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悟りをひらいた・霊的に生まれ変わったと思う人。
悟りをひらきたい・霊的に生まれ変わりたいと思う人。
悟りや霊性に対して懐疑的・批判的な人。
宗教・宗派を超えて皆さん大歓迎！！
＜お約束＞
コテを付けて下さい。
誹謗中傷はご法度です。即通報・即退場処分。
根拠は引用元等を明示して下さい。
否定されても発狂しないでね💕
名無しや荒らしはスルーでお願いします。
各論について以下の通り展開しております。
既に解決済の項目もありますがご参照までに。
＜各論スレ＞
ストーカーによる荒らしが頻発してるので、掲示を休止しております。
＜前スレ＞
【全宗教歓迎】悟りをひらいた人のスレ861【talk掲示板】
https://talk.jp/boards/psy/1703977397
どうしたらリスペクトできるのですか？
カルト教祖なのに
オウムって全部ラジニーシの矮小版なんですよ。だからオウムのやったこと、例えばサリンのテロだって、元ネタはボツリヌス菌かなんかのテロを、ラジニーシがアメリカのオレゴン州でやったの。オレゴン州って大麻解禁した場所ですけど。
それでオレゴンの町に、自分たちの上九一色村みたいなのをつくって、そして町の名前をラジニーシをインド式にもじった名前に勝手に変えたの。元々オレゴンのなんていう町かは忘れたけど、「ラジニーシ・プーラム」っていう名前をつけたんだよ。
ラジニーシは国外追放の司法取引をして、その後はインドのプーナっていう場所に行ったのね。全世界の空港を、ラジニーシの個人のジャンボジェットで何回も着陸しては入国拒否されて、給油だけは許すってことで、ジャンボジェットがいろんな国にグルグルしたあとに、最後は生まれ故郷のインドに行ったの。
プーナに戻ったラジニーシのところに、そのときたしか麻原彰晃は行ってたんですよ。その時に麻原は、「ビジネスモデルを教えてくれ」って、しきりに言ってたんだって。「どうやったら儲かるのか、それが俺は知りたい」って言って、周りのもっと純粋な信者からひんしゅくを買っていたという噂もあります。
ラジニーシ教団は、インド人 Bhagwan Shree Rajneesh が設立したカルト集団である。
https://mhlw-grants.niph.go.jp/system/files/2001/000157/200100092A/200100092A0006.pdf
エミー賞ドキュメンタリー部門受賞
ワイルド・ワイルド・カントリー
カルト集団を率いるインド人グルが、オレゴンの荒野に理想郷を建設。地元住民との摩擦から衝撃のスキャンダルまで、堕ちた宗教家の足跡をたどるドキュメンタリー。
秘書マ・アナンド・シーラの監視のもと、精神的指導者バグワン・シュリ・ラジニーシは1981年、インドからオレゴン州へとアシュラムを移した。
異彩を放つバグワンの信者たちは、結びつきの強い地元住民の反感を買い、コミューンは訴えられる。だが、シーラは抜け目ない計画でこれに仕返しする。
挑発的な広報担当者として名を成したシーラ。選挙日が近づく中、ラジニーシ信者らは教団の地位を確立するため、何千人ものホームレスを集め...。
ラジニーシ信者を告訴しようとする地元の当局者たち。シーラの権力欲が暴力的な形をとった時、数年にわたる沈黙をついに破り、バグワンが語り始める。
シーラとバグワン間の苦い確執が、共同体を分断し、FBIへの門戸を開く。コミューンでは時を同じくして、捜査員たちが大量の証拠を収集していた。
バグワンはコミューンから逃亡を図り、シーラ他数名の信者がドイツで逮捕される。バグワンを慕う者や敵対した者が、バグワンの残した業績を振り返る。
https://twitter.com/shouldhaveanima/status/1694512385900659190
https://twitter.com/shouldhaveanima/status/1702946595078291819/video/1
でおーと五十歩百歩
パラマハンサジ
サマディ
光と影のヴェールは消え
悲しみの霧は晴れ上がり
儚き喜びの灯は遠く去り
小暗き感覚の蜃気楼は滅しぬ
愛と憎しみ
健康と病
生と死
二元性のスクリーンに映りし仮初めの影はことごとく消滅し
内奥の直覚なる魔法の杖により
マーヤーの嵐は静まりぬ
もはや我には
過去も現在も未来もなし
ただ永遠の我が
休むことを知らぬ我が
至る所に遍在する
個体 液体 気体 光の四つのヴェールは消え失せる
我は万物に遍在する大いなる我となる
気紛れに揺らめく記憶の影は消え去り
我が心の空には
下にも前にも上にも
一点の雲もなし
永遠なるものと我は
溶け合いて終に一つの光となる
儚き一粒の笑いの泡にすぎざりし我は
今や不滅の喜びの海とはなりぬ
https://twitter.com/shouldhaveanima/status/1692429251658780735
https://www.vedantajp.com/
人生の目的
人として生まれた幸運
シャンカラチャーリヤが記した
とても有名な聖典ヴィヴェーカ チュラーマニがあります
識別について最高の聖典です
ドゥーラバン トラヤン エーヴァ エータット
Durla Bham trayam-eva-etad
とてもめずらしいものが３つあります
デーヴァ アヌッグラハ ヘートゥカム
Deva-anugraha hetukam
神の恩寵だけでできる
マヌッシャットワム ムムクシュットワム
Manushyatvam mumukshutvam
１つは人間として生まれる
次は解脱の願い
マハープルシャ サムスラーヤハ
Mahapurusha Samsryayah
もう１つは偉大な人との交わり
本当に稀で神の恩寵による３つのことがあります
それは人間として生まれたこと
解脱の願い
悟った人との交わりです
その3つのものはとても特別で神様の恩寵だけでできます
我が国は、橋本龍太郎首相 森喜朗首相 安倍晋三首相と歴代総理がロシアないしソビエト連邦と深く密接な関係を築いて参りました。
また、北方領土返還交渉にあたった鈴木宗男衆議院議員の存在もあります。
ロシアは、日本の友人です。
友人が困ったときこそ救いの手を差し伸べるべきです。
この際航空自衛隊のF16を30機三沢基地から、また、海上自衛隊のイージス艦を黒海に
派遣し、日ロ協力して敵の殲滅にあたりたい。
総理の見解をお伺いしたい。
友軍機にすべきだ。
しかしながら、悪想念の捌け口のために
ロシアを敵国にするのもおかしいと思う。
私は、朝日新聞とかがソビエト連邦を理想国家として持ち上げて、大学の経済学部でも
マルクス経済学を教えて潜在的にはソビエト連邦大好き💓♥️❤️な人多かったはずなのに、
いつのまにかウクライナマンセーみたいになってるのがおかしいと思ったんです。
例えばクリミア半島のセバストポリは、ロシア帝国がイギリスとクリミア戦争を戦って
奪った領土です。ウクライナが横取りするのはおかしいです。
そんな国あったんですか。
こんどの戦争で初めて知りました。
全部ロシア帝国の領土なんじゃないんですか。
北海道が独立を求めて日本国に戦争するとか
そういう感じです。
顕正会長 浅井昭衛 先生が昨年霊山に旅立ちました。ちまたでは、地獄に落ちたと言われています。
その浅井会長の息子の克衛先生が生きてるのか死んでるのかもわからず、公けの場所に全く出てこなくなり、話題にもされないのは、いったいどういうことでしょう。
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80の高齢者なのに、電話で妄想を騙っています。
妄想型認知症なのに病院にいかないから困ったもんです。
精神病院にレリゴーですね♥️♥️♥️
お礼に全部、否定された。
2度と助けないからな！
協力しないかんの！
これからは、失敗するように協力してやる。
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天台宗女性僧侶 宗務庁に性暴力被害告発 加害住職と師僧の大僧正 両者の擯斥求める
四国の天台宗寺院で14年間にわたって男性住職（60代）から性暴力や恫喝による心理的監禁を受けたとして、女性僧侶の叡敦(えいちょう)氏（55）が同住職とその師僧である大僧正（80代男性・滋賀県内の住職）の擯斥(ひんせき)（僧籍剥奪）処分を求める懲戒審理申告書（１月22日付）を宗務総長に提出した。
叡敦氏は31日、都内で佐藤倫子弁護士と共に申告書に沿って「仏教における性暴力事案」を告発する会見を実施。「弟子の非違行為を助長させた」大僧正の責任も追及した。
大僧正は叡敦氏の母のいとこで、日本仏教を代表する苦行・比叡山千日回峰行を成し遂げた数少ない北嶺大行満大阿闍梨の１人。叡敦氏は自身が小学生の頃に阿闍梨となった大僧正を、「生き仏」と「畏敬していた」。
平成21年（２００９）７月に母が死去。遺言に従って大僧正に供養を依頼すると、「一番弟子」である四国の寺の住職を紹介されたため、４日後に面会した。
程なく住職のつきまといが始まり、ストーカー行為に発展。同10月に叡敦氏を「寺に呼び出し、強制的に性行為に及んだ」。
住職は「説教を交えつつ頻繁に性行為を強いる」ようになり、「坊主に逆らうと地獄に落ちるぞ」などと繰り返し恫喝。叡敦氏の心身を虐待し続けた。
叡敦氏は「何度も大僧正に助けを求めた」が、逆に大僧正は現金を彼女に押し付けるなど「隠蔽」に腐心。住職は平成22年３月、彼女の髪を剃って「叡敦」と名付け、偽尼僧として寺に居住させ性行為を強要し続けたという。平成29年（２０１７）10月、外部の援助で寺を脱出し女性シェルターへ。複雑性ＰＴＳＤ・うつ病と診断された。
叡敦氏は「仏様への信仰心や大阿闍梨への敬信を利用された」と振り返り、「民事訴訟による損害賠償ではなく、僧籍剥奪を求めたのは私の被害が金銭では到底解決されないものだから」と強調。「私の被害を広くお伝えし、信仰と性暴力の問題について皆様に一緒に考えていただきたい」と社会に呼びかけた。
最後に「天台宗は正しい判断を必ずしてくれると信じている」と期待。宗務庁（滋賀県大津市）は、「申告書は（１月23日に）届いている。受理するかどうかも含めて協議中」としている。
天台宗懲戒規程第十五条２に「僧侶は他の僧侶にかかわる懲戒事犯の事実を認知したときは、宗務総長に申告できる」とあり、僧侶の叡敦氏は申告の権限を有する。受理されれば宗規に則った調査が始まり、司法機関に当たる審理局が審判を行う。擯斥は罷免の上の最も重い処分で、師弟の擯斥を同時に求める今回の申告は極めて異例。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚこんにちは♪
今日は暖かくて良い天気でお散歩日和ですね♪
葉山マリーナが見えて小舟があって材木座海岸ですか？
日蓮さん
南無妙法蓮華経
こんにちは👋😃
観えてるのは、小坪マリーナです。材木座海岸。日蓮さんの像は、比企が谷の妙本寺。
https://i.imgur.com/NXWn90v.jpg
https://i.imgur.com/M9UgY7t.jpg
https://i.imgur.com/ValtiGx.jpg
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ小坪マリーナなんですね
お寺さんへ行って何か感動された事はありましたか？
日蓮さんのすぐ横の梅が咲いてました。
https://i.imgur.com/WhVYxj4.jpg
https://i.imgur.com/M9WgDYp.jpg
https://i.imgur.com/nOr0RGd.jpg
https://gbg01307ko.livedoor.blog/archives/23286714.html
是非、読んでみてください。
実体験です。
【宗教は、気持ちよく坐ってなんぼ】
【さらに、磔から自由になってなんぼ】
小野光太郎武勇伝。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ日蓮さん梅の香りに包まれていそうですね♪😌
ありがとうございました
磔から自由になるためには「糖分」(怒りの葡萄)の制限が必要だ。
あなたの敵はことごとく屠畜場に送られるだろう。
https://i.imgur.com/EzmZFEM.jpg
川^〇^ﾊﾚ
湘南乃風 睡蓮花♪
https://youtu.be/PjGbnPYwt1g?si=uSXiYQfSHqh8Hi1O
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚおはようございます♪
神秘的ですね！
トイレの失敗などもする。
「食生活のパターン」「勉強のやり方」「邪魔してやれという女性たち」の三つからアプローチする。
身体が引きつるというのをヘミングウェイは「老人と海」において描き、「女性ファンの多い」「食生活が不規則な」「伝説の」漁師を描いた。
「女性ファンは毒にもなる」「食生活はしっかり」「庶民の方がいい」などの指摘は可能だ。
https://youtu.be/2mzWbLpr2io?si=OBVgbMNhTpzFfgny
薔薇が眠れるまで
老人は「サメに食われたマグロを」食生活が奪われ、勉強のやり方を否定され、それでいて、女性ファン奪われたことから「体のひきつりが良くなった」としてじっと釣り針を睨みつけていた。
子供が迎えに出てきた。
「子供に教えたいこと」ができたのだ。
https://youtu.be/2gsDungNjWM?si=rqycUZAYkB37SGhr
出会えてよかった
「食生活のパターン」「勉強の方法」「邪魔してやれという女性たち」の三つからアプローチするしかない。
https://youtu.be/ZW3hfHAZ1FQ?si=2QiOGc5bq1FypHOs
小室哲哉
キリスト教的な「磔」である。
どうしたかと心配してた
川^〇^ﾊﾚ
プリプリ ダイアモンド♪💎✨
https://youtu.be/IKjRLKQo7O0?si=2jf2vqLF6gs2oqto
男が「よく勉強していて」「世界が広く」「治めることを知っていて」「歌に歌われている」ことを「可愛い」と定義できる。
歌で「わたし」を歌い、「名曲」ならば「どんな女も可愛い」のか？
https://youtu.be/nxG7Mw6X3nU?si=CcmqlEPMgan7W1pi
男が「よく勉強していて」「世界が広く」「治めることを知っていて」「歌に歌われている」ことを可愛いと呼ぶのならば、心理学が日本国の音楽シーンに入ってきた1980年代から「可愛い」は始まり、日本国は成熟経済を迎えたことになる。
https://youtu.be/VCC-zBREkcY?si=JQ5Z5g39cMzbtLdQ
「カッコいい」の定義。
自分の「一回限りの命」を大事にしていて「仲間が多い」ことを言う。
ヘアスタイルは「よく勉強している」可愛いとカッコいいが合わさっている。
https://youtu.be/2jIzDiAbI0o?si=cCntxQDFidQdpx0B
「一回限りの命」を大事にしていて「仲間が多い」ことをカッコいいと呼ぶ。
https://youtu.be/Eh7tzexOilc?si=dVjK0JXSISsCmkJG
ジーパン刑事
「刑事」(構成要件論・女子高生たちの支持)があったからである。
ジャニーズも、もっと「法」(構成要件論)・女子高生たちの支持)を背景に、
「一回限りの命」を大事にしてそう、「仲間が多い」(カッコいい)をクリエイトした方がいい。
女を通じてしか男たちは群れないが、「法」の前には特別と言えた。
https://youtu.be/ctgN0EKwJHU?si=xhmutPceqE7gjpCC
太陽にほえろ
「この択一落ちが」と言わずに「苦には原因がある」と言って
択一落ちに「メディカルチェック」をやるのが「仏の道」ではなかったか？
エリートを地獄に突き落とすことに活用されていた(女たちの圧力団体)。
憲法・民法・刑法だけならば皆、「視野が狭すぎるために思考力が下がっている」(人格障害)はずである。
「就活」「卒業」3度泣けば地獄行き、それが法の道ではないはずである。
しかし、上川陽子外務大臣は、「地獄に落ちた男が狙い目」とし「WPS」という女性サークルをつくった。
合格者の平均年齢は29歳となっている。
最終的には「歌と女」(プラトンとアリストテレス)に気がついた者が才能があった。
21世紀に入るまで教官たちの試行錯誤は続いた。
私は「午前2時間・午後2時間ならば簡単に受かる」と豪語していたが、
司法試験管理委員会(法務省)は、仏教の「午後に水を一滴も飲まない」修行にこだわり続けた。
https://youtu.be/NhwvusMAf9c?si=DPZSv1WpCumhVZqd
21世紀
司法試験管理委員会(法務省)は、短答式試験のことを「祝福」と呼んでいた。
「もうダメだと思うまで受けてくれ。人生は約束されるから」
法然(ブルーラビット)の教えであった。
https://youtu.be/vr13M05Pl0k?si=IX_SEPp3C9jC7BHF
ダイヤモンドブルー
浄土真宗が「大学受験」を中心としたものだとするならば、
司法試験は浄土宗のものだった。
「法学教室」(有斐閣)だった。
迷うところがまたカッコいい。
女子高生たちを支持基盤として。
https://youtu.be/Nxwt_s1lM04?si=6g-lXwdEqtUVC6q5
ミスチル
左翼系弁護士というやつだな。
「9条・9条」とうるさいが、「先生」と呼ばれていたし、話はよく聞いてくれた。
社会では少数派だが、司法試験の勝ち組こそが社会の落伍者だった。
複数の人権団体が部品の輸出停止を求めていた。ハーグの地方裁判所が昨年１２月、部品の供給は政治的な決定で裁判官は干渉すべきではないとして棄却し、人権団体側が控訴していた。（共同）
https://i.imgur.com/aEVGnzq.jpg
↓
125：栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/02/13(火) 10:09:53.77 ID:eZMgltN5
多分皆さんは寝落ちする寸前というのを体験されておられると思います。
それをイメージされると分かりやすいと思うのですが、その状態で坐禅をしますと、レム睡眠状態というか、起きながら夢を見ている状態になる事もあります。
潜在意識出てくるのかも知れません。
つまり「我(ego)」が出てるので妄想です。
坐禅は勿論、観想や黙想或いは長時間の祈りでもその様な事はあるでしょう。
対して、宗教体験はその「我」が一時的でも無い時にされます。
これが宗教体験と妄想体験の違いです。
日経平均株価というものは「女性の値段」であると同時に、企業の業績が反映されます。
しかし、国際会計基準(IFERS)のもとでは、「女子トーク」だけが利益に計上され、必ずしもモノを売っただけでは儲かりません。
そこで「カッコいい」の定義が必要となりました。
カッコいいというと「一回限りの命」を大事にしていて「仲間が多い」というモノです。
たとえば、井上尚弥選手の「ラスベガスのブルーのキャンバスでの防衛戦実現」とか、「大谷翔平選手の交友関係」とか。
岸田首相のSPも経済効果がありましたね。
https://youtu.be/UwAljPMd0nI?si=m7fTfHdjCK5n2qgV
Snowmanとかなにわ男子の「一回限りの命を大事にしている」「仲間が多い」を女子トークで是非、会社で語り合ってもらいたいが、会社では「ジャニーズは話は禁止」らしいね。
テレビの側からアナログ的(一方通行的)にオンエアしてもらいたい、
経済がいくら好調でも「食べ物への感謝は忘れないようにしよう！」(心筋梗塞の予防のために)。
午後の水分は控えよう。
1日2時間は飲まず食わずの時間を設けよう。
女子たちが疲れてしまっては経済は成り立ちません。
それはすなわち「輪廻からの解脱」をカッコいいというようなものであり、
芸能界男子の掟である。
子供の皮膚は、それの心筋梗塞を守る。
https://youtu.be/xscKku39e08?si=AjjH-P8y0ILHvHTM
北の国から
仏法では、すべての現象（自我を含めて）がもともと無我なので、坐禅によって無我になる、と考えたり、
坐禅をその手段とするのは間違いです。
そういう評価、意味付け、価値づけを止めることが坐禅修行であると、まずは理解しないといけません。
もちろん、宗教そのものも忘れて、の修行が必要です。
そうでなければ、結局、自他を評価し、価値づけし、比較し、という、世俗、世間を抜けることができません。
川^〇^ﾊﾚそんなスットコドッコイな事を言うのは美魔女さんくらいでしょうwww
https://i.imgur.com/VFQMvZ8.jpg
人類の心の「普遍的構造」を求めて。中沢人類学の集大成となる、決定版！
遠い過去の時代に、人間はどのような心を持ち、なにを考えていたのか。それを知るには、まだそれが残っている現場に身を置くことだ――若き人類学者・中沢新一は秘教の地へと向かう。恩師ケツン先生から得た知恵は、やがて独自の思想の構築へとつながり、「精神そのもの」へと導いていく――人生を賭けた冒険の書。
明日発売日だけど、読むか未だ決めてないw
禅宗、特に臨済宗なんかはその二分以前、つまり識体そのもの観てこいって迫るわけです。
例えば「あの鐘の音を止めてこい」とか「あの電車を止めてこい」とか「隣の部屋の灯火を消してこい」とか。
まぁ、あの有名な「瓢鮎図」もそうでしょう。
対境が消えれば二分は無くなるというのが道理でありましょう。
ゴーン！
ガタンゴトン！
メラメラ！
ヌルヌル！
今私の居るフードコートでは赤子が泣いてる訳です。
赤子は他ならぬ私だって事です。
川^〇^ﾊﾚ馬祖禅師と百丈禅師のカモの公案がありましたね
川^〇^ﾊﾚ瓢鮎図は画賛の面々が凄いって思いました
399：鹿野園 ◆ZTfV4x.y4wpe ：[sage]：2022/08/21(日) 10:50:19.04 ID:au7gClIX
竹村先生は解説書で
＞相分はないのだけれども無分別智という智慧は真如と一体化し、そこに真如を自覚している（中略）
＞智慧はあくまでも有為法でその都度その都度起きてくるものなのですが、真如は無為法で変化のない世界です。
＞そうなのですが、しかも無分別智は真如といわば一つになるのです。
＞それは自証分が見分を見るとき、見分を現し出してそれを見るのではなくて、見分の内容をそのまま直接受けとめるように、そのように真如を証するという事です。
と解説されております。
また、
＞相分やら何やらを現し出して、それを縁ずるということになると、そこには何らかの対象への関与が生じて、直接に証することにならず、後得智と同じように分別があることになってしまいます。
＞したがって無分別智を理論的に説明する場合は、見分はあるが相分はないというかたちで、ただし真如を挟帯して証するのだと説いています。
＞また、無分別智も真如も言葉では説明できない世界ですが、理論的にはこのようにとらえるのです。
とおっしゃってます。
ああしたコメントは珍しいですし、また味わい深いですよね。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚはい
勉強になります
https://i.imgur.com/G8lgPiE.jpg
川^〇^ﾊﾚおはようございます♪
朝はイイ天気ですね♪
午後から天気が悪そうなので早々に洗濯をして干しました
おはようございます⛅
ちょうど豪華客船が入港中🚢
https://i.imgur.com/sI5eDBo.jpg
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ豪華客船にウットリします😌www
是非、ご一読ください。
https://gbg01307ko.livedoor.blog/archives/23286714.html
https://gbg01307ko.livedoor.blog/archives/23481223.html
是非、「最新系」を実践してみてください。
世界最高・最新の医学書から宗教界を再編いたしました。
「最新系医学」
https://youtu.be/m89dA2SihCk?si=gtweQlS6MzzuaJGa
ミラクルナイト
とうしつさんガンバ
https://i.imgur.com/hqSsrUC.jpg
これ、大事😌
管理人ＧＪです！
花粉が飛んでるのか、目が痒いw
https://i.imgur.com/DCiDQSQ.jpg
朝クシャミ連発でしたwww
∧∧ ∞ﾉﾉﾊ∞
(＿・ |川 ^〇^ﾊﾚ
| |Ю∞⊂)|
(￣ ~ ∪ )~~
||`||( ( |,(⌒(´
時間の無駄。
あっ！やはり
どーりで、今年初めて目が痒くなりましたわ
去年の残りのアレルギーの薬を飲んでいるので軽いですけど
医者の薬は良く効きますね
https://i.imgur.com/xIREyzk.jpg
次のは第二能変なり
是の識を末那と名づく
彼に依りて転じて彼を縁ず
思量するを性とも相とも為す
四の煩悩と常に倶なり
謂わく我癡と我見と
并びに我慢と我愛となり
及び余と触等と倶なり
と説かれてるのです。
で、末那識が仏の意識？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
つまり、仏の意識とは「我癡と我見と我慢と我愛」なんだ😂
やっぱりご病気なのだろうね、彼は。
川^〇^ﾊﾚ非九州男児は可哀想だけど脳に障害があるのかもですね
どうしてそんな解釈になるのかって➰🌀🌀🌀www
ヤバイですねwww
いやーええ散歩道でんな～
桃？梅？桜？
梅です。根岸森林公園。
https://i.imgur.com/DWvO41N.jpg
ユーザー
法介◆T3azX0Hk1U
4TSqv(20/20)
腰抜けチキンの馬パーリーに告ぐ！
一人親分の俺様気質の法介様が
お待ちです
直ちに
「鹿野園のバイブでブイブイ言わせたろか」
https://talk.jp/boards/psy/1708259299
まで出て来なさい！
2024/02/18 21:58:01
https://i.imgur.com/2okOd6T.jpg
是非、ご一読ください。
https://gbg01307ko.livedoor.blog/archives/23286714.html
https://gbg01307ko.livedoor.blog/archives/23481223.html
是非、「最新系」を実践してみてください。
世界最高・最新の医学書から宗教界を再編いたしました。
「最新系医学」
https://youtu.be/m89dA2SihCk?si=gtweQlS6MzzuaJGa
ミラクルナイト
川^〇^ﾊﾚおはようございます
鹿野園さん５ちゃんのレスを見たんですけど
＞栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm 2024/02/18(日) 22:39:47.43
>>964
違う。
野鴨を離れて自己は無いけど、野鴨は自己では無いんだよ。
だから、非有非無なの。
相分は自証分なので見分が野鴨(自証分)を直接知覚で自覚するけど自覚しているのは自己なので
野鴨は実体がない非有非無でよろしいですか？
鹿野園の成り済ましの意見は、もういいです。
非有非無で良いと思います。
これも悟りスレのお陰だぜ。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚありがとうございました
五祖曰く、
「『路に達道の人に逢わば、語黙を将って対せず』と。
且く道え、甚麼を将ってか対せん」。
無門曰く
若し者裏に向いて対得して親切ならば、妨げず慶快なることを。期れ或いは未だ然らずんば、也た須らく一切処に眼を著くべし。
頌に曰く
路に達道の人に逢わば、語黙を将って対せず。
攔腮劈面に拳す、直下に会せば便ち会せん。
五祖曰く、
「『路に達道の人に逢わば、語黙を将って対せず』と。
且く道え、甚麼を将ってか対せん」。
無門曰く
若し者裏に向いて対得して親切ならば、妨げず慶快なることを。
期れ或いは未だ然らずんば、也た須らく一切処に眼を著くべし。
頌に曰く
路に達道の人に逢わば、語黙を将って対せず。
?腮劈面に拳す、直下に会せば便ち会せん。
これは「生まれて初めて広島の原爆の映像を見た時」に発症するものであると
私は考えている。
人間は「6歳の時に単語を5000個覚える」のである。
この「6歳の8月」に私は注目した。
11月には「国による健康診断」(小学校進学のため)も行われる。
五祖法演は言った、
「［古人も］〈路上で道に達した人に逢ったら、語をもっても黙をもっても対しない〉という。
まあ言うてみよ、何をもって対したらよいか」
無門は評して言う
もしここでぴたりと対えることができたら、まことに愉快ではないか。
もしかしてそうでないなら、やはりすべての所に眼を著けてよく見とどけねばならないぞ。
無門は頌って言う
路上で道に達した人に逢ったら、語でも黙でも応対しない。
相手の腮をつかんでまっこうからゲンコツをくわせる、すぐに分かる者は分かるはずだ。
そのため、卵とか海老とか蕎麦を食べたらケロイド状になるのだ。
🤢
ウォークマンで女性ボーカルを聴き、性器をマッサージガンで刺激し、卵を食べる。
これは、日蓮宗か？
「心臓・肝臓・腎臓を同時に良くする坐禅」は、日蓮宗式坐禅と呼ばれ、天気は冬は暖かく、夏は涼しくなる。
さらに、財務省に税収効果を与えるため、「坐っているだけで」プッシュ式にお金がもらえる。
障害者も最後は日蓮宗に入信するとされている。
ウォークマンは聴いているわけであり、そこから「密教」(音楽作品と哲学をぶつけること)であるとともに、もっとスマホのエロビデオの評論・クリエイトをする力が求められる。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
＞五祖法演は言った、
「［古人も］〈路上で道に達した人に逢ったら、語をもっても黙をもっても対しない〉という。
まあ言うてみよ、何をもって対したらよいか」
５ちゃんで鹿野園さんが無我の我と言われていましたのでwww
無分別の分別
こんばんは♪
坐禅をしてプッシュ式でお金をもらってもなんら問題はない。
仏陀『自己が愛しくない者はいない』
シカチャマはナルシスト。
みんなもナルシスト。
よって、(^-^)人(^-^)ﾅｶｰﾏ
https://i.imgur.com/ivNcm1g.jpeg
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚおはようございます
鹿野園さんは参禅していらっしゃるので
麦の回答になんて言われるか？なんです
(0ﾟ･∀･)wktk♪
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ昨日は土砂降り☔️でしたけど
此方も日が射して来ました♪⛅️
ワロス
三文芝居
🤢
まあ言うてみよ、何をもって対したらよいか。
この話の眼目は
「『路に達道の人に逢わば、語黙を将って対せず』と。
且く道え、甚麼を将ってか対せん」。
あちらでその話をしたら、思わぬ反響があっておおよそ以下のレスが付いた次第です。
１．そんな奴はぶん殴っちまえ
２．無心に答える
３．スルー
４．そもそも達道なんてこと自体が妄想
ただの暴力、論外😧
無心に気付かせる為に禅宗が棒や渇を用いるからって、この話とは関係のない全くの見当違いです。
２．無心に答える
これって、無心や無分別であれば語や黙に執われてないのだから、例えば「こんにちは」とか「喫茶去（お茶を召し上がれ）」と答えるという事でしょうかね。
他のレスに比べて全然良い線をいってると思います。
ただ、本当に無心無分別ならどうでしょう？
無門禅師は「その顎に拳骨を食らわせろ」って仰ってますけど、食らわすべきは一体誰なんでしょうかね。
「そいつ」の顎に一発喰らわしたら、言葉を失くすと思うんです。
その時はじめて「語黙をもって対しない」のですが。
３．スルー
ただの放棄ですね、論外😧
４．そもそも達道なんてこと自体が妄想
ただの屁理屈込みの放棄ですね、論外😧
ね？
では、＞路に達道の人に逢わば とは？
それもやはりそれも心の表れに他なりません。
つまり、本体（というのがあるのではないのですが）が主体と客体に分裂して、「私」と「逹道の人」になると仏教では考えます。
であれば「私」と「達道の人」以前の無心無分別に還る事だという事は想像が付くと思います。
つまり無心無分別になれば「対せず」がそこに現成する訳です。
ひいては「私」に対するのが「達道の人」なのですから、対するもの（私）が無くなってしまえば、私はそのまま達道の人に他ならないという事です。
私が語れば或いは黙すればアウトですが、「私」という「達道の人」に対するものがなくなり「達道の人」が語れば、語をもって対せずまた黙をもって対せずとなる訳です。
しかも「路に達道」だそうですから、道路に詳しいって事です。
道路について語れば尚更良いでしょうね。
はえ〜なるほど
「『路に達道の人に逢わば、語黙を将って対せず』と。
且く道え、甚麼を将ってか対せん」。
まぁ、少し仏教なり禅なりを齧ったら、無我の我をもって対するとか無心や無分別で対するって考えるのですが、禅の妙理はその「対する」をも無くしてしまうところにある様です。
無我の我だろうが無心や無分別だろうが、対している限り対するものが残ってしまい真空にはなりませんからね。
更には、何にも無ければそれは虚無主義です。
色即是空止まりです。
大乗仏教は真空妙有、更には真空妙用迄いってナンボです。
つまり、空即是色です。
そこに禅の妙味というか、面白さや自由さがあると思うんです。
そもそもそんなのこの場で消しようはないwww
その主旨は「お前のその自他分裂に依る対象化を消してこい」って事です。
フーーーーーッ！って全身全霊で消す動作は、無心で一見良い様ですが、未だ「消す対象（分別）」が残ってる。
灯火そのものになってメラメラ（無心）となった時（自他無分別）、もはやその消す対象は消えている。
千里先の灯火は消えたんです。
そういう事です。
>>151
「ほっとけば消えるよ」ではダメなのでしょうか？
ほっとけば消えそうですが…
自分が灯火になって、自分という灯火が消えたなら、自分の存在も消えてしまいそうです
自分が灯火になることで、対象の灯火が消えたのだから、その時点でOKということなのでしょうか？
仏教的な答えではそういうことなのかもしれませんが、科学的な見解では、自分が灯火になりきっているだけで、対象の灯火は依然として燃え続けている、ということになるのかなと思います
仏教的な答えが正解とは、必ずしも言えないような気もします
無我、無心、無分別や諸々の公案などが、苦からの解放を説く知恵や方便であるならば、それで納得がいく気もします
あくまでも仏教でのお話です。
やはりそうなのですね
良い返しですね、ありがとうございます
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚおはようございます
解説ありがとうございます
昨日は河津桜🌸を見に行って来ました♪
散りはじめている木もありました
河津桜🌸
https://imepic.jp/20240221/269980
河津ループ橋
https://imepic.jp/20240221/268420
川^〇^ﾊﾚ鹿野園さん質問なんですけど
直接知覚 （現量） と超 能力 （神 通）
村 上 真 完
＞瞑想禅 定 の 修行 を積 ん だ観行者が ， 概 念構 想 （分別 ） を加 えず に 聖 典 の 意 味 内容を 直観する の も． 直接 知 覚 で あ り， 遂 に は
概念化構想 （分 別） も ま た 自覚 され る と 〔直 接 知 覚 と〕認 め られ る ，
とありますけど？
川^〇^ﾊﾚ
直接知覚 （現量） と超 能力 （神 通）
村 上 真 完
より抜粋
4． 陳那に よ る と概念化構想 （分 別）も自覚 （自証）され る と直接知覚 となる
陳那 は直接知覚の 意味を拡大する． 瞑想禅 定 の 修行 を積 ん だ観行者が ， 概 念構
想 （分別 ） を加 えず に 聖 典 の 意 味 内容を 直観する の も． 直接 知 覚 で あ り， 遂 に は
概念化構想 （分 別） も ま た 自覚 され る と 〔直 接 知 覚 と〕認 め られ る ，（PS ．1．7a）
とい う． 感 官知 や 欲 （貪 ）等の 自覚 （自証 ）は 直接 知 覚で あ っ て ， 概 念 的 な構 想 は
介入 し な い ，後 で そ の 体験 を概 念 化 す る と， 直接 知 覚 さ れ た原 体験は 既 に な い が ，
続く
原体 験 を概 念 化 した 結 果 と し て の 第 2 の 体験 もま た ， 新 しい 体 験 と し て 実感 と し
て 蘇 え る な ら， 概 念 化構 想 （分 別 ） を交 え な い 実 感 と して 自 ら直 証 され る ． こ こ
に 空 想 ・観想 ・観法の 類 も， 実 感と して あ りあ りと感 じ られ （見 え）， お の ずか ら
分 か る （自覚 自証 さ れ る ） な ら ば ， 直接 知 覚に 他 な らな い ． J 註は い う．
何 で も 自覚 （自証 ） さ れ る もの は 自 らの 確認 （直証 ） に 対 して 直接 知覚で あ る ．例 えば
欲 情 （貪 ）等 の 知 の よ うに ， （yat sva −sarpvedyam tat svadhigamam pratipratyak爭am r5gadi 一
侮 navat ）． また そ れ と 同様 に概 念 化構想 （分別） の 知 とい う 〔直接 知覚 の 〕本性 （自性 ）
が あ る （kalpan司 面 nam itisvabh 巨vah ）． つ ま り 「こ れ は 真 実 で あ る 」 と い うな ど に よ っ
て ， 認 め た こ とが 成立 した こ と を示す （i＄ta−siddhim darSayati）…お よ そ 或 る 対象 に つ い て
或 る知 が 語 の 慣 例 約 束 を把握 す る （≦abda −safiketa −
grahi）場合 に は ， その 〔知 〕 は語 を手
段 と して そ の 〔知 の 〕対象 を把握 す る か ら，概 念化 を伴 う （sa −vikalpakam ） の で あ る ． し
か し 〔そ の 知 の 〕
続く
本 質 （svar ［ipa， 自相 ） は 先 に 述べ た 通 り一般 通念 に で きない （aSakya −
samayam ）． こ れ ゆ え に そ の 〔自ら〕確認 （直証 ）すべ きこ とに つ い て の 一切 の 知 は 直接
知覚 の み で あ る と
（adhigantaVye ’sarvarp jfianampratyakSam eveti ）， （PST ．1， p．578−13）
語 を 手段 と して そ の 知 の 対象 を把握 する と， そ の 知は そ の 対 象に 関 す る 限 り概 念
構 想 を伴 うが ， そ の 知 の 本 質 （自相 ）が ，
一 般 通 念 に で きな い か ら直 接 知 覚 で あ り， 聖典 や 聖 伝 の 言語 を介 した 知か ら も， 分 別 を加 え ず直接 自ず か ら分か り実 感 さ
れ 直接知覚され る ．論 理 的 な議 論 が遂 に 宗教 的悟 境 に入 り凡 人 に は 超 難解 とな る ．
論文を拝読します。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚお願いします
またレスをします。
https://i.imgur.com/5eQglxZ.jpeg
川^〇^ﾊﾚおはようございます♪
バルタンさん規制ですか
麦は書き込みは出来ました
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ代行は大丈夫ですか？
何かあったら言ってくださいね♪
こんばんは😃🌃
クッキー解除で書けました。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚこんばんは♪
良かったですね♪
https://i.imgur.com/0yMeWTA.jpeg
背骨は「男2人」「女2人」からできている。
https://gbg01307ko.livedoor.blog/archives/23585721.html
ゲスの極み乙女
を聞いてみよう。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚおはようございます
皇居へ行ってらしたんですか？
おはようございます😃
昨日は一般参賀に行きました。
https://i.imgur.com/hjzRRrC.jpg
麦も
概念ローラー怨霊妄想の
お祓いしてもらえ
😄
>>109
まず肉は常温にする
次にフライパンに油引き熱々に熱したところに肉をを入れ片面1分30秒、ひっくり返して30秒
そして皿の上に大きくアルミホイル引いてそこに肉を置き包んで5分待つ
以上が長年ステーキ業界の第一線で働いてきた俺の家での焼き方
https://i.imgur.com/hVhtHzw.jpg
https://i.imgur.com/FpPFzOa.jpg
https://i.imgur.com/PDpcioz.jpg
メーダサーナンダ先生
アートマンは個人的な魂です。ブラフマンは偉大な魂。
ミクロレベルの魂はアートマン、マクロレベルはブラフマンです。
我々の基礎は魂です。身体（カラダ）、心、感覚いろいろありますけど、基礎は魂です。
サッチダーアーナンダ
Sat 絶対の存在
chit 絶対の知識
Ānanda 絶対の至福
ブラフマンの特徴には「絶対」を使っています。皆さん「幸せ」という言葉つかっていますね、平安、よろこび、快適な安定した幸せのイメージです。「至福」はもっともっと高いレベルの言葉です。
サット・チット・アーナンダは、すべて、最高のレベルです。
アーナンダは「最高の幸せ」です。
今の我々の魂の状態はそうではありません。何が違うのでしょう。
魂と身体を同一視しています。心の状態も同一視しています。
アートマンは純粋ですけれど、本性はサッチダーアーナンダですけれど、
無知 無明の影響で、身体、知性を同一視してます。
無知の影響で今の状態、大変な状態、苦しみ悲しみの状態になりましたら、それを直したいならそれを理解してください。
本性の状態を理解して聖典を勉強して実践して、マーヤー（無知 無明）を取り除いてください。取り除くとあなたの本性が出ます。
身体とあなたは別、身体と魂は別。あなたの本性である魂、それと心は別。
知性も別。常にいつもその気付きは出ています。
心に苦しみ悲しみがありますけれども私は元気です。
至福があります。歓びがあります。
自分の本性について、神の本性について、宇宙の本性について、宇宙と私の関係について、
人生の目的は何ですか、それについての疑い。
どのように人生の目的を叶えますか？ その種類の疑いです。
「霊的な」疑いです、世俗的な疑いや混乱ではない。
その種類の「霊的な」疑いと混乱を取り除いています。
全然 疑い 無し。すべての混乱も消えています。
例えば、あるヨギーはとても高いレベルのヨギーです。が、自分が サトリますと終わり。
他の人は関係ない。私の人生の目的は サトリですから、サトリ ましたから終わり。
ですけれども、その種類のヨギーは最高のヨギーではない。
他の人が苦しみますと私も苦しみ、他の人が楽しみますと私も楽しみます。
楽しみと悲しみをシェアするヨギーが最高のヨギーです。
サンスクリット語の有名な句に、次のものがあります。
ヴィッディヤテー フリダヤ グランティ
チッダンテー サルヴァ サンシャヤハ
クシヤンテー チャッシャ カルマーニ
タスミン ドゥリシュテー パラーバレ
意味
ブラフマンを悟ると３つの結果を得る。１つ目は、心の中の結び目（それはギャーナとアッギャーナ、ヴィッディヤーとアヴィッディヤー、知識とマーヤーの結び目です）が切られてほどける（両者を超越して悟ります）。2つ目は、すべての疑い（＝サルヴァ サンシャヤ）が消える。3つ目は、すべてのカルマとカルマの結果が消える。
カルマとカルマの結果が消えるのは分かります。また結び目のことも大体分かります。では、悟りの結果消える疑問とは何か、分かりますか？求道者はその疑問を具体的に理解しなければなりません。
「神はいるか、いないか（アートマンがあるか、ないか）」という疑問
これは基礎的な疑問です。神がいる（アートマンはある）と主張する人たちと、神を全く信じていない人たちもいますから、この混乱があるのは当然です。
「神がいるなら、神は形があるのか、ないのか」
無神論者はここから先の疑問は生じないでしょう。ですが神はいると考える人の場合、神の形について、疑問や混乱が生じます。神はシヴァ、ドゥルガー、ガネーシャ、ナーラーヤナ、ヴィシュヌ、どの姿なのか？神は男性なのか、女神なのか、それを超越したものなのか？ キリスト教のアイディアは男性です（フェミニズムが台頭した頃、キリスト教においてもなぜ神は男性でなければならないのか、という問いかけがありました）。インドでは両方です、またブラフマンは性を超越したものです。
「神がいるなら、どこにおられるのか」
神がもしいるならどこにいるのか、居場所はどこか、空の上か、天国か、地上にいるのか、地上にはいないのか。3つの意見があります。まずキリスト教のアイディアは、神は天国におられ、高い場所をイメージします（天国のイメージが上、地獄のイメージが下というのが普通のイメージです）。別の考えに、神は自分の中にいる、というものがあります。また別の意見は、神はあらゆるところにいる、というものです。するとそれらのどれが正しいかと疑問 混乱が生じます。
「神がいるなら、なぜ見えないのか」
もしあらゆるところにいるなら（たとえばブラフマンがそうです）、どうして見えないのでしょう？
「神の本性は何か」
神は全能ですか？遍在ですか？
「神は親切か」
自然災害でたくさんの人が亡くなります。中には悪い人もいて、その人は過去に悪いことをしたからカルマの法則で亡くなったと納得できたとしても、「なぜそんな目に遭わなければならないのだろう」という種類の良い人や赤ちゃんもいます。すると、神はなぜ守ってくださらないのかという疑問が生じるでしょう。ヴィッディヤ シャーゴルに、その疑問がありましたね。神を信じる人、神は全能で親切だと信じる人にはその疑問 混乱がありませんか？神を信じない人にはこの質問は浮かびませんが。
＞概念化構想 （分 別） もまた自覚されると直接知覚と認められる とありますけど？
論文読み終えました。
確かにそうかも知れませんね。
言語による分節をそのまま直感的に把握しており、またその時は概念化されてませんので、直接知覚といっても問題はないと思います。
メーダサーナンダ先生の推し演奏家
ラヴィ シャンカール
５０：００からのメロディが良い
https://www.youtube.com/watch?v=gMk2eTqPLWk
なぜ神の悟りが必要なのか
「なぜ神を悟らなければならないのか、無神論者たちは悟りの必要を感じていないのになぜ私たちは悟るべきだと諭されるのか」という基礎的な疑問が生じます。霊的な話を聞いて悟りたいと思っても、この疑問が解決されなければやる気が続きません。ムムクシュットワ（悟りたいという願望）が内から生じないと、霊的実践をするやる気は出ません。
≫またその時は概念化されてませんので、直接知覚といっても問題はないと思います。
これが起こると、無分別三昧になっていますね
その概念化構想というのがいわゆる量果（自証分）であり、それを証するのが証自証分で、証自証分は能量ですから現量という事でしょう。
それ以外は現量（『唯識とは何か「法相二巻抄を読む」』横山紘一p283）。
栖雲居士さん
５chの御局様シャロン
あの人、高齢者なのにネットで無駄話してて
大丈夫ですか？
瞑想も坐禅もしないで神の国に受け入れられるわけないのに
gaude、何者？
ピッピ氏と同一人物ですか？
甘いんだよ！
キリスト教徒
しかも異端
スレが分かれて沈静化した様なので、落ち着くと思います。
池沼チョッパリもびっくりだよ！
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ法華経には方便品第二で
｢唯仏と仏と乃(いま)し能く諸法の実相を究尽したまえり｣とありまして
如来寿量品第十六では
如来は、三界に住んでいる人間の見かたを超えておりとありますので
現量は非有非無の空
空も有るわけではない空では？と思ったので
どうなのかなぁって？？思いました
如来寿量品第十六
＞如来ははっきりと三界の本当の相を見通すことができるからです。
すべての変化するものごとは、その奥にある本質においては、消え去ったり現われたりするものではなく、また、この世に存在するとか滅びるとかいうものではないのです。
すべてのものごとは、確かな実在と見るべきものではなく、かといって虚空と見るべきものでもなく、
また、普遍的な存在と見るべきものではなく、かといって変化のみにとらわれて見るべきものでもないのです。
このように如来は、三界に住んでいる人間の見かたを超えており、ものごとの本当の相を明らかに見きわめて見誤ることがないのです。
なので、阿頼耶識や前五識は現量とされるのでしょうね。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ阿頼耶識と第五識は現量だと思いますけど
証自証分を 光り輝く心と説いていたりしますので
非有非無なのではありませんか？
四分説1
相分 六識
見分 六識
自証分 末那識
証自証分 阿頼耶識
四分説2
相分六識
見分 六識・末那識
自証分 阿頼耶識
証自証分 光り輝く心
四分説3
相分 六識
見分 六識
自証分 末那識・阿頼耶識
証自証分 光り輝く心
三分説
相分 六識
見分 六識・末那識
自証分 阿頼耶識
尚、その四（三）分説は不明です。
出典が分かれば助かります。
「識体転じて二分に似る（『成唯識論』）」であり、識体とは八識心王（眼識・耳識・鼻識・舌識・身識・意識・末那識・阿頼耶識）です。
つまり八識のそれぞれで見分と相分という分析作用が起きるという解釈であり、例えば眼識の相分が末那識というのはない筈です。
つまり、五位百法の内の心王の八、心所の五十一でそれぞれ個々に四分が起きているというのが法相宗の見解だそうです。
川^〇^ﾊﾚ法相宗で説く大円鏡智が天台宗でいう阿摩羅識との事でしたが
天台宗では阿摩羅識を立てていますので
阿頼耶識を超えた識が非有非無と解釈するのは間違っていますか？
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ四分説の解説サイトです
【大乗仏教】唯識派 四分説（三分説）
https://note.com/hiruandondesu/n/n689adb194a88
https://i.imgur.com/1dadL1J.jpeg
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚおはようございます♪
ありがとうございます。
その方が何処から引用したかですね。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ以前鹿野園さんがレスをされていました
＞「空手にして鋤頭すきを把り、歩行して水牛に騎る、人、橋上より過ぐれば、橋は流れて水は流れず
（空手把鋤頭歩行騎水牛、人従橋上過橋流水不流）」
無心なので鋤頭や牛と一体になっていて
鋤や牛が有るでもなく無いでもない
非有非無
お茶の味も無心なのでお茶の味が有るでもなく無いでもない
非有非無ではありませんか？
大円鏡智かなぁ？って
> 天台宗では阿摩羅識を立てていますので
> 阿頼耶識を超えた識が非有非無と解釈するのは間違っていますか？
阿頼耶識も非有非無ですけど、阿摩羅識（法相宗でいう大円鏡智）はそれを自覚せしむる根本識って感じでしょうかね。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ四分説の自証分と証自証分に当たる識は何処になるのでしょうか？
川^〇^ﾊﾚ末那識は絶えず阿頼耶識を認識している不共依なので見分ダケだと思いますけど？
閻浮八萬四千城、干戈動ぜず太平致す
活捉の瞿曇、白拈戝、雲門の一棒、虚に行ぜず
https://i.imgur.com/LQJQEyv.jpg
https://i.imgur.com/Xi7VAjn.jpg
また、小田原でマグロ丼を頂きました。
https://i.imgur.com/PS4S35f.jpg
つまり、眼識・耳識・鼻識・舌識・身識・意識・末那識・阿頼耶識のそれぞれに見分・相分・自証分・証自証分があり、同様に心所（51種）のそれぞれにもあるという事です。
凄い方ですよね。
見分・相分・自証分・証自証分
栖雲居士さんに教えて頂いて
グノーシス主義が仏教に似ていることを知って
驚きました（笑）
見分ならこの様にとか
自証分ならこれこれこの様になどの、個別具体的な現れのこと
それは、何らかの具体性を有していると思うので、言語的なとか、情的なや、映像的な？みたいな具象の手掛かり
末那識の見分は映像・言語・五感・概念として全てが対象だとは思うのですが
さてそれは、この様に思う自我の関知されない暗部で行われている？
がんばって
🤢
デンパパを
無視しないでえ〜
👽🍄
デンパパを
もっと
大事にしてえ〜〜
🍄👽
その自証分（量果）は阿頼耶識を常・一・主・宰の我として恒審思量（薩迦耶見）してる事でしょう。
デンパパ
ほっとした
🍄👽
眼がとらえた瞬間に
色(ｲﾛ)なのですが、次の瞬間には、絵と言語に峻別されていて、語の場合は見るが早く脳内で読んでしまっている
すでに、この瞬間には阿頼耶しに在って末那識の見分が働いて執している
スルーされる？
👽🍄😓
スルーされる
星の
下に
生まれたのか？
🍄👽
デンパパは
ホントうは
ローラーちゃまを
小馬鹿にしてるというのを
知ってはいるが〜
👽🍄
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
＞こ の 意 （第 七 識 ） は た だ 蔵 識 （第 八 識 ） の 見 分 （現 行 自体 分 ） の
み を 縁 じ， 他 の もの （心 所 ・相 分 ・種 子） で は な い
そうですけど？
心 ・ 意 ・ 識説 に お ける 阿頼耶識 と末那識 との 関係
一 所縁 の 問題 を中心 に
金 範 松
より抜粋
＞2 ）所縁の 関係 ： 所 縁 と は 対 象 の こ と で あ る． 第 七 識 と第八 識 とは 何 を対 象 に
して 働 くの か の 問題 か ら両識 の 関係 を調 べ た い と思 う．
まず ， 第七 識 の 所縁は ltで 示 した よ うに 「彼 を 縁 ず 」 の 所 で あ る ． こ こ で 「彼」
とは 何 か に つ い て 『成 唯 識 論』で は 議 論 が 行 わ れ て い る ． す な わ ち， ［第八 識 の ］
体 と 心 所 な の か ， 見 分 と相 分 な の か ， 蔵 識 と 種子 な の か ， そ し て 見 分 の み な の か
で あ る ． 護 法は 「こ の 意 （第 七 識 ） は た だ 蔵 識 （第 八 識 ） の 見 分 （現 行 自体 分 ） の
み を 縁 じ， 他 の もの （心 所 ・相 分 ・種 子） で は な い ， 彼 （第八 識 の 見分 ） は 無 始 よ り
こ の か た 一 類 に 相続 し 匸また ］常 と 一 に似た 存在だ か ら で あ る 」
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ大雄山最乗寺は以前麦も行った事がありました
参道が登り坂で長そうでしたが
車でお寺近くの駐車場から入りました
慧春尼は仏道に対する決意が尋常ではないですね
火定されたそうですが慧春尼堂はカラッとしている印象でした
天狗の下駄が奉納されている場所は天狗が住んでいてもおかしくない雰囲気でした
厚手のマグロに生ワサビがのっていて美味しそうなマグロ丼ですね♪♪♪😌
麦にもスルーされた
👽🍄
でオーは
誰が➰
そんなことはない、鹿野園さんこそ５チャンの良識であり良心だ！と、常々言っておろうが！
お前らと目の付け所が違うんだよ
ブンブンくん
https://i.imgur.com/bLqB4c6.jpeg
あれでは花粉症は大変だ
https://i.imgur.com/vYhGLXR.jpg
https://i.imgur.com/jpttxtl.jpg
火定されたギャップとの差が堪らない。
慧春尼堂を参詣した時、淫欲の起こらない事を念じてきました。
イカれポンチキ 笑
鹿ちゃん、さらに幼稚化してるんとちゃうか。
ステルス名無し珍言
もう去ったん？
会話の途中で、しゃしゃり出てきて雰囲気ぶち壊すタイプですし。
相手にするのも馬鹿らしくて、みんな去ったんですよ。
シカチャマ～😂
良い王子か悪い王子かはべつにして。
はにまる王子の歌を、シカチャマ王子に変えて思い出しまさぁなあ。
https://youtu.be/uPL_Hmk9Jag?si=7etnOhIr7L1HfRNU
((((；゜Д゜)))
>>238
菩薩さん（笑）
こんばんは
ここはコテ無しはスルーなので、名無さんはコテを付けましょう。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ爆睡してて変な時間に起きちゃったwww
白キチ菩薩さんですか？
尻の穴コマオかと思いましたwww
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ二宮尊徳生家跡も行かれたんですね
麦は大雄山最乗寺からもっと山に登って金太郎生家跡へ行きましたけど
金太郎生家跡はサラ地になっていました
慧春尼は美しい方だったそうですもんね♪
キャラも美しいですね♪😌
ググッたらめっちゃ問題児で草
https://i.imgur.com/IEE8xyi.jpg
写真保存しました
↓
大応禅師はズバリ「『如何なるかこれ転処の身』と拶してこそ、始めて幽の字も悟ることができる」って仰ってる訳です。
Ｇ.Ｉ師がどの様な方であったかは詳しく存じませんが、かの流下にはその「転」の処が欠いてる様に見受けられるんですけどね。
「分かるでしょ？」「ハッキリしてるでしょ？」は「幽」には違いないのですが、それを「転」無くして語る所に違和感を覚えますけどね。
勿論、Ｇ.Ｉ師がそこを誤る事はないでしょうから、末流擬きの猿真似・口パクなのでしょう。
「幽」を示しても所詮は「転」がない幽だから、唯の受薀であり触だって指摘してるんです。
まさに、色即是空・空即是色ですよ。
最初の色と後の色は同じ色(「幽」)でも別物なんです。何故なら空じ(「転」)られてるから。
俗人がお茶を味わうのも真人がお茶を味わうのも同じといえば同じですけど、そこに一転があるかどうかなんです。
曹洞宗の只管という「幽」だって本来はそうでしょ？
なんか「転」を求めない「幽」を良しとする風潮がある様ですけど、「転」がなければその「幽」も唯の形式(format)でしょ。
そのformatに我を殺すというのは確かにそうかも知れませんけど。
↓
365：栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/02/28(水) 10:14:14.26 ID:KBmbjejT
そろそろまとめてみましょうかw
＞心は万境に随って転ず 転ずる処実に能く幽なり
＞流に随って性を認得すれば 喜無く亦憂無し
という摩拏羅尊者の偈はご存じの事かと思います。
以下、分かっていらっしゃる方には蛇足ですけど、老婆心ながら、猿真似口パクさんの為に転載しておきます。
↓
これについて次のような逸話がある。
大応国師が筑前の横岳山におられた時、ある日近くの曹洞宗の岩屋寺に立ち寄られた。
そこの僧堂にたまたまこの偈が掲げてあった。
国師は試みに堂中の首座（第一座）に、「この語をどう見るか」とたずねられると、首座は「当寺の開山鉄壁和尚は、参徒に主として"幽”の字を見せられました」と答えた。
国師は黙って帰られたが、帰るとすぐに、侍者に向って、「隣むべし、かの一衆、おそらくは猫の年がきても悟れまい」といわれた。
侍者が「ではどう見ればよいのでしょうか」とたずねると、国師は『如何なるかこれ転処の身』と拶してこそ、始めて幽の字も悟ることができる」と教えられた。
侍者は、「それでは、なぜそのことをあの首座に教えてやられなかったのですか」となじると、国師はいわれた。
「禅者は、問われんことは答えんものじゃ」と。
(『続禅と人生』秋月龍珉 より)
＞又これと同様に、ちょっとでも仏さんのことをすればそれで仏さんと一所になるのである。
＞ここに我が宗の特色があり秘伝があるのである。
＞沢木興道
慧は何処に？
川^〇^ﾊﾚ正法眼蔵に法華転法華がありますけど
＞「能転所転」は、「能転」は心悟で「所転」は心迷を表現しているのであるが、「心迷も心悟も全て一仏乗なり、一大事（「一」は全部・全体の意）なり」
川^〇^ﾊﾚ
＞「法華転法華」巻は、六祖の偈を踏まえて以下の本文を展開する。
「いはゆる法華転といふは心迷なり、心迷はすなはち法華転なり。しかあればすなはち、心迷は法華に転ぜらるるなり。その宗趣は、心迷たとひ万象なりとも、如是相は法華に転ぜらるるなり。この転ぜらるる、よろこぶべきにあらず、まつべきにあらず。うるにあらず、きたるにあらず。しかあれども、法華転はすなはち無二亦無三なり。唯有一仏乗にてあれば、如是相の法華にてあれば、能転所転といふとも、一仏乗なり、一大事なり。唯以の赤心片片なるのみなり。」
以上を解説すると、六祖の偈に所謂「法華転」、即ち「生命活動の表情」が「心迷」である。
「心迷」即ち迷いということは、思い通りに行かなかったり悲しんだり生活上の色々な問題即ち「人生」のことであるが、「生命活動（心）の表情（迷）」である。
つまり人間が生きている限り、即ち生理現象としての自我意識がある限り、宿命的に避けられないものであり、頂かなければならないものである。
「心迷はすなはち法華転なり」は、迷いは生命活動の表情であり尽十方界真実の姿である。
我々の日常生活は我々が生命活動していることであり、尽十方界真実していることである。
「心迷は法華に転ぜらるるなり」、即ち迷い（人生）は生命活動の表情である。
「その宗趣は、心迷たとひ万象なりとも」の「その宗趣」とは、「如何なる道理で心迷が在るかと言えば」ということであり、心迷が「万象」即ち「あらゆる現象或いは複雑な姿である」としてもということである。
川^〇^ﾊﾚ続き
＞「如是相は法華に転ぜらるるなり」の「如是相」とは、「真実の表情である心迷の姿」のことである。
このような心迷も根本のところでは法華（尽十方界真実）によってそのように導かれているのである。
ところが、「この転ぜらるる」即ち「真実の展開」ということは、身体の生命活動の次元のことであるから、喜んだり、待ったりするようなことではない。
つまり自分で好んでやっているわけではないのである。
「法華転はすなはち無二亦無三なり。」即ち「全部が法華転（尽十方界真実）」であり、すべてのものが真実の展開でないものは無い。
これが法華の真実の在り方である。ただ自我中心の人間がそれを受け取る時には辛かったり苦しんだりするだけである。
これについて、酒井老師は、「仏法者の根本は辛い事でも何でも承知の上で頂くことである。悲しい時は悲しめということだから悲しめばよい。悲しい時に笑っていたら不自然だ。悲しい時の顔というものは決まっている。自然に決まったとおりでよい。別に大騒ぎする必要は無い。その時その時に応じて全部頂かなければならない。」と仰っていた。
また「唯有一仏乗にてあれば、如是相の法華にてあれば」とは、「一仏乗」ばかり即ちすべて「尽十方界真実」であり、「仏ばかり」である。「全部真実の現れである法華」である。
「唯有一仏乗」と言う語は『法華経』における最も重要な句である。即ちすべて尽十方界真実（宇宙・大自然の生命活動）だということである。
「能転所転」は、「能転」は心悟で「所転」は心迷を表現しているのであるが、「心迷も心悟も全て一仏乗なり、一大事（「一」は全部・全体の意）なり」ということは、「全部自分勝手でやっているのではない、尽十方界真実の働きである」ということである。
以下略
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ能転の四智だと思います
何かに囚われている
というのが正解でしょう。
別に彼だけじゃなく、多くの人には『これはこうなんだ！』という概念的囚われがあるんだね。
と、呼ばれている
自称お茶・野菜コンサル評論家にして、佛教書籍50万円分読み尽くした漢！
彼は、今では『上品なでオー』とあだ名されてています
これから、私は彼を
上品(ｼﾞｮｳﾎﾞﾝ)大王(ﾃﾞｵｰ)とよぶことにしようと思う
上品大王製紙(toilet🧻paper)
toiletﾃﾞｵｰ
（松尾芭蕉）
いい言葉だなぁ😭
>197：神も仏も名無しさん：2024/02/28(水) 00:13:30.20 ID:70uH1Ucb
>>>190
>お茶の味はお茶の味ですよ。
>味覚ではないですね。
などと妄言を吐く輩がいる訳です。
何処ぞの坊さんの猿真似をしたものの、ツッコミを入れられて窮した挙句に吐いた支離滅裂の妄言です。
仏教は己事究明なのに、また、五蘊は無（非）我なのに、そんなところを追いかけて何になるというのか。
まさに「古人の跡を求めず、古人の求めたるところを求めよ」
（松尾芭蕉）であって、猿真似禅等論外なのである。
う～む
良いお言葉でございます！
禅的な答えならね、多分だけれど
不立文字、無字、無分別を求めよ、ってことか
https://youtu.be/Fs059bVLga4?si=aGwe6Sh2MKzEOhlq
https://i.imgur.com/EkfUgxc.jpeg
川^〇^ﾊﾚおはようございます♪
今日から3月ですね。
川^〇^ﾊﾚおはようございます♪
Galantis – Rich Boy
https://youtu.be/jDvPGJX-HbE?si=wlSURgW6vQFdHKWo
川^〇^ﾊﾚ
Earth, Wind & Fire Let's Groove♪
https://youtu.be/DIrjh0FaMzo?si=E8rfjZ6WQOnoV4RU
向こうの仏教スレに喝を入れたら、キリスト教スレを上回る勢いになったけど、今度はこっちが過疎ってきた💦
『しゃしゃり出た』
でしょ？(￣ー￣)
https://i.imgur.com/KKmMf35.jpeg
川^〇^ﾊﾚおはようございます♪
リチャードクレイダーマン♪
https://youtu.be/SrNSFscnKyo?si=MV4Sj9oyTLArYNWS
https://youtu.be/fdlRf6aKpLY?si=Z-l9TvWoIXm-Gb4H
https://wks1.com/images/2024-03-02-154327.jpg
https://i.imgur.com/gqWwlo1.jpeg
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚこんばんは♪
枝下梅でしょうか綺麗ですね♪
おはようございます☁️
https://i.imgur.com/gcbGpd3.jpeg
云朵终于翻唱《天路》了，极美的云端音丝超越韩红，简直震撼！
https://m.youtube.com/watch?v=ueB0bswVeDc
https://talk.jp/boards/psy/1709535370
めったに見られないでおー様の
法華経説法が始まるよ～～～～～！
寄っといで！
見ておいで～！
川^〇^ﾊﾚ日蓮さんはもちろん光明は分かっていたと思いますよ
曼荼羅で見宝塔品第十一を表現されて
南無妙法蓮華経からの光明点が天界から地獄界まで四方八方照らしていますもんね
https://i.imgur.com/Hp5shVk.jpg
川^〇^ﾊﾚおはようございます♪
DA PUMP 桜🌸😌
https://youtu.be/3ZG72oNzpjE?si=SP64y3sxvX4WBfeB
こう云う年は大きな異変が起こる。
通年木の芽時のキチガイには興味ない。
それにしても、法介や手ぶら、暇人って九州か。
熊襲は野蛮だな。
こっちはみてやるよ〜ローラーちゃま
😄
誰かわからんが
めんどくさいの解除しない
😄
川^〇^ﾊﾚ
＞471.
ユーザー
法介◆T3azX0Hk1U
vvY21(128/147)
>>469
曼荼羅のヒゲのように伸びた文字だろ。
四方に妙法の光彩が放たれる様を表現。
光明点の筆法の中で筆端の違う文字が一つだけあるそうですよ
｢法｣だそうです
川^〇^ﾊﾚそれから
＞光明点が、寿量品で開顕、顕本された本仏の慈悲の光、智慧の光、慈悲の世界、救いの世界等を顕わしています。
との事です
シカチャマ～😂
川^〇^ﾊﾚ鎌倉夜🌃✨の段葛
https://imepic.jp/20240306/789350
https://i.imgur.com/unAcHhS.jpg
メインのキリスト教スレも分離した様ですし。
宗教板の住人の九割は、統失・知障・認知症・メンヘラ・キチガイで、残りの一割が普通の人なのですが、スレが盛り上がるには、その一割の普通の人が残りの九割の連中を〆めあげる事が鍵なんです。
相手にされなくなった者同士が、例えばポタ公と柿猫の様に細々とレスの応酬を繰り返してスレを存続してるケースがあるけど、タコ介🐙は相手にされないだろ。
JBLも相手にされなくて消え入る寸前だな。
タコ介🐙同様、スレが日記化してる。
エサやるぞ〜
ほい〜
仏教について考察するスレッド
Ｋはki.I、RはS.H、Hはka.Iの猿真似パクリって事だよな。
だって言ってる事がそれそのままなんだもんwww
勿論、それ一筋でやってるのならともかく、猿真似パクリだから、ツッコミを入れられるとアウアウアーになるし、Ｋなんて以前に〆られたのがトラウマになってビビってレスさえしてこない😂
『普勧坐禅儀』
思量箇不思量底なり。
不思量底如何思量。
これ非思量なり。
『普勧坐禅儀(天福本)』
『禅苑清規「坐禅儀」』
念起らば即ち覚せよ。
之を覚すれば即ち失す。
久々に縁を忘すれば、自ら一片と成る。
此れ坐禅の要術なり。
威張ってるな
馬鹿みたいにちゃんと
読んでやるぞ
ここでは
🤢
黙々として言を忘じ、昭々として現前す。
鑑する時廓爾たり、体する処霊然たり。
霊然として独照す、照中還た妙なり。
露月星河。雪松雲嶠。
晦して弥よ明らかに、隠れて愈よ顕わる。
鶴煙に夢みて寒く、水秋を含んで遠し。
浩劫空空。相与に雷同す。
妙存黙処。功忘照中。
妙存は何の存するぞ、惺惺として昏を破る。
默照の道、離微の根。
離微を徹見すれば、金梭玉機。
正偏宛転して、明暗因り依る。
依に能所無く、底時回互す。
善見薬を飲み、塗毒の鼓を檛つ。
回互底時、殺活我に在り。
門裡に身を出し、枝頭に果を結ぶ。
黙は唯だ至言、照は唯だ普応。
応ずれども功に堕せず、言うも聴くに渉らず。
万象森羅・放光説法・彼々証明・各々問答・問答証明、恰々として相応ず。
照中黙を失す、便ち侵凌を見る。
証明問答・相応恰々。
黙中に照を失すれば、渾て剰法と成る。
黙照理円、蓮開き夢覚む。
百川海に赴き、千峯岳に向かう。
鵝の乳を択ぶが如く、蜂の花を採るが如し。
黙照至得、我が宗家に輸く。
宗家の黙照、透頂透底。
舜若多の身、母陀羅の臂。
始終一揆、変態万差。
和氏献璞、相如瑕を指さす。
当機準有り、大用勤めず。
寰中は天子、塞外は将軍。
吾家の底事、規に中り矩に中る。
諸方に伝え去って、賺挙することを要せず。
ローラーちゃまなりの
ナルシズムプライドの自負がいりましゅ
🤢
ローラーちゃまの
哀れな劣等感は
浄化されません
🤢
合掌🙏
「ドラゴンボール」などで知られる漫画家の鳥山明さんが死去した。68歳。8日、週刊少年ジャンプの公式で発表された。
https://www.sponichi.co.jp/entertainment/news/2024/03/08/kiji/20240308s00041000236000c.html
宏智正覚（わんし しょうがく、1091年(元祐6年) - 1157年(紹興27年)）は、中国の宋代の禅僧。曹洞宗に属し、多くの弟子がいて宏智派の祖とされた。黙照禅という坐禅の形を正統のものと主張し、多くの詩偈を残した。
大慧宗杲（だいえ そうこう、元祐4年（1089年） - 隆興元年8月10日（1163年9月9日））は、中国の宋代の臨済宗の僧。
https://i.imgur.com/YrAVPFs.jpg
からの～
コピペ連投、
シカチャマ～😂😂😂
まず、上品・下品のもとに上根・中根・下根を立てる。
①上品は、迷いを知らない人、
②下品は、久しく迷いを有する人とされる。
その中で
①上根は、善知識の教えにより忽ち悟りに達する人、
②中品は、深奥な世界に心を寄せることで悟りに至れる人、
③下品は、目指すところを心にとめてもすぐ忘れてしまう人とされる。
『仮名法語』は、末法に入って200年たった、人々の能力が低い世を想定しており（このことから『仮名法語』の成立は1252年以降と分かる）、下品に対する救済の眼差しが強い。
● 下品が意識的に悟れるよう心がけるのも難しい場合は、
● ひたすら坐禅をすることを勧め、末法には坐禅が万人に適した修行方法と説く。
加えて『仮名法語』は、女性二人に向けた法語も掲載しており、女性に対する禅の説き方を窺う重要な史料といえる。
このように、修行者の能力を踏まえて禅の修行法を説く『仮名法語』は、先述の如々居士の著作などとも方向性を一にするといえ、『禅家説』全体に、初学者へ禅を示す一貫した意図があったものと思われる。
● ひたすら坐禅をすることを勧め、末法には坐禅が万人に適した修行方法と説く。
これ↑なのかな？
下根の為の坐禅の方法ってことでしょうか
①上品は、迷いを知らない人、
②下品は、久しく迷いを有する人とされる。
その中で
①上根は、善知識の教えにより忽ち悟りに達する人、
②中根は、深奥な世界に心を寄せることで悟りに至れる人、
③下根は、目指すところを心にとめてもすぐ忘れてしまう人とされる。
https://www.chugainippoh.co.jp/article/ron-kikou/ron/20181123-001.html
『禅家説』とは、仮称であり、原題は不明である。名古屋市の真福寺大須文庫に所蔵されている断簡資料の調査の中で、2006年、禅に関すると思われる断簡が数紙発見された。以後、阿部泰郎・三好俊徳らが同様の体裁の断簡の収集を、また主に末木文美士・牧野淳司・米田真理子・和田が断簡の復元を行う中で、これらの断簡が複数の典籍を収録した全64丁（途中一紙未発見）の一冊の本であることが分かった。文字や、収録文献の成立年次から、鎌倉時代後半には成立していたものと思われる。
『禅家説』全体に目を向けてみたい。
本書は、偈頌を含め、15種類の文献（断片的な引用を含む）を収録している。
①長廬宗賾の『禅苑清規』内の「坐禅儀」
②「初学坐禅法」
③「順和尚十頌」（②③は、中国宋代の禅僧、大慧宗杲の弟子である如々居士顔丙の『如々居士語録』からの引用）
④「順和尚法身頌」
⑤「龍牙和尚偈頌」
⑥「寒山頌」
⑦「法眼禅師三界唯心頌」⑧六祖の偈⑨『伝心法要』
⑩『宛陵録』
⑪『大義祖師坐禅銘』
⑫『達磨大師安心法門』
⑬『仮名法語』
⑭『大慧普覚禅師書』「答呂舎人」
⑮『圜悟心要』「示普賢文長老」
―である。
このように、唐から宋にかけての禅文献と、13世紀中盤以降には成立したと思われる日本の仮名法語が並ぶ。
②「初学坐禅法」
解除しないでおこーう
😄
ブルーライトが
😄
https://youtu.be/Pf-CPRLewhw?si=MxAJjoMGWd9XOEJt
イメージジャストミート
😄
つまらなそうなレスも
ブルーライトで
きれいである
😄
でおーです❕
https://i.imgur.com/7fQjb7b.jpg
https://i.imgur.com/2UHI1Bo.jpg
https://i.imgur.com/p4Gorpw.jpg
でおーだー‼
https://i.imgur.com/VN52TTK.png
あの人たちの話題、１年前と同じですよね？
悪業を為した者は自ら悪の報いを受けるので
その不安と恐怖に怯える。
だからいくら、高齢者や被害妄想者であっても
馬鹿にしたり、茶化したりしてはいけない。
心から可哀想に思うのが菩薩である。
3７の菩薩の実践を著した、トクメー・サンポは
衆生を哀れむがゆえに、いつも悲しい顔をしていたという。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ香りたん おはよう♪
超カワユス♪♪♪😌
↓
461 カムイ◆wxnBcJ8ZogOS[] 2024/03/09(土) 06:38:59.61 ID:kahjy
>>458
鹿野園、でおー、ろんの3人が居座るとスレは終わるね。
〆られたいのか？
だいたい、毎年この時期辺りから現れる奴は皆統失やメンヘラだからな。
川^〇^ﾊﾚでおーたんが最近ブルーライトにハマっているみたいだけどwww
ブルーライトを連呼しているから今洗濯する時ブルーライトが目に止まって👀www
ウルトラファインバブルって書いてありました
ブルーライトですよwww
久しぶり〜
で深夜労働慣れたんか？
😄
ここは
ブルーライトに
してないよー
デンパパやリダンは
ブルーライトのままの確率は高い、
😄
でおーが彼らの言うことを、全く理解できないからだろ
生意気だとか上から目線だとかw
でおー
お前がそうなんだよ！
って言っても見えないんだろうけど
でおーみたいな奴
洗濯機にぶちこんで
洗ってやりたいわ😃
お茶のみ禅師に取りついたけど
ほぼ
放置プレイだわ
一年で6人も辞めるって言ってたけど
どれだけブラックなんだよ！
ひでー職場で我慢しなけりゃならんとかw
だれやろな
😄
問題はそんな所にあるのではなく、人生の疑問をぶち破って、はたして仏性を見とどけられたかどうかというところにある。
仏性を得たものならば、必ず行状が伴うはずだ。
行状がしっかりできていないならば、口頭禅、野狐禅に落ち入ってしまう。
（渡辺玄宗）
あぽーんらしいです〜
ダブルあぽーんだな
カワイソうなブルーライト
😄
まさに
君のことだな
あ、
自覚ないか〜
😄
天然
😄
妄想ではありません！
これって
犯罪に問える案件でしょ
でおーは
ネット犯罪者ってことですよな！
病的！
でおーは病気です
しかも阿玉の病気です！
ブルーライトにしないけど
ブルーライト処理
😄
あれは
超ウルトラデンパ📶
やしな〜
😄
ほぼあぽーん機能対象か
📶📶📶📶📶
あぽーんされ拡大傾向だな
デンパパ📶📶📶📶
薬を飲んで
おとなしくしていなさい！
😄
低次元なこと
それをする
基地ゲーでおー！
やはり病気です！
しかも阿玉の病気です！
基地ゲーでおー！
です
皆であぼーん祭り♪
お互いがお互いを見ない出会わない
正しくスマホ世界
ブロックすれば見ないで済む世界
用事はメールやSNSで
実際に電話はしない世界
個人個人が我のみの世界に閉じ籠る
それが
凡夫の作り出す分離の世界なんです
🙈・🙉・🙊
🐒猿
それは凡夫の象徴なんでしょうね
学ぶ姿勢があってのことですから
それを持って臨む場所ではないってことですね
お前もクズだとよー
ローラーに
裏切り受けたな
👽
あまりにもキツく(精神的にも体力的にも)て、自分の適正も感じなかったので
早く辞めて次の仕事始めました。
新しい仕事は、人も親切で仕事も出来そうなので頑張れそうです。
朝から夕方までの工場内の物流の仕事なので、今までの経験もいかせるように思います。
地獄から脱出したような感じです。
シカチャマを茶化したりしたカルマが返ったんでしょう。
軌道工では、めちゃくちゃ罵倒されました。
パワハラの日々で、心身ともボロボロで不安と恐怖で
眠れず動悸に苦しみました。
だから、人を罵倒したりイジメたりしたらいけないです。
人を安心させることが必要です。
あたかも母が己が一人子を慈しむかのように人に接しなさいとあります。
それを実践することがいかに大切か思い知りました。
少なくともイジメたり悪口言ったら、相手も苦しむし
いずれ自分自身が苦しむことになります。
仏典には真理が説かれていますが
経験すると、身にしみて分かることもありますね。
それを他者にそのまま当てはめて『あなたは間違っている』
という姿勢も相手を苦しませるならば
良くないかもしれないです。
それは他罰感情になり、敵意となりうる。
他人を諫めるつもりが敵意になり、地獄に導くというね。
その辺が掲示板で注意すべき点かと思います。
↓
606 カムイ◆wxnBcJ8ZogOS[] 2024/03/09(土) 19:50:03.53 ID:PcCct
そのうち地獄を見るとは、鹿野園と同じで、誰にも相手にされなくなりますね。
ぺさん
人の罵声で心身が消耗するのは
根本が解決してないからです
その為の坐禅と瞑想です
人の感情や自分の感情で定が進まなくなるから掲示板での悪口をやめなさいというだけのことですよ
悪口をやめても定が進んで根本が解決してないと意味がないです
そーか
大変やったの〜
人手去不足の時代を
理解してない
政治や社会の縮小した一部やの
😄
こっちも油断したら
パワハラに合う上司がいるな〜
こっちは修行進んだ
おかげで
その上司の扱い上手くなった
😄
そういうイメージの近い
完成された統一された世界観を
朝からヒラメキ
探求中だね〜
シカちゃまには
飽きてきつつあるね〜
😄
知ったか上から目線すきだな〜
相変わらず
俺は
ペ氏に
そんなレスはできないな〜
😄
受けないというより囚われないという
事が得られなきゃ坐禅も瞑想も仏法も
意味がないだろうに
無分別に至る道中に感情や煩悩が嵐のように巻き起こる
それを普段から八正道実践で沈静化する
無分別に至ったら
自我へ帰る仮定を丁寧にみると
自我が無我であることにあっ！と気がつく
これが最低限必須
シカチャマにやってきたことが今返ったんでしょう。
だから上から目線には
『そうですよね。わかります』
とうなづきつつ、哀れみを持つのが宜しいかと。
皆に叩かれるが
むしろ叩く方が悪業深いと思います。
そこには敵意が剥き出しであり、行き過ぎた悪ふざけよりさらにタチが悪い。
https://i.imgur.com/2tE4ocZ.jpeg
https://i.imgur.com/GuYPKA7.jpeg
釈迦牟尼の弟子がマハーモッガラーナとサーリープッタに敵意を抱いて批判して
釈迦牟尼が３度諫めたのに改めず地獄に堕ちた。
今ネットで行われているのも、まさにこれで
それに加担すれば地獄に堕ちるというね。
哀れみをもつのが宜しいじゃなくてよ
他人のことよりまず自身が救われないと
付き合いある
真言密教坊主の
風貌発想に似てきたから
いいんじゃね
😄
ほんと
付き合いリアルにある
真言密教坊主は
そういうマジメさがあって
いいぞ
😄
見ていると
リアルに付き合いある
真言密教坊主は
アタリくじやな
😄
真言密教坊主は
高野山へ行くと
日々の罪の浄化のために
大師会館で
お授戒何度も受けるらしいで〜
マジメで
良いお方よ
😄
マネはしねえーけど
😄
コダワリの
独身やしな〜
😄
今日の修行のヒラメキは
オモロイテーマで
オール仏教で模索終了ナウ
😄
お言葉と
今朝のオレちゃまの
ヒラメキ修行テーマが
偶然の一致ですな
😄
聖なるゾーン志向は
ペ氏の
お好み路線に
近くなる
😄
リアルサバイバルゲームですからな〜
😄
スゲー
ブラックなんだな
ペｯさん
良かったじゃない辞めて
そこの職場も
行くべき運命だったんですよ、たぶん
前世の悪業を落として頂いたんだと思います
その通罵して頂いた相手は
観音の化身ですよ
涙を流して貴方を罵倒し
貴方のカルマを消し去ってくれたんです
貴方が逆に感謝すれば、更に回向され
ゼロがプラスに転換されるんでないでしょうか
それにしても、良い経験されましたね
でおーには
右から→左→
なんだろうな
夜の世界で
日夜、日本の鉄道を保守している
菩薩の作業員達の存在を
知っただけでも収穫ですよ
一般人は、全く知らない
線路はずっと同じままだと思っている
実は保線作業員の労苦の賜物だと言うことを知らない
これは鉄道だけのことではないでしょうけどね
他の職種にも言えることですけど
悪徳デンパパ
ブルーライト処理
📶
消えた
スッキリ
📶
小便する
でおーかな
字余り
後は大金が必要だ
どんな悟りを開いた？
やっぱ神は居ないんだと思った
ユーザー
カムイ◆wxnBcJ8ZogOS
0KdJT(23/24)
あと、5ちゃんねるで禅を語る者は、あまりにも偽物が多すぎてね。
これが本当の禅なんだよって所もあって書き込んでますね。
2024/03/10 19:40:36
ユーザー
カムイ◆wxnBcJ8ZogOS
0KdJT(22/24)
俺は凄いだろと思われたくて書いてる訳ではありません。
でおーはここを勘違いしてます。
ほぼ自分の為に書いてるんですけど、それならば掲示板に書かなくてもいいかもしれませけど、これを読んで、正法に触れたり、禅の良さを知ってもらえたらいいなって所もあります。
2024/03/10 19:37:19
ユーザー
カムイ◆wxnBcJ8ZogOS
0KdJT(14/24)
わたしは同じ事しか言いません。
正法は一つしかありませんので。
しかし、正法を何度も繰り返して聞くのがいいです。
2024/03/10 19:06:55
Reply
1
でおー🤡
えいえいおー🤡
宗教板のピエロ男、でおーwww
神はいますよ～🎵
貴方から見えないだけで
407 神も仏も名無しさん 2024/03/10(日)
まーまー
今日の修行のヒラメキは
オモロイテーマで
オール仏教で模索終了ナウ
😄
333 神も仏も名無しさん 2024/03/10(日)
326
バチバチに感覚をスローに絞り切れば
思考は回避できるかもしれん、
一日持続は難しいけど
拝む時間ぐらいは
😄
これが
基地ゲー🤡ピエロ🤡でおー
です‼
865.
ユーザー
カムイ◆wxnBcJ8ZogOS
Mwd9l(8/10)
鹿野園さんの特徴は、彼は思考を頭をこねくり回してあーだこーだ言ってます。
禅で坐禅やってる人であり得ません。
彼は哲学や仏教学者の方面ですね。
2024/03/10 21:51:24
どうやって神がいないとわかった？
↓
865 カムイ◆wxnBcJ8ZogOS[] 2024/03/10(日) 21:51:24.50 ID:Mwd9l
鹿野園さんの特徴は、彼は思考を頭をこねくり回してあーだこーだ言ってます。
禅で坐禅やってる人であり得ません。
彼は哲学や仏教学者の方面ですね。
宗教板で禅宗を語ってる人でそんな人は他にいません。
それが全てです。
どこぞの市販の坐禅の事が書いてある本や、禅を騙る怪しげなブログを鵜呑みにして猿真似口真似しても、ツッコミを入れれば簡単に化けの皮は剥がれるものです。
……まぁ、語るのは勝手ですけどね😚
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚこんばんは♪
コクリコ坂からは観ていなかったんですけど
山手のお散歩イイですね♪😌
味噌汁に悟った
味噌汁教
底意地の悪い教祖を目指せ！
あむあみだぶ！
882.
ユーザー
^ ^
eq2or
カムイくんは大丈夫
1つの処を得たので
得れない処を得た
とも言えるね
2024/03/11 01:56:31
https://i.imgur.com/p7aAMHB.jpg
西伊豆の日の入り
あと釜揚げうどんがあったからついついwww
【動画】高性能ドローンに対抗する秘密兵器...インド陸軍の軍用「タカ」、ドローンを撃墜する「凄技」を披露
ゴイスー💦
、
川^〇^ﾊﾚ西伊豆のサンセット素敵ですよね♪♪♪😌
お粥と沢庵ってやっぱり禅僧の朝食ですね♪
キリスト教カトリック教会のトップ、ローマ教皇フランシスコが、今月放送予定のスイスの放送局RSIのインタビューで、ウクライナにロシアとの戦争を終わらせるために交渉し、「白旗を揚げる勇気」をもつよう求めた。
ウクライナ側は強く反発している。
このインタビューは2月に収録され、今月20日に文化番組の中で放送される予定。
ロイター通信によると、教皇はインタビューで、ウクライナにロシアとの和解を求める人々と、和解は侵略を正当化することになると主張する人々の間の議論に関してコメントを求められた。
その際、インタビューをした人は和解について、「白旗」を振るという表現を使った。
教皇はこれを受け、「最も強い者は、状況を見て、国民のことを考え、白旗を揚げる勇気をもって、交渉する者だ」と発言した。
さらに、「敗北し、物事がうまくいっていないと分かったら、交渉する勇気をもたなければならない」と付け加えた。
「（教皇は）交渉の勇気によって至る停戦について言及するため、インタビュアーが口にした白旗のイメージを使った」と述べた。
また、教皇が「交渉は決して降伏ではない」と明言してきたとも付け加えた。
ロシアの本格侵攻が始まって2年以上がたち、ウクライナは守勢に回っている。ロシアは先月、戦略上重要なアウディイウカを掌握。以来、ロシア軍は西進し、いくつかの村を占拠している。
こうしたなか、アメリカではウクライナに600億ドル（約8.8兆円）規模の支援をする予算案が、議会下院で可決されないままになっている。ヨーロッパでも各国が、ウクライナ支援の方法について合意を形成できないでいる。
明太子の量が💦
https://mentai-park.com/news/tokoname/7087/
辛そうな～
パーリーくんだ
👽
川^〇^ﾊﾚ明太子の量が半端ないですね！👀👀👀
凄い！
麦もめんたいパーク伊豆に行った事あります♪www
入り口付近に明太ラスクのユーホーキャッチャーがありましたよね
珍しく100円ダケでget出来たんですけどwww
明太ラスクわりと美味しかったです♪
お土産の明太子も大ぶりの明太子がカットされてパックに入ったのを買って来ましたけど
大ぶりで食べこたえありました♪
>>448
麦たんさん♩♩♫こんばんは♩♩♬
https://twitter.com/PunchingCat/status/1766378560426762609
川^〇^ﾊﾚ鹿野園さんはユーホーキャッチャーなんてやらないでしょうね😅
たぶん(^^;www
そんな気がしますwww
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ香りたんこんばんは♪♪♪
今の動画リスさんかなぁ？
なんだろう？
思わずキャッチしそうになりましたwww🤭
シカチャマを茶化したりしたカルマが返ったんでしょう。
だから、人を罵倒したりイジメたりしたらいけないです。
人を安心させることが必要です。
>>451
猫ですよ（笑）
>>451
怖いな💧
ムササビみたい（笑）
って思いました、私は（笑）
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ猫ちゃんだったんだぁ～😅
小さく感じました
香りたんはユーホーキャッチヤーやった事ありますか？
川^〇^ﾊﾚpunch catさんのアバター フリフリしていてカワユス♪wwwﾌﾌﾌ
>>455
これが面白いです（笑）
https://twitter.com/MyLittleDoll_JP/status/1765210701361238092
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ香りたんが好きそうなユーホーキャッチャーですね♪
可愛い♪♪♪
>>456
このガチャは人気ありました♡♡♡
SR沢山ゲットして
お友達と分かち合いました（笑）
https://twitter.com/MyLittleDoll_JP/status/1752889507995676944
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ見ているだけでホンワカしますね♪♪♪😌
>>458
私の別邸は楽しいカラフル火鍋ハウスです、今（笑）
模様替え
屋内はサザエさん家みたいな和室（笑）
https://twitter.com/MyLittleDoll_JP/status/1755426226980663632
>>460
バレンタインガチャは「可愛い」「可愛い」って
皆さんも言ってました（笑）
>>460
麦たんさん、おやすみなさい（笑）
https://twitter.com/Bunnies/status/1705350599569477932
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ小さい声でwww
おやすみなさい⌒☆
https://i.imgur.com/T21asOH.jpeg
少し擦ると松の香りがしていいですよ。
ちなみに今使ってるお香は「山田松香木店 翠風」ってやつで、山中湖の辺りの道の駅で見つけた松由来の沈香です。
アークツルス
https://i.imgur.com/rqClCke.jpg
https://i.imgur.com/xgGuKUF.jpg
https://imgur.com/7ES4ly4.jpg
https://i.imgur.com/kMWNQda.jpg
https://i.imgur.com/f1OyUHp.jpg
https://i.imgur.com/07AuSMq.jpg
https://i.imgur.com/QtgaN7Y.jpg
https://i.imgur.com/XZTYcb1.jpg
https://i.imgur.com/b5UESHH.jpg
https://i.imgur.com/I47yWgv.jpg
https://i.imgur.com/C8uLUFS.jpg
https://wks1.com/images/2024-01-13-171131.jpg
心と実存 唯識 (思想としてのインド仏教)
やっと出るw
2／19発売
インド思想史 (講談社学術文庫)
新生サンがさんも頑張ってマツ❤️
サンガ新社編集部 他2名
サンガジャパンプラス Vol.3: 仏教で変わる!
坐禅で人生をより良く生きる~三昧力をつける実践と進化~（２２世紀アート）
見分を現し出してそれを見るのではなくて、
見分の内容をそのまま直接受けとめるように、
そのように真如を証するという事です。
ーーー
自証分が、見分を現し映すとき、見分の行(意思)は止の状態にある(そのまま)
つまりこの見分は、対象を分化し分割された1つに集中をしないといえます
故に、全てを一時に、見るという能取得するのではないのだといいます
真如実相を証する
どの様な資格で指導されているのかなあ❗
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ松脂もよい香りがするんですね♪
松香の沈香もあるんですね
ヒノキのお線香もイイ香りがして好きです♪
鹿野園さんは貴重なお香も持っていらっしゃいましたよね
それから松栄堂や他にもお香のお店を愛用されていましたね
母も京都の松栄堂のお香を気に入っていました
在家の師家ですよ。
これだ！ってお香が見つかると、ついつい買いたくなってしまいます。
あと、塗香ですかね。
写経する時使いますけど、心が落ち着きます。
京銘菓「花供曽（はなくそ）」
https://www.mbs.jp/kyoto-chishin/kyotocolumn/souvenir/83464.shtml
おしゃかこごり
https://www.maff.go.jp/j/keikaku/syokubunka/k_ryouri/search_menu/menu/oshaka_kogori_yama_nashi.html
https://i.imgur.com/gyj4IeK.jpg
川^〇^ﾊﾚおはようございます♪
＞京銘菓「花供曽（はなくそ）」
おもわずニヤリとしてしまいますねwww
この先も春先、木の芽時に向けて気狂いが蠢動しますしね😆
宗教板では、知識を離れて体験へ、そして体験から再び知識へと辿ろうというポリシーで望んでいますけど、そもそも奴らは体験どころか知識もないし、延々と「なのぢゃ〜」「だじょー！」を言い合って繰り返すだけでしょう😚
ともかく、でおーはクソだわ。
人それぞれに見解がある様ですが、私はそれは禅定に誘ってくださる有り難いお言葉だって思うんです。
「麻三斤」でも「乾屎橛」でも良いのかも知れませんが、「柏樹子」の方が何だか入り易いw
還相回向も知らない仏教音痴の戯言。
↓
>147：神も仏も名無しさん：2024/03/13(水) 11:43:56.02 ID:hSLkt0bN
>禅では悟りにしか到達できず解脱はできないと言います。
>そもそも解脱は出家でもしなければ無理だと思いますが、
>悟っても無明は相変わらずそのまま残っているわけですから
>禅で悟っても死んだらまた輪廻の波にさらわれて
>いずれはこの世界に戻ってきてしまうわけですよね？
>だったら法然さんの言うように我々庶民はまず
>浄土に往くことを目指してその浄土にて修行の残りを完成させて
>解脱に至る、というほうが現実的合理的だと思います。
>近代の念仏聖者として知る人ぞ知る山崎弁栄上人(1859〜1920)は
>現代人により相応しい光明主義という言わば浄土密教を確立しました。
>『山崎弁栄 弥陀合一の念仏』(佐々木有一 春秋社)で概要を知れます。
>現代人には現代の生活のスタイルに即した仏道というものがあると思います
>(弁栄上人の話は単なる一例です、帰依者というわけではありません)
往相回向・還相回向
おうそうえこう・げんそうえこう／往相回向・還相回向
自己の功徳を他の人に振り向けてともに浄土に生まれようと願うことを往相回向といい、浄土に往生した者が再びこの穢土（迷いの世界）に還ってきて、人々を教導し共に浄土へ向かうことを還相回向という。
往相と還相とは対語。
曇鸞は『往生論註』で「回向に二種の相有り。一は往相、二は還相。往相とは己が功徳を以て一切の衆生に回施して、共に彼の阿弥陀如来の安楽浄土に往生せんと作願するなり。還相とは彼の土に生じ已おわって、奢摩他しゃまた、毘婆舎那びばしゃなを得て、方便力を成就しぬれば、生死の稠林ちゅうりんに回入し、一切の衆生を教化して共に仏道に向かう」（浄全一・二三九下～四〇上）という。
善導が『観経疏』散善義の回向発願心釈で二河白道の譬喩によって、浄土へ往生するための回向を説き明かすのは往相回向であるが、その説示の終わりの部分で「回向と言うは、かの国に生じ已って、還って大悲を起こし、生死に回入して衆生を教化するを、また回向と名づく」（聖典二・二九九～三〇〇／浄全二・六〇下～一上）と述べ、また、『往生礼讃』日没発願文で「彼の国に到り已って六神通を得て十方界に入りて苦の衆生を救摂せん」（浄全四・三六〇上）といっているのが還相回向である。
法然は『御消息』において「まず我が身につきて、前さきの世及びこの世に身にも口にも意こころにも造りたらん功徳、みなことごとく極楽に回向して往生を願うなり。次には我が身の功徳のみならず異人のなしたらん功徳をも、仏菩薩のつくらせたまいたらん功徳をも随喜すればみな我が功徳となるをもて、ことごとく極楽に回向して往生を願うなり」（聖典四・五四〇／昭法全五八三）と語り、一方で『一百四十五箇条問答』で「極楽へ一度生まれそうらいぬれば永くこの世に還る事そうらわず。みな仏に成る事にてそうろうなり。ただし人を導かんためには故に還る事もそうろう。されども生死に回めぐる人にてはそうらわず」というが、結論は「三界を離れ極楽に往生するには念仏に過ぎたる事はそうらわぬなり。よくよく御念仏のそうろうべきなり」（聖典四・四五六／昭法全六五二）なのである。
ちなみに、真宗においては、回向の主体を阿弥陀仏のみと捉えるため、衆生による回向は説かない。
なにやらこうしてカツコ付けた口振りで偉そうに仏教を語るけど、口先だけで、戦災地や震災地に赤十字を通して寄付とかしないんだろうね。
仏教的な実践もしてないんだろうね。
還って来なきゃならないんだわ。
禅宗だって同じ。
「水牯牛」ってはたらきになるんだわ。
www
仏教舐めんなw
https://www.jrc.or.jp/contribute/help/Israel_Palestine/
ウクライナ人道危機救援金
https://www.jrc.or.jp/contribute/help/ukraine/
令和６年能登半島地震災害義援金（石川県、富山県、新潟県、福井県）
https://www.jrc.or.jp/contribute/help/20240104/
https://news.yahoo.co.jp/articles/1037b3946c2c398c19cb1864c0d84f16a87557b5
坐禅はそうあらねばならないのですが、なかなかねぇw
地獄でどのように振る舞うか
ダライ・ラマは高齢で体調思わしくないって前から言われていましたが
近く彼方へ逝かれるかんじでしょうかね
ダライ・ラマ制度そのものがなくなるかも知れませんし、その様な話をされてましたね。
https://www.dalailamajapanese.com
チベットの事は忘れていけませんよね。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚPayPayで送金出来るんですね
読んだら郵便局でも送金出来ますね
ユニセフも郵便局に募金の専用用紙があって窓口で専用用紙がもらえます
やはり送金手数は掛かりません
通信欄に募金したい場所を記入するのも同じです
仏典の漢文で「非」は次に体語すなわち名詞がきて、「不」は次に用語すなわち動詞や形容詞がくるんです。
体用相を考える上で役に立つ基礎知識と云えましょう。
すなわち「仏向上」のところでしょう。
政治の話を此処でするのはなんですけど、ガザの飢餓は非道ですよね。
信じられません。
禅について実参実究無しの観念・知解の輩は、こっちを見ないで貰いたい。
迷惑。
↓
987：神も仏も名無しさん：[sage]：2024/03/13(水) 20:18:05.61 ID:GNoAU7LI
行住坐臥すべてが禅である（ろん）
行住坐臥すべてが禅とならねばならぬ（スクモ）
行住坐臥すべてに禅などない（オレ）
表向きはそれっぽい事を偉そうに語っていても、行状が伴って無いんです。
まさに、野孤・口頭禅の類いでしょうね。
目障りです😟
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ相分は自証分なので
根境識による縁起の理によって働いていると思います
ですので唯識から考えた場合ですけど体・用・相の相は無相で
所取は実体はなく根境識による現象として顕現していて非有非無ではないかと思うのですけど？
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚアメリカは停戦反対の姿勢でしたが
あまりにも人道的では無い攻撃をされているので
パラシュートでガザに支援物資を投下されていますよね
ガザの海岸に船舶から物資を運べる様にとの計画はあるようですけどひっ迫していますね
そう、仏教はインド型の唯名論なので、名詞に対応する個物の実体を認めていないところに、この様な漢訳者のご苦労もあったのでしょうね。
それは執着である
ただ瞑想をし、心を観察すべき
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚありがとうございました
https://i.imgur.com/6ssUg6f.jpeg
川^〇^ﾊﾚおはようございます♪
ピンク色のチューリップ可愛いですね♪
いろいろな種類のチューリップが楽しめた記憶があります。
そういえば、今でもコーヒーの大学院ってあるのかしらw
心と実存 唯識 (思想としてのインド仏教)
『菩薩地』に唯識思想の淵源を求め、従来注目されてこなかった事物と分別に関する思想に焦点を当てて、五事説や「般若経」『解深密経』『大乗荘厳経論』『中辺分別論』『唯識三十頌』への展開をたどる画期的な入門書。
このまま改まる事なく、妄想のままに一生を終えるんだろうな。
憐れむべし。
憐れむべし。
横田老師がいい事を指摘されてる。
『禅語辞典』にも
「無事の会」とは、「仏法は修むべきなく証すべきなし（馬祖や臨済の常套語） と思いこんで、何もしなくてよいと収まりかえっていること。宋の大慧はこれを「無事甲裏に坐在す」（無事という楼閣の中でアグラをかく）と呼んだ。」
と説かれています。
また「無事禅」とは、「なすべきことは何もないと収まりかえった「平常無事」の教条禅。」と説かれていて、これらは良い意味ではありません。
https://www.engakuji.or.jp/blog/35774/
そして釣られたマヌケどもは実際に坐禅も修行もしてない。
逝って良し。
>で、坐禅はしてくださいだね。。
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ロンパールームはそもそも修行してねーし、坐禅もしてねーしwww😂
春先・木の芽時でとうとう発狂して廃人になったなwww
＞（首楞厳経）
ロンパールームは外道wwwwwwwwwwwwwwwwww
ボロカスの蛸殴りに〆られてやんのw
川^〇^ﾊﾚロンパールームwww
昨年も独り言の様に連日100から200レス位呟いていてその内支離滅裂になって大丈夫かなぁと思っていましたけど
他の方も拝見していますと空止まりだと何やってもイイんじゃねぇ～www
みたいになっている感じがしますwww
以前動画を観ていて臨済宗の禅師でしたが
＞無その物なので無は現前しない
本当の無はあって無いような無くて有るようだとおっしゃっていました
三昧と言われるものでしょうか？
興味深かったのがサンスクリット語には単数・両数・複数があるそうです
両数は色即是空 空即是色
色と空は２つで一つというような考え方だそうで
色と言ったら同時に空があるとの事でした
言葉の概念がなければそのまんまなんだと思います
https://youtu.be/fErQCSIULZY?si=ULMi5277d1iv5E5q
> 三昧と言われるものでしょうか？
確かに三昧境にあれば、非有非無でしょうね。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚありがとうございました
https://twitter.com/Bunnies/status/1767538334812037133
川^〇^ﾊﾚウサギさん伸びをして気持ちよさそうですけどwww
ちょっと笑えますねwww
栖雲居士さん、麦MUGITANさん、
５chのグノーシス主義という人に忠告して頂きたいです
「ヴィヴェーカーナンダ先生たち、インドの聖者たちの教えを悪用しないように」
５chでマウンティング、ドヤる為に聖賢を利用してることを
narumiさんも見通してます
グノーシス主義という人には自分の宗教を信仰してもらいたいです
笑えるけれど（笑）
怖いです、モンスターみたい💧
私の２頭身着せ替えは（笑）
この面白い顔の目（初期顔の目）➕初期顔の口
➖鼻と眉
➕着物 緑茶色の着物、２月から（笑）
https://twitter.com/MyLittleDoll_JP/status/1760499656981873069
頭には桜餅を乗せてる（笑）
手には特大どら焼き（笑）
https://twitter.com/MyLittleDoll_JP/status/1764093332861722923
https://i.imgur.com/8DTfWyY.jpeg
あそこは混沌としてますよね。
まぁ宗教板のクリスチャンには、宗教として確立された拠点（教会）や信仰と生活のスタイル、つまり信仰生活スタイルがある訳ですが、グノーシス主義はあくまでも思想の領域ですからそれが無いって思うんです。
つまり、宗教vs思想（或いは理性的思惟）ではないのでしょうか。
私はよく「〜だって思うんです」とレスしますけど、宗教板の住人はそこに留めて相手をリスペクトしないと延々と言い争いは止まないように思います。
此処も大分落ち着いて来たので、そろそろ各論スレを復活させても良いかも知れない。
空性だから表象は変化し崩れるんです。
空性だから表象として仏教や悟りとして対象化されるんです。
↓
68：神も仏も名無しさん：[sage]：2024/03/14(木) 12:20:34.42 ID:3JZG6tLs
無いものがどうやって崩れるんだよ？
水や風のように、形ないものがどうやったら崩れる？ｗ
72：神も仏も名無しさん：[sage]：2024/03/14(木) 12:29:20.07 ID:3JZG6tLs
だから、もとからそうであるとか、解決である、なんてのも、無いんだから、崩れようがないでしょ?
無いものは、壊れようがありません。。
73：神も仏も名無しさん：[sage]：2024/03/14(木) 12:30:39.02 ID:3JZG6tLs
だから、悟りもないということです。。
もちろん、仏教とか禅とかもない。。
取り付く島無いじゃん。。ｗ
人を誹謗中傷する奴は、たまに〆ないと調子コクからなぁ、ロンパッパーw
瞬殺論破してやった、ロンパッパーwww
体験というブラックボックスに逃げた時点で即負けwww
間違ってもロンパールームのいうような記憶喪失になる事ではありませんwww
＞生きながら死人となりてなりはてて
＞思うがままになすわざぞよき
＞（至道無難禅師）
と云うのですが、
理致 〜 生きながら死人となりて
機関 〜 なりはてて
向上 〜 思うがままになすわざぞよき
に該当するって思うんです。
ところで、千葉沖の地震は現在如何ですか？
昨日は福島で５弱がありましたが
千葉は今、まだ小さい地震が群発しているのでしょうか？
変なのがその意味を誤解して成り切る云々蘊蓄を垂れてますけど、それは心の静寂を求めてそれに適した環境を求めそこで行うことへの警鐘って事なんです。
そうした事を繰り返してると鬱病に成りかねないって事なんです。
ほうほう
苦しみを恨み続けるか
＞（一休宗純）
って云うんです。
別に透明な水晶でも良いでしょう。
転がる先の色を写しても水晶は水晶のままに透明だって事です。無心とか無我とか無念でも不生でも主人公でも同じ事です。
変なのが成り切ると云うのを勘違いして、何かしらに化けるように集中する様な口振りで吹聴してますが、本当の意味はそういう事なんです。
＞心は万境に随って転ず、転ずる処実に能く幽なり
＞流れに随って性を認得せば、喜も無く亦憂も無し
＞（摩拏羅尊者）
同じ事です。
婆説する必要はないでしょう。
憐れむべし。
単だの只管だの成り切るとか吹聴するものの、あれは真逆の事をやってる訳です。
まさに、猫の年が来ても悟る事はないでしょう。
ああ違いましたか
わかりました
見聞覚知は白露や水晶に映ったものです。
白露や水晶ではありません。
もともと白露や水晶なのに、それに成り切るというのはおかしな話ですし、成り切るというのを勘違いしてるんです。
だからといって、「解決済み」「修行はしない」というのも違うんです。
白露や水晶の＂はたらき＂が大事なんです。
これが動中の工夫なんです。
……私はそう思いますけどね。
働き
仏の働きってやつですね
これだって思いますけどね。
ムカデに手足を意識させたら頭がこんがらがって手足が絡まって死んでしまったそうです。
また、渾沌七竅に死すという話もあります。
動中の工夫とは、そう云う事ではないのでしょうか。
留まらない事だって思うんです。
まあ腸内細菌の操作なんか
任されたら出来ませんもんね
川^〇^ﾊﾚ
＞白露や水晶の＂はたらき＂が大事なんです。
これが動中の工夫なんです。
お話を聞いて
麦は拈華微笑の唯迦葉尊者を思い起こしましたけど
無作の作って理解でよろしいですか？
黒の革ジャンに白のチノバン履いて、背中に木刀背負ってバイクで町内を徘徊してたのは知る人ぞ知る話。
まさに無作の作でしょうね。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚありがとうございました
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚレス見逃してましたwww
子供部屋オッサンはホント統失の基地害www
あいつも三回くらい行っただけ。
二人とも日々の坐禅もしていない。
私はそんなのは禅宗としてカウントしてません。
本当に彼等が彼等の言う通りなら、禅宗には公案という点検道具があるから、少なくともその初歩的なそれは解ける筈なのに、全く手も付けられないレベル。
論外なんです。
5chはスクリプト荒らしで壊滅ですね。
来そうな予感はしていたのですけど。
川^〇^ﾊﾚおはようございます
また5chはスクリプト荒らしにあっていたんですね
昨日はマクドナルドのシステム障害があったようですけど
銀行のシステム障害があったり通信関連のシステム障害があったり
インフラまでシステム障害があったりすると
ミサイル並みの打撃ですね
おいばりローラー
おこちゃま
🤢
おいばりローラー
へんなの〜
🤢
深夜のナルシズムの工夫
🤢
川^〇^ﾊﾚ先日鹿野園さんが麻三斤や乾屎橛のお話をされていましたが
華厳経の世界を感じました
川^〇^ﾊﾚ麦は麻三斤の逸話に感動しました
そーかー
深夜に
麦ナルシズム増殖
無敵トレーニングだ
😃
ナルシズムになってこそ
モノホンに
シカに
感動したことになる
実践ぢゃ
😃
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ華厳経と言ったらもちろん
でおーたん含むですよwww
スレをたてるスクリプト荒らしの様で、今迄たてられたスレはほぼ全てdat落ちしてます。
これは流石に酷いです。
運営も警察に通報してる様です。
サーヴァントあたりだな
トムもやりそーだけど
あと
大本山
😭
😫
まぁ、瑜伽行唯識学派のいう「現量」ですけどね。
また、意識による思慮分別が無い限りに於いて「不生」ともいう訳です。
ネットではそこへの気付きを悟りって言ってる様ですがwww
語るうんこー
🤢
……悟りの安売り、バーゲンセールですね、そういうのは。
種明かしをすれば、「パチン」だの「ハッキリ」だの「唯（只管）」だの「元より解決」なんていうのは、実際はその程度のレベルの話な訳です。
また、きちんと教学を用いて説明をしている人はいないでしょうね。
今いる宗教板の自称覚者もそういう事です。
パチモンの似而非覚者です。
現量、すなわち誰しも眼耳鼻舌身がそのまま色声香味触であり、その限りに於いて迷いもなければ悟りもなく、自もなければ他もない、それを悟りとするという知識は知りました。
では、それをどう体覚するのか？
……体覚するも何も既に誰しもそうある訳です。「元より解決している」訳ですwww
事実そこで良しとする一派も現にこうしている訳ですwww
でもそれでは「見性成仏」してません。
「信成成仏」です。信があっても証がありません。
「転」の欠いた「幽」です。
道元流の修証一等もそこに陥り易いんです。
あいつの言ってるのがそれです。
対して有所得有所悟を目指すのがあいつのそれ。
両方とも論外、外道の禅です。
それでは、求めるでもなくそのままでもないとは？
「心は万境に随って転ず、転ずる処実に能く幽なり。流れに随って性を認得せば、喜も無く亦憂も無し（マヌラ尊者の偈）」という事です。
或いは「始随芳草去 又遂落花回（はじめはほうそうにしたがってさり、またらっかをおうてかえる）（長沙景岑）」という事です。
「自己を運びて」って事ではないんです。
……鳴らし物に従って、粛々と摂心等で工夫する事です。
三毒禅も
充分外道です
自信もって〜
🤢
ナルシズムセール
深夜も
やってます〜
🤢🤢🤢
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ鹿野園さんが先日言われていた 体・用・相だと思いますけど
鳴らし物は鳴らし物に非ず故に鳴らし物
鳴らし物(用）は鳴らし物に非ず(無相）故に(体）で一如
現量ではなく無分別の分別で一如だと思うんですけど？
是非、
深夜にナルシズム自慢一如
やってほしーい
🤢
ナルシズム自慢する
カッコイイっ！！！
🤢🤢🤢
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ悪霊退散南無妙法蓮華経♪でしょうか？
こいつ、面白い（笑） わんちゃん（笑）
https://twitter.com/ShouldHaveCat/status/1768162702336115115
レスの
珍レスは
ぼったんと
シカぐらいな
もんやな〜
😫
のどがカラカラで起きた
😄
川^〇^ﾊﾚ香りたんおはよう♪
猫ちゃんママにグルーミングされてイイですね♪🐶
川^〇^ﾊﾚでおーたんゼレンスキーに似てるって言ってたから
でおーたんはこんな感じかなぁwww
あくまでイメージですwww
https://youtube.com/shorts/lsyDDttzj6Q?si=5YY1_lXBaNeNa5sG
ゼレンスキー（笑）
教皇フランシスコが、スイスの放送局のインタビューにおいて、ウクライナ情勢についての質問を受け、「白旗をあげ、交渉する勇気」という言葉を用いたことについて
「より強い者とは、状況を見つめ、国民を思い、白旗をあげて、交渉する勇気を持つ者です」
「交渉とは、決して降伏ではありません。それは国を滅ぼさないための勇気です」
まぁ、例えばこんな感じです。
私の通ってるところはこの倍の大きさで、障子がビリビリするくらいの迫力がありますけどね。
https://youtu.be/Qd-exii0HlY?si=asr4ZWlqhm7xLj00
🤢
禅問答なら即 鈴 なのはともかく、仏教的にもそういう見解は不是になります。
↓
372：神も仏も名無しさん：2024/03/17(日) 08:24:07.86 ID:IfIc/W5p
テレビに映ってる目玉焼きってどうやったら食べれるんだ？w
385：リダンツァー ◆gEV3xsS//k ：2024/03/17(日) 09:22:23.32 ID:kLsSiJhw
テレビに映ってる目玉焼きってどうやったら食べれるんだ？w
↑
これスレ主が目玉焼き食べたかっただけ？
それを俺が縄を蛇といったわけだな
作ればいいじゃねえか…
387：神も仏も名無しさん：2024/03/17(日) 09:24:14.90 ID:IfIc/W5p
>>385
そうです。自分で作って自分で食べればいいんです。
そこに道筋があるんですね。
追放だろ
二度とくるな〜
🤢
苦しみからは逃れることはできない
ローラーちゃまを
みなちゃい〜
🤢
いわゆる見性する
これに２つあって
①本性を見ただけと
②同時に自我であるマナ識が平等性へ変化した悟り
の２つ
①はまだ完全に苦から逃れられないが
②は平安を得ていて苦が生起してこない
花粉と涙と汗でごちゃごちゃになったwww
https://i.imgur.com/GSJbLik.jpg
https://i.imgur.com/tnumOg9.jpg
>607
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ｢永遠に来ない｣なの｢出て行くんだよ｣なんて言ってる野郎がwww
【日本男児】なの【九州男児】なのヌカシテいてお笑い草ですよwwwwww
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚうる星やつらの内容を知りませんけど
最後のデート美しいシーンの様ですね😌
川^〇^ﾊﾚ
思い出は美しすぎて 八神純子
https://youtu.be/MqEBL_PmAtM?si=5DAHJy6BQuukAXp8
以前は宗教板で100レスしただけで話題になったけど、もう既にこの時点で既に200レスを超えてるのがいる。
しかもそれ連日の様にしてるのが二人。
まぁ、もう一人はこの頃見かけないけど。
……異常だな。
まるで嘘かまぼろしのように
> 死ぬ時、人生あっという間だったなと思うだろ > まるで嘘かまぼろしのように 』
あなたが死んだときにそう思ってたの？(゜～゜)ふぅぅぅん
川^〇^ﾊﾚEXILEのATSUSHIさんの体調良くなったかなぁ
ホント黒ちゃんに似てる♪www
Choo Choo TRAIN
EXILE
https://youtu.be/Rs1ynO9x0OA?si=2vq-5fruN_IEoFOj
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ香りたんこんばんは♪
思いっきりブラッシングしてあげたくなりますwww
https://i.imgur.com/DMRpbIR.jpg
川^〇^ﾊﾚおはようございます♪
花桃でしょうか白いお花も綺麗ですね♪
自分がやったことははっきりと意思表示しなければならない。
業績の積み重ねが大事だ。
あと「俺の計画」は女子たちがそれを狙って潰しに来る。
まあ、業績と言っていろいろあるということだろう。
https://www.youtube.com/watch?v=H4L52lPURhc
女が寄ってくるのは「水面下」の活動に対してではない。
中途半端に「女目当て」で、中途半端に水面下だと何も成し遂げられない。
女目当てではない。
水面下で「女目当て」ならば、修業とは言わない。
糖質さんも５チャン規制されていたんですか？
ギャハハハハハハハハハハハハハ！！！！！！！！！！！！！！！！！
覚者宣言、来ましたあああああああああああああ！！！！！！！！！！
08326482024/03/19(火) 20:11:11.44ID:EqAKeMYH3>>835
＞悟り終えれば悟りなしでも、それを言えるのは悟り終えた人だろ？
＞あんた、悟り終えたのか？
↓
0835神も仏も名無しさん2024/03/19(火) 20:13:39.58ID:A8rO+Fql16
>>832
終わったと思うよ。。
だから、言っている。。
尊 大 な る 宗 教 板 の 覚 者 宣 言 者 様 達
バカ鬼、コジ、魚、ひふみ、柿猫、鬼子、カムイ、ロン
精 神 病 院 に レ リ ゴ ー ❤
☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆
尊 大 な る 宗 教 板 の 覚 者 宣 言 者 様 達
バカ鬼、コジ、魚、ひふみ、柿猫、鬼子、
ポタ公、でおー、カムイ、ロン
精 神 病 院 に レ リ ゴ ー ❤
☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆
ママンに
怒られたの？
😱😱😱😱😱
https://youtu.be/-AVggxkBnCE
「隻手」
両掌相拍って声あり、隻手になんの声かある。
「無字」
趙州和尚、因みに僧問う、「狗子に環って仏性有りや也た無しや」州云く、「無」。
https://youtu.be/VYyPDwT1c2c
04:20〜07:20
「無字」
同上
https://youtu.be/smVrUhVaQa4?si=Zfg4V0nYPNI9M4I6
26:24〜31：15
「大力量人」
松源和尚云く、「大力量の人、甚に因ってか脚を抬げ起こさざる」。
又云く、「口を開くこと舌頭上に在らざる」。
「無字」
同上
「隻手雑則」
隻手の音声を表で聞いたか、裏で聞いたか。
こんな感じだろうな。
虎の威を借りた
チワワローラー
🤢🤢🤢🤢🤢🤢
892：栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/20(水) 08:10:44.61 ID:uo+ccpXP
室内の秘密と云いながら、ネットで参禅の様子があったから拾ってみた。
↓
https://youtu.be/-AVggxkBnCE
原田正道老大師
「隻手」
両掌相拍って声あり、隻手になんの声かある。
「無字」
趙州和尚、因みに僧問う、「狗子に環って仏性有りや也た無しや」州云く、「無」。
https://youtu.be/VYyPDwT1c2c
04:20〜07:20
山田無文老大師
「無字」
同上
https://youtu.be/smVrUhVaQa4?si=Zfg4V0nYPNI9M4I6
26:24〜31：15
谷耕月老大師
「大力量人」
松源和尚云く、「大力量の人、甚に因ってか脚を抬げ起こさざる」。
又云く、「口を開くこと舌頭上に在らざる」。
「無字」
同上
「隻手拶処」
隻手の音声を表で聞いたか、裏で聞いたか。
https://i.imgur.com/nXTYXq2.jpg
川^〇^ﾊﾚおはようございます
参禅は隙がない真剣勝負みたいですね
空を仕切りにレスされている方がいますけど
ふと鹿野園さんのレスを思い出しました
＞「業の行為者は存在しない。行為だけがある。結果を受ける者も存在しない。結果だけがある。
構成要素のみが生起し続ける。これが真理であり、正見である」
（清浄道論 Visuddhi Magga）
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚアメリカ山公園知らなかったです
マリンタワーが見えますね♪ﾌﾌﾌ
みなとみらい線の元町・中華街駅改札と繋がってます。外人墓地の下です。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚみなとみらい線の元町・中華街駅改札って改札からホームまでが凄ぉ～～～～～～く長かった記憶ですwww
アメリカ山公園は山手の方なんですね♪
https://i.imgur.com/MaXZaNY.jpg
> 参禅は隙がない真剣勝負みたいですね
こんな感じです。
3：15〜
https://youtu.be/XHLz9PEw11k?si=Xh2A_R6HamwEr3WL
。
https://i.imgur.com/qpurexW.jpg
ですから🥶
。
川^〇^ﾊﾚ剣術といえば山岡鉄舟さん
気になって少しググりましたけど
大森曹玄禅師は山岡鉄舟さんの本も執筆されていらっしゃるんですね
>>644
またフッと思い出しました♪www
晴れてよし曇りてもよし富士の山 もとの姿は変らざりけり
鹿野園さんに教えていただいたものばかりですねwww
山岡鉄舟さんも大森曹玄さんも時代は違いますけどね、同じ滴水（宜牧）下なんですね。
一応、私もwww
> 晴れてよし曇りてもよし富士の山 もとの姿は変らざりけり
おお、凄い！
そこに持って来ましたかw
私はいつも雷雨の富士山に遭遇してます😱
私と組んで、栖雲居士をフルボッコにしないか？
彼は前に出過ぎたらしい。
臨済禅師が黄檗禅師のもとで三度叩かれた故事を引き合いに出して、今で言うなら圧迫面接とかハラスメントだってｗｗｗ
糖質さん
カスが〜〜〜〜〜〜
恥しらず〜〜〜
🤢
ほんと
オマエは
マジボコってやる〜
永久に
🤢
ボケムギ〜〜
オマエも
永久ボコる〜
🤢
何をファビョってんだ
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ何をファビョってんだwwwﾌﾌﾌ
663（レス）×0.5（分）÷60（分）≒5.5（時間）
……キチガイだな😟
滴水を
な・め・る・な
🤢🤢🤢🤢🤢
川^〇^ﾊﾚ663レス👀www
比喩すると街中で歩きながらブツ草ずっ～～～と独り言言っているヤ・バ・イ・おっさんみたいですねwww😱😱😱
相当ヤバい
自覚なしだな
🤢
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ日本語でOK～♪www
また、この時期になると来る人もいる様ですし。
明らかに統失でしょ、法介とカムイは。
嫌がらせで各論スレを荒らされたけど、そろそろ復活しても良いかもな。
これといって見どころの無い奴だった。
https://i.imgur.com/pQv11pT.jpg
滴水を
なめるな
🤢🤢🤢🤢
皆さまも、「一番か二番か？」を争った時、「ナンバースリーが必要」なことを悟るだろう。
長篠の戦いでは、信長がナンバーワンであり、家康はナンバースリーであり、
勝頼は、ナンバーツーとしてなぶり殺しに遭っている。
政治的実権はなくとも、左大臣家・右大臣家に引っ張りだこだったのが「ミカド」であった。
「大崎やめたら吉本潰れるで」
これを理解していた島田紳助の「中の人」は今、宮内庁次長を務めているそうだ。
という突込みがウケるのならば、ジャニーズタレント本人が「どうだ、神よりデカいだろ」
と発言してもいい。
そこからがジャニーズであり、ゲームの始まりだ。
いずれにせよ、ジャニーズタレントは「推しの女性ファンのおちんちん」であり、
相葉くんをPerfumeのメンバーが悪く言うのは、
ジャニーズ女子の仲間を「粗ちん」というようなものなのである。
さらには、女性芸能人がジャニーズタレントに「うわ～、大きい」と発言したら、
ほとんど、アダルトビデオものだ。
私は個人的に、新宿の紀伊国屋で落合博満のことを息子に「あいつ」と呼んで
好ましい性概念を学ばせようとしていた「お父さん」を見たことがある。
なお、ジャニー喜多川氏を男としてすべてを否定することはできない理由がある。
１５歳の「性概念の確立」の前に、老人に「パクッ」とくわえられると、
その後、成長期で「ちんちんのメンテナンス」が行き届き、
きわめてデカくなるのだ。
すべてが被害というわけではなく、
男女２０名をメキシコで合宿させたところ、「複数の異性と付き合えた」のは
ちんちんがデカい男だったそうだ。
https://www.youtube.com/watch?v=vH869AXYoC0
胸騒ぎのメランコリー
赤から紫へアジサイは恋の色を変える。
https://www.youtube.com/watch?v=jADA16Hpqy0
https://www.youtube.com/watch?v=MPvwHg_itCY
消えちゃった、消えちゃった、恋を置き去りに消えちゃった
https://www.youtube.com/watch?v=1zTTp6lB8cE
これらの、キャストレーション（去勢）というものは、母の実践・美の探求・体のフィットネス
に女の子の関心を向かわせ、
また、「言葉の感覚が鈍る」ことから「詩的革命」（ポエティックレボリューション）を
引き起こす。
この「詩的革命」を狙って「楽曲づくり」を行うのである。
３月21日は弘法大師御入定の日
また
OSHOのお悟りになられた日でもある
ありがたや‼️
https://i.imgur.com/QBXtVGr.jpg
川^〇^ﾊﾚおはようございます♪
不二家の看板が見えますけど
元町といえば喜久家のケーキが懐かしいです♪😋
＞実存は「実際に存在すること」や「人間という、自覚した存在の独自なあり方」、実在は「誰にでもその存在が認められているものとして、そこにあること」という意味です。
大乗仏教は、存在そのものは否定してませんが、実在については外界実在論を否定し、空性としての唯識実存を説くって事なのでしょうかね。
川^〇^ﾊﾚ以前鹿野園さんがお話されていましたね
＞見分は有りと雖も、而も無分別をなるをもって、能取に非ずと説けり。
＞取ること全無には非ず。
＞（成唯識論）
もう毎年そういうのを見てるし、いつもの躁転の事だけどね。
そういう連中は鬱転して大人しくなる訳です。
カムイ、法介……
かっては鬼子もそうだったよな。
彼は今頃どうしてるのか？
精神病院で薬漬けにされてるのか。
得得として南方に来たり、教外別伝の旨を滅却せんと要す。
澧州の路上に到るに及んで、婆子に問うて点心を買わんとす。
婆云く、「大徳、車子の内、是れ甚麼の文字ぞ」。
山云く、「金剛経の抄疏」。
婆云く、「只如ば経中に道う、『過去心不可得、現在心不可得、未来心不可得』と。 大徳、那箇の心をか点ぜんと要する」。
徳山、者の一問間を被って、直に得たり口匾担に似たることを。
是くの如くなりと然雖も、未だ肯て婆子の句下に向いて死却せず。
（無門関第二十八則 久響龍潭）
私なら黙って点心を頬張りますけど。頬張って婆さんに「わかりますか？」って訊ねますけどね。
それでも分からないようでしたら、事物は言語表現し得ずそれは仮の名付けだって旨を説明したり、点心と云っても流れる川の上でボールをバウンドさせるようなものだって例え話をしますけどね。
この婆さんがやり手か猿真似かはともかく、やり手ならそこを見抜くだろうし、猿真似でも何か感じ取るんじゃないのかな。
https://i.imgur.com/quxW0w2.jpg
川^〇^ﾊﾚおはようございます♪
桜🌸満開ですね♪
先日街中を散歩していてバッタリ知り合いに会って
立ち話をした時やはり桜🌸が咲いていたので｢もう桜が🌸こんなに咲いている♪｣
って麦が言ったら
｢おおかん桜🌸だよ 大寒って書いておおかん桜🌸｣
バルタンさんの写メも寒桜🌸かもも😌
そうですね。
法介さんが何やらお怒りの様です
是非、お手柔らかにして下さい
指摘させて頂きます
仏教は
中村元 佐々木閑 横田南嶺管長
の御三方から学べばいいと思います
信仰心のない学者の論文閲覧はタイパが悪い
そこ、行ってないから、他人を俺と勘違いして発狂してるんでしょ。
いつもの事です。
687.
ユーザー
神も仏も名無しさん
nnuTH
鹿野園さん、はじめまして
法介さんが何やらお怒りの様です
是非、お手柔らかにして下さい
指摘させて頂きます
2024/03/25 15:18:20
とにかく公平に指摘しないと非常識扱いされましたので失礼致しました
鹿野園さんには過剰に反応なされる様ですので余り刺激されないようお願い致します
ＩＤ変わってしまいましたが私です
名無しあぼーんで無視されるかと思いましたが伝わった様で安心致しました
佐々木閑
私は釈迦を信じていますが、輪廻も業も信じていません。
そんなものは嘘だと思っています。
栖雲居士さん、誰の書込ですか、あれ？
でおーさん、誰の書込か分かります？
ナリスマシて面白いか？
だから、そこには行ってませんからね。
あなたからの指摘を戴いて覗いた次第です。
なお、普通に話しても発狂する様な奴だというのは認識してます。
分かりません💦
法介さんに指摘した分だけ鹿野園さんにも指摘しないと納得頂けない様ですので大変失礼なのですが１つだけ聞いて下さい
予測変換されないハンドルネーム付けんじゃねーよ
ではお疲れ様です
栖雲居士さん
福音ですよ、あの不自然な書込（笑）
🏥 🚑💨💨💨 👋😆
かも知れませんね。
迷惑な５ch民
１波動教 信者 「糞 母殺」自称菩薩 人様を馬鹿にする変なヤツ
２陰謀家「馬ーリー」 名無し一人二役で気持ち悪いオカルトYouTubeを貼って
「あいつじゃね、これ？」などと投稿 嘘吐き捏造ヤロー
３数百の霊を引き寄せる「宗教妄想有りの患者」
数百の霊を引き寄せる「５ch宗教妄想有りの患者」の体験の告白は
怖かった
「助けを求める霊に出会うから、外出できない、出勤できない」
「今、幸せになって輝いてる霊たちと一緒に居る」
川^〇^ﾊﾚおはようございます♪
最近５ちゃん覗いていなかったけど波動教 信者さんとか初めて聞きましたwww
息子が子供の頃やっていたゲームに昇龍拳とか波動拳とか何やらありましたけどwww
コントロールキーの手捌きの方に驚いていましたwww
複雑なキー操作を瞬時に変化させていくとか神業かと思いましたwww
沸点が低いな。
鹿野園と呼ぶ
三文芝居？
😭
確かだ
🤢
https://i.imgur.com/0aF97dr.jpg
何者だ？？？
今度のは聖人と上人を混同してるから微妙だなw
名無しに間違いを指摘されて論文読みが速攻で終わりやがんのwww
でおー並の知障だな😂
UNKO菩薩ですよ、５ch民の（笑）
反ワクチン「糞 母殺」
ここにも現れました、突然（笑）消えましたけれど（笑）
👋👋👋
238.
神も仏も名無しさん
久しぶりにきたら、鹿ちゃんもかおりんも元気そうやん♪
イカれポンチキ 笑
2024/02/27 13:08:47
⚠️⚠️⚠️⚠️
Bには天罰が下る！
名無し一人二役で、人様に濡れ衣を着せようとする罪人！
オカルトYouTube貼り繰り返しの陰謀家！
おまえに聞きたい事がある。
時間をどうやって
空じる？
マハラジ
神様に祈ってください
後は神様の責任です
神様は自分でカルマの結果の法則をつくりました
神様は自分の法則を変えることもできます
時間は止まるんですか？
プラーナ聖典のマルカンディア プラーナのチャンディという聖典
母なる神マハーマーヤーは人々に過ちを犯させます
母なる神によって強引に間違った選択をさせられてしまうのです
母なる神には二つの性質があります
ヴィッディヤ マーヤー サットワ的な性質
アヴィッディヤ マーヤー ラジャス的、タマス的な性質
アヴィッディヤマーヤーの影響で束縛され、ヴィッディヤマーヤーの力により解脱に向かいますが、サットワ的なヴィッディヤマーヤーもやはりマーヤーであり、本当に解脱するためにはそれをも超越しなければなりません
マハーマーヤーはすべてがアヴィッディヤマーヤーだけではなく、ヴィッディヤマーヤーもある
＞誰も私に尋ねないとき、私は知っています。
＞尋ねられて説明しようと思うと、知らないのです。
＞（アウグスティヌス 『告白』 より）
仏教では、「時間」は、五位法中の”心不相応行法”に属するのですが、大乗仏教では法空を説くので時間は空性なものです。
ですから、空性なものを空じるっていうのはおかしな話ですけどねｗ
母なる神マハーマーヤー
マーヤー 霊的な幻
マーヤーはマハーマーヤーがコントロールしている
母なる神はマーヤーを作っています
マハーマーヤーの作るアヴィッディヤマーヤーの影響で、欲望が出て、その欲望の結果で我々は束縛された状態になります
マハーマーヤーはヴィッディヤマーヤーで我々を束縛から開放してくれます
我々が欲望を満足させないと、マハーマーヤーは困ります
マハーマーヤーは、この世界を続けてほしいからです
マハーマーヤーは皆さんにこの遊びを続けて欲しい
マハーマーヤーは、我々に快楽の結果、苦しんだ経験を全部忘れさせるのです
答えてくれてありがとな
じゃ、またな
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ一度来ましたね♪
今仏のスレ見てきたけど尻の穴コマオ分からなかったwww
まだ見ていないけど悟りスレに居るのかなぁ？
ところで「空」とは「欠いている」って事なんです。
つまり、時間を空じたいのなら、時間を欠いている状態にすればいいってことになりますね。
ではどうすればそうなるか？
・・・既にアウグスティヌスが答えてますけどね。
無心になること、一生懸命になること、時間を意識しないこと・・・
要するに時間そのものになること、つまり時間と相対する自己を忘れることです。
尻穴コマ男は５ch引退したと思います（笑）
これが有れば、それが有り、
それが無ければ、これが無い。
色 が 空 です。
ここが初関（しょかん）を透（とお）るです。
関をを 透れば、すぐさまに
空 が 色 です。
さとりを 法、達摩、真理 と言います。
色即是空は 空即是色へと 還（かえ）る。
インドとﾁｬｲﾅは、人種が違い、文化文明が違う。
なので、1500年前の人たちにとっては、相互に 胸痛土台が無い、と言える。
そこでﾁｬｲﾅの天才学僧たちは分業しスピードを上げ、しかも一字一句を数人が推敲に推敲を重ね競技し決定し、、完全にﾁｬｲﾅの言葉に翻訳し、完全にシナ誤に翻訳したので、インドから持ち帰った原本を焼却処分した、程である。
なので、達磨とは 真理（さとり） を人格化したのであって、具体的な人物ではない。
つまりは 二祖 慧可（えか、593年） こそが、中國禅宗の初祖なのである。
彼はひと晩雪中で瞑想し、左の肘から下を斬り落とし、右手で握り差し上げた時、痛みを感じる事が無い右手が激しく痛んだ時突然の雷光と雷鳴と同時に、忽然としてさとった。
📄📄📄
もっと恐ろしいのは神によって下される罰です。
人はカルマの結果で地獄に落ちることを恐れますが、
地獄は人間ではなく神によって作られたものです。
人間が下す罰は、時に避けることができます。
しかし、今生、或いは来世において神の裁きから逃れることはできません。
神の力である聖母、あんたも適当だな！
📄📄📄
神の目的は「神の悟り」ということもありますけれども
「神は遊びが好き」ということもあります
もしあなたが遊びたくないなら
「神様、私はたくさん遊びましたからもう遊びはいらない」と神に言ってください
「もうやめたい」と言ってください
それがムムクシュットワ、解脱の願望につながっていきます
ですが、まだ遊びたいなら遊んでください
莫妄想（まく もうぞう）
川^〇^ﾊﾚおはようございます♪
この時期になると苺を楽しみにデコポンを楽しみに清見オレンジを楽しみにスルガエレガンスを楽しみに♪
スルガエレガンスまできて♪
今日は清見オレンジ♪www
糖度が高い♪当たりです♪www
楽しみに～
川^〇^ﾊﾚらじょはさんは何が好き？
https://i.imgur.com/jCmnUrn.jpg
川^〇^ﾊﾚバルタンさんはお花が好きそうですね♪😌
麦は春が来た♪🤗って思うお花はオオイヌノフグリです♪
咲くのが楽しみにです♪
鹿派閥に
入会して
カムイをやっつける側に
回るのか〜？
😃
美人
誰もやっつけんよ
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ美人って紳士淑女的な美人ですか？
女性の美人です
川^〇^ﾊﾚ香りたんはお菓子で季節を感じているかもも♪
雛あられ♪ ぼた餅♪桜餅♪www
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ華流宮廷ドラマの女優さん達が美人過ぎてウットリしますよ♪♪♪😌
彼ら彼女らはヤバ過ぎる
彫刻の像のような芸術品かと思う
おはようございます🌧️
https://i.imgur.com/nP8fnlJ.jpg
酷いものです。
https://talk.jp/boards/psy/1711697387
次スレ
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚこんばんは♪
立派な枝垂れ桜ですね♪
風格がありますね
川^〇^ﾊﾚ５ちゃんは何度となくスクリプト荒らしにあいますね
毎日毎日4〜600レスとか、明らかに異常。
安易だが、在るものは実はなくって、無いのに有るようにも見えてくる、表裏がｺｲﾝのか。妻等ね～ たか、お(=^o^=) や(=^O^=) す(=^。^=) みぃ(=^-^)/~~ ニャ- ♪
https://i.imgur.com/DzNqYi7.jpg
自動生成AI使ってみたw
https://i.imgur.com/aNWYy9V.jpg
https://i.imgur.com/a3YALIR.jpeg
川^〇^ﾊﾚおはようございます♪
自動生成AIよく分からないけど２匹のお目目の色が違いますね
AIで作った猫ちゃんかなぁ
でも可愛いですね♪😌
>>759
八百万の神様が居ると思っています♪www(^^;
超簡単ですよ。
キーワードの幾つかを入れると、勝手に生成してくれます。
ある程度盛り返して来て、また変な悟り幻想や本覚思想を徹底して論破しましたが、なんだかまた「なのぢゃ〜」「だじょー！」がやってきてキショくなったのでこちらに復帰です。
ただ、向こうのキリスト教関係には顔出ししますけどw
148：栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：2024/03/31(日) 21:55:37.96 ID:wcrFKTaQ
少し修正。
147：栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：2024/03/31(日) 21:53:03.38 ID:wcrFKTaQ
全ては心の表れに他ならないので、心によってものが現れると仏教では考える訳です。
これはほぼ同時ではありますが、ものの立ち現れは、阿頼耶識→末那識→前六識にて起こります。
意識が第六識なのは勿論ですが、意識される以前にものがあるというのはそういう事なんです。
すなわち、阿頼耶識が分析されて自分とそれ以外のものが現れ、その後に意識の触により存在が認識されるって事なんです。
糞馬鹿が「意識以前にものはある」とか、「なのぢゃ〜」「だじょー！」してドヤ顔で吹聴してますが、そこを抑えておかなければなんの意味もないんです。
きちんと経典等から論示して問題点や解を提示しているのに・・・
あんな事をしてるからいつまで経っても宗教板は低次元なんだよな。
カルト扱いされるんだよ、きもいなぁ。
「なのじゃ〜」「だじょー！」無双、無敵のクズ、要らねーｗｗｗｗｗ
統失妄想キチガイメンヘラの無敵クズ、
ザ・ブラックボックス。
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
死ねよ、マジで、
人畜のクズ野郎が、
何様のつもりだよ、
ふざけやがって、
絶対に許さない、
川^〇^ﾊﾚおはようございます♪
サトラーは次から次へ現れるんですねwww
木ノ芽時でしょうかぁああ～～～www
アタマおかしー
ねー
🧟🧟🧟🧟🧟
https://i.imgur.com/EQga9Zs.jpg
https://i.imgur.com/LwPK3Oq.jpg
画像生成AI凄い👍
29：栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/29(金) 22:58:28.61 ID:WTF4nWLe
今日のまとめ
>坐禅がそのまま解決の姿として顕れてると云うのが道元禅の要諦なんだよ。
>修行がそのまま悟りの姿として顕れてるって事な。
>簡単だろw
>修せざれは証せずで、仏性は作用させなければ顕れないんだから。
>努力(修行)そのものが悟りというのが道元禅の特徴でしょwww
>だから得られるものもない訳です。
>努力(修行)しない訳ではありませんよ🤭
>元からゴールに居るにしても、暗闇(無明)に覆われてるんでしょ？
>(智慧の)明かりを灯さないとそこがゴールって確認出来ないんでしょ？
>その明かりを灯すのが修行って事ですよ。
師、扇を使う次で、僧問う、「風性は常住にして処として周からずということ無し。和尚、甚麼と為てか却って扇を使う」。
師云く、「你は只だ風性常住なることを知って、且つ処として周からずということ無きことを知らず」。
云く、「作麼生か是れ処として周からざること無き底の道理」。
師、却って扇を揺がす。
(『聯灯会要』より)
仏法の証験、正伝の活路、それかくのごとし。
常住なればあふぎをつかふべからず、つかはぬおりもかぜをきくべきといふは、常住をもしらず、風性をもしらぬなり。
風性は常住なるがゆへに、仏家の風は、大地の黄金なるを現成せしめ、長河の蘇酪を参熟せり。
(『正法眼蔵』現成公案より)
この問題について慧眼だなぁって思ったのは道元さんです。
詳細は『正法眼蔵』の「諸悪莫作」を一瞥して頂く事として、
＞諸悪なきにあらず、莫作なるのみなり。
＞諸悪あるにあらず、莫作なるのみなり。
＞諸悪は空にあらず、莫作なり。
＞諸悪は色にあらず、莫作なり。
＞諸悪は莫作にあらず、莫作なるのみなり
っていうんです。
＞衆善、有無、色空等にあらず、ただ奉行なるのみなり。
＞いづれのところの現成、いづれの時の現成も、かならず奉行なり。
＞この奉行にかならず衆善の現成あり。
＞奉行の現成、これ公案なりといふとも、生滅にあらず、因縁にあらず。
＞奉行の入住出等も又かくのごとし。
＞衆善のなかの一善すでに奉行するところに、尽法全身、真実地等、ともに奉行せらるるなり。
だともいうんです。
私は特に
＞この奉行にかならず衆善の現成あり。
に着目しようと思います。
＞この奉行にかならず衆善の現成あり。
に、以下と同じものを受け止めたからです。
＞風性は常住なるがゆへに、仏家の風は、大地の黄金なるを現成せしめ、長河の蘇酪を参熟せり。
＞(『正法眼蔵』現成公案より)
婆説する必要もないでしょうが、修証一等と同じ事を話しているって思うんです。
宗教板には以下の様な勘違いの野狐禅が如何に蔓延っている事か……
＞常住なればあふぎをつかふべからず、つかはぬおりもかぜをきくべきといふは、常住をもしらず、風性をもしらぬなり。
＞（同上）
道元さんは「莫作の力量現成するゆゑに」って仰ってますが、それは等しく「奉行の力量現成するゆゑに」であり、修証一等の修行によってその力量が更に現成されていくという事でありましょう。
一体彼らは何年禅をやっているのやら😕
未だに「待悟禅」と「無事禅」の言い争いで、その超克がされてないんです。
これから先もその壁を乗り越えない限り延々とその言い争いは続くでしょうね。
憐れむべし、
憐れむべし。
栖雲合掌🙏
🧟🧟🧟🧟🧟
迷悟が有るのでも無いのでも無いわけで、修証一等の力量でそれが奉行或いは莫作として現成する事だって思うんです。
そこには自己を運ぶ余地さえないんです。
待悟も無ければ無事も無し。
勿論、作意というのも無し。
即今現成脱落底って事です。
＞（『神会語録』胡適本第五段（石井本ナシ）、『神会和尚禅話録』）
或る者は言うんです「只息をする事だ」だと。
また或る者は「そのまま」なんだと。
前者は待悟禅（或いは妄覚といえましょう）、後者は無事禅（或いは無記といえましょう）な訳です。
どっちもダメですね。
> 若し真に不疑の道に達せば、猶ほ太虚の廓然として洞豁なるが如し（『無門関』平常心是道 より）
という事です。
知や不知はそこにありません。
脱落しません
正気は脱落します〜
🧟🧟🧟🧟
それらしく
みせるローラー〜〜
🧟🧟🧟🧟
確かに、待悟禅や無事禅の抱えてる問題点は超克していると思います。
ただ、どうなんでしょうかね。
もちろんその中で悟り体験をされる方はいらっしゃるにしても、それが組み込まれていない様な気がするのですが。
FPSで云うと死体撃ち
↑
コレ分かるんですか？
流石にFPSはやったことはないでしょうけど
分かりますよ。
やった事もやられた事もあるので😆
手広いっすねwww
荒野行動の場合
容量軽減のために
自分がもってないアバター以外アップデートしないってのが出来て
もってないアバターはノーマルアバターで表示されるんですが
その本人やアップデートしている周りの人はイキッてかっこいいアバターではしゃいでるわけです
アプデしてない俺にはあるがまま
（ダサいノーマルアバター）ではしゃいでるようにしか見えない
なんか唯識っぽいなって
○自分がもってるアバター以外
非ずでは無くて はらう なんだけどな。
あっちは万事こんなレベルだし、嫌気がさした。
待悟禅。
↓
294：神も仏も名無しさん：2024/04/01(月) 15:27:06.15 ID:DQrJaUzI
只息をする。
只を使ってるから只になってないじゃないかとろんは言う。
最初はここから始めた事がないからわからないんだ。
ここから始めて息になり切りなり切りした時只になる経験をろんはしてない。
今までなにしてたの？と言いたいね。
🐹
https://i.imgur.com/HM236O1.jpg
たった数回坐禅会に行った程度であんな風に禅を騙ってるのを見ると、つくづくそう思うんです。
在家に対しても修道の道を開いてるところが少しながらもあるので、真面目にやるのなら参じるのが筋でしょう。
それ以外は「少し体験した事がある」って一歩引くのが常識だって思うのですが。
「もとから解決」だの「只息を」だの、まぁ、ビギナーさんらしい吹聴なのは分かりますけどね。
もっとも、通達位に至っても、それまでに蓄積された業習が落ちるまでは相当の時間が掛かるそうですが。
ともあれ、禅宗にその体験を点検する問答が、二千とも三千ともあるっていうのですが、少なくとも宗教板には、そのビギナー向けの初歩中の初歩の問答さえ透過どこほか手掛かりも掴めてる人は皆無ですから、言ってる事なんてたかが知れたものです。
呼吸に戻るべし。
↓
392：リダンツァー ◆gEV3xsS//k ：2024/04/02(火) 08:56:16.61 ID:UJX1LaL0
後、坐禅中って視点どうしてる？
どうしても時間たつと左右の焦点合わなくなって
右の模様と左の模様が重なって立体映像みたいになるんだが気にしなくていいか？
気にしなくていいってことだね
威張ってる〜〜
🧟🧟🧟🧟
禅の指導はその時その場その相手。
真逆の事を云うことも実際にある。
↓
457：神も仏も名無しさん：2024/04/02(火) 12:42:26.49 ID:qJx0HnR9
「禪」は単を示すとある。
単を示した行動でなければ、禅ではない。
禅は要するに、単、只、ひたすらにあればよい。
これが禅の極意である。
つまり只吸う只吐くも禅の極意である。
「もとから解決」とか「只」とかは相。
姿とか形だけが相ではないんですが、ともあれ、相を離れて真如がある訳ではないのですが、あんなふうに相を追うのはどうかなぁって思うんです。
自他忘失体験
真如顕現体験
自我解消体験
基層転換体験
叡智獲得体験
以下のは論外です。
仮に自他忘失体験だとしても、仏教ではカウントしてません。
↓
469：神も仏も名無しさん：2024/04/02(火) 13:44:48.26 ID:qJx0HnR9
自我がいったん失せるのが悟りです。
🐹
見たり聞いたり笑ったり泣いたりする、この自分というやつはいったい何者か、とつきつめてゆくのである。
そして、結局どういう結論になるかといえば、「何も考えんのが一番良い考えだ」というところへ落ちつく。
何も考える必要のないもの、このままでよいものが真実の自己だったとわかるであろう。そこをねらって道元禅師は、
この非思量底を思量せよ
と言われた。
何も考えんでもよいなら、このままでよいなら、坐禅する必要もないじゃないかと早合点されそうであるが、そうではない。
われわれの心の中というものは、そう単純なものではない。さまざまな本能、習性、思慮、分別、雑念といったようなものでいっぱいである。それらはいわゆる煩悩、妄想、無明と名づけられるものであって、真実の自己ではない。
それらは雲のごとく霧のごとく湧き出て、常に真実の自己を眩ますものである。
坐禅して静かに心を澄ますことによって、妄想の霧が消え、無明の雲が晴れて、本来無一物、何もないところに真実の自己を発見することができるのである。
その真実の自己に目覚めて、明るく正しく逞しく生きてゆくことが禅というものである。そこで、静かに考え、心を澄ますには、どうしたら一番よいかというと、坐って何も考えんことが一番よいのである。
（『坐禅儀講話』山田無文 より）
動いておるか、立っておるか、坐っておるか、寝ておるかである。
この四つの姿勢の中で、どの姿勢であることが一番心が落ちつくかといったら、動いておる時よりも、立っておる時よりも、横になっておる時よりも、坐っておる時である。
そこで、坐って静かに考え、心を澄まし、何も考えない赤子のような無心の境地に入ることを、坐禅というのである。
古人も、
何も思はぬは仏の稽古なり
と言っておられる。
どっかり大地に坐りこんで、天地と我と一枚になる修行である。
（『坐禅儀講話』山田無文 より）
「風」というのは呼吸をするたびに、鼻がスースー鳴るのをいう。
これは正しい呼吸ではない。
「喘」というのは、喘息のように呼吸が候につまってゴロゴロ鳴るのをいう。
これも正しい呼吸ではない。
つぎに「気」というのは、早かったり遅かったり、呼吸の乱れるのをいう。
最後に「息」というのは、有るが如く無きが如く、綿々として尽きない静かな呼吸をいう。
これが最も正しい呼吸である。
そういう静かな長い呼吸ができるように調えていかねばならん。
古人もこの呼吸については、いろいろと苦心をしておられる。
鼻の先に鳥の毛をつけておいて、それが動かんくらいに、静かな深い呼吸を調えて、禅定力を養われた大徳もある。
（『坐禅儀講話』山田無文 より）
天台小止観
興味ありますね
そしてそこに「本来無一物、いずれの処にか塵埃を惹かん」という自己の本心を発見する。
これを「心を調える」というのである。
それにはまず「一切の善悪都て思量すること莫れ」である。
善とも悪とも、損とも得とも、憎いとも可愛いとも思うな、何も考えない無心の境地とそ、心の正しい姿である。
道元禅師は「この非思量底を思量せよ」と言っておられる。
何も考えない境地こそ真実の自己であると、そこにねらいを定めて心を調えてゆくのである。
そこで「念起こらば即ち覚せよ」で、さまざまな雑念妄想が起こったならば、いちいち切り捨てて、本心である無心の境地を呼びさますのである。
古人はそのために「莫妄想」と唱えられた。
また「南無阿弥陀仏」とも念ずるのである。
禅門では公案という問題がある。
その問題に精神を集注することによって、すべての妄念雑念を棄ててゆくのである。
妄念は、本来のごとき、霧のごときものであって、実在ではないから自ずから消滅するものである。
「之れを覚すれば即ち失す」である。
かくして受け持ちの公案にのみ精神を打ち込んでゆくと、自然に「内外打成一片」となって「亜子の夢を得るが如くただ自知することを許す」という心境が自ずから開ける。
すなわち我と天地とが一枚になって、主観と客観がすっかり融け合って、人には説けないが「ははあ、ここだな」と、ひとり合点のゆくことがある。
神気朗然として、何とも言えぬ爽快な境地に入ることができる。
坐禅の妙味がしんしんと湧き出て来る。
（『坐禅儀講話』山田無文 より）
素晴らしいですねってのも余計なほど
無事禅を糺してから待悟禅を糺す積りだったんだけどな😟
何を勘違いしてるんだか、鬼の首を取ったかの様に調子こいてるけど。
また、
虎の威を借りたチワワやってんのか？
恥さらし〜
🧟🧟🧟🧟🧟
カムイと同じだわ。。
ヒドイい。。ｗ
有無の会を為すこと勿れだから。。
それなのに、もともと無なのに、無いものなのに、その無いものを無くそうってお笑いだわ。。ｗ
仏祖が 直（じか）に 手渡す 真理（さとり） は縁起（えんぎ）の法、真理、さとり、です。
それは色即是空は、空即是色へと還（かえ）る。
これが有れば、それが有り、
それが無ければ、これが無い。
名付けられた名詞から名詞を剥ぎ取ったもの、それをなんと呼ぶか。
色 が 空 です。
ここが初関（しょかん）を透（とお）るです。
関をを 透れば、すぐさまに
空 が 色 です。
さとりを 法、達摩、真理 と言います。
色即是空は 空即是色へと 還（かえ）る。
インドとﾁｬｲﾅは、人種が違い、文化文明が違う。
なので、1500年前の人たちにとっては、相互に 胸痛土台が無い、と言える。
そこでﾁｬｲﾅの天才学僧たちは分業しスピードを上げ、しかも一字一句を数人が推敲に推敲を重ね競技し決定し、、完全にﾁｬｲﾅの言葉に翻訳し、完全にシナ誤に翻訳したので、インドから持ち帰った原本を焼却処分した、程である。
なので、達磨とは 真理（さとり） を人格化したのであって、具体的な人物ではない。
つまりは 二祖(にそ) 慧可（えか、593年） こそが、中國禅宗の初祖なのである。
彼はひと晩雪中で瞑想し、,左の肘から下を斬り落とし、右手で握り差し上げた時、痛みを感じる事が無い右手が激しく痛んだ時、突然の雷光と雷鳴と同時におこり、忽然としてさとった。
せきしゅのおんじょう
隻手の音声
両手で打てば音が鳴る。 では、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。
問答（もんどう）は子弟が問い答えてきた禅宗弾圧の一時期からの創意工夫の伝統がある
理解（りげ）と言えば むしろ お上品になってしまうけれど、寒風不キス武功や、だね。
宗教のインドにおける語源は、如何に生きるか、と言うもので、あたまの中の変換ではない。
神の存在証明を２０００年間立ってもまだやってるキリスト教神学の蜃気楼だね。
唯心論、唯物論は、一方の真理を言う、唯、を取り払う。
心と物が矛盾なく存在しているのが、わたし達の日常なのではないだろうか。
話は変わりますが、以前、鹿さんと麦ちゃんの会話の中に、自証分というのがありました
その内容を聞いて悶々としたのものが、なくなりました ありがとう
汝これかれにあらず、かれまさにこれ汝
追伸、いや、色だ空だというよりも
只、即、転の方が大事です
珍しい人がいる
あるがまま
じゃあね
＞僧関透らず、心路絶せずんば、尽く是れ依草附木の精霊ならん。
＞（『無門関』第一則より）
へっへっへ〜😙
意識には三量があって、すなわち現量・比量・非量なんですけどね、心路を絶するとは比量や非量、まぁ思量と云って良いんですが、それを絶するって事なんです。
＞思量箇不思量底なり。
＞不思量底如何思量。
＞これ非思量なり。
＞（『普勧坐禅儀』）
ってね。
非思量これ現量。眼耳鼻舌身がそのまま色声香味触だと。
で、雑念が出て来たら、
＞念起らば即ち覚せよ。
＞之を覚すれば即ち失す。
＞久々に縁を忘すれば、自ら一片と成る。
＞此れ坐禅の要術なり。
＞（『禅苑清規』「坐禅儀」より）
ってね。
雑念に気付けば雑念は消えると🫥
あっちの馬鹿どもは誰もコツを分かってない。
まぁ、少し禅に興味を持ってる程度のレベルだからなぁ😌
なんだか、かわいい連中😊
亜子とは聾唖者の事。言葉を喋れない方の事。
つまり、言語化されてない意識状態。
無分別の分別、無意識の意識。
何も考えてない状態。
要するに意識の中の言語化作用を無くす訳なんです。
つまり、分別意識をね☺️
↓
>729：神も仏も名無しさん：2024/04/03(水) 00:19:40.77 ID:J38M47xC
>>>726
>わかっているかもしれんけど、一応、意識を無くすとかは、ちがうからね。。
>
>意識を保ったまま、むしろ、通常時よりも、感覚が鋭敏になるくらいです。。
>
>そういう、意識あるままで、自己を忘ずるんです。。
↓
>730：神も仏も名無しさん：2024/04/03(水) 01:48:13.36 ID:lG5Gznu9
>>>726
>そのうち見て見ないになるよ。
>
>🐹
ヨガとか知らないけどヨガだな、こりゃ。
念が起きたのに気付けば良いだけ。
そこでおしまい。
＞念起らば即ち覚せよ。
＞之を覚すれば即ち失す。
↓
>念がワラワラ生じる→
>呼吸に目を向け思考をｽｰﾊｰｽｰﾊｰで埋め尽くす→
>ｽｰﾊｰｽｰﾊｰを消すために腹尾骨背骨首耳登頂胸腹の順に気を巡転させる→
>ｽｰﾊｰｽｰﾊｰが消える→
>内観による無位の真人が優位→
>ゾーン突入を確認→
>眼前に映る風景が瞼の裏に焼き付いたような
>ネガポジ状態に複数回なる
>といった感じになるわ
やっぱりヨガですか
次はヨガを忘れてやってみます
念に気がつけばいいだけですね
こういうことかな
もともと念は無、念は念なりとして
それを「正念/雑念」と分別せずに起こる念をそのままにする、みたいにやるんでしょう
これもまた北宗の漸修、南宗の頓悟の違いって方向の問題になるのかも
ゴキゲンだな〜〜
🧟🧟🧟🧟🧟🧟🧟
川^〇^ﾊﾚ夕たんおはよう♪
川^〇^ﾊﾚ
>>821
＞亜子の夢を得るが如くただ自知することを許す
亜子とは聾唖者の事。言葉を喋れない方の事。
つまり、言語化されてない意識状態。
無分別の分別、無意識の意識。
何も考えてない状態。
鈴木大拙氏の即非の論理では
寒いは寒いに非ず故に寒い
だと思いますけど？
無分別の分別
川^〇^ﾊﾚ｢寒い｣直接知覚になると思います
https://i.imgur.com/6mEyzXZ.jpg
でも、今思えば、臨済の人は、無門関の禅箴を知らんのかね?ｗ
無門関 禅箴
規に循（したが）い矩（く）を守るは、無縄自縛（むじょうじばく）。
縦横無碍（むげ）なるは、外道魔軍。
存心澄寂（そんしんちょうじゃく）は、黙照（もくしょう）の邪禅。
恣意忘縁は、深坑（じんきょう）に落す。
惺惺不昧（せいせいふまい）は、帯鎖担枷（たいさたんか）。
思善思悪は、地獄天堂。
仏見法見は、二鉄囲山（てつちせん）。
念起即覚は、精魂を弄（ろう）するの漢。
兀念習定（ごつねんしゅうじょう）は、鬼家（きか）の活計（かっけい）。
進むときは則ち理に迷い、退くときは則ち宗に乖（そむ）く。
進まず退かざるは、有気（うき）の死人。
且（しばら）く道（い）え、如何（いかん）が履践（りせん）せん。
努力して今生（こんじょう）に、須（すべか）らく了却（りょうきゃく）すべし。
永劫（えいごう）に余殃を、受けしむること莫（なか）れ。
＞念起即覚は、精魂を弄（ろう）するの漢。
余計な自己の力を使っているだけじゃないのかね～?
↓
>761：神も仏も名無しさん：[sage]：2024/04/03(水) 09:41:01.92 ID:NkNEqPva
>>>755
>カムイさんは頭の中で認めてるものが一度消えるっていうそういう体験はされてるって見えますね
>そうして消えた即今的なものを練っていく行をしてる
>「認めてる対象に対して起こる念」を只管で切ってくことをしてるんだろね
余計な事を云って自他共に混乱して滅茶苦茶になってる。
「認める」にも言語化認識（思量）と非言語認識（非思量）がある。
それを分けないで「認める」「認めるもの」云々、まぁ分かってないからそうなんだろうが、延々と10年以上も言ってる。
独学は毒学。
つーか、こいつなってるだろ。
↓
772：◆0mnwMe9WsA ：[sage]：2024/04/03(水) 10:39:29.88 ID:QiLdf1u2
>>742
りだんさんがどれくらいなのかはわからないけども、最初のうちは呼吸を観察してみるのをおすすめする。
吸った時にどういう状態になるのか？吐いた時にどんな状態になるか？吸う時間、吐く時間、吸う量、吐く量。心身の変化を感じ取ると自然とどういう呼吸が落とすのに適してるか学習して考えずとも丁度いいあんばいの呼吸の具合がわかるよ。
知る、ということは考えなくても出来るようになる。だから思考しなくなる一歩はまず知る事でもある。
↓
790：神も仏も名無しさん：[sage]：2024/04/03(水) 11:44:22.01 ID:NkNEqPva
「見てるもの」と「見られてるもの」の分裂ね
この分裂が、人の認めたものの上、「頭の中でつくった世界」ってこと
本来にこの分裂は認められない、分裂なくひとつのものとして起こってる(縁起)ってことに気付く
頭の中の「世界」(苦)でなく、そのものにふれるってことがある
↓
792：神も仏も名無しさん：[sage]：2024/04/03(水) 11:47:21.85 ID:NkNEqPva
「見てるもの」と「見られてるもの」の分裂のない「ひとつ」のそのもの
それが「今ここ」とか「即今」みたいに言われるものでしょう
「ある」のは「今ここ」だけ
それ以外の過去や未来、どっか遠くのものは実際じゃない
＞見分は有りと雖も、而も無分別をなるをもって、能取に非ずと説けり。
＞取ること全無には非ず。
＞（成唯識論）
つまり、見分は有っても能取がないということで、知的活動がないわけでもない、って事です。
何かに執着したり対象的に認識認識する事ではない、と。
＞相分は無しと雖も、而もこれ（いい）如の相を帯して起こると説くべし。
＞如に離れざるが故に。
＞自証分（いい）見分を縁ずる時に変せずして縁ずるが如く、此れも亦た応に爾るべし。
＞（成唯識論）
”相分は無しと雖も”、相分がない、つまり”知る対象がないのに何を知るのか？”という事になりますが、
”如の相を帯して起こる”、つまり、真如そのものの体相を帯びる（挟帯）との事です。
体は、体・用・相の体でしょうね。
ハッタリ参禅ぽい
屁理屈ガンバルンバ〜
ローラー
🧟🧟🧟🧟🧟🧟
＞取ること全無には非ず。……
＞相分は無しと雖も、而もこれ（いい）如の相を帯して起こると説くべし。
＞如に離れざるが故に。
つまり、眼耳鼻舌身がそのまま色声香味触だって事です。
言語化されてない、ありのまま。
＞自証分（いい）見分を縁ずる時に変せずして縁ずるが如く、此れも亦た応に爾る。
「見」そのものって事です。
言語による修辞なし。
それで事足りてるんです。
無意識に任せてしまうんです。
これは確かに怖い。
怖いけど乗り越えないと分かりません。
なんとかなるものなんです。
ローラーは
続くのであった〜
🧟🧟🧟🧟🧟🧟
なぜ知ろうとするのか？
その知ろうとするのは何者なのか？
それが無ければ延々と尻尾を追い回す犬と同じなんです。
↓
816：◆0mnwMe9WsA ：[sage]：2024/04/03(水) 12:16:14.95 ID:vVaAGxga
>>788
いいえ、まずは知る事です。こうだからこうなんだ、とかこうだから駄目なんだではなくまずは自分で知る事なんです。見聞きではなく、体験して理解する必要があります。
呼吸もそうです。普段呼吸をする時に体や心に何が起きているかすら考えません。そんな身近な事さえ知らないんだと知る事です。
最終的な気付きをはじめから求めてもわかるはずもない。
捉え方はその人によって変わります。行き着く先は同じでも皆が同じように進むわけではありません。だから自分で体験し、理解して進まなければ何も意味はありません。
十牛図というものを知らなかったので調べました。これも知る所から始まっています。
何も知らぬまま仮に解脱の境地に辿り着いても何もなかったのを知った所でそれだけです。
その場合そこではじめてじゃあ自分はなんなのか？とまた色々知っていくのです。
固定観念に縛られたままでは何も気付くことは出来ません。だから自分の知らないものを知る必要があります。
その様に知ろうとしていたそれが、知ろうとしていたものの正体なんです。
ただ、そのままでいいんだに堕ちて、それを働かせないのが無事禅なんです。
また、その一致を知らないで他所に追い求めるのが待悟禅なんです。
憐れむべし、
憐れむべし。
栖雲合掌🙏
↓
817：神も仏も名無しさん：[sage]：2024/04/03(水) 12:17:07.33 ID:4IIJXfpn
空とは見すべての出離です
見がないなら一円相もなく、清らかな心も、唯識も、如来蔵もない
だって見ることが止まってるんだからw
廓然無聖w
彼らが年に数回でも坐禅会に行ってれば少しは違ったものの。
独学は毒学。
821：栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/04/03(水) 12:45:01.76 ID:lw+ThE4t
黒漆崑崙鬼裏窟野孤の放飼いのスレだな、あそこは😟
↓
825：神も仏も名無しさん：[sage]：2024/04/03(水) 12:51:06.49 ID:NkNEqPva
一円相は十牛図の8番目
これがおそらく釈迦の成道と等しいものだろう
でもまだ9番目10番目があるんよね
仏向上事っていわれるところ
浄化とは執蔵の種子の不活性化だ、糞を吐くのが浄化では無い。
種子は無限の過去から、……薫習→現行→薫習→現行→薫習……を相続してる。
吐いても（現行）それがそのまま薫習になる仕組みだ。
不活性化されてもさらにそれが無くなるのに二劫掛かると瑜伽行唯識学派ではいう。
↓
826：神も仏も名無しさん：2024/04/03(水) 12:56:11.84 ID:J38M47xC
おれは、瞑想、坐禅始めた時は、念がいっぱい出たな。。
過去のこと思い出して、怒ったり、感情的になったりした。。
そういうのが、阿頼耶識の浄化、なのかもしれん。。
で、しばらくすると、静かになった。。
だから、最初から静かになる必要はない。。
念は、尽きるってことはないだろうが、ある程度出し切った方が、ウンコ出すみたいな感じで、健康的なんじゃないかと思う。。ｗ
それを出ないようにする、ってのは、よくないんじゃあ、って思うが。。
無意識を抑圧しているようなもんだろうから。。
禅宗には体験や見処を点検する責め道具が二千とも三千ともあるっていうんです。
その超初心者向けの問答に箸にも棒にも掛らん彼らは無眼子といって、禅宗では人（にん）の扱いをされませんので。
あのスレに人はゼロ。
これはいいツッコミだ☺️
↓
828：神も仏も名無しさん：2024/04/03(水) 13:23:06.22 ID:J38M47xC
今しかないのに、なんで先があるの？ｗ
今しかないのになんで結果に落ち着くんだ？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
↓
829：神も仏も名無しさん：2024/04/03(水) 13:23:59.68 ID:J38M47xC
今の結果に落ち着くのが坐禅ですよ。。
後先なし、ということです。。
酒だけ飲みに行って、それを摂心にカウントしてたのかwww
↓
830：神も仏も名無しさん：2024/04/03(水) 13:26:17.46 ID:J38M47xC
ゴールデンウィークの接心の、最終日の飲み会の直前に来たのが、カムイ君だからな~。。ｗ
おれは、最初からいたけど。。
横尾忠則の参禅記でもそんな人柄が出てた。
川^〇^ﾊﾚ鹿野園さん
>>821
＞亜子の夢を得るが如くただ自知することを許す
亜子とは聾唖者の事。言葉を喋れない方の事。
つまり、言語化されてない意識状態。
無分別の分別、無意識の意識。
何も考えてない状態。
鈴木大拙氏の即非の論理では
寒いは寒いに非ず故に寒い
だと思いますけど？
無分別の分別
間髪の入らない直接知覚だと思います
以前鹿野園さんは｢名前を呼ばれたら はいと答える｣
無分別の分別だとおっしゃっていたと思います
言語化されてない意識状態だけが無分別の分別だとは思えませんけど？
浅深はあると思います。
↓
831：神も仏も名無しさん：2024/04/03(水) 13:33:59.74 ID:a1bfY7Sv
>>791
カムイさんは定のことを言っているんじゃ無いんですよ
畳に手をついた時に一回悟ったって言ってるでしょ
あれが自己だから、一回は真の自己を明らかにしていて
そうすると自我の自分が本当で無いってのが、もう、どうしようも無いってくらいになってくる
だから、其所をぶち破って、次のステージの寂滅寂静に至らないとってこと
大慧禅師が至ったようなね
言い訳をする自分
ここで大活躍するのが、自証分
汝これかれではない、かれまさにこれ汝
お前だよお前、それは誰だ、俺ってことで
思い付きで、ごめんなさい
仕事に行きます、ではまた
おかずにあっては箸を使い、写経にあっては筆を使う。
なんとも愉快な話じゃないですかw
それはお釈迦様も我々凡夫も等しく備わってるのだし。
867：神も仏も名無しさん：[sage]：2024/04/03(水) 16:38:45.94 ID:Q4GHlGPO
ろん正覚者とカムイ正覚者はどちらが嘘をついてるんですか
ハッキリしてくださいw
その再現をあのスレでしてるのかwww
あの二人も廃人一直線だな。
あれだけ警告したのに受け入れなかったらもんなあ😟
憐れむべし、
憐れむべし。
栖雲合掌🙏
実現ではない、表現だ。
↓
878：神も仏も名無しさん：2024/04/03(水) 16:57:36.78 ID:a1bfY7Sv
禅とか関係無いんですよ
凡夫が悟る段階は
解脱、涅槃となるとむずかしいけど
グルジェフの教えに超努力がありますが
それなんかも臨済禅師の指し示す処を目指していて、同じなんですよ
真の自己の実現です
全くそれを理解してないwww
↓
800：神も仏も名無しさん：[sage]：2024/04/03(水) 11:52:41.95 ID:NkNEqPva
もともと分離はない=縁起ってこと
全て繋がり関係しながらひとつに溶けながら起こってる
阿頼耶識っていうひとつの識の上で起こってると見るなら阿頼耶識縁起
如来蔵として起こってるなら如来蔵縁起って風に語られる
↓
887：神も仏も名無しさん：2024/04/03(水) 17:09:14.63 ID:J38M47xC
悟ってないのに、悟ったと思っているというのは、一番悪い魔境。。
それは、ボロカスに言って気づかせてあげないと、ダメでしょう。。
おれが言わなくても、いつか、因果歴然で、報いを受けますよ。。
↓↑
2024/03/19(火) 20:11:11.44ID:EqAKeMYH3>>835
＞悟り終えれば悟りなしでも、それを言えるのは悟り終えた人だろ？
＞あんた、悟り終えたのか？
↓
0835神も仏も名無しさん2024/03/19(火) 20:13:39.58ID:A8rO+Fql16
>>832
終わったと思うよ。。
だから、言っている。。
↓
909：神も仏も名無しさん：[sage]：2024/04/03(水) 17:33:12.60 ID:NkNEqPva
ひたすら「知ってること」「私してきてるのと」を懺悔してときほぐすってのをするよと
なんかここでやり取りしてる人は反対方向のことやってるように
お互い、「俺はすごい！お前はダメだ！」「お前は狂人だ！俺はまともだ！」「いや、お前こそイカれてる！」ってこれはなあ
しかも内容が宗教だけにリアル精神病棟だな、こりゃ🤭
↓
949：神も仏も名無しさん：2024/04/03(水) 19:32:16.17 ID:lG5Gznu9
昨日も言いましたけど、自分が悟らないと相手が悟ってるかわからないんです。
🐹
禅宗には体験や見処を点検する責め道具が二千とも三千ともあるっていうんです。
その超初心者向けの問答に箸にも棒にも掛らん彼らは無眼子といって、禅宗では人（にん）の扱いをされませんので。
あのスレに人はゼロ。
↓
962：神も仏も名無しさん：2024/04/03(水) 19:53:12.02 ID:lG5Gznu9
信じないと思いますが、阿弥陀如来を信じきってお任せすると、今ここがお浄土となります。
🐹
おまゆうwww
↓
963：神も仏も名無しさん：2024/04/03(水) 19:55:10.53 ID:J38M47xC
おまえら悟ってないから、おれが悟ってるかどうか判断できんだろうとか、それ、あまりにも傲慢すぎるし、詭弁だよな。。
そこらへん、自分でわからんというのは、やっぱちっと足りんのでは、と思わざるを得ません。。ｗ
道元禅師は、その人お言葉で判断しなさい、と言っている、学道用心集ね。。
その後で、水の源をたどるが如し、と言っているから、やはり、自分で祖録なり勉強して、ある程度理解を得て、判断しろ、ということなのだろう。。
だから、それやらないひとは、判断できない。。
誰かさんのように、邪師にコロッと騙される。。ｗ
↓
964：神も仏も名無しさん：2024/04/03(水) 19:58:45.35 ID:J38M47xC
昔から言われているのは、正師はこれといい、邪師はそれという。。
邪師は、上乗せ、付け加えて、正師は奪い取る。。
乞食の鉢すら奪う、と言われる。。
これという、というのは、一番直截的には、今のあなた自身ですよ、ということですね。。
🧟🧟🧟🧟🧟🧟
↓
993：神も仏も名無しさん：2024/04/03(水) 21:18:20.18 ID:0ZFUkqGw
魔改造ハイパーメガ心身脱落を
楽しめている〜
リアルな心身脱落は
きっと解っていない
😄
ローラー三毒〜…
🧟🧟🧟🧟🧟🧟
🏥 🚑💨💨💨 👋😆
↓
835 神も仏も名無しさん 2024/04/03(水) 21:24:00.79 ID:Y7vCl
現在の
比叡山の十二年籠山行できるのは
千回五体投地を繰り返し
仏が目の前に現れるまで
やれなければ
できない
ま、俺は近所の真言密教の本尊が１秒程
お家に現れたけどな
むろん
そんな苦労はしてない
😄
川^〇^ﾊﾚ鹿野園さんお聞きしたいんですけど
臨済宗のお坊さんがお寺に来た一般の人とのちょっとした会話で
まるで臨済宗禅師の喝！を彷彿させる様な
腹の底からのドデカイ声を出されるって何か意図があったりしますか？
本則
趙州、因に僧婆子に問う、台山の路、甚の処に向かってか去る。
婆云く，驀直に去れ。
僧纔かに行くこと三五歩。
婆云く、好箇の師僧、又た恁麼にし去る。
後に僧有り，州に挙似す。
州云く、待に我れ去いて你が与に這の婆子を勘過せん。
明日便ち去って亦た是の如く問う。
婆も亦た是の如く答う。
州帰って衆に謂って曰く、台山の婆子，我れ你が与に勘破し了れり。
評唱
無門曰く，婆子只だ坐ながら帷幄に籌ることを解して、要且つ賊を著くることを知らず。
趙州老人、善く営を偸み塞を劫かすの機を用うること、又た且つ大人の相無し。
検点し将ち来たれば，二り倶に過有り。
且く道え，那裏か是れ趙州，婆子を勘破する処。
頌
頌に曰く、問既に一般なれば、答も亦た相い似たり。
飯裏に砂有り，泥中に刺有り。
四喝ですね。
以下、参照まで。
https://www.engakuji.or.jp/blog/29877/
まぁ、葬式で引導を渡す時いういくつかの句の一つの様です。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ実際に喝！と言われた訳ではないんですけど
腹の底からのドデカイ声のド迫力でwww
麦の質問に答えられたのでwww
何か意図があったのか？と思ったのですけど
麦は一般人ですので
一般人にも大きな声を出されたりするんでしょうか？
引導だったのかなぁ？www
それはいい体験をされたのではありませんか。
多分、大声出されてその瞬間は麦さんの思考が飛んで、空白が出来たと思うのですが、そこが「所知を忘じた」所だと思いますよ。
その空白を持続するのが「正念相続」と云って、禅宗では大事にされる修行です。
ますますのご精進を念じ申し上げます。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ鹿野園さんに言われるまで気が付かなかったです
貴重な体験でした
大きな声に麦が驚いて
お坊さんの方を見たんですけど
麦は目を見開いて鋭い目でお坊さんを見て(￢_￢)いたと思いますwww
そしてふぅ～～～んって感じて頷きました
お坊さんは黙って麦を見ていました
ありがとうございました
824 名前：あぼ～ん[NGName:栖雲居士</b>◆dqam8SqGUPdm<b>] 投稿日：あぼ～ん 0
825 名前：リダン◆gEV3xsS//k[] 投稿日：2024/04/03(水) 08:02:43.43 ID:M9HDm 1
>>824
やっぱりヨガですか
次はヨガを忘れてやってみます
念に気がつけばいいだけですね
826 名前：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2024/04/03(水) 08:45:21.11 ID:K4xrl [1/2] 0
念が起こる→念に気付く(念を対象化する)→対象化、つまり離れる→離念
こういうことかな
827 名前：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2024/04/03(水) 08:51:01.54 ID:K4xrl [2/2] 0
一方で無念を語る方法だと
もともと念は無、念は念なりとして
それを「正念/雑念」と分別せずに起こる念をそのままにする、みたいにやるんでしょう
これもまた北宗の漸修、南宗の頓悟の違いって方向の問題になるのかも
828 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2024/04/03(水) 09:10:43.22 ID:TmPwU 0
ローラーちゃま
ゴキゲンだな～～
履履履履履履履
829 名前：あぼ～ん[NGName:麦</b>◆MUGITANx95Dj<b>] 投稿日：あぼ～ん 0
830 名前：あぼ～ん[NGName:麦</b>◆MUGITANx95Dj<b>] 投稿日：あぼ～ん 1
831 名前：あぼ～ん[NGName:麦</b>◆MUGITANx95Dj<b>] 投稿日：あぼ～ん 1
https://i.imgur.com/EUMrfAK.jpg
見分（見るもの）を離れて自体分はないのだから。
↓
93：神も仏も名無しさん：2024/04/04(木) 07:54:13.02 ID:+DOkMDqJ
だから、ありのままとか、現量とか言う人がいるが、それは、ちがうんだよね。。
それは、むしろ、主客二つに分かれた後の、自分の識を見ているだけだから、むしろ、唯識用語で言えば、虚妄分別に過ぎないよね。。
それを、真とする、ならば、悟りなんてありえないでしょう。。
そうじゃなくて、主客二つに分かれる前の、本来というか、もともとに戻らないとわからない。。
川^〇^ﾊﾚおはようございます♪
麦も桜を見に伊豆高原へ行ってきます♪
川^〇^ﾊﾚ臨済宗のお坊さんシビレますマジwww
凄い！
臨済は云う「即今聴法底」と。
そういえば夏目漱石が「本来の面目」という公案を与えられてたそうですが、残念な事に見性もなければ公案も透らなかったそうですが。
一体本来の面目とは何か？
そうして探究するものの他に本来の面目は無いんですけどね。
分かってない奴が猿真似して「戻る」とか「元より」なんて騙るから、ますます明後日の方向に逝ってしまうんです。
なので、そこに自律的・自発的な求道心が問われるんです。
シビレてるのか？
と思っているのだが
🧟🧟🧟🧟🧟🧟
そんなの無意識なら誰でもやってる事ですがね。
単は丹なんです。
腹を練るんです。
↓
147：神も仏も名無しさん：2024/04/04(木) 10:44:02.46 ID:tk3FFkTv
「単」であるとは、只吸う只吐くです。
🐹
超リアルハイパー精神病院がなんか叫んでる🤪
宗教以前に精神病院。
🏥 🚑💨💨💨 👋😆
↓
160：神も仏も名無しさん：2024/04/04(木) 11:33:02.22 ID:yxk+ytFs
ロン閣下に
厳しいコースの球を投げれるのは
おそらく滅多にない
パターン
😃
そんなのが市販の禅の本を見て蘊蓄を騙っても無意味😟
まぁ、あいつらみたいに話のタネがないと宗教板も寂れるからなぁw
そういう意味では存在価値はあるけど🤪
法身覚了すれば、無一物、だから、本当にそういう脳内世界、というか、自我の球体の外の、もの自体、に触れたならば、観念としての迷悟なんてものは、消えるはずなんだよ。。
だから、そういうものに触れる体験があったのであれば、いつまでもおれ悟ったとか、言ってるのおかしいぜ。。
おれ、とか、悟り、とか、そういう観念妄想が消える、ということだから。。
↓
08326482024/03/19(火) 20:11:11.44ID:EqAKeMYH3>>835
＞悟り終えれば悟りなしでも、それを言えるのは悟り終えた人だろ？
＞あんた、悟り終えたのか？
↓
0835神も仏も名無しさん2024/03/19(火) 20:13:39.58ID:A8rO+Fql16
>>832
終わったと思うよ。。
だから、言っている。。
今とか、即今でも同じだよね。。
今しかないのであれば、どこに迷悟があるんだよ?
だから、彼の言っていることは、観念妄想と事実がごっちゃなんだよね。。
半分以上、脳内妄想の世界にいる、としか思えない。。ｗ
事実というか、観念妄想の外、で生きるのがホントですよ、そっちが本来だよ、というのが、禅修行なんです。。
そこを間違えないようにしましょう。。
↓
08326482024/03/19(火) 20:11:11.44ID:EqAKeMYH3>>835
＞悟り終えれば悟りなしでも、それを言えるのは悟り終えた人だろ？
＞あんた、悟り終えたのか？
↓
0835神も仏も名無しさん2024/03/19(火) 20:13:39.58ID:A8rO+Fql16
>>832
終わったと思うよ。。
だから、言っている。。
↓
168：◆0mnwMe9WsA ：[sage]：2024/04/04(木) 14:36:26.95 ID:kGhr1joG
>>167
それでいいと思いますが他人に自分の体験を話すのもまた自分の為ですよ。
体験を相手に説明するのがいかに難しいかわかると思います。上手く言葉に出来たつもりでも半分も伝わりません。そりゃ他人と自分は同じではないのだから当然なんです。
それがわかればあなたが悟ったという言葉が相手に理解出来ないのも当然なんですよね。
貴方が何を悟ったのかわからない。
だか、自分の知識や体験を引っ張り出して理解しようとするんですが出来ないから理解をやめて自分の知ってる事を表に出すんです。
だから何を言われても責めないであげてくださいね。貴方のことを知らないだけなんですよ。
初めての摂心や5回目までの坐禅会は論外。
カウントされない。
まぁ、接心一日は坐禅会3回分におまけとして、20回までは体験してみましたってレベルだな。
50回超えて少しやってみてるんですって人に言ってもいい初心者レベル。
100回超えでまぁ、やってますって言ってもいいと思う。
200回超えで中堅どころ、300回超えでベテラン。
500回超えで旧参ってところかな。
結構甘い評価だけどw
あのスレは体験しましたレベルだな。
かわいい😍
↓
204：◆0mnwMe9WsA ：[sage]：2024/04/04(木) 16:53:28.56 ID:kGhr1joG
>>200
ああ、わかりました。別に何かを感じることはないですが先程言ったことが全てですかね。カムイさんの事が理解出来ないから粘着するんですよ。
人は理解出来ない状態を嫌がるんですよね。だから理解出来るように変化させようとするんです。その一つは相手を知ろうと自分を変化させることです。
もう一つはこいつは出来ない奴だ、とかわかってないやつだ、とレッテルを貼ってその人を理解出来る形にしようにします。あるいはわからないから相手を理解出来る人に変化させようとするんです。
それだけの事ですよ。他人の心の中なんてわからないのだからその変化の一つを実行してるに過ぎないんです。
お互い理解が出来ないし知ろうとしないなら会話は成り立ちませんよ。
なんだそれwww
そんな浄土教ねーわwwwwwwwwwwwwwwwwww
↓
217：神も仏も名無しさん：2024/04/04(木) 17:35:19.67 ID:tk3FFkTv
>>211
そのためには、阿弥陀如来にお任せしきって、自我を落とし切らないといけません。
自我を落とすという点で禅などと同じ方向なんです。
🐹
分かったようなことを言う。
どうです、これで言い出?超過、と、誰に向かって言うつもりなのだろうか。
やはり曹洞宗と言う派閥は崩壊するね。
道元とは無縁だ、曹洞宗は。
↓
246：神も仏も名無しさん：2024/04/04(木) 18:32:05.41 ID:+DOkMDqJ
仏でも凡夫でも人間でも、ただの言語概念、でしかないぞ。。
それでわかった気になってはいけない。。
自称覚者のサトラー様達🫵😂
歴史に名を残す大禅師でさえ何年何十年苦心惨憺されてるのに、このサトラー様達は何者ですか？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
> 太田黒龍もとんでもない事を言うよな。
>鼻白んで 分かったようなことを言う。
> どうです、これで良いでしょう、と、自他の誰に向かって言うつもりなのだろうか。
> やはり講座に上るための手控えを死後に見つけ出しこれぞ極意か、と矮小化し曲解し、我田引水ししたのちの編集して出版した曹洞宗と言う派閥は自己崩壊するね。
> 正法眼蔵と言う偽禅は道元とは無縁だ、今の曹洞宗は。
いわんや宗教板の住人の八割は統失・知障・認知症・メンヘラ・キチガイだし･･･
川^〇^ﾊﾚおはようございます
日蓮さんが伊豆に流罪された際 漁師さんに助けられて
その漁師さんの屋敷後にお寺が立てられたそうです
伊豆川奈 蓮慶寺枝垂れ桜🌸
https://imepic.jp/20240405/254510
伊豆高原桜の里🌸
https://imepic.jp/20240405/256800
>>914
南無妙法蓮華経
池上の日蓮さん
https://i.imgur.com/BEAwId5.jpeg
＞ほかならぬあなた、ほかならぬここ、ほかならぬ今、このとき、「どうしてもいけなれば、どうするか？
というものですが、以下FASさんのブログから。
基本的公案
H さっき先生が言われたように、公案が……隻手にしろ無字にしろ、無だけであったり、隻手だけであったりではないと言われることはよく分かるような気がするのですけど……、その無字なり隻手なりの公案によって、成るという場合には、ある意味では有相の〔形のある〕無字にだけになったり、隻手だけになったりすることを通して、無字だけだったり隻手だけだったりすることがないことに、のちにはなるわけでございますか。
それともそういうことはなしに……。公案の拈提という在り方がわからないから、そういうふうに質問しているわけですけど……。
久松 ですから私はね、そういういろいろな弊害が起きない、それが伴わないような公案というものはですね、このFAS協会で「基本的公案」といっているものがそれなんです。
つまり、一切でない、一切でなくして自由なというものに徹するといいますか、それを自覚する公案と、まあ公案と言えばそういう公案ですね、それが基本的のものだと。
だからこれは今の無相の自己に徹するいわば公案と、こういうことになるわけですね。
だから言ってもいけなければ言わないでもいけない、ということになるというと、そこでいけないとされるのは言葉だけになって来ますわね。
言葉ということだけになって来ますから、そうじゃなしに、一切でない自分というものですね、そこは窮して通ずるというところなんです。困るでしょうが……、窮して来る、窮するということは、一切からして、こうでもないああでもないということに、つまり一切でないということになるわけですね。
そしてそれをそれによってそこへ徹する……（机を叩きながら）……未生以前と、一切未生以前と。善悪とか何とかいう、そういう特殊な何じゃなしに、一切未生以前と、すべて未生以前と。
けれども本当に「不思善不思悪、正与麼の時〔まさにそのとき〕、汝の本来の面目はどうだ」と言った場合には、「不思善不思悪」ということでもって一切を含むんじゃなければいけないんですな。
善も思わず悪も思わすという……善悪ということだけじゃなしに、一切というもの。
思わずということも、心が思うということだけじゃなしに、作用（はたらき）というようなものの一切……、心でなしに身体の作用も、手を動かすでもなければ足を動かすんでもないと、そういう手足だとか、あるいは触覚だとか、そういうようなもの一切を含めて、そうでないと。
これがまあこちらで「基本的公案」というものになるわけで〔あります〕。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
これはいつも出来ることなんです、これだとね。
歩いているときも、歩いてもいけないときはどうするかですね、（中略）、というようなことは、一切上において一切いけなければどうするか。これはわれわれは何かなんですからね、とにかく何かでしょうから、その何かであってはいけないと言ったらどうするか。
そういうところにねえ、これはやっぱり真の自己というものは本当はあるんですから、本当の形なき自己というものは本当の自己なんですからね。普通はもうすーっと出てしまっておるものばっかりのところにおるでしょう、われわれは。
「坐ということを中心に」『久松真一著作集』第3巻（法蔵館）より
丁寧にお茶をいれようとしていると、そんな丁寧にするよりも、サッサとお茶をいれて出すのだと叱られます。
では、サッサといれて出すと、丁寧にいれてないから、お茶がまずいと叱られます。
中国の唐代の禅僧薬山禅師が、その師石頭禅師に参禅されたときに、
「恁麼(いんも)も也た得ず、不恁麼も也た得ず。恁麼不恁麼総に得ず」と問い詰められました。
恁麼というのは、「こうである」という肯定です。
不恁麼というのは、「そうではない」という否定です。
「こうだといっても駄目だし、こうでないといっても駄目だ」というのです。
こうであると言って駄目なら、こうでないことになるはずですが、それも駄目だというのです。
これも「ダブルバインド」でありましょうか。
このように問われて、薬山禅師もなんとも返答のしようがなかったというのです。
もっともこのような禅問答は、単に相手を困らせる為ではありません。
決して「ダブルバインド」がいいと言っているのではありません。
どういう意図があるのでしょうか。
久松真一先生の示された基本的公案というのを思い起こします。
長年公案禅を参究された久松先生は、
「どうしてもいけないとすればどうするか」という公案を示されたというのです。
『FAS禅その三-基本的公案について』という藤吉慈海先生の論文を拝見すると、
「「どうしてもいけない」というのは絶対否定を意味し、それは論理的な否定ではなく、大死一番というような、主体的な絶対否定のことである。」
と指摘されています。
我見我慢、自我意識を中心としてものの見方を完全に否定して、真の自己に目覚めさせる為の方法なのであります。
こういう高次元の禅の指導を、まだそんな探求にまで到っていない者に求めてしまって、いきなりダブルバインドを行うようなことは論外であります。
私なども長年ダブルバインドなど身に染みついていますので、若い修行僧の指導に注意しなければと思っています。
久松先生は、そのように大死一番、即ち自己否定の末に、再び蘇って、大いなる願いに生きることを説かれているのです。
自分中心のわがままな欲望から、大いなる願いに転換してゆくのです。
そのために、一度自己を否定するのが禅問答なのです。
これは確かにその通りで、ネットで安易に扱う事は慎まなければならないと思いました。
公案禅をやる事は、人によっては統失になりかねませんし、実際そうなった方もいますし。
「香厳上樹」「首山竹箆」なんかもそうですね。
断舌どころか断脳の公案です。
絶対否定というのかな。
首山竹箆
ぅ竹箆おっ！竹箆おぅっ…！！
難しい
↓
440：◆0mnwMe9WsA ：[sage]：2024/04/05(金) 12:29:09.04 ID:g4GhiUK2
>>435
ありがとう。まさしく私の言いたい事を語ってくれてます。私のことが気に入らない、だからクソ野郎というレッテルを貼ってくれます。
これは私の心の問題ではなくこの人の心の問題なんです。心の在りようなんですね。
勿論私も襲われれば何もせずになすがままではなく戦いますが怒りの感情がうまれる変化を感じて下さい。それは取るに足らないものだと気付きます。
独学での公案はおすすめしません、です。
我を追い詰めるのが目的ですから、変な方向に自我崩壊しておかしくなる人もいますので。
実際に発狂された方の話も聞きますし、私の道場でもおかしくなってしまった方もいます。
まぁ、幸いにしてその方は南伝系の止観法で治癒したって聞きてますが。
なるほど気をつけます
因縁果という仏教の基本も知らないでドヤ顔して上から目線で騙るとか、やっぱり云った通りだったな。
↓
>私との話に戻すと気に入らないと感じる心はその人が作り出したもので私が作り出したものではないんですよ。
>健康なほうですね
↓
467：◆0mnwMe9WsA ：[sage]：2024/04/05(金) 17:03:12.30 ID:lQtOg3lw
>>465
いえいえ、私も十分変人ですよ。当然じゃないですか。こういうのに興味ない人から見れば全員変人でしかないと思いますよ？何いってんだこいつだと思います。
>>462
私の話を聴いて自分の考えを述べてくれてますから。私に何かを与えてくれてますよ。それをうざいととるか、学びととるかです。
捉え方を変えれば自分の念が湧いてしまうというのに気付かせてくれたんですよ。
リダンツァーさんの、菩薩と思いましょうなんてとても上手い表現だと思う。不快にさせない言葉選び、流石です
留めないっていうなら分かるけどwww
無を実体視してるな。
↓
472：◆0mnwMe9WsA ：[sage]：2024/04/05(金) 17:30:58.51 ID:lQtOg3lw
>>470
少し幅を広げる意味で単の話を。意識の置く場所なのですがそれは対象を選びません。スポーツに意識を置けばそれは所謂ゾーンになりますし、脳内でイメージしたものに置けばリダンツァーになります。どこにも置かなければ無への道に続きます。
だいたいどいつのアバターかの目安は付いてきたけど。
↓
「只」吐き、「只」吸うだけ。
一瞬一瞬を大切にして「只」やる。
どんな事も「只」やる。
呼吸の一瞬一瞬のみ。
呼吸の一瞬が続けられれば、自然にすべてに一瞬一瞬のみにできる。
その物と離れないでやれるようになる。
こうなれば大したものである。
ここまで来ねばいけない。
まぁ、本人は統失だけど。
↓
>知らず知らずに念を連鎖させてる自分に気づくだけでもいいです。
>これが自分から目を離さないです。
>
馬鹿も此処まで来るとカルトだな。
>483：神も仏も名無しさん：2024/04/05(金) 19:45:13.93 ID:QwMRO5Vy
>というか、悟り終わったら、まったくのただ、世間の人とおんなじ、にならんといけない。。
>
>そうじゃないと、衆生済度みたいなことはできないんだろうね。。
>
>悟っても、それができる人ってなかなかいないんだろうな。。
ご飯 みそ汁尊いことです。
僕も妻と母と三人でざぜん菩薩様について
語り合っています。
日蓮
『起信の課題』 久松真一より、「救済の機と熏習」に関する部分
（理想社、1983、pp.59-60、初版：弘文堂書房、1947。以下の〔〕、段分けは入力者による）
〔『大乗起信論』〕「解釈分」に「心真如とは、即ち是一法界大総相法門の体なり。所謂心性は不生不滅なり。一切の諸法は、唯妄念に依りて差別あり。若し心念を離るれば則ち一切の境界の相なし」とあるが、真如に本来差別がないとすれば、仏と衆生という差別も本来はないわけである。本来ないものに、どうして仏と衆生との別が出て来るか。それがはっきりわからぬと、〔法を受け取る〕機というものは根本的にはわからない。機の性格が根本的にわからぬと、いかにして法が機に作用し、機が法を領解し得るかがわからない。
（続く）
この問題は、浄土真宗や危機神学にとっても難しい問題である。危機神学では、神と人とは絶対懸絶であって、人には神的契機は絶無であると考える。アダムの堕落すなわち原罪によって神と人とが絶対的に離れたものとなったというふうに解するから、人の内には神への通路は全くないことになるわけである。しかし、神と人とを関係づけるものがなければ救いは成り立たない。そこで、この関係づけは神より人への恩寵的啓示によるとみるほかはない。しかしこの場合に、もし人に神的契機が絶対になかったならば、人はいかにして啓示を享け得るかがわからぬことになる。浄土真宗でも、仏と衆生との関係は懸絶的である。衆生は全く極悪深重で、衆生の内には仏的契機は微塵もないと信ずるのである。かかる機の深信の上に弥陀の絶対他力が意味をなすのであるが、危機神学と同じくここでも、仏的契機の絶無なものに弥陀の力がいかにして作用し得るか、また衆生はいかにして弥陀の回向を受領し得るかが難問である。回向を受領する力も弥陀によって回向されたものとするにしても、それをまた衆生がいかにして受領し得るかはいつまで繰り返してもわかりようはない。
（続く）
これは畢竟、衆生の内に仏的契機を認めぬことにはとうてい解決出来ない問題である。しかし仏的契機を認めるといっても、もし理想主義的になるならば、近世の人間中心的な、無反省なる無宗教に逆戻りするのほかはない。したがって、仏的契機の認め方は、どこまでも宗教への通路としての、人間の絶対批判による絶対否定に抵触しないものでなければならぬ。かかる仏的契機は、絶対否定が絶対肯定の絶対的契機になるようなものであればよいわけである。『起信論』においては、この仏的契機は、単なる秘儀や、不可思議に遁辞することなく、浄熏〔浄法熏習〕というはたらきによって最も原理的に解釈されている。浄土真宗の回向の可能性も、『起信論』における、真如と無明との回互熏習にまで深まることによってはじめて根本的に解決せられるであろう。・・・
居士でも此処までいけるもんなんだ。
この方の悟り体験は紛れもなさそう。
危機神学といえばバルト、バルトというと滝沢克己の「インマニエルの哲学」であって、「不可分・不可同・不可逆」の問題。
時間が許せばマッタリと咀嚼したいものです。
わかった風ふかしてるやろ、
恥知らずローラーちやま〜
🧟🧟🧟🧟🧟🧟🧟
キリスト教の場合は、悔い改め・信仰・恩寵（秘跡）なのかな？
どちらにしても、本人が、自己よりもより大きなもの、に目覚めなければ救われない、ということだろうね。。
神とか、正義を立てる宗教と、そういうのを超えたダルマに基礎を置く宗教は違うはず。。
仏、というものを、神と似たようなものとして、イメージしてしまうと、そこらは誤るのではないか、と思うが。。
神秘主義だと浄化、照明、合一とか
まかせなさい
キリスト教は弱さと孤独の悲しみへのヌマるのを回避＝インマヌエル
仏教は基本自分の解決
ということだ
ローラーはイミフなレスで
自分に酔っている
😫😫😫😫😫😫😫
旧約聖書ですでに
ユダヤの民の選民
旧約聖書野言い方では
イスラエルの民
主が選んだのは
優秀で力ある民だから
選んだのでない、
その辺が
イエス・キリストの十字架刑と
つながり
弱さ
パウロ書簡では
弱さは
誇り
キリストと同じよーな弱さがあるから
自分を誇れる
とある
イスラエルの民の選びは
自分の民族に自信があれば
むしろ主の命令に従わず、頼らない
人間の弱さゆえに
主の意志が頼りだと
言う狙いがあり
主の意志と十字架刑の生前に弟子たちに語ったイエス・キリストのことばは
イエス・キリストの十字架刑の恩恵により
復活と天に登ったあと
聖霊が弟子たちに
そのイエス・キリストのことばの
意味の理解の悟り(仏教的意味ではない)を得る
😄😄😄😄😄😄😄😄
イエス・キリストの十字架刑を
止めれなかったのは
弟子たちが
聖霊からイエス・キリストのことばを理解し悟る
という
弟子たちの弱さが必要だった
弟子たちの代表の
ペトロは
インテリではなく
漁師だった
😄😄😄😄😄😄
仏教は無我説なんですけどねw
なので、阿頼耶識が識転し二分されて、その「あなた（我）」と「見た」もの（器界、宇宙）が施設されると説くのですが。
だから、我空・法空。
↓
605：神も仏も名無しさん：[sage]：2024/04/06(土) 15:50:31.08 ID:7ENHRRpl
あなたが、そう見たから、それは、存在するのですw
仏のスレもあいつらのレベルじゃそうなるだろうな。
煩悩にを引っ張られ、ダークサイドに落ちてしまった。。ｗ
でも、まあ、現実の行動に向かうのが、解脱、解決、という場合も多いんじゃと思うよ。。
人生の難問は、行動によってしか解決しない、のかもしれません。。
絶対神、唯一心のようなものを求めてしまうのは、自我の不完全さゆえ、弱さゆえなんだろうな。
仏教は、いったん自我を解体して解決。。
キリスト教は、自我の支えを神に求めるのでしょう。。
>見性やね
wwwwwwwwwwwwwwwwww
違いますw
ヒトラーを生み出した原因である考え方だからだ。
言うなれば、ナショナリズムとは国家の命運を自分の命運と思い、
国家の繁栄をもって己の欲楽とするものである。
現代は国家を私と同一視するなと言うわけである。
代わりに、個人の多様性を認め、多種多様な私というものを
認めていこうというのが現代である。
例えば、男性との関係でときめいた体験を昔ながらの男の友情の始まりと解釈するのではなく
自分はLGBTなのだと自己認識していくのが今風ということになる。
しかし、仏教は多様な個人のあり方をもって私と見ていくことも否定する。
そもそも私なんてのはまやかしであると。
すべては今私がつくる業によって私は作り変えられていくと言うのである。
そして、私にとらわれるなと言うのである。
つまり、私を私と認識しない、ただあること、いやあるとすら認識しない状態をよしとするのである。
↓
681：リダンツァー ◆gEV3xsS//k ：2024/04/06(土) 21:11:23.55 ID:mgvIhAHP
>>676
坐禅はラージャヨガに分類だろうね
クンダリーニの第七チャクラ開放による
体外離脱はハタ・ヨーガだろう
違うの？ww
最近の学習の共有
人類学では家族のシステムを軸に民族の性質を分析できるフレームワークがある
それすなわち、核家族→直系家族→共同体家族
狩猟民族から農耕民族、そして現代のあらゆる民族の性質が説明できる
この家族システムを「防衛と略奪」の観点からみると、この家族システム、つまりナショナリズムと通底する家族システムの進化は我欲の進化という展望で捉えることができる
家族システムが進化するたびに女性の地位が下がり、父性が強化される
狩猟から農耕で富の貯蓄が可能になり、その維持や、他の村の富の略奪のために直系家族に進化し、長子への相続で長男とそれ以外の兄弟に格差が生まれ、長子はだいたい男性であることから女性の地位が下がる
そして、村の規模が大きくなるにつれて広範囲の支配が必要になるため直系家族から共同体家族に進化する
共同体は男の子供で成り立ち、さらに女性の地位が下がる
細かく説明するとまだ細かく分類できるのだが、家族システムの進化は「防衛と略奪」に原動力があることが分かる
つまり、ナショナリズムを生む家族システムとは、人類の悪への進化により育っていることが分かる
血族ではなく個人、みたいな欧米の価値観は実は狩猟民族の核家族のシステムで生じる
最も原始的だが、欲で進化する前の家族システムが生んだ価値観、と言える
あんまりに
も
バカ過ぎて
レスしてもらえんよーやのおー
🧟
なぜなら、世界を見渡した時に先進国より開発途上国のほうが多いマジョリティだから
また、ドイツは日本と同じ直系家族の文化であり、一概に欧米で括れないのが実態でもある
中国やロシアは外婚制共同体家族と呼ばれ、かなり進化した家族システムの文化
中東は内婚制共同体家族がおおい、これが一番進化した家族システム
外婚制共同体家族は子供の結婚のパートナーは家族コミュニティの「外」で見つけることが推奨される
内婚制共同体家族は子供の孫どおしで結婚のパートナーを見つけることが推奨される、これにより共同体家族の兄弟の結束はさらに強まり女性の地位が最も低い家族システムが出来上がる
このように、共同体家族国家が民主主義や人権の押し付けを極端に嫌うのは、家族システムの違いがあるからであり、米英のような絶対核家族に彼らが変わることは普通に考えてほぼないだろう、と言い得る
その男性の中で、特別な地位にいるセグメントがある、老人である
つまり、長子や共同体である男の子供たちに「智慧と冨を相続する人物としての老人」ということ
つまり家族システムの進化による我欲の進化の背後に「老人」、コミュニティの中で最も「太古」の存在がいる
おそらく、この「太古の」って概念から直感が生まれる
キリスト教でいうと蛇や第一のアダム、その類のものである
つまり、そういう存在はナショナリズムや血縁を道具に人類に働きかけている、とも言い得るだろう
なるほど
通常の瞑想と坐禅は合一といった点で共通点はありそうですが
似て非なるものなんでしょうね
なるほど〜
といいながら
アタマに入らんと
俺は見ている
🧟
最近、アマゾンでおすすめされる本のレビューを読んでるんだけど、
そういうエマニュエルトッド的な解釈って科学的に証明されてるの？
ミシェルフーコーの監獄の歴史が歴史的検証に耐えない彼の一方的な解釈だったのと
同じようにそれって進歩的な文化人がつくりだした概念にすぎないんじゃないの？
またアマゾンにはこういうことも書かれていたよ
ユヴァル・ノア・ハラリのサピエンス全史は人類史の一解釈にすぎないって
そもそも人類進化の研究は日に日にアップデートされていて
もはや古いとさえ言われているって。
思うに学問とは、新しい時代をつくりたい人間の妄想なんじゃないかな？
とくに自然物理以外はとくにそう思えるよ。、
ですです、トッドさんの書籍勉強してます
客観性については検証できる基本的な理論や、細かい部分を検証する方法論はあるので、そのファクトを踏まえて妥当性の判断する感じだろうね
あくまでも「ファクトによる確からしさ」とその思考のフレームワークに汎用性があり、実用に耐えるればえーんじゃないでしょうか？
苦し紛れにつくった砂上の楼閣だみたいな批判を最近耳にしますが
その思想が今やアメリカのLGBTの人たちのバックボーンになっているというから
皮肉というか。
あるいは、LGBTを苦々しく思っている人がその淵源をフランスの現代哲学に見て
彼らを否定しにかかっているのかは不明ですが
あまり、流行の考えにとびつくというのは私は苦手ですね。
まあ、ネタと分かっている人同士の間では楽しめそうですがね。
ネトウヨが陰謀論にはまるがごとく、パヨクがポリコレにはまるがごとく
ネタがベタにならないよう注意して書き込むべきだと思うんだよね
トッドさんの家族システム云々は流行っつーよりフランスの学会から異端児されとるようですよ
んでもってレヴィ=ストロースの構造主義より前に研究されてた結構伝統的な研究を地道に継いでるっぽい
むしろ構造主義によってかき消された系譜を担ってる感じみたい
LGBTQについてはカトリックに倣って「祝福」はしないが普通に差別はしない派だな
フランス現代思想とひとくくりにしたが
進歩的文化人として批判されてるのはポスト構造主義だね。
サルトルの実存主義がキリスト教的価値観を否定して
人間の実存を行動によって確立しようということで左翼思想と結びついた
つまり、人間の価値は我々がつくろうというわけ
それを否定したのが構造主義。
価値とは伝統によって左右されるもので、その構造から逃れられないとするものだった。
たとえば、男性から自由になろうと言う女性がいるとして
それは男性社会を否定するが、結局それは男性に縛られていることになる。
つまり、伝統から完全に自由になることは無理ということ。
この構造主義から逃れるためにポスト構造主義がつくられた。
それがフーコーらが担ったもので、これが今批判されている。
アランソーカルなどによって批判されたポストモダンもこの一つ。
ウィキなどであらゆるところで書かれているが
ポストモダンの頁にその要約が書いてあったので読んでみるといい。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%9D%E3%82%B9%E3%83%88%E3%83%A2%E3%83%80%E3%83%B3
トッドさんについて関連させて言及してると勘違いしますた
サルトルについてはあんまり詳しくないけど、あくまでもサルトルの実存主義だったとしても実存主義がキリスト教価値観を否定してるのは皮肉でしかないすなw
ポストモダンについて読んでみます、ありがとうございます😊
そしてイチゴを飲む人はこのスレには書き込みしてはいけません！みたいな
なんだそれw
ルソーの著作は今でいうブロガーの日記みたいなものというのがあった。
大学者の著作もその程度のスタンスで受け取るのもいんじゃないかな
今週、感銘をうけたのがこの動画
易経の読み方についての動画
孔子も尊んだ中国の占いについての本で
さまざまな中国思想と混交している
陰陽家、道家、儒家、兵法家などなど
動画の後半については占いについてのフロイトかユングの解釈もあって
占いを引き受けるとは何かについて考えさせられる。
個人的に古事記に「うけい」という占いの一つの方法が書かれているが
それを想起させられる。
おみくじも占いだしね。
悟りと関係ないレスでごめんね
それにしても動画の構成が秀逸だった
とてつもなくややこしい内容ぎ
ストーリー形式で入ってくる
https://i.imgur.com/dOzQ8ge.jpg
川^〇^ﾊﾚおはようございます
お花祭り🌸♪
https://i.imgur.com/aGNWrwF.jpeg
電車に乗ってるといるいる😟
奇声を発したり、ホームに座って煎餅バリバリ食べたり……
州云く、無。
以前はこういう人等を見ると「こんな人達でも仏性はあるのだろうか？」という疑念が湧いたけど、無くなった。
問題は自己の仏性を見極める事であって、そういう詮索は無用な訳です。
ママンに
カネくれ〜ー
と奇声をはっしていませんか？
🧟
やっぱりあそこのスレは汚染されたな😯
奴らは仏教徒の中に流れて絡んできて、上書き的に仏教を俯瞰するからなぁ…
俺個人としては、リスペクトはするけどスピ・ニューエイジは元から眼中にない。
もう半分染まってるんじゃないのかｗ
修行に休みの概念がある訳でなく、24時間365日の正念相続なんだけど。
まぁ、在家の生活様式もそういうところに沿って生きるんだけど。
https://www.jrc.or.jp/contribute/help/2024Taiwan/
日本赤十字社
病んだ差別意識丸だしの恥知らずレスの連呼ローラーは
そーなのかい？
🧟🧟🧟🧟🧟🧟
病んだ差別意識丸だしの恥知らずレスの連呼ローラーは
そーなのかい？
🧟🧟🧟🧟🧟🧟
ファッション禅だろなー
ローラーちゃまの
お程度を見る限り
🧟🧟🧟🧟🧟
もちろん、このスレではやらないけどw
358：栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/04/07(日) 19:52:09.14 ID:NW4hhems
信教の自由ってものがあるのに「キリスト教は〜」ってやるのはどうかと思いますけどね。
私はそういうのが大嫌いなんです😟
仏教でも、とある宗派がなんだかやってるみたいですし、あと、スピ・ニューエイジ系が伝統宗教に擬態して換骨奪胎的に教義を取り入れて、もっと高い次元があるんです的に上から目線でやってるのとかね。
……潰してやろうって考えてます。
【全宗教歓迎】悟りをひらいた人のスレ863【talk掲示板】
https://talk.jp/boards/psy/1711697387
プレミアムの無料期間を2024/10/31まで延長することになりました。
専用ブラウザの広告除去や規制緩和など、ヘビーユーザーにとって欠かせない機能を無料でお楽しみいただけます。
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