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そこでは５ちゃんで長きに渡る、鹿野園等によって繰り広げられて来た『ののしりバトル・トーク対戦』が開催されていた。
宗教板の仏教大辞典『ブキペディア』
https://zawazawa.jp/Bukipedia/
法介はそのしょーもない無意味な争い事を叩き潰し、Talk 宗教板には、新たな学びの『法介スレ』が宗教板の名物スレになっていた。
『ゆゆしき世界』Talk 掲示板編
https://talk.jp/boards/shugi/1731464861
書くのがめんどくなってきた、、、、、
後はご想像におまかせします＾＾
法介＆ニコるんの怪しいスレ パート１
https://talk.jp/boards/psy/1731733037
法介とニコるんの逝ってもうたスレ パート２
https://talk.jp/boards/psy/1731797985
唯識についての質問です。
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q10306345240
輪廻肯定派の皆さん、輪廻否定派の皆さん、それぞれにお伺い致します。
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q12306564497
samさんへ。
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q14306603509
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q13306460683
（法介回答蘭参照）
何かよくわからないけど、法介さんが私に叱られたと勘違いしたみたいで
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q13306723143
なんか分からんけど、法介が自分の巣に籠って戻って来ません。
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q14306772979
此縁性縁起と相依性縁起を
唯識論法で説明するとどうなるか
そのものの真実のあり様が観えてくるといった
仏独自の物事の認識法です。
蔵教・通教・別教・円教の四教の教えの中で
それぞれの境涯に即した縁起として四種の縁起を説かれております。
此縁性縁起が『阿含経典』の中で十二因縁として説かれます。
時間を縁として業が転識していく工程を十二の支分で説き明かした縁起です。
ChatGPTによる解説
https://zawazawa.jp/bison/topic/36/28
要するに十二因縁は、此縁性縁起の中の縁起です。
どちらも時間を縁として起こる縁起です。
これを「空」と言います。
実体（存在）が無いのではなく、〝小川〟がないと説くのが空です。
そうなんですか？
と驚かれるでしょ。
空って実は「有る無し」の二元論で説く空と
「析空・体空・法空・非空」の四元論で説く空の
二つの空が『小空経』と『大空経』のそれぞれの中で説かれているんです。
学者さん達がまだそこに気づけていないからです。
しかし
学者んさん＝客観
仏門＝客観×、主観×、→空観〇→中観◎
学者んさん＝客観 ---（小空経）
仏門＝客観×、主観×、→空観〇→中観◎ ---（大空経）
客観を空じる（析空）
主観を空じる（体空）
空観で法執を空じる（法空）
中観で円融を観じる（非空）
A: 学者んさん＝客観 ---（小空経）
B: 仏門＝客観×、主観×、→空観〇→中観◎ ---（大空経）
① 客観を空じる（析空）
② 主観を空じる（体空）
③ 空観で法執を空じる（法空）
④ 中観で円融を観じる（非空）
ものの「有る無し」を説く空です。
その方々は客観で仏教を理解されている方々です。
A: 学者んさん＝客観 ---（小空経）
B: 仏門＝客観×、主観×、→空観〇→中観◎ ---（大空経）
https://youtu.be/Ze10wMOZdwQ
「実体としてあるのではなく」といった「有る無し」で般若心経を紹介されております。
大乗経典ですので、そのような「有る無し」で空を説くものではありません。
今から詳しくお話してまいります。
ご自由にご投稿ください。
固定した…な
ご意見は詳しくお願いします。
全く伝わってきません。
空とは一切が虚無であることとするニヒリズムとは違い仮にあるとしたものの存在性を否定して尚、残るものを見る体験である
「有る無し」の空（小空）からは、離れられているようですね。
では、その残るものをどのように見ますか？
何分あたりでそれが紹介されてますか？
詳しく教えて頂けるとありがたいのですが
動画内の言葉よ
横山紘一に問うてるの？
あなた様に問うております＾＾
「唯識の思想」の動画の方でしたか。
縁起や瞑想
自分で貼った動画や
瞑想によって
どのような縁起を観るのでしょうか？
具体的にお答え頂けますか？
わたしが貼った動画ですが
アンカーを間違えられているは
あ・な・た様でございます＾＾
ムーさん？
へ？
>>55この動画の中に
>>66の言葉があんのよ
おはようございます☀
バレた(・∀・)
ご自身の書き込みをよーくご確認くださいな。
ムーさん、おはよー！
あんまし学者さんをイジメるなって(*´ω｀*)
自分=あなた（法介）
日本語って難しいね縁起
日本語って難しいね
あれれれ
レレレノレー
よく見たら、アンカー間違えて無かった、、、、
ムーさん、大変失礼しました。
わたしが馬鹿でした。
許してください。
ごめんなさい。
でおーさんも気付かなかったようや(*´ω｀*)
訂正しとこう
自分=自分（ムーさん）
自分=あなた（法介）
日本語って難しいね
学者さんに代わって、
ムーさん、答えてみ
>>75 の問いに
意味がわからん
自分（ムーさんor法介さん）が張った動画
で誤解しあってたんやないの？
『般若心経』の中でどのような種類の縁起が
何種類説かれているか
答えられる人！
「私は法介を言い負かしましたんだぞ！」
券を一枚させ上げます。
そりゃモノの成り立ち、立ち上がった思考の先を観ずるって感じやな(*´ω｀*)
瞑想やのうても普段から一歩引いて俯瞰しとる
そんなことより
相依性縁起が主観を空じるならば
そのときに外境は「有る」のかい？
知恵袋のダルマ太郎さんに
是非お答え頂きたい！
ここは、おまえのスレではない
おれが楽しむスレなんだよ
それは、お前の自スレでやって来い＾＾
いや自説披露してるんやなくて
質問してるんやで
見てないのかーい！
見てくれてたら、
是非答えてくれんしゃい！
般若心経なら単純に十二縁起やないの？(・∀・)
俺が質問しているのに
お前が質問するんじゃないと
言っているんだ。
おまえを甘やかしすぎた事を
俺は最近、激しく後悔しているんだ。
おまえには今後、
とことん厳しく接してやる
ムーさんの回答：
般若心経なら単純に十二縁起やないの？(・∀・)
痛いとこついた質問やったみたいやね
「法介さんがこちらでダルマ太郎さんを呼んでるみたいなんですが、この場合、太郎さんは行くべきででしょうか、行かないでおくべきでしょうか？」
という質問を立てませんか？
字面で見たら受、想、行、識の４つっぽいけど(*´ω｀*)
ぜんぜん。
俺の眼中に今、お前は入っていない
じゃあ気が向いたら答えてね
更に、詳しいご説明、
ありがとうございます。
また何か気づいた点がありましたら
どんどん追加意見なされてください。
無理！
俺に敵対心を抱いているだろうが
そういう奴には俺は容赦せん
叩きのめす＾＾
なんだ疑心暗鬼モードかいな
ならそっとしとこう
答えを当てて見ろ
俺を言い負かす絶好のチャンスだぞ
こんなんサービス問題やん(・∀・)
主観で空じるまで言ってくれてるんやから『ない』と即答してやり(*´ω｀*)
いや彼有るっていうよ
まあ何と答えてもハズレ引くんやから適当に答えるわ(・∀・)
リダンごときの質問には
まるっきし
関心が起きないんです。
流石に無相、有相どっちも『なし』でしょ(・∀・)
君（ニコるんに対し）だとか
彼（わたしに対し）だとかほざいてるこの
鼻垂れ小僧をムーさんはどう思われますか？
いやねー頑なに有るって今まで
言ってきてるからねえ
今からご祈念して来ます。
そりゃ思想が異なるのは仕方ないけど、『ごとき』とか言っちゃあかん(*´ω｀*)
端から見たらどっちが先輩か分からんよ(・∀・)
なんだそこ気にしているのかい
ごめんごめん
法介さんに訂正するよ
そこら辺はお互いに分別心のぶつかり合いみたいなもんやろけど、互いに尊敬し合うくらいやないとあかんね(*´ω｀*)
目上とかの自負も捨てた方がええ
『主観を空じる』まで言うたら問題として舐めてると思われても仕方ない(・∀・)
まあ臨戦態勢、整ってますよってアピールかな(*´ω｀*)
相依性縁起的には
有る無しというより
あるように見える
実体は欠いているが概念としてある
が色即是空 空即是色
天台教学的にいうと
色即是空（仮）
空即是色（空）
色即是空 空即是色（中）
そしてそれらを円融やないかいな
おい、リダン
俺とお前
どっちがどっちか
答えてみ
再起不能になるかもよ
どういうこと？
お前は知らないだろうからな
意味が通じないが
どっちが人生の先輩で
どっちが仏教の先輩かってことだよ
そら法介さんでしょ
ただ初期仏教はやり直したほうが
ええね
面白い事いうんだね
その初期仏教の話をリダンとしようかな
楽しみにしてなさい。
そらねえ
蔵経やからー言うて
馬鹿にするから痛覚が一切皆苦の苦というてまうわけやし
>>133
以上の内容で良いのかな？
相依性やから実体というより『関係性』
些細な事で揺らいでまうもんやね(*´ω｀*)
色即是空 空即是色
広域的な解釈が出来るから一概には言えんけど円融か…深いんか浅いんか分からんな(・∀・)
そうですね
後でいやんと言う程
初期仏教で相手してやるから
ウダウダ言ってんじゃない
女々しいぞ
弁証法、中庸ってやつやね
テーゼとアンチテーゼのアウフべーヘン
良く聞けリダン
論破なんてものはな
一刀で叩き斬るのが
男らしさなんだよ
最低な真似
おまえ、
してないよな
痛覚は一切皆苦とちゃう！
倒れてんのかい法介さん
それは悪かった
ちょっと気になったからな
ニコるん倒れてたの？
つまらん事いってたら
俺からこういうレッテルを張られるぞ
https://youtu.be/g0w_-e-caBw
追撃したけど
倒れた人にケリいれたつもりはないな
おまえ
ボキャブラリーを噛ます余裕ぐらもて
そらあんな支離滅裂やとな
誤字ってしまった
クッソー
プルシャどっから出したのと
聞いてんのにはぐらかす
ぐらもて
だからこそ
ボキャブラリーどころが
万歳だったのに
プラジャですか？
ぐらい言え
ニコるんを見習え
大したものだ
やったからね
そしたら覚者さまやったから
ゲンナリしたのよ
俺もまだまだだなって
反省しろ
成長は無い
言ってたら話進まないでしょ
ニコるんさんは何系なの？
ヨーギじゃねからのヨーガ邪魔
解釈が独自すぎやしないかい
https://youtu.be/k8simJtwTAc
俺にもわからん＾＾
コーガじゃないのか
甲賀な
多分
真我が輪廻するって分かってなさそう
誰か知恵袋に太郎さん呼び出し質問
立てたんかな
確認してくる
甲賀かあ
じゃあオリジナルプルシャかー
支離滅裂だなあ
え？
俺ってお出かけ？
どこに行けば
いや長くなるんかと
確認ね＾＾
行ってきまーす
後は待つだけだ
一元にありたい、あるいは一元がまだ
禅で言えば無門関を擦り続けてるんやな
無駄な思考とか言ってるとこみると
もうそこはいいから回帰して
修道、無学道に進むべき
執着しとんのやろな
迷いの人やねえ
通過点、道具、ツール扱いやで
ゴールやない
ヨーガではゴールやけどな
よう分かってないんやろうけど
己から一元、真我、プルシャと言い出しとるしな
相手のいう一元っつーのが何を示してるのか分からんけど禅でいえば身心脱落での一次体験かな(*´ω｀*)
まあ通過点やね
知覚、視座、プルシャに引っ張られてるから
見るものとしての在り方
諸法実相、如実知見のことを言うとるんやろうね
でもサーマディをよく知らんらしいから
サーマディを因とし如実知見と
お釈迦様の言にならえば
サーマディをよく知らない
ニコるんの如実知見、知覚は
妄想であるっていう指摘をした
一元論と一概にいっても相手の表現したいもんなのかも分からんしねえ(・∀・)
身心脱落みたいなコチラから一元に成っていくもんなのか
ニュアンス的には全存在が１つの阿頼耶識から生まれたもんで元々は一体なんだって事なんかな(*´ω｀*)
私のグルは…とか自灯明みたいな事を語ってたし１人１宇宙みたいな思想なんかな(*´ω｀*)
リダン
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q10306857060
ここのわたしとニコるんの会話に目を通してくれ。
あいつは直ぐに都合が悪くなったら投稿を削除するから、そのまえにお前にも目を通しておいてほしいから。直ぐにだ。
二人にしか分からない縁が絡んでる様やから閲覧だけでは深い部分は分からんね(*´ω｀*)
どちらも図太さとナイーブさを兼ね備えた繊細さがオモロイね(・∀・)
そう言う人なんやろ気にしなさんな
自分自身が二元だと言った事に対して法介おじさんが見落とした事に憤ってる感じ？
前スレ206、208、225やな(*´ω｀*)
確かにニコるんは二元と答えたで
俺が該当レス番を二回アンカして
示した
大丈夫かいなニコるん
どうでもええやろうに
気になるんやろか
巻き込んでしまって
申し訳なかった。
被害妄想が激しいんじゃないかな
察してやってくれ。
私達が想像を絶するような
辛い思いを一杯してきたんだろ。
よろしくないな
知恵袋休んだほうがいい
ブログに引っ込んでいるよ。
その方がニコるんの為にも良いと思う。
川^〇^ﾊﾚzenは法介さんの理解者ですね♪www
721.
ユーザー
zen
qvAWW(1/5)
法介さんの唯識には驚いた。
目の前のパソコンの画面が識の現れであることさえ理解していないとは。理解できない本を読んで自己流に解釈しても全く意味は無く、時間の無駄でしかありません。
初期仏教対決はどないしたんや(・∀・)
己の事を己で消化出来ん奴なんかほっときゃええんや(・∀・)
ありがたく頂いておきます。
おりがとね＾＾
学者さんは平気でディスるくせにしっかりしなって(・∀・)
お互い弱ると手加減して優しさみせてる間柄やん
プロレスやってんのとちゃうの？
ニコるんが来たら
相手してあげてね＾＾
サーマディなり悟りなり覚りなり
成せば行状ってのがついてくる
一元知覚とか妄想遊びしてねえで
現実みて心療内科いくなりしたほうがええで
わたしゃカウンセラーやないからな(・∀・)
ニュータイプ同志やなければ理解出来ん姿勢やと撃墜すんで(*´ω｀*)
ここは、でおーの登場かな
でおー＝ニュータイプ
嫁と買い物に行って来ます。
アーナパーナで未だ光らんのやけど心療内科行った方がええんかな？
断食１ヶ月超えたんやけど(・∀・)
いや被害妄想なら心療内科に
いったほうがええよって
ミニッタは俺の場合単独ではなく
サンカーラの風景として出てくる
だからまあミニッタではないかもしれん
体に異常がないならいいけども⋯
光らんのはいいけど断食含めて他に何か体験しとる？
ニコるんは
ああ虚言か
参禅行って年に一回は身心脱落体験はあるけど自宅での瞑想じゃ語る体験はないな(・∀・)
明晰夢ならよく観るけど
記憶があるって言ってなかった？
一元言うたかて未来が視える訳でもなし、朧気やから不安にもなるやろて(*´ω｀*)
ニコるんさんこんちゃ
お猿さんに失礼やろ(・∀・)
疲れてんのよ
そっとしてあげて
法介居ないなら、むこうに来るように
妄想しまくりやで
法介おじさんの暴走を楽しむのがココの嗜みやからなあ(*´ω｀*)
フィニッシュが欲しかったんだけど、そこだけ不満だな
じゃあね。糞ども （笑）
糞に失礼やろ(・∀・)
変な思考が無い分、糞の方が偉いで(*´ω｀*)
そういうのって結局ココじゃ需要が無いのよね(*´ω｀*)
そういう意味で法介おじさんはエースやねんな(・∀・)
しれるで
ゴッコ遊びして誤魔化しても見抜かれる
いや別に自己紹介しただけの方で邪険にしたら可哀想やん(・∀・)
そもそも法介おじさんに振り回されただけなんやし
いちいち解答ボタン押し直さなあかんで
面倒すぎる
のウィキッキー、ばウィキッキー、かウィキッキー、やウィキッキー
ろウィキッキー。
れウィキッキー、だウィキッキー、かウィキッキー、わウィキッキー
かウィキッキー、らウィキッキー、んウィキッキー、だウィキッキー
ろウィキッキー、がウィキッキー、ボウィキッキー、ケウィキッキー。
んウィキッキー、かウィキッキー、いウィキッキー、わウィキッキー、
れウィキッキー。
猿も言葉を覚えるよった(・∀・)
まあゴリラも手話を覚えるからなあ(*´ω｀*)
https://youtu.be/FvrsobxBR4g?si=O7aMKTMQ7xzJPvFS
ろウィキッキー、かウィキッキー、わウィキッキー、れウィキッキー。
やウィキッキー。つウィキッキー、はウィキッキー、
どウィキッキー、こウィキッキー、いウィキッキー、ったウィキッキー。
こっちはもう特に用はないんだが
なんか話したいなら今話てや
https://talk.jp/boards/psy/1728379412
ニコるんさんと対話ちょっと気になる
都合の悪いのはすぐ削除出来るからかな
ここじゃエロ和尚がすぐ黒歴史バックアップとるからなw
警戒しているんだと思う。
ある組織と戦って来てるんね
またあいつ怒りそうだから。
ガチなやつっぽいな
身近に起きててね。
そういう奴だから。
要注意人物としてマークされている
そう思うんだ。
なら少し認識を改めるかね
ユーチューバーの何ちゃんやったか
忘れたが
あの子と同じような菩薩行かな
知恵袋お友達。
zenさんの事を慕ってる。
反論したのね。
言い返せなかったの。
禅の人なのね
zenさんが、寄ってたかってふるぼっこにされたと思って、
わたしにブチ切れたのね。
経典全否定みたいな
言われりゃ反論するでしょ
でも、zenさんは、わたしにちゃんと誤ってくれた。
わたしが誤る事で、ニコるんの気が収まるのならと思ってzenさんに謝罪した。
川^〇^ﾊﾚお話の途中ですが法介さんへ伝言まで
>>24.
ユーザー
法介◆T3azX0Hk1U
VHVYr(24/180)
中村元教授や横山紘一先生は、禅宗で仏教を学ばれた学者さんで僧侶ではありません。
横山紘一氏は福井県の浄土真宗のお寺の息子さんで
花園大学の教員の仕事をされている時
ご住職のお父様がご病気で倒れ急遽お父様の変わりにお寺のご住職を勤める事になって
大学の講師と住職のお勤め二足のわらじを履いて２年間(ちらりと言われて)勤められたそうですよ
その後はお父様が復帰なされて大学の教員の仕事に戻られたそうです
横山紘一氏は当時心体的に困憊されていたそうですが
仏様に救われたと信仰心も語られていました
動画９分より
https://youtu.be/58h3gko_L4o?si=MxIC9H-Zye6649lF
知ってます。僧侶なんて言ってません。
お互い事情も知らないんだろうし。
花園大学の教員の仕事をされている時
ご住職のお父様がご病気で倒れ急遽お父様の変わりにお寺のご住職を勤める事になって
大学の講師と住職のお勤め二足のわらじを履いて２年間(ちらりと言われて)勤められたそうです
↑この話は知りませんでした。
そうですね。
住職になったって言っとるよ(・∀・)
出家したらしいよ(*´ω｀*)
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚお父様の代わりに２年間僧侶をしていたそうですwww
何が言いたいかwww
やれやれ┐(-。-;)┌です♪
318.
ユーザー
法介◆T3azX0Hk1U
VHVYr(190/192)
>>中村元教授や横山紘一先生は、禅宗で仏教を学ばれた学者さんで僧侶ではありません。
知ってます。僧侶なんて言ってません。
失礼。
それは認識を改めます。
ニコるんの話ならここでしよ
でおさんこっちおいで
三界構造な
おそらくここは欲界
>>148このテンション思い出して修羅界の如くバトって下さい(・∀・)
Yahoo知恵袋での本人アイコンをタップすりゃ一目瞭然やんね(・∀・)
完全に創価学会にケンカ売っとる(・∀・)
質問解決率９５％とか意外と偉大な方だったりすんのかのう(*´ω｀*)
なんで法介おじさん、ベストアンサーもリアクションも負けてんの？
ニコるんさんがスゲーのか(・∀・)
知恵袋ってアンチ創価が多いんですよ。
試しに登り棒さんのレスに『なるほど』押したらリアクション１付いた(・∀・)
全く交わって来なかった私には分からん世界線やな(*´ω｀*)
そういう偏見が生まれた歴史も分からん
ニコるんのような人間（感性の人間）ってさ、
パワフルで面白くて、個性的じゃん。
人一倍、感性が発達しているんだと思うのね。
私なんかもどっちかってい言ったらそっち系。
どんだけの苦しみと、悲しみと、悩みがあったかという事。
それ故に、あらゆる出来事に敏感に反応する
人が気づかないようなことまで鋭く観じ取る
不要な出来事までも観じ取り
傷つかなくていいことまでも傷ついてしまう。
そういう人間なんです。
ここでの攻撃的な殻で覆われた彼しか見てないから判断しかねるけどねえ(・∀・)
Yahoo知恵袋での彼を見てないんで何とも
逆だなと思うことがあります。
本当はまともな人間のこころを持った人達じゃないのかなって
こんなおかしな世の中に
俺は適応したくない。
だから俺は社会不適合者でいたいってね。
胸を張って
わたしは社会不適合者です！
と言い切ります。
ただ
ニコるんの居場所を作ってあげたいんです。
川^〇^ﾊﾚ法介さんへ
大きな間違いをしていましたあぁああ～～～
横山紘一氏ではな佐々木閑氏のお話をしてましたwww
横山紘一氏は法相宗の興福寺で得度されていらっしゃいましたね
ゴメンネ💦
それこそ瞑想して敏感な思考を観察してコントロール出来る様にすりゃええと思うけどねえ(*´ω｀*)
信仰とは違うし先入観いらん
所詮、人間も猿、糞と一緒や(・∀・)
そういう記憶でした。
だから、「え！そうだったの」ってちょっと驚きました。
わたしもそうだけど、人はみんな間違うものです。
大事なのは、間違いに気づいた時
素直にそれを受けとめられるかではないでしょうか。
気づくまでに時間がかかる時もあります。
不愉快な思いをさせてしまっていたりもしていると思います。
そんなわたしでも、受け止めてくれてます。
ここの人達が大好きなんです。
ニコるんのような大馬鹿野郎でも
受け入れてくれるんじゃないかと思って
ニコるんをここに引っ張り込もうとしてました。
そう思える事が尊いね(*´ω｀*)
兄弟おらんからそういう絆っちゅうもんを知らん(・∀・)
おつかれさん。
汚れた世界の犠牲者って表現はしたくないけど、まあカミーユ・ビダンと重ねてみよう(・∀・)
それで生きて行けんなら大手を振って歩けばええね(*´ω｀*)
自分がそれやったら生活出来るか分からん(・∀・)
まあなんとでも成るか
ニュータイプでも問題ないんやろね
自分の理解出来ない事をあんまり人って奴は受け入れられないからね。
理解出来る形に変換しちゃうんですもん。
レッテル貼っちゃうんですわ
しっかりYahoo知恵袋で評価されてるんとちゃうの？
まあどんなスタイルでも掲示板なんか出入り自由なんやから居場所には成る(*´ω｀*)
居心地は本人が構築していくもんやけど
柔軟性とお題目があるから
何処でもやってけそうだ
お題目の全リセット、再生誕は強力やな
まあええかみたいな
本人は法華経アンチみたいだが
この手があった＾＾
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q10306878315?notice_type=empathy
こういうのどうです？
レス58からご覧ください
https://talk.jp/boards/psy/1726474803
こぞって↑のスレに名前（コテハン）をご記入ください。
幹事長を引き受けよう。
民主主義などクソ食らえだ。
さあ、地獄をつくるぞ！
法介おじさんの活躍見れるなら何でもええよ(・∀・)
しかし女性のオナニーってあるけど、オッパイって自分で揉んで気持ちええんかなあ(*´ω｀*)
そもそも男に揉まれても気持ちええんか？
演技やないんか怪しい(*´ω｀*)
因みにわたしゃ乳首は性感帯ではない(・∀・)
おお～～～～～！
安堂ちゃん
うれーから思わずこれを流してしまう～～～～～
君たちキュウリ、パイパン、マンコだね！！
https://youtu.be/BffM2bY7luo
ムーさんも役、引き受けてくれよー
リダンとムーさんの二人しか回答がなされておりませんが、
答えなくていいのかな。
日勤夜勤終了したんで次いでにちょっと訂正させてもらいます(・∀・)
逆張りして『0』
依他起性の縁起を更に空じた円成実性を説いたのが般若心経って事で(*´ω｀*)
リダンボーイって何て答えたんや？(・∀・)
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q11306724416
縁する人によって
いかようにも変化します。
それが相依性縁起です。
それって般若心経に対しての解答やったんか(・∀・)
完全に見逃しとった(*´ω｀*)
赤ちゃんが何故泣くのか
やっぱ外界に出るってのはチンチンの皮を初めて剥く時みたいに慣れるまで痛そうやなあ(・∀・)
産道を抜け出る時の苦痛で、前世の記憶が無くなって
世に生まれ出るってのがあるんです。
過去世の記憶があるって事になるので
ちょっとその説は疑わしいような気がしますねー
安産なら残るんやないの？
実際に前世の記憶が残ってる子供の話はゴロゴロあるし(*´ω｀*)
まあその記憶のルートが輪廻転生なのか思念の取り込みなのか分からんけど
どんな曲聞かれます？
良かったらお勧めの一曲
流しちゃってくれませんか？
これやな(*´ω｀*)
https://youtu.be/lxCExxsJ1Tc?si=Y7SyKj6OsDlJE7Os
くそ～～～～～～～～～！
Bison=法介です。
マジで小学校の時、初めて買ったレコードがウォンテッド(*´ω｀*)
甘酸っぱい記憶を思い出されますわ
色々な感情を揺さぶる所はオリジナルを超えますな(*´ω｀*)
おれは解ったよ
たぶん合ってる
プルシャってのは対象を持たない純粋意識だからさ
だから一元一元って言ってるんでしょうね
その記憶がっていうか、その状態を知ってるってことだと
見分ありと言えども相分は無く
のこと
相分ある場合は
二分(２つに分かれる)に似る
つまり
唯識は一元なれど、対象にあっては２つに分かれたように、似て見える
ってことですね
ミスターGさんが
どうしても認識する私が残る、追いかけてくると言っていたが
それがまさに証自証分と自証分の関係やと思うで
そこの相続が切れないと一元（サーマディ）にはならないのじゃないかな
あるとした状態を何かが認識しないと
なりたたない
あとからそうであったなら分かるが
目が目を見れないように
一元とはそう言うことやないかな
と無限退行してしまうから
証自証分と自証分の相互関係に
閉じたのが唯識の四分説
その相続を切ったら一元やと思うで
小学生の時に「ウォンテッド」ってことは、
中学の時に「ペッパー警部」だったわたしより
歳下じゃん。
なぁ～～～～んだ
そういうことか
じゃ、「ムーちゃん」でいこっと。
わけやなくて
ニコるんは一元=プルシャ、知覚と
いい
その認識主体を一元と言っている
ゆえに一元体験がないと思われる
そうなってくると
その知覚とやらは妄想の可能性が高い
ニコるんに必要なのは
覚者気取りをやめ妄想を妄想と知り
真摯に一元への探求に取り組むべし
おはようございます☀
このパさんが馬さんだ
ﾊﾟｰﾘｰや馬ﾊﾟｰﾘｰと呼ばれることもある
改行が独特だから誰か分かるようになると思う
馬ちゃん向こうに出向いていって
少し、お話してみてはいかがでしょうか？
こっちに来るとパソコンが重たくなって
使い勝手が良く無いって言ってたので。
私が反省するとか思ってる人っていませんよね？
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q10306878315
全部わたしの妄想ですよね？
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q13306877798
法華経の法介さんとの縁が終了しました。
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q13306875088
何故宗教カテはこんなに人が少ないのでしょうか？
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q13306878063
ニコるんには、伝えてあるからさ＾＾
俺をよく理論の人というが
真理ってなあ言葉にすると誤解を招くから不立文字でってだけで
ニコるんさんが理論で説明しない
出来ないことを肯定するものではないで
不立文字ってのは
真理を知ったということは世俗諦（理論）でも説明出来るはずや
和歌にしたためたり
ポエムにつづたりすれば
おーともなるが
思考がどうこういうわりには
一元やらプルシャやら視座やら
固有名詞に頼ってるやないか
ニコるん
向こうに行って
直接お話してくれば？
今度は、リダンが向こうの流儀でお話して来ても良いんじゃないかな
ニコるんを呼びたいんやないの？
そもそもバラけるのが面倒すぎる
でおさんにしても
ザワザワにバラけてないで
こっちに書き込めよ
あとはニコるんさんが見るか見ないかは
自由にしたらいいと思う
もうこの複数にバラけてる時点で
追う気にならんわ
知恵袋のシステムが嫌いや
というより使い方間違えてるから
効率が悪すぎる
今、karさんとやり合ってるから見てみ
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q11306899971
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ法介さんの言う通り頭悪いから今まで考えてましたwww
相依性縁起でテトラレンマだと思います
【有でなく】【無でなく】【有無でなく】【有でも無でもない】空
(空も空じている)
仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
五蘊皆空 (色蘊・受蘊・想蘊・行蘊・識蘊)は実体が有るではない空
【有でなく】
一切の苦しを乗り越えました
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
色は空に異ならず 空は色に異ならない
色は空であり 空は色
受想行識もまた空
【有無でなく】異ならない空
続く
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ続き
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
生じることも滅することもなく 汚れることも清まることもなく 増えることも減ることもない
【有でも無でもない】〇〇でも〇〇でもない
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
それ故に空は 色受想行識は有るのでは無い
眼耳鼻舌身体心も有るのでは無い
色声香味触法も有るのでは無い
無明は有るでも無く無明が尽きることもない
老も死ぬことも有るでは無い また老いて尽きることもない
【有でも無でもない】
苦集滅道も有るのでは無い
【有でなく】
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罜礙。無罜礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
知ることもなければ得ることもない
得ることもない故に菩薩は智慧の完成に依る
心には妨げるものがない 妨げるものがないからこそ恐怖があることもない
【有でない】
〇〇でない
一切の顛倒夢想から遠ざかって 涅槃を究める
(空も空じている)
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
過去・現在・未来の諸仏 智慧の完成故に 真理を悟った
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
故に知るべき 般若波羅蜜多とは
これは偉大神聖な真言
これは偉大なある真言であり智慧
大いなる真言であり 大いなる智慧の真言であり
この上ない真言であり
比べるものがないほど素晴らしい真言なのである
一切の苦悩を除き 真実にして虚ではありません
【無ではない】
故に真言の般若波羅蜜多を説こう
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
わたしは、初めて聞いた
何種類よ？
困った人だ、、、
多数の指示を受けたものが正しい
という考えなんだろなー
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q14306907014
知らなかった
気が変わった。
暫くの間、調子こいてる法介を〆る事にする、
これが挨拶代わりだ。
あ、ここじゃ〆ないから。
ヨロピク💕
↓
114 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm (50-q0F-YX-tJQ)[] 2024/11/19(火) 10:40:25.73 ID:45FrV
＞『般若心経』の中では何種類の縁起が説かれていると思いますか？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
キチガイがまたまたまたまた、変な事を言ってるな😂
諸説はあるが、あれはマントラを説くお経であって、縁起を説くお経では無い。
つまりだ、縁起を説くお経ではないのに何種類の縁起が説かれているとか、設問からして間違っている訳だ。
むしろあれは既に説かれている縁起に対して「縁起・無自性・空」の視座から、そこで説かれてるダルマの実在性を否定してるのだ。
【全宗教歓迎】悟りをひらいた人のスレ868【talk掲示板】
https://talk.jp/boards/psy/1724372336
まあ、ようは法介流の仏法なんか
学者の仏法の見解なんかってことやね
法介流が独特なんは誰でもそう思うやろなあ
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ大事な真言忘れてましたwww
真言の意味は訳さない方が良いみたいですけど
真言の意味からすると
翔諦 翔諦 波羅翔諦 波羅僧翔諦は此縁性だと思います
だから二種類だけど
十二支縁起の逆順も考察できるかもも
疲れるからやらないwww
ダライ・ラマさんの説かれた真言より
＞翔諦 翔諦 波羅翔諦 波羅僧翔諦
「ガテー・ガテー（行け・行け）というのは、資糧道と加行道けぎょうどうに至って、直観で空を見抜いた時点で入る見道の修行に向けて準備せよ、ということであり、
パーラガテー（彼岸に行け）とは、直観で空を見抜いた時に入る見道において菩薩の初地の段階に至れ、と述べられているのです。
さらに、パーラサムガテー（彼岸に正しく行け）とは、修道しゅどうに至って菩薩の初地に続く第二地から第十地の段階を進めという意味です。
そして、ボーディ・スヴァーハー（悟りを成就せよ）とは、無学道（これ以上学ぶことのない段階）に至って無上の悟りを成就せよ、ということを意味しています」
川^〇^ﾊﾚ鹿野園さんｷﾀｰ(ﾟ∀ﾟ)-！！♪♪♪
鹿野園様の登場やん＾＾
むしろあれは既に説かれている縁起に対して「縁起・無自性・空」の視座から、そこで説かれてるダルマの実在性を否定してるのだ。
「栖雲居士」捨てて
「鹿野園」に戻れよ
やっぱ
鹿野園なんだよ
ちょっとまとめてきます。
純粋意識があるとなると
あるとした状態を何かが認識しないと
なりたたない
それが、私は【在る】ってことじゃないのかな
よーは、ﾗｰﾏﾅﾏﾊﾘｼの言う【真我】ｱｰﾄﾏﾝであり心解脱した覚りの状態
ここで手一杯です
暇がないかな
一元が二元に居て１つになっているんでしょ
だから唯一識は二分(２つに分かれたように)似ているって
これが解れば、ニコるんの言うことも判るはずなんだけどね
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚお前はやっぱアタオカ法介がイイよ♪www
ヨガ的な知識くらい読んででも知っているべきだと思うよ
あれでは伝える言語表現的に難があるよね
知識って人に伝える為にあるんだし
まあ彼にその気が無いようだから、不要と思って、ヨガなどの知識も要らんってことなんだだろね
此縁性縁起の順観と
此縁性縁起の逆観の
二種ってことかな？
違ってたら言ってね。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ違う
一元が二元に居て１つになっているんでしょ
だから一元体験がないと
一元が二元に居て１つってのが
勘違いやでって話
自証分を在る！って言ってるにすぎん
阿頼耶識から四つに分別したのが
四分説でしょ
と言ってるってことだ
その在る！を認めるのが証自証分にすぎん
ようよう一元や
体験じゃないと思うよ
一元が自己そのものであって
ということじゃないのか⁉️
たぶん
たぶんだが
ﾗｰﾏﾅﾏﾊﾘｼなんかが言うには
ハートも真我としてあるが、それは外界もそうだ！ って言う
つまり、主体としての真我であり、対象としても真我である
ってことで、いわゆる真如のようなことだと思うがな
絶言=真如
これだろ
たぶん
つまり、心解脱状態でないのか？
絶言真如に在る時に、想う想わないってのが、そもそも無いでしょ
たぶんな
その様相で在る、でしかないと
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ般若心経は相依性縁起でテトラレンマで説かれていると思います
【有でなく】【無でなく】【有無でなく】
【有でも無でもない】空
(空も空じている)
真言は訳さない方が良いと言われていたりしますけど
ダライ・ラマさんの説かれた真言をあえて縁起で表すと此縁性だと思います
＞羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶
資糧道と加行道→見道の修行→修道(菩薩の初地に続く第二地から第十地の段階を進)→ボーディ・スヴァーハー（悟りを成就せよ）とは、無学道
今のところ、この3人かな
https://zawazawa.jp/yuyusiki/topic/30
そういったのはまあ
サーマディ（一元）を経たあとであって
ニコるんの場合はサーマディは知らないとの言及な上
一元をそのまんまプルシャに繋げてるから
おそらくごっちゃになってる
ようは離言真如は分からんのに
依言真如を語ってるってこと
答え書いといてねー
いっけねー
鹿野園のが抜けてたよ
如実知見や諸法実相ってなあ
サーマディに向かうときには分からんのよ、捨てるだけだから
一度サーマディをへて
そっから最初の分別をしることで
実相となるんやないかな
自分を見てる視座。後方斜め少し上。
そんな感じのが認識主体ですよ。あと境地が重要
2024/11/17(日) 09:35:41.22 ID:XFguZ
137はその体験ですわ
163 ニコるん
2024/11/17(日) 09:43:41.69 ID:XFguZ
見るのは二元さ。正しい視座は視る。そんだけの話
264 ニコるん
2024/11/17(日) 10:10:15.95 ID:XFguZ
思考する真我とか仏っていると思ってそうだな
268 ニコるん 2024/11/17(日) 10:11:53.52 ID:XFguZ
それは仏教徒の理屈の盲信だとおもうね。
法介悟ってないでしょ？
ーーーーー
どーも？右脳から見てるっぽいな～⁉️
だろ？
>>402
十二縁起の逆観の肯定と縁起の否定
有為法と無為法からなる世界を理解する事で円成実性→悟りを得ようって事で縁起を説く事に関しては『0』
…でお願いします(・∀・)
思考する真我とか仏っていると思ってそうだな
ーーー
ヨーガには、馬と馬車と馭者(ｷﾞｮｼｬ)と主人の喩えがあるけどね
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚっお前>>455鹿野園さんに呼び出しくらってるんじゃないwww
URL貼ってあるよ
後でよく読んどきね
忙しいから遊んでやれんって鹿野園に言っといて！
逆張りして『0』（←ってどういう意味？）
https://zawazawa.jp/yuyusiki/topic/30
ここだよ
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q11306899971
縁起のことは説いてないってことやないかな
言葉で説明するのが苦手な人の言葉のみを拾ったら迷うんじゃなかろうか。
自分の後方というのはイメージでようは自分を含めたものを雑念を持たずに眺める、つまりヴィパッサナーの事を言ってると思う。
その対象が仏教は知らん＝四念処のうちの法を除いた3つを観察してるといいたいのでは？
空即是色が仮とな
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚお前はなんの為に見解を聞いてきたんだよ？
聞きもしないのに勝手に書いてるならスルーしてもイイけど
お前が見解聞いてきたのに人のレス読んでるのかよ？？
見せ物小屋の陳列に使うならやめてね
そうねその位置やと思う輪
>>500そんな感じ(*´ω｀*)
縁起、十二縁起の逆観で人生の苦を破ろうとするのは当然やと前段で肯定しつつ、後半からそれを更に進んで悟りに入るには無為法の世界を知って縁起を断ち切るんやぞと
般若心経は縁起の概念を打破して更に先を観る事で円成実性→悟りを拓く
なんでゼロ(・∀・)
ヴィパッサナー→如実知見
という方向だと思うのだが。
ヴィパッサナーはまあ浅い深いがあるから
サーマディも浅い深いがある
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ鹿野園さんにもお前が見解求めたんだから
しっかりオメェーが対象しろやボケ！
やっぱ、出向いていったがいいかな？
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚは～い 行ってらぁ～♪
究極のサーマディが一元で
究極のヴィパッサナーが一如
みたいな感じか
無為の境地（真如）を意味する「０」ってことかな？
「０」＝無為の境地（真如）
『０』ってのも色々な意味を内服しとるね(・∀・)
無でもあり、フラット…プラス・マイナスの中間地点でもある有
永久不変の無為と中道の有為の融合、どちらにも偏らない般若波羅蜜多の宇宙観(*´ω｀*)
悟りに言及しとる教えやから無為法→『０』やと思う(*´ω｀*)
了解！
ありがと
しかし、みんな頭良いな～
っぱ太郎さんの話は
そうですねえとしかならん
対談しても面白くならん
しかし、般若心経が縁起を説いてるとか、どんだけトーシローなんだよ。
説いて無いと思うなら『なし』でええやん(・∀・)
トランキーロ、解答待ちなさいって(*´ω｀*)
今、知恵袋で『般若心経』について色々データを集めたり、意見を拾い上げたりしてるだろ。Talk 板でこういう作業出来るか？
賢い奴がする事じゃないかな
まあそうだね
まああまり間に受けないほうがいいで
ニコるんのそれ（知覚）は妄想や
虚空において信仰、帰依により
その妄想に神仏が現れるのが
信仰、宗教によるロジック
キリスト教なら天使の降臨
神の畏怖
法華経なら如来
でもニコるんの場合は無神論だろ
信仰の人ではない
終始妄想だよ
虚空に妄想テーマパーク作って
右往左往してるだけだな
恥ずかしいだけのクソのくせにw
サティか
おやすみ〜
魔境に入る前に普通の人間になれw
魔境などスルーや
知覚！一元の記憶が蘇る！
ってのが魔境に囚われたやつの症例や
おまいの妄想でスルーでも現実はどっぷるやって話だろw
この厨二病のクソが😂
悦に入るようじゃあかん
見道、見性ってのは一発で終わる
どっぷる？
なんだかんだいって「怠惰」の僕のリダンが何言っても説得力ないわな😂
死ねw
いやいや怠惰はいいすぎやろ
修道やってるつもりやで
精進や精進
いや、おまいは怠惰の現実態だな？
ひどいなあ
おまいみたいなクソに曲解されるためにこっちは語ってるわけじゃないんよ
死ね、クズw
ちょっとお口が悪すぎてよ
何？今俺君のストレス解消のために
菩薩行やってる感じ？
いや、まじでそう思ってるから
菩薩行関係ないからw
それもパクリだしな？w
オナニー関係ないのにそれ語るおまい自身の問題を暴露するな😂
なんだパクリって
どの部分が？
おまいは実存主義の何も分かってないな？
オナニーしないのは
立派だろうがよ
怠惰よばわりを訂正したまえ
知らんけど
サティのいう実存がわからん
それはおまいの勝手だろw
立派とかそうでないとかみたいな話になるのはおまいの「劣等感」の話でしかないw
そうだろうよ
つまり、修行が足らんだけだわ😂
てか寝る
すまんなあまりストレス解消してやれなくて
グッナイ
死ね、カス
おやすみ💤
トーシローどもは黙ってろwww
此処ではその件は受け付けない。
異見があるならリンク先で言え。
終了。
パクリ呼ばわりとか
サティは何をいってんだ
まあ何に対しても玄人と自負する程、極めたかって云われたら素人のままと思いたいわな(・∀・)
お前さんは『面倒臭い奴』の玄人ってだけに見えるけど(*´ω｀*)
般若心経に縁起を『説く』に対しての異論は無いよ
私も『なし』やし(*´ω｀*)
何かよう分からんけど
ますます虚妄分別が酷くなってるのは理解したぜサティ
お大事に
補足しとこ(*´ω｀*)
有為法の空→縁起の因
舎利弗も当然知っとる顕教の空
無為法の空→縁起を超越した世界
観自在菩薩が観た悟りの密号の空
>>531こういう言動ってカチンとくるんちゃう？(・∀・)
信仰者に対しても無神論者に対しても(*´ω｀*)
私が法介おじさんに噛み付いてしまうのはヨガや学者さんを完全に理解してないのに批判しとるからや
リダンボーイはニコるんや信心者、無神論者をどれだけ深く理解しとるのか
理解した上で批判するなら構わんと思うよ(*´ω｀*)
いや多分その見解を
サティがパクったと言ってるんちゃうんかな
似たようなことを自スレで書いてるんやないかいな
曲解、パクリと言うてるし
人が学ぶ事、全般がパクりやからそこで怒るかなあ(・∀・)
そのパクりを理解してんのかって事なんかも知らんけど、相手の憤りの因を作ったんやから受けるしかないな(・∀・)
本人は菩薩行のつもりや
しかし虚妄分別が酷くて
サティの思う俺にたいしてやってるから
俺に響かんのよね
いたずらにサティの業を積んでるだけや
その体外離脱に引っ張られて
俺を妄想の人間というてるわけよ
俺はただ妄想を妄想と知ってるだけやし
体外離脱は特徴でも
バリバリの現実主義や
人間やっとる内はみんな虚妄分別やろうけどね(・∀・)
まあ全方向に槍を向ける姿勢は嫌いやないし応援しとるよ(*´ω｀*)
そんな槍向けとるかいな
ワイは無神論も信仰も肯定派やで
お互いに相手の知識なしの殴り合いやから手探り誹謗合戦(・∀・)
法介おじさんが仕掛けた代理戦争みたいな感じ(*´ω｀*)
よう受けたね(・∀・)
その肯定の理解度によるな(・∀・)
分かった態度も鼻に付くからね(*´ω｀*)
誹謗中傷しとるつもりはないぜ
なるべく事実から鑑みとる
書き込みとかな
事実陳列でも著しく相手の生産性を奪うと罪に問われるらしいが
論争は悪いことやない
互いが切磋琢磨して精進出来る
法介さんは持論が否定されると
気持ちよくないから嫌がるが
自分の信じてるものを妄想と断言されたら誹謗中傷よりキツイんやないかな(・∀・)
それが妄想であれ事実であれ
まあ相手の核心を攻めるのが常套手段
強い部分でもあり弱い部分でもある(・∀・)
まあ劇薬や
それが妄想であるかも知れないが
分かってやっとスタートやと思うとる
じゃねえと今世、来世があれば
ずっと妄想のなかで足踏みしてるだけになる
信仰ロジックによる宗教観であるならば
問題はないが
無神論で記憶ぅ！とかやってたらアカンて
ブラッシュアップやね(・∀・)
法介おじさんは土台を固めながら進むタイプなんかな
土台が揺らぐと全体も揺らいでまうからブラッシュアップが面倒、とか(*´ω｀*)
日蓮さんとか法華経が強みであり弱さでもあり、みたいな(*´ω｀*)
そのリダンボーイの言葉を飲み込んで進む道が真如になるかも知らんからね(・∀・)
公案みたいに相手の言葉を聞くのもアリやな(*´ω｀*)
どちらにせよ法介おじさんがニコるんさんの居場所を作ってあげたかったのか潰して欲しかったのか、微妙に途中変化が見られたからなあ(・∀・)
丸く収まったんやろか(*´ω｀*)
ニコるんはトーク消したってよ
ココを居場所にするのは失敗したけどYahoo知恵袋で円満なら成功なんやないの(*´ω｀*)
なんか知恵袋でも居場所を失ってたみたいやから
ニコるん戦をマッチングしたんは
ニコるんの覚者気取りが気に食わんからやないかな
そんな書き込みがあったような
そんな小さな理由とちゃうでしょ(*´ω｀*)
そもそもYahoo知恵袋が質問に沿わないレスの応酬が違反なんやないの？
掲示板みたいな使い方が違反規約ならスタイル的にアウトなお方
そこに呼び出されてノコノコ行ったらコッチも違反者やな(・∀・)
法介おじさん的には優しさとココでの皆との化学反応を見たかったんやないかな
せやね
色々考えがあった上で
俺とも話したら面白いんやないか
って感じやろか
それよ。質問に関連した解答したらもーただの雑談しかしとらんぞ。
削除されたり弾かれたりしとるみたいだからどこまでがキャパなのかよーわからん
zenさんの件も含めてニコるんさん自体が偏見を持った状態で乗り込んで来た事が唯一残念な所やね(*´ω｀*)
切っ掛けがもう戦場やった(・∀・)
閲覧者の違反者報告に依存するんやないかな
多分、ニコるんさんが常習犯で敵視されてたら当然報告が沢山上がる(・∀・)
法介おじさんも質問という程で相手に論争を仕掛けるスタイルがアンチを産んでるんやないかな(・∀・)
引きこもり
ニコルンも去ったので
レスするかー
シカがらみで
メンタルダウンみたいだなー
😫
特になんも始まってなくない？
中論主義者が
メインぽいな
知恵袋は
それ故に
ニコルンや
ぜんくん
ほーかいくんは
部外者扱いなんやろなー
俺的には
関心がわかないなー
😀
新スレで
ごきげん悪いよーだ
引きこもってるなー
故に
ほーかいくんへの
忖度は停止だな
😀
https://talk.jp/boards/psy/1732026490
なるほど
あのスレはYahoo知恵袋の解答者向け専用にしたかっただけでしょ(・∀・)
変な感じで踏み込むと法介おじさんが知恵袋で恥かく(・∀・)
いうとるな
ストレス溜まってんなあ
おいたわしや
しばらく
そっとしておこーう
シカやムイムイには手加減しねーけど
😀
甘いなでおー
頭良すぎて回りすぎると、最後壊れるからな
https://youtu.be/BffM2bY7luo
宗教板はトーシローの集まりだから止むを得ないにしても、「縁起は何種類あるか」という事自体、不興を感じるのです。
大乗仏教では「縁起・無自性・空」を説くわけですから、縁起は”ある”ということではなくしかし”ない”ということでもないのです。
すなわち、認識される表象を般若の知見により縁起と観じ、更にそれには自性がなく空であると見極めたって事だと思うんです。
もちろん、その縁起を何種類かに分類することは出来るにしても、縁起そのものは一つしかないのです。
あのバカはやっぱりサティかｗ
通りで毛の三本足りないレスな訳だｗｗ
はっきり云って宗教板の知障ってうざい。
タコ🐙といい毛の三本足りない猿といい、支離滅裂・デタラメばかり書きやがって、仏教者には迷惑なんだよな。
あっちでもロンパーマンや蝿、オウム残党等がガチャガチャな事をやってるけど。
＞すなわち、認識される表象を般若の知見により縁起と観じ、更にそれには自性がなく空であると見極めたって事だと思うんです。
これについても、認識されるものは心の顕れであり、そもそも心は空性であるから、空もまた空という事なんです。
過去の宗教板の事は詳しく存じないのですが、今現在、どっらの掲示板にしても、此処まで理解して解説出来る人は残念ながら居ません。
タコや猿や蝿やパーやカルトどもが、調子こいて好き勝手な事を言いやがって、ほんと、迷惑なんです😟
色即是空 空即是色の前半部分は顕教の空やけど本質は果分不可説の空を説いてるんやないかなあ
般若波羅蜜多って縁起とか超越しとると思うけど(・∀・)
誰か遊びに来いよー！
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q14306959374
夜勤やから一眠りする(*´ω｀*)
>>609なんやねん、この人(・∀・)
縁起くらい舎利弗でも分かるやろ
般若を舐めたらアカンて(*´ω｀*)
答えられる人！
https://talk.jp/boards/shugi/1732073417
😀
ま、ハリボテなのは確か
😀
法介おじさんのパンチの効いた唄を聴いて元気出して欲しいもんや(*´ω｀*)
ハリボテでも構わんやないか
オナニーを進める行為って
反社会行為にあたるのか？
質問がどこにあるのか分からんのやが(・∀・)
### 1. **法的観点**
- オナニーそのものは、法的に許容された個人のプライベートな行為です。そのため、これを推奨するだけでは通常、違法行為には該当しません。
- ただし、公共の場や未成年を含む人々に強制的・不適切に促す場合、わいせつ行為や迷惑行為と見なされ、法的問題に発展する可能性があります。
### 2. **倫理的・社会的観点**
- 個人的な健康や性教育の文脈で「自己愛」や「自己理解」を促す活動として行われる場合、それはむしろ性教育の一環として評価されることもあります。
- 一方、過激な方法で個人の自由や意識を侵害する形で行われる場合、社会的批判を受ける可能性があります。
### 3. **反社会行為の定義**
- 反社会行為とは、一般に「社会のルールや秩序を著しく乱す行為」を指します。たとえば、暴力、詐欺、差別、または他人を不当に傷つける行為が該当します。
- オナニーに関する議論や啓発が、これに該当するかどうかは、内容や文脈次第です。単に啓発的な活動であれば反社会行為とは言えませんが、他人に不快感を与えたり、社会規範を乱す方法で行われる場合はその限りではありません。
### 結論
「オナニーを進める運動」が反社会行為かどうかは、その運動がどのように実行されるかに依存します。適切な文脈で行われる性教育の一環であれば、むしろ健康的な取り組みと見なされることもあります。ただし、法や社会の倫理基準を逸脱する方法で行われる場合は問題視される可能性があります。
もし具体的なケースについて疑問がある場合、その詳細を共有いただければさらに詳しい助言が可能です。
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知恵袋のはなしやないのか
これを目指そう
ジムに言ってコアガズムしようから
徐々に開放していけばえんやないかな
オーガズムは健康によいみたいな
同性愛は昔は変態視されてただろ
でも今じゃあたり前に認められてるじゃん
半分、ジョークだけどな
本当にやりたい事なんて出来やしないぞという
主張だ
失敗して
なんぼやろがというな
率先して身を持って
示しているだけだ
分かるやつには見たら分かるしな
あら？みたいな
公衆の面前でオーガズムや
廃墟になるなあー
😫