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「再開できるのは」じゃない
「再会できるのは」だな
ホテルの一室に女性秘書を呼び出し
いきなり、チ○ポまる出しで登場
「なめろ」と要求した事件が印象に残っている
だが、最も印象的なのはそれだ
「救世主にも性欲がある。何が悪いのだ」
「その女の信仰が足りなかったのだ」
とかなんとか、バカ信者どもが
騒ぎだしたものだ
足りないのは、彼らの知能だろう
信者のレベルに合わせて、だんだん下げていった
父親である善川三郎のおかげだった
本人は若い頃からアフォでした
似たようなものと思うかもしれないが、同じではない
「善川三朗」というペンネームには、
「日蓮六老僧の１人、日朗の生まれ変わり」
という意味が込められている
だから、やっぱり「三朗」でなければならない
善川三朗の「日蓮の霊言」という本
それが、当方と「幸福の科学」の出会いだった
日蓮大聖人の霊言が降りた
それと、善川三朗（大川隆法の父）と
冨山誠（大川隆法の兄）という、
バリバリに宗教マニアの２人が対談する
日蓮系の宗教団体の人たちに、
「もはや宗教団体に入るような時代ではない」
と、日蓮大聖人がみずから呼びかける・・・
そういう内容だった
「谷口雅春の霊言」を二大キラーコンテンツとして、
一気にベストセラー作家（？）への道を駆け上がる
そして、「高橋信次先生の後継者」を自称して
宗教団体「幸福の科学」を創立した
「幸福の科学とは、もともと高橋信次の
系統であり、GLAの分派団体なのだ」と
思っている人が多い
確かにその通りなのだが、個人的には
それ以前の「日蓮の霊言」時代が
印象に残っている
人間は、第一印象に大きく左右されるものだ
自分にとっては、「日蓮の霊言」こそが
幸福の科学の第一印象
「善川三朗を教祖とする、日蓮系の宗教」
そういうイメージが、その後も根強く焼きついている
つまり開祖は、善川三朗だと思っている
大川隆法は、最初はただの霊媒だった
霊能者ではない開祖が、霊媒を立てて
霊能宗教を始めるのは珍しいことではない
霊友会の久保角太郎と古谷喜美、
立正佼成会の庭野日敬と長沼妙佼など
そういうケースはよくある
善川三朗も、そのつもりだっただろう
だが計算外なことに、大川隆法はすぐに
自己主張を始めて、手に負えなくなった
「もはや宗教団体に入るような時代ではない」
と、日蓮大聖人がみずから呼びかける・・・
どう見ても、最初はこのマーケットを狙ってた(笑)
それが「高橋信次」に変わったのは、偶然の成り行き
亡き高橋信次に傾倒する原久子先生が、
ヨガ教室の生徒たちを引き連れて
「幸福の科学」に集団入信してきた
彼らのニーズに合わせて、
「高橋信次の霊言」が
幸福の科学のメインコンテンツになった
書店の片隅に置いてあった「日蓮の霊言」だった
数年後に、二度目の出会いがやってきた
今度は、書店の目立つコーナーに
山と積まれた「高橋信次の霊言」だった
みんな、一生懸命に教義を勉強していた
それが、一転して「大伝道時代」となる
モーレツ営業マンと化した信者諸氏が、
この教えを世に弘めようと情熱に燃えて
猛烈に営業をかけてきた時代だ
当方も、そんな信者に声をかけられ、
改めて「霊言」に関心を持つに至ったのだ
「高橋信次先生の後継者」を自認していた
大川隆法は、高橋信次の娘の佳子先生と
結婚するという妄想に取り憑かれていた
ところが、1994年に転機が訪れる
「方便の時代は終わった」と呼ばれる
大幅な教義変更だ
高橋信次は（ついでに、谷口雅春も）
公式に否定され、「本当に偉いのは
エル・カンターレ大川隆法のみ」と
いうことになった
こうして、１つの時代が終わった
「また、古い話を持ち出しやがって」と
ニワカ信者どもが嫌がる
いや、こっちは別に、「あの頃は良かった」と
言ってるわけじゃないんだよ
あの頃だって、十分に頭がおかしかったわ
普通に、気が狂ってた(笑)
中学時代の
友人から
本が送られてきていた
太陽の法
だったか
一応捨てずに取っている
読んでないが
ｗｗｗ
読む時が来るのだろうか
ネットの動画とかを
見ることが優先される
大川さんが亡くなった時、友人は親族などから幸福の科学をやめるように言われたそうです。
しかし、友人は大川さんが絶対に生き返ると言い返し復活のお祈りを毎日やってました。
死んだ人間が生き返るわけがないと親族などはあきれ果て、幸福の科学を気違いカルトと批判しました。
大川さんが生き返るなどと言ったため、友人はますます変人、気違い扱いされるようになりました。
しかし大川さんが生き返ったら、その奇跡を誰もが認めざるをえません。
友人は幸福の科学を認めてもらうチャンスだと必死になってお祈りを続けました。
あまりにも真剣にお祈りするので、私は何も言えませんでした。
ところが、いつまでお祈りしても大川さんは生き返りません。
友人が日に日に衰弱していくのが分かります。見ていて哀れでなりません。
さすがの友人も、最近では大川さんが生き返らないのではと弱気になっています。
このまま大川さんが生き返らなければ、友人のカルト洗脳が解けるのではと期待しています。
幸福の科学はどうして大川さんが生き返るなどという嘘をついたのでしょうか？
大川さんがこのまま生き返らなければ、逆に騙されたと多くの信者が脱会すると思います。
大川さんが生き返るなどと馬鹿なことを言ったため、幸福の科学は完全にカルト扱いされています。
友人が幸福の科学の信者で、お付き合いで私も信者になりました。
友人宅に行って驚いたのが同じ本が10冊も20冊もあることです。
御本尊だということですが大川さんの写真が100万円もするそうです。
映画のチケットも毎回50枚とか買い、私はただでチケットをもらいます。
おまけに映画館まで送迎してくれ食事までおごってくれます。
幸福の科学ってとてもお金がかかる宗教のようです。
友人はとても貧乏で、いつも金が無いと言ってます。
何のためにこんなことしているのか私には理解できません。
友人は絵に描いたような不幸な人生を送っています。
悲惨な人生だから変な宗教をやっていると近所の人達には思われています。
幸せな人は幸福の科学のような宗教なんかやりません。
幸福の科学は素晴らしいと一生懸命伝道するのですが誰も相手にしません。
いや逆伝道です。友人が伝道すればするほど幸福の科学の評判が悪くなります。
友人を見る限り、幸福の科学の活動をやればやるほど貧乏になり不幸になります。
幸福の科学って何が目的なんでしょうか？
なんじゃね～の？
キリスト教は今でもイエスの復活を信じているが
キリスト教もカルトなの？
いやGLA信者たちが大川総裁を
高橋の後継者だと勝手に思い込んで
集まってきたんだよ
嘘つくな
イエス・キリストは、死して３日の後に復活した
大川隆法は、半年たっても復活しない
それが、本物と偽物の違いですな
それは、お前が昔のことを知らんだけ
GLAがなかったら、幸福の科学もなかった
長女のサヤカは、「妖怪お多福」になった
幽界をさまよっている
もともと、たいした霊じゃないから😂
確定でしょう〜
貪りの限りを尽くした
😫
2004年に心筋梗塞で倒れ、戻ってきてから
歯止めがきかなくなったらしい
今ではもう、さすがに馬鹿馬鹿しすぎて批判する気にもなれない😅
大人が読むようなシロモノか、あれが😅
「アイツには悪霊が憑依してた」といって
兄の葬式に顔を出さず
妻とは離婚して、暴露本を出されて名誉毀損の裁判
長男は勘当して、暴露本を出されて名誉毀損の裁判
次男・三男・次女も追い出してボロクソに批判
唯一の生き残りだった長女についても、
何を思ったか、死の直前に降格して追放
後継者がいなくなった
信者は、「長女に呪い殺された」とウワサしている
それでいて、信者向けには
「家庭内ユートピア祈願」
をやってたこと😅
祈願料は100万円😂
根っからの悪人だとは思わない
でも、明らかに心を病んでいた
子どもの頃から自閉症っぽかったようだ
他は、良い悪いは別にして大物ぞろいだ
↓
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【出口王仁三郎から】昭和の教祖たち【大川隆法まで】
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【幸福の科学】大川隆法【エル・カンターレ】
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及川幸久、幸福実現党の役員を退任 今後の去就は？【大川隆法】【幸福の科学】【黒川あつひこ】
https://yutura.net/channel/17645/video/k4_Ii5Kd8tw/
なくなるのか？
霊言ももう売れないから、政党活動の資金も出ないだろ
躁鬱の発作を起こして、１人で舞い上がってたバカ教祖
信者や職員は、選挙資金集めで地獄を見た
幸福の科学元専務理事・及川幸久、分派『リアルハッピーサイエンス』を設立 経緯を説明します【大川隆法】
https://youtu.be/rISt1Vt3rRA?si=9iH650NUsnz7GxuO
連続パンティ強盗犯の運転手Kが運転する車に気分よく乗っていた大川隆法も尋常ではない
大川隆法は変態性欲者Kと波長同通していたから何の違和感もなく車に乗れたのだと思う
夜中に、帰宅途中の女性を待ち伏せ
背後から押し倒し、スカートの中に手を入れて
パンティを脱がせて持ち去る
じっくりとイジリ回した後、シミのついた
パンティを剥ぎ取ることもあった
そんな行為を何十件も繰り返した
ド変態の常習犯
梶ケ谷学が住んでいた幸福の科学の社員寮では、
押し入れから、そんなパンティが何十枚も出てきた
日本の犯罪史に残るほど
特大級の変質者
それが、梶ケ谷学
幸福の科学の運転手
正確には、大川総裁は梶ケ谷学が運転する車に乗っていたというより
娘たちを小中学校に送迎させていた
鬼嫁・きょう子が仕切る、港区白金台の自宅兼本部から
かわいい愛人兼秘書のいる軽井沢精舎まで、
しょっちゅう高速道路で移動してた
お抱え運転手とは、高速道路でずっと２人
会社でも、「社長が一番多く会話する相手は運転手」とよく言われるが
大川総裁にとっては、梶ケ谷学が最も親しい存在だっただろう
娘を小中学校に送迎する役目も任された
すぐクビになることで知られる幸福の科学職員
にしては、異例なほどの信頼ぶりだった
単なる職員が起こした醜聞ではなかった
他ならぬ、「大川隆法の霊能力」に
重大な疑問符がつく結果となった
幸福の科学本部は、事件のモミ消しに奔走したが
事が重大すぎて、週刊誌ネタになってしまった
若い女性を襲っては、下着を脱がせて奪い去る変態男。
掴まえてみればナンと「幸福の科学」の職員だった。
これまで集めた”戦利品”は100点にも上るというが、
彼を駆り立てたものはいったいなんだったのか。
この”着用中パンティー連続強奪事件”は、
今年の一月末から始まった。
「犯行現場は、東京都内、JR五反田や目黒駅
に近い住宅地です。（中略）」と全国紙の社会部記者。
「手口はいつも同じ。好みのタイプの女性に遭遇すると、
その後を尾行。スキを窺って背後から忍び寄り、
いきなり押し倒す。片手で女性の口を押さえ、
もう一方の手で股間をまさぐるのです。
強く抵抗されると、パンティだけ
剥ぎ取って逃げたそうですよ。」
外出先からマンション２階の自室に戻った主婦（27）が、
1階から「財布を落としましたよ」と声がするのを聞き、
下りた途端に背後から襲われた。
「”俺は彼女がいないんだ。大人しくしていろ。
パンティだけでいいから”と脅された。
主婦は110番通報。直ちに緊急配備を敷いた警察が、
”目の大きいハンサムな顔立ち”という犯人像
そのままの男を発見。女性用パンティ3枚を
隠し持っていたいたためその場で逮捕しました」
（捜査関係者）
男は梶ヶ谷学（34）。
警視庁によれば、被害に遭った女性は
わかっているだけでも45人にもなるという。
「その日の午後、梶ヶ谷が住む東五反田にある
”幸福の科学”の職員寮に家宅捜索を行ったところ､
彼の部屋から女性のパンティのほかに、
パンストや靴下などが出るわ出るわ、計100枚。
あまりのことに10名強の捜査員から
どよめきの声が上がったほど。ブラジャーはなく､
9割以上がパンティーでした」（別の捜査関係者）
かつて経験したことのない妖しい匂いが部屋に立ちこめていただろう。
同教団に取材を申し込んだところ、
書面で「自浄作用の働かない貴誌に対しては、
「無記」をもって回答とする」（広報部）
という意味不明の回答があった。
「この男のやり方は、なかなか熟練していましてね。
まず、女性の背後から首ねっこを捕まえて、
ゴロッとうつ伏せ状態にひっくり返す。
それで四つん這いの姿勢にしておいて、
スカートをパッとまくり、お尻のほうから
するするとパンティーを脱がす。
だから、顔を見なかった被害者もいたようです」
（社会部記者）
「無罪推定が働く段階であり、揣摩憶測（しまおくそく）
による一連の報道被害を憂慮しています。」との回答。
しかし、梶ヶ谷容疑者は「無罪推定が働く」はずの
逮捕の段階で教団職員を解雇されている。
さんざん語り合ったものだ(笑)
「大川総裁は、霊能力が無いのではない。
ふだんは霊的な影響を受けないよう、
霊能力をシャットアウトしているのだ」
という説。
しかし、これはネット上の信者どもによる
オリジナルな説であり、幸福の科学の
公式見解とはまったく異なる
ニワカ信者どもが知らないだけで、
大川総裁は若い頃から
「私は霊感が強すぎるせいで、色情霊が
ワラワラと寄ってくるのが気になり、
夜の繁華街を歩けません」
というような発言を繰り返してきた
「ふだんは霊能力をシャットアウト
しているから、何も感じません」
などとは、聞いたこともない
「大川総裁は、梶ケ谷学の日頃の素行を
霊能力で知っていた。しかし、
仏の慈悲により、梶ケ谷が反省するのを
待っていたのだ」
という説。
でも、上にも書いたように、
大川総裁は自身の乗る車を運転させてた
だけではない
息子や娘を小中学校に送迎させてたんだよなあ
分かってたら、やらせるか？
いくらなんでも、そんなこと(笑)
ただの人間なのだ。霊言するときだけ、
意識を高めて高級霊と波長同通するのだ」
というのも、少数意見だがあった
これまた、ネット上のシンパが、
アンチに反論するためにヒネリ出した
オリジナル説であり、幸福の科学の教義に
このようなものは無い
でも、この説が本当なら
大川総裁は「霊能者」じゃないだろ、
普通に考えて
日頃の総裁本人による霊能自慢
あれは全部ウソだっての？(笑)
苦難のこじつけやな〜
ご苦労な〜
😫
まだ、戻らず〜
😫
カムバ～～～ック！😭
闇が深いから、
大川の下では
な
😫
カトリック教会堂を
中にはいらず、
マジメに拝んできた〜
😄
ある場所があるらしいが
西欧以外は
割合マトモかもしれん
😄
カーテン閉めて寂れ感が〜
😫
未だ現れず〜
😭
馬ぱーりーか？
どっちやろ？
たぶん馬ぱーりー？
😫
妥当。
馬ぱーりーなら
自らレスできる場所を、
壊している
馬ぱーりーは
判断力なさそうやしな
😫
馬ぱーりーの
暗躍〜
😫
かすかにお戻りかも
😄
吠えてます〜
🐕🦺
おかえりかも
😄
大活躍だ〜
😄
大絶叫〜
🐕🦺🐕🦺
🐕🦺
放置スレ認定
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
麻原、文鮮明と一緒に地獄に逝けてよかったねぇ
統一教会も解散し、創価と幸福の解散と財産没収
なんとか逃れても骨肉の争いにて分裂し縮小だろうね
放置スレ認定
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
↓
0672 ラピスラズリーKoD ◆hjQLLZb4oYPL 2023/10/28(土) 14:44:06.35
_ -=ニ≧:､
, -ニニニニ=- ┴……‐-
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７ニニ／.::::::::/:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::､::::.＼
{ニﾆ,.::::::::::::::::'::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::ヽ::::::ヽ
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｀7::/:::::::::::/l:::|l::::i::::::::::::::::::j|:::::ﾊ::::l:::::i::::::::::乂__
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フ::::l::::::::::::l _,乂､ヾ､:::::::／_,.､乂_ ｌ::::::::|:::乂_:::::::::::::／
＜::::::::八ﾄ::::::::lV 7心 ｰ ´ '7心 ｀ﾏ !::::::ﾉ::::::::::::＞:イ
＞:::::::::.＼::.､弋jｸ 弋jｸ ,厶イ＾ヽ::厂::::::::ﾉ・ 大川先生のご著書を
⌒￣/::::::|::ト ' (:::)´ ﾉ/:::::::/⌒． しっかり学べ！
^i:::::|:::. r ¬ (:::):´::::::::::ｲ
ﾙﾞﾉ::::〉､ 、 ﾉ . イ(:::)ﾊﾄ､::( ﾊ
7:::/);ﾊ〕ｈ｡ __ .｡＜:::ｲｿ/^1 ﾉ ｀
厶 ′7⌒ヾ/^ヽ_､丶` 7´ Ylﾉ⌒
/├‐- l ｨ⌒ヽ ／-‐'/ i
l }. jｰ:/ ´＿ j |
j / /::::::i l/／ ﾊ } . {
{ ′ :::::::::| ¨~￣ l| ＼ ｝
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l 人 ｌ::::::::| ,| :!
l ヽ l:::::::| イ ﾊ |
l .ｲ ｌ:::::l ^'l |
l （ l::::'
だから、死亡届を出さなかった
二代さま（茂吉の未亡人）が後継者となり、死後の処理を取り仕切った
晩年の「メシヤ宣言」を黒歴史として封印しようとした
反発する連中は去っていつた
幸福実現党の顔とも言える存在だったが、大川隆法が死んだら真っ先に出ていった
ｗｗｗ
叱りつけた
大川隆法が
地獄に落ちる
因果なものです
美秀子にしろ
隆法にしろ
生前 まさかに地獄に落ちると
思ってなかったのが
ヤバすぎる
病名：発達障害ASDの症状尊大の雀鬼ｲﾇﾔﾏが自供ｽ。『正直云って仏とは何かと問われても分かりません、公案が進んで無くよくわからないのです』 知障ｲﾇ咬み談
ｳｿﾌﾞｸのよ透ってないのに、もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったら初関を透る、じゃねーべ！！
ｲﾇ：悟りとか分からねーし、知らねーし、悟ってねーわ? ｸﾞｸﾞるｲﾇﾔﾏは常にｼｶﾄされ自己存在の確認要求哀願奴隷也
悪霊ｲﾇが鳴く：なんで 宗教板って まともなの俺だけなんだ？みんな間違ってばっか俺だけが正しい。みんな間違ってるのに何で正しい事を言ってる俺は否定ばっかりされるんだ？みんな俺の事を 凄いなと認めろよ。 俺は自分より優れた奴が ゆるせないんだよ（脅迫性人格障害の特徴）
ﾅﾝﾄ妻子と月一、金曜夜７時からのお坐り会、茶菓（ちゃか）代ﾜﾝｺｲﾝで、これが研究会出席虚勢のﾄﾏﾇｹ犬は誰からも疎まれる
独善ｲﾇﾔﾏは月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ坐禅会に出ると偽証。命取りの摂心に親子で100回参加と虚飾ｽﾙ
新小岩の食業ﾄﾞﾗｲﾊﾞｰｲﾇﾔﾏとは法相宗（ほっそうしゅう）奈良興福寺（こうふくじ）前官長じっちゃんのお抱え運転手で食業ドライバーで、知ったかぶる以外に承認欲求が満足しない。
多数者を演じ孤立ｾｽﾞと強弁し自作自演のおぞましい日々の無脊椎動物ｲﾇﾔﾏは成り済まし多重人格者で要治療
ｲﾝﾁｷｷﾁｶﾞｲ雀鬼ｲﾇﾔﾏ麦、ｱﾙｺﾎﾙ発酵しｲﾇ麦焼酎なのに喜ばせ共有機能が絶えて無し。吠え吠み、ｵﾉﾚの尻尾をｸﾙｸﾙ追うノミｼﾗﾐ
5ちゃんねるの会話はﾊﾞﾄﾙ形式で馴れ合いを禁じる。ｲﾇﾔﾏは、褒めてｸﾚﾖの哀願奴隷。相手を罵倒する悪口雑言の数々は外道ｲﾇﾔﾏへのﾘｱﾙ社会の絶対評価で、問いに問いで返す脊髄反射の脳足りんで悟前（ごぜん）未悟（みご）、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
① ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶ知障荒らしｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。ｼｯﾀｶｲﾇﾔﾏは常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれ
② 放置された固定観念ｲﾇﾔﾏは煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘う。ﾜｹﾜｶﾒ糞邪鬼ｲﾇﾔﾏにﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け。完敗
③ ;反撃はｲﾇの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。門前のﾔｾｲﾇにｴｻを投げ与えぬ事
④ ;臭い汚いｺﾜｲ気持ち悪いｲﾇﾔﾏが枯死する迄、孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まれば削除
修行者、求道者、修行僧は、やはり さとりを求めて行きます。さとれば、さとりが無く、無我とは、真理（さとり）です、が 理解できるものでありませんく、まさに 体得します。
その状態を 石、とも 言います。突然 ストーン と、自他が無くなります。
これを 一と一は、二では無い。一の如し、一如である、言い表します。この一如に取り組む公案が有ります。
両手で打てば音が鳴る。では、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい、と言うもので、これに取り組みました。
ぜひ、とも取り組んでいただきたいものです。
音を聞くのだが、片手では拍手ができないから、音が鳴らないので聞こえない。
その聞こえない音を聞け、と 公案は いう。
聞こえない音が聞こえる。 そこが 色即是空。 初関（しょかん）を透（とお）る。
色とは片手の人が叩く拍手です。片手の人が叩く音を聞いた、そこが、色即是空です。真理（さとり） です。
趙州従しん（ぢょうしゅう・じゅうしん）の無字の公案では長年かかってもなお悟れず死んでいく者も多かった事から、修行僧に対して白隠禅師が新たに隻手の音声（せきしゅ の おんじょう）の公案を与え、沢山の修行者に悟らせようと苦心した公案です。
白隠慧鶴禅師（はくいん えかく ぜんじ） 隻手の音声（せきしゅのおんじょう）
両掌（りょうしょう）打って音声あり、隻手になんの声やある。隻手の声を拈提（ねんてい）せよ。
>> 理屈っぽいけど、自他一如なら、あなたが叩こうがわたしが叩こうが同じ、わたしが叩きます、パンパンで終了。あとは自他一如、自分から心で隻手の人と一つになる。すると、相手の手を叩く音がきこえる。自他一如や自己の愛情、慈悲心を育てる公案だったとか 』
ありがとうございます。
これは理解したり、解釈を咥えたりするものでじゃないので、お怒りを受けるともいますが、字句の解釈に拘泥するものではありません。
先にも言いましたが、自他一如を体得する事です。
あなたと私で、ぱんぱん。
ﾄﾝﾁ、になりましたね。
片手の人が、です。
置き換えて、これでどうだ、と言うわけにはまいりません。
聞こえるはずのない、片手の人が叩く拍手の音を聞く、のです。
ｳｿﾌﾞｸのよ透ってないのに、もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったら初関を透る、じゃねーべ！！
なんで、みんなワイを無視すんねん！？大欲(たいよく)は無欲に似て足るを知る。煩悩即菩提の法相宗でええやろ・・・ほならなんでワイはこんなところにいるんねやろ
ｲﾇ：悟りとか分からねーし、知らねーし、悟ってねーわ? ｸﾞｸﾞるｲﾇﾔﾏは常にｼｶﾄされ自己存在の確認要求哀願奴隷也
悪霊ｲﾇが鳴く：なんで 宗教板って まともなの俺だけなんだ？みんな間違ってばっか俺だけが正しい。みんな間違ってるのに何で正しい事を言ってる俺は否定ばっかりされるんだ？みんな俺の事を 凄いなと認めろよ。 俺は自分より優れた奴が ゆるせないんだよ（脅迫性人格障害の特徴）
ﾅﾝﾄ妻子と月一、金曜夜７時からのお坐り会、茶菓（ちゃか）代ﾜﾝｺｲﾝで、これが研究会出席虚勢のﾄﾏﾇｹ犬は誰からも疎まれる
独善ｲﾇﾔﾏは月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ坐禅会に出ると偽証。命取りの摂心に親子で100回参加と虚飾ｽﾙ
新小岩の食業ﾄﾞﾗｲﾊﾞｰｲﾇﾔﾏとは法相宗（ほっそうしゅう）奈良興福寺（こうふくじ）前官長じっちゃんのお抱え運転手で食業ドライバーで、知ったかぶる以外に承認欲求が満足しない。
多数者を演じ孤立ｾｽﾞと強弁し自作自演のおぞましい日々の無脊椎動物ｲﾇﾔﾏは成り済まし多重人格者で要治療
ｲﾝﾁｷｷﾁｶﾞｲ雀鬼ｲﾇﾔﾏ麦、ｱﾙｺﾎﾙ発酵しｲﾇ麦焼酎なのに喜ばせ共有機能が絶えて無し。吠え吠み、ｵﾉﾚの尻尾をｸﾙｸﾙ追うノミｼﾗﾐ
5ちゃんねるの会話はﾊﾞﾄﾙ形式で馴れ合いを禁じる。ｲﾇﾔﾏは、褒めてｸﾚﾖの哀願奴隷。相手を罵倒する悪口雑言の数々は外道ｲﾇﾔﾏへのﾘｱﾙ社会の絶対評価で、問いに問いで返す脊髄反射の脳足りんで悟前（ごぜん）未悟（みご）、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
① ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶ知障荒らしｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。ｼｯﾀｶｲﾇﾔﾏは常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれ
② 放置された固定観念ｲﾇﾔﾏは煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘う。ﾜｹﾜｶﾒ糞邪鬼ｲﾇﾔﾏにﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け。完敗
③ ;反撃はｲﾇの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。門前のﾔｾｲﾇにｴｻを投げ与えぬ事
④ ;臭い汚いｺﾜｲ気持ち悪いｲﾇﾔﾏが枯死する迄、孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まれば削除
修行者、求道者、修行僧は、やはり さとりを求めて行きます。さとれば、さとりが無く、無我とは、真理（さとり）です、が 理解できるものでありませんく、まさに 体得します。
その状態を 石、とも 言います。突然 ストーン と、自他が無くなります。
これを 一と一は、二では無い。一の如し、一如である、言い表します。この一如に取り組む公案が有ります。
両手で打てば音が鳴る。では、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい、と言うもので、これに取り組みました。
ぜひ、とも取り組んでいただきたいものです。
音を聞くのだが、片手では拍手ができないから、音が鳴らないので聞こえない。
その聞こえない音を聞け、と 公案は いう。
聞こえない音が聞こえる。 そこが 色即是空。 初関（しょかん）を透（とお）る。
色とは片手の人が叩く拍手です。片手の人が叩く音を聞いた、そこが、色即是空です。真理（さとり） です。
趙州従しん（ぢょうしゅう・じゅうしん）の無字の公案では長年かかってもなお悟れず死んでいく者も多かった事から、修行僧に対して白隠禅師が新たに隻手の音声（せきしゅ の おんじょう）の公案を与え、沢山の修行者に悟らせようと苦心した公案です。
白隠慧鶴禅師（はくいん えかく ぜんじ） 隻手の音声（せきしゅのおんじょう）
両掌（りょうしょう）打って音声あり、隻手になんの声やある。隻手の声を拈提（ねんてい）せよ。
>> 理屈っぽいけど、自他一如なら、あなたが叩こうがわたしが叩こうが同じ、わたしが叩きます、パンパンで終了。あとは自他一如、自分から心で隻手の人と一つになる。すると、相手の手を叩く音がきこえる。自他一如や自己の愛情、慈悲心を育てる公案だったとか 』
ありがとうございます。
これは理解したり、解釈を咥えたりするものでじゃないので、お怒りを受けるともいますが、字句の解釈に拘泥するものではありません。
先にも言いましたが、自他一如を体得する事です。
あなたと私で、ぱんぱん。
ﾄﾝﾁ、になりましたね。
片手の人が、です。
置き換えて、これでどうだ、と言うわけにはまいりません。
聞こえるはずのない、片手の人が叩く拍手の音を聞く、のです。
悪霊ｲﾇが鳴く：なんで 宗教板って まともなの俺だけなんだ？みんな間違ってばっか俺だけが正しい。みんな間違ってるのに何で正しい事を言ってる俺は否定ばっかりされるんだ？みんな俺の事を 凄いなと認めろよ。 俺は自分より優れた奴が ゆるせないんだよ（脅迫性人格障害の特徴）
ｲﾇがぼやく。なんで、みんなワイを無視すんねん大欲(たいよく)は無欲に似て足るを知り煩悩即菩提の法相宗でええやろ、ほならなんでﾜｲはこんなところにいるんねやろ
病名：発達障害ASDの症状尊大の雀鬼ｲﾇﾔﾏが自供ｽ。『正直云って仏とは何かと問われても分かりません、公案が進んで無くよくわからないのです』 知障ｲﾇ咬み談
ｳｿﾌﾞｸのよ透ってないのに、もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったら初関を透る、じゃねーべ！！
ﾅﾝﾄ妻子と月一、金曜夜７時からのお坐り会、茶菓（ちゃか）代ﾜﾝｺｲﾝで、これが研究会出席虚勢のﾄﾏﾇｹ犬は誰からも疎まれる
独善ｲﾇﾔﾏは月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ坐禅会に出ると偽証。命取りの摂心に親子で100回参加と虚飾ｽﾙ
新小岩の食業ﾄﾞﾗｲﾊﾞｰｲﾇﾔﾏとは法相宗（ほっそうしゅう）奈良興福寺（こうふくじ）前官長じっちゃんのお抱え運転手で食業ドライバーで、知ったかぶる以外に承認欲求が満足しない。
多数者を演じ孤立ｾｽﾞと強弁し自作自演のおぞましい日々の無脊椎動物ｲﾇﾔﾏは成り済まし多重人格者で要治療
ｲﾝﾁｷｷﾁｶﾞｲ雀鬼ｲﾇﾔﾏ麦、ｱﾙｺﾎﾙ発酵しｲﾇ麦焼酎なのに喜ばせ共有機能が絶えて無し。吠え吠み、ｵﾉﾚの尻尾をｸﾙｸﾙ追うノミｼﾗﾐ
5ちゃんねるの会話はﾊﾞﾄﾙ形式で馴れ合いを禁じる。ｲﾇﾔﾏは、褒めてｸﾚﾖの哀願奴隷。相手を罵倒する悪口雑言の数々は外道ｲﾇﾔﾏへのﾘｱﾙ社会の絶対評価で、問いに問いで返す脊髄反射の脳足りんで悟前（ごぜん）未悟（みご）、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
① ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶ知障荒らしｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。ｼｯﾀｶｲﾇﾔﾏは常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれ
② 放置された固定観念ｲﾇﾔﾏは煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘う。ﾜｹﾜｶﾒ糞邪鬼ｲﾇﾔﾏにﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け。完敗
③ ;反撃はｲﾇの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。門前のﾔｾｲﾇにｴｻを投げ与えぬ事
④ ;臭い汚いｺﾜｲ気持ち悪いｲﾇﾔﾏが枯死する迄、孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まれば削除
教師の握り拳（きょうし の にぎりこぶし）
肝心かなめの大事なこと、大切なこと、は、固く握りしめた手のひらの中に握りしめて決して他ｓに公開する事が無い。とは、よく言われることである。
真理（さとり）は言語によっては、容易に伝わらない。
生まれて以来の知識の蓄積が、それぞれがいろめがねを作り上げてしまっているから、本来の有りようが知識と言うスクリーン越しにしか見えない、からだ。
差別しない、分別しない、これとそれを分けない、である。
生者必滅（しょうじゃひつめつ）会者定離（えしゃじょうり） あえば、かならずのわかれである。
尊公、近頃、如何。（そんこう ちかごろ いかん）
こんにちは、さようなら。
禅は生死（しょうじ）を問う。
問う答えるて問答（もんどう）し師弟は対話し真理（さとり）を伝えてきた
佛とは、真理、ﾀﾞﾙﾏ、法、であって人格的存在ではない。
公案は佛 真理（さとり） を 問う、
「両手で打てば音が鳴る、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい 」
諸行無常、諸法無我、一切皆空、涅槃寂静である。
禅とは、静かにする。
梵: dhy?na, ディヤーナ、巴: jh?na, ジャーナ、禅那:ぜんな）。 禅定（ぜんじょう、静慮（じょうりょ）
こころコロコロ、常が無い。無常である。
さとりとは、真理、法、ﾀﾞﾙﾏである。
達磨さんはｲﾝﾄﾞから中国にやって来たのか、来なかったのか。
ビッグバーン以来の一期一会である。
すずめはチュンチュンこんにちは、である。
道端のタンポポのさよなら、である。
出会えば別れるのである。
問う。「この座敷から坐のままで庭の30ﾒｰﾄﾙ先の築山（つきやま）に立つ石灯籠のﾛｳｿｸの炎（ほのお）を吹き消せ」
中道是空（ちゅうどうぜくう。 ちゅうどうは これ くうなり）
空是中道（くうぜちゅうどう。 くうとは、これ ちゅうどうなり）
空とは、分別（ふんべつ）しないである。
空とは、一如（いちにょ） 一の如し（いちのごとし）である。
色即是空（しきそくぜくう）は空即是色（くうそくぜしき）へと還（かえ）る。である。
薬を飲まず、自己免疫力を総動員して 病に対処するなら、呑まず食わずで、動かず、水分補給をし横になり寝ている事だね。命がけで病気が勝つか免疫が勝つか、ジッと横になって、任せっぱなしにする事だね。
熱砂（ねっさ）の砂漠を渡って行く人に命をつなぐ水が湧き出るオアシスがあり、安心立命（あんじんりつめい）と知る
真理（さとり）は言語によっては、容易に伝わらない。
生まれて以来の知識の蓄積が、それぞれがいろめがねを作り上げてしまっているから、本来の有りようが知識と言うスクリーン越しにしか見えない、からだ。
差別しない、分別しない、これとそれを分けない、である。
生者必滅（しょうじゃひつめつ）会者定離（えしゃじょうり） あえば、かならずのわかれである。
尊公、近頃、如何。（そんこう ちかごろ いかん）
こんにちは、さようなら。
禅は生死（しょうじ）を問う。
問う答えるて問答（もんどう）し師弟は対話し真理（さとり）を伝えてきた
佛とは、真理、ﾀﾞﾙﾏ、法、であって人格的存在ではない。
原初、禅とは、静かにするの意である。
梵: dhy?na, ディヤーナ、巴: jh?na, ジャーナ、禅那:ぜんな）。 禅定（ぜんじょう、静慮（じょうりょ）
さとりとは、真理、法、ﾀﾞﾙﾏである。
達磨さんはｲﾝﾄﾞから中国にやって来たのか、来なかったのか。
ビッグバーン以来の一期一会である。
すずめはチュンチュンこんにちは、である。
道端のタンポポのさよなら、である。
出会えば別れるのである。
中道是空（ちゅうどうぜくう。 ちゅうどうは これ くうなり）
空是中道（くうぜちゅうどう。 くうとは、これ ちゅうどうなり）
空とは、分別（ふんべつ）しない、分けない、である。 一如（いちにょ） 一の如し（いちのごとし）である。色即是空（しきそくぜくう）は空即是色（くうそくぜしき）へと還（かえ）る。である。
白隠慧鶴禅師（はくいん えかく ぜんじ）
隻手の音声（せきしゅのおんじょう）
両掌（りょうしょう）打って音声あり、隻手になんの声やある。 隻手の声を拈提（ねんてい）せよ。
片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。
真理（さとり） を 無我 と言う事が出来る、無我は真理（さとり）であってジョーカーではなく、オールマイティーでもない。
と言うだけのもので、無ｇふぁ と言う言葉を出すだけで なにもかもを切り捨てる事は出来ない。
問いには立ち止まって、瞑想して此れにはこれと言う安易な振り分けになる。
理解（りげ）と言えば むしろ お上品になってしまうけれど、寒風不キス武功や、だね。
宗教のインドにおける語源は、如何に生きるか、と言うもので、あたまの中の変換ではない。
神の存在証明を２０００年間立ってもまだやってるキリスト教神学の蜃気楼だね。
唯心論、唯物論は、一方の真理を言う、唯、を取り払う。
心と物が矛盾なく存在しているのが、わたし達の日常なのではないだろうか。
尊公、近頃、如何。（そんこう ちかごろ いかん）。 こんにちは、さようなら。禅は生死（しょうじ）を問う。
問う答えるて問答（もんどう）し師弟は対話し真理（さとり）を伝えてきた
原初、禅とは、静かにするの意である。
梵: dhy?na, ディヤーナ、巴: jh?na, ジャーナ、禅那:ぜんな）。 禅定（ぜんじょう、静慮（じょうりょ）
さとりとは、真理、法、ﾀﾞﾙﾏである。達磨さんはｲﾝﾄﾞから中国にやって来たのか、来なかったのか。ビッグバーン以来の一期一会（いちごいちえ）である。 すずめはチュンチュンこんにちは、である。道端のタンポポのさよなら、である。出会えば別れるのである。
空とは、分別（ふんべつ）しない、分けない、である。 一如（いちにょ） 一の如し（いちのごとし）である。
色即是空（しきそくぜくう）は空即是色（くうそくぜしき）へと還（かえ）る。
白隠慧鶴禅師（はくいん えかく ぜんじ） 隻手の音声（せきしゅのおんじょう）
両掌（りょうしょう）打って音声あり、隻手になんの声やある。 隻手の声を拈提（ねんてい）せよ。
片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。
真理（さとり）は言語によって伝わらない。生まれて以来の知識の蓄積が眼をくらます。差別しない、分別しない、これとそれを分けない、である。
問う。『 この座敷から坐のままで庭の30ﾒｰﾄﾙ先の築山（つきやま）に立つ石灯籠のﾛｳｿｸの炎（ほのお）を吹き消せ』
真理（さとり） を 無我 と言う事が出来る、無我は真理（さとり）であってジョーカーではなく、オールマイティーでもない。
と言うだけのもので、無ｇふぁ と言う言葉を出すだけで なにもかもを切り捨ては出来ない。
問答（もんどう）は子弟が問い答えてきた禅宗弾圧の一時期からの創意工夫の伝統がある
理解（りげ）と言えば むしろ お上品になってしまうけれど、寒風不キス武功や、だね。
宗教のインドにおける語源は、如何に生きるか、と言うもので、あたまの中の変換ではない。
神の存在証明を２０００年間立ってもまだやってるキリスト教神学の蜃気楼だね。
唯心論、唯物論は、一方の真理を言う、唯、を取り払う。
心と物が矛盾なく存在しているのが、わたし達の日常なのではないだろうか。
尊公、近頃、如何。（そんこう ちかごろ いかん）。 こんにちは、さようなら。禅は生死（しょうじ）を問う。
問う答えるて問答（もんどう）し師弟は対話し真理（さとり）を伝えてきた
原初、禅とは、静かにするの意である。
梵: dhy?na, ディヤーナ、巴: jh?na, ジャーナ、禅那:ぜんな）。 禅定（ぜんじょう、静慮（じょうりょ）
さとりとは、真理、法、ﾀﾞﾙﾏである。達磨さんはｲﾝﾄﾞから中国にやって来たのか、来なかったのか。ビッグバーン以来の一期一会（いちごいちえ）である。 すずめはチュンチュンこんにちは、である。道端のタンポポのさよなら、である。出会えば別れるのである。
空とは、分別（ふんべつ）しない、分けない、である。 一如（いちにょ） 一の如し（いちのごとし）である。
色即是空（しきそくぜくう）は空即是色（くうそくぜしき）へと還（かえ）る。
白隠慧鶴禅師（はくいん えかく ぜんじ） 隻手の音声（せきしゅのおんじょう）
両掌（りょうしょう）打って音声あり、隻手になんの声やある。 隻手の声を拈提（ねんてい）せよ。
片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。
真理（さとり）は言語によって伝わらない。生まれて以来の知識の蓄積が眼をくらます。差別しない、分別しない、これとそれを分けない、である。
問う。
『 この座敷から坐のままで庭の30ﾒｰﾄﾙ先の築山（つきやま）に立つ石灯籠のﾛｳｿｸの炎（ほのお）を吹き消せ』
http://jin115.com/archives/52393625.html
野崎 稔＠医療法人社団白百合会
@SwingTowersLRM
故あって高校時代のアルバムを開いた。個性が爆裂していた田舎の進学校。 中川とは共に歴史好きで、近代史を巡っての議論は楽しかった。大切な友人だった。 石原莞爾を肯定する私に、「昭和天皇は石原を好いていただろうか？」と問うた彼の一言が今も私の背骨にある。 中川隆。後の大川隆法である。
https://pbs.twimg.com/media/GIPKFs9awAAjIqX?format=jpg&name=small
大川氏と高校時代クラスメイトだった私の恩師からずっと本を読んでいる人だったとお聞きしました。
野崎 稔＠医療法人社団白百合会
@SwingTowersLRM
では、その先生は私の同級生ですね。 彼が大声を出したのを聞いたことがない。また非常な努力家でした。 どんくさいので、読んでた本を取り上げてヘッドロックしてぶっ叩いたりしてたので、いつか信者に復讐されるかとwww その代わり、私の粗雑な歴史観を静かに論破してニヤニヤしてました。
というのか
ステアドのアカウント名にしたくなる
ｗ
その親神は、人間の寿命は115歳までと日頃公言していた。ところが、寒中に獄にとらわれたこともあり、みきは90歳で亡くなってしまった。これは、信者にとっては大事件で、衝撃を受け茫然自失となる者も少なくなかった。神の予言が外れたからだ。
天理教でこれが可能だったのは、みきの代わりに神の言葉を降すことができる「本席」という存在がいたからだ。その役割を担ったのが元大工の飯降伊蔵という人物で、亡くなるまでそれを続けた。


2023.03.09
「生きている神」幸福の科学・大川隆法総裁死す。「復活」して霊言を与えなければ教団は生き残れないのだが……
島田 裕巳プロフィール
後継者は存在するか
今の幸福の科学には、この本席に相当する人物がいない。
大川総裁には先妻との間に5人の子どもがいるが、そのうち宏洋氏を含め、4人は教団を離れている。唯一長女の咲也加氏が残っていて、後継者と見なされていたが、大川総裁が亡くなる直前、左遷された。それは、宏洋氏が伝えたところだが、実施、教団のサイトからは咲也加氏についての情報は削除されている。
そうなると、大川総裁の後継者となりうるのは、現在の妻、大川紫央氏ただ一人ということになる。他の新宗教の教団なら、妻が代わりをつとめればいい。
だが、幸福の科学の場合には、法話も行わなければならないし、霊言も行わなければならない。しかも、それはこっそりとではなく、公開の場でしなければならない。果たして紫央氏にその能力はあるのだろうか。
晩年、彼は自分の死後に教示を伝える人間が必要に思い、上田ナライトという女性信者を二代目本席にしようと考えていたが、彼女は病気等の理由からその役目を全うすることが出来ず、次第に教団内での影響力を弱めていった。ナライトが中心から離れていったことから、「真柱」・「本席」の二頭体制は終わった。
飯降伊蔵は天理教を信仰していた人物で、本席という立場になった人物です。
教祖が教祖ご在世（ざいせい）時代からの信仰者で天理教史でも重要な人物です。「三つの宝」と呼ばれれる朝起き・正直・働きについての逸話や「一粒万倍」、天の定規といった逸話が有名です。
第2の飯降伊蔵がなかなか現れない(笑)
みきに代わって親神のことば=「おさしづ」を語った
その後、人々は気力を振り絞り、なぜ現身を隠されたのかを飯降伊蔵先生を通して思召しを伺いました。
それは先生が元治元年に扇のおさづけを頂かれ、特にいわゆる「言上の許し」といって、神様のお言葉を直接に取次ぐ理を許されており、かねてから「仕事場」として、諸々の問題解決の上に神意を明かされていたので当然の流れであったかと思います。
早稲田大学卒で、バブル時代には野村證券で証券マンをやってた人物
俗世のアカがつきすぎている
（おさしづ 明治34年5月25日）
https://wobiya.tokyo/wp-content/uploads/2021/02/iburi2.png
飯降伊蔵がおさしづを続けた
後継者が現れるかどうかに全てがかかっている
よくあるパターンだ
23/03/12 06:00
3月2日に死亡が伝えられたのが、公称信者数1100万人の宗教団体「幸福の科学」総裁の大川隆法氏。教団から正式コメントはないものの、すでにカリスマ亡き後の教団運営や後継者、巨額遺産について多くのメディアが報じている。
その中、隆法氏をめぐり1つの噂がクローズアップされている。
「実は、大川さんは我々の間では“日本一の腕時計コレクター”として知られています。1本数百万から数千万円するマニア垂涎の高級腕時計を相当保有しているという噂があり、全部で時価数十億円ともいわれています」（50代の会社経営者）
実際、現在教団を離れている隆法氏の長男、宏洋氏が「週刊ポスト」（2023年3月24日号）でこう語っている。
《あるとき父の部屋に入ったことがあるが、数百本の腕時計が壁に吊り下げられ、それらを自動ネジ巻機で動かしていました。異様な光景でした》
隆法氏は一度身に着けた高級腕時計を二度と着けることはなかったという。宏洋氏は著書「幸福科学との訣別」（文藝春秋）の中で、隆法氏が「世界に一つしかないんだ」とウン百万円、ウン千万円する腕時計を自慢していたと記している。
外資系宝飾ブランド関係者はこう話す。
「先生にはこれまで数多くの商品をお買い上げいただいています。うちの顧客の中でも最上位のお客様で、新作それも一部のお客様にしかご案内を差し上げない限定品などを真っ先にご紹介していました」
高級ウオッチブランドでは“超VIP”として遇されてきたという隆法氏。
だが、自宅としていた港区の教団施設などとともに、高級時計などの宝飾品も、隆法氏個人ではなく教団の所有物だという。そのため、個人遺産の全容は杳として知れないが、その多くは教団の後継者が引き継ぐものと思われる。
マニア垂涎の高級時計コレクションはいずこに……。
大川隆法「麻生さんは1500円の腕時計。ケチですよ。私はその１万倍の値段の時計」 幸福・大川総裁、自民ばっさり
近畿比例１位で出馬する幸福実現党の大川隆法総裁（５３）が１９日、大阪・難波で約１７００人を集めて街頭演説を行った。
「私の言うことを聞いていれば日本は発展できる」と、自信たっぷりに言い放った大川氏。
自民・麻生首相をやり玉に挙げ、「麻生さんは公示日に、壊されると損をするからと１５００円の腕時計で街頭に立った。ケチですよ。私はその１万倍の値段の時計」。
さらに民主・鳩山代表に対しても「夜のテレビを見ましたか。頭が鳥の巣ですよ。ヘアメークする人くらい雇いなさい。そんなんで景気が良くなるか！」と、２大政党にかみついた。
https://i.imgur.com/EjfSM6G.png
https://i.imgur.com/fCEYEsG.png
大川隆法
「麻生さんは1500円の腕時計。
ケチですよ。
私はその１万倍の値段の時計」
幸福・大川総裁、自民ばっさり
近畿比例１位で出馬する幸福実現党の
大川隆法総裁（５３）が１９日、
大阪・難波で約１７００人を集めて
街頭演説を行った。
「私の言うことを聞いていれば
日本は発展できる」と、
自信たっぷりに言い放った大川氏。
自民・麻生首相をやり玉に挙げ、
「麻生さんは公示日に、壊されると
損をするからと１５００円の腕時計で
街頭に立った。ケチですよ。
私はその１万倍の値段の時計」。
さらに民主・鳩山代表に対しても
「夜のテレビを見ましたか。
頭が鳥の巣ですよ。ヘアメークする人
くらい雇いなさい。そんなんで景気が
良くなるか！」
と、２大政党にかみついた。
「異常すぎる」「吐き気がするほど気持ち悪い」と評判になった
大川隆法作『青春詩集 愛のあとさき』を読む！
あまりに恥ずかしい内容に絶句！
https://youtu.be/sXOGu2x6E1U?si=TJVtNAZIIkeud9JC
大川総裁は、学生時代からの憧れ・上智大学の渡部昇一教授と対談する光栄に恵まれた
「幸福の科学の教えは、あまりに日本人的だ。
外国人には理解されないのではないか」という
渡部昇一の感想に
「いえ、大丈夫です。これから日本は世界に
君臨する超大国になりますから。その日本の
宗教が、世界に広がるのです」と、
憧れの人を前にして舞い上がった大川主宰は答えた
・・・全然、予言は当たらんかったけどな(笑)
神の言葉を聴いてください。
大川隆法「メシアの法」
↑
これは本物の仏陀、つまりお釈迦様の教えとは正反対
初期仏典 スッタニパータ 学生ピンギヤの質問
１１４６ 「ヴァッカリやバドラーヴダやアーラヴィ・ゴータマが信仰を捨て去ったように、そのように汝もまた信仰を捨て去れ。そなたは死の領域（りょういき)の彼岸（ひがん）に至るであろう。ピンギヤよ。」
仏教は、「固定観念からの脱却」を目指す教え
「信ぜよ～信ぜよ～、我を～信ぜよ～」とは正反対のスタンス
キリスト教やイスラム教と同じく、仏教も大川隆法みたいな霊媒師が大嫌いだ
「悟りたかったら、まず、そういう奴を信じるのを止めろ」というのが、仏陀の教え
「どんな環境下にあっても、魂を持った
人間としてどのように生きるべきであるかを
探求する」ということです。
「自分自身の霊性を見失ってはならない」
「霊的な人格としての自分を見失ってはいけない」
ということです。
大川隆法「メシアの法」
そういうのを、仏教では「我執」と言うんだよ
あらゆるものは移り変わる。固定したものなど何もない
「自分の魂」に執着すること。それを仏教では「我執」という
自分の信仰することを繰り返し主張することは不安の表れである
真理は権威者を必要とするものではなく、まして集団に属するものではありえない。
本当は、あなたは真理や神を求めているのではないのです。
あなたは持続する満足を求めているのであって、その満足を神とか真理というような観念や、体裁の良い言葉で覆っているだけなのです。
宗教的な生き方についてあれこれ思いめぐらすことでなく、
快楽や不幸、あるいは人間を取り囲んでいるあらゆる条件を曇りなく見ることが、何よりも大切なのである。
どんな公式にもいかなる導師にも従うことなく、自分自身を理解することが肝要なのである。
このたゆみない、選択をはさまぬ自覚によって、あらゆる虚妄と偽善に終止符が打たれるのである。
私たちが想像力で神を作り出したのです。思考が神を考え出したのです。すなわち、私たちが、不幸、絶望、孤独、心配から、神と呼ばれているものをでっち上げたのです。
神が自分そっくりに私たちを作ったのではありません。
あなたは自分自身で歩み、ただひとりで旅し、その道程においては、あなた自身が自らの師であり弟子でなければならない。
死んでもって還れるものは
あなたがた自身の
心以外ないのです。
心がすべてなのです
『太陽の法』ｐ306
↑
こういうのを、我執という
「自分の心」とか「自分の魂」に執着すること
それが、仏教でいう「我執」
｢あなたがたは霊媒や口寄せに心を移してはならない。
彼らを求めて、彼らに汚されてはならない。
わたしはあなたがたの神、主である｣
「呪文を唱える者、霊媒をする者、
口寄せ、死者に伺いを立てる者が
あってはならない」
どれも、霊媒が大嫌いだ
死者に伺いを立てる者は、宗教界から追放される
ましてや、霊媒師を生き神様として崇めるなど言語道断
それは、最も仏から遠い道
これは宗教界の常識だ
幸福の科学がはびこったのは、日本人が宗教オンチなおかげ
宗教の本場、欧米や中東・インドでは通用しない
宗教としてはコースアウトしてるとはいえ、
霊能者としては普通だったが
「守護霊の霊言」はやりすぎだ
あんなもん、誰が本気にするんだよ(笑)
バカじゃねえの？
スピリチュアル業界でも、大川隆法を評価する声は完全に消えた
大川隆法を今でも支持しているのは、突き抜けた奇人変人だけ
信者が１万人～２万人ほど残っただけで、
非信者からのリスペクトは皆無
https://blog-imgs-87.fc2.com/c/h/i/chihiroyamauchi/201609080050143d8.jpg
最後に、文殊（マンジュシュリー）よ、文殊よ、おまえに伝えておくことがある。おまえの智慧は、本当に利剣のように鋭かった。おまえは十大弟子たちが、外道との論戦や、心得違いの在家信者たちらの追及にたじたじとなっていた時にも、ひるまずに斬り込んでいって、釈迦教団の名誉を守った。おまえは、魂の本来の霊格である龍種如来の姿を隠して、年若い菩薩の姿に徹していた。
私亡き後は、象に乗って、男装の麗人の姿をとって、故郷の南インドに還るがよい。そこで弟子を養成して私の教えを弘めるのだ。後世、おまえが大乗仏教の祖といわれるようになるだろう。そして、東の国に私が再誕する時には、わが妻となるべく生まれ変わるがよい。
ああ、かわいがった弟子たちのことを思うと、私がこの世を去ったあとのことが、ほんとうに気にかかる。[p229]
また私自身も、八十八年春には、東大の英文科を卒業したばかりの、きょう子を妻として迎え、家庭が安定することによって、いっそう仕事に専念することができるようになりました。
この結婚は多くの人々の祝福をうけ、会の大発展の基礎となりました。
また妻とは、アトランティスの時代にも、古代インカ帝国の時代にも、ギリシアの時代にも、夫婦の縁で結ばれていたことが判明しました。
[p368]
東大法学部の学生は、全国から集まった秀才ばかりで、たちまちにして私は、劣等感の虜となってしまったのです。
・・・やがて対人恐怖となり、下宿にこもって、本ばかり読むようになりました
修験道弾圧で
霊媒系統は
大本も含めて
新宗教流れたんやろなー
明治政府近代カルチャーと
西欧の医療の発達か、
既存宗教世界では
霊媒がさらに
社会評価、
地位が下がったかもしれない
😄
疫神のせいだ
飢饉は
疫神のせいだ？
と言われている時代が
霊媒の黄金期かもしれない、
品種改良によるコメの生産量の増大と
不作リスクの軽減などの技術力は
神社の祭りでケガレを祓うなどや
霊媒で悪霊、疫神を祓う
のニーズは
下がっただろう
節分の豆まきは
疫神を祓うルーツやろしなー
😄
いろいろ少しづつ解ってきたー
😄
疫神の祓い要素もありそーだ
😄
種村修学氏は釈迦の一番弟子舎利弗（大川隆法認定）と言われた方です。
大川隆法による過去世認では、種村修学氏の過去世は栄西・不空三蔵・福音書のヨハネ。
しかし大川隆法の不倫を週刊文春に告発したため、過去世をはく奪され除名処分になりました。
種村修学氏の週刊文春の記事からです。
大川隆法は女性職員Ｙさんに、過去世は釈迦の第一夫人のヤショーダラ妃と言っていました。
これは、大川隆法がお気に入りの女性を口説くときに使う決まり文句です。
女性職員Yさんは大川隆法とSEXしたことを後悔し悩み、種村修学に相談したことから不倫が発覚したのです。
今はヤショーダラの過去世が長女の咲也加に変更になっています。
このように過去世は、大川隆法の都合でコロコロ変更されるいいかげんなものです。
最後に文殊（ﾏﾝｼﾞｭｼｭﾘｰ）よ、文殊。おまえに伝えておくことがある。おまえの智慧は、本当に利剣のように鋭かった。
おまえは十大弟子たちが外道との論戦や、心得違いの在家信者たちの追及にたじたじとなっていた時にもひるまずに斬り込んでいって、釈迦教団の名誉を守った。
おまえは、魂の本来の霊格である龍種如来の姿を隠して、年若い菩薩の姿に徹していた。
私亡き後は、象に乗って、男装の麗人の姿をとって、故郷の南ｲﾝﾄﾞに還るがよい。
そこで弟子を養成して私の教えを弘めるのだ。後世、おまえが大乗仏教の祖といわれるようになるだろう。
そして、東の国に私が再誕する時には、わが妻となるべく生まれ変わるがよい。
また私自身も、88年春には、東大の英文科を卒業したばかりの、きょう子を妻として迎え、家庭が安定することによって、一層仕事に専念することができるようになりました。
この結婚は、多くの人の祝福をうけ、会の大発展の基礎となりました。
また妻とは、ｱﾄﾗﾝﾃｨｽの時代にも、古代ｲﾝｶ帝国の時代も、ｷﾞﾘｼｬの時代にも、夫婦の縁で結ばれていたことが判明しました。
あとがき
ヘルメスとアフロディーテとの美しい物語の前半部分は、本巻で一応終わりを告げます。
何年か前、初夏の沖縄にて、ギリシャ建築を思わせる白亜のホテルの一室で、暮れてゆく海にエーゲ海を思い出しながら、妻一人を相手に語りおろした物語です。十日ほどかかりました。
ヘルメスとアフロディーテの間に生まれた子エロスは、現代にも私たち夫婦の長男として生まれて、もうすぐ六歳になります。かつてのエロスそっくりの、美しくて賢い男の子です。
この物語の続きは、エロスの成長を待たねばならないでしょう。ヘルメスは、こののち、六十六歳の生涯を閉じるまで、エーゲのブルーとギリシャ精神を愛し続けました。
しかし、今しばらく、若き日のヘルメスとアフロディーテのままで、物語の時間を止めておくことにしたいと思います。
ニワカ信者には信じがたいだろうが、大川総裁は過去に事実上、「ブッダの生まれ変わり」という旗を降ろしている
「高橋信次のエセ仏教にだまされた。私自身の悟りが進んできたので修正する」という修正作業を90年代に進めた
幻の名著「大川隆法の霊言」！
「ゴータマ・ブッダ」が「ゴーダマ・ブッダ」になってた件
（大川隆法の霊言」より）
「したがって、ゴーダマ・ブッダのときにも、そうした師匠を毎月呼んでいたわけです」（大川隆法著『釈迦の本心』文庫ｐ15）
湘南工科大学・佐伯真光教授
「釈迦の名前は梵語つまりサンスクリット語でGautama Siddhartha と書きます。日本語で表記すれば、ゴータマ・シッダールタとする以外にありません。
南方仏教の言語パーリ語でもゴータマ・シッダッタであって、決してゴーダマではありません」
日本人だったら四郎が二郎になるような間違いをどうして釈迦本人が犯すのか。
（「大川隆法の霊言」より）
「当時のインドの社会制度ゆえに、妻をもらわざるを得ず、ヤショーダラをはじめ、4人ものお妃がいました」（『釈迦の本心』文庫ｐ15）
佐伯教授
サンスクリット語では人の名前の末尾の音を長音にすれば女性の名前ということになる。つまり、「ヤショーダラというのは女の名ではない。本当は「ヤショダラー」が正しい。
「カピラ城を出てすでに数年の歳月が流れ、父王シュート・ダナー、また義母であったマハー・パジャパティはさぞ悲しんでいるであろう」（ｐ21～22）
佐伯教授
「シュートダナー」は最後の音を伸ばしているから、女性の名前になってしまう。正しくはシュドーダナ。義母の名前もマハーパジャーパティー。義母と父親は名前を間違えられて、あの世で「さぞ悲しんでいるであろう」！
「釈迦が生まれたカピラバーストというお城」（ｐ112）
カピラバーストではなく、カピラヴァスツ。ヴァスツは町とか城って意味なんです。
「あるときは夜明けのネランジャガラの河のほとりで考えていたこともあります」（ｐ19）
ネランジャガラ？もっともらしい名前だけど、サンスクリット語でNairanjana、中国で音写したのが尼連禅河、日本語読みでは「にれんぜんが」、サンスクリット語ではナイランジャナー。大川さんの「ネランジャガラ」は何語？
「村娘はチュダータとその名を名乗りました。そのチュダータは、ゴーダマの姿を見ると・・・一椀のミルクがゆを差し出しました」（ｐ24）
佐伯教授「村娘の名前はスジャーター。コーヒーミルクの商品名で『スジャータ』ってのがありますね。あれはこの村娘の名前から取ったものなんですよ。チュダータねえ、誰ですかそれ」
「菩提樹下（ぼだいじゅか）において悟りを開いた」（『釈迦の本心』ｐ45）
これは日本語の問題。「ぼだいじゅか」ではなく、「ぼだいじゅげ」なのです。
佐伯教授「まぁ、仏教関係者が“じゅか”なんていったら、聞いてるほうが恥ずかしくなってしまうような間違いです。
この人、わざわざルビをつけるから笑われてしまうんで、ルビなどつけなければいいのに」
「八正道（はちしょうどう）です。有名な正見・正語・正思・正業・正命・正進・正念・正定という八つの徳目です」（ｐ47）
「はちしょうどう」ではなく、「はっしょうどう」。
東洋大学社会学部・西山茂教授「読んですぐにおやっと思いました。順番が違うなあって。
「正語」と「正思」が反対、それから「正業」と「正命」も反対なんです」
本題はこれから。大川さんたら、「正業」を「「しょうぎょう」と読んでる。しかも、「正業」の意味を「正しい職業・仕事」と捉えている。ところが本当は「正業」は「しょうごう」と読む。
なぜなら「正業」の「業」は、カルマの「ごう」なんですから。仏教では、きわめて重要な概念です。
幻の書「大川隆法の霊言」からの長い引用は以上
「潜在意識にある釈迦の意識と同通して書かれた」釈迦の本心が、これほど間違いだらけだということだけでも、愛読者や信者にとっては動揺を隠し切れないことだろう。だが、問題はここからである。
先日、漏れはたまたま書店で大川コーナーを通りかかり、何気なく「釈迦の本心」を手にした。
例によって旧版はとっくの昔に撤回され、1997年10月に定価2000円にて新装・再出版されたものだ。
驚くべき事実に気づくまで、一分とかからなかった。思わず、顔から血の気が引いた。
ゴーダマ→ゴータマ、シュートダナー→シュドーダナ、チュダータ→スジャータ、ヤショーダラ→ヤショダラー、ネランジャガラ→ナイランジャナー・・・・
「菩提樹下」のふりがなも、ご丁寧にも（ぼだいじゅか）から（ぼだいじゅげ）に変えられている。「八正道」のふりがなも（はちしょうどう）から（はっしょうどう）に変わっていた。
「八正道」の八項目の並び順・内容も、しっかり修正されていた。
なんで間違いだらけだったかというと、総裁は高橋信次「人間釈迦」を読んで、「釈迦の教えとは、こういうものだったのた」と本気で思い込んでいたからだ
でも、根は勉強家なので、彼もやがて自分の書いてたことが間違いだらけだったことに気づいた
「クソッ！信次の奴、ウソばっかり書きやがって。すっかり騙されたじゃねえか」と怒って、アンチ高橋信次になった大川総裁
その気持ちはよく分かる！！(笑)
登場した瞬間にニセモノと分かるレベル(笑)
業（ごう）といったら、「業が深い」・「悪業の報い」など、日常用語にも普通に出てくるほど超・有名な仏教用語
「せいぎょうに就く」っていったら、ヤクザな稼業から足を洗って、マトモな仕事につくことだ
仏教関係者なら間違えるはずのない基本中の基本が思いっきり間違ってたのは、顔が真っ赤になるほどの恥ずかしさですな(笑)
「大川隆法の霊言」を初めとする学者たちからの批判を取り入れて大幅に加筆修正
「再誕した仏陀自身が、霊天上界の仏陀意識と同通して説いた直説金口の教え」はあえなく崩壊(笑)
「大川隆法の霊言」で初期の霊言をさんざん批判され、総裁も最初は強気だった
「再誕の仏陀自身が、直説金口で本当の仏陀の教えを説いているのだ。現代の学者ふぜいに何が分かる」と高飛車な態度だったが
でも、「本当にそうなのかな？」と思って仏教の勉強をしてみたところ、大川総裁も自分の言ってたことはデタラメで、学者たちの指摘が正しいってことに気づいたんですな
その辺りは、さすがに勉強家だった！
後でコソーリと「釈迦の本心」を修正してたのには驚きましたわ。あれだけ強気な態度だっただけに。まさか、あの総裁が負けを認めるとは・・・
いくらなんでも、イタすぎる間違い
これも当初は「現代はサラリーマン社会だ。これは現代的な新しい解釈なのだ」とかなんとか強気で反論してたけど
＞しかも、「正業」の意味を「正しい職業・仕事」と捉えている。
＞ところが本当は「正業」は「しょうごう」と読む。
＞なぜなら「正業」の「業」は、カルマの「ごう」なんですから。
＞仏教では、きわめて重要な概念です。
いくら総裁が宗教に関して素人同然だといっても、そこまでの勘違いをするわけがない。
いくらなんでも「業(ごう)・サンスクリット語のカルマンkarman(梵)の訳語」の意味を知らないはずがない。
そう思って本を読んでみました。
＞釈迦の本心 ーよみがえる仏陀の悟りー 大川隆法著 土屋書店 1988年
＞第二章 6 正業(しょうぎょう)
＞さて、本節では「正しい生業(なりわい)の立て方」、すなわち
＞「正しい仕事のあり方」とは何か、それを語ってみたいと思います。(P.56)
＞ビジネス社会が非常に拡大し、その周辺が拡大している現在において、
＞正しい仕事のあり方とはなにかと考えるということは、とても大切なことです。(P.56)
＞第一は、少なくとも自らの良心、純粋なる心に照らして、その仕事の目的が、
＞それと相反するものでないこと。(P.57)
＞第二には、その仕事の遂行において、他の人びととの調和、これを保つことができ、
＞そして幸せの輪が広がっていくということが何にも増して大事であろうと思います。(P.58)
＞そうした仕事の仕方でなくてはならない
＞これが、「正業」ということに関して大切な観点であると思います。(P.59)
弁護しようのないほど、完全に勘違いしてますね。
「業」を仕事・職業のことだと思い込んでるようです。
退会しようと思います。
😫
863 名前： 神も仏も名無しさん 投稿日： 2012/09/16(日) 11:16:54.27 ID:XehqufdQ
大川隆法『当たらない予言集』
＊原久子の父はもうすぐ亡くなる⇒５年以上ピンピンしてる
＊高橋佳子はもうすぐ亡くなる⇒存命中
＊与謝野馨はもうすぐ‥⇒存命中
＊ゴルバチョフは暗殺か失脚⇒任期満了
＊エリツィン政権は短命⇒かなり続いた
＊ＥＵは崩壊する⇒独仏同盟がある限り存続するでしょう
＊支那が攻めて来る⇒大川が日支民族対立を煽り日支開戦の準備をしています
＊原発ないと電力が‥⇒ピーク時でも原発なくて行けた。
ふだんから原発の電力は海水温めて捨ててるんだよ
＊家庭ユートピアも作れない者が菩薩や如来であるはずがない⇒離婚、悪妻祈願、悪口祭り
＊神武天皇は実在しない『黄金の法』⇒『神武天皇は実在してた』新刊
＊ウチは創価よりも集票力がある信者1100万⇒投票してみたら46万
＊1100万人の信者がいるから比較第一党となって幸福維新、饗庭首相誕生⇒０議席、翌年０議席
＊翌年、ウチの信者は1200万⇒投票してみたら23万、懲りないやつ
＊次も屍骸累々で選挙します⇒出馬候補40名前後
＊ウチの信者は1400万、本はパンフレットと合わせて900冊⇒はいはい、もういいよ。結果は同じだ。
よくまとめていますね。
次のも加えて、また使わせてもらいます。
＊１９９１年、フライデーはもうすぐ廃刊 → 部数をのばし現在も発刊
＊１９９１年、近いうちに加藤紘一が総理になる → 加藤の乱で没落
＊１９９５年、２，３年後に東京に大きな地震が起きる →
＊１９９５年、池田大作はもうすぐ終わる → ２０１２年現在も存命
＊霊格が高いほど予言はよく当たる『新太陽の法』→ 自分の予言はほとんど当たらない
＊福島原発事故は人体に影響はなく１週間もすれば収束する → その後深刻な事態に
追加（最近の予言）
＊11/14収録の野田首相の霊言で「とうぶん解散はない」と言っていた→11/16に解散した。
ホント、しょうがねえ奴だな
お前にとって、原先生は恩人だろ
誰のおかげで幸福の科学を立ち上げられたか
その恩を忘れたか？
お前に最も欠けているもの、それは「反省」と「感謝」だ
まあ当分、地獄で反省するんだな
「お前の前世は○○だ」だの
「アイツは死んで△△界にいった」だの
そういう御託宣も一切やらなかった
それは、「霊能者」の業務範囲
「宗教家」のやることではない
せめて、それだけでも理解できればな
「大川隆法は仏陀だ」などという
バカげた主張は絶対に出てこない
「あの世はあります」
「生まれ変わりはあります」
「この私が保証します」
などと主張する必要は一切ない
「ところ変われば、品変わる」なんで
現代の日本とは異なり、古代インドでは
輪廻転生を誰もが信じていた
「生まれ変わり」が、世間の一般常識だ
「あの世とか生まれ変わりを信じなさい」
などとは、１度も言ったことがない
むしろ、逆だ
「お前の前世は○○だ」とか
「アイツは死んで△△界にいった」とか
その手の話を一切しないのが、釈尊の特徴
本来は
😄
さて今日の今週の
正統派瞑想仏教模索満足したので
山伏ゴー？
😄
中世日本では
聖徳太子の生まれ変わりが空海
聖徳太子の生まれ変わりが最澄と
か
当人達は
言ってない内容の伝説が膨らむのが
ブームだったらしい
むろん日蓮時代あたり
😄
念仏山伏フォームは
佛の智慧に入り込む一点集中〜
😄
こんな感じ？
ドラムのプロ楽しそうー
😄
https://m.youtube.com/watch?v=V2yeHSBBJSk
終わった
キリスト教、イスラーム、神道
探求コースだな
😄
確かにそうだ
来週のヒラメキ次第で
来週の模索テーマが決まる
😄
今週は金曜日仕事中で
臨済宗スペシャルが降りてきたー
そこから
ノーマルな
一即多、多即一テイストの
道元、華厳、真言密教解釈ー
そこから
山伏、念仏のヒンズー的有神論的佛の智慧模索
最後に
本覚思想ぽい
放置先行の浄土宗みたいな路線
で
エンドだ
😄
天台小止観ですら
心理分析が
ある、
真言密教、道元、華厳あたりは
心理分析は当然扱いで
素通りみたい、
川崎薬師寺の
最新動画では、
真言密教などの学僧ですら
唯識やったらしい
😄
初期の幸福の科学で「アーナンダの生まれ変わり」とされていた、阿部浩之の答案
感心して赤線を引きまくってるのは、若き日の主宰・大川隆法
大川隆法は、自分より優秀な弟子を許せず、追い出してしまった
https://x.com/Algorab_MAIKA/status/999637092526276608
書いてることは立派だが、人間としての中身はそれほどでも・・・（以下略
阿部浩之の悪口を書きまくった小冊子を発行して追い討ちしたのには、ドン引きした
心理分析で
自分を探求てきない
せいうんこ様のお仲間みたいなー
😫
>>225
https://www.bbc.com/japanese/articles/ce55533grgvo
2024年6月24日
サウジアラビアは23日、イスラム教の聖地メッカへの大巡礼（ハッジ）をしていて死亡した人が、少なくとも1301人に上ったと発表した。
今年の大巡礼は14～19日に熱波の中で行われ、気温が50度を超える時もあった。
国営サウジ通信（SPA）によると、死者の4分の3以上は公式な巡礼許可を得ておらず、暑さを避ける十分な対策がないまま炎天下を歩いていた。死者には高齢者や慢性疾患のある人もいたという。
多数の死者が出たことについては、サウジアラビアへの批判が上がっている。大巡礼の安全対策が不十分だったとするもので、特に、空調されたテントや公式の交通機関を利用できない未登録の巡礼者への対応が問題視されている。
サウジアラビアのファハド・アル＝ジャラジル保健相は、熱ストレスの危険性とその軽減方法について、巡礼者の認識を高める努力をしてきたと主張。同国の保健施設は50万人近い巡礼者の治療に当たったとし、うち14万人超は許可証を持っていなかったとした。また、一部は熱疲労で今も入院したままだと述べた。
大巡礼にはサウジアラビア当局の許可証が必要で、国別に割り当てられたものが抽選で個人に渡る。こうした公式な方法での参加は費用がかかるため、逮捕や強制送還のリスクを冒してでも、無許可で参加しようとする人も多い。
サウジアラビア当局は、大巡礼が始まる前に、無許可の巡礼者数十万人をメッカから排除したと発表していた。
多くの死者が出たエジプトでは、モスタファ・マドブーリー首相が22日、メッカへの違法な巡礼を可能にしたとして旅行会社16社のライセンスを取り上げ、経営者らについて検察に書類などを送った。
ヨルダンも21日、非公式な巡礼を助長したとして、数人の旅行代理業者を拘束したと発表した。チュニジアではカイス・サイード大統領が宗教相を解任した。
うちの親が「イスラム教徒は信仰の厚い人が多い！」って感動してますけれど（笑）
自宅と寺院での礼拝以外は必要ないよね（笑）
ムハンマド←この人か💧
は、巡礼の対象となる神の居所が、先行する一神教であるユダヤ教やキリスト教の信徒が信じるようにエルサレムであると捉えていたが、
次第にメッカのカアバであると確信するようになり、624年に礼拝（サラート）の方向（キブラ）をエルサレムの方角からメッカの方角に変更した。
メッカ軍との戦闘に勝利したバドルの戦い後の625年には「一生のうち少なくとも一回の巡礼がすべてのムスリムの義務である」という旨の啓示が下りた。
BBC
大巡礼はイスラム教徒の義務とされ、経済的、肉体的に可能であれば、一生に一度は行うべきとされる。
サウジアラビアによると、今年は約180万人が参加した。
キャラに共通するものが感じられる
ブッダと大川隆法
https://www.j-world.com/usr/sakura/buddhism/okawa.html
腐海に沈みつつあるなー
😫
禅スレの
ボッタんのエロＡＡ200回連投や
ラピスの珍宝ＡＡ連投に
匹敵する
ど迫力
😫
チャンネルプレゼンツ〜
https://m.youtube.com/@channeldoorknob/playlists
王蟲のとっしん
止まった
😄
尊者マールンキャプッタは人影のないところへ行って静思していたが、その心に次のような考えが起こった。「これらの考え方を世尊は説かれず、捨て置かれ、無視されている。すわなち --- 世界は永遠であるとか、世界は永遠ではないとか、世界は有限であるとか、世界は無限であるか、魂と身体は同一なものであるとか、魂と身体は別個なものであるとか、人は死後存在するとか、人は死後存在しないとか・・・、これらのさまざまな考え方を世尊はわたしに説かれなかった。世尊がわたしに説かれなかったということは、わたしにとって嬉しいことではないし、わたしにとって容認できることでもない。だからわたしは世尊のところへ参って、この意味を尋ねてみよう・・・。もし世尊がわたしのために、これらのことを説かれないようなら、わたしは修学を放棄して世俗の生活に帰るとしよう。」（中略）
「マールンキャプッタよ、わたしはおまえにそのようなことを教えてやるから、わたしのもとにきて修行せよ、と言ったことがあるか。」
「師よ、そのようなことはありません。」
「マールンキャプッタよ、わたしはそのようなことを教えてやると言ったこともないのに、愚かにも、おまえはわたしがそのように説くことを要求し、そのようの説くことをしないわたしを拒もうとしている。（中略）マールンキャプッタよ、人間は死後も存在するという考え方があってはじめて人は修行生活が可能である、ということはない。また人間は死後存在しないという考え方があってはじめて人は修行生活が可能である、ということもない。マールンキャプッタよ、人間は死後も存在するという考え方があろうと、人間は死後存在しないいう考え方があろうと、まさに、生老病死はあり、悲嘆苦憂悩はある。現実にそれらを征服することをわたしは教えるのである。
（マッジマ・ニカーヤ ６３）
わたしはおまえたちに、これだけはどうしても言っておきたいのだ。 おまえたちの最低限の仕事として、人々に永遠の命を教え、 また人間がこの世とあの世を転生輪廻している存在であるということを、 教える必要があるということなのだ。 実は、この思想こそが、人間として生まれ、生き、成長してゆく過程において、 発見するところの最大の真理であるのだ。 ほかにいかなる地上的真理を学ぼうとも、 それらの真理の値打ちは、この真理にはかなわない。
（『仏陀再誕』２５９～２６０頁）
「弟子たちよ、『我（アートマン）』や『我がもの』などは、真実として捉えられるものではないのであるから、このようなものに立脚した教え、つまり、『我と世界は一つである』とか、『我は、死後、永遠不変に存続して生き続けるであろう』というような教えは、まったく愚かな教えであると言えないだろうか。」
「まったくその通りです、師よ。まったく愚かな教えであると言わねばなりませぬ。」
（マッジマ・ニカーヤ ２２）
大川隆法
わたしはおまえたちに、これだけはどうしても言っておきたいのだ。 おまえたちの最低限の仕事として、人々に永遠の命を教え、 また人間がこの世とあの世を転生輪廻している存在であるということを、 教える必要があるということなのだ。 実は、この思想こそが、人間として生まれ、生き、成長してゆく過程において、 発見するところの最大の真理であるのだ。 ほかにいかなる地上的真理を学ぼうとも、 それらの真理の値打ちは、この真理にはかなわない。
（『仏陀再誕』２５９～２６０頁）
「あの世はある。人は生まれ変わるのです」
というようなことを、地上の人々に説きにきたわけではない
そもそも、古代インド人は、現代の日本人とはまったく考え方が異なる
世間の一般人の大半が、輪廻転生を固く信じている状況だ
そんなところで、「人は永遠に輪廻転生してるのです」
などと主張したところで、「そんなの知っとるわ」と
言われるだけ
この点で、すでに高橋信次の「人間釈迦」や、
大川隆法の「仏陀再誕」は、前提条件が崩壊している
という考え方を好まない
なぜかというのは、ちょっと考えれば分かることだ
ブッダによると、悲嘆苦憂悩が生じるのは、「我執」が原因だ
「ボクは、長生きして、この世でずっと幸せに暮らしたいなあ」
というのは、我執としてはまだ可愛い部類
「ボクは、死んだ後もずっと永遠に存続して、永遠の魂修行を
続けるのだ」
↑
これは、もっと強烈な我執。ずっとヤバいレベルだ
本物のブッダは、「自分の実体は霊魂であり、永遠に存続する」
という考えを好まない
輪廻転生を否定するわけではないんだが
「この自分が永遠に存続する」というのを好まない
「ボクの実体は霊魂だ。身体が滅びても、霊魂として永遠に存在し続けるのだ」
などとは、言ってはならない
そんなこと言おうもんなら、
「おぬしは我執にハマッておるぞ。目を覚ませ」
と言われてしまう
・・・だからといって、輪廻転生を否定してるのかっていったら、
そういうわけでもない
ここは微妙なところで、発想の転換を必要とする
ニセ仏陀大のエセ仏教に染まった人にとっては、跳躍が必要だ
○ ニセ仏陀大川
そういうわけでもない
↑
補足しとくと、仏教関係者の全員がそう考えているわけではない
「仏陀は輪廻転生を否定した」と受け取る人も、禅僧を中心に大勢いる
どちらにしても、「自分の実体は霊魂であり、永遠に存続する」
という考えを好まかったのは事実
それをどう解釈するかの問題
人格仏の存在論への展開が日蓮から生まれ
永遠の人格仏というのが主題
真言密教、本家天台は
永遠の人格仏が
あるよーにみえて
修行者当人が悟る為のショートカットの
補助的な位置、
天台真言密教が
悟りよりも修験道的なご利益と
末法思想の補助に展開するのは
天台真言開祖からの100年も持たなかったみたいのよーだからなー
天台本覚思想の永遠の人格仏とシフトが
優勢になったからのー
山伏の霊媒からのー
大川隆法ー
だろな
どだ
見事な分析という自信はある
😃
それだけは絶対にあり得んわ
本物のブッダの教えが分かってくれば、このおかしさが分かる
分かれば、大爆笑だ(笑)
↓
大川隆法
わたしはおまえたちに、これだけはどうしても言っておきたいのだ。 おまえたちの最低限の仕事として、人々に永遠の命を教え、 また人間がこの世とあの世を転生輪廻している存在であるということを、 教える必要があるということなのだ。 実は、この思想こそが、人間として生まれ、生き、成長してゆく過程において、 発見するところの最大の真理であるのだ。 ほかにいかなる地上的真理を学ぼうとも、 それらの真理の値打ちは、この真理にはかなわない。
（『仏陀再誕』２５９～２６０頁）
確かに
大川隆法は、もともと仏教と関係ない
本質的に、大本系の復古神道
でもって、その本質は神仏習合の山伏シャーマニズム😆
Wikipedia アートマン
ウパニシャッドの時代には、アートマンが宇宙を創造したと説かれた。また、アートマンは個人我（小我）であるとともに宇宙の中心原理（大我）であるともされた。ブラフマンとアートマンが一体になることを求めたり、ブラフマンとアートマンが同一である（梵我一如）とされたり、真の実在はアートマンのみであって他は幻（梵:māyā、マーヤー）であるとされた。
ウパニシャッドではアートマンは不滅で、離脱後、各母体に入り、心臓に宿るとされる。これに従うならば、個人の肉体が死を迎えても、自我意識は永遠に存続するということであり、またアートマンが死後に新しい肉体を得るという輪廻の根拠でもあった。
仏教では常一主宰な我を否定し、無我の立場に立つ。無我を知ることが悟りの道に含まれる。
パーリ仏典無記相応の『アーナンダ経』では、釈迦はヴァッチャゴッタ姓の遊行者の以下の問いかけに対し、どちらにも黙して答えなかったと記されている。
我(attā)はあるか？
我はないのか？
この問いに答えなかった理由は、あると答えれば常住論者に同ずることになり、ないと答えれば断滅論者に同ずることになるからと説いている。一切漏経でも同様に説く。
昼からは
プロテスタント教会へ行くプランだったが
やめた
暑い
😫
お寺参りはできないなー
お地蔵さんなどの諸仏に
線香立てるのが
地獄の修行になるー
暑い〜
😭
夏は教会だ〜
😄
「人生は、この世限りで、死んだら終わり」ということならば、それなりの生き方がありますし、昔話などが言うように、「死んでも、あの世がある」ということならば、それにふさわしい生き方をしなくてはなりません。どちらであるかによって、生き方が大きく変わるのです。
『神秘の法』より
（マッジマ・ニカーヤ ６３）
（マッジマ・ニカーヤ ７２）