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前スレ
法介を巨人の星の明子姉さんのように電信柱に隠れてそっと見守るスレ
https://talk.jp/boards/psy/1732516888
そのサンスクリット原典を和訳しろ！
わら
明らかにおかしい。
サンスクリット原典
pa?ca skandh?s,t??? ca svabh?va??ny?n pa?yati sma.
玄奘三蔵訳
照見五蘊皆空
宮坂宥勝訳
五蘊あり、しかも、それらは自性空であると見極めた。
中村元訳
五つの集合があり、また、それらの実体は空であると見た。
これの何処が「五蘊を空じる」になるのか。
珍説・奇説というよりも、認知の歪みに起因する認知障害だろ、あれは。
早速運営に通報しました。
Yahoo知恵袋も荒らしてる。
変な事を嘯いては疑義を呈されて、瞬殺論破されると逆ギレして発狂、誹謗中傷のお決まりのパターンをYahooでもやってる。
一体なんの タコ🐙踊り の積りなんだろ？
中論の空仮中と天台教学上の三諦は内容が変わってる。
中村先生の指摘はその通りなだけ。
鳩摩羅什もそうだけど、天台智顗も＂積極的な誤読＂をしているんだよ。
それ自体は他の宗派仏教の教祖にも散見される事で、特段珍しいことでも無いし、方便としての意味性が損なわれるものでは無い。
これについては「十如是」の件でも晃に説示したが、理性と信仰の問題であって、理性を抂げてまで解釈するものでは無い。
↓
🐙「こうだからこうなんだ」
🙎♂️「何故？」
🐙「だから、こうだからこうなんだ」
🙎♂️「原典ではこうあるけど？」
🐙「（スルー）」
🙎♂️「こういう見解があるけど？」
🐙「信仰がないからそんな事をいうんだ」
🙎♂️「それは貴方個人の見解だよね？」
🐙「💢逆ギレ、発狂、誹謗中傷」
↓
「わしは覚者なのぢゃ」
「覚者は間違えないのぢゃ」
「だからわしのレスは正しいのぢゃ」
「こうだからこうなんだ」
「何故なら、こうだから」
「だからこうだからこうなんだ」
小泉構文ってあるけど、タコ🐙構文だなwww
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五蘊皆空
↓（漢文読み下し）
観自在菩薩、深般若波羅蜜多を行ぜし時、五織は皆空なりと照見して、
↓（サンスクリット原典）
āryāvalokiteśvaro bodhisattvo gaṃbhīrāyāṃ prajñāpāramitāyāṃ caryāṃ caramāṇo vyavalokayati sma pañca skandhās,tāṃś ca svabhāvaśūnyān paśyati sma.
↓（和訳（宮坂宥洪の訳））
高貴なる観自在著産が深遠な般若波羅蜜多の修行を実践しているとき、五離あり、しかも、それらは自性空であると見極めた。
逐語解説（ChatGPTによる）
āryāvalokiteśvaro bodhisattvo
「尊き観自在菩薩は」
•ārya：「尊き、聖なる」
•avalokiteśvara：「観自在（観世音）菩薩」
•bodhisattva：「菩薩」
gaṃbhīrāyāṃ prajñāpāramitāyāṃ
「深遠なる般若波羅蜜（の境地において）」
•gaṃbhīrāyām：「深遠なる」
•prajñāpāramitāyām：「般若波羅蜜（智慧の完成）」
※「-yām」は「～において」を表す格変化。
caryāṃ caramāṇo
「行を実践しながら」
•caryām：「行（実践）」
•caramāṇo：「行じている、実践している」（現在分詞）
vyavalokayati sma
「詳細に観察した」
•vyavalokayati：「観察する、見つめる」
•sma：「過去形を示す助詞」
pañca skandhān
「五蘊を」
•pañca：「五」
•skandhān：「蘊（要素、集合）」
※対格形（「～を」）。
tāṃś ca svabhāvaśūnyān
「それらが自性空（本質的に空）であることを」
•tāṃś：「それらを」
•ca：「そして」
•svabhāvaśūnyān：「自性空、本質が空である（複数形）」
※「svabhāva」は「自性」、「śūnya」は「空」。
paśyati sma
「見た」
•paśyati：「見る」
•sma：「過去形を示す助詞」
全体の逐語訳：
「尊き観自在菩薩は、深遠なる般若波羅蜜の境地において、行を実践しながら、五蘊を詳細に観察し、それらが本質的に空であることを見た。」
という事で、JBLさん宛。
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五蘊皆空
↓（漢文読み下し）
観自在菩薩、深般若波羅蜜多を行ぜし時、五蘊は皆空なりと照見して、
↓（サンスクリット原典）
āryāvalokiteśvaro bodhisattvo gaṃbhīrāyāṃ prajñāpāramitāyāṃ caryāṃ caramāṇo vyavalokayati sma pañca skandhās,tāṃś ca svabhāvaśūnyān paśyati sma.
↓（和訳（宮坂宥洪の訳））
高貴なる観自在菩薩が深遠な般若波羅蜜多の修行を実践しているとき、五蘊あり、しかも、それらは自性空であると見極めた。
逐語解説（ChatGPTによる）
āryāvalokiteśvaro bodhisattvo
「尊き観自在菩薩は」
•ārya：「尊き、聖なる」
•avalokiteśvara：「観自在（観世音）菩薩」
•bodhisattva：「菩薩」
gaṃbhīrāyāṃ prajñāpāramitāyāṃ
「深遠なる般若波羅蜜（の境地において）」
•gaṃbhīrāyām：「深遠なる」
•prajñāpāramitāyām：「般若波羅蜜（智慧の完成）」
※「-yām」は「～において」を表す格変化。
caryāṃ caramāṇo
「行を実践しながら」
•caryām：「行（実践）」
•caramāṇo：「行じている、実践している」（現在分詞）
vyavalokayati sma
「詳細に観察した」
•vyavalokayati：「観察する、見つめる」
•sma：「過去形を示す助詞」
pañca skandhān
「五蘊を」
•pañca：「五」
•skandhān：「蘊（要素、集合）」
※対格形（「～を」）。
tāṃś ca svabhāvaśūnyān
「それらが自性空（本質的に空）であることを」
•tāṃś：「それらを」
•ca：「そして」
•svabhāvaśūnyān：「自性空、本質が空である（複数形）」
※「svabhāva」は「自性」、「śūnya」は「空」。
paśyati sma
「見た」
•paśyati：「見る」
•sma：「過去形を示す助詞」
全体の逐語訳：
「尊き観自在菩薩は、深遠なる般若波羅蜜の境地において、行を実践しながら、五蘊を詳細に観察し、それらが本質的に空であることを見た。」
五蘊あり、しかも、それらは自性空であると見極めた。
中村元訳
存在するものには五つの構成要素があると見きわめた。しかも、かれは、これらの構成要素が、その本性からいうと、実体のないものであると見抜いたのであった。
wikiのもの
五つの要素（五蘊）がある、と見られた。そしてそれらは本性が空であると見抜か
ChatGPT訳
五蘊を詳細に観察し、それらが本質的に空であることを見た。
見極めた（宮坂）。
見抜いたのであった（中村）。
見抜かれた（wiki）。
見た（ChatGPT）。
で、いずれも「空じる」とはありませんよね。
すなわち此処では「五蘊」は空と見極められる対象です。
これが基本的な解釈です。
何度も指摘していますけど、「五蘊を空（性）と見極める」事を「五蘊を空じる」とは云いませんし、云われてません。
「空じる」とは何かを虚しくする事に他なりません。
つまり、ものからあるものを別のものに変えてしまう事です。
しかし此処ではその様に別物に空じてしまうのではなくて、その本質（空性）を見抜く事（照見）を云ってるのです。
ご理解頂けますか？
www
「見極める」「空じる」「五蘊」で文章は構成出来ないでしょ？
ザ・オクトパシー
総 裁 タコ🐙（法介）
相談役 安堂
戦闘員 ロン、でおー、
その他 幸福の科学、オウム真理教残党、
トレードマーク
／￣￣＼
｜ ┃┃ |
｜ ＿_|ノ⌒i
＼ ＿＿()ﾉ
ノノノ人ヽヽヽ
タコーーーっつ！！
ザ・オクトパシーでは戦闘員を募集中だ！
タコ🐙総裁のもとで、
君の能力を発揮してみないか🫵😠
〆られたいのか？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
いなくなった途端にまともな議論が出て来た。
やっぱり変な奴はいない方が良い、
スレ主逃走の為、このスレは終了しました。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
だが、わたしは坐禅によって片手の人がたたく拍手の音を聞いたのではない。
巫女さんをやってるジャズ好きの人との会話のやり取りが大きなきっかけを作ってくれた。
それで、かたて、を聞いた。
坐禅は坐禅そのものが公案になっているのを知ってほしいものだ。
たとえば、この庭先すっくと立っている大きな木はいったい何なのかs、と問う。
これが隻手の音声だ。何を聞かsれてもおやつ日を立てる和尚の親指は何か。
大きな岩がそびえたってるが、それは何か。
すべては坐禅の姿を問う公案である。
坐禅とだけ、はいわないのだ。
行住坐臥、
行禅 歩行禅だろうな。
住禅。立禅と言える。
坐禅。ゆったり静かにしてなさいよ禅。
臥禅、伏せたり、寝っ転がったり、ゴロンゴロン禅。
禅はジャーナ。静かにする、がインドでの原意である。
死のうとガウタマ。シッダールタさんが川辺大木の下にやせ細った、今でいうところの、ほねかわ、すじえもん状態で、にっちもさっちもいかずへたり込んで死を待つ夜明けの空に金星の輝き輝きを見た途端、かれは、二ではなく、二が一になっちまったんだ。
だから、ガウタマ。シッダールタさんも坐ってたから悟ったのではなく、死のうとして立つことも、歩くこともできないから、座り込んで死を待っていたのだ。
禅とは、ジャーナ、静かにするが、原意である。坐ることに固執こしつ、こしゅう、する必要はない。
スレ主逃走の為、このスレは終了しました。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
たとえば、この庭先すっくと立っている大きな木はいったい何なのかs、と問う。
これが隻手の音声だ。何を聞かsれてもおやつ日を立てる和尚の親指は何か。
大きな岩がそびえたってるが、それは何か。
すべては坐禅の姿を問う公案である。
坐禅とだけ、はいわないのだ。
行住坐臥、
行禅 歩行禅だろうな。
住禅。立禅と言える。
坐禅。ゆったり静かにしてなさいよ禅。
臥禅、伏せたり、寝っ転がったり、ゴロンゴロン禅。
禅はジャーナ。静かにする、がインドでの原意である。
スレ主逃走の為、このスレは終了。
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０～４ 乳児期 ２歳までは授乳 天使か妖精の無分別期
５～９ 幼児期 ここまで生きられたら健康の天才児。男女7歳にして席を同じゅうせず
１０～１４ １０歳尋常小学卒業まで生き延びたら丁稚奉公で親元出立 女児初潮生涯卵子数４００個保持 １０歳幼学
１５～１９ 結婚適齢期前期 精子のピーク１７ 最大バスト19才 縄文時代の平均寿命は１５最長３０ １５歳志学しがく
２０～２４ 結婚適齢期後期 みずみずしく張るﾌﾟﾙﾌﾟﾙ肌 感触最良バスト ２０歳弱冠
２５～２９ 脱水で細る顔ポソッ
３０～３４ 人生再検討期、尋牛悪魔の声を聞き新興宗教開祖乱立
３５～３９ 立脚点確立 滴る愛液枯渇と数の子天井、ﾐﾐｽﾞ千匹喪失、タコつぼ化し性交痛
４０～４４ 40不惑 40初老始 夜間頻尿 毛細血管ｺﾞｰｽﾄ化 精子数減少 43老眼乱視、子宮硬化不妊
４５～４９ 昇格、更年期前期、妊娠恐怖解放
５０～５４ 肩たたき転職勧告、♀やる気男性ﾎﾙﾓﾝ増、更年期後期 50天命知命 アル中肝静脈瘤破裂前期
５５～５９ 息子に嫁が来る頃には無勃起閉経 アル中肝静脈瘤破裂後期
６０～６４ 天下り先退職金積み増し ６０還暦耳順じじゅん
６５～６９ ６５歳は高齢者 年金受給 人生黄金期前期 世界旅行食べ歩き 65夜間頻尿、MRI脳委縮始
７０～７４ 人生黄金期後期 ７２男健康年齢 前立腺がん
７５～７９ ひ孫と面談、ランドセル予約 女健康年齢７５
８０～８４ 長寿の達人 男平均寿命８２
８５～８９ 存在確認の同窓会が無い 女平均寿命８７
９０～９４ 歯科医の総仕上げ総入れ歯 ９０卒寿そつじゅ
９５～９９ 歯茎で噛み切れる刺身が旨い ９９白寿はくじゅ
１００～１０４ 自治体表彰 100百壽ももじゅ
１０５～１０９ アルコホルは毒なのに酒がうまい １０８茶壽ちゃじゅ
１１０～１１４ 飲む点滴ポカリスエットがうまい １１１歳皇壽こうじゅ
１１５～１１９ もっと尿瓶しびんをクレヨンクレパス １１９頑寿がんじゅ
１２０～１２４ 今日も元気だニンニク注射がウマヒィ 120昔寿せきじゅ121歳大還暦
それだけのことで、意味は静かにしている事である。
菩提達磨は空を伝える。
洞窟住まいをする菩提達磨が三面が壁であるから、面壁に成るのは至極当然である。意味は皆無である。
菩提達磨は9年間、どうやって命をつないできたのだろうか。
供物があったのだろうか。
何を食べ、何を呑んでいたのだろうか。
生きるという事は、労働を放棄した場合、主供物は、与えていただく以外には生きられない・
インドのしきたりに従い、午前中だけのこつじき乞食をして村々を廻ったのだろうか。