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川^〇^ﾊﾚ 茂吉っつぁん人形だお～♪
/つ🐒と
c(Ｏ＿＿つ
箱根美術館、救世熱海美術館（現：MOA美術館）などを創設した。1954年〈昭和29年〉にメシアが新しく生まれたことを宣言。半年後の1955年〈昭和30年〉に自身がメシアであることを撤回した上で脳溢血で死去。
撤回してたのか
ラピスとか言うのに伝えないと
それを隠蔽してたのだな
それもしらずに
メシアだのへったくれだの
言ってるのか
いいピエロだな
撤回したのか
悔い改めて
恐ろしくなって
撤回したのか
キリストよりも
釈迦よりも
上だー
なんて
言ったまま
閻魔大王の前にはいけないよな
ｗｗｗ
おじけづいたか
ｗｗｗ
メシアだー
と
死んでも
崇めるラピスであった
ｗｗｗ
本音じゃ、もう信じてないんじゃないの？
自己洗脳で メシアでもないのに メシアだー
とか 頑張ってる感じがする
からなかなか洗脳が解けるのは難しいだろう
祇園の不倫とか
世界一の大金持ちになりたがった茂吉とか
事実を 突きつけ続ければ おれるだろうか
明主様がお喜びくださっている
とか訳の分からないこと言ってたが
やせ我慢にもほどがある
ｗｗｗ
https://youtu.be/a2AWTeO7GFg?t=404
疑いの方向に向かうと
自分で察知して
ヤバイ地獄に落ちる
と反射的に反応するようだ
中に居たからよく分かる
絵に描いたような猿顔ですな(笑)
> 明主様がお喜びくださっている
かなり無理があるな😅
https://twitter.com/doorNOBU2580/status/1685936606451290112
そりゃそうだけど
ｗｗｗ
こういう感じで
岡田茂吉の
世界滅亡論を
真に受けて人生を棒にひってしまった一人
突き進んでると
拠点長とかから
ほめてもらえるんだろな
んでもって舞い上がってしまう
偽メシアの
ダッジャールも
片目がおかしいらしい
誰が見ても 猿
でもラピスの洗脳された目で見たら
人類を救うお方のようだ
岡田茂吉の素顔の写真を貼ったら
「なんやねんコレ」
みたいな反応があった
ほとんどの信者が
拠点に飾られている 「奇跡の一枚」 にだまされているようだ
https://page.auctions.yahoo.co.jp/jp/auction/u1047149144
猿という感じが少ない
会主が各拠点に置くように決めた写真
サルにしては威厳があるな😅
信者の質問
「霊は個性を持って輪廻転生すると聞いていますが、現世の人々の大部分に自分の霊の歴史がまったく分からないのはいかなるわけでしょうか。」
明主様御垂示
「判らぬほうがよい。判ってはいけない。判ると障りになる。例えば人間が自分の寿命が判るとすれば働く気がなくなる。いつまでも生きるつもりだから活動ができるのである。また前生で自分の家来だったものに現世においてはその下に使われてるような場合、馬鹿馬鹿しくなる。故にその人の前生は判らぬよう神様が造られたのである。しかしぜんぜん判らぬこともない。特殊の使命をもった人にして判るのである。前生におけることがなにかの形で現われるものである。私は応神天皇、光明皇后、聖徳太子、画家の光琳、源義経などに生まれたのである。おもしろいことは右の因縁で最初麹町へ治療所を出したときは応神堂と名づけたし、以前小間物屋を始めたときは光琳堂と名づけた。右いずれもそのときはなんにも知らなかったが自然そういう名が浮かんだのである。」
大平洋中に没したと伝えられるムー大陸について御説明下さい。
確かにあった。人口五千万位で、その時分文化が一番発達していたが、海底陥没によってなくなった。地殻の収縮でなくなったのである。富士山などはもっとずっと高かった。
日本海の陥没により、日本などは骨ばかりになった。日本は今の三倍もあったので、残った日本の中心は固い所だけとなった。日本アルプスなどは岩の塊りで、土佐もそうで、瀬戸内海も出来たものである。ムー大陸は約十万年前の事で、天から見た状態は壮観を極めたもので、私は神様から知らされた。
伊邪諾、伊邪冊尊が天の浮橋に立たれ、潮干の業を行なわれ、島生み、国生みをなさったというが、これは大洪水の事で、水が干いたので島や国が表われたので、これはノアの洪水の時の事である。
当時地球の海底は浅かった。大雨などが降るとすぐに洪水になった。ノアのそれは、百日降ったという説と四十日という説があるが、とにかくすぐに氾濫した。
水――地球の収縮によってよほど納まった。大陥没の度に海は深くなる。そして海面は低くなりつつあり、河川も浅くなっている。玉川など、宝山荘の下まで以前河川があったに違いないが、随分浅くなっている。地球は変化する。
人口も今に段々ふえて、南極北極へ拡がる。人間は熱を運ぶもので、シベリヤなども今日人が住むようになった。北海道など、昔うんと寒かった。
何千年、何万年も経つと、北極、南極なども人が住み、米が収れるようになる。（S24. 1. 6）
卵巣水腫で、何かの罪であらう。
危い。癌は霊――蛇の霊。毒血と膏が癌になっている。脂肪の塊である。
ヌラは蛇毒である。 （Ｓ24・７・23）
また動物の使役（聖教書では虐待）について世人の誤解している事がある。それは動物に対し人間と同様に見る事で、動物虐待は人間から見ると非常に苦痛の如くに思うが、実はそれほどではない。
【むしろ牛馬のごときは虐待さるる事を欲するのである。故にわざと歩行を遅々とするのは、鞭を当ててもらいたいからで、鞭の苦痛で走るのではない。牛馬は打たれる快感を貪りたいためである。】
これについて人間にもサデスムス（聖教書および二代様版ではサディズム。いづのめ版ではマゾヒズム）という性的変態症があるが、これは肉体的虐待によって快感を催すのである。勿論これは牛馬の如き虐待を好む動物霊の憑依によるのである。
【むしろ牛馬のごときは虐待さるる事を欲するのである。故にわざと歩行を遅々とするのは、鞭を当ててもらいたいからで、鞭の苦痛で走るのではない。牛馬は打たれる快感を貪りたいためである。】
↓
ついには観音様の御本体は【伊都能売（いづのめ）という】神様であることを知り、いずれ時期が来れば、観世音菩薩はある期間救いのために化身されたのであるから、最後には元の神位に復帰さるるということなども分かったのである。
・・・その後暫くして私は三月ばかり神憑りになった事がある。そのときは種々の神や仏が憑ったが、その中で観音様のご本体である【伊都能売の】神様が憑られ、私の使命を知らせてくれた。それは観音様が私の肉体を使って人類救済の大業をさせるという事や、【二千六百年前、釈迦出世の時代、観自在菩薩としてインド補陀落迦（ふだらく）山上に安住され、教道を垂れたことなど、】種々の因縁を明らかにされたが、それ等は非常に興味津々たるものであった。
“今後の戦争に於て細菌爆弾が使用されました場合、如何なる状態になりますでせうか。又信者の場合は如何で御ざいませうか。
“寸鉄にもかいたが、信者は大いに歓迎してよい。原子爆弾は恐いものではない。白布を着けた人は助かる。防空濠に入ってゐれば大丈夫である。
（Ｓ24・６・19）
“原子爆弾と細菌爆弾との相違点及び其の効果について御説明下さい。又細菌爆弾は今後の文化発展に如何なる役割を果しますか。御説明下さい。
“細菌爆弾は吾々には結構である。 （Ｓ24・９・27）
“先日の御伺ひ中、「扇風機の風によって頭痛を感じました。如何でせうか」とあり、そのお答に「電気には毒素があるから――扇風機の風を下より当てた為、死亡した人があった」と承りました。すると電気を扱ってゐる人は毒素を受けますでせうか。又電気には何故毒素があるのでせうか。
“電気には毒がある。電熱は科学的に査べると一番毒素が多いといふ。扇風機はそんな事はないが不自然である。又有毒の風をブッつける。股へ風を入れ乍ら死んだのは、冷した為に麻痺したのである。
“五六七の世になるともっと簡単になる。今は早すぎる。九年で出来る。
医学、法学はなくなり、税はなくなる。経済学も殆どなくなる。凡ゆる法人も個人も国民の利益の三分の一は国民の方が持ってゆく。
※と、出口京太郎さんは書いていく。
大本ではむかしからお守りを出しているが、いつのころからか、岡田は自分でそのお守りを出しはじめた。自分の支部の信徒に下付したりしていたのだが、そのうち、このうわさが大本の幹部の耳にはいり、けしからんふるまいと激怒した幹部たちは、岡田をむりやり、王仁三郎のもとへひっぱってゆく。こってり油をしぼってもらおう、というわけだったのだろう。
幹部の口々に告げるご注進をひととおり聞き終えた王仁三郎は、やがて、隅のほうで小さくなっていた岡田を前へ手招きした。
岡田は百雷一時に落ちることを観念して、ひたすら平伏した。すると、王仁三郎は岡田の耳もとに口を寄せ、他の者に聞きとれぬくらい低い声で、
「ああいうて、みなが怒るよるからな、みなにわからんよう内緒でやれよ」といったものである。
岡田はいまこうやって一つの教団をひきいてみて、自分の部下でかってにお守りなど出す者が出たとしたら、とてもほっておけるものではない、と語りながら、「おやじは大きかったなあ」とつくづく述懐している。
“動物そのものは、苦痛や喜びの感じ方が鈍感である。
人霊が動物霊に落ちたのは、その点非常に鋭敏である。
虐待はどっちも喜ぶ。或看護婦会長は、小便を呑むのが好きで、柄杓を出しては小便を呑むといふ。
犬は、糞を食はずにゐられぬ。犬の生れ代りで糞を食ふのがあった。
（Ｓ23・９・21）
動物愛護と蛇、蛙
“蛇や蛙を虐待しますと祟る事がありますが、動物愛護の問題とどういう事になりますので御座いましょうか。
“蛇や蛙は牛馬とは異う。之は動物愛護とは関係ない。蛇はドンドン殺していいが、殺しっ放しではいけない。人の踏まぬ所へ埋めてやる。そして幽世大神に人間に再生するよう祝詞を奏げてやる。
蛇は醜い姿という事を、大抵の蛇は知っている。醜い姿を人の目に触れるのはいけない―というと出なくなるものである。早く一生を終って人間に生れたいのである。
蟇蛙は違う。普通の蛙は、虫にすぎぬ。（Ｓ23・10・19）
“夜分寝て居る時に、床の上に「ねずみ」が昇った為にうなされたり、苦しめられたり致します訳をお教え下さい。
“鼠は天井に居て、人間を睨むと、人間はうなされたり、苦しんだりする。斯ういう事がある。
鼠は、斯様な霊的力をもっている。
鼠が出ないようにする外はない。
“或信者の宅に数匹の鼠が何時も一緒になって遊んで居ます。珍らしくその中に一匹の白鼠が居ますが、霊的に意味がありませうか。
“すべて動物は古くなると、毛が白くなる。この鼠は兎か白猫の生れ代ったものである。
白猫などは、ウンと鼠を食ふと、その怨みで鼠に生れるのである。
“光明如来のお祭り致しますと、飼猫が集まり来り、光明如来を慕ふが如くに見え、そして順次痩せ衰へ死に到るのが諸所に起る現象です。之れに就き御説明を御願ひ致します。
“之は理屈はある。あり得べき事である。人間が猫に落ちたもので、猫の希望は、再び人間に生れ代る事であるが、それで光明如来様の御前に集り、又、悪い物を食ふとか、絶食するとか、猫の出来る手段で自殺するのである。
“石油（原油）は如何にして発生したのでせうか。
“石炭が地熱によって溶けたものである。
戦時中、石炭の液化といふ事をいったが、石炭を溶かすと石油になるのである。然し段々掘ると出なくなる。今秋田をやってるが――。
昔はイソウズの油と言った。温泉はちがふ。地層の表面の岩石にキレツが生ずる。
そして地熱がその間隙から発散する。それが石炭をとかすのが石油であり――。
地熱はつよいガスだから、しみ込む事はない。
“これはデタラメですよ。太陽より熱いのなんて絶対ないんです。学者ってのはいゝ加減な推定でやるんで全く始末が悪い。（笑声）又、太陽と同じ距離っていってもそんなものはある訳がない。火星に人間がゐるとか、月世界へ行くなんて事もよく言ひますが、あんな事も絶対に嘘で生物が居るのは地球だけであり、月世界へも絶対に行けないんです。行けると思って研究してる人は、ま、一種の道楽ですね。（笑声）月ってものは氷結してるんですからね、月世界へ行ったら氷結してしまいますよ。
“日本人がキリスト教信徒として死後の霊の帰属に就て――
“霊界ではキリスト教の霊界が出来ており、そこの団体へ入る。日本では割合い低い所である。第三天国に相当する。仏教の方が上である。
その人の好き好きがあり、霊によっては余り好かぬ霊と好む霊とある。地獄の霊などは天国へやると苦しくて逃げる。つまり相応の所へ行く。
キリスト教徒などはその霊界で満足する。ただ祖先を祀らぬから、霊界でも祖先と一緒にならぬ。独自の生活をする。
大抵霊界へ行くとキリスト教をやめる。今は仏界か神界が建設しつつある。
“キリスト教、特にメソジストでは毎朝の祖霊様の供物はしておりませんが、祖霊様は飢に苦しんでおりますのでございませうか。
“これはそうである。キリスト教によっては不幸な人が多い。祖霊が憑って知らせるが判らない。全く気の毒である。
外国の霊界は緯で、外国では、外国の霊は殆ど現界と同じようで、一つの、霊界の食物を与えるような所が出来ている。そして、そこから配給されるようなもので、大きな共同生活式になっている。それで日本人のキリスト教徒は不幸な人が多い。
“キリスト教では、アダムとイヴが禁断の木の実を食ったことにより人類の原罪が作られたと申しますが、之はどういう意味でございましょうか。又、原罪という事は如何に考えさせて頂いたら宜しうございましょうか。右、御教示御願い申し上げます。
“之ははっきり判らぬ。私としてのコジツケだが、禁断の木の実とは薬と思ふ。薬を服むと病気が起る。すると又薬を服まなくてはならぬ。私の宗教ではそう言えばピッタリする。キリスト教ではエデンの園とか言ふが、実際あったかどうか判らぬ。 モーゼが海を渡るなど可笑しい。
“聖女マリヤは、聖書に依れば霊交によりキリストを受胎したと云はれますが、果して本当で御座居ませうか。
“本当はヨセフの子であるが、立派にみせる為に作った作り事である。
（Ｓ24・９・５）
“キリストが極く僅かのパンを何千人食べても未だ余る程にしたと聖書にありますが、実際にこんな奇蹟はあり得る事で御座いませうか。右、御教示の程を御願ひ申し上げます。
“之は嘘である。水を萄葡酒にするなども嘘である。作り事である。キリストは力はそうなかった。弟子に病気を治させる事が出来なかった。
仏教によって、人間の苦しみはよほど減った。ただ力がなかった。
（Ｓ23・12・18）
“キリストは肉体をもって復活し後、昇天したと、聖書に御座いますが、これはどういふ意味でございませうか。御伺ひ申し上げます。
“肉体をもって復活はしない。霊が見えたのである。之は後から作ったものである。偉人の歴史には随分ひどいのがある。
キリストも肉体をもって復活したなら、天に昇る要はない筈である。
（Ｓ24・８・22）
“なめくじ、ひき蛙、蛇はどういう風に五六七に当嵌るので御座いますか。尚、魚類にも五六七がありましたら御開示下さいませ。
“三すくみといって五六七になる。
日本は蛇、朝鮮はなめくじ、支那が蛙である。時間のある時話をする。
（Ｓ24・10・３）
金剛界は昼間の世界である。故にこれからが金剛界である。
太陽は金、月は銀となる。金銀は日月となる。観音は日の弥勒であるから、金の一寸八分であり、阿弥陀は月の弥勒で、出口師は阿弥陀になる。そして月宮殿を作った。運命も動揺があった。月の盈虧の如しである。昼になってなくなった。（上はア行下はオ行、非常によい）
中山ミキ、ミは女、キは神、キの詞はよい。
オカダ―カダ―男、モキチ―女の神となる。（Ｓ23）
“親さへしっかりしてゐれば大丈夫です。霊線が連ってゐるのですから。私の所の子供も勝手に読んでゐますよ。又エロ雑誌だからって全部悪いのではなく役に立つのもあります。私も若い時は随分そんなのも読みましたよ。（笑声）
“之は両方です。夫婦は神聖ですが、道に外れゝば獣で暴行なんか本当の獣です。それはどこが違ふかと云ふと罪を作る所が違ふのです。――私も中年頃まではそういふ機会がありました。私が花柳界を泳いでゐる頃、或役者の細君と交際してましたが、二人の間が変だといふ噂を聞いたので、私は、その役者がこの噂を聞いたらどんなに苦しむかを考へ、之は大変な罪になると思ったので、それからは交際しなかった事がありました。又、一時は若い娘を使ってゐたので交際の機会も多かったのですが、若い娘を一時的の享楽の対象にすればその人の一生を不幸にする、之は忍び難い事だ――と思ってゐたので別に間違ひはなかったのですが、之は今でも有難い事だったと思ってます。人を不幸にする所に罪が発生するんです。
ムカつくことばかりで
なかなか読むのが進まない
あてっずっぽうばかり言ってる
ムカつく
こんなにも
アフォ
だったのかと
改めて感じさせる
抜け抜けという
点に
むかつく
茂吉は
こんなことばっかりいうのか
会主やラピスは
異常だ
絶対 絶対 って
アフォじゃね？
ｗｗｗ
声に出して拝読すると
うそつきや
でたらめつきになる
ラピスが言ってることも
うそつき
でたらめつき
な
ところが多々ある
でたらめを
平気で言えるにする
訓練
それが
拝読だった
ｗ
みな
デタラメを
いうようになっていった
人類の滅亡や
薬が毒だ
とかいうラピスがよく言ってるやつ
ご先祖が聞くとか言ってたが
でたらめを言う
訓練だったと思われる
声に出していう訓練をしてると
ウソとか
デタラメを
平気で言えるようになる
ラピスだった
とりあえす
おいついた
おつ
ただの
統合失調症
なのだろう
という印象
メシアだという
会主やラピスの
異常さが
あきれ返る
ひさしぶりに
むかついた
こんなむかつくことなんて
ないのに
こんなかんじなのかもしんなにね
ラピスのレスを見たときの
かんじと同じ
を何倍にもしたのが
岡田茂吉
あんなふうになってるのも
岡田茂吉の著述を
声にだして拝読してるからなのだろう
こんなにも
むかつく理由がわかったのが
収穫だ
ｗｗｗ
がまんして
読んだ甲斐があった
西洋人を救うとかで
大本ではほとんど肉食を避けていたのに
肉食をするという暴挙に出た
西洋は弱肉強食の悪魔ばかりと仰せだ
三ぜん世界一同に開く梅の花、艮(うしとら)の金神の世に成りたぞよ。
梅で開いて松で治める、神国の世になりたぞよ。
日本は神道、神が構はな行けぬ国であるぞよ。
外国は獣類(けもの)の世、強いもの勝ちの、悪魔ばかりの国であるぞよ。
自ら弱肉強食をする
本末転倒
サンドイッチが食いたかっただけだろ
いいわけしながら
肉食をする
岡田茂吉
最初洋食だと言ってたのに
どたんばで
和食に変えさせた
わがままなやつ
お肉たっぷりだったろな
「食べたいものを美味しく食べればいいんです」
岡田茂吉は、こんな快楽主義者だから大本で嫌われた
大本は、出口王仁三郎はともかく、開祖の出口なおが
禁欲思想で厳しい人だったので
肉食は嫌ってたみたい
「王仁（わたし）は近頃になつて一層菜食主義になつた。魚なども大概嫌ひになつた。それでもうまく料理して原形がないやうにしてあればよいが、頭や尾がついたそのままの姿を見ると、むごたらしくて、一度に食慾がなくなつて仕舞ふ。切つても血の出ない野菜食に限る。」
・・・以上、長々と述べて来たが、要約すれば斯ういう事になる。人間は食物に関しては栄養などを余り考えないで、只食いたいものを食うという自然がいいのである。其場合植物性と動物性を都会人は半々位がよく、農村人と病人は植物性七、八割、動物性二、三割が最も適している。食餌を右のようにし、薬を服まないとしたら、人間は決して病気などに罹る筈はないのである。故に衛生や、健康法が実際と食違っている以上、反（かえ）って余計な手数をかけて悪い結果を生んでいるのであるから、哀れなるものよ汝の名は文化人と日(ｲ)いたい位である。
『文明の創造』科学篇「栄養」（昭和二十七年）
理髪業の一信者、御神体に善言讃詞を上げますとお客が来なくなります。霊視の出来る人が見て申しますには、善言讃詞を上げると亡者共が数へ切れぬ程集って立ちふさがる為、お客も入れないとの事でございます。そこで、お客が絶える度に入口を開いて御浄霊を施しますと果してお客が参ります。然し之は他人に奇異な感じを与へるのですが如何致したら宜しいでせうか。
御垂示
“之は本当ですよ。然し、亡者といってもいくらか因縁のある霊ぢゃなくちゃ来ないですからね。そして来るだけ来てしまへば終りますよ。そりゃあ、善言讃詞なんかは霊はとても喜びますからね。一心になって聞きに来るんですよ。それで救はれるとね、今度は救はれた霊が御礼しますからね、大変な事になるんです。だから発展するんですよ。そのまゝ続けなさい。
肉体にも痩せたのと太ったのとがあるように、魂にも痩せたのと太ったのとがあるんですよ。そして魂は太ってなくちゃいけないんです。肉体の太り方とは違って、魂が太ると驚く程非常に大きくなるんです。よく物に怯(ｵﾋﾞ)える人や、恐怖症の人は魂がやせて萎縮してるんです。今まで恐怖症だった人がこの信仰に入ると、そういふ事がなくなりますよ。魂が太り、魂の量が殖えるからなんですね。そうすると、外界の影響や刺戟をはねつける力が強くなって、割合に恐怖心も起きず、物に怯える事もなくなるんです。そうすると、あの「図々しい奴」は魂が太ってるのかって言ふ事になりますが、（笑声）これは又違ふんで、あゝいふのは太ってることは太ってるんですが動物的な太り方なんですよ、質が悪いんですね。（笑声）神様の方のは質がよくて太るんですからね。」
(御光話録17号 昭和24年)
右：天王寺動物園のロイド像
https://img.aucfree.com/u411640157.1.jpg
https://cdn-news.asoview.com/production/note/66aef6c5-1022-4793-89fb-e7516a3d481d.jpg
耳とか
おんなじ部類だな
ｗｗｗ
手が挙げられなくなって
しまいめにメシアであることを撤回した
そりゃ
サルではメシアはつとまらん
ｗｗｗ
＞「快楽だけでいいんです」
＞「食べたいものを美味しく食べればいいんです」
メシアであることを撤回したやつがこんなことを言ってるから
でたらめなんだけど
食いたいものを食いたいだけ食ってれば
糖尿病になってくし
快楽をおいもとめて
茂吉や祇園みたいに
女中をなぐさみものにしたり
信者の金で隠し子を作ったりする
最後まで
分からなかったようだ
あんな
快楽主義だと
わかるはずもない
釈迦よりも
キリストよりも
上だと
傲慢に生きていた
天罰が下るのも
納得がいく
ほとんど無知だったなあ
大半が大本神諭の受け売りだった
https://rio2016.*ch.net/test/read.cgi/psy/1660368366/
心と身体 [心と宗教] “■毒盛■５ｃｈ版?世界救世教 Part25■常習■ ”
6 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2022/08/13(土) 16:42:28.06 ID:P09u/Wvv
西蔵に就て
“「西蔵(ﾁﾍﾞｯﾄ)」は世界の謎の国と言われて居りますが、何か神秘なものがあるので御座いましょうか。御伺い申し上げます。
“西蔵は神秘がある。将来大変な所になる。アジアでは一番良い所にならう。神様が隠してある。特に鉱物が沢山ある。黄金がどの位あるか分らぬ。
五六七の世には、金を非常に沢山使ふ。それで黄金時代といい、黄金は装飾に使ふ。 黄金の御殿は、恐らく西蔵に出来よう。教団で経営する事とならう。
（Ｓ24・７・21）
黄金に執着した
公式情報
125 ◆ImgnBrkrJNCz 2023/08/13(日) 03:48:16.80 ID:ezoFn
＞モーリス・ストロング夫妻より金鉱山跡地の土地を譲り受け、
＞2002年に秀明国際交流センターを設立いたしました。
ｗｗｗ
って
吹き出してもた
岡田茂吉が奇跡を起こして
金を出してくれるとでも
思ったのか
尻の毛まで抜かれたのに
ｗｗｗ
リッチランド
のようなのを広めるようとした
支部長に
辞めてからしていただきたいと
釘をさしたそうな
金の鉱山は
手に入れた
オカシイけど
さらに
やられた
とかって
マディズムみたいに
睡眠時間を削るそうな
人類救済に寝てる間はないとかなんとか
ねてないから 明主様はみてくださいってる
とお導きがもらえる
みたいな
寝食をわすれてやりなさい
なんてのをモットーとしてた
脳にダメージがあって
取り返しがつかなくなる
まともな
思考力を失っていった
ってのもある
末端の
あたまをおかしくして
突撃部隊を編成していった
人間魚雷
それだけ
秀明信者のあたまがおかしいかがわかる
とか言ってた
頭のオカシイのが
目を吊り上げて
活動してたから
アンチカルトに書かれている内容も
事実であることが想定できる
実際 事実だから ｗｗｗ
ちゃうやん
ｗｗｗ
神慈秀明会を除名されたから😅
神慈秀明会の信者としても、まるでダメなのがラピス
なるほど
肝心な点を忘れていた
霊界の構成.1
前項に述べた如く霊界は天国、八街、地獄の九段階になっており、その段階の差別は何によるかというと光と熱である。
即ち最上段階は光と熱が最も強く、最低段階の地獄は、暗黒と無熱の世界であり、八街はその中間で現界に相当する。
現界に於ても幸福者と不幸者があるのは、天国と地獄に相応するのである。
最高天国即ち第一天国に於ては光と熱が強烈で、そこに住する天人は殆んど裸体同様である。
第二天国、第三天国と降るに従って、漸次光と熱が薄れるが、仮に地獄の霊を天国へ上げると雖も、光明に幻惑され熱の苦痛に堪え得られずして元の地獄に戻るのである。
丁度現界に於て、下賎の者を高位に昇らすと雖も反って苦痛であるのと同様である。
又仏界は神界より一段低位で、最高が第二天国に相応し、第一天国はない。
第二天国は光明如来（観世音菩薩）第三天国は阿彌陀如来及び釈迦牟尼仏である。
神道十三派、仏教五十六派等であり、また何れもその分派が数多くあって、各々の団体には、主宰神、主宰仏及び宗祖、教祖がある。
例えば大社教は大国主尊、御嶽教は国常立尊、天理教は十柱の神等であり、仏界に於ても真宗は阿彌陀如来、禅宗は達磨大師、天台は観世音菩薩等々で、又各宗の祖である弘法、親鸞、日蓮、伝教、法然等は各団体の指導者格である。
この意味に於て生前何等かの信仰者は、死後霊界に入るや所属の団体に加盟するを以て無信仰者よりも幾層倍幸福であるかしれない。
それに引替え、無信仰者は所属すべき団体がないから、現界に於ける浮浪人の如く大いに困惑するのである。
昔から中有に迷うという言葉があるが、これらの霊が中有界で迷うという意味である。
この一例として先年某所で霊的実験を行った際、有名な○○○○氏の霊が霊媒に憑依してきた。
早速○○夫人を招き、その憑霊の言動を見せた処確かに亡夫に相違ないとのことであった。
そうして種々の質問を試みたが、その応答は正鵠を欠き、殆んど痴呆症的であったそうである。
これは全く生前霊界の存在を信じなかった為で、現世に於ては○○程の卓越した人が霊界に於ては右の如くであるにみて、人は霊界の存在を信じ、現世にある内死後の準備をなしおくべきである。
然るに私は、天国も極楽も浄土も厳存している事を信ずるのである。
少し関心はあるが
😄
見ない
😄
コピペで
上げてくれると
とても嬉しい〜
何でもいいよ〜、
😄
茂吉が行った
地獄もある
大爆発だな〜
🐕🦺
😄
🐕🦺絶叫祭りですな〜
😫
※と、出口京太郎さんは書いていく。
大本ではむかしからお守りを出しているが、いつのころからか、岡田は自分でそのお守りを出しはじめた。自分の支部の信徒に下付したりしていたのだが、そのうち、このうわさが大本の幹部の耳にはいり、けしからんふるまいと激怒した幹部たちは、岡田をむりやり、王仁三郎のもとへひっぱってゆく。こってり油をしぼってもらおう、というわけだったのだろう。
幹部の口々に告げるご注進をひととおり聞き終えた王仁三郎は、やがて、隅のほうで小さくなっていた岡田を前へ手招きした。
岡田は百雷一時に落ちることを観念して、ひたすら平伏した。すると、王仁三郎は岡田の耳もとに口を寄せ、他の者に聞きとれぬくらい低い声で、
「ああいうて、みなが怒るよるからな、みなにわからんよう内緒でやれよ」といったものである。
岡田はいまこうやって一つの教団をひきいてみて、自分の部下でかってにお守りなど出す者が出たとしたら、とてもほっておけるものではない、と語りながら、「おやじは大きかったなあ」とつくづく述懐している。
東京支部長になるほど幹部だったわけではない
大森の自宅を支部にして、「大森支部長」を名乗ることを許された
結局、追い出された
大本教の機関誌に短歌や俳句を投稿して注目された
教育水準が低かった昭和初期において
文芸愛好家は貴重だった
真っ先に出ていったのは、福岡の木原義彦
https://okadamokichi-daigaku.com/wp-content/uploads/2022/05/8535fe65f5602011690f32ffa88deccb.png
世界救世教・分派教団 系統概略図
https://okadamokichi-daigaku.com/wp-content/uploads/2023/02/8735bfc4233d8cebc2c80d705f928c2a.jpg
https://okadamokichi-daigaku.com/%E4%B8%96%E7%95%8C%E6%95%91%E4%B8%96%E6%95%99%E3%83%BB%E5%88%86%E6%B4%BE%E6%95%99%E5%9B%A3-%E7%B3%BB%E7%B5%B1%E6%A6%82%E7%95%A5%E5%9B%B3
明日から冬半期だ(笑)
ホント先週以前は
寺巡りで線香つけることすら
強烈な苦行やった
😫
神秘主義を受け付けない〜
😫
ほんと禅修行しかやれない〜
😭
かぁ〜〜〜〜〜〜つ〜〜〜〜〜
😭😭😭😭😭😭😭😭😭
浄土宗系統寺院は
猛烈な暑い日は
神秘主義の風流さが消滅だ〜
😭
ぼくらのほーかいくんお館様
大進撃開始や〜〜
😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄
み教えの書き換えについても考察している
↓
【ゆっくり解説】 動画002 岡田茂吉思想哲学で解説。 霊ってなに? 霊界? 霊層界?
岡田茂吉ファンちゃんねる
https://youtu.be/OaJava3V-P8?si=N02Mq1eHpGpzsTOV
【ゆっくり解説】 動画006 岡田茂吉思想哲学で考察する御論文。 改変や削除ってどうなん?
岡田茂吉ファンちゃんねる
https://youtu.be/QTSBmYZsxCc?si=UPHmRtMu9MtIK1Fu
By 岡田茂吉
なんとも浅ましいエロざる😫
秀吉が サル と呼ばれたほどの
サルモキチ
金ピカなのを 手に入れたかったのか
理解に苦しむ
病名：発達障害ASDの症状尊大の雀鬼ｲﾇﾔﾏが自供ｽ。『正直云って仏とは何かと問われても分かりません、公案が進んで無くよくわからないのです』 知障ｲﾇ咬み談
ｳｿﾌﾞｸのよ透ってないのに、もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったら初関を透る、じゃねーべ！！
ｲﾇ：悟りとか分からねーし、知らねーし、悟ってねーわ? ｸﾞｸﾞるｲﾇﾔﾏは常にｼｶﾄされ自己存在の確認要求哀願奴隷也
悪霊ｲﾇが鳴く：なんで 宗教板って まともなの俺だけなんだ？みんな間違ってばっか俺だけが正しい。みんな間違ってるのに何で正しい事を言ってる俺は否定ばっかりされるんだ？みんな俺の事を 凄いなと認めろよ。 俺は自分より優れた奴が ゆるせないんだよ（脅迫性人格障害の特徴）
ﾅﾝﾄ妻子と月一、金曜夜７時からのお坐り会、茶菓（ちゃか）代ﾜﾝｺｲﾝで、これが研究会出席虚勢のﾄﾏﾇｹ犬は誰からも疎まれる
独善ｲﾇﾔﾏは月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ坐禅会に出ると偽証。命取りの摂心に親子で100回参加と虚飾ｽﾙ
新小岩の食業ﾄﾞﾗｲﾊﾞｰｲﾇﾔﾏとは法相宗（ほっそうしゅう）奈良興福寺（こうふくじ）前官長じっちゃんのお抱え運転手で食業ドライバーで、知ったかぶる以外に承認欲求が満足しない。
多数者を演じ孤立ｾｽﾞと強弁し自作自演のおぞましい日々の無脊椎動物ｲﾇﾔﾏは成り済まし多重人格者で要治療
ｲﾝﾁｷｷﾁｶﾞｲ雀鬼ｲﾇﾔﾏ麦、ｱﾙｺﾎﾙ発酵しｲﾇ麦焼酎なのに喜ばせ共有機能が絶えて無し。吠え吠み、ｵﾉﾚの尻尾をｸﾙｸﾙ追うノミｼﾗﾐ
5ちゃんねるの会話はﾊﾞﾄﾙ形式で馴れ合いを禁じる。ｲﾇﾔﾏは、褒めてｸﾚﾖの哀願奴隷。相手を罵倒する悪口雑言の数々は外道ｲﾇﾔﾏへのﾘｱﾙ社会の絶対評価で、問いに問いで返す脊髄反射の脳足りんで悟前（ごぜん）未悟（みご）、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
① ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶ知障荒らしｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。ｼｯﾀｶｲﾇﾔﾏは常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれ
② 放置された固定観念ｲﾇﾔﾏは煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘う。ﾜｹﾜｶﾒ糞邪鬼ｲﾇﾔﾏにﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け。完敗
③ ;反撃はｲﾇの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。門前のﾔｾｲﾇにｴｻを投げ与えぬ事
④ ;臭い汚いｺﾜｲ気持ち悪いｲﾇﾔﾏが枯死する迄、孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まれば削除
岡田茂吉師のみ教えを学ぶべし
修行者、求道者、修行僧は、やはり さとりを求めて行きます。さとれば、さとりが無く、無我とは、真理（さとり）です、が 理解できるものでありませんく、まさに 体得します。
その状態を 石、とも 言います。突然 ストーン と、自他が無くなります。
これを 一と一は、二では無い。一の如し、一如である、言い表します。この一如に取り組む公案が有ります。
両手で打てば音が鳴る。では、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい、と言うもので、これに取り組みました。
ぜひ、とも取り組んでいただきたいものです。
音を聞くのだが、片手では拍手ができないから、音が鳴らないので聞こえない。
その聞こえない音を聞け、と 公案は いう。
聞こえない音が聞こえる。 そこが 色即是空。 初関（しょかん）を透（とお）る。
色とは片手の人が叩く拍手です。片手の人が叩く音を聞いた、そこが、色即是空です。真理（さとり） です。
趙州従しん（ぢょうしゅう・じゅうしん）の無字の公案では長年かかってもなお悟れず死んでいく者も多かった事から、修行僧に対して白隠禅師が新たに隻手の音声（せきしゅ の おんじょう）の公案を与え、沢山の修行者に悟らせようと苦心した公案です。
白隠慧鶴禅師（はくいん えかく ぜんじ） 隻手の音声（せきしゅのおんじょう）
両掌（りょうしょう）打って音声あり、隻手になんの声やある。隻手の声を拈提（ねんてい）せよ。
>> 理屈っぽいけど、自他一如なら、あなたが叩こうがわたしが叩こうが同じ、わたしが叩きます、パンパンで終了。あとは自他一如、自分から心で隻手の人と一つになる。すると、相手の手を叩く音がきこえる。自他一如や自己の愛情、慈悲心を育てる公案だったとか 』
ありがとうございます。
これは理解したり、解釈を咥えたりするものでじゃないので、お怒りを受けるともいますが、字句の解釈に拘泥するものではありません。
先にも言いましたが、自他一如を体得する事です。
あなたと私で、ぱんぱん。
ﾄﾝﾁ、になりましたね。
片手の人が、です。
置き換えて、これでどうだ、と言うわけにはまいりません。
聞こえるはずのない、片手の人が叩く拍手の音を聞く、のです。
隻手の音声（せきしゅのおんじょう）
両掌（りょうしょう）打って音声あり、隻手になんの声やある。 隻手の声を拈提（ねんてい）せよ。
趙州従しん（ぢょうしゅう・じゅうしん）の無字の公案では長年かかってもなお悟れず死んでいく者も多かった事から、修行僧に対して白隠禅師が新たに隻手の音声（せきしゅ の おんじょう）の公案を与え、沢山の修行者に悟らせようと苦心した公案です。
> 無我がわかったら坐禅しなくても良いとは思うんだけどどうなんだろうな。 』
求道者、修行僧は、やはり さとりを求めて行きます。 さとれば、さとりが無く、無我とは、真理（さとり）です、が 理解できるものではなく、まさに 体得します。その状態を 石、とも 言います。突然 ストーン と、突如と自他が無くなり歓喜乱舞します。
これを 一と一は、二では無い。一の如し、一如である、言い表します。この一如に取り組む公案が有ります
両手で打てば音が鳴る。では、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい、と言うもので、これに取り組みました。
ぜひ、とも取り組んでいただきたいものです。
音を聞くのだが、片手では拍手ができないから、音が鳴らないので聞こえない。
その聞こえない音を聞け、と 公案は いう。
聞こえない音が聞こえる。 そこが 色即是空。 初関（しょかん）を透（とお）る。
色とは片手の人が叩く拍手です。片手の人が叩く音を聞いた、そこが、色即是空です。真理（さとり） です。
>> 理屈っぽいけど、自他一如なら、あなたが叩こうがわたしが叩こうが同じ、わたしが叩きます、パンパンで終了。あとは自他一如、自分から心で隻手の人と一つになる。すると、相手の手を叩く音がきこえる。自他一如や自己の愛情、慈悲心を育てる公案だったとか 』
ありがとうございます。
これは理解したり、解釈を咥えたりするものでじゃないので、お怒りを受けるともいますが、字句の解釈に拘泥するものではありません。
先にも言いましたが、自他一如を体得する事です。
あなたと私で、ぱんぱん。
ﾄﾝﾁ、になりましたね。
片手の人が、です。
置き換えて、これでどうだ、と言うわけにはまいりません。
聞こえるはずのない、片手の人が叩く拍手の音を聞く、のです。
【明主様お詠】
キリストも 釈迦も再び 生まれ来よ
汝と我との 力比べむ
岡田茂吉は
聖書を作り話だとしてる
モーゼの海割りなんか可笑しい
らしい
棚に上げて
キリストが湖を歩いたのも
可笑しいとか言い出すのかな
死者を生き返らせるとも
苦しそうだなｗ
この話をラピスとかいうやつにも 突きつけないといけないな
病名：発達障害ASDの症状尊大の雀鬼ｲﾇﾔﾏが自供ｽ。『正直云って仏とは何かと問われても分かりません、公案が進んで無くよくわからないのです』 知障ｲﾇ咬み談
ｳｿﾌﾞｸのよ透ってないのに、もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったら初関を透る、じゃねーべ！！
ｲﾇ：悟りとか分からねーし、知らねーし、悟ってねーわ? ｸﾞｸﾞるｲﾇﾔﾏは常にｼｶﾄされ自己存在の確認要求哀願奴隷也
悪霊ｲﾇが鳴く：なんで 宗教板って まともなの俺だけなんだ？みんな間違ってばっか俺だけが正しい。みんな間違ってるのに何で正しい事を言ってる俺は否定ばっかりされるんだ？みんな俺の事を 凄いなと認めろよ。 俺は自分より優れた奴が ゆるせないんだよ（脅迫性人格障害の特徴）
ﾅﾝﾄ妻子と月一、金曜夜７時からのお坐り会、茶菓（ちゃか）代ﾜﾝｺｲﾝで、これが研究会出席虚勢のﾄﾏﾇｹ犬は誰からも疎まれる
独善ｲﾇﾔﾏは月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ坐禅会に出ると偽証。命取りの摂心に親子で100回参加と虚飾ｽﾙ
新小岩の食業ﾄﾞﾗｲﾊﾞｰｲﾇﾔﾏとは法相宗（ほっそうしゅう）奈良興福寺（こうふくじ）前官長じっちゃんのお抱え運転手で食業ドライバーで、知ったかぶる以外に承認欲求が満足しない。
多数者を演じ孤立ｾｽﾞと強弁し自作自演のおぞましい日々の無脊椎動物ｲﾇﾔﾏは成り済まし多重人格者で要治療
ｲﾝﾁｷｷﾁｶﾞｲ雀鬼ｲﾇﾔﾏ麦、ｱﾙｺﾎﾙ発酵しｲﾇ麦焼酎なのに喜ばせ共有機能が絶えて無し。吠え吠み、ｵﾉﾚの尻尾をｸﾙｸﾙ追うノミｼﾗﾐ
5ちゃんねるの会話はﾊﾞﾄﾙ形式で馴れ合いを禁じる。ｲﾇﾔﾏは、褒めてｸﾚﾖの哀願奴隷。相手を罵倒する悪口雑言の数々は外道ｲﾇﾔﾏへのﾘｱﾙ社会の絶対評価で、問いに問いで返す脊髄反射の脳足りんで悟前（ごぜん）未悟（みご）、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
① ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶ知障荒らしｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。ｼｯﾀｶｲﾇﾔﾏは常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれ
② 放置された固定観念ｲﾇﾔﾏは煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘う。ﾜｹﾜｶﾒ糞邪鬼ｲﾇﾔﾏにﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け。完敗
③ ;反撃はｲﾇの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。門前のﾔｾｲﾇにｴｻを投げ与えぬ事
④ ;臭い汚いｺﾜｲ気持ち悪いｲﾇﾔﾏが枯死する迄、孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まれば削除
教師の握り拳（きょうし の にぎりこぶし）
肝心かなめの大事なこと、大切なこと、は、固く握りしめた手のひらの中に握りしめて決して他ｓに公開する事が無い。とは、よく言われることである。
真理（さとり）は言語によっては、容易に伝わらない。
生まれて以来の知識の蓄積が、それぞれがいろめがねを作り上げてしまっているから、本来の有りようが知識と言うスクリーン越しにしか見えない、からだ。
差別しない、分別しない、これとそれを分けない、である。
生者必滅（しょうじゃひつめつ）会者定離（えしゃじょうり） あえば、かならずのわかれである。
尊公、近頃、如何。（そんこう ちかごろ いかん）
こんにちは、さようなら。
禅は生死（しょうじ）を問う。
問う答えるて問答（もんどう）し師弟は対話し真理（さとり）を伝えてきた
佛とは、真理、ﾀﾞﾙﾏ、法、であって人格的存在ではない。
公案は佛 真理（さとり） を 問う、
「両手で打てば音が鳴る、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい 」
諸行無常、諸法無我、一切皆空、涅槃寂静である。
禅とは、静かにする。
梵: dhy?na, ディヤーナ、巴: jh?na, ジャーナ、禅那:ぜんな）。 禅定（ぜんじょう、静慮（じょうりょ）
こころコロコロ、常が無い。無常である。
さとりとは、真理、法、ﾀﾞﾙﾏである。
達磨さんはｲﾝﾄﾞから中国にやって来たのか、来なかったのか。
ビッグバーン以来の一期一会である。
すずめはチュンチュンこんにちは、である。
道端のタンポポのさよなら、である。
出会えば別れるのである。
問う。「この座敷から坐のままで庭の30ﾒｰﾄﾙ先の築山（つきやま）に立つ石灯籠のﾛｳｿｸの炎（ほのお）を吹き消せ」
中道是空（ちゅうどうぜくう。 ちゅうどうは これ くうなり）
空是中道（くうぜちゅうどう。 くうとは、これ ちゅうどうなり）
空とは、分別（ふんべつ）しないである。
空とは、一如（いちにょ） 一の如し（いちのごとし）である。
色即是空（しきそくぜくう）は空即是色（くうそくぜしき）へと還（かえ）る。である。
今回は岡田茂吉文庫の第19弾としまして、
筒井紘一『美術商が語る思い出の数寄者』の解説を行います。
一見、岡田茂吉とは関連がなさそうなタイトルですが、
岡田茂吉だけではなく、その後のゆかりの人たちも出てくる良書ですので、
最後まで読んで頂けますとありがたいです。
まず本書は京都の茶道美術図書出版として有名な淡交社から刊行されました。
同社が発行する雑誌『淡交別冊』にて2007～2014年にかけて連載されました、
「対談・道具商が語る思い出の数寄者」をまとめたものとなります。
編者の筒井紘一氏は茶道史研究では超有名人です。
HIROROも所属しています茶書研究会の会長でもいらっしゃいます。
https://okadamokichi-daigaku.com/%E7%AD%92%E4%BA%95%E7%B4%98%E4%B8%80%E3%80%8E%E7%BE%8E%E8%A1%93%E5%95%86%E3%81%8C%E8%AA%9E%E3%82%8B%E6%80%9D%E3%81%84%E5%87%BA%E3%81%AE%E6%95%B0%E5%AF%84%E8%80%85%E3%80%8F%E5%B2%A1%E7%94%B0%E8%8C%82
筒井 では、畠山さんとのお話は後で聞くことにして、戦後、お付き合いのあった方にどのような方がいらっしゃいますか。
飯田 いろいろといらっしゃいますが、強いて思い出深いのは、岡田茂吉さんですね。
筒井 思い出話をお聞かせいただけますか。
飯田 昭和二十三年、熱海の清水町に、できあがったばかりの面会施設、仮本部として使用されていた別院へ伺ったんです。そしたら、いいところへ来たと。
岡田さんが「今度、水口町にある久邇宮家の元別荘を買い取って住まいとするのだが、何かいい名前はないか」と聞かれるから、
「さあ、名前っていってもねぇ。ちょうど向こうから日が出てきて夕日が沈むところだから、碧雲亭とか碧雲荘にされたらどうですか」といったら、
「それはよい名前だ」といってくださって、「碧雲荘」と名付けられたんですよ。それ以後、親しく出入りさせていただくことになったんです。
筒井 それは、すごい。
筒井 熱海駅に近い商店街の「仲見世通り」で夕刻から火災が発生して、店舗など七十戸が全焼したという、あれですか。
飯田 いえいえ、その十日後に、「お宮の松」から少し西の海岸地帯にあたる市の中心部、千戸以上を全焼させた大火事です。その日、ちょうど私は熱海の吉原の先にある紙問屋のお客様のところへ行っていたんです。
その帰り、岡田さんの「碧雲荘」へ伺ったんです。その日の夕刻に、あの大火事。清水町にある別院が今にも焼けそうな勢いでした。
筒井 その時、どうされたんですか。
飯田 岡田さんが「別院は飯田君に任せるから、みんなこの人のいうことを聞いて消火につとめろ」と言われたんです。そしたら「はい」と命令一下で、私の指示通りに。
筒井 みんなが。
飯田 ええ。当時そこにあった、もの凄く大きな池から水を汲んで、みんなでバケツリレーをして、ようやく消し止めたんです。そして、まわりの家々は瓦礫となったのに、不思議と別院だけが焼け残ったんです。
筒井 あらっ、へぇー。
飯田 ええ。それは岡田さん、信者の方々からは「メシヤ様、明主様」と呼ばれていましたが、その方のおかげだということが広まって、それでまた信者がうんと増えた。
筒井 それはすごい。
飯田 岡田さんは「これは君の手柄だ」と言ってくださって、私は随分かわいがられました。
飯田 背の小さい人でした。そして、とにかくドスのきいた声で話をされる方でした。
そうそう、箱根に別荘がありました。それで困ったのは「君、たまには遊びにこい」と呼びつけられることでしたね。
そして、お付きの人から「生きた鮎が届きました。明日の朝、明主様がご一緒に召し上がりたいとおっしゃるから来てください」と連絡が入るんです。箱根の強羅ですよ。強羅で朝ご飯を一緒に食べようというんですからね。
東京駅を朝五時に出発する電車に、新橋の駅から五時五分に乗って行くんです。
筒井 そうすると、小田原ですね。
飯田 ええ。小田原駅で降りて、そこからタクシーに乗って行くと、どうにか朝ご飯の時間に間に合うんです。
筒井 それはよほどの信頼ですよ。
飯田 ええ。「一緒に食べるのはうまいのう」とかおっしゃってね、よく呼び出されましたよ。でも、こちらもちゃんと購入していただけそうな道具だけは用意していくんですけどね(笑)。
筒井 そうですか。
筒井 随分とお求めいただかれたのですか。
飯田 いろいろと入れさせていただきました。何を入れたかわからないぐらい。たとえば、『大正名器鑑』に載っているようなもの。
筒井 凄いじゃないですか。随分儲かったんでしょうね。
飯田 いえいえ。私は勤め人でしたから、給料分しか貰えないんで、いくらともない。道具屋の給料なんて、酷いもんでした。
筒井 岡田さんが亡くなったのが昭和三十年と聞いていますから、飯田さんは三十歳ですね。その後も教団や箱根美術館、MOA美術館にお出入りされていたんですか。
飯田 いいえ。その後はあまり熱海や箱根には行かなくなりました。
(同書125～128頁)
田中 あと、神慈秀明会の会主や会長とも親しくさせていただいていて、そこの幹部たちの勉強会に出張して、向こうの花入に活けさせていただいてます。
花はみんな、信者さんたちが山に入って採って来てくれるさかい、ええ花なんですわ。活けるのが早いさかい、皆さん驚かれますがね。
筒井 会主というのは・・・。
田中 教団の創始者で、もう亡くなってしもたんやけど、小山美秀子さんが会主。会長はその娘さんで弘子さんですわ。。
筒井 いつ頃からお知り合いなんですか。
田中 会主とは昭和三十五年くらいからですわ。よく、うちの店に来て、半日くらいゆっくりしていかれましたわ。そんで、家内のつくる「庶民的なきつねうどん」がお気に入りで、いつも召し上がって帰られました。
筒井 へえー、そうなんですか。
田中 平成二年におやじの追善を兼ねた茶会をしましたが、会主と会長が揃って来てくれました。僕は、お茶をする時は、醍醐寺の門跡からもろうた腰衣を着けて、にわか坊主。こん時は、紙子を着て・・・。
筒井 おもしろいねえ。よくお茶会や茶事はされるんですか。
田中 少なくても年に一回くらいはしたいと思うてます。
(同書81～82頁より引用)
「世界救世教の 岡田茂吉でぇ ございます」
という肉声を聞いたことがある
某教団では 聞いたりすると浄化すると 脅されていたりしてたが
https://www.dailymotion.com/video/xceeob
https://www.youtube.com/watch?v=mOhAwJJUEKU
ふだんはドスの効いた声だったのでは
女装youtuberも声を変えられるからな
と言うだけのもので、無ｇふぁ と言う言葉を出すだけで なにもかもを切り捨てる事は出来ない。
問いには立ち止まって、検討して行かないと此れにはこれと言う安易な振り分けになる。
理解（りげ）と言えば むしろ お上品になってしまうけれど、寒風不キス武功や、だね。
宗教のインドにおける語源は、如何に生きるか、と言うもので、あたまの中の変換ではない。
神の存在証明を２０００年間立ってもまだやってるキリスト教神学の蜃気楼だね。
唯心論、唯物論は、一方の真理を言う、
唯、を取り払う。
心と物が矛盾なく存在しているのが、わたし達の日常なのではないだろ言うか。
尊公、近頃、如何。（そんこう ちかごろ いかん）。 こんにちは、さようなら。禅は生死（しょうじ）を問う。
問う答えるて問答（もんどう）し師弟は対話し真理（さとり）を伝えてきた
原初、禅とは、静かにするの意である。
梵: dhy?na, ディヤーナ、巴: jh?na, ジャーナ、禅那:ぜんな）。 禅定（ぜんじょう、静慮（じょうりょ）
さとりとは、真理、法、ﾀﾞﾙﾏである。達磨さんはｲﾝﾄﾞから中国にやって来たのか、来なかったのか。ビッグバーン以来の一期一会である。 すずめはチュンチュンこんにちは、である。道端のタンポポのさよなら、である。出会えば別れるのである。
空とは、分別（ふんべつ）しない、分けない、である。 一如（いちにょ） 一の如し（いちのごとし）である。
色即是空（しきそくぜくう）は空即是色（くうそくぜしき）へと還（かえ）る。
白隠慧鶴禅師（はくいん えかく ぜんじ） 隻手の音声（せきしゅのおんじょう）
両掌（りょうしょう）打って音声あり、隻手になんの声やある。 隻手の声を拈提（ねんてい）せよ。
片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。
問う。
『 この座敷から坐のままで庭の30ﾒｰﾄﾙ先の築山（つきやま）に立つ石灯籠のﾛｳｿｸの炎（ほのお）を吹き消せ』
真理（さとり）は言語によっては、容易に伝わらない。
生まれて以来の知識の蓄積が本来の有りようが知識と言うスクリーン越しにしか見えない、からだ。
差別しない、分別しない、これとそれを分けない、である
真理（さとり） を 無我 と言う事が出来る、無我は真理（さとり）であってジョーカーではなく、オールマイティーでもない。
と言うだけのもので、無ｇふぁ と言う言葉を出すだけで なにもかもを切り捨ては出来ない。
問答（もんどう）は子弟が問い答えてきた禅宗弾圧の一時期からの創意工夫の伝統がある
理解（りげ）と言えば むしろ お上品になってしまうけれど、寒風不キス武功や、だね。
宗教のインドにおける語源は、如何に生きるか、と言うもので、あたまの中の変換ではない。
神の存在証明を２０００年間立ってもまだやってるキリスト教神学の蜃気楼だね。
唯心論、唯物論は、一方の真理を言う、唯、を取り払う。
心と物が矛盾なく存在しているのが、わたし達の日常なのではないだろうか。
尊公、近頃、如何。（そんこう ちかごろ いかん）。 こんにちは、さようなら。禅は生死（しょうじ）を問う。
問う答えるて問答（もんどう）し師弟は対話し真理（さとり）を伝えてきた
原初、禅とは、静かにするの意である。
梵: dhy?na, ディヤーナ、巴: jh?na, ジャーナ、禅那:ぜんな）。 禅定（ぜんじょう、静慮（じょうりょ）
さとりとは、真理、法、ﾀﾞﾙﾏである。達磨さんはｲﾝﾄﾞから中国にやって来たのか、来なかったのか。ビッグバーン以来の一期一会（いちごいちえ）である。 すずめはチュンチュンこんにちは、である。道端のタンポポのさよなら、である。出会えば別れるのである。
空とは、分別（ふんべつ）しない、分けない、である。 一如（いちにょ） 一の如し（いちのごとし）である。
色即是空（しきそくぜくう）は空即是色（くうそくぜしき）へと還（かえ）る。
白隠慧鶴禅師（はくいん えかく ぜんじ） 隻手の音声（せきしゅのおんじょう）
両掌（りょうしょう）打って音声あり、隻手になんの声やある。 隻手の声を拈提（ねんてい）せよ。
片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。
真理（さとり）は言語によって伝わらない。生まれて以来の知識の蓄積が眼をくらます。差別しない、分別しない、これとそれを分けない、である。
問う。
『 この座敷から坐のままで庭の30ﾒｰﾄﾙ先の築山（つきやま）に立つ石灯籠のﾛｳｿｸの炎（ほのお）を吹き消せ』
問答、名付けられた名詞から名前を剥ぎ取ったそれを何と呼ぼうか。
真理（さとり） を 無我 と言う事が出来るのだが、無我と言う言葉を出すだけで なにもかもを切り捨てる事はは出来ない。
問答（もんどう）は子弟が問い答えてきた禅宗弾圧の一時期からの創意工夫の伝統がある
理解（りげ）と言えば むしろ お上品になってしまうけれど、寒風不キス武功や、だね。
宗教のインドにおける語源は、如何に生きるか、と言うもので、あたまの中の変換ではない。
神の存在証明を２０００年間立ってもまだやってるキリスト教神学の蜃気楼だね。
唯心論、唯物論は、一方の真理を言う、唯、を取り払う。
心と物が矛盾なく存在しているのが、わたし達の日常なのではないだろうか。
尊公、近頃、如何。（そんこう ちかごろ いかん）。 こんにちは、さようなら。禅は生死（しょうじ）を問う。
問う答えるて問答（もんどう）し師弟は対話し真理（さとり）を伝えてきた
原初、禅とは、静かにするの意である。
梵: dhy?na, ディヤーナ、巴: jh?na, ジャーナ、禅那:ぜんな）。 禅定（ぜんじょう、静慮（じょうりょ）
達磨さんはｲﾝﾄﾞから中国にやって来たのか、否か。ビッグバーン以来の一期一会（いちごいちえ）である。 すずめはチュンチュンこんにちは。道端のタンポポのさよなら、出会えば別れるのであ
空とは、分別（ふんべつ）しない、分けない、である。 一如（いちにょ） 一の如し（いちのごとし）である。
色即是空（しきそくぜくう）は空即是色（くうそくぜしき）へと還（かえ）る。
白隠慧鶴禅師（はくいん えかく ぜんじ） 隻手の音声（せきしゅのおんじょう）
両掌（りょうしょう）打って音声あり、隻手になんの声やある。 隻手の声を拈提（ねんてい）せよ。
片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。
また、問う。 『 この座敷から坐のままで庭の30ﾒｰﾄﾙ先の築山（つきやま）に立つ石灯籠のﾛｳｿｸの炎（ほのお）を吹き消せ』
真理（さとり）は言語によって伝わらない。生
まれて以来の知識の蓄積が眼をくらます。
差別しない、分別しない、これとそれを分けない、である。
真理（さとり）である一如。如とは如来、来と言う助辞を漬けたものである。如来とは佛を言う。
霊層界 （天国の福音 昭和二十二年二月五日）
霊界は、天国・八衢(やちまた)・地獄の三段階になっている事は既説の通りであるが、これが人間の運命と密接な関係を有(も)っている事を説いてみよう。
そうして右の三段階を細別すれば一段は六十になり、合計百八十段階の層になっている。私はこれを名付けて霊層界という。
人間が現世に生れるという事は神の命によるのである。生命の命は命令の命と同一であるのもその意味であろう。誰しも思う事は、人間は何が故に生れたかという事である。この事を真に把握せざる限り正しい行動も安心立命( あんしんりゅうめい)も得られないのみか、空虚な酔生夢死的人生に畢(おわ)る惧(おそ)れがある。
しからば神の意図とは何ぞやといえば、この地上をして理想世界、言い換えれば地上天国を建設する事である、とはいえどそれは恐らく、その規模において、その構想において、壮麗雄大なる言語に絶するものがあろう事は想像に難(かた)からない。何となれば無限に進歩しつつある文化は、極(きわま)る処がないからである。
この意味において現在までの世界歴史は、その基礎的工作に過ぎなかったのである。そうして神は一人一人それぞれの使命を与え、特長を持たせ、生き更り死に替り、理想目的に向って前進せしめつつあるのである。したがって善も悪も、戦争も平和も、破壊も創造も進化に必要なる一過程に過ぎない事を知るのである。
そうして今はいかなる時かは詳細説いたごとく、私の唱える夜昼転換期のそれであり、全世界は今正に新時代に向って一大飛躍せんとしつつあり、今人類は野蛮の衣をカナグリ捨て、高度の文化人たる域に達せんとしつつある事である。ここにはじめて戦争も病気も貧乏も終焉を告げるのである。勿論本医術の出現はその為の先駆であり、核心的のものである。
しかしながら一般人間が神の命を直感し得る事は至難であって、ある程度浄化されたる霊体の保有者にして可能である。それは大多数の人間は多量の曇りに遮られ、感知できないばかりか、その曇りを利用する邪神によっても妨害されるからである。
右の証左としていかなる人間といえども、自己の企図する事が意のごとくならない事や、予想もしない方向に運命が転ずる事があろう。また人間は常に何物かに支配されいる感や、どうにもならぬ運命の経路を辿る事があるであろう。
何となれば上位は天国に相応し、病なく争なく物資饒(ゆた)かに歓喜の世界であるに反し、下位に降る程それと反対に病気、争闘、貧窮に充ちたる苦悩の世界であるからである。
この意味において人間が真の幸福者たらんとするには、まず霊層界における幽魂をして向上せしめなくてはならない。しからばその方法いかんというに、それは霊体を浄める一事である。
本医術受講者が異口同音に言う事は、精神的にはまず人生観が一変する。知恵証覚が豊かになって、事物の真相をよく把握し得らる。前途に光明を認め、不安は解消する。楽観的になり、初めて真の安心感を得た。また物質的には不思議に財物が集り、不自由がなくなる。不幸が減り幸福の面が多くなり、実に不思議である。全く救われた。有難いという感謝の声は日々無数に私の耳や眼に入るのである。
１、霊界は、天国・ﾔﾁﾏﾀ・地獄の三段階でできている
２、それぞれが六十段階に分かれる。霊界には合計・百八十段階の霊層がある
３、霊界には幽魂（人間１人１人の種）がある。霊界の幽魂に神の命が下る。幽魂は、それを現界の人間に伝えようとする
４、しかし、大多数の人間には伝わらない。想念の曇りが妨害するからである
５、霊層が高いほど幸福になり、霊層が低いほど不幸になる
６、岡田式浄化療法の講習を受ければ、一気に霊層を引き上げることができる
うだうだいう
岡田茂吉の脳みそはどうかしている
そのとおりに
幸福になったものはいない
しごとで
コーパイロットに
パイソンのコードを書いてもらった
大いに参考になった
とお願いしたけど
「エクセルの赤文字で塗りつぶしたセルだけ取り出す」
なんてコードを書いてくれたりする
孫正義 がいう いまは金魚だ だったか
そんな感じでの進歩を期待したい
おおきく 進歩は 遅れるだろう
「岡田茂吉の言う」
でもあある
生き残ってるかのような 前提だが ｗ
へえ、そんなことまでAIがやってくれるのか
簡単なことはAIがやってくれる
複雑なことだけ人間がやる
とりあえず、そんな時代になりそうだ
「病院に行くな。薬は飲むな。手かざしすれば治る」というのは
知的な面で相当にヤバいレベルの人しか聞いてくれそうにない
その効果は限定的なものだ
＞原始人の呪術
ｗｗｗ
まじないをするもの
というのがあって
聖書では戒められている
聖書を引っ張り出しながら 浄霊うんぬんと 騒いでる輩がいる
12/20(水) 16:00
12月13日、中学3年生の少女（14）への不同意性交の疑いで、神奈川県警に逮捕された一般社団法人「浄霊ヒーリング協会」代表の関伸太郎容疑者（49）。被害に遭った14歳の村松理央さん（仮名）が、「 週刊文春 」の取材に90分にわたって応じ、関容疑者から受けた性加害、そして現在の心境について初めて明かした。
全国紙社会部記者が説明する。
「関は今年9月4日の未明に、横浜市西区のホテルで、14歳の少女に性的な暴行を加えたとして、不同意性交の疑いで逮捕されました。関は『14歳であることは知っていたが、何度か食事をしたり会ったりした延長で性交をした』と容疑を認めています」
関と浄霊ヒーリング協会について、元会員が語る。
「世界救世教の教祖である岡田茂吉をメシアと崇め、地上天国の建設を謳っていました。関は、自らを『メシア代行』と称して手かざしによる“浄霊“を行っていた。会員はご利益があるとされるペンダントを“御拝受”と言って買わされる。その『光ペンダント』購入者のLINEグループがあり、最近まで1300人以上が入っていたので、その子供も含めると信者は2000人はいたんじゃないでしょうか。全国19カ所に支部があり、カフェや農場も運営していました」
理央さんは、2021年から母親と共に協会と接点を持つようになった。
本人が告白する。
「最初は胡散臭いと感じていました。でも、岡田茂吉の言葉が書かれた『御神書』には医学や心理などが記されており面白かった。近くのスクエア（支部）に御神書を読むために通うようになりました」
最初の事件が起きたのは、昨年10月、滋賀県近江八幡市での収穫イベントに参加したときのことだった。協会が所有する一軒家に宿泊する際、2階の寝室にある彼女のベッドに、なぜか関が横たわっていた。
理央さんに気づいた関は、「寒いでしょ。こっちにおいでよ」とベッドに誘った。無言で答えないでいると、急に腕を掴んできたという。
「ベッドに引きずり込まれたんです。最初にお腹を触られて、胸を触り始めてきたので、『次触ったら、手に釘を打ちつけます』と言ったら、『フフフ』ってずっと笑っているんですよ、あの人。手で押さえられているから、逃げようにも逃げられない状況で。それから私のつなぎのベルトを外し始めた。パンツの中まで触ってこようとしたので、『本当に気持ち悪いですよ。やめてください』と言ったのに……」
理央さんが現在の心境を明かす。
「やっぱりすごく後悔はありますし、悔しいし、悲しいし、裏切られた気持ちでいっぱいです。洗脳されていた最中は、なんとも思えなかったんですよ。私がおかしいと思うこと自体が邪心じゃないかと。『間違ってると思ったほうが悪だ』ってセミナーでずっと言われていたので。
一般の信者のみんなに目を覚まして欲しいという気持ちがあります。協会には純粋な人が多いので。こんな詐欺のようなことをやっている幹部をずっと信じているのはかわいそうだし、人生を無駄にしてほしくないという思いがあります」
理央さんは現在、医師のカウンセリングを受けているという。
12月21日（木）発売の「週刊文春」では理央さんのインタビューを掲載。性加害におよぶ関容疑者の手口の詳細を明かしている。また12月20日（水）配信の「 週刊文春 電子版 」では、関容疑者から送られたLINEのメッセージや、協会幹部の“隠蔽指示LINE”、さらに逮捕前の関容疑者の祈祷シーンが収められた動画などを公開している。
（「週刊文春」編集部／週刊文春 2023年12月28日号）
ｗｗｗ
性欲異常者かな
恐怖を超える 性欲で
隠し子を作った ぐらい
キレ芸で 支配するほど
キレたら 恐ろしいのに
最後の審判に就いてこれからかいてみるが、その根本としては言うまでもなく世界的大清算であって、長い間溜りに溜った処の罪穢の浄化作用である。従って余りに穢(きたな)くどうにもならないものは、地上から永遠に抹殺される外はないから、恐ろしいのである。という訳で将来役立つものは勿論残されると共に、役立たないものは処理されてしまうのは致し方ないのである。それは口で言えば甚だ(はなはだ)簡単だが、これが人間にとっての脅威は、前古味曽有の大異変であるから、到底筆や言葉では表わせないのである。つまり根本は、善と悪との立別けであって、善人は無罪となり、悪人は有罪者となる訳で、決定的審判が行われるのである。従って現在地上にある人間悉くは、裁きの前の動物に等しき運命に置かれているのだから大問題である。然も悲しい哉、赦される者は極く少数で、救われない者の方が大多数である事で、その割合は数字では表わせないが、大体右と思えば差支えないのである。
最後の審判とは
『栄光』110号、昭和26(1951)年6月27日発行
最後の審判とは、キリストによって発せられた言葉であるが、それはいかなる時期に、いかなる形によって表われるかという事で、キリストはそれについて全然言われなかったから、今もって謎とされているのである。特に基督（キリスト）者は長い間この謎を解こうとしていたのはもちろんだが、今もって誰も解き得ないようである。何となれば、もし解き得る者が出たとしたら、その人はキリストと同じレベルの人か、またはそれ以上の人でなければならないからである。
ところが今私によって、この真諦（しんたい）を開明する事を得たのであるから、これを知った何人といえども驚異の眼を瞠（みは）らない訳にはゆかないであろう。というのは、最後の審判に際し、その衝（しょう）に当るべき使命を神から与えられた私であるから、それは当然であろう。そうして審判という文字だけをみると裁きという意味で、神様が裁判されるように想像されたり、閻魔（えんま）様が出現されるように思うであろうが、決してそうではない。ではどういう訳かというと、一言にしていえば、世界的大浄化作用の事である。
私は以前から霊界においては、今まで夜の世界であったのが、いよいよ昼の世界に転換する時になったという事を説いて来たが、それが如実に現れるのが最後の審判であって、しかも目捷（もくしょう）の間に迫って来ているのである。これもかねて知らしてある通り、霊界においては一九三一年六月十五日を境に、徐々として昼に転換しつつあり、最後に到って、決定的大浄化作用が行われるのである。もちろんその順序としては神界、幽界、現界というように、三段階になって進みつつあるが、本当の昼間になった時こそ、すなわち光明世界である。これについてつい先頃、私は今年の六月十五日から、右の最後の段階である現界が、昼間になる最後の時にいよいよ一歩入るのである。そうして今年から十年間に、光明世界すなわち地上天国の基礎が成立つ仕組になっている事を知るべきである。
右の理によって、罪穢の沢山ある人程、大浄化に耐える事が出来ず、永久にこの世をおさらばとなるより致し方ないが、それに引換え、善は易々と生き残り得るのであるから、どんな浄化が来ても、耐えられる程の状態に置かれていなければ安心出来ないのである。従って最後の審判とは、罪穢の多い人は怖るべきであるが、少ない人はむしろ有難いのである。何となれば最後の審判の後に来るもの、それはこの世の天国であって、歓喜の生活者となり得るからである。
それについて、本教の出現であるが、以上説いたごとく、審判を無事に切り抜け得る人間を、一人でも多く作るのが目的で、これが神の大愛であり、私に課せられた大使命でもある。その唯一の方法としての浄霊であるから、浄霊とは独り病気を治すのみではない。来るべき審判を無事に切り抜け得る資格者を作るのであるから、この仕事を知ったなら本教がいかに大きな救世的ノアの筥舟（はこぶね）であるかを認識されるであろう、本教の名が救世教と言うのも、右の理由に外ならないのである。以上最後の審判の意味は、大体理解されたであろう。
オカダ ポキチ
は
どのようなことになるかはちっともわかってなくて
大本の受売りなだけだったことがうかがえる
救われる側 選ばれる側に きまってる
みたいなふんいきを かもしだしてる
救う側だの 選ぶ側だの と屁理屈を言い出す
いかに オカダ ポキチ は
断片的にしか 知ってないかがわかる
704 名前：◆JBLfMwCXhY[] 投稿日：2024/02/12(月) 08:40:02.69 ID:WGSg4
> 携挙 → 大患難 → 千年王国 → 最後の審判
ここは重要だ
いままで順番を間違えて解釈してたから、修正しなければ (>_<)
著述編 第９巻 356ぺーし
あたりですな
こちらはあそこの１００編にはなかった
＞悪は滅び、善は生き残る
というのがある
これが 岡田茂吉教の根本思想であるが
みな 自分は善人だと 言い張っている
生身のままやかれたと
悪魔のように高笑いしてたのが
某教団の資格者たち
◯岡田茂吉を含め みな
最後の審判だー
ノストラダムスだー
とみな狂っていった
活動を活発にはじめたのを
目覚めた信者
とか言ってた
なにに目覚めたというのだろうか
ｗｗｗ
https://meshiya.jp/ron2388/
為郷氏： そう致しますとお光をなさるという事は、誰でもいいという事ではないのですか。
明主様： やる人は誰でもいいのです。熊公でも八公でも、人間であればいいのです。
為郷氏： 例えば私でもこうやればいいのでしょうか。
明主様 そうです。博士の見離したものでも治ります。
為郷氏： しかし私が霊界というものを信じなければいけないのではないでしょうか。
明主様： そんな事はありません。ですからそこに価値があるのです。自力というのは少しもないのです。自分が一生懸命になると言う事は自力が加わる事です。ですから人間の力は不必要です。いらないのです。六つか七つかの子供が親をこうやって（浄霊）治るのですから素晴しいものです。
明主様 ：そんな事はありません。透(ﾄｵ)ったきりです。私のお腹に光の玉があってそれから光が出るのですから無限なのです。
為郷氏：その玉というのは明主様だけがお持ちになって居られるのですか。
明主様： そうです。
為郷氏： そう致しますと仮に明主様が100年の後に霊界にお入りになりますとないことになりますが。
明主様： しかし霊界から出しますから同じ事です。かえってよく出ます。体があると邪魔になりますから。
為郷氏： それで教団の方も御安心なわけですね。
明主様： それからその時分になると病気もずっと減って来ます。病人が減ってしまうからほとんど必要ないくらいになるでしょう。病気の原因というのは薬ですから、体から薬を抜けば病気は起らないのです。薬を出す作用が病気です。これで（御浄霊で）やってもすっかり取り切るといふ事はできませんが、大体取るには二、三十年かかります。普通では何十年かかるかわかりません。ですからこうやる（浄霊）のは薬を取る方法です。それを知らないで、今皆薬を服んでますが危い話です。そこで薬によって病人を作っているのですが、一面、薬という事も矢張り必要があって神様が作ってあるのです。これは今度の本『文明の創造』にみんな書きますからそれを読んで下さい。唯一遍の話では中々分かりません。
観音さまの如意宝珠らしいから
別に岡田茂吉でなくてもいいわけだ
※と、出口京太郎さんは書いていく。
大本ではむかしからお守りを出しているが、いつのころからか、岡田は自分でそのお守りを出しはじめた。自分の支部の信徒に下付したりしていたのだが、そのうち、このうわさが大本の幹部の耳にはいり、けしからんふるまいと激怒した幹部たちは、岡田をむりやり、王仁三郎のもとへひっぱってゆく。こってり油をしぼってもらおう、というわけだったのだろう。
幹部の口々に告げるご注進をひととおり聞き終えた王仁三郎は、やがて、隅のほうで小さくなっていた岡田を前へ手招きした。
岡田は百雷一時に落ちることを観念して、ひたすら平伏した。すると、王仁三郎は岡田の耳もとに口を寄せ、他の者に聞きとれぬくらい低い声で、
「ああいうて、みなが怒るよるからな、みなにわからんよう内緒でやれよ」といったものである。
岡田はいまこうやって一つの教団をひきいてみて、自分の部下でかってにお守りなど出す者が出たとしたら、とてもほっておけるものではない、と語りながら、「おやじは大きかったなあ」とつくづく述懐している。
には以下の有名なくだりがかかれている
「ハハー赤龍が此青年に憑って、私を
亡そうとしに来たな」と思った。いよいよ金龍に対し、赤龍が人間を使って、雌雄を決せんとしに来たのだ。「よし
サタンに負けては大変だ」と意を決し彼の要求を断乎拒絶した。すると彼の顔色はサッと変り、今や行動に移らんと
する刹那、彼は突如として俯臥せになると共に、苦悶に呻くのである。訊いた処、彼日く、「腹が痛んで堪らない」
という。「よし私が治してやるから横になれ」といい、浄霊をするや忽ち快くなった。それからの彼の態度は一変し、
穏やかになると共に出口師に面会の為、私と同道して大本教の本部である京都府下亀岡へ赴いてくれと云うので、私
も快諾し翌朝出発、亀岡へ行ったのである。尤もお守やおひねりは出口師の諒解である事を私が語ったからで、彼は
それを確める為である。直に出口師に面会した。出口師日く、「自分でさえお守は出来ない事になっている。之は三
代直日(この婦人は出口師の長女で三代様と信徒は言っていた)だけが、神様から許されているのであるから、信者が
造る事は出来ないのだが、岡田さんは特別の人だから、あまり目立たないように作って呉れ」といったので、彼も止
むを得ず沈黙したのは勿論、此問題も之で一先ず解決したのである。 (六?三二一)
つながった
ｗ
ユーザー
カムイ◆wxnBcJ8ZogOS
0KdJT(23/24)
あと、5ちゃんねるで禅を語る者は、あまりにも偽物が多すぎてね。
これが本当の禅なんだよって所もあって書き込んでますね。
2024/03/10 19:40:36
ユーザー
神も仏も名無しさん
kEa0y(18/18)
>>828
👿
0612 神も仏も名無しさん 2021/03/02 19:59:41
知識バカはとっくの昔に終わってるが、これでカムイも終わりだな
これからどんな話をするの？
この後、悟りや座禅の話をしたって、今日ここまでの反応で、まったくそれが
意味をなさないってことを証明してる
なぜここまで引っかかってる？
何かよっぽどのことがあったのか？
もしあったとするならば、内容によっては許容されるかもしれない
何か弁明はあるか？
ここまでの知識バカとカムイの暴言は、誰が見ても悪質で異様
悟りや仏教を話す人のレスじゃない
自分自身で積んでどうする？
ID:KDeVGOyb(
ユーザー
栖雲居士◆dqam8SqGUPdm
oQPLq(3/3)
人間禅さんからも出てますねー😚
坐禅で人生をより良く生きる~三昧力をつける実践と進化~（２２世紀アート）
2024/03/12 20:15:54
カムイもいや。
煩い。
ID:Axqgvd/B(2/2
御名答
😄
😫
放置しとかんと
執拗にやられる
😫
ムイムイが
第二次シネシネ団状態
😫
デンパパに
踊らされた
のび太ムイムイからの〜
シネシネ団
😫
ユーザー
◆ImgnBrkrJNCz
vnVwL(3/9)
ムイムイって
こんなんだったか
684 カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS 2024/03/12(火) 07:03:37.20 ID:pJj7OZQ3
でおー🤡
でおー🤡
えいえいおー🤡
2024/03/12 07:25:19
156.
ユーザー
◆ImgnBrkrJNCz
vnVwL(4/9)
壊れてるのかな
2024/03/12 07:25:42
ユーザー
カムイ◆wxnBcJ8ZogOS
TKzuO(10/21)
でおーお前はもう死ね
2024/03/13 20:47:13
とか言ってるときは
うつだったのか
😄
ローラー
569.
ユーザー
栖雲居士◆dqam8SqGUPdm
w5Jrk
あれは摂心に一回行っただけ。
あいつも三回くらい行っただけ。
二人とも日々の坐禅もしていない。
私はそんなのは禅宗としてカウントしてません。
本当に彼等が彼等の言う通りなら、禅宗には公案という点検道具があるから、少なくともその初歩的なそれは解ける筈なのに、全く手も付けられないレベル。
論外なんです。
2024/03/16 02:20:28
ユーザー
パンツの穴
ZRIB2(10/10)
俺が毎日拝む神仏を言うと
釈尊、大宇宙神、太陽神、地球霊王、日本列島司神、日本海龍神
玉の光の神、艮の金神、日月の神
ｼﾞｭﾝﾃｲ観音、氏神様、守護霊、守護神
ざっと
此だけ、毎日３回は拝んでいる
2024/03/16 20:29:23
神様を見せてあげよう: 世界救世教岡田茂吉の奇跡
著者:
谷口慧
徳間書店
(1987.05.01)
https://m.media-amazon.com/images/I/51unWk+ANRL._SL500_.jpg
遊戯王の名セリフ
https://pbs.twimg.com/media/FB0gPsgUcAA1AE9.jpg
おそらく文才がなくて
取り巻きが
言葉をまとめたのかと思われる
岡田茂吉全集は
著述編 や 講話編
あと 五七五七七 の歌ぐらい
とか言うのはあったかも
ゴーストライターみたいなのが
いたかも
岡田茂吉の言いそうなことを
想像で書くようなのはいないか
ユーザー
栖雲居士◆dqam8SqGUPdm
BThMB(7/7)
ま、いいかw
なお、このスレは栖雲居士が監査しています。
いい加減な事を言うと〆られる事がありますのでご注意下さい。
さぁ、語りなさい！
2024/03/18 14:21:16
1
ID:qX1Rw1hR(13/23)
0054 神も仏も名無しさん 2024/03/20(水) 20:26:29.83
>>52
だから、そんなこと言ってるから、まるでダメなんだよ。。
だから、デンパと言われる。。ｗ
そんなの体験する必要まったくありません。。
アホかという話。。ｗ
1
ID:qX1Rw1hR(14/23)
いや、まったくわかってないのに、思い込み垂れ流しているだけだぞ、パーリ―。。ｗ
道元じゃなくてもいいから、祖録読めよ。。
何で読んでないのに、語ってるのか?ｗ
なんでわかった気になってるのか、不思議。。ｗ
ID:Y+2TlZBo(14/16)
0183 神も仏も名無しさん 2024/03/21(木) 20:42:52.01
祖録として残っているものは、道元禅師のものじゃなくても、言ってることはだいたい同じ。。
パーリ―みたいなデンパなことは言ってない。。ｗ
ID:Y+2TlZBo(15/16
ユーザー
ﾊﾟｰﾘｰ
4PUea
今日
３月21日は弘法大師御入定の日
また
OSHOのお悟りになられた日でもある
ありがたや‼️
2024/03/21 22:43:48
ユーザー
栖雲居士◆dqam8SqGUPdm
UP9GT(8/21)
なんか変なのが湧いてますがｗ
そもそも「不立文字」とは「相」と「真如」を区別するために示された方便なんです。
語らないことではありませんｗｗ
真如は言語表現出来ないって主旨なんですｗｗｗ
そんな当たり前のことも知らないで何十年も勘違いをしてるバカはスルーですｗｗｗｗ
相（nimitta） ←世俗帯（言語化による分析知） ・ 勝義諦（非言語化による直観知）→ 真如（tathatā）
2024/03/22 11:14:21
また、あるところ（宗教団体）においては、「地上天国をつくるとは、地上の絵画を集めて美術館をやることだ」と称して、さまざまなところから芸術品を集め、そして大殿堂を建てて喜んだ教祖がおりますが、その実、地獄に落ちました。
何年か前、私がその美術館に行ったときに、その教祖は出てきて、「なぜ自分は地獄に堕ちたか分からんから教えてくれ」と私に説明を求めました。
「あなたは、ユートピアとは絵画を集めることだと思ったのか」と私は叱りました。
「ユートピアとは人の心のなかに生まれるものであり、人々の心のユートピアを集めてこそ、仏国土というものは展開するのだ。
心というものを無視して、いかにうわべを飾ったとしても、この世を飾ったとしても、そんなもので真なるユートピアは決して来はしないのだ」
と私はその方に語りました。
幸福の科学出版「大川隆法 初期重要講演集 ベストセレクション⑦ 許す愛」229～230頁
岡田茂吉は
地獄だったか
マハリシ？
オショー？
はぁ？
仏教乗っ取りを企むウンコ外道wwwwwwwww
あたまパッパラパーのアウアウアーのコンコンチキな精神病院にレリゴー💕
ID:ZS5smK6h(3/8)
0543 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm 2024/04/21(日) 10:24:38.39
仏教に対してシンクレイティズムを被せてくるのは、断固として徹底して護教的弁明をさせて頂きます💢😡💢
ID:ZS5smK6h
0542 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm 2024/04/21(日) 10:19:51.11
マハリシ？
オショー？
はぁ？
仏教乗っ取りを企むウンコ外道wwwwwwwww
あたまパッパラパーのアウアウアーのコンコンチキな精神病院にレリゴー💕
ID:ZS5smK6h(3/8)
0543 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm 2024/04/21(日) 10:24:38.39
仏教に対してシンクレイティズムを被せてくるのは、断固として徹底して護教的弁明をさせて頂きます💢😡💢
ID:ZS5smK6h(4
2024/04/22 05:19:20
…まあ、「感性をも重視する」という茂吉大先生の考えは幸福の科学においても欠かせないアイテムとなるのではないのかと。
「感性重視」などと言い出せば、それこそ幸福の科学会員諸氏からすれば「それは大本教系の”裏側”の尺度の一つであって
天狗・仙人・龍神・龍宮に通ずるものとなることに留意するべきでは？」となるのかも知れないわけなのですが、
本当の意味で仏神と相通じようと思われるとするならば、この感性の面をも決して避けては通れないように、私には思えてならないのです。
ちなみに、茂吉大先生（明主様）にしても、”西洋かぶれの明治人”としての思想的限界やら、哲学者カントの思想に私淑するあまり、
「生物は地球だけで、しかも地球はこの大宇宙の中心に位置している」などといった無謀な考えを持ち合わせているなど、到底受け切れない事柄も多数存在しているように思えてならないのです。
※ちなみにカントの場合で、この天の川銀河系こそが宇宙唯一の島宇宙であり、そんな銀河系のまさに中心軸を成すのが、わが太陽系だと本心から本心から思い込んでいたご様子ですｗｗ
（我らの太陽系なんざ、銀河系オリオン腕の、それも片田舎に位置しているというのが真相なのにｗｗｗｗ）
岡田茂吉は、滅亡に向かいつつある世界人類を救済するため、世界救世教を立教した。
岡田茂吉の死後、人類滅亡をたくらむ邪神（邪悪な神、悪魔）らは、世界救世教の教主や幹部たちに憑依し、茂吉の教えを破壊していった。
正しい信仰を持っていたのは、小山美秀子率いる秀明教会だけだった。
最後の砦である秀明教会を滅ぼそうと、邪神はさまざまな陰謀策略を行った。その最大の策略は、教主の絶対権を剥奪し、象徴とする教規変更であった。小山美秀子は、その邪神の策略を見破り、1970年3月1日、秀明教会は、世界救世教から離脱独立を行った。
しかし、邪神に憑依された世界救世教は、右翼団体と手を組み、小山美秀子や小山荘吉の命を狙いながら、甘い言葉や暴力や虚言を巧みに用いて、秀明教会の信者が世界救世教に戻ってくるよう、籠絡を行った。
その結果、多くの秀明教会の信者が、世界救世教に行ってしまった。邪神が不思議な力を発揮し、秀明教会の信者を地獄、つまり世界救世教に引き込んだのだ。
そのため秀明教会内では、世界救世教側の説明会には出ないように、また、世界救世教側の信者の話は一切聞かないようにという通達が行われた。しかし、世界救世教側は支部長を金銭と地位で買収したため、支部ぐるみで寝返る者が続出した。
秀明教会側にとって厳しい妨害がはびこる中、離脱後に信者らに起こる奇跡、奇瑞はめざましくなった。神は世界救世教ではなく、秀明教会を選んだのだ。
離脱独立の法的手続きの認証が、奇跡的に同年6月2日に降り、秀明教会は奇跡の離脱、命がけの離脱を成就することが出来た。この奇跡的な認証こそが、世界救世教の数ある教会の中から、神が秀明教会だけを選んだとする認証なのだ。
それに引き替え、邪神の巣窟となった世界救世教は、次々と醜聞が新聞雑誌に掲載され、いまは世界救世教には奇跡も起こらず、信者らは全員地獄の生活をしている。
何年か前、私がその美術館に行ったときに、その教祖は出てきて、「なぜ自分は地獄に堕ちたか分からんから教えてくれ」と私に説明を求めました。
「あなたは、ユートピアとは絵画を集めることだと思ったのか」と私は叱りました。
「ユートピアとは人の心のなかに生まれるものであり、人々の心のユートピアを集めてこそ、仏国土というものは展開するのだ。
心というものを無視して、いかにうわべを飾ったとしても、この世を飾ったとしても、そんなもので真なるユートピアは決して来はしないのた」
と私はその方に語りました。
幸福の科学出版「大川隆法 初期重要講演集 ベストセレクション⑦ 許す愛」227～230頁
岡田茂吉より
マシだったと言える
伊豆能売
『古事記』にのみ登場し、『日本書紀』には登場しない。『古事記』でも出自や事跡についての記述が一切ない。神話中では「伊豆能売」とだけ書かれていて、「神」「命」などの神号はつけられていない。
仏教要素が
入り込むのが
そのあたりか〜
😫
（Ｓ23・11・４）
『文明の創造』科学篇「栄養」（昭和二十七年）
を
分霊していた
神社に行ってきた
建ったのが戦前なので
確実
昔からある神社のアマテラスの場合
伊勢のアマテラスの分霊ではないケースはたくさんある
明治以前は神仏習合の神社はたくさんあるから
😄
反（かえ）って余計な手数をかけて専属コックに料理を作らせて
悪い結果である 脳卒中を引き起こしているのであるから、
哀れなるものよ汝の名は岡田茂吉と日(ｲ)いたい位である。
あと 岡田茂吉と 反対の人生送る ローマ法王も 長寿だ
これで宗教家をかたるとか
なまぐさぼうず
破戒僧
というのが ぴったりくる
岡田茂吉と 比較したら 極めてまともだな
原子爆弾の撃ち合い、全人類生きた心地なし、大本教の御筆先に日く「世界の人民一旦顔が青くなる
ぞよ」とある、その揚句、世界の人口大減少、又御筆先に日く「世界は人減りが致すから、一旦淋しく
なるぞよ」とある、又々日く「神は何事も、気もない内から知らしてあるぞよ」とある、アナ恐ろしや、
誰だ、人間が減ると米が安くなるから、暮しよくなって有難いという奴は
降参した日本、ヤット講和日本にならんとす、だが今にコーワイ日本にならなければいいが
天国の天女は裸で舞をまい、地獄の天女は裸で尻をフル、それだけの話さ (白光生)
それが茂吉の理想郷
化身なのですか？ 大日如来と不動明王の様に
でもそちらの真言は違いますよね？
回答
布袋は中国土着の僧の神格化された存在です
インドとは何の関係もなく、布袋の真言は後付も良いところです
なぜ弥勒と同一視されたのかというと
中国で、弥勒菩薩（弥勒仏）信仰が禁止になると、民衆が布袋（伝説の有名僧侶）に仮託して弥勒信仰を続けたからです
弥勒信仰は「救世主待望信仰」であり、政府への不満を持つ人々に支持されていました
経典を見る限り、釈迦は、神々に祈ることを禁止しています
涅槃経には
「ついにまたその余の諸天神に帰依せざれ」
(神々に帰依してはならない)
とあり、また
般舟三昧経には
「天を拝し、神を祠祀することを得ざれ」
(神につかえたり、拝んだり、まつってはならない)
阿含経典には
「みずからのみを頼みとし、法のみを頼りとし、人生と言う激流を渡れ」
という教えがあります
釈迦は、信頼のおける仏典を見る限りでは、呪文を唱えたり、占いをしたり、神々に供物を捧げたりする行為を禁止しています
釈迦が弥勒に後世を任せたというのは、中国や日本で作られた偽経による捏造です
真言とは、本来の仏教にあるものではなく、バラモン教から流入したものです
弥勒菩薩とよばれる者はどこにも存在しません
それはバラモン教の摩訶薩大悲尊を勝手に仏教風に改変したものなのです
欧米の人がこの辺のオカルトにロマン感じるのは、宗教や文化的なルーツなので、分かりますが…
この手のオカルトや新興宗教って、一見、日本すげぇ系に聞こえるんですが、 むしろ、西洋コンプレックスにしか見えないのは私だけなんでしょうか？
回答
もともと、日本の神は、仏が人々を救済するために神の姿を借りてこの世に現れたという、本地垂迹説というものがありまして、
その大乗仏教の仏説に対抗するため、神道家は反本地垂迹説という、仏は、じつは日本の神の化身であったという、カウンターパンチを創り出し、争い合っていた歴史が大昔からあります
しかしその仏教の仏たちも、じつはバラモン教の神々を勝手にアレンジしたものだったということが判明しています
大乗仏教では、古代のインドの神々はすべて、釈迦の説法によって、仏法を護持するための配下となったという設定があります
しかしインドでは仏教徒はほぼ消え去っていて、現代では0.7パーセントしかいません
インド人のほとんどはヒンドゥー教徒です
仏法はまったくといっていいほどインドの神々に護持されていません
もし本当に大乗仏教の創った設定が本当のことならば、これはおかしな話です
オカルト系の人たちが古代から行っている、伝統的な由緒ある、捏造、でたらめ、妄想やり放題のマウント合戦の遊びですので、しかたがない面もあります
人はこれを宗教と呼びます
『古事記』によると、崇神天皇の時代。疫病が蔓延した際、天皇が神に祈ったところ、お告げがあり天照大御神を祀るために最終的に伊勢の地に鎮座することになりました。
『日本書紀』では、垂仁天皇の時代。倭姫命（やまとひめのみこと）が天照大御神を祀る最適な場所を探し、伊勢にたどり着きました。天照大御神自身が宇治の五十鈴川上を気に入り、ここに鎮座するようにとのお告げをしたとされています。
同じ伊勢神宮の話なのに、まったく内容が違います
しかも実際には、伊勢の伊勢神宮より前に伊勢神宮とされた神社は70社もあることが分かっており、多くは近畿〜中部で、岡山にもあります
それらの神社は、「元伊勢」と呼ばれてます
神話と一致しません
この一例のように古事記や日本書紀の記述には嘘や矛盾が多く見られます
古事記や日本書紀の原書だと主張されているホツマツタヱ
現存する写本の中で一番古いものは江戸時代後期に作られたとされていて
それより古い時代に存在していた証拠はない
ホツマツタヱには古代の大阪平野に存在しないはずの大和川が出てきたり
他にもホツマツタヱが成立したとされる紀元２世紀初頭には存在しない湖も出てくるので偽書が確定している
また文章も歌舞伎の台詞に影響を受けた形跡があり
ホツマツタヱに出てくるウラミ・ネタム・ナヤミという言葉は日本の近世語であり、古代にはない
「こうした近松文学的な発想と表現は、江戸時代に入ってからのものであり、上代文学の中に見出せるものではない」と論じられています
大聖キリストの曰った「世の終り近づけり汝等悔改めよ」と、又一面「天国は近づけり汝等悔改めよ」との此二つの警告は此意味を本当に説いたものは未だ曽つてなかったようである、勿論時期到らなかった為でもあるが、私が常に言う処の今日迄は夜の世界であったからで、それが時期愈々来って夜の世界は茲に終焉を告げ昼の世界に転換する事となったという意味とよく合致している事である、即ち世の終りとは夜の終りであり、天国とは昼の世界を言うのである、即ち今日迄の苦悩に満ちた暗黒世界は夜の表徴であり、昼の世界とは光明遍(ｱﾏﾈ)く罪悪も苦悩も打断れた歓喜の世界である、此説明を聞いて納得のゆくものは勿論信仰心を有する人であり信仰心の全然ない唯物主義者は之だけでは判り得ないであろうから彼等をも判らせるべく此夜昼転換の真相を茲にかくのである。
ここは、浄化のとき、
ふるいから落とされる人が集まっているようですね‥哀れ。
奇しくも
神様の働きが強くなる
立春から１週間も経っていない
２月１０日だった