人気のスレッド
既婚女性
168
14188.9
16814188.9既婚女性100010791.9
100010791.9乃木坂461163318.7
1163318.7
ニュース速報+953163
953163
ニュース速報+1682837.2
1682837.2
ニュース速報+6111808.8
6111808.8乃木坂461471670.9
1471670.9市況1881545.4
881545.4
ニュース速報+871538.8
871538.8
ニュース速報+5661475.4
5661475.4もっと見る
1871 - 1948
「三千世界の大化け物」と言われ、
大本教を形創った人物
その影響力は大きく、
現代日本の新興宗教やスピリチュアリズムは、
彼の系統を受け継いでいるものも多い
https://www.onisavulo.jp/img2/oni0072_h400.jpg
◎No.1扱い
【出口王仁三郎から】昭和の教祖たち【大川隆法まで】
https://talk.jp/boards/psy/1689467037
◎No.2扱い
【大本教】出口王仁三郎聖師【三千世界の大化け物】
https://talk.jp/boards/psy/1690083375
◎No.3扱い
【生長の家創始者】谷口雅春先生を学ぶスレ【万教帰一】
https://talk.jp/boards/psy/1690080809
◎No.4扱い
【世界救世教】岡田茂吉【明主様】
https://talk.jp/boards/psy/1690082857
◎No.5扱い
【白光真宏会】五井昌久【人類平和の祈り】
https://talk.jp/boards/psy/1690081532
◎No.6扱い
【GLA 】高橋信次【悪霊退散】
https://talk.jp/boards/psy/1690082963
◎No.7扱い
【ワールドメイト】深見東州【宗教界のお笑い芸人】
https://talk.jp/boards/psy/1690080643
◎No.8扱い
【幸福の科学】大川隆法【エル・カンターレ】
https://talk.jp/boards/psy/1690083156
このサイトは『霊界物語』を始めとする出口王仁三郎等の著書を無料で公開しています。
https://reikaimonogatari.net/
第一章 霊山修業〔一〕
001 高熊山（たかくまやま）は上古（じやうこ）は高御座山（たかみくらやま）と称し、のちに高座といひ、ついで高倉と書し、つひに転訛して高熊山となつたのである。丹波穴太（たんばあなを）の山奥にある高台で、上古には開化天皇を祭りたる延喜式内小幡神社（えんぎしきないをばたじんじや）の在つた所である。武烈天皇が継嗣を定めむとなしたまうたときに、穴太の皇子はこの山中に隠れたまひ、高倉山に一生を送らせたまうたといふ古老の伝説が遺つてをる霊山である。天皇はどうしても皇子の行方がわからぬので、やむをえず皇族の裔を探しだして、継体天皇に御位を譲りたまうたといふことである。またこの高熊山には古来ひとつの謎が遺つてをる。
014『朝日照る、夕日輝く、高倉の、三ツ葉躑躅（みつばつつじ）の其の下に、黄金の鶏（黄金のにわとり）小判千両（こばんせんりやう）埋（い）けおいた』
029 『朝日照る』といふ意義は、天津日の神（あまつひのかみ）の御稜威（みいづ）が旭日昇天の勢ひをもつて、八紘（はつかう）に輝きわたり、夕日輝くてふ、他の国々までも神徳を光被（こうひ）したまふ黄金時代の来ることであつて、この霊山に神威霊徳を秘めおかれたといふ神界の謎である。
035 『三ツ葉躑躅』とは、三つの御霊（みつのみたま）、瑞霊（ずいれい）の意である。ツツジの言霊（ことたま）は、万古不易（ばんこふえき）の意である。『小判千両 埋（い）けおいた』大判は上（かみ）を意味し、小判は下（しも）にして、確固不動の権力を判（ばん）といふのである。すなわち小判は小幡（こばん）ともなり、神教顕現地（こばん）ともなる。穴太（あなを）の産土神社（うぶすなじんじや）の鎮座ありしも、御祭神が開化天皇であつたのも深い神策（しんさく）のありませることと恐察（きようさつ）し得られる。これを思へばアゝ明治卅一年（さんじゅういちねん）如月（きさらぎ）の九日（ここのか）、富士浅間
この一句は重要だ
霊界物語では、ここから出口王仁三郎の霊界探訪記が始まるのだが、そこでは霊界の住人たちが王仁三郎に話しかけてくる場面がいくつもある
霊界では、王仁三郎は「三ツ葉殿」とか「三ツ葉様」と呼ばれてた
三ツ葉は、高熊山の象徴であり、「瑞の御霊」（みづのみたま）こと出口王仁三郎の象徴でもあり、三は神数でもある
中には上下に分かれている巻もあり、番外編（モンゴル編）もある
なので、実際には全83巻
途方もなく長いが、最も重要なのは第一巻の前半、出口王仁三郎の霊界探訪記だ
通読した後、最初の一編を読み返したことがあった
かの有名なフレーズ
【三千世界一度に開く梅の花
艮の金神の世になりたぞよ。
神が表に現れて三千世界の
立替え立直しを致すぞよ】
で始まる、明治25年旧正月の最初の神示だ
それを読み返したとき、
「なんだ、全5巻に書いてあることは、
ここに全部、要約されてるじゃないか」
と思った
大本神諭は、それから大正7年の開祖死去まで
27年にわたって書き続けられるのだが
明治25年旧正月の最初の神示に、すべてが要約されている
後に続く5巻は、最初の神示に付けられた大量の註釈と言ってよい
同じ感想を持ったようで
「大本神諭は全5巻だが、
最初の神示が最も重要である。
全巻を通読しなくてもいい。
最初の神示を繰り返し読めばよい」
という主旨のことを述べている
当方に言わせれば、霊界物語もそれに同じだ
全81巻あるけれど、最初の1巻の前半が極めて重要
明治25年旧正月の最初の神示をコピペしておこう
インフォメーション
001 三世界（さんぜんせかい）一同（いちど）に開く梅の花、艮の金神（うしとらのこんじん）の世（よ）に成（な）りたぞよ。梅で開いて松で治める、神国（しんこく）の世になりたぞよ。日本は神道、神が構わな行けぬ国であるぞよ。外国は獣類（けもの）の世、強いもの勝ちの、悪魔ばかりの国であるぞよ。日本も獣の世になりて居（お）るぞよ。外国人にばかされて、尻の毛まで抜かれて居りても、未（まだ）眼が覚めん暗がりの世になりて居るぞよ。是（これ）では、国は立ちては行かんから、神が表に現はれて、三千世界の立替（たてか）へ立直（たてなほ）しを致すぞよ。用意を成されよ。この世は全然さっぱり、新（さら）つの世に替へて了（しま）ふぞよ。三千世界の大洗濯（おほせんたく）、大掃除（おほそうじ）を致して、天下太平に世を治めて、万古末代（まんごまつだい）続く神国の世に致すぞよ。神の申した事は、一分一厘（いちぶいちりん）違（ちが）はんぞよ。毛筋の横巾（けすじのよこはば）ほども間違いは無いぞよ。これが違（ちご）ふたら、神は此の世（このよ）に居らんぞよ。
なるおど
↓
霊界物語.ネット～出口王仁三郎 大図書館～
このサイトは『霊界物語』を始めとする出口王仁三郎等の著書を無料で公開しています。
https://reikaimonogatari.net/index.php?obc=os
なるほど
こういうのをコピペすると
ふりがなまじりになるので
ふりがなを分離できるほう法がないか
考えてしまう
三ぜん世界一同に開く梅の花、艮の金神の世に成りたぞよ。梅で開いて松で治める、神国の世になりたぞよ。日本は神道、神が構わな行けぬ国であるぞよ。外国は獣類の世、強いもの勝ちの、悪魔ばかりの国であるぞよ。日本も獣の世になりて居るぞよ。外国人にばかされて、尻の毛まで抜かれて居りても、未だ眼が覚めん暗がりの世になりて居るぞよ。是では、国は立ちては行かんから、神が表に現はれて、三千世界の立替へ立直しを致すぞよ。用意を成されよ。この世は全然、新つの世に替へて了ふぞよ。三千世界の大洗濯、大掃除を致して、天下太平に世を治めて、万古末代続く神国の世に致すぞよ。神の申した事は、一分一厘違はんぞよ。毛筋の横巾ほども間違いは無いぞよ。これが違ふたら、神は此の世に居らんぞよ。
一旦コピペして
さらに
コピーして
値貼り付けで
できた
だいじょうぶだ
一旦貼り付けたら
ふりがなが消えるようだ
トンデモない手間ですな😅
完璧ですがな😅
飯塚さん？
確かに、このスレは飯塚弘明氏のサイトの宣伝みたいになってきた😅
ほーかいくんの
ダブル爆発やの〜
😄
放置スレ認定
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
5ちゃんねるの会話はﾊﾞﾄﾙ形式で馴れ合いを禁じる。ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶ知障ｲﾇﾔﾏは、褒めてｸﾚﾖの哀願奴隷。相手を罵倒する悪口雑言の数々は外道ｲﾇﾔﾏへのﾘｱﾙ社会の絶対評価で、荒らしｲﾇﾔﾏは問いに問いで返す脊髄反射の脳足りんで悟前（ごぜん）未悟（みご）、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
病名：発達障害ASDの症状尊大のｲﾝﾁｷｷﾁｶﾞｲ雀鬼ｲﾇﾔﾏが自供ｽ。『正直云って仏とは何かと問われても分かりません、公案が進んで無くよくわからないのです』 知障ｲﾇ咬み談
ｳｿﾌﾞｸのよ透ってないのに、もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったら初関を透る、じゃねーべ！
ｲﾇ：悟りとか分からねーし、知らねーし、悟ってねーわ? ｸﾞｸﾞるｲﾇﾔﾏは常にｼｶﾄされ自己存在の確認要求哀願奴隷也
悪霊ｲﾇが鳴く：なんで 宗教板って まともなの俺だけなんだ？みんな間違ってばっか俺だけが正しい。みんな間違ってるのに何で正しい事を言ってる俺は否定ばっかりされるんだ？みんな俺のことを 凄いなと認めろよ。 俺は自分より優れた奴が ゆるせないんだよ（脅迫性人格障害の特徴）
ﾅﾝﾄ妻子と月一、金曜夜７時からのお坐り会、茶菓（ちゃか）代ﾜﾝｺｲﾝで、これが研究会出席虚勢のﾄﾏﾇｹ犬は誰からも疎まれる
独善ｲﾇﾔﾏは月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ坐禅会に出ると偽証。命取りの摂心に親子で100回参加と虚飾ｽﾙ
新小岩の食業ﾄﾞﾗｲﾊﾞｰｲﾇﾔﾏとは法相宗（ほっそうしゅう）奈良興福寺（こうふくじ）前官長じっちゃんのお抱え運転手で食業ドライバーの門外漢だから、知ったかぶる以外に承認欲求を満たす事が無い。
多数者を演じ孤立してないと強弁し自作自演のおぞましい日々の無脊椎動物ｲﾇﾔﾏは成り済まし多重人格者で要治療
統失、薬中、精神病院2ヶ月入院、A型作業所：ｲﾇﾔﾏ軍曹麦屁魔女ｴﾛ和尚ｱｶﾍﾞｲ偽和尚狗の大王野良は異名同一人物がAAｷｬﾗ変の極悪人
① 荒らしｲﾇ麦は無視放置ｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。ｼｯﾀｶｲﾇﾔﾏは常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれ
② 放置された固定観念ｲﾇﾔﾏは煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘う。ﾜｹﾜｶﾒ糞邪鬼ｲﾇﾔﾏにﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗
③ ;反撃はｲﾇの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。門前のﾔｾｲﾇにｴｻを投げ与えぬ事
④ ;臭い汚いｺﾜｲ気持ち悪いｲﾇﾔﾏが枯死する迄、孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まったら削除
ｳｿﾌﾞｸのよ透ってないのに、もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったら初関を透る、じゃねーべ！！
なんで、みんなワイを無視すんねん！？大欲(たいよく)は無欲に似て足るを知る。煩悩即菩提の法相宗でええやろ・・・ほならなんでワイはこんなところにいるんねやろ
ｲﾇ：悟りとか分からねーし、知らねーし、悟ってねーわ? ｸﾞｸﾞるｲﾇﾔﾏは常にｼｶﾄされ自己存在の確認要求哀願奴隷也
悪霊ｲﾇが鳴く：なんで 宗教板って まともなの俺だけなんだ？みんな間違ってばっか俺だけが正しい。みんな間違ってるのに何で正しい事を言ってる俺は否定ばっかりされるんだ？みんな俺の事を 凄いなと認めろよ。 俺は自分より優れた奴が ゆるせないんだよ（脅迫性人格障害の特徴）
ﾅﾝﾄ妻子と月一、金曜夜７時からのお坐り会、茶菓（ちゃか）代ﾜﾝｺｲﾝで、これが研究会出席虚勢のﾄﾏﾇｹ犬は誰からも疎まれる
独善ｲﾇﾔﾏは月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ坐禅会に出ると偽証。命取りの摂心に親子で100回参加と虚飾ｽﾙ
新小岩の食業ﾄﾞﾗｲﾊﾞｰｲﾇﾔﾏとは法相宗（ほっそうしゅう）奈良興福寺（こうふくじ）前官長じっちゃんのお抱え運転手で食業ドライバーで、知ったかぶる以外に承認欲求が満足しない。
多数者を演じ孤立ｾｽﾞと強弁し自作自演のおぞましい日々の無脊椎動物ｲﾇﾔﾏは成り済まし多重人格者で要治療
ｲﾝﾁｷｷﾁｶﾞｲ雀鬼ｲﾇﾔﾏ麦、ｱﾙｺﾎﾙ発酵しｲﾇ麦焼酎なのに喜ばせ共有機能が絶えて無し。吠え吠み、ｵﾉﾚの尻尾をｸﾙｸﾙ追うノミｼﾗﾐ
5ちゃんねるの会話はﾊﾞﾄﾙ形式で馴れ合いを禁じる。ｲﾇﾔﾏは、褒めてｸﾚﾖの哀願奴隷。相手を罵倒する悪口雑言の数々は外道ｲﾇﾔﾏへのﾘｱﾙ社会の絶対評価で、問いに問いで返す脊髄反射の脳足りんで悟前（ごぜん）未悟（みご）、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
① ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶ知障荒らしｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。ｼｯﾀｶｲﾇﾔﾏは常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれ
② 放置された固定観念ｲﾇﾔﾏは煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘う。ﾜｹﾜｶﾒ糞邪鬼ｲﾇﾔﾏにﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け。完敗
③ ;反撃はｲﾇの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。門前のﾔｾｲﾇにｴｻを投げ与えぬ事
④ ;臭い汚いｺﾜｲ気持ち悪いｲﾇﾔﾏが枯死する迄、孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まれば削除
修行者、求道者、修行僧は、やはり さとりを求めて行きます。さとれば、さとりが無く、無我とは、真理（さとり）です、が 理解できるものでありませんく、まさに 体得します。
その状態を 石、とも 言います。突然 ストーン と、自他が無くなります。
これを 一と一は、二では無い。一の如し、一如である、言い表します。この一如に取り組む公案が有ります。
両手で打てば音が鳴る。では、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい、と言うもので、これに取り組みました。
ぜひ、とも取り組んでいただきたいものです。
音を聞くのだが、片手では拍手ができないから、音が鳴らないので聞こえない。
その聞こえない音を聞け、と 公案は いう。
聞こえない音が聞こえる。 そこが 色即是空。 初関（しょかん）を透（とお）る。
色とは片手の人が叩く拍手です。片手の人が叩く音を聞いた、そこが、色即是空です。真理（さとり） です。
趙州従しん（ぢょうしゅう・じゅうしん）の無字の公案では長年かかってもなお悟れず死んでいく者も多かった事から、修行僧に対して白隠禅師が新たに隻手の音声（せきしゅ の おんじょう）の公案を与え、沢山の修行者に悟らせようと苦心した公案です。
白隠慧鶴禅師（はくいん えかく ぜんじ） 隻手の音声（せきしゅのおんじょう）
両掌（りょうしょう）打って音声あり、隻手になんの声やある。隻手の声を拈提（ねんてい）せよ。
>> 理屈っぽいけど、自他一如なら、あなたが叩こうがわたしが叩こうが同じ、わたしが叩きます、パンパンで終了。あとは自他一如、自分から心で隻手の人と一つになる。すると、相手の手を叩く音がきこえる。自他一如や自己の愛情、慈悲心を育てる公案だったとか 』
ありがとうございます。
これは理解したり、解釈を咥えたりするものでじゃないので、お怒りを受けるともいますが、字句の解釈に拘泥するものではありません。
先にも言いましたが、自他一如を体得する事です。
あなたと私で、ぱんぱん。
ﾄﾝﾁ、になりましたね。
片手の人が、です。
置き換えて、これでどうだ、と言うわけにはまいりません。
聞こえるはずのない、片手の人が叩く拍手の音を聞く、のです。
禅とは ジャーナを音写して禅那と中国人が漢字であらわしたものであり、ジャーナとは、静かにする、静かに坐る、と言う意味である。拡大解釈しては、原意が蒸発してしまう。
浄土宗、浄土真宗は、波阿弥陀仏、と阿弥陀佛（無量寿Ｂｕｄｄｈａ、無量光佛陀）陀に帰依する。
法華宗は南無 妙法 蓮華経、と正しい教え、白い蓮の花の教え、教典、お経の本に帰依する。
騒動衆はお坐り、お手を教え込む。
南無阿弥陀仏と言うのか、南無妙法蓮華経と言うのか、何とも云わず、坐っているのか、この三つは 易行（いぎょう）である。難しい事を求めず、これをやればいいんだよ、と安心させる。
追い込まれた人に取っては、ひとすじの光明である。
> 心身一如にならないと、坐禅が坐禅にならないんです。 』
脳内の神経細胞の結束が、心と呼ばれる。
0，5ミリの線虫にも味の好みがある、と言う。脳が無いのが線虫である。
神経の経験が好みを選ぶのである。 だから、心身ではなく、身心と言いう。
＞> 私をバカにしたければすればよろしい。その代わり、地獄行きである。 』
地獄極楽。 極楽地獄。 一対のものだよね。 なので、地獄は極楽が無いと成立しない。
では極楽は、地獄がなければ、存在しえないのだろうか。そんな事は無く、極楽は、極楽そのもので、完結している。地獄は無用なのである。
地獄の住人は、どうやって救われてて行くのだろうか。地獄が極楽だったんだ、と自覚する、みずから めざめる、こう知れば、そのところが極楽とも言わず、地獄とも言わず、公平無比の横一列の地平線、水平線であり、日が昇り日が沈み、月が昇り、月が沈む、自他が無い。 これが 大切だよね。
＞ 南無阿弥陀仏 』
南無阿弥陀佛陀
帰依します
アンミータ
のっと、めーたー
量る事が出来ない
アミターユ
無量光
アミターバ
無量寿
佛
Ｂｕｄｄｈａ
佛陀
目覚めた者
本願を立て 救い取るぞと決意されている無量寿Ｂｕｄｄｈａ、無量光Buddha、に対し帰依します。
地獄極楽。 極楽地獄。
一対のものだよね。
なので、地獄は極楽が無いと成立しない。
では極楽は、地獄がなければ、存在しえないのだろうか。そんな事は無く、極楽は、極楽そのもので、完結している。地獄は無用なのである。
地獄の住人は、どうやって救われてて行くのだろうか。
地獄が極楽だったんだ、と自覚する、みずから めざめる、こう知れば、そのところが極楽とも言わず、地獄とも言わず、公平無比の横一列の地平線、水平線であり、日が昇り日が沈み、月が昇り、月が沈む、自他が無い。 これが 大切だよね。
会者定離えしゃじょうり 。こんにちは、さようなら。生死（しょうじ）。
問う答えるて対話してきた各章のつらなり、1000章が、次のｽﾃｯﾌﾟか。
佛とは、真理、ﾀﾞﾙﾏ、法、であって人格的存在ではない。
問う、
「両手で打てば音が鳴る、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい 」
白隠慧鶴禅師（はくいん えかく ぜんじ） 隻手の音声（せきしゅのおんじょう）
両掌（りょうしょう）打って音声あり、隻手になんの声やある。隻手の声を拈提（ねんてい）せよ
諸行無常、諸法無我、一切皆空、である。
禅定（ぜんじょう、梵: dhy?na, ディヤーナ、巴: jh?na, ジャーナ、禅那:ぜんな）。静慮
禅とは ジャーナを音写して禅那と中国人が漢字であらわしたものであり、ジャーナとは、静かにする、静かに坐る、と言う意味である。拡大解釈しては、原意が蒸発してしまう。
こころ コロコロ、色即是空は空即是色へ還（かえ）る。
さとりとは、真理、法、ﾀﾞﾙﾏである。
達磨さんはｲﾝﾄﾞから中国にやって来たのか、来なかったのか。
ビッグバーンは一期一会である。
すずめはチュンチュンこんにちは、である。
道端のタンポポのさよなら、である。
出会えば別れるのである。
問う
「この座敷から坐のままで30ﾒｰﾄﾙ先のﾛｳｿｸの炎を吹き消せ」
中道是空（ちゅうどうは これ くうなり）
空是中道（くうとは、これ ちゅうどうなり）
空とは、分別しないである。
空とは、一の如しである。
色即是空は空即是色へ還（かえ）る
https://www.edgarcayce.org/about-us/blog/blog-posts/the-little-prophetess-from-the-cayce-readings/
https://crumblingpages.tumblr.com/post/77279437966/1940-prophesied-war
https://reikaimonogatari.net/index.php?obc=B195501c22031
https://i.imgur.com/xpiZC2G.png
https://i.imgur.com/9Jx75yn.png
教師の握り拳（きょうし の にぎりこぶし）
肝心かなめの大事なこと、大切なこと、は、固く握りしめた手のひらの中に握りしめて決して他ｓに公開する事が無い。とは、よく言われることである。
真理（さとり）は言語によっては、容易に伝わらない。
生まれて以来の知識の蓄積が、それぞれがいろめがねを作り上げてしまっているから、本来の有りようが知識と言うスクリーン越しにしか見えない、からだ。
差別しない、分別しない、これとそれを分けない、である。
生者必滅（しょうじゃひつめつ）会者定離（えしゃじょうり） あえば、かならずのわかれである。
尊公、近頃、如何。（そんこう ちかごろ いかん）
こんにちは、さようなら。
禅は生死（しょうじ）を問う。
問う答えるて問答（もんどう）し師弟は対話し真理（さとり）を伝えてきた
佛とは、真理、ﾀﾞﾙﾏ、法、であって人格的存在ではない。
公案は佛 真理（さとり） を 問う、
「両手で打てば音が鳴る、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい 」
諸行無常、諸法無我、一切皆空、涅槃寂静である。
禅とは、静かにする。
梵: dhy?na, ディヤーナ、巴: jh?na, ジャーナ、禅那:ぜんな）。 禅定（ぜんじょう、静慮（じょうりょ）
こころコロコロ、常が無い。無常である。
さとりとは、真理、法、ﾀﾞﾙﾏである。
達磨さんはｲﾝﾄﾞから中国にやって来たのか、来なかったのか。
ビッグバーン以来の一期一会である。
すずめはチュンチュンこんにちは、である。
道端のタンポポのさよなら、である。
出会えば別れるのである。
問う。「この座敷から坐のままで庭の30ﾒｰﾄﾙ先の築山（つきやま）に立つ石灯籠のﾛｳｿｸの炎（ほのお）を吹き消せ」
中道是空（ちゅうどうぜくう。 ちゅうどうは これ くうなり）
空是中道（くうぜちゅうどう。 くうとは、これ ちゅうどうなり）
空とは、分別（ふんべつ）しないである。
空とは、一如（いちにょ） 一の如し（いちのごとし）である。
色即是空（しきそくぜくう）は空即是色（くうそくぜしき）へと還（かえ）る。である。
薬を飲まず、自己免疫力を総動員して 病に対処するなら、呑まず食わずで、動かず、水分補給をし横になり寝ている事だね。命がけで病気が勝つか免疫が勝つか、ジッと横になって、任せっぱなしにする事だね。
熱砂（ねっさ）の砂漠を渡って行く人に命をつなぐ水が湧き出るオアシスがあり、安心立命（あんじんりつめい）と知る
真理（さとり）は言語によっては、容易に伝わらない。
生まれて以来の知識の蓄積が、それぞれがいろめがねを作り上げてしまっているから、本来の有りようが知識と言うスクリーン越しにしか見えない、からだ。
差別しない、分別しない、これとそれを分けない、である。
生者必滅（しょうじゃひつめつ）会者定離（えしゃじょうり） あえば、かならずのわかれである。
尊公、近頃、如何。（そんこう ちかごろ いかん）
こんにちは、さようなら。
禅は生死（しょうじ）を問う。
問う答えるて問答（もんどう）し師弟は対話し真理（さとり）を伝えてきた
佛とは、真理、ﾀﾞﾙﾏ、法、であって人格的存在ではない。
原初、禅とは、静かにするの意である。
梵: dhy?na, ディヤーナ、巴: jh?na, ジャーナ、禅那:ぜんな）。 禅定（ぜんじょう、静慮（じょうりょ）
さとりとは、真理、法、ﾀﾞﾙﾏである。
達磨さんはｲﾝﾄﾞから中国にやって来たのか、来なかったのか。
ビッグバーン以来の一期一会である。
すずめはチュンチュンこんにちは、である。
道端のタンポポのさよなら、である。
出会えば別れるのである。
中道是空（ちゅうどうぜくう。 ちゅうどうは これ くうなり）
空是中道（くうぜちゅうどう。 くうとは、これ ちゅうどうなり）
空とは、分別（ふんべつ）しない、分けない、である。 一如（いちにょ） 一の如し（いちのごとし）である。色即是空（しきそくぜくう）は空即是色（くうそくぜしき）へと還（かえ）る。である。
白隠慧鶴禅師（はくいん えかく ぜんじ）
隻手の音声（せきしゅのおんじょう）
両掌（りょうしょう）打って音声あり、隻手になんの声やある。 隻手の声を拈提（ねんてい）せよ。
片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。
と言うだけのもので、無ｇふぁ と言う言葉を出すだけで なにもかもを切り捨てる事は出来ない。
問いには立ち止まって、検討して行かないと此れにはこれと言う安易な振り分けになる。
理解（りげ）と言えば むしろ お上品になってしまうけれど、寒風不キス武功や、だね。
宗教のインドにおける語源は、如何に生きるか、と言うもので、あたまの中の変換ではない。
神の存在証明を２０００年間立ってもまだやってるキリスト教神学の蜃気楼だね。
唯心論、唯物論は、一方の真理を言う、
唯、を取り払う。
心と物が矛盾なく存在しているのが、わたし達の日常なのではないだろ言うか。
尊公、近頃、如何。（そんこう ちかごろ いかん）。 こんにちは、さようなら。禅は生死（しょうじ）を問う。
問う答えるて問答（もんどう）し師弟は対話し真理（さとり）を伝えてきた
原初、禅とは、静かにするの意である。
梵: dhy?na, ディヤーナ、巴: jh?na, ジャーナ、禅那:ぜんな）。 禅定（ぜんじょう、静慮（じょうりょ）
さとりとは、真理、法、ﾀﾞﾙﾏである。達磨さんはｲﾝﾄﾞから中国にやって来たのか、来なかったのか。ビッグバーン以来の一期一会である。 すずめはチュンチュンこんにちは、である。道端のタンポポのさよなら、である。出会えば別れるのである。
空とは、分別（ふんべつ）しない、分けない、である。 一如（いちにょ） 一の如し（いちのごとし）である。
色即是空（しきそくぜくう）は空即是色（くうそくぜしき）へと還（かえ）る。
白隠慧鶴禅師（はくいん えかく ぜんじ） 隻手の音声（せきしゅのおんじょう）
両掌（りょうしょう）打って音声あり、隻手になんの声やある。 隻手の声を拈提（ねんてい）せよ。
片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。
問う。
『 この座敷から坐のままで庭の30ﾒｰﾄﾙ先の築山（つきやま）に立つ石灯籠のﾛｳｿｸの炎（ほのお）を吹き消せ』
真理（さとり）は言語によっては、容易に伝わらない。
生まれて以来の知識の蓄積が本来の有りようが知識と言うスクリーン越しにしか見えない、からだ。
差別しない、分別しない、これとそれを分けない、である
真理（さとり） を 無我 と言う事が出来る、無我は真理（さとり）であってジョーカーではなく、オールマイティーでもない。
と言うだけのもので、無ｇふぁ と言う言葉を出すだけで なにもかもを切り捨ては出来ない。
問答（もんどう）は子弟が問い答えてきた禅宗弾圧の一時期からの創意工夫の伝統がある
理解（りげ）と言えば むしろ お上品になってしまうけれど、寒風不キス武功や、だね。
宗教のインドにおける語源は、如何に生きるか、と言うもので、あたまの中の変換ではない。
神の存在証明を２０００年間立ってもまだやってるキリスト教神学の蜃気楼だね。
唯心論、唯物論は、一方の真理を言う、唯、を取り払う。
心と物が矛盾なく存在しているのが、わたし達の日常なのではないだろうか。
尊公、近頃、如何。（そんこう ちかごろ いかん）。 こんにちは、さようなら。禅は生死（しょうじ）を問う。
問う答えるて問答（もんどう）し師弟は対話し真理（さとり）を伝えてきた
原初、禅とは、静かにするの意である。
梵: dhy?na, ディヤーナ、巴: jh?na, ジャーナ、禅那:ぜんな）。 禅定（ぜんじょう、静慮（じょうりょ）
さとりとは、真理、法、ﾀﾞﾙﾏである。達磨さんはｲﾝﾄﾞから中国にやって来たのか、来なかったのか。ビッグバーン以来の一期一会（いちごいちえ）である。 すずめはチュンチュンこんにちは、である。道端のタンポポのさよなら、である。出会えば別れるのである。
空とは、分別（ふんべつ）しない、分けない、である。 一如（いちにょ） 一の如し（いちのごとし）である。
色即是空（しきそくぜくう）は空即是色（くうそくぜしき）へと還（かえ）る。
白隠慧鶴禅師（はくいん えかく ぜんじ） 隻手の音声（せきしゅのおんじょう）
両掌（りょうしょう）打って音声あり、隻手になんの声やある。 隻手の声を拈提（ねんてい）せよ。
片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。
真理（さとり）は言語によって伝わらない。生まれて以来の知識の蓄積が眼をくらます。差別しない、分別しない、これとそれを分けない、である。
問う。
『 この座敷から坐のままで庭の30ﾒｰﾄﾙ先の築山（つきやま）に立つ石灯籠のﾛｳｿｸの炎（ほのお）を吹き消せ』
伊都能売神諭
出口王仁三郎・筆
概要：
伊都能売神諭（いづのめしんゆ）は、出口ナオ昇天（大正7年11月6日）後に、国祖の神霊が出口王仁三郎に懸かって書いた神示集です。
機関誌『神霊界』で発表されました。
全部で37篇あります。
「伊都能売神諭」に心酔し、聖師への思いを熱く語る
講演 「出口王仁三郎に学ぶ“日本再生”の道」
https://youtu.be/Cd5xHlCamWw?si=b0w5Wf35Oaa9j8s2
😄
当初は京都丹波地方の小さな民間宗教教祖にすぎなかったが、カリスマ的指導者・霊能力者である出口王仁三郎を娘婿としたことで、彼女の教団「大本」は全国及び海外に拡大した。
大本は昭和前期の日本に大きな影響を与え、現在もさまざまな観点から研究がなされている。
だが「神懸かり」後のなおは娘婿・出口王仁三郎とは違ったカリスマを持ち、晩年は初対面で圧倒され心酔した者も多い。
一方、素朴で純粋な文明批判論は時に厳しい終末論・反文明論・天皇制否定論に飛躍した。一種の革命思想であり、その千年王国的救済思想は従来日本宗教の中でも特に徹底している。
2人は巫女と山伏（解釈者）という伝統的なシャーマニズムの役割を担いつつ、「日本と外国の戦いが綾部の大本にはして見せてあるから、男子（開祖・なお）と女子（王仁三郎）の戦いで、世界のことが分る大本であるぞよ」という独特の教義を展開したのである。
出口王仁三郎は山伏
代表例は霊友会だろう
小谷喜美は巫女
久保角太郎は山伏
久保角太郎は山伏っぽくないかもな
ただの法華経研究者かもしれん
その中でも最大で、霊友会より大きいのが立正佼成会
立正佼成会も、霊友会を見習って似たパターンになっている
開祖の庭野日敬は山伏
脇祖の長沼妙佼は巫女
霊能者タイプは、教義に詳しくない
お互いの弱点を補う組み合わせ
最初は、善川三朗が、息子の大川隆法を霊媒に仕立てて「霊言集シリーズ」の出版を始めた
その後、大川隆法が教祖となり、善川三朗は追放されてしまったが
霊能パワーは強かったが、教義面には弱かった
そこに、復古神道の霊学に詳しい出口王仁三郎が参加
大本教は王仁三郎が中心になっていった
最初は、巫女の植松愛子が始めた
そこに、宗教知識が豊富な深見東州が参加し
ワールドメイトは深見東州が中心になっていった
教祖にしては珍しく、本人より出口王仁三郎聖師を格上の存在と位置づけている
当然、自分と植松愛子の関係が出口なお・王仁三郎のコンビに似ていることは意識しており、ことあるごとに強調している
だが、本人は大本教に転向した
「母の病気が、世界救世教の浄霊では治らなかったが、大本教の除霊で良くなったから」と改宗理由を説明している
おいらは
両方ムテキング〜
😄
飽きたよーだな
😄
俺は最初から
飽きている
😄
キリスト教ゾーンに入るスピードが上がってる
疲労感覚が少ないからだ
とはいえ、
シンプル化だ
仕事日は
😄
菩薩とは、悟りを求め修行するととも
に、他の者も悟りに到達させようと努める者を指す言葉。
お釈迦様のような仏陀となる前の者を菩薩と言います。
ですから、菩薩を出したのではないのです。
その答えは、節分の煎り豆に花が咲くにあります。
しかし、節分の夜に煎り豆で追われている鬼の正体が何であるかが解らないと、この答えは解けないのです。
大本では、弥勒菩薩とは言わない
ミロクの神だ
大本の言うミロクは仏教で言う次世代仏陀を指すのではないか
つまり、菩薩存在の中で、次に繰り上がる特別なヤツだ
善川三朗の出した霊言集で、出口王仁三郎の霊が現れて言った内容によると
大本の主宰神の国常立尊は水星の「凋落」の波動を持った貧乏神であり、これを主宰神として祀ったために大本は政府から迫害され、爆撃などで滅ぼされたようですね
ワールドメイトの深見東州氏も、メルマガで国常立尊は他の日本の神々から蛇蝎のごとく憎まれており、正月とは国常立尊を封ずる儀式であって、門松の竹で国常立尊の胴を突き、ひいらぎで眼を突き、内臓を雑煮にして食べることにより復活させないようにする封印の儀式と解説していました
しかし近年この風習は減りつつありますし
うちの近所の神社の門松はひいらぎではなく南天を飾っていました。これでは間違いですね
深見東州氏も水星は悲哀の波動があると述べていますし、祈ったり祀ったりする対象はよく選ばないと痛い目にあうので注意が必要と思いますね
霊力はあるが、表の世界には出てくることのできない、自己中心的で嫌われ者の人格を持つ者の集まりであるそうです
日本書紀には、スサノオという神は様々な悪事を働く残虐非道な者で、根底の国に追放されたと記されています
しかし古事記では一転して善神という扱いに変わっています
地上の、まだ肉体を持っている人間を観察しても分かりますが、名声や地位などがあり、善の仮面をかぶっていても、裏では悪を働く人はなかなか多いです
それと同じように神仏も、表では善神のふりをしていても、陰では悪さをしている者が多くいるようです
だからなんらかの神仏に祈るほど最終的には悪運に見舞われるケースは数多く、宗教にはまり込んでいる人ほど不幸そうな人が多いのは
表ではいい顔をして善を行っているように見せている神仏から祟りや嫌がらせを受けているという、霊的な原因も一因としてあるようです
禍津日神(まがつひのかみ)という名で表されているような働きがあって、人々に不幸や災害をもたらす半面があると著作に記しています
> 霊力はあるが、表の世界には出てくることのできない、自己中心的で嫌われ者の人格を持つ者の集まりであるそうです
当方には、大川隆法がそういう人に見えるんだけどな？
（ただし、霊力はほとんど無い）
そもそも、出口王仁三郎聖師の主著「霊界物語」が、そういう話なんで
前編は国之常立尊が他の神々に封印される話
後編はスサノオが暴れる話
精読してるのか〜〜
😄
全81巻😅
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/77/Tamamitsu_Jinja.JPG/500px-Tamamitsu_Jinja.JPG
教祖（お代様） - 本山キヌエ
初代宮司 -本山博
教典は『玉の光』。玉光大神の経綸と啓示、それに基づいた心の確立を説く。
教義の中心は、祈りと、霊性開発のための瞑想行、超作を通して、神人合一の世界に目覚め、平和で豊かで健康な、愛と智恵と信頼に満ちた地球社会実現のための霊的進化の達成。
1932年（昭和7年） - 教祖・本山キヌエ（神名・豊玉照妙光之神）に玉光大神が降臨
1933年（昭和8年） - 香川県小豆島渕埼に社建立
1934年（昭和9年） - 小豆島丸山に初のお宮落成
1937年（昭和12年） -玉光教会を創立
1938年（昭和13年） - 東京・明治神宮表参道に移転
1949年（昭和24年） - 東京三鷹市井の頭公園の近辺に移転、神社を設立
1952年（昭和27年） -宗教法人玉光神社となる
1954年（昭和29年） - 井の頭の社殿落成
1955年（昭和30年） -本山博が初代宮司となる
1959年（昭和34年） - 小豆島土庄北山に本宮を設立
1960年（昭和35年） - 関連団体宗教心理学研究所を設立
1969年（昭和44年） -小田原市根府川に修練道場を開設
1972年（昭和47年） - 関連団体国際宗教・超心理学会（IARP）を発足
1974年（昭和49年） - 教祖・本山キヌエ昇天
1991年（平成3年） - 付属大学院大学開校（南カリフォルニア大学院大学日本分校。現・本山人間科学大学院大学）
1992年（平成4年） -カリフォルニア人間科学大学院大学（CIHS）をアメリカ合衆国カリフォルニア州エンシニータス市に開校
2015年（平成27年） - 同年9月、本山博名誉宮司逝去
天理教・金光教・黒住教
この中で、教団規模は天理教が最も大きい。いまでこそ衰退したが、かつては日本最大の宗教だった
金光教というより、金光教出身の２大シャーマン女性のおかげだ
１人はいうまでもなく、大本教の開祖・出口なお
もう１人は玉光神社の創始者・本山キヌエ
金光教が生んだ２大シャーマン女性だが
どちらも、本人より後継者が有名だ
出口なお開祖の後継者はいうまでもなく、出口王仁三郎聖師
本山キヌエの後継者は、息子の本山博
クンダリニーヨーガの第一人者にして、阿含宗の桐山靖雄管長や、オウム真理教の麻原彰晃尊師の教義の元ネタとなった人物だ
これが本当なら、大川隆法を遥かに上回る霊能者だ😂
デンパパの好きな路線やなー
😄
オレちゃまがいるー
😄
すごいな？
古神道がらみらしいー
😄
https://m.youtube.com/watch?v=DwX2Uhu7CYU&list=LL&index=6&pp=gAQBiAQB
https://m.youtube.com/watch?v=5AWjTomhlvY
本山派だ
本山派の三昧好きやなー
😄
https://m.youtube.com/watch?v=Xp9obq8B96Q
こりゃいいな？😆
カワイイ語り口調の山伏様に
今後の動画期待だな
😄
行ってきたー
むろん霊的交信〜〜
スーパー霊能者様？
😄
https://www.youtube.com/watch?v=_lgI0RV5fo8
😄
法螺貝ふくのをヤメてしまったが～😫
神仏習合ワールドですな～😄
「当面の生活費が要るね。そしたら僕の書斎の棚の奥に茶封筒があるから、それを見てくれないか」
「その茶封筒は何ですか」
「実はまだ返済してもらっていない借用書なんだよ」
夫婦間で交わされる、このような会話は特段珍しいものではないだろう。しかし、 これが既に亡くなった夫の霊と遺族の妻との間で交わされた会話だとしたら、誰もが 信じられない思いに違いない。
こうした不思議な会話は東京井の頭公園近くの「玉光神社」で実際にやり取りをさ れていた。この神社の開祖である本山キヌヱ師は昭和七年、香川県小豆島のある場所 にて神憑りをされた。それ以来、キヌヱ師は神示により厳寒の真冬に滝に打たれ、断食をし、生涯変わることなく慎ましい生活の内で縁ある信徒達を救ってきた。
今度･･････が宅を訪ねてくるが、客間が少し散らかっているね。床の間の箱類などは 片づけておいてくれないか」。「 ほらそこは一度お前と一緒に行った場所だよ。………………駅近くの角のスーパーを右に折れたすぐ先の家だよ」。
これでは亡くなった相手の姿が見えないだけで通常の日常会話だ。ある時は先祖が 遺した文書中のある語句が話題となり、子孫は「その文書中の表現は誤りではありませんか」と聞いた。
ところが先祖は「何を言うか。それはワシ自身が書いた文書だ。せんか」と問うた。違うというなら…………の場所を調べてみよ」となった。子孫は言われるままに調べてみ ると先祖の言った事が正しかったと判明した。
物事がうまく運ばず相談に来た方に「ずっと苦しめてやる」という霊などが下がり、 審神者(出現した神や霊に対して仲取りを行う役目、玉光神社においては清光師)の方が、その霊に対して許してやって欲しいと懇々と説き伏せる事もあるようだ。
相談者の前生や先祖の行為に対する怨念、時には生霊なども出現するのだから大変である。その際には相談者や先祖の過去生を詳細に解き明かし「罪障消滅」に努めるように説く(相談者が調べると説かれた内容の証拠が実際に見つかっている)。
自らの死を覚り、さらなる霊的成長をめざす霊と、物欲に囚われ快楽ばかり追い求める霊もあり、各々の霊的成長に応じた想念共同体に属すことになるのかもしれない。
大本の教祖は
品がある
その
ラピスの信奉する
会主は下品な顔をしている
ウェーハッハー
の猿顔で
で下品だ
５０億もの現金資産をガメて
少ない少ないと
不平不満を言うやつの顔は
下品だ
リアルラピスは
下品な顔をしているに違いない
＞キヌヱ師は神から授けられたその霊的能力によって前述の会話をはじめ、霊と生きている親族を繋いだ。それはどれも生々しく具体的だ。
シャーマニズム的なそっち方面ではない
が
なんらかの修行寄りの
それっぽい能力は日常茶飯事だ
😄
めちゃんこ高い
😄
古事記は、アメノトチコタ（天常立神）の対としてクニノトコタチ（国常立神）を創作していることです。
古事記冒頭の十七柱の神がすべて神文から採られていることがはっきりしています。
ところが、クニノトコタチだけは神文にはないのです。
アメノトチコタ の神文に続く二つの神、アマノィクノザヂとアマノィトコヂを合成させると、なんと「クニノトコタチ」にその発音の類似から出来るのです。
クノザヂ＋トコヂ＝クノトコザヂ→「クニノトコタチ（国常立）」というわけです。
「弓前文書は天児屋根からの伝言です」より一部借用
ちなみに、アマノィクノザヂとは、本来は「宇宙のまとまろうと働く力のこと」であり、アマノィトコヂとは「その結果として、多彩な星が満天に輝くようになった」という素晴らしい宇宙の空の情景を述べた宇宙創成の話なのです。
それを、古事記編纂者は「国土形成の神、国常立神」に変貌させてしまったのです。
国常立の素性にしても出口王仁三郎らしい一大創作である、と言ってよいものです。
大本教教祖 出口直（なお）と対等ないしその上を行こうとして、外宮の豊受大神（とようけのおおかみ）を実は、天の中心にまします天之御中主神（あめのみなかぬしのかみ）とし、この神が地球に現れたのが国常立神だというような妄説を展開した歴史があります。
王仁三郎も勝手な説を打ち立てて煙に巻いていたというわけです。
「弓前文書は天児屋根からの伝言です」より一部借用
だから、古事記では、いないことにされたんだよ
低級霊のざれごととくっつけて出来上がったものが大本神諭という書物の正体というわけです。
アンチが
くるとはー
😄
アンチ氏には
語ってほしい〜
😄
http://sunmoonearth567.blog102.fc2.com/?no=1035#comment
大本神諭の感想
http://sunmoonearth567.blog102.fc2.com/?no=1035
まさに近代日本の聖典
といった
人間の意思と関係のなく
もたらされた
教えは
イタコとかサルの教えと違って
首尾一貫している
なぜ国は神社より寺優遇なんですか？
仏教はインドからの宗教ですよね
政府は駅名などにはよく寺の名前は使うが神社の名前は使わないなど、寺のほうを敬うのですか？国が日本固有の宗教ではなく外国からのものの方を敬うのは違和感を感じます。
答え
普通、神社には、氏族の祖先や、古代の地方の豪族などが祀られています。
しかし 吉田兼倶(1435～1511)という吉田神社の神主は 応仁の乱後、古典籍の焼失を背景に、多数の経典を偽作して次々に新しい作法を生み出して
唯一神道を創始し、喧伝によって幕府や公家に取り入り、全国の神社を統括する立場を得ると 宇宙の根元神である国常立命を中心に八百万の神々を祀る祭場所大元宮を創設し、全宇宙を表現しました。
このようなカルト化した神道の「宇宙の根元神である国常立命」などという大言壮語が過ぎる身元不明の神は間違いなく低級霊、つまり低級人間の死後の姿です。
拝めば取り憑かれて狂っていくでしょう。
参照
新興宗教で有名な国常立神（くにとこたちのかみ）は創作神名で実在しなかった
https://talk.jp/boards/kyoto/1719781033
また記紀には、スサノオという神は様々な悪事を働く残虐非道な者で、根底の国に追放されたと記されています。
しかし近年の大本教系では一転して善神という扱いに変わっています。
地上の、まだ肉体を持っている人間を観察しても分かるでしょうが、地位や名声があり、善の仮面をかぶっていても、裏では悪事を働く人は多いです。
そのように神々も、表では善神のふりをしていても、陰では悪さをしている者が多くいます。
だからなんらかの神に祈るほど結果的に悪運に見舞われるケースは数多く、宗教にはまり込んでいる人ほど不幸そうな人が多いのは
表ではいい顔をして善を行っているように見せている神々から祟りや嫌がらせを受けているという、霊的な原因も一因としてあるようです。
しかしその説の大元である竹内文書は
書かれたとされる年代には無い欧州から翻訳された単語や概念が多数みられるので、完全に偽書と判明しています。
神道系カルトの方が主張しているものに、日本がもっとも歴史の古い国で、古代は天皇家が全世界を治めていた。
天皇家の16枚の花弁の菊紋は神聖なる紋章であり、古代から受け継がれている
というような主張がありますが
日本においては、菊は元々は外来種であり、中国から伝来したもので、平安時代になって用いられ始めたもの。
そして古事記の文字も、中国から伝来したものを使用しています。
また、古事記が編纂されたのは西暦712年と、中国や西洋の聖典と比べるとかなり新しい時代です。
このように、もはや神道は嘘だらけな上に悪神や邪霊の巣窟となっており、これらを全面的に駆除しない限りは、国教を仏教など他の宗教に変えられていくでしょう。
禍津日神(まがつひのかみ)という名で表されているような働きがあって、人々に不幸や災害をもたらす半面があると著作に記しています。
神道には、伝統宗教、新興宗教を問わず、誰かが成りあがるための、膨大な数の捏造や偽神がまぎれこんでいます
「大地を枕に」より要約して引用
感想を一言でいうと、「くどい」
全巻の要点を箇条書きにすると、５ページになってしまうのではないか？と思われるほど、繰り返しが多い
予言も外れている
人類はまもなく大峠をむかえ、その後「ミロクの世」が来る。しっかり御魂磨きをした者は、ミロクの世で幸せに暮らす
心の醜い者どもは消滅させられてしまう・・・・・・
ってな予言
世界大戦の後、「ミロクの世」が来ると言いたかったのだと思うのだが、ハッキリ言って「外したな」と思う
予言では、「まもなく」と強調している。「まもなく」といえば、普通、数年を意味する。長くて数十年以内だろう
出口なおが死んで、もう１００年。いまだに「ミロクの世」じゃないということは、予言は外れたのだ。これは認めないといけないと思う
こういう終末論に取り付かれた者は、ナカナカ目を覚ますことができないようだ
キリストの「最後の審判」の予言なんかも、「まもなく訪れる」と言ったはいいが、もう２０００年の歳月が流れ去った
にもかかわらず、終末論者たちは、いまだに「まもなく、まもなく」と騒ぎ立てている
２０１２年アセンション説も、結局大外れしたのに、信者たちはそれでも「ナンノカンノ」と屁理屈を並べ立てて、「予言はすでに成就した」とか、「私たちの祈りが天に通じ、先送りされた」とかワケの分らないことを言って、目を覚まそうとしない。困ったものである
輪廻転生説というものがあって、人は様々な国に生まれ変わる。今世は日本人かもしれないが、来世は韓国人として転生するかもしれないということだ
本質である霊には国籍などない
「日本は神国。日本人の俺は偉いのだ。外国のケダモノたちよ、ゴチャゴチャ言うな！」
こんな選民思想に引っかかってはいけない
さまざまな分野で一歩ずつ、前進して、結果的に治安や経済が安定していくわけであって
ある日、理想世界がきて悪人が消滅して心の綺麗な人だけが残るとか、そんな薄っぺらい設定の未来が
突如来るはずのないことは明白です
宗教や神霊ぶっている人霊はむしろ人類の足を引っぱっている者が大多数です
この地上と二度と関わることなくすみやかに御退場ください
本格的な復古神道の話になっている
共産党よりも激しい
マルキスト
？
ぽいなー
😫
「大本教は予告であり本番ではない。
この世は魂の修業の場。
どれほど科学が発展しようがどれほど経済が発展しようが魂の成長なくしてはこの世は立ち行かなくなる。
すでに地球環境、経済体制、社会情勢、国際情勢あらゆるものは破滅的状況に向かっている。
本来の宗教は人の心の在り方を説くもの。
善悪正邪入り乱れたこの世の中で真理を説くのは至難の業。
なぜならば真理は邪心を持つものによって悪用される宿命にあるからだ。
物事の表面ばかりを見て判断するよりも本質深層を見つめるべきである。
■七(7/17～)から八(7/25)から鳴り鳴りて十(一二三四五六七八九十)となる仕組、なりなりあまるナルトの仕組。富士(不二)と鳴門(ナルト)(成答)の仕組いよいよぞ、これが判りたならば、どんな人民も腰をぬかすぞ。
■この方 カの神と現はれるぞ、サの神と現はれるぞ、タの神と現はれるぞ、ナの神と現はれるぞ、ハマの神と現はれるぞ。ヤラワ(7/21～8/19)の神と現われたら、人間 眼明けて居れん事になるぞ、さあ今の内に神徳積んでおかんと八分通りは獣の人民となるのざから、二股膏薬ではキリキリ舞するぞ。
■旧九月八日(7/26)までにきれいに掃除しておけよ。残る心 獣ぞ。神とならば、食ふ事も着る事も住む家も心配なくなるぞ。日本晴れとはその事ざぞ。」
ぼく
「>富士(不二)と鳴門(ナルト)(成答)の仕組いよいよぞ
いよいよぞ、いよいよぞ、と、ずっと昔からそればかり言っているけど
いったいいつ成就するんですか？
そもそも、具体的になにが始まるんですか？
大地震やコロナウイルスが起こって大勢の人が苦しんで死んだら
「これが神示にあった予言だ！」と人が死んだことをさもうれしそうに報告するだけなんですか？
>今の内に神徳積んでおかんと八分通りは獣の人民となるのざから
>きれいに掃除しておけよ。残る心 獣ぞ
この神示の神様は、どうしてそんなにいつも動物を侮辱するんですか？
動物に失礼です。
人間のせいで森や原の住処を奪われ、動物実験をされ、無茶な狩りで絶滅させられたり、被害を受けているのは獣のほうです！
悪魔は(自称)神や人間ですよ。
日本にはずいぶんひどい(自称)神様がいるものですね。
この神示本は世界の恥です。
予知ごっこは日本のカルト信者だけでこっそりやっててくださいね」
😫
0735 幸福の科学信者 2024/07/13(土) 20:27:42.88
JBL氏は元幸福の科学の信者ですからね。
どこで道を誤ったのか、惜しいことをしました。
ID:aPNiotjt(4/5)
垢版
|
0736 幸福の科学信者 2024/07/13(土) 20:30:22.21
鹿野園vsJBLの対決見てみたいですね。
オカルト・スピリチャル・ニューエイジを否定する鹿野園氏と
バリバリスピリチュアルのJBL氏、これは見ものですよ。
ID:aPNiotjt(5/5
> JBL氏は元幸福の科学の信者ですからね。
それは言いすぎだ
学生のときに、約３ヶ月ほど在籍したことがあるだけ
ちなみに、創価学会にも同じくらいの期間いたことがある
両方とも、まったく信じていないが、とくに遺恨もない
デンパパや
リダンッアーみたいな
アオリキャラだな
😫
> オカルト・スピリチャル・ニューエイジを否定する鹿野園氏と
> バリバリスピリチュアルのJBL氏、これは見ものですよ。
それも言いすぎだ
聖ウンコ師もそこそこスピリチュアルがかっている
当方もそこそこ合理主義者
南無阿弥陀仏〜
😄
ま、幸福くんは
俺もリダンッアー、デンパパ並みに
まともにレスしたくない
タイプ
基本、シカ悟りスレ以外は
アンハッピーくんと
お呼びしとるー
😄
シカの火祭り見物は
オモロイ
火祭りの脇役だ
オレは
😄
😫
0590 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm 2024/07/13(土) 20:43:47.18
あのＪＢＬが、あのＪＢＬが！久しぶりに絡んで来やがんのwww
いつかの噴飯解釈を思い出して、思わず吹き出してしまったわ🤭
あいつがボロカスのタコ殴りに論破されまくって、怒りに任せて俺が建てたスレを必死になって、数百連投して潰しに掛かって来たのを思い出したwww
つーか、またお笑いネタを提供してくれそうで。嬉しくて堪らない🫵😂
ID:Hs7vN+Fo(7/9)
せいうんこと幸福くんの
狂乱の渦だ
😫
何をはしゃいでんだか😅
「精神世界にレリゴー」は、英語として明らかにおかしいだろ
「精神病院にレリゴー」だった
文系秀才とはホド遠いタイプの人が
頑張って哲学書を読んでいるという根性には感心するが
> 怒りに任せて俺が建てたスレを必死になって、数百連投して潰しに掛かって来た
いや、それは誤解だ
鹿野園が憎くてしたことではない
スレ埋めが好きなだけだ
せいうんこは
オモロイやつだ
😫
ムイムイ、晃、幸福くんと
悟りシカスレは
盛り上がりを
見せている
😄
幸福くんの
文章は
ラピスの
「捏造だ」
とのレスをみるよーにみている
😄
いまNHK地上波でやってたー
塚原卜伝やった
😄
「ここが塚原ボク伝のロケ地です」
というのをやってたな
500円と1000円のを
やはり
1000円のほうが冷感あり、
うーむ
しかし
1000円のは
筋肉ムキムキならカッコよさそうだが
仕事時の内シャツか
家用のシャツしか 使えない
ワンサイズ大きめのを買っても
ピチピチである
😫
エアコンの稼ぎが当たると
2倍ぐらい冷たく感じる
😄
やはり
お寺よりも
教会だなー
😄
ワークマンのシャツは買いだな？
コロナ前から行ってなかったから
色々買ってきた
５つボタンがあって
登録したらアプリとかが起動するようななのを売っていて買ってきた
USBでつなぐやつで４０００円ぐらい
m.2のSSDをUSBでつなぐやつ
これも４０００円ぐらい
ゲームボーイアドバンスの
THEトランプとかいうやつ
販売時の定価が３０００円ぐらいなので
オトク
帰りにネットを見てると
暗殺未遂があったとか
ワークマンの490円のほうは
大した冷感がない
900円のほうはピチピチ過ぎるが
エアコンかけると
上半身裸よりも
この服着てるほうが体温下がる
😄
服着るだけで即、最初ヒンヤリ感がある
欠点は
ピチピチ過ぎる
ワンサイズ大きいのを買ってもピチピチー
体型に自信がないと
アウターをこのシャツ一枚は
無理
😫
ワンサイズ大きいのは
程よい感じだが
冷感が落ちる
😫
くるからだろ
😄
1871 - 1948
「三千世界の大化け物」と言われ、大本教を形創った人物。
その影響力は大きく、現代日本の新興宗教やスピリチュアリズムは、
彼の系統を受け継いでいるものも多い。
https://www.bookclubkai.jp/wp/wp-content/uploads/2020/10/people33-02.jpg
出口王仁三郎著
日本にはさまざまな新宗教がある。大正から昭和にかけて誕生したこれらの宗教の多くが、出口王仁三郎に行き着くと言う。王仁三郎についてのエピソードは数多く存在しているが、その膨大な著作や残されている文献を見ても、彼が人並み外れたオリジナルでユニークな存在だったことがわかる。彼が生きていた時代には、その周りに多くの人々が集まった。多大な影響を受けた何人かはその後、自らが教祖となり新宗教を起こしていった。自分で宗教を起こせるだけのパワーを持った人間に対して影響力を与えた王仁三郎の存在感には驚くばかりである。本書は、王仁三郎自身が天界や霊の世界について語っている。
オレちゃまは〜
今年6月でコンプかも〜
😄
怨霊コピペ投下〜
シカへの
ゲキオコのよ〜だ
😫
せいうんこの
同盟で
ムイムイを
追い込み
ゲキオコファイヤーしてるよーだ
😫
『古事記』によると、伊勢神宮の創建は崇神天皇の時代。疫病が蔓延した際、天皇が神に祈ったところ、天照大御神を祀るようにとのお告げがありました。天照大御神を祀るために皇女の豊鍬入姫命（とよすきいりびめのみこと）が選ばれ、最終的に伊勢の地に鎮座することになりました。
『日本書紀』では、垂仁天皇の時代に倭姫命（やまとひめのみこと）が天照大御神を祀る最適な場所を探し、諸国を巡った末に伊勢の地にたどり着きました。天照大御神自身が宇治の五十鈴川上を気に入り、ここに鎮座するようにとのお告げをしたとされています。
しかし現実には、伊勢の伊勢神宮より前に伊勢神宮とされた神社は70社もあることが分かっており、多くは近畿〜中部で、岡山にもあります
それらの神社は、「元伊勢」と呼ばれてます
神話と一致しません
このように古事記や日本書紀の記述は嘘と矛盾だらけです
出口なお・王仁三郎:世界を水晶の世に致すぞよ (ミネルヴァ日本評伝選)
作者:川村邦光
草むしり暑い〜
😫😫😫😫😫
スピリチュアル動画やった〜
😄
ま、俺も親族には
声が聞こえないけど
似たようなもんかもー
😄
https://m.youtube.com/watch?v=weB4GGfhOCo
😄
https://m.youtube.com/watch?v=mq__GC_KJOQ
ま
しないけどね〜
神社の神々プランが次の土曜日は
真言密教坊主に自慢は
まだまだ先のよーだ
😫
回答
弥勒をミロクと呼ぶのは日本読みであって、仏教を伝えた、中国読みとはぜんぜん違うんですよ
ましてインドの大乗仏教や、その元となったバラモン教の読みとはまったく違うのです
日本でしか通用しない迷信です
天照大神などのことです・・・
回答
日本神話は天武天皇の時に編纂されたものです
スサノオが討伐したという八岐大蛇や、あるいは土蜘蛛、熊襲と呼ばれるものは、迫害され、殺戮されていた地方の人びとへの蔑称です
土蜘蛛とは元は、土ごもりと言い、穴倉に暮らしている原始民族への侮蔑の言葉です
日本に住む地方の人々を虐殺し、奴隷化し、搾取し、差別し続けた歴史が、勝者側にのみ都合よく綴られているのです
このように作り話と事実の美化は多く見られます
しかし昔の人の価値観ですから、当時はこれが正史として重んじられたのです
西洋人のアフリカ大陸開拓、植民地化の話のようなものです
また古事記は天地創造の話を擬人化して、人格神にしてしまいました
天武天皇が実権を握ったとき、それに承服できない天智天皇の子は天武天皇と戦をし、負けて天武天皇は天智天皇の子を殺害した。これが壬申の乱です
しかし歴史学者は天武天皇の出自があいまいで、得体のしれない人物だということは認めています
天智天皇の弟というのも嘘でしょう
天武天皇は天智天皇に近寄って権力を掌握し、家系を根絶やしにしてその後の権力を握ったことになります
そういう人物が最初に何をするかというと、自分の正当性を世に訴えることです
自分が正統であるという歴史書を編纂してそれを世間に広めればよい
おそらく古事記、日本書紀はそういう視点から編纂されたものです
日本書紀の天地開闢が中国の古典神話を模倣しているのは有名な事実です
日本書紀の天地開闢は、淮南子や三五暦記(暦紀)の内容を切り貼りする事で、ほとんどの部分を再現できます
そのような事情によって、記紀は、「ハツクニスメラミコト（はじめて国を開いた天皇）」が崇神と神武の二人いる、というおかしな記述になっているわけです
日本書紀は、このむりな捏造から生じた矛盾をそのまま後世に伝えたということです
古事記や日本書紀の原書だと主張されているホツマツタヱは景行天皇の時代に成立した事になっています
現存する写本の中で一番古いものは江戸時代後期に作られたとされていて
それより古い時代にホツマツタヱが存在していた証拠はないようです
ホツマツタヱには古代の大阪平野に存在しないはずの大和川が出てきたり
他にもホツマツタヱが成立したとされる紀元２世紀初頭には存在しない湖も出てくるので偽書が確定しています
また文章もホツマツタヱの記述は歌舞伎の台詞に影響を受けた形跡があり
ホツマツタヱに出てくるウラミ・ネタム・ナヤミという言葉は日本の近世語であり、古代には見られません
「こうした近松文学的な発想と表現は、江戸時代に入ってからのものであり、上代文学の中に見出せるものではない」と論じられています
化身なのですか？ 大日如来と不動明王の様に
でもそちらの真言は違いますよね？
回答
布袋は中国土着の道教の神格化された存在です
インドとは何の関係もなく、布袋の真言は後付も良いところです
なぜ弥勒と同一視されたのかというと
中国で、弥勒菩薩（弥勒仏）信仰が禁止になると、民衆が布袋（伝説の有名僧侶）に仮託して弥勒信仰を続けたからです
弥勒信仰は「救世主待望信仰」であり、政府への不満を持つ人々に支持されていました
経典を見る限り、釈迦は、神々に祈ることを禁止しています
涅槃経には
「ついにまたその余の諸天神に帰依せざれ」
(神々に帰依してはならない)
とあり、また
般舟三昧経には
「天を拝し、神を祠祀することを得ざれ」
(神につかえたり、拝んだり、まつってはならない)
阿含経典には
「みずからのみを頼みとし、法のみを頼りとし、人生と言う激流を渡れ」
という教えがあります
釈迦は、信頼のおける仏典を見る限りでは、呪文を唱えたり、占いをしたり、神々に供物を捧げたりする行為を禁止しています
釈迦が弥勒に後世を任せたというのは、中国や日本で作られた偽経による捏造です
真言とは、本来の仏教にあるものではなく、バラモン教から流入したものです
弥勒菩薩とよばれる者はどこにも存在しません
それはバラモン教の摩訶薩大悲尊を勝手に仏教風に改変したものなのです
「大地を枕に」より要約して引用
感想を一言でいうと、「くどい」
全巻の要点を箇条書きにすると、５ページになってしまうのではないか？と思われるほど、繰り返しが多い
予言も外れている
人類はまもなく大峠をむかえ、その後「ミロクの世」が来る。しっかり御魂磨きをした者は、ミロクの世で幸せに暮らす
心の醜い者どもは消滅させられてしまう・・・・・・
ってな予言
世界大戦の後、「ミロクの世」が来ると言いたかったのだと思うのだが、ハッキリ言って「外したな」と思う
予言では、「まもなく」と強調している。「まもなく」といえば、普通、数年を意味する。長くて数十年以内だろう
出口なおが死んで、もう１００年。いまだに「ミロクの世」じゃないということは、予言は外れたのだ。これは認めないといけないと思う
こういう終末論に取り付かれた者は、ナカナカ目を覚ますことができないようだ
キリストの「最後の審判」の予言なんかも、「まもなく訪れる」と言ったはいいが、もう２０００年の歳月が流れ去った
にもかかわらず、終末論者たちは、いまだに「まもなく、まもなく」と騒ぎ立てている
２０１２年アセンション説も、結局大外れしたのに、信者たちはそれでも「ナンノカンノ」と屁理屈を並べ立てて、「予言はすでに成就した」とか、「私たちの祈りが天に通じ、先送りされた」とかワケの分らないことを言って、目を覚まそうとしない。困ったものである
輪廻転生説というものがあって、人は様々な国に生まれ変わる。今世は日本人かもしれないが、来世
は韓国人として転生するかもしれないということだ
本質である霊には国籍などない
「日本は神国。日本人の俺は偉いのだ。外国のケダモノたちよ、ゴチャゴチャ言うな！」
こんな選民思想に引っかかってはいけない
質問
今後10年間の世界金融に関する展望はどうなりますか？
今後10年間のアメリカ経済に関する展望はどうなりますか？
回答
私たちはそういう問題については考えません
私たちは２つのことだけを考えます
重要なこと、そしてわかりうること
あなたの質問は重要ではあるけれども、わかることはできません
わかりうるけど重要ではないこともあります
そういうことには私たちは興味がありません
今後10年の世界経済、企業闘争など、まったくわかりません
そういうことに気を取られていると、もっと重要なことを見逃しかねません
これは私がよく用いる事例ですが
コカコーラ社は1919年に上場し、最初は１株４０ドルでした
あなたに完璧な先見の明があれば、1919年以降に起こること
世界恐慌、社会不安、世界大戦、原子爆弾などいろんなことが見えたでしょう
しかし重要なのはそこじゃないんです
コカコーラは毎日10億人以上が飲む飲み物であり
たった数ドルの商品で世界中の10億人を幸せにできるのです
おそらくコカコーラの株を買うことををためらう理由をいくらでも見つけられたと思います
ためらわず40ドルのときに投資をすると、配当による再投資も含めれば今、500万ドルです
それが私たちのフォーカスしている部分です
チャーリー？ 君の意見も
(チャーリー・マンガー)私たちは水の流れを予測しません
そのかわり、どんな流れの中でも泳ぎます
＞(チャーリー・マンガー)私たちは水の流れを予測しません
＞そのかわり、どんな流れの中でも泳ぎます
他にも、二匹の狛犬や、３３段の階段など
発表では、真鍋容疑者は２０２２年６月～今年３月頃、岩手県一関市の公共施設や山形県寒河江市のホテルで、両県の６０～８０歳代の男女３人に対し、「悪い因縁を取り除くため祈祷が必要。有名寺院に祈祷させる」などと言い、計８百数十万円を詐取した疑い。実際には有名寺院では祈祷は行われなかったという
回答
五島勉の勝手な解釈で書かれた本が売れたってだけでしょう。何でも金儲け。商売の事しか考えない。いつの時代も
それと、占いとか予言や予想が好きな人とか信じる人がいるから。本も売れる。何の根拠もない地震予想も信じている人が実際にいるし。だからデマが絶えない
そもそもノストラダムスは５００年も昔のフランス人医者兼占い師です。現代のことは占っておらず当時の世相などを占っていました。しかも古語フランス語で書かれた詩で予言が書かれており読解不可能、曖昧な内容でどうとでもとらえられる内容です。的中率も高くありません
こじつけてるだけです。儲かるんですよ
そのデマにおどらされ、海外では集団自〇したカルト集団もありました
日本でもその終末思想を利用した宗教団体がありました
ファティマ予言で
だいぶ近づいてきた
月曜日に
主祭神が諏訪神社であった
近所の神社で
神仏習合の真言で
バリバリエネルギー受けてきたー
主祭神を調べてなかったし、
諏訪神社系統と知らなかったので
そこまで関与してなかった
😀😀😀
>>215
特級神仏術師のオレちゃまが生きている間は さほど何もおきないだろう
ちなみに
東日本大震災直前に
異様な大気の空気感を感じた
南海トラフじゃねーだろうな？
と
一応南海トラフ起きないよーにお祈りしてたら
まー
それが起きた
😫
😀
何がわかるみたいなー
リアルに
スピ系統の山伏くずれが
オレちゃま見て
霊力出すなーと
怯えてた
オレは何もしてないけどなー
😀
のネタは
http://www.lares.dti.ne.jp/hisadome/honji/files/SUWA.html
セイウンコーンの未来？
https://m.youtube.com/watch?v=JZKBIctTU4A
魂が痺れるなー
高野山真言宗の領域展開しちまうなー
動画の勤行聞くだけで
https://m.youtube.com/watch?v=kYEFmYJ7cA8
😀
特級呪霊の聖ウンコ師もいるけどな～😱
ラフカディオハーンも出雲に感動してたらしいからー
霊的な自然風景が凄そうやな
😀
雲間から差し、弁天島の祠を照らす神々しい光
まさに神の海
絶大だからなー
熊野でも串本潮岬の反対側に出ると霊気が増すからなー
😀
日本霊異記に出てくる
山の中で修行してあの世へ行っても
法華経を唱える声がした
とかある、
那智の妙法山、阿弥陀寺は
オレは大好き過ぎて
あんまり関わらない
熊野系統には
馴染み過ぎて蛋白な扱いだな
三井寺と高野山臨済宗絡みの霊威やからなー
熊野三山は
😀
そんなにチャレンジしない
馴染み過ぎてかもー
霊夢は見たけどな那智の滝
那智の滝は
修験の有名人が多い
富士御嶽講の行者、角明？だったかな？
あと文覚
😀
蛋白だ
馴染み過ぎて関心がわかない
😀
ワケワカケメで
好奇心がわく
😀
拝観お布施一万円ぐらい張り込んで
😀
女神は日本くらいだと思うのですが、世界で太陽神の女神がいれば国名と神名を教えてください
回答
上古の中国神話
「羲和(ぎわ)」 太陽神であり女神
アマテラスの元となったと言われています
天武天皇の時代に、羲和を参考にしてアマテラスが作られました
メソポタミア
「シャマシュ」 太陽神であり女神
シュメール文化のウトゥが取り込まれていく信仰過程で、性別が反転し男神に変化していきました
そのほかの太陽神であり女神
アイルランド「アイネ」
アイルランド「エーディン」
エトルリア「アルビナ」
ヒッタイト「アリンナ」
ポリネシア「アタヌア」
ポリネシア「アタラパ」
エジプト「バステト」
サーミ人「バイウェ」
バスク「エキ」
ギリシア「エレクトリイオネ」
ギリシア「エーオース」
北欧「ソール」
日本「稚日女尊」
など…
ほかにもたくさんいます
世界では珍しい女神でありながら太陽神というというアマテラスオオミカミを祭神とする神社です。つまり天皇家の神社です。ということは、皆んな大好き神社の中では一番格式が高いわけだ
そんなお伊勢さんですが、不思議なことに天皇が参拝していなかったことが判っている。天皇で初めて参拝されたのが女性天皇 第41代持統天皇（在位690～697年）です。 それまでの天皇が参拝されなかった理由は何だと言われているのでしょうか？ 理由を教えてください
回答
伊勢の伊勢神宮より前に伊勢神宮とされた神社は70社もあることが分かっており、多くは近畿〜中部で、岡山にもあります
それらの神社は、「元伊勢」と呼ばれてます
伊勢の伊勢神宮が天皇家の神社とか、いちばん格式が高いという設定が公式になったのは、ある程度の時代を経てからです
ですから、そういう設定が確立されるまでは参拝しなかったのでしょう
日本神話の天地開闢が中国の古典神話を模倣しているのは有名な事実です
日本書紀の天地開闢は、淮南子や三五暦記の内容を切り貼りする事で、ほとんどの部分を再現できます
中国の古典を模倣して創作されたのが、日本の天地を創った古代の神々の正体です
架空の女神の太陽神を「日本の皇祖神」と言う設定にして、多くの人々が信じ始めてから、その後、参拝をするという習慣、儀式が出来てきたわけです
伊勢は
外宮の方が上位やからな
😀
神仏習合の朝熊山やら長谷寺、三輪神社などから始まり、そこからの江戸時代のお伊勢さん参りのアマテラス信仰
やろからなー
😀
大日如来=アマテラスの
天皇家との関係が濃かったやろな、
天皇家儀式は
東寺でやってしなー
後醍醐天皇の絵図をみれば
アマテラス信仰のルーツがわかる
後醍醐天皇は密教法具を持ちながら、
三神の掛け軸が背後に
😀
😀
外宮を排除して
内宮のアマテラスのみが
金剛界曼荼羅と胎藏界曼荼羅の
大日如来=アマテラス
になっている
このあたりの
雲伝神道には
内宮アマテラスオンリー最高神となった
んやろなー
😀
JBL〜
霧島へ行ったんか？
😀
伊勢神宮の外宮と内宮
神道界で論争が絶えない永遠の対立
霧島神宮に行った～😄
山登りの練習してからでないと登れませんな～
秘境だけど、厳島神社をしのぐ絶景の海
日南海岸の断崖絶壁に荒波が打ち寄せる
神社は洞窟の中にある
https://as2.ftcdn.net/v2/jpg/05/19/11/27/1000_F_519112737_yHE9uF1c5BwBzQ32a7YWZZNgnl25BE5M.jpg
なんで、こんな秘境に神宮があるのかっていったら、
ここに巨大な洞窟があるから
その中に神社を創った
https://images.www.kateigaho.com/media/article/156101/images/editor/55cc823680339d695e1ec54893cbd282018e30e4.jpg?w=670
予備知識ゼロだったが、なぜか地図を見て
「ここに行きたい」と思った
ラピススレを埋めていた😅
こっちに戻る
おうちにありそう
霧島と鵜戸神宮
は
高千穂狭は
行かなかったのか？
😀
この二つは重要かも
😀
自動的に伝統的なスピリチュアル情報は流入してくるー
😀
情報だけは集まる
😀
神仏習合モードでやってみるのもよいかー
と今思いついた
😀
笑
呪術廻戦のマンガに色づけした動画やった
ええ曲やなー
と思ったら
レディ・ガガやった
レディ・ガガはさほど関心なかった
😀
諸説ありますが、、、
天照を女神ということにしたのが女帝である持統天皇の時代、との説が在ります
現在の地に鎮座する伊勢神宮の創建も持統女帝の時代、との説も在ります
持統天皇以前の伊勢神宮は別の地だったのでは？
女帝となった持統天皇が自身の権力基盤を確立する為に
それまでの太陽神＝男神だった天照を女神に変えた、との説も在ります
実際に、この持統天皇の時代に伊勢神宮の禰宜(神官)の変更があり
２０年ごとの式年遷宮もこの頃からという話です
ですので
持統天皇よりも前の代の天皇が参拝していたのは別の地だったのでは？
纏向遺跡とかあるからな
😀
高千穂峡は遠い😫
日本一、交通不便な宮崎県
しかも南北に長いし
宮崎県といっても、その２つは大分県に近いとこにある
鹿児島とか宮崎市からメチャメチャ遠い
知らなかった
😀
高千穂コースか
😀
アマテラス女神は
もっと後期だろな
神仏習合からアマテラスがあるので、
長谷寺参照
https://www.hasedera.or.jp/history/statue.html
童子
😀
三論宗入門の動画あげたしたな？
😀
大分県 宇佐八幡宮
宮崎県 高千穂神社
熊本県 幣立神宮
超絶パワースポットが、阿蘇山の周辺に集中している
今週は概論だった
次から本論だ
たのしみー
😀
直行バスより
距離ありそーだな
たぶん乗用車では二時間〜二時間半の距離だろな
😀
国東半島の付け根ですがな
個人的に、佐賀県と並んで日本で一番わからん県
大分県と佐賀県は子どもの頃に行っただけで、ほとんど覚えていない
「人生、普通に生きてて佐賀に行くことはない」
という、さや香の漫才のネタになるほど
今後の展開が楽しみだ～😄
😀
一撃一言レスが
ひらめいたー
既に
😀
昼寝で疲労回復
昼までの用事ホント油断すると
私生活でエラる
財布落とすとかみたいな
😱
反転術式使いまくりで
仕事時間は疲労に食われない
😀
東京や大阪などの主要都市からは
フェリーがいいかも
東京からじゃ時間かかりすぎ😅
神道の教義理論の核心を突く質問ですな？
神道界はこれを巡って論争千年
伊勢神宮 vs 出雲大社 より
伊勢神宮の内宮 vs 外宮
のほうが大問題であり続けてきた
霊的な加護、恩寵は各人が其々には有るかも知れませんが、国的な加護はどうでしょうか？
社の千木から考察すると内宮は水平に切ってあり、外宮は縦になっています。
此の事から内宮は国内の国民の守護であり、外宮は国の外敵からの守護と思います。
また、社に載っている勝男木は内宮が十個、外宮が九個となっていますが、私は内宮は八個が正しいと考えます。
これは外宮のトヨケ大神の由緒があやふやの為に起きた神様の格付け論争なのでしょう。
勝男木十個はあり得ませんよね。
海にある、大変素晴らしい神社だった
それとも漫画やアニメの悪役のように金を稼ぐことを目的として宗教のようなものは信じていないでしょうか？
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q10306926965