法介の仏教談義８ | みんなの掲示板 Talk (トーク)

1.

法介◆T3azX0Hk1U

dmBKJ(1/267)

私、法介が仏教について思うところを好き放題に語っていくスレです。

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法介の仏教談義１
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法介の仏教談義４
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法介の仏教談義５
https://talk.jp/boards/psy/1724818929

法介の仏教談義６
https://talk.jp/boards/psy/1724974421

法介の仏教談義７
https://talk.jp/boards/psy/1725150226

2024/09/03 13:28:21

953.

法介◆T3azX0Hk1U

an8oN(494/530)

天台智顗も日蓮さんも

仏性の正体を

「三因仏性」だと申しておられます。

2024/09/04 19:45:14

954.

法介◆T3azX0Hk1U

an8oN(495/530)

この「三因仏性」が阿頼耶識に既に記録として貯蔵されていると。

2024/09/04 19:46:14

955.

法介◆T3azX0Hk1U

an8oN(496/530)

三因仏性とは、

正因仏性・了因仏性・縁因仏性の

三種類の仏性の事で、

2024/09/04 19:47:33

956.

法介◆T3azX0Hk1U

an8oN(497/530)

と、ここで

嫁からお迎えコールが入った。

行ってきます。

2024/09/04 19:49:37

957.

法介◆T3azX0Hk1U

an8oN(498/530)

三因仏性については

こちらや、
https://k-dic.sokanet.jp/%E4%B8%89%E5%9B%A0%E4%BB%8F%E6%80%A7%EF%BC%88%E3%81%95%E3%82%93%E3%81%84%E3%82%93%E3%81%B6%E3%81%A3%E3%81%97%E3%82%87%E3%81%86%EF%BC%89/

2024/09/04 20:34:13

958.

法介◆T3azX0Hk1U

an8oN(499/530)

こちらで、紹介されております。
https://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php/%E4%B8%89%E5%9B%A0%E4%BB%8F%E6%80%A7

2024/09/04 20:34:44

959.

法介◆T3azX0Hk1U

an8oN(500/530)

そこでは、正因仏性の事を

>>957 衆生の生命に元来そなわる仏の境地、すなわち仏界

>>958 正因仏性は衆生に本来そなわる仏性

と紹介されております。

2024/09/04 20:36:31

960.

法介◆T3azX0Hk1U

an8oN(501/530)

が、

しかし

2024/09/04 20:36:47

961.

法介◆T3azX0Hk1U

an8oN(502/530)

この説明文は間違っております。

2024/09/04 20:37:29

962.

法介◆T3azX0Hk1U

an8oN(503/530)

この説明文は、本覚思想によるところの解釈でして、

2024/09/04 20:38:25

963.

法介◆T3azX0Hk1U

an8oN(504/530)

本来の天台智顗による解釈では、

正因仏性は〝阿頼耶識〟に具わっております。

2024/09/04 20:40:00

964.

法介◆T3azX0Hk1U

an8oN(505/530)

こちらの構図でいいますと、①（阿頼耶識）にそれは具わっております。

　客体（見られる側）＝モノのあり様 --- ①
　主体（見る側）　　＝認識のあり様（主観と客観）--- ②

2024/09/04 20:41:06

965.

法介◆T3azX0Hk1U

an8oN(506/530)

②や下の③に具わっているのではありません。

　客体（見られる側）＝モノのあり様 --- ①
　主体（見る側）　　＝認識のあり様（相依性縁起と此縁性縁起）--- ③

2024/09/04 20:42:20

966.

法介◆T3azX0Hk1U

an8oN(507/530)

他の了因仏性も縁因仏性も同じく①に具わっております。

2024/09/04 20:43:21

967.

法介◆T3azX0Hk1U

an8oN(508/530)

縁因仏性とは、

本来そなわる仏性を開き、仏性を知るための智慧の助けとなる様々な善行のことで、

2024/09/04 20:44:25

968.

法介◆T3azX0Hk1U

an8oN(509/530)

了因仏性は、

本来そなわる仏性を知る智慧になります。

2024/09/04 20:45:04

969.

法介◆T3azX0Hk1U

an8oN(510/530)

では、本来そなわる仏性である正因仏性とは

どんな仏性なのかといいますと、

2024/09/04 20:46:08

970.

法介◆T3azX0Hk1U

an8oN(511/530)

仏が覚った智慧の法門です。

2024/09/04 20:46:38

971.

法介◆T3azX0Hk1U

an8oN(512/530)

〝仏の智慧〟などとも言われます。

2024/09/04 20:47:16

972.

法介◆T3azX0Hk1U

an8oN(513/530)

この仏が覚った智慧は、既に阿頼耶識に業として記録されております。

2024/09/04 20:48:44

973.

法介◆T3azX0Hk1U

an8oN(514/530)

この正因仏性・了因仏性・縁因仏性の三因仏性は、

阿頼耶識に既に種子として具わっております。

2024/09/04 20:50:25

974.

法介◆T3azX0Hk1U

an8oN(515/530)

三つとも①に、〝因〟として具わっております。

2024/09/04 20:51:17

975.

法介◆T3azX0Hk1U

an8oN(516/530)

その因を縁である末那識が拾い上げるのですが

〝仏縁〟がない衆生にはそれは拾い上げる事は出来ません。

2024/09/04 20:52:42

976.

法介◆T3azX0Hk1U

an8oN(517/530)

〝仏縁〟とは、

過去に仏と縁を交わしているかという〝結縁〟です。

2024/09/04 20:53:56

977.

法介◆T3azX0Hk1U

an8oN(518/530)

この〝結縁〟がない衆生は、

阿頼耶識に具わっているこの三因仏性を因とした

縁起は起こりません。

2024/09/04 20:55:38

978.

法介◆T3azX0Hk1U

an8oN(519/530)

なので仏の覚りを得るに至りません。

2024/09/04 20:56:00

979.

法介◆T3azX0Hk1U

an8oN(520/530)

『成唯識論』には、

「若し始起のみなりといはば、有為の無漏は因縁無きが故に生ずることを得ざるべし。有漏を無漏の種と為すべからず。」

とありまして、

2024/09/04 20:58:08

980.

法介◆T3azX0Hk1U

an8oN(521/530)

有漏の種子はどこまで積み重ねても有漏の種子を熏習するだけで、無漏には転じないと説かれております。

2024/09/04 20:59:48

981.

法介◆T3azX0Hk1U

an8oN(522/530)

また『大乗起信論』馬鳴作眞諦訳では、

雖有正因熏習之力。若不値遇諸佛菩薩善知識等以之爲縁。
能自斷煩惱入涅槃者。則無是處。若雖有外縁之力。

とありまして、

2024/09/04 21:04:37

982.

法介◆T3azX0Hk1U

an8oN(523/530)

正因熏習の力有と雖も、若し諸佛菩薩、善知識等に遇て、之を以て縁と為さざれば、能く自ら煩悩を断じて涅槃に入る者は、則ち是の処無し。若し外縁の力有と雖も、而も内の淨法未だ熏習の力有らざれば、亦た究竟じて生死の苦を厭い、涅槃を樂求すること能わじ。

2024/09/04 21:05:06

983.

法介◆T3azX0Hk1U

an8oN(524/530)

「正因熏習の力有と雖も、若し諸佛菩薩、善知識等に遇て、之を以て縁と為さざれば、能く自ら煩悩を断じて涅槃に入る者は、則ち是の処無し。」

と説かれております。

2024/09/04 21:06:17

984.

法介◆T3azX0Hk1U

an8oN(525/530)

『涅槃経』第七にも、

力士見已心懷驚怪生奇特想善男子。一切衆生亦復如是。
不能親近善知識故。雖有佛性皆不能見。

2024/09/04 21:33:55

985.

法介◆T3azX0Hk1U

an8oN(526/530)

力士は見已って、心に驚怪を懷き、奇特の想を生ぜり。善男子よ、一切衆生も亦復是の如し。善知識に親近すること能わざるが故に、佛性有りと雖も見る事こと能わず。

2024/09/04 21:34:18

986.

法介◆T3azX0Hk1U

an8oN(527/530)

「善知識に親近すること能わざるが故に、佛性有りと雖も見る事こと能わず。」

とあります。

2024/09/04 21:34:41

987.

法介◆T3azX0Hk1U

an8oN(528/530)

こういった経典に記された言葉を根拠として日蓮大聖人は、

「三因仏性は有りと雖も善知識の縁に値わざれば悟らず知らず顕れず」

と『三世諸仏総勘文教相廃立』の中で言われておられます。

2024/09/04 21:37:58

988.

法介◆T3azX0Hk1U

an8oN(529/530)

「善知識の縁」が仏との結縁にあたるのですが、ここではまず、阿頼耶識に具わっております三因仏性が具体的にどういった因なのかを詳しくお話して行きたいと思います。

2024/09/04 21:41:15

989.

法介◆T3azX0Hk1U

an8oN(530/530)

そろそろ床に就く時間なので、

続きはまた明日にお話いたしましょう。

おやすみなさい。

2024/09/04 21:43:43

990.

法介◆T3azX0Hk1U

TZehf(1/11)

おはようございます、法介です。

2024/09/05 02:48:42

991.

法介◆T3azX0Hk1U

TZehf(2/11)

三因仏性についてお話しようと思っておりましたが、

その前に片付けておかなければならない問題がある事に気づきました。

2024/09/05 02:50:24

992.

法介◆T3azX0Hk1U

TZehf(3/11)

今回、わたしとリダンとで

意見が完全に分かれました。

2024/09/05 02:53:01

993.

法介◆T3azX0Hk1U

TZehf(4/11)

リダンは無相唯識派

わたしは有相唯識派

2024/09/05 02:53:42

994.

法介◆T3azX0Hk1U

TZehf(5/11)

実は、この今回の二人の論争こそが、

インド大乗仏教における

中観派と唯識派（唯識瑜伽行派）における二大学派の論争だったのです。

2024/09/05 02:57:19

995.

法介◆T3azX0Hk1U

TZehf(6/11)

以前もとりあげましたが、

こちらのサイト
http://rdor-sems.jp/index.php?%E8%AA%B0%E3%82%82%E7%9F%A5%E3%82%89%E3%81%AA%E3%81%84%E7%81%AB%E4%BA%8B

2024/09/05 02:59:09

996.

法介◆T3azX0Hk1U

TZehf(7/11)

チベット仏教のゲルク派の哲学研究室というサイトです。

2024/09/05 03:00:10

997.

法介◆T3azX0Hk1U

TZehf(8/11)

ゲルク派は、

チベット仏教4大宗派の1つで、ダライ・ラマ、パンチェン・ラマもこの宗派に所属している主流派です。

2024/09/05 03:01:47

998.

法介◆T3azX0Hk1U

TZehf(9/11)

現在のチベット仏教の最大宗派です。

2024/09/05 03:02:51

999.

法介◆T3azX0Hk1U

TZehf(10/11)

そのゲルク派の >>995 に次のように書かれてあります。

「空」の本当の意味を深く知るには、中観自立論証派と中観帰謬論証派の見解の僅かな差を吟味する必要があります。なぜなら、その僅かな差こそが、中観哲学の最も微妙な部分だからです。

2024/09/05 03:04:30

1000.

法介◆T3azX0Hk1U

TZehf(11/11)

次スレ

法介の仏教談義９
https://talk.jp/boards/psy/1725473153

2024/09/05 03:11:15

1001.

Talk ★

???

このスレッドはコメントが1000件を超えました。新しいスレッドを立ててください。

2024/09/05 03:11:16

1002.

Talk ★

???

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2024/09/05 03:11:16

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