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勿論、倶舎論の記述する世界はそれこそ宇宙から極微まで広範囲に及ぶのですが、ここでは徒然にそれを学んでいこうかと思います。
主な参考資料
『国訳大蔵経 論部十一巻』 国立国会図書館デジタルコレクション
『倶舎論』 桜部健
『仏教の思想 2 存在の分析<アビダルマ>』 桜部 建 、上山 春平
『仏教は宇宙をどう見たか―アビダルマ仏教の科学的世界観』 佐々木 閑
＜本スレ＞
【全宗教歓迎】悟りをひらいた人のスレ849【talk掲示板】
＜各論スレ＞
般若心経の「照見五蘊皆空」の意味について／https://talk.jp/boards/psy/1691499457
四禅の属界について考察するスレ／https://talk.jp/boards/psy/1694416637
＞是れ、器世間の、将に成ぜんとする前相なり。
＞風、漸く、増盛して、前に説きたる所の如き風輪水金輪等を成立す。
＞（阿毘達磨倶舎論 世親著 本書第三世間及世界 有情物器世間の変化及ぶ運命 成劫より）
普通こういう事は宇宙の生成から物語られるのですが、面白いことに倶舎論では四劫（滅・成・中（住）・大）の説明として壊劫、すなわち現行の宇宙の消滅からから始まるわけです。
そして現行の宇宙が消滅した後、有情の業（サットヴァ・カルマン）の増上力によって虚空に微細な風が生じて宇宙が始まる下準備が出来るそうです。
その後その風力は強まり三大、すなわち地（金）水火が形成されるのだとか。
すなわちこれが宇宙の始まりです。
なるほど、確かに現行世界の滅によって、その現行世界の衆生の業の増上力（縁）によって次の宇宙が生じるにしても、ではその一番最初の宇宙はどの様に形成されたのか？
これについて私の知る限りでは倶舎論に当該箇所を見出だせませんでした。
ただマルチバース（多元宇宙）論というのがあるそうですが、そういう世界というのが仏教でも想定されるのかも知れませんね。
あるいは、未来が過去に干渉するとか。
0235鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2021/03/31(水) 13:39:20.15ID:VlI2N+EM
私?宇宙
↓↑
(末那識)
↓↑
阿頼耶識
だから問題ないでしょ。
私という器世間(宇宙)を認識する者が消えれば宇宙も消えます。
ラピスの塔に住んでいる
超・無能力老年
ラピス２世
バビル2世
横山光輝による日本の漫画
『バビル2世』（バビルにせい）は、横山光輝の漫画および、それを原作としたアニメ作品。
『バビル2世』は『週刊少年チャンピオン』（秋田書店）に1971年7月5日号から1973年11月12日号まで連載された[1]。全121話であり、他に『別冊少年チャンピオン』1973年5月号掲載の読切1話がある[2]。超能力者であるバビル2世と、世界征服を企む超能力者のヨミとの死闘を描いたものであり、その内容から全4部作+読切1話で構成されているといわれている[2]。横山光輝のSF作品としては、超能力者を扱った『地球ナンバーV7』から2年超ぶりであった[1]。当時は劇画全盛で横山も全くSF作品を描かなかったが、本作のヒットで再びSF作品を描き続けることとなった[1]。
1972年12月18・25日号にはアニメ化決定と紹介された[3]。1973年1月1日よりNET（現：テレビ朝日）系列でテレビアニメが開始されて人気がさらに上昇し、アニメを見た女性ファンが『週刊少年チャンピオン』を買うことにより発行部数が増える現象が生じた[4]。アニメ人気により雑誌連載もカラー頁や増頁掲載が増え、1973年2月5日号はテレビ放映記念として80頁が掲載された[4]。
アニメ版も人気が過熱して当初予定より延長され、再放送も度々行われたことから、1979年には大阪を中心に「バビル2世ファンクラブ」が結成された[4]。
横山は自身の好きな作品と聞かれると、必ず『バビル2世』と答えていた[5]。
5000年前の出来事
5000年前、宇宙人・バビルは宇宙船の故障により地球に不時着した。彼はその科学力と自らの超能力によって時の権力者を動かして巨大なバベルの塔を建設させる。当初の目的は故郷に救助信号を送るためであった。しかし科学的知識に乏しい地球人は、一瞬のミスから完成直前の塔の大半を破壊してしまう。
故郷へ帰ることをあきらめて地球人と結婚したバビルは、破壊されたバベルの塔を子孫に託そうと決心する。彼は宇宙船の機器をもとに、いつの日か生まれるであろう自分と同じ体質を持つ子孫を探し出す装置と三つのしもべを作り上げた。この遺産を受け継ぐ人間が自分の2世になるのである。バビルは自分と同じ超能力をもった子孫にそれを託すことができるのを幸せだと考えた。
超高性能コンピュータが管理しており、5000年間の地球上の様々な出来事を記録している。人工砂嵐を起こしてその所在を隠し、催眠ライト・レーザー砲・ミサイルなどで武装、侵入者は塔内に仕掛けられた数々の罠で撃退する。そして破壊されても自動修復する機能を持ち、バビル2世に超能力者としての教育を施す装置や傷ついたバビル2世を癒す治療装置も完備している。アニメ第1作のみ「バビルの塔」と呼ばれる。
『バビル2世 ザ・リターナー』では、オーバーテクノロジーの固まりであるコンピューター本体から情報を読み出し一部管理するのに、現代の既存のコンピューターなどの機材（アラブ系のペーパーカンパニーを利用して購入した）を利用しているとされている。
サンスクリット原典の題名は『アビダルマ・コーシャ・バーシャ』
多様に複雑な因果関係をなしている諸法を、因である点から六因、四縁に、果である点から五果に分類する（分別根本第二）。
それが、倶舎論のテーマ
これで因果の法則を説明する
まだか〜？
😭
ご退室願います。
どんな話題から入れば良いのか本当に迷うところですが、今回は「諸行無常」と「諸法無我」の違いについて考えてみようと思います。
諸行無常 （s：sabbe-saMkhaaraa-aniccaa）
諸法無我 （s：sarva-dharma-anātman）
「無常」や「無我」については良いでしょう。
問題は「所行」と「諸法」の該当範囲ですが、所行は有為法、諸法は有為法と無為法の両方がその範囲だそうです。
有為とは様々な因果関係の上に成り立っているもの、無為とは作用しないものと考えると分かり易いと思います。
また、有為は有漏と無為は無漏と対応関係にあります。
同様に「五蘊」と「五取蘊」についても、五蘊は有漏・無漏を五取蘊は有漏に対法しているそうです。
説一切有部では二心併起を認めていない。
つまり、法相唯識では眼識と意識は同時併起してるといいますが、有部では同時に起きないって云うんです。
有部では三世実有・法体恒有を説くのですが、これはつまり、それぞれのダルマである対境（色声香味触法）や識（眼耳鼻舌身意）が、単体で未来から現在そして過去へと落謝する事を意味します。
そして、例えばその時に起きた眼識やその対境である色やそれに付随するその余の色や他の声香味触法のダルマは過去へと落謝しますが、その眼識以外の五識（耳鼻舌身意）のダルマは二心併起を認めないのですから、当然に現在に生じないでそのまま永久に未来のダルマとして残るという事だそうで、どうやらそこに無為法の非択滅という特殊概念が成立する様ですが･･･
「よく知ってるな？」と感心されたい
それが、鹿野園が仏教をやる理由
それが仏教、とくに倶舎論のような古い仏教の目標
やればやるほど、
「こんなに難しそうな仏教用語を知っている。
俺って、スゲ～～～！」となる
その結果、
我癡、我見、我慢、我愛
四煩悩が肥大して逆効果
ほーかいくんお館様は〜
ご期待する〜
😄
「聖書をよく知ってるな」
と感心されたい
誰かににているかも
ラピスもそれでしょうな
他人から認められたい
その一心で聖書をコピペする
シカーチンがラピスより
異常扱いされるよーになるのは
予想できなんだ〜
😄
めちゃんこ落としたやんか〜
😄
珍海シリーズウレピー
😄
シカシカ山〜
🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥
ラーマクリシュナミッションのツボを〜
29）私は「神」を信じ、祈っていますが、「神」のことがはっきりと分かっているわけではありません。ときどきそれが私を不安にします。「神」についての混乱した考えが多すぎます。真の「神」の知識について、教え導いてくださいませんか
あなたはこの困難な状況の中でひとりぼっちではありません。自分が信じることのできる「神」を知らない人がたくさんいます。また無神論者の場合は彼らが信じない「神」も知らないのです。
結果的にそのような信仰あるいは無信仰は表面的な浅はかさ、矛盾、傷つきやすさをもたらします。だから、ここで話しているような「神」についての明確な 考えを持つことが必要なのです。「神」あるいは「至高の実在」（ブラッマン）と呼ばれる同一の実在には次の四つの面があります:
2．「神」は形を持たないが、宇宙の創造・維持・破壊の力のような質と力を持つ。「彼」は全能、遍在、全智である。「彼」は慈悲を示すけれども公正な配 分者であり、カルマの結果の与え主である。「神」のこの観念はセム教（ユダヤ教）とキリスト教とイスラム教の観念と共通する。
3．「神」は多様な質と力を持って、さまざまな神性の姿をとる。たとえばヒンドゥー教のシヴァ神、ガネーシャ神、ドゥルガー女神、ラクシュミ女神など。この「神」の概念は日本の神道のそれと似ている。
4．「神」は平安、至福、智慧、解脱の道で人類を導くために人間の姿をとる。クリシュナ、ブッダ、キリストなどのように「神」が人間の姿をとることは‘アヴァターラ’（「神」の化身あるいは息子）として知られている。
ヒンドゥー教徒は、「神」のこれら四つの面をすべて信じます。
スーフィズムへ〜
😄
それでは、イブン・アラビーの言う「完全人間」とは、具体的にはどのような人間なのだろうか。それは、無数の「美しい名前（アスマーウ・フスナー）」を通して、様々な形態をとって、絶え間なく顕現する神を、自己の心（カルブ）を限りなく変容させることによって受容する人間である。（詳しくは、拙稿、「『叡知の宝石』にみられるイブン・アラビーの完全人間」（「オリエント」、第25巻１号（一九八二年）を参照）完全人間とは、この宇宙のあらゆる存在に神の顕現を見ることのできる人間、あらゆる形態で顕われてくる神を讃美することのできる人間である。つまり、異教徒や、罪人までをも神名の顕現と見なす、寛容の心を持った人間である。イブン・アラビーは、このすべてを包容する心を、次のような美しい詩に詠んでいる。
私の心はあらゆる形態を受容するようになった。
私の心は、羚羊（ガゼル）のための牧場、キリスト教修道僧の
ための修道院
また偶像のための寺院、巡礼者のためのカアバ神殿
トーラー（律法）の銘板、クルアーンの書。
私は愛の宗教を告白する。
愛のラクダがどこに向おうとも、
愛こそ私の宗教であり、私の信仰である。
因果関係の法則
多様に複雑な因果関係をなしている諸法を、因である点から六因、四縁に、果である点から五果に分類する（分別根本第二）。
六因説編集
この六因説は経典に明確な文言を用いて説示されている説ではない。
恐らくは有部アビダルマにおいて構築された説である。
六因説の初出については『発智論』[大正蔵26巻920c]であると指摘されている。
👽
スレタイ厳守主義はどないなっとるねん⁉️
イブン=アラビー
大哲学者だ、素晴らしい！😭
五位だ
動画の一つを見た
一方、唯識派やその東アジア後継である法相宗では、『成唯識論』に則り、心法8・心所法51・色法11・不相応行法24・無為法6の100種（五位百法）とする。
JBLがリンクした動画のチャンネルを
垂れ流している〜
😄
ま、大乗と上座部を統合狙いだしたからな〜
天台や華厳、真言密教、チベット密教ゲルク派も
とう理論を狙っているから
増えていく傾向があるのかも〜
😄
「アビダルマ倶舎論で救われました」なんてマニアックな人は初めて見た～😂
ゲルク派の理論体系もすごそうだ
弥勒菩薩の経典は玄奘三蔵の時代と同時期ぐらいだろう、
アフガンのタリバーンが破壊した世界遺産の大仏は弥勒で
玄奘三蔵も行ったらしい？
記憶が、あやふや〜？
😫
さっきは弥勒上生のお経の動画だった〜
😄
理論体系を
ぶっ壊し無視したのが
日蓮と法然〜
😫
末法の世ブームで
念仏と山伏の楽園だったけどな〜
😄
山伏と空海再誕伝説から…
出口王仁三郎へと
弥勒の世〜〜
😫
弥勒下生経典〜
なかなか、トンデモ〜
弥勒の世のソースタップリや〜ん
😄
竜王の宮殿がある〜
お〜〜
お〜〜
竜王に好かれとる俺は超豪雨に遭遇しない〜？
🤔
吉野の山伏の冥界巡りのソースでもありそーだ
😄
日蔵夢記、
冥界に行き、
菅原道真の眷属が暴れて都に災害災難を引き起こしており、
醍醐帝が地獄の業火にやかれるのを見る〜
弥勒上生のよーな世界がある、
みたいな〜
😄
弥勒上生、弥勒下生の経典へ生まれる観想供養するよーに
観想する、
往生要集もその内容を観想する〜
だいたい見えてきたな〜
😄
白河法皇みたいな出家したがる皇族を生み出し、神仏習合をも生み出す素地があるよーだ、
弥勒下生のお経の動画を見ながら〜
😄
アビダルマを学んで功徳を積むと
弥勒下生の世に生まれられるとかの
説明〜
😄
弥勒下生に
アビダルマがでてくるのか〜
知らなかった〜
😄
弥勒下生の動画で
😄
玄奘三蔵時代の頃には〜
😄
音を聞くのだが、片手では拍手ができないから、音が鳴らないので聞こえない。
その聞こえない音を聞け、と 公案は いう。
聞こえない音が聞こえる。 そこが 色即是空。 初関（しょかん）を透（とお）る。
色とは片手の人が叩く拍手です。
片手の人が叩く音を聞いた、そこが、色即是空です。真理（さとり） です。
これは臨済（りんざい）禅師が無地の興亜ではなく、修行者に悟らせようと苦心した公案です。
白隠慧鶴禅師（はくいん えかく ぜんじ）
隻手の音声 （せきしゅのおんじょう）
両掌（りょうしょう）打って音声あり、隻手になんの声やある。隻手の声を拈提（ねんてい）せよ
😫
まぁ、純粋に整理しただけではなく、多少は世親のオリジナルが入っているそうですが。
そういうのを 根本的な所で致命的な勘違いをしている と云うんです🙁
やめて下さい！
これは常識ですよ！！
永年のネット感覚で、こういうマナー感覚が麻痺してませんか？
初心に戻って下さいね。
それは「諸法無我」を証明する為だと謂われております。
つまり、無我を証明するためには諸法を明らかにする事が要請されたって事だと思うんです。
そして、その諸法は５つのカテゴリー（五位）と七十五種類（七十五法）に分類され、そのどれもが我そのものではない、つまり「諸法≠無我」という証明に至ったという事だと思うんです。
威張っとる🐕🦺
> ともあれ、何故五位七十五法が要請されたのでしょうか？
>
> それは「諸法無我」を証明する為だと謂われております。
言われてね～よ😅
> つまり、無我を証明するためには諸法を明らかにする事が要請されたって事だと思うんです。
> そして、その諸法は５つのカテゴリー（五位）と七十五種類（七十五法）に分類され、そのどれもが我そのものではない、つまり「諸法≠無我」という証明に至ったという事だと思うんです。
どう思うかは、お前の自由だ(笑)
何度も何度も何度も何度も言いますが、あなたはそのレスに責任を持てますか？
どうなんですか？
答えなさい。
どうなんです？
何度も言うな、バカが😅
↑
絵に描いたようなバカ😂
で、YESかNOか、どっち？
答えられないほど猿脳なんですか？
答えなさい、猿！
🐕🦺🐕🦺
まさにそれこそが自分のレスに責任を持てない証左です。
ものの見事にそれがこの場で証明されましたね。
そんな奴が言う事など、誰からも信用されませんから。
🐕🦺🐕🦺
> 言われてね～よ😅
↓
謂れてますよ。
https://i.imgur.com/cilspaO.jpg
（仏教の思想 2 存在の分析<アビダルマ> (角川文庫ソフィア)
桜部 建 より）
バカがムキになってやがる(笑)
言われてねえだろ😂
よく読んでみろ
🐕🦺
ワンワン
🐕🦺
お前はやはり、何も分かっていない
当方があれほど分かりやすく解説したのに😅
https://i.imgur.com/S6A5Pj7.png
情報知識の整理整頓ができない
🐕🦺🐕🦺
↑
ここに書かれているのが、当方がいつも言ってる
「すべての存在は、構成要素（パーツ）の
寄せ集めで成り立っている。
寄せ集められた存在には実体がない。
だが、構成要素は永遠の実体なのである。
それが、説一切有部の考え方の特徴」
という話だ
構成要素、つまりダルマ（諸法）は、
実体を持って永遠に存在しているのであり
無常ではないんだよ
「諸法＝無我を証明しよう」というような
意図で説かれたものではない
というのが、説一切有部の考え方の
際立った特徴だ
鹿野園には、ピンとくるまで
まだまだ時間がかかりそうだな
wwwwwwwwwwwwwwwwww
お前、頭大丈夫か？
引用の文章になんて書いてある？
＞さればこそそこにおいてはすべてが無常であり、無我なのである。
ってあるの見えるか？
＞さればこそそこにおいてはすべてが無常であり、無我なのである。
ってあるの読めるか？
今すぐ精神病院にレリゴー❤️
🏥 🚑💨💨💨 👋😆
しかも、自分のレスに責任を持たない。
🐕🦺🐕🦺
頭が悪いのはお前だよ😂
ここでいう「無常で無我」というのは、
構成要素の寄せ集めで成り立った
「すべての存在」のことだ
一方、構成要素の方は、固定的で
永遠不変の存在、「実体」だということ
これこそ、説一切有部が、
後の中観派や唯識派と
最も異なる最大の特徴だ
ここがピンと来ないうちは、
倶舎論の話なんかできないぞ？
> ＪＢＬはポタ公と同じで何かしらの脳内疾患があって、呈された引用文章を脳内誤変換するみたいだ。
>
それはお前だろ😂
何なんだ、この勘違いしたバカは？
だから、無我なんだろ。
アホかw
「お前の主張はピントがズレている」
と指摘されると、ムキになって
「これを見ろ。○○先生が
そう書いてるんだぞ」と
偉そうに言い出すんだが
いつも、その引用文には、
鹿野園の主張とはまるきり
異なることが書いてある😂
悪いことは言わんから、やめておけ
これをどう解釈すれば「構成要素の方は、固定的で
永遠不変の存在、「実体」だということ」って結論になるんだ？
ＪＢＬもタコ介🐙Virusに感染して脳が溶解したのか？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
健常者であればあの文章を読んでそうした結論を導き出さないから。
ああした脳内誤変換が日常的に行われてるとか、社会生活も困難だろうな。
ニートな訳だ😧
鹿野園には、このテーマは無理だ
単に現象としてそう認められるというのではなくて、現象の基礎にある不変の実体としてそれが存在するというこ とである。第一の意味にとれば、ダルマとは、それぞれ独自な性質をもっていてそれによって他と区別されるもの と理解されるし、第二の意味にとれば、ダルマは現象の奥に潜む、存在の基本的要素として考えられることになる。 論書の中に用いられるダルマの語はこの二つの意味をともに含んでいると思われるが、明らかに後者のほうが重要であるし、それこそが説一切有部独特のダルマの観念を示すものである。
↑
もうちょい前の、このあたりを読んでみろ
「現象の基礎にある不変の実体としてそれが存在するというこ とである」
と書いてあるのが、わからんか？
この貼り付けたページの前の数ページを、よく読んでみることだな(笑)
無我なのである
なんだろ、タコ🐙。
いや、前から言ってるように、
当方は「国語の偏差値80台のスーパー文系秀才」だよ
これほど長文読解問題が得意な者など、
東大文系でも滅多にいない
マジメな話、それくらいのレベル。
幼少の頃からの精神世界マニアなので、
鍛え方が違うからな(笑)
学校で勉強したくらいじゃ、当方に太刀打ちするのは無理
・・・まあ、その代わり、数学が零点に近かったけどな(笑)
https://i.imgur.com/MkbcxEL.png
wwwwwwwwwwwwwwwwww
東大クラスでは脱落者のレベル
また、話が脱線したが(笑)
そういう妄想話は精神病院で精神科医に話して下さい。
🏥 🚑💨💨💨 👋😆
つくづく、わかんねえ奴だな
説一切有部の独特の世界観を、
こんなに分かりやすく解説してやってるのに(笑)
このテーマ自体が、鹿野園には無理
はいはい、 🏥 🚑💨💨💨 👋😆
いや、いくら匿名掲示板でも、
当方は妄想話などするようなタイプではない
で、写メのマーカー部分の日本語は見えますか？
そして読めますか？
なんて書いてありますか？
自分のレスに責任を持てますか？
そうかそうか、
精神病院病院にレリゴー❤️
🏥 🚑💨💨💨 👋😆
お前の方が上かもしれん
だが、読解力と文章力に差がありすぎる
お前の頭では、当方に勝てない
ともあれ、何故五位七十五法が要請されたのでしょうか？
それは「諸法無我」を証明する為だと謂われております。
つまり、無我を証明するためには諸法を明らかにする事が要請されたって事だと思うんです。
そして、その諸法は５つのカテゴリー（五位）と七十五種類（七十五法）に分類され、そのどれもが我そのものではない、つまり「諸法≠無我」という証明に至ったという事だと思うんです。
↓
https://i.imgur.com/cilspaO.jpg
https://i.imgur.com/S6A5Pj7.png
https://i.imgur.com/MkbcxEL.png
（仏教の思想 2 存在の分析<アビダルマ> (角川文庫ソフィア)桜部 建 より）
うんうん、そうかそうか🥰
精神病院病院にレリゴー❤️
🏥 🚑💨💨💨 👋😆
ネットの掲示板なら無双できるというほど、世の中は甘くない
こちらも、どれほど識者やマニアからのツッコミを受けてきたことか
その都度、自説を修正してきて、今日に至る
傲慢で頑固なお前と練度が違うのは、そのためだ(笑)
そんな事は後でいいから。
先ず君は自分のレスに責任を持つ事から始めなさい。
ま、どんまい、頑張れや🥰
若い頃の自分は、ADHD（注意欠如多動性障害）っぽくてヤバかった😅
それを克服する人生だ
ある意味、おもしろい
お世辞にも頭が良いとは言いがたいのに、
難しい哲学の本を読み、
こうして当方と議論している
なかなか、できることではない
だが、やめておけ
威張れるようなレベルではないから
鹿野園がいつもテキストを誤読しているのを
内心、気の毒に感じている
それは事実だ
仏教とは、知識をひけらかすために
やるようなものじゃないということだ(笑)
と威張ってる人を見るのは、ある意味、
興味深い
リアルで自分の周囲は、宗教や精神世界に
関心があるというと、鼻で笑うような
人間が多い
今に始まったことではなく、幼少期からそうだ
バカだアフォだ、奇人変人だと笑われながら、１人でやるもの(笑)
個人的に、根がスピリチュアル系なので
知識がありそうな人より、
霊感が強そうな人を高く評価している
元コさんはガタッ！のイメージしかない
最近調子悪そう
🐕🦺
（目にしなければよかった😱）
まさしく噴飯ものです🤭
しかも祭日の朝一からですよ！？
ほんと、かましてくれますよねぇ😆
さて、説一切有部は「法有」を説いてたんですけどね。
法とはすなわち五位七十五法の事なんですけど、その実有を説いてたって事なんです。
で、表記の物質は五位法（色法 ・心法・心所法・心不相応行法・無為法）の一部である色法に過ぎません。
まぁ色とは形相のあるものという義なので、色＝物質と云っていいのかという問題はあるのですが。
🐕🦺
また極微（パラマ・アヌ）は、どうやらヴァイシェーシカ学派から部派仏教に取り入れられた様ですが、色を構成する（無表色を除く）要素として構成されたようですね。
ここで深入りしませんけど、極微、すなわち原子説の導入は教義に混乱をもたらした様です。
🐕🦺
五位七十五法では色法に分類されるのですが･･･
＞身体や言葉によって善悪の行為（karuman、業）を行った場合、それによって生じた余力が潜在して表面に現れない状態をいう。
＞（中略）
＞説一切有部では、表業を物質的存在（rūpa、色）とみるが、それによってひき起こされたものなのでこの業も〈色〉の範疇に入れて〈無表色〉（avijñapti-rūpa）と呼ぶ。
＞（岩波仏教辞典 無表 より）
🐕🦺
（それ故、色＝物質というのは、ねぇ🥴）
無様なメンタル
🐕🦺
（･･･この事からしても、色＝物質って云うのは😏）
それはともかく、その分類に異議を唱えたのが経量部で、その詳細は倶舎論に論じられている様ですね。
現れた形相 → 表色、表業
現れてない形相 → 無表色、無表業
といういうのが理解出来たかと思います。
何故なら、表と裏でその性質が違ってしまっては別のダルマになってしまいますからね。
170 名前：あぼ～ん[NGName:鹿野園] 投稿日：あぼ～ん
171 名前：あぼ～ん[NGName:鹿野園] 投稿日：あぼ～ん
172 名前：あぼ～ん[NGName:鹿野園] 投稿日：あぼ～ん
簡易のｱﾎﾞｰﾝの期限が切れたので、歳台起源の９９９に置換のあぼーんにしてみたが、永久ｱﾎﾞｰﾝも運営は後る検討に入ってほしいもんだ。ｷﾘｯ(;^ω^)
サンスクリット語のアビダルマ（abhidharma）は、アビ（対）ダルマ（法）であって、おおよそ「ダルマについての研究」を意味するんです。
心理の分析とかではありません😧
おかしな解釈がされている訳です。
サンスクリット語のアビダルマ（abhidharma）は、アビ（対）ダルマ（法）であって、おおよそ「ダルマについての研究」を意味するんです。
心理の分析とかではありません😧
シカちゃまは、「騙された大賞」の準優勝じゃな？
164 自分：エロゴジン和尚◆ERO.Kk3nCA[sage] 投稿日：2023/07/12(水) 08:47:57.77 ID:lOx3Z [3/4]
基本、宗教というモノは、
「気持ちよく騙してナンボ」のビジネスだと
ワシは解釈している。
165 自分：エロゴジン和尚◆ERO.Kk3nCA[sage] 投稿日：2023/07/12(水) 08:52:45.46 ID:lOx3Z [4/4]
なので、３０００の仏がいて、
「じゃあ、どの仏様に騙されたほうが、楽しいか？」
エンジョイするのが
騙される側の醍醐味である。
つまり、でお～様にとって、
イエス様は、３０００仏の中の１仏でアル。
でお～様は、「騙された大賞」受賞者としては、
終身名誉横綱なのである。
つまりあらゆる存在を百科事典的に、横断的に網羅して分析しているのであって、心並びにその作用の分析は一部に過ぎないのです。
🐕🦺
すなわち仏道の成就です。
こうした不特定多数の方が閲覧する掲示板でのいい加減でデタラメの吹聴はやめてもらいたいものですね😧
https://i.imgur.com/cHzGFox.jpg
🐕🦺
🐕🦺
仏教には「群盲象を撫でる」と喩えがありますが、将にその愚行を犯してると云えるでしょうね。
実に見るに耐えかねませんｗ
余りにも酷すぎる風説がごく一部のネットで出廻っているようなので、先ず標記の件について確認をしていこうと思うんです。
先ず、アビダルマとは「存在の分析」といっても良いのでしょうが、具体的には阿含経（agama）に対する解説（論）という事です。
心理の解説書とかｗｗｗ
時期についてはおおよそ紀元前二世紀（クシャーナ朝）辺りからそうした運動が始まったようです。
運動といったのは、これは仏教だけでなくインド思想界全般にみられるからです。
おそらくそうした背景には、宗教者が安定してその研究に打ち込める環境が整っていたからでしょう。
有部 唯識 増減
心王 １ ８ ＋７
心所 ４６ ５１ ＋５
不相応 １４ ２４ ＋１０
色 １１ １１ ±０
無為 ３ ６ ＋３
有部に比較し二十五法増加してるのですが、そのうち心王の５つは、唯識故に色法の眼・耳・鼻・舌・身が眼識・耳識・鼻識・舌識・身識として加算されたということです。
それ故に特段「心の分析が増えた」ということでもありませんｗ
むしろ私が着目したいのは不相応行法の「時」です。
云うまでもなく「時間」のことですが、有部では時間をダルマとしてカウントしてないんです！
これについての詳細は後の機会に論じてみようと思います。
頑張る
🐕🦺
エネルギーなんかがそうでしょうね。
元気か？
🐕🦺
この問題について「離繋得」が着目されてる訳です。
こうした話が出てくると、宗教板も少しは正常になりつつあるの感がありますね。
早くでおーみたいな変なのは消えてもらいたいと改めて思いました😧
となると「離繋得」とは、特定のダルマ、つまり煩悩のダルマのみをさよならさせないダルマと云えると思うんです。
ザックリ云うと、有為法は作用するダルマ、無為法は作用しないダルマと云えるでしょうね。
となると「離繋得」とは、特定のダルマ、つまり煩悩のダルマのみを作用させないダルマと云えると思うんです。
阿毘達磨の論師方はよく考えたものですね☺️
成る程、確かに煩悩という作用する有為のダルマを、同じく煩悩を作用させない有為法のダルマ（「離繋得」）に依って「択滅」させるのであれば、有為法から無為法への転換がなされる訳です。
阿毘達磨の論師方はよく考えたものですね☺️
嘘ハッタリかまして
バカを成長させとるよーやの〜
🐕🦺
シカーチンの心に関心持てよ〜
🐕🦺
「離繋得」について概要は考察しましたが、少し深入りして考察しようと思います。
実際に『阿毘達磨倶舎論』を読みながら、また『成唯識論』や諸文献を参考にして。
なお、故意に荒らす様な愚行は、何れ我が身に倍以上になって降り掛かることを警告しておきます。
自身のレスには責任を持って、表題に関係しないレスはしないで下さい。
5chへ
お帰りなさい、
トーク初期の5chメインとしたシカーチンプランにお戻しください
😄
😄
＞心不相応行 得非得同分 無想二定命 相名身等類
＞得謂獲成就 非得是相違 得非得唯於 自相続二滅
＞三世法各三 善等唯善等 有繋自界得 無繋得通四
＞非学無学三 非所断二種 無記得倶起 除二通変化
＞有覆色亦倶 欲色無前起 非得浄無記 去来世各三
＞三界不繋三 許聖道非得 説名異生性 得法易地捨
＞（第六章 心不相応業法 第二節 得と非得 より）
ワンワンだらけ〜
🐕🦺
ここは雑談スレだ
スレ違いな話はするな
鹿野園はそんな存在にまで堕ちた
😄
まだ
お寺参りできる温度ではある
😄
動画をメモリー放り込みチュ〜
😄
熱い食物も食べやすくなった
😄
カレーが限度やった
😄
😄
朝昼は食べる
休日土曜日夜以外はほぼ、暴食、カロリー高い
ま、この管理で糖尿病は防止できている
一時、糖尿病の薬を飲んだが
一日中、タンパク質野菜オンリーで
一月で糖尿病脱出して以来、
夜は飲むヨーグルト、野菜ジュース、
たまに夕食に出るおかずに小麦粉で揚げたもの、芋ジャガイモ関連の炭水化物ぐらいしか、
取らない、
ご飯、麺類は夜禁止
😄
（心不相応行とは、得と非得と同分と無想と二程と命と相と名身等との類なり。）
まぁ、此れについてはいいでしょう。
心不相応行法の種類の説明ですから。
＞得謂獲成就 非得此相違 得非得唯於 自相続二滅
（得とは謂わく獲と成就なり。非得は此れと相違す。得と非得とは唯、自相続と二滅に於いてあり。）
「得」とは、新たにものを得る事や得たものを具有する事、また「非得」とはその逆ということでしょう。
自相続とは自身を構成するダルマをいい、二滅とは択滅と非択滅を云います。
＞三世法各三 善等唯善等 有繋自界得 無繋得通四
（三世の法に各三あり。善等には唯善等あり。有繋には自界の得あり。無繋の得は四に通ず。）
ここでの三世は未来・現在・過去をいい、夫々に未来・現在・過去の得があるとされます。善には善、不善には不善、無記には無記夫々の得があり、「有繋」すなわち有漏である欲界・色界・無色界も夫々の界と同じ得（自界の得）があり、「無繋」すなわち無漏法では四つ（欲・色・無色界繋或いは無漏）の得がるとされます。
炭水化物セーフやろ〜
今さっき、天台浄土教阿弥陀仏を拝みながら往生要集を読んでた〜
なかなかの教えがあった〜
シカーチンイジイジする派故に、
ああいう漸悟ぽい発想の理解が薄いので
なかなかの良い説法を聞かせてもらった感がある〜
理屈を言うならマジメにするべきだな〜
とは
思ったわ〜
ワンワンはダメ〜〜
🐕🦺
漸悟の発想に
お勉強になるなあ〜
山伏に、弘法大師信仰、
そのあたりの感性も掴められそうな〜
お勉強になった〜
😄
（非学無学のは三なり。非所断のは二種なり。無記の得は倶起す。二通と変化は除く。）
ここは内容が煩雑なので表形式にまとめます。
先ず「非学無学三」ですが、
１．有学の法の得は有学
２．無学の法の得は無学
３．非学非無学の法の得のうち
①有漏法は非学非無学
②非択滅・有漏道によって得られた択滅の得は非学非無学
③有学の聖道によって得られた択滅の得は有学
④無学の聖道によって得られた択滅の得は無学
次に「非所断二種」ですが、
１．処断のうち
①処断の法の得は見処断
②%修処断の法の得は修処断
２．非処断のうち
①非択滅の法の得は修処断。
②有漏道のよって得られた択滅の法の得は修処断
③聖道によって得られた択滅と聖道の法の得は非処断
＞非学無学三 非所断二種 無記得倶起 除二通変化
（非学無学のは三なり。非所断のは二種なり。無記の得は倶起す。二通と変化は除く。）
ここは内容が煩雑なので表形式にまとめます。
先ず「非学無学三」ですが、
１．有学の法の得は有学
２．無学の法の得は無学
３．非学非無学の法の得のうち
①有漏法は非学非無学
②非択滅・有漏道によって得られた択滅の得は非学非無学
③有学の聖道によって得られた択滅の得は有学
④無学の聖道によって得られた択滅の得は無学
有学とは、初果より四果向までの聖者を云います。
無学とは、第四果の羅漢を云います。
次に「非所断二種」ですが、
１．処断のうち
①処断の法の得は見処断
②%修処断の法の得は修処断
２．非処断のうち
①非択滅の法の得は修処断。
②有漏道のよって得られた択滅の法の得は修処断
③聖道によって得られた択滅と聖道の法の得は非処断
処断とは、有為法を云います。
非処断とは、無為法を云います。
> ここは内容が煩雑なので表形式にまとめます。
無意味な努力、ご苦労さん！！😂
まったく三毒迷い丸出しワンワンじゃな〜
🐕🦺
動画落としをして。
重い動画がある、
スマナサーラが、オモロイお題があるので見ないだろうが
落す〜
時間が食うので先に落とした
キリスト教会の礼拝動画を見ている、
昨日の天台浄土教寺院での模索修行の成果から
キリスト教を理解したい気分があるんだろうな〜
😄
動画落す〜
https://m.youtube.com/watch?v=XQBJddr4Uuk
日月曜日の早朝5時落としは
終わりも近そうだ
来週はの日月朝は涼しくはなるかもな〜
😄
7時落としになるのかもな〜
チラ聞きして、おもろー
シカーチンのおかしさを
分析てきているな〜
😄
＞非学無学三 非所断二種 無記得倶起 除二通変化
（非学無学のは三なり。非所断のは二種なり。無記の得は倶起す。二通と変化は除く。）
ここは内容が煩雑なので表形式にまとめます。
先ず「非学無学三」ですが、
１．有学の法の得は有学
２．無学の法の得は無学
３．非学非無学の法の得のうち
①有漏法は非学非無学
②非択滅・有漏道によって得られた択滅の得は非学非無学
③有学の聖道によって得られた択滅の得は有学
④無学の聖道によって得られた択滅の得は無学
有学とは、初果より四果向までの聖者を云います。
無学とは、第四果の羅漢を云います。
択滅とは、智慧によって煩悩を断滅（涅槃）した事を云います。
次に「非所断二種」ですが、
１．処断のうち
①見処断の法の得は見処断
②修処断の法の得は修処断
２．非処断のうち
①非択滅の法の得は修処断。
②有漏道のよって得られた択滅の法の得は修処断
③聖道によって得られた択滅と聖道の法の得は非処断
処断とは、有為法を云います。
非処断とは、無為法を云います。
見所断とは、見道にて断じられる煩悩を云います。
修所断とは、修道にて断じられる煩悩を云います。
この「自相続」なんですが、適用範囲は一切なのかそれとも有情に限定されるのか？
『倶舎論』を見れないのでなんとも云えないのですが、やはり一切なのかなぁ。
ナルシズムだけを成長しているよーだ
🐕🦺🐕🦺
😭
[2023年9月25日8時55分]
＜ラグビーW杯フランス大会：ウェールズ40－6オーストラリア＞◇24日（日本時間25日）◇1次リーグC組◇OLスタジアム（リヨン）
過去2度優勝の強豪オーストラリア（世界ランク9位）が、10大会目にして初の1次リーグ敗退の危機に陥った。
ウェールズ（同7位）から1トライも奪えず完敗。後半になるとサポーターは試合途中で席を立ち、元日本代表ヘッドコーチのエディー・ジョーンズ監督（63）もぼうぜんと見守った。
スマナサーラ動画を見るだけでも、
鹿野園のデタラメさがよく分かる😫
その動画は見てないが『倶舎論』ではなくてアビダンマッタ・サンガハ（巴: Abhidhammattha Saṅgaha、摂阿毘達磨義論）だろうな。
（以下、wiki引用）
アビダンマッタ・サンガハ（巴: Abhidhammattha Saṅgaha、摂阿毘達磨義論）は、仏教の南伝上座部大寺派に属する僧侶アヌルッダ（Anuruddha）によって11世紀頃に書かれた、仏教綱要書。
題名は、「論（アビダンマ）の意味の集成」といった意味。
毎回毎回、わざわざ草を生やさせてくれるよなあ🤭
透明あぼーんしてるんじゃなかったか？
またまた、笑わして下さる🤭
実は
マーキング決死
🐕🦺🐕🦺🐕🦺
「スマナサーラは結構おもしろい。倶舎論の話もしている」とは言ったが
「この動画のテーマは倶舎論だ」と言った覚えはない
毎日が日曜日じゃないので
昼間から動画をチェックできない
ほんと、仏教というか宗教ネタで人を笑わせてくれることに関して、この二人を超える者はいないよな🤭
ワンワンだからな〜
お気の毒にな〜
🐕🦺🐕🦺
頑張っとるな〜
🐕🦺
さて、ジェーンに戻るかwww
あくまでも世親の視座からまとめたそれで、説一切有部有部からは内容について批判されてるんです。
衆賢（しゅげん、梵: Saṃghabhadra サンガバドラ、蔵: 'dus bzang）は、紀元後5世紀頃のインドで活躍した説一切有部（Sarvāstivādin、音写は薩婆多）の学匠。世親の『倶舎論』を批判した『順正理論』を著したことで有名である。
talkはあぼーん機能ないし、その都度運営には通報してるけど。
まぁ、粛々とスレを進めましょう。
通報魔になったよーだ
変節激しい
ワンワンやのお
🐕🦺
如来滅後五五百歳始観心本尊抄
文永10年(1273.04.26) 真筆あり
〔夫れ一心に十法界を具す。一法界に又十法界を具すれば百法界なり。一界に三十種の世間を具すれば［世間と如是と一也。開合の異也］百法界に即ち三千種の世間を具す。此の三千一念の心に在り。若し心無くんば而已。介爾も心有れば即ち三千を具す。乃至所以に称して不可思議境と為す。意此に在り等云云［或本に云く一界に三種の世間を具す］〕。
答て曰く 百界千如は有情界に限り、一念三千は情非情に亙る。
不審して云く 非情に十如是れ亙らば草木に心有って有情の如く成仏を為すべきや、如何。
答て曰く 此の事、難信難解也。天台の難信難解に二有り。一には教門の難信難解、二には観門の難信難解なり。其の教門の難信難解とは、一仏の所説に於て爾前の諸経には二乗闡提は未来永不成仏、教主釈尊は始成正覚なり。法華経迹本二門に来至して彼の二説を壊る。一仏二言水火也。誰人か之を信ぜん。此れは教門の難信難解也。観門の難信難解とは百界千如・一念三千にして非情之上の色心の二法の十如是、是れ也。爾りと雖も木画の二像に於ては外典・内典共に之を許して本尊と為す。其の義に於ては天台一家より出たり。草木之上に色心の因果を置かずんば木画の像を本尊に恃み奉ること無益也。
疑て云く 草木国土之上の十如是の因果の二法は何れの文に出たる乎。
期待しよ〜
😄
↓
118 ◆JBLfMwCXhY 2023/09/23(土) 13:12:14.96 ID:hIwdy
心と宗教板で、他の参加者（当方ではありません）に向かって
継続的に暴言を吐き、「永久追放」と騒ぎ立てる
「鹿野園◆dqam8SqGUPdm」という人がいます。
5ch 心と宗教板でも、このようなことをやってきたので
多くの人が宗教板を去りました。
アク禁等の措置を望みます。
↓
557 鹿野園◆dqam8SqGUPdm 2023/09/23(土) 12:51:43.08 ID:swt4C
永久追放の恥晒し😡
561 鹿野園◆dqam8SqGUPdm 2023/09/23(土) 12:56:08.37 ID:swt4C
いいから消えろ、永久追放者😡
572 鹿野園◆dqam8SqGUPdm 2023/09/23(土) 13:00:13.77 ID:swt4C
人間の屑、嘘吐き、永久追放処分者！
失せろ！
うせろ！
失せろ！
約束守れ！
ゆゆしき法界 パート１２
https://talk.jp/boards/psy/1694056357
🐕🦺
🐕🦺
その表現が溶けた後に動植物が進出する。
例えばエジプト文明は紀元前40世紀である。今から６００００年々前ごろである。
ナイル川の上流からの洪水が運ぶ栄養豊富な黒い土に種をまき、収穫する。
収穫が豊かであるので、財産の貯蓄が始まる。
貧富の差が出る。
貧富の差は、主人と奴隷の関係になる。
すると支配階級となった
土地の所有者には、その地位に対する裏付けが必要になる。
そこで、神と言う外弁が創出され、支配者は、神の代理者である、と主張する。
このようにして神は創出されたのである。
抽象的概念であって、決して実在者ではない。
例えば祖佛が生まれて7日目に7歩歩まれて天地落ちを指さし、天上店が湯が独尊、と喝破された。
ひとり ｶﾞｳﾀﾏ･ｼｯﾀﾞｰﾙﾀさんだけの事ではない、悉皆成仏 である。
この事の中に門前にいつも寝そべって、お寺に出入りする人たちに食べ物を乞う不労のナマケモノの寝そべり狗にも果たして、仏性は有るのだろうか。決してあるﾊｽﾞｲが無い。
そこで師に問う。
師、答える。有るよ。
この問答を物陰から盗み見していた古参の修行僧、しまた！答えを得たぞ、とばかりに師の前に飛び出して絶叫す。ｲﾇには仏性が有りますか。
師が答えます。無。ｲﾇには仏性が無いよ。と。
この二律背反の問いと答えに、あなたの答えを出しなさい。
無の公案。
無字の公案。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ法介たんが永遠に来ないと自身で発言したんだからね
また遊びに来たいのなら自身の発言に対する反省や謝罪があるのがケジメだと思いますよ
スレチｽﾏｿ
283 名前：あぼ～ん[NGName:麦</b>◆MUGITANx95Dj<b>] 投稿日：あぼ～ん
川^〇^ﾊﾚ本物のぽったんなら色即是空 、色即是空ですね
ﾚｽしてくれて(*^^)/。・:*:・°★,。・:*:・°☆アリガトー
ただ
285 名前：あぼ～ん[NGName:麦</b>◆MUGITANx95Dj<b>] 投稿日：あぼ～ん
と、あぼ～ん してるから、麦ちゃんもあぼ～んしてねぺこ <(＿ ＿)>
川^〇^ﾊﾚ偽物に言ってないわwww
本物のぽったんは駄洒落のおじいちゃんだったなぁwww
笑ったwwww
マジで色即是空 色即是空やんけw
空即是色にする気がねえwww
川^〇^ﾊﾚ本物のぽったんならレスする時は
屈側是色の一つだけでしょうねwww
> ∞ﾉﾉﾊ∞
> 川^〇^ﾊﾚ偽物に言ってないわwww（笑い） 本物のぽったんは駄洒落のおじいちゃんだったなぁwww（笑い）
引用付きﾚｽにするとﾚｽが読めるんだねぇ。
ｾﾌﾚが３２，３３，３４，３５と居るんだよね。生老病死ちゃんたちで、みんな こわいくらいのセフレさん達だよ。
生まれたから、老五拍子が有り、生まれなければ、老病死が無い。
ｾﾌﾚちゃんたちも昨日は居たのに、今日は見てない。帰って来いよーLOVE★⌒ヾ(￣〓￣ヾ)
> ∞ﾉﾉﾊ∞
> 川^〇^ﾊﾚ本物のぽったんならレスする時は 屈側是色の一つだけでしょうねwww（藁
引用レス
空即是色って、なんだろ。ヽ(~～~ )ノ ハテ?
川^〇^ﾊﾚリダンたんも名無しねwww
リダンたんががなんて呼ばれてるか、知ってるか？
うさんくさい玉www
766.
ユーザー
リダン◆iKlPp4IWRY
おっと？
でおさんの言うテーラワーダ方式の
ヴィパッサナー攻撃が効いちゃいました？
どうです？やるもんでしょう
免許皆伝いただいても？
2023/09/26 00:23:11
Dxb2l
うさんくさいはいいけど
玉って？？？金たま？
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ乾屎橛とも言うwww
ディスってるのは分かった(憤怒)
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚご想像におまかせしますよwww
(憤怒)
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ本物のぽったんなら解るでしょうwww
どゆこと？
偽ぽったん→
コテ付け忘れた俺が食い付く→
名無しと指摘→
本物のぽったんなら解る→
俺≒本物のぽったん
答え 俺は本物のぽったんちゃうで
川^〇^ﾊﾚ君はうさんくさい玉www
あww
どの道うさんくさい玉なんですねwwww
やかましいわwww
> >>296
> ∞ﾉﾉﾊ∞
> 川^〇^ﾊﾚ本物のぽったんなら解るでしょうwwwｗ草
偽者なんで、な。無理解なのよねぇ～♪
空即是色って、どんなの！？
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ答えは本スレにありwww
それが鹿野園の生きがい
1、乱立
2、捏造だ
3、以上、で終わる
シカーチンは
ラピスウイルスに感染重篤化しつつある
🐕🦺🐕🦺🐕🦺
１．未来・現在・過去の無覆無記の表色の法の得はそれぞれ未来・現在・過去。
２．未来・現在・過去の有覆無記の表色の法の得はそれぞれ未来・現在・過去。
表色とは現認される現象を云います。
次に「除二通変化」ですが、
二通と変化の法の得は未来・現在・過去の三世に亘るとされます。
二通とは、天眼通・天耳通を云います。
変化とは、神通境の果として身を種々に化ける時の心を云います。
だから何なんだよ😅
次に「無記得倶起」ですが、
１．未来・現在・過去の無覆無記の表色の法の得はそれぞれ未来・現在・過去。
２．未来・現在・過去の有覆無記の表色の法の得はそれぞれ未来・現在・過去。
表色とは現認される現象を云います。
次に「除二通変化」ですが、
二通と変化の法の得は未来・現在・過去の三世に亘るとされます。
二通とは、天眼通・天耳通を云います。
変化とは、神通境の果として身を種々に化ける時の心を云います。
ここで、なぜ無覆或いは有覆無記の法の得が其々なのに対して、二通と変化が三世に亘るのかですが、それはそのダルマの勢力の強弱なのだと説かれております。
それなりに概略は学んだのですが、此の様に各論に入って考察すると、どうしてどうして、なかなか手ごわいものです。
得と非得についてさえ、未だ４／６ですから💦
バカが偉そうに😅
お前はまだ、何も分かっちゃいねえよ
病名：発達障害ASDの症状尊大のｲﾝﾁｷｷﾁｶﾞｲ雀鬼ｲﾇﾔﾏが自供ｽ。『正直云って仏とは何かと問われても分かりません、公案が進んで無くよくわからないのです』 知障ｲﾇﾔﾏ談
ｳｿﾌﾞｸのよ透ってないのに、もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったら初関を透る、じゃねーべ！
ｲﾇ自白調書：悟りとか分からねーし、知らねーし、悟ってねーわ? ｸﾞｸﾞるｲﾇﾔﾏは常にｼｶﾄされ自己存在の確認要求哀願奴隷也
悪霊ｲﾇが鳴く：なんで 宗教板って まともなの俺だけなんだ？みんな間違ってばっか俺だけが正しい。みんな間違ってるのに何で正しい事を言ってる俺は否定ばっかりされるんだ？みんな俺のことを 凄いなと認めろよ。 俺は自分より優れた奴が ゆるせないんだよ（脅迫性人格障害の特徴）
ﾅﾝﾄ妻子と月一、金曜夜７時からのお坐り会、茶菓（ちゃか）代ﾜﾝｺｲﾝで、これが研究会出席虚勢のﾄﾏﾇｹ犬は誰からも疎まれる
独善ｲﾇﾔﾏは月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ坐禅会に出ると偽証。命取りの摂心に親子で100回参加と虚飾ｽﾙ
新小岩の食業ﾄﾞﾗｲﾊﾞｰｲﾇﾔﾏとは法相宗（ほっそうしゅう）>奈良 興福寺（こうふくじ）前官長じっちゃんのお抱え運転手で食業ドライバーだったに過ぎず仏法からは門外漢だから、しったかぶる以外に承認欲求を満たすものは一切無い。
多数者を演じ孤立してないと強弁し自作自演のおぞましい日々の無脊椎動物ｲﾇﾔﾏは成り済まし多重人格者で要治療
統失、薬中、精神病院2ヶ月入院、A型作業所：ｲﾇﾔﾏ軍曹麦屁魔女ｴﾛ和尚ｱｶﾍﾞｲ偽和尚狗の大王野良は異名同一人物がAAｷｬﾗ変の極悪人で寸
JT犬山糞雀鬼！ｵﾏｲはﾀﾊﾞｺ！百害有って一利無し、外道よ！
① 荒らしｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。ｼｯﾀｶｲﾇﾔﾏは常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれる
② 放置された固定観念ｲﾇﾔﾏは煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘う。ﾜｹﾜｶﾒ糞邪鬼ｲﾇﾔﾏにﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗です
③ ;反撃はｲﾇの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。門前のﾔｾｲﾇにｴｻを投げ与えぬ事
④ ;臭い汚いｺﾜｲ気持ち悪いｲﾇﾔﾏが枯死する迄、孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まったら削除
法介様くらい欲しいところw
いまが復帰のチャンスだ～😆
ほーかいくんは
坊主名前読みだ
😄
法介様はほーかい言う奴は相手にせん。
眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根
六つの対象
色境、声境、香境、味境、触境、法境
六つの認識
眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識
＞有覆色亦倶 欲色無前起 非得浄無記 去来世各三
＞三界不繋三 許聖道非得 説名異生性 得法易地捨
＞（第六章 心不相応業法 第二節 得と非得 より）
（有覆の色もまた倶なり。欲の色のは前起なし。非得は浄の無記なり。去来世に三あり）
＞三界不繋三 許聖道非得 説名異生性 得法易地捨
（三界と不繋とは三あり。聖道の非得を説きて異生性と名づくと許す。得法と易地とに捨す）
しゃべって、ノドを酷使するからいけないんだろうな
黙ってるから良くなるんだろう(笑)
ノドではなく鼻の中を洗い流す方法で、鼻をかんでも出てきにくい粘り気のある鼻水や、アレルギー物質(花粉やハウスダストなど)、雑菌、ウイルスを取りのぞくことによって、風邪、アレルギー性鼻炎、鼻づまり、副鼻腔炎などへの対策効果が期待されます。

前かがみの状態で「あー」と声を出しながら、洗浄液を鼻に流し込みます。
流し込んだ洗浄液を反対の鼻の穴から出します。(難しければ流し込んだ鼻の穴から出しても構いません)
洗浄後にやさしく鼻をかみます。

ポイント① 「生理食塩水の温度に注意」
生理食塩水（濃度：0.9%）は、約38度の「人肌」程度が目安。温度が高いとやけどのリスクがあり、低いと痛みを生じます。なお、真水で行うと痛みが生じるだけでなく、鼻の中の線毛細胞にダメージを与えるので注意が必要です。
ポイント②「声を出して洗う」
洗う時は、「あー」と声を出しながら行います。これは、生理食塩水が気管に入ってむせたり、中耳炎になることを防ぐためです。
ポイント③ 「生理食塩水の勢いに注意」
生理食塩水の勢いは、「強すぎず、弱すぎず」。強すぎると鼻の中の粘膜を傷つける恐れがあり、弱すぎるとしっかり洗浄できません。無理のない範囲で、自分にとってのちょうどよい勢いを見つけてみましょう。
ワラビーズが弱かった
世界の四強と比べると弱いな
ニュージーランド、南アフリカ、アイルランド、フランス
英国から輸入されたラグビーは、同国にとって「白人のスポーツ」だった。1990年代に入っても、代表の呼称である「スプリングボクス」はアパルトヘイトの象徴であり、富裕層の白人には人気だが、貧困層にはほとんど興味を示されていなかった。95年当時、代表で非白人は1人のみ。アパルトヘイトに対する制裁で、ラグビーW杯の第1回（87年）と第2回（91年）には参加できず、ラグビーの国際舞台からは遠ざかっていた。
アパルトヘイト撤廃後に国際舞台へとようやく復帰し、南アフリカは95年にラグビーW杯の自国開催にこぎ着ける。映画『インビクタス／負けざる者たち』でも描かれた通り、マンデラはW杯自国開催を前にして、スローガン「ワンチーム・ワンカントリー」を掲げ、ラグビーを忌み嫌っていた非白人に対して「我々のチームを愛してほしい」と説いて回った。
声援に押されたスプリングボクスはW杯で快進撃を続けた。あらゆる人種を含む6万人で満員になったヨハネスブルクのエリスパークで開かれた決勝で、同代表はニュージーランド代表を破り初出場初優勝をなし遂げる。
背番号「6」のラグビージャージーをまとったマンデラが、同じ背番号「6」をつけたキャプテン、フランソワ・ピナールに優勝杯を手渡す瞬間を収めた写真は、「新しい南アフリカ」の誕生を印象付けるシーンとして語り継がれている。同国にとってラグビーは「アパルトヘイトの象徴」から「人種融和の象徴」となった。
お喜びでしたぞ〜〜
😄
喜んでもらえたか～😄
並木先生からのメッセージ✒️✨～2023年秋分まであと３日～
2023-09-20
皆さん こんにちは、並木良和です☆
『最高の人生を生きる「あなた」とつながる「秋分」』まで、あと３日…準備はOKですか？
来年２０２４年から、本格的に新しい地球へのシフトが始まることは、既にお伝えしていると思いますが、それは、まさに『古い地球からの引っ越し』を意味しています。
引っ越しの際には、持って行くもの、手放すものを仕分けし、整理しますよね？
今僕たちに起きていることも、それと同じことなのです。
人間関係、仕事、趣味、持ち物…あらゆる面で棚卸しをし、必要なものだけを持って行くよう、準備し始めてください。
手放すには、自分とそれなりに向き合う必要性が出て来ることになりますが、それなしに向かう先を選択することはできないでしょう。
あなたはこれから、『生まれて来る前に決めて来た、最高の人生の流れを体験する』フェーズに入ります。 それを十二分に生き切ることで、『輪廻の輪を抜け出し、転生の流れに乗る』のです。
世の中は、これからシフトに伴う大変動を、さらに体験することになりますが、いつもお話しているように、それは『新たな地球へ向かうプロセスの一環』でもあり、『新しい環境に必要ないものが削ぎ落とされる』ためのものでもあります。
それほど僕たちは、大きく変化・進化する地球へと向かっているんですね！
それはワクワクする体験そのものです。
そこで、９月２３日のイベント当日に、『古い地球と新しい地球を隔てるヴェール』を使って、古いエネルギーを一掃し、新たな地球へシフトするためのワークを行いたいと思います。
だからこそ、今しっかり自分と人生に向き合い、新しい地球への引っ越しの準備を整えていっていただけたらと思います。
並木先生からのメッセージ✒️～2023年の秋分②～
2023-09-19 17:55:55
皆さん こんにちは、並木良和です☆
２０２３年の『秋分』まで、あと４日…
宇宙も騒がしくなっている中、上にあるが如く下にありで、落ち着きのなさを感じている方も多いのではないでしょうか？
なぜなら、僕たちは『銀河人類として進化する』プロセスの真っ只中にいて、困難さに直面しながら『潜在能力』を引き出し、アップグレードしようとしているからです。
でも、それが引いては『最高の人生のストーリー』を生きることにつながるんですね！
僕たちは、そのために持てる才能や資質を十二分に発揮する必要があります。
その特性を使って、秋分のイベントでは『新たなマスターとのコネクション』をつくるためのワークをおこないたいと思います。
これは、皆さんを『最高の人生のストーリー』そして『アセンション』へと導くバトラーのような痒いところに手が届く存在と、ハイヤーセルフを仲介役として繋がることで、人生を加速させていくものです。
それが、あなたの人生の質を高めることになる、ということの繰り返しが、『想像を超えた人生の高みへ』のシフトを可能にするのです。
そうして、拡大した認識力と感性から、日々の出来事を見たとき、何が起きても『自分の最善・最高のためにしか起きていない』ことが、ますます理解できるようになるでしょう。
この秋分のエネルギーを最大限に活かし、『新たな地球への引っ越しの準備』を加速させていきましょう☆
それでは、このメッセージを受け取ってくださった皆さんに、宇宙からの沢山の祝福がありますように！
皆さんの最善・最高を、心からお祈りしています。 いつもいつも、ありがとうございます☆
遠いな
ウマぱーりー金星人ぽいな〜
😄
これが、スピリチュアル業界だ～😅
スピリチュアルブログリンクみやげ〜
https://www.sougiya.biz/kiji_detail.php?cid=1716
葬儀屋のサイトだ～😂
スピリチュアル系統
すげー
😫
へえ、綱島梁川も？
https://www.sougiya.biz/kiji_detail.php?cid=1526
ラピスやウンコロール様は
思っていそうだな〜
俺は
光が見える〜
😭
ヤバい〜
😭
ラピスとウンコは使命感すごいな～😫
ほーかいくんお館様を
説得したいなんて
思わない
😭
皮膚と鼻、匂いから
変換される
😄
天理教は不安定な緑
😫
出口王仁三郎超えの
戦闘力を
言うのも
この能力？
😄
最近、修行指導してもらった
あの坊主は
レベル高すぎだ〜
ま、あれを超える自信はない、
歴史に言葉残しとるし〜
😄
俺には無い
😭
言わねえ
😄
ホント有名やから
😄
仕事日生活してるわ〜
ほぼ洗脳されとるな〜
😄
誰それの一番弟子と言ったらしいが
俺は、あの坊主の一番弟子の勢いなぐらいに生活が洗脳されとるな〜
😄
呼吸の間合いが〜
😄
上手い季節になった〜
金曜日夜からのコーラの飲む量が
半分ぐらいに減っている
😄
😄
四人いる
😄
実朝の菩提と北条政子がらみだから、
そうなる、
高野山へ行くか〜
と
思うと
この寺院の軍団が霊的に
ザワザワ快楽ビームを連射しにくる
😄
と思うとき、
高野山の中心地の学問僧の壇上伽藍やら、
空海祖廟の奥の院の
快楽ビームではない
😄
5ちゃんねるの会話はﾊﾞﾄﾙ形式で馴れ合いを禁じる。ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶ知障ｲﾇﾔﾏは、褒めてｸﾚﾖの哀願奴隷。相手を罵倒する悪口雑言の数々は外道ｲﾇﾔﾏへのﾘｱﾙ社会の絶対評価で、荒らしｲﾇﾔﾏは問いに問いで返す脊髄反射の脳足りんで悟前（ごぜん）未悟（みご）、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
病名：発達障害ASDの症状尊大のｲﾝﾁｷｷﾁｶﾞｲ雀鬼ｲﾇﾔﾏが自供ｽ。『正直云って仏とは何かと問われても分かりません、公案が進んで無くよくわからないのです』 知障ｲﾇ咬み談
ｳｿﾌﾞｸのよ透ってないのに、もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったら初関を透る、じゃねーべ！
ｲﾇ：悟りとか分からねーし、知らねーし、悟ってねーわ? ｸﾞｸﾞるｲﾇﾔﾏは常にｼｶﾄされ自己存在の確認要求哀願奴隷也
悪霊ｲﾇが鳴く：なんで 宗教板って まともなの俺だけなんだ？みんな間違ってばっか俺だけが正しい。みんな間違ってるのに何で正しい事を言ってる俺は否定ばっかりされるんだ？みんな俺のことを 凄いなと認めろよ。 俺は自分より優れた奴が ゆるせないんだよ（脅迫性人格障害の特徴）
ﾅﾝﾄ妻子と月一、金曜夜７時からのお坐り会、茶菓（ちゃか）代ﾜﾝｺｲﾝで、これが研究会出席虚勢のﾄﾏﾇｹ犬は誰からも疎まれる
独善ｲﾇﾔﾏは月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ坐禅会に出ると偽証。命取りの摂心に親子で100回参加と虚飾ｽﾙ
新小岩の食業ﾄﾞﾗｲﾊﾞｰｲﾇﾔﾏとは法相宗（ほっそうしゅう）奈良興福寺（こうふくじ）前官長じっちゃんのお抱え運転手で食業ドライバーの門外漢だから、知ったかぶる以外に承認欲求を満たす事が無い。
多数者を演じ孤立してないと強弁し自作自演のおぞましい日々の無脊椎動物ｲﾇﾔﾏは成り済まし多重人格者で要治療
統失、薬中、精神病院2ヶ月入院、A型作業所：ｲﾇﾔﾏ軍曹麦屁魔女ｴﾛ和尚ｱｶﾍﾞｲ偽和尚狗の大王野良は異名同一人物がAAｷｬﾗ変の極悪人
① 荒らしｲﾇ麦は無視放置ｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。ｼｯﾀｶｲﾇﾔﾏは常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれ
② 放置された固定観念ｲﾇﾔﾏは煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘う。ﾜｹﾜｶﾒ糞邪鬼ｲﾇﾔﾏにﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗
③ ;反撃はｲﾇの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。門前のﾔｾｲﾇにｴｻを投げ与えぬ事
④ ;臭い汚いｺﾜｲ気持ち悪いｲﾇﾔﾏが枯死する迄、孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まったら削除
https://www.youtube.com/watch?v=hhN2Fg5ZQm0
10/20 20:00~ イスラエル-ハマス紛争をトランプとプーチンはどう考えているか？及川幸久The Wisdom LIVE Channel＃98 - 38,14
https://www.youtube.com/watch?v=0z9y1Tw0-Oc
2022.09.23 【政治勉強会ライブ Vol.2】誰でもすごくよくわかる！「ネオコン」とは？※アーカイブ※ - 1,07,44
https://www.youtube.com/watch?v=HAr7TGFyOPU
特番『河添恵子さん登場！ 安倍元総理銃撃から垣間見える勢力とは！？』ゲスト：ノンフィクション作家 河添恵子氏 - 45,49
https://www.youtube.com/watch?v=kaxbyueMICQ
https://www.youtube.com/watch?v=XfWcVAaBGT0
23.8.19【日本】公正取引委員会の意見でインボイス登録必要ない理由＋LLPの勧め【及川幸久 - 31,22
https://www.youtube.com/watch?v=MZjpCymsa4k
2023.7.23【米国】民主党大統領候補ロバート・ケネディJr.が言いたいことは？【及川幸久?BREAKING?】 - 19,56
https://www.youtube.com/watch?v=r4o8GwaqHog
2023.7.17【米国】タッカー・カールソンが共和党大統領候補にインタビュー【及川幸久?BREAKING?】 - 24,59
https://www.youtube.com/watch?v=tfU5z5oiwMI
https://www.youtube.com/watch?v=54h9SwYWFgc
2023.10.3 シーモア・ハーシュのスクープ: ノルドストリームの新情報【及川幸久? 21,58
https://www.youtube.com/watch?v=94cb9YQmZjs
2023.9.20【米国】ファウチ博士が政府高官の中で最高給取りになった理由【及川幸久? - 17,55
https://www.youtube.com/watch?v=WfUQDbSQ7Bk
2023.10.16【イスラエル】米国-イランの代理戦争へ【及川幸久? 21,50
https://www.youtube.com/watch?v=Xhbl-H5s51c
幕藩体制の確立に伴ない、仏教諸宗が檀家制度や寺院本末制度によってその一端に組み込まれたころ、神祇官の卜部として長く奉仕してきた吉田家がしだいに地位を高めて長官たる白川伯家をも凌ぐ勢力を獲得し、神道宗家として機能するようになる。寛文五年（一六六五）には、幕府による「諸社祢宜神主法度」が出され、神職の遵守すべき五か条が示される。これによって、神職は神祇道を専らに学ぶべきことなどともに、その着用する装束についても、吉田家の許状を受けていない無位の者が白張を着けるほかは同家の許状どおりと定めるなど、吉田家に対して全国神職の総取り締まり的な地位を認めたのであった。
この上京ってのは、京都のことだよな？
京都市左京区吉田神楽岡町の吉田山に鎮座する古社、吉田神社。貞観元年（859年）、藤原山蔭が一門の氏神として、奈良の春日大社から四座の神々を勧請して創建し、平安京における藤原氏の氏神として尊崇されました。室町末期に吉田兼倶が吉田神道（唯一神道）を創始し、その拠点になり、明治維新まで神道の権威となった社です。
『徒然草』の作者・吉田兼好（よしだけんこう）も、父・兼顕は吉田神社の神職で本来の名は卜部兼好（うらべかねよし）。
吉田兼倶は、「神祇管領長上」と名乗り、全国の神社を支配し、神位・神職の位階を授与する権限をも獲得したのです。
これは、全国の神社に対し、社領の売買禁止などのほか、吉田神道を正統としてその統制に服することを義務づけたもの。
家康の埋葬方法に関しても、吉田神道と、天海大僧正の主張する天台宗的・山王神道と対立し、結果、天海の主張が取り入れられ、東照大権現という神号で山王神道で祀られましたが、寛永年間には、再び吉田神道（唯一神道）が盛り返したことがわかります。
文明年間（1469年～1487年）に、吉田兼倶（よしだかねとも）が両部神道（真言宗の立場による神仏習合思想＝日本の神々は仏の垂迹とする思想）、山王神道（山王権現は釈迦の垂迹とする天台宗の思想）、さらには伊勢神道（神仏習合思想に逆らい日本を神国とする最初の神道理論）に対抗して吉田神道（唯一神道）を創始します。
両部神道（真言宗の立場による神仏習合思想＝日本の神々は仏の垂迹とする思想）
山王神道（山王権現は釈迦の垂迹とする天台宗の思想）
伊勢神道（神仏習合思想に逆らい日本を神国とする最初の神道理論）
さらに情報が増してきつつある
😄
ほーかいくんの知らない
天台智顗ワールドあじわってくるか〜
メインディッシュが、天台浄土教だったのだが〜
😄
これからが
壁がある天台浄土教お堂ゾーンへ近づく〜
😄
観想休止、
人が来たので、
往生要集を読みながら観想〜
😄
お寺で往生要集を読んでるのか
恵心僧都だな
本覚思想の源、
恵心僧都は本覚思想てはないが
弟子の系譜が
本覚思想
😄
日向は少しいると
熱くなる
😄
😄
極楽浄土という聖なる世界が全てである
という直感を味わっている
恵心僧都の極楽の観想を噛み合わせながら〜
😄
吹く風が心地良く
霊的にハイになるなあ〜
😄
基本、
聖なる世界が全てである
という感触蛾必要だったのか〜〜？
と今更気づく
というぐらいに
仕事している日は
俺の本性は神秘主義と、その修行に関心がない
😄
極楽衆生は皆純金の身体をしている〜
浄土宗寺院でも
その感触あったな〜
😄
恵心僧都には、そう見えたのか～😆
😄
ガンダム動かすよーなノリ？
😄
スローな判断、
この組み合わせで
動かす〜
今の仕事には
スロー判断ベースなので
〜
😫
大地に立つっ！
てててて〜〜ん
😄
吉濱さんは、プレアデスから送られてきた最新の情報に基づいて、「2040～2060年頃には、こんなことが実現しているだろう」ということを列挙しています。
ここでは、エネルギーや素材の分野について紹介します。
水素などに変換することなく、水そのものを燃料として燃やすことができるようになるのです。
初期は、特殊な酵素を混ぜ合わせることによってそれが可能になりますが、酵素の値段が高すぎるため、普及には至らないでしょう。
しかし、しばらくして（2040年以降）、酵素生産における技術のブレークスルーが起き、安価な製造が可能となります。
さらに技術は飛躍し（2050年以降）、水に石油の波動を転写するだけで燃えるようになる技術が開発され、酵素は必要ではなくなります。
水に「牛乳の味」が入ると念ずることで、水に牛乳臭さを出せる簡単な想念実験がありますが、この転写技術は、それを波動機器でより高度化したものと思ってもらえればいいです。
それによって、いままで燃料として使われていたガス、石炭、石油のほぼすべては、水に置き換えられるようになります。電力会社の火力発電は「水火」発電となります。
この結果、水で動く車、飛行機も普及します。エンジンは極めて複雑になるので、トヨタなどの内燃機関を得意とする自動車会社が独占していくでしょう。
電気自動車も残ります。
水が燃料になればCO2や有害物質は発生しないし、無害な水蒸気となるだけなので、世界が水不足に陥ることもなくなります。
いまの段階で、分子転換まではできています。日本の鉄鋼業も、分子転換を使って金属を超強度のあるものに変えています。
次が原子転換なのですが、それも十分可能です。
これが可能になると、金を無尽蔵につくれるので、電線にも金を使えるようになります。そうすると、電気抵抗が一気に5分の1とか10分の1になるので、エネルギー効率が飛躍的に高くなります。
超電導もそうですが、現状では、金属だとコストが高すぎて電線に使うことはできません。でも、錬金術によって格安の超電導ワイヤーが発明されるので、エネルギー効率が飛躍するわけです。
『アセンションを導くプレアデス』 第4章 より 吉濱ツトム：著 徳間書店：刊
電気抵抗の小さい貴重な「金」などの貴金属や超電導物質を人工的に創り出せるようになる。
そんな技術が現実になれば、今、人類が抱える最大の問題のひとつである「エネルギー問題」は一挙に解決します。
あと20年足らずで、夢のような話が現実になるとは信じがたいですね。
その理由は、世界は一貫してよくなっているからです。
世界では今、新型コロナウィルスの流行をはじめとして、これまで人類が経験したことのないような災害やトラブルが多発しているように感じます。
しかし、それはSNSの発信者やメディアが、否定的なそれらだけを抽出して積極的に発信しているための錯覚にすぎません。
スターシードは、生まれた瞬間から生きているだけで、高次元エネルギーを地球に降ろす役割を遂行しています。
「プレアデス」をはじめとする高次元の存在たちの恩恵を真っ先に受けるのが彼らです。
これまで何度も失敗してきた地球のアセンションの試み。
今回のチャンスを活かす鍵を握っているのが、スターシードです。
この記事を読んでいる皆さんも、おそらくスターシード的な気質を強く持っているのではないでしょうか。
本書は、今の時代に生きにくさを感じているすべての人に勇気と希望を与える一冊です。
ヨーギーたちのダイアリー
神への明け渡し ––マハリシの教え––
『神の至高の力が全ての物事を動かしているというのに、なぜ我々はその力に身をまかせず、何をどうするべきか、どうすべきではないかと思い悩むのだろうか？
我々は列車が全ての荷物を運んでくれることを知っている。列車に乗ってまでも、自分の小さな荷物を頭に載せて苦労する必要がどこにあろう。荷物を下ろして安心しなさい』
ーー『あるがままに ラマナ・マハルシの教え』より引用ーー
そうです、自分の小さな思いを神に渡して、神の言うことに従えば楽になるのです。なんて簡単なことでしょう！
今は西山浄土宗の寺院ナウ
😄
勢い上がる
🤢
エーローベイダー卿に
スレを錯乱されている〜
恐るべし〜
😫
ほーかいくんスレが
トーク板の
ツートップか〜
😄
～😂
ウマぱーりー、エーローベイダー卿という可能性はあるけども〜
🤢
金星人もクルうと
なかやなヤルからな〜
🤢
ウンコロール様のお怒りが
マックスになった
ごよーすだな、
ラピスすらやらない
発想〜
やはり
キングウンコロール様である
😫
😄
威張っている〜
😫
浄土教と
キリスト教の
理解が
相当深まった
😄
スローな神聖な時間と観想
が
キモらしい
😄
①
雀鬼いぬやま
②
麦ちゃん
③
偽軍曹
④
有さん
⑤
離壇
⑥
統失
⑦
JBL
特に無し
病名：発達障害ASDの症状尊大の雀鬼ｲﾇﾔﾏが自供ｽ。『正直云って仏とは何かと問われても分かりません、公案が進んで無くよくわからないのです』 知障ｲﾇ咬み談
ｳｿﾌﾞｸのよ透ってないのに、もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったら初関を透る、じゃねーべ！
ｲﾇ：悟りとか分からねーし、知らねーし、悟ってねーわ? ｸﾞｸﾞるｲﾇﾔﾏは常にｼｶﾄされ自己存在の確認要求哀願奴隷也
悪霊ｲﾇが鳴く：なんで 宗教板って まともなの俺だけなんだ？みんな間違ってばっか俺だけが正しい。みんな間違ってるのに何で正しい事を言ってる俺は否定ばっかりされるんだ？みんな俺のことを 凄いなと認めろよ。 俺は自分より優れた奴が ゆるせないんだよ（脅迫性人格障害の特徴）
ﾅﾝﾄ妻子と月一、金曜夜７時からのお坐り会、茶菓（ちゃか）代ﾜﾝｺｲﾝで、これが研究会出席虚勢のﾄﾏﾇｹ犬は誰からも疎まれる
独善ｲﾇﾔﾏは月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ坐禅会に出ると偽証。命取りの摂心に親子で100回参加と虚飾ｽﾙ
新小岩の食業ﾄﾞﾗｲﾊﾞｰｲﾇﾔﾏとは法相宗（ほっそうしゅう）奈良興福寺（こうふくじ）前官長じっちゃんのお抱え運転手で食業ドライバーの門外漢だから、知ったかぶる以外に承認欲求を満たす事が無い。
多数者を演じ孤立してないと強弁し自作自演のおぞましい日々の無脊椎動物ｲﾇﾔﾏは成り済まし多重人格者で要治療
統失、薬中、精神病院2ヶ月入院、A型作業所：ｲﾇﾔﾏ軍曹麦屁魔女ｴﾛ和尚ｱｶﾍﾞｲ偽和尚狗の大王野良は異名同一人物がAAｷｬﾗ変の極悪人
ｲﾝﾁｷｷﾁｶﾞｲ雀鬼ｲﾇﾔﾏ麦、ｱﾙｺﾎﾙ発酵しｲﾇ麦焼酎なのに喜ばせ共有機能が絶えて無し。吠え吠み、ｵﾉﾚの尻尾をｸﾙｸﾙ追うノミｼﾗﾐ
① ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶ知障荒らしｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。ｼｯﾀｶｲﾇﾔﾏは常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれ
② 放置された固定観念ｲﾇﾔﾏは煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘う。ﾜｹﾜｶﾒ糞邪鬼ｲﾇﾔﾏにﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗
③ ;反撃はｲﾇの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。門前のﾔｾｲﾇにｴｻを投げ与えぬ事
④ ;臭い汚いｺﾜｲ気持ち悪いｲﾇﾔﾏが枯死する迄、孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まったら削除
ｳｿﾌﾞｸのよ透ってないのに、もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったら初関を透る、じゃねーべ！！
なんで、みんなワイを無視すんねん！？大欲(たいよく)は無欲に似て足るを知る。煩悩即菩提の法相宗でええやろ・・・ほならなんでワイはこんなところにいるんねやろ
ｲﾇ：悟りとか分からねーし、知らねーし、悟ってねーわ? ｸﾞｸﾞるｲﾇﾔﾏは常にｼｶﾄされ自己存在の確認要求哀願奴隷也
悪霊ｲﾇが鳴く：なんで 宗教板って まともなの俺だけなんだ？みんな間違ってばっか俺だけが正しい。みんな間違ってるのに何で正しい事を言ってる俺は否定ばっかりされるんだ？みんな俺の事を 凄いなと認めろよ。 俺は自分より優れた奴が ゆるせないんだよ（脅迫性人格障害の特徴）
ﾅﾝﾄ妻子と月一、金曜夜７時からのお坐り会、茶菓（ちゃか）代ﾜﾝｺｲﾝで、これが研究会出席虚勢のﾄﾏﾇｹ犬は誰からも疎まれる
独善ｲﾇﾔﾏは月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ坐禅会に出ると偽証。命取りの摂心に親子で100回参加と虚飾ｽﾙ
新小岩の食業ﾄﾞﾗｲﾊﾞｰｲﾇﾔﾏとは法相宗（ほっそうしゅう）奈良興福寺（こうふくじ）前官長じっちゃんのお抱え運転手で食業ドライバーで、知ったかぶる以外に承認欲求が満足しない。
多数者を演じ孤立ｾｽﾞと強弁し自作自演のおぞましい日々の無脊椎動物ｲﾇﾔﾏは成り済まし多重人格者で要治療
ｲﾝﾁｷｷﾁｶﾞｲ雀鬼ｲﾇﾔﾏ麦、ｱﾙｺﾎﾙ発酵しｲﾇ麦焼酎なのに喜ばせ共有機能が絶えて無し。吠え吠み、ｵﾉﾚの尻尾をｸﾙｸﾙ追うノミｼﾗﾐ
5ちゃんねるの会話はﾊﾞﾄﾙ形式で馴れ合いを禁じる。ｲﾇﾔﾏは、褒めてｸﾚﾖの哀願奴隷。相手を罵倒する悪口雑言の数々は外道ｲﾇﾔﾏへのﾘｱﾙ社会の絶対評価で、問いに問いで返す脊髄反射の脳足りんで悟前（ごぜん）未悟（みご）、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
① ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶ知障荒らしｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。ｼｯﾀｶｲﾇﾔﾏは常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれ
② 放置された固定観念ｲﾇﾔﾏは煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘う。ﾜｹﾜｶﾒ糞邪鬼ｲﾇﾔﾏにﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け。完敗
③ ;反撃はｲﾇの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。門前のﾔｾｲﾇにｴｻを投げ与えぬ事
④ ;臭い汚いｺﾜｲ気持ち悪いｲﾇﾔﾏが枯死する迄、孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まれば削除
四つのシャマタは本然の境地ではない。
https://i.imgur.com/7FP9PI4.jpg
https://i.imgur.com/b3M7Jz8.jpg
https://i.imgur.com/hdwks6o.jpg
https://i.imgur.com/KtmPmrc.jpg
https://i.imgur.com/UtyGphV.jpg
修行者、求道者、修行僧は、やはり さとりを求めて行きます。さとれば、さとりが無く、無我とは、真理（さとり）です、が 理解できるものでありませんく、まさに 体得します。
その状態を 石、とも 言います。突然 ストーン と、自他が無くなります。
これを 一と一は、二では無い。一の如し、一如である、言い表します。この一如に取り組む公案が有ります。
両手で打てば音が鳴る。では、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい、と言うもので、これに取り組みました。
ぜひ、とも取り組んでいただきたいものです。
音を聞くのだが、片手では拍手ができないから、音が鳴らないので聞こえない。
その聞こえない音を聞け、と 公案は いう。
聞こえない音が聞こえる。 そこが 色即是空。 初関（しょかん）を透（とお）る。
色とは片手の人が叩く拍手です。片手の人が叩く音を聞いた、そこが、色即是空です。真理（さとり） です。
趙州従?（ぢょうしゅう・じゅうしん）の無字の公案では長年かかってもなお悟れず死んでいく者も多かった事から、修行僧に対して白隠禅師が新たに隻手の音声（せきしゅ の おんじょう）の公案を与え、沢山の修行者に悟らせようと苦心した公案です。
白隠慧鶴禅師（はくいん えかく ぜんじ） 隻手の音声 （せきしゅのおんじょう）
両掌（りょうしょう）打って音声あり、隻手になんの声やある。隻手の声を拈提（ねんてい）せよ。
>> 理屈っぽいけど、自他一如なら、あなたが叩こうがわたしが叩こうが同じ、わたしが叩きます、パンパンで終了。あとは自他一如、自分から心で隻手の人と一つになる。すると、相手の手を叩く音がきこえる。自他一如や自己の愛情、慈悲心を育てる公案だったとか 』
ありがとうございます。
これは理解したり、解釈を咥えたりするものでじゃないので、お怒りを受けるともいますが、字句の解釈に拘泥するものではありません。
先にも言いましたが、自他一如を体得する事です。
あなたと私で、ぱんぱん。
頓智、になりましたね。
片手の人が、です。
置き換えて、これでどうだ、と言うわけにはまいりません。
聞こえるはずのない、片手の人が叩く拍手の音を聞く、のです。
四つのシャマタは本然の境地ではない。
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https://i.imgur.com/b3M7Jz8.jpg
https://i.imgur.com/hdwks6o.jpg
https://i.imgur.com/KtmPmrc.jpg
https://i.imgur.com/UtyGphV.jpg
特に無し
特に無し
見るべき内容無し。
見るべき内容無し。
見るべき内容無し。
ポタ公の嫌がらせウザいな。
「同一のゴールに到達するために、じつにたくさんの道がある。・・・私はヒンドゥイズム、イスラム、キリスト教、そしてヒンドゥイズムのなかではまたさまざまの宗派の修行を実践した。それで私は、道こそちがえ、それらすべてがめざしているのは同一の神であるということを知ったのである」
他所でやれ😟
あらわるる
でん、でん、でん
🧟
＞（無我にして唯、諸蘊のみなり。 煩惱と業との所爲なり。）
＞由中有相續 入胎如燈焔
＞（中有の相續するに由りて、胎に入ること燈焔の如し。）
＞如引次第増 相續由惑業
＞（引くが如くに、次第に増し、相續して惑と業に由りて、）
＞更趣於餘世 故有輪無初
＞（更に餘世に趣く。故に有の輪は初め無し）
（以上偈、以下中略）
＞蘊刹那滅於輪轉無能。
＞（蘊は刹那に滅し、轉ずることに於いて能無し。）
＞數習煩惱業所爲故。
＞（數習する煩惱と業との所爲の故に、）
＞令中有蘊相續画像入胎。
＞（中有の蘊を相續して胎に入らしむ。）
＞譬如燈焔雖刹那滅而能相續轉至餘方。
＞（譬へば、燈焔の刹那に滅すると雖も、而も、能く相續して、餘方に轉じ至るが如し。）
＞諸蘊亦然。名轉無失。
＞（諸蘊も亦た然り。轉と名くるも失無し。）
＞故雖無我而由惑業諸蘊相續入胎義成。
＞（故に、無我なりと雖も、而も、惑と業に由りて、諸蘊は相續して胎に入るを義成す。）
＞（『阿毘達磨倶舍論』本論第三世間及世界 十二節無我と中有と輪廻）
見るべき内容無し。
見るべき内容無し。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
それに対する説一切有部からの反論は少なくない。
また、種子説は経量部が提起したもので、世親はその種子説を倶舎論にも流用しているが、説一切有部の学僧にはそれに反論している者もいる。
トーシローが「ジンギスカンは義経なのじゃー！」みたいな事を云うような珍説・奇説はやめてもらいたいものです。
「世俗の快楽を欲しているあいだは、人は活動をやめることはできない。快楽への願望を心に抱いているかぎり、人は活動をするものだ」
貴重なので、
安易に連投は避けるべし
😀
長期保存の忖度は
大事
😀
一気に埋めてはいけない😀
０～４ 乳児期 ２歳までは授乳 天使か妖精の無分別期
５～９ 幼児期 ここまで生きられたら健康の天才児。男女7歳にして席を同じゅうせず
１０～１４ １０歳尋常小学卒業まで生き延びたら丁稚奉公で親元出立 女児初潮生涯卵子数４００個保持 １０歳幼学
１５～１９ 結婚適齢期前期 精子のピーク１７ 最大バスト19才 縄文時代の平均寿命は１５最長３０ １５歳志学しがく
２０～２４ 結婚適齢期後期 みずみずしく張るﾌﾟﾙﾌﾟﾙ肌 感触最良バスト ２０歳弱冠
２５～２９ 脱水で細る顔ポソッ
３０～３４ 人生再検討期、尋牛（じんぎゅう）見跡（けんせき）悪魔の声を聞き新興宗教開祖乱立
３５～３９ 中年太り 滴る愛液枯渇と数の子天井ﾐﾐｽﾞ千匹俵二段締め喪失タコつぼ化性交痛
４０～４４ 40不惑、初老 夜間頻尿 毛細血管ｺﾞｰｽﾄ化 精子数減少 43老眼乱視、子宮硬化不妊
４５～４９ 昇格、更年期前期、妊娠恐怖解放
５０～５４ 肩たたき転職勧告、♀やる気男性ﾎﾙﾓﾝ増、更年期後期 50天命知命 アル中肝静脈瘤破裂前期
５５～５９ 息子に嫁が来る頃には無勃起閉経 アル中肝静脈瘤破裂後期
６０～６４ 天下り先退職金積み増し ６０還暦耳順じじゅん
６５～６９ ６５歳は高齢者 年金受給 世界旅行食べ歩き 65夜間頻尿、MRI脳委縮始
７０～７４ ７２男健康年齢 前立腺がん乳がん
７５～７９ 75高齢者講習保険１割負担ひ孫と面談ランドセル予約 女健康年齢７５ 75の坂を超え
８０～８４ 長寿の達人 男平均寿命８２
８５～８９ 存在確認の同窓会が無い 女平均寿命８７
９０～９４ 歯科医の総仕上げ総入れ歯 ９０卒寿そつじゅ
９５～９９ 歯茎で噛み切れる刺身が旨い ９９白寿はくじゅ
１００～１０４ 自治体表彰 100百壽ももじゅ
１０５～１０９ アルコホルは毒なのに酒がうまい １０８茶壽ちゃじゅ
１１０～１１４ 飲む点滴ポカリスエットがうまい １１１歳皇壽こうじゅ
１１５～１１９ もっと尿瓶しびんをクレヨン １１９頑寿がんじゅ
１２０～１２４ 今日も元気だニンニク注射がウマヒィ 120昔寿せきじゅ121歳大還暦
偉大さを、ゆっくり盛り上げよーう
😀
😀
ソロリソロリ上げキボンヌ
😀
相依性縁起（そういしょうえんぎ）と此縁性縁起（しえんしょうえんぎ）は、仏教における縁起（えんぎ）の考え方における2つの重要な要素です。どちらも「すべての存在は因縁によって生じる」という基本概念を共有していますが、その関係性の解釈に違いがあります。
此縁性縁起:原因と結果の関係性を強調する。
相依性縁起:相互依存の関係性を強調する。
どちらも「縁起」という基本的な概念の解釈の違いであり、どちらが優れているというわけではありません。どちらも仏教における真理理解の一環として、重要な意味を持っています。
ソロリソロリおながいし
ます〜
😭
業感縁起じゃないの？それ
どう違う？
とたのもー
記念碑だからー
😀
スルー頼む
盛り上げないでー
😭
こっちは、スレタイが異常ではない
埋めまくろう
😀
アタマをやられている
😀
どーでもテーマだから
余計にだな？
😀
他の社員が
体調不良とアクシデント
大量発生してる
😫
オレはマイペースやってるので
巻き込まれない
😀
修行の成果だ
😀
巻き込まれやすい
というブイブイやコーン🤡ではなー
😫
埋める準備おーけ？
😀
超完成体の動画を
コーン🤡があげていた
5月、6月は
急速な修行が進むシーズンらしい
😀
頭痛があった、
軽い熱中症か
夏風邪か不明
喉もいがつくから
😀
5時半起きで
ウトウト寝ができなさそう
😀
「六因、四縁、五果」は、仏教における因果関係を説明する概念です。
六因は直接的な原因、四縁はそれを助ける間接的な原因、五果は結果として現れる五つの状態を表します。
これらは、仏教の根幹をなす教えの一つです。
六因（ろくいん）:
能作因（のうさきん）:
あるものが生じる直接的な原因。あらゆるものが互いに関係し合っているため、広義にはすべてのものが他のすべてのものの能作因となりえます。
同時に存在するものが互いに生起を助ける原因。例えば、心と心が同時に対象を認識する際に、互いに影響し合う関係。
同じ種類のものが互いに影響し合う原因。例えば、過去の善行が未来の善行を生み出すなど。
精神作用と精神作用が相応して生起する原因。例えば、ある感情が他の感情を引き起こすなど。
すべての現象に遍く存在する原因。例えば、無明（無知）がすべての苦の原因となるなど。
業の結果として現れる原因。良い行いは良い結果、悪い行いは悪い結果を生み出すという因果応報の考え方。
因縁（いんねん）:直接的な原因。六因の能作因に近い。
異熟果（いじゅくか）:
業の結果として現れる果報。良い行いは良い結果、悪い行いは悪い結果。
同じ種類のものが生じる結果。例えば、善行が善行を呼ぶなど。
行為の結果として現れる果報。例えば、努力すれば成功するという結果など。
執着から離れることによって得られる結果。煩悩から解放されること。
他の三縁を助ける結果。例えば、環境が学習を助けるなど。
六因四縁五果は重要だ
いんが／因果
原因ⓈⓅhetuと結果ⓈⓅphalaを表す合成語。この合成語は一般には因と果の併称であるが、実際の解釈には、サーンキヤ哲学で説かれる、因の中にもともと果は内在していて後に出現するという「因中有果論」や、ヴァイシェーシカ哲学のように原因の中に結果がないとする「因中無果論」などがあり、それらに対応して理解される。
なにかしらの宗教？儀式？
超謎のななしろ家の
最新動画
https://m.youtube.com/watch?v=dvUw-cd8UZ8
前世の原因が今世の結果につながり
今世の原因が来世の結果につながる
１つ１つの人生は短い
輪廻はハテしなく続く
とくに、禅宗系に多い
そういう人たちは、仏教の屋台骨である因果論と、それをどう組み合わせるかに苦労する
「因果論は否定できない」と秋月は言う
さすがに、これを否定したら仏教ではなくなる
しぶしぶ認めていた(笑)
「一生懸命に勉強したおかげで、試験に合格しました」とか
「酒ばかり飲んでいたおかげで、病気になりました」とか
ありふれた世間智にならざるを得ない
「たった今、この瞬間がすべて。それが仏教なのだ」
というのは、仏教の一部しか見ていない
それは事実なのだが、すべてではない
インド人みたいに気の長い人々ではない
中国人は、もっとそういう傾向がある
インドの輪廻転生思想と、それは切っても切れない関係にある
「こうすれば、そうなる」
これは、コンピュータのプログラミングに似ている
😀
即試用〜
コーン🤡動画効果だ
😀
徐々にデーター流入が起きている
ムイムイが無間に漫談動中の工夫プレイリバースしている間に
😀
という考え方がある
当方の持論だ
哲学板では、「また、それか😫」といわれてた
コンピュータのプログラミングと同じ原理だ
インプット → アウトプット
その繰り返しだ
原因と結果は
コーン🤡やブイブイの
実例がある
彼らの姿こそが
原因と結果
煩悩リターン
😀
いつも、マジメに原因と結果を
展開點せようと
マジレスしている、
リダンには
テキトー対応だな
😀
彼らに見えた「世界の真実」は、「このように入力すれば、そのように出力される」という、コンピュータのプログラミングのような世界であった
せようと
マジレスしている、
だな
😀
聖ウンコ師は、５ちゃんで長年にわたって悪口雑言を並べ続けた
その結果、性根の腐った人間になってしまった😫
オレの職場は
物価高や人件費の時短とかの
上に言われてた通りしか判断力がない上司のせいで
体調不良とアクシデントが大量発生してる
だが、オレはマイペースなので
そんなの真にうけず
うわべでハイハイと
受け流して
そのよーなトラブル回避だ
これぞ
The原因と結果マスターだ
😀
原因と結果を扱っているのは
「野狐」の話のがある
😀
円覚寺のボンクラ貫首でも
説明できる話だ
https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&opi=89978449&url=https://www.engakuji.or.jp/blog/33959/&ved=2ahUKEwiR4NL-xf6NAxXOrVYBHTGFM80QFnoECB4QAQ&usg=AOvVaw0RD37cF9IoQWvbYTTr-s4L
臨濟宗ネタをJBLに
レアレスした
😀
ここから誤った禅の教えを野狐禅と呼ぶようになったようです。
そこでこの老人、百丈禅師に対して「どうか一つの言葉を賜り私を狐の身からのがれさせてください」とお願いをして、前に自分が受けたのと同じ質問をします。
「修行して悟りを開いた人も因果の法則に従わなければなりませんか」と。
百丈禅師は答えました。「因果の法則は決してくらますことは出来ない」と。
これだけだ
ナルシズムの因果
😀
原因と結果はくらますことはできません。
今良い種を播けば、必ず良い実が実ります。
目先の欲望にとらわれていては、破滅の道をたどります。
これをやっている
テストしているのに過ぎない
😀
聖書並みに出てくる、
わかりやすいテーマだからだな
😀
集中を楽しもう
😀
素晴らしいな？😄
＞因果に落ちない、原因結果に縛られない、因果を超越出来ると答えた
と考える主張をリバースしている
😀
登りちゃんに
📶の解析は
お前らより出来ているというのは
こーいうことだ
😀
当人達には行ってやらない
ほーかいくんやコーン🤡じゃあるまいしー
😀
ある意味
暴走している
因果の扱い、
ま、傀儡レベルだ
😀
因果を語ってやるのは
豚に真珠を与えるよーなものだ
😀
ほ～かい師匠に夢中で粘着している～😂
掲示板が盛り上がりませんな～
そろそろtalk掲示板に戻ってきたらどうかな～？
唯識論の世界観を、誰も実感を持って共感していない
言葉だけが踊っている
この世をガチガチに実体視してるくせに
「実体視がどうのこうの」と、言葉を並べたところで意味がない
「仏教用語辞典には、こう書いてあるぞ」
こればっか
「軍事の話をするな。平和が壊れる」
世界の実態から目を背け、言語上で平和を実現しようとする
それと同じだ
「自分自身が、この世を実体視しているかどうか？」
これだけだ
そんなの、ど～でもいい😅
コイツらがやってるのは、ただよ言語分析だ
わからないから、「用語の使用法」でも分析するしかない
なるべく正確なほうが良いには決まってるが
バッカじゃなかろか😂
あたかも、重大な問題であるかのように周囲が錯覚する
単語帳パラパラめくりながら
必死で英単語を暗記する
女子中学生の英語学習のレベル
龍樹と世親をガチで間違えてるのだから、話にならない😂
というお方が、世親と龍樹を間違えるんかい？
ニュートンとアインシュタインを間違えるようなもんだな
源頼朝と徳川家康を間違えるようなもんだな～😂
「知的に見られたい」
そういう欲求が強すぎる
掲示板で晴らそうとしている(笑)
掲示板が盛り下がった😭
「拝読しますた」
とでも言ってればいいじゃないか
坐禅をするのは良くない
酸欠状態になり、雑念が入りにくい
「俺って、なんて素敵なんだろう」とウットリしてたんじゃ
聖ウンコ師みたいな性根の腐った人間になりやすい
そればかりやるのは考えものだ
坐禅のしすぎで躁鬱症が悪化したため
作務メインの修行法に切り替えた
「動中の工夫」は、禅の言葉で、特に白隠禅師が好んで使った言葉です。意味は、「静中の工夫」よりも、日常の様々な活動（「動中」）の中で、心を集中し、工夫を凝らし、努力を重ねることの方が、はるかに優れている、ということです。
静中と動中:
「静中」は、坐禅のように静かに座って心を鎮める修行を指します。
一方、「動中」は、掃除や農作業、日常生活の様々な活動を指します。
「工夫」とは、最善の結果を求めて、考えられる限りの方法を尽くすことです。
「百千億倍」は、動中の工夫が静中の工夫よりもはるかに優れていることを強調する表現です。
江戸時代に活躍された白隠禅師は「動中の工夫は静中に勝ること百千億倍す」という言葉を残しています。
静中とは坐禅修行、動中とは坐禅以外の修行のことです。
手元の国語辞典『新明解』には「最善の結果を求めて、考えられる限りの方法を尽くすこと。また、その方法。」とあり、一般的な理解も同じだと思います。
しかし、この理解で工夫をしたのでは、畑をコントロール下に置こうと無理をした私と同じ失敗に陥るかもしれません。
静中という坐禅修行における工夫を考えると、白隠禅師の意味する工夫とは「禅定」あるいは「精進」に置き換えられる言葉なのかもしれません。
つまりは、静中と同じく動中においても禅定や精進を目指すということです。
（禅定…心静かに瞑想することで得られる心の安らいだ状態）
日常の中で生じた不安な心を鎮めるためにお寺に足を運んで坐禅や写経に取り組みます。
しかし、お寺で静かになった心も、しばらく生活を続ける中で再び不安な気持ちに戻るようでは、いつまでたってもお寺に通わなくてはいけません。
日常生活において心の安らぎを得ることが最終の目的であるならば、お寺と日常生活を分けて考えることを止めなければいけません。
修行といえばお寺や山で行う精神修養という先入観がありますが、日常生活を修行の場とするのが禅仏教の在り方です。
白隠禅師の動中の工夫もまた、日常生活を修行の場として禅定と精進を目指すことだと私は受け止めています。
終われば、また掲示板でほ～かい師匠に粘着ストーカー
それが、聖ウンコ師の日常😫
ただの独り言だ
「坐禅には副作用があるな」
とシミジミ感じている
信念を強化する作用がある
仏教が目指す人間像とは真逆だ
こちらは「なんて執念深いんだ。汚らわしい奴だな😫」と、嫌悪感がわいてくる
頭が悪くて性根の腐ったクズ信者を見慣れている
新鮮な怒りがわいてくる😫
故に、このスレタイを建てると
臨濟宗的に
ボコられるという自覚がムイムイにはな
い
😭
宗教板からは、心ある人々がどんどん去っていく
という格言そのものだ😫
基本アホウなのだろな
坐禅やろう
くらいなスレなら
大目に見てもらえるのになー
😀
ま、確かにそうだな
坐禅に関しては、ムイムイに一目置いてるが
「動中の工夫」というタイトルで、「坐禅で悟りました」という話をするのは、確かにおかしい
ようは
自覚もないので
自覚起きるまで
ボコられたいアホウムイムイなのだろう
😀
「動中の工夫」というのが何なのか、分かってきた
ドギツイレスを
リダンにも、見舞わせてやるか
妄想破壊が動中の工夫の基礎、
コーン🤡のあげた動画の一つは
見た瞬間に理解できるほど
オレはスーパー超一流ではないので
熟成しなが
新システムを構築していく、
なかなか
集中力の上がりそうな新システムになってきたかもな
😀
どんより🤡は
出没しているが
その内本隊が
やってくることであろう
😫
16 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm (50-9eN-Ij-ibv)[sage] 2025/06/20(金) 11:34:58.38 ID:MklVC
あとなんだ、仏教を仮想現実とか云ってる馬鹿😂
仏教は無我を、特に大乗は二空説くんです。
仮想現実は、あくまでもそれを体験する実体を認めた上での仮想現実であって仏教とはまるで違う真我論なんです。
噴飯ものですね🤭
仮想現実は、あくまでもそれを体験する実体を認めた上での仮想現実
↑
ニコルンやないか
俺のいう仮想現実は
あくまで表象の意味だ
阿頼耶識の現れである
なら
そう思わされている
となるやろ
現代のVRの意味で言ってるんだろ
そうなると確かに
現実と言う実体を認めたうえで
模しているとなる
そう見せられているか
それはもちろん
相依性、依他起性によってだ
言ったら
現実を模したのが仮想現実だろと
言ってたから
そう言う意味ではなく
を
阿頼耶識によって創り出された
に変えれば分かりやすいよね
って意味で仮想現実
リダン3世は
歓迎する
😀
キリスト教ネタで
燃えている
仏のスレにて
😭
絶好調のよーだ？🤡
737.
ユーザー
栖雲居士◆dqam8SqGUPdm
qvphV(3/4)
18 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm (50-Pae-Ij-ibv)[sage] 2025/06/20(金) 13:54:47.10 ID:qvphV
wwwwwwwwwwwwwwwwww
思い切り吹いちまったよ🤭
↓
思考も心も私という自我を超越した無想こそ一元の境地なのだ
2025/06/20 14:01:59
いつもと違うっ‼️
炎天下の様な熱さだっ‼️
😫
と思いきや
ほーかいくんのライバルを
コーン🤡は
呼び込んだよーだな、
ヤフー質問箱進撃しているよーだな？
コーン🤡
変なのが多いからなー
コーン🤡はバカだからなー
仮想敵が必須、
ネタニヤフ、トランプキャラだな
😫
解説よろー
一度聞きながしてま聞いた、
JBLのほうがＩQ高いやろし、
10分動画
https://m.youtube.com/watch?v=gCLOYi_UcwE
脳がうごきましぇん〜
中論の話
😀
😀
ちと今、移動中なので
動画は見れない
コピペ読んで
JBLたのむ〜
😀
なんか、
凄い盛り上がりだ？
ほーかいくん遺跡で
JBL、
このスレの盛り上がりは
半端ないので
おかしな「昭和の仏教観」2が
必要だな？
😀
😀
968 うんこ君６月号 2025/06/20(金) 21:16:51.80 ID:0LaxI
AI による概要
プルシャとは、インド哲学における概念で、純粋意識や真我を指します。サーンキヤ学派では、物質原理であるプラクリティと対比され、万物の根源、あるいはそれを認識する主体として説明されます。
プルシャの主な意味合い:
純粋意識:
プルシャは、物質的なものに影響されない、純粋な意識として捉えられます。ヨガの教えでは、これは「真我」とも呼ばれます
リダンは人望がない
😫
リダンさんはちっとも分かってないな。
俺の口パクだわ。
……リダンさん。
あなたちょっと調子に乗り過ぎでは？
トーシローが大口叩くのはどうかと思いますよ。
褒め言葉だよ
痛いところを突かれたんだろ
あるいはそれを認識する主体として説明されます。
あるいはそれを認識する主体として説明されます。
一元ではないなあ
少なくともサーンキヤ学派では
体調が良い、
だが中論や西欧哲学をやるパワーがなき
😀
😀
😀
釣られているのは自覚はあるタイプだ
😀
仏教では、「対象を実体視しない」という言い方が良くなされます。 ここで言う〝実体〟とは、変わらずにあり続ける本質、即ち外道の概念である「自性」を意味します。ですので「対象を外道的な見方をしない」という意味になります。
AIによる回答： ご質問の「実体視」という表現について、大変鋭いご指摘をされていると思います。 仏教において「実体視してはならない」と言う場合、この“実体”とは、一般的に言われる「物体」や「モノとしての存在」を指すのではなく、外道（仏教外の思想）における「自性」――すなわち変わらずにあり続ける本質・性分を意味します。
◇ ある対象に対して「これには変わらぬ本質がある」と思い込むこと
◇ 対象の背後に「固定された性質」があると妄想すること ――を否定しているのであって、決して「目の前の形ある存在を“無い”と思え」と説いているわけではありません。
さて、
仏教研究は何をするか？
それ以前にお腹が空いてたので、カラムーチョを食べるかな？
😀
にこるんと
呼ばれていて
ほーかいくんのライバルらしいー
ほーかいくんスレは魔窟として必須だ
😀
😀
は
最初はアルコール中毒者？
か
思ったが
今は躁鬱病だろな
とは
😀
めちゃんこ修行は進んだ
仕事の疲労が溜まりにくくなってきた
😀
発作的な過信と
それに対する飽きる態度
躁鬱病のアップダウンか
ぐらいに思う
😀
自己愛性人格障害みたいな
ナルシズムはない
😀
リダンは
元コマの
ハイテンション時期に似ている
内容は異なるが
😀
コーン🤡やムイムイは
自分を冷静に見ている部分が皆無
リダンは
まだ、自分を冷静に見る余力はある
😀
暇人も似たタイプだな
😀
自分をまだ冷静に見ている
自分を冷静に見ている部分があると
意図的な釣りはできる
だが、リダンの猛ラッシュ連投は
躁鬱病の躁転しているぽい感じがする
😀
石清水八幡宮か？
超オールド真言宗霊気の東寺
😀
２月に宇佐八幡に行ったので、今回は石清水八幡宮に行く😆
お盆には奈良と京都へ行けそうだ
むろん仁和寺、石清水八幡宮は行けない
😀
京都市右京区にある仏教寺院
仁和寺（にんなじ）は、京都市右京区御室大内にある真言宗御室派の総本山の寺院。山号は大内山。本尊は阿弥陀如来。開基（創立者）は宇多天皇。「古都京都の文化財」の構成資産として、世界遺産に登録されている。
皇室とゆかりの深い寺（門跡寺院）で、出家後の宇多法皇が住んでいたことから、「御室御所」（おむろごしょ）と称された。明治維新以降は、仁和寺の門跡に皇族が就かなくなったこともあり、「旧御室御所」と称するようになった。
御室は桜の名所としても知られ、春の桜と秋の紅葉の時期は多くの参拝者でにぎわう。『徒然草』に登場する「仁和寺にある法師」の話は著名である。当寺はまた、宇多天皇を流祖とする華道「御室流」の家元でもある。
普段は境内への入場は無料であり、本坊御殿・霊宝館の拝観のみ有料となる。ただし、御室桜の開花時（4月）に「さくらまつり」が行われ、その期間は、境内への入場にも拝観料が必要となる。
宿坊で宿泊客を受け入れている。御室会館のほか、「松林庵」（しょうりんあん）を改修して高級宿坊としている。
京都駅近辺で
東寺
途中京阪線で伏見稲荷大社
京阪途中下車でJRか、近鉄で
JR黄檗駅で
禅の黄檗宗本山、
あとは
宇治で平等院鳳凰堂か
関西は詳しい
😀
当寺は平安時代前期、光孝天皇の勅願で仁和2年（886年）に建てられ始めた[4]。しかし、光孝天皇は寺の完成を見ずに翌年崩御し、その遺志を引き継いだ子の宇多天皇によって仁和4年（888年）に落成した[4]。当初「西山御願寺」と称され、やがて元号をとって仁和寺と号した[5]。
詳しいな？😄
😀
その後、代々の別当は宇多天皇の子孫が務めていた。また、天暦6年（952年）4月には朱雀法皇が当寺に移り、8月に崩御している。
こうした流れの中、三条天皇の皇子である性信入道親王が当寺の別当の上に新設された検校に任じられた。これ以降、当寺は皇族の子弟が入る寺院とみなされるようになった[6]。仁和寺はその後も皇族や貴族の保護を受け、明治時代に至るまで覚法法親王など皇子や皇族が歴代の門跡（住職）を務め、門跡寺院の筆頭として仏教各宗を統括した。非皇族で仁和寺門跡になった人物に九条道家の子法助と足利義満の子法尊の2名がいるが、ともに当時の朝廷における絶対的な権力者の息子でかつ後に准后に叙せられるなど皇族門跡に匹敵する社会的地位を有していた。
寛弘7年（1010年）に藤原道長の妻である源倫子の御願によって、観音院潅頂堂が建立される[4]。元永2年（1119年）4月に金堂、東西回廊、鐘楼、経蔵、三面僧房、観音院、潅項院等が焼亡するが、12月には金堂は早くも再建され、保安2年（1122年）に観音院、潅項院も再建されている[4]。
天養元年（1144年）に鳥羽法皇の発願によって、孔雀明王堂が建立される[4]。
明時代の中国僧侶が立てた寺
阿弥陀仏と禅のハイブリッド
😀
天正19年（1591年）に当寺は関白豊臣秀吉によって860石の朱印地を得[4]、次いで元和3年（1617年）に江戸幕府将軍徳川秀忠によって1,500石の朱印地を得ている[4]。
『仁和寺御伝』によると、寛永11年（1634年）7月24日、仁和寺第21世覚深法親王は上洛していた将軍徳川家光に仁和寺の再興を申し入れ、承諾されている[4][5]。これにより、当寺は幕府の支援を得て伽藍が整備されることとなった。また、寛永年間（1624年-1645年）の御所（現・京都御所）建て替えに伴い、御所の紫宸殿（現・金堂）、清涼殿（現・御影堂）、常御殿などが当寺に下賜されて境内に移築されるなどし、正保3年（1646年）にようやく伽藍の再建が完了した[4][5]。
この江戸時代の再建に際しては、門跡補佐の僧・顕證が当寺で使われている仁和寺の寺号入りの軒丸瓦のデザインや、再建される伽藍の配置構想や金堂に祀る仏像の選定などを行っている。また、経典・密教経典の儀軌などの聖教、当寺に伝わる古文書の管理・収蔵のために経蔵の建立を発願し、完成させている[7]。霊宝館に顕證上人像が収蔵されているが、小さく、衣体も顕證が普段使用していた袈裟を身に着けているという。
太平洋戦争での日本の敗戦が濃厚となった1945年（昭和20年）1月20日以降、数度にわたり元内閣総理大臣の近衛文麿が当寺を訪れ、昭和天皇が退位して仁和寺で出家するという計画について当寺の門跡と話し合い、出家後の居所などを検討している。1月26日、文麿の別荘陽明文庫において、文麿と昭和天皇の弟宮・高松宮宣仁親王との間で、昭和天皇の出家について会談がもたれた。霊明殿に掲げられている扁額「霊明殿」の文字は、文麿が当寺を訪れた際に揮毫したもので絶筆であるという[8]。
1946年（昭和21年）に真言宗御室派が大真言宗から分離独立し、当寺はその総本山となった。
当寺の南西には光孝天皇後田邑陵（小松山陵）があり、また北には光孝天皇御室陵墓参考地がある。さらに北に行くと大内山に宇多天皇大内山陵があるが、この場所は金堂から見て真北にあたる。
太平洋戦争での日本の敗戦が濃厚となった1945年（昭和20年）1月20日以降、数度にわたり元内閣総理大臣の近衛文麿が当寺を訪れ、昭和天皇が退位して仁和寺で出家するという計画について当寺の門跡と話し合い、出家後の居所などを検討している。1月26日、文麿の別荘陽明文庫において、文麿と昭和天皇の弟宮・高松宮宣仁親王との間で、昭和天皇の出家について会談がもたれた。霊明殿に掲げられている扁額「霊明殿」の文字は、文麿が当寺を訪れた際に揮毫したもので絶筆であるという[8]。
1946年（昭和21年）に真言宗御室派が大真言宗から分離独立し、当寺はその総本山となった。
当寺の南西には光孝天皇後田邑陵（小松山陵）があり、また北には光孝天皇御室陵墓参考地がある。さらに北に行くと大内山に宇多天皇大内山陵があるが、この場所は金堂から見て真北にあたる。
😀
さて、作務の汗が乾いて体温下がったので勤行タイムに入る
本覚思想的にやるだろう
😀
京都バス使用しないと行けない
京都の奥の嵯峨野に近いほうだ
嵯峨野方面に行くプラン時に
まとめていくのが良いかもしれん、
俺的には
仁和寺流主流派の
悟りの体験ゲットしてないから
行きたいだけ
😀
江戸時代再建した場所が違うらしが
道元禅師が最初に開いた寺
興聖寺、宇治にある
同じ名前の臨濟宗の寺が京都市内にもあるが
😀
宇治平等院鳳凰堂に近い場所だ
同じ駅で降りて徒歩でいける
方向は違うが
駅から同じくらいの距離にある
ま、旅行する時は
行く前にゲロするれば
旅行情報をあたえられる
マニアだからな😀
いつもの曹洞宗寺院での
勤行一式終えた
本覚思想を理解してきていたので
勤行儀式気分が意識高めになってきた
瞑想肌だと
勤行軽視、
臨濟宗になると、さらに
そんな感じ、
仏壇に仏飯出す時は
仏間に祀っている諸仏の真言と
仏壇の念仏を30回ぐらいやる程度
😀
は
琵琶湖は癒しスポットだった
鳥人間コンテストの会場も車では遠い場所ではない、
アマゾン書店販売とか無い時代だったので、当時、彦根は巨大書店があり
正統派瞑想仏教や、大乗経典などの書籍を買いまくってていた
キリスト教、イスラムも充実していた
チベット密教は高野山書店のほうが充実している
😀
予測している
😀
もういっぺん行きたい
東寺でしたか
古真言密教テイストで
満足したから、
俺は東寺よりも
仁和寺になる
😀
当然、昔は神仏習合、
塔頭寺院は明治以前には
山程あったらしい
😀
京都駅は、もともと京都の中心から離れた場所にある
京都の地理をぜんぜん知らんかったことに気づいた
これは、言語学的にはおもしろい構造をした分だ
という意味
俺はかなり
回数行ってるので
京都オタクだ
地名よりも寺社ベースで
位置が大体把握している
😀
寺社オタクだから、京都の地理がわかるんだな😅
ただし電車の駅中心の把握はできてないなー
😀
京都探査の最初の頃に行ったので
宇治平等院より南というのは
忘れてた
😀
グーグルマップでみた
😀
へえ、そうなのか
新しいしな
😀
かなわない😀
西山派の本山へ行っ時だった
雪が舞い散る季節だった
😀
夏の京都は暑いが
冬の京都も寒そうだ
石清水はいくんか？
😀
雪のある京都
西山派3派本山巡りで
雪の日だったかも、
光明寺、永観堂、誓願寺
😀
醍醐寺方向だったけ、
随心院行った時は利用した気がする
随心院は
善通寺派だ😀
北の
日蓮宗分派の名前忘れた
妙満寺に行った時に利用した
😀
大方は
京都市バスの1日巡回パスで回っていた
😀
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栖雲居士◆dqam8SqGUPdm50-bNZ-p7-ibv
LmcwX(1/3)
リダンさんはちっとも分かってないな。
俺の口パクだわ。
2025/06/14 23:11:19
自分を過信していた😅
このリンクを読め
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