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＞若しかくの如くならば、三世の諸仏、甚によってか更に発心して菩提を求むるや。
＞（永平開山行状建撕記）
内容につきましては、道元さんの思想の触れたことがある方なら、ご存知でない方はいないでしょう。
ここではこの問題について考えてみようと思います。
＜本スレ＞
【全宗教歓迎】悟りをひらいた人のスレ849【talk掲示板】
＜各論スレ＞
般若心経の「照見五蘊皆空」の意味について
https://talk.jp/boards/psy/1691499457
四禅の属界について考察するスレ
https://talk.jp/boards/psy/1694416637
【仏教の煩瑣哲学】阿毘達磨倶舎論に付いて【世親著】
https://talk.jp/boards/psy/1694756671
【唯識論】阿頼耶識と末那識の基本的考察【法相宗】
https://talk.jp/boards/psy/1694758403
わかりもしない
クソスレ建てたのか〜
😫
このお題なら
ぼこれる
😄
＞1213年4月9日、14歳の禅師は比叡山の座主公円僧正について剃髪し、出家得度されます。比叡山では天台教学を中心に学ばれましたが、経文にある「本来本法性・天然自性身」という文言に大きな疑問をいだかれます。
＞その解決のために園城寺（三井寺）の公胤僧正を訪ね、そのすすめにより建仁寺へ参じられた道元禅師は、栄西禅師の高弟である明全和尚に師事されます。
＞（曹洞宗近畿管区教化センター 道元禅師のご生涯 より）
どうせ禅宗など語れもせんくせに
勿論、それが仏性論や如来蔵思想に依拠する経典に由来することは間違い無いのでしょうが。
期待しよう〜
😄
＞拝問す。
＞古今の善知識曰く、「魚の水を飲んで冷煖自知するが如し。この自知は即ち覚なり。之を以て菩提の悟りと為す」と。
＞道元難じて云く、若し自知即ち正覚ならば、一切衆生皆自知有り。一切衆生自知有るに依って正覚の如来為るべしや。
＞ 或る人の云く「然るべし、一切衆生は無始本有の如来なり」と。
＞或る人の云く「一切衆生、必ずしも皆是れ如来にあらず。
＞所以はいかん。若し自覚性智即ち是なりと知るは是れ如来なるも、未だ知らざる者は不是なればなり」と。是の如き等の説は是れ仏法なるべしや否や。
＞和尚示して曰く、 若し一切衆生本より是れ仏なりと言はば、還て自然外道に同じ。
＞我我所を以て諸仏に比ぶるは、未得を得と謂い、未証を証と謂うを免るべからざる者なり。
＞（宝慶記 道元）
自己から
学ぶ意欲ゼロやろな〜
😄
まったくの無駄にしか
思えん
😄
ワイドショーの報道担当気分だ〜
どんな
ゴミ屋敷知識が出てくるかな〜？
😄
ゴミ屋敷仏教知識外道だな〜
😫
なんか、
凄い人になった
気分になれる〜
😫
でも、ものを認める迷いの中にいる「人」の方から見れば、そうは言わない
そのものを認める迷い、煩悩っていうものを解消した人、法を顕しきった人を「仏」とか「覚者」って呼ぶ、そういうことだろうな
でも、修行して自分を立派に磨き上げてエゴから離れそれで解脱するってのは、これは苦行派、裸形外道的になる
「修行して我を落としてその先に法になる」でもなく
ではなく、でもなく、でありでもあるでもなく、でもなくでもなくでもない
四句否定だな
クダラン
👽
過信するのが
シカーチンと
馬ぱーりー
😫
いろいろな見解はあるのでしょうが、私は仏教を学ぶことは仏教の歴史を学ぶ事だと考えますので、やはり仏性論や如来像縁起辺りから掘り下げてゆかないと整合性のない見解になるような気がします。
懺悔無し、反省無しに
知識ゴミ屋敷シカーチンなのであった〜
😫😫😫
シカーチン
😫😫😫
そもそも
信用できるのか？
と
いう
根底的な問題がある〜
ま、5chでやったら？
😫😫😫
＞比丘たちよ、この心は光り輝いている。
＞ただ、外来のもろもろの煩悩によって汚れている。
＞（パーリ語 増支部）
というのがその定説となっている訳です。
また「この心」というのは六派哲学で説かれる「真我」ではなく「空（性）」と後に編纂された般若経典群で説明されるわけです。
😞
😞
やめて下さい！
これは常識ですよ！！
永年のネット感覚で、こういうマナー感覚が麻痺してませんか？
初心に戻って下さいね。
🐕🦺
この手の問題はここに限らず、仏教関係のネットでは好まれて話題になるものです。
いろいろな見解はあるのでしょうが、私は仏教を学ぶことは仏教の歴史を学ぶ事だと考えますので、やはり仏性論や如来蔵縁起辺りから掘り下げてゆかないと整合性のない見解になるような気がします。
懺悔しないガラクタ知識見解〜
やめれ〜
😫
思うに「こんな事を言ってる輩がいるけどw」程度ではなかったのだろうかと思うんです。
勿論当時は今と違って、その問題に関する情報は限られていたでしょうけど、果たしてそれに対して答えられる方がいなかったとか満足できる回答はなかったとか、もっともそれを裏付ける資料は今のところないのですが、そんな事は殆ど無かったのではないのでしょうか？
著者が大袈裟に語ったのか、或いは単なる道元さんの知識不足だったなのか？
実際はそんなところではなかったのか？
＞顕密二教ともに談ず。本来本法性、天然自性身と。
＞若しかくの如くならば、三世の諸仏、甚によってか更に発心して菩提を求むるや？
善知識
「いやいや、道元さん、仏性とか如来蔵というのは本来はその可能性を有する事を示すものであって、そのままで仏であるって意味じゃないんですよｗ」
道元さん
「えっ！？どういうことですか？？？」
善知識
「サンスクリット語で仏性はbuddhadhātu、如来蔵はtathāgatagarbhaですからねｗｗ。例えば種子や胎児は花や出生児と本質は同じでも別物のようなもんですｗｗｗ」
道元さん
「はぁ（汗」
ってなるのでしょうかね。
仏法を自分が求めるのは、火の神様が火を求めるようなもんだっていう解釈を持ってこれで良しとしてる学人に法眼禅師が「それは良い言葉ではあるがお前は分かってない」「そんなものが仏法なら仏法は今日まで伝わってない」と答えたと
「道元さん、それは内なる仏性からの呼びかけですよ。だから、発心して菩提を求めるんです。」
とかね。
「これから修行してより良くなって仏に向かう」なら「修禅」となる
無事禅でもなく、修禅でもなく
っていう、人知によらないところがあるから
仏法というのは難しいんでしょうね
ガラクタ知識でゴミ屋敷してるのが
鹿だよ
😱
しかし『大乗起信論』にしろ『釋摩訶衍論』にしろ『末法燈明記』にしろ、その準拠とされているものが何れも著者に弥勒や龍樹或いは最澄の名を騙っているところを見ると、その思想はどうも怪しいとしか思えないわけです。
🐕🦺
実際にはそんなところでは。
🐕🦺
>「本来本法性、天然自性身」
これを検索すると、道元がヒットします
本来本法性、天然自性身は天台宗のお経の中にと、でます。
すると、どのお経に書いてあるのですかと質問するかたいます
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q10114797020
返答者
このあたりの時代からの言葉ですね つまり天台教学の本覚思想への疑問を道元様が投げかけた という事でしょう。
(本覚)という言葉自体は
＊ただ、本覚とういう言葉自体は『金剛三昧経』に見いだせる
『金剛三昧経』序品第一
爾の時尊者大衆に囲遶され、諸大衆の為に一味真実無相無生決定実際☆本覚☆利行と名づくる大乗経を説けり。若し是の経を聞き、乃至一四句の偈を受持すれば、是の人、則ち仏智地に入るを為し、能く方便を以て衆生を教化し、一切衆生の為に大知識と作らん。
『金剛三昧経』（こんごうざんまいきょう）は、1巻全8品の小規模の経で、大正新修大蔵経第9巻「法華部・華厳部」に収蔵されている。初期の大蔵経から法華部に入蔵されているが、序品に「一味真実無相無生決定実際本覚利行[1]」なる大乗経名があり、その教説を説くものとして法華部に分類されてきた。漢訳者は北涼の人物であるが名は失われたとしている[2][3]。『綜理衆経目録』（道安録、東晋）[4]には涼土異経として『金剛三昧経』を挙げているが、大蔵経に収められた現存する『金剛三昧経』とは明らかに違うものだ、ということは多く言及されてきた。文字章句が純正の翻訳経らしく、その教理内容も仏教の基本的教説と矛盾しなかったため、中国撰述であることに気付かれず、経録等でも偽経に分類されることがなかった。現代に至り、曹洞宗の学僧水野弘元が1955年に発表した論文によって偽経であることが論証された。そこでは、『金剛三昧経』は唐代初期に中国で撰述された偽経だと推論している[5]。
.wikipediaより
水野弘元によれば『金剛三昧経』は唐代初期（649-665年頃）に中国で撰述されたものであり、その内容には仏教の特徴をなす多くの教理が含まれ、単独の経というよりは一つの哲学的な論書である。それは哲学的経典としての如来蔵系諸経典（如来蔵経、不増不減経[6]、勝鬘経など）、大乗涅槃経、解深密経、楞伽経等の中期以後の諸大乗経に類似している。その「入實際品第五」に説かれる二入論[7]の思想は菩提達摩の二入四行論から影響をうけたもの、とされている[8]。結論として、この経には「南北朝から隋代当たりの中国で問題となったほとんどすべての教理学説が網羅されている」とし、そのため『総持品第八』にこの経の別名として「攝大乗経」を挙げている[9]のだと述べている。新羅の元暁による『略疏金剛三昧経論』が残存すること、取り上げられている教説に玄奘の新訳の用語が見られることから、649年から665年の十数年間に偽作されたと結論付けている。
その後、1976年に真宗大谷派の学僧である木村宣彰は『金剛三昧経』の内容を分析し、様々な教理や逸話が盛り込まれていることを明らかにし、異説の統合融会を特色とする新羅仏教界の必要性に基づいて「新羅の大安や元暁の周辺の人々によって作られたもの」と推定している[10]。
＊真宗大谷派の学僧である木村宣彰氏によれば、「新羅の大安や元暁の周辺の人々によって作られたもの」と推定している。
だ、そうだ
＊
ちなみに、道元さんは
・9歳のころにインドの仏教入門書『俱舎論』を読破、理解していた
＊ほんとかどうかは知らなないが、天才だ
夕に任せた〜
😄
「空」は、空を空なる「もの」として表象するといふ立場をも空じたところとして、初めて空なのである。
そのことは、空が単に有のそとに、有とは別なるものとして立てられるのではなく、むしろ有と一つに、有と自己同一をなすものとして、自覚されるといふ意味である。
有即無とか、色即是空とかいはれるとき、先ず一方に有なるもの、他方に無なるものを考へて、それを結びつけたといふことではない。
有即無といふことは、むしろ「即」に立って、「即」から有をも有として、無をも無として見るといふことである。
勿論、我々は通常、有を単に有だけと見る立場、有に囚とらはれた立場に立っている。
従ってその立場が破れ否定されれば、そこに虚無が現れてくる。
そしてその虚無の立場は再び、無を単に無だけとして見る立場であり、無に囚はれた立場である。
即ち、更に否定さるべき立場である。
そしてさういふ二重の囚はれを脱した全き無執着の立場として、「空」が現れてくるのである。
（『西谷啓治著作集』第10巻、創文社）
🐕🦺🐕🦺🐕🦺
特に無し
国際情勢分析
台湾で中国発偽情報が増加傾向 総統選控え「疑米論」拡大狙いも
2023/10/29 01:00桑村 朋
来年１月の台湾の総統選を控え、中国発とみられる偽情報や誤情報が交流サイト（ＳＮＳ）上で増加傾向にあり、台湾当局や監視団体が警戒を強めている。台湾当局への不信感を増幅させたり、米国は信頼できないとの「疑米論」を広めたりする悪質なデマが少なくない。台湾の世論を自国寄りにする中国の「認知戦」の勢いが増しているもようだ。
１０月半ば、台湾の外交部（外務省に相当）の案内で、各国の記者らと台北市内の非営利団体「台湾事実査核中心（台湾ファクトチェックセンター）」を訪れた。２０１８年に運営を開始した団体で、中国語を中心にＳＮＳなどの情報をモニタリングし、真偽を検証して公表している。
「総統選に関する有害な偽情報が増加傾向にあると実感している」と邱家宜所長は話す。台湾発のものもあるが、中国発とみられるＳＮＳのアカウントが関係しているケースは少なくない。そうした投稿の拡散に台湾内の勢力が加担している場合もあり、間接的な〝選挙干渉〟は日増しに激しくなっているようだ。
「ばらまき」との批判が出かねない情報だが、センターの調査で、画像はパラグアイ議会が２０１８年に公表した文書を改ざんした偽物だと判明。この文書は同年１２月に両者が交わした「二国間協力の覚書」に関するもので、台湾による約１・５億ドルの資金協力が盛り込まれていたが、日付や支援額などが都合よく改変されていた。
情報戦に利用されている
ネガティブ宣伝で評判を落とす
10/28(土)12:00配信
10月27日、中国の李克強・前首相が68歳の若さで死去した。2013年に首相に就任後、今年3月に退任するまで10年にわたり中国の経済政策を牽引してきた“功労者”に対し、中国の国営メディアは当初、その訃報を淡白に伝えるのみだった。その裏には「ライバルの死」によって独裁体制の完成を目指す、習近平・国家主席の企みがあるという。
「李氏の死去から一報まで時間がかかったのはその間、発表の仕方について習氏を筆頭に党の最高幹部が集まって検討が重ねられたからではないかといわれています。中国では党幹部や重鎮の訃報は政治的に非常にセンシティブな問題として扱われ、訃報のタイミングや内容について党中枢の意向が反映されても何ら不思議ではありません。たとえば22年11月、江沢民・元総書記が96歳で亡くなった時、習氏はその日に自身がトップとなる葬儀委員会を立ち上げ、天安門や人民大会堂で半旗を掲げただけでなく、官庁のホームページや検索サイトも白黒表示にするなどして追悼ムードを演出。結果的に当時、各地で盛り上がりを見せ始めていたゼロコロナ政策への抗議活動は一気に沈静化しました」
「北京には党幹部専用の病院が完備されているため、本人が北京にいるのを嫌がったか、上海の病院でなければ治療できない持病を抱えていた」
（全国紙外信部記者）可能性などが取り沙汰されているという。
「他にも1989年、中国の改革開放の象徴で民主化にも理解を示していた胡耀邦・元総書記が急死した際、葬儀が元最高指導者に不釣り合いで簡素なものだと感じた学生らが抗議する事態に発展。のちの天安門事件を誘発するキッカケになったともいわれています。今回も、国民から人気の高かった李氏の死をないがしろにすると反発を招く可能性がある一方、持ち上げすぎると自身の影が薄まるというジレンマのなか、習氏を中心に淡々とした訃報にとどめるという折衷案に落ち着いたのではないかと見られています」（田代氏）
もともと李氏は習近平の「最大のライバル」であり、自身の地位を脅かしかねない「目の上のタンコブ」でもあったとされる。
北京大学法学部卒の李氏は「共産党エリートの頂点」に位置し、その優秀さから習氏も“切るに切れない”存在だったと伝えられる。
名前が似ている
西村 豪太: 東洋経済 コラムニスト著者フォロー
2023/03/07 6:20
次期首相が確実視される李強氏（右）は習近平主席の最側近。経済政策の司令塔としての存在感をどこまで発揮できるか注目されている。昨年10月の党大会での撮影（写真・中国通信／時事通信フォト）
3月5日の午前9時（現地時間）、北京の人民大会堂・大ホールに微笑をたたえた習近平国家主席がゆっくり入ってきた。年に一度開催される全国人民代表大会（全人代、国会に相当）の開幕だ。
この全人代で、習近平指導部の3期目が本格的にスタートする。共産党の最高指導部である中央政治局常務委員会を構成するメンバーは昨年10月の党大会で決定済みだが、行政を担う国務院の主要ポストは全人代でやっと交代するのだ。
この全人代での退任が決まっている李克強首相にとって、事実上最後の仕事である。すでに意思決定の中枢である常務委員会からは外れており、企業でいえば取締役ではなくなった名ばかり社長のような立場だ。
中国の歴代首相は全人代の閉幕後には記者会見に出席し、2時間前後の質疑に応じてきた。3月13日の全人代最終日には、次期首相への就任が確実視されている常務委員の李強氏がその任に当たるとみられている。今回の全人代は、新旧首相のバトンタッチを演出する政治ショーということができる。
2022年には実質成長率「5.5％前後」という目標を掲げながら、結果は3.0％という大幅な未達だった。新型コロナウイルスの感染を徹底して封じ込める「ゼロコロナ政策」のもとで、最大の経済都市である上海などをロックダウンしたことが響いた。
習近平政権でも当初は李克強首相による市場原理重視の経済政策が「リコノミクス」と称され注目されたが、やがて習主席直轄の小組（タスクフォース）が続々と設けられて政策の主導権は奪われた。そして習主席の一極体制のもとで、国有企業の育成を重視する社会主義的な色彩の強い経済運営が定着した。
それが現在の地位に上り詰めたのは、ひとえに習主席との縁によるものだ。2000年代に浙江省党書記だった時代の習主席に秘書長として仕え、見いだされた。習政権の発足と同時に猛烈なスピードで昇進を重ね、2013年には浙江省の省長（党書記に次ぐナンバー2）に大出世。2016年には江蘇省の党書記に栄転した。2017年には党中央政治局員となり、かつて習主席が務めた上海市党書記に就任している。
上海市党書記在任中には上海証券取引所への新市場や、アメリカの電気自動車メーカー・テスラの工場を誘致するなどの実績を残している。
官僚がトップの力量、本気度を見定めないと動かないのは日本も中国も変わらない。李強氏は、李克強氏と違って副首相の経験も積まずに、こうした難敵に立ち向かうことになる。
李強氏はウィズコロナへの移行により上海の経済を活性化することを模索してきたが、結局は習主席のゼロコロナ政策に従った。立身のために上海の市民生活と経済を犠牲にした、と言われかねない立場だけに、メッセ―ジの打ち出し方が難しい面もありそうだ。
常務委員への就任以来、李強氏の肉声はほとんど伝わってこない。昨年11月4日に上海で国際輸入博覧会の開幕式に出席し、「中国の内需を拡大し、対外開放を継続する」と強調してみせたことくらいだ。3月5日には全人代で雲南省代表団の会合に参加して講話を行ったが、習主席をたたえ、政策面では政府活動報告をなぞる内容にとどまった。
人の役に立つのだなあ〜
と
昨夜は
😄
失脚してもう2ヶ月は経つ。
https://www.newsweekjapan.jp/stories/world/2023/10/post-102907_1.php
飯田）特に習近平政権の1期目は、経済政策全般を担ってきました。
片岡）1つの歴史の終わりかなという気もします。李克強さんが首相になられたタイミングは非常に難しい局面でしたが、いろいろな形で中国の経済成長を主導してきた人物だと思います。経済に親和的なスタンスで「経済に優しいことをやっていこう」という流れだったと思います。
飯田）経済に優しいことをやる。
飯田）ご出身の安徽省などには献花に訪れる人が相当な数にのぼっており、生家などは花で埋め尽くされているような状況だと言われています。ただ、それもあまり中国国内では報じられていないようです。指導部が干渉しているのではないかという報道もあります。
片岡）なるほど。
飯田）中国の足元の経済が厳しいとも言われていますが、一方で李克強さんや胡錦濤さんの体制の宿題を片付けているのだ、という指摘もあります。不動産バブルなどがそうですが、これは深刻ですか？
片岡）足元の国内総生産（GDP）統計を見ると4.9%成長で、今年（2023年）の目標としている「5%成長は達成できそうかな」という状況です。そういう意味で言うと、それほど悪くないと思います。
飯田）目標は達成できる。
片岡）ただ、中長期的に見ていくと、中国経済は着実に低成長化していて、いろいろな問題点が出てきていると思います。その問題点の最たるものが内需の弱さでしょう。
片岡）これまで中国経済は「爆買い」に象徴されるように、ブラックホールのように世界各国の需要を吸い込む感じで、「世界の一大消費地」という位置付けでした。日本企業も現地で経済活動するのが有利だということで、中国に進出していました。しかし、設備投資ないしは対外投資などの動きについても、中国から撤退する企業が増えており、ある意味で中国が孤立してきている状況です。
飯田）撤退するところが多くなって。
片岡）中国国内を見ても、「先行きの所得が上昇する」と見ている人たちが傾向的に減っており、日本的な「所得があまり増えない」という見方が大勢になりつつある。
飯田）将来的な成長が望めなくなっている。
片岡）特に若年層の失業率を見ると20%台です。職に就きたくない、または就くのを諦めてしまった人を含めると、17～24歳くらいの若年層は4割以上の失業率になっている。こういった部分は内需の低迷を予感させる材料ですよね。停滞が長引くのではないでしょうか。
片岡）さらに言えば、住宅バブルの影響もあって、住宅市場は軟調です。それに加えて、従来だと株式や債券などいろいろな形の投資で資産運用し、そのお金を使って消費するという流れでしたが、その流れが変わってきている。
飯田）消費する流れが。
片岡）現状、普通預金にお金を預けたままの人が増えていることもあり、債務の拡大が逆流してきています。だから、お金を借りてまで消費するという形ではなくなってきている。このようなところが足元の物価の弱さなどにも結びついていると思います。毎期ごとのGDPの拡大・減少については、危険水域へ入らずに踏み留まって、とりあえず計画通りなのだけれど、中長期的に見たときの需要の弱さという課題は長く続くのではないかと思います。
飯田）企業も設備投資を行わないマインドになっており、家計もお金を借りてまで消費しないマインドになってきている。そうすると資源の需要があるところがないから、政府が支出しないと経済が回っていかない……日本のこの30年間と似ているなと思うのですが。
片岡）そうですね。ですから、毎期ごとの状況に一喜一憂するのではなく、そうした経緯を経験している我々の目線から見て、もう少し長い目で中国経済を見ていく必要があるのかなと思います。
飯田）中国政府も手をこまねいているわけではなく、1兆元（約20兆円）の国債の追加発行を承認しました。
片岡）とは言え、リーマンショックのときのような大規模な経済対策に比べると、対策そのものの効きが弱くなっているのは事実です。減税策や消費振興策を打っても思ったほど効果が出てこない。
飯田）対策が効かない。 片岡）中国が一定程度の成長を進めたため、中高所得国になりつつあるのも1つの要因だと思います。こうしたやり方がどこまで持続可能なのかも、いま問われているのでしょう。そういう意味でも李克強さんの時代から新しい時代に変わりつつあるのだと思います。
飯田）国民平均の所得が「年間1万ドル」を超えてくるかこないかのタイミングで経済が停滞することを「中所得国の罠」と言いますが、中国はそこを脱しているのですか？
片岡）まだ少し遠いでしょうか。
飯田）脱皮するためには内需を拡大し、経済が回る構造にしなければならない。
片岡）そうですね。ただ、中国の先行きについては、私はあまりポジティブに考えていません。理由としては、中長期的な潜在成長率が拡大するというより、むしろ縮小する方向が強そうなのです。よく言われるように、少子高齢化が日本以上のペースで急速に進んでいます。世界各国の高齢化における1つの特徴は、60～70代の比重が増えるだけではなく、90歳以上の人が増える傾向にあるのです。 飯田）90歳以上の人が増える。
片岡）60～70歳の方と比べると、90歳以上の方は健康寿命を考えても、大多数の方が寝たきりでおられる可能性が高い。医療費などの面でも負担が高まることが容易に予想できます。
飯田）そうですね。
片岡）それに対して「中所得国の罠」となると、そういったものに対するお金、ないしは制度的な対応が追いつかない可能性があります。この辺りは社会の不安定さなどを生み出しますし、何よりも高齢者の方が増えれば、労働力から見て生産性の拡大は見込めなくなり、所得拡大・内需拡大という形の好循環が起こりにくくなる可能性があります。
西側と東側にとって、
便利な干渉地帯だからじゃろ？
しらんけど
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中国の不動産バブル崩壊が深刻化、李克強氏の急逝が中国経済にトドメを刺す理由
真壁昭夫
国際・中国今週のキーワード 真壁昭夫
2023.10.31 6:00
中国の改革派の中心的立場にあった李克強前首相が急逝した。折しも不動産開発大手・碧桂園の米ドル建て社債が債務不履行になったばかり。6月末時点で同社の負債総額は1兆3642億元（約28兆円）であることを踏まえると、習近平政権のバブル崩壊への対応は後手に回ったといわざるを得ない。中国経済は今後どうなるのか。
10月27日、中国の改革派の中心的立場にあった李克強（リー・クォーチャン）前首相が死去した。李前首相は、鄧小平時代に始まった「改革開放」政策を重視した。また、李前首相は、習近平主席の出身母体である太子党とは異なる共産党青年団出身で、一時期、習政権の経済政策を立案する担当として重要な役割を果たした。
・・・その後、中国経済の改革機運は後退した。19年の全人代の政府活動報告で、李前首相は中国製造2025に言及しなかった。その理由は、米国への配慮との見方もある。
対照的に、「習氏の権力強化」と解釈できる政策は増えた。過度な受験競争への規制や、思想教育も徹底した。アリババやテンセントなど、雇用を創出したIT先端企業への締め付けも強化した。習氏の側近といわれる人材の登用も増えた。習政権によって経済よりも政治の優先度が高まっていることは明らかだ。
そして20年8月、共産党政権が3つのレッドラインを実施すると、不動産バブルは崩壊。土地譲渡益は減少し、地方政府の財政も悪化した。
10月26日には、碧桂園の米ドル建て社債が正式に債務不履行（デフォルト）したとクレジットデリバティブ決定委員会（CDDC）が認定した。6月末時点で同社の負債総額は1兆3642億元（約28兆円）であることを踏まえると、共産党政権のバブル崩壊への対応は後手に回ったと言わざるを得ない。
現在の首相である李強（リー・チャン）氏の発言を確認してみても、李前首相のような経済に関する的確な理解、あるべき政策、その理論的裏付けを読み取ることは難しい。不動産投資の減少や雇用悪化などに歯止めがかかる兆候も見いだせない。こうした状況下、中国国内でも経済環境の一段の悪化を警戒する銀行や企業は増えているはずだ。
習政権下では中国経済は長期低迷に陥る
不動産バブル崩壊の影響を解消するために、習政権はいずれ大手銀行などに公的資金を注入する必要に迫られるだろう。そうして、不動産関連企業や地方融資平台などの不良債権処理を進めるはずだ。また、成長期待の高いIT先端分野にリソースが再配分されやすくなるような規制緩和も中国経済の本格的な回復に欠かせない。しかしながら、現時点で習政権はこうした政策運営の必要性に明確に触れていない。
10/31(火)5:10配信
レアル・マドリーに所属するイングランド代表MFジュード・ベリンガムが2023年のコパ・トロフィーを受賞した。 21歳以下の選手を対象とした若手版のバロンドールとなる「コパ・トロフィー」は、2018年より新設された若手最優秀賞。昨年はスペイン代表MFガビが受賞していた。
レアル・マドリーでのスタートについて「クラブのみんなに歓迎されている。自分の能力には自信があるけど、それを表現する手助けをしてくれるんだ」と説明。
また、バイエルンのドイツ代表MFジャマル・ムシアラは2位となり、ベリンガムは好敵手についてこう語っている。 「素晴らしい人だし、僕の健闘を祈ってメッセージを送ってくれるなんて、とても上品な人だ。僕がどれだけ彼を愛しているか、どれだけ彼を尊敬しているか、彼は知っている」
また、ベリンガムは『CBS Sports Golazo』でバロンドールについても「僕にとっては、チームの賞がすべてなんだけど、子供のころに思い浮かべる賞であることは間違いない」と夢見ていることも明かした。
そう言われてきたが、ここにきてベリンガムが台頭
2023.10.29
自身初のクラシコで衝撃2ゴール
スペイン1部レアル・マドリードは10月28日、ラ・リーガ第12節でFCバルセロナと対戦し、2-1で逆転勝利した。公式戦で255回目となった伝統の一戦“エル・クラシコ”は、イングランド代表MFジュード・ベリンガムが主役となった。
バルセロナペースで試合が進んだなか、後半23分にレアルが反撃。ベリンガムがペナルティーエリア（PA）手前でボールを拾うと右足を一閃。強烈なミドルシュートが突き刺さり、レアルが同点に追い付いた。
そして後半アディショナルタイム、右サイドで高いポジションを取ったDFダニ・カルバハルのクロスをPA内のMFルカ・モドリッチが触り、流れたボールをベリンガムがGKマルク＝アンドレ・テア・シュテーゲンの股を抜きレアルが逆転に成功。ベリンガムの2発でレアルが勝ち点3をゲットした。
また、英紙「デイリー・ミラー」では「ジュード・ベリンガムがエル・クラシコを制す」と見出しを取って報道。「ワールドクラスの実力を見せつけた」と、“ベリンガム劇場”の一戦を伝えた。
ベリンガムはこの試合でリーグ戦10戦10ゴールのハイペースを継続。イングランドの至宝がスペインの地で実力を見せつけている。
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ゴールドマン・サックスの調査によると、現在GDPで世界5位のインドだが、2025年には日本を抜き、さらに2075年には米国をも超える見通しだ。この巨大市場の可能性を見据え、アマゾンやグーグル、アップル、マイクロンなど米テック・半導体大手企業によるインド投資が一層活発化している。
１、アメリカ
２、中国
３、インド
４、ドイツ
５、日本
６、イギリス
７、フランス
８、イタリア
日本・ドイツ・インドが３位グループだが、この３つを合わせても中国に及ばない
えらく違う結果になったな
伸びしろは大きいはず
経済成長がストップしているからな
これからすればいいだけだ
おかげで
教師不足、知的レベル低下、
スマホ依存症の放置
ま、さほど、国家の税金配分が…
アベノミクスのダメージがデカイ
😫
ウンコローラー師ががんばって、
日本の知的レベルを上げてくれえ～😫
＞＞スマホ依存症
でおーちゃまのことやん
そなたも聖ウン教の魔力に
やられたか？
あの巨大国家を維持することは大変だ
不景気なると目を逸らすために何をやらかすか分からない
ウンコロールの妖しい芳香にヤラレた (>_<)
法介さんも
やられたようじゃな
中国のは盛ってるから、鵜呑みにできないよ、
教師の給料未払いで、前に支給したボーナス返せ！とか、
そんな国のGDPを信用してはダメだろう、
インドも、欧米日本が育てているから上向いているけど、未だに国民の一部の収入が上がっているだけで、
とてもとても
実際には10億もいないんじゃないかってのが
世界各国で話題になってるな
最近の異常な出生率低下は、
統計の調整なのではって
話もある
少子高齢化の中国、1日から全国的な人口調査実施
ロイター編集
2023年11月1日午後 12:24 GMT+97時間前更新

１１月１日、中国当局は全国的な人口調査を開始する。中国では少子高齢化が進んでおり、２０２２年末の人口は６１年ぶりに前年末を下回った。
[香港 １日 ロイター] - 中国当局は１日から全国的な人口調査を開始する。中国では少子高齢化が進んでおり、２０２２年末の人口は６１年ぶりに前年末を下回った。
国家統計局によると、都市部と農村部に焦点が当てられ、５０万世帯をサンプルとして１５日まで実施する。
中国の人口動向を把握し、政府と共産党が経済・社会政策を策定するための基盤となる。
２０年１１月に行った前回の１０年に１度の国勢調査では、１９５０年代の近代的な人口調査開始以降初めて人口増加ペースが最も鈍化した。
２２年の人口は約８５万人減少して１４億１１７５万人だった。人口減少は多数の餓死者が出た１９６１年以来だった。
さらに人口1000人あたりの生まれた子どもの数を示す「出生率」も去年末の時点で6.77となっていて、1949年の建国以来、最も低くなっているのです。（※日本の人口1000人あたりの「出生率」は6.4 [2022年速報値]）
「一人っ子政策」を廃止した中国でなぜいまも「出生率」が下がっているのか？
調べてみると驚くべき変化も見えてきました。初めて結婚する人の数です。
最新の統計がある2021年まで8年連続で減少し1157万人余りに。過去最多だった2013年の年間2385万人余りと比べて半分以下になっているのです。

高齢化が加速する背景にあるのが「一人っ子政策」です。
中国では、1980年ごろから人口の増加を抑制するためにひと組の夫婦に原則として1人の子どもしか認めてきませんでした。そして今では40代となった「一人っ子」も多くなっていて、高齢の親を1人で介護しなければいけないことが現役世代に重くのしかかり始めています。
「ことし以降、1960年代生まれを中心としたベビーブーム世代の大量退職が進むので、高齢者がどんどん増えていく。その子どもは一人っ子の可能性が高いので、彼らに介護といった経済的な負担が重くのしかかっていくことになる」
借金で支配した国家の国民から
東南アジア、アフリカから
人身売買で
中国の労働力にできる、
日本にはマネできない
人権無視戦法が可能だ
隣国がらみでない人種ならば
OKだろう
😫
反乱が起きると隣国に攻められる恐怖を
抱えかねない
😫
全国平均の高齢化率は14.2％であるものの、高齢化率の最も高い遼寧省は19.9％、最も低いチベット自治区は6.3％となっている。つまり、遼寧省のような超高齢社会の水準に近づきつつある地域もあれば、チベット自治区のように高齢化社会の水準に達していない地域もあるなど地域で高齢化に格差があることが分かる。
その理由は2022年の地域別の出生・死亡状況を確認すると、高齢化率の高い東北三省を中心に多死化の様相が顕著となっているからである。
2022年は高齢化の進展、新型コロナウイルスの禍による死亡率の上昇、更に出生数の減少など複合的な要因が考えられる。
しかし、全国平均では出生数１名に対して死亡数は1.09名であるのに対して、黒龍江省、遼寧省、吉林省はそれが2.72名、2.22名、1.94名と突出して高い。
また、黒龍江省、遼寧省の自然増減率は▲5.75、▲4.96と、これは1960年の大飢饉（▲4.57/全国平均）よりも大きい。
2023年以降もこのような状況が継続していくのか、今後の状況を注視する必要がある。
東北三省（旧満州）の衰退ぶり
人が住むようなとこではない
１、初期仏教：お釈迦様の教え
２、上座部（テーラワーダ仏教）：解脱を目指す出家者
３、説一切有部・経量部（倶舎論）：仏教理論の体系化
４、中観派（中論）：実体はないという空の思想
５、唯識派（唯識論）：世界は認識のみと説く
６、如来蔵思想：誰でも成仏できる
（２～３が小乗仏教、４～６が大乗仏
満州移民、
過酷な農作業を
外国人にやらせる、
アメリカでは
すでに農業は外国人だ
アジア系とラテン系統が
多いやろな
苦諦 くたい
生きることは本質的に苦である。一切皆苦
生きるということは、苦を背負って日々を過ごすことだ。
どこかに心優しい神様がいて手をさしのべて
救済してくれるようなことは絶対にない。
集諦 じったい
あらゆる出来事は必ず何らかの原因によって起こる。
苦の原因は煩悩である。
満足が得られないから、苦しくなっていく。
滅諦 めったい
煩悩を消すことで苦が滅する。
この世で起こっているものはすべてうつろう。諸行無常
現実をありのままに受け入れ、その世界に耐えるべく、
自分の価値観・世界観を変えていく。
この世の一切の事物は自分のものではないと自覚する。
道諦 どうたい
煩悩をなくし、悟りを得るための八正道を実践する。
中国も移民国家になるのか
五蘊・十二処・十八界
１、五蘊（ごうん）
・色 広く物質的なモノ全般
・受 感覚を通して感受する作用
・想 認識したモノを識別する作用
・行 行動などをおこす意志の作用
・識 経験に照らして認識する作用
五蘊仮和合・・・人間（ひいては世界）は、
五蘊を寄せ集めた仮の姿
→ 我として執着するような実体は無い
２、十二処（じゅうにしょ）
・六根 眼耳鼻舌身意
・六境 色声香味触法
３、十八界（じゅうはちかい）
・六識 眼識・耳識・鼻識・舌識・身識・意識
六根・六境・六識で十八界
見る心（眼識）は、眼根によって、色境をとらえる。
聴く心（耳識）は、耳根によって、声境をとらえる。
・・・以下同様
→ 自分が認識しているもの、それが世界
五蘊・十二処・十八界
１、五蘊（ごうん）
・色 広く物質的なモノ全般
・受 感覚を通して感受する作用
・想 認識したモノを識別する作用
・行 行動などをおこす意志の作用
・識 経験に照らして認識する作用
五蘊仮和合・・・人間（ひいては世界）は、
五蘊を寄せ集めた仮の姿
→ 我として執着するような実体は無い
２、十二処（じゅうにしょ）
・六根 眼耳鼻舌身意
・六境 色声香味触法
３、十八界（じゅうはちかい）
・六識 眼識・耳識・鼻識・舌識・身識・意識
六根・六境・六識で十八界
見る心（眼識）は、眼根によって、色境をとらえる。
聴く心（耳識）は、耳根によって、声境をとらえる。
・・・以下同様
→ 自分が認識しているもの、それが世界
借金で外国人を移動の自由と言論の自由を奪い、農業などで働かせる、
外国人を支配するには
借金しかない、
海外的に違法な人権侵害の手段
を
やり切れるの
中国しかなさそう
😫
どうなることやら、
騒ごうが
チベット、ウイグル自治区での
容赦無い人権侵害で
中国は実践済みだからな〜
😫
連れてくる外国人の国が、
その国の経済が中国資本に支配されて
借金の山ならば
その外国人の人権侵害なんて
目をつぶるだろう、
キューバでロシアのウクライナ戦争の傭兵ですら、
キューバは貧しさ金のなさで
それを黙認しとるらしい
😫
そういえば中東インドあたりでは
奴隷出身の王がいるらしいな〜
😫
ヴァイシェーシカ学派
創始者はカナーダ仙人、別名カナブジュあるいはウルーカで、根本聖典『ヴァイシェーシカ・スートラ』（以下VS）は彼の作と伝えられる。
当初の思想はカテゴリー論と宇宙論の二面性を有したが、徐々にカテゴリー論による学説の体系化がはかられ、プラシャスタパーダ（5-6世紀）の『パダールタ・ダルマ・サングラハ』（以下PDh）において実体・属性・運動・普遍・特殊・内属の6カテゴリーの体系が完成して古典期の定説となった。
実体としては、地（もしくは、土）・水・火・風（空気）・虚空（エーテル）・時間・方角・アートマン（自我あるいは霊魂）・マナス（こころ）の9種が立てられる。それぞれの実体は、それぞれに定まった「属性」、「普遍」および「特殊」を有する。そして、遍在する実体すなわち、虚空・時間・方角・アートマン以外の実体には「運動」がある。これらのカテゴリー間の関係は、不可分離な関係で「内属」と呼ばれる。一例を挙げれば、｢実体｣である布とその「属性」である色の不可分な関係が｢内属｣である。
「内属」は、上述の通り、糸と布のように不可分でありながら別個の実在とされる原因（部分）と結果（全体）の関係を表すために立てられたカテゴリーであるが、実体・属性・運動・普遍・特殊のカテゴリー間の分立不可能な関係にも適用される。
「普遍」は同類のものに同じ知を生ずる原理、「特殊」は異類のものとの区別知を生ずる原理でともに実在とされる。「究極の特殊」は、常住な実体、すなわち地（もしくは、土）・水・火・風（空気）の4種の原子・虚空・時間・方角・アートマン（自我あるいは霊魂）・マナス（こころ）のひとつひとつに内属し、それぞれ個々の独自性を明らかにする原理であるが、一般人には不可知でヨーガ行者により瞑想の中でのみ知られうるという。（このように個々の存在がすべて独自性をもって現れてくる世界がどのようなものであるか想像されたし)
まだ終わらんよ
実存は
本質に先立つ。
（サルトル『実存主義はヒューマニズムである』）
これはフランスの哲学者サルトルの言葉です。わかりやすく言うと、自分の人生は自分で決めることができるという意味になります。実存とは自分のこの存在のことで、本質とは運命のことです。つまり、人間はすでにあるなんらかの本質に支配された存在では決してなく、自分自身で切り開いていくべき実存的存在に他ならないというわけです。サルトル自身、そうやって社会を変える運動に積極的に関わっていきました。その態度を「アンガージュマン」といいます。
物は最初から運命が決められていますが、人間はアンガージュマンすることで、望むように変わっていけるし、世の中さえも変えていけるのです。そう思うと、なんだか生きる勇気が沸いてきませんか？
環境をコントロールするための道具である。
（デューイ『論理学説研究』）
これはアメリカの哲学者デューイの言葉です。わかりやすく言うと、知識は世の中を変えるための道具であるということになります。彼は、プラグマティズムというアメリカ生まれの思想を発展させた人物です。プラグマティズムとは、うまくいけばそれで正しいとする思想です。
そこからデューイは、思想や知識などというものは、それ自体に目的や価値があるのではなく、人間が環境に対応していくための手段に他ならないと主張し、知識を道具としてとらえることを提唱したのです。いわゆる「道具主義」と呼ばれる立場です。
私たちはとかく知識をただの薀蓄のようにとらえがちですが、問題解決の道具として見直せば、もっとうまく活用できるようになるはずです。
一本の綱だ。
ニーチェ『ツァラトゥストラはこう言った』）
これはドイツの哲学者ニーチェの言葉です。彼は人間が「超人」を目指すことを訴えています。超人とは、神に頼ることなく、強く生きていける人のことです。彼は「神は死んだ」と言って、キリスト教批判を展開したことで有名です。キリスト教は、愛の宗教と言われるように、人を慰める宗教です。そして救済してくれる主体として、神の存在を肯定します。
ところがニーチェは、そんな神に頼ってばかりいては、いつまでたっても強く生きることはできないと主張するのです。だから、神は死んだと宣言し、自らが超人になることを説いたわけです。何があってもくじけずに強く生きていくためには、確かに自分を超人だと言い聞かせるのもいいかもしれません。
「実体を持った存在」という意味ではない
意味もなく存在している自分のこと
好むと好まざるとにかかわらず、生きていくしかない
そんな現実存在を「実存」と呼ぶ
「人はいつか死ぬ。だが、当分の間、自分の番ではない」
ハイデッガー「存在と時間」より
死なないことはあり得ない
昔に比べて寿命は伸びたが、どうせ死ぬ
いくら身体を鍛えたところで、どうせ死ぬ
いくら勉強して賢くなったところで、どうせ死ぬ
いくら働いて成功したところで、どうせ死ぬ
なぜ、スポーツをして身体を鍛えたり、勉強して賢くなったり、働いて成功したり
そんなことに生き甲斐を見出だせるのか
ハイデッガーによれば、それは
「人はいつか死ぬ。だが、当分の間、自分の番ではない」
と思っているからだ
自分は当分の間、死なない
そう信じているから、生きられる
その人生観を一言で言えば、こういうことになる
↓
「人は死ねば無になる。だから、生きてる間は精一杯、生きよう」
現実存在の反対は、「本質存在」
目の前の犬やニワトリは、現実存在だ
ワンワン吠える、バカ犬だ
だが、イデア界には、理想の犬やニワトリがいる
完璧で非の打ち所がない、最高の犬やニワトリだ
それが本質存在
それに対して、目の前の犬やニワトリは、その劣化コピーにすぎない😫
「西洋哲学は、プラトンに付けられた膨大な註釈である」
ホント哲学無理だ〜
やはり土曜日からなのだろうな〜
しかも、JBLより
10倍低速読解力しかない
自信がある
😄
😄
パスコのパンのクリームとホイップロールだ
😄
〘名〙部派仏教の長老派のこと。ブッダの死後、一〇〇～二〇〇年後頃に起こった教団の分裂で生まれた二派のうち、戒律・伝統を厳格に守ろうとした側。これに対して戒律などについて柔軟な考えをもった改革派の側を大衆部という。現在のスリランカやタイの仏教は、この上座部の系統を引く。
仏滅の100年後に教団が二つに分裂したうちの保守派。また、それがさらに分裂してできた諸部派の総称。南アジア諸国の仏教はこの流れをくむ。
〘名〙部派仏教の長老派のこと。ブッダの死後、一〇〇～二〇〇年後頃に起こった教団の分裂で生まれた二派のうち、戒律・伝統を厳格に守ろうとした側。これに対して戒律などについて柔軟な考えをもった改革派の側を大衆部という。現在のスリランカやタイの仏教は、この上座部の系統を引く。
仏教部派の一つ。大乗仏教側からは〈小乗仏教〉と貶称された部派仏教のうちの有力な一派であった。サンスクリットで，マハーサンギカMahāsaṅghikaといい，また，パーリ典籍の《ウパーサカジャナーランカーラ》には，マハーサンギヤMahāsaṅghiyaという名称で呼ばれている。仏教の開祖釈迦(前463‐前383ころ)の滅後100年ころ，北インドのバイシャーリーで〈十事の非法〉と呼ばれる事件がおきた。それは，旧来通り戒律を厳格に守るべきであると主張する長老たちと，例外を認めて戒律を少し緩やかに守ってもよいではないかとする進歩的な比丘（びく）たちとの対立であった
小乗仏教の一派。釈迦入滅の約100年後，仏教が分派した時の一派で，最も古い教義をくむ。上座部に対する。教団の戒律に対して異議をもった革新的一派であった。人の心は清浄であるとし，生死も涅槃(ねはん)も仮名(けみょう)（現象）にすぎないとした。後の大乗仏教興起の萌芽(ほうが)とされる。
大衆部が登場し、仏教界は分裂した
ムイムイに対抗心を
燃やしている〜
今や元コマもムイムイにアタック仕掛けないし、
ロンも来ない、
ムイムイには
悟りスレは
安全な世界である〜
😄
「俺サマは、禅寺で坐禅してるのだ。
坐禅してないお前たちとは、モノが違うのだ」
が、ムイムイには通用せんからな～😄
ムイムイの４大敵のうち、
いまもムイムイと敵対してるのは
ウンコロールだけ
援軍が増えた〜
ほーかいくんの大活躍が
効果があるのかも〜
ムイムイと
ほーかいくんの
ツートップで
ウンコローラーを
成敗しよ〜〜う
😄😄😄😄
1肯定Aである2否定Aではない3肯定かつ否定Aであり且つAではない4肯定でも否定でもないAであるのでもなくAでないのでもない
ニヤーヤ
古典論理学においてテトラレンマとも呼ばれる、大雑把に比較可能であるが同一ではない「四つの立場の主張」である。
1、肯定
Aである
2、否定
Aではない
3、肯定かつ否定
Aであり且つAではない
4、肯定でも否定でもない
AであるのでもなくAでないのでもない
ニサルガダッタ・マハラジの息子
ラマナ・マハルシには古さを感じる
ウンコローラーを
サンドバッグにしとるやんけ〜
ムイムイ大将軍、
強く育って
オジサンは
とてもうれぴーー
😄😄😄
論文研究でもするかね〜
😄
ディスペンぜーション路線
😄
イエス・キリストの再臨は近いみたいな〜
😄
そういうのを、ディスペンセーションっていうのか～😄
フルネームひらめいた
高原剛一郎だ〜
動画、
きてますぜ〜
😄
ディスペンゼーションだ〜
ラピスもそうだが〜
ラピスは
中川健一が大好きだからな〜
😄
日曜のラジオ番組の一つを持っている〜
金光教、天理教、大本教、幸福の科学ニ匹敵する〜
https://m.youtube.com/watch?v=BFHgwRuWAT0&pp=ygUP6auY5Y6f6LGq5LiA6YOO
良く上げているな〜
ま、ロゼも
ディスペンゼーションの影響下だかな〜
😄
https://m.youtube.com/watch?v=IOP-usdsSaA&pp=ygUk5Lit5bed5YGl5LiA44OP44O844OZ44K544OI44K_44Kk44Og
昔、日曜キリスト教番組ハーベストタイムで
ニヤニヤしながら
ナナメ目線で楽しんでた
😄
オモロイ動画が多い、
ロゼが好きなのは松本牧師か〜、 😄
https://m.youtube.com/watch?v=mu9RG1Iwyco&pp=ygUi5p2-5pys54mn5bir44GueW91dHViZeiBluabuOism-W6pw%3D%3D
セブンズデーアドベンチスト、
エホバ、ものみの塔が
出てる
😄
メシア教、
大本教ですら
影響の範囲である可能性がある
😄
王手かけていたが〜
キリスト教の倫理守るガチガチ度合いの
宗派別認識て
考えたことがないな〜、
福音派は厳格志向らしい、本来は、
日本基督教団はリベラル的で倫理的には
緩い、その聖書の読み方の差はあるだろうな〜
と
ふと
😄
ベッドスマホライフだった〜
随分痛みは緩んできた〜
😄
781 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm 2023/11/05(日) 04:47:25.88 ID:ib53b
またまた、仏教とは無関係な部外者さんが見事なボケ役をご披露されてますね🥰
＞原始仏典『マッマ・ニカーヤ』(63)で
ですって🤭
プププwww ( ´_ゝ`)
『マッジマ・ニカーヤ（中部経典、s:Majjhima Nik?ya）』なら聞いた事はあるのですがね🤭
781 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm 2023/11/05(日) 04:47:25.88 ID:ib53b
またまた、仏教とは無関係な部外者さんが見事なボケ役をご披露されてますね🥰
＞原始仏典『マッマ・ニカーヤ』(63)で
ですって🤭
プププwww ( ´_ゝ`)
『マッジマ・ニカーヤ（中部経典、s:Majjhima Nik?ya）』なら聞いた事はあるのですがね🤭
そこまで見てなかったよ😂
782 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm 2023/11/05(日) 04:53:29.04 ID:ib53b
またまた、仏教とは無関係な部外者さんがお笑いネタのご披露、誠にご苦労様です🥰
＞このフロイトの無意識の提唱は20世紀の大発見といわれていますが、実は仏教では2600年前に、意識より深い心の存在が教えられていたのです。
プププwww ( ´_ゝ`)
『解深密経』の成立は遅くとも四世紀頃と云われてますし、初期仏教では深層識は発見されてないのですけどね🤭
そこまで見てなかったよ😂
782 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm 2023/11/05(日) 04:53:29.04 ID:ib53b
またまた、仏教とは無関係な部外者さんがお笑いネタのご披露、誠にご苦労様です🥰
＞このフロイトの無意識の提唱は20世紀の大発見といわれていますが、実は仏教では2600年前に、意識より深い心の存在が教えられていたのです。
プププwww ( ´_ゝ`)
『解深密経』の成立は遅くとも四世紀頃と云われてますし、初期仏教では深層識は発見されてないのですけどね🤭
コピペした当人より必死😂
ほっこりする趣味だ
難しい仏教書を集めている
掲示板で理論闘争するための武器だ
😫
いったい、何個あるんだ？
😄
多彩な論客に責められている😂
夕や
元オウムに
襲撃されなければ
大丈夫…
ウマぱーりーぐらいは
かわせる、
ロンはヤバいけど
ムイムイ的には
ロンがヤバそう
🫤
大人気スピリチュアルyoutuberももよさんが気になっている方も多いと思います。思考を止めるだけで幸せになれるなんてすごいですよね。
それをすごいと思う人もいれば、本当…？と思ってしまう人もいると思います。どちらも間違いではありません。
最終的に決めるのは自分ですよね。今回は、そんなももよさんについて見ていきましょう。
スピリチュアルと言えば目に見えるものではありません。さらには、科学的に証明されているものではないので余計に惹かれてしまう人も多いはずです。
ももよさんは、そんなスピリチュアル的なことを動画内でお話されています。簡単にまとめるとスピリチュアル的な方法で開運を引き寄せるというような内容の動画が多いです。
人気の動画の「思考を停止するだけで不思議なことが起こる」のように誰でも簡単に試すことができる内容も多いので半信半疑で試してみる人も少なくないでしょう。
また、高次元の世界のように目に見えない世界のように不思議な世界のお話も多いので面白い話として聞くのもありかもしれませんね。
https://i0.wp.com/micane.jp/wp-content/uploads/2022/07/Screenshot_20220714-153349.jpg?resize=1024%2C485&ssl=1
屈指の人気を誇る、MOMOYO チャンネル
性別：女性
生年月日：不明
チャンネル名：MOMOYO channel
登録者数：8.0万人
総動画視聴回数：約1,200万回
チャンネル開設日：2014年4月19日
更新頻度：週に1回程度
落ち込み体質をポジティブに変える、
人々を龍に目覚めさせる、
人々のマインドを読み取る、
高次元の存在と交信しながら人々を癒す、
などサイキック能力の持ち主。
イギリス在住１２年。日本とイギリスの両国でスピリチュアル目覚め体験を目的にしたコースやセミナーを定期的に開催。
MOMOYOが人に触れると、人々の意識次元が上昇し、意識の変容が起こる。人々がパタパタ床に倒れてしまう光景は、セミナーやライブの名物となってしまった。
また、セミナーやライブの面白さは見た目だけではなく、実際に参加者はスピリットに目覚める。
これまで１万人以上の人々の意識を変容させてきた実力者。
怪しいといわれ続けてきたスピリチュアル業界に理論責めで革命を起こす。
新しい世界がいよいよ始まる
https://youtu.be/a9tixG9LbH8?si=n1kQNDC0Cg-xfVwK
バカは騙されに行くのか？
思考を止めたら何かが起こる？
今や当たり前のこと言ってもなー
脳科学者のジル・ボルト・テイラー博士で有名になったからな、右脳は。
ハンサムなら
動画で
稼げるかもな〜
😄
😄
整形する投資マネーは
必須だ
注目されるには〜
😄
韓国男性アイドルみたいに整形できれば
夢が、、かない宗教世界で
有名人に進出である
😄
こんな商売があるのかよ
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スピリチュアル、風水、占いなど、毎日更新するのにネタ探しで困っていらっしゃる皆様、まとめて代筆させていただきます。
占いライターsyamco(syamco4832)
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2000文字程度のブログ記事を10本分
納期 2日
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3ヶ月継続
6ヶ月継続
今相談すれば最短１営業日以内で依頼できます
まずは相談する（無料）
※金額・依頼内容の調整も相談できます
相談から注文までの流れ
30,000円
3000文字程度のブログ記事を10本分
納期 2日
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3ヶ月継続
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今相談すれば最短１営業日以内で依頼できます
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相談から注文までの流れ
10本分だから、１文字１円だ
2023年9月27日
満足プロジェクト獲得報酬: 1,000円~ 2,000円
レスポンスがとても早く、信用できる方だと思います。

評価コメントへの返信
ありがとうございます。今後ともどうぞよろしくお願いいたします。
対面鑑定暦7年、大手占いアプリ鑑定歴4年の現役占い師。専門占術は算命学、宿曜占星術、イーチンタロット
個人
静岡県
大手対面鑑定占い館で対面鑑定を7年間、大手占いアプリでチャット占い師として4年間の経験があります。(大手チャットアプリは現在も在籍中です)
どのようなお悩みの内容であったとしても、占い鑑定文、今週の占い、今月の占い、今年の占い、向こう数年間の占いなど、ご要望に応じて、必要な文字数で(文字数指定承ります)ご提供することができます。
メイン占術は算命学です。補助的に宿曜占星術とイーチンタロットを使っています。
占いが大好きで、占いのお仕事の幅を広げたいと思い応募いたしました。もともとは学校の教員をしておりました。学校での仕事の経験も、今の仕事にとても役立っています。(長文の文書作成得意です。)
ご依頼をお待ち申し上げております。
プロの占い師が多いな
すごいな
今回は、埼玉県秩父市にある「三峯神社」をご紹介したいと思います！
いやっほおおおおおおい！！o(ﾟ∀ﾟ*)o
実はこの三峯神社、かなり有名なので以前から一度行ってみたかったんですよね～(＾ω＾)
あと今年は霊山に一度も登れていなかったので、登山をしたかったというのもありましたし。
明確な神社の創建時期は分からなかったのですが、第12代景行天皇の時代、天皇の子にあたる日本武尊(ヤマトタケルノミコト)が東国の蝦夷征服に向かう際、現在三峯神社の鎮座する山に登ってイザナミ・イザナギの国造りを偲んで創建したのが始まりなんだとか。
景行天皇の時代っていうと西暦71～130年なので、
今から約1900年前！？
歴史すごっ！！(´°д°`)
中世以降には日光系の修験道場となり「観音院高雲寺」と称したお寺が存在し、「三峯大権現」と呼ばれる神仏習合のお社となったとのこと。
関東各地の武将や武士の信仰を集めて大いに栄えたそうですが、明治の神仏分離により寺院が廃され、現在の「三峯神社」に改称され、現在に至るんだそうです。
明確な神社の創建時期は分からなかったのですが、第12代景行天皇の時代、天皇の子にあたる日本武尊(ヤマトタケルノミコト)が東国の蝦夷征服に向かう際、現在三峯神社の鎮座する山に登ってイザナミ・イザナギの国造りを偲んで創建したのが始まりなんだとか。
景行天皇の時代っていうと西暦71～130年なので、
今から約1900年前！？
歴史すごっ！！(´°д°`)
中世以降には日光系の修験道場となり「観音院高雲寺」と称したお寺が存在し、「三峯大権現」と呼ばれる神仏習合のお社となったとのこと。
関東各地の武将や武士の信仰を集めて大いに栄えたそうですが、明治の神仏分離により寺院が廃され、現在の「三峯神社」に改称され、現在に至るんだそうです。
山奥にある凄い神社だ
今回はですねー、
東京都練馬区にある「長命寺／ちょうめいじ」をご紹介したいと思います！
ちょうど友達と石神井で飲む約束があって練馬に行く機会があったので、その際にこちらのお寺を参拝してきました！(＾ω＾)
こちらのお寺は歴史も長いんですが「東の高野山」と呼ばれ信仰を集めたお寺でもあります。
僕はまあ、本家の高野山にはまだ行ったことないんだけどｗ
23区内なのに境内が広く、建造物もかなり立派！
さらに観光寺ではないので、ゆっくり参拝出来るのでおすすめ！( ´ω` )ﾉ
それでは詳しくご紹介していきたいと思います！
今回はですねー、
東京都練馬区にある「長命寺／ちょうめいじ」をご紹介したいと思います！
ちょうど友達と石神井で飲む約束があって練馬に行く機会があったので、その際にこちらのお寺を参拝してきました！(＾ω＾)
こちらのお寺は歴史も長いんですが「東の高野山」と呼ばれ信仰を集めたお寺でもあります。
僕はまあ、本家の高野山にはまだ行ったことないんだけどｗ
23区内なのに境内が広く、建造物もかなり立派！
さらに観光寺ではないので、ゆっくり参拝出来るのでおすすめ！( ´ω` )ﾉ
それでは詳しくご紹介していきたいと思います！
長命寺のはじまりは慶長18年(1613年)だそうなので、
今から約400年前！！(*´Д｀)
慶算という僧が、弘法大師像を祀る庵を作ったのが始まりとのこと！
お寺の正式名称は、
「東高野山 妙楽院 長命寺」
と言うそうです。
え？(´°д°`)
高野山…だと！？
と思われた方、ご名答！ｗ
こちらのお寺、境内には高野山を模した石仏や石塔が多く作られたことから、江戸時代には「東の高野山」として篤い信仰を集めたお寺なんだとか(＾ω＾)
長命寺のはじまりは慶長18年(1613年)だそうなので、
今から約400年前！！(*´Д｀)
慶算という僧が、弘法大師像を祀る庵を作ったのが始まりとのこと！
お寺の正式名称は、
「東高野山 妙楽院 長命寺」
と言うそうです。
え？(´°д°`)
高野山…だと！？
と思われた方、ご名答！ｗ
こちらのお寺、境内には高野山を模した石仏や石塔が多く作られたことから、江戸時代には「東の高野山」として篤い信仰を集めたお寺なんだとか(＾ω＾)
寛永17年(1640年)になると、ご本尊である十一面観音が作られ、この時から「長命寺」という寺名に。
そして、正保5年(1648年)には徳川三代将軍・家光より朱印地を賜り、朱印寺として著名なお寺になったんだとか。
ただですねー(´･ω･`)
素晴らしい歴史のあるお寺なのですが、過去度々焼失してるんですよねー(＾ω＾;)
戦火によるものではないんですが、全焼しちゃったりとか、本堂だけ燃えちゃったりとか…
なので、現在お寺にある建築物は、ほぼ戦後に再建されたものがほとんどだそうです。
歴史あるお寺なだけにちょっと残念ですね…(´･ω･`)
なお、こちらのお寺はお寺巡りの、
「武蔵野観音霊場第一番札所」
「御府内十七番札所」
にもなっているそうですよ(＾ω＾)
寛永17年(1640年)になると、ご本尊である十一面観音が作られ、この時から「長命寺」という寺名に。
そして、正保5年(1648年)には徳川三代将軍・家光より朱印地を賜り、朱印寺として著名なお寺になったんだとか。
ただですねー(´･ω･`)
素晴らしい歴史のあるお寺なのですが、過去度々焼失してるんですよねー(＾ω＾;)
戦火によるものではないんですが、全焼しちゃったりとか、本堂だけ燃えちゃったりとか…
なので、現在お寺にある建築物は、ほぼ戦後に再建されたものがほとんどだそうです。
歴史あるお寺なだけにちょっと残念ですね…(´･ω･`)
なお、こちらのお寺はお寺巡りの、
「武蔵野観音霊場第一番札所」
「御府内十七番札所」
にもなっているそうですよ(＾ω＾)
と、いつも言ってた
他人からは言われるが
自分では、そう思っていない
「名刺を触っただけで、その人が分かる」と言っている
プロの占い師になった
思いきった方向転換だ
全盛期には、１日２０００人の読者がいた
アチコチでコピペされたものだ
「この分野の他の人たちと違って、
全然、アタマがおかしくない」
という評判だった
2chからGLA教団出身の自称・霊能者と
その取り巻き連中がやってきて
コメント欄をメチャクチャ荒らされた
キチガイどもが
ある程度、頭が逝っちゃってないと難しいところがある
スピリチュアル業界の人たちと比べると、あまりにもマトモすぎる
皆、当方の文筆力と弁舌力がうらやましいだろう
書きまくって、しゃべりまくれたらいいな」
と思うだろうけどな
こればっかりは、当方の特技だ
子供の頃から、国語や社会の学力が
ちょっと異常なほど高い
言語性IQに偏った人間だ
その代わり、ADHD（注意欠如多動性障害）だった
ちょっと読みすぎた
あと、社会経験を積んだおかげで
若い頃のような狂気が失われた
それが失われた
Netflixでは、４か国語で映画やドラマを見ている
日本語・英語・中国語・スペイン語
ただし、音声だけで聞き取れるのは
日本語と英語のみ
中国語のは、中国語字幕
スペイン語のは、スペイン語字幕つきで見ている
自分が鹿野園なら、そんなことは避ける
根性はすごい
根性だけは
根がスピリチュアル系なので、霊感者の話はとりあえず聞く
霊感がありそうな人には弱い
やっぱり凄いな
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ホロスコープは広義には西洋占星術を指しますが、
その人が誕生した瞬間の天体図のことでもあります。
このホロスコープを基に、古代より国の栄枯盛衰や個人の運命を占星術師が解釈してきました。
一方で、ユングを始めとする深層心理学者の多くも
「天体の動きと人の心理は密接に関係している」と述べています。
長い歴史と知識人により裏付けされた占い…ホロスコープで
あなたの運命も次々明らかにしていきましょう。
2023年9月6日
星ひとみ
占い師紹介

毎週月曜日に放送されている「突然ですが占ってもいいですか？」に出演し、今最も占ってほしい占い師・星ひとみさん。
番組内では数々の芸能人を占いLOCK-ON鑑定を連発し、視聴者を驚愕させています。
この記事では、過去に放送された星ひとみさんのLOCK-ON鑑定のレポートをまとめていきます。
まずは、番組内で紹介される星ひとみの天星術のタイプについて確認してみましょう。
天星術占い師。 巫女の血筋を持つ家系に生まれ、幼少期から霊感が強く、占星術や心理学の研究を重ねて、 東洋占星術・統計学・心理学・人間科学など様々な要素で創り上げたオリジナル鑑定法『天星術』を用いる。 鑑定歴20年でこれまで3万人以上を鑑定するベテラン占い師。
驚異の的中率で芸能界や財政界で多くのファンを持ち、 芸能人のブログやSNSでも度々紹介されるなど注目度の高い占い師です。
過去を言い当てる驚愕の的中実績や、あの大物芸能人の結婚をピタリ的中させた未来を見通す“瞳”、あなたに寄り添ったメッセージが届くことから、星ひとみさんの占いは「占いの域を越えている」と言われています。
天星術は生年月日を元に、大きく３つの『天星グループ』に分けられ、12の『天星タイプ』を導き出します。
自分自身の天星タイプを知ることで、基本的な運勢や生きていく上で重要となる恋愛・結婚や出会い・仕事・お金の運気の流れ、気になる人との相性を知ることができます。
上弦の月 穏やかな性格で好感度が高く、誰からも愛される素質の持ち主
下弦の月 コミュニケーション力が高く、人と人との縁をつなぐパワーを持っている
新月 どこに行っても好かれる、いわゆる「人気者」タイプ
空 幅広い交遊関係を誇り、寛大な心を持つリーダー的存在
山脈 持ち前の愛嬌で問題をくぐり抜け、協調性を大切にする平和主義者
大陸 独自のセンスを持ち、クリエイティブな才能豊かで繊細な感性が魅力
海 穏やかさとパワーを併せ持ち、日常生活のマナーがきちんと身についたしっかりもの
読書量では
JBLは俺より読んでいそうだ〜
俺は立ち読みで買う買わない決めて、
読むターゲットを、直感で選ぶ、
ま、外れを少なく
知りたい範囲を明白に本を買う、
古本は安いので買い置き、
仏教やキリスト教などの伝統派宗教の本が
読まない時期、多少増えていた
😄
朝日 陽気で楽観的、気分が乗ればどこまでも大胆不敵になるタイプ
真昼 好奇心旺盛で考えるよりもまず行動するタイプ
夕焼け 面倒見がよく責任感があって、皆でわいわい騒ぐのが大好き
深夜 自分なりの価値観があり、どこか不思議な雰囲気をまとっているタイプ
細木数子みたい
すごいな
本をたくさん買って、なかなか読まない
動画をたくさん落として、なかなか見ない
アリガチな傾向ですな(笑)
タイプが異なる
同じ禅宗を奉じる聖ウンコ師やロン
かえってぶつかりやすい
大本系の神道宗教だからな
狭めてる、
アキラーン、ウマぱーりーは
スルー気味だろな
😄
信者２号になっちゃったな
表面意識の動きを止める
壁を破ろう
意識進化の流れに乗るだけ
レベルの高さについていけるかどうかだ
上には上がある
まだまだだ
思考がアチコチ飛びすぎる
三界(さんがい)の一つ。色身、すなわち肉身を離れ、物質の束縛を離脱した心のはたらきだけからなる世界。色界より上位の世界で、空無辺処・識無辺処・無処有処・非想非非想処の四天から成り、この境界の禅定を四無色定という。無色天(むしきてん)。
思考を止めよ
ーーー
普通は、ただ瞑目して心を静にしようとするが、それだけでは、何年かかってもらちがあかないでしょうね、
見分のみで相分を取らず、相分は物と思考、この状態が無分別で無思考の状態です、
しかし、そう簡単にはできません、
なので、先ずは武道でいわれる【八方目】を修練しましょう、
両足を肩幅に開いて立ち、両腕をだらりと下げた状態で、肩だけを左右前後に円を描く感じで、体軸を中心に両腕をでんでん太鼓の要領で左右に緩やかに揺らします、
その時に、視線は、八方に焦点をぼかして、固定しません、
1分、寝る前に行うと良く寝れるといいます。
外のものは内に似るので、内側の意識の焦点も相分を取らない状態になれます、
これが出来るようになったら、今度は集中を修練しても良いでしょう、
意識の集中と拡散、これは密教修行でも行われる、瞑想の基本的な修練方法であります。
展開中〜〜〜
😫
https://m.youtube.com/watch?v=KGmsoKngsTY
【永久保存版】真の覚醒について神人さんとの対話《和人が謝罪》
https://m.youtube.com/watch?v=9h40WjO8bVY
検索 神人
https://www.google.com/search?q=YouTube%E3%80%80%E7%A5%9E%E4%BA%BA&client=ms-android-samsung-ss&sca_esv=579769985&sxsrf=AM9HkKlGOms7wHmhb1WEpprr2VRmEu0TuA%3A1699287064441&ei=GBBJZdrJGtrnwQOr4IKwAg&oq=YouTube%E3%80%80%E7%A5%9E%E4%BA%BA&gs_lp=EhNtb2JpbGUtZ3dzLXdpei1zZXJwIhBZb3VUdWJl44CA56We5Lq6MgQQIxgnMgQQIxgnSMCbAVDGCViUkAFwAngBkAECmAG1A6AB6yeqAQowLjIyLjMuMS4xuAEDyAEA-AEBqAIPwgIKEAAYRxjWBBiwA8ICChAjGIoFGOoCGCfCAgcQIxjqAhgnwgILEAAYgAQYsQMYgwHCAg0QABgEGIAEGLEDGIMBwgIHECMYigUYJ8ICBxAAGAQYgATCAgcQABiKBRhDwgIKEAAYBBiABBixA8ICDRAAGIoFGLEDGIMBGEPCAgUQABiABMICBhAAGAMYBMICBhAAGAQYHsICCBAAGAgYBBgewgIFEAAYogTCAgcQIxiwAhgn4gMEGAAgQYgGAZAGCg&sclient=mobile-gws-wiz-serp#vuanr=12
おっ、参考になりそうなブログだな？
四つのシャマタは本然の境地ではない。
https://i.imgur.com/7FP9PI4.jpg
https://i.imgur.com/b3M7Jz8.jpg
https://i.imgur.com/hdwks6o.jpg
https://i.imgur.com/KtmPmrc.jpg
https://i.imgur.com/UtyGphV.jpg
無欲の境地。
特に無し
独身を貫(つらぬ)いて程好(ほどよ)い労働。
酒を呑(の)みながらＮＨＫテレビ。
量子(りょうし)コンピューター。
悟(さと)り。
神経疲労に効く漢方薬は加味帰脾湯(かみきひとう)である。
私は空気を読まない。
アハハハッハハー♪アハハハッハハー♪アハハハッハハー♪アハハハッハハーアハハハッハハー♪♪アハハハッハハー♪アハハハッハハー♪
私は空気を読まない。
アハハハッハハー♪アハハハッハハー♪アハハハッハハー♪アハハハッハハーアハハハッハハー♪♪アハハハッハハー♪アハハハッハハー♪
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薬を飲まず、自己免疫力を総動員して 病に対処するなら、呑まず食わずで、動かず、水分補給をし横になり寝ている事だね。命がけで病気が勝つか免疫が勝つか、ジッと横になって、任せっぱなしにする事だね。
熱砂（ねっさ）の砂漠を渡って行く人に命をつなぐ水が湧き出るオアシスがあり、安心立命（あんじんりつめい）と知る
真理（さとり）は言語によっては、容易に伝わらない。
生まれて以来の知識の蓄積が、それぞれがいろめがねを作り上げてしまっているから、本来の有りようが知識と言うスクリーン越しにしか見えない、からだ。
差別しない、分別しない、これとそれを分けない、である。
生者必滅（しょうじゃひつめつ）会者定離（えしゃじょうり） あえば、かならずのわかれである。
尊公、近頃、如何。（そんこう ちかごろ いかん）
こんにちは、さようなら。
禅は生死（しょうじ）を問う。
問う答えるて問答（もんどう）し師弟は対話し真理（さとり）を伝えてきた
佛とは、真理、ﾀﾞﾙﾏ、法、であって人格的存在ではない。
原初、禅とは、静かにするの意である。
梵: dhy?na, ディヤーナ、巴: jh?na, ジャーナ、禅那:ぜんな）。 禅定（ぜんじょう、静慮（じょうりょ）
さとりとは、真理、法、ﾀﾞﾙﾏである。
達磨さんはｲﾝﾄﾞから中国にやって来たのか、来なかったのか。
ビッグバーン以来の一期一会である。
すずめはチュンチュンこんにちは、である。
道端のタンポポのさよなら、である。
出会えば別れるのである。
中道是空（ちゅうどうぜくう。 ちゅうどうは これ くうなり）
空是中道（くうぜちゅうどう。 くうとは、これ ちゅうどうなり）
空とは、分別（ふんべつ）しない、分けない、である。 一如（いちにょ） 一の如し（いちのごとし）である。色即是空（しきそくぜくう）は空即是色（くうそくぜしき）へと還（かえ）る。である。
白隠慧鶴禅師（はくいん えかく ぜんじ）
隻手の音声（せきしゅのおんじょう）
両掌（りょうしょう）打って音声あり、隻手になんの声やある。 隻手の声を拈提（ねんてい）せよ。
片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。
見るべき内容無し。
見るべき内容無し。
つまり、修行しているという事実が存在することによって、自分が仏であるというもとから持っている属性が働く、仏である自己を認識し続けることができるというのである。
このように、修行していること自体を仏である状態の維持と考えるゆえ、「修」と「証」とが一体となる。
それが、「修証一等」である。
道元は、これによって、自分自身が本来的に仏であることを前提としながら、そこに積極的な修行の必要性を位置づけることを可能にしたのである。
(石井 清純 『道元―仏であるがゆえに坐す― (構築された仏教思想)』)
つまり、修行しているという事実が存在することによって、自分が仏であるというもとから持っている属性が働く、仏である自己を認識し続けることができるというのである。
このように、修行していること自体を仏である状態の維持と考えるゆえ、「修」と「証」とが一体となる。
それが、「修証一等」である。
道元は、これによって、自分自身が本来的に仏であることを前提としながら、そこに積極的な修行の必要性を位置づけることを可能にしたのである。
これを喩えで表現すると、まず、唐代禅の「悟り」は、「家具の揃った部屋の灯りを点けること」となるであろう。
つまり、完成された自己とは、すでに人が暮らすのに充分な家具の揃った部屋のようなもの、ただし灯りが点いていなければ真っ暗で使えない。
そこに「気づき」という灯りを点けてあげれば、すぐさま部屋（仏）として機能するということになる。
しかし、これでは、灯りが点いた後の修行の継続性は見えてこない。
道元禅では、そこを少し変えて、その部屋の灯りが、回し続けなければ消えてしまうダイナモライト（ダイナモ＝発電機を回して起こした電気で点灯させたライト。自転車のライトなど）だったということにするのである。
つまり、ひとたび灯りが点いて「仏であること」を認識して（悟って）も、その「灯り（悟り）」は、ダイナモを回すという「修行」を継続しなければ消えてしまう、自分が仏であるという状態を維持し続けるためには、ダイナモを回すという、「継続的実践」が必要不可分であり、その永続的実践こそが自己実現、すなわち「悟り」であるとする、それが道元禅なのである。
(石井 清純 『道元―仏であるがゆえに坐す― (構築された仏教思想)』)
行は悟を期待しての行であれば、悟ったあとで、なにゆえ行を必要とするのか、これが道元の参学のほかならぬ出発点となった疑問であった。
いまその回答が、ここに与えられたのであるが、二、三、それについて付言しておきたい。
〈証上の修〉〈修証一如〉〈本証妙修〉（元来悟っているものがさらに修行する。上の二句と同義）という道元の宗教の基本線は、『正法眼蔵』「弁道話」が懇切に説いているところである。
それが証上の修であるゆえんは、諸仏如来の単伝の妙法が、「人々の分上にゆたかにそなはれりといへども、いまだ修せざるにはあらはれず、証せざるにはうることな」きがゆえである。
別の表現をすれば、「人々の分上にゆたかにそなはれる法」すなわち仏性は、「成仏よりさきに具足せるにあらず。成仏よりのちに具足するなり。仏性かならず成仏と同参するなり」（「仏性」）。
したがって「修の証なれば証にきはなく、証の修なれば修にはじめなく」「妙修を放下すれば本証手の中にみてり、本証を出身すれば妙修通身におこなはる」のであるから、むしろ「修のほかに証をまつおもひなかれ」と教えることになる。
（高崎 直道 他1名 『仏教の思想 11 古仏のまねび<道元> 』(角川文庫ソフィア 116)）
一般には、「自己はもとから仏である」という前提に立てば、「仏であるから修行はいらない」ということになる。
しかし、道元は、逆に、「仏であるからこそ修行しなければならない」と主張する。
それによって実践修行の必要性を主張するのである。
むろん、この主張の説明には、かなり複雑な論理を必要とする。
だからこそ、道元は、仮名『正法眼蔵』をはじめ、多くの言葉を費やしてその思いを表現し続けたといえよう。
(石井 清純 『道元―仏であるがゆえに坐す― (構築された仏教思想)』)
>坐禅がそのまま解決の姿として顕れてると云うのが道元禅の要諦なんだよ。
>修行がそのまま悟りの姿として顕れてるって事な。
>簡単だろw
>修せざれは証せずで、仏性は作用させなければ顕れないんだから。
>努力(修行)そのものが悟りというのが道元禅の特徴でしょwww
>だから得られるものもない訳です。
>努力(修行)しない訳ではありませんよ🤭
>元からゴールに居るにしても、暗闇(無明)に覆われてるんでしょ？
>(智慧の)明かりを灯さないとそこがゴールって確認出来ないんでしょ？
>その明かりを灯すのが修行って事ですよ。
師云く、「你は只だ風性常住なることを知って、且つ処として周からずということ無きことを知らず」。
云く、「作麼生か是れ処として周からざること無き底の道理」。
師、却って扇を揺がす。
(『聯灯会要』より)
常住なればあふぎをつかふべからず、つかはぬおりもかぜをきくべきといふは、常住をもしらず、風性をもしらぬなり。
風性は常住なるがゆへに、仏家の風は、大地の黄金なるを現成せしめ、長河の蘇酪を参熟せり。
(『正法眼蔵』現成公案より)
……わざわざ婆説する迄もないでしょう。
風性に託けて仏性について問うた問答ですが、また、上記の「常住」を「元から解決している」というのに置き換えれば明白ですからね。
その解決の様を現成せしめなければダメな訳です。
まぁ、この手の馬鹿は、中国で禅が盛んだった頃にも居た様で、語録を見ると「作什麼？」とか「驢前馬後」と云って一喝一蹴されていた様ですけどね。
もとより知識や経験が無い故の暴走で、まともな方はそんな事には見向きもされないとは思いますが、万が一にも初見の方が誤解されてはと思い、わざわざ新スレを立てるまでもなく、このスレで考えていこうと思います。
此れは是れ大妄語！
之を「未だ得ざるに得たりと謂い、未だ証せざるに証せりと謂う」（「法華経」方便品）と謂う。
元来り曽て参得透ざるに、人の心を説き性を説き、玄を説き妙を説くを見ては、便ち道く、「只だ是れ狂言なるのみ、本来無事なり」と。
可謂し、一盲、来盲を引くと。
殊に知らず、祖師の未だ来らざる時、那裏にか天を喚びて地と作し、山を喚びて水と作し来れる？
什麼の為にか祖師更に西来せる？
諸方、陞堂入室して、箇の他をか説く？
尽く是れ情識計較なり。
若是情識計較の情尽きなば、方めて見得透ん。
若し見得透なば、依旧らず天は是れ天、地は是れ地、山は是れ山、水は是れ水ならん。
（『碧巌録』 第9則 「趙州東西南北」）
というかそれが曹洞宗（修証一等論）と臨済宗（円環的修行論）という宗派となっているわけですが。
どっちが正しいとかはないって思いますが、要は本覚的視座からの修道と始覚的な視座からの修道ってことでありましょう。
問題はそこを混同して支離滅裂な修道論の展開している自証禅宗の連中なんですけどね。
一人は無事禅と批判されるもので、もう一人は待悟禅と批判されるものです。
何れも曹洞禅でも臨済禅でも無い虻蜂取らずの似而非禅です。
佛であればこうであろうと為すべきことをしてｊけばいいんだよ、と寄り添うっていてくれるのか。
良い事をし、悪い事をしない。これがなんなく日常生活の場で実践できるといいな、夢想するぐらいだ。
仏道は顛倒(てんどう)していると世のありようを喝破する。
手の甲と手のひらと、同じ手ではあるが、表裏がある。表裏で、一いち、手は一つなのであって、表裏は一の如しではない、一いちなのだ。
二項対立は無く、二は一の如し、とは、説明であって、一の如しは、一いち なのだ。だが 一は絶対であり、唯一であり、言いきりである。固定した過去のみが存在していることを言う。それは変化していく事が無い。
ゆく川の流れは絶えずして、しかももとの水にあらず、諸行無常である。諸行無常とは、二は一の如しである。一如は佛である。如来は佛を言う。佛は、如である。
例えば、ステージフォーのあなたにお任せって患者であっても、治療の選択はするんだ。
医療は、患者の為に在るのであって、患者の意向に寄り添うものなのだ。多臓器に転移しているからと言って、幾種類ものがんに対応できないのが実際で、ある部位のためのくすりを飲むと極端に消耗する時、拒否を申し出る。
釈迦族の聖者、ｶﾞｳﾀﾏｼｯﾀﾞｰﾙﾀさんが言った、天上天下唯我独尊。てんじょうてんげ ゆいがどくそん
汝こそ汝の主人公。 他の誰が汝のしゅじんこうでありうるか。
わたしが大事である。わたしが産まれ、わたしが死ぬからなのだ。お金がなくてくやしさに泣きはらした眼にも生と死は わたしのもちものである。
父親がある日、歩けて、しゃべられるようになった息子と森の中に分け入った。道の左右の草や木を手にとって、息子に手渡し食べてみろ、と言う。これは食べられる、これは食べられる。
息子はさらに森を分け入って、親とは別れて自分の小屋を建てて住んだ。
食べる食べられない、毒か毒でないか、を識別できる。これが自立である。そのどこに、しつけが必要なのだろう、不必要である。
大正時代、10歳で尋常小学校を卒業したら、大店おおだな へと丁稚奉公へ入っていき、番頭になり、のれん分けで店主になる。そうやって、いま生きていることが明日のわたしを生かそうとしている。
ありのままに生きないと、証覚はないし、
神も佛も体得できません。
見るべき内容無し。
ポタ公の嫌がらせウザいな。
見るべき内容無し。
見るべき内容無し。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
病名：発達障害ASDの症状尊大のｲﾝﾁｷｷﾁｶﾞｲ雀鬼ｲﾇﾔﾏが自供ｽ。『正直云って仏とは何かと問われても分かりません、公案が進んで無くよくわからないのです』 知障ｲﾇﾔﾏ談
ｳｿﾌﾞｸのよ透ってないのに、もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったら初関を透る、じゃねーべ！
ｲﾇ自白調書：悟りとか分からねーし、知らねーし、悟ってねーわ? ｸﾞｸﾞるｲﾇﾔﾏは常にｼｶﾄされ自己存在の確認要求哀願奴隷也
悪霊ｲﾇが鳴く：なんで 宗教板って まともなの俺だけなんだ？みんな間違ってばっか俺だけが正しい。みんな間違ってるのに何で正しい事を言ってる俺は否定ばっかりされるんだ？みんな俺のことを 凄いなと認めろよ。 俺は自分より優れた奴が ゆるせないんだよ（脅迫性人格障害の特徴）
ﾅﾝﾄ妻子と月一、金曜夜７時からのお坐り会、茶菓（ちゃか）代ﾜﾝｺｲﾝで、これが研究会出席虚勢のﾄﾏﾇｹ犬は誰からも疎まれる
独善ｲﾇﾔﾏは月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ坐禅会に出ると偽証。命取りの摂心に親子で100回参加と虚飾ｽﾙ
新小岩の食業ﾄﾞﾗｲﾊﾞｰｲﾇﾔﾏとは法相宗（ほっそうしゅう）>奈良 興福寺（こうふくじ）前官長じっちゃんのお抱え運転手で食業ドライバーだったに過ぎず仏法からは門外漢だから、しったかぶる以外に承認欲求を満たすものは一切無い
多数者を演じ孤立してないと強弁し自作自演のおぞましい日々の無脊椎動物ｲﾇﾔﾏは成り済まし多重人格者で要治療
統失、薬中、精神病院2ヶ月入院、A型作業所： 鬼和尚、偽鬼和尚、雀鬼犬山ﾆｾ軍曹麦屁魔女ｴﾛ和尚ｲ偽和尚は異名同一人物がAAｷｬﾗ変の極悪人
JT犬、偽山糞雀鬼！ｵﾏｲはﾀﾊﾞｺ！有って一利無し、外道よ！
① 荒らしｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。ｼｯﾀｶｲﾇﾔﾏは常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれる
② 放置された固定観念ｲﾇﾔﾏは煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘う。ﾜｹﾜｶﾒ糞邪鬼ｲﾇﾔﾏにﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗
③ ;反撃はｲﾇの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。門前のﾔｾｲﾇにｴｻを投げ与えぬ事
④ ;臭い汚いｺﾜｲ気持ち悪いｲﾇﾔﾏが枯死する迄、孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まったら削除