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悟りをひらいた・霊的に生まれ変わったと思う人。
悟りをひらきたい・霊的に生まれ変わりたいと思う人。
悟りや霊性に対して懐疑的・批判的な人。
宗教・宗派を超えて皆さん大歓迎！！
＜お約束＞
名無しや荒らしはスルーでお願いします。
名無しは出禁。絶対にコテをつける事。
【守れないなら潰します。】
誹謗中傷はご法度です。即通報・即退場処分。
根拠は引用元等を明示して下さい。
否定されても発狂しないでね💕
各論について以下の通り展開しております。
既に解決済の項目もありますがご参照までに。
＜各論スレ＞
【教外別伝・不立文字】禅 宗 の 思 想 史【直指人心・見性成仏】
https://talk.jp/boards/psy/1711069123
我の形成について（唯識学派の思想を中心にして）
https://talk.jp/boards/psy/1696503547
【仏教要語】色（r?pa）について【語義とその変遷】
https://talk.jp/boards/psy/1695449792
【建撕記】「本来本法性、天然自性身」という疑問について【道元】
https://talk.jp/boards/psy/1694849007
【仏教の煩瑣哲学】阿毘達磨倶舎論に付いて【世親著】
https://talk.jp/boards/psy/1694756671
般若心経の「照見五蘊皆空」の意味について
https://talk.jp/boards/psy/1691499457
四禅の属界について考察するスレ
https://talk.jp/boards/psy/1694416637
＜前スレ＞
【全宗教歓迎】悟りをひらいた人のスレ863【talk掲示板】
https://talk.jp/boards/psy/1711697387
名無しや荒らしはスルーでお願いします。
名無しは出禁。絶対にコテをつける事。
【守れないなら潰します】
変なのが集まった前スレは放棄しました。
通参してる者から観れば「待悟禅」と「無事禅」の言い争い。
こんな低次元の問題は、道元なり白隠なりがとっくに解消している。
実践してない奴の妄想に過ぎない。
↓
>173：神も仏も名無しさん：[sage]：2024/04/11(木) 03:49:19.57 ID:cGY4Xun3
>ひたすら我を落とすのでなく元からなかったと見抜いて落ち着くのか
>我のない純粋鏡にあるために修行して落ちていくのか、か？
>また振り出しに戻ったなw
坐禅をしないで理屈や理論の言い争いに溺れていても無意味なんです。坐禅すりゃいいんです。
見性出来ないから、ああでもないこうでもないって延々と馬鹿な模索をやってるんです。
↓
>175：◆0mnwMe9WsA ：[sage]：2024/04/11(木) 08:20:30.50 ID:0cXo40sf
>想像で知った気にならず、ただただ体験しなさい。
まぁ染み付いたものが落ちるのに時間は掛かる様ですが。
禅宗を名乗って体験したと言いながら、ビギナー向けの公案に目処も立たない奴は体験してないって断言できます。
なんせその為の点検道具ですからね。
でも、そういうのはちょっとという方は書籍等に依るしかないのだろうけど、十牛図はそういう意味では良くない。
禅であれば、『無門関』とか『碧眼録』或いは『宗門葛藤集』になるのでしょうが、所詮は自己採点ですから……
菱角尖尖として尖きこと錐に似たり。
風、柳絮を吹けば毛毬走り、
雨、梨花を打てば蛺蝶飛ぶ。
すると、丸いものが更に丸く視え、尖ったものが更に尖って視える訳です。
葉っぱが輝いて視えたり、お線香の灰がドスンと落ちるのと同じ事でありましょう。
荷葉団団として団きこと鏡に似たり。
菱角尖尖として尖きこと錐に似たり。
外周の無い円と面積を持たない点の様であります。
無いものを分けて再び一つにしようとするから、アウアウアーのパッパラパーのコンコンチキになるんです。
↓
>205：神も仏も名無しさん：2024/04/11(木) 13:50:06.73 ID:siJclgqc
>そうじゃなくて、自我が立ったとか、坐ったとかｗ 見てるやつが問題、なんですよ。。ｗ
>
>それがなくならないと、解決はない。。
作務もすれば、読経も開浴も喫茶喫飯も修道です。
修道で無いものはありません。
↓
>208：神も仏も名無しさん：2024/04/11(木) 13:54:20.01 ID:siJclgqc
>坐禅修行は、他の修業とは違います。。
>
>坐する、ということ以外に、修行らしいことは一切しない、やめていく、というのが禅修行です。
>
>生活・仕事はしっかりする必要ががありますが。。
ただその只管が坐から妄想に移ると云う事なんです。
只管である時とそうで無い時を分けて、それを一つにしようとするから、アウアウアーのパッパラパーのコンコンチキなんです。
wwwwwwwwwwwwwwwwww
↓
>253：神も仏も名無しさん：[sage]：2024/04/11(木) 18:46:33.97 ID:yhtpDDQn
>さあみんな
>
>大悟しようではないか！
>
>その為には
>
>私、この私という自我の活動が
>
>止まってしまい
>
>（１）真性の≪ 本 心 に 主 導 を 渡 す ≫ことが起こらなければならぬ
>
>っと、これを、この日常の意識と 阿頼耶識に 深く刻み、刻まれ
>
>如何なる時でも、そのことを 憶えている状態に、あることが求められる
>
>それでこそ、初めて
>
>(２)≪ 末 那 識 の 我 執 ≫が、上記(１)の事柄を受け取り
>
>≪ 転 ぜ ら れ る(転識得智) ≫ように、なるのである
>
>≪ 末 那 識 の 我 執 ≫が、自我が停止する必要があるのだ！と
>
>(２)が、何回も何回も(１)取って、それを種子として阿頼耶識へ蔵させて
>
>初めて(２)が変化し転識されるように成る
>
>この時(転識後に)、末那識の我執は停止(恒に思量することが)され、平等性へ向かうのです
>
>その後に、無想、無心において一如から真如を知ることになる
>
>どうやって、それが、知られるのか？
>
>普段、一人の時には判らないが、第３者が近くに来ると、瞬時に意識に同調が起こります
>
>こちらは無想、無心にあるので、相手もそうなります
>
>すると第３者は、顕在意識が空白になっていき、潜在意識へ入り眠り込むことが起こって来ます
>
>また、潜在意識が覚めているような、霊能力者や瞑想者は、出会って３秒で、此方の状態が無心に在ると判ってしまいます
>
>ですので、自分が変わったことを、第３者によって知らされるので、間違いようが無いのです
↓
>只管とは単を練った結果。
↓
>278：神も仏も名無しさん：2024/04/11(木) 19:33:01.68 ID:jwvTPZeP
>>>209
>究極的には悟るしかない、あるいは、自己を忘ずる、という必要があるかもしれない。。
>
>基本的には、もとのまんまでよかったということです。。
>
>まったくのただの人、で解決であった、ということ。。
精神病院にレリゴー😟
🏥 🚑💨💨💨 👋😆
↓
>283：神も仏も名無しさん：2024/04/11(木) 19:48:44.40 ID:jwvTPZeP
>そもそも何のために祖録があると思ってるんだよ、君たち。。ｗ
>
>平常心是道、とか、日々是好日とか、趙州洗鉢とか、喫茶去とか、そういうのが、仏道ね。。ｗ
>
>だから、勘違いしないように。。
↓
>297：神も仏も名無しさん：2024/04/11(木) 21:25:07.25 ID:jwvTPZeP
>>>295
>たしかに過程は、もっといろいろあるけどね。。
>
>辿り着くところは、日々是好日、とか喫茶去なんですよ。。
>
>それが言いたいだけ。。
↓
>304：神も仏も名無しさん：2024/04/11(木) 21:36:44.95 ID:jwvTPZeP
>ここの人は、みんな、自分に見えている自己とか、心を何とかしようとしているでしょ?
>
>それがそもそもの間違い。。ｗ
>
>そうじゃなくて、見ている自己、が問題で、それが余計、それが落ちればいい、ということを言っているんです。。
此れは是れ大妄語！
之を「未だ得ざるに得たりと謂い、未だ証せざるに証せりと謂う」（「法華経」方便品）と謂う。
元来り曽て参得透ざるに、人の心を説き性を説き、玄を説き妙を説くを見ては、便ち道く、「只だ是れ狂言なるのみ、本来無事なり」と。
可謂し、一盲、来盲を引くと。
殊に知らず、祖師の未だ来らざる時、那裏にか天を喚びて地と作し、山を喚びて水と作し来れる？
什麼の為にか祖師更に西来せる？諸方、陞堂入室して、箇の他をか説く？
尽く是れ情識計較なり。
若是情識計較の情尽きなば、方めて見得透ん。
若し見得透なば、依旧らず天は是れ天、地は是れ地、山は是れ山、水は是れ水ならん。
（『碧巌録』 第9則 「趙州東西南北」）
此れは是れ大妄語！
之を「未だ得ざるに得たりと謂い、未だ証せざるに証せりと謂う」（「法華経」方便品）と謂う。
元来り曽て参得透ざるに、人の心を説き性を説き、玄を説き妙を説くを見ては、便ち道く、「只だ是れ狂言なるのみ、本来無事なり」と。
可謂し、一盲、来盲を引くと。
殊に知らず、祖師の未だ来らざる時、那裏にか天を喚びて地と作し、山を喚びて水と作し来れる？
什麼の為にか祖師更に西来せる？
諸方、陞堂入室して、箇の他をか説く？
尽く是れ情識計較なり。
若是情識計較の情尽きなば、方めて見得透ん。
若し見得透なば、依旧らず天は是れ天、地は是れ地、山は是れ山、水は是れ水ならん。
（『碧巌録』 第9則 「趙州東西南北」）
もうこれ、ヤケクソになって、適当に三味線かましてるんだろwww
↓
>318：神も仏も名無しさん：2024/04/11(木) 22:16:36.29 ID:jwvTPZeP
>おれの言ってんのはさ、試行錯誤とか、勝手な野狐禅する前に、法とか道をちゃんと学んで、正しい修行をしてね、ということ。。
>
>そうすれば、自分一人で、試行錯誤なんかする必要はないです。。
>
>もちろん、無我とか、無心とか、そんな簡単にわかることじゃないから、それは明らめるのに苦労する、というのはあるでしょうが。。
↓
>319：神も仏も名無しさん：2024/04/11(木) 22:19:47.24 ID:jwvTPZeP
>そもそも大乗仏教以外日本にはないんですよ。。
>
>上座部仏教のセミナーとかはあるでしょうが、たぶん高いでしょうね。。
>でも、やるんなら、ちゃんとした先生に教わる必要があります。。
>
>そうじゃないと、野狐禅です。。ｗ
24時間365日「覚」のみなんです。
今、過去を思い出し或いは未来を想起してるんです。
全ては現在進行形なんです。
そもそもこんなふうに「見ているのもがある」等と妄想し、他人に吹っかける事自体、陰謀論的にあらぬ疑心を起こさせる嫌がらせみたいなものです。
重ねていいます。
そんなものはありません。
ご用心！
↓
>341：神も仏も名無しさん：[sage]：2024/04/11(木) 23:33:48.34 ID:jwvTPZeP
>>>334
>いや、だから、消えたと見ているものがいたら、何にもならないんですよ。。
>その見ているものがある、というのが問題なんです。。
>
>逆にその見ているもの、が消えれば、そのまんまに解脱、ということなんです。。
>これから無心になるとかじゃないんです。。
>思考、妄想のままに解脱です。。
>
>そうじゃなかったら、不可能。。
「認はあっても識があってはダメ、覚があっても鑑があってはダメ、自知があっても自覚があってはダメ」なんだと。
これを＂魔説＂っていうんです。
馬祖曰く「作用即性」だと。
認識（鑑覚、自知自覚）そのものを離れて仏性はないんです。
この馬鹿は健康である（認識、鑑覚、自知自覚等の作用）にも関わらず、そうした作用を病気だと思い、自ら病んでいるんです。
この手の輩は「陰謀論」にハマりやすい。
或いはオカルトにハマりやすい。
つまり、見ているものは「空性」なんです。
この馬鹿はそれを実体視してる訳です。
皆空なら、見るものも見られるものも空ですな
皆空なら、見るものも見られるものも空ですな
このスレもそういうのが来たら逃げます。
なんせウザいんでwww
今しかないのに後得の自我なんてないものをわざわざたてて、それ以前に戻そうとするから、アウアウアーのパッパラパーのコンコンチキになるんです。
↓
>簡単に言うと、後得の自我が迷妄のもとなんだから、その迷妄を迷妄と知って、それ以前にいったん戻ればいいだけ。。
>それが坐禅修行。。
>
>そのためには、自我の力、コントロールを使うな、ただひたすら坐れ、というだけ。。
>そしたらわかるでしょう、ということです。。
>
>父母未生以前の本来面目。。
面白いもので、相手にされなくて構って貰いたいから誹謗スレをたてたり他スレに行ったりする馬鹿がいれば、ウザくて隠れる者もいる。
ストーカーされてるとかいいながら、スルーされると他スレに出てきて連投する統失もいるし。
見る価値が無い。
私も見てない
勿論、仏教でもない外道の愚行です。
バリエーションはあると思うけど
企業の拡大期も、銀行からお金借りて設備投資しては利益をあげて
拡大を織り込んでもってる資産以上のお金を動かすことなんてある
それで戦争かなんかで市場が変容すると途端に返す見込みのない借金で
首が回らなくなる。そして銀行がなんて無計画なお金の使い方をするんだと叱責する
そんなこんなでイケイケの経済は収縮し停滞した30年を送ったりすることになる。
これはあたかもクラウゼヴィッツの戦争論の攻撃の限界点のような結末だ
イケイケのときはいいがそれが崩れるとき信用も失ってしまう
戦前の日本もそうだ。負け知らずで国民が熱狂した結果が敗戦だ。
限界点を考えておくことが大切だということだ。
とりあえず、いい動画を見つけたので紹介しておく。
戦略論上興味深かったので
ttps://www.youtube.com/watch?v=DtdiAsiCQqQ
亜宗教
オカルト、スピリチュアル、疑似科学から陰謀論まで
中村圭志
より
宗教というものに懐疑的であった哲学者バートランド・ラッセルは、神秘主義思想の中にある智慧には耳を傾けるべき要素があるものの、神秘主義者は「実在」を論理的な意味では使っていない、神秘主義は「事実」ではなく「情緒」を表現していると評している［ラッセル］。
「なのぢゃ〜」「だじょー！」ってね。
情緒は心理って置き換えてもいいと思うのですが、例えば禅を騙る奴らはそればかりで「事実」を語ってない。
いや、語れない。
心理的体験ばかりで事実的な体験がないから。
開定から開枕、夜坐どころか寝相迄禅は喧しいんです。
心理的体験ばかりが禅ではなくその全体が禅だって思うんです。
ストーカーか。
キモイんだわ、わざわざこのスレに書いて。
なんでストーカーするんだろうな😒
アイツらほんとオカ・スピ・ニューエイジの亜宗教だわ😗
いや、これ、モロ宗教板の糞住人そのものじゃないか😂
新スレ、おめでとうございます🎁🎂🎉
https://i.imgur.com/uXoh1c4.png
名無しさんは名乗らず名無しさんでいたいんだから、そうさせてあげてください
必ず名乗らなきゃレスしちゃだめなんて、おかしなルールでしょ
全宗教歓迎なのだから、誰にでも開かれたスレであるべきです
だじょ〜〜〜
🧟🧟🧟🧟
いい動画でした☺️
あれは、オラオラとかイケイケというより、単に被害妄想からきてるんじゃないかな、とふと思った
あれって防衛機制の変種の一つなのではないかしら
熱心に唱えていた
私はよけて通った
創価学会の方は信濃町にいる
本部の近くがいいんだってさ
無垢の大学生が地方からきて、誘われて、そのまま居ついた感じだな
私の世代は、親からあれやこれと聞かされて育った世代だからな
あまりいい印象は無い
あまり感じるものがないんだよな
スリッパをまっすぐにする
是仏
こっちの言葉に魅入られるｗｗｗ
何しているんだ
車の中で法華経を順次唱えている
それよりも寝坊だな
夜なにしているｗ
そんな人ばかりとは思わないが
川^〇^ﾊﾚお釈迦様は虫も殺さない様に歩いていたと何かで読んだ事ありましたけど印象的でした
特定宗教の黎明期で、かつ今後も力を持ち続けるであろう創価学会というか、池田大作で完成される、途上としての宗教をリアルタイムに研究できるのは、その時代に生きていないといけないから、一宗教者として格好の研究対象足り得るのだろう
https://gendai.media/articles/-/119945?imp=0
池田大作の原体験はこれだと認識してるらしい
引用
苦難の連続だった少年時代の池田にとって、創価学会の根本教義である「宿命転換」は救いだったに違いない。
過去世（前世）の行いを原因とする宿命も、現世で正しい行いをすることで変えられる。宿命は不変なものではないところが、「希望の宗教」たる所以である。
池田は生涯を通じて、この教義を最重視した。
此岸で宿命を転換し幸福にならずして、彼岸での幸福について話しても説得力がない。まずこの世界の貧困、病気、家庭不和などの現実的問題を解決しなくてはならない。
そのためには、平和主義によって戦争のない社会を築くことが必要だ。この思いから政治にも積極的に関与した。
池田には、初代会長牧口常三郎を獄中死させ、戸田城聖にも獄中生活を送らせ早逝の原因となった軍国主義への強い怒りがあった。
なるほど
社会への働きかけは、創造における、地球の管理監督者としての人類の責任に意識高いキリスト教との類似点がある
ゆえに、ある人が不条理に苦しみ死んだとしても、それはその人が過去世で犯した悪業が原因なのであるから、究極的には自己責任である
ブッタという男
第二部ブッタを疑う
より
引用
池田が創設した公明党は、いまは政権の一翼を担っている。自民党に対して一定の歯止めとなり、安保法制における集団的自衛権についても制限を課し、平和を現実的に強化できた。
あえて権力側に入ることによって、教義に基づいた民衆のための社会を作る道を選んだ。
かくいう俺も、留学した時の大学の先生の一人が創価学会らしい、という話を聞いたことがある
アメリカでは創価学会は完全に仏教として受け入れられており、哲学、思想的なものが評価されているらしい、みたいな話しを聞いた
俺が日本にいた時は、昭和のモーレツ営業会社みたいなエゲツナイやり口で信徒を増やしてた悪い噂を聞いてたので、海外の信者のリアリティと随分乖離があったのを覚えている
引用
属人的な組織は、個人のカリスマに頼るがゆえに永続的たりえない。牧口常三郎、戸田城聖、池田大作という三代会長によって創価学会の教えはすべて体現される。創価学会において「先生」と呼ばれるのはこの3人だけであり、今後は池田が残した、信仰と教団の規範となる「正典」をその根拠として、この先も数百年、千年と続いていく。
その正典こそが、池田が書き残した小説『人間革命』『新・人間革命』ならびに、池田監修の『日蓮大聖人御書全集』である。正典の必須条件は、常人が読了しうる分量でかつ、変更がない閉じたテキストであることだ。それにより、正典を参照することで森羅万象を説明することが可能になる。
この正典がすでに完成しているのだから、池田が死去したことによる動揺はなかったのである。創価学会は10年以上前から池田が亡くなった後のための準備を着々と進めてきた。池田が表舞台から姿を消すことで、すでに正典による信仰を開始していたわけだ。
俺は読んだことないから評価できないが、キリスト者ガチ勢かつ日本が誇るインテリジェンスの最高峰の佐藤さんがそう評価してるわけだから、少なくともバカには出来ない
少なくともスティーブ・ジョブズよりかは先の未来を描いているw
侮れないことだけは分かる
教えについて一切調べたことがないから知らんが
普通に考えて、仏教のながーい歴史の中で天才を生み出しまくっとるわけで、
それをかき分けても生き残る特徴はどこにあるのか？みたいなものは興味がある
高弟または三代までは、カルト扱いｗ
創価学会がカルトかどうかは知らんけど
地方色豊かな国である
そのうち混ざるんじゃないの
川^〇^ﾊﾚ選挙前に必ず今回は比例だから公明党って書いてなの
〇〇って書いてなの電話がきますねwww
ご丁寧に年賀状まで来るwww
川^〇^ﾊﾚノルマがあるのか？聖教新聞３ヶ月とっては嫌だなぁと思いつつwww
お付き合いで何度かとりましたけど😰
読んでもいませんでしたwww
何々称号を貰ったとか
俺関係ないし
佐藤優さんにとってのプロテスタントの価値は「時代と共に現実態化する生成」の中にある
それと創価学会というか日蓮をどうやら重ねているようだ
たまたま入ったのが学会という感じだ
信仰の名のもとに集まった町内会
夜遅くまで、打ち合わせをよくやっている
青年部長が一番大変なんじゃないか
識字率がほぼ100%で教学に熱心な学会員の姿は、プロテスタントが求めていた世界観と一致する
し、末法時代の貴族や武家社会的な、一部の人のための仏教、僧侶が上で信徒は下、といったユダヤ教へのプロテストとしてのパリサイ派批判と「同型」である、と言い得るのか
創価学会から見ると正宗はパリサイ派なのか、なるほど
後付けの説明に興味はない
その意味では創価学会の真俗ニ諦な仏教のリアリティを円融三諦、つまり仮諦にも尊厳を見出す姿勢は、個の尊厳や受肉の神学のキリスト教と親和性が高い、ということでもあるのか
なるほど、分かってきた
少しだけ創価と日蓮さんを解釈、評価する視座を得られた
そう読むんだな
日蓮の方がキリスト的であると、
松岡正剛氏がい言っていたな
この人も日蓮が好きな一人である
天と地を分断させるのではなく一にする
そのリビドーに突き動かされてるんだな
その意味で円融三諦の「強調」がキリスト的である所以、となるわけだ
安心立命、悟りとは何か
この一点のみ
後は蛇足
じゃぁね
そこの違いだろうな
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ創価学会の方のお葬式は僧侶が居なくて
沢山の創価学会の方々がお経を唱えていましたけど
お葬式の度に皆さん集まってお経を唱えるって大変だなぁって思った
４９日の時案内があって大石寺系のお寺さんなのか？創価学会系のお寺さんなのか？分からないけど
お寺さんで法要があって僧侶がお経を唱えていました
>沢山の創価学会の方々がお経を唱えていましたけど
そうみたいですね
葬儀に出た人はあぜんとしていたみたいですね
驚いたと言っていた
香典をみんな持って行ったと言っていた
話はそれるが
東京の火葬場というのは、公のものじゃないんだよ
今は中国資本が入っている
だんだん高くなってくる
確かラオックスを買収した人だと思った
地方は市がやっているけど
日本はどうなるんだ
まったく
でも必要
葬儀に関するものの考え方は、東京の西本願寺の改革が私は好きだ
結構テレビに見ていた人が多いみたいだ
その話題を言うと、結構知っている人が多いのに驚かされる
自分の後始末を考えているんだな
終活に入ってしまったｗ
頭の中が若いと思っているのは自分だけ
やはり若い人にはかなわない
率直に思う
いい職場に巡り合えた
ねんえきしつ
phlegmatic
ギリシア時代の四(よん)体液説に関係づけて分類された四(よん)気質の一種で、現在次のように考えられている。冷静で落ち着いており、感情の起伏が少ない。また、受動的で不活発で表情に乏しいが、行動は穏やかで、粘り強く、思慮深い。安定した内向性に相応する。
コピペ終わり
夕さんはこれだw
これは、社会的な問題だ
大半が何らかの形でヒットしてる
致し方ないことだが
やはり民間の動きは速い
一寸先は闇
祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響きあり。沙羅双樹の花の色、盛者必衰の理をあらはす。おごれる人も久しからず、ただ春の夜の夢のごとし。たけき者も遂にはほろびぬ、ひとへに風の前の塵に同じ。
虚無主義でなかったとしても基本的に仏教徒は村上春樹よろしくなデタッチメントだよな
んなこと言っても何も始まらん
なぜなら真俗ニ諦だからだ
俺はしつこいよｗｗｗ
コドモオオトカゲみたいなもんだｗｗｗ
最後まで獲物をしとめる
後ろ向きでぐちぐちやるだけが現実よの
それでもいいと思うからディスってるわけじゃない
個人主義の悪用、濫用とは言い得る
肯定する前に否定しなされや
そこに本当の肯定があるかも
その肯定も否定しなされや
磨くといことだけを話している
あなた方に欠けてるのは召命だ
個人的には宗教は好きじゃないだよ
でもここ居る
しいて言うのなら日本教の中にどっぷりつかっている
神社のある風景、寺のある風景、かやぶきがあればなおいい
里やま畔等虫の声
薬師寺の塔も千年後に落ち着くだろう
眼が冴えている、夜中に洗濯している
なんか、名無しさんと話しているとマックス・ヴェーバーを思い出す
内容は忘れた
統一教会の方も知っているけど、距離を置く
その友達が創価だからな
合同結婚式で批判を浴び、縮小したと思っていたら
安倍さんがなくなるまで、こんなに広がっていると思わなかった
なんせ、ここで話題になるとも思ってもいなかった
若いころは歩み寄ろうとしていたけど、距離を置く
肌が合わない
安倍さんがなくなって間もなく統一教会の知人から何十年かぶりに電話がかかってきた
借りた金を全部利息を付けて返すと
私は貸した憶えはないんだけど
彼は若いことアメリカで布教活動していた
あまり書くと個人情報に触れるんでやめる
統一教会の内部でもなんかあったのか
まぁ、関わりたくないので、断ったけど
うちの近くの国道で亡くなった方の場所に花を添えている方がいる
それを十年以上続けている
私はそれをやめろとは言えないね
仏壇を壊された方にしてみれば
この正は、捉われないということでもある
正しい行い
倫理的であり、またそのことに捉われない
ブッタは二重の意味で使っている
三代ぐらい見ないとカルトはやはりカルト
親から子に孫にどのように伝わるか
岡田斗司夫氏の見方に対して私は同意をする
また、その感情を逆手にとる国もある
正宗の知人のお母さんが、サリン事件にまきこまれているんだよな
その車両の先頭車両に乗っていたそうだ
被害にあった方本人家族の感情は察するに余りある
これが庶民よ
久しぶりに徹夜した
昼間寝すぎたなｗｗｗ
はっきりいて、嫌い
好きになる必要もない
嫌いなものは嫌い
無理に好きになる必要もない
若いころは信教の自由だなんて思って歩み寄ろうとしたが、
今は、しないし、どうでもいい
貴族が嫌いな貴族
貴族批判をして
師匠の師匠から、お前も貴族なんだぞ
チャンチャン(^^)/
皆さんおはよう
寝る
あのやろうｗｗｗ
麻原彰晃の言葉が仏なら礼拝する
いい思い出だ
体が悪いのにあっちこっち行っていろんな老師と話をしている
大したもんだ
懐かしい
何しているんだろう、生きているか
法介君の上を行く、リダンは太刀打ちできないだろう
若いのに、惜しむべきは、体が悪い
私は、童天の足元にも及びません
生きてるか、童天
悟ったというものは悟りからかけ離れている
絶対を語れば、相対化する
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚおはよう♪
東京に親戚が住んでいるのでお葬式に行きましたけど
葬儀場の隣が火葬場で葬儀場も一つの建物に6～7軒連なって一階が葬儀場で二階が休憩室
お茶菓子が栄太郎のお菓子でしたwww
精進落としも二階の休憩室でいただきました
火葬釜がやはり6～7個ありましたけど
火葬場が混んでいた様で冷凍保存されていたようでした
都会は釜の数も多いですねwww
川^〇^ﾊﾚ親戚の東京のお寺さんはお彼岸やお盆にはお願いするとお墓を掃除してくださる方が待機していて
お寺でお花とお線香がセットで売っていて超便利です
https://i.imgur.com/RLVnH6X.jpeg
>>142
おととしぐらいまでは花も売っていたんですが
現在は売っていません
線香は売ってます、火も付けてくれます
いつも迷うんだ
東京で花を買うか、うちの近くで買うか
電車に乗って花を持ち運びたくない
うちの方も本降りです
今起きて気が付きましら
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ今はお寺さんでお花売ってないの知らなかった
お線香まで火を付けてくれるなんて親切ですね♪
風の強い日はロウソクなんて役に立たないし
束になっているから束をほどいてバラしてもなかなか火が付かない
やっと付いたと思えばファイアー！で火がおさまらないですもんねwww
ライターだと段々指が熱くなってくるしwww
お墓参りは着火マン持参ですwww
川^〇^ﾊﾚサティさんキリスト教のお墓参りってどんな感じなんですか？
>川^〇^ﾊﾚ今はお寺さんでお花売ってないの知らなかった
うちのお寺さんだけかもしれません
昨日は朝がた書類整理をして一段落ついたもんで気が緩んだ
ちょっとな、名無しさんに思うところがあって
スレ主さんには、ご迷惑かけた
キリスト教が嫌いなわけでない
いろんな革命において、その時その時の宗教のありかたがかわってきたのだろうね
ルネサンス、産業革命、情報革命、さて次はAI革命か
どのようにかわるのだろう
日本は手書きハンコ文化だからね
お年寄りがついていけなかったところもある
ちょっと差が出た
周回遅れでもいいじゃないか
焦らず世帯交代をまとう
私も死ぬからさ
死んだ先の事なんか知らん
間違い
お年寄りのpcの移行が早かったのかな
gafaだからな
浮き沈みは激しい
私の日常はあまり変わらない
親は無宗教だからしらんわ
俺も学生の頃は教会通ってたけど社会人になってから通ってないし
>>797
ヨシュアっ誰だっけ？
忘れた 』
だくさんの息子さんで長男さんだよ。腸なんで、妹たちや弟たちが居た。
訂正
だくさんの息子さんで長男さん
↓
大工さんの息子さんで長男さん
https://www.youtube.com/live/bC5QObfgll8?si=JqbX1rjd1HtOfaU6
是非、ご覧ください。
衆生所遊楽や創価の自他共の幸福も、彼らにとっての召命の言い換えと言える
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ君の事知らないけど
町内会よりまじめな町内会ｗ
仕事より町内会
w
外道の独り言でなれたｗｗｗ
パー君のお陰だｗｗｗ
子供のころから老子をやるよりは論語をやった方がいい
論語をやって老子をやるとなおいい
論語は女性蔑視、小人蔑視がある
殷時代は無かったけどね
論語もなかったｗ
そこに法華経の、意味が大きい
ただ、外道が気に食わなかった
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ論語より老子の方が仏教に近い気ガス
老子は釈迦の師匠の言ううわさがあるｗ
函谷関を抜け、インドにいった
老子に走ったが
幼少の記憶はなかなか抜けない
麻原彰晃も言葉も仏なら礼拝する
このやろうｗｗｗ
となる
つけたす
そのため、老子に走ったが
ゲドウ
https://i.imgur.com/pQkJBOn.jpeg
ゲドウ
創価の知人がいなければ、法華経も読まなかっただろう
また、道元が法華経好きでなければ、何回も読み返さなかっただろう
ゲドウの耐性を付けてくれたのは、パー君に違いないがｗ
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚおはようございます♪
豪華客船♪
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
＞たったこれだけで、法華経を敬遠していた
ゲドウ
法華経と外道とどんな関連があるんですか？
ありません
オンが嫌いなだけ
ゲドウガ、という言い方が嫌いなだけ
これが発端かもしれない
外道が、これいうやつ、大嫌い
川^〇^ﾊﾚ仏教以外を外道と言うんだとは思いますけど
イメージ的にゲドウは仏教以外を見下している様な印象になるかもですね
>イメージ的にゲドウは仏教以外を見下している様な印象になるかもですね
自ら真の道を行ずと謂うて 人間を軽賎する者あらん
と、法華経勧持品ではいってますね
いましめですね
それを他人たいして、外道が、という
逆をやっている
たぶんこのスレ一、外道を連呼してるのが夕だと思うで😂
皮肉り屋さんさん乙！
なかなかできないね
俺の知っている老師みたいだ
馬鹿にされてもニコニコしている
いうことは、あなたがそう思っているだけです
なんでかな、わたしにもわからない
そういう人間だということ
嫌いなものは嫌い
ライオンが草を食い、シマウマが肉を食う
スリッパはまっすぐにする
是仏
ライオンは肉を食い、シマウマは草を食う
https://www.youtube.com/live/RGZ7G2CDWio?si=xXRmleGBt43fhsqE
ピンク総理・岸田の場合。
人の仏性に対して礼拝するので、表面的な笑顔は必要ないです。
基本は勧善懲悪でいいと思います。
>人の仏性に対して礼拝するので、表面的な笑顔は必要ないです。
特別なものがあるわけではない
かわらないよ
変わる変わらないではなく、菩薩の修行です。
わかりました
で、あなたは、できてますか
道行く人に、あなたは仏性があります
と、礼拝してますか
そういうはなしをしているわけではない
(o_ _)o
わたしはうれしいよ
菩薩の修行
全てへの礼拝
ちなみには私は神仏に手を合わせるときは、だけ、である
あなたがに仏性が有ると言って礼拝はしない
礼拝
礼拝
おはよう
外道が、
法華信仰者が一般の人に外道と言っていいるわけではない
意味合い的には反対のことを言っている
法華信仰者に対して人々が外道といっている
打ち込むと長いな
法華経に対するいやな感情
創価め
今まで、法華経を無理に好きになろうとして、読んできた
むりね、常不軽菩薩を私も良く取り上げるが
無理しているところがある
根本は、法華経が嫌いだった、イメージ的に嫌いだった
屋台骨、聖徳太子から始まっているからね
私は、外道がという言葉と日本の屋台骨のお経のはざまで
もがきあがいていた
創価のイメージが、逆に屋台骨を骨折させている
法華信仰者が一般の人に外道と言っていいるわけではない
意味合い的には反対のことを言っている
法華信仰者に対して人々が外道といっている
創価との葛藤なのよ
修行なんだから勤行や唱題や念仏と同じ。行だから「願わくば この功徳をもって あまねく一切に及ぼし 我らと衆生と 皆 共に仏道を成ぜん」 と念ずればいい。
私は、しません
礼拝
念ずるという行為をしません
https://i.imgur.com/DVDx3H9.jpeg
願う、念を込めるなってことはしたことが無い
無心
沢木興道氏が居候しているお寺で、やることもないので座禅を組んでいた
そうしたら、そのお寺に来た、信者さんに礼拝された
川^〇^ﾊﾚおはようございます♪
不軽菩薩は釈尊の過去世だそうですよ
仏教用語の解説（18）大白法1007 令和01年06月16号
不軽菩薩
不軽菩薩は、釈尊の過去世における本門の修行の姿として法華経『常不軽菩薩品第二十』に説かれる菩薩で、常不軽菩薩とも呼びます。
不軽菩薩の但行礼拝
『常不軽菩薩品』の概要を述べると、威音王仏の滅後の像法時代、増上慢の比丘が充満していました。そこに一人の菩薩が現われました。そして、すべての比丘・比丘尼・優婆塞・優婆夷の四衆（男女の僧俗）に対し、
「我深く汝等を敬う。敢えて軽慢せず。所以は何ん。汝等皆菩薩の道を行じて、当に作仏することを得べし」（法華経 500）との言葉を述べ、ただ礼拝を行じ讃歎して歩き（但行礼拝）ました。
勝手に自分は悟ったと思い込んでいる出家僧や男女の在家修行者たち（増上慢の四衆）は、みすぼらしい不軽菩薩から成仏を保証されたり、礼拝されたことに対して、かえって強い瞋りの心を起こし、悪口を言って罵り
（悪口罵詈）、あるいは杖で打ったり石を投げて迫害（杖木瓦石）しました。
以下略
人のイメージを覆すというのは大変なことです
麦さん、おはようございます☀️
今朝は晴れです。
https://i.imgur.com/PHHTqvF.jpeg
https://i.imgur.com/qGJwBu3.jpeg
https://i.imgur.com/1xHT39Q.jpeg
川^〇^ﾊﾚのどかな風景ですね♪
バルタンさん今日はどちらにお出掛けですか？
ヤシの木とソテツかなぁ南国情緒がうかがえますね♪😌
>>217
たしかにそれはありますよね
備わった防衛本能とかあるかもも
川^〇^ﾊﾚ夕たんもゴールデンウィークはギャルを誘って温泉にGo♪😉
https://imepic.jp/20240503/363080
逗子の披露山公園です。
https://i.imgur.com/osqVimA.jpeg
仕事です
ちょっと、口止めされているんですけどね
ここならいいでしょう
ある女性が癌なんですね
今は元気ですが、転移していたらステージ４です
本人は覚悟してます
まだ、若いです
あっちに行ったら、俺の枕元に出てくれと言ってます
彼女、でるわw
麦ちゃんと同世代か、若いか、語弊があるか、申し訳ない
本当にこればかりは、わかりません
今は遺伝子を調べると寿命がわかるみたいですが
やるせない
少し、疲れた
あまり、好きな言葉じゃないな
仏教用語だけど
じゃあね
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ３枚目の写メはどこですか？
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ若いと進行が早いと聞いた事があるけど
回復に向かうとイイですね♪
職場の先輩の友達はかなり癌が進行しているみたいだけど
色々旅行に行ったり山菜採りに行ったりエンジョイしていてとても癌だとは思えないみたい
夕たん彼女が枕元に来てくれたらルンルンですね♪♪♪www
表向きは元気です
仲のいい女性は何人かいますが
皆、バチバチです
>夕たん彼女が枕元に来てくれたらルンルンですね♪♪♪www
生きている方がいいわ
皆さん、気が強い
浪子不動です。
https://rurubu.jp/andmore/spot/80014139
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚお不動さんなんですね
気になりましたwww
ありがとうございました
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚワロタwww
身離れがよくて食べやすい
話は別だが日本三大霊鳥
鴬
ほー、ほけきょ
ジュウイチはジヒシン慈悲心
コノハズクというフクロウはブッポウソウ（仏法僧）
法華経は日本屋台骨
空海は真言密教を最高峰とし、法華経を三番目に位置付け
法然は衆生にはレベルが高すぎて機能しないから捨てろと語り
臨済宗は不立文字で経典そのものを軽んじた
それは、とてもキリスト教的な仏教、と捉えられる
原因と結果が同時に起きる、時間を超越した因果の関係
これを土台に宿命転換、人間革命がある
カルマの克服の方法論、捉え方の強調がある
宿命は「使命」に変わる
これはまさにキリスト教の召命のことだ
これは、仏陀3000史の中で誰も成し得なかった偉業である
なるほど、確かにそうだ
ここらへんは宗教ではないが人智学によく似ている
それが今後のボトルネックになる可能性もある
佐藤優氏が創価学会はキリスト教、イスラム教と同様、世界宗教になるって意味がわかった気がする
佐藤優さんは池田大作は悟ってると評価してるらしい
勉強になった
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ知恵の実を食べてしまったらどうすればイイですか？
https://www.beach.jp/circleboard/ad47764/topic/1100086784219
歴史が連綿とつづいてきたから、朱子学の大義名分論の影響をもろに受けて
正統なものは守らなければいけないって思想というか価値観が生まれたような気がする。
インドや中東を見ると、歴史について漠然としすぎている。
歴史は勝者がつくるものという見方があって、歴史なんて変動するものと見て
ときには歴史を変えようという動きもある。
もちろん、歴史は正確にすべきというのは賛成するけど
歴史って結局誰かの主観でしかないわけで、ナラティブは排除されるわけでしょ？
客観的な歴史ってのはなかなか規定できるものではない。
インドや中東や中国のような歴史観てのもあながち悪いものじゃないんじゃないかな
まあ、私たちが日本人である以上、過去を客観的に分析できないなんて
学問的に価値がないとか、本当の真実が知れないなんて不幸だなんて感情が湧いてくるけど
そういう感情自体、いま日本が安定していて幸福だから言える言葉であるとも言える。
泉は前よりずいぶん保守よりだと思うけどな～
自分は岸田嫌いだから民民推したいけど
自分の選挙区には来ないだろうな～
弱小政党に入れて死に票になるかな？
ま岸田が下りないと自民には入れん
その反省から、立派ないい政治をしてくれれば、面目躍如、無問題なんだけどね
どの政党も大臣にふさわしい人材がいるとは思えない。
誰が首相になっても閣僚はくそみたいなメンツになるにちがいない。
期待しないほうがいい。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ君が代議士になれば問題ないんじゃないwww
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ手始めに>>255の回答お願いしますねwww
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ麦はただの野次馬ですよwww
加えて愛の実と勇気の実も食べましょう
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ美しい人はより美しく♪
そうでない人は
それなりにですねwww
女王様と 呼べﾆｬｰ♪
お呼びっ /~~~~~
γ▲ﾊﾐ /) /▲ﾉﾉﾊ▲
∬σ ｡σ / ( /川^〇^ﾊﾚ
（●Y●)０ ) ０(★人★)
`) 爻( ), (
(_ﾉ▼_) ☆ﾊﾟﾝｯ (_▼､_)
ﾊﾟﾝｯ☆ (∩｡Д｡)
知恵で知恵を過信しすぎなくすればおけ
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ素敵な答えですね♪
ありがとうございます
鈴木大拙氏の答えは
もう一度知恵の実を食べたら良い
鹿野園さんや夕たんには意味する事が解ると思います
味わってくださいね
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ智慧ですね♪
そだね
知恵をあつかえる知恵をつけるということかな？
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚはじめから大概の方は備わっているんですけどね
正解は？
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ一如だと思います
人生のアンサー的な知恵に出会ったら、過信というか、信じて邁進して無問題だと思うけどな
知恵と一如になるということ？
おまいに知恵がないことがよくわかった😂
あるよ
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚありのままです
それが知恵の実を２回食べることとどう関係してるの？
ありのままのために１回目を打ち消す２回目ってこと？
大爆笑である
小躍りである
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ鹿野園さんや夕たんのお話を聞いていると分かってくるかもも♪
サティさんも結構イイ感性していると思います
なぜありのままが答えになるの？
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ諸法実相は無相ですので
知恵の実を２回食べることとありのままがどう繋がるの？
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚそれなりの人はそれなりなので2回食べても意味がないかもですねwww
ご飯食べてきます♪
今日はハッシュドビーフ♪
１回食べても２回食べても同じでありのままってこと？
いってら
呼んだー⁉️
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚキリスト教はサッパリ分かりませんけど
キリスト教も仏教も言葉によって概念化されてしまうのが問題なんだと思います
言葉がなければありのままですよね
ありのまま知恵の実を食べれはありのままですよね♪
その知恵の実を食べたことで、何か変化したことなどはなかったのだろうか？
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ言葉の概念によって二元になったと思います
実際の効果としては？
知恵の実には知恵の実という呪がかけられている
だからして知恵の実を食べれば知恵が得られること請け合いなのである
知恵の実には知恵の実という仮設の言葉が使われているだけである
だからして知恵の実を食べても何も起こらないという可能性もあるのである
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ二元化されていなければ知恵の実を食べてもありのままですねwww
知恵の実の効果も含めてありのままということか
言語化しなけりゃありのままですな
川^〇^ﾊﾚアサリの缶詰め買いに行った時銀杏も缶詰や真空パックで売っていました♪
知恵の実を食べて、知恵の実と一如になる、かな
麦タンが、あるがまま、と言った
不思議なことに
父母以前という言葉が頭に浮かんだ
何の公案か、私は知らない
知においてはたどり着かないからね
生まれず滅せずｗ
八不は、当時の定型文みたいですけどね
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚおはようございます♪
夕たんが言われた｢父母以前｣だと思います
応無所住而生其心
麦は大麦小麦二升五合ですけどwww
一切万法は自性を離れないって事だと思います
https://i.imgur.com/vbGJrWA.jpeg
>>313
すみません、ひとつひとつの事柄が何言ってるか分からないのと、それらの事柄がどう繋がっているのかが分からないのですが、わかりやすい解説を願えないでしょうか？
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ名無しさんですと➰IDも変わりますし
どの方がどういった発言をされていたのか？把握しずらくて
一如はご存知の名無しさんですか？
不生不滅は空を全体から見たものですよね
個々に固定的実体がないというのが表の見方
だから個々のものは生滅がある。
でも、個々のものにとらわれないと、全体のものは
相続しつづけている。全体は永遠の過去から
永遠の未来まで様相を変えながら増えもせず減りもせず相続されつづける。
八不（不生・不滅・不断・不常・不一・不異・不去・不来）は
よく輪廻の主体に適用される。
輪廻の主体は輪廻しつづける間、前念と後念の間で相続しつづける。
つまり、前念と後念はいっしょのものではないし、異なるものでもない。
前念で断滅しているわけでもないし、前念が永続しているわけでもない。
前念は去らないし、後念は来たりしない。相続されるからだ。
また、輪廻の主体は永遠の過去から相続しつづける。悟ったら滅するけどね。
不生不滅は粘土についてもたとえられる。
粘土で車や椅子をつくっても、車や椅子が滅んでも粘土自体は変わらず相続されつづけるように
粘土は生まれもしないし滅しもしない。
>>309の名無しです
記念レスだ〜
😄😄😄😄😄
麦なんかの寝言は
いわないぞ〜〜
😄
曹洞宗ナントカ流では
その発想は
拒否される
😄
弟子入りだ
😄
唯識の範疇ならば
◯
😄
成唯識論の現在語訳を
悟境結論チラ飛ばし読みしたので
まー
来年は
コピーさせてもらおーと
成唯識論の悟境の部分だけ
😄
うひょ〜
瞑想仏教オタクモードだ〜
😄
おかえり〜
ま、単に江戸時代の論文みていると
曹洞宗宗門は
相当堕落してしまったよーだな
それに反旗を翻したのが
ナントカ流〜
たぶん
セッタン流のルーツだな
論文読みまくっているけど〜
😄
形式化したよーだ
今の曹洞宗宗門をみると
なるほどー感が
セッタンが
曹洞宗宗門攻撃した理由がわかるなー
😄
😄
一つが解れば全部見えるさー
なんちて〜
😄
難しいこと書くね、理解はするがピントこない
おバカですので
私は何事も単純化する
とりあえず認識として捉えてみる
般若心経は色を中心に展開しているが
絶対という言葉は無い
無の連続である
無明も無く、無明の尽きることもない
これを相対をあてはめると、
相対も無く、相対の尽きることもない
分かりやすく、生死という対立語をいれてみる
または、生滅でもいい
生死も無く、生死の尽きることもなし
この矛盾でしか表現の仕様がない
絶対を掲げれば相対化する
曹洞宗ナントカ流とは
無関係な
曹洞宗
こっちはいいな
裏読みできるかなー？
オレは、まーまー裏読みできるでー
😄
https://prtimes.jp/main/html/rd/p/000000241.000018193.html
こっちは
バカ只管打坐路線を突っ走って
あの感覚なのだろう
😄
セッタン氏は沢木興道氏をあまり評価してないように感じる
だいぶ理解深まったなー
曹洞宗ナントカ流理解の成果だなー
曹洞宗ナントカ流は
気合い趣味がありそーだ
😄
曹洞宗ナントカ流寄りかもなー
セッタンの修行ルーツをみると
曹洞宗ナントカ流の
風景がありそーだ
あの戦闘民族ぽい態度は
😄
割合戦闘民族やもんなー
😄
曹洞宗ナントカ流を
より上品にやりたい〜〜〜？
😄😄😄😄😄
やはり臨済宗系統の書物の解釈もやりこなしているのをみるので
やはり
曹洞宗ナントカ流の背景がありそーだ
😄
支店長が自分で言っていたが、行くとなぜか場が荒れるｗ
いやいや、御行儀のいいお坊ちゃまじゃないからね
本人は喧嘩を吹っ掛けられてもじっと我慢の子よｗ
我慢しているかどうかは知らないけどね
やはり
セッタンや支店長は
臨済の血が少し混じってるんやろなー
曹洞宗ナントカ流も
まーそんな感じやな
😄
教義スタンスは
正法眼蔵の路線なんだけど
破壊魔王の志向があるからなー
😄
オレ流曹洞宗ナントカ流は
それらよりもお上品を狙う〜
😄
オレ流曹洞宗ナントカ流を
来年のゴールデンウィークは
自動で遊ふやろう
やる気も無しに
😄
俺は女のケツを追っかけているｗｗｗ
悟境の部分のみ
コピーしたいしなー
😄
来年は
そこからの〜
打倒仁和寺制圧を狙う
😄
難攻不落の仁和寺〜〜
来年狙う〜〜
😄
悟境の部分がコピーしたいのが
主目標で
曹洞宗ナントカ流は
オマケという
😄
細かくは情報流さないぞ〜〜〜
ほんと
😄
最初から
オープン？
かもー
今年で
😄
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
＞すみません、ひとつひとつの事柄が何言ってるか分からないのと、それらの事柄がどう繋がっているのかが分からないのですが、わかりやすい解説を願えないでしょうか？
説明すると長くなりますので
ひとつひとつの事柄は禅の項目で検索するとヒットすると思いますので興味があるようでしたらググってみてください♪
それらの事柄がどう繋がっているのかは
事柄の意味をまず理解出来ていなければ分からないと思いますのでwww
結論としまして
＞知恵の実を食べて、知恵の実と一如になる、かな
〇〇と一如になると言うより
一切万法は自性を離れないって事だと思います
物質の状態を読んでいるようだ
液体個体気体、もう一つはプラズマ
どの宗教信者よりも、科学教徒の方が多い
相手も
どーでもいいことやろな
😞
を読んでいる
相対相対と連呼している身としては、
縁を相対、果を結果として入れて読んでみる、
語弊はあると思うけどね
許してｗ
不生不滅は絶対なのか私には分からないな
ただ仏教的世界観においては永遠の過去から永遠の未来まで
相続しつづける現象界が存在しているとされ、それを指していると思われる。
ただ一なる世界を指しているのではないかな？
それは赤ん坊のころに体験する世界であり、太極とされるもの。
ただ、それが自分が死んだあとも展開されるのかは不明だよね。
また生まれる前からあったのかも不明。
あくまで日常において展開される世界だということ。
日常（輪廻）の中に悟りを求める大乗らしい回答だと思う。
現代的価値観だと死は個人の内面において絶対性を帯びるけど
涅槃すら生死と相対化させる大乗においてどう答えを出すのだろう？
また、迷路入ってんなー
😞
曹洞宗ナントカ流なら
もっと明快〜
因果もなく
本来〜
The曹洞宗ナントカ流〜
😄
どうでもいいけど、好きは好きだからね
〈また〉戯論（想定された論議）が寂滅しており、吉祥である（めでたい）、
そのような縁起を説示された、
正しく覚っ者（ブッタ）に、もろもろの説法者のなかで最もすぐれた人として、私は敬礼する。
でも
よんだほーが役に立つぞ
ややこしーけどなー
論文読んでるけど
曹洞宗ナントカ流の〜
😄
>因果もなく
本来〜
正解
1・15
結果は「縁から成立したもの」である〈というとしても〉、
また、もろもろの縁は「それ自身から成立したもの」ではない。
結果が、「それ自身から成立したもの」でない〈縁〉から〈現れている〉とするなば、
それ（結果）は、どうして、「縁から成立したもの」である〈といえよう〉か。
1・16
以上の理由から、結果は、縁から成立したものとして、
〈また〉非縁から成立したものとして、存在することはない。
修行に役に立たなさそうやな〜
五位逐位頌のほーが
ま、中論を意識してそーやしな
曹洞宗ナントカ流論文は
そんな感じやな
検索でなんか論文引っかかるやろー
曹洞宗宗門では研究されとるからなー😄
途中読みで
放置でやんすー
😄
ほんまー
曹洞宗宗門も好きやのー
感
お勉強好きなんやなー
ついていけません
😄
正中偏なんか
いやいや、それはついていけませんよ
易なんて、やりたくありません
なんとなくわかるけど
放置〜〜
😄
ほんま研究好きやなー
あれは〜
こういうのが
麦やら、ローラーはやったほうが
まだマシかもなー
😄
片田舎の小さな家だけど、保守管理が大変なのですｗ
やっているときは面白いのですが、やるまでがｗ
まぁ、皆さんと、話ができれば、ボケ防止になりますしねｗ
あまりいろんなことに手が出せません(>_<)
学問やる気満々やなー
見性の頂点から
注釈と理論解析やからなー
俺より、遥かにアタマいいなー
😄
セッタン氏は頭よすぎてなんちゃらかんちゃらが遅れた、と、なんかのブログに書いてあった
頭がいいのも、また、運
あほもまた、また、運ｗｗｗ
俺、納得しているぞ
曹洞宗ナントカ流は
スタートが臨済禅系統スタートやからなー
そっから経典と正法眼蔵を組み立てて正論やからー
麦やらローラーみたいな
理屈ばっかり
やっててもなー
😞
やはり
熱い連中多いわー
😄
曹洞宗は
見性意欲熱いからなー
😄
悟りとはなんだ、で、ここまできているんだからさ
私も熱いのは熱いが、少し冷めてきた
悟りとはなんだ、が、無くして、仏教とは言えない
主観が相当混ざっているけどね、許してください
そのおちが、あなた方と同じですよｗｗｗ
>涅槃すら生死と相対化させる大乗においてどう答えを出すのだろう？
相対化しているのは無くて、そのもの、ではありませんか
相対化するとは、認識の限界ですし、言葉の限界でもあります
どうしても自他をわけますしね
だからこそ、矛盾した言葉のオンパレード
その矛盾が分かれば、仏性と言ってもいいのじゃないでしょうか
だからと言って、仏性はあるもんだと思うのも問題ですしね
私は、昔々
ある、ななしさんから、一ミリも違わないという言葉をいただきました
なんのこっちゃ、と、最初は思いました
調べましたよ、そうしたら、中論頌の中に似たような言葉がありました
いや、あの時は、歓喜しました
これが、中論を知ろうとしたきっかけです
間違い
相対化しているのではなくて、
です
ネットではあくまで関係している程度で収めているのが普通ですが
あなたは＝で理解しておられる。あるいは体感しておられるのですね。
私はそこまでは行ってません。
あくまで長いものと短いものは関係しているのであって
同一とは見ません。
まあ瞑想中はそういった分別すら起こらないのでしょうけど。
こんこん
長いの短いのどうして知ったの
長短も無く、長短のつきることもない
なんてねｗ
唯識ぽい路線だからやろなー
ローラーちゃまあたりは
よーわかっとらんよーやけど
😄
みなさん、また、です(^^)/
一切万法と自性は一如であるとも言えるでしょうか？
一切万法と自性は一如であるとも言えるでしょうか
😞
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ仏教では常住・単一・主宰のアートマン(我)は否定されていますので
自性は真如法性・本性になります
＞自性
（読み）ジショウ
デジタル大辞泉 「自性」の意味・読み・例文・類語
じ‐しょう〔‐シヤウ〕【自性】
仏語。そのものが本来備えている真の性質。真如法性しんにょほっしょう。本性。
＞一切万法と自性は一如であるとも言えるでしょうか
そうですね
ありがとうございます
調べました
父母以前···父母すら生まれる前の一であり本来である自己のこと
応無所住而生其心···こころを何処にも住さず留め置かなければ、天地一杯にひろがり、 こころは生き生きとその真価を発揮するということ
大麦小麦二升五合···たとえ間違ってても信じていることで御利益があることもある、信じることは素晴らしい
一切万法は自性を離れない···一切の万法は自性とともにある
(それらを受けての回答)
父母すら生まれる前の一であり本来である自己は、こころを何処にも住さず留め置かない、天地一杯にひろがる生き生きとした存在であった
麦さんは、自分は間違ってても信じていることで御利益がある、と謙遜なされている
知恵の実を食べることも、その他の法も、自性とともにある
調べました
父母以前：父母すら生まれる前の一であり本来である自己のこと
応無所住而生其心：こころを何処にも住さず留め置かなければ、天地一杯にひろがり、 こころは生き生きとその真価を発揮するということ
大麦小麦二升五合：たとえ間違ってても信じていることで御利益があることもある、信じることは素晴らしい
一切万法は自性を離れない：一切の万法は自性とともにある
(それらを受けての回答)
父母すら生まれる前の一であり本来である自己は、こころを何処にも住さず留め置かない、天地一杯にひろがる生き生きとした存在であった
麦さんは、自分は間違ってても信じていることで御利益がある、と謙遜なされている
知恵の実を食べることも、その他の法も、自性とともにある
そこまでいいすぎだと思う。
常住不変だと、生滅する者がその常住不変のものに成るということがないから
八不でも、不断・不常とあるから、変化はあるのではないかな？
でも、上座部では如来か悟りかは常楽我浄のうち我以外は認めていたはずだから
それは悟りが無であるということを示していると思われる。
心が炎を吹き消された状態だと常であり、楽であり、浄であるということ。
もし、大乗の解説でもそれを受けての常住不変としているなら
悟りを滅尽定や大涅槃としてつまり、心が完全に滅している状態として理解しているのでしょうね。
アンカーは>>313と>>353でした
みそ、醤油、納豆などは、発酵食品でもあるし、ヨーグルト、チーズ、などの発酵食品でもあり、健康には、王道だから。欠かせないよね。
薪ストーブの熱も植物は太陽光の熱を変換しての熱量で、つまりは、薪ストーブは太陽の燃焼だし、ついでに言うと我々も太陽光の熱量の代謝を食事と言う形でとりこんでいるわけで、言い放てば、わたし達、生きとし生けるものは、太陽の分身で、皆、ブラザー、同志、兄弟姉妹 なんです。。動植物などの有機物は分解されて、また、何かの原材料となることがあるね。でも無機物である石っころも細かく分解されたりして、ミネラル類になって、動植物には必須成分であり、つまりは地球の意構成成分であって、ひとは 地球と言える。人が地球なら、地球は太陽の分かれだから、人は太陽と言える。
人が太陽なら、太陽は天の川銀河の分かれだから、人は天の川銀河の若手言える。
人が天の川銀河の分かれなら、他の銀河であり、宇宙の始まりに集約される。
だから、人は宇宙である。なので、人は宇宙塵だ、と発見できる、
問う。 『この座敷から坐のままで庭の30ﾒｰﾄﾙ先の築山（つきやま）に立つ石灯籠のﾛｳｿｸの炎（ほのお）を吹き消せ』
仏祖が 直（じか）に 手渡す 真理（さとり） は縁起（えんぎ）の法。
それは色即是空は、空即是色へと還（かえ）る。
名付けられた名詞から名詞を剥ぎ取ったもの、それ、それをなんと呼ぶか。
色 が 空 です。ここが初関（しょかん）を透（とお）る、初関を透れば、すぐに 空 が 色。
さとりを 法、達摩、真理 と言います。色即是空は 空即是色へと 還（かえ）る。
達磨とは 真理（さとり） を人格化したのであって、具体的な人物ではない。
つまりは 二祖(にそ) 慧可（えか、593年） こそが、中國禅宗の初祖なのである。
彼はひと晩雪中で瞑想し、,左の肘から下を斬り落とし、右手で握り差し上げた時、痛みを感じる事が無い右手が激しく痛んだ時、突然の雷光と雷鳴と同時におこり、忽然としてさとった。
せきしゅのおんじょう 隻手の音声 ﾏﾌﾞﾀﾞﾁ道元も聞いたら聞こえない、に成った
『両手で打てば音が鳴る。 では、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。』
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ応無所住而生其心は六祖壇経の｢慧能受法し第六代の祖となる｣で説明されていたと思いますけど
六祖慧能禅師と明上座の問答が詳しく｢無門関第２３則不思善悪｣で記載されていまして
そのなかで「冷暖自知」が麦は重要だと思っています
宜しかったら｢無門関第２３則不思善悪｣もググってみてくださいね♪
説くべからざればなり。
法にも非ず、非法にも非ず。
一切の賢聖（けんしょう）は、
皆、無為の法を以て、
しかも、差別あればなり。
一切賢聖
皆以無爲法
而有差別。
金剛般若経の一節
無無明 亦無無明尽
般若心経の一節
☆皆以無爲法 而有差別
☆無無明 無無明尽
☆意味合いは同じでしょう
慧能が金剛般若経を一度聞いただけで悟った
世の中、天才はいるもんだ
私も慧能にあやかって、金剛般若経をよく読む
暗記はできないな
質問者は
たんに客観的認識が問題なのであって
判断が問題ではないからなー
麦が
なんか熱心に沼回答しとるんやろけどな
😄
知識のコネクリで
沼回答
😞
みなさん、おはよう
>>396
>たんに客観的認識が問題なのであって
判断が問題ではないからなー
そうよ、
認識ですね
これを荘厳と名づくるなり。
これ故に須菩提よ、
諸の菩薩摩訶薩は、まさに、かくの如く清浄の心を生ずべし。
まさに色に住して心を生ずべからず。
まさに声香味触法に住して心を生ずべからず。
まさに住する所無くして其の心を生ずべし。
☆まさに住する所無くしてその心を生ずべし
父母以前
分別以前
若しまた人有り、この経を聞くことを得て、
信心清浄ならば
則ち実相を生ぜん。
まさに知るべし、この人第一稀有の功徳を成就せんことを。
世尊よ、
これ、実相は則ちこれ非相なればなり。
この故に如来は説いて実相と名づけたもう。
須菩提よ、
南西北方四維上下の虚空は思量すべきや、いなや。
いななり世尊よ。
須菩提よ、
菩薩の、相に住すること無き布施の福徳も、
またまた、かくの如く、思量すべからず。
須菩提よ、
菩薩は、ただ、まさに教うる所の如くに住すべし。
客観的認識に熱心だが
判断に
は無関心過ぎる
😞
觀六情品第三 八偈
3・1
見るはたらき（視覚）、聞くはたらき（聴覚）、
嗅ぐはたらき（臭覚）、味わうはたらき（みかく）、
触れるはたらき（触覚）、思うはたらき（思考）が、
六つの認識能力（六根）である。
見られるもの（いろ・かたち）などが、
これら（認識能力）の作用領域（対象）である。
3・2
実に、その見るはたらき（すなわち眼）は、
ほかならぬ自分自身を見ることがない。
自分自身を見ないもが、
どうして、他のものを見るであろうか。
ｗｗｗ
摩訶不思議ｗ
一の如し、同じとは言っていないんだよな
夢の如し、夢と同じと言っていないんだような
同じようなもの
威張りにいってくる
😄
今、干したｗ
二度寝する、おやすみｗｗｗ
勉強はしない
金剛般若経、般若心経、中論頌のただ暗記
解釈が仏教各派でわかれるから
行のスタイルも違ってくるしー
ある意味、行がなく、
アタマで考えさせるだけではなー
そーいう危険がある
宗派別の論書よりも中論は
とにかく、中論時代の
行は
明白ではないから
😄
何を威張りに行くのか知らなけど
和尚なんか張り倒しましょう
自然体、
なにげにｗｗｗ
わたしはしないけどｗ
https://i.imgur.com/X2BWGP3.jpeg
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚおはよう♪
一如
（読み）イチニョ
デジタル大辞泉 「一如」の意味・読み・例文・類語
いち‐にょ【一如】
１ 仏語。唯一絶対の真理。真如が異なる現れ方をしながら一つのものであること。
２ 異ならないこと。一体であること。「物心一如」
華厳経の一即多 多即一や相即相入
維摩経の不二の法門
でも良いと思いますけど？
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ鯉のぼり🎏♪
先日柏餅を食べたんですけど一回り小さくなっていましたwww
柏餅までステルス値上げされていましたwww
川^〇^ﾊﾚ
金剛経
＞一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 応作如是観
一切有為の法は 夢幻泡影の如し 露の如くまた電の如し
まさに是の如きの観を作すべし
一瞬一瞬因縁仮和合して仮に顕現しているので
夢幻泡影の如し 露の如くまた電の如しと比喩されているのだと思います
辞書 国語辞書 品詞 助動詞 「如し」の意味
如し（ごとし） とは？ 意味・読み方・使い方
ごとし【▽如し】 の解説
［助動］［○｜ごとく｜ごとし｜ごとき｜○｜○］活用語の連体形、体言、助詞「の」「が」に付く。
１ 比喩(ひゆ)的に、同等・類似の意を表す。…と同じだ。…のとおりだ。…のようだ。
「あをによし奈良の都は咲く花のにほふがごとく今盛りなり」〈万・三二八〉
「おごれる人も久しからず、ただ春の夜の夢のごとし」〈平家・一〉
２ 例示を表す。たとえば…のようだ。…など。
「和歌、管絃、往生要集ごときの抄物(せうもつ)を入れたり」〈方丈記〉
３ 不確実な断定を表す。…のようだ。…らしい。→ごとき
「松の緑こまやかに、枝葉汐風に吹きたわめて、屈曲おのづからためたるがごとし」〈奥の細道〉
慧能が道ですれ違った僧侶から聞いたお経の一節に、「応無所住而生其心」があったんですよね
六祖壇経：こころを清め、穢れである塵を認識するものさえも捨て去ることで、至れる境涯に気付くことが、見性成仏であると説いた
無門関第２３則不思善悪：善悪の思考など、思考がなくなった状態が、人の本来の姿であると示されている
冷暖自知：水の冷暖は自分で飲んでみて知るように、真の悟りは修行を積み重ね、自分で会得するものであることのたとえ
まとめると、
・こころを何処にも住さず留め置かなければ、天地一杯にひろがり、こころは生き生きとその真価を発揮するということ
・こころを清め、穢れである塵を認識するものさえも捨て去ることで、至れる境涯に気付くことが、見性成仏であること
・善悪の思考など、思考がなくなった状態が、人の本来の姿であること
これらは、修行を積み重ね、自分で会得するものであるということ
慧能が道ですれ違った僧侶から聞いたお経の一節に、「応無所住而生其心」があったんですよね
六祖壇経：こころを清め、穢れである塵を認識するものさえも捨て去ることで、至れる境涯に気付くことが、見性成仏であると説く
無門関第２３則不思善悪：善悪の思考など、思考がなくなった状態が、人の本来の姿であると示されている
冷暖自知：水の冷暖は自分で飲んでみて知るように、真の悟りは修行を積み重ね、自分で会得するものであることのたとえ
まとめると、
・こころを何処にも住さず留め置かなければ、天地一杯にひろがり、こころは生き生きとその真価を発揮する
・こころを清め、穢れである塵を認識するものさえも捨て去ることで、至れる境涯に気付くことが、見性成仏である
・善悪の思考など、思考がなくなった状態が、人の本来の姿である
これらは、修行を積み重ね、自分で会得するものであるということ
＞真如が異なる現れ方をしながら一つのものであること。
まんまこの世界や宇宙のことなのかなと思いました
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚGJ♪♪♪💮💮💮💮💮
麦さんのおかげです、ありがとう
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ証道歌
＞第1文段
君見ずや、絶学無為(ぜつがくむい)の閑道人(かんどうじん)、
妄想を除かず真を求めず。
無明の実性即仏性(ぶっしょう)、幻化の空身即法身(ほっしん)。
現代語訳
君は会ったことはないだろうか、
「自己を悟り、これ以上学ぶことがない無為の境地に至った閑道人」に。
彼は、妄想を除いて真理を求めるような愚かなことをしない。
無明の実体はそのままで仏性であるし、
幻化の空身(うつしみ)のような我が身はそのまま法身であるからだ。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚあなたが素晴らしいんです♪♪♪
無明の実体はそのままで仏性であるし、
幻化の空身(うつしみ)のような我が身はそのまま法身であるからだ。
☆なんか天台本覚思想に行き付かなｗ
失礼
☆なんか天台本覚思想みたいだなｗ
セッタンは言う、すべてやった、
坐禅でね
やめときなさい
今わかったわｗｗｗ
麦〜
😞
この偈はどういう意味なんでしょう？
実際目は他のものを見ているのでは？
それとも、自分を見てはじめて他人をとやかく言えるという意味？
つまりは鏡を見よってことなんでしょうか？
素晴らしいものを素晴らしいと言える、あなたの心が素晴らしい
夕ちゃ～んw
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ鹿野園さんがおっしゃっていた
白隠禅師の｢雪を担って井戸を埋める｣かもも
結局 教育が INFJとINFPを無能と決めつけてんだよ！💢
常識や体裁とかは 個性的なINFJやINFPとは真逆だからね
結局 霊的なものをまったく遮断してっから 失敗すんだ 権威主義者みたいな幼稚なアホは
INFJ INFPは霊格でいうと 中年期にあたるので 人付き合いを避けて自分と向き合てる人が多いけど それこそが大事 創造力に加担することで洞察力が身につくから 彼らの真似をしろよととくに エニアグラムの4w5みたいな ボヘミアンみたいな いかにも 私たちは権力には従いません！ とはっきり示せ 全員がよ そうしたら世の中変わるぞ ジョンレノンも同じこと言ってたし
INFJ SM両刀使いの変態
INFP ドM
INTP ドSの極み 化学で人体実験やってそうなイメージ
ISFJ みんなこれをマゾって言ってるけど俺はドSだと思う 究極の暴力的な性格だから
ISTJ M
ISTP S
ISFP Sって言われてるけど Mじゃないかな まあSM両方だろうけど
ENTJ ドS
ENFJ M
ENFP S
ENTP SM
ESTJ SM
ESTP ドS
ESFP SM
ESFJ Sっぽく見えるが実はM てかゲイが多いｗ
マイノリティーは 8w9 5w4 4w5 3w4 は間違いなく少数派
毒親は全員犯罪者になるからね
最低ネットできて 食事もちゃんといつでも冷蔵庫を開けられる状態にしてトイレも教養の便所にして
てか 牢獄じゃなく 医療施設みたいな風にせなあかんわ
そうでねーと反省しねえから 連中は心を凍らせてるからそれを溶かさないとダメ
石本とか生き辛そうだなって思うわけよ かわいそうじゃん 彼も毒親の子だろうけども で常識だからつって ああやって囚人にして 何て人生だよ そういうね 殴ったから悪人みたいな そういう常識がよくねえ
てか牢屋に入るべきは権力者だろ
じゃあね、また(＾＾)ﾉｼ
ちゃんと農作物が育つのかな、囚人の作ったものは食べたくないな、そういう偏見が生まれるな
実際にやってみたら、どうなるだろう
大乗仏教はなぜ仏典を漢訳のママにしてるのでしょうか？
現代訳もあるのだろうけど、デフォは漢訳すよね？
一つは官学としての学問
渡来当時は書き物は漢文が主流
もう一つは、呪としての効用
適当だから、調べられた教えてく下さい
ただいま、仕事中
またね(＾＾)ﾉ
でもレスありがとん＾＾
推察だけれど
そんなとこだろうけど、キリスト教だってラテン語やギリシャ語じゃないと学べないなら、それは大乗的な宗教足り得ないと思うわけどす
古語版と現代語版とあっていいとは思うな
歴史というのはそういう変遷の過程なのだろうし
そですね
仏教がスケールしない理由の一つに言語があると思われまつ
仏教はドメスティックな性格が強い
本当に必要なら、たちまち翻訳されて、世界中に広まってるとは思うけど
そうなってないなら、世界がそれほど仏教を必要としていないことの証明にもなっているのでは
客観的知識が
お好きなよーで
ま、
ローラー、麦、サティなんかは
そういう輩やからなー
😞
でおーさんはカムイさんがお好きなよーでw
今日は
沢木興道流の欠点を
やっと明白になった
今日の修行の成果だ〜
曹洞宗ナントカ流や
セッタンは
この辺の問題点はクリアしてたのかー
セッタンの沢木興道流批判が
明白に理解した
😄
戦闘民族過ぎて品性がないが、
セッタン文章に
衝撃を受けていた
なんとなくの印象を
確認できた
😄
書物を読んでなるほど
と
盲点を理解した
😄
主観的知識ほど、危ないものもないぞ
客観性も大事
システムの深さを再認識した今日の修行で
真言密教の仏達は
俺に向かってお祭りしなかったし
抑え気味だったのが
ご利益であった
😄
おまえの
ことなんかー
どーだっていい
バイ澤木流〜
こーいうセンスは
いいんだけどー
😄
展開の不備に気づいた
😄
やはり
盲点はある
😄
お前のことなんかー
どーだっていい
バイ澤木流
😄
お前のことなんて
どーだっていい
お前はカボチャだ
バイ澤木流
😄
その辺の澤木興道流
を
できている
😄
😄
カボチャとは
😄
😄
やれる坊主だ
だが、その先に
もう一つあっとのを
今日気付いた
😄
ネルケの
動画見る
確かに
安泰寺の格言は
確かだ
だが、
その先の奥には
もう一つあった
😄
それはなんだ！？
何があった！？
言わないよー
😄
目隠し耳栓してるから、言って！！！！！？
俺の頭を
カボチャか西瓜のように思っていると
俺はみた！
たぶん
そうだ❗
安い床屋が出てきた初期のころ
そのように教育されたとか、見たことがあります
キリスト教的には聖霊の力が足りない、となりますな
仏教徒の「世界に広める使命感がない」んだと思われます
仏教はそうではなく「個が底抜けに救われることが世界全ての救いを知ること」みたいな感じだろう
全然違いますな(^_^;)
それを自身が知らないうちは他者を救おうとしても(役に立つ的なことは除いて)良いことしたつもりでもまた別の問題を作り出していってしまうとか
そんな風に聞いた記憶
従って、釈迦が世に出て人を惑わせることもあるように、
必ず負は生まれざるを得ない
ただ、永遠時間の中で完成に近付いていればえーわけだ
一方で西洋やキリスト教は、まあ同じく世間を超えた真理、救いを語るにしても
この世を全ての人々を神の創造のものとして
この世に真理を救いを実現しようって傾向があるのかね
人類の創造の意義や、キリストという位格存在に倣う宗教であるから、個の尊厳は掛け値なしに尊いわけだな
つまり、最後の一人まで救われることが全てとなる
従って、仏教的には菩薩的な働きに力点が置かれるから
自分だけが救われればいい、みたいな利己主義はキリスト教的ではないな
最後の一人が救われるまで関わり続ける、がキリスト教だな
創造の完成、可能態の現実態化、がキリスト教だからね
天と地を一にする
これは論理的に矛盾を孕んでいて不可能なことだ
だから無限時間の中で、その活動をやめない、という運動の中にしかキリスト教はない
寂しいし、残念すぎる
澤木興道流の
不備
そこだっ！！！〜
そんなふうに見える現在大乗仏教
😄
😄
https://i.imgur.com/aCuX0bj.jpeg
額面通りに見れば古馬鹿にしているから、カエル
本当はものすごく優しい言葉である、道を示している
興道の慈悲であると見る、初見で見破れば修行者か天才
古馬鹿にされているけど、高名な老師だから、我慢してついていく
これが通常の人
まぁ客商売じゃないからね
入試試験かいな
何事にも言えますが
https://www.youtube.com/watch?v=unteNZibuIQ
禅の修行
いや、寒そう
一度、寒いの嫌い
意志を確かめる
凡情の表現が
実は澤木興道には不備がある
途中は間違っていない
悟り終わった後の表現だろな
セッタンのレスで
シビレたのは
凡情のよーなどこにでもある慈愛の表現、
澤木興道流は
悟るまでのプロセスは
間違ってはいない
ま、そこやな
昨日気付いた
😄
セッタンが気に食わなかったのかもな
ま、
戦闘民族で品がないくせになー
セッタン
😄
思った時のことを
ずっと忘れてたし、
なんだろうか？
と探求すらしなかった
自分の修行メインでしたからなー
😄
威張りまくったおかげで
真言密教寺院の本尊、
パワー少なめで
寺院坊主の接待お手伝いして
その接待と
幸せそうな平凡な母子と接待して
なかなか学ぶところがあった
凡情の慈愛に関して
😄
家庭を持ってないので
その雰囲気を味わうことがない
😄
立場なのでなー
😄
本尊のパワー低いことで
色々発見がある
😄
人のことは言えませんｗ
女性が子供を見る笑顔
パホーマンスなのか、まんまなのか、私はわからなく時があるｗ
凡情表現な下手ｗ
と言いつつ、セッタンは、破壊、破壊、破壊しつくす
訂正
凡情な表現が下手ｗ
です
読み損ねたｗ
ごめん
ちょいと調べましたが
定説がないような気がします
去る者に去るはなし
見る者に見るはなし
写しだすものに、写しだすはなし
自分を見ることのできないものが、なぜ他のものを見ることができるのか
如是の法、仏祖密に付す
汝いまこれをいたり、よろしくよく保護すべし
銀盌に雪をもり、明月に鷺を蔵（かく）す
類して斎（ひと）しからず、混ずるときんば處をしる
☆類してひとしからず
今見ている世界は夢なのか
夢の如し
一如と言えるのは矛盾に気が付きそのように言える人の言葉である
仏性も同じ
仏性という概念ができてしまう
努々おこたらぬように
昨日の宋には真言密教寺院で
遊んできて
正月参りにしても
それのテーマであった
超ハイレベルの所から
初歩的なレベル＝天台本覚思想ぽい発想
當麻曼陀羅とにらめっこして
わかってきたー
😄
遊んできて
ホンモノにならんと
キマらんだろなー
オレは今日できたてホヤホヤ
😄
理屈なしに
対象そのものである
セッタンはお得意やんけー
デンパパは
特別狙い過ぎて
縁がない
😭
動画、オモロイ〜
初歩クラスの一如？
ま、聖なる野球チームの応援団みたいな感じか〜
これも理屈無し
😄
密教系統、浄土宗系統が
割合お得意、
曹洞宗でもお授戒みたいなのが
それやろ
ま、まったくの究極とは
無縁だ
昨日真言密教寺院の坊主と話しながら
醸成されてきた
初歩凡人向け一如
😄
まあ、ある種の初歩的一如、
密教系統で
大量生産型の一如好きやからなー
😄
ま、仏縁
やな
麦、ローラー、デンパパには
それなさそー
😭
カボチャタイプはー
みたいなー
😫
大方は
初歩的な
一如
仏縁を結ぶ
天台本覚思想がバックボーンにありそーな
大量生産型ー
當麻寺曼陀羅で
伝授してもらいましたー
その発想
😄
味わいが増した〜
今回のゴールデンウィーク修行で
😄
天地いっぱい云々は
これも
一如
だが
外部も取り込んでまではイケたが
そこからの〜
先、の
お話が
必要
😄
日本習俗仏教儀式は
理屈無しに
信心と縁結びで
オーケー的な
スタート
ま、現存神道も
儀式によりて
まーオーケー的な
発想があるやろしなー
😄
一如への
構築修行発想は
なかなか
良くできている
😄
やはり
密教の印や作法と天台本覚思想
の
大方の
根底があるやろなー
形、作法の習得による修道
😄
神道は理屈がない
儀式と一如
まぁ、これはこれで大変だ
門番が一日中つったいるようなものだ
これはこれで修行になる
動いていないと落ち着かない私ですｗ
仕事に行く、では、また、です(^^)/
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
＞如是の法、仏祖密に付す
汝いまこれをいたり、よろしくよく保護すべし
銀盌に雪をもり、明月に鷺を蔵（かく）す
類して斎（ひと）しからず、混ずるときんば處をしる
☆類してひとしからず
五蘊皆空ですので自己否定を経ての一如なんだと思いますよ
色即是空 空即是色
銀盌と雪は銀盌と雪に非ず故に銀盌と雪
銀盌と雪のくだりは宝鏡三昧にあると思いますけど
宝鏡三昧の中に
＞訓読文
重離六爻じゅうりりっこう、偏正回互へんしょうえご。
畳たたんで三さんとなり、変へんじ尽つきて五ごとなる。
荎草ちそうの味あじわいのごとく、金剛こんごうの杵ちょのごとし 。
正中妙挟しょうちゅうみょうきょう、敲唱双こうしょうならびあぐ。
現代語訳
中国の占いの一種に、易（えき）がある。
この易で使用する６本の算木は、方式にしたがって並べ重ねていくとやがて元の形にもどるようになっている。
どれだけ変化をしても、大元は変わらない。
また荎草という漢方に用いられる植物は、甘味・酸味・辛味・苦味・塩味の五つの味を持つことから五味子（ごみし）とも呼ばれている。
１つでありながら５つであり、５つでありながら１つである、面白い植物だ。
それから、帝釈天が手に持っている金剛杵（こんごうしょ）も、もとは１本であるが両端はいくつもの爪に分かれている。
およそ世界のあらゆるものの根源は「一」であるが、その姿は千差万別の広がりを持つ。
「一」のなかにすべてがあり、すべての根源は「一」なのだ。
差別即平等 平等即差別
最澄さん曰く
＞「およそ差別（しゃべつ）なきの平等は仏法に順ぜず。悪平等のゆえに。また、平等なきの差別も仏法に順ぜず。悪差別のゆえなり。」（『法華去惑』より）
＞自分を見ることのできないものが、なぜ他のものを見ることができるのか
人間は互いに愛を与え合う生き物だからかな
わざわざ調べてくれてありがとう😆
やっぱり定説ないかー
であるなら現代人にわかりやすいほうがいいなー
易は無理、昔、易経をもっていたが、捨てた
麦さまにお任せしまう
今朝、トイレにおきた
気持ちよかった、余念なし(^^♪
>>自分を見ることのできないものが、なぜ他のものを見ることができるのか
これ、おちねｗ
まえが、あるのよ
目は目を見られない
じゃんじゃん(*^_^*)
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚおはよう♪
麦は易経も知らないぃ～～～www
ロンちゃんが言ってた知らぬが仏かももwww
知らない時は知らぬが仏って便利♪wwwﾌﾟﾊｰ
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚおはようございます♪
八重咲きのボピー華やかですね♪
久里浜花の国がパッて浮かびました
どちらですか？
易経は古代中国の書物です
儒学にも取り込まれています
気持ちいは気持ちい
まんま
まんまは中でいいんじゃないか
（＾＾）
こんばんは😃🌃
そこは、立川の昭和記念公園です。
https://i.imgur.com/5aiZVJT.jpeg
道着も衣替えしました。
https://i.imgur.com/U7yaSbZ.jpeg
昨今は異常気象なのか、麻の半着でも暑い時があるので絽の着物に麻の行燈袴でやる事にしました。
川^〇^ﾊﾚおはようございます♪
鹿野園さんお坊さんみたい！👀
麻も絽も涼しげですね♪
>>542
ハマナスも薔薇と同じイイ香りがしますね♪
🧟🧟🧟🧟
1領
絹製 125.0×249.0
奈良時代・8世紀 東京国立博物館
N-33
糞掃衣とは、不要になったぼろ裂を洗い清め、重ね合わせて縫い綴った袈裟のことであるこの糞掃衣は、不定形なさまざまな色の平絹を何枚か重ね合わせ、細かく刺し縫いして七条の袈裟に仕立てている。
裂の表面は、ちょうど小波(さざなみ)がたったように波皺（なみしわ）状にみえ、一部には表面が擦れて下から別色の裂がわずかにのぞき、これらが相互に相まって微妙な色合いを呈し、一種独特な雰囲気を醸し出している。
寺伝では
≪釈尊（しゃくそん）糞掃衣≫
といわれている。なお、法隆寺が元禄７年(1694)、江戸の回向院(えこういん)で出開帳(でがいちょう)を行なったときに、桂昌院(徳川５代将軍綱吉の生母)によって寄進された三葉葵御紋の黒漆塗金蒔絵箱が付属している。
この黒漆塗金蒔絵箱も17世紀末の漆工品の基準作例としても貴重な存在といえる。
正倉院にも数色の不定形な平絹を重ね合わせ、刺し縫いした同様の袈裟が伝えられている。
光明皇后が聖武天皇の遺愛品などを、東大寺の大仏へ献納したときの目録の一つである『国家珍宝帳(こっかちんぽうちょう)』の筆頭には、「九条刺納樹皮色袈裟」が記されており、現在でも原品が大切に遺されている。
e国宝
©National Institutes for Cultral Heritage
https://i.imgur.com/gfAFxnE.jpeg
捨てられたようなぼろ布、死体を繰るんだ布切れ、また大便を拭った布切れを
繋いで縫い合わせたものなので、特に糞便の付着した布は、胆汁によって黄色く色がついて染まる、それが黄色の原点であろうと言われる
一切の我執を遠く離れようと、自らを最下層におく意味で、糞掃衣を纏うのであるとされる
日本でも、昔の最貧の僧侶は、自らが墨染や泥染めをしたのではないのだろうか？
着た切りで、替えも無いのなら、いっそ真っ黒の方が、汚れが目立たず気にならないと言うものだ
またインドの仏教以外の僧侶も、黄色い衣なのですが、その由来は
有機物の最終的に腐敗した姿が、土色だからであると聞いたことがあります
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ仏教スレの大概の方は糞掃衣はご存知だと思いますよwww
日蓮宗のお坊さんは凄ぉ～～～く派手ですよwww
金糸銀糸はたまたプラチナなのか？
✨豪華絢爛✨な✨袈裟に帽子✨
色々な模様の袈裟や帽子があって
お葬式の時は✨煌びやかな袈裟✨に紅色の派手な衣を着ていました
檀家回りの時は黒の衣を着ていらっしゃってました
https://www.youtube.com/live/1EfpL8vFMyU?si=xcIMVfcEO0XkJMeE
征韓論そして天皇の歴史。
九条はフォーマル、七条は制服、五条は平服や作務衣みたいなもん。
坐禅する時は絡子をする事もあるけど、在家で糞掃衣とか余りないなぁ。
🧟
https://i.imgur.com/nIixpmD.jpeg
＞去る者は去らない
というのは
去る者がさらに去るという二重表現はおかしいということですよね
中論の解釈の話でよく出る話題です。
これは概念の世界に住んでいる人の誤謬を皮肉ったものですが
＞自分を見ることのできないものが、なぜ他のものを見ることができるのか
これはよくわかりません。
自分を知らない者が他人を教導できるか？という意味でしょうか？
つまり比喩的表現でしょうか？
目で見ることは物理現象なので自分を見れなくても他を見ることは可能です。
剣は剣自身を切れないけど、他のものは切れますよね。
自分はできないけど、他のものについてはできるなんて世の中ざらです。
なのに、明らかでないことを前提に論をすすめているのが、ロジックとして破綻してます。
悟りに到達していない者がどうして他人を悟りまで案内できるのか？
という意味なら少しなら理解できますけど、
それについても、実際詳細な案内はできないでしょうけど、過去に悟った人の文書を
引いて、おおざっぱな方向は案内できるでしょう。
医者は自分は病気になったことはないけど、他の患者の例を知って
診察していますからね。
川^〇^ﾊﾚこんばんは♪
鳩サブレーをお土産でもらって
もしかして➰鳩サブレーまで小さくなっているかなぁと思いつつパッケージを開けたら以前の大きさのままでした♪♪♪(^^)b
https://i.imgur.com/L4Ifqm3.jpeg
川^〇^ﾊﾚおはようございます♪
イイ香りに包まれそうですね♪😌
難しいことを書くね
わかりません、すいません
昨日、サウナから温泉に移って、のんびりしていた
頭に、浮かんだ
死角
あっているかどうかは知りません
納得いくまで、悩めばいい
間違いw
死覚
です
たびたび、すいません
やはり、死角でした
https://i.imgur.com/3mzJB2r.jpeg
https://i.imgur.com/iS29zRL.jpeg
川^〇^ﾊﾚおはようございます♪
山下公園付近かなぁ
何かイベントがあるんですか？
川^〇^ﾊﾚ久しぶりに直売所に行ったら湯がいてある竹の子と干し椎茸が売っていて
冷凍庫にお肉もあるし今日は春巻き作る♪
堀りたての竹の子貰ったりするけど
ヌカ買ってくる所から始まるから湯がいてくれてあるのは便利♪www
オレンジジュースが大手メーカ２社製造停止のニュース見たて
やたらオレンジジュースが飲みたくなってwww
ファミマのオレンジジュース(イスラエル ブラジル メキシコ)1000ml ストレート
農協果汁 和歌山県産温州みかん900ml 濃縮還元
ポンジュース ミックスジュース (温州みかん オレンジ)濃縮還元
飲み比べてしまいましたwww
オレンジジュースにハマって毎日毎日オレンジジュース飲んでwww
農協果汁 和歌山県産温州みかん900ml 濃縮還元が気に入ったので また買って来て冷やしてあります🤭
オレンジジュースが有る内に飲んでおきますwww
川^〇^ﾊﾚでおーたんの所はオレンジ沢山🍊🍊🍊🍊🍊あってイイなぁ♪ﾏｲｩ～♪
トライアスロンです。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ水泳会場が気になってググっていましたけど
横浜港って...広くて分からないwww
盛大なトライアスロンが開催されているんですね！
ワールドシリーズです。
https://yokohamatriathlon.jp/wts/
https://i.imgur.com/AecybuM.jpeg
川^〇^ﾊﾚこんにちは♪
薔薇🌹の季節ですね♪😌
街灯も素敵♪
https://i.imgur.com/zKTYa13.jpeg
https://i.imgur.com/rd7P07l.jpeg
https://i.imgur.com/vRjZX8W.jpeg
川^〇^ﾊﾚおはようございます♪
紫陽花が色づき初めていますね
八重咲きの紫陽花が可愛いって思います
ノーブルピンク ノーブルブルー ヘイズスターバーストとかとか
https://i.imgur.com/ggfyzK1.jpeg
https://www.youtube.com/live/C8p7ktNu-38?si=LVDSr0MoF8OTqdsy
性格・学問・財産の三要素。
川^〇^ﾊﾚおはようございます♪
朝から暑い😵
https://i.imgur.com/ym4QzEA.jpeg
川^〇^ﾊﾚおはようございます♪
今は紫陽花を見ても陰気臭い花だとは思わなくなりましたけど
以前はwwwwww
でも未だに秋に咲くホトトギスは陰気臭く思えます
菖蒲の様に雅に思えるのはいつになるのかなぁwww
おはようございます☀️
紫陽花を観ると石原裕次郎を思いだします。
https://i.imgur.com/RlFOpEW.jpeg
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚおはようございます♪
石原裕次郎さんですか♪
シブイですね😊
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川^〇^ﾊﾚアマリリスかなぁ
可憐ですね♪😌