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Talk 掲示板における一つの独立した空間で、争い事は決して好まず、他者に対する誹謗・中傷はナンセンス。しかし愛嬌はドンと来い。ユーモアはぶちかませ。エロい話はお好み次第。「人生楽しまなきゃ損だろう！」をモットーに互いの人間性を尊重しながらもじゃれ合い程度にはツツキ合い、もみもみしながら互いのゆゆしさを温かく且つ、深く理解し合いながら相互に人間性を高め合っていく。そんな素敵な関係のゆゆしき世界です。
法介の『ゆゆしき世界』ウゥ～～ワン
https://talk.jp/boards/psy/1689114927
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%87%E3%82%AA%E3%83%87%E3%82%AA
https://www.npa.go.jp/bureau/safetylife/sos47/case/
https://www.youtube.com/watch?v=OsSt3sXYfbE
これは…文証はあるのか…？
サンクス！
生老病死を度し、涅槃を究竟せしめ
とある…生老病死をただ説いたのではなく
生老病死の解決法を説いた
それが四諦の、何もかもあきらめて
無余涅槃に入ることではないのかな
後程まったりと返信します＾＾
期待する〜
😄
デオデオと
仲良く喧嘩しててください＾＾
だから有余涅槃なのかもしれない
貼り倒してください
↑上にいる奴＾＾
どついて
道頓堀に投げ込んじゃってください＾＾
お願いします🙇
おれの事を
ほーかいゆうとる奴＾＾
晃クンを？
そう
読めるんだけど、、、。
相手しなければいいだけではないか
スレを水増しして伸ばすことにあまり意味を感じない…
ブーメラン投げの達人じゃな？
「アツキ」って、もう、名乗らないの？
https://」www.youtube.com/watch?v=fUeAW0Y4aS8
他スレと競う人もいるだろうが
小林旭 - 昔の名前て゛出ています
https://www.youtube.com/watch?v=Y3RciKVW04k
15 名前：法介◆T3azX0Hk1U[] 投稿日：2023/07/19(水) 10:41:55.13 ID:S6J2l [10/13]
>>10
っていうか
>>12←こいつを張り倒してください
上にいる奴の名言を貼りまくれ
・・・ってことかな？
任せなさい
それは前貼りをちゃんと貼れってこと＾＾
沖雅也の自殺の真相や遺書の全文に涙が止まらない..
.「必殺シリーズ」で活躍した名俳優の同性愛パートナー
日景忠男が手にした３億円の遺産
https://www.youtube.com/watch?v=oPGDSXSnMv4
ひらがなやし、
ノー・プロブレムやん〜
😄
ほーかいくん、
ま、天台本覚思想やから
反省はしないから、
仕方ないけどな〜
😄
なるほど
ほーかい
ほほほーーーーかい＾＾
主夫業モードに入るけど
いらんことするなよー＾＾
こいつら
監視しておいてください
ほーかいくん〜
😄
俺は
監視されるのか〜
😄
どつき回して
カーネルおじさんにして
ケンタッキーの前に立たせておいてください。
トラウマ
続くのであった〜
😄
ほーかいくん
😄
仕方がない、
久遠実成釈迦牟尼仏が本尊てはないので〜
😄
😄
「いらんことするな」ってさ
336 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2023/07/16(日) 21:04:36.15 ID:TTwbm [42/56]
ま、崩壊くんの五智や中論は
日蓮正宗仕込みの
ユニークで
議論しても
意味が無い、というパターンのようだ～
😭
😭
コメントが欲しいぜよ〜〜
😄
91.
ユーザー
晃
>>88
うーん…コレも違うんだよな
仏宝は、曼荼羅本尊
法宝は、題目
僧宝は、日蓮以下歴代僧侶
もはや晃の教学は、晃の教学として
独自のもので、法華流儀としか言いようがない
2023/07/19 11:46:19
QU9qF
「いらんこと してもうた」
乙なものかも？
前貼りは２枚で ええやろ
寝込んでいるのか？
元気がない
😄
ダークサイドに食われたか〜
ナイーブやな〜
ほーかいくんは
過信であったことを
ベイダー和尚の暗黒面に囚われてとる〜
【ヨーダ風)
😄
ベイダー和尚と
ヒマゴジンと
シカーチン
ムギロフ首長には
気をつけろ〜〜
😄
188 名前：法介◆T3azX0Hk1U[] 投稿日：2023/07/19(水) 16:03:48.97 ID:S6J2l [47/87]
おまえ
その
放置プレー
やめろって
一番こたえるんだよ＾＾
ナンバー１
ベイダー和尚の暗黒面パワーが効いて
メンタル折れたな、
ムイムイですら、
ベイダー和尚にはメンタル折れなかったに〜
可哀想〜
😄
相性が抜群なようだな〜、。
ほーかいくんのフォースとれにー
相性が抜群なようだな〜、。
ほーかいくんのフォーストレーナーなのじゃ、
ベイダー和尚は
😄
自ら心の暗黒面に対峙するのが修行なのじゃ
暗黒面は外にあるよではない〜
ヨーダ風
>>18
崩壊くんの沼告白は
スルーだ、
シカーチン並に沼だぞ～
もはや
ほーかいくんのフォースパワーがゼロかも〜
😄
ほーかいくん〜
僕の為に〜
😄
ユーザー
元コマンドー◆KBl5hH0VXM
法介呼んでこいよ
サシで勝負したるわ
2023/07/19 21:03:12
wlVml
良かった〜
😄
涅槃で逢おう‼️
😄
馬ちゃんが来とる＾＾
ようこそー
言いたい事あったら
遠慮なく＾＾
挨拶だけかい＾＾
おれももー寝る。
でおでお
おやすみー
>この御書に禅宗のように
>常住の仏を滅度と見れば、無の見(断見)
>方便の道を常住と見れば、常見になる、とある
>では？常住を常住と見て、方便を方便と見るのは
>問題ないはずではないのか？と思いました
その考えかたで良いと思います。
>方便の道を常住と見れば、常見になる、とある
これは本と末とが転倒してるでしょ。
晃が言うように
>常住を常住と見て、方便を方便と見る
が正しい見方です。
ただこの場合の常住の意味、方便の意味がとても大事なところ。
例えば、テーブルがあってそれを常住と見たのでは〝無常〟を常住と見るになって外道の見解となります。
〝真如〟として捉えた時の〝常住〟が常住なのです。
それが「概念と真理」のお話なんです。
テーブルって言葉の概念によってテーブルという実体が生じているって解りますか。
これは唯識の話です。「空」の三段階目の理解（別教での空の理解）になります。
まず第一段回目の空の理解から話します。これは仏門に入っても尚実体思想から抜けきらないでいる声聞という境涯に対してお釈迦様が実体をもって示された教えです。
↑この文章の深い意味、解りますか？
「声聞」という文字は声を聞くと書きます。観音菩薩っているでしょう。観音様は音を観じると書きます。音は普通、聞くものです。ですから声を聞くと書いて「声聞」です。声を聞くというのは実体を実体として捉えているから音を聞く（五蘊の働き）んです。
しかし、五蘊を空じている（五蘊皆空）菩薩は、人間のように肉体を備えてはおりません。ですから五蘊は働きません（五蘊皆空）。ですから音を聞くことはありません。観音様は肉体は有りませんが心は備わっています（第七意識）。この末那識の心で音を観じるから「観音」様と言うんです。
仏の意識＝阿頼耶識を対象とした第七意識 ---（観音）
これは客観的にモノを見る客観の世界観の中で起こる縁起です。
そしてこれはその客観の世界における真理です。真理とは変わらずにあり続ける存在です。ここでの縁起は客観の実在の世界観の中に於いては変わる事の無い真理です。
例えば水。
熱に縁すれば水蒸気と成り、冷凍庫に縁すれば氷と成ります。これは科学のお話です。世間法の話です。池田先生の三諦論は仏法を世間法で説いているのです。
だから「外道義」なんです。
実在の世界を仮観と言います。我々が見ている「凡夫の世界観」です。この世界は客観視によって認識される客観の世界でもあります。この客観から主観に意識を切り替える事で、
客観＝実体という色相を中心に捉える世界観（仮観）
主観＝実体よりも心を中心に考える世界観（空観）
といった世界観の変化が起こります。ここでの心の変化によって起こる縁起が「空」の第二段階目の理解（通教での空の理解）と成ります。
目を閉じて何が観えてきますか？
テーブルを見てはいけません。ただ深く瞑想して観て下さい。私にはそのテーブルを一生懸命に造っている職人さんの姿が頭に想い浮かんできます。またそのテーブルを使って楽しそうに家族が食事をしている光景を想い浮かべる人も居るかもしれません。
これが通教での空の理解です。実体に捉われない心で観じとる世界、それが体空です。
体感する空です。
分析する空＝析空
体感する空＝体空
おそらく晃さんはここまでは、もう理解出来ているものと思います。
龍樹の空は『中観』として説かれ、世親の空は『唯識』で説かれています。ですから中観派と唯識派とに分かれますが、中観派では二段階目の空を中心に空を論じます。それが「相依性縁起」です。相関関係で起こる縁起です。客観では無く主観の心を中心にして起こる縁起です。
それに対し唯識派では第三段階目の空を中心の空を論じます。それが言葉と言う〝概念〟から抜け出た自我を退治した唯識の意識で起こる縁起です。
唯識に依る縁起＝唯識派 -----（別教）
世親がこの三番目の空の理解を解明した事で、空・仮・中の三諦が出そろいます。
仮＝此縁性縁起 ---（蔵教）
空＝相依性縁起 ---（通教）
中＝唯識的縁起 ---（別教）
目の前にテーブルがあります。あなたには間違いなくそこにテーブルが存在（実在）しています。しかし、隣に一歳児の子供が居たとしましょう。その子供にもテーブルは存在していると思いますか？
未だ言葉と言う概念を持ちあわせていない子供の世界の中では目の前にテーブルがあったとしても、それはテーブルとして認識されません。だから「空」なんです。
言葉と言う概念で私たちは様々なモノを実体として認識していますが、その言葉という概念から離れると実体は何一つ消えて無くなります。存在自体が無くなるのではなく、あなたの世界の中から実体としての認識（テーブルとしての認識）が消えて無くなるというお話です。
それを指摘しているのが日蓮大聖人の三種の外道のお話です。
２，仏教の中にひそむ外道
https://enkyo.blog.jp/archives/18899233.html
此縁性縁起なので「生じる事も無く、滅する事も無い」なのです。だってテーブルを天板と脚に分解したら「空」。水が水素と酸素とに分解したら水蒸気となって「空」と言った感じで、なにも減っていないし生じてもいない訳です。
それと『般若心経』ではもう一つ「増える事も無いし、減る事も無い」という文句も間違って解釈されてます。どういう間違いかと言いますすと、これは永遠性を言っているのではなく、「時間を空じている」といった事を言っているのです。
時間も人間の概念によって生じるというお話は既にしましたよね。唯識で概念から意識が離れると、現在・過去・未来といった概念が無くなります。するとどうなるでしょう。あるのは今目の前の光景だけとなります。「飛ぶ矢のパラドックス」のお話で放たれた矢が一瞬一瞬では止まって見えるといったお話です。
３．龍樹の『中論』
https://butudou.blog.jp/archives/17581537.html
無の心で観じとるんです。
得てして人間は、先入観で物事を捉えがちです。
「ほうかいくんはおかしな事をいいよるw」
といって私を小馬鹿にしていた人達は自身の浅はかな知識で形成された概念でわたしの主張を「おかしい」と決めつけてみてしまう訳です。
言っておきますが、わたしがどんだけ仏教を徹底的に掘り下げてとことん納得がいくまで追求しぬいて生きてきたか。その為であれば例え家族や親族から村八分の目にあおうがお構いなしにひたむきに真っすぐな信心で真理を追究しぬいて来たことか。そんな事も知らない人達は自身のちょっとかじって覚えた浅はかな知識で私の主張を小馬鹿にしてあざけ笑ってきたことか。
みんなぎゃふんと言わせてやってきましたけどね＾＾
反論出来るならかかって来なさいと。
でも、ちょっと待ってください。
それは今のあなたにとっての正しさであって、もっともっと深く掘り下げて学んでいったらその正しさもまた変わっていくのではないでしょうか？
いや、絶対に変わっていきます。
何故なら、世の中自体が常に流動的に変化していっている訳ですから、絶対に変わらない正しさなんてあり得ないんです。
だから世の中間抜けな奴が一杯いるんです＾＾
市の条例がおかしいって気づかない役人や市民。
道路標識がおかしいって気づけない警察や市民。
でも、私は空をちゃんと理解して日頃から朝晩の勤行で意識を空・仮・中に展開するトレーニングを怠らないので、直ぐに「おかしい」って気づけるんです＾＾
間抜けになりたくなかったらお題目を唱えましょう＾＾
真如（真理）とは永遠不滅の意味をはき違えないようにご注意を！
他にもご意見のある方は、書き込みされて構いませんよ。
まったりやりたい＾＾
「仏」って概念だって解りますか？
だって仏という定義＝概念じゃないですか＾＾
だから「如来」が説かれてるんです・（如来蔵思想）
識蘊も空じてなぜ心があるのか？
読めば読むほど疑問が出る
人間(人界)と声聞
仏と菩薩
なぜこれらがイコールなのか
天台の空の解釈は、偏空と円空もあったはずですが
なぜ析空 体空で終わるのか…
仮も空も中も空なのか？全て空では
大智度論でいうところの“但空”ではないか？
五蘊を空じる事で人間の意識（第六意識）は、生じません。だから第七意識（末那識）が立ち上がって来ます。
永久不滅の存在は何もないとするにも関わらず
“縁起”だけは絶対視することは矛盾していませんか
縁起すらも方便だったとするのが法華経ではないのか
>人間の意識＝前五識を対象とした第六意識 ---（声聞）
>仏の意識＝阿頼耶識を対象とした第七意識 ---（観音）
>人間(人界)と声聞
>仏と菩薩
>なぜこれらがイコールなのか
え！
人間に十界があるのをご存知ないですか？（十界互具）
そして
仏にも同様に十界があります。それが十界互具なのですが。
取り合えず分かり易い所（基本）から説明しております。
それでは人界の煩悩を断じつくしてしまい
十界互具ではないのではないか？
いや、各別に論じてるからには
対応がズレてないか？と思いました
人界の説明で声聞の説明をして
仏界の説明で菩薩の説明をされている
基本が爾前経なのか？
>>79
>仮も空も中も空なのか？全て空では
>大智度論でいうところの“但空”ではないか？
それは晃さんが「三三九諦」を理解なされていないからでは？
＜凡夫の世界観＞
仮
仮 空（蔵教の空の理解）
中
＜仏の世界観＞
仮
空 空（通教の空に理解）
中
＜如来の世界観＞
仮
中 空（別教の空の理解）
中
“但空”の意味は、そういう事ではありません。禅宗が説く空で何も無い「有る無し」で空を解釈した「な～んにも無い」ただ空っぽという第一段回目の空の理解の事を“但空”と言います。（実体思想で空を理解したもの）
>>81
>永久不滅の存在は何もないとするにも関わらず
>“縁起”だけは絶対視することは矛盾していませんか
>縁起すらも方便だったとするのが法華経ではないのか
今お話しているのは縁起を中心とした「空」のお話しです。蔵教・通教・別教までのお話です。
「縁起すらも方便だったとするのが法華経」のお話は、その次の円教でのお話です。ですから事前に「有為と無為」についてお考え下さいと前振りをしてます。
縁起＝有為（凡夫と仏）
法華経本門＝無為（真如）
それと、今お話しているのは仮観と空観と中観のそれぞれの「空」について話しております。天台教学でいうところの「四門の料簡」に相当する内容（その中の空についてのみの話）になります。「縁起＝空」のお話です。
４，四門の料簡
https://enkyo.blog.jp/archives/18903522.html
https://i.imgur.com/IcTMtV4.jpg
円融の三諦なら、仮観を修する時に
即空中の二観をも併せ修したことになる
と、ここに書いてあるが法介さんの
段階を踏まないと真の空の理解はできない
という解釈とは確かに違う
私が今説明しておりますのは、円融三諦（通相三観）ではなく別相三観の方です。
円融三諦の仮観は「仮一切仮」となり、こちらの三三九諦図の、
https://livedoor.blogimg.jp/bison_jp-8s9ks8ac/imgs/3/1/3124c3e5.jpg
右下にあります「仮一切仮」となります。この円融三諦の「仮一切仮」です。
「凡夫の仮（仮の仮）＋仏の仮（空の仮）＋如来の仮（中の仮）」←仮一切仮
となりますので円融三諦の仮が顕われれば、おのずと空と中の二観も併せ修したことになります。
同じ様にこの「三三九諦」って、現時点で知り得ている日蓮系宗派ではおそらく日蓮正宗だけかと思われます。ネットで「三三九諦」で検索してみて下さい。
四門とは、有門、空門、亦有亦空門、非有非空門
ではないのか？無門とは…
三三九諦がそもそも円融三諦のこと
なのではないのか？その図の無門というのも
空門の間違いなような気がする
日蓮大聖人御書辞典(昭和51年発行)です
晃が持ってるのは、5刷
今、説明しているのは絶待妙としての空諦で顕れる「空諦の一念三千＝絶待妙」です。未だ世にひろまっていない「空」を中心として起こる縁起のお話です。
①「仮諦の一念三千」仮を中心とした縁起
②「空諦の一念三千」空を中心とした縁起
創価学会をはじめ正宗もそして世間一般の認識も①の「仮」即ち実体思想で理解する一念三千です。現時点にあっては、蔵教での理解（実体思想での理解）の析空で多くの人が「空」を理解しております。
さらに深い「空」を（体空）理解出来た人達だけが、この②の「空諦の一念三千」を理解するに至ります。理解出来るか否かは、さきに晃さんが言っておりましたが「外道の業」によるところです。
実態への執着が強い人生を過去世からおくって来た人達は、その業ゆえに中々実体思想から離れた「空」の理解には至らないと思います。しかし、そういった人達でもお題目をしっかり上げていく中で罪障消滅をもって空諦の一念三千が起こります。
十如是を二回目に読むのが空諦の十如是で
法介さんのいう空を中心とした一念三千を
意味しているのでは無かったのか
>>107
>四門とは、有門、空門、亦有亦空門、非有非空門
>ではないのか？無門とは…
そうですよ。四門とは、有門、空門、亦有亦空門、非有非空門のことです。それぞれの門に「蔵（声聞）・通（縁覚）・別（菩薩）・円（仏）」があると説くのが「四門の料簡」です。しっかりと目を見開いて今一度ご確認ください。
４，四門の料簡
https://enkyo.blog.jp/archives/18903522.html
↑これを見てそれぞれの門に更に四教が具足しているのが見えないのでしたら、それは宿業以外の何物でもないとおもいます＾＾
何度見ても、非有非空門の空の字が無になってる
16門になると言ってるらしいが…
「非有非空門」←どこに無がありますか？
四×四は１６になりませんか？
四門の中にそれぞれ四教が具足してるって、私説明しませんでしたか？
図の話です
おそらく 三諦と四門という
異なるフレームの話を混ぜたので
混乱が起きたのだと思います
↑ここでは「仏」は外してますって言いませんでしたか？
ここに四身四土でとかれている四身の仏がそれぞれ入ります。
そういった説明を私、しませんでしたか？
なるほど、そうでしたか。
その図は誤字です＾＾
というか本によってはそのように「無」になっているものがあるんです。
ほーかいくんがおもうよりも
元こま、アキラーンとのやり取りは
おもろかった〜
で〜
😄
ホンマ、睡眠前のイヤシタイムや〜
😄
スーパー崩壊マリオ状態は
とても心配するけど〜
😄
理解出来なくても構いません。
その時は、私がおかしな事を言っていると思われてくださって結構です。
そういう人達とも沢山出会ってきましたので、慣れてますので＾＾
休憩する＾＾
それでは、四門が配立されてるのは
なぜですか？
俺側の世界では、
そういうな野暮、
ていう感じ、
よー勉強したんやな〜
創価教学を〜
😄
おはよ、
このスレと
元こまのスレのレスは
期待しとるぞ〜
話が噛み合うからな〜
😄
>創価教学を〜
創価教学ではない
本家本元の天台教学だと何度いったら解るんだ、、、、。
私の持論を己義を恐れずにいうと、三諦は自行より
四教や四門は化他よりではないか？と考えます
俺から見れば、創価教学の延長で、
落第点だな
細かくは言わんが〜
野暮派やらない主義なんでな〜
😄
法介さんオリジナル、ってことですか？
この文証は、総勘文抄にあります
問われれば出せる
三三九諦の相は、四門から導き出された法理だからです。具体的に言えば、『観無量寿経』の十六観法を衣文として顕された教理です。詳しくは、こちらの８～１４で説明しております。
仏道 ~ その弐『別相の巻』~
https://butudou.livedoor.blog/
晃さんが自行と他行をどのように理解なされているのかは存じ上げませんが、そのお話を詳しくお聞かせ願えませんか？
天台教学です。ここで紹介する本を読まれてみて下さい。図書館に行かれたらおいてあるかもしれません。
https://butudou.livedoor.blog/archives/17944347.html
三諦は法華経を根拠に天台は立てたのではなくて
観無量寿経が依文だった、ということですか？
仏教はまず二つに分別される
自行と化他行 この勝劣を問うなら
自行が勝 化他行が劣
自行の実践が三諦であり
化他行の実践が、四教四門である と
そもそも“門”は人を招くために対外的に構えるもので
すでに家の中にいるなら門をくぐることはない
なるほど…それはどこの門流か
分かりますか？
仏法って５２の法理・法門を一つずつ理解していく作業でもあります。晃さんもそのような事を言っておられましたよね。
まずは、自身の概念を空っぽにして、理解する事を先として、理解した上でそれを用いるか用いないかを判断していかないと、自身が知り得ない法門を新たに覚っていく事はあり得ません。
とにかく本門なんです。５２の大事な法門があるんです。
どんな法門があるんだろーって私は興味をもってその内容をとことん追求しているのです。今もなお。
それが仏道だとわたしは心得ております。
同感です
そうでなければ、そうそうにお引き取り下さい。
怒っている訳ではないですよ＾＾
ただね、説明するのも大変なんですよ、、、、、。
この自行の実践というのは
天台の迹門ではあるので、本門ではありません
仏道 ~ その壱『空の巻』~
https://butudou.blog.jp/
仏道 ~ その弐『別相の巻』~
https://butudou.livedoor.blog/
仏道 ~ その参『円融の巻』~
https://enkyo.blog.jp/
仏道 ~ その四『真如の巻』~
https://sinnyo.blog.jp/
日蓮正宗と創価学会
https://niti-ren.blog.jp/
門流ではありません。
直接『魔訶止観』や『維摩経玄疏』、『維摩経文疏』などを訳した注釈書です。
頓と漸と円とは三教なり
是れ一代聖教の総の三諦なり
頓・漸の二は四十二年の説なり
円教の一は八箇年の説なり
合して五十年なり 此の外に法無し
何に由つてか之に迷わん、
衆生に有る時には此れを三諦と云い
仏果を成ずる時には此れを三身と云う
一物の異名なり之を説き顕すを一代聖教と云い
之を開会して只一の総の三諦と成ずる時に成仏す
此を開会と云い此を自行と云う(三世諸仏総勘文教相廃立)
おそらく三諦に四教を配立したために
整合性が取れなくなったのではないか？と思います
三諦について考える時は
頓と漸と円の三つに分けるらしい
そして総じての三諦を開会したとき自行といい
成仏するとある
本門と迹門の意味を勘違いなされておられませんか？
本門と迹門は説かれている内容は異なれども、どちらも大切な内容が説かれております。本門だけを学べば良いというものではありません。
それが晃さんの正解であれば、それで宜しいかと思いますよ。それで本当に『法華経』が何たるかを知り得るのであれば。（ご自身が納得出来ていれば）
『三観義』と『四教義』を読んで学んでもおられないのに、何故そう言いきれるのか私には理解出来ません、、、。
本迹は天秤みたいなものかと解釈しています
万物を法華経と捉える我々は万物を天秤ではかる事ができる
今論じてるのは日蓮の法門と天台の法門の本迹で
どちらが重いか？っていう話であり 軽い方を捨てよ
とまでは話していない
素敵です＾＾
書いといてください。
後程、回答文を投稿しておきます＾＾
それを読んだ宗祖が、そう判断しているから
としか言えない
捨てるべき教えなどお釈迦様は一つも説かれておりません。方便として説かれているのは修行法のことです。（具体的に言えば瞑想法や荒行です）
日蓮大聖人が天台の四門の教えを捨てろと申したと？
それでは…正直捨方便の文言はどう解釈しますか
いや 捉え方の違いなだけで、総勘文抄では
四門は、化他行の段落で述べられている
三諦は、自行の段落で述べられている
突っ込みたい人なのか
解らなくたって来た、、、、、。
学びたい人ならまずはとりあえず
↑に紹介したブログを良く読んで欲しい＾＾
自行も化他行も両方だいじでしょう。
今我等が読む所の迹門にては候はず、叡山天台宗の
過時の迹を破し候なり、設い天台伝教の如く
法のままありとも今末法に至ては去年の暦の如し(観心本尊得意抄)
しかし、他の御書で宗祖は
天台伝教の法は、そのままあっても
去年のカレンダーのようなものだ、とも言われているから
天台を捨てよ というのはあながち間違いでもない…
どちらでもあります
しかしブログだと疑問に思ったところで
詰まって読み進めなくなる
反応があるこのスレは貴重すぎる
そうです、その上で勝劣あるとするのが
総勘文抄だったはず
日蓮正宗と創価学会
https://niti-ren.blog.jp/
はじめに （ここで詳しく説明しております）
https://niti-ren.blog.jp/archives/20270973.html
あながち間違いです。
後で返答書きます＾＾
>詰まって読み進めなくなる
それが晃の欠点だと思います。
自身の概念が邪魔をして新しい概念を取り込めないという、、、。
空を理解していないゆえの思考だと思います。
まずは空を理解する事が大事かとおもって、空の説明をさせて頂きました。
真理をそのまま説かないこと
方便を構えることを臆する心
と鳩摩羅什は超訳したのでは？
勝劣があるからといって劣の方を捨てろと言っているのではありません。勝劣を言っているのです。「 正直捨方便 」の誤った認識をまず直しましょう。ですから「はじめに」でそれを説明しているのです。
“理解した上でそれを用いるか用いないかを
判断していかないと”と法介さんも言われた通り
読み進めなくなるのは、誤解がなければ
晃が後者の判断をしたからと考えています
わたしが書いている「はじめに」の説明文を読んでその突っ込みでしょうか？
すると…捨の字を捨てることになりませんか？
>>183
はい…
もう少し良く考えて欲しい内容です。
読み違えている気がします。
としか言えません。
捨てたいのですね＾＾
では体系的に学べてるかどうかは
その著者の能力に完全に依存するカタチですね…
私はそれ以上いいません＾＾
法華経が言うんで…
まずはどういった書き方になっているか、確認してからじゃないと言えない発言ではありませんか？
それとも「著者の能力に完全に依存するカタチ」で書かれていたんですか？
もう読まれた？
法華経はそんな事言ってないと私は思いますが、晃さんはそう思われるのでしたら、そうなされて良いと思います。
そういう本は沢山みてきました
法華経の文庫本ですらそうでした
正直捨方便と言うんで…
本当に『法華経』を読まれました？
深い意味までも読み取って。
その確認のための議論でもある
だからといって、ここで私が紹介している書籍もそうだと決めつけて良いのでしょうか？
概念（固定概念）を一旦空っぽにしてってお話しを今していますよね。
議論よりも先に結論を言われておりませんか？
たしかに 図書館に行ってみようと思いました
そうされてください。
それは良いことです。
お互いに異なる結論がなくては
そもそも議論は起こりえません
京都本法寺の長谷川等伯の
レプリカ涅槃図をみながら
現在語訳法華経を読みながら経文を観想しながら〜
快楽にふけれる〜
😄😄😄
脳内コネクリではなく〜
宇宙からの眺める〜
😄
不思議なもので、真直ぐに信心していくとちゃんと真理に導かれていくものなんですね。私自身がそれを実体験として体験してきました。今、晃さんと私がこうして出会ったのも晃さんが真っすぐに信心に励んでこられたからだと思います。
ですから真剣に私に向かって来てください。
わたしも力の限り全力でお答えして参ります。
ですけど、ちょっと休ませてくださいね＾＾
朝飯もまだ食べきれてません、、、、。
では＾＾
天狗に
させることもある〜
😄
神学論争が
三位一体の神を経験できるかは
別問題みたいな〜
😄
今まで一度もない…
(なぜかiPhoneでは“魔”訶止観と誤変換される)
『三世諸仏総勘文教相廃立』の重要御文を現代語訳版で貼り付けておきます。
釈尊はこの前三教では仏になることができない証拠を説き置かれて、末代の衆生に慧解を開かせられたのである。
九界の衆生は一念の無明という眠りのなかにあって、生死の夢に溺れて、本覚の寤を忘れ、夢のなかでの是非に執着して、冥きから冥きへとさまよっているのである。それゆえに如来は、我らの生死の夢のなかに入って、顚倒の衆生と同じ境界に立ち、夢のなかの言葉を使って、夢のなかにある衆生を誘い導き、夢のなかでの善悪の差別を説いて次第に誘引されるのであるが、夢のなかの善悪のことは、重なり合ってさまざまであり、無量無辺であるので、まず善のことについて上・中・下の三つを立てた。いわゆる声聞・縁覚・菩薩の三乗の法がこれである。この三乗の法を修行する人にまた上根・中根・下根の別があるので、三三九品となる。
このように説き終わって後に、上上品の根本の善を立てられたのを、上中下三三九品の善というのである。
しかしこれらは、皆ことごとく九界生死の夢のなかの是非善悪である。今これを総じて邪見であり、外道であるとするのである（これは妙楽大師の摩訶止観捜要記の意である）。
このうえにまた、上上品の善心は本覚の寤の法理だから、これが善の根本であると説き聞かせたときに、夢のなかながら善悪を立て分ける悟りの力によって寤の本心の実相の法理を初めて聞知することができたのである。
このときに仏は「夢と寤との二つは、架空のことと実際のこととの違いがあるけれども、心法はただ一つである。眠りの縁に値えば夢を見、眠りが去れば寤の心に戻るのであって、心法はただ一つである」と開会されたが、その開会の下地を作り置くための方便の教えである（これは別教の中道の法理についていっているのである）。
この権教のなかにも、それぞれに皆ことごとく方便と真実があり、権実の法が欠けていないのである。四教の一々にそれぞれ有門・空門・亦有亦空門・非有非空門の四門があって差別がないのである。また言葉も同じであり、文字にも違いがない。これによって、言葉に迷って権実の差別をわきまえないときを、仏法が滅びるというのである。
この方便の教えは、ただ穢土にのみあって、浄土にはないのである。法華経方便品第二には「十方の仏土のなかには、ただ一乗の法のみがあって、二乗の法も三乗の法もない。仏の方便の説を除くのである」と説かれている。
ゆえに十方の仏土にはない方便の教えをとって往生の行とし、十方の浄土にある一乗の法を嫌い、それを取らないで成仏できる道理があるかどうかを知るべきである。
無分別の法とは一乗の妙法である。善悪を分別することなく、草木にも、樹林にも、山河にも、大地にも、一微塵のなかにも、それぞれが十法界の法を具足している。我が心中の妙法蓮華経の一仏乗の法は十方の浄土にあまねく行き渡って、及ばないところはない。また十方の浄土の依報と正報との功徳にあふれた荘厳な姿は、我が心のなかに収まって瞬時も離れることがない。我が身は、そういう三身即一の本覚の如来であって、このほかには、仏の法はないのである。この一法だけが十方の浄土にあって、他の法はない。これを無分別の法というのである。
この一乗妙法の修行を選択しないで、全く浄土にはない方便の教えをとって成仏の行とするのは迷いのなかの迷いである。
自分が仏になって後に穢土に立ち還って、穢土の衆生を仏法界に入れさせるために次第に誘引して方便の教えを説いたのを化他の教というのである。
それゆえに権教ともいい、方便ともいうのである。化他の法門のありさまは、略していえば大体このようなものである。
人間の言葉を使って実在の世界を真実の世界だと思い込んでいる衆生を仏が教え導いていくと申されております。
上根
声聞 中根
下根
上根
縁覚 中根
下根
上根
菩薩 中根
下根
夢のなか＝実在の世界
寤の本心の実相の法理＝此縁性縁起
この御文の意味するところを良くお考え下さい。
下地と書いてあります。その下地を作り置く為の方便であると。
下地を捨てなさいとは、言われないし、下地がなければ土台は立ちません。
下地だけであって土台の部分（十界互具・円融相即）を未だ築けていないので成仏の人はいないと仰せです。
（が、しかしここからが重要です！）
この権教のなかにも、それぞれに皆ことごとく方便と真実があり、権実の法が欠けていないのである。
（↑重要ポイント）
（↓この御文も大事です。）
「言葉に迷って権実の差別をわきまえないときを、仏法が滅びるというのである。」
（↑〝逆の意味〟で権実の差別をわきまえていないのが創価と正宗の誤った教学です）
そういう事をここで言っておられるのです。
違ってたりして＾＾
って言うか、せっかく作った下地を捨ててしまっては下地の意味ないじゃないですか？
下地がないと土台も立てられないし、、、、、。
良く考えましょう＾＾
下地をアラワにするためには 土台を撤去しないといけない
なぜ一度できた土台を壊して 下地にこだわるのか…
下地を捨てるというのは、方便に執着する心を捨てる
ということでしょう 壊してまで掘り起こすものではない
よく考えなくてはいけない
建造物を壊す人がいますか？
なぜ下地が釈迦牟尼仏在世に必要だったか、説明できますか？
法華経は、すでに説かれた 広宣流布している
この歴史的事実を、覆すことはできない
また一から下地を作って土台を建てて…
建造物を、建てる、というのは、我々の仕事ではない
ただ出来ている歴史的な建造物を紹介する
それだけでいいはずなのに
有名な観光スポットをぶっ壊して、下地はコレですよ～
って言う人がいたらオカシすぎる…
それなくして何を一つに集約すると申されますか。中身の無い三乗の教えを集約して何になります＾＾
冒頭に仏教の全ては禅に集約される…とありますが
日蓮大聖人の四信五品抄と初っ端から食い違いますね
宗祖は、戒定(禅)慧なら慧(信)こそ大切と言われた
>なぜ下地が釈迦牟尼仏在世に必要だったか、説明できますか？
もちろん知っておりますが、ちょっと気になる事があるので晃さんの主張を聞かせて頂けますか？（なぜ下地が必要だったか）
仏種を傷つけないため、です
『魔訶止観』の意味ご存知でしょうか？
最も優れた止観法（瞑想法＝禅定）
そのような言葉で始まってもおかしくはないかと。
集約、とは法華経のどこにあるのですか？
方便だった、という告白はありますが
三車火宅の喩えでも、羊車、鹿車、牛車は
結局、与えられなかった
下巻の方のP25から「ハ 四門の料簡」ってなってませんか？
達磨を外道とも特に批判してないのも
正邪混同してる感が強い
論文を普通に読んでいれば、一般的にそう解釈するのが常識ですが、どこにかいているかですか、、、、。
学びたいのか、、、、、、。
ケチをつけたいのか、、、。
晃さんって、時々わからんくなる、、、、、。
先にも書きましたがこの書は止観法について書かれてい書です。ですから全部を用いなければならないという訳ではありません。
この書の中に重要な文章が幾つか含まれていると考えてみて下さい。
ありますね
P25の8－11行。
P26の13行目からP27の3行目まで。
P42からP44まで。
P96
P98
P101の3行目
（続く）
P140の13行目からP141の4行目まで。
（続く）
P144の7行目。
P150の7行目から10行目まで。
P151の5行目から13行目まで。
上巻は大事な箇所が結構ありますので続きは後程
『天台宗教聖典 Ⅱ天台大師集』の方がもっと重要な『三観義』や『四教義』が収録されているんですが、こちらは結構な値段します。
https://livedoor.blogimg.jp/butudou/imgs/1/7/17a51a53.jpg
アマゾンで１１，０００円ぐらいします。
でも、欲しい一冊です。
こちらの図書館にはⅡしかおいてなくてⅠも是非見たいと思いたくなる内容です。天台智顗の主要書が殆ど収録されてます。
P156の3-4行。
P160の5-9行。
P1613-4行。 11-12行。
P174の17行目～P175の1-11行。
（続く）
P277の11-12行
P278の「勧心に十の法門を具す」の項目
P280の10行目～P281の5行目まで
（続く）
P282～P284（十如是の説明）
P286三世間の説明
P292の14行目～293の２行目
P306の2-3行目
以上が私がマーキング入れている箇所です。
参考になされて下さい。
亦有亦無門と亦有亦空門
これらは同義なのか？四門といいつつ
六門あるやん？と混乱した
ああー
それは四門の中の第四門の中身の四門でしょう。（４×４）
（それが人にものを訪ねる仏法者の姿勢かとだんだんムカついてきたけど）
バラバラで使われてますね
だから日蓮大聖人は整理して空で統一されている
えええええええ！
どこにそんな風に書かれてます？
有門・空門・亦有亦空門・非有非空門あるなり(御義口伝巻上)
それは御書の話ですよね？
相即の上の空なる処を無と云い 空と云うなり(御義口伝巻下)
この御文では、総の四門（４×４の手前の４）を取り上げておられます。
有門
空門
亦有亦空門
非有非空門
この本の底本である大正新修大蔵経の摩訶止観も
当たりましたが、やはり空と無の区別は
ごちゃ混ぜでした 46巻の73,74,75頁にある
その御文がなんでしょうか？
空は無の義なり 但し此の無は断無の無に非ず
（空は無だがたんなる無ではない）
相即の上の空なる処を無と云い 空と云うなり
（客観的に無に見る空と言う）
以上の意味からこれは蔵教の但空の説明をされております。
（それは晃が空の色んな種類をちゃんと理解出来ていない為に彼の頭の中で色んな空がごちゃまぜになって混乱している為だろうが、あえて彼には言うまい。その方がおもしろい＾＾）
取り合えずその本しっかり読んで色々と知識を深めたらどうかな。
その上で、色々考えて行けばいいんじゃないかな＾＾
じゃ、また＾＾
正解!(^^)!
そんでかー
シカチンとこ（５ch）で『ゆゆしき世界』のリンク張れんかった。
いや、では大聖人の空の理解は
小乗だったという訳ですか？
但空か？不但空か？なら不但空でしょ…
（やっぱり奴は混乱しとる＾＾）
（なんもいわんとこ）
（人は悩んで成長するんだよ＾＾）
摩訶止観では“門”が四つのはずなのに
六つあることに疑問を持ったのですが
法介さんの>>110ではさらに八門になってる
これは、どういう意味でしょうか
（これ以上教える気になれん＾＾）
一切を空と見てしかも空と見ない
ということ だから特に
空の字にとらわれず無でもあると示している
（それは分身の術だ！とかてきとーに言ったら怒るかな＾＾）
出禁ではない
しょうもない邪推で
誹謗中傷するなら失望しかない
いや、デタラメな法門の可能性を
検証しているのだが…
そうですね。
（とりあえず、なんとなしに返事しとこう）
（やっぱり奴はケチをつけたいんだな＾＾）
偏に天魔波旬の其の身に入り替りて
人をして自身ともに無間大城に堕つべきにて候
つたなしつたなし(四菩薩造立抄)
では、でたらめな法門を私が紹介しているって思われてて構いませんよ＾＾
真剣勝負です 末法の不軽菩薩の振る舞いは
我々の門流ではこうあるべきはずだ 舐めプではない
これ以上
説明する気力も起きませんので＾＾
自ら無上道 大乗平等の法を証して
若し小乗を以って化すること
乃至一人に於いてもせば 我則ち慳貪に堕せん
此の事は為めて不可なり(妙法蓮華経方便品第二)
もし法介さんが正しくて それを教えない
とするならば 法介さんが小乗の徒となり
慳貪に堕すことになりますが、よろしいのか？
その逆もまた然りってこと
分かりませんか？
（自分が理解出来ないでいるだけだったら）
（どうするよ＾＾）
私の負けってことで
いいですよ＾＾
仏教は一味のはずでは？
納得して頂けますか？
（なー和尚＾＾ こう言うしかないよな）
もういいんです。
私の負けですから、、、、。
（皆さんはこちらを聞いてお楽しみください＾＾）
（https://youtu.be/WQhXNKYHPzU）
私は
大好きです＾＾
頑張れよ！
家事に
頑張って来る！
本心と建前が違うなら、修羅だという
もちろん十界互具だから修羅を許さない
とはならないが…
個人サイトを立ち上げてまで
整理したからには深い考察があるのかもしれない
と思い ぶつかりました
不快に思われたなら 申し訳ない
いや晃は法介さんに論破されるために
持論を並べているところもある…
勝ち負けより何が真理か知りたいんですよ
それなら負けてもいい もがいていい
見苦しくて 申し訳ないが…
もちろん ありがたい気持ちは当然ある
ここまで付き合ってくれる人は
本当に“滅多にいない”という意味で“有り難い”
媚びる意味ではなく 珍しいという意味
やる気を無くされてしまったか…
それは、不本意でしかない…
やさしい☺️
心広いなー
御意であります(｀_´)ゞ
薬師丸ひろ子 Woman"Wの悲劇"より （１９８４年 レコード）
https://www.youtube.com/watch?v=spdyRCGWGPA
薬師丸ひろ子 Woman Wの悲劇 （１９８４年 歌番組）
https://www.youtube.com/watch?v=ka8MVcSVeUM
薬師丸ひろ子 Woman ～Ｗの悲劇より～ （１９８７年 コンサート）
https://www.youtube.com/watch?v=56qIgzffiB4
薬師丸ひろ子「Woman ～Wの悲劇より～」Acoustic Ver.
（２０１４年 コンサート）
https://www.youtube.com/watch?v=TZ7oQodkb0Q
https://www.youtube.com/watch?v=f6YgA89MKgk
リングに
沈んだのか？
😄
もどらないじゃないかえ〜
😄
獲物逃してふふふ
寝やがれロリコンでおー
イマカラ
〝ホウスケ〟ガシドウシマス
そんな事を言うとデオデオ（ひらがなが続くと見にくいので）なんかが、
ほーかいくんは
ナルシストやなー
とか間違いなく言う。
奴なら１００％言う。
あいつの思考回路は単純だから＾＾
その単純なところが
奴の可愛いところでもある＾＾
奴が
いつも痛い目にあるところでもある。
何で私が書き込みを読み直すかって言うと
自身の行いを振り返ってみて
反省する為である。
成長しない。
常に自身のあり方を
「これでいいのか？」
と客観的に自分自身を振り返って見ることで
自身の未熟さ愚かさに気づける
客観で物事を見るといった事も
大事な事である。
「あーここ誤字ってるなー」とか
「文章が変じゃね？」とか
思うんです。
思って
「いっけねー。またやっちまったよ、、、。」
って思うんですけど、
思うんですよ本当に、
でも中々治らないんですねーこれが＾＾
私が
「まっ いいか」
で済ませてしまっているからだと思われます＾＾
良くない事は、ちゃんと反省します。
既に一か所誤字ってる事もちゃーんと分かってます。
今、読み返して来ましたから。
最後の方で
オチャラケに走ってしまって
晃さんにとても悪かったなーと
反省してます。
晃さん
申し訳ありませんでした。
今後二度と
そういう事はあります。
そして
二度ある事は
三度あると心得て
私と向き合って下さい。
私とはそういう人間なのです＾＾
そういう至らない奴ですが
温かい心で末永くお付き合いの程
宜しくお願い致します。
https://www.youtube.com/watch?v=A6PIhEc-VbU
善の組織『ゆゆしき世界』の柳生 熱（アツキ）博士によって
正義の仮面タイダーへと改造された。
どっかで頭のねじが２、３外れてしまし、
アツキ博士のいく事を全く聞かない
手の付けようがない逝ってもうた仮面ライダーになってしまった。
そんな逝ってもうた兄、１号ライダーのR1法介ライダーを
弟ライダーのR2U-MAが
助けるのか
やっつけるのか
それさえも謎に包まれた
大変興味深い痛快アクションコメディー番組である。
『麦わら帽子の麦子ちゃん』
乞うご期待！
https://blog-imgs-108.fc2.com/b/i/s/bison357/bison-3.jpg
昔はゼファー１１００に乗ってたんだけど・・・
https://chie-pctr.c.yimg.jp/dk/iwiz-chie/reply-1077068705?w=320&h=320&up=0
今乗っているスバルR1のフロント・バンパーをFRPで自作中です。
おまえそれをどこで造ってるんだ？
とかは聞かないで下さい、、、、、。
団地の部屋で造ってますなんて言えないです＾＾
だって、うち狭いんだもん
場所がないから仕方ないじゃん、、、、。
https://www.youtube.com/watch?v=Chx3rc4Ibp0&t=143s
劣化が進んでる、、、、、。
車じゃなくて
わたしの、、、、、。
言い訳させて下さい。
ちょっと前までは
こんなんだったのに～
https://ameblo.jp/bison-rss/entry-10212024221.html?frm=theme
↑
６１歳のおっさん？
幻映はん、動画１本しかないやんけ
まさかとは思いますが、中古車売るためだけに
ユーチューブ動画を作ったの？
ワシにそっくりやんけ！
ちなみにワシは
ここ２３年間、スポーツ刈りで通しておる
https://ameblo.jp/bison-rss/entry-10212028987.html?frm=theme
全ての原因は 自分自身にあるんだと
仏法者になったのであろう
「主観と客観のはざま」
https://ameblo.jp/bison-rss/entry-10212026909.html
でおーさんに前世がバレたので当分あの世というロムに戻り、ほとぼり冷めたらまた生まれ変わって来ます。
どうやら、馬頭観音の大光明力がでおーさんの憑き物に嫌われたようです。
昨夜憑き物は、罵倒堪忍と言いながらでおーさんの後ろに隠れてしまったけど、今朝は復活しましたね。
私は怪人デオーザウルスを降参させた唯一の人間として５チャン史上に燦然と輝く、禁じ統(統失が暴れるを禁ずる！)を打ち立てました－ましたー‼️
生まれ変わった時のHNには、UかM、またはうかまの文字が使われるでしょう。
それが目印となると予言いたしておきます、ではお世話に～なりました～♪
痛い程、お前の心は伝わった。
はよ修行を終えて戻って来い。
おまえのような気の利いた文章を書ける奴に
おれは未だここで出会っていない。
人として大きく成長したお前の姿を見れる日がくるのを
私は、楽しみに今か今かと待っておる。
精進の心を忘れるな。
謙虚な心で己の心と真摯に向き合い
自身の壁を
立ちふさがる全ての壁を
悉く打ち破って
一日も早く
帰って来てくれ。
あいつではものたりん＾＾
おれからのエールだ
https://www.youtube.com/watch?v=SknpIRGR_48
https://www.youtube.com/watch?v=Kpl9otfdaEM
戦いの傷をしっかりと癒してこい。
おまえは一切悪くない
自分を責めるなよ
戦いが 平常心を狂わせる
そんなもん。
戦いとは、
人を醜く変貌させる。
だからこそ
清らかな世界に浸って
本当の自分を取り戻してこい。
それまでおれが
たっふりと遊んどくから＾＾
by 衆生所遊楽
85鹿野園 ◆dqam8SqGUPdm [sage] 2023/07/21(金) 08:14:20.96
どんぐり園掲示板で「仏と如来の違い」云々やってる。
見解を見てると相変わらず噴飯ものなんだけど、それは基体と作用みたいなものじゃないのかなぁ。
もちろん、仏教では基体と作用の別を説かないので、その意味での「仏と如来の違い」なんだけど。
シカーチンより
酷いときがあるな
😭
天にお帰りに
なられたようだ〜
😭
でも
やくぶつらんようすきーにならなくて
たすかったかもね
😭
こういう事
http://bison357.blog.fc2.com/blog-entry-38.html
細君がコーヒー？を注ぐ写真が
薬師丸ひろ子の漬物石のようなヒップを連想して
ゆゆしき世界じゃ。
苦諦＝空の第一段回目の理解（此縁性縁起）
集諦＝空の第二段階目の理解（相依性縁起）
滅諦＝空の第三段階目の理解（空無辺/識無辺処）
道諦＝空の第四段階目の理解（有処無処/非想非非想処）
法介さんにお訊ねします。
滅諦と道諦に於て九次第禅定の第７禅定と第８禅定があてられていますが、それ以前を色界とし、以降が無色の別ととれます。
また、では涅槃とも言われる第９禅定の『滅受相(想)定』別に滅尽定とも称される段階は何空なのでょうか？
空なき空で滅空とでも言うのでしょうか、ご見解をお訊きしたく存じます。m(_ _)m
ご意見、ありがとうございます。m(_ _)m
家事業がひと段落しましたら、まったりと対応させて頂きます。
それまで、こちらの内容に目を通して頂いけましたら、より意義深いお話合いが出来るのではないかと思う次第です。
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q14280093254
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q12280218797
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q14280507594
しかし、やはりほうすけさんは何かを隠し持っていると思っていたら、やはりこの二無心定の成立というお宝論文を知ってたんですね～
これは求めていたものです、私の禅定理解は飛躍的に深くしてくれるでしょう。
m(_ _)m😭😭😭😭😭
ちょっと奴らのスレで
気分を害する出来事がありまして、
たろうさんとは、気分の良い時に
有意義なお話をさせて頂きたいと思いますので
今日のところは取り合えず
寝ます＾＾
申し訳ありません。
知恵袋の紹介しております３つ目のリンク先の中で、論文に対する私の見解を述べておりますので宜しかったらそちらにも是非目を通されてみて下さい。
たろうさんのような方と出会えて嬉しいです。
では、おやすみなさい、、、、。
彼らに何を期待しても無駄なのです、ほうすけさんの探求レベルに見合う輩は5チャンには皆無なのは、私も10年やって痛いほど思いしりました、唯一の救いがシカーチン様です、鹿－様は5チャンの良心と言っても良いと思います。
仏教の学問的理解を求めて学ぶ姿には頭が下がります、デオーも論文中心に学んではいますが、彼は宗教史のようなものがまだ中心なように思います。
JCBカードさんやアキーランさんやムーギさんも一生懸命に学ばれていますが、私の考えと言うものの執着が強く、最良の知識を既存の知識と入れ換えるという新進のこころが少ないんじゃないのかと感じます。
なので私は、そういう人達だと思い、適当な共存が争わない道と心得ています。
まあ、それは良いとして、いやー本当に福田琢氏の論文は素晴らしく滅尽定を究明されていて、感嘆、感心、感謝でございます。
パーリー
👽
パーリー
塩を塗り込む愉快犯〜
👽
もんすたやな
👽
裏表
👽
も少し二人で会話しよきー
おれは自分がやりたい事をやりよく＾＾
昨日の続きでも書こうか
突っ込みどころの話し。
三変土田で人界の住民が知りぞれられ完全に天上界の住民だけにまります。これが意味するところを考えましょう。
そうです。ここから先は欲界、即ち実在の現実世界から離れた空観にお釈迦様の意識が入って行ったお話なんです。
ですから宝塔がいきなり顕れたりそれが宙に浮いていたり、諸仏が空を飛んで飛来してきたりと、現実ではとうていあり得ない内容が描かれているんです。
だからと言っておとぎ話のようなお話では決してありません。そういう世界なんですね肉体から離れた色界という世界は。
法華経化城喩品第7において、語られるその内容は、三千塵点劫のはるか昔に出家して、8,000劫の間、法華経を説いてきた大通智勝仏のお話です。大は「空」、通は「仮」、智は「中道」を意味する「空仮中の三観」を名に顕した大通智勝仏には、16人の王子がおりました。面白いですよね１６人というのも。解りますかこの１６の意味。そう『観無量寿経』で説かれた１６観法を意味しているのです。
三五の法門三千塵点劫・五百塵点劫
https://livedoor.blogimg.jp/butudou/imgs/e/a/eadda475.jpg
え？１３項目しかないって？
そんな事ありません、よ～くみて下さい、ちゃんと１６項目ありますので。もしかして一番左の三つの上品・中品・下品を数え忘れてませんか？この三つは法を説く仏の三身です。
下品が応身（実在の釈迦）
中品が報身（観音菩薩や阿弥陀佛）
上品が法身（大日如来）
の仏の三身です。これでちゃんと１６になったでしょ。
大事な教えを捨てちゃうのが大好きな創価さんや正宗さんの信仰をされている方々は、この「仮諦の一念三千」止まりの妙法を実践されている訳です。「空」の領域に入れておりませんので頭の中の価値観や概念に凝り固まって激しく互いの価値観や概念や正しさをぶつけ合っていい争いを起こします。
今でもやっているでしょ＾＾
知恵袋で呆れるほど見てきました。
みなさんさも解ったように「空」を説明されておられますが、そこで語られている空はどれも「有る無し」で語る実体思想で理解する析空です。
だってそうでしょう、客観性を持ってその正しさを示すのが学者さん達のお役目でしょうに。
その学者さんが説く仏教をいくら学んでも、それは客観で理解する仏教でしかありません。それが「析空」です。（実在性にもとずいて語られる仏教）
四悉檀でいうところの〝世界悉檀〟です。
究極的真実ではないものの、この世界において因縁和合の法則によって成り立っているものについて、その存在意義を認めてこれを説いたもの。つまりは世間に随順して説いた世俗における真理（俗諦）を表す教説となります。
おはよ〜
せっかく心配してくれてたお前達にあんな態度とって。
おまえはもっと未熟者だがな＾＾
あそこで今まで通りやっていったらいい。
おれはおれのやり方で
ここでやっていく。
そういう事だ。
仏教学の世界に大野 榮人という重鎮がいる。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E9%87%8E%E6%A0%84%E4%BA%BA
この人は、仏教学の博士号を持っておられる学者さんだが、同時に織田信長所縁の曹洞宗天寧寺の住職でもある。（今もそうなのかは定かでない）
その大野博士が書かれた論文の中に、
http://hokekyou.up-jp.com/wp-content/uploads/2022/10/『法華玄義』の研究-20.pdf
というのがある。
三三九諦の図が乗っている。
「私が研究してきた法華玄義等の天台教学から導き出した図です」
と。
「実はこの図とまったく同じ図が日蓮正宗の『三大秘法義』という書の中で紹介されてましてね」
「ほう、そうなんですか。それは知らなかった」
といった感じで先生は日蓮正宗のその図はご覧になられた事は無かったようだが、その図がこちらです。
https://livedoor.blogimg.jp/butudou/imgs/b/2/b298fc05.jpg
「空・仮・中の三諦が円融である故に、各々にさらに三諦を具える義が成立する。すなわち、空諦の空は泯有の意、空諦の仮は立空の意、空諦の中は泯立融法の意であり、仮諦の空は泯空の意、仮諦の仮は立有の意、仮諦の中は泯立融法の意である。また、中諦の空は双泯空有の意であり、中諦の仮は双立空有の意、中諦の中は双遮双容の意である。ここに、三三九諦の相がある。
この九諦につき、空諦泯法の意としましては、泯有の空、泯空の空、双泯空有の空がある。次に、仮諦立法の意としては、立空の仮、立有の仮、双立空有の仮となる。次に、中諦容法の意としては、空においての泯立融法の中、仮においての泯立融法の中、双遮双容の中となる。この空諦泯法、仮諦立法、中諦容法がそのまま円融であり、元の三諦と開合の関係において互融するのである」
此の一切智地の四字 に法華経一部八巻文文句句を収めたり、此の一切智地とは三諦・一諦・非三非一なり、三智に約すれば空智なり、さては三諦とは云い難し、然りと雖も三諦・一諦の中の空智なり、されば三諦に於て三三九箇の三諦あり、先ず空諦にて三諦を云う時は空諦と呼出だすが仮諦・空諦なるは空諦なり・不二するは中道なり、三諦同じく此くの如く心得可きなり、所詮此の一切智地をば九識法性と心得可きなり、九識法性をば、迷悟不二・凡聖一如なれば空と云うなり、無分別智光を空と云うなり、此の九識法性とは、いかなる所の法界を指すや、法界とは十界なり、十界即諸法なり、此の諸法の当体・本有の妙法蓮華経なり、此の重に迷う衆生の為に、一仏現じて分別説三するは、九識本法の都を立出ずるなり、さて終に本の九識に引入する、夫れを法華経とは云うなり、一切智地とは是れなり、一切智地は我等衆生の心法なり心法即ち妙法なり一切智地とは是なり『御講聞書』
是の故に如来は我等が生死の夢の中に入つて顚倒の衆生に同じて夢中の語を以て夢中の衆生を誘い夢中の善悪の差別の事を説いて漸漸に誘引し給うに、夢中の善悪の事重畳して様様に無量・無辺なれば先ず善事に付いて上中下を立つ三乗の法是なり、三三九品なり、此くの如く説き已つて後に又上上品の根本善を立て上中下・三三九品の善と云う、皆悉く九界生死の夢の中の善悪の是非なり今是をば総じて邪見外道と為す捜要記の意、此の上に又上上品の善心は本覚の寤の理なれば此れを善の本と云うと説き聞かせ給し時に夢中の善悪の悟の力を以ての故に寤の本心の実相の理を始めて聞知せられし事なり、是の時に仏説いて言く夢と寤との二は虚事と実事との二の事なれども心法は只一なり
仏道 ~ その弐『別相の巻』~
https://butudou.livedoor.blog/
ここの8～14項の内容がそれです。
日蓮正宗の方の図は、こちらに日淳上人の空・仮・中の三諦についてのご指南がありまして、
https://www.myotsuuji.info/65%E4%B8%96-%E6%97%A5%E6%B7%B3%E4%B8%8A%E4%BA%BA%E3%81%94%E6%8C%87%E5%8D%97-%E7%A9%BA%E4%BB%AE%E4%B8%AD%E4%B8%89%E8%AB%A6-%E4%BB%8F%E6%95%99%E3%81%AE%E5%9F%BA%E6%9C%AC%E7%90%86%E5%BF%B5/
「それを即空、即仮、即中と申すのであります。今此れを図にすれば、次の如くであります。」
の図が↑で紹介しました正宗の三三九諦図ではないかと思い、これを掲載しております日蓮正宗の妙通寺さんに電話で問い合わせました。
再び、俺は〜〜
ま、なんでもない〜
😄
「この図ってどんな図でしたか？」
と私がお尋ねすると、
「私がこれをサイトに掲載した時、その図が無かったんです。ですから私もどんな図なのか見てはいないんですね」
とのことでした。「昭和２９年６月 大白蓮華誌」と記述がありますのでそれを見たらおそらくその図が乗っているかとも思われますが、古い書籍なゆえ確認は出来ておりません。
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q13260828683
https://syozou.blog.jp/archives/19115225.html
59世堀日亨上人は、「戒壇の御本尊」の存在を疑っておられたようなんです。堀日亨上人と言えば教学に卓越した猊下として有名でその教学を伝授された日淳上人だったからこそ↑の「空・仮・中の三諦」の御指南の内容ではなかったのでしょうか。
ですから日達猊下もこのような動きをなされております。
https://syozou.blog.jp/archives/19133565.html
↑より抜粋↓
こういった経緯があった後に日達上人は、昭和３４年、第６６世法主にご登座されています。そして猊下となった日達上人が法主の立場で、御本尊を写真に撮る行為を禁止されたのだと思います。日達上人は当時教学部長にあった日顕上人にその真意を調査させてもおりますが、その調査結果が昨今になって「河辺メモ」として世に流出しています。
http://mh357.web.fc2.com/gedou.html
なので日達猊下もその真否を安倍日顕さんに調べさせ確認されたのだと思われます。
日曜日に子供達が家に集まるから家のお片付けをせんといかんから、今日明日は家事に専念すっから。
パーリー自体を知らんけど＾＾
大事なのは
今でしょ＾＾
どう
あるか。
今に生きている
わたし＾＾
生きている
でーお＾＾
おまえは向こうでやってろ
おれはこっちで今を生きて
未来を切り開いていく。
未来のあるべき姿も
決まって来る。
仏法だ。
見習ってシカーチンを
尊敬するんだぞ〜
😄
パーリーくんはね〜〜
😭😭😭😭😭
だとよ〜
＞唯一の救いがシカーチン様です、鹿－様は5チャンの良心と言っても良いと思います。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ昨日の復習www
法華経は如来寿量品第十六でお釈迦様が久遠実成の如来だったと明かした
法華経の立場はお釈迦様は久遠実成の如来
ですので如来が説法されていたって事ですね
法介たんは麦に論破された事も解らないんでしょうねwww
法介たん曰く
＞仏は未だ概念（仏の概念＝自我意識）の中にあるので、輪廻します。法も説きます。衆生を救いたいと激しく願望します。
＞870.
ユーザー
法介◆T3azX0Hk1U
＞無為であって仏になる種が備わっているって解釈です
それは仏ではなく
如来蔵思想に入ります。
仏＝覚った人（概念はある）
如来＝全ての概念から抜け出た境地
仏は未だ概念（仏の概念＝自我意識）の中にあるので、輪廻します。法も説きます。衆生を救いたいと激しく願望します。
自我意識がなかったら（無為）↑このような意識は起きません。
ID:vydviqy
公平にジャッジすると〜
いわない〜
いわない〜
😄
子供たちから、「創価学会に戻ってくれ」と哀願されてるとか？
いえ、そんな事はありません。
うちの子供達は、みんなそれぞれどこの宗派にも団体にも属することなく私と同じように個人信仰を実践しております。
先祖の命日や家族の誕生日には、みな集まって一緒に勤行・唱題を行います。
日頃から私が、真実の日蓮仏法を語って聞かせておりますので、一人一人が自立した信心で真実の仏法を正しく実践しておりますよ。
＞＞一人一人が自立した信心で真実の仏法を正しく実践しておりますよ。
なるほど。
面従腹背も容認している・・・と解しても よろしいデスか？
なぜそのようなお言葉を返されるのか意味不明ですが、去年、私と妻（高校以来の同級生）の還暦の祝いの席を子供達が設けてくれて皆で祝ってくれました。
https://livedoor.blogimg.jp/butudou/imgs/8/1/81ab9212.jpg
絵にかいたような一家和楽の信心の誉れの一枚です。
あなた
だれ＾＾
するんじゃねーよ
しばくぞ＾＾
ということで
しばきに
いったけど＾＾
新パソコン Jane5.00
古パソコン Jane4.23
古いパソコンが滅茶苦茶遅いので、１週間、休ませている。
明日、久しぶりに起動させて、Jane4.23で書き込んでみる予定。
お前はベイダー和尚の暗黒面に引きずられ、外側ばかりに目を向けすぎなのじゃ、自分の心を見るのじゃ
ヨーダ風
😄
可能な限り理解できるよう読んでみたいと思います。
昨日の福田琢先生の論文は読み切りました、滅受想定と無心定の事良く理解できるようになりました。
私は過去に天才五井野正先生の法華三部経総論を読んでから、講演会で学んだりして、法華経の縁は少しはあったし、本も買って読もうとしたのですが、結局は読みきれていませんでした。
今こうやって、長年研鑽され究明されてきた法介さんの得た精髄をお教えいただくことに、申し訳ない、ありがたい！そのような気持ちであります。
挙げていただいたものを読み込んで理解できるようになるには、かなりの時間を要すると思います。
ありがとうございました。m(_ _)m
オススメしろ汁〜〜〜
＞唯一の救いがシカーチン様です、鹿－様は5チャンの良心と言っても良いと思います。
休戦中なので、友好的に３行レスを少々。
法介さんが創価を脱会したのは、いつ？
子供にも脱会を勧めた？
おまえ本物の和尚だな。トリップころころ変るんじゃーない。
紛らわしいだろが。
子供達も嫁さんも家族みんなで揃って脱会したよ。
幹部やってる身内が次から次へと説得交渉に来たが、誰もおれが納得のいく回答を解せなかった。
ベイダー和尚は
😄
脱会した？
あんな良い宗教を、どうして？
５ちゃんでは、
仏教の基準はWikipediaと学者の論文なのか？
今程、汚水にハマってなさそうだな
その当時の創価は
ニッケン嫌いの怨念はあるか〜
あの頃やと〜
😄
じゃあ、JCB入会しろ＾＾
続きは、あさってからネッチリ聞こう
シカーチン様は、
シカーチン様の独裁意識が基準ですね〜
パーリーくんの言う
😭
＞唯一の救いがシカーチン様です、鹿－様は5チャンの良心と言っても良いと思います。
「サンクズ！」ってちゃんと見えてるぜ＾＾
創価のイメージは
選挙運動に駆り出される、
それが暗いイメージかな
😄
あのなーでお
池田先生だって最高の指導者って信じてやまないが会員さん一杯いるだろ。
しかし、正宗の人間から見りゃ欲に染まったただの独裁ジジィー。
見る人が決めるんだよ。
客観的に見て決められるもんじゃない。
個人、一人一人が個々人の主観で感じ取る。
それが、その人にとっての正解なんだよ。
外野がどうのこうの言うものではない。
そういう事を説いているのが「空」の相依性縁起なんだよ。
見る人が変われば、対象の顕れかた（認識）も変わる。
龍樹が解き明かした「相対関係」で起こる縁起だ。
パーリーから見りゃシカチンは５chの良心なんだろうが、それはその人の勝手だろ。
おれは今、そのシカチンと話して来たが、言ってる事とやってる事が矛盾してる痛すぎる奴だと認識した。
そんだけのことだ。
そんな奴に無駄なエネルギーは使いたくない。
パワーは蓄積してため込まないとここぞって時に炸裂させられん。
どんだけ
エネルギー無駄に消耗してんだ？
も少しエネルギーを有効活用しろ。
あとは見習わんでいい。
やっぱり
見習わんほうがいいかも、、、。
絶対
見習うな＾＾
ジョーダンだよ。
晃は偉いと思うぜ＾＾
もくもくと
『魔訶止観』読んで
勉強してるんだろ。
あいつは。
固定概念で
ガチガチだけど＾＾
バーナーであぶって
溶かしてやれよ＾＾
あたまの中が
「空」になって
色々新しい概念が再構築されっから。
初めましてー大山ですーm(_ _)mよろしく御願いします！って。
純白純真な心気持ちで会話し、禅の話をしたいとやっていたレスを発見した時。
あー5チャンの糖質どもが、この純粋純白な心を、ネジ曲がってしまうほどどーやったんっだ！何をしやがった‼️と憤りを感じたものです。
そりゃー今のシカーチン様をみた人は、何を良心だ！と訝るのも無理の無いことですが、上記のレスを見てしまった私は、当時のシカーチン様の純粋な心情に共鳴し、
そこに求道する魂の、永遠の清らかで聖なる願いを観ずにはおれないのです。
論文著書も、各各の段階でありまず、習い学んで、次に自立して考え行をし、解脱して仏となるもの。
そんなこんなで、私ににはあの時のシカーチン様の心情が永遠の中で輝いて見えていると言うことです。
😭😭😭😭😭
0156 鹿野園 ◆00MWura8lSZF 2023/07/22(土) 14:03:56.10
>>154
その方は自分のことを阿呆界・・・違ったｗ、崩壊・・・違ったｗ、法介さんって自性してる人でしょう
1
ID:6TZdzzKG(2/4)
0157 鹿野園 ◆00MWura8lSZF 2023/07/22(土) 14:04:58.65
あ、自性じゃなかった自演ｗ、じゃなかった自称してる人でしょうｗｗｗｗｗ
ID:6TZdzzKG(3/
そのスレッドを貼ってください<(_ _)>
552大河ドラマ「チワワがくる」2020/05/22(金) 10:02:52.61ID:hZwfY/Gp
三毒でメラメラ燃えるチワワ大山！
_.. ,,.-'ヽ
ヽ "ﾞｰ-､、 ／ : :!
i ､ :. ヽヽ_,,.....､,,,....._;/ ,;' ;,.!
i., ..;;;ヽ ヾ ,,;_ , /
ヾ_:::,:' -,ノ
ヾ;. ､, ﾉ_ ヽ,,._ ,.､;,
;; ≦ﾟ≧,ﾐ::,≦ﾟ≧ ;:
`;. ⌒( ._.)⌒ ,; '
,;' (,,,,,,,,,,人,,,,,,,_ﾉ,;
;' ヽ 王王王ﾂ ;:
;: ';;
「ちわっわっ、ちわわっちわー、ちわっわっわっわっ♪」
音楽参照笑
ちわわわー，ちわわわわーん、ちわわー、ちわわわっ♪
＿＿＿＿,,,...,.
i' 大 山 城 #|;;）(;;;;;⌒;）(;;;; ﾜｰﾜｰ
|~"~"~~￣"￣~((;;;;⌒;;;）(;;;;）
(_|___从从(;;;;ノ(;;;;）;;;） （ ;;;ｿ ＜ 殿！もはやこの城はもう駄目でござる！！
／llllllllΣ从:. ;;;;;;;⌒;;;;）(;;;;）(;;;;）
|_皿_ｼﾍ:从:. .::. ;;;;）;;;）⌒(;;;;）(⌒;;;;）
／lllll／_^/从从:::::. (;;;;）(;;;(;;;;））(;;;;）
从|_皿__.日W^>;;∧(;;;;;;;）⌒(;;;;） ﾜｰﾜｰ
／llllll从从lllllll从lllllllllll＼(;;;;;;;;）(;;;;）
|_ﾛ_癶_皿__皿_癶从_|(;;;;）(;;;;） (;;;;⌒）(;;;;;;）
／ll／_^_＼llｌlll／_从从ll＼ ＿从(;;;;）(;⌒;;;）
|__＿皿从从.＿皿＿__| ／lllll从l＼(;;;;;;;）
／llllllllllllllllllllllllllll从从llllllllll＼______ |_ﾛ _从_|(;;;;）
|_皿＿皿＿皿＿从＿ 皿_|lll从llllllllllllllllllllll＼
.lＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸ.l_ﾛ＿从从＿ﾛ_|
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lＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸlXXXXXXXXXl
.lＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸlXXXXXXXXXl
ちわわー、ちわわー、ちわっわーー、ちわわっー♪
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ「大山十兵衛さまーl💛」
門脇ヤンキー麦
わわわー，ちわわわわーん、ちわわー、ちわわわっ♪
あはさんpasiru語（＝ぼったん） は 逝く！
ｯﾂ㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊ﾐｯ
ｯ㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊ﾐｯ
ｯ㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊
ｯ㍊㍊ ㍊㍊㍊㍊㍊ﾐｯ
㍊㍊,r'::: ミ;＝ ㍊㍊㍊㍊ﾐｯ
㍊㍊〈r",,ゞｨ ´ヨ ●ヾ`、;::::㍊㍊㍊㍊ﾐｯ
㍊㍊,ｲ●ﾉ "'ーﾍヽ ヾ、;㍊㍊㍊㍊ﾐｯ
㍊i'` i"ヽ ゛;;,` ゛'''" ゛-';㍊㍊㍊ﾐｯ
㍊) ﾞ･ ･'';;::.. _,,..-ー-ツ ㍊
〉,_,_,、,、_, _ イ'" /ーゝ' めでにちがたな
. `i.j.j,j,j,tt゛i,jイj::ノ ,.i' |
''''''''''''''トr,r,r,ｒｒtf,ソ j`〉｀゛T'''''''''''''''' ゆんでにたづな
l }゛ '"`'" _,,..-";;/ / /.| |
㍊ | |` ｀-ー--''"::::::::/ ./ | | ㍊ 馬上豊かな美少年〜♪
| | | l:::::::::::::::::::::::/ ./ | |
. | | | l:::::::::::::::::::/ / | |
| | | ;:::::::::::::::/ / l .l
ぼったん
【全宗教】悟りをひらいた人のス842【歓迎】
これを5チャンでゲットして。
保管しとるが
アゲない〜
二つぐらいの掲示板保管庫に使用、
アタマのオカシイ人間には
過去の醜態レスは
保管しとかんとな〜
👽
5チャンを止めて百万遍念仏か百万遍唱題目をやりなさい‼️
ぱーとなったりー
👽
でおに指導です‼️
たろうさんにとってのシカチンへの想いは、それはそれで大事になされてください。
人の見え方って縁する人によってどのようにでも変わります。
ですから対象となるものに本質は無いと見るのが「無我」ですから。
おまえさ
過去に粘着しすぎだろ
心がけ次第で
いつでもどこでも
どうにでも
変れるんだよ
自分の心が
どうあるかが
大事なんだよ
過去を
いつまでも
ほじくり返している
でおーなんで
な～んも魅力感じん
おまえ自身が
自分を磨け
自分が
どうあるか
常に
愚かな自分と向き合うのが
仏法者の姿勢なんだよ
おまえも
変れ＾＾
改造しちゃろうか？
おで子？
ベイダー和尚、
おはよ〜
ほーかーいくーんは
ムギロフ首長に
お怒りであ〜る
😭
割合
棚上げ芸人トークが
上手い、
ムギロフ首長に
激怒しながらも〜
ここでは
😭
シカーチン様によると、
馬うらしまんぱーとなったりーやくぶついぞんすきーの
なりすまし偽ムギロフに
踊らされているそーだ
👽
そこまで
腐ってんのか？
馬うらしまんの
ほうやろ、
シカーチンは
、
馬うらしまんパーリーに比べれば
まとも
😄
ウソつき成りすましは
平然とやれる、
👽
ほーかーいくーんを
偽ムギロフしたりして
踊らせていたよーだな
👽
小早川馬うらしまんパーリーの読みは
当たっていたな
😄
ほーかーいくーんに
嘘つかず
裏表無しに
マトモにコミュニケーションとってるで〜
😄
😄
犯人は常に第三者に罪を着せます。
もうお分かりですね☺️犯人が‼️
観世音菩薩が成りすましの、モラル無しかと言うとそうではありません‼️
ぱーりーやくぶついぞんすきー
は
と
糖質ってどういう人間か
聞かせろ
検討中
は、分かっている。
おそらく、
鹿野園＝馬＝パーリー＝麦娘＝ぽったん
じゃないかとも思っている。
も一人
たろうを忘れてた。
馬＝うらしまたろう＝パーリー＝麦娘＝ぽったん
カムイを潰したとか言ってたな
その件
調査中
過去にやってきた
内容を
過去ログから拾い上げて
どうするかは
その内容次第だな
すべて
Talk上で行う。
残す為だ。
警察にも
この板を監視する旨は
伝えるつもりだ。
お遊びにしては
度が過ぎてる。
元マンドに腹立てのは
ウソツキ馬ぱーりーが
麦に成りすましたからだ、
それをシカーチンが嘲笑したからやろ、
シカーチンと麦と元コマンドは
なかが良かっただけ、
去年の5chで別のコテに
成りすましで、
おちょくって
やり倒しておるからな、
通報するなら、
やくぶついぞんすきーの疑いあって、
なりすまし常の
馬＝パーリーだけに
絞らんと
ほかはな〜
彼らを弁護する気は
まったくないけど
😫
〝今〟
おれのことを
崩壊 ほうかい ほーかい ほかーい ほーかーい
呼ばわりした奴は
覚悟しとけ。
😄
ほんと、
呼んでみ
コテとトリップ
付けろ
これ以後
放置プレー扱いとする。
呼ばわりも追加する。
どういう
人物だ？
危険な
香りがする
心配になってきたは
馬＝パーリーが
一番危険に
感じるもんだが、
ホント八つ当たりやな〜
ほーかいくんは
だれかれ構わず付和雷同なセールストークしてたからやろ〜
う前＝パーリーみたいな
なりすましする悪党に
おもちゃにされる
👽
2020/08/18(火) 06:11:25.26ID:gV7iD0gE
麦は大山 鹿野園の自演
それは可能性を疑う人はいる、
上げといたる〜
5chでは
◆悟りを楽しむ人の談話室◆No.42
なんでコレハン使わないか
当ててやろうか
核心犯だからだ。
コレ＆トリップに
切り替えろ。
なりすまし現場は
5ch
【禅】無字の公案★２【坐禅】
パーリーの悪行レスを保存しとわ〜
👽
出来ないのか。
出来ない理由は
なんだろうね。
ダークサイドは全てを曇らせてしまう。未来が見えなくなるんじゃ。
😄
固定観念を捨てろ！
😄
2023/07/23 05:51:01 BMkMM
どういう人間か
良くわかった。
超ウルトラ一級品だな。
そのプライドが
あだとなることを
学ばせてやる。
恐れはダークサイドに通じる。恐れは怒りに、怒りは憎しみに、憎しみは苦痛へ。
全くない。
排除する方向で
考えるしかないな。
一度闇の道を進み始めたら、闇が一生お前の運命を征服し、食い尽くすじゃろう
口先だけの人間ってのが
大一嫌いなんだ。
だから
言ったことは必ず
実行する。
覚悟しとけ。
行動力抜群なもので
即
行動に移す。
判断を誤ったら
後悔するぞ。
親切心で教えといてやる。
今日は子供たちが
私と妻の誕生日を
まとめて祝ってくれる事になっているから
休み明け
月曜日に具体的
行動を起こすだろう。
今日中に報告する。
報告した。
嘘だ。
まだ、報告はしていない。
今のうちに良く考えろ。
かなしいな
😫
九次第定について
もっと知りたいという
意欲があることは
５chのリダンツァーさんとの会話で良く分かった。
知りたい
と思う者には
私はいつでも仏法を語る。
名無しは
信用しない。
なりすまししてくれる馬やけどな〜
また、踊らせてもらいな
😄
かまってほしいけと
馬の偽麦に
また
踊らされる
😄
プロキシサーバー使ってIP偽装をやってたが
今の時代
スマホを使えば
直ぐに偽装できる。
IPもあてにならない。
だから
コテ＆トリップを晒せ
偽麦をやる馬を信用する、
という程度なのは
とても
理解できる
😄
ま、ちなみ、に
シカーチンは
カムイというヤツのドリップを解析して、
カムイに成りすましたからな〜
シカーチンと
ほーかーいくーんの
大好きな馬は、
たぶん、ドリップ解析と成りすましできるやろな
😄
「我」とは『唯識』でいうところの第六意識だ。
そして、「自我」とは
阿頼耶識を対象として起こる第七末那識をいう。
上から目線のえらそーな
ほーかいくんに
内心腹立てて、
偽麦で
踊らせてやろう、
という
愉快犯の
オチやろな
😫
エラソーにやったり、
付和雷同に調子あわせたり、
と
煩悩みまみれで四苦八苦したい
お方なんやろな〜
と
サマタ瞑想でまず五蘊を段階的に止滅させていく。そのさい意識は初禅、第二禅、第三禅。第四禅へと向かう。
ほーかいくんの激怒や恫喝は
サマタの瞑想の
どれじゃ？
😄
😫
確かウィキペディアでは誤った解説になってたと思うが、「色界」の色は、色が備わるの意味ではない。「色界」の色は正しくは、色を発生させる因を未だ備えているが正しい仏教解釈となる。
仏はこの色界では肉体から解脱して意識のみで存在するので、色はない。色だけじゃない残りの行・想・行・識も空じるから「五蘊皆空」という。
これが今紹介した阿頼耶識を因として起こる縁起で、その縁起によって色が生じて色界の仏が、肉体を備えて実在の世に出現する。
今朝の怒りよりは良い
😄
そして次の「識無辺処」②で、意識を止滅させます。
①を龍樹が空の理論を説いて可能としました。
②を世親（天親）が唯識を説いて可能としました。
そして問題は次の「無所有所処」です。ここの解釈が上座部と大衆部とで二つに分かれます。
ここから先は↓こちらで紹介しております。
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q14280507594
今から勤行、唱題行をやってきます。
最後に言っておきます。
私は皆さんが思っている以上に慈悲深く心の広い人間です。
それを自分で言っては意味ないのですが、
あえて言っているのには意味があります＾＾
では、
コントロールできてから
エラソーにやりなさい
😓
取り合えず
引っ込んでいろ。
本気で
怒らせるなよ＾＾
こんどおまえが名無しで投稿したら
今度こそTalkの運営サイドに
まずは報告を入れる。
状況が掴めない方は、
こちらをご覧ください。
【全宗教】悟りをひらいた人のスレ842【歓迎】
https://talk.jp/boards/psy/1689990256
ROMに専念なされて
おたのしみください。
関係者は
積極的に書き込んで
事態をより良き方向へと
転換する努力に痛いほど励んでください。
法介は
ただ
そういったゆゆしき事態を
ひたすら
楽しむだけです＾＾
シカーチン大帝閣下は、「次の頭」として
法介さんを指名されたようですね。
【全宗教】悟りをひらいた人のスレ842【歓迎】
https://talk.jp/boards/psy/1689990256
227 名前：鹿野園◆dqam8SqGUPdm[sage] 投稿日：2023/07/22(土) 20:02:50.51 ID:3jpwH
>>225
友よ……
私もそれを望んでいる。
いい加減にいつまでも宗教板の頭を張るのも、ねぇ。
そろそろ次の頭が出てきても良いのでは。
私は隠居したい。
素晴らしくクリヤーに理解できます。
私は行が先行して教学を疎かにして来たので、とてもありがたいです。
URLも含めて保存しています、こう言う流れてしまう、また名無しでおのような良からぬ邪魔レスが法介さんの貴重なレスを汚していることがちと残念です。
昨日から考えていたのですが、法介さんはこんな吹きだまり掲示板に居る人では無いはずです。
私は思います、Kindleの電子書籍にしたり、amebablog等に整理して記事にしたりして、後学の為に此れからは残された方が良いのではと。
全く勿体無いことと感じています。
情報は分散させるより、纏まった流れがあった方が絶対的に良いので、是非とも上記のような事もご検討願えればとお願い致しますm(_ _)m
ありがとう＾＾
でも
シカチンの後継なん？
そんなの
まっぴらごめんだな＾＾
ありがとう＾＾
また後で、無色界禅定とさらにその先のお話を書いていきますから、お楽しみにしていて下さい。
ええやん
では、まず和尚が
魔改造案をここに
提出してください。
でーおの大改造は
必見項目とします。
みなでご祈念して
成仏させましょう。
それが特策かと思われます。
宗教だけではなく、
「心と宗教の関連性」についても語り合うスレにする
良い案なので
受理します。
ただ
私的には
「心と宗教の関連性」について激しく痛いほどに語り合うスレ
が良いです。
ワシのように
ミイラ取りがミイラにならないよう
ご祈念申し上げます
そういうことではないのかと
早々に感じ取ってはおりました。
ところで、娘さんが「浄土真宗の家」に嫁いだら、
どうする？法介？
意見のある方
いませんか？
事態が収まるとは
到底考えられません。
真剣に親身に考えましょう。
まあ、
怪我の功名
人生万事塞翁が馬
ということもあるので、
それはそれで楽しかったのじゃ
あなたたちは
さらに
痛い目にあうと思われます。
気の利いた曲を
リンク張ったら
そいつはプラス評価となります。
張ってください。
どんな曲をチョイスしてくるのか
ちょっと
ワクワクします。
センスが
問われているんだよ。
再クリック宇宙論の歌
https://www.youtube.com/watch?v=h9el3_2DU1A&list=RDh9el3_2DU1A&start_radio=1
目覚めの一曲は
とても良かった＾＾
どうする？法介？
あー
それ
既に体験済み
こんど『法介伝』で詳しく話す。
納得のいく説明を。
１０点満点でそれぞれ採点せよ。
https://m.youtube.com/watch?v=-6kZPPepgwI
曲投下しろ。
やっぱり馬
おまえは
良い＾＾
１０満点！
https://www.youtube.com/watch?v=Wf5xXHjtXAQ
ちょい
元コ
読んで来い！
実力を見てみたい＾＾
悟りスレに行ったほうが早い
投下曲
随時投下するように。
１２点！
なかなか難しいぞ。
創価をやめてクリスチャンになった男の
心を分析する
どぴゅメンタリーです。
興味がある
子供達が集まってくるから
あとは
適当に
やってていいぞ
楽しめよ＾＾
チョー期待して待っております
スターウォーズのパルパティーンみたいな人で、あらゆる論敵を瞬殺論破しまくって今の板に君臨してるんですよ。
何人もの人がそれに挑んだけどみんなやられましたのよ。
でもこの頃それに飽きたのか、皇帝の座を譲ろうのしてるんですよ。
ほーかいくんのメンタル状態を歌うこの一曲をやろう〜
高校生B'Z稲葉が歌うレア動画
😓
鹿レス
馬ぱーりーのようだ
😓
そういうのを楽しみたい奴らは
５chに行け。
ここをそんな子供じみたお遊び場にしたのでは
「Talk」として立ち上がった意味がない。
繰り返し言う。
そういうくだらない子供のお遊びをやりたい奴は５chに行け。
大人の楽しみ場、それが「Talk」だ。
改造はどうやら無理のようだ。
でーおが５chで鹿野園の後を継いでやっていけ。
皇帝なんて
くだらなさ過ぎる。
というか
痛すぎる。
闇の皇帝の恐ろしさを。
既にこの板自体、始まりから闇の皇帝、絶対神聖シカーチン大皇帝の支配下にある事を。
誰か
このガキ
何とかしろ
痛すぎる。
串さして遊んでんじゃないよ
おれが
始末するが
いいか？
そうとう痛い目にあうぞ
おまえ＾＾
出方次第だ。
だから、トークに分裂……
たぶん、愉快犯の
馬ぱーりーくんだろうね
とにかく、俺のレスではない！
君にすり寄って来たライダー2号だろう
😓
パーリーくんか？
😓
俺になっとるのけ？
https://m.youtube.com/watch?v=40ENtaf2yq8&list=LL&index=9&pp=gAQBiAQB8AUB
愉快犯パーリーの震源地に
踊らされているのは
明言できる
😓
此処には私とあなたとでおー（闇の皇帝、AIの演出）しか居ないんです！
😭
当社は、本規約（第13条等）又はガイドラインに反すると判断した特定のユーザーに対してアクセス制限・利用停止・その他技術上の利用制限措置を執ることができます。ただし、これらは当社の裁量において行い、個々のユーザーに対して何らかの措置を執る義務を負うものではありません。
当社は、本規約（第13条等）又はガイドラインに反すると判断した特定のユーザーに対し、行為態様に応じた法的措置を執る場合があります。
第13条（禁止事項）
③当社及び第三者の権利を侵害するもの若しくはその予告行為・誘引行為・計画行為・準備行為、又は（投稿内容その他当社が知る情報から）これらのおそれがあると受け取られるもの（犯罪の予告、自殺への誘引、第三者への攻撃的行為の誘引等が想定されますが、これらに限られません。）
⑦他人へなりすまして行うもの
⑫差別的表現、ナンセンス、グロテスクな内容を含むもの
⑬その他ユーザーが不快と感じるもの
⑯その他、当社が不適切と判断するもの
ユーザー
元コマンドー◆KBl5hH0VXM
>>227
お館様、お久しぶりです
こちらから挨拶も無しに好き勝手にやらされてます
最近、法介なる勘違い野郎が調子ぶっこいてますが〆てくれませんか
知識だけは一丁前で私の手に余ります
244.
ユーザー
神も仏も名無しさん
ま、シカーチンも
馬うらしまんぱーとなったりーの
成りすましで
ほーかーいくーんを
踊らせているかもね〜
256.
ユーザー
鹿野園◆dqam8SqGUPdm
>>229
友よ、
それなる 阿呆界 は本スレで瞬殺した。
好きに飼育するが良いでしょう。
315.
ユーザー
神も仏も名無しさん
馬うらしまんパーリーの
偽麦事件で
ダメージ受けとるなあ〜
😳
318.
ユーザー
糖質ですが◆/dRpTBnZTC3y
これじゃ、仕事にならねえな。
誰が担当しても。
ユーザー
神も仏も名無しさん
>>332
ま、そこは考え過ぎやろ〜
ほーかーいくーんを
シカーチンにぶつけてみて、
どんな化学反応が起きるか見てみたい気はあったが、
ほーかーいくーんも
我が強いからね〜
遥かに馬うらしまんパーリーの方が悪質に
偽麦なんか、やって悪質だった
😫
344.
ユーザー
神も仏も名無しさん
>>335
馬とたろうとパーリーは
同一人物、
パーリーは
第一目標を俺に狙いつつも
ほーかーいくーんイジリを兼ねて
偽ぼったんと 偽麦になりすました、
馬＝たろう＝パーリーは
昔から成りすましする
悪質不道徳者、
ほーかーいくーんは
そんな
悪質不道徳者のウソツキ教祖肌の
馬＝たろう＝パーリーを
信用していた
だけ、
それが事実。
俺は正直に厳しいが
ウソツキに加担はしない
何故か？
仏教修行はウソツキはイカンからだ
😄
ユーザー
神も仏も名無しさん
つまるところ
馬＝たろう＝パーリーと
シカーチン同盟が
一番悪質だった、
その愉快犯馬を
見抜けなかった
ほーかーいくーん
だっただけ、
😳
359.
ユーザー
神も仏も名無しさん
そりゃJBLのスレでは手厳しくやるし、
馬＝たろう排除に動いていた、
俺は、
それてわ馬＝たろうが
偽麦をやった、
ま、ほーかーいくーんくんが
我が強くて
ナルシズムが強いから、
ヨーダ風に
マジメに
正直に指摘はしてあげとるぞ〜
馬＝たろうみたいな裏表のある態度ではなく
😄
362.
ユーザー
神も仏も名無しさん
馬＝たろうの
排除の急先鋒やで
俺は
ほーかーいくーんは気づかなかった、
馬＝たろうの危険性を
😄
366.
ユーザー
神も仏も名無しさん
馬＝たろうを
俺は
一度も持ち上げたことはない、
いつも排除対象だ、
俺のレスを
全部ロムれば解る、
馬＝たろうは
俺に激怒してとても粘着しとるで
😄
ユーザー
神も仏も名無しさん
ま、昔から、
シカーチン、馬、麦、栄進時代の現コテ元コマンドは
深い人間関係にあっただけ〜
俺側の友好関係は
最近は元コマンドだけは俺側が一方的に
友好関係、
ベイダー和尚も最近は友好関係、
夕とJBLはまともな友好関係、
ほーかーいくーんは
エラソーなんで
シカーチンと
バトルしてもらおーか、
と思っていたら、
最悪の馬＝たろうが
偽麦になっていた、
それを見てシカーチンが嘲笑った、
それが
全体像だ
😄
374.
ユーザー
神も仏も名無しさん
横からですが法介さん、騙されないでね。
これ殆どでおーとAIの一人芝居だからね。
つまり、このスレには3人しか居ないんですよ？！
375.
ユーザー
糖質ですが◆/dRpTBnZTC3y
まず一つは、「東大法学部をジャニーズ事務所の運営主体にする」という話だ。
次に、「東大法学部を読売ジャイアンツの運営主体にする」という話だ。
次に、NHKと、地方にホテルをつくるという話だ。
他にもいろいろある。
ファンとビジネスができないならやめておけ。
忙しいは言い訳(青木功)。
一流になる程、休んだ方が得策という意味。
ユーザー
神も仏も名無しさん
>>381
事件の流れはこうだ
馬＝たろう＝パーリーが
麦の成りすまし→シカーチン様が、それ〜嘲笑→シカーチン様の元コマンドへのレス対話→ほーかーいくーんの糖質ですが？への八つ当たり→
という流れだ
😫
384.
ユーザー
神も仏も名無しさん
ほーかーいくーんは全部自分を狙っているみたいな感覚らしい、
元コマンドなら、詳しい状況になりつつある、
ま、
そもそも、
馬＝たろう＝パーリーが
愉快犯的に
麦の成りすましを
しなければ、
このような
危険な状況にはならなかった
386.
ユーザー
神も仏も名無しさん
>>385
いや、俺よりも震源地は
馬＝パーリーやろな〜
😫
馬＝パーリーの麦成りすまし悪質の報告しただけやからな
😫
387.
ユーザー
神も仏も名無しさん
馬＝パーリーが
第一武勲やな、
糖質はんへの動きは
😫
ユーザー
神も仏も名無しさん
>>388
388.
ユーザー
元コマンドー◆KBl5hH0VXM
馬はパーリーのなりすましか
昔の馬を知ってる俺として、あんな知的なレスを馬はしない
もっとワイルドで荒削りなとこが馬の売り
1
2023/07/22 21:59:04
yuduL
ほうかいくんスレで、
馬＝パーリーは
ほーかーいくーんに取り込み友人を、
装い、
麦の成りすましをして
ほーかーいくーんを、
ワナに嵌めて、
それをシカーチン様は
お笑いになり、
それを
ほーかーいくーんな報告舌タイミングで
シカーチン様が元コマンドにコンタクトを取った、
めちゃんこ
バットタイミングや〜
ほーかーいくーん
可哀そうに〜
全部パーリーがわるい
👽
【全宗教】悟りをひらいた人のスレ842【歓迎】
https://talk.jp/boards/psy/1689990256
みんなでおーはプログラマーなんだって！
ぜんぶでおーとAIなんだって！
だから
でおーをここから強制的に追い出す為に
まずはこれらの内容を運営サイドに報告する。
全部、でおーとAIなんだろ。
報告されて
誰か困る奴いるのか？
っていうか
君、だれ？
めんどくさいから
取り合えずここを（ゆゆしき世界）
見るように運営サイドに連絡を入れる。
私ですか？
私は正義を愛する一市民の一人です。
で、法介さん、その意気です！
以下参考まで。
警察や法務局、業界の苦情受付の情報です。
https://www.npa.go.jp/bureau/cyber/countermeasures/defamation.html
いや
まずはTalkの運営サイド
[email protected]
へ今からメールを入れる。
伝説を作るのは君だ！
m9( ・ω・) ビシッ！
この度はTalk 掲示板開設おめでとうございます。
早速、掲示板を利用させていただいております。私は以前２ちゃんねる掲示板を利用しておりました者ですが、今回５ちゃんねるから分離する形でTalk掲示板が立ち上がったようですが、そのネーミングやサイトデザインがかもし出す雰囲気は、２ちゃんねるや５ちゃんねるのそれとは違って、普通のネットユーザーもYahooの知恵袋感覚で気軽に安心して掲示板トークを楽しめるものとなっていると激しく通関します。
ですが、
ですが、
あろうことか、５ちゃんねる住民とおぼしき連中がうじゃうじゃと湧き出て、まるでここは２ちゃん掲示板なのかと勘違いするような非常識な振る舞いと、洟垂れ小僧のような痛い過ぎる書き込みであっという間にそれまでの楽しい掲示板がボロボロ、ずたずたに荒らされて、汚い言葉、みにくすぎる中傷を繰り返し、繰り返し何度も、何度も浴びせられ、もう精神的に気が滅入ってしまい、こんな掲示板はこりごりだという思いに至っております。
ちょっと文章を起こしてみた。
取り合えずここまでは書いた。
せっかく書いた文章を
無駄にはしたく無い。
間違いなく送信するだろう。
取り合えずその旨を君たち（でおーとAI？）に報告しておく。
どこかのスレに定住はしているんですか？
>>680
の馬さんの質問に速やかにお答えください。
でおーさんによる「デタラメ妄想キャラ」なのでしょうか？
皆さんは、どのように思われますか？
ご意見のある方は、どうぞご自由にご発言ください。
でおーと鹿野園は別人格の個人だぞ
外野が自作自演の成りすましして遊んでる
人は、「階級」「人生経験」にしかついてこないよ。
「お金」は当然として。
運営 「なら他所に行けや？」
潜入しとるな〜
馬ぱーりーは
いるが、
👽
馬ぱーりーじゃなかったのかよ〜
😄
馬ぱーりー、残念だ…
いや、あやまっとこ〜
ゴメリンコ〜
😄
この潜水レスは
😫
https://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/news/3665/1689159360/54
暗黒面パワーの無敵の
馬ぱーりーくんを
襲撃希望なのじゃ、
ほーかいくんは
気の毒なのじゃ
😄
いや、あやまっとこ～
ゴメリンコ～
😄
頭がたかーーーーーい‼️
王命だ❗
島流しのうえ服毒を命ずるーーー‼️
鹿と王命を承けよ‼️
過去の悪行前科があるからな〜
疑われる〜
😫
でーお 和尚 馬さん JCB 元コ 糖質さん
鹿野園 夕さんも名無しでおったんかな
付き合ってくれて
あんがとさんでした
おかげで有意義な話し合いが出来ました。
おやすみー
https://www.youtube.com/watch?v=c-pcyKIhKxY
安眠できるやろ〜
デスラー戦法無いしな〜
😄
あなたは、「え！ それってそういうことだったの！」
という経験を仏道を歩んできた中で、果たして何回経験なされましたか？
人間って愚かな生き物でして、先入観で物事を見てしまったり、固定概念で決めつけてしまったりで中々新しい事実というものをたやすくは受け入れらえない生き物だと思います。
仏教で「空」が重要な概念として説かれておりますのは、この人間の概念を更新していく為の柔軟な脳ミソと言いますか思考回路を築いて行く為には、絶対に欠かせない大事な大事な法理・法門なのです。
修正が聞かないってのが歯がゆいところです。なので気にしないで先に進みます。
ところでみなさんは、1963年6月11日のサイゴンのカンボジア大使館の前で起きた大変ショッキングな出来事をご存知でしょうか。
「ティック・クアン・ドック」で画像検索でググッてみて下さい。彼の壮絶な最後が写真に収められております。（動画もあります）
これが五蘊皆空で色界に入った修行者の姿です。ちまたでは瞑想で覚りの境地に入ったとか解脱を経験したとか耳にしますが、本当の解脱とはこういうものなんです。
実は人間もそれと同じような状態に入る事が可能なんです。仏典には瞑想で解脱状態に入ると体は石のように固くなって、呼吸も微かな呼吸となって、仏像かと勘違いした人がその頭の上で焚火をしたなんてユニークなお話が記述として記されていたりします。
と、禅宗の人や上座部で瞑想をやっておられる方々にお聞きしても「あります」と答えられた方に私は出会った事がかつて一度もありません。
お釈迦の説法を一番たくさん聞いていたあの阿難尊者が、第1回の仏典結集にあたって参加資格であった阿羅漢果（解脱）を未だ得ていなかった為、釈迦の後継者であった摩訶迦葉が、当初、阿難の参加を認めなかったというお話をご存知でしょうか。結局阿難は、ある日、疲れから寝具に倒れ込んだ拍子に忽然と悟り、ついに阿羅漢果に達しめでたく仏典結集に参加するに至りました。
漢訳仏典の冒頭の「如是我聞」という定型句は、「我は仏陀からこのように聞いた」という意味ですが、この「我」とはその多くが阿難であると言われております。
それを「仏の智慧」と言います。
お釈迦様が、どのような知恵を絞ったかと言いますと、三段階のステップ方式を以て衆生を教化し最終的に仏と同等の覚りの境地へと導くんです。
それを『法華経』の開三顕一の法門と言います。
良いですか、言いますよ、覚悟して聞いて下さいよ。
実は、瞑想を一般ピープルがやっても絶対にほぼ１００％確実に覚りの境地に入る事は有りません。
どうしてそんな事が言いきれるのかを、今から詳しくお話していきます。
禅的にと申しますと？
「滅尽定」で涅槃に入ると縁起は起きなくなりますので輪廻が止まります。
輪廻が止まるので再び六道に生まれ出る事はありません。六道輪廻の達成です。しかし、良く考えてみて下さい。縁起が起きない境地なんですよ無為の涅槃の境地って。
そこに〝瞑想〟で入っちゃったらどうなりますか？
縁起は起きないんですよ。そのままそこにずーーーーと意識は留まります。だって縁起が起きないんですから変化も起きない訳ないでしょう。
臨終でその境地に入る分には「無余涅槃」と言いまして、その場合は問題は生じません。
しかし、瞑想ではいっちゃうと、「ちょっと待てよ～」と木村拓哉が突っ込みます。
だって縁起が起きないんですから変化も起きない訳ないでしょう。
↓
だって縁起が起きないんですから変化も起きない訳でしょう。
有余涅槃は、どういった涅槃の境地かと言いますと、意識をもって入る涅槃です。
九次第定の瞑想では「意識」は止滅させますので最終的に意識は存在し得ません。（無余涅槃）
しかし、この有余涅槃では瞑想ではなく、三昧を行います。三昧では意識が常に存在します。
こちらの論文でその内容が簡単に紹介されております。
https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk/69/2/69_761/_pdf
https://archives.bukkyo-u.ac.jp/rp-contents/DB/0048/DB00480L017.pdf
😄
謎の馬
おはよ〜
😳
「法華三昧」に関してはロバート・Ｆ・ローズ論文が大変参考になるのではないでしょうか。
https://otani.repo.nii.ac.jp/?action=repository_action_common_download&item_id=7260&item_no=1&attribute_id=22&file_no=1
でーおでも理解出来たか？
😄
無余涅槃と有余涅槃。
まーそうだろな。
関心があったら
とっくに今のでーおを
脱皮しとる。
その
変な〜
😫
今の一番の関心は山伏だったな＾＾
思わず、
瞬間シカレス移送器を使い
デスラー戦法やってまうで〜
😫
お前をテストしてやる、
みたいな〜
ほーかいの前に
突然、シカーチンレス駆逐感が現れビーム砲を乱射してくる〜
https://m.youtube.com/watch?v=bSwf0NFw7mc&pp=ygUS44OH44K544Op44O85oim5rOV
関心がある人も居るんだよ。
人それぞれさ。
懐かしい映像。
中学の時、TVで初回放送を見てハマった。
個性的で。
今日の目覚めの一曲
投下してみ
けど、サービスを
ハマりつつあるのを
https://m.youtube.com/watch?v=hzJnwbPkNoA&pp=ygUM5aSn6ZaT44CF5piC
方便品＝仮諦（始成正覚の釈迦）
寿量品＝空諦（久遠実成の釈迦）
お題目＝中諦（南無妙法蓮華経）
禅的と言ったのは、単に禅の悟り話に打たれて悟ったとか、石が竹にあたった音で悟ったとかと同じようにという程度の意味です。
ここでの
😄
https://www.youtube.com/watch?v=7bCUL1wyVh0
そういう考えでしたら、仏を対境として覚る禅かも知れません。
「般舟三昧」「首楞厳三昧」「法華三昧」のみつの三昧は、内容がそれぞれに異なります。
「般舟三昧」というのは念仏三昧の事で「阿弥陀経」に説かれる阿弥陀佛を対境として行う「マントラ瞑想」になります。瞑想ではありますが、声を出して仏の名を唱える瞑想、即ち「唱題行」となります。マントラ瞑想を唱題行と言って良いのかどうか解りませんが、私的にはそう言いって問題ないかと思います。
元 永平寺のダースベイダーとして２０年君臨
南直哉
https://www.youtube.com/watch?v=8EG935ca54U
和尚おはよー＾＾
おもしろい動画やね。
この内容について色々と語りたい事（思い当たる出来事）があるから後で語るね。
恐山
人は死んだらどこへゆく――。
イタコの前で号泣する母、息子の死を問い続ける父……。
死者に会うため、人は霊場を訪れる。
たとえ肉体は滅んでも、彼らはそこに在る。
「恐山の禅僧」が問う、弔いの意義。
【法介説法】法介が法介の立場で語る法介説による仏教のお話。（by 法介辞典）
こっからは、Talk タイムね。
ベイダー和尚のネーミングは、
「永平寺のダースベイダー」に由来するらしい。
シカーチン大帝閣下も、南直哉氏の本を
好んで読んでいるみたいである。
娘さんの嫁ぎ先の菩提寺が気になるが、
期待して
お待ちしております。
5chに帰ったんじゃねえだろうな
誰かしらんけど
おはよー＾＾
＞＞744
その前に、この動画の中で語られている「個性」について、
私の実体験をもって語る『法介伝』を今からTalk します。
長女がまずいまして、年子で長男と次女が二卵性双生児として生まれます。
その双子の兄姉と3年歳が離れて私が次男として生まれて、それから５つつ歳が離れた末っ子の弟がおります。
しかし、私の父は前にお話しましたとおり、創価学会の九州初代ドクター部長を長きに渡ってやっておりましたので、休みの日は学会活動が忙しくて殆ど家には居りません。母も県幹部をやっておりましたので家の事は、お手伝いさん任せという環境で私は育ちました。
私のすぐ上の双子の兄姉の存在が大変やっかいな存在でして、３つ歳が離れている訳です。しかも双子で。
入学式とか卒業式ってどうなると思います？
親父は学会活動に間違いなく行きます＾＾
母は双子の上の兄姉の式に行きます。
じゃあ、同じ日に行われている私の入学式とか卒業式って
だれが来るんでしょうね。
決まって住み込みで私達子供の面倒を見てくれてた、お手伝いの優しい蓮華（←名字）のおばちゃんです＾＾
そういう環境で育つと、子供ってどうにかして親の関心を引こうと色んな智慧が無意識的に働くんでしょうね。
子供の頃から色んなことをやってきました＾＾
でも、悪い事ってそう長くは続かないもので、プラモデルのCB750を造っていた時、塗りたい色のラッカーが無くて、近所のショッパーズダイエーのおもちゃ売り場にいって、ちょっくら拝借して帰ろうとそたら、お店の人にばれちゃって近くの交番に連行されちゃいました。たった100円そこそこのラッカー一本で法介の人生に前科が付いちゃいました＾＾
親父が交番まで呼び出されておとなしく私は晴れて自由の身となりました。
中学の美術の時間、先生がコーラの空の瓶をテーブルに置いて、「皆さんすきな角度からこれをデッサンしなさい」と美術の勇気先生が言いました。
さて、私はどの角度からそのコーラの瓶を描いたでしょう＾＾
誰か
当てて見ろ。
シカチンなんか絶対分からんて＾＾
答えてみ。
私は
敗北宣言をしてもいい＾＾
君達に
与えよう＾＾
当ててしまうかも、、、、。
当てた人には
法介に勝利した券を進呈します。
そそまで自己中ではない＾＾
描いたのは
コーラの瓶です。
↑この曲を聞きながら考えたらいいかもしれん。
小学生の頃偏差値テストが良く行われていて、数値は覚えていませんが母が口癖のように、いや、、、、もはや嫌みのよう私に言っておりました。
「法介、おまえは兄ちゃんよりも遥かに偏差値が高くて、
お母さんがどれだけあなたに期待していた思うね」
「お母さんはあなたに裏切られました」
という事でこの曲を聞いて下さい。
https://www.youtube.com/watch?v=61R8HkWobrA&t=1s
川^〇^ﾊﾚコーラの瓶になぞってナイスバディーの女性を描いた♪www
女王様と 呼べﾆｬｰ♪
お呼びっ /~~~~~
γ▲ﾊﾐ /) /▲ﾉﾉﾊ▲
∬σ ｡σ / ( /川^〇^ﾊﾚ
（●Y●)０ ) ０(★人★)
`) 爻( ), (
(_ﾉ▼_)☆ﾊﾟﾝｯ (_▼､_)
ﾊﾟﾝｯ☆ (∩｡Д｡)
https://www.youtube.com/watch?v=Zm90SWcgN6k
> 福岡のトップに君臨する修悠館に余裕で入る脳ミソ
それをいうなら、修猷館でしょ
久留米大附設のほうが偏差値は高い
パクらせていただきますた
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ 茂吉っつぁん人形だお～♪
/つ🐒と
c(Ｏ＿＿つ
（間違って向こうに書き込んでしまった、、、、実はアフォだって事がバレてもうたかも）
確かに
もしかしてJCBは
そこの人？
確かに中学生で既にエロかったけど、まだ羞恥心はありましたので流石にそれは描きません＾＾
「おれは高校には行かん！」
「法介、あなた高校いかんでなんするん？」
「おれは中学卒業したら東京に行って漫画家のアシスタントになる！」
言い出したら聞かない子だった法介は、皆が高校受験に向かって必死こいて勉強に打ち込んでいる時、↑のような状態でした。
しばいてもらいなさい
シカーチン旋風が消えると平和やのお〜
😄
さて、みんさん、
今我が家で大変ショッキングな事が起きました、、、、、。
https://www.youtube.com/watch?v=IeSm4tL6kEk
↑この曲がヒントです。
何が起きたか当ててみて下さい。
おそらくみなさんも一度や二度は経験なされた事があることだと思います。
夏のよくある
風物詩です。
（多分これはだれか当てると思われるので）
（法介に勝った券は発行しません）
今日は嫁さんはお仕事休みなので
職場まで送っていく業務は本日はありません。
ツワリ
https://www.youtube.com/watch?v=IeSm4tL6kEk
もしかして
うちだけなの？
こういう事起きるの、、、、。
もしかしたら
団地にしか起きない
夏の風物詩かも
廻して廻して廻して廻して廻して廻して廻して廻して廻して
挿れる♪
「ああー逝ってもうた
せっかく書いた
君は
いづこえ」
五七五の枠に収まらない法介俳句です。
ブレーカーが落ちて
せっかく書いた文章が飛んでしまったんです。
やってくれました、、、、。
被害は小さい方です。
酷い時は７時間かけてペンタブで描いた絵を
嫁さんに一瞬で飛ばされた事があります、、、、、。
部屋でクーラーかけている時
炊飯器や電子レンジを使うとブレーカーの容量オーバーで
頻繁に電源が落ちるんです。
要約して文章を書き直す
昼寝おち
「お母さん、わたしは随分長い事、美術の教師をやっておりますが
あんな絵を描いた生徒はこ奴が初めてです。
こ奴を何としてでも東京芸大に送り込みましょう」
といって勇気先生の頑なな説得交渉が始まりました。
美術の時間いつもエロ話をオモシロおかしく語って聞かせてくれてたユニークな勇気先生に憧れていた私は「おれも勇気先生のような変な美術の先生になろう！」とついに高校を受験する決意をしました。
違います
親は２人とも福岡県出身だけど、自分は福岡育ちじゃないので
めっちゃムカつきました。
大濠ぐらいは通るだろと甘く考えていた私の偏差値は４０そこそこまで下がっていました。
大濠高校って今偏差値すげー上がってる
https://www.deskstyle.info/eria/fukuoka/hensachi.html
ああースーパー進学か。普通で６２、それでも昔よか上がってるな。
九州電力に電話すれば、すぐに解決する問題ですぜ
団地って上限があって、これ以上アンペア上げられないんです。
元コマスレか
どちらか、
一瞬迷う
😄
お参り、
境内に六地蔵があるので
線香を立てようとするが
ライターの火で線香六本火をつけるのは大変で
とても暑かった
😫
無我の念仏にしかならん〜
皮膚から光明とはいかん〜
😄
たまには
ほーかいくんの前で
独り言レスも
よかろ〜
😄
しかし、わたしは、
「いやです！」
ときっぱりお断りして
「おれは福岡西陵高校を受験します！」
といったら、
「あんたバカね！ 大濠落ちた人間が
それより偏差値が上の西陵高校に受かる訳ないでしょうが！」
とマジ顔で激怒されました。
新設高だった福岡西陵高校は私が受験した時で開校３年目で、生徒はまだ１年生と２年生しかおらず、偏差値もいまよかずっと高かったんです。６０ちょっとあったかと思います。
私立受験が終わって公立受験までって何か月あったでしょうか、２～３か月ってとこだったかと記憶しておりますが、その間で徹底して独学で偏差値を一気に伸ばしました。しかし、６０に近づいたところで頭打ちしだし、それまで１０分程度しかやってなかった唱題を３０分やって脳をフルパワー・マックス状態に活性化させて見事、福岡西陵高校を受験をクリアしました。
ユーザー
元コマンドー◆KBl5hH0VXM
>>705
五次元の角度からコーラの瓶を描いた
答えが出てから
答えを書くつもりだな＾＾
そん時
飛んでしまって
描きなおした絵がこちらです。
https://pawa-land.com/wp-content/uploads/2023/04/image1.jpg
「そんなくだらない」
といって漫画を馬鹿にしました。
「漫画だって一つの素晴らしい文化だよ！」
って私は言ったのですがおかーちゃんは、
「文学に比べたら漫画なんて、、、。」
と自身の狭い価値観でしか当時の漫画を捉えていませんでした。
しかし私は漫画の持っている可能性をその時直感的に感じ取っていたのです。
「法介が言っててた通りだったね。
漫画は今じゃ日本が世界に誇る
立派な文化になったね」
と。
物心ついた頃からやって来たわたしには、
今の姿の中に
未来のあるべき姿が
直感的に観んじとれるんです。
そういう経験（体験）を一杯してきました。
意識を
空・仮・中の三諦に展開するトレーニングって知ってましたか？
>>734
麦たんも日蓮宗なら
朝晩の勤行・唱題ちゃんとやってるかな＾＾
ムギロフ首長〜〜
😫
😄
すげえぜ〜
元コマ風
😄
ざっと4つはやれる
😄
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ母は朝起きて直ぐに仏壇にお水とお茶とお供えのご飯とお線香をあげるのが毎日で
麦は仏壇にお供えしてある茹でたトウモロコシや蒸かし芋等おやつを食べていましたwww
母が旅行に行って留守の時は麦が代理でお水とお茶とお供えのご飯とお線香をあげていました♪
ほ、ほーかいくん
😄
麦たん偉い！
それだけでも
福運が付きます＾＾
その何十倍という
福運が付いて行きます。
＾＾（←こいつのように）
😄
妙＝仏眼：第九識は法界体性智
法＝法眼：第八識は大円鏡智
蓮＝慧眼：第七識は平等性智
華＝天眼：第六識は妙観察智
経＝肉眼：前の五識は成所作智
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚマジ♪ ルンルン♪
わたしが育った柳生の里では、子供達が悪さしたら親父殿が「お仕置きだー」といって押し入れの中にほうり込まれて、
「その中で反省してないさい！」
と言って閉じ込められてました。
もちろん一番ほうり込まれていたのはわたくし法介でした。
ある日その押し入れに閉じ込められた時、あるものを私は発見しました＾＾
あとはご想像にお任せします＾＾
😫
そしてある日閃きました。
お風呂の中に電球を入れたらもっと綺麗な世界を堪能できるかも＾＾
え！
えええええ！
賢い人ならもう解りますよね＾＾
水って電気を通す液体だってこと。
絵がうまいな？
どっちだったっけ？
と思った法介少年は、もしもの事を考えて取り合えず洗面器に水を入れ、そこに裸電球を点けたまま入れて自分の右手を突っ込んで見ました。
JCBの特技は？
旧旅順博物館蔵敦煌本
禅定のすぐれた功徳、特に滅罪の功について説く。六朝の偽経の一つ。隋代の『法経録』に偽惑とするが、南岳慧思は、青年時代にこの説によって禅に入ったという（『続高僧伝』17）。天台智顗の著述をはじめ、『法苑珠林』『宗鏡録』などに引用がある。昭和19年に関口真大が発見し、「浄土学」22－3輯（昭和25年）に本文を校刊、のちに『天台止観の研究』に付録した。なお、この経にはチベット語への重訳があり（otani. no.805）、その流伝については、『金剛三昧経』とともに今後の課題となろう。（禅籍解題 66）
ざん‐かい‥クヮイ【慙悔・慚悔】
〘名〙 あやまちや罪などを恥じて後悔すること。慙愧(ざんき)。
※報徳記（1856）四「今先生の至教を聞に及びて慚悔(ザンクヮイ)身を容るるの地なし」 〔後漢書‐魯恭伝〕
なぜそれを
>>836
ほうり込んでくる＾＾
このような行法を修する行者はかならずしも皆普賢菩薩などを感得するわけではない。
第五章の「略明修証相」では法華三昧の証相が簡単に紹介されているが、
そこでは行者の《機根に応じて》その証相が異るとされている。
そうか
頭の切り替えが試されているんだな＾＾
レス読んでませんでした。
朝のところから論文読み込んでましたので。
止めて置きます。
確かに↑ここ重要ですね。
いや
馬ちゃんは
馬ちゃんの
楽しみ方を貫いてください＾＾
突っ込みが出来て楽しいです。
川^〇^ﾊﾚ本当法介たん絵が上手くてプロが描いたみたい♪
福運で思い出しましたけどwww
そういえば昨日息子からお土産貰らいました♪
息子と彼女が日光へ遊びに行ってきたみたいで
お土産が岩下の新生姜２個・岩下のたまりらっきょう・岩下のピリ辛らっきょう・岩下のしそ桜・岩下のカリカリ梅刻み梅酢・岩下の新生姜千切り梅酢
岩下の新生姜の漬け液で手作りピクルス岩下漬けの素
岩下の新生姜グミwww
激しく辛いまずい棒www
海老名PAのメロンパン♪
メロンパンおやつに食べます♪
https://imepic.jp/20230724/546950
洗面器に手を突っ込むと、
１００ボルトの電流が肩まで走り、
電流に完全に腕を押さえ込まれて
手を抜くにもなかなか抜けなかった。
神経が電流で麻痺して腕が動かなかったのであろう。
マジ、死ぬかと思った・・・
試しておいて良かったです＾＾
それはおそらく
和尚のものだと思います＾＾
これ書いたの馬さんかと思ってた。
なかなかセンスある回答だけど
だれだろ＾＾
問題考えてみてよ。
リクエストに答えて
激しく辛いまずい棒が来ました。
「朝晩の勤行・唱題に相当するもの」は、人によって違うのかも？
斎藤一人氏の場合
【斎藤一人】※超有料級！全てが変わる大転換期にこれを知っている人は特別です。
光の玉が教えてくれた幸せの呼び寄せ方。非常に深い話です。
https://www.youtube.com/watch?v=m9SdxZVKtPk
追伸
エロ和尚の場合は、エロDVD鑑賞で閃きます。
【斎藤一人】※超有料級！全てが変わる大転換期にこれを知っている人は特別です。
光の玉が教えてくれた幸せの呼び寄せ方。非常に深い話です。
https://www.youtube.com/watch?v=m9SdxZVKtPk
１９分地点から聞いてください
私には法華経は不要です。
大変、興味があります
その手があったか。
っていうか
おれがその手を使わない訳ないだろが＾＾
その通り。
人それぞれ。
人エロエロ。
上根にして上品の行者は、坐禅諦念のとき、身心諮然として深禅定に入り、
禅定の中に普賢菩薩や釈迦仏、多宝仏とその分身、十方諸仏などを感得し、
無閾大陀羅尼を得、六根清浄を獲、普く色身を現じ、
仏知見を開き菩薩位に入るとされている。
以上のようにここでは同じく法華三昧を行じても、皆同様の果報を得るのではなく、
行者の機根により異る証相を得るのであるとされている。
法華三昧の本来の目的は普賢菩薩や十方諸仏の感得にあるが、
それは上根上品の行者のみに限られていることは、いかにこの行法が高度なものと考えられたかが知られる。
私が思うに、
禅定の中に普賢菩薩や釈迦仏、多宝仏とその分身、十方諸仏などを感得し、
無閾大陀羅尼を得、六根清浄を獲、普く色身を現じ、
とは、その同等の境涯に至ることであり、その仏菩薩陀羅尼を悉く理解されることだと思います。
それを映像的に見る訳ではないのではないのかと。
その有相行とは
《普賢菩薩を現前に見ることを目的とし》
禅定を修せず三昧に入らず、散心に
《 法 華 経 を 読 謂 し、一心に 経 の 文 字 に 専 念 す る 行法》であった。
本気で観ようとした・・・
なんで？その意味が分からない？
≫禅定を修せず三昧に入らず、散心に
《 法 華 経 を 読 謂 し、一心に 経 の 文 字 に 専 念 す る 行法》であった。
これはすこぶる良く分かります、私の師OSHOの本を上記の如く《一心に 経 の 文 字 に 専 念 す る 》
この状態になった時に、初めて第二禅定に、自然に無努力無為の状態で、入定が起きたので、たぶん似たような状態を言っているのではと？
😄
本来この行法の目的は普賢菩薩の感得にある。
普賢菩薩は、釈迦如来の慈悲行を象徴する仏として、智恵を受けもつ文殊菩薩とともに釈迦如来の脇侍として配されることの多い仏です。
単独で祀（まつ）られる像には、法華経を守る仏として、合掌して白象に乗る姿で表される像を多く見ることができます。
普賢菩薩は、《 六 波 羅 蜜 》（菩薩の修すべき六種の行）のうち、
心の安定を修する行、すなわち《 禅 定 》をつかさどる仏であるとされ、
また、普賢菩薩の「普」は遍（あまね）く一切をさし、「賢」は最妙の善をさすといわれ、一切にわたる最（もっと）もすぐれた善を説く菩薩で、金剛サッタと同体異名ともされています。
６本の牙を持つ白い象、６は六波羅密を表すのかな？白は６根の清浄も言っているのかもですね？
https://i.imgur.com/t7a0f9F.jpg
と
どちらを取る？
ま、純朴な
ほーかいくんを選ぶ
😄
ほーかいくんは
レスが止まっている〜
😓
わたしはこれはあまり詳しくはないです。
仏教の真理って順観と逆観がありますよね。仏教学ってのは順観で真理を追究している立場（客観性＝此縁性縁起）なんですね。しかしそこでの真理は、本当の真理とは言い難いので、より深い真理として「逆説の真理」が空諦（相依性縁起）として説かれております。
私の場合、法理・法門の理解をまず優先的に考えます。それは法四依の、
依義不依語（義に依りて語に依らざれ）
に依るところです。そして法理・法門が理解出来たら次になぜこの法門が導き出されたのかを逆観の縁起を起こして追究していきます。
そうすると、「あーこの経典が衣文になってるんだ」と気づく事が多々あります。この前お話しました三三九諦にしてもそれは然りです。
（続く）
師が弟子を選別する。
嫁さんと買い物に出かけてた＾＾
チギの『餓儀』にとなっていますね。
おかえりなさい〜
😄
そうでしたか。見落としていたんですね。早速、再確認して見ます。
今になって、結果を経典で裏付けしている状態です。
このスレが
暇つぶし癒されに
なる〜
ほーかいくん法師の隠れた潜在能力があるんやろな〜
😄
ほーかいくんの麗しい雰囲気に、
癒され派なんやろな〜
😄
シカーチン大帝閣下は、年１～２回しか発射しないらしい。
なので、ストレスが溜まりすぎて、掲示板で発散していらっしゃる
ようです。
知らんけど。
馬ぱーりーくんに
最近、潜水攻撃を仕掛けましたか？
😄
自分で紹介しておきながら、気づかなかった＾＾
申し訳ない。
この論文の内容は、まだしっかりと把握出来ていなくて、しかし、ざっと見る限り天台智顗の円融三諦の法理・法門と凄く関係があるなと観じ取っていた論文です。
難しいレスを見たかっのに
また、
消えた
😄
安心してください、
煽らないですよ♪
してないけど。
どのレスを疑ってるの？
なのか、
ほーかいくん
ガンバれ〜
😄
うそでもいいから、
やってる、
と
言って〜
🥹
一昨日までほーすけほーすけってディスっていたのにw
なんなん手のひら返して、ﾓﾐﾃ ﾓﾐﾓﾐw
トーク宗教板では
イチハン元気だな
スタープレイヤーだな、
🥹
馬さんが気づいた点とか、今のように書いて頂けると、私としても助かります。解明の手掛かりになります。
馬ぱーりーくんだけだよ〜
俺はシカーチンレスの
瞬間移送器をやっていだけ〜
🥹
がんばります。
活躍のチャンスだぞ
🥹
９から15項目あたりの内容です。
https://sinnyo.blog.jp/
ほーかいくんが
混乱してただけだ〜
😄
期待されとるそ〜
🥹
外野のやじがうるさい
まるで
甲子園でフォークスが試合してて
馬事られている感じだ＾＾
ナイーブやな
ほーかいくん
😄
どぞ
😄
vs
ほーかいくんの
竜王戦
観戦だ〜
😄
V.11スレに
山路パーリー（ウーマンパワー）って出現してるけど
馬＝パーリーじゃなかったの？
馬＝ウーマンパワーじゃないの？
おまえらって
どんだけ紛らわしい戦い方してんだよ
戦うんなら
もっとストレートに戦えよ＾＾
つまらん、対話なので
このスレに比べれば、
気にしないで、
竜王戦プリーズです、
😄
名を名乗って
潔く
戦え！
いちゃついている程度だよ
😄
コテハンをコロコロ変えるのだけは反則
ベイダー和尚の介入と
予測している
😄
おまえに解らんやったら
おれに解るはずがない＾＾
（↑新参者）
50年前に『一念三千』の論文を学会に提出したら天才とうたわれ、最後は会長に論文をパクられて追われた、五井野正博士を御存じでしょうか？
一時は講演会などに通っていました、今は故人ですが。
IDも変えれる、
モラルゼロの二強は
ベイダー和尚と
ぱーりーくん
😄
おまえら
潔く
散ってくれ＾＾
竜王戦、
本格だ〜
🥹
ネットでサイト持ってなかった？
あれは、でおが山師を山路と間違えたから、からかったんですってば☺️
ほーかいくん
お題目唱えて
メンタル解放しよ〜う
🥹
その話とその人が唱えてた一念三千も読ん。
ゴー
🥹
だったら誰？
？？？？？
解からん 解からん
出来る限りでいいから
ここではなるべく
コテハンで頼む
でーおはもう諦めた（言っても無駄だと覚った）
故人なので、長野にあったふるさと村事務所も解散したのかも？
最近は消えていますね、一念三千の論文もネットに上がっていたのに、今は見れないです、まあ論文のコピーは持っていますが。
もっと勉強したら、私でも言っていることを理解可能かもしれんですが、今は法華の仏教用語を知るだけでも精一杯なので。
踊らされている山師に
🥹
ほーかいくんに
何が、高尚なレスするときだけ、
マスターなんちゃらを
入れる
🥹
う、馬、ウーマン、
う、の付く名前で復活しますって言ったでしょう？
馬🐴ウーマンパワー👩馬しまたろう
同じように俺ですってば。
からかっとるんか
ボケてるのか
おれは大概今まで自身のHP
リンク紹介してきたが、、、、、。
もしかして
あの妙なタイミングの投稿といい
馬さんは
天然キャラなんでしょうか？
え！
でも
向こうとこっちとで
IP 違うじゃん
勘違いかな
確認するのめんどいから
頼むから
おまえら
ころころ
コテハン
帰るんじゃない！！
頼らずに
中身で勝負しろーーーーーー！
おもろい事いってるかだ
おもろい方が
勝ちだよな＾＾
ユーザー
ウーマンパワー
KTCAI（←もしかしてスマホ？ それとも串？）
時代になったもんだ、、、、、。
串さしたりせやった
スマホなのか、、、。
分けわからん
時代についていけん、、、、。
xkRc2
ってだれ？
こいつ
おもしろそう＾＾
もうちょっと
活躍しろ
ピアノとカラオケ
ええええええ！
ピアノ弾けるんだ。
カッケー
動画ないの？
見たいなー
間違えた
おれも
歳だなーーー
＞＞でーおはもう諦めた（言っても無駄だと覚った）
それが「悟り」の真髄だったりして？
意図的やろ〜
成りすましもする男やからな〜
馬ぱーりーのベイダー和尚
は
🥹
馬ぱーりーとベイダー和尚
は
🥹
ね
😄
ワシの場合、PCの電源を切る度に
IDが変わる。
５ちゃんねるの時は、PCの電源を切っても、
２４時までは IDは変わらないのだが。
TALKは、IDが変わるみたい。
あきらめと書いて真諦
そういうことだ＾＾
815 馬 2023/07/24(月) 19:22:38.50 ID:PP8JX
>>787
法介さん、水の電気分解のHHOガスで動く自動車作ってくだせー！
オーストラリアじゃ水で動くバイクが早売られているらしいですぜ‼️
法介さんは車の専門家ですね。
まー
ぼちぼち
成れていくよ
YouTube動画にイー～ーーーっパイあるよ、
読み取れるんだけど
IPが判断を迷わす
ころころ変わるんだ
今の時代、、、、。
ついていけん。
エロ和尚◆ERO.Kk3nCA
エロゴジン和尚◆ERO.Kk3nCA
１２３和尚◆ERO.Kk3nCA
〇〇和尚◆ERO.Kk3nCA（〇〇は、忘れた）
鬼和尚
悪魔和尚◆SATURN.AlY
神◆jV/GN5QPLM
麦 ◆Bcupf73v0.
ID?
IPじゃなくて？
えええ
そうなの
ますます混乱してくる、、、、。
でおー
もやらなかったか？
馬ぱーりーかな？
😄
なりすましは
やめろ
おまえら＾＾
ベイダー和尚も
モラルがないので
似たようなもんたが
😄
なりすまし
した奴は
間違いなく
しばく
ま、俺はやったことがない
色々付ける良心はある
😄
PCの電源をこまめに切っている。
それが原因で、IDが変わってしまう。
ので、今後は、エロ和尚◆ERO.Kk3nCAのみ使用します。
彼らには、
ダチョウ倶楽部の故上島竜兵氏のように見えている可能性がある
😄
保江邦夫さんが今売り出し中の、宇宙人の生まれ変わりで、陰陽師で、皇室で今上に秘法を教えていて、物理学者であって、愛気道とキリストの活人術と、エジプトのハトホルの秘術をピラミッドで行った話題の人らしい。
五井野博士もロシア国立アカデミー会員であった。
あ、でおー
使ったな
😄
そろそろ
コーラの瓶のスケッチの答え言うぞー
😄
おっ、ヤバイ
とヒヤリとした回答は
元コマンドーでした。
テーブルに立てて置かれていたコーラの瓶を
私は頭の中で
横に寝かせて描いた
でしたー＾＾
固定概念から
抜け出す脳を
持っていたんです。
なんだ
そんなことかって？
反応ないじゃん、、、、。
そこで放置するな＾＾
置いていくな、、、、。
先細チ〇ポがフル勃起しても
地面に平行にしかならない様子を
描いたのじゃな？
和尚がいてくれた＾＾
これでも読んで自分を慰めなさい
https://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/news/3665/1572691328/455
😄
で―おもいた＾＾
幅広く有神論ワールドまで
まーまー
模索できたか〜
だが、ノーマル有神論研究はできなかったな〜
😄
頭のなかがズルーーーーーい😭
シカーチンぽいな〜
😄
頭の中で
裸にすることなんて
簡単なことだが
それは
したくない＾＾
>>975
おまえは誰だ＾＾
夕さん？
『餓儀』は必然的には法華経読訶と共に、坐禅正観を重視せざるを得ないのである。
このように諸法の空たることに通達し滅罪を得ることが、『俄儀』に示される行法の中核をなすと考えられる。
法華経読訶＋坐禅正観 なるほど👀
この人の一念三千も池田さん同様
仮諦の一念三千（実体に即した真理＝外道義）---（客観認識）
十如是の三回読み＝仮・空・中（仮諦の空・仮・中）
方便品＝仮諦（始成正覚の釈迦）
寿量品＝空諦（久遠実成の釈迦）
お題目＝中諦（南無妙法蓮華経）
彼はハートの心情から悟りへと言っていましたね。
方便品＝仮諦（始成正覚の釈迦）
寿量品＝空諦（久遠実成の釈迦）
お題目＝中諦（南無妙法蓮華経）
これが目下煙にまかれたようにワケわからない。
🥹
ホンキの
インファイトや
🥹
なんだ
でーおだったか。
ど〜うごく？
😄
馬＝でおー
と？
😓
https://talk.jp/boards/psy/1690197616
トレードマーク
無かったから
これから法介さんから教わるんだろ。
おれの苦手な分野だから。
何が川中島だよ😡
まーったくここ寄生してないで１１行ってこい‼️
どっちがジェリー？
たぶん和尚が
スパイク
https://img.hmv.co.jp/image/jacket/400/19/6/4/565.jpg
永久に
やってろ＾＾
イスカンダルまで
逝ってこい
https://movies-pctr.c.yimg.jp/dk/movies/poster-images/802971_01.jpg?w=312&h=297&fmt=webp&q=90
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