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ご自身が思う仏法を語りたい方は、ご自分でスレを立ち上げて、そちらでご主張なされて下さい。どっちの考えが正しいかとかを言い争うスレでは御座いません。（勘違い仏法者、栖雲居士こと鹿野園さんに言っております）
わたしが、自身の主張を惜しみなく、そして果てしなく語り続けるスレです。
尚、スレ運営にあたり大学校形式を取らせて頂きます。
わたくし法介を教授とし、以下の宗教板住民を次の職務に勝手に任命します。不都合がある方は申し出て下さい。速やかに対応します。
教授：法介
助教授：馬（パ）
助教授：登り棒
エロ講師：エロ和尚
ハッタリ講師：ロン
スレ立て講師：JBL
法論講師：リダン
屁理屈講師：サティ
経営学講師：糖質
保健室の怪しいマドンナ：麦
学内ソーシャルワーカー：安堂
給食のおばさん：野良
用務員のおじさん：でおー
広報部：ポッタン
トイレ掃除係：栖うんこ士（※ 栖雲居士さんとは関係ありません）
以上のメンバーで楽しく仏教を学べる空間をクリエートして参ります。
尚、わたくし法介が楽しめなくなるような、全ての行為をここでは禁止します。
具体的には以下に示すローカル・ルール（テンプレ）がそれにあたります。
ただし、わたくし法介が話をしている最中に、それを割って入って来る行為は頂けません。そこはご注意ください。
（サティさん、あなたに言ってます）
ここで相手してやるぞ＾＾
https://talk.jp/boards/psy/1732793694
リンク先間違えた、、、
鹿野園が勝手に立てたパート２になってもうた
↑訂正します↓
https://talk.jp/boards/psy/1732516888
https://youtu.be/XhwrAzKZeAQ
法介の『ゆゆしき世界』実況生放送！ パートⅠ
https://talk.jp/boards/shugi/1732073417
法介の知恵袋でTalk ちゃいます！ パート２
https://talk.jp/boards/shugi/1732519695
https://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT/ddb-sat2.php?mode=detail&useid=0026_,01,0738a05&key=%E5%B0%8A%E8%80%85%E9%98%BF%E9%9B%A3%E5%8F%8A%E8%AB%B8%E6%AF%94%E4%B8%98%E8%81%9E%E4%BD%9B%E6%89%80%E8%AA%AC%E3%80%82%E6%AD%A1%E5%96%9C%E5%A5%89%E8%A1%8C&ktn=&mode2=2
仏陀の教え
集団生活と孤独について
仏陀は比丘たちに対し、雑談や大勢での会話に没頭することを避けるように教えます。集団に執着せず、独り静かに修行することを勧めています。
「もし比丘が、雑談を楽しみ、大勢で過ごすことを好み、孤独を避けるならば、聖なる喜びや無欲の楽しみ、煩悩を離れる喜び、正しい悟りの喜びを得ることは不可能である」と述べています。
孤独と悟りの喜び
一方で、「集団を避け、孤独を好み、遠離の場所に留まる比丘は、煩悩を超えた清らかな解脱を得ることが可能である」と語ります。
〝独覚〟とも言います。
〝独覚〟すなわち縁覚と言います。
とありますよね。
↑この部分がポイントでしょう。
意識の変化が起こります。
第七識 意＝識 意が識自体を指す。（持業釈）
第六識 意根による識（意根を所依とする識）、即ち、
意根（第七識）を所依とする識であるという意味で
意識と名づけられる。（依主釈）
観音さまの「色即是空」とは中身（視点）が違います。
それを眼根が画像として捉えます。
なので画像です。（映像ではない）
その中に所蔵というのがあります。
清森さんがこちらで詳しく紹介されております。
https://ameblo.jp/yk19610402/entry-12810047315.html
眼・耳・鼻・舌・身の前五識と第六意識・第七末那識が
受け身の「所」の位置に立つ、阿頼耶識へ種子を投げ込みます。
実はこの「受薫の義」の〝受〟なのではと思う
今日この頃です。
と言いますと
想念ではないでしょうか。
唯識学でいう想念とは？
唯識学（ゆいしきがく）は、仏教哲学の中でも特に重要な思想体系の一つで、心や意識の働きを深く探求します。この中で「想念」は重要な概念であり、主に「想（サンニャー）」という心の働きや、それに関連する思考活動を指します。
唯識学における「想念」の意味
唯識学では、人間の心を八つの意識に分類し、その中で心の働きや性質をさらに「心所」（心理的な作用）として整理します。「想念」と関連が深いのは、特に「想」という心所です。
「想」の定義
「想」（サンニャー）は、「対象を表象し、特徴づける心の働き」を指します。
例えば、目で赤い花を見たとき、それが「赤い花だ」と認識する働きが「想」です。
「想」は対象の形状や色、特徴を記憶し、それを「これだ」と認識する土台を作るものです。
「念」との関係
「念」も唯識学においては重要な心所で、「対象を心に留め、記憶する働き」を指します。
「念」は過去の経験や記憶と結びついており、「想」と相互に作用して、私たちの思考や認識が成り立つ基盤となっています。
想念の働き
「想念」という言葉は、「想」と「念」を合わせた表現として理解され、次のような特徴があります：
記憶とイメージの生成
過去の経験から得た情報を基に新たなイメージや考えを生み出します。
対象の識別
心が対象を特徴づけ、他の対象と区別する役割を担います。
執着や錯覚の源
想念は往々にして固定観念や執着を生みやすく、これが迷いや苦しみの原因となると唯識学では指摘されています。
唯識学における想念の位置づけ
唯識学は、すべての現象が「心の表れ」であると考えます。この文脈では、想念もまた実体を持つものではなく、心が対象を認識し、特徴づける働きに過ぎないとされます。つまり、私たちが抱く「赤い花」「楽しい思い出」といった想念も、究極的には心が作り出した仮のものであり、実在するものではないと教えています。
唯識学の「想念」の理解は、心の働きを深く洞察し、執着や錯覚から自由になるための智慧を提供しています。
「対象を心に留め、記憶する働き」を指します。
過去の経験から得た情報を基に新たなイメージや考えを生み出します。
心が対象を特徴づけ、他の対象と区別する役割を担います。
「対象を表象し、特徴づける心の働き」を指します。
例えば、目で赤い花を見たとき、それが「赤い花だ」と認識する働きが「想」です。
【執着や錯覚の源】
想念は往々にして固定観念や執着を生みやすく、これが迷いや苦しみの原因となると唯識学では指摘されています。
http://www.wikidharma.org/index.php/%E3%81%97%E3%82%85%E3%81%86%E3%81%98%E3%81%97%E3%82%87%E3%81%86%E3%81%92%E3%82%93%E3%81%8E%E3%82%87%E3%81%86
「種子生種子」のお話です。
今度は逆に因となって「種子生現行」が起こります。
これが繰り返し起こることで「種子生種子」が起こります。
するとどうなるか。
静止画像が連続再生（現行）されて、
映像化されます。
ご理解頂けるお話かと思います。
主観が生じます。
とどのつまり
此縁性縁起で客観が起き（色即是空）
それを受けて
「空即是色」で相依性縁起が起きて主観が生じる
という、人間の肉体が持つ五蘊の働きを言っている文句でもあるかと思います。
「色即是空 空即是色」の説明です。
五取蘊の四転
http://james.3zoku.com/kojintekina.com/agama/agama70520.html
相分＝客観に依る認識
見分＝主観に依る認識
と説かれます。
ピンと来たでしょう。
視点の異なる相です。
仏視点＝疎所縁縁（対象の真実の姿）
此縁性縁起（客観）と相依性縁起（主観）で妄想分別が起こります。
凡夫の「色即是空 空即是色」＝親所縁縁（妄想分別）---（←三つ目の相）
仏の「色即是空 空即是色」＝疎所縁縁（真実の姿）---（←四つ目の相）
となります。
「色即是空 空即是色」の
中身の違いについて
次に詳しくお話しましょう。
休憩～
なるほど～😄
参考になる部分は参考にしたらいい
唯識の認知度の低さにね。
早いよなー
１０月前半に山陰
１０月後半に南九州
３回にわたって、西日本ツアー
行きましたわ
結構楽しんだなー
一人旅で過密日程😅
鹿児島では、高千穂峰に登った
アクティブやなー
どんだけ楽しい思い出を
作っていくか
遠距離恋愛もいいけど
個人的に、神社巡りが旅の大きな目的
それらの思い出が
走馬灯のように駆け巡るんだろう
達郎の曲が聞きたかったのね＾＾
https://youtu.be/rWNbtM2jHc0
どうぞー
渋い名曲ですな～😆
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ山下達郎のX'mas Express version
毎年この時期動画観ています♪
｡*ﾟﾟ*｡
*｡ﾟﾟ｡*_
ﾟ*｡｡*(☆ﾌ｡*ﾟﾟ*｡
｡*ﾟ ｡*ﾟ*｡*｡｡ﾟﾟ｡*
*ﾟ ｡*ﾟ *｡ ﾟ*ﾟﾟ
*☆｡*ﾟ *｡ ﾟ*｡
☆ Merry ☆ ﾟ☆
/ Xmas☆ ﾟ*☆*ﾟ
（☆｡*ﾟ*｡☆｡*ﾟ☆)
￣￣￣｜￣￣￣
(⌒⌒)
＼／
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ山下達郎のX'mas Express version
毎年この時期動画観ています♪
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☆ Merry ☆ ﾟ☆
/ Xmas☆ ﾟ*☆*ﾟ
（☆｡*ﾟ*｡☆｡*ﾟ☆)
￣￣￣｜￣￣￣
(⌒⌒)
＼／
麦、流してみ
聞きたくなる時期だろ
もう
鏡餅が売ってた
何か良い思い出
作れたか？
Cant let go
https://youtu.be/yU1knfz15xI?si=U9hcMzIcQS0RRk7f
https://youtu.be/d_9j9lb8p1A
https://youtu.be/NykuJELdOW8
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ10月に山梨の昇仙峡美術館へ行って来ました♪
藤城清治さんの影絵が好きで作品が✨ライトアップされて凄く綺麗✨♪♪♪😌
今回は安井康二さんの貼り絵と竹下夢路さん 山下清さん 内海桂子さんの作品も展示されてました♪
シャインマスカットを沢山食べました♪www
クリスマスソングで好きな曲の一つです♪
https://youtu.be/Af_m-_XDdSY?si=bnLZDU08r_Ccsvdj
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚマライアキャリーもイイですね♪♪♪😌
内海桂子ッて、あのナイツの師匠の人？
https://readyfor.jp/rails/active_storage/representations/proxy/eyJfcmFpbHMiOnsibWVzc2FnZSI6IkJBaHBBKzlEQVE9PSIsImV4cCI6bnVsbCwicHVyIjoiYmxvYl9pZCJ9fQ==--3a812a45aaa910c0164ab29f614ebbb304c244b2/eyJfcmFpbHMiOnsibWVzc2FnZSI6IkJBaDdDRG9MWm05eWJXRjBPZ2wzWldKd09oTnlaWE5wZW1WZmRHOWZabWxzYkZzSGFRTGdBbWtDbmdFNkNuTmhkbVZ5ZXdZNkRIRjFZV3hwZEhscGFRPT0iLCJleHAiOm51bGwsInB1ciI6InZhcmlhdGlvbiJ9fQ==--1853a891dd6bcfcfbe4fac5bdcd8ca724ef814f9/p50102-key-visual.png
https://youtu.be/yXQViqx6GMY
https://www.kageenomori.jp/news/upload-images/20181161610.jpg
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚそうそう♪www
絵だけではなくてグッくる詩も展示されてましたよ♪
忘れたけどwww
https://i0.wp.com/kodomonobunnka.or.jp/wp/wp-content/uploads/2021/12/IMG_1376.jpeg?fit=1024%2C711&ssl=1
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚそうそう♪
ホンワカしたちぎり絵で可愛かったです🤗
子供の感性をどれだけ刺激してあげれるか
ワクワクさせてあげれるか
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ絵が似てるけど分からないwww
まず自分が楽しむことだろ
踊るぞ麦！
https://youtu.be/GI_NvwA547c
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/ Xmas☆ ﾟ*☆*ﾟ
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○ 。 ﾟｏ。ﾟ
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〇 (二二二二)ｏ
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( /*ﾟ｡*△△｡ｲ+｡*ﾟ†ﾄ｡
ﾍ (三三三三Ｏｲﾟ*｡o+ﾟ*ﾄ｡
:)(三|Merry|三) へ人へ
∬(三| Xmas|三)(ﾐ(彡)ﾐ)ﾍ
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https://youtu.be/HBKgYIh_DzM
市役所の広場があって
真夜中に、ウォークマンにヘッドホン付けて
一人で踊ってた＾＾
ディスコ行ってた？
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚジョン・トラボルタ？
洗濯干してくるwww
あぁ～忙しや～～～www
https://youtu.be/cgPBrJGwI4g
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ20歳位までハマっててwww
年取ってからもwwwスナックのチーフとかマスターとかでジルバとかも踊ってましたwww
またね⌒☆
熱心ですな～😄
でたな鹿野園
向こうに行くか
わざわざ支離滅裂のデタラメ解釈して〆られるのが趣味なのか？
でなければお前は100％間違いなく認知障害等だろ？
異常。
でも、タコ🐙の様な畸形認知者のそれは別物。
ガチで精神病棟に隔離されている宗教性妄想患者の妄言です。
以前、鬼子って奴がいたけど、それと同じ。
原典や漢訳、和訳、玄奘三蔵や空海その他諸々の見解を踏まえて説明しても理解出来ないのですから、話が出来ません。
一応専門板な。
お前の居場所では無い。
メンヘラスレでやってくれ。
迷惑。
イケおじーだた
リアルで鹿がほーすけさんに会ったら土下座するだろうな( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
イケおじーだた
リアルで鹿がほーすけさんに会ったら土下座するだろうな( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
畸形認知者の顔を見てそう感じるお前も畸形認知者だなwww
鹿も過去スレ漁ってみてみろよ
若い頃はけっこーやんちゃそうな風貌やったで
鹿涙目になるから😂
知障www
それ人違いだよwww
精神病院にレリゴー💕
🏥 🚑💨💨💨 👋😆
まともな奴はごく僅か。
ほんと学ばないおバカだ😩
いい加減に気づけよ、毛の三本足りない類猿人www
誹謗中傷しかやらないのだから失せろwww
毛の三本足りない類猿人🐵wwww
そんなに調教されたいのか？
wwwwwwwwwwwww
出禁者：栖雲居士（旧コテハン名：鹿野園）
ムーさんは、ぼやき講師です。
他にも不服がある方は、
何気にアピールなされて下さい。
カムイを忘れてないかって？
来ないからー
忘れられた講師：カムイ
ってことで。
野良さん情報ではどうも鬼和尚が元コマンドーのようなので、
安堂ちゃん
イケメン学生集ってください。
ソーシャルワーカーの
あなたのお仕事です。
気にせんでええよ(*´ω｀*)
法介先生には法華経に出てくる天部の神、帝釈天、月天子、自在天、梵天、緊那羅、乾闥婆
壮大な別ベクトルの仏教を学びたいわ(*´ω｀*)
理屈っぽいのよりロマンがある
法華経の真骨頂を魅せつけて(・∀・)
気にせんでええよ(*´ω｀*)
法介先生には法華経に出てくる天部の神、帝釈天、月天子、自在天、梵天、緊那羅、乾闥婆
壮大な別ベクトルの仏教を学びたいわ(*´ω｀*)
理屈っぽいのよりロマンがある
法華経の真骨頂を魅せつけて(・∀・)
https://youtu.be/sifJwPzqoCs
こういう兄ちゃん達です。
還暦編いくぜぇ～～～～～～～！
https://youtu.be/Jk9SeU5Poaw
ハーレーを粋に転がす
岩城滉一や舘ひろしのような
いかしたティディーボーイでした。
https://youtu.be/CHvBIHJqAnU
トッポイ兄ちゃんの
スタンダードでした。
仏教のスタンダードは
何だと思いますか？
仏教を語る資格のある人って
意味です。
解釈におけるスタンダードって
ことです。
中国の訳経僧であった玄奘三蔵です。
『般若心経』の解釈は
行っておりません。
解釈（注釈）を行ったのは
誰でしょう。
中村元先生の名をあげておられました。
しかし
阿羅漢の覚りで得た人物だったのでしょうか。
などとおかしな仏教観を紹介し、
といったあたかも「空＝仮名＝中道＝縁起」といった誤解を招く表現をなされ、
天台でいうような三諦の説はどこにもみえず、これらの諸語を同義とみなしている。（P.255）
とまで言いきっておられますので、困ったものです、、、、、。
https://ja.wikipedia.org/wiki/中観派#:~:text=中観派（ちゅうが,基本典籍とする学派。
その解釈（天台の三諦説の事）がナーガールジュナの原意を得ているかどうかについて、中村元は『中論』の原文とチャンドラキールティの註釈などを用いて検討し[23]、結論としては、インドの緒註釈によってこの『中論』第24章第18詩の原意を探るならば、この詩句は縁起・空・仮名・中道という4つの概念が同趣意のものであるということを説いたにほかならず、天台宗や三論宗が後世の中国で説いたように「空をさらに空じた境地に中道が現れる」と考えたのではなかったことが明らかであるとしている[24]。
この三諦を覚っている仏道者の事をいいます。
仏教を語ってはいけないでしょう。
資格がないのですから。
本当のところはわかりません。
といった「客観」という視点で仏教を捉えます。
仏の教えを信じる事から始めます。
信心ってやつです。
「実体」にとらわれた浅はかな凡夫の認識でしかありません。
阿羅漢と呼ばれる
菩薩の境涯にある人達です。
因＝阿頼耶識の業
縁＝八識を覗く七つの識
果＝現行
「空」なら今学んでいますと言う方は、
こちらの知恵袋のわたしの回答覧に是非目を通されてみて下さい。
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q12269568922
三諦と四教を覚っているという事です。
法＝中諦
僧＝仮諦
法＝中諦→無色界
仏＝空諦→色界
僧＝仮諦→欲界
またやってんのかよ？
それも以前瞬殺論破されて終わってるだろ？
どうせまたYahoo知恵袋でも、俺が以前に指摘した通りの指摘を再び受けるだけだぞ？
つまりだ、中村先生の『龍樹』を引き合いに出されるとか、桂先生の話等をされるかだ。
もう結末が見えてるんだよ。
いい加減にしろ、迷惑なんだよ、タコ🐙。
法＝中諦→無色界 ---（身）第八識（三身如来）
仏＝空諦→色界 ---（意）第六識・第七識（意識）
僧＝仮諦→欲界 ---（口）前五識（感覚器官）
あなたは出禁止を宣告されております。
速やかに退出願います。
授業を一旦停止します。
日頃の運営、お疲れ様です。
Talk 掲示板の宗教板を使わせて頂いております法介こと〇〇と申します。
宗教板においては、栖雲居士◆dqam8SqGUPdm なる人物が好き放題荒らし行為を行っております。
只今も掲示板利用中にスレ運営を妨げる嫌がらせ行為にあいました。出入り禁止を宣告しましても言う事を聞かれないのでこの不届き者の利用禁止を運営側で対応して頂けないでしょうか。これではまともに掲示板を楽しめません。速やかな対応を宜しくお願いいたします。
Talk 宗教板名物 『法介仏教大学』一時限目
https://talk.jp/boards/psy/1732820422
荒らし行為をやめない者
栖雲居士◆dqam8SqGUPdm
然るべき対応を宜しくお願い致します。
タコ🐙は瞬殺論破されると勝手に荒らし認定してるだけ。
タコ🐙は瞬殺論破されると勝手に荒らし認定してるだけ。
タコ🐙は瞬殺論破されると勝手に荒らし認定してるだけ。
タコ🐙は瞬殺論破されると勝手に荒らし認定してるだけ。
タコ🐙は瞬殺論破されると勝手に荒らし認定してるだけ。
中村先生の指摘はその通りなだけ。
鳩摩羅什もそうだけど、天台智顗も＂積極的な誤読＂をしているんだよ。
それ自体は他の宗派仏教の教祖にも散見される事で、特段珍しいことでも無いし、方便としての意味性が損なわれるものでは無い。
これについては「十如是」の件でも晃に説示したが、理性と信仰の問題であって、理性を抂げてまで解釈するものでは無い。
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q14307380439
当然にまともな人から疑義が呈されるし、今のこうした事態を招いてるのはそれが原因。
タコ🐙は異常者。
健全な信仰は理性を抂げないし、理性の承認がある。
ここら辺の問題はキリスト教でもパスカルが『パンセ』で論じている。
それはともかく、タコ🐙は病気だろ？
それは仕方ないにしても、それで認知の歪みがあるレスをしている自覚もないのか？
多くの方から「あなたはおかしい」ってさ指摘されてるだろ？
指摘されてる方は、闇雲にそうした指摘はしてない。
ちゃんと経論等の根拠を提示してる。
理性的にな。
何か他者から理性的な疑義を呈されるとすぐにそこに逃げる。
つまりタコ🐙の理路は「こうだからこうなんだ」であって破綻してる。
勿論、それも信教の自由なのだろうけど。
当たり前だけど「こうだからこうなんだ」なんて馬鹿げた話は、最初から通用しない。
🐙「こうだからこうなんだ」
🙎♂️「何故？」
🐙「だから、こうだからこうなんだ」
🙎♂️「原典ではこうあるけど？」
🐙「（スルー）」
🙎♂️「こういう見解があるけど？」
🐙「信仰がないからそんな事をいうんだ」
🙎♂️「それは貴方個人見解だよね？」
🐙「💢逆ギレ、発狂、誹謗中傷」
の繰り返し。
↓
「わしは覚者なのぢゃ」
「覚者は間違えないのぢゃ」
「だからわしのレスは正しいのぢゃ」
「こうだからこうなんだ」
「何故なら、こうだから」
「だからこうだからこうなんだ」
小泉構文ってあるけど、タコ🐙構文だなwww
wwwwwwwwwwwwwwwwwwww
特定の人物の晒し行為は、削除されるんですね。
では、方法を変えて試みてみましょう。
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q12307381017
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q14307381549
ちょっと聞いてくれ。
鹿の主張に疑問を感じる
一見、激しく論争しているように見えるが
じつは、これといった争点は無いんじゃないかと(笑)
と
「五蘊を空と見る」--- ②
の違いは、
②は、形容詞な訳ね。
空を形容詞として見るかの違い。
確かに
『般若心経』では、どちらの空の意味が説かれているかってことなのね。
それとも天上界（六欲天と四禅天）の人物だと思う？
それとも架空の人物だと思う？
般若心経を説く観音菩薩（観自在菩薩）は、仏教の経典に登場する存在であり、厳密には歴史上の実在の人物ではなく、仏教思想に基づく象徴的・霊的存在とされています。
観音菩薩は、慈悲を象徴する菩薩として広く信仰されています。仏教の教えにおいて、観音菩薩は衆生（すべての生き物）の苦しみを取り除くために行動し、彼らを悟りへと導く役割を担う存在です。「天上界の人」と表現するのも近いイメージではありますが、仏教では観音菩薩を単なる天界の存在とするよりも、真理を悟り、衆生を救済するために活動する象徴的な霊的存在とみなしています。
般若心経では、観自在菩薩が「般若波羅蜜多（智慧の完成）」を実践し、その深遠な境地を述べています。この経典は、人間が如何にして「空」の理解を通じて苦しみを解放するかを説く教えの核心を表しています。
したがって、観音菩薩は「架空の人物」と捉えるよりも、仏教思想や信仰に基づく象徴的な存在と理解されるべきです。現実の人間の枠を超えた超越的な存在として、多くの人々に希望や救いをもたらしてきました。
叡智に満ちた深い回答だ～😄
「二種の死有り。何等をか二と為す。謂く分段死と不思議変易死となり。分段死とは謂く虚偽衆生、不思議変易死とは謂く阿羅漢、辟支仏、大力菩薩の意生身、乃至、無上菩提を究竟するなり」
肉体の大小や寿命の長短など一定の際限がある凡夫等の生死のことなんね。
> 天台教学で観音菩薩は、釈迦が天上界に転生した姿と説く。
へえ、そうだったのか～😲
変易生死とは悲願の力によって肉体や寿命を際限なく自在に変化改易できる菩薩等の生死のこと。
https://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php/%E5%A4%89%E6%98%93%E7%94%9F%E6%AD%BB
天上界で自在に変化改易して観音菩薩となって『般若心経』を説いた
と教えられるのが天台の立場ね。
証明のしようがないのね。
信じないかの
話な訳。
阿羅漢達によって結集で制作された経典なのね。
「信心」といいます。
信心です。
人間の客観（客観性）という認識にこだわります。
信じれるかー！
って感じね。
仏教の捉え方が違ってくるんです。
教えの内容の方が重要視されます。
> 依義不依語：教えの意味に依り、ことばにとらわれてはいけない。
う～ん
その言葉を贈りたい人が、宗教板には１人いる
誰とは言わんけど(笑)
六道から解脱してるから
肉体は備わっていないのね
たぶん、その人
しかし、
それは観音さまの話ね。
肉体を備えて生きているでしょ。
その肉体によって生じる作用な訳ね。
主観と客観が起こります。
昨日話した親所縁縁な訳。
川^〇^ﾊﾚ鹿野園さんがサンスクリット語から丁寧に説明されていたでしょうwww
五蘊には実体がない（無自性、空）と見極めるって事だと
般若心経は空じるではなく実体がないと見極めた勝義諦の視座で説いていると思いますよ
後でお願いね。
人間の主観と客観から起こる訳です。
川^〇^ﾊﾚおはよう♪
続きコレだけレスさせていただきます
般若心経の大体は舎利子が観自在菩薩に問いかけて
観自在菩薩が舎利子に説いていますよ♪
観自在菩薩が説かれた後にお釈迦様は瞑想から目覚られて｢その通りだ｣と言われています
般若心経ではいきなり観自在菩薩が舎利子へ説いている様になっていますけどね
肉体を備えていない観音さまの場合、
肉体を持たない観自在菩薩だから、「五蘊は皆空と照見する」
肉体を持つ凡夫だから、「五蘊を空じる」となるわけか～😄
どうやってそれを認識するのかと言うと
流石、東大出
理解が早い＾＾
どうやってそれを認識するのかと言うと
阿頼耶識に種子としてその姿が薫習されます。
自身の記憶の中の「長いもの＝蛇」という妄想が起き
「あ！ 蛇だ！」
って驚く訳ね。
眼根とか無いの。
観音さまの場合＝阿頼耶識の因果
凡夫のそれと
観音さまのそれとでは
中身が全く違うのね。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ観自在菩薩が説かれていますから「五蘊は皆空と照見する」なんだと思いますよwww
凡夫＝親所縁縁
仏＝疎所縁縁
という視点の違い。
人間は、錯覚しやすい
観自在菩薩には肉体の眼がないから、そんなの関係ないんだな～😄
麦や鹿野園がそう思うのは
わたしは否定しません。
名前からして自在に観察や(*´ω｀*)
円成実性なんや(・∀・)
龍樹が四悉檀でそう説かれておりますので。
前のスレでわたしの考えとしてお話しました。
素直なんは長所でもあり短所にもなるな(・∀・)
なるほどー
融通が効かないとも言えますが＾＾
それは違います！
と自身の正解をゴリ押ししてくる人って
概ね相依性縁起を覚れていない人達なんですね。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ以前もレスしましたけど
般若心経は相依性縁起でテトラレンマだと思います
【有でなく】
【無でなく】
【有無でなく】
【有でも無でもない】空
(空も空じている)
龍樹の四句否定
このひとはそう考えているんだー
って思える人が主観を空じれている
体空観に意識が入れている人です。
誰しもそう成りがちやから己に対しての戒めとして反省しなきゃ成らん(*´ω｀*)
無我やからのう(・∀・)
四句分別でこれを言い現わしてみましょう。
これは四句分別でいうと
「有」になります。
実有の有ね。
その有は空じられて
「無」となります。
「後得智」の境地に意識が入ると
無でもあり有でもある「亦無亦有」となります。
客観を空じる＝析空
主観を空しる＝体空
法執を空じる＝法空
となります。
勝義諦＝無
中道 ＝亦有亦無
解き明かした内容です。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
＞それに対し五蘊を停止させ主観と客観を空じている人の意識はでは
そもそも瞑想で照見したので
五蘊を停止させたのではありませんよ
瞑想から照見したので経験事実だと思います
麦は勘違いしているように
わたしには思えます。
麦がそう思うのなら
そうなのでしょうね。
麦さん的には。
麦さんが示されている四句分別ですが、
ちょっとお聞きしてもいいですか？
般若心経は相依性縁起でテトラレンマだと思います
【有でなく】
【無でなく】
【有無でなく】
【有でも無でもない】空
(空も空じている)
龍樹の四句否定
空は＝有でもなく無でもない
です。
非有非無の空です。
【有でなく】「 」
【無でなく】「 」
【有無でなく】「 」
【有でも無でもない】「空」
【有でも無でもない】「空」--- ②
①と②って同じではないですか？
【有無でなく】＝【有でも無でもない】
これ↓とごちゃ混ぜになってませんか？
有
空
亦有亦空
非有非空
これは↑〝四諦〟を示す四句分別です。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ大体の般若心経もですけど実体がないと見極めたと解説されています
観自在菩薩は瞑想から実体がないと見極めたのだと思います
法介さんは瞑想されての経験事実ですか？
空＝集諦
亦有亦空＝滅諦
非有非空＝道諦
学者さんの見解でしょそれは。
はい。
法華三昧です。
法華三昧の坐禅法の一種だとご存じですか？
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
では、あとの三つの「 」を埋めてみてもらえますか？
【有でなく】「 リンゴは有るでもなく 」
【無でなく】「 リンゴは無いでもなく 」
【有無でなく】「 リンゴは有る無いではなく 」
【有でも無でもない】「空」
お寺のご住職さんに聞かれてみてください。
勤行・唱題行って三昧法ですかって？
【無でなく】「 リンゴは無いでもなく 」--- ②
【有無でなく】「 リンゴは有る無いではなく 」--- ③
【有でも無でもない】「空」--- ④
①の真理は仏教ではどのような真理（法理）で説かれてますか？
②の真理は仏教ではどのような真理（法理）で説かれてますか？
③の真理は仏教ではどのような真理（法理）で説かれてますか？
④の真理は仏教ではどのような真理（法理）で説かれてますか？
③と④の違いをご説明願えますか？
リンゴは有る無いではなく＝空
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ法華三昧の経験がおありなら三昧は有るでもなく無いでもないと思いますけど？
法介さんの五蘊を停止させたではなく
南無妙法蓮華経と一体になって非有非無の三昧だと思います
麦さんは「三昧」の意味をどのように理解されてますか？
天台教学での理解になるかと思うのですが
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚっ>>424の通りです
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ麦の見解ですが三昧は非有非無の無心
ほーかいくん〜
おはよーーー
😀😀😀😀😀😀
仏の空観と
真如の中観の
三観をそれぞれに観じ取ることを次第三観と言います。
読誦することでこの三観を体現します。（法華三昧）
ご住職さまから。
同じ三昧でも
意味が異なります。
そこでの三昧の意味は、純粋な仏教の三昧とは意味が異なっております。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ実体のない大空だと思います♪
でChatGPTに答えてもらいましょう。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ訂正
実体のない空だと思います♪
https://zawazawa.jp/bison/topic/36/106
川^〇^ﾊﾚ結論
法介さんの五蘊を停止させたではなく
南無妙法蓮華経と一体になって非有非無の三昧だと思います
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ結論
法介さんの五蘊を停止させたではなく
南無妙法蓮華経と一体になって非有非無の三昧だと思います
三昧は無心
それは麦さんの憶測ですよね？
麦さんは、そうお考えなのですね。
それはそれで宜しいのではないでしょうか。
わたしも麦さんと同じ考えにしなちゃいけませんか？
他人も
自分と同じ考えに至らないと
腹の虫がどうにも収まらない方なのでしょうか？
正解があるものだと考える人間です。
ダメですか？
同じ考えに至らないと
あなたは、どうにも許せませんか？
そういう事を教えられているのですか？
興味があるので。
へえ、そうなのか
麦さん、
ご返答をよろしくお願いしときます。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ以前法介さんがお話されていた唯識も末那識が転識得智してからの仏なら分かりますけど
法介さんお品書きは
末那識=仏
色々talkでも指摘されていたと思います
鹿野園さん麦だけではなく
リダンさんも法介流解釈はちょっと特殊だと言われていましたよね
知恵袋の禅さんや他の方にも言われていましたよね
他の方々に指摘されて解釈が違っていたかなと思った事はありませんか？
＞同じ考えに至らないと
あなたは、どうにも許せませんか？
誰にでも勘違いや間違いはあると思いますので
解釈の違いがあったら議論してゆく事は有意義だと思っています
>末那識=仏
わたしは、ちゃんと詳しく説明しましたよね。
末那識の汚染がなくなり、クリアー化される事で末那識が仏の意識に変わると。
鹿野園さんもそうなんですが、
あなた方は、人の主張を自分の都合の良いように言い換えておられませんか？
>末那識=仏
この件に関しては、清森さんの関連動画解説もわたしは紹介しておりましたが。
話をすり替えるな？
その問題の起点はこれだぞ？
↓
1 鹿野園◆dqam8SqGUPdm[] 2023/08/08(火) 21:57:37.70 ID:zWZ8t
般若心経に曰く 「照見五蘊皆空」 と。
これは普通「五蘊は皆空なりと照見して」と読み下すのですが、なんと、これに異論をとなえる人が現れました。
↓
>714：法介◆T3azX0Hk1U：2023/08/08(火) 01:11:09.30 ID:8CZMz
>五蘊は空じる対象であって、五蘊自体が空な訳ないでしょう。
>720：法介◆T3azX0Hk1U：2023/08/08(火) 01:27:47.44 ID:8CZMz
>五蘊を全て空じるから五蘊皆空って言うんですけど＾＾
これに対して私は反証します。
↓
726：鹿野園◆dqam8SqGUPdm：2023/08/08(火) 07:56:37.70 ID:a73cR
漢訳 照見五蘊皆空
読み下し 五蘊は皆空なりと照見して
原典和訳 五蘊あり、しかも、それらは自性空であると見極めた。
(宮坂宥洪 真釈 般若心経 (角川ソフィア文庫)より)
812：鹿野園◆dqam8SqGUPdm：2023/08/08(火) 12:10:55.05 ID:NWMbh
話すのもいちいち馬鹿馬鹿しい事だけど「照見」五蘊皆空だから。
つまり、ここでは「照見」が動詞として、「空」は形容詞として使われている。
対してもし「空」が動詞として使われるのなら、空五蘊(五蘊を空じる)ってなるから。
中国語を習った人には常識ですが、動詞が先に来るのですよ。
さて、みなさん！
般若心経の「照見五蘊皆空」の正しい解釈はどちらでしょう？
みなさんの忌憚のないご意見をお待ちしております。
(なお、誹謗中傷はその場で退場して頂きます)
ご自分の主張を押し通されたいのですか？
完全放置プレーとさせて頂きます。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ当時法介さんのお品書きが
末那識=仏
となっていましたので
末那識が転識得智してからの仏なら分かりますけどと指摘させていただきましたよ
鹿野園さんもそのレスの時同席されていましたのでご存知だと思います
www
↓
>五蘊は空じる対象であって、五蘊自体が空な訳ないでしょう。
>五蘊を全て空じるから五蘊皆空って言うんですけど＾＾
JBLもこれを支持して必死に弁明してるがw
他にタコ🐙の主張が正しいという馬鹿がいたら、レスをしてくれ💕
待ってるぞ😘www！
わたしの言ってる事が
受けとめられない？
嘘つくな！
そんな話は一切タコ🐙はしてない。
お前はそうやって後付けで誤魔化す。
麦さんの指摘の通りだ。
また、末那識が平等性智に転識得智するのなら、
平等性智＝仏≠末那識
だろ、タコ🐙。
自分の我を押し通しさないと
気が収まらないのですね
勝手になされてください＾＾
わたしだけでしょうか＾＾
どういう性格しとるん＾＾
絶叫🤡が
暴れているのか？
🤡
ウジわいてる
運命だ
🤡
宗教板の法介くん♬
やっぱり頭が変よ🎵
大丈夫かなー♪
wwwwwwwwwwwwwwwwww
妄想
🤡
Talk 宗教板名物 『法介仏教大学』二時限目
https://talk.jp/boards/psy/1732946476
>>478は成りすまし。
なるほど
笑いが取れない奴だからな
そろそろあきてきてるぞ
芸のあるとこ
みせてみろ
毛が三本の類人猿のようだぞ
マジで
> まだオチは付かないのか？
？？？
なんの事？
> 勝手に次スレを立てるんじゃない
トリップ付きにしてやったんだよ。
成りすまし防止にもなるからな。
> 笑いが取れない奴だからな
俺は笑う方だしなぁw
おまえの書き込み
つまんねーぞ
もしかして
笑えないんだけど、、、
笑どころ
貼り付けてみ
検証してやっから
最近の奴は、
ここのzenさんへの返答な
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q14307381549
楽しみに待っているところだ
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ呼んだぁ～？www
https://imepic.jp/20241130/563070
まぁー５０点ってとこだな
時代の流れは
今、嵌っとる
リオちゃんから
説教されるぞ
https://www.youtube.com/shorts/CAUwyv7gIRw?feature=share
明日から１２月やで
https://youtu.be/c9VCH0uggBY
その箇所を抽出してくれないか。
面倒ならいい。
それで終わり。
トイレ掃除係ってのが
気にいらなかったのか？
次スレで修正しやるから
もうここを荒すんじゃないよ
楽しみにしてろよな
ちゃんと考えておくからさー
暴れるなって
有効活用しろ
いつまで使ってるんだ
少しは考えろ
Yahoo知恵袋だけど、あんまり調子こいてるとアク禁になるからな？
スレが消されたのはその警告だと思っておけ。
くやしい🤡
🤡
その呼び方
改めないと
おまえの出禁宣告の取り消しはしてやらん
ちゃんとコテ名で呼べ
最低限のマナーぐら守れ
馬鹿だから
言っても仕方ないから
ほーかいくん呼ぶの許してんだよ
でおー並みの
馬鹿なのか？
タコ呼ばわりで構わんがな
でおーと同レベルの
お馬鹿ちゃんですと
その時は言え
> 呼び捨でも構わんから
> ちゃんとコテ名で呼べ
> 最低限のマナーぐら守れ
ん？
あ？
タコ🐙 タコ🐙 タコ🐙 タコ🐙 タコ🐙
タコ🐙 タコ🐙 タコ🐙 タコ🐙 タコ🐙
タコ🐙 タコ🐙 タコ🐙 タコ🐙 タコ🐙
タコ🐙 タコ🐙 タコ🐙 タコ🐙 タコ🐙
タコ🐙 タコ🐙 タコ🐙 タコ🐙 タコ🐙
タコ🐙 タコ🐙 タコ🐙 タコ🐙 タコ🐙
wwwwwwwwwwwwwwwwww
タコ🐙 タコ🐙 タコ🐙 タコ🐙 タコ🐙
タコ🐙 タコ🐙 タコ🐙 タコ🐙 タコ🐙
タコ🐙 タコ🐙 タコ🐙 タコ🐙 タコ🐙
タコ🐙 タコ🐙 タコ🐙 タコ🐙 タコ🐙
タコ🐙 タコ🐙 タコ🐙 タコ🐙 タコ🐙
タコ🐙 タコ🐙 タコ🐙 タコ🐙 タコ🐙
タコ🐙 タコ🐙 タコ🐙 タコ🐙 タコ🐙
タコ🐙 タコ🐙 タコ🐙 タコ🐙 タコ🐙
タコ🐙 タコ🐙 タコ🐙 タコ🐙 タコ🐙
タコ🐙 タコ🐙 タコ🐙 タコ🐙 タコ🐙
タコ🐙 タコ🐙 タコ🐙 タコ🐙 タコ🐙
タコ🐙 タコ🐙 タコ🐙 タコ🐙 タコ🐙
タコ🐙 タコ🐙 タコ🐙 タコ🐙 タコ🐙
タコ🐙 タコ🐙 タコ🐙 タコ🐙 タコ🐙
タコ🐙 タコ🐙 タコ🐙 タコ🐙 タコ🐙
タコ🐙 タコ🐙 タコ🐙 タコ🐙 タコ🐙
タコ🐙 タコ🐙 タコ🐙 タコ🐙 タコ🐙
｜ ┃┃ |
｜ ＿_|ノ⌒i
＼ ＿＿()ﾉ
ノノノ人ヽヽヽ
タコーーーっつ！！
｜ ┃┃ |
｜ ＿_|ノ⌒i
＼ ＿＿()ﾉ
ノノノ人ヽヽヽ
タコーーーっつ！！
仕事が忙しかっただけやけどね(・∀・)
🤡
なかなか根に持つなあー
😫
🤡
また、イタコ信者が暗躍している
当方と聖ウンコ師の対立を煽ろうとしているな？(笑)
Talk 宗教板をご利用の皆様、
この度、法介より大切なお知らせが御座います。
自分が気に入らない事があると、狂ったように誹謗中傷を繰り返す
荒らしでおなじみの栖雲居士こと鹿野園が、
最近大暴れしております。
つきましては、栖雲居士の荒らし行為撲滅運動として、
全住民による『栖雲居士、完全パーペキ放置プレー運運動！！』を
実施したいと思います。
何とぞ皆様のご協力を頂きたくお願いに参りました。
どうかご協力の程、説にお願い申し上げます。
完全無視で徹底的に荒らしを撲滅致しましょう！！
絶対に奴に反応されないで下さい。
任せとけ！
wwwwwwwwwwwwwwwwww
／￣￣＼
｜ ┃┃ |
｜ ＿_|ノ⌒i
＼ ＿＿()ﾉ
ノノノ人ヽヽヽ
タコーーーっつ！！
／￣￣＼
｜ ┃┃ |
｜ ＿_|ノ⌒i
＼ ＿＿()ﾉ
ノノノ人ヽヽヽ
タコーーーっつ！！
ザ・オクトパシー
総 裁 タコ🐙（法介）
相談役 安堂
戦闘員 ロン、でおー、幸福の科学、オウム真理教残党、
トレードマーク
／￣￣＼
｜ ┃┃ |
｜ ＿_|ノ⌒i
＼ ＿＿()ﾉ
ノノノ人ヽヽヽ
タコーーーっつ！！
ザ・オクトパシー
総 裁 タコ🐙（法介）
相談役 安堂
戦闘員 ロン、でおー、幸福の科学、オウム真理教残党、
トレードマーク
／￣￣＼
｜ ┃┃ |
｜ ＿_|ノ⌒i
＼ ＿＿()ﾉ
ノノノ人ヽヽヽ
タコーーーっつ！！
ザ・オクトパシー
総 裁 タコ🐙（法介）
相談役 安堂
戦闘員 ロン、でおー、
その他 幸福の科学、オウム真理教残党、
トレードマーク
／￣￣＼
｜ ┃┃ |
｜ ＿_|ノ⌒i
＼ ＿＿()ﾉ
ノノノ人ヽヽヽ
タコーーーっつ！！
ザ・オクトパシーでは戦闘員を募集中だ！
タコ🐙総裁のもとで、
君の能力を発揮してみないか🫵😠
ザ・オクトパシー
総 裁 タコ🐙（法介）
相談役 安堂
戦闘員 ロン、でおー、
その他 幸福の科学、オウム真理教残党、
トレードマーク
／￣￣＼
｜ ┃┃ |
｜ ＿_|ノ⌒i
＼ ＿＿()ﾉ
ノノノ人ヽヽヽ
タコーーーっつ！！
ザ・オクトパシーでは戦闘員を募集中だ！
タコ🐙総裁のもとで、
君の能力を発揮してみないか🫵😠
🤡
川^〇^ﾊﾚくノ一の腐ったような野郎ですねwww
ワロタwww
545.
ユーザー
神も仏も名無しさん
mv489(2/3)
ほーかいくんも
なかなか根に持つなあー
😫
2024/11/30 19:04:09
大変だなー
😫
規制がかけられるこちらの掲示板でお話いたします。
https://zawazawa.jp/bison/topic/37
https://zawazawa.jp/bison/topic/38
登録なしで気軽に書き込めます。
こちらの知恵袋のzenさんとのやり取りをご確認ください。
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q14307381549
この内容でお話を進めて参りたいと考えております。
ご自由に投稿を楽しまれてください。
まずこの曲を聞いてください。
https://youtu.be/rJPT5WB_o18
青春ラブストーリー
『あすなろ白書』の主題歌です。
木村拓哉が出ていた事を
知っている人は多いでしょう。
しかし
西島秀俊が出ていたことを
知っている人はどのくらいおられるでしょう。
もう一人で3人仲良しトリオでしたよね。
西島秀俊
だったんですね。
そういう内容のお話です。
こちらの掲示板を使って
お話を始めます。
https://zawazawa.jp/bison/topic/37
質問やご意見などありましたら
その都度、
こちらの掲示板へ書き込まれて下さい。
『質問＆意見』投稿掲示板
https://zawazawa.jp/bison/topic/38
ほーかいくん～
😀😀😀😀😀😀
🥸
遠慮なく
『質問＆意見』投稿掲示板
https://zawazawa.jp/bison/topic/38
に書き込んでくれ。
川^〇^ﾊﾚ木村拓哉のドラマはロンバケ観てた♪
https://youtu.be/HiNQeQQJWgw?si=BF0OW_Hi2l2NrHKJ
https://zawazawa.jp/bison/topic/37?page=2
書き換えといた
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚおはよう♪
裏庭掃除係り？www
吸殻拾っておきなさいwww
川^〇^ﾊﾚ裏庭掃除ｶﾞﾝｶﾞﾙ～♪
みんなで盛り上げよう😄
https://youtu.be/Csws_ND5cu0
https://zawazawa.jp/bison/topic/38
zenさんから意見があった。
誰でも良いから
書き込んでみて
今一つ大乗仏教解ってないなー
ぜんくんは
という感想
😀
凡夫は本当は仏だけど無明という原因のために間違った認識をして自分を肉体を持った人間であると誤認しているのです。
観音菩薩は肉体が無いけど凡夫には肉体があるなんて、まるで仏教をわかっていませんね。
凡夫は本当は仏だけど無明という原因のために間違った認識をして自分を肉体を持った人間であると誤認しているのです。本覚の話で前にも話ましたが理解できなかったようですね。
だから仏教は悟りを開いて本来の自己である仏として目覚めなさいと説くのです。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
うむ、スタンダードな見解で、特に問題はない。
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q14307381549
🤡
Yahoo知恵袋でもそのあまりにも酷い妄想の連続で、回答者からボロカスの🐙殴り状態だし。
勿論、このトークでもボロカスのタコ殴りどころか、ワンパン瞬殺論破の繰り返しだし。
こいつ、〆られる事に悦びでも感じてるんだろうか？
🤡
> 観音菩薩は肉体が無いけど凡夫には肉体があるなんて、まるで仏教をわかっていませんね。
この人は、「仏教をわかっていませんね」ではなく、「本覚思想をわかっていませんね」と言うべきでしょうな
「仏教」としてはどうかと思うけど、「本覚思想」としては、じつに分かりやすい解説
これも、「仏教は」を「本覚思想は」に変更すれば模範解答
確かに、それが間違ってるとは言わんけど
あんまりそこを強調すると、「真我」の教えになっちゃうよ
仏教は「無我」の教えであることをお忘れなく
アカウントに入れん😫
肉体否定の思想を感じる
😀
「仏教とは、こういうものだ」と、カタクナに思い込んでるんだよなあ
唯識論の人は、そうではない
「これは唯識派の見解であり、仏教界の全員がこう思ってるわけではない」というのを、しっかり認識している
本覚思想の人はそうではない
肉体否定がちょっと極端ですな～
仏教もその傾向はあるけど、こうじゃないんだよね😅
ここに書き込めないってこと？
https://zawazawa.jp/bison/topic/38
アカウント関係ないけど
そのまま投稿出来るはずだが、、、
でおー、書き込んでみ
まぁ、そうでしょうね。
法有をとなえる部派もあったのですし。
と書いてあるけどな？
知らないのかも
まぁ、ある意味本覚思想は本覚信仰ですからね。
唯識派は本覚とは考えませんし。
こっち↓は、そうなると思うけど
法介教学
https://zawazawa.jp/bison/topic/37
こっち↓はフリーに設定してるから
『質問＆意見』投稿掲示板
https://zawazawa.jp/bison/topic/38
メンバーでなくても投稿出来るはず。
投稿してみって
言ってるのに
大事な時に全く役にたたない
でおー、、、、
投稿して
必要とされている時には
投稿しない
役立たずのでおー
なんなんだ、、、
こういうタコ🐙の見解は、どの仏教にもないな。
三身説に反してるし、唯識説にも反してるし、そもそも中道説にも反してる。
そーか、一応書けない想定扱いしてたからなー
😀
😀
え？
そんなんでる？
素で書き込めてただろ
https://zawazawa.jp/yuyusiki/topic/28
素で書き込めるはずだけど
普通に書き込んでたのに
マジで何か要求画面が出るの？
『質問＆意見』投稿掲示板
https://zawazawa.jp/bison/topic/38
🤡
試してみてくれないかな
削除も修正も投稿者で出来るから
😀
まあ観音菩薩は三十三観音と変幻自在に身を変えて現れるとんでもないお方やな(・∀・)
エネルギー体だけに(*´ω｀*)アカーシャ～
Yahoo知恵袋け？(・∀・)
結構質問答えたのにリアクション８や
世知辛い世の中よの～(*´ω｀*)
Yahoo知恵袋け？(・∀・)
結構質問答えたのにリアクション８や
世知辛い世の中よの～(*´ω｀*)
絶叫も止まったな？
😀
これで投稿出来ると思う。
ムーさん、ここ↓ね
『質問＆意見』投稿掲示板
https://zawazawa.jp/bison/topic/38
これで投稿出来ると思う。
> まあ観音菩薩は三十三観音と変幻自在に身を変えて現れるとんでもないお方やな(・∀・)
> エネルギー体だけに(*´ω｀*)アカーシャ～
横から済まないけど、そいういのは仏教ではないから。
悪しからず。
> まあ観音菩薩は三十三観音と変幻自在に身を変えて現れるとんでもないお方やな(・∀・)
> エネルギー体だけに(*´ω｀*)アカーシャ～
横から済まないけど、そいういのは仏教ではないから。
悪しからず。
ガンバってるな？
🤡
とりあえずYahoo知恵袋に回答したったわい(・∀・)
仏教でそう言ってるかろ(・∀・)
わたしゃ仏教を話半分に聞いとる位が丁度ええと思ってるから拘りは一切ないね(*´ω｀*)
そっち
それでも良いけどー＾＾
ありがとね、ムーさん。
掲示板の方か(・∀・)
確認したけどそんな雰囲気やないか？(・∀・)
それは有情にも法性にも認められるもので、観音がエネルギー体なんて仏教は考えません。
また、アカーシヤだのアカシックレコード等もオカ・スピ・ニューエイジ系のそれで、仏教思想とは似て非なるものです。
もしかして
女性ですか？
真言宗は大日如来が全宇宙の物質やと考えたとるやん(*´ω｀*)
何事も柔軟に考えなされ(*´ω｀*)
済まんなぁ。
勿論あなた個人の思想や信仰を否定している訳では無いんです。
でも一応此処は専門板なので、仏教的にはどうなのかという事云って置かないと気が済まないのです。
ガンバル
🤡
ちゃうわ(・∀・)
リコリス・リコイルってアニメの主人公や
オモロイで(*´ω｀*)
ちゃうわ(・∀・)
リコリス・リコイルってアニメの主人公や
オモロイで(*´ω｀*)
悪いけど真言宗の大日如来の解釈は、そんな浅いもんじゃないんだ、実際は。
まあええけどね(*´ω｀*)
真言宗のいう大日如来＝全宇宙の物質を基準に考えて他の如来の位を加味して森羅万象に置き換えたらコレやろな、と適当にいうとるだけやから否定されても構わん(・∀・)
難解な哲学用語セイウンコーンこそ
正確？
🤡🤡🤡🤡
そりゃ色々あるやろ(*´ω｀*)
天照みたいな解釈やったり捉え方は様々や
わたしゃ単純明快に１点を語ったのみや(*´ω｀*)
君も論書だけやなくファンタジー仏教も受け入れる姿勢はあるみたいやね(・∀・)
そりゃ色々あるやろ(*´ω｀*)
天照みたいな解釈やったり捉え方は様々や
わたしゃ単純明快に１点を語ったのみや(*´ω｀*)
君も論書だけやなくファンタジー仏教も受け入れる姿勢はあるみたいやね(・∀・)
これでも抑えてはいるんだけど。
だから、タコ🐙だのロンのレスを見ると、なぁ。
大目に見て下さい。
だって此処はそういう板でしょ？
質問といいますか？整理したいので
そのYahoo知恵袋への返レスを経由すんのが
ココのレス→法介おじさん掲示板→Yahoo知恵袋と非常にメンドいんでYahoo知恵袋での返レスは勘弁してくれ(・∀・)
Yahoo知恵袋使い辛え～
はいどうぞ。
四聖諦も縁起（因果）で見ていきます。
縁起を見て、無常を見つめ、無我をさとり、涅槃をこころざします。
いわば、現象はすべて無常なわけです。
心の動きもたえず変わっていきますし、物質の世界も移り変わっていきます。
私たちが見る、感じるすべて（現象）は無常なわけです。
無常であるから、そこに頼れば、裏切られます。
だから苦しみを生むわけです。
縁起とは縁って起こるというわけで、
条件づけられたものということです。
条件づけれた喜びは条件を失ったとき滅びます。
条件づけられない喜びとはただそこにあることで喜びを感じることです。
座っていても立っていてもいいですが、心の外に喜びを見つけようとする試みは
外のものが無常で滅んだとき、目の前からなくなったとき、苦痛を感じます。
だから、座って、ただあることに喜びを感じたとき、それは失われません。
しかし、心も無常であるからには、ある心に依存してしまえば、心の減衰とともに
喜びは失われてしまいます。
条件づけられた世界である有為を逃れて、無為の世界に入るためには、
現象を追うべきなのでしょうか？現象を見て、無常だと悟ることはできると思います。
しかし、現象を追わない生き方というものはできるものなのでしょうか？
こういう考え自体刺激という幸せをもとめた考え方だと思いますが
何に向かって修行すればいいのかわかりません。
ただ座ればいいのでしょうか？しかし、３０分もすればじれて外に刺激を求めてしまいます。
今ここで満足するにはどうすればいいのでしょうか？
勿論、科学的な検証とかはないのだけど、宇宙の始まりとか、時間とか死の瞬間とか、生まれる時とか……
ただ、出版物が少ないのが難点。
無為に行きたいのに、有為しか見えないのであれば
私はいったい何に向かえばいいのでしょうか？
何が無為の世界への入口なのでしょう？
怪しげな質問ぽいな🤡
お釈迦さんって縁起を重視しとるんやなくて、縁起は苦の根源である無明があるって事を伝えたいんやないか？(*´ω｀*)
縁起なんて仕組みを聞けば理解すんのに５分も掛からん(・∀・)
問題なんは苦である縁起をどう断ち切るか
無為法である択滅を使い熟すのが肝やと思うけどね(*´ω｀*)
まあ苦の根源である縁起を知らん事には無明を探れんという意味で重要ではあるけど(・∀・)
お釈迦さんって縁起を重視しとるんやなくて、縁起は苦の根源である無明があるって事を伝えたいんやないか？(*´ω｀*)
縁起なんて仕組みを聞けば理解すんのに５分も掛からん(・∀・)
問題なんは苦である縁起をどう断ち切るか
無為法である択滅を使い熟すのが肝やと思うけどね(*´ω｀*)
まあ苦の根源である縁起を知らん事には無明を探れんという意味で重要ではあるけど(・∀・)
ソロキャンプいいなー
俺も行きてー
これって本当にザルで水を掬って井戸を満たす様なもんですからね。
やってて、どうすれば良いのかとか、何をやってるのか分からなくなって、やめちゃう人もいらっしゃるようですけど、工夫を進めるには、何よりも師を頂いて修行されるのが良いと思いますけどね。
方法や目標を示してくだされますからね。
また、他の方が頑張ってる姿とか見ると励まされますよね。
折下、禅宗では今日から臘八摂心が始まりますし、雲水さん達は不眠不休の厳しい修行に耐えて、頑張っておられる事でしょう。
少なくとも坐ってる時に満足が出来れば、それはそれで儲け物だって思いますけどね。
無明とは智慧のないことですよね？
智慧とは何なのでしょう？
【全宗教歓迎】悟りをひらいた人のスレ868【talk掲示板】
https://talk.jp/boards/psy/1724372336
移動お願いします。
ここは栖雲居士は出禁となっておりますので。
まあ坐禅は嗜む程度やけど瞑想で己の感情の現れ、変化の観察を毎日やっとるけど基本的には日々の生活、八正道の実践やね(*´ω｀*)
自分自身では苦は一切ないし感情のコントロールはポジティブ方向へ自在やな(・∀・)
智慧なんて大層な事は求めず真実を曇りなく見つめる事かな
まあ坐禅は嗜む程度やけど瞑想で己の感情の現れ、変化の観察を毎日やっとるけど基本的には日々の生活、八正道の実践やね(*´ω｀*)
自分自身では苦は一切ないし感情のコントロールはポジティブ方向へ自在やな(・∀・)
智慧なんて大層な事は求めず真実を曇りなく見つめる事かな
🤡
少しでも座って落ち着くことを心がけます。
四の五の言わずに実践あるのみやね(*´ω｀*)
まあ坐禅でいう悟りの境地にはあまりプラスには成らんと思うで(・∀・)
お釈迦さんの云われた修習実践なら七科三十七道品や
四の五の言わずに実践あるのみやね(*´ω｀*)
まあ坐禅でいう悟りの境地にはあまりプラスには成らんと思うで(・∀・)
お釈迦さんの云われた修習実践なら七科三十七道品や
🤡
ないと
やはり
おえ〜
だ
🤡
独学しても意味ないし。
ジョークいってるのか？
🤡
逆に、智慧とは、無明を免れた状態である、と智慧を無明との関係において、ネガティブに定義づけるのが正しいと思う。。
なぜなら、智慧、というものが、ポジティブに、実体としてあるわけではないから。。
だから、修行したら、智慧を得られる、とか思ったら、妄想で、ただ無明から免れられる、というだけ、と思った方がいい。。
＞無明とは智慧のないことですよね？
誰かさんがいつも言ってることだな。。ｗ
闇とは光の欠如だとか・・・それはそうだけど、無明と智慧の関係はちがう。。
逆に智慧が、無明が無明のない状態というか、無明に騙されない状態、なんだよ。。ｗ
教科書的には、無明は、仏法を知らないことだけど。。
人気モノだなー
🤡
無明がポジティブなもので、智慧はネガティブなもの、迷っていない状態、ということになると思う。。
無為にして化す、のが仏。。
存在するだけでいい。。
働きだ～、とかいって、傍迷惑しかやらかさないのは迷い、悟ってない。。ｗ
ひたすら坐る、くらいしか、方法が無い、とういことです。。
だけど、こうしたら、悟れるとか、そんなのはないわけだから。。ｗ
闇を照らすみたいな力は無いですね。。ｗ
いやいや、ちがうから。。ｗ
で、あなたは言葉に酔ってるから、何度も何度も、老人の繰り言のように言っちゃうんだよな。。ｗ
なに根拠も無しに馬鹿を言ってるんだ、ロンはwww
どうもわたくしの思ったような展開に進まない為、
本スレを持ちましてこの企画は終了とさせて頂きます。
皆さんのお好きなように
当スレをご活用ください。
仏教では基本的に無明は智慧の欠如って謂うの。
仏教2,500年余の歴史でな。
なのに、体験も知識も無く、師にも付いてないトーシローのロンが、その基本も守れないで勝手な自説・妄想を吹いてもなんの意味もない。
ほんと、ロンは仏教以外の何かを語る外道。
先ずは基本通りにやれ。
まぁ、守破離とはいうけど、先ずは守だろ。
ちゃんとした基本があるんだから、そこから守れ。
変な妄想・自説をほざくな。
外道が😟
🤡
得、非得がどういったものか
相続がどういったものか
八正道（道諦）がどういった状態で
無漏であるのか
それを通して滅諦がいかなるか
体感がまるでない
そうなってくると無我もよく分かってないな
ツッコミ入れそーになったじゃないかー
セイウンコーンではないから
やらないけど〜
😀
般若心経にある通り。。
迷いも悟りもない。。
こんばんわ。。
>>696
ソロキャンいいですな～。。
君たちには、究極を話してもどうせわからんだろうから。。ｗｗ
宗教板よおさらばだ＾＾
https://talk.jp/boards/shugi/1733041834
後はみなさんでお楽しみください
それまでの仏教以外の何か、なんだよ。。ｗ
だから、仏教のスタンダードとか信じているものは、悟れないし、参じてすらいない、参禅以前、ということになる。。
だから、独学はダメだ、ということになる。。ｗ
師から師へ、祖から祖へ、伝えられていくのが、禅。。
ここに人によっては、以心伝心を加える場合もある。。
だから、仏教なんてやっても、騙されるだけ。。ｗ
とにかく、師を探して、めぐり合わないと、しょうがない。。
誰も居ない所で身心脱落したら死んでまうから危ないってだけやと思うとった(・∀・)
修習くらい現代の情報社会なら独学とは違うと思うけどねえ(*´ω｀*)
師が居なきゃ出来ないと道を進むを躊躇うより、やれる事をやると決意し踏み出す事を選ぶ(*´ω｀*)
誰も居ない所で身心脱落したら死んでまうから危ないってだけやと思うとった(・∀・)
修習くらい現代の情報社会なら独学とは違うと思うけどねえ(*´ω｀*)
師が居なきゃ出来ないと道を進むを躊躇うより、やれる事をやると決意し踏み出す事を選ぶ(*´ω｀*)
心が解脱していれば、それでいいんだよ。。
心が解脱していなければ、教え＝法など無意味だ。。
法に囚われて、その正しさに執着し、迷うのであれば、法などない方がいい。。
はじめから、学ばない方がいい。。
身体がむず痒くなったり
過呼吸みたいな溺れそうになったり
身体主体に戻そうみたいな働きが
出てくるよね
そこ超えれたら楽
ワンセット１時間、３セットとかだと
その前にやめちゃうから
俺としてはあまり意味ないような
もちろん、お釈迦様が、無師独悟だったんだから、原理的には、不可能じゃないけど、
今は仏教あり、悟りなんて御大層な観念あり、だから、それを払ってくれる人が必要なんだよ。。
情報が無いなら、やれるかもしれない。。
だけど、いまは、情報、知識がある、こととが逆に問題なのでしょう。。
ちょっと待ってくれ(・∀・)
師を探すって言ってたけど、師の言葉が法やないの？(・∀・)
ちょっと混乱すんるやけども
悟りと言う観念も、迷いなんて観念も、解脱なんて観念もなく、ただ坐れるか?
今は、それが困難なんだよ。。
仏教なんてものがあるがゆえに。。
もちろん、言葉が指し示すものが法ですね。。
自分を参禅者とか、禅者とか、修行者などと思ってもダメ、ですね。。
自分のことは、見ずに、思わずに、ということが、坐中でも、動中でも、できていないと、禅修行になってない。。
在家で参禅はするけど師と呼べる坊さんに出会える状況やない(・∀・)
論書を読んで頭でっかちに成るんは無意味やと思うけどスッタニパータくらい触れるのは良いと思うわね(*´ω｀*)
在家で参禅はするけど師と呼べる坊さんに出会える状況やない(・∀・)
論書を読んで頭でっかちに成るんは無意味やと思うけどスッタニパータくらい触れるのは良いと思うわね(*´ω｀*)
思いが涌くだけならいいかもだけど、何らかのものとみなして、そう思い込んでしまう、というのがあると、まずいでしょうね。。
さらには、その何らかのもの、自分はこうだ、というのを、他にも認めさせたい、とか思ったら、もっとまずい。。ｗ
悪趣に落ちるしかないのでしょう。。ｗ
そう成るのが理想やね(*´ω｀*)
車の運転も無意識でハンドル、アクセル、ブレーキの操作は自然体で熟す
八正道もやってます、じゃなく自然体でやってスタート地点やと思う(*´ω｀*)
そう成るのが理想やね(*´ω｀*)
車の運転も無意識でハンドル、アクセル、ブレーキの操作は自然体で熟す
八正道もやってます、じゃなく自然体でやってスタート地点やと思う(*´ω｀*)
スッタニパータじゃなくて、坐禅するなら、祖録を読んだ方がいいと思いますよ。。
普勧坐禅儀とか、簡単なものからでも。。
原（たず）ぬるに夫（そ）れ道本円通（どうもとえんずう）争（いかで）か修証（しゅしょう）を仮（か）らん、
宗乗自在（しゅうじょうじざい）何（なん）ぞ功夫（くふう）を費さん。況（いわ）んや全体はるかに塵埃（じんあい）を出（い）ず、
孰（たれ）か払拭（ほっしき）の手段を信ぜん、大都（おおよそ）当処（とうじょ）を離れず、
豈（あ）に修行の脚頭（きゃくとう）を用うるものならんや。
http://enlighten.fc2web.com/fukanzazengi.html
スッタニパータとかとは、ぜんぜんちがいます。。ｗ
だから、禅修行者で、仏教聖典やれとかいうのは、オカシイんです。。ｗ
エアー参禅の人なんでしょう。ｗ
正法眼蔵ならある程度(*´ω｀*)
あまり坐禅に重きを置いてないんで広く浅くや(・∀・)
清く正しく美しく、生活禅や(・∀・)
正法眼蔵ならある程度(*´ω｀*)
あまり坐禅に重きを置いてないんで広く浅くや(・∀・)
清く正しく美しく、生活禅や(・∀・)
正法眼蔵は、いいですね。。
清く正しくも、いいかもですね。。ｗ
お釈迦さんが無色界禅定に至ってもあんまり意味ないって言ってるから、身心脱落は一種の体験談程度で考えてる(*´ω｀*)
禅は生き方が重要やと思うねん(*´ω｀*)
ロンはパチモンだよ。
インチキ野郎。
真に受けてはダメ。
絶対に ダ メ ！
嘘ばっかでしかもハッタリかましてる。
ペテン師だからね。
これ、マジだから。
いつまでもハシカにかかった
妄想君だロンさんは
「無所有処」は、「何もない」という想いが定着した心的状況。
「悲想非悲想処」とは、その「何もない」という想いすらもなくなった境地「ないのでもなく、あるのでもない」という境地。
これは従来の方法による瞑想、禅定の限界を示した挿話と解するべきだとされています
「無所有処」、「悲想非悲想処」とも精神の集中レベルを表す言葉ですが、極めて高いレベルに達しても、釈迦が悟ったということではありません。
単に瞑想の名人になったという話です。
2人の師には足りないものがあったということになります
それは何かといえば「智慧」です。瞑想は悟りに至るための単なるスキルに過ぎないという位置づけです。
当時のインドの修行者たちの間では、瞑想をどう位置付け、どういうふうに使っていくかについては、様々な考え方がありました
仏教の知恵は「客観的な推論や知識に基づく知見」とは違い、宗教的な意義を含みこんだ言葉です
仏教で智慧と言えば、煩悩を消し、業のパワーを無力化することに役立つ知力のことをいいます。自己の努力を涅槃へと方向づける知的パワーを智慧といいます
かりに阿修羅や大力鬼神に腕をつかまれ、三千大千世界を何千回も引きずりまわされても、いささかも失うことなく正念工夫し、たえず相続していける者を、真正参禅の衲子というのである。」
白隠禅師法語全集第九冊『遠羅天釜』
三千大千世界を何千回も引きずりまわされても、いささかも失うことなく正念工夫し、たえず相続していける者
↑
これが具体的にどういったことを指すのか？
これをロンさんは答えられないのよね
坐禅、瞑想はあくまでツールにしか過ぎんとお釈迦さんも理解して智慧を求めてた(*´ω｀*)
人間、精進あるのみやで(・∀・)
ロンさんのそれが妄想だから
私も昔、無字の公案を頂いた時、「有に非ず、無に非ず」と云われましたし。
「なんにもありません」と老師に云ったら「ないのがある」ってにべもなく鈴を振られましたから。
ロンは体験も知識もないハッタリですよ。
実参している者がいいます。
ロンは仏教以外の何かを騙る外道です。
それがロンです。
嘘、デタラメ、ハッタリ、インチキですよ、それらは。
わたしの行く寺は曹洞宗やから公案とか頭使う事ないけど碧巌録とか扱う臨済宗はズルい思う(・∀・)
いちいちカッコええ言葉あるやん
読んでへんけど(・∀・)
臨済宗で公案をされる方は基本的にこの第一則の「趙州狗子」、いわゆる「無字の公案」や第三十七則「庭前柏樹」から入ったり、或いは「隻手の音声」とか「本来の面目」とかから始めます。
そしてその第一則には、
＞虚無の会を作すこと莫れ、有無の会を作すこと莫れ。
ってあるんです。
ロンが言うような「何にもない」とか、そうした有無の二元論や或いは「虚無論」ではないのです。
そんなのは禅は元より仏教でもないんです。
何度も云います。
ロンは仏教以外の何かを騙る外道です。
ともかく、ロンはダメ。
勿論、でおーは論外、タコ🐙は認知障害者。
禅は、そういう風に、境地を得て、だんだんレベルアップではないね。。
どうあろとそれ、に落ち着くというか、それしかない、という単純な事実があるだけ、という了解です。。
だから、坐中と動中とかわらなく、また、どんな環境だろうと、状態だろうと、実践できるんです。。
ハッタリナルシズム🤡
ガンバってるな？
🤡
曹洞宗寺院で
勤行キメて
ま、
そーいう感じやな
😀
＞般若心経にある通り。。
＞迷いも悟りもない。。
＞当然仏教もない。。ｗ
全然違います。
全く違います。
まるでロンの様な二元論や虚無論で禅や仏教を騙る外道を指弾するかの様に、宮坂宥洪先生は仰っておられるのですが。
私の解説は要らないでしょうから、そのまま引用します。
＞問題は何がないかということです。
＞ないものが列挙されている点が重要です。
＞言うまでもなく、ここに列挙されているのはすべて「自己という経験主体を構成する要素として瞑想の中に顕現して存在するもの」としてのダルマ（諸法）です。
＞単に何もない、ではなく、いかなるダルマもない、と言っているのです。
＞（『真釈 般若心経』より）
坐禅にもならないし、動中工夫にもならない、ということです。。
眼横鼻直にして、他に瞞ぜられず、とはそういうこと。。
だから、仏教知識とかない方がいい。。ｗ
よくも、まあー
ハッタリ山もを
信じらへんな？
🤡
専門用語の組み合わせで
セイウンコーンは
ハッタリやってまんなー
😀
わかりもせん、
ハッタリ引用
ガンバってるな？
🤡
今の自己の他に、何も要らないのだから。。
その屁理屈引用で
無門関だと？
ジョークすげーな
🤡
🤡
あると思っているのは誰？
ということだよね。。
悟りとか迷いとかを認識しているのは誰？ｗ
仏教をあると思っているのは誰？
ということです。。
すべては自己の問題、自己の外に何かあるわけではない。。
でも、般若心経でも空の思想でもそうですが、「無いもの」として列挙してるのです。
此処の理解が重要なんです。
本当に仏教だの悟りだの迷い等が無いのであれば、無いって列挙自体出来ないんです。
仏教も悟りも迷いも、縁起し、無自性故に空だってことなんです。ダルマという実体がないけど、現象としては顕れているのです。
ロンのいう様に無いではありません。
ハッタリつぎはぎ禅は
ありえません
🤡
お釈迦さんの話やからね(*´ω｀*)
曹洞宗やと道元さんの只管打坐
言語を忘れ分別の環境から離れ宇宙に溶け込む体験みたいな感じやけど、確かに思考は変化するけど、それが悟りとは言えないやろうと思う(*´ω｀*)
お釈迦さんの話やからね(*´ω｀*)
曹洞宗やと道元さんの只管打坐
言語を忘れ分別の環境から離れ宇宙に溶け込む体験みたいな感じやけど、確かに思考は変化するけど、それが悟りとは言えないやろうと思う(*´ω｀*)
セイウンコーン仏教スタンダード〜
🤡
だから、他に悟りがある、と思っているのが迷い、というだけですよ。。
他を求めることがなくなれば、いいだけ。。
思考があろうと、なにがあろうと、いいんです、それ、以外にないわけだから。。
それ、以外を求めていなければ、それがそれに重なり、何にも無くなります。。ｗ
どこまで行っても、今の自己しかないでしょう。。
他に何かあるわけではない、ということ。。
だけど、ホントに自己が自己に重なると、脱落します。。
自己を忘れる、ということですね。。
自己が自己にぴったりと重なった時、自己はない、見えないわけだから。。
ｗｗｗ
これは、大馬鹿。。ｗ
本人、何が間違っているのかわからないのだろうけれど。。ｗ
そこの和尚さん、今は師家会の重責になられて何人かお弟子さんを取られてるようですし、何冊か『正法眼蔵』の解説書を出してます。
和尚さんはいいのですが、でもなんか取り囲みみたいなが出来てて、抜けましたけどw
自分自身はそんな感じやね(*´ω｀*)
悟りを目指しとる訳でもないし只管清く正しく美しくや(・∀・)
人を愛する為には自分自身を愛せる様な人生を歩まな成らん(*´ω｀*)
自分自身はそんな感じやね(*´ω｀*)
悟りを目指しとる訳でもないし只管清く正しく美しくや(・∀・)
人を愛する為には自分自身を愛せる様な人生を歩まな成らん(*´ω｀*)
そんな感じだったら、だいたいいいのでしょうが、清く正しく美しく、というと、自分を見てる感があるから、それも忘れては?ｗ
wwwwwwwwwwwwwwwwww
１．そうやってハッタリをかます。
２．「なら反論してみろ」と云われる。
３．「自分で考えてください」って逃げる。
これを何百回も宗教板で繰りかえして来たよな🫵😂
簡単なことだよ。。
なんでおかしいか、一行で説明できる。。ｗ
わからんのがアホ。。ｗ
ロン、でおー、法介。
これはダメ、絶対にダメ。
ダメなのじゃ～。。ｗ
どんどん幼稚化、幼児化してるね～、悪い意味で。。ｗ
これがロンの全てを物語ってる。
嘘、デタラメ、ハッタリ、逆ギレ、開き直り。
仏教以外の何か騙る外道、それがロン。
ハッタリwww
↓
当たり前の事ですが、本当に無いものは無いとは云えません。
でも、般若心経でも空の思想でもそうですが、「無いもの」として列挙してるのです。
此処の理解が重要なんです。
本当に仏教だの悟りだの迷い等が無いのであれば、無いって列挙自体出来ないんです。
仏教も悟りも迷いも、縁起し、無自性故に空だってことなんです。ダルマという実体がないけど、現象としては顕れているのです。
ロンのいう様に無いではありません。
だったら、写真にとって見せてくれ。。ｗ
言葉にするとやね(・∀・)
もう人生やっててずっとこんな感じやねん(*´ω｀*)
通常運転や
言葉にするとやね(・∀・)
もう人生やっててずっとこんな感じやねん(*´ω｀*)
通常運転や
１ 人間が知覚することのできるすべての物事。自然界や人間界に形をとって現れるもの。「不思議な?が起こる」「一時的な?」「自然?」
２ 哲学で、
?本体・本質が外的に発現したもの。
?カント哲学で、主観によって感性的に受容された内容が、時間・空間およびカテゴリーなどの主観にそなわる認識形式によって、総合的に統一されたもの。その背後にある物自体は不可知とされる。
?フッサールの現象学で、意識に現前し、直接的に自らを現している事実。本体などの背後根拠との相関は想定しない。
https://dictionary.goo.ne.jp/word/%E7%8F%BE%E8%B1%A1/
ｗｗｗ
知的な人は悟りが遅いと自覚する人も多いけど
それは細かな心の動きに目が行き過ぎて
注意深くなりすぎるかららしい
でも、そういう人の方が人を導くのには向いているそうだ。
まあ、栖雲居士さんは私のようなものには分かりにくいけどね。
他に求めるものが無ければ、それでいいのかもしれないですね。。
不自由な人は、可哀想ね。。ｗ
とくに、日本語の読み書きに問題がある、らしい。。ｗ
> 仏教も悟りも迷いも、現象として、現れている？
> だったら、写真にとって見せてくれ。。ｗ
wwwwwwwwwwwwwwwwww
お前は色法と心法の違いも分からないのか？
仏教という名辞や悟りとか迷いというのは、心法なんだよ。
色法みたいに写真に撮れる訳ないだろ。
アホか🫵😂www
ともあれ、回数坐らないと拉致はあかないと思いますよ。
だから、それらは何よってあるんだ?ｗ
何にもしなくとも、万人に、現れるのか?ｗ
お前はそう言ってんだよ。。
現象と言ってんだから。。ｗ
現前、という言葉は面白いよな。。
現前の形而上学、なんて批判もされるが、祖録にも、寂滅現前とか、現前を得んと欲すれば、なんて言葉がある。。
だから、現前、を得ないとしょうがない。。
現前しかない、という事実。。
それで、過不足なくあったという了解。。
仏教なんてどこにもね～。。ｗ
ｗｗ
何によって？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
仏教はその何によっては相依性と説くのだよ。
仏教の基本なwww
だから、それが何なのかを、具体的に言えよ。。ｗ
だから、何に依ってあるんだって話。。ｗ
wwwwwwwwwwwwwwwwww
フッサールとか関係ねーしwww
そもそも仏教は全ては心の顕れって説くんだよ、色法も心法もな、
> >>778
> だから、それが何なのかを、具体的に言えよ。。ｗ
ん？
例えば迷いと悟りwww
だから、相依だろ。
アホかwww
話にならん。。
無字公案透ってね～よ、まったく。。ｗ
バカ過ぎ。。ｗ
なぜそう言えるのか、ってことが、まったくわかってない。。
お話になりません。。ｗ
非有非無とか言う前に、無がわからなければ、お話にならんということ。。ｗ
お前が認めたから、あるんだろ。。ｗ
こんな当たり前なこともわからんのか?ｗ
それが相依性なんだけどな😆
> まったくダメだね。。
>
> 話にならん。。
>
> 無字公案透ってね～よ、まったく。。ｗ
>
> バカ過ぎ。。ｗ
はいはい、壁打ち逃走ねw
浄瓶のような何ものか、の存在、は否定できないとしても。。
でも、存在と、認識は別だからな。。
もちろん、存在も、認める者がいるから、存在するのではあるが。。
で、説明はまだか？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
> 認識以前から、認識されたものがあるわけね～だろ。。ｗ
> お前が認めたから、あるんだろ。。ｗ
> こんな当たり前なこともわからんのか?ｗ
wwwwwwwwwwwwwwwwww
お前は阿頼耶識も知らないのか？
認める者がいなければ、ありません。。
だから、知覚の対象のような、不可避の存在ではないよね。。ｗ
認識する者、認識によって、対象が現れる。。
認識以前から、あるものではありません。。
よって認識以前には、無一物です。。ｗ
眼に見えるもの、耳に聞こえるもの、等はあったとしてもです。。
仏教とか、悟りとか、あるわけね～。。ｗ
wwwwwwwwwwwwwwwwww
だから、その浄瓶というのも心の現れな。
阿頼耶識の種子が現行したものなの。
過去に認識されたものが阿頼耶識に薫習されて、その様に浄瓶として現在に現行したの、
つまり認識されないものは顕れないというのが大乗仏教のスタンダードなw
ちゃんと坐ってれば、認識作用が落ちる時があるでしょ?
そしたら、何も無くなる。。
そういう体験も無いってことだな、わからないのであれば。。
んじゃあるじゃん🫵🤣www
＞認める者がいなければ、ありません。。
基体の無い認識作用はあるだろ。
つまり、認めるものという実体はなくても、（空性として）ある。
でも、それが、あなたはホントにはわかってない、ということがバレたね。。ｗ
だけど、認識作用が無ければ、ないだろ？ｗ
> 認識以前から、あるものではありません。。
> よって認識以前には、無一物です。。ｗ
だから、阿頼耶識には刹那生滅しながら相続されてあるだろ？
無一物というのはそういう意味なんだよ。
実体はないって事な。
ちがう。。ｗ
無という否定に、中観的と、唯識的と、二つあるけど、どっちもわかってないわ。。
実体ない、もわかってない。。
だから、無字公案ホントは、透ってないでしょうね。。ｗ
wwwwwwwwwwwwwwwwww
おいおい、仏教って音は聞こえるか？
なあなあ、仏教伝文字は見えるか？
聞こえるのならあるだろ、見えるのならあるだろw
弘法大師も仰ってるぞ？
内外の風気わずかに発すれば必ず響くを名づけて声という。
響は必ず声による。
声はすなわち響の本なり。
声発して虚からず、
必ず物の名を表するを号して字という。
名は必ず体を招く。
これを実相と名づく。
ってな。
それが実相ってもんだwww
正しい仏教はこうだじょ～、とか、お前のは間違いだ、レベルが低いんだじょ～、とかやるか?ｗ
また壁打ちか？
だから、阿頼耶識、種子な。
臨済宗批判云々以前の存在が
🤡セイウンコーン
🤡
いやいや、聴こえていても、見えていても、認めなければ、ないよ。。
無いと同じ。。ｗ
アンカー間違えた。。
継ぎはぎ仏教お疲れ。。ｗ
だ、か、ら、阿頼耶識、種子！
つーか、唯識を知らないからそんな事を言うの、ロンはwww
wwwwwwwwwwwwwwwwww
実体がないからって、金がなければ困るし、怪我をすれば痛いだろwww
無いから惑わされるなよ、ということなんだよ。。
ということがわかってないのは、ウンコ。。
知識のための知識だから、そうなる。。
ひけらかすための迷いですね。。
あなたは、仏教が無ければ、困るのか?ｗ
……唯識学んでからにしてくれないか？
仮に表層識（意識）で認めていなくても、表層識自体、深層識が表層識を認めているからあるの。
そしてその深層識は基本的にコントロール出来ないの。
汚れ、煩悩そのものだよ、あなたにとっては。。ｗ
そんな話はしてないだろ😗
話を逸らすな、
困る事もあるけど？
ほら、またそうやって話を逸らす😗
↓
当たり前の事ですが、本当に無いものは無いとは云えません。
でも、般若心経でも空の思想でもそうですが、「無いもの」として列挙してるのです。
此処の理解が重要なんです。
本当に仏教だの悟りだの迷い等が無いのであれば、無いって列挙自体出来ないんです。
仏教も悟りも迷いも、縁起し、無自性故に空だってことなんです。ダルマという実体がないけど、現象としては顕れているのです。
ロンのいう様に無いではありません。
学ぶ以前にありましたか?
学んで身に付けたものに過ぎないなら、そんな深層意識には無いよ。。ｗ
ちっとやらないでいれば、忘れられるものだよ。。
だから、うんこは、仏教によって、他を害して、自分も損なっているわけだから、忘れた方がいいよね。。
忘れられるものですので。。ｗ
ダルマがないのではない。
宗教なんて、無明そのもの、我執そのもの、煩悩そのものだから。。
それを言えるのは、禅宗だけかもしれないが。。ｗ
ウンコはまさにそうだ。。ｗ
人の迷惑しかやらない。。
嘘、もつきまくりだし。。
誤った仏法が残るのならば、仏教など、滅んだ方がいい。。
結果、とてつもなく醜く、臭い欺瞞人間、汚物人間が出来上がるということです。。
対話ができない、簡単なことも、わからない。。
普通の論理が理解できない、人間です。。ｗ
↓
>>754
wwwwwwwwwwwwwwwwww
１．そうやってハッタリをかます。
２．「なら反論してみろ」と云われる。
３．「自分で考えてください」って逃げる。
これを何百回も宗教板で繰りかえして来たよな🫵😂
あ、でも今回は珍しく反論（？？？）したのかな？
まぁ、結果的には壁打ち誹謗中傷逃走だったけどね☺️
誰か能く他に精進を誇らん ただ懐中に自ら垢衣を解け（証道歌）、ということですよ。。
あるいは、臭皮袋を脱ぐ。。
仏教の真髄とは何か、と聞かれて、あなたのは、真髄ではなくて、臭皮袋だろうと言ったのは、趙州。。
なんに持たない、ただの人になる必要がある。。
病気、障害もあるんだろうけど。。ｗ
存在しない方がいい人間。。ｗ
アホか🫵😂www
悔しいのお〜
悔しいのお〜
悔しいのお〜
悔しいのお〜
悔しいのお〜
wwwwwwwwwwwwwwwwww
やっぱ、発達そのものだな。。
自己客観視みたいなのが、どうにも不可能。。ｗ
カウンセリング受けろ。。
認知行動療法とかいいらしいぞ。。
妄想の中に、現実という薬を、入れていく。。ｗ
それを無くす、べし、というのが、正しい仏教だよな?
それも知らんのか?ｗ
悔しいのお〜
悔しいのお〜
うんうん😉
悔しいのお〜
悔しいのお〜
🤡
ん、法執だ？
なんだ、ロンはまだその話を引き摺ってたのか？
それが法執だろ。
俺はその話終わってるぞ？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
観察して楽しもう。。ｗ
キチガイの生態観察。。ｗ
だって、実体ない、とわかったら、それに拘るか?ｗ
↑
ここよなロンさんは
静中で空性と分かっても
動中は身体や法に縛られとるやろ
だからエロ動画見放題の漏れ漏れやねん
見所は因果をみりゃ分かる断たれる
しかし法や身体の執は生きてりゃ
次々新しく縁起するのよ
それが静中で何も無し程度で
どうやって法執を対処するんだい？
そういえば、タコ🐙
何処に消えた？！
……ま、いいか☺️
続くのであった
🤡
現実で自分がやっていること、発狂して、恥晒し、皆に嫌われて、恨まれている。。
その報いは自業自得である、という、事実をまずは認識することだな。。
事実認識、現実認識がまずできていない＝まともな人間以下＝仏道修行とか、まず不可能、な状態です。。ｗ
とにかく、自己の現実と向き合い、やったこと、やらかしたことを認め、他人の話を聞き、理解しましょう。。ｗ
医者、やカウンセラーにかかって、よく相談しましょう。。ｗ
それが悪い、というのは、そういう物差し、観念に縛られている、ということに過ぎないから。。
ま、内心の劣等感があるから、他人を見下して、罵倒したり、するんだろうが、それは、内心の、自己を見下して、罵倒していることと同じ。。
そういう、だれから見ても、恥ずかしい行いをしている、幼稚である、ということに気づかないとダメだよな。。
しまいには、意識を支配してしまう。。
無意識が意識を騙して、正当化、合理化して、さらに事実、現実が見えなくなる。。
それが、重症化すると、統失、ということになります。。ｗ
筋力があるとか、身長が高いとか、と同じ、一つの特性。。
もちろん、現代社会は、知的能力が重視されるんだろうが、それに拘るというのは、世間の観念に支配されているだけ、ということになる。。
世間の奴隷ですよね。。
昔であれば、江戸時代とかなら、頭の良さとかよりも、力持ちの方が、評価された時代かもしれない。。
時代によって、価値を置く、特徴、能力はちがうよね。。
だから、知識が多いけれど、頭がひどく悪い人もいる。。ｗ
でも、頭が悪い人は、自らそれに気づかないから、知識があるだけで、自分は賢いと勘違いしてしまう。。
そうすると、周りに迷惑な人間になる可能性があるよね。。ｗ
バカの埋め合わせになる、と勘違いしてしまうから。。
でも、そういう人間は、どこへ行っても嫌われる。。ｗ
学習は、ただのバカが、傍迷惑なバカ、になるための、無駄な行為、とも言える。。
だから、バカはバカのままで、いた方が、自分も周りも、楽チン。。ｗ
掲示板の外のことは分らないですが、何かのために生きてきて
それが苦痛になり、苦痛から離れて無為な生活を送る、というような印象を受けます。
なぜなら、歴史や経験というものを軽んじるからです。
我々は生を着実に歩んでいます。
今日の積み重ねが明日を楽にする、そのような思いで毎日を積み重ねています。
だからこそ、積み重ねを揺るがせにはしないです。
もちろん、歴史がすべて簡潔な経験則ではできていません。
ときには突き放して見ることも大事でしょう。
しかし、おっぱいが皮と脂肪であると分かっていても見れば劣情を催すように
ポッカーンと今を生きていても、我々生物が悠久の時を経て身に着けてきた
外界への執着はなかなかなくなりません。悠久の時が育んだものは
やはり長い時間をかけて消していかなければいけないものなのではないでしょうか？
だから、バカは誰が見てもバカ。。ｗ
聖書にあるから、自分が何をやっているのかわかっているのだろうか、とか、英語ではよく言うよね。。
それがわからない人間が、愚人です。。
自分の行為と、その因果を知らない、者が、暗愚の者、ということになるのでしょう。。
バカは、バカなことしても、バカだと気づかない、と言いたいだけ。。ｗ
でも、バカが賢いと勘違いすると、とんでもなく、周りに迷惑、被害が及ぶ、という話。。ｗ
ただの人、でもいい。。
空って普通有為の理解で読むよね？
でも、不生不滅ってのは明らかに無為の理解な気がする。
だって、縁起は生まれるものだし、滅するものでしょう。
空ってのは有為と無為、二つの意味があるのではないでしょうか？
勝義諦と世俗諦ということなのだろうか？
しかし、ぱっと調べた感じ、そうではない。
しかし、空が有為と無為二つをつなげる言葉なのではないだろうか？
有為の「そのまま」が無為であると言っているのではないか？
よくわからんがそういうことにしておこう
つまり、単独で存在可能なものは存在しないと言っているんだ。
すべて何かと関わって存在しているから、自性はない。実在しないって言っている。
個別にあるものが有ると認識するその概念自体を否定している。
だから概念をとりはらったとき、すべてが等しく一つにあることになる。
これが不生不滅ということなのだろう。
無色無想行識とは、その概念をとりはらえと言っているわけで
その対象が存在しないわけじゃない。
無為法は空（縁起）ではないな
縁起しない
弟子になる前にお釈迦さんの縁起を知り、感銘して弟子入りした際には縁起を悟った大天才、舎利弗に対してわざわざ縁起を語るのか？って事やな(・∀・)
お釈迦さんと観自在菩薩の語る空がそのレベルであろう筈がないと見るけど、誰も共感してくれへん(・∀・)
俺らは1+1=2の縁起であって
2と言う自性はなく1と1の縁起である
あるいは1にたいする相依であり
また1も自性はない
対して
従空入仮観の菩薩や仏は
1+1×0（真如、無為法）から
（1+1）×0
でやっと1+1=2という手順のイメージ
まあ表現は独特やけど法介おじさんにとって『般若心経の縁起の数はゼロでした』って答えが一番簡単やろ、ってフォローしたつもりやったが曖昧なまま終わってもうたな(・∀・)
モニター上の話で
実際は1+1×0やでっていう
×0って真如、無為法が分かれば実相
修道においてはそれを扱う
無字の公案においてはそれを現す
そもそも×0で滅されているはずが
無明により分別し縁起する
識だけあって、境＝対象はない。。
だから、仏教とか、悟りとか、迷いとか、無いのが当たり前。。
もちろん、それを悟ると言えば、悟りはあるんだが。。ｗ
あると思ったら、迷いだ、ということになる。。
+の働きであるとイメージすると分かりやすいんやないかな
で、ＩＱというのは、低い人ほど、無根拠な自信を持っていて、それが実際とは乖離しているらしい。。
メタ認知ができないということ。。
また、ＩＱの高い人ほど、謙虚で、自分の能力も客観的に把握している＝メタ認知ができる、ということみたいね。。
だから、説得しようとするのは、やめましょう、ということでした。。ｗ
やっぱ、無視するしかないんだな。。
まったく的外れな、突っ込み、批判をしてくる、というのも当てはまるね。。ｗ
相手にしない、という以外対処法が無いのでしょう。。ｗ
もっと早く知っていれば、と異口同音に言う。。
というわけで、境界性知能の人は、それを認めて、受け入れたうえで生きるしかないのです。。
そっちの方が、よく生きれる、ということみたいね。。
言葉だけ、連ねて、つぎはぎ、かコピペして、どや顔、とか、しかできんのでしょう。。ｗ
可哀想ね。。
だから、論理的な対話とか、できるわけがありません。。
だから、議論とか無理で、感情的に罵倒する、アウアウア～、になってしまうのでしょう。。ｗ
みなさんも、そういう人が周りにいたら、そういう知識、理解をもって接してあげましょう。。
境界性知能チェックとかの、動画もあるので、ご覧になってはいかがでしょう。。
無いと思い込むのも迷いやで
事実、自我にとっては法はあるし
身体はある
ロンさん無我とは自我が無いことと
思ってねえか？
無い、と思い込んではいけないけれど、いったんは、何も無い、を明らめる必要はあるよ。。
あるいは、体験する必要はある、だね。。
知能は、7，8割が遺伝、なので、境界性知能は努力しても治りません、勉強しても賢くはなりません、境界性知能のままです。。ｗ
で、自覚することもできないらしいです。。ｗ
だから、そう人から言われたら、心理テストかなんか受けて、確かめるしかないでしょうね。。
で、意志とかカウンセラーのアドバイスに従って生きるしかないんでしょう。。
いや
何も無い、を明らめる必要はあるよ。。
ではない
無いんやなくてやな
一切法ってのは
無為法と有為法に分かれるねん
阿頼耶識は空性であるとする
派もあるが
それは無いということではない
分別が無いというだけよ
五蘊の集積としてあるだけで、どこにも中心になるものはない、司令塔のようなものはない、ということです。。
識すらも、縁起で、動いているだけ。。
だから、認識主体すら、自己ではありません。。
識も空だ、ということになる。。
あるいは無分別である
その差異が重要であって
そこを知らずに
ただ何も無いと言ってるから
妄想だって言ってるんだが
伝わらないなあ君
だから識はあるやろ
阿頼耶識は有為法や
やっぱ浅いんだわ
精進しなさい
立川氏が言ったように、仏教は、非実在論、唯名論、故に、何ものの実在をも認めません。。
素朴実在論とかでググって調べてください。。ｗ
君の言ってる無いって何？
自性がないでいい？
そう、実体が無い、ということね。。
実体はないが現象（ダルマ）はあるって理解はある？
無いと悟ったら悟り。。ｗ
で、悟った後で、また、有、色の世界に帰ってきて、めでたしめでたし。。
無い、をまずは明らめないと。。
ダルマも無いよ、法空なんだから。。
現象があっても、対象はない、ということだね。。
すべては、識、とはそういうこと。。
だけど、迷える凡夫は、認識した通りに、対象が実在すると思い、執着して、無明に落ちるということですね。。
いやその現象がさ
空性と法空となってないから
オナニー三昧なわけやろ？
主観を客観と思い込んでしまう、主客転倒して迷っている状態、ということだ。。
それを無くすためには、いったん何も無い＝認識のない状態、を体験しないと。。
現象だけあって、何も無い、対象が無い、という状態。。ｗ
いや、オナニー三昧じゃないけど。。ｗ
違うんかい
ちがうよ。。ｗ
たまにだよ。。ｗ
そうだよ。。
だって、欲はあっても執着はないもん。。ｗ
てきないかな？？ｗ
執着しない、貪らない、であれば、いいと思うが。。
あるいは、制御する、でいいでしょう。。
何故自在か
どのように自在か
静中における空と観照し
見所で我執を断滅したと
では身体における欲に対して
遠離するということを
説明してごらん
では、おやすみ。。
そう
どう制御し、何がどう作用しているのか？
ここの説明が出来るか？
ってことを
ずっと聞いてるんや
する必要がないんやなくて
出来ないんやろ
制御してねえ煩悩は
ただの煩悩や即菩薩とはいわん
その見性、見所断は勘違いと
思ったほうがいい
なんでなりきるか
ここが分からんのやろな
なりきるということは
無分別をへて、働きそのものということ
であるなら遠離という働きが
どのようなものであるか知り得るということ
現す事が出来るということ
出来ないのであれば
それは妄想だよロンさん
無分別をへて、働きそのものということ
これはちがう。。
どう違う？
自分になり切れば、自分は消えます＝脱落。。
だから、公案は一つだけでいい。。
それは無分別の話な
一つになれば、どちらも消える＝脱落です。。。
だからそれは無分別の話な
だからそれは無分別の話な
自分なんてもともと無かったじゃん、と知って、めでたしめでたしですね。。ｗ
働きそのものって分からない？
なんでも、認めたら妄想、ということ。。ｗ
それをまずは明らめろだよ。。
働きそのもので
認めるも認めないもないんだよ
外からみようとするよね
認めるとか認めないとか
二元から出れてない
それじゃだめだよ。。
主客二元、の世界にいる、ということになる。。
それだと永遠に迷ったまま。。
はい、さようなら。。ｗ
あとな無分別で終わりなら
ヨーガと変わらんのよ
そっから分別また始めて
自我に戻るわけだが
そこで初めて自我のまま無我と分かる
見所で断滅した理由、断滅の作用が分かる
そのものと言うとるのに
何故、主客二元、の世界にいるとなるのか
認識するしないの
外から見てるロンさんがそうやがな
見所断の本質、属性、これが
分からんとあかんのや
分からんやろ何で分別が無分別に
心身が脱落するのか？
何故今にあれるのか
何故相続が切られたのか
何故ならその心身脱落は妄想だから
分からんとあかんのや
↑
これがそのまま分別後の肉体、法における煩悩、欲の遠離の理由や
これがピンとこねえなら
何も出来とらん自覚もったほうがええぞ
> 唯識でも、唯識無境だから、識が無ければ、何も無い、なんだよね。。
> 識だけあって、境＝対象はない。。
> だから、仏教とか、悟りとか、迷いとか、無いのが当たり前。。
> もちろん、それを悟ると言えば、悟りはあるんだが。。ｗ
> あると思ったら、迷いだ、ということになる。。
？？？？？
唯識二十頌を読めば分かりますが、「一切不離識、唯識無境」ですよ？
唯識無境って、外界実在論の破折の事だけど？
つまり、境＝外界だけど？
修道論的には、それのみならず、唯識無境から境無識無（境識俱泯）に至り空の感得達するってことです。
無著教授頌に曰く、
菩薩於定位 観影唯是心
菩薩は定位に於いて、影は唯だ是れ心と観ず。
義想既滅除 審観唯自想
義の想既に滅除し、審に唯だ自の想なりと観ず。
如是住内心 知所取非有
是の如く内心に住し、所取は有に非ずと
次能取亦無 後触無所得
次に能取も亦た無なりと知り、後に無所得に触れる。
ロンさん、出直して来なさい。
> ダルマも無いよ、法空なんだから。。
wwwwwwwwwwwwwwwwww
いや、だからさぁ。
現象というダルマに実体はない（空）の。
先にコップと水の喩え話をしたでしょ？
それを「コップに対して水は空（欠いてる）である」っていうのが、初期仏教以来の空の基本的概念なの。
此処でいうダルマはコップ、水は実体って考えて下さいね。
空を欠いてるとか虚ろなとかって云うのはそういうこと。
> 現象があっても、対象はない、ということだね。。
いや、だからなぁ、「識体転じて二分に似る」ね。
> 対象が認識以前にあるわけがない。。
www
貴方がそう思っていようが、対象は表層識によって認識される以前に、深層識である阿頼耶識に蔵されているって考えるのが大乗仏教の考えな😙
「あるわけないのぢゃーー💢！」とか、あなたの勝手な思い込みで仏教を語らないでなwww
> だから、簡単に言えば、あると思ったら、迷い。。
> 無いと悟ったら悟り。。ｗ
> で、悟った後で、また、有、色の世界に帰ってきて、めでたしめでたし。。
> 無い、をまずは明らめないと。。
だから、そうじゃないの。
有るはダメで無いは良いじゃ無いの。
絶対無なの。有無以前なの。
あなたの無は有無相対二元の無なの。
非有非無なの。
＞いったん何も無い＝認識のない状態、を体験しないと。。
＞現象だけあって、何も無い、対象が無い、という状態。。ｗ
それがどういう事か説明出来るか？
> なり切る、ということは、なり切る対象を無くす、ということですよ。。
> 自分になり切れば、自分は消えます＝脱落。。
> だから、公案は一つだけでいい。。
wwwwwwwwwwwwwwwwww
成り切る対象を無くすって言いながら、自分に成り切るのかよw
それじゃその自分が残ってしまうだろうが？
仏教は無我の教え（「仏教は無我にて候」）だぞ！
蝋燭とか電車とか鐘の音の公案の話をしたけど、なんで「メラメラ」なのか、どうして「ガタンゴトン」なのか、「ごーーん」なのかよく考えてみなさい。
もう一度云う、仏教は無我の教えだぞ！！
だから自分に成り切るんじゃ無くて、対象に成り切るんだろ？
で、我（自分）が解消されるの。
あんたは真逆の事をやってるの🫵🤪
Talk 宗教板名物 『法介仏教大学』二時限目
https://talk.jp/boards/psy/1732946476
それです。
そこに我は無いんです。
自体一如、子供とひとつです。
公案とか成り切るとか云うとなんだか改まってしまうのですけど、実は普段何気にやってる事なんです。
> 観音菩薩は肉体が無いけど凡夫には肉体があるなんて、まるで仏教をわかっていませんね。
> 凡夫は本当は仏だけど無明という原因のために間違った認識をして自分を肉体を持った人間であると誤認しているのです。本覚の話で前にも話ましたが理解できなかったようですね。
昨日の話に戻ると、これはちょっと、行きすぎだ
「身体は自分ではない」というのは、仏教に限らずインド思想全般の共通認識だけど
「肉体は無い」とか「肉体があるというのは錯覚」とまでは言い過ぎ
仏教にもそういう傾向はあるけど、こうじゃないんだよな～
しばしば、現代の物理学を引き合いに出される「素粒子」だ
物体は、極微によってできている。人間の身体も同じだ。ヒトやモノは要素の寄せ集めでデキていて実体がなく、やがてバラバラになって要素に戻る
倶舎論では、要素は永遠の存在だ。極微は半永久的に存在し続ける
その後は「たとえ要素でも、永遠不変なものなど認められない」という方向で批判された世界観だけど
仏教はもともと、「物質は無い」、「肉体は無い」とまでは言わないんだよなあ
「実体はない」というのと、「存在しない」というのは、同じではない
川^〇^ﾊﾚ鹿野園さん
絶対無ですけど仏性の働きではありませんか？
絶対無は非有非無だと思います
＞絶対無なの。有無以前なの。
あなたの無は有無相対二元の無なの。
非有非無なの。
横田南嶺禅師HPより抜粋
＞「禅の無には消極性・否定性・寂滅性・破壊性などというものは、髪の毛一筋ほども、見つからぬ。無限の積極的可能性を有っている」
＞「無の眼耳鼻舌身意あり、無の色声香味触法あり」
＞「無限定の仏の御命、御働きが、限りない展開を見せて、眼耳鼻舌身意となり、色声香味触法となり、その一物としての私であり、あなたであり、一切なのである。つまり、すべてが仏性の展開としての一物なのだから、塵や埃としての否定すべきものなど初めからないというのが、この読み方である。」
オェームギッシーからのー
🤡先生モードか？
🤡
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ麦は裏庭の掃除係♪www
それ以上言っても無駄だから、やめますが。。ｗ
なぜなら、なり切った時、自分は見えないから。。
無いもの見ているからあるように思うの。。ｗ
そうですか。
同情します🥺
＞自分になり切れば、自分は消える。。
それは「析空観」な。
（以下参照 『無門関を読む』 秋月龍珉より）
公案は「一則一則、別見解」と言って、必ず公案ごとに法理があります。
しかし、その法理を思想として見るだけでは、公案の研究にはなっても、公案の参究にはなりません。
禅は体験の宗教です。
それで、そうした法理を自身の体得底（体得したもの）として、どう師匠の前で体現して示すかが、公案に参ずる禅の修行者の問題です。
仏祖のおしかりを覚悟のうえで、少し室内の秘密を満らしてみましょう。
「千里向こうの灯火を消してみよ」という公案があります。
これは、主観（自己）と客観（燈火）とが二つに分かれたところで見るかぎり、不可能事です。
しかし、主客未分（西田寸心）の「不生の場」（盤琲）に立てば、こんなことくらい朝飯前です。
ふっと吹いて、「はい、消しました」と言った修行者がいました。
師匠は「それではまだ<析空観＞だ」と言いました。
次の入室で、その修行者は、坐ったまま両堂を頭上に合わせて、みずから一大燈明になりきって、「メラメラ、メラメラ」と燃えてみせました。
天地ひた一枚の燈火です。
もう消すの消さぬという分別の入り込む余地はありません。
師匠は静かに微笑しました。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ命そのものの一物ですからね♪
本当の仏道がわかっている人がちゃんといるんですね。
法介さん栖雲居士さんを師匠として精進してね。
始まったな？
🤡
やはり、
その程度か？
😱
＞師匠は「それではまだ<析空観＞だ」と言いました。
これは面白い。
「消しました」では「色即是空」止まり、つまり「析空観」だって云うんです。
これが本当の「空じる」っていうやつです。
で、それだけではダメだと。
「メラメラ」、つまり「空即是色」、「体空観」を感得しなさいと。
つまり、認識対象が消えるだけではダメなんです。
成り切るっていうのはそういう事です。
川^〇^ﾊﾚzenさん知恵袋で数日前talkは見ていないと言っていたけどなぁwww
「（坐禅して認識作用が）止まりました。」では「析空観」なんです。「色即是空」止まり。
「ゴーーーーン！」ってやらないと、「空即是色」でないと、「体空観」を感得しないと。
あぁ、室内の秘密をバラしまくりました。
もう、落ちる眉毛も無くなりました。
いや、それでは「析空観」ですねwww
関！
空即是色って事でしょうね。
> なぜなら、なり切った時、自分は見えないから。。
真逆。
ありありと自分が立ち上がる（「空即是色」）んです。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
＞>>949
空即是色って事でしょうね
絶対無は無限の積極的可能性を有っていますので非有非無だと思いますけど
私は一旦空じられた色に、非有非有（絶対無）をみます。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
＞真逆。
ありありと自分が立ち上がる（「空即是色」）んです。
絶対無は虚無ではありませんので仏性を帯びていると思います
＞ありありと自己が立ち上がる
仏性の顕現だと思います
お話になりません。。ｗ
対話不能、そもそもこちらの話についていけてない、ということです。。
境界知能、だから、まあ、しょうがないのでしょうが。。ｗ
言葉憶えるだけで。。
抽象的な論理を理解して、具体的なものに置てはめて応用、ができない。。
だから、唯識も、憶えた言葉をリピート、しかできない。、
こっちのいってることも、チンプンカンプンにしか聞こえないでしょう。。
それが、境界知能です。。
だから、引用できなかったりする。。
自分の言葉で説明、は不可能なんです。。ｗ
たびたび、引用だけで、コメントがなく、何が言っているのかわからないことがある。。
まともな人は、そういうことはしません。。ｗ
悔しいのお～
悔しいのお～
悔しいのお～
悔しいのお～
悔しいのお～
wwwwwwwwwwwwwwwwww
悔しいのお～
悔しいのお～
うんうん😉
悔しいのお～
悔しいのお～
そんな遠くの灯火を此処で消せる訳でも無ければ、禅は神通力を使って消す能力を開発する事でも無いんです。
で、「そうか、全てはこころの顕れだから、認識作用が止めば灯火も消えるということか！」ってなる訳です。
法理の理解ですね。
でもその法理の説明をするのは、あくまでも理解であって体得に至ってない事にされる訳です。
そこで、「（ふーーっ！）消えました」って老師に呈する訳です。
つまり、認識作用が止まれば灯火というこころの顕れも消えますよ、という法理の理解をパフォーマンス、つまり、体得したところをそうやって老師に見せる訳です。
でも、それでも足りない、「析空観」だって云うんです。
「体空観」、つまり「空即是色」に至ってないんだって。
秋月先生は良いこと仰ってるじゃないですか。
「消す（空）だの消さぬ（色）だのという分別の入り込む余地はありません」って。
「メラメラ（色）」のままに空なんですよ、って。
「色即是空、空即是色」なんですよ、って。
諸法実相ですよ、ありのままですよ、って。
ロンは「析空観」だって。
そういう事なんです。
出直して来なさい。
ロン、でおー、法介はダメ。
まぁ、今更彼らの変なデタラメやハッタリに惑わされる事も無いとは思いますけどね。
老婆心ながら。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ三界唯一心 心外無別法 心仏及衆生 是三無差別なので仏性と心は同じだと思いますけど
色即是空 空即是色
色が仏性である心であり仏性である心が色である
その仏性である心は非有非無ですので
やはり絶対無の空(仏性である心)は非有非無だと思いますけど？
川^〇^ﾊﾚ色は心そのものなので非有非無
色になりきっているので自己は見えない
絶対無が非有非無？
「非無」（無にあらず）なら、「絶対無」じゃないだろ(笑)
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ二元の有無を越えた絶対の心(非有非無の心)中道
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川^〇^ﾊﾚ訂正
二元の有無を越えた絶対の心(非有非無の心)中道(ありのまま そのもの)
川^〇^ﾊﾚ法介さんへ
silpのスレはIPも入るみたいで
ググったらITに精通された方なら他サイトまで追跡も出来るみたい？なので
できましたら法介さんのスレはsilpの入らないスレ希望なんですけどいかがでしょうか？
ウンチクだからな？
🤡
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川^〇^ﾊﾚ変態が追跡して来て麦がどんなパンツ買っているか見られたくないしぃ～～～www
すげぇ余計な心配でワロタ
🤡
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