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わたしが信心実践の中で観じ取って来た内容を個人的見解でお話し致しますゆえ、「それは違います！」等の言いがかりや難癖はご遠慮ください。
わたくしのお話に興味のある方だけご観覧頂けますと嬉しいです。興味の無い方はスルーなされて下さい。興味のある方で疑問、質問などありましたら遠慮なくレスを投稿されて下さい。
尚、スレの円満な進行を妨げる行為をされる方は、上から目線で厳しく中止させて頂きます。それでも迷惑行為を止めない方は、当スレへの出禁宣告を一方的に俺様立場で強く激しく申し付けますのでご注意ください。
節度をもって有意義な掲示板ライフを楽しみましょう。
ここは良識ある大人が、言葉のボキャブラリーを持って楽しむ掲示板です。ボキャブラリーも無く、ただがむしゃらに誹謗中傷するしか芸のない消防、厨房は５ちゃんねるへとっとと逝かれてください。
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法介の『法華経談話』その１
https://talk.jp/boards/psy/1710074267
法介の『法華経談話』その２
https://talk.jp/boards/psy/1710495981
法介の『法華経談話』その３
https://talk.jp/boards/psy/1710588442
法介の『法華経談話』その４
https://talk.jp/boards/psy/1710737569
法介の『法華経談話』その５
https://talk.jp/boards/psy/1710905677
～ 法介の『ゆゆしき世界』~（法介 Talk 始動編）
https://talk.jp/boards/psy/1689114927
～『ゆゆしき世界』から『ゆゆしき法界』へ ～
ゆゆしき法界 パート36
https://talk.jp/boards/psy/1709535370
わたしはお話しさせて頂きます。
どうなる？
ともあれ、先ずは有でもない無でもない ムー のところに気付く事だろうな。
まぁ、その只の＂ムー＂でも、まだまだ届かないんだけど、先ずはそこに至らないとな。
そこに至ってムーって、腹を練って練って練りまくってくんだけどな。
こちらの動画は後で必ず目を通しておきます。
川^〇^ﾊﾚ「識体転じて二分に似る」ですからね見るものが見られるものですよ
後得智では
相分も見分も有ると説くのを麦は知らないらしい。
麦は知らない。
👾
その本当の意味はまずもって知り得ない
オレ的には
ほーかいくん路線の延長で模索してみると
シンプル化するだろな
😄
川^〇^ﾊﾚお釈迦様は後得智での有る無し世俗諦でも説いているって事ですよ
それを今この時点で説明しても
理解出来る者はいないだろう
その時が来たらお話します。
それが麦さんの理解だと承知しました。
それはそれで宜しいのではないでしょうか。
わたしはまた、それとは別の理解ですが。
法華経は信心を前提とするロジックだから
お釈迦様の瞑想、その流れを汲む禅など信仰を必要としない人には
全く無意味
話が噛み合わないから別の話として
聞くのがいいと思う
他の宗派を末法だから無意味とするのは前提としてそれらも信心を必要とするからだろう
相分（客観）と見分（主体）が無くなる事と
能取（主体）と所取（客体）が無くなるのとでは意味が異なります。
② 主体（能取）＝認識のあり様（③主観と④客観）
リダンミラクル〜〜〜〜〜
まともなレスできるんやな
〜
たまに
😃
早く抜け出ましょう
麦さん。
リダンミラクルは
起きやすいな〜
😃
一番近い距離で
聞いて来ただけのことはある
相依性（縁覚の智慧）は覚っているな
未だ菩薩の智慧は覚れずにいる
天台教学のスタンスで
違います
ではない
当人達ですら
デタラメですからな
😃
リダンは真剣で
戦った事がない
基本すべてにおいて
真剣に
レスしないやろ
😃
第六天の魔王に
挑んでこい
リダンは知る（覚る）だろう
取らないという攻略法だな
全て確認するがそれを取らない
😃
己の自我と向き合うということだ
自我は退治出来ない
いつまでも
遊んでいろ
リダンには
お似合いかもな＾＾
板についいている
自我そのもの
颯爽と駆け巡っている
それが速いよ
あとは自我の仕組みをしり
無我であることに気がつけばいいんじゃないかな
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