるんだ?みんな俺のことを 凄いなと認めろよ。 俺は自分より優れた奴が ゆるせないんだよ(脅迫性人格障害の特徴)
ナント妻子と月一、金曜夜7時からのお坐り会、茶菓(ちゃか)代ワンコインで、これが研究会出席虚勢のトマヌケ犬は誰からも疎まれる
独善イヌヤマは月一第三金曜日夜7時茶菓代ワンコイン坐禅会に出ると偽証。命取りの摂心に親子で100回参加と虚飾スル
新小岩の食業ドライバーイヌヤマとは法相宗(ほっそうしゅう)奈良興福寺(こうふくじ)前官長じっちゃんのお抱え運転手で食業ドライバーの門外漢だから、知ったかぶる以外に承認欲求を満たす事が無い。
多数者を演じ孤立してないと強弁し自作自演のおぞましい日々の無脊椎動物イヌヤマは成り済まし多重人格者で要治療
統失、薬中、精神病院2ヶ月入院、A型作業所:イヌヤマ軍曹麦屁魔女エロ和尚アカベイ偽和尚狗の大王野良は異名同一人物がAAキャラ変の極悪人
インチキキチガイ雀鬼イヌヤマ麦、アルコホル発酵しイヌ麦焼酎なのに喜ばせ共有機能が絶えて無し。吠え吠み、オノレの尻尾をクルクル追うノミシラミ
① ググるシッタカ知障荒らしイヌヤマは無視放置スルーが一番ツライ、耐えられない。シッタカイヌヤマは常に誰かの反応レスを待ち焦がれ
② 放置された固定観念イヌヤマは煽りや自作自演でアナタのレスを誘う。ワケワカメ糞邪鬼イヌヤマにノセられてレスしたらその時点でアナタも同類、負け、完敗
③ ;反撃はイヌの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。門前のヤセイヌにエサを投げ与えぬ事
④ ;臭い汚いコワイ気持ち悪いイヌヤマが枯死する迄、孤独に暴れさせゴミが溜まったら削除
ウソブクのよ透ってないのに、もう40回も初関を透る俺様!と言い放つドマヌケ!40回も透ったら初関を透る、じゃねーべ!!
なんで、みんなワイを無視すんねん!?大欲(たいよく)は無欲に似て足るを知る。煩悩即菩提の法相宗でええやろ・・・ほならなんでワイはこんなところにいるんねやろ
イヌ:悟りとか分からねーし、知らねーし、悟ってねーわ? ググるイヌヤマは常にシカトされ自己存在の確認要求哀願奴隷也
悪霊イヌが鳴く:なんで 宗教板って まともなの俺だけなんだ?みんな間違ってばっか俺だけが正しい。みんな間違ってるのに何で正しい事を言ってる俺は否定ばっかりされるんだ?みんな俺の事を 凄いなと認めろよ。 俺は自分より優れた奴が ゆるせないんだよ(脅迫性人格障害の特徴)
ナント妻子と月一、金曜夜7時からのお坐り会、茶菓(ちゃか)代ワンコインで、これが研究会出席虚勢のトマヌケ犬は誰からも疎まれる
独善イヌヤマは月一第三金曜日夜7時茶菓代ワンコイン坐禅会に出ると偽証。命取りの摂心に親子で100回参加と虚飾スル
新小岩の食業ドライバーイヌヤマとは法相宗(ほっそうしゅう)奈良興福寺(こうふくじ)前官長じっちゃんのお抱え運転手で食業ドライバーで、知ったかぶる以外に承認欲求が満足しない。
多数者を演じ孤立セズと強弁し自作自演のおぞましい日々の無脊椎動物イヌヤマは成り済まし多重人格者で要治療
インチキキチガイ雀鬼イヌヤマ麦、アルコホル発酵しイヌ麦焼酎なのに喜ばせ共有機能が絶えて無し。吠え吠み、オノレの尻尾をクルクル追うノミシラミ
5ちゃんねるの会話はバトル形式で馴れ合いを禁じる。イヌヤマは、褒めてクレヨの哀願奴隷。相手を罵倒する悪口雑言の数々は外道イヌヤマへのリアル社会の絶対評価で、問いに問いで返す脊髄反射の脳足りんで悟前(ごぜん)未悟(みご)、金魚ドジョウと救い難い。
① ググるシッタカ知障荒らしイヌヤマは無視放置スルーが一番ツライ、耐えられない。シッタカイヌヤマは常に誰かの反応レスを待ち焦がれ
② 放置された固定観念イヌヤマは煽りや自作自演でアナタのレスを誘う。ワケワカメ糞邪鬼イヌヤマにノセられてレスしたらその時点でアナタも同類、負け。完敗
③ ;反撃はイヌの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。門前のヤセイヌにエサを投げ与えぬ事
④ ;臭い汚いコワイ気持ち悪いイヌヤマが枯死する迄、孤独に暴れさせゴミが溜まれば削除
修行者、求道者、修行僧は、やはり さとりを求めて行きます。さとれば、さとりが無く、無我とは、真理(さとり)です、が 理解できるものでありませんく、まさに 体得します。
その状態を 石、とも 言います。突然 ストーン と、自他が無くなります。
これを 一と一は、二では無い。一の如し、一如である、言い表します。この一如に取り組む公案が有ります。
両手で打てば音が鳴る。では、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい、と言うもので、これに取り組みました。
ぜひ、とも取り組んでいただきたいものです。
音を聞くのだが、片手では拍手ができないから、音が鳴らないので聞こえない。
その聞こえない音を聞け、と 公案は いう。
聞こえない音が聞こえる。 そこが 色即是空。 初関(しょかん)を透(とお)る。
色とは片手の人が叩く拍手です。片手の人が叩く音を聞いた、そこが、色即是空です。真理(さとり) です。
趙州従しん(ぢょうしゅう・じゅうしん)の無字の公案では長年かかってもなお悟れず死んでいく者も多かった事から、修行僧に対して白隠禅師が新たに隻手の音声(せきしゅ の おんじょう)の公案を与え、沢山の修行者に悟らせようと苦心した公案です。
白隠慧鶴禅師(はくいん えかく ぜんじ) 隻手の音声(せきしゅのおんじょう)
両掌(りょうしょう)打って音声あり、隻手になんの声やある。隻手の声を拈提(ねんてい)せよ。
>> 理屈っぽいけど、自他一如なら、あなたが叩こうがわたしが叩こうが同じ、わたしが叩きます、パンパンで終了。あとは自他一如、自分から心で隻手の人と一つになる。すると、相手の手を叩く音がきこえる。自他一如や自己の愛情、慈悲心を育てる公案だったとか 』
ありがとうございます。
これは理解したり、解釈を咥えたりするものでじゃないので、お怒りを受けるともいますが、字句の解釈に拘泥するものではありません。
先にも言いましたが、自他一如を体得する事です。
あなたと私で、ぱんぱん。
トンチ、になりましたね。
片手の人が、です。
置き換えて、これでどうだ、と言うわけにはまいりません。
聞こえるはずのない、片手の人が叩く拍手の音を聞く、のです。
南無阿弥陀仏(な~むあ~みだ~ぶ)
南無阿弥陀仏(な~むあ~みだ~ぶ)
南無阿弥陀仏(な~むあ~みだ~ぶ)
南無阿弥陀仏(な~むあ~みだ~ぶ)
南無阿弥陀仏(な~むあ~みだ~ぶ)
南無阿弥陀仏(な~むあ~みだ~ぶ)
南無阿弥陀仏(な~むあ~みだ~ぶ)
南無阿弥陀仏(な~むあ~みだ~ぶ)
南無阿弥陀仏(な~むあみだぶつ)
南無阿弥陀仏(な~~むあみだ~ぶ~~)
※ これは浄土宗の読み方。
浄土真宗では「な~まんだぶ」と読む
(いくつかバリエーションがある)
『阿弥陀経』は、釈迦一代の「結経(けっきょう)」といわれます。
結経とは、結びのお経ということです。
いよいよお釈迦さまもお亡くなりになる時が近づいて、
お釈迦さまがこの世にお生まれになった目的を結ばれた、
結論のお経です。
この『阿弥陀経』には、2つの特徴があります。
1つ目は、「無問自説経(むもんじせつきょう)」であること、
2つ目は、お弟子の「舎利弗(しゃりほつ)の沈黙」です。
師匠であるお釈迦さまから名前を呼ばれているのですから、仏弟子としては返事をするのが当然です。
たくさんのお弟子の中でも、特に十大弟子の一人に数えられる舎利弗ですから尚更です。
それにもかかわらず舎利弗は1回も返事をしなかったのです。
それは、お釈迦さまがあまりにももの凄いことを説かれた為に、智慧第一といわれる舎利弗でも、返事もできないほどあっけにとられてしまったのです。
『阿弥陀経』には、舎利弗が返事を忘れるほど、びっくりするような、驚くべきことが説かれているのです。
浄土真宗.jp
https://xn--udsw7h21snjj.jp/books/sanbukyo/amidakyo/
如是我聞。一時仏。在舍衞国。祇樹給孤獨園。与大比丘衆。千二百五十人倶。皆是大阿羅漢。衆所知識。長老舍利弗。摩訶目?連。摩訶迦葉。摩訶迦旃延。摩訶倶?羅。離婆多。周利槃陀伽。難陀。阿難陀。羅?羅。?梵波提。賓頭盧頗羅墮。迦留陀夷。摩訶劫賓那。薄拘羅。阿?樓駄。如是等。諸大弟子。并諸菩薩。摩訶薩。文殊師利法王子。阿逸多菩薩。乾陀訶提菩薩。常精進菩薩。与如是等。諸大菩薩。及釋提桓因等。無量諸天。大衆倶。
是の如く、我聞く。一時、仏、舎衛国の祇樹給孤独園に在して、大比丘衆千二百五十人と倶なりき。皆是れ大阿羅漢にして衆に知識せられたり。
長老舎利弗、摩訶目?連、摩訶迦葉、摩訶迦旃延、摩訶倶?羅、離婆多、周利槃陀伽、難陀、阿難陀、羅?羅、?梵波提、賓頭盧頗羅堕、迦留陀夷、摩訶劫賓那、薄拘羅、阿?楼駄、是の如き等の諸の大弟子。並に諸の菩薩摩訶薩あり、文殊師利法王子、阿逸多菩薩、乾陀訶提菩薩、常精進菩薩、是の如き等の諸の大菩薩、及び釈提桓因等の無量の諸天大衆と倶なりき。
その時、「大比丘衆千二百五十人と倶なりき。皆是れ大阿羅漢にして衆に知識せられたり」といわれています。
「大比丘衆」とは、非常にすぐれたお弟子です。
田んぼや畑を作ったり、商売片手間の人たちではありません。
皆、大衆から尊敬されるようなお弟子たちが、1250人も聞いていたということです。
その代表的なお弟子を「長老舎利弗、摩訶目?連、摩訶迦葉、摩訶迦旃延、摩訶倶?羅、離婆多、周利槃陀伽、難陀、阿難陀、羅?羅、?梵波提、賓頭盧頗羅堕、迦留陀夷、摩訶劫賓那、薄拘羅、阿?楼駄、是の如き等の諸の大弟子」と名前をあげておられます。
聞きに来ていたのは、お弟子さんたちだけではありませんでした。
「並に諸の菩薩摩訶薩あり、文殊師利法王子、阿逸多菩薩、乾陀訶提菩薩、常精進菩薩、是の如き等の諸の大菩薩」
といわれています。
「文殊師利法王子」は文殊菩薩、 「阿逸多菩薩(あいったぼさつ)」は弥勒菩薩です。
文殊菩薩や弥勒菩薩をはじめとする菩薩方も聞きに来ておられました。
さらに「及び釈提桓因等の無量の諸天」といわれています。
「釈提桓因(しゃくだいかんいん)」は仏教を守護する神の帝釈天(たいしゃくてん)です。
帝釈天をはじめとする、限りなくたくさんの神々も聞きに来ていました。
「大衆と倶なりき」とあるように、大衆も聞きに来ていたということです。
お経には相手があります。
『阿含経』などの小乗経典の対象は出家のお弟子のみです。
『華厳経』は菩薩のみです。
『法華経』でも出家のお弟子と、縁覚、菩薩だけが対象です。
ところが『阿弥陀経』は、お弟子や大菩薩だけでなく、神々や、大衆も入っています。
『阿弥陀経』の対象は、すべての人だということです。
それは、阿弥陀如来のお慈悲は、一切の人に差別なくかかっているからです。
男も女も、頭のいい人も悪い人も救うというのが阿弥陀如来の本願です。
それを説かれた『阿弥陀経』の対象もすべての人なのです。
禅とは ジャーナを音写して禅那と中国人が漢字であらわしたものであり、ジャーナとは、静かにする、静かに坐る、と言う意味である。拡大解釈しては、原意が蒸発してしまう。
浄土宗、浄土真宗は、波阿弥陀仏、と阿弥陀佛(無量寿Buddha、無量光佛陀)陀に帰依する。
法華宗は南無 妙法 蓮華経、と正しい教え、白い蓮の花の教え、教典、お経の本に帰依する。
騒動衆はお坐り、お手を教え込む。
南無阿弥陀仏と言うのか、南無妙法蓮華経と言うのか、何とも云わず、坐っているのか、この三つは 易行(いぎょう)である。難しい事を求めず、これをやればいいんだよ、と安心させる。
追い込まれた人に取っては、ひとすじの光明である。
> 心身一如にならないと、坐禅が坐禅にならないんです。 』
脳内の神経細胞の結束が、心と呼ばれる。
0,5ミリの線虫にも味の好みがある、と言う。脳が無いのが線虫である。
神経の経験が好みを選ぶのである。 だから、心身ではなく、身心と言いう。
>> 私をバカにしたければすればよろしい。その代わり、地獄行きである。 』
地獄極楽。 極楽地獄。 一対のものだよね。 なので、地獄は極楽が無いと成立しない。
では極楽は、地獄がなければ、存在しえないのだろうか。そんな事は無く、極楽は、極楽そのもので、完結している。地獄は無用なのである。
地獄の住人は、どうやって救われてて行くのだろうか。地獄が極楽だったんだ、と自覚する、みずから めざめる、こう知れば、そのところが極楽とも言わず、地獄とも言わず、公平無比の横一列の地平線、水平線であり、日が昇り日が沈み、月が昇り、月が沈む、自他が無い。 これが 大切だよね。
> 南無阿弥陀仏 』
南無阿弥陀佛陀
帰依します
アンミータ
のっと、めーたー
量る事が出来ない
アミターユ
無量光
アミターバ
無量寿
佛
Buddha
佛陀
目覚めた者
本願を立て 救い取るぞと決意されている無量寿Buddha、無量光Buddha、に対し帰依します。
私の業績への崇敬が世間に広まっておりまして、「この一連の出来事」を港南区の日限地蔵尊に、石碑として深く刻印していただけませんでしょうか?
「地蔵信仰とは何か?」それは「紛争と和解の歴史」であり、日限地蔵尊のお膝元から天皇・首相が出たことから当然、行わなければならないものです。
名前は「聖ラザロ騎士団」です。
日本国では「地蔵信仰」として知られています。
教師の握り拳(きょうし の にぎりこぶし)
肝心かなめの大事なこと、大切なこと、は、固く握りしめた手のひらの中に握りしめて決して他sに公開する事が無い。とは、よく言われることである。
真理(さとり)は言語によっては、容易に伝わらない。
生まれて以来の知識の蓄積が、それぞれがいろめがねを作り上げてしまっているから、本来の有りようが知識と言うスクリーン越しにしか見えない、からだ。
差別しない、分別しない、これとそれとあれを分けない、である。
生者必滅(しょうじゃひつめつ)会者定離(えしゃじょうり) あえば、かならずのわかれである。
尊公、近頃、如何。(そんこう ちかごろ いかん)
こんにちは、さようなら。
禅は生死(しょうじ)を問う 。
問う答えるて問答(もんどう)し師弟は対話し真理(さとり)を伝えてきた
佛とは、真理、ダルマ、法、であって人格的存在ではない。
佛 真理(さとり) を 問う、
「両手で打てば音が鳴る、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい 」
諸行無常、諸法無我、一切皆空、涅槃寂静である。
禅とは、静かにする。
梵: dhy?na, ディヤーナ、巴: jh?na, ジャーナ、禅那:ぜんな)。 禅定(ぜんじょう、静慮(じょうりょ)
こころコロコロ、常が無い。無常である。
さとりとは、真理、法、ダルマである。
達磨さんはインドから中国にやって来たのか、来なかったのか。
ビッグバーン以来の一期一会である。
すずめはチュンチュンこんにちは、である。
道端のタンポポのさよなら、である。
出会えば別れるのである。
問う
「この座敷から坐のままで30メートル先の築山(つきやま)に立つ石灯籠のロウソクの炎(ほのお)を吹き消せ」
中道是空(ちゅうどうぜくう。 ちゅうどうは これ くうなり)
空是中道(くうぜちゅうどう。 くうとは、これ ちゅうどうなり)
空とは、分別(ふんべつ)しないである。
空とは、一如(いちにょ) 一の如し(いちのごとし)である。
色即是空(しきそくぜくう)は空即是色(くうそくぜしき)へと還(かえ)る。である。
熱砂(ねっさ)の砂漠を渡って行く人に命をつなぐ水が湧き出るオアシスがあり、安心立命(あんじんりつめい)と知る
真理(さとり)は言語によっては、容易に伝わらない。
生まれて以来の知識の蓄積が、それぞれがいろめがねを作り上げてしまっているから、本来の有りようが知識と言うスクリーン越しにしか見えない、からだ。
差別しない、分別しない、これとそれを分けない、である。
生者必滅(しょうじゃひつめつ)会者定離(えしゃじょうり) あえば、かならずのわかれである。
尊公、近頃、如何。(そんこう ちかごろ いかん)
こんにちは、さようなら。
禅は生死(しょうじ)を問う。
問う答えるて問答(もんどう)し師弟は対話し真理(さとり)を伝えてきた
佛とは、真理、ダルマ、法、であって人格的存在ではない。
公案は佛 真理(さとり) を 問う、
「両手で打てば音が鳴る、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい 」
諸行無常、諸法無我、一切皆空、涅槃寂静である。
禅とは、静かにする。
梵: dhy?na, ディヤーナ、巴: jh?na, ジャーナ、禅那:ぜんな)。 禅定(ぜんじょう、静慮(じょうりょ)
こころコロコロ、常が無い。無常である。
さとりとは、真理、法、ダルマである。
達磨さんはインドから中国にやって来たのか、来なかったのか。
ビッグバーン以来の一期一会である。
すずめはチュンチュンこんにちは、である。
道端のタンポポのさよなら、である。
出会えば別れるのである。
問う。「この座敷から坐のままで庭の30メートル先の築山(つきやま)に立つ石灯籠のロウソクの炎(ほのお)を吹き消せ」
中道是空(ちゅうどうぜくう。 ちゅうどうは これ くうなり)
空是中道(くうぜちゅうどう。 くうとは、これ ちゅうどうなり)
空とは、分別(ふんべつ)しないである。
空とは、一如(いちにょ) 一の如し(いちのごとし)である。
色即是空(しきそくぜくう)は空即是色(くうそくぜしき)へと還(かえ)る。である。
と言うだけのもので、無gふぁ と言う言葉を出すだけで なにもかもを切り捨てる事は出来ない。
問いには立ち止まって、検討して行かないと此れにはこれと言う安易な振り分けになる。
理解(りげ)と言えば むしろ お上品になってしまうけれど、寒風不キス武功や、だね。
宗教のインドにおける語源は、如何に生きるか、と言うもので、あたまの中の変換ではない。
神の存在証明を2000年間立ってもまだやってるキリスト教神学の蜃気楼だね。
唯心論、唯物論は、一方の真理を言う、
唯、を取り払う。
心と物が矛盾なく存在しているのが、わたし達の日常なのではないだろ言うか。
尊公、近頃、如何。(そんこう ちかごろ いかん)。 こんにちは、さようなら。禅は生死(しょうじ)を問う。
問う答えるて問答(もんどう)し師弟は対話し真理(さとり)を伝えてきた
原初、禅とは、静かにするの意である。
梵: dhy?na, ディヤーナ、巴: jh?na, ジャーナ、禅那:ぜんな)。 禅定(ぜんじょう、静慮(じょうりょ)
さとりとは、真理、法、ダルマである。達磨さんはインドから中国にやって来たのか、来なかったのか。ビッグバーン以来の一期一会である。 すずめはチュンチュンこんにちは、である。道端のタンポポのさよなら、である。出会えば別れるのである。
空とは、分別(ふんべつ)しない、分けない、である。 一如(いちにょ) 一の如し(いちのごとし)である。
色即是空(しきそくぜくう)は空即是色(くうそくぜしき)へと還(かえ)る。
白隠慧鶴禅師(はくいん えかく ぜんじ) 隻手の音声(せきしゅのおんじょう)
両掌(りょうしょう)打って音声あり、隻手になんの声やある。 隻手の声を拈提(ねんてい)せよ。
片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。
問う。
『 この座敷から坐のままで庭の30メートル先の築山(つきやま)に立つ石灯籠のロウソクの炎(ほのお)を吹き消せ』
真理(さとり)は言語によっては、容易に伝わらない。
生まれて以来の知識の蓄積が本来の有りようが知識と言うスクリーン越しにしか見えない、からだ。
差別しない、分別しない、これとそれを分けない、である
真理(さとり) を 無我 と言う事が出来る、無我は真理(さとり)であってジョーカーではなく、オールマイティーでもない。
と言うだけのもので、無gふぁ と言う言葉を出すだけで なにもかもを切り捨ては出来ない。
問答(もんどう)は子弟が問い答えてきた禅宗弾圧の一時期からの創意工夫の伝統がある
理解(りげ)と言えば むしろ お上品になってしまうけれど、寒風不キス武功や、だね。
宗教のインドにおける語源は、如何に生きるか、と言うもので、あたまの中の変換ではない。
神の存在証明を2000年間立ってもまだやってるキリスト教神学の蜃気楼だね。
唯心論、唯物論は、一方の真理を言う、唯、を取り払う。
心と物が矛盾なく存在しているのが、わたし達の日常なのではないだろうか。
尊公、近頃、如何。(そんこう ちかごろ いかん)。 こんにちは、さようなら。禅は生死(しょうじ)を問う。
問う答えるて問答(もんどう)し師弟は対話し真理(さとり)を伝えてきた
原初、禅とは、静かにするの意である。
梵: dhy?na, ディヤーナ、巴: jh?na, ジャーナ、禅那:ぜんな)。 禅定(ぜんじょう、静慮(じょうりょ)
さとりとは、真理、法、ダルマである。達磨さんはインドから中国にやって来たのか、来なかったのか。ビッグバーン以来の一期一会(いちごいちえ)である。 すずめはチュンチュンこんにちは、である。道端のタンポポのさよなら、である。出会えば別れるのである。
空とは、分別(ふんべつ)しない、分けない、である。 一如(いちにょ) 一の如し(いちのごとし)である。
色即是空(しきそくぜくう)は空即是色(くうそくぜしき)へと還(かえ)る。
白隠慧鶴禅師(はくいん えかく ぜんじ) 隻手の音声(せきしゅのおんじょう)
両掌(りょうしょう)打って音声あり、隻手になんの声やある。 隻手の声を拈提(ねんてい)せよ。
片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。
真理(さとり)は言語によって伝わらない。生まれて以来の知識の蓄積が眼をくらます。差別しない、分別しない、これとそれを分けない、である。
問う。
『 この座敷から坐のままで庭の30メートル先の築山(つきやま)に立つ石灯籠のロウソクの炎(ほのお)を吹き消せ』
問答、名付けられた名詞から名前を剥ぎ取ったそれを何と呼ぼうか。
真理(さとり) を 無我 と言う事が出来るのだが、無我と言う言葉を出すだけで なにもかもを切り捨てる事はは出来ない。
問答(もんどう)は子弟が問い答えてきた禅宗弾圧の一時期からの創意工夫の伝統がある
理解(りげ)と言えば むしろ お上品になってしまうけれど、寒風不キス武功や、だね。
宗教のインドにおける語源は、如何に生きるか、と言うもので、あたまの中の変換ではない。
神の存在証明を2000年間立ってもまだやってるキリスト教神学の蜃気楼だね。
唯心論、唯物論は、一方の真理を言う、唯、を取り払う。
心と物が矛盾なく存在しているのが、わたし達の日常なのではないだろうか。
尊公、近頃、如何。(そんこう ちかごろ いかん)。 こんにちは、さようなら。禅は生死(しょうじ)を問う。
問う答えるて問答(もんどう)し師弟は対話し真理(さとり)を伝えてきた
原初、禅とは、静かにするの意である。
梵: dhy?na, ディヤーナ、巴: jh?na, ジャーナ、禅那:ぜんな)。 禅定(ぜんじょう、静慮(じょうりょ)
達磨さんはインドから中国にやって来たのか、否か。ビッグバーン以来の一期一会(いちごいちえ)である。 すずめはチュンチュンこんにちは。道端のタンポポのさよなら、出会えば別れるのであ
空とは、分別(ふんべつ)しない、分けない、である。 一如(いちにょ) 一の如し(いちのごとし)である。
色即是空(しきそくぜくう)は空即是色(くうそくぜしき)へと還(かえ)る。
白隠慧鶴禅師(はくいん えかく ぜんじ) 隻手の音声(せきしゅのおんじょう)
両掌(りょうしょう)打って音声あり、隻手になんの声やある。 隻手の声を拈提(ねんてい)せよ。
片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。
また、問う。 『 この座敷から坐のままで庭の30メートル先の築山(つきやま)に立つ石灯籠のロウソクの炎(ほのお)を吹き消せ』
真理(さとり)は言語によって伝わらない。生
まれて以来の知識の蓄積が眼をくらます。
差別しない、分別しない、これとそれを分けない、である。
真理(さとり)である一如。如とは如来、来と言う助辞を漬けたものである。如来とは佛を言う。
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
合掌 (-人-)
https://i.imgur.com/S0x2yAw.jpg
https://i.imgur.com/Hc8BxC6.jpg
それしかない
ただ、念仏を唱えればよい
それが、浄土宗西山派の教え
この2人による最終的な結論は、それだった
ささやかな霊的喜びが
念仏なのかもしれん
😄
ささやかな霊的喜びかもしれん、
日蓮のほうが
山伏苦行解釈=法華経行者の誹謗中傷弾圧
😄
暇人効果で
お怒りで
5chキリスト教スレで
朝から暴れておられる
😫
ローラー様より博識だ😫
追い詰められるのは
オレと
サティぐらいもね〜
メンタル余裕があるから〜
😄
求めないローラー様、
ローラー様は
ローラー様の知識と思考主張に
ウルトラポジティブシンキング
😭
「世界」を味わう興奮が、シリンダーを刺激し、美しくなっていくお肌に喜びを感じます。
自分が若くなっていく喜びが性欲なのです。
異性の性器の細かいところまで想像する必要があります。
「男性崇拝」こそが大事なのです。
声にする必要もあります。
「シリンダーを刺激して?柔らかい?私、優しくなれそう」
誰もみていないわ?
シリンダーがあなたの人生を破壊してやるの。
佛であればこうであろうと為すべきことをしてjけばいいんだよ、と寄り添うっていてくれるのか。
良い事をし、悪い事をしない。これがなんなく日常生活の場で実践できるといいな、夢想するぐらいだ。
仏道は顛倒(てんどう)していると世のありようを喝破する。
手の甲と手のひらと、同じ手ではあるが、表裏がある。表裏で、一いち、手は一つなのであって、表裏は一の如しではない、一いちなのだ。
二項対立は無く、二は一の如し、とは、説明であって、一の如しは、一いち なのだ。だが 一は絶対であり、唯一であり、言いきりである。固定した過去のみが存在していることを言う。それは変化していく事が無い。
ゆく川の流れは絶えずして、しかももとの水にあらず、諸行無常である。諸行無常とは、二は一の如しである。一如は佛である。如来は佛を言う。佛は、如である。
例えば、ステージ4のドクタにお任せって患者であっても、治療の最終決断はすするんだ。
医療は、患者の為に在るのであって、患者の意向に寄り添うものなのだ。多臓器に転移しているからと言って、幾種類ものがんに対応できないのが実際で、ある部位のためのくすりを飲むと極端に消耗する時、拒否を申し出る。
釈迦族の聖者、ガウタマシッダールタさんが言った、天上天下唯我独尊。てんじょうてんげ ゆいがどくそん
汝こそ汝の主人公。 他の誰が汝の主人公でありうるか。
わたしが大事である。わたしが産まれ、わたしが死ぬからなのだ。お金がなくてくやしさに泣きはらした眼にも生と死は わたしのもちものなのである。
父親がある日の事10歳前後になった息子を連れて森の中に分け入った。道の左右の草や木を手にとって、息子に手渡し食べてみろ、と言う。これは食べられる、これは食べられない、と教える。
息子はさらに森を分け入って、親とは別れて自分の小屋を建て移り住み自立し、一家を為す。
毒か、毒でないか、を識別できる。これが自立である。そのどこに、しつけが必要なのだろう、不必要である。
大正時代、10歳で尋常小学校を卒業したら、大店おおだな へと丁稚奉公へ入っていき、番頭になり、のれん分けで店主になる。代々、そうやって、いま生きていることが明日のわたしを生かそうとしている。
病気というものは「鬱病」からはじまり、やがてどこかおかしくなります。
私の「フェミニズム99」を読めば病気にはなりません。
男としては「女とは何か?」を読んでいれば鬱その他の病気にならず、女としては「有名になってやりたくないことをやらなくて済む」ということが女友達をなくし、病気になっています。
つまり「女の定義」だけが福祉の仕事であり、理想の男を語り合って歌をつくっても、「女の定義」だけは忘れてはならないのです。
https://gbg01307ko.livedoor.blog/archives/25200529.html
小野光太郎
https://www.youtube.com/watch?v=Eh1r_GAhvVc
スレ主逃走の為、このスレは終了。
*****************
相対などない。
まして、教室の外の校庭の砂場に居て、砂遊びをしてる人は、教師も、生徒達も、存在すらわからない。
だから、当ててもらえるかどうかは分からないのだけれども、まずは 教師の面前に立ち手を挙げないといけない。
5ちゃんねるの会話はバトル形式で馴れ合いを禁じる。ググるシッタカ知障イヌヤマは、褒めてクレヨの哀願奴隷。相手を罵倒する悪口雑言の数々は外道イヌヤマへのリアル社会の絶対評価で、荒らしイヌヤマは問いに問いで返す脊髄反射の脳足りんで悟前(ごぜん)未悟(みご)、金魚ドジョウと救い難い。
病名:発達障害ASDの症状尊大のインチキキチガイ雀鬼イヌヤマが自供ス。『正直云って仏とは何かと問われても分かりません、公案が進んで無くよくわからないのです』 知障イヌ咬み談
ウソブクのよ透ってないのに、もう40回も初関を透る俺様!と言い放つドマヌケ!40回も透ったら初関を透る、じゃねーべ!
イヌ:悟りとか分からねーし、知らねーし、悟ってねーわ? ググるイヌヤマは常にシカトされ自己存在の確認要求哀願奴隷也
悪霊イヌが鳴く:なんで 宗教板って まともなの俺だけなんだ?みんな間違ってばっか俺だけが正しい。みんな間違ってるのに何で正しい事を言ってる俺は否定ばっかりされるんだ?みんな俺のことを 凄いなと認めろよ。 俺は自分より優れた奴が ゆるせないんだよ(脅迫性人格障害の特徴)
ナント妻子と月一、金曜夜7時からのお坐り会、茶菓(ちゃか)代ワンコインで、これが研究会出席虚勢のトマヌケ犬は誰からも疎まれる
独善イヌヤマは月一第三金曜日夜7時茶菓代ワンコイン坐禅会に出ると偽証。命取りの摂心に親子で100回参加と虚飾スル
新小岩の食業ドライバーイヌヤマとは法相宗(ほっそうしゅう)奈良興福寺(こうふくじ)前官長じっちゃんのお抱え運転手で食業ドライバーの門外漢だから、知ったかぶる以外に承認欲求を満たす事が無い。
多数者を演じ孤立してないと強弁し自作自演のおぞましい日々の無脊椎動物イヌヤマは成り済まし多重人格者で要治療
統失、薬中、精神病院2ヶ月入院、A型作業所:イヌヤマ軍曹麦屁魔女エロ和尚アカベイ偽和尚狗の大王野良は異名同一人物がAAキャラ変の極悪人
① 荒らしイヌ麦は無視放置スルーが一番ツライ、耐えられない。シッタカイヌヤマは常に誰かの反応レスを待ち焦がれ
② 放置された固定観念イヌヤマは煽りや自作自演でアナタのレスを誘う。ワケワカメ糞邪鬼イヌヤマにノセられてレスしたらその時点でアナタも同類、負け、完敗
③ ;反撃はイヌの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。門前のヤセイヌにエサを投げ与えぬ事
④ ;臭い汚いコワイ気持ち悪いイヌヤマが枯死する迄、孤独に暴れさせゴミが溜まったら削除
光明遍照 十方世界 念仏衆生 摂取不捨
南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
http://youtube.com/@God-Channel/featured
チャンネル登録者数 3.28万人
マタイ、空海、蘇我入鹿、須佐之男命、
成務天皇、ウィリアム・テルの生れ変り
幸福の科学 日本神道系排除「天照様の憤り」【天照大神の霊言】(2025.9.8収録)
https://youtu.be/6vmPzGjc7pk?si=72GHbhhTTIuxXtjz
いつも浄土教だ
おは〜
😆
大方、三論宗か、ゲルク派経由ブランだが、全くすすんてない
😆
常に他人を評価・格付けしないと会話できない
議論ではなく「人格否定」にすり替える
相手が反応すると執着、無反応だと粘着
論点が崩れると揶揄・嘲笑・レッテル貼りに逃げる
これは意見でも思想でもなく
承認不足から来る反射行動の反復にすぎない。
😆
天台浄土教🟡
浄土宗🟡
西山派🟡
真盛派🟡
浄土真宗本願寺派🟣
浄土真宗大谷派🟣
時宗🟣
融通念仏宗🟣
高野山聖派⚪️
高野山苅萱堂聖⚪️
熊野念仏聖、たぶん⚪️
念仏光明カラーだ
😆
高野山宿坊熊谷院🟡
明遍上人🟡
重源上人⚫️
念仏光明カラー勢揃い〜
南無阿弥陀仏
😆
親鸞上人の掘った阿弥陀仏伝
高野山宿坊熊谷寺🟡は
熊谷直実
😆
割合謎
一遍寄りなら🟣
そうでないと⚪️、宿坊で⚪️がおおい
一遍要素は
高野山の門外のお助け地蔵あたりが🟣のみ
😆
歴史
編集
遊行を行う僧は奈良時代に登場したが、高野山では平安時代に発生。始祖としては小田原聖(おだわら ひじり)の教懐、明遍、重源らが知られる。高野聖は複数の集団となって高野山内に居住したが,その中でも蓮華谷聖(れんげだに ひじり)、萱堂聖(かやんどう ひじり)、千手院聖(せんていん ひじり)が三集団が最も規模の大きいものとして知られる。
蓮華谷聖(れんげだに ひじり)、重源系統
萱堂聖(かやんどう ひじり)、臨済宗念仏
千手院聖(せんていん ひじり)時宗聖と言われている
😆
議論を装っているが
実際は「相手を引きずり下ろす」ことで
自分を保とうとする行動が繰り返されている。
元興寺の三論はその後智蔵の弟子智光と礼光が法統を受け継ぎ、奈良時代は「南都六宗」の一つとして栄えた。平安期には、のちに醍醐寺の開祖となる聖宝(しょうぼう、理源大師)が、この元興寺流の三論を究め三論宗中興の祖と言われた。
大安寺流の三論は、道慈に師事した善議(ぜんぎ)が唐に渡り、帰国後大安寺で三論を講じ、法将と呼ばれた。その善議を師としたのが、空海仏道入門の師の勤操である。
しかし、天長六年(八二九)に空海が大安寺別当になってから真言宗になった。平安期以降宗としては次第に衰退していくが、仏教の基礎学として他宗からもよく学ばれた。
それはそれとして、空海の時代、日本の仏教は法相宗であろうと三論宗であろうと華厳宗であろうと、元興寺であろうと大安寺であろうと東大寺であろうと、天台宗であろうと真言宗であろうと、比叡山であろうと高野山であろうと、他宗兼学が当たり前であった。学僧はみな、他宗の学僧と交わり他宗の寺をたずね他宗の勉強を怠らなかった。
空也スレだ
今は念仏寺だ
有名な
😆
いつかは行きたいが優先順位上位に入ってない😆
😆
俺はつる切りマシーン中毒になっている
😆
南無阿弥陀仏には
三諦論を組み合わせた
偽書とかも言われるのがある
真如観たったけ?
しらんけど
記憶が曖昧だ
😆
現在日本天台宗において
本覚思想の恵心僧都文献で偽作扱いしてないのもおるらしい
😃
本覚思想時代は
空海の前世や
最澄の前世が、聖徳太子とか
まことしやに
言われていたからなー
それ故にむかは札束になるくらいの著名人だったのだろう
😃
コーリングしてるな?
😃
テレパシーで
あらわさせるという企画番組がブームだったな?
それを彷彿させる
😃
オカルト番組は
若い頃は見てたほうだ
😃
ノーオカルト
ナナシロ家ぐらいしか見ない
😃
宗祖:法然上人(1133-1212年)
本尊:阿弥陀如来(立像)
総本山:知恩院(京都市)
本尊の教え:専修念仏(ただひたすらに「南無阿弥陀仏」と称えること)
拠り所:『無量寿経』『観無量寿経』『阿弥陀経』(浄土三部経)
宗派の構成:主に鎮西派(宗教法人浄土宗)と西山派(西山浄土宗、西山禅林寺派、西山深草派)
浄土真宗と異なり、修行としての念仏を否定はせず、信心とあわせて日常生活での唱和を重視します。
ご家族の仏事や歴史について詳しく知りたいですか?具体的なお寺の場所、ご法要の相談、あるいは歴史(法然上人)についてなど、ご興味に合わせてお答えします。
それぞれが独立して、4つの宗派に分かれちゃったんだよな
無視しているのは
日蓮宗と真宗だけだ
知恩院は戒を授ける檀家に
😃
生きている間に戒名をもらう
その時に
戒を守るか?
みたいな儀式をするらしい
五重相伝だったけな?
😃
いつてもお授戒はできるぞ
😃
高野山は
俺的には
本流以外の流派研究マニア路線が
メインディッシュだったからなー
😃
主な高弟(十哲・主要な直弟子)
親鸞(親鸞):法然の教えを最も純粋に受け継ぎ、後の浄土真宗の祖となった。
弁長(弁長):九州を中心に念仏を広め、浄土宗鎮西派の祖となった。
証空(証空):西山深草派の祖。法然の『選択集』の真髄を最も理解していたと言われる。
源智(源智):法然の晩年を看取り、知恩院の基礎を築いた。
信空(信空):法然亡き後、門下の長老として教団をまとめた。
隆寛(隆寛):『選択集』を授けられた一人。長楽寺を拠点に活動した。
湛空(湛空):証空の弟子で西山教団の発展に寄与した。
聖覚(聖覚):『唯信鈔』を著し、法然の教えを体系化した。
幸西(幸西):教えの解釈において独立した一派を形成。
長西(長西):独立した教義を立てて活動。
金光(金光):東北地方に念仏を広めた高弟。
法然の没後、弟子たちはそれぞれ異なる地域や解釈に基づいて、以下の主要な分流(五流)を形成しました。
鎮西義(弁長):現在の浄土宗の主流。
西山義(証空):西山派。
真宗(親鸞):浄土真宗。
長楽寺義(隆寛)。
九品寺義(長西)。
また、法然は多くの高弟を育てましたが、その中には熊谷直実(蓮生)のような武士からの転身者もいました。
教え(二類各生説):南無阿弥陀仏の念仏(他力)に加えて、善行(自力)を行うことも極楽浄土へ往生する手段であると説く。
由来:聖光(聖光坊弁阿)が法然の晩年6年間に師事し、九州で活動したことから鎮西流・鎮西派と呼ばれる。
歴史的展開:聖光の教えは良忠(白旗流)らによって関東から全国へ広まり、現在の浄土宗組織の基礎となった。
本山:京都の知恩院が中心。
対比:念仏のみを強調する西山派の「一類往生説」とは異なる。
鎮西派は、江戸時代に幕府の帰依を受けて大いに栄え、明治以降は名越派などを統合して現在の浄土宗の核心を成しています。
波の例え (波はどこへ消えた?)
海には多くの波が立ちますが、波は単独で存在せず、風や潮などの条件が揃って一時的に「波」という形になっています。波が消えても海(水)は残るように、波自体に固定された実体(自性)はなく、波は「空」であるとされます。
夢の中にいる時は、その光景がリアルに感じられますが、目覚めれば幻であることが分かります。人生も同様に、死によって目覚める(夢から覚める)瞬間、これまで抱えていた執着や固執が幻だったと気づくという意味で、人生は「空」に例えられます。
空に浮かぶ雲は、風や温度によって形や大きさを次々と変え、最終的には消え去ります。しかし、その瞬間は間違いなく「そこに存在」しています。雲は「永久不変の形」を持たないため、空(くう)の象徴となります。
人間は色・受・想・行・識という5つの要素(五蘊)が構成された存在であり、細胞が死んでは生まれ変わるように、常に変化しています。確固たる自分(実体)は存在せず、すべては空である(五蘊皆空)と説かれます。
水(海)と泡(波)は不可分の関係にあり、水がなければ泡は発生せず、泡は水の表情です。「空」は「水」、現実の現象は「泡」であり、両者は別のものではない(空即是色・色即是空)という関係性を表します。
イラン人が「アメリカに死を」とシュプレヒコールを上げているが、
おかしくね?
https://www.f-tsunemi.com/islam-life-and-death/
イスラムでは死を「永遠の来世への通過点」と捉えるため、
死へのマイナスなイメージはありません。
彼らは、本当のイスラム教徒ではない😫
地政学養素で優位だ
ホルムズ海峡の利権は他の国家にはない
😫
😭
今や
アメリカ国民だけを苦しめる芸人だけやってればいいものを
😭
スンニ派とシーア派の問題か?
真のムスリムではない
浄土真宗門徒から見れば、
イスラム教徒は、全員、即刻、
極楽浄土逝き
・・・・で解決しそうじゃな
そういう「日の丸特攻隊」みたいな連中を
アメリカ様とイスラエル様は
恐れていらっしゃる
アメリカはすでに、2兆円の戦費がかかったらしい
トランプは早く終わらせたくて仕方ないらしい
アメリカ経済は傾く
習近平ナルシズムやプーチンナルシズムほど激しくはないだろうが
デモクラシー国家は限度がある
口先で世界は変えられん
ハッスルの評価みたいたもんや
いくら賢そうに振る舞っても
ハッスルの現実は変えられん
😫
逃げるタイミングが、欲しいのは確かだ
😫
唯識(法相宗系の教え) → 別教に近い位置づけ
華厳(華厳宗の教え) → 円教に近い位置づけ
と理解されることが多いです。
ただし、これは厳密に宗派そのものを分類したというより、思想構造の近さによる評価です。
少し整理して説明します。
天台の祖である 智顗 は、仏の教えを四つのレベルに整理しました。
蔵教
小乗仏教
通教
空を説くが菩薩・声聞共通
別教
菩薩だけに説かれる深い教え
円教
一切が同時に真実である完全な教え
重要なのは
別教 → 深いが段階的
円教 → 最初から全部が円満
という違いです。
Yogācāra(唯識)は、世界を識の構造として厳密に分析します。
特徴:
八識説
阿頼耶識
三性説(遍計所執・依他起・円成実)
菩薩五位など修行の段階
つまり
世界を精密に分析し、悟りまでの階梯を細かく立てる思想
です。
これは天台から見ると
深いが、段階的に積み上げる思想
なので 別教的と理解されます。
Huayan Buddhism(華厳)は、
一切が最初から完全に円満に繋がっている世界
を説きます。
代表概念:
法界縁起
事事無礙
帝網(インドラの網)
これは
一つの存在がすべてを含み
すべてが一つを含む
という世界観です。
つまり
最初から全体が完成している世界
なので、天台から見ると
円教的な思想
になります。
ここが面白いところです。
天台は
華厳 → 円教に近い
しかし真の円教は法華経
と考えました。
理由は
華厳は
最初から悟りの世界を描く
のに対し
Lotus Sutra(法華経)は
迷いの世界そのものが仏の世界
と説くからです。
つまり
華厳
→ 宇宙が悟り
法華
→ 迷いがそのまま悟り
という違いがあります。
天台から見た位置
唯識
別教的(段階的悟り)
華厳
円教に近い
法華
真の円教
実はここからさらに面白いテーマがあります。
なぜ智顗は「華厳より法華が上」と言えたのか?
これは天台思想の最大の哲学ポイントです。
ここ、かなり深いので解説できます。
天台教学では、円教=法華経そのものではなく、
法華経に最も完全に表れている教えの型(教相)
を 円教 と呼びます。
つまり関係はこうです。
法華経 → 円教が最も完全に説かれた経典
円教 → 教えの内容・レベル(教判のカテゴリー)
です。
天台の四教でいう 円教(えんぎょう) は、
すべての法が円満に一体であると見る教え
です。
特徴を簡単に言うと
一即一切・一切即一
十界互具
三千世間
即身成仏
などです。
つまり
「悟りと迷い、仏と凡夫、すべてが相即している」
という、もっとも円満で完全な見方です。
これは理由があります。
天台智顗は、
円教が完全に説かれている経典
として
Lotus Sutra(法華経)
を最高に置いたからです。
天台の五時八教では
華厳 → 阿含 → 方等 → 般若 → 法華涅槃
と発展し、最後に
法華経で完全な円教が開示される
とされます。
だから多くの場合
円教=法華経の教え
と説明されるのです。
ここが天台の面白いところです。
天台は
円教という「見方」がある
と考えます。
同じ経典でも
別教として読むこともできる
円教として読むこともできる
という柔軟さがあります。
例えば
Avataṃsaka Sūtra(華厳経)
は
華厳宗 → 円教
天台 → 別教が中心だが円教も含む
と解釈します。
天台の理解では
円教
教えの最高レベル
法華経
円教が最も完全に説かれた経典
だから
円教=法華経
と覚えても実用上は大きく間違いではありません。
ただし厳密には
円教という教えの型があり、それを最も完全に説くのが法華経
です。
実は天台教学で一番ややこしくて深い問題は
「華厳は別教なのに、なぜ法華より先なのか」
という点です。
ここを理解すると、円教と法華経の関係が一気にクリアになります。かなり面白いテーマです。
『無量寿経』(大経/だいきょう):阿弥陀仏が法蔵菩薩時代に立てた、すべての人を救うという本願(第十八願)を説く。
『観無量寿経』(観経/かんぎょう):観想(心に思い描く)や念仏による浄土への往生と、悪人でも救われる道を示す。
『阿弥陀経』(小経/しょうきょう):極楽浄土の素晴らしい景色と、諸仏が阿弥陀仏の功徳を称賛する様子を説く。
これら3つに、天親(てんじん)の『往生論』を加えて「三経一論」として、浄土宗のよりどころの根本聖典とされています。
具体的に、これら三経の中で特にもっとも重視されているのはどの経典ですか?
ただし伝統的には、浄土宗は 三経(さんぎょう) を根本経典とします。
無量寿経
観無量寿経
阿弥陀経
これを 「浄土三部経」 と呼びます。
ただ、教理的な中心を見ると、あなたの感覚どおり 無量寿経が核に近いです。
阿弥陀経の特徴
短い:「大経」と呼ばれる『無量寿経』に対し、短いため「小経(しょうきょう)」と称されます。
内容:西方極楽浄土の様子と、南無阿弥陀仏と唱えることで救われる(他力本願)ことが書かれています。
法要:葬儀や年忌法要(法事)で主に使用されます。
15分前後の読経で、お浄土の様子を分かりやすく説いているお経です。
お経の全体的な流れや、特定の章句についてさらに詳しくお知りになりたいですか?
詳細な解説
「不立文字(ふりゅうもんじ)」:悟りは文字や言葉で伝えられるものではなく、座禅を通じて直接体験するものという禅の根本精神です。
よく使われるお経・経典
『般若心経』:空の思想をまとめた代表的な経典。
『観音経』:観音菩薩の功徳を説く。
『大悲心陀羅尼』(だいひしんだらに):観音の慈悲を称える呪文。
『白隠禅師坐禅和讃』:江戸時代の白隠禅師が座禅の教えを分かりやすくまとめたもの。
特徴:特定の経典を絶対視せず、すべての仏典は座禅の補助、あるいは仏の教えを理解する手段として扱われます。
このように特定の教典が定められていない理由として、文字に記された教えそのものよりも、釈迦が伝えた教えの根本(座禅による見性成仏)を重んじる姿勢があると言えます。
臨済宗的なのが流入した
ロンや元スレ主も
直観的路線になる
ま、大概は
飯田トウインの流れだろうけどな
南天棒を見切って切ったのが
飯田トウイン、曹洞宗に改宗
😃
物足りないので
俺は三つくらい魔改造?
リアル道元禅師にしたのかもしれんけど
😃
「一代結経いちだいけっきょう」といわれる、釈迦一代説かれた仏教の、結びのお経、結論のお経です。
『阿弥陀経』には、2つの特徴があります。
1つ目は、お釈迦さまから話を始められたこと、
2つ目は、お釈迦さまから話しかけられたお弟子の舎利弗しゃりほつが、1度も返事ができないことです。
1つ目の、お釈迦さまから話を始められたというのは、「無問自説むもんじせつ」といわれます。
大部分のお経は、誰かに尋ねられて教えを説かれるのですが、『阿弥陀経』は誰も尋ねていないのに、お釈迦さまのほうから説き始められたのです。
私たちも気分がいい時に、問わず語りにしゃべり出すことがあります。
それはどんなことかというと、言いたくて言いたくて仕方がないことを、
「ねえねえ、聞いて聞いて」と話し始めるのです。
お釈迦さまは、この時、お釈迦さまが地球上にお生まれになられた目的である内容を説こうとされていたので、嬉しくて嬉しくて仕方がなかったのです。
それで誰からも質問されないのに、お釈迦さまが自ら説き始められたのです。
『阿弥陀経』の2つ目の特徴は、舎利弗がお釈迦さまから36回も呼ばれるのですが、1度も返事をしないことです。
普通、仏弟子であれば、師匠であるお釈迦さまから話しかけられて、無視することはできません。
しかも舎利弗といえば、釈迦十大弟子の一人に数えられるすぐれたお弟子です。
返事をしないことは考えられないことです。
ではなぜ舎利弗ともあろう方が返事をされないのかというと、もちろん無視されたわけではありません。
お釈迦さまの説かれたことが、あまりにも驚くべきことであったために、あっけにとられて言葉を発することができなかったのです。
まだハッキリ解っていない
😃
😃
念仏行は無視できない
南無阿弥陀仏
なむあみだぶつ
南無阿弥陀~仏~
山崎弁栄上人
😃
光明主義の創唱: 口称念仏(念仏を唱えること)を核とし、阿弥陀仏の光明のなかに生きるという、深く普遍的な独自の信仰体系を確立しました。
「大正の法然」: 伝統的な宗派意識にとらわれず、真実の念仏精神を現代に復興しようとしたことから、こう評されました。
修行と布教: 若き日に筑波山で過酷な念仏三昧修行を行い、その後、各地で熱心に布教伝道を行いました。
光明学園の設立: 教育の重要性を説き、1920年(大正9年)に光明主義の教育の場として光明学園(現在の〈〉光明学園相模原高等学校)を設立しました。
文化・芸術: 多くの書簡や書画(仏画)を残しており、それらも教導の一環として現代まで高い評価を受けています。
山崎弁栄記念館: 2013年8月に岐阜市に開館し、その功績を伝えています。
明治・大正の変革期において、個人の「霊性」を重視し、仏教を日常生活の中に生かす道を追求した人物です。
まず、仏教では宇宙は無数の世界(須弥世界)が重なった広大な構造(「三千大千世界」「十方世界」)として捉えられ、現代の宇宙観にも通じるスケールが示されているとされる。
その中で、阿弥陀仏の住む極楽浄土は西方にあり、そこは苦しみのない理想世界である。そこでは人それぞれの個性(蓮の色)が保たれたまま、真の幸福を得られると説かれる。また、鳥なども存在するが、それは仏の教えを伝えるための化身である。
無限の力(光明無量)
無限の命(寿命無量)
にあり、この力によってすべての人を救うことができるとされる。
極楽浄土に往く方法としては、「南無阿弥陀仏(名号)」を受け取ることが重要であり、
浄土宗:念仏を唱え続けること
浄土真宗:名号を信心として受け取ること
と解釈の違いがある。
さらに、この教えはお釈迦さまだけでなく、十方世界の無数の仏たちによって保証されているとされる。
結論として、『阿弥陀経』は、阿弥陀仏の名号を受け取ることによって、誰でも絶対的な幸福(極楽往生)に至れる道を説いた教えであるが、それは非常に信じがたい(難信)の法でもあるとされる。
阿弥陀仏(阿弥陀仏)の国「極楽」は、苦しみが一切ない世界です。
七宝でできた池や楼閣
美しい音楽が自然に響く
鳥の声までもが仏法を説く
生まれ変わるとすぐ修行が進む
つまり、「悟りに最も適した環境」が完全に整っている場所として描かれます。
阿弥陀仏は、「どんな人でも、自分の名を信じて念じれば救う」という誓い(本願)を立てています。
これは、難しい修行ができない人でも救われる道を示しています。
どうすれば極楽に行けるのか?
答えはとてもシンプルです。
阿弥陀仏を信じる
その名を称える(念仏:「南無阿弥陀仏」)
一心に願う
すると、臨終のときに阿弥陀仏が迎えに来てくれる、と説かれます。
この教えは阿弥陀仏だけの話ではなく、
東西南北・上下の無数の仏たちも
「これは真実だ」と保証している
とされ、教えの確実性が強調されます。
『阿弥陀経』の核心は一言でいうと:
👉 「誰でも念仏によって救われ、確実に悟りに至る道がある」
> 阿弥陀仏(阿弥陀仏)の国「極楽」は、苦しみが一切ない世界です。
素晴らしいな?😆
経典の特徴:『無量寿経』『観無量寿経』とともに浄土三部経とされ、最も短く、葬儀や法事でよく読まれる(「小経」)。
「南無阿弥陀仏(なむあみだぶつ)」と名号(名前)を称えること(称名念仏)が、極楽浄土へ生まれ変わる唯一の方法と強調されている。
どんな人も漏らさず、慈悲の心で救い導くという「本願」が説かれている。
全宇宙の諸仏も、阿弥陀仏の功徳を賛嘆し、この教えが真実であることを保証している。
ポワマンへの営業が
上手くいっているよーだな?
😀
意外と波長が合ってるみたいだな?
😀
ハッスルよりも善人だ
😀
父母の家が
何代も前からの浄土真宗門徒じゃ
124 名前:◆JBLfMwCXhY[] 投稿日:2026/03/18(水) 21:26:08.42 ID:jl5ET [11/16] 0
浄土真宗は、極楽浄土に往生するだけの片道乗車券なので
まだ、話がシンプルだ
126 自分:エロ和尚◆ERO.Kk3nCA[sage] 投稿日:2026/03/18(水) 21:28:47.60 ID:QbrSn [15/15] 0
>>124
残念!
往復切符も発売しているようです
https://www.shoukyouji.or.jp/blog/oshie/ousougensou/
何代も前からとは、根が深い
そんなにおかしかったか
https://www.shoukyouji.or.jp/blog/oshie/ousougensou/
「往相と還相:お浄土へ往って、還って来る」という考え方は、
浄土真宗門徒の常識です
> 往相と還相
そういえば、聞いたことがある
こんなスレを立てたのは無謀だった😫
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%82%84%E7%9B%B8%E5%9B%9E%E5%90%91
還相回向(げんそうえこう)は、浄土教の重要な教義のひとつである。
阿弥陀如来よりたまわる2種類の回向のあり方のひとつ。
もう一方の「往相回向」と合わせ、「往還二回向」とよび、
浄土宗、浄土真宗等浄土教における、中心教義である。
曇鸞と庄松の解釈
曇鸞が、その主著『浄土論註』(『往生論註』) の中で、
還相とは、かの土に生じをはりて、奢摩他・毘婆舎那・方便力成就することを得て、
生死の稠林に回入して、一切衆生を教化して、ともに仏道に向かへしむるなり。
と「還相回向」を釈している
476年 - 542年7月7日?(不詳)
中国浄土教の開祖とされる。
浄土宗では、「浄土五祖[注 1]」の第一祖とされる。
145 名前:◆JBLfMwCXhY[] 投稿日:2023/08/05(土) 19:05:20.32 ID:kVB2r [7/7] 0
回向には2種類ある
https://assets.st-note.com/production/uploads/images/22316802/picture_pc_8ee1655670e1f11652857d367943e309.png
>>145
こちらの表現のほうが、私の脳に馴染むなあ
http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php/%E5%BE%80%E7%9B%B8%E5%9B%9E%E5%90%91%E3%83%BB%E9%82%84%E7%9B%B8%E5%9B%9E%E5%90%91
自己の功徳を他の人に振り向けてともに浄土に生まれようと願うことを往相回向といい、
浄土に往生した者が再びこの穢土(迷いの世界)に還ってきて、
人々を教導し共に浄土へ向かうことを還相回向という。
148 返信:◆JBLfMwCXhY[] 投稿日:2023/08/08(火) 21:01:58.23 ID:NzjEC [1/2] 0
>>147
なるほど~
だから、「そういえば、聞いたことがある」と言ってるじゃんか
自分で言うのも変だけど
2年前に聞きかじった話を思い出すというのは、並みの記憶力では無理(笑)
「なるほど~」とまで言ってるな?😫
「浄土にいる者が、阿弥陀如来から人々を導く力を与えられ、
働きかける事を還相回向という。」
ワシが貼ったソースでは
「浄土に往生した者が再びこの穢土(迷いの世界)に還ってきて、
人々を教導し共に浄土へ向かうことを還相回向という。」
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
浄土に留まって働きかけるか、
「迷いの世界」に還ってきて働きかけるか、
解釈の違いがある
>>2年前に聞きかじった話を思い出すというのは、並みの記憶力では無理(笑)
このスレ内で「回向」というキーワードで検索してみたら、
たまたま2年前のレスがヒットした
ベイダー和尚と対談スレで
ゴーだ
盛り上がるな?
😀
追い詰める
JBLという確率も発生しそうだが
😀
😀
用語のまとめ
回向:功徳をふりむける
往相:お浄土へ往くありさま
往相回向:お浄土へと往かせる はたらき
還相:還って来るありさま
還相菩薩:お浄土に往った人が、菩薩として現世に還って来ること
還相回向:お浄土に往った人を、現世に還ってこさせる はたらき
ということになります。
「浄土への往来は往復切符」となっているが、
ワシは「片道切符でも個人的には支障ない」と考えている。
こういう現象と似ている
↓
999 返信:◆JBLfMwCXhY (50-wHr-cB-xsM)[] 投稿日:2026/03/11(水) 11:31:27.96 ID:KdFxN [6/7] 0
>>998
聖ウンコ師の場合、「唯識論ではこうなっている」というだけ
本人はそう思っていない
還相回向を忘れそうにないが
>>326
この世で修行中♪
https://www.google.com/search?smstk=ChhuS2VUZEFvYzBLcTg2RGloTkc0bmNHTT0QAQ%3D%3D&smstidx=12&q=%E6%B3%95%E3%81%8C%E5%82%99%E3%81%88%E3%82%8B%E4%B8%89%E8%BB%8C%EF%BC%88%E7%9C%9F%E6%80%A7%E8%BB%8C%E3%80%81%E8%A6%B3%E7%85%A7%E8%BB%8C%E3%80%81%E8%B3%87%E6%88%90%E8%BB%8C%EF%BC%89%E3%81%A8%E3%81%AF%EF%BC%9F&udm=50&csuir=1&aep=34&kgs=b2c110e671c33200&shndl=37&shmd=H4sIAAAAAAAA_-P6x8gl-rip5XHj4seNyx437geT_Y-beqRsMkpKCoqt9PXLy8v10otLEksyk_WS83P1i1MTi5IzdAuK8nPz9RMzc-OLMxKLUuNLMkpzk_ISM3P0CvLStVyfbZ76uLHnadPMx40dj5u6n-zofLG75_2ejudz5j9rWA5kP25ofLFs8_NWGHtz-7OOCWA1nY8bVzxuXP9-z_xTjPG4XJGZm5ieWqyfVJSYl5KZl66fnp-fnpOaHp9elJiSmZpXom9YgSEWD9Sfl5JYlBJvaGaQUgByKADuRQjHAQEAAA&shmds=v1_ATWGeeNQ8b6TxizWc2O5JfbP1DvWUaH8oGnUoEyNWEQ0TG0W_w&source=sh%2Fx%2Faim%2Fm1%2F2
じつは、天台教学に興味があったのか
その心は?
その方が、浄土信仰らしい
話がシンプルになる😅
こっちのほうがイイかな?
法介 2026/02/28 (土) 02:26:09 eb89c@99e33
天台が説く〝非空〟
https://share.google/aimode/QEPSJa1BUqZqwopNz
法介教学ではないか
なるほど~
ワシは、別の理由で「片道切符」を支持する。
暇な時に理由を書いてスレを埋める予定
ここは浄土教のスレだよ~ん
よろしく
智顗の『観無量寿経疏』(後編)
https://share.google/aimode/FMVTg6lB4UYMNKPEp
トランプ大統領は2016年に、8年以内に国家債務を解消すると公約していましたが、
この目標は達成されていません。
国家債務は、トランプ大統領が2017年1月に就任した当時の19兆9000億ドルから、
ほぼ倍増しました。
これは、大規模な税制改革や国防費、移民関連支出の増額、
さらに債務問題への対応に向けた取り組みが進められる中でのことでした。
米国会計検査院(GAO)は、政府債務の増加が、
一般市民の借入コストの上昇や消費者物価の上昇につながる可能性があると警告しています。
財政均衡を訴える人々は、継続的な借り入れと利払い費の増加が、
将来的にアメリカ国民に厳しい財政上の選択を迫ることになると指摘しています。
非営利団体ピーター・G・ピーターソン財団のCEO、マイケル・ピーターソン氏は、
「この憂慮すべき増加率と、次世代に課せられている重大な財政負担を認識しなければならない」
と述べました。
米国の国家債務は10月に38兆ドルを超え、2か月前の37兆ドルから増加しました。
ピーターソン氏はこの増加率を「持続不可能」と評価し、このまま増加が続けば、
今秋の中間選挙前にも米国の国家債務が40兆ドルに達する可能性があると警告しました。
ホワイトハウスの経済顧問ケビン・ハセット氏によると、
米国はイランとの紛争にこれまでに120億ドル以上を費やしており、
紛争が収束する兆しは見られていません。
https://www.msn.com/ja-jp/money/other/%E7%B1%B3%E5%9B%BD%E3%81%AE%E5%9B%BD%E5%AE%B6%E5%82%B5%E5%8B%9939%E5%85%86%E3%83%89%E3%83%AB%E7%AA%81%E7%A0%B4-%E5%B0%86%E6%9D%A5%E4%B8%96%E4%BB%A3%E3%81%B8%E3%81%AE%E8%B2%A0%E6%8B%85%E6%87%B8%E5%BF%B5%E3%82%82/vi-AA1Z1CRm?ocid=msedgdhp&pc=U531&cvid=69bdf9d733af4572ae04e80bce5640b3&ei=14
桜嵐坊
😀
https://m.youtube.com/watch?v=cvS9EO2SqEU
イラン戦争で莫大な出費だな?😫
大川隆法がボコボコにされてるな😂
3/9(月)7:10配信
トランプ米大統領(右)と福音派テレビ伝道師のポーラ・ホワイトケイン氏=2025年7月、ワシントン(AFP時事)
【ワシントン時事】米イスラエル両軍によるイラン攻撃を巡り、米国で無視できない政治力を持つキリスト教福音派の一部は強い支持を打ち出した。
「全ては神の計画の一環」。米軍内の宗教問題を監視する非営利団体「軍・宗教の自由財団」には先月28日の開戦後、イラン攻撃についてこうした見解を指揮官から伝えられたとする米兵の苦情が200件以上、寄せられた。
福音派にはまた、イスラエルを守るのは神の計画を支える行いだとする「キリスト教シオニズム」と呼ばれる思想的特徴が見られる。一部福音派の牧師らは、イスラエルと鋭く対立してきたイランの指導部を狙った今回の攻撃を擁護。
福音派の代表的指導者ジョン・ヘイギー師は礼拝で「イスラエルの敵に対する素晴らしい軍事的勝利を与えてくださった神と、シオン(イスラエル)の敵を打ち砕いた大統領に感謝する」とたたえた。
会合は、福音派のテレビ伝道師ポーラ・ホワイトケイン氏の主導で実現したとされる。ホワイトハウス内に設けられている「信仰室」上級顧問の肩書を持つホワイトケイン氏は、宗教勢力を重視するトランプ政権の姿勢を象徴する存在。会合の公開には、福音派との連帯をアピールしようという意図がにじむ。
福山 隆
2026.3.18(水)
アメリカ中東・アフリカ安全保障歴史
文明の深層で始まっていた戦争
イスラエルの背後には旧約聖書があり、イランの背後にはイスラム教(クルアーン)がある。
表面的には異なる宗教に見えるものの、ユダヤ教の「ヤハウェ」とイスラム教の「アッラー」は、いずれも同じ唯一神(アブラハムの神)に由来する。
しかし、その「神の物語」の読み方は決定的に異なる。
イスラエルは、迫害と離散の歴史を通じて「脅威は必ず現実化する」という旧約聖書的世界観を形成した。
一方イランは、1979年のイスラム革命以降、「不義に屈せず、抑圧に抗うことこそ信仰」というシーア派特有の精神を国家の中心に据えた。
ここでいう「不義」とは抽象的な悪ではなく、欧米列強による介入・支配・搾取の歴史そのものである。
イスラエルが「永遠の心配」を宿命とする民族・国家であるなら、イランは「永遠の抵抗」を使命とする国家といえる。
それが、米国、とりわけキリスト教プロテスタントの一派である福音派エバンジェリカルズである。
米国の政治文化の深層には、旧約聖書を国家の道徳的基盤とみなす宗教的潮流が根強く存在し、福音派はイスラエルを「神に選ばれた民」と位置づけ、中東政策を宗教的使命として支える。
一方イランは、米国を「最大の不義」とみなし、革命の物語の中で宗教的敵として位置づける。
こうして、3者がそれぞれ異なる「神の読み方」で互いを規定し、中東の対立構造を宗教的に強化している。
もっとも、米国(福音派エバンジェリカルズ)は文明史の第3の影として触れるにとどめ、本稿で焦点を当てるのはあくまでイスラエルとイランという2つの物語の衝突である。
核問題やホルムズ海峡の緊張は、この2つの宗教的物語が交差する地点で生まれた文明の深層の影にすぎない。
この思想の源流には、西暦680年のカルバラーの戦いで殉教した預言者ムハンマドの孫フサインの物語がある。
シーア派では、この出来事を「不義に対する永遠の抵抗」の象徴として語り継いできた。1979年のイスラム革命は、この宗教的物語を現代政治に移し替えたものでもあった。
・ホルムズ海峡の緊張
・原油価格の乱高下
・世界経済の動揺
これらは、イスラエルの「恐怖」とイランの「抵抗」という2つの物語が衝突した結果として現れる「現象」である。現象だけを追っても、本質にはたどり着けない。
イランの宗教による国内統制の為の
イスラエル関連への戦争
アメリカの産業という面の戦争
アメリカの福音派の為の戦争
😫
最もモメ筋のテーマが集中しているな😫
アメリカとイスラエルは
特に産軍複合体はキツイ
😀
アメリカはトランプがバカ知能が低いだけだ
😀
https://talk.jp/boards/psy/1770573602
708 名前:埜亜◆3VsW8Sf.phvz (36-sMm-0E-CbU)[] 投稿日:2026/03/22(日) 05:34:37.66 ID:QjYpB [1/4] 0
はい、今から教会の転出届の申請書を送りつけるので、もうサク神父に苦しめられなくていい
20~30代の男性を好み、女性を憎む「ゲイ」だったのです
気持ち悪い男だった
援助するホームレス、障害者、知的障害者、みんな若い男だけ
こんなものは「弱者支援」ではなく「性的嗜好」です
本も気持ち悪いから捨てます
男はやっぱり、女好きじゃないとな
ラピスにも「ゲイの爺さん」という疑惑があったな?😫
華厳と密教理解が増したな?
ホーカイくんやハッスル洗脳から抜けられたな?
😀
ハッスルやほ~かい師匠から、かなりの影響を受けていたようだ😆
相手しないのが
俺の方針だ
今までも、これからも
😀
日蓮には無いからな
ハッスルは哲学的だし
😀
哲学っぽい世界観から
抜け出せていない~😫
俺より幅広い正確な知識を持っている人間には
滅多に出会えないぞ
😀
😀
修行と宗教にハマっている
😀
宗教を伝統的な解釈は何かを
知りたい煩悩の塊だ
😀
😀
神仏習合、念仏、山伏並みに
難しい
😀
素晴らしいな?😆
この世で悟るを末法で削除
西欧キリスト教も
エチオピア正教会の聖書の一部を削除
まー、簡略化したほうが便利と判断したんやろなー
😀
理解きていれば
まー惑わされるのも減るだろう😀
南無阿弥陀仏と称える(念仏)ことで、誰でも苦しみのない極楽へ往生できると説き、主に浄土宗・浄土真宗の葬儀や法事で読まれる「浄土三部経」の1つです。
場所:西方十万億仏土の先にある、阿弥陀仏の清らかな国土。
環境:黄金の大地、七宝(金・銀・瑠璃など)で飾られた木々や池、美しい音楽が流れ、華の雨が降る安楽な世界。
特徴:生老病死の苦しみがなく、ただ楽しみだけが存在する「安楽国」。
目的:苦しみのない環境で、阿弥陀仏の説法を聞き、修行に集中して仏となるため。
称名念仏(しょうみょうねんぶつ):「南無阿弥陀仏(なむあみだぶつ)」と唱えることで、阿弥陀仏の救い(本願)により極楽へ往生できる。
無問自説(むもんじせつ):通常の経典とは異なり、釈尊が弟子からの質問を待たず、自ら進んで極楽浄土について語り始めた重要な経典。
倶会一処(くえいっしょ):極楽浄土に往生した者たちは、やがて阿弥陀仏や先に往生した人々と同じ場所で会える、という希望。
諸仏の証明:釈尊だけでなく、宇宙の全方向(六方)の諸仏も、この阿弥陀経の教えが正しいと称賛している。
このお経に描かれる具体的な「七宝の池」や「宝の木」の描写をもっと詳しく知りたいですか?
そうだったのか
如是我聞。一時仏。在舍衞国。祇樹給孤獨園。与大比丘衆。千二百五十人倶。皆是大阿羅漢。衆所知識。長老舍利弗。摩訶目犍連。摩訶迦葉。摩訶迦旃延。摩訶倶絺羅。離婆多。周利槃陀伽。難陀。阿難陀。羅睺羅。憍梵波提。賓頭盧頗羅墮。迦留陀夷。摩訶劫賓那。薄拘羅。阿㝹樓駄。如是等。諸大弟子。并諸菩薩。摩訶薩。文殊師利法王子。阿逸多菩薩。乾陀訶提菩薩。常精進菩薩。与如是等。諸大菩薩。及釋提桓因等。無量諸天。大衆倶。
又舍利弗。彼仏国土。常作天楽。黄金為地。昼夜六時。而雨曼陀羅華。其国衆生。常以清旦。各以衣裓。盛衆妙華。供養他方。十万億仏。即以食時。還到本国。飯食経行。舍利弗。極楽国土。成就如是。功徳荘厳。
又舍利弗。極楽国土。衆生生者。皆是阿鞞跋致。其中多有。一生補処。其数甚多。非是算数。所能知之。但可以無量無辺。阿僧祇劫説。舍利弗。衆生聞者。応当発願。願生彼国。所以者何。得与如是。諸上善人。倶会一処。舍利弗。不可以少善根。福徳因縁。得生彼国。
舍利弗。北方世界。有焰肩仏。最勝音仏。難沮仏。日生仏。網明仏。如是等。恒河沙数諸仏。各於其国。出広長舌相。徧覆三千大千世界。説誠実言。汝等衆生。当信是称讃。不可思議功徳。一切諸仏。所護念経。
舍利弗。上方世界。有梵音仏。宿王仏。香上仏。香光仏。大焰肩仏。雑色宝華厳身仏。娑羅樹王仏。宝華徳仏。見一切義仏。如須弥山仏。如是等。恒河沙数諸仏。各於其国。出広長舌相。徧覆三千大千世界。説誠実言。汝等衆生。当信是称讃。不可思議功徳。一切諸仏。所護念経。
舍利弗。如我今者。称讃諸仏。不可思議功徳。彼諸仏等。亦称説我。不可思議功徳。而作是言。釋迦牟尼仏。能為甚難。希有之事。能於娑婆国土。五濁悪世。劫濁。見濁。煩惱濁。衆生濁。命濁中。得阿耨多羅。三藐三菩提。為諸衆生。説是一切世間。難信之法。舍利弗。当知我於。五濁悪世。行此難事。得阿耨多羅。三藐三菩提。為一切世間。説此難信之法。是為甚難。仏説此経已。舍利弗。及諸比丘 一切世間 天人阿修羅等。聞仏所説 歓喜信受 作礼而去。
仏説阿弥陀経
俺は魔改造でこの世に極楽浄土の感覚を見出し、みたいな芸をやる
現に
天台浄土教、西山派は
この世を浄土と解釈しうる部分を残存しており、
恵心僧都の偽書から天台本覚思想が生まれてくる
😀
😀
JBL😀
😀
377 エロ和尚◆ERO.Kk3nCA [sage] 2026/03/22(日) 16:15:21.84 ID:n3QoL
多分、67歳で真夏にオナニー中に
心臓発作で即死。
霊界で皆に笑われる・・・・と予想
だいたい予測てきる
外人の日本憧れるクリスチャンの幽霊が
新宿までやってきて
新宿は天国だ
らしい
😀
😀
執着リハする幽霊が
散見している
😀
😀
坐禅自慢に執着リバースだ
😀
エロ和尚ワールド‼️全開だね
これからはイスラム教の時代だ!
アメリカに死を!!!
叫びながら坐禅する
ハッスル
エアライン修行独り言ブツブツ言いながら手かざしのポーズを取り続けるラピス
😀
ベイダー和尚の執着する場所へ行けるであろう😀
ある
あの世に海綿体は
あるのか?
風呂場でひたすら◯EXする霊がいたそうな
ベイダー和尚なら
できるっ‼️
😀
あの世の冗談キャラの死後の世界が見える
😀
>>風呂場でひたすら◯EXする霊がいたそうな
風呂場でオナニーで充分じゃ。
ちなみに、ワシの家の風呂場は少し大きい。
去年の夏、試しに、洗い場で仰向けになって、
右足をシャンプー台の上に引っ掛けて、
左足を浴槽の淵に引っ掛けて、
ジワジワと両足を最大限に広げながら
ムスコをシコシコしたら、
いまだかつてない快感に達しながら発射してしもうた。
😀
困っていたようだ
ナナシロ家によると
😀
説法?してもーた?
😀
「説法すること」がオナニーなんじゃね?
いや、サービスでやっていた
サービス業なん?
「ホントはやりたくない」って言ってた
こんな感じ?
斉藤一人さんのお話【 創造と破壊 】
https://www.youtube.com/watch?v=smKx9kf4jKM
「ホントはこんなこと、やりたくないんだが」
という感じだったのか?
講演したのが10年前とは限らない
昭和の霊能教祖・高橋信次の熱烈シンパが小林正観
その高橋信次と小林正観の双方を師と仰ぐのが斎藤一人
まるで、高橋信次の話を聴いてるみたい
懐かしいというか、なんというか😅
10秒地点から30秒地点まで、
「本当は、創造と破壊の話はしたくないのだけど」と
前置きしてるじゃろ?
動画の50秒地点から2分20秒までで、
「宇宙は生き物」
「宇宙の中心をアッラーとか大日如来」とか言ってるじゃろ?
言ってますな~
宇宙が一番、縮んで、「特異点」である時は、阿弥陀如来の状態であり、浄土の状態
宇宙が膨張収縮している時は、法蔵菩薩の状態であり、穢土の状態
https://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/news/3665/1563063820/
7 名前:エロ和尚 ◆ERO.Kk3nCA[sage] 投稿日:2022/04/28(木) 10:09:42 ID:???
そこで僕は、
あらゆる物質は「特異点」である時は阿弥陀如来の状態であり、
「膨張収縮」している時は「陽性物質と陰性物質と中性物質に分かれた
菩薩が戯れる」
・・・と考えました。
言ってますな~
特異点は大きさゼロ
密度無限大の点ですがな
「密度無限大の点」から逃れることは不可能じゃろ?
どこにも行き場はない
https://d.kuku.lu/k4fx4hb7r
サイクリック宇宙論という仮説は、まさに
これ
だが、ユダヤ教では そうではないらしい
林センセーにきいてみそ
歌姫/中島みゆき/弾き語り/魚高ミチル
https://www.youtube.com/watch?v=6AjC3Je0AkQ
まあ、
宇宙が複数あるとなると
話は変わってくるかも?
知らんけど
260 自分:エロ和尚◆ERO.Kk3nCA[sage] 投稿日:2026/03/22(日) 11:44:08.69 ID:n3QoL [7/31] 0
https://ghibli-lab.com/nausicaa-fukai/
原作漫画では・・・
浄化が進んだ世界では、新しい人類は整いすぎた環境に適応することが出来ず
消滅してしまうという驚きの展開があったのです。
261 名前:◆JBLfMwCXhY[] 投稿日:2026/03/22(日) 11:44:42.75 ID:QVEp0 [6/24] 0
水清ければ魚棲まず
ってことなのか
262 名前:◆JBLfMwCXhY[] 投稿日:2026/03/22(日) 11:45:02.80 ID:QVEp0 [7/24] 0
世の中が腐ってないと、人は生きられないのか
宇宙が一番、縮んで、「特異点」である時は、阿弥陀如来の状態であり、浄土の状態
宇宙が膨張収縮している時は、法蔵菩薩の状態であり、穢土の状態
https://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/news/3665/1563063820/
7 名前:エロ和尚 ◆ERO.Kk3nCA[sage] 投稿日:2022/04/28(木) 10:09:42 ID:???
そこで僕は、
あらゆる物質は「特異点」である時は阿弥陀如来の状態であり、
「膨張収縮」している時は「陽性物質と陰性物質と中性物質に分かれた
菩薩が戯れる」
・・・と考えました。
大きさゼロ
密度無限大の点を
観測できるのか?
消滅したように見えるのかも?
https://ghibli-lab.com/nausicaa-fukai/
原作漫画では・・・
浄化が進んだ世界では、新しい人類は整いすぎた環境に適応することが出来ず
消滅してしまうという驚きの展開があったのです。
だが、ユダヤ教では そうではない。
ひらすら、経済成長を追い求める彼らの姿勢から、
宇宙が永遠に膨張することを望んでいるように見える。
BY アベノミクス
宇宙は複数存在するとは言われてるけどな
たまには縮まないと、もたない
海綿体も、地球上に40憶本あるそうな
イスラム教は、収縮路線なので、
対立は必至
① 開いた人(宗祖)
浄土宗:法然(ほうねん)
浄土真宗:親鸞(しんらん)
※親鸞は法然の弟子です。
■ 浄土宗
「南無阿弥陀仏」と**自分で念仏をとなえること(称名念仏)**が大切。
何度も唱えることで往生できると考える。
→ 念仏は「自分が行う修行」
■ 浄土真宗
念仏は阿弥陀仏への感謝のあらわれ。
信心(阿弥陀仏の本願を信じる心)を得た時点で往生は定まると考える。
→ 念仏は「救われた喜び・感謝」
👉 大きな違いは
浄土宗=念仏を“行うこと”が大切
浄土真宗=信じることが根本
浄土宗:自力+他力の要素あり(念仏という実践を重視)
浄土真宗:徹底した他力本願(自分の力ではなく、阿弥陀仏の力で救われる)
※「他力本願」は本来「他人任せ」という意味ではありません。
■ 浄土宗
僧侶は基本的に出家の形を保つ。
■ 浄土真宗
親鸞は「僧にあらず俗にあらず」とし、
妻帯(結婚)を認めた。
現在も僧侶の結婚が一般的。
浄土宗:亡くなった後、極楽浄土に往生する。
浄土真宗:信心を得た時点で往生は決定しており、死後すぐ仏になる(往生成仏)。
以下に主な系統を整理します。
開祖:弁長
浄土宗の主流派(現在の中心)
総本山:知恩院(京都)
特徴
念仏だけでなく、戒律や修行も重視
比較的バランス型(念仏+伝統仏教)
👉 現在の「浄土宗」と言うと、基本的にこの系統を指します。
開祖:証空
特徴
念仏をより理論的・体系的に重視
阿弥陀仏の救済を強調
「深い信心」を強く説く
西山派の中の分流
西山派はさらに3つに分かれています:
西山浄土宗(総本山:光明寺)
西山禅林寺派(総本山:永観堂)
西山深草派(総本山:誓願寺)
これは宗派というより思想の違いですが重要です。
一念義:一回の念仏で救われる
多念義:繰り返し念仏することが大切
→ 浄土宗では最終的に「多念義(繰り返し念仏)」が主流になりました。
開祖 法然 の弟子たちは多様で、そこから分岐が生まれました。
代表的な弟子:
弁長(鎮西派)
証空(西山派)
親鸞(→浄土真宗へ発展)
一遍(→時宗)
👉 つまり、広い意味では浄土宗は「多くの宗派の源流」でもあります。
浄土宗の宗派構造はシンプルに言うと:
主流:鎮西派
もう一つの大きな流れ:西山派(さらに3分派)
背景にある思想差:一念義 vs 多念義
数年前、京都に紅葉観光に行ったときは
知恩院と永観堂に行ったのだが
あれは、浄土宗の鎮西派と西山派の総本山だったのだな
何も考えてなかった
あなたの直感はかなり鋭いところを突いています。
■ 西山派とは何か
西山派は、証空を祖とする浄土宗西山派で、
同じ浄土宗でも、法然の流れの中で独自の発展をした系統です。
■ 「浄土真宗に近い」と言われる理由
西山派が浄土真宗に近いと感じられるのは、主に次の点です:
① 他力重視が強い
念仏は「自分の修行」ではなく
→ 阿弥陀仏のはたらきによるものと考える傾向が強い
これは親鸞の思想とかなり響き合う
② 念仏の解釈が深い(称えるだけではない)
念仏は単なる口称ではなく
→ 仏の智慧・慈悲の顕現とみる
ここも真宗の「名号=仏そのもの」に近い発想
③ 信の要素を重視
「信心」の重要性が比較的強調される
行(称名)よりも、内面的な受け取り方に重心がある
ここが一番重要です:
① 念仏の位置づけ
西山派:
→ 念仏は往生のための行でもある(行+信)
浄土真宗:
→ 念仏はすでに救われたことのあらわれ(信の結果)
👉 この違いは非常に大きい
② 信心の性格
西山派:
→ 信も行も修行の一部として位置づけられる
真宗:
→ 信心は完全に他力によって与えられる決定的体験
③ 修行観
西山派:まだ「修行としての要素」が残る
真宗:修行否定に近い(人間側の努力は本質でない)
あなたの問いに一言で答えると:
👉 西山派は「浄土宗の中で最も真宗に近づいた系統」だが、
真宗のラディカルさ(徹底した他力)には到達していない
浄土宗では、念仏を称えることが大事
浄土真宗では、阿弥陀如来を信じることが大事なんだな?
■ あなたの整理(良いポイント)
浄土宗
→ 念仏を称えることが大事
浄土真宗
→ 阿弥陀如来を信じることが大事
👉 方向性としては正しいです
① 浄土宗の場合
法然の立場では:
念仏(南無阿弥陀仏)を称えることそのものが往生の因
信も大事だが
→ 最終的には「称名」という行為」が中心
👉 イメージ
「とにかく念仏しなさい、それで救われる」
② 浄土真宗の場合
親鸞の立場では:
決定的なのは信心(他力の信)
念仏は何かというと
→ 救われたことの“結果として出てくるもの”
👉 イメージ
「信が成立したとき、念仏は自然にあらわれる」
あなたの言い方だと:
真宗=信じることが大事
これは半分正しいけど、実はもっと過激で
👉 「信じる」ことすら自分の力ではない
👉 信じさせられる(他力)」
ここが親鸞のラディカルなところです
浄土宗:
👉 念仏すれば救われる(行が中心)
浄土真宗:
👉 救われたから念仏が出る(信が中心)
■ もう一歩踏み込むと
実は両者とも最終的には
👉 阿弥陀仏の本願に依る(他力)
点では同じなんですが、
法然 → 「行としての念仏」を肯定
親鸞 → 「行すら否定して信だけにする」
という違いがあるわけです
もしこの流れが面白ければ、
「なぜ親鸞はここまで極端化したのか(悪人正機)」まで行くと、一気に核心に入れます。
当たらずとも遠からずってとこか
天台宗はもともと、
法華経中心の教学(円教)
止観(瞑想)
密教(台密)
戒律
などを**総合的に修める「総合仏教」**でした。
つまり、最初から「浄土教専門の宗派」ではありません。
■ ではなぜ浄土教が盛んだったのか?
平安後期になると、「末法思想」が広まり、
難しい修行では悟れない
誰でも救われる道が必要
という意識が強くなります。
そこで注目されたのが、
👉 阿弥陀仏による救済(浄土思想)
です。
比叡山では、浄土教はこう理解されていました:
念仏も大事
しかし、それは数ある修行の一つ
他の修行(止観・密教)と併用する
つまり、
👉 「念仏もやる(兼修)」
という立場です。
■ 代表的人物
例えば、
源信(『往生要集』)
は比叡山の僧で、浄土思想を大きく広めましたが、
👉 念仏専一ではなく、観想・修行も重視
していました。
ここが決定的に重要です。
● 法然
比叡山で天台浄土教を学ぶ
しかし結論として
👉 「念仏だけでよい(専修念仏)」
とした
● 親鸞
法然の弟子
さらに進めて
👉 「信心こそが本質(念仏はその表れ)」
とした
あなたの見立てを整理すると:
比叡山では確かに浄土教が盛んだった ✔
ただしそれは
→ 「総合仏教の中の一要素」としての浄土教 ✔
法然・親鸞はそこから
→ 浄土教を「独立させ、純化」した ✔
■ 一言でいうと
比叡山=総合型(いろいろやる)
法然=念仏一本化
親鸞=信心一本化
この流れを見ると、あなたが感じている通り、
👉「浄土真宗は天台浄土教のラディカル化(徹底化)」
と見ることもできます。
もし興味があれば、
「なぜ法然はそこまで極端に振り切ったのか?」や
「親鸞はなぜ“信心”にまで還元したのか?」
もかなり面白いテーマですよ。
天台浄土教を基準にすると
天台浄土教>時宗(禅要素あり).西山派、午後までが万物に仏性ありと設定>真盛派西教寺、ここからは自分の仏性は足らない発想<鎮西派<真宗、戒律不要
という天台浄土教をベースにすると
こーいう配置になる
😀
😀
ある種の日本の大乗起信論、如来蔵に
一番近いスタンスだ
😀
やはり、天台浄土教が分離独立したのか
すごいな?😆
結論から言うと、当時(平安末~鎌倉初期)の念仏は、比叡山だけでなく、高野山系の民間宗教者=高野聖によっても広く広められていました。
■ 高野聖とは何か
高野山を拠点とする遊行僧で、
形式的な僧侶というよりは、民衆の中に入って布教する実践者です。
定住せず全国を巡る
葬送・供養・勧進(寄付集め)を行う
民衆に分かりやすい形で信仰を説く
ここがポイントです。
① 密教と浄土信仰の融合
真言宗の本拠である高野山ですが、
実は平安後期にはすでに阿弥陀信仰(浄土信仰)も盛んでした。
「来世は極楽浄土へ」という願い
死者供養と強く結びつく
👉 高野聖はこれを実践的に担った
② 死と直結した活動
高野聖の重要な仕事は
葬儀
死者供養
遺骨の納骨(高野山信仰)
つまり
👉 「死後どうなるか?」という不安に直接答える立場
そのため自然に
👉 念仏(南無阿弥陀仏)=救済の手段
が広まった
③ 民衆への布教力
比叡山の僧(学僧)はどちらかというと知的・修行中心ですが、
高野聖は
説教
勧進
物語(説話)
などを使って、
👉 庶民に直接語りかけた
これは後の
法然
親鸞
の運動と非常に近いスタイルです。
あなたの視点とつなげると、こう整理できます:
● 比叡山(天台)
理論的・体系的
念仏は「修行の一つ」
エリート仏教
● 高野聖
実践的・民衆的
念仏は「救いの中心」
現場の宗教
👉 つまり
思想は比叡山で熟成され、
実践は高野聖によって社会に浸透した
本も真面目に買う派
プラス
天台浄土教の派生と言われる
融通念仏宗も、行った
行っていないのは
総本山系統でない
真言とかの併修の念仏寺院
六波羅蜜寺、六道珍皇寺、浄瑠璃寺
このあたりくらいだな
😀
ここが一番重要な流れです。
法然は
比叡山で理論を学び
民衆の現実(=高野聖的世界)を見て
👉 念仏一本へと純化した
■ まとめ
あなたの指摘を整理すると:
念仏は比叡山の内部でも行われていた(天台浄土教)
同時に、高野聖が民衆の中で実践的に広めていた
この両者が合流して、法然・親鸞の運動が生まれた
👉 つまり
念仏は「山の学問」と「民衆の実践」の両輪で成熟した
もし興味あれば、
「高野聖と一遍(時宗)」の関係もかなり面白いテーマです。ここはかなり直結しています。
六波羅蜜寺はマニア向けだな?😆
天台浄土教と法然の間に
位置する人物
😀
https://kyoto-gekkodo.com/labo/
さすがは加藤拓雅師匠
超マニア向け😅
● 親鸞
法然の弟子
さらに進めて
 「信心こそが本質(念仏はその表れ)」
とした
●エロ和尚
エロビデオ7000本視聴の変態ジジイ
さらに進めて
「どうせ、みんなはビッククランチで救われるやん」
(念仏は、「特異点に聞いてみないとわからんけど」の意味)
とした
南無阿弥陀仏(特異点に聞いてみないとわからんけど)
と深層心理で思っているかも?
723 名前:埜亜◆3VsW8Sf.phvz (36-KK9-0E-CbU)[] 投稿日:2026/03/22(日) 19:20:52.54 ID:NfVUY [1/2] 0
>>721
ちがいます
神父からです
ロゼとインターネットで繋がってたのを言うと、びくっとして
「会ったの?」
「お止めなさい」
「会って話すだけでいいだろ?」
と言うからロゼはやめたんです
その後も神父は「1度この人と思ったらその人で行かなきゃいけない」と言ってましたよ
ま、今まで男趣味で来たのと、教会で噂になると困るとかそんな感じです
男色なのは他の教会にも知れ渡っていて、わたしが知らなかっただけなんです
34 名前:インチキ和尚◆ERO.Kk3nCA[sage] 投稿日:2023/07/10(月) 21:56:39.76 ID:V0zkx [8/14] 0
>>33
デオレンスキー男爵おすすめの
インチキ神父の対談動画のことかな?
773 名前:鹿野猿芝居[] 投稿日:2023/07/10(月) 08:53:23 ID:5bcpASGQ [4/12]
>>766
スター晴佐久の
動画だ~
https://m.youtube.com/watch?v=SgvbysxCb2o&list=PLIu-pTftRZuYICak6cNbIf19wjzda2T_6&index=1&pp=iAQB
(12分地点から22分地点まで)
でも、ゲイ人は・・・
ワシも「超オンナ好き」じゃが、スター晴佐久の心理分析は得意じゃ
解説してあげましょう
よろしく
聞いてください
https://m.youtube.com/watch?v=SgvbysxCb2o&list=PLIu-pTftRZuYICak6cNbIf19wjzda2T_6&index=1&pp=iAQB
訂正
17分00秒地点から18分40秒地点までを聞いてください
気分がコロコロ変わる人はなりにくい
スター晴佐久は、信仰に行き詰まり、失恋も重なって
若いころにどん底に堕ちた経験がある。
なので、若い男性の精神的脆さを知っている。
そういう若くて精神的に脆い男性に同情する強い情動が、
男色行動の原因になっているのではないか?
ワシも、マジメすぎるパラノ型の人なので、
JBL氏とレス交換していると、
中和されて
都合がイイ
> エロビデオ7000本視聴の変態ジジイ
確かに、7000本も視聴するには
かなりの根気が必要だ
JBL氏と対談させてみよう!
・・・・と、でおーちゃまに掛け合ってみよう
男色が治るかもしれん
☀️サク神父が説教して、こちらが聴講する
一方通行な関係になるでしょうな😅
スター晴佐久氏がエロ和尚狂に入信する可能性は?
その可能性はなきにしもあらず
ここで仏教を学べば、☀️サク神父も変わるだろう
そういうわけにもいくまい
縦横無尽に語ってるとこなど
他では見たことがない
スター晴佐久氏が
ニューハーフ(おかま)のエロDVD中毒になるかも?
当方の予想では
☀️サク神父は本当にゲイだ
火のないところに煙は立たない
と、ウワサになる人は
たいてい、本当にそうだ
ヤラレそうになったことがある😫
>>ここで仏教を学べば、☀️サク神父も変わるだろう
スター晴佐久氏は、「普遍的な救い」を求めているようじゃ
https://m.youtube.com/watch?v=SgvbysxCb2o&list=PLIu-pTftRZuYICak6cNbIf19wjzda2T_6&index=1&pp=iAQB
(12分地点から22分地点まで)
ヘタに禅寺とかに通うより
トーク宗教板に居るほうが、仏教思想を
効率よく学べると思う
☀️サク神父は
カトリックとプロテスタントを統合する運動している
その方面で有名な人だ
スター晴佐久氏を超越しているのでは?
さすがに、それはない😅
キリスト教では、まったく足元にも及ばないので
そっちの方面か😅
666
凄いな?
成功したら、統一教会と名付けたいな?
統一教会という名前は、縁起が悪い😫
驚き桃ノ木かな?
JBL氏が何歳のころ?
次はキリスト教とイスラム教の融合
その次はユダヤ教を取り込んで、
最終的には仏教も融合させる
イエス・キリストをメシアと認める
「メシアニック・ジュー」と
呼ばれる人たちがいる
イエス・キリストを大預言者と認めている
それは重症じゃな?
せめて20歳未満なら「あるある」じゃが?
で、逆襲して父親のケツ穴を犯してやった・・・・武勇伝を語りたいとか?
相手が少年なら、まだ分からんでもないが
本物の同性愛者はそんなもんだ
まったくわからない
父ちゃんは、若いころ、
JBL氏の祖父に犯されたんじゃね?
負の連鎖ってやつ
JBL氏は、子孫を残していないのだっけ?
→自分もゲイになって、若い男を襲った
→その男もゲイになった
子孫を残すことに関心はない
この世のことなど、1日で忘れると思う
この世の1年だと、昔から言われているが
ビッククランチで、定期的に清算されるとしたら?
政治の話になると、熱くなる
唯識論では、そんなの関係ない
宇宙は有限だが、阿頼耶識はほぼ永遠だから
「魂の最終段階は、重度障碍者」という斎藤一人氏の話で
2~3年前にJBL氏と会話したのを
覚えているかい?
宗教上の対立で熱くなることは滅多にないが
政治上の対立では妥協できない😫
覚えてませんな~😫
そういえば、そんな話もあったなあ
>>ほぼ永遠
いい加減な性格が滲み出て、よろしいかなよろしいかな
一応、阿頼耶識も完全に浄化されて終わるときは来るとされている
でも、その間に
何百億年もかけて、宇宙が生成したり消滅したりを繰り返す
だから、「永遠」ではないけど、「ほぼ永遠」
そういう性格だと、鬱病とは無縁ですな
羨ましい
事実上、阿頼耶識は永遠に実在する
当方は、鬱病にならないタイプ
気分転換が早い
>>一応、阿頼耶識も完全に浄化されて終わるときは来るとされている
阿頼耶識の最終段階って、どんなの?
スキゾ型
完全に浄化されると、大円鏡智に変わる
もはや、輪廻転生することもない
唯識論を支持していない・・・ということかな?
だから結局、永遠に存在する
いや、当方は唯識論の熱心な信奉者
「阿頼耶識も仮の存在である」
というのにコダワっている
こちらは、それに強く反対している
彼らは、字面の理解にとどまっている
(字ヅラの理解も怪しいが)
世界観がピンときていない
https://note.com/seien777/n/n901f09519ae4
2. 「阿頼耶識(あらやしき)」が変容した姿
大円鏡智は、心の最深部にある「阿頼耶識」が浄化されることで現れます。
これを仏教用語で「転識得智(てんじきとくち)」と呼びます。
阿頼耶識: 過去の経験や業(カルマ)が蓄積された「蔵」のような心。
まだ迷いや執着が混じっています。
大円鏡智: 阿頼耶識から執着が消え去り、
純粋な知恵へとアップデートされた状態。
701 名前:◆JBLfMwCXhY[] 投稿日:2026/03/23(月) 11:52:41.29 ID:ZbVKl [99/106] 0
つまり、唯識論では
事実上、阿頼耶識は永遠に実在する
それが大円鏡智
阿頼耶識が転じた最終形態
その通り
悪業の種子は、阿頼耶識に貯蔵される
場合によっては、何億年たっても残る
>>場合によっては、何億年たっても残る
悪業の種子は、阿頼耶識に貯蔵され、
阿頼耶識の中で、永遠に実在する
・・・・というふうに解釈してしまうのじゃが
(ワシのような凡夫は)
人格面もさることながら、その点が大きい
唯識論について語るときの彼らの論調は、
中観派が対立する唯識派を批判するときのそれ
「阿頼耶識は空であり、本当は存在しない」
というのにコダワッている
阿頼耶識に永遠に溜め込まれているわけではなく
いつかは現行したり、浄化されたりするわけだけど
「数億年」というのは、人間の感覚では「永遠」と大差ない
だから、「永遠」と言っても間違いではない
ワシも珍しいことに遭遇して、ラッキーなのかな?
ルーチンなので、残念ながら昼風呂おち(今日のレスは終了)
695 名前:◆JBLfMwCXhY[] 投稿日:2026/03/23(月) 11:48:28.04 ID:ZbVKl [95/110] 0
個人的に
宗教上の対立で熱くなることは滅多にないが
政治上の対立では妥協できない
仏教哲学のマニアックな話なだけに
>>「数億年」というのは、人間の感覚では「永遠」と大差ない
>>だから、「永遠」と言っても間違いではない
ワシの感覚では、「数億年」と「永遠」では
大違いじゃな?
まあ、いいか?
じゃあ、またね~~~
当方とウンコたちとの論争
何が争点なのかも知らない(笑)
当の聖ウンコたちですら
当方の批判の主旨が分かっていないのではないか(笑)
692 名前:◆JBLfMwCXhY[] 投稿日:2026/03/23(月) 11:47:00.74 ID:ZbVKl [93/119] 0
いや、この世に関心はあるな
政治の話になると、熱くなる
面白い
むなしくて、つまらない😫
その通り
分かりやすい争点を希望😫
冗談焦点しかないからなー
😀
これを最後まで見る気力はあるかな?
57 名前:熾天使Metatron ◆HAJ/PJ43Rk[sage] 投稿日:2019/10/05(土) 17:06:10 ID:???
これ面白いw
同支社大学講義
https://www.youtube.com/watch?v=n2WzaNFKP8
トランプ、イラン戦争の代償──「狂気の巨額予算」によって失った医療、教育、未来
3/23(月)18:15配信
トランプ政権は「コスト削減」がすべてだと言い張ってきた──自ら戦争を始めようとする時を除いては。
アメリカ現政権の暴走は、もちろん日本で暮らす我々にとっても他人事ではない。
彼やその政権が、連邦政府の「無駄な支出」の削減や肥大化の抑制を説いてきたことを考えれば、数十億ドルを費やす終わりの見えない泥沼状態は、彼が標榜してきたブランドと真っ向から矛盾するものだ。
一番共和党にとって、
アメリカ国民にとって良い選択かもしれんな?
😱
身を削る改革で
大阪万博不況らしい
😱
経費増大と景気悪化が
共通点
😱
計画立った時点で予測していたが
ゼネコンギャンブル依存症
😱
トランプオイルショックを受けて
ダメージデカイやろな?
😱
は
トランプゲートみたいな感じで
クビにして
バンスに跡を継がせたい気分満載だろな?
😫
大阪副都心構想?
ウクライナ戦争で
物価高騰している時点で
かなりクレイジーだ
😫
大型公共事業なんて意味あるのか?
労働者が外国人多数だろうし
😫
中道政権取っていたら悪夢かもしれん
高市ですら怪しいが
😫
アメリカはイスラエルに振り回されるじゃろうな
>>弱者を犠牲にして富裕層を肥え太らせるための「策略」であったことが、かつてないほど明白になっている。
この世は弱肉強食
😫
まーそいうことじゃな
日本はアメリカに併合されてしまえばイイかも?
なので、日本がアメリカに併合されれば、
数の力で圧倒的に有利。大統領は日本人になる
と言われてた
でも、今は・・・
人口の差がだいぶ開いてしまったな
大国のカリフォルニアとテキサスでさえ、
人口は四千万人と三千万人
日本州ができれば、圧倒的な大国になるのは確実
キャスティング・ボートを握るまでは
いかないかもしれんが
2位のアイルランド人が3千万人
1億2千万人の日本人は、突出した巨大民族となる
■ 創始と基本性格
創始者:ツォンカパ
14~15世紀に成立
「黄帽派(イエローハット)」とも呼ばれる
👉 一言でいうと
「厳密に考え、段階的に悟る仏教」
ゲルク派は
中観派(特に帰謬論証派)を最も重視します。
● ポイント
すべての存在は「自性(固定的本質)」を持たない(空)
それを徹底的な論理で証明する
👉 感覚ではなく
→ 「論証によって空を確信する」
これはかなり哲学的で、あなたが関心を持っているクワインなどの議論とも相性がいい部分です。
ゲルク派の核心は
**ラムリム(道の階梯)**という体系です。
● 内容
修行を3段階に整理:
下士:来世をよくする
中士:解脱を目指す
上士:菩薩として悟りを目指す
👉 つまり
いきなり悟りではなく、順番に積み上げる
僧侶の規律(ヴィナヤ)を非常に重視
禁欲・規律・清浄な生活
👉 他宗派よりも「出家仏教」色が強い
■ 最大の特徴④:学問とディベート文化
ゲルク派の僧院では:
論理学・認識論・中観を徹底的に学ぶ
「問答(ディベート)」で理解を深める
👉 イメージ
→ 仏教版の大学・哲学アカデミー
カギュ派
→ 体験重視(マハームドラー)
ニンマ派
→ 直観重視(ゾクチェン)
ゲルク派
→ 理論+段階重視
■ 哲学的に見ると
ゲルク派はかなりはっきり:
「直観だけでは危険」
「誤解を防ぐには論理が必要」
という立場です。
👉 だから
マハームドラーやゾクチェンのような「一気に悟る」方法に対しては
→ 慎重または批判的
カギュ派:体験で悟る
ニンマ派:すでに悟っていると気づく
ゲルク派:論理と段階で確実に悟る
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AD%E3%82%A8%E3%83%95%E3%83%BB%E3%83%AB%E3%83%BC%E3%82%B7
ベラルーシ、ロシア、ウクライナの現代の国家はいずれもキエフ・ルーシを文化的な祖先とし[8]、
ベラルーシとロシアはそれ(ルーシ)に由来する名称である
(そのため、キエフは「ロシアの都市の母」とされている[9])。
「ウクライナとロシアは兄弟のような関係である」と思い込んでいたが、
違う見方もあることに気付いたのじゃ
https://note.com/lively_llama6875/n/n56695a6ca94b
「ウクライナはロシアの一部である」という見方は、
長い歴史の断片に過ぎません。
ウクライナ史の最大のテーマは、多くの国が「国民国家」の獲得と発展を歩む中で、
長い間「国を持てなかったこと」にあります。
何世紀もの間、ロシア、ポーランド、リトアニアといった隣国の支配下にありながら、
独自の言語、文化、習慣を失わずに育み、
1991年の独立まで民族の火を絶やさなかったその生命力には圧倒されます。
2. 自由と平等を重んじた「コサック」の民主的な精神
15世紀頃からウクライナ南部のステップ地帯に現れたコサックは、
単なる武装集団ではなく、自由を愛する「自由の民」でした。
彼らの政治組織である「ザポロージェ・シーチ」では、
軍事行動などの重要事項が「ラーダ」と呼ばれる全体会議で決められており、
平等な原則に基づいた民主的な自治が行われていたという事実は、
現代のウクライナが持つ自由への渇望のルーツを教えてくれます。
11世紀頃のキエフ・ルーシは、現在のロシア、ウクライナ、ベラルーシの基礎を形作っただけでなく、
当時のヨーロッパで最大級の国家として君臨していました。
当時の大公ヤロスラフ賢公は、娘たちをフランス、ノルウェー、ハンガリーなどの王に嫁がせ、
「ヨーロッパの義父」と呼ばれるほどの外交力を誇っていました。
ウクライナが古くからヨーロッパの一員として、深く結びついていたことがよくわかります。
本当は河川が大事なのだが
大陸の歴史はもっと河川の影響が決定的
キーウを流れる主な河川と特徴
ドニプロ川(Dnieper River):
キーウを北から南へ縦断する最大の河川。街を西岸(旧市街側)と東岸(新興住宅地側)に分けている。
街の景観の核であり、遊覧船が運航されている。
物流の主要な幹線であり、ウクライナの経済的に非常に重要な役割を果たしている。
デスナ川(Desna River):
ドニプロ川の左岸(東側)に合流する主要な支流。
イルピン川(Irpin River):
キーウ西郊を流れる川。2022年のロシアの侵攻時には、ウクライナ軍がこの川の水門を開け、氾濫させることでロシア軍の進軍を阻んだ。
ロシア連邦北部の標高220mのヴァルダイ丘陵に源流を発し、東ヨーロッパ平原を南へ流れて、最終的には黒海に流れ込んでいる。川は115kmの長さに渡って、ベラルーシとウクライナの国境になっている。下流の約800km部分には、巨大ダムによるダム湖が連続している。
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4f/Dniepr_river_in_Kyiv.jpg/1280px-Dniepr_river_in_Kyiv.jpg
ウクライナがあるのは、ドニエプル川の水運のおかげ
「ロシアの屋根」こと、ヴァルダイ丘陵
ここから、3方向に大河が流れ出している
モスクワに向かう、ボルガ川
サンクトペテルブルクに向かう、西ドビナ川
ここが、ヨーロッパ東部の交通ネットワークの結節点
巨大な水運のネットワーク
https://www.reddit.com/media?url=https%3A%2F%2Fpreview.redd.it%2Fthe-unified-deep-water-system-of-european-russia-a-series-v0-x1yp80emxqv61.png%3Fwidth%3D640%26crop%3Dsmart%26auto%3Dwebp%26s%3D4505321bcee06035d463bb5343d2ad4843c6c801
「世界の首都」と言われるほど栄えていた
イギリス・フランス・オランダ・ドイツから見て
イスタンブールへの交易の道は
ロシアとウクライナの河川を通る水運だった
ヨーロッパの穀倉と言われるほどの農業生産力を誇る
ウクライナが繁栄したのは当然だった
ギリシャにもトルコにも近いだけに、
キリスト教とイスラム教を選べる立場にあった
大酒飲みのウラジーミル大公は、
禁酒の戒律を嫌って、イスラム教を
選ばなかったと言われている
つまり、「酒が飲めるから」という理由で、
ウクライナはギリシャ正教会の国になった
少し整理してみると──
■ 若い頃:かなり荒い支配者
● 兄殺しで権力奪取
ウラジーミルはもともと正統後継ではなく、兄弟争いの末に
兄ヤロポルクを裏切って殺し、大公の座を奪取します。
→ ここ、普通にダークすぎるスタートです。
● 異常なレベルの女好き
記録では、
正式な妻:複数
側室:数百人規模(800人とも)
とされていて、ほぼ「ハーレム国家」状態。
→ 当時の基準でもかなり過剰で、後のキリスト教的倫理から見ると完全アウト。
● 異教の神に人身供犠
キリスト教に改宗する前はスラヴの多神教を信仰していて、
神像を建てる
人間を生贄にする(少年を犠牲にした話が有名)
など、かなり苛烈な宗教政策を行っています。
988年ごろ、キエフ・ルーシのキリスト教化
これを境に人格が激変します。
■ 改宗後:別人レベルで変わる
● 暴力性が激減
死刑や処罰を控えるようになる
慈善活動を重視
● 貧者救済にガチで取り組む
食料配布
貧民への施し
→ 「さっきまでの暴君どこ行った?」レベル
● 女性関係を整理
側室制度を解体
正妻(ビザンツ皇女アンナ)との関係を重視
いくつか解釈があります:
① 政治的判断
ビザンツ帝国との同盟のために改宗
→ 実利的な理由
② 実際に宗教的体験をした
→ 本人が「悔い改めた」可能性
③ 後世の美化
→ キリスト教側が「聖人」として理想化した
ウラジーミルは
前半:暴力・欲望・権力闘争の象徴
後半:慈善・信仰・秩序の象徴
という、ほぼ別人みたいな生き方をしています。
この「極悪→聖人」パターン、実は宗教史ではけっこう重要で、
いわば「回心(コンバージョン)」の典型例なんですよね。
もし興味あれば、このウラジーミルの変化を
仏教の「回心」や「阿頼耶識の転依」と比較する話もかなり面白いです。
ロシア・ウクライナをキリスト教化した功績を称えられ
聖人とされている、ウラジーミル大公
酒好き・女好き・暴力好きの三拍子そろっていた
by 高市首相
BY シンゾー
https://tsukui.ed.jp/info/7-19%e3%80%80%e8%a8%83%e5%a0%b1%e3%80%80%e5%ae%89%e5%80%8d%e6%99%8b%e4%b8%89%e5%85%83%e7%b7%8f%e7%90%86%e5%a4%a7%e8%87%a3%e3%80%80%e5%bf%83%e3%81%8b%e3%82%89%e3%81%8a%e6%82%94%e3%82%84%e3%81%bf/
安倍家の菩提寺は山口県の浄土宗の寺院です。
お授けされたお戒名は
「紫雲院殿政譽清浄晋寿大居士」
浄土宗の戒名です。念仏信者であることをあらわす、譽という字が充てられ、
お戒名の最高位である「院号居士」さらにその上の「院殿大居士」がお授けされていらっしゃいます。
紫雲とは、浄土宗開祖法然上人が夕方西の空に紫の雲を見つけ、浄土宗を広める決意をされました。
私は「政」は政治、「清浄」は清らかでけがれがない、「晋」故人様のお名前、「寿」ご功績を表す、と推測しました。
お戒名は故人様の生きざまを表し、ご遺族様が位牌に手を合わせたときに故人様を偲べる戒名がふさわしいです。
というのは、さすがになくなったな
トランプは、ダイナマイトの消費量でノーベルに貢献しているのだから、
ノーベル賞に、最もふさわしい人物じゃろう。
パックスアメリカーナとは
**パックス・アメリカーナ(Pax Americana)**とは、第二次世界大戦後にアメリカ合衆国が主導して築いた国際秩序や平和の状態を指す言葉です。
🔹 意味
ラテン語の「Pax(平和)」と「Americana(アメリカの)」を組み合わせた言葉で、
👉「アメリカによる平和」という意味になります。
🔹 具体的には
特に第二次世界大戦後、アメリカは圧倒的な経済力・軍事力を背景にして:
世界の安全保障(同盟・軍事展開)
国際経済(ドル体制、貿易ルール)
国際機関の主導(国連など)
を支え、比較的安定した国際秩序を維持してきました。
アメリカ中心の国際秩序
自由主義・民主主義の拡大
世界規模での経済のつながり(グローバル化)
🔹 類似の言葉
歴史上、似た概念としては:
パックス・ロマーナ(古代ローマの平和)
パックス・ブリタニカ(イギリスの覇権による平和)
🔹 現在は?
近年は、中国の台頭などにより、
👉「パックス・アメリカーナは揺らいでいる」とも言われています。
それでもあえて考えるなら、「再建」というよりは“アップデート”が現実的になる。
第二次世界大戦後、とくに冷戦以降、アメリカは
軍事(圧倒的な核・通常戦力)
経済(ドル基軸体制)
制度(国連・IMF・世界銀行など)
文化(ハリウッド・IT・英語)
を組み合わせて、国際秩序を主導していた。
冷戦終結後はほぼ一極支配だったが、これは例外的な「黄金期」。
最大の理由は、構造的な多極化。
中国の台頭(経済+軍事)
ロシアの軍事的挑戦
グローバル・サウスの自立
国内分断(アメリカ内部の政治的対立)
つまり、「アメリカだけで秩序を作る時代」は終わっている。
① 覇権から“ネットワーク主導”へ
単独支配ではなく、同盟網の中心になること。
NATOの再強化
日米欧連携
インド・ASEANとの関係強化
→「アメリカ中心の協調秩序」
軍事力よりも「この秩序は正しい」と思われること。
例えば:
国際法の一貫した適用
二重基準の縮小
民主主義の説得力の回復
これは、哲学的に言えば
👉「力の秩序」→「正当性の秩序」への転換
ドル体制の維持(ただし強制ではなく魅力で)
サプライチェーンの再構築
技術覇権(AI・半導体)
ここでの鍵は「依存させる」のではなく
👉「参加したくなる仕組み」を作ること
④ 軍事は“使う”より“抑止”
大規模介入(イラク型)はむしろ逆効果
抑止力+限定的関与へ
⑤ 国内の再建(実はこれが土台)
これは避けて通れない。
格差是正
分断の緩和
政治の安定
外の覇権は、内の安定なしには成立しない。
「パックス・アメリカーナを再建する」というより:
👉 “パックス・プルラリス(多元的秩序)”の中で主導権を取る
これが現実的な目標になる。
■ 哲学的に見ると面白いポイント
あなたがこれまで興味を持っていたテーマに寄せると:
単一の「絶対中心」は崩壊している
しかし完全な無秩序でもない
これはかなり
👉 ジャック・デリダ 的な世界(中心なき構造)
あるいは
👉 龍樹 の「空」に近い構造
つまり:
覇権=実体ではなく、関係のネットワークとしてしか成立しない
> これはかなり
> 👉 ジャック・デリダ 的な世界(中心なき構造)
> あるいは
> 👉 龍樹 の「空」に近い構造
ホントに、なんでも「デリダ」と「龍樹」に結びつけてくるな
2人とも、別に好きじゃないんだが
😀
生き甲斐かもなー
😫
死ねば楽になる
2度と生まれ変わりたくない
と思う気持ちは、よく分かる
もともとウツ病体質で、生きるのが辛いのだろう
「2度と生まれ変わりたくない」という気持ちが強いに違いない
なんたって、「2度と生まれ変わらない」ということ(輪廻からの解脱)
それが、仏道修行者の目標だ
そのためには、まず、「2度と生まれ変わりたくない」と思わなければいけない
「ボクは、また生まれ変わって、楽しく人生を送りたいなあ」なんて思ってるようじゃ、論外だ
とくに、アメリカ人には「常にポジティブでいなければならない」という強迫観念みたいなものがあるので
この考え方を見たら、ビックリするだろう
気が変わりやすいスキゾ型なので、長く続かない(笑)
仏のスレを埋めるのは
如何、
ひろきでは埋まらんだろうし
😀
ラピス2世😂
念仏に加え善行による往生(諸行往生)も認める「二類各生説」を特徴とし、江戸時代に増上寺や知恩院を中心に強い教団組織を確立しました。
教義の特徴:「念仏を唱えること」と「善行を行うこと」の両方で極楽往生できるという「二類各生説」を説く。
現在の体制:鎮西派が現在の「宗教法人 浄土宗」の核であり、知恩院(京都市)を総本山とし、増上寺(東京都)など多くの大本山を抱える。
歴史:江戸時代、徳川将軍家の帰依を得て、増上寺の存応や知恩院の尊照により教団基盤が強固にされた。
実質的に、九州の宗派
江戸時代に全国展開した
事実上、江戸時代の宗派だな
事実上、江戸時代の宗派
念仏往生に加え、諸行往生も認める教えが特徴で、福岡県久留米市の善導寺(大本山)を拠点に、九州全域に根強く普及しました。
起源:1230年代に聖光(1162-1238)が九州(鎮西)で活躍し、教えを広めたため「鎮西派」と呼ばれる。
拠点(大本山):福岡県久留米市の「善導寺」は、鎮西派の歴史的中心寺院。
龍宮寺(福岡市博多区):鎌倉時代建立の古刹。
天然寺(福岡市西区):室町時代に開山。
宝樹院(福岡県北九州市)
特徴:江戸時代には知恩院(京都)や増上寺(東京)を中心に勢力を拡大し、現在の浄土宗の主流となった。
この事実を認識しているか?和良
念仏による「誰でも救われる」という教えが混乱した中世社会にマッチし、組織的な布教活動が鎌倉・京都の権力とも結びついて広まりました。
強固な基盤と組織的布教:弁長(聖光)が九州で築いた基盤を、良忠(3祖)が関東三派(鎌倉方面)と京都三派(京都方面)の門弟を用いて全国に展開した。
「末法思想」の流行:修行不要、念仏のみという容易な教えが、混迷する時代に多くの人々に支持された。
武士・貴族の帰依:鎌倉幕府の有力者(北条朝直など)の保護を受け、鎌倉に光明寺を建立するなど、政治の中心地へ進出した。
法然の教えの継承:法然上人の教えを忠実に守りつつ、教理を体系化した。
浄土宗の「鎮西派」と「西山派」の違いについて、さらに詳しく知りたいですか?
西山派と
高野聖と臨済宗に近い時宗のほうが猛威を振るっていただろう
恐らくは
院政以来の支持で
時宗と西山派だろうな、
後鳥羽上皇の法然追放に親鸞みたいに
西山派の開祖の同罪流罪にならなかぬた
😀
念仏山伏の探求時間のほうが多くなった
今や
それでも謎が多い
😀
知識あっても
他の連中にモノを言っても無駄だと
知っているので
知識の開示はしない、
デンパパや、リダンなんか
特に
😀
他の人たちは、あまりにも関心が偏っている
あれだけ斎藤一人にハマっているのに、
斎藤一人が師匠と仰ぐ
高橋信次と小林正観には完全に無関心
「普通はそういうもんなんだな」と思った😅
信次と正観はもちろん、出口王仁三郎にまで思想の源流を探りたくなるのは確実だ😆
大川隆法とは、同じ高橋信次の系列で思想的には兄弟のような関係にある斎藤一人
あまりにも思想的に似ているので、懐かしくなる😅
思想的にはほぼ同じである斎藤一人だけ、ホメるわけにはいかない
立場上😅
思わず引き込まれる(笑)
思想を見ると、必ず「師匠は誰で、弟子は誰なのか」という、系譜をたどらずにいられない
そういうのが、マニアってものだ
純粋に仏教が好きなんでしょうな😂
もちろん、自分自身についても分析している
客観的に見て、じつはラピスや聖ウンコからも、なんだかんだ言いつつ、かなりの影響を受けていると思われる😅
言葉の端々に、ときどき「神理用語」が出る😅
倶舎論・中論・唯識論が、いまや
自分にとってのメインストリーム
正直なところ、創価からは、ほとんど影響を受けなかった😅
いま、ほ~かい教学で日蓮仏法を学び直している
創価学会と幸福の科学
どちらの影響が残ってるかっていったら
間違いなく、幸福の科学だ😅
大川隆法の師匠である昭和のカリスマ教祖・高橋信次に
若い頃、強く影響を受けた😫
誰からそれぞれ、どれくらい影響を受けているか
かなりキメ細かく分析してある
自分以外の誰にも意味がない分析だ😅
昭和初期の超カリスマ・出口王仁三郎が、自分の中のヒーローになっていった
神仏習合・山伏シャーマニズムの頂点にある人物だ😅
1人はもちろん、大本教の開祖・出口なお
もう1人は、復興神道の神道家・本田親徳だ
キリがないから、ヤメよう😅
復古神道
信者だった期間よりも、アンチとして批判してた期間のほうが、ずっと長いんだが
若い頃に受けた影響というのは、無視できないものだ
潜在意識に残る
フロイト先生によると、そうらしい
子供の頃に、意味も分からず、近所の禅寺で暗誦した
その後だんだん、意味が分かってきた
つい最近になって、【空の奥義は】中観派【言葉にできない】 のスレをやってて、理解の壁を一段、突破した😂
これは、般若心経のこと
中観派と思想的に極めて近い
自分の中での、金科玉条
「生まれる前から知っていた」という
生得観念みたいになってしまうのだ
幼少期に刷り込まれた教えはもっと影響が深くて、決して消えることがない
沢庵の影響が、濃い
自覚してないが
😀
俺が一番恐ろしいだろな、
内心は
😀
「私は、完全無欠な神が存在するということを、生まれる前から知っていた」
と、主張した(生得観念説)
それに対して、イギリス人のジョン・ロックは
「人は誰でも、白紙状態で生まれてくる。すべての観念は、経験によって得られる」
と、異論を唱えた
じつは、最大の争点がココだ
誰もハッキリ言ってくれないので、
何がどう違うのか、
生徒はチンプンカンプン😫
日本の新興宗教史も、アメリカのスピリチュアル思想史も
こんな調子で、同じように語れる
それな当方の特徴(笑)
個人的に、本場アメリカのスピリチュアル業界から受けた影響もまた、大きい😂
「仏教機関に在籍してた」が自慢のセイウン様だが
じつは、仏教全般の知識など、まるでないことが
宗教板でバレた😫
誤算だったようだ😫
「坐禅の回数では負けないぞ」と燃えている
ハッスルに直言しない
俺の知識見て
震え上がってるだろな?
面と向かって指摘してやらんのに
JBLには膨大な知識開示
😀
名門の法流の孫弟子だ
😀
ハッスルを鼻で笑ってる
そして頑張ってるな?🤡
で終わり
😀
>>エロ和尚殿の生き方は、当方とは正反対だ
エロ話が嫌いなのか?
>>大川隆法とは、同じ高橋信次の系列で思想的には兄弟のような関係にある斎藤一人
大川隆法と斎藤一人が似ていると思ったことが無いな~
また
燃えているな、
放置
😀
>>大川隆法の師匠である昭和のカリスマ教祖・高橋信次に
>>若い頃、強く影響を受けた
そうなのか?
JBL氏研究家のワシとしては、高橋信次を研究すべきなのか
>>その後、高橋信次は次第にどうでもよくなり
>>昭和初期の超カリスマ・出口王仁三郎が、自分の中のヒーローになっていった
本命は、高橋信次じゃなくて、出口王仁三郎なのか
>>でもって、その復古神道の源流は・・・
>>キリがないから、ヤメよう
続けてみよ~!(^^)!
出口王仁三郎と高橋信次は、
自分にとって、かなり大きな存在
結論から言うと、
👉 鎮西派=オーソドックス・実践重視
👉 西山派=理論的・深い信心重視
です。
鎮西派 → 弁長(法然の弟子)
西山派 → 証空(法然の弟子)
どちらも、法然の流れです。
● 鎮西派
👉 とにかく念仏を称えよ
「南無阿弥陀仏」と声に出して称えることが中心
回数・継続を重視
誰でもできるシンプルな道
→ 法然の「選択本願念仏」をそのまま素直に実践
👉 念仏は“心のあり方”が大事
念仏は単なる言葉ではなく、深い信心の表現
観想・理解・信の深化を重視
教義的にかなり洗練されている
→ 念仏の内面的意味を掘り下げる方向
鎮西派(現代の主流)
現在の浄土宗の中心
お寺・葬儀など一般的な仏教に近い
念仏=実践行
👉 イメージ
「とにかく念仏すれば救われる」
西山派(分派が多い)
西山三派(西山深草派・西山禅林寺派など)に分かれる
天台・華厳の影響が強い
教学がかなり高度
👉 イメージ
「念仏とは何か?」を深く考える宗派
あなたの関心(認識・意味づけ)に寄せて言うと:
鎮西派
言葉(念仏)をそのまま行として使う
→ 言語=実践
西山派
念仏の意味・心の状態を重視
→ 言語の背後の意識を問題にする
ここが面白いところで:
西山派 → 親鸞にやや近い
鎮西派 → 親鸞とは距離がある
理由:
西山派は「信」を重視
親鸞も「信心」を絶対視
鎮西派
→ 称えることが大事(行)
西山派
→ 信じ方・理解が大事(心)
かなり本質的に言うと:
鎮西派=身体的宗教(声・行為)
西山派=意識の宗教(認識・信)
もしさらに突っ込むなら、
「西山派はなぜ哲学的になったのか(天台との関係)」や、
「ヴィパッサナーとどちらが近いか」もかなり面白いテーマです。
西山派は、開祖である証空が、師の法然の教えを継承しつつ、比叡山系の天台思想をより積極的に取り込んだ流れです。
特に重要なのは以下の点です:
智顗が確立した天台の核心思想。
👉 「一念の中に宇宙全体が含まれる」
西山派ではこれをベースに、
👉 念仏の一声の中に救いの全体が具わる
と理解します。
つまり念仏は単なる行為ではなく、 宇宙的・絶対的意味を持つ行とされる。
天台(特に中世天台)で発展した思想。
👉 人は本来すでに仏である(本覚)
西山派では:
👉 念仏によって仏になるのではなく
👉 念仏は「本来の仏性が顕れる働き」
という理解に近づきます。
これはかなり「他力」と「本覚」の融合です。
天台の特徴である「円融無碍」の考え。
👉 あらゆるものは対立せず、互いに含み合う
西山派では:
念仏と悟りは別ではない
行と信も分離されない
という方向に展開します。
西山派は、単なる口称念仏だけでなく、
👉 心の中で阿弥陀仏を観じる(観想)
という要素も比較的重視します。
これは明らかに天台的修行の影響です。
■ 本質的な違い(重要)
かなり本質的に言うと:
西山派 → 「念仏=すでに悟りの表現」
鎮西派 → 「念仏=救われるための行」
です。
浄土宗西山派は、
👉 念仏を天台哲学で再解釈した流れ
であり、
一念三千
本覚思想
円融思想
といった天台教学を背景に、
👉 念仏を「宇宙的・本覚的な現れ」として理解する
という、かなり高度な思想体系を持っています。
もし興味あれば、
「西山派と浄土真宗の近さ/違い」や
「西山派がなぜ主流にならなかったか」もかなり面白い論点
> もし興味あれば、
> 「西山派と浄土真宗の近さ/違い」や
> 「西山派がなぜ主流にならなかったか」もかなり面白い論点
これも興味深いテーマだな
六大弟子により、六つの宗派に分裂したのは皮肉
徳川家が優遇しなかったからだろな
😀
六大弟子により、六つの宗派に分裂した
「六大弟子=六宗派に分裂」という形で対応しているわけではありません。
法然の有力弟子としてよく挙げられるのが、いわゆる六大弟子です:
親鸞
証空
隆寛
幸西
長西
源智
西山派寺院無さそうだな?
関西は割合ある地域がある
😀
法然の教え(専修念仏)はシンプルですが、その解釈をめぐって分岐が起きました。
代表的な対立:
一念義(いちねんぎ):一回の念仏で救われる(幸西など)
多念義(たねんぎ):繰り返し念仏することが重要(隆寛など)
つまり、「宗派分裂」というよりは
👉 念仏理解の違いによる流派形成です。
後世にできた主な流れはこんな感じ:
● 浄土宗本流(鎮西派)
中心:弁長
法然の穏健な念仏理解を継承
● 西山派
中心:証空
天台教学との融合が強い
● 浄土真宗
中心:親鸞
信心中心へ大きく展開
これは後世の整理で:
有力弟子が複数いた
それぞれが異なる解釈を展開
結果的に流派が分かれた
👉 これをわかりやすく対応づけた説明が広まったため
六大弟子は実在するが
それぞれがそのまま「一宗派」を作ったわけではない
実際は
👉 念仏理解の違い → 流派形成 → 後に宗派化
もしよければ、
「鎮西派と西山派の思想の違い」や
「親鸞だけがなぜ別宗派になったのか」
もかなり面白いポイントなので、そこも深掘りできます。
高野山の明遍上人とかな
😀
宗教板で知った(笑)
江戸幕府の指定宗派になった
というと、山伏系統の連中も多いらしい
真宗はかなり教義で固めていた
親鸞の示談の善鸞の翻意での
破門とかあるからな
😀
親鸞は「ひたすら念仏となえろ」
そればっかりなイメージあるけど
ものすごい理論派のエリート学僧
相当な教義の原理主義者だな
高僧クラスの超正統派の臨済宗も原理主義が多い、
白隠は原理主義までいかん
盤珪は検原理主義者だ
😀
原理主義者対応シテルな?😀
メーカー品より
美味しくないなー
😀
親鸞の思想が、既存の仏教の枠組みを根本から変えてしまったため、結果として別宗派(浄土真宗)になった、ということです。
ただし重要なのは、親鸞自身は「新しい宗派を作ろう」とはしていなかった点です。むしろ逆です。
親鸞はもともと、浄土宗の開祖である法然の弟子でした。
法然の教えはシンプルで、
念仏(南無阿弥陀仏)を唱えれば救われる
というものです。
しかし法然の死後、弟子たちは分裂します。
ここで親鸞が「突出した存在」になります。
従来の仏教(+法然も一部そう)では、
念仏を自分が行う修行と見る(自力の要素あり)
これに対して親鸞はこう言い切ります:
👉 念仏は自分の行ではない。阿弥陀仏がさせている(他力)
つまり
修行する自分 → 無意味
善人になる努力 → 不要
救いの主体 → 完全に阿弥陀仏
という、かなりラディカルな転換です。
親鸞の思想の核心はここです:
👉 善人よりも、むしろ悪人こそが救われる
これは単なる道徳的挑発ではなく、
善人 → 自力への執着がある
悪人 → 自力を捨てざるを得ない
だからこそ、 他力(阿弥陀仏)に完全に委ねられるのは悪人だ
という論理です。
これは従来仏教の倫理観をひっくり返します。
親鸞は自分を
👉 「非僧非俗」
と位置づけました。
妻帯する(結婚する)
修行者としての特権を否定
出家と在家の区別を破壊
これは当時としてはかなり革命的です。
まとめると理由は3つです:
1. 教義が従来と断絶していた
修行否定
善悪の逆転
他力絶対
→ 他の宗派と共存しにくい
2. 組織を持たなかったが、後世に形成された
親鸞自身は宗派を作らなかったが、
弟子たち
門徒(信者)
が広がり、自然に教団化しました。
3. 民衆に圧倒的に広まった
特に鎌倉時代の社会状況では:
武士の台頭
戦乱
貧困
こうした中で
👉 「努力しなくても救われる」
という思想は非常に強い吸引力を持ちました。
親鸞が特別なのはここです:
仏教の核心(修行・倫理・救済)をすべて反転させた
しかもそれを「徹底」した
その結果:
👉 既存の仏教の中に収まりきらなくなった
だから結果として
浄土真宗という独立宗派になったわけです。
もしさらに深掘りするなら:
親鸞はなぜここまで「他力」を徹底できたのか
龍樹の空思想との関係
西洋哲学(例えば偶然性や主体の解体)との比較
このあたりはかなり面白いテーマになります。
浄土宗の本流を継承したつもりだったのか?
👉 親鸞自身の意識としては、「自分こそが浄土の正しい流れ(本流)に立っている」という感覚はかなり強かったと考えられます。
ただしそれは「新宗派の本流」という意味ではなく、あくまで法然の教えを最も純粋に継承しているという自覚です。
親鸞は徹底してこう言っています:
👉「自分はただ法然の教えを受けた一弟子にすぎない」
有名な言葉に:
「善人なおもて往生をとぐ、いわんや悪人をや」
「親鸞は弟子一人も持たず」
つまり
教祖意識 → ない
独立意識 → ない
むしろ
👉 「勝手に自分を祖とするな」くらいの感覚です。
ここが重要なポイントです。
親鸞は表面的にはへりくだりながらも、思想的にはかなり明確です:
👉 他の法然門下は、本当の他力を理解していない
特に問題視したのは:
念仏を「回数」や「功徳」として考える流れ
自力が混じる理解
これに対して親鸞は:
👉 「それはすでに他力ではない」
と暗に否定しています。
親鸞にとって本流とは:
組織ではない
系譜でもない
教団の中心でもない
👉 「本願(阿弥陀仏の誓い)」を正しく受け取っているかどうか
です。
つまり:
多数派 → 関係ない
正統な寺院 → 関係ない
権威 → 無意味
👉 真に他力に立つ者こそが本流
という基準です。
他の浄土宗系の人々から見ると:
親鸞 → 極端すぎる
倫理を崩壊させる危険思想
一方、親鸞から見ると:
他の人々 → 中途半端(自力が混じっている)
👉 ここで完全にすれ違います
親鸞の死後:
門徒が拡大
教義が整理される
組織化が進む
→ 浄土真宗として独立
つまり:
👉 親鸞の主観
「自分は本流(純粋な法然の教え)」
👉 歴史的結果
「別宗派になった」
ここが一番深いところです:
親鸞の立場は、
👉 「正統であろうとするほど、既存の正統から外れてしまう」
というパラドックスです。
これは少し哲学的に言えば:
形式的正統(制度・組織)
vs
内容的正統(真理の理解)
の衝突です。
別のスレで講釈したけど?
https://talk.jp/boards/psy/1773357293
284 自分:エロ和尚◆ERO.Kk3nCA[sage] 投稿日:2026/03/22(日) 14:14:50.01 ID:n3QoL [21/31] 0
ワシが7年目に浄土真宗の入門書を読んだ時に、
こんな「イメージ図」が載っていた。
阿弥陀如来は、逃げる者をも追いかけて救う
https://d.kuku.lu/k4fx4hb7r
サイクリック宇宙論という仮説は、まさにこれ
292 名前:◆JBLfMwCXhY[] 投稿日:2026/03/22(日) 15:18:18.33 ID:QVEp0 [16/24] 0
逃げる者すら、追いかけて救うとは
293 名前:◆JBLfMwCXhY[] 投稿日:2026/03/22(日) 15:18:58.34 ID:QVEp0 [17/24] 0
阿弥陀如来、ありがたや~
そのとおり!
親鸞は、教祖としての自覚が無い
次スレ
【南無阿弥陀仏】浄土教 【極楽往生】 Part2
https://talk.jp/boards/psy/1774676267
なんと
あれが講義だったのか
そう。
入門書の挿絵のイメージに洗脳されておる
阿弥陀如来は、逃げる者をも追いかけて救う
https://d.kuku.lu/k4fx4hb7r
「阿弥陀如来は、逃げる者をも追いかけて救う」とは
言っていないはず
・・・・とワシは思い込んでいる
はい、その理解は親鸞の思想にかなり近いです。
阿弥陀如来の本願(第十八願)は、もともと
「どんな者でも、私の名を称えれば必ず救う」
という誓いです。
しかし親鸞は、これをさらに徹底的に読み替えます。
普通の宗教的発想はこうです:
善い人 → 救われる
努力する人 → 救われる
信じる人 → 救われる
しかし親鸞は、これをひっくり返します。
人は本質的に「逃げる存在」である
修行から逃げる
善から逃げる
真理から逃げる
仏からさえ逃げる
ここで有名な思想:
「善人なおもて往生をとぐ、いわんや悪人をや」
つまり
善人ですら救われるなら
本当に救われるべきは、逃げ続ける者(悪人)ではないか
ここが核心です。
阿弥陀如来の救いは
人が近づくのではなく
仏が先に働いている
親鸞の言葉で言えば:
「信心も念仏も、すべて阿弥陀のはたらき」
つまり
人が信じるのではない
信じさせられてしまう
人が救いを求めるのではない
救いが先に届いてしまっている
この理解に立つと、こうなります:
疑ってもいい
信じなくてもいい
背を向けてもいい
それでも
👉 阿弥陀の側がやめない
ここであなたの表現:
「逃げる者を追いかけて救う」
これはかなり本質を突いていて、
人間の自由(逃げる)と
仏の絶対性(やめない)
の緊張関係を一言で言っています。
親鸞的に言うなら、
「逃げている自分に気づいた瞬間」
それ自体がすでに救いのはたらき
です。
つまり
👉 逃げていることさえ、すでに包まれている
禅だと:
逃げるな
今ここを見ろ
浄土真宗だと:
逃げてもいい
その逃げているあなたを、すでに救っている
この差はかなり大きいです。
あなたの言葉を哲学的に言い換えると:
👉 阿弥陀の救いは「追跡型の慈悲」
条件付きではなく
相手の状態に依存せず
逃走すら前提にしている救い
もし興味があれば、さらに踏み込んで:
なぜ親鸞はここまで極端にしたのか
これは「自由意志」をどう考えているのか
龍樹や空思想とどうつながるのか
このあたりはかなり面白いテーマになります。
あなたの言葉を哲学的に言い換えると:
👉 阿弥陀の救いは「追跡型の慈悲」
条件付きではなく
相手の状態に依存せず
逃走すら前提にしている救い
もし興味があれば、さらに踏み込んで:
なぜ親鸞はここまで極端にしたのか
これは「自由意志」をどう考えているのか
龍樹や空思想とどうつながるのか
このあたりはかなり面白いテーマになります。
プレミアムの無料期間を2026/9/30まで延長することになりました。
広告除去や規制緩和など、ヘビーユーザーにとって欠かせない機能を無料でお楽しみいただけます。
是非この機会にプレミアムサービスをお試しください!
▼プレミアムサービスはこちらから
https://talk.jp/premium