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なんだろ、、、、
アッコちゃん♪
誰も入って来る者はゆるさん。
ジョークでも入って来るな。
お前に言ってるんだエロ和尚とニコるん。
あと、でおーもだ。
『般若心経』の中では何種類の縁起が説かれていると思いますか？
https://chiebukuro.yahoo.co.jp/my?flg=1#ListSection
について、こちらでわたくし法介が語って参ります。
という突っ込みはなしね＾＾
ぐらいに見てやってください
やりたがる法介です＾＾
何も考えとらん
https://youtu.be/OtYW0Mxvx3o
新幹線のうぅ～～～～～～～～
新幹線のうぅ～～～～～～～～
本格的に始めたいと思います。
これを聞いて寝ます
https://youtu.be/ZGBnyzVltWE
いい曲やね。
おまえ、この時間に起きるのかよ！
と思われるかも知れませんが、
一番知りたがっているであろう
「空」について少々お話して行きたいと思います。
「小空経」と「大空経」について
詳しくご存じの方、居られませんか？
という質問を立てました。
この二つの経典の存在。
学者さん達が、気づいてないんです。
この二つの経典の意義を。
二つの「空」が説かれております。
「小空経」です。
大乗経で展開された「空」が
「大空経」になります。
「有る無し」の二元論で説かれております。
龍樹が『中論』で解き明かした
析空・体空・法空・非空
の四空で「空」が説かれております。
片や「析空・体空・法空・非空」の四元論
この二つで成り立っているんです。
「主体」と「客体」です。
自分が見る対象がある訳です。
これが「客体」です。
私達の「世界」は成り立っております。
「小空経」で説かれている
「有る無し」の二元論で説かれた「空」です。
「客観」ってやつです。
テレビにパソコン
全て〝客観的〟にそこに存在してますよね。
それが『般若心経』の最初の部分で書かれている
五蘊皆空です。
観音さまは智恵の完成の修行を極められ、それを行う時
五蘊を皆〝空〟とみなす（五蘊を空じる）ことで、
一切の苦しみや災いから抜け出すことが出来ました。
人間の認識システムである五蘊を
全て空じるという事です。
空っぽにするという事です。
無かった事にするんです。
脳ミソから言葉という概念を取り除くということです＾＾
何しに来たの？
要件を言いましょう
そんなの現代の若者と何の関係もないな？😂
おまいは、老害のクズだ
早く死ねばいい
だから早よ死ねw
よかったな＾＾
でも、それが現実だな？
も少しボキャブラリーかませよ
クズが死にとうないだな？😂
詳しく語ってみ
俺の事を
全能感マンセーな糖質はそういうリアクションなのは分かる
でも、宗教的におまいは「おかいしい」のよ
分かる？
同じぐらい「レベルが低い」な？
あいつは確かにおかしいな
おまいもなー
おまいに比べたらだいぶん「まし」だろうな？
せやな？
こまるわ
仏教的に相対は意味ないけど😂
お前もおかしいだろ＾＾
無理すんなよ？
悲しいんだろ？w
おまいは鹿と変わらんな？
好きなだけ語っていいぞ
でも80レス一人で語ってるのは「おまいの話」
😂
仏教だけじゃなく常識レベルでもほーすけさんは「終わってる」な？
はよ、死ね
修羅の世界だ
どうにもならんて
リベラル的にw
うっさい、死ね、クズ
大爆笑である😂
【キリスト】氣が向いたら書き込むvol.11【三位一体の神】
https://talk.jp/boards/psy/1730479372
まー世代の違いだな？😂
知ってた？
ライブだから
酔っぱらいライブ配信となります＾＾
それがおまいのリアルだな？( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
どちらで生きるか？
残り少ない余生だからこそ、選べ
おまいは自由だm9( ﾟДﾟ) ﾄﾞｰﾝ
https://talk.jp/boards/psy/1731875283
本当に寝たかな
反法介勢力、サティ
やってられないんだろ
救われてないな
空っぽにする話か
モノって「有る状態」「無い状態」で見るから二元論。
人の認識はそんなに単純ではありません。
「大空経」の空です。
『般若心経』なんです。
「主観と客観」から成り立っています。
それを〝テーブル〟として認識するのが
人間の主観と客観です。
それを主観で展開し ---（主観認識）
それが何なのかを判断します。---（概念による判断）
色で対象を認識し、
受でそれが阿頼耶識に薫習され
第六意識で主観が起こります。
「色即是空 空即是色」で説かれてます。
空即是色が主観認識となります。
認識されたモノから起こる主観の縁起です。
三通り説いております。
不生不滅が析空です。
不垢不浄が体空です。
不増不減が法空です。
龍樹の四段階で説く事が出来ます。
世間一般と同じレベルで説かれる真理。科学や哲学と同じ次元（二元論）で説かれる仏教の教えで、究極的真実ではないものの、この世界において因縁和合の法則によって成り立っているものについてその存在意義を説いたもの。つまりは世間に随順して説いた世俗における真理（俗諦）を表す教説。
各各為人悉檀ともいい、教化の対象である衆生の境涯に応じて説かれた教説で、同一の事柄についての教えであっても、聞く者の境涯によってはその説法内容は正反対のものとさえなりうるというもの。
貪り・瞋り・癡かさなどの煩悩を根源的に対治するために説かれる教説で、その内容は特定の病の対治には真実たり得ても、別な病いには適さずにかえって毒にさえなりうる事もある。
仏が覚った真理をダイレクトに説く教説。他の三種の悉檀におけるような相対的真実を説いたものではなく、仏が証得した人間のあらゆる〝概念〟から抜け出た究極的な真理が説かれる。
この偈を以て、だから仏とは永遠不滅なんだと勘違いされている仏教関係者が沢山おられます。
何かが生じたり、滅ったりしている訳ではありません。
知恵袋に回答形式で投稿下さい。
お応えしてまいります。
寿量品の長行の読誦と唱題を先ほど済ませて来ました。
法華経を読誦してお題目を唱題し、
仏と共に一日の行動を開始します。
酔っ払って乱入しやがって
大変お見苦しいところをお見せして
申し訳ありませんでした。
話の流れも読まずに
いきなり飛び込んでくるんです。
「客体」←対象
「主体」←自分
ですが、
「客体」←対象 ---（所取）
「主体」←自分 ---（能取）
能所で言い表します。
ｶﾞﾗｶﾞﾗｶﾞﾗ
≡∞ﾉﾉﾉﾊ∞
≡∪川^〇^ﾊﾚ ｳｯﾋｮｰ!
≡⊂⌒ ⊃⊃
≡￣◎￣◎￣
ｶﾞﾗｶﾞﾗｶﾞﾗ
∞ﾉﾉﾉﾊ∞ ≡
ﾀﾉｼｰ!∪川^〇^ﾊﾚ≡
⊂⊂ ⌒⊃≡
￣◎￣◎￣≡
語っている最中なのですが、、、
遊びに来たのかな？
御用でしょうか？
話を進めますが
麦ちゃん。
鹿野園がまた暴れだしたみたいだな
客体を所取と言います。
またね⌒☆
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
ﾋﾟｭｰ ≡c(,＿◎_◎
ぼーさつさんが
この能所と四悉檀 について
またねー♪
語っている個所を紹介してくれてます。
https://zawazawa.jp/bison/topic/36/45
釈名［しゃくみょう］・弁体［べんたい］・明宗［みょうしゅう］・論用［ろんゆう］・判教［はんぎょう］（名・体・宗・用・教）の5面
「総じて三種の般若を以て宗と為す。一つには実相、謂わく所観の真性なり。二つには観照、謂わく能観の妙慧なり。三つには文字、謂わく詮上の教なり。此の三つを越えざるが故に以て宗と為す」
出典：般若波羅蜜多心經略疏
二つには観照、謂わく能観の妙慧なり。
三つには文字、謂わく詮上の教なり。
↑これが所取（＝客体）
「客観世界の真理」って言っております。
二つには観照、謂わく能観の妙慧なり。
↑これが能取（＝主観）
「主観における真理」になります。
↑これは後ほど。
>で、世界悉檀なのですが、これに当てはまる部分が無いように思います。
とここで途方に暮れてしまったみたいなので
取り合えずこの曲を聞いて下さい。
https://youtu.be/Re8l4a48R70
一つには実相、謂わく所観の真性なり。
↑これが「世界悉檀」になります。
詳しく解き明かされておりません。
詳しく解き明かしたのは二諦までです。
俗諦「此縁性縁起」
真諦「相依性縁起」
この真諦の事を第一義諦とか勝義諦とかも言います。
客観の世界は、此縁性縁起で起こり
主観の世界は、相依性縁起で起こるということです。
「不生不滅 不垢不浄 不増不減」の偈です。
くっ付いたり、分解しているだけのことだと。
として「大空経」で示されていた四っつの空を
ひも解いております。
二番目の「不垢不浄」について。
の意味です。
主観で起こる縁起なんです。
その心の変化として起こる縁起が
相依性縁起です。
客観＝此縁性縁起
太郎さんが詳しく紹介してくれてましたよね。
縁起の法は、仏教の最も基本となる教義です。数々の縁起が説かれましたが、その中でも重要なのは、「此縁性」でしょう。「此があれば彼があり、此がなければ彼がない。此が生ずれば彼が生じ、此が滅すれば彼が滅す」という有名な教義です。般若心経には、五蘊という言葉が出てきます。色受想行識のことであり、日本語で言えば、物質的現象・感受作用・想起作用・意志作用・認識作用のことです。「物質的現象が有れば、認識作用が有り、物質的現象がなければ、認識作用はありません。物質的現象が生じれば、認識作用が生じ、物質的現象が滅すれば、認識作用が滅します」。縁起によるものは空である、と龍樹が述べていますので、このことから五蘊は空であり、五蘊皆空であることをベースにして般若心経は展開します。
此が生ずれば彼が生じ、此が滅すれば彼が滅す。
なので此縁性縁起と呼ばれております。
この此縁性縁起という縁起で出来ています。
時間経緯に依って起こるという事です。
「時間」が縁となっております。
時間経緯で起こった縁起の「果」としての姿（色）です。
自身の阿頼耶識に種子として記録されます。---（薫習）
おは〜〜〜
😀
http://www.wikidharma.org/index.php/%E3%81%92%E3%82%93%E3%81%8E%E3%82%87%E3%81%86%E3%81%8F%E3%82%93%E3%81%97%E3%82%85%E3%81%86%E3%81%98
昨夜からこの新たな試みを開始したんだが
サティが酔っ払って乱入してきてな
リダンにからんでた。
おまえも乱入してきてるんだが、、、、
今度は因となって第七末那識が縁となって縁起が起きて
第六意識でそれが現行します。
第六意識で「主観」が起こります。
それを〝小川〟として認識します。
仏の世界観（空観）に意識として入って行くのが
ぼーさつさんが紹介してくれている「従仮入空観」です。
仏の空観です。
一か所だけ私の方から修正させてください。
〝空諦〟＝色即是空←従仮入空観（仮より空に入るの観）
〝仮諦〟＝空即是色←従空入仮観（空より仮に入るの観）
中諦＝色即是空。空即是色（色空無異）←中道第一義観（中道第一の観）
空即是色←が空観です。
従仮入空観で入った空観から従空入仮観で再び凡夫の世界観の仮観に戻る（従空入仮観）。
が正しい表現となります。
空即是色＝仏の世界観 ---（空観）
色即是空＝不生不滅（生じることも滅することもない）
空即是色＝不垢不浄（汚いことも綺麗なこともなく）
と言いますと
即ち唯識で説くところの
片眼凡夫＋片眼仏の「後得智」となります。
色即是空＝「析空」
空即是色＝「体空」
色即是空 空即是色=「法空」
となります。
ご意見や質問などありましたら
こちらの知恵袋で意見投稿されて下さい。
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q11306899971
リダンの天敵やろからなー
ま、
ほーかいくんは
五チャンネルのシカ出没スレに
リンクしたのは
めんどくさいことになったねー
😫
言っても無駄なんだよな、
でおーには
困ってこだわってんだ？
😫
独裁者の気分が大事とか？
😫
マウントモンキーのでおーが
乱入してくるので
続きはこちらに移動してスタートします。
法介の『ゆゆしき世界』実況生放送！
https://talk.jp/boards/shugi/1732073417