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悟りをひらいた・霊的に生まれ変わったと思う人。
悟りをひらきたい・霊的に生まれ変わりたいと思う人。
悟りや霊性に対して懐疑・批判的な人。
宗教・宗派を超えて皆さん大歓迎！！
でも、否定されても発狂しないでね💕
前スレ
【全宗教歓迎】悟りをひらいた人のスレ850【talk掲示板】
https://talk.jp/boards/psy/1694380324
各論について以下の通り展開しております。
既に解決済の項目もありますがご参照までに。
＜各論スレ＞
般若心経の「照見五蘊皆空」の意味について
https://talk.jp/boards/psy/1691499457
四禅の属界について考察するスレ
https://talk.jp/boards/psy/1694416637
【仏教の煩瑣哲学】阿毘達磨倶舎論に付いて【世親著】
https://talk.jp/boards/psy/1694756671
【唯識論】阿頼耶識と末那識の基本的考察【法相宗】
https://talk.jp/boards/psy/1694758403
【建撕記】「本来本法性、天然自性身」という疑問について【道元】
https://talk.jp/boards/psy/1694849007
【仏教要語】色（rūpa）について【語義とその変遷】
https://talk.jp/boards/psy/1695449792
もう新スレ立てた
「テンプレを新しくしたから」なんだろ😂
私の様な弱者が生きていくには無政府主義(アナーキズム)に反対しなければならない。仏教は突き詰めると無政府主義に通じる。如来蔵思想と本覚思想は仏教ではない。上座部仏教を小乗仏教と蔑んで(さげすんで)衆生を迷いの世界に留めているのが大乗仏教を標榜(ひょうぼう)している僧侶たちである。仏教は本来、迷いの世界から解脱(げだつ)して悟りの世界である涅槃(ねはん)に入る為の教えである。
世の中は底意地の悪い人が多い。表情を観れば大体の性格は分かる。性格が歪んでいる人は育ちが悪い。哀れむべき存在である。世間には、己の劣等感から卑屈な笑みを浮かべている人が多い。バカは苦笑いをする。
アニメや漫画は反知性主義が多い。YouTubeで教養チャンネルを観る方が有意義で充実している。書物は電子書籍よりも紙の本を読む。図書館を活用する。
任天堂の最新ゲーム機をリサーチしておく。脳トレ、アソビ大全、レイトン、ぷよぷよ、テトリス、ポケモン。レトロゲームは最新ゲーム機のサブスクでやるのが無難である。
各論をたてたので、多少の雑談は構いません！！！
荒らしは（でおー、ＪＢＬ）スルーでお願いします。
論を述べる時は出典を、自論との区別は明確に。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
私の様な弱者が生きていくには無政府主義(アナーキズム)に反対しなければならない。仏教は突き詰めると無政府主義に通じる。如来蔵思想と本覚思想は仏教ではない。上座部仏教を小乗仏教と蔑んで(さげすんで)衆生を迷いの世界に留めているのが大乗仏教を標榜(ひょうぼう)している僧侶たちである。仏教は本来、迷いの世界から解脱(げだつ)して悟りの世界である涅槃(ねはん)に入る為の教えである。
世の中は底意地の悪い人が多い。表情を観れば大体の性格は分かる。性格が歪んでいる人は育ちが悪い。哀れむべき存在である。世間には、己の劣等感から卑屈な笑みを浮かべている人が多い。バカは苦笑いをする。
アニメや漫画は反知性主義が多い。YouTubeで教養チャンネルを観る方が有意義で充実している。書物は電子書籍よりも紙の本を読む。図書館を活用する。
任天堂の最新ゲーム機をリサーチしておく。脳トレ、アソビ大全、レイトン、ぷよぷよ、テトリス、ポケモン。レトロゲームは最新ゲーム機のサブスクでやるのが無難である。
🐕🦺
私の様な弱者が生きていくには無政府主義(アナーキズム)に反対しなければならない。仏教は突き詰めると無政府主義に通じる。如来蔵思想と本覚思想は仏教ではない。上座部仏教を小乗仏教と蔑んで(さげすんで)衆生を迷いの世界に留めているのが大乗仏教を標榜(ひょうぼう)している僧侶たちである。仏教は本来、迷いの世界から解脱(げだつ)して悟りの世界である涅槃(ねはん)に入る為の教えである。
世の中は底意地の悪い人が多い。表情を観れば大体の性格は分かる。性格が歪んでいる人は育ちが悪い。哀れむべき存在である。世間には、己の劣等感から卑屈な笑みを浮かべている人が多い。バカは苦笑いをする。
アニメや漫画は反知性主義が多い。YouTubeで教養チャンネルを観る方が有意義で充実している。書物は電子書籍よりも紙の本を読む。図書館を活用する。
任天堂の最新ゲーム機をリサーチしておく。脳トレ、アソビ大全、レイトン、ぷよぷよ、テトリス、ポケモン。レトロゲームは最新ゲーム機のサブスクでやるのが無難である。
私の様な弱者が生きていくには無政府主義(アナーキズム)に反対しなければならない。仏教は突き詰めると無政府主義に通じる。
如来蔵思想と本覚思想は仏教ではない。父性と母性を兼ね備えて初めて仏様である。上座部仏教を小乗仏教と蔑んで(さげすんで)衆生を迷いの世界に留めているのが大乗仏教を標榜(ひょうぼう)している僧侶たちである。仏教は本来、迷いの世界から解脱(げだつ)して悟りの世界である涅槃(ねはん)に入る為の教えである。
世の中は底意地の悪い人が多い。表情を観れば大体の性格は分かる。性格が歪んでいる人は育ちが悪い。哀れむべき存在である。世間には、己の劣等感から卑屈な笑みを浮かべている人が多い。バカは苦笑いをする。
アニメや漫画は反知性主義が多い。YouTubeで教養チャンネルを観る方が有意義で充実している。書物は電子書籍よりも紙の本を読む。図書館を活用する。
任天堂の最新ゲーム機をリサーチしておく。脳トレ、アソビ大全、レイトン、ぷよぷよ、テトリス、ポケモン。レトロゲームは最新ゲーム機のサブスクでやるのが無難である。
私の様な弱者が生きていくには無政府主義(アナーキズム)に反対しなければならない。仏教は突き詰めると無政府主義に通じる。
如来蔵思想と本覚思想は仏教ではない。父性と母性を兼ね備えて初めて仏様である。上座部仏教を小乗仏教と蔑んで(さげすんで)衆生を迷いの世界に留めているのが大乗仏教を標榜(ひょうぼう)している僧侶たちである。仏教は本来、迷いの世界から解脱(げだつ)して悟りの世界である涅槃(ねはん)に入る為の教えである。
世の中は底意地の悪い人が多い。表情を観れば大体の性格は分かる。性格が歪んでいる人は育ちが悪い。哀れむべき存在である。また、己の劣等感から卑屈な笑みを浮かべている人も多い。バカは苦笑いをする。
アニメや漫画は反知性主義が多い。YouTubeで教養チャンネルを観る方が有意義で充実している。書物は電子書籍よりも紙の本を読む。図書館を活用する。
任天堂の最新ゲーム機をリサーチしておく。脳トレ、アソビ大全、レイトン、ぷよぷよ、テトリス、ポケモン。レトロゲームは最新ゲーム機のサブスクでやるのが無難である。
本来ならば男性の脳は、狩猟と外敵の排除と領土拡大の三点に特化しているが、私は母性的満月男性である。
私の様な弱者が生きていくには無政府主義(アナーキズム)に反対しなければならない。仏教は突き詰めると無政府主義に通じる。
如来蔵思想と本覚思想は仏教ではない。父性と母性を兼ね備えて初めて仏様である。上座部仏教を小乗仏教と蔑んで(さげすんで)衆生を迷いの世界に留めているのが大乗仏教を標榜(ひょうぼう)している僧侶たちである。仏教は本来、迷いの世界から解脱(げだつ)して悟りの世界である涅槃(ねはん)に入る為の教えである。
世の中は底意地の悪い人が多い。表情を観れば大体の性格は分かる。性格が歪んでいる人は育ちが悪い。哀れむべき存在である。また、己の劣等感から卑屈な笑みを浮かべている人も多い。バカは苦笑いをする。
アニメや漫画は反知性主義が多い。YouTubeで教養チャンネルを観る方が有意義で充実している。書物は電子書籍よりも紙の本を読む。図書館を活用する。
任天堂の最新ゲーム機をリサーチしておく。脳トレ、アソビ大全、レイトン、ぷよぷよ、テトリス、ポケモン。レトロゲームは最新ゲーム機のサブスクでやるのが無難である。
本来ならば男性の脳は、狩猟と外敵の排除と領土拡大の三点に特化しているが、私は母性的満月男性である。
私の様な弱者が生きていくには無政府主義(アナーキズム)に反対しなければならない。仏教は突き詰めると無政府主義に通じる。
如来蔵思想と本覚思想は仏教ではない。父性と母性を兼ね備えて初めて仏様である。上座部仏教を小乗仏教と蔑んで(さげすんで)衆生を迷いの世界に留めているのが大乗仏教を標榜(ひょうぼう)している僧侶たちである。仏教は本来、迷いの世界から解脱(げだつ)して悟りの世界である涅槃(ねはん)に入る為の教えである。
世の中は底意地の悪い人が多い。表情を観れば大体の性格は分かる。性格が歪んでいる人は育ちが悪い。哀れむべき存在である。また、己の劣等感から卑屈な笑みを浮かべている人も多い。バカは苦笑いをする。
アニメや漫画は反知性主義が多い。YouTubeで教養チャンネルを観る方が有意義で充実している。書物は電子書籍よりも紙の本を読む。図書館を活用する。
任天堂の最新ゲーム機をリサーチしておく。脳トレ、アソビ大全、レイトン、ぷよぷよ、テトリス、ポケモン。レトロゲームは最新ゲーム機のサブスクでやるのが無難である。
https://i.imgur.com/S8eD5DJ.jpg
詰まる所、男性の優位性を保つために敢(あ)えて母性と言わずに仏性と言っただけのことである。変人は大抵男性である。
本来ならば男性の脳は、狩猟と外敵の排除と領土拡大の三点に特化しているが、私は母性的満月男性である。
私の様な弱者が生きていくには無政府主義(アナーキズム)に反対しなければならない。仏教は突き詰めると無政府主義に通じる。
如来蔵思想と本覚思想は仏教ではない。父性と母性を兼ね備えて初めて仏様である。上座部仏教を小乗仏教と蔑んで(さげすんで)衆生を迷いの世界に留めているのが大乗仏教を標榜(ひょうぼう)している僧侶たちである。仏教は本来、迷いの世界から解脱(げだつ)して悟りの世界である涅槃(ねはん)に入る為の教えである。
世の中は底意地の悪い人が多い。表情を観れば大体の性格は分かる。性格が歪んでいる人は育ちが悪い。哀れむべき存在である。また、己の劣等感から卑屈な笑みを浮かべている人も多い。バカは苦笑いをする。
アニメや漫画は反知性主義が多い。YouTubeで教養チャンネルを観る方が有意義で充実している。書物は電子書籍よりも紙の本を読む。図書館を活用する。
任天堂の最新ゲーム機をリサーチしておく。脳トレ、アソビ大全、レイトン、ぷよぷよ、テトリス、ポケモン。レトロゲームは最新ゲーム機のサブスクでやるのが無難である。
https://i.imgur.com/X4mMJmV.jpg
詰まる所、男性の優位性を保つために敢(あ)えて母性と言わずに仏性と言っただけのことである。変人は大抵男性である。
本来ならば男性の脳は、狩猟と外敵の排除と領土拡大の三点に特化しているが、私は母性的満月男性である。私の様な弱者が生きていくには無政府主義(アナーキズム)に反対しなければならない。仏教は突き詰めると無政府主義に通じる。
如来蔵思想と本覚思想は仏教ではない。父性と母性を兼ね備えて初めて仏様である。上座部仏教を小乗仏教と蔑んで(さげすんで)衆生を迷いの世界に留めているのが大乗仏教を標榜(ひょうぼう)している僧侶たちである。仏教は本来、迷いの世界から解脱(げだつ)して悟りの世界である涅槃(ねはん)に入る為の教えである。
世の中は底意地の悪い人が多い。表情を観れば大体の性格は分かる。性格が歪んでいる人は育ちが悪い。哀れむべき存在である。また、己の劣等感から卑屈な笑みを浮かべている人も多い。バカは苦笑いをする。
アニメや漫画は反知性主義が多い。YouTubeで教養チャンネルを観る方が有意義で充実している。書物は電子書籍よりも紙の本を読む。図書館を活用する。
任天堂の最新ゲーム機をリサーチしておく。脳トレ、アソビ大全、レイトン、ぷよぷよ、テトリス、ポケモン。レトロゲームは最新ゲーム機のサブスクでやるのが無難である。
https://i.imgur.com/X4mMJmV.jpg
また、おかしくない事をどうこう言ったり、レスを捏造すれば制裁を受けて当然。
レスに責任を持てないのなら他所へどうぞというのが専門板。
人は真っ直ぐに【見る者】を見ることによって、
真我を実現しなければならないのです。
次いでに糖質さんも静かだー
元コは何しているんだろ？元気だろうか？
また糖質さん書けないのかー
このスレで
の
大奮闘は
期待する〜
😄
早く知障スレで🐙を論破しろ！
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ワンワンシカーチンを
やっつけてえ〜〜〜
😄
早く論破しろ！
💩でおー！！！！！
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ワンワン
😒
Talkで心機一転を図ろうが、古巣での末路の二の舞になるのが関の山。
5ちゃんねるの会話はﾊﾞﾄﾙ形式、馴れ合いを禁じる。ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶ知障ｲﾇﾔﾏは、褒めてｸﾚﾖの哀願奴隷。相手を罵倒する悪口雑言の数々は外道ｲﾇﾔﾏへのﾘｱﾙ社会の絶対評価で、荒らしｲﾇﾔﾏは問いに問いで返す脊髄反射の脳足りんで悟前（ごぜん）未悟（みご）、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
病名：発達障害ASDの症状尊大のｲﾝﾁｷｷﾁｶﾞｲ雀鬼ｲﾇﾔﾏが自供ｽ。『正直云って仏とは何かと問われても分かりません、公案が進んで無くよくわからないのです』 知障ｲﾇ咬み談
ｳｿﾌﾞｸのよ透ってないのに、もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったら初関を透る、じゃねーべ！
ｲﾇ：悟りとか分からねーし、知らねーし、悟ってねーわ? ｸﾞｸﾞるｲﾇﾔﾏは常にｼｶﾄされ自己存在の確認要求哀願奴隷也
悪霊ｲﾇが鳴く：なんで 宗教板って まともなの俺だけなんだ？みんな間違ってばっか俺だけが正しい。みんな間違ってるのに何で正しい事を言ってる俺は否定ばっかりされるんだ？みんな俺のことを 凄いなと認めろよ。 俺は自分より優れた奴が ゆるせないんだよ（脅迫性人格障害の特徴）
ﾅﾝﾄ妻子と月一、金曜夜７時からのお坐り会、茶菓（ちゃか）代ﾜﾝｺｲﾝで、これが研究会出席虚勢のﾄﾏﾇｹ犬は誰からも疎まれる
独善ｲﾇﾔﾏは月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ坐禅会に出ると偽証。命取りの摂心に親子で100回参加と虚飾ｽﾙ
新小岩の食業ﾄﾞﾗｲﾊﾞｰｲﾇﾔﾏとは法相宗（ほっそうしゅう）>奈良 興福寺（こうふくじ）前官長じっちゃんのお抱え運転手で食業ドライバーの門外漢だから、知ったかぶる以外に承認欲求を満たす事が無い。
多数者を演じ孤立してないと強弁し自作自演のおぞましい日々の無脊椎動物ｲﾇﾔﾏは成り済まし多重人格者で要治療
統失、薬中、精神病院2ヶ月入院、A型作業所：ｲﾇﾔﾏ軍曹麦屁魔女ｴﾛ和尚ｱｶﾍﾞｲ偽和尚狗の大王野良は異名同一人物がAAｷｬﾗ変の極悪人
① 荒らしｲﾇ麦は無視放置ｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。ｼｯﾀｶｲﾇﾔﾏは常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれる
② 放置された固定観念ｲﾇﾔﾏは煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘う。ﾜｹﾜｶﾒ糞邪鬼ｲﾇﾔﾏにﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗
③ ;反撃はｲﾇの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。門前のﾔｾｲﾇにｴｻを投げ与えぬ事
④ ;臭い汚いｺﾜｲ気持ち悪いｲﾇﾔﾏが枯死する迄、孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まったら削除
だから何？ お前の恥を晒す場が増えただけの事じゃねえか。ｗ
あなたがそう思うのなら、あなたがそうなのでしょうね。
このスレの少なからぬ方は、知識が渡河のための筏であると認識されているでしょうから。
あなたはご存知ないのでしょうけど、仏教の基本は「聞思修と戒定慧」で、その聞は正聞熏習なんです。
つまり、正法を聴くことです。
尤もスタート時点で既にその様に躓いている貴方には、この話は無縁の話でしょうが。
仏教とヒンズー教の違い
ニル(Nir) 無し
ヴァーナ 欲望、苦しみ、悲しみ、執着
Nirvāna 欲望無し、苦しみ無し、悲しみ無し、執着無し
ヒンズー教と仏教のコンセプト何が違う？、仏教は無し無し無し。何が在る？ 言葉で説明が難しい、それが ニルヴァーナです。ヒンズー教では、ウパニシャッド、ギーターも、無しと在るのイメージの両方があります。何が無し、それもあります。何が在る、それもあります。それでは無い、無い、無い、もあります。サッチダーアーナンダも在ります。永遠の至福、永遠の存在も在ります。幸せも在ります。神の知識、普遍的な愛も在ります。
仏教のイメージとして
スンヤタ（Shunyāta） エンプティ 空
ウパニシャッドの中にはプールナタもあります。プールはイングリッシュのフルと同じです。いっぱいの意味です。ヒンズー教はイメージが包括的です。
お釈迦様の言う事は無し無し無し、本当はそうではないです。最高状態を有限の言葉では説明できないから、非、非、非と間接的に説明しています。
ヒンズー教のなかにはスンナタもありますし、プールナタもあります。
悟りのとき、何のイメージで？、両方合わせても出来ますね。ブラフマンについて、ネーティ、ネーティ、ネーティ、無し無し無し、オスティ、オスティ、オスティ、在る在る在る、両方あります。
バガヴァッド・ギーターのときニルヴァーナの単語だけでは使っていないです。いつもブラフマン・ニルヴァーナと、言葉を合わせて使っています。どうしてですか。それはニルヴァーナだけを使いますと、空っぽ、何も無しのイメージが出ます。ですからブラフマンと合わせて使っています。ブラフマン、アートマンとの関係がありますから。何も存在に非ず、でもブラフマンは實在ありますから。それが面白いですね。
https://www.vedantajp.com/各種勉強会-講話のまとめ/インド大使館バガヴァッド-ギーター聖典講義/インド大使館講話2023/
https://www.youtube.com/watch?v=PKBlLTSrbV0
普通の感覚のよろこび楽しみと、霊的な歓び楽しみ即ち至福との量はどのくらい違うのでしょうか。タイッティリーヤ・ウパニシャッドの中に基準があります。天国のレベルがいろいろあります。天国の一番下のレベル、もっともっと上のレベルあります。天国の一番下の喜びはいっぱいですけれども、その歓喜の100倍が天上のピトリ等の歓喜の一単位、その100倍がデーヴァ等歓喜の一単位、その100倍が〜…そして、天国の一番上の歓喜の100倍がブラフマーの歓喜の一単位の歓喜楽しみです。１０段階レベルがあります。全て１００倍かけます。
一番最高界がブラフマーローカです。
Brahman (ブラフマン) 偉大な魂、絶対の真理
Brahmā (ブラフマー) 創造の神 クリエイションのブラフマー アラワレて宇宙を創造
ブラフマーのローカが天国の最高です。歓び楽しみも一番です。ローカは界、場所です。
ブラフマンは意識ですからローカは出来ないですね。
ブラフマー ローカ（ブラフマローカ）はアラワレて居る天国の界の最高です。
言葉には波動もあります。ポジティブな波動とネガティブな波動です。
ですので、ポジティブ、ネガティブどちらにせよ、ひとつひとつの言葉は心にさまざまな影響を及ぼすのです。場合によっては、これらの波動の影響は非常に深いこともあります。
同じように、シヴァ、ドゥルガー、ヴィシュヌ、ナーラーヤナなどの神や女神の御名には、特別な神秘的な力があります。また、ラーマ、クリシュナ、お釈迦様、主イエス、近代ではシュリー・ラーマクリシュナ、などの神の化身の御名も、唱えれば同じような効果があります。なぜなら化身の御名は神意識に満ちているからです。
ジャパがサハジャ・ヨーガ（簡単なヨーガ）と言われる理由は、実践にあたって前もって準備する必要がない簡単なヨーガだからです。例えば、パタンジャリのラージャ・ヨーガでは、ヤマ、ニヤマ、プラーナーヤーマ、プラティヤハーラなどの準備段階が必要です。ギャーナ・ヨーガでは、シャマ［中の感覚のコントロール］、ダマ［外の感覚のコントロール］、ニッティヤ・アニッティヤ・ヴァストゥ・ヴィヴェーカ［実在と非実在を識別する］、聖典の勉強などのすべてが必要です。カルマ・ヨーガでは強靭な肉体が求められますし、バクティ・ヨーガの実践には神への信仰が必須条件です。しかし、ジャパ・ヨーガの実践には事前の準備は必要ありません。神の御名を熱心に繰り返すだけで、純粋さ、信仰、献身、知識、悟りが続くのです。
神を悟るという強い衝動と決意を持っていない限り、神を悟る方法を知っていても、悟ることはできません。この熱望と決意こそが必要なことなのです。私たちに足りないのは、この渇望と決意です。私たちは悟るための方法を知っているけれども、渇望と決意が欠けているのです。
覚えておかなくてはいけないことは、非常に快適な暮らし、ある人間関係、ある執着、嗜好や習慣、を放棄する覚悟がない限り、また、すべてを犠牲にしてこれらを変革させる覚悟がない限り、霊的な目標に達するのは非常に困難だということです。
ある執着、嗜好や習慣、を放棄する覚悟がない限り💧
https://www.youtube.com/watch?v=v84ICCvFC_M&t=4s
Have Yourself A Merry Little Christmas
https://www.youtube.com/watch?v=A_HBE-SbpjE&list=OLAK5uy_m81J3MKF2v6U5JQ3OPBG6t8uFv5A9XPvc&index=14
って奴は必要ないよね
不幸な芸能人しか知らない
メーダサーナンダ先生の推し曲
CD
インド著名な演奏家ラヴィ シャンカールによるシタール演奏
瞑想などのBGMに
メーダサーナンダ先生
シャンカラチャーリヤ（Shankarāchārya）が記した、
とても有名な聖典「ヴィヴェーカ・チュラーマニ（Viveka-chudāmani）」があります。
その第3節は、人生についてとても大事な節ですから、みなさん覚えてください。
本当に稀で神の恩寵による３つのことがあります。
それは人間として生まれたこと、解脱の願い、悟った人との交わりです。
解脱の願いは突然出てきません。霊的実践をして一歩一歩進み、最後に解脱の願いが出ます。
川^〇^ﾊﾚこんにちは♪
何処の神社だろう
提灯に名前がありそうですが...分からなかったwww
うろこ雲♪
川^〇^ﾊﾚスーパーの野菜が高くて直売所助かります♪
里芋も倍くらい入ってる♪
川^〇^ﾊﾚスレ間違えた！ｽﾏｿ
心配になった！
どうやら仏教語のようですが「正」は無分別智を「解」は後得智を言い表すようですね。
ということは、仏教的な正解とは無分別智を経た後得智によるものとなるのでしょうか。
つまり無分別の分別といえるのかも知れません。
🤢
変な「我が家のルール」を押し付けてくるのならば「お金目当て」である。
私が天皇家に婿入りした時に、「思考盗聴」と称する「神道」なるものを押し付けられ、
天皇家の「権利意識」(お金)のなさと、教育水準の低さを感じた。
神道とは「天皇を敬え、政府に従え」という宗教だったが、
教義はすべて私が書いた。
上皇が「神道と称する暴力」「我が家のルール」を押し付けてきた。
私が大富豪になればなるほど。
「権利意識」「教育水準」のなさを誤魔化しているのが思考盗聴であり、
お目当ては「お金」なのである。
「私のお金」「天皇たる地位」を大勢の人たちにちらつかせて、
成り立っている。
まず「皇族であること」が条件になるが、
そうしたら「ブレーン気取り」が大勢集まってきた。
まあ、「エルと対話できること」「エロヒム(読者)が大勢いること」
などが条件になり、「東大」「スタンフォード大学」など、
案外「狭き門」となっている。
今は「いじめのブレーン」あたりが立ち往生しているようだ。
https://plato.stanford.edu/
東大法学部で法律を勉強し、音楽作品(金融)を多く聴き、
その上でエルと対話し「エロヒム」(読者)を多く持ち、
また、「Harrison's Internal Medicine」という医学書をスマホに入れて、
人々を癒す、
これが「天皇の条件」となる。
エルは「日本語で読んではならない」のである。
いじめをやる奴を天皇にするつもりはない。
2シーターで夜明けの海に連れてって
令和にはこのような「IT企業経営者ではなく哲学者」が大金持ちになるのである。
Object 男
Subject 女
Value 女性の局部
など、英語の辞書にはない「発想」が必要になる。
https://youtu.be/B7XbSbTgla0?si=poxjgLr5qvxsnK3a
僕だけのValue
「そんな読み方してると一生が終わっちまうぞ」という
舐めた発想が必要になる。
女たちとよく話し、胡散臭い連中をぶちのめすために読むものだ。
人と会うことを躊躇ってはならない。
金融(音楽作品)はよく聞こう。
https://youtu.be/Kc9tyKiXKt8?si=k-KQOCStKZpbu0FG
心の目で見て
横浜市立南高校が、明治時代の「富国強兵」の思想を背景に
行われたものである。
私は、学期末ごとに「正命」を行い、クラスメートの男子が
「勉強のやり方を教えて！」と言ってきたので相談に乗った。
最後に、東大文一に受かった時には隋命を行った。
孔子・墨子・韓非子が考えたものであったため、
私は、東大に進んで「洋」の勉強をする前に「漢」の思想で育ったことになる。
しかし、それも「恋」というものである。
https://youtu.be/WK6g7GPId3I?si=SrwBTgCotNk7AkSV
ロマンスかくれんぼ
丹念に追っていた「法家」の思想家であり、
自ずと「歴史」とぶち当たってきたものと思われる。
いずれにせよ、戦国時代を終わらせた「君子の道」はこのようにつくられた。
「周王朝は暑すぎる」と考えられたものが、「世界の気温をコントロールし、世界に涼しい夏を売りつけるのは中国である」とされたのだ。
私が、横浜市立南高校の真実を明らかにしてから気温がグッと下がったのは周知だろう。
高校授業料無償化は、「寒い8月」というチャイナマネーがなければ実現しないのだ。
財源を生み出すのも政治家の仕事だった。
「夢を売ることがもっとも有効な政策」とされ、
富国強兵「全裸のクラスの女子たちの前でのオナニー」が
役に立った。
「士」というものは「父が先人後己によって有名だった」ことから生じた身分であった。
富国強兵においては、「農」への貢献という観点から「士の世襲」を廃止したのである。
名古屋・岐阜を涼しくして信長を本能寺に追いやった徳川家康が「何を考えていたが？」は
自ずと明らかであった。
２日前の画像でしたら、神田明神です。
https://i.imgur.com/RYNPyWm.jpg
子供を産みたいというのが女の性欲の秘密かと悟った。
(先人後己)
それまでは、家が個人事業主の場合、東大には入れないとされていたのである。
声聞界・縁覚界・菩薩界・仏界とは分けて考えますけどね。
🫨
🫨
また、モテる男への忠誠心(仁義)と、女たちの日常(公)と、旨(私)が生まれた。
モテる男は「わたしからを見てオナニーをしたのである。
つまり、学校に「統治者がもたらされた。
試験という「戦場」で階級は定まった。
学校統治を経験したら、「法のというものが分かるようになる。
女の子たちは「形名」と呼ばれる女子会を開いたりもした。
https://youtu.be/GFey-4NT4j0?si=G6Y-3IkaMP6we6DC
天使の館
勉強やスポーツから始まったはずの「全裸の女子たちの前でのオナニー」が、
中国由来の「日本国官僚制度」であった。
治めるのも女子たち次第か？(聖)が理解できればいいのだ。
大学に入ったら「女の子たちを口説く言葉」(数・教)を学べばいい。
私は、横浜市立南高校で何を学んだか？は決して忘れることはなかった。
漢方医学の立場からは「女子たちの胸が何を歌っているのか？」を聴くものがもっとも健康なのである。
「全裸の女子たちの前でのオナニー」の経験から、
みんなの相談に乗り、敵をなくす。
漢方医学は常に「政治学」であった。
また、病気の治療にはウォークマンがあればよかったのだ。
そういう奴は仏教とは無関係で、仏道成就の障壁なのだし。
そういう奴は仏教とは無関係で仏道成就の障壁の他ならないのだから。
スルー、あぼーん、その場で運営に即通報に限る。
🤢
むしろ絶縁が相応しいでしょう。
仏道の成就にしろ宗教的本懐にしろ、その道を歩まんとする者が集まって切磋琢磨すればいいだけの話です。
シカーチン
随分偉くなったもんだな〜
そういう懺悔ゼロなのが
シカーチン偽仏教の
証左
🤢
何もなかったかのよーに
ワンワン
🤢
誠に便利なものではあります。
ワンワン
🤢
それでも幾人かを巻き込んで餓鬼道堕ちをさせているのですから、彼としてはさぞかし満足なのかも知れませんが、所詮は塩水を飲んで乾きをいやす様なもので、満たされる事は永遠にないのです。
まぁ、死後地獄に落ちる事は確定してるでしょうね。
彼としてはどれだけ道連れを増やすかという事でしょう。
その手の輩には関わらない事、絶縁で良いのです。
頑張る
🤢
絶叫しろ
🤢
即通報、即透明あぼーん。
絶縁。
それで良いのです。
男の子だけがオナニーして、女子たちは全裸になり、男の子だけがオナニーするが、
東大に入った時(学校知の最高の出方をした時)は、隋命つまり「ハイ、女子たちも自由行動」というものである。
隋命は、性善説と呼ばれている。
中国では、宋・明の時代に広まったとされ、「彼と結婚したい」という女たちが群がった。
https://youtu.be/9LnthfLvOi4?si=yrtdiAEpYhPRmSc0
その後の人生と健康が約束される隋命
隋は性悪説で唐は性善説が知られるようになった時期と答えよう。
https://youtu.be/iqXEdDh6gro?si=N1rIK2dmXArHHpQv
少女A
即通報。即透明あぼーん。スレごと削除。
絶縁。
これに限りますね。
即通報。即透明あぼーん。スレごと削除。
絶縁。
これに限りますね。
https://i.imgur.com/3btjAtF.jpeg
まさに宗教板の害虫です。
気にしない。反応しない。関わらない。
即通報。即透明あぼーん。スレごと削除。
絶縁。
これに限りますね。
https://i.imgur.com/qU7ctz9.jpeg
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚこんばんは
ありがとうございます♪
一気に寒くなってお風呂に入浴剤入れて温まりました♪
今日は登別カルルス
https://www.youtube.com/watch?v=AyZXZtsI9hQ&list=RDCMUCckMQY8MjvJmqH_2UtFsf6g&start_radio=1&rv=AyZXZtsI9hQ&t=55
【千原ジュニアのヘベレケ】土田晃之編?芸人ギャラ事情? ９９本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=wnPFVV0xLTY&list=PLx--G2HPn2IaZmvwKFaC_1PvCEsP9TjQ8
ミックスリスト - 酒絡みで救急車…喧嘩で警察沙汰…まちゃまちゃという芸人の生き方を聞く
https://www.youtube.com/watch?v=FIkZ_28yG3I&list=RDCMUCzpMoI_9uAqcIxpq3Ydf2Lg&start_radio=1&rv=FIkZ_28yG3I&t=7
政府の中枢にあるのは「心理学」(女心の研究)であるとするのがアメリカ合衆国であり、
日本国でも政府内部で出世したければ「心理学」に興味を持たなければならない。
また、組織内部では「女を取られて突撃してくるB'zのような男もいる」のである。
「死にたい奴は止められないからな」という小沢一郎みたいなのも「女を取られて突撃してくる」のである。
「心理学」(女心・哲学)に詳しいと、社会人としてどのような経験をするのかは理解しておかなければならない。
案外、「漢に影響を受けた」として「学閥」に頼った方が「死にたい奴」は出てこないかもしれないが、
私は、一国の最高指導者として経験談を皆さまにお話ししています。
https://youtu.be/73pTLwjb560?si=uQcE__-fkRRLhO3T
もう一度キスしたかった
誤った情報を流し込んでそれを組織内部で共有させ、崩壊させるのを得意とする主婦層もいる。
細かくいえばそのような現象は「どの家庭にも会社にも宗教団体にも学校にも」あるのであるが、
「政府の中枢にあるのは心理学」と割り切って、「女心」を理解し、
何よりも大事なのは、ソフィア(知への愛)でありソフィアを証明したいから人と話している(信仰心)という己を見つけることである。
隣人を愛せとは言わない。
己の学問が正しいのかを確かめるために人と話すことだ(ソフィア・隣人愛)。
あれとは絶縁。
＞実相の「実」とは虚妄に対していわれる。すなわち真実の意味である。
＞相は無相の義であるといわれる。
＞「実相」とは真実が無相であるということをあらわす。
＞「無相」とは、人間の言葉をはなれ、心でおしはかることのできないことをいう。
＞したがって「実相」とは、真実が無相であり、それが萬物の本来の相であることを意味する。
＞是の時衆皆黙然たり。惟迦葉尊者のみ、破顔微笑す。
＞世尊云く、吾に正法眼蔵、涅槃妙心、実相無相、微妙の法門、不立文字、教外別伝有り、摩訶迦葉に付嘱す。
＞（『無門関』第六則 世尊拈花）
＞真実智慧とは、実相の智慧なり。実相は無相なるが故に、真智は無知なり。
＞無為法身とは、法性身なり。
＞法性寂滅なるが故に、法身、無相なり。
＞無相の故に能く相ならずということなし。
＞この故に相好荘厳、すなわち法身なり。
＞（『往生論註』 曇鸞）
＞是の如く観じ已って、衆生の諸の根性欲に入る。
＞性欲無量なるが故に説法無量なり、説法無量なるが故に義も亦無量なり。
＞無量義とは一法より生ず。
＞其の一法とは即ち無相也。
＞是の如き無相は、相なく、相ならず、相ならずして相なきを名づけて実相とす。
＞（無量義経 説法品第二）
そういう輩は仏教とは無関係。
仏道成就の障壁の他ならないのです。
🤢
ワンワン
🤢
気にしない！ 反応しない！ 関わらない！
即通報。 即透明あぼーん。 絶縁。
これが一番！
https://i.imgur.com/KrhTbdB.jpg
我々は欲界にあって、また因縁仮和合して現象している存在ではありますが、色界や無色界の禅定を修めることも不可能ではないんですけどね。
川^〇^ﾊﾚおはようございます
綺麗に撮れてますね♪
船の名前まで分かりますね
🚢SILVA MUSE
🤢
従って、一過性にしてもそれらの高度な禅定に達した者は、其々の色界や無色界の住人と云えると思いますけどね。
麦さんの考えはおかしいとは思えませんが。
公案を知らない輩が臨済禅を評価するとか肥沃な大地に噴飯の種子を際限なく蒔くような愚行ｗｗｗ
気にしない！ 反応しない！ 関わらない！
即通報。 即透明あぼーん。 絶縁。
これが一番！
ともあれ、公開されいるものを一部ここで見てみます。
＞○千里向こうの灯火を消してみよ
＞ーここらで教相にいう「折空観」と「体空観」とが手に入る。
＞何も「奚仲造車」の古則を待つまでもない。
＞（『続禅と人生』 秋月龍珉 より）
○の項がその公案というやつです。
ちなみに「奚仲造車」とは『無門関』という禅の書籍にある公案で
本則
月庵和尚、僧問う、奚仲、車を造ること一百輻。両頭を拈却し、軸を去却して、甚麼辺の事をか明らむ？
評唱
若し、也た直下に明らめ得ば、眼、流星に似、機、掣電の如くならん。
頌
機輪転ずるところ、達者も猶お迷う。
四維上下、南北東西。
とあります。
＞ここらで教相にいう「折空観」と「体空観」とが手に入る。
って仰ているんです。
然り然り。
禅はその一点を先ず突破しないと始まりません。
『無門関』という謂われなんですけどね。
固定観念があるうちは突破不可能ということなんです。
それが宗旨ですから。
初関を透るという事はその突破なんですけどね。
少なくとも今の宗教板で突破したのは私以外にいません。
勿論、いろいろな宗教があり宗派があるので其々の宗旨に従った方法論がある訳で、それが絶対必須という事ではありません。
勿論、掲示板でのそれは宗旨としてご法度ですからやれないのですが、禅を語る人でレスの幾つかを交わせば突破しているかしてないかは簡単に分かってしまう事でもあるのです。
ガンバル
🤢
気にしない！ 反応しない！ 関わらない！
即通報。 即透明あぼーん。 絶縁。
これが一番！
🤢
🤢
ってことは体内の細胞たちにもストーリーがあり妄想がある
それと現世は同じことであるってことかな
笑いやがったwwww
絶叫ワンワンパワーが
少しづつ溢れてきてるな〜
🤢
す、すごい〜
🤢
それと全然関係ないことを持ち出されても私にはそう笑う他ないんですよ。
方便。
🤢
似而非だってすぐバレますから。
正誤判定されてもな〜
🤢
その中に「不正知」というのがあるのですが、要するに仏法を正しく理解出来ない煩悩な訳です。
勉強ならば大概のことは学習すれば理解に至るのですが、その煩悩は半ば先天的に仏法が理解出来ないという事になるんです。
本人の知能とか病気に関係なく、煩悩の障壁によって妨げられて理解出来ないという事です。
最もそれには粗微があるのですが、そういう方とはいくら正法の話をしても無駄なんです。
明らかに経典に書いてありそれを引用して見せても、まるで見知らぬ外国語の文字を見るかのように理解できない輩がそれに該当するんですけどね。
そうした輩からは、即、離れることです。
気にしない！反応しない！関わらない！
誹謗中傷は即通報。即透明あぼーん。
そして絶縁！
これが良いのです。
ワンワン
🤢🤢
土塊を追う
🤢
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ奚仲造車はミリンダ王の問いに似ていますね
千里向こうの灯火を消してみよは
"千里向こうの灯火を消してみよ"
北鎌倉の電車を止めてきなさいは楽しかったです♪
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ仏教は奥が深いと思いますけど
○和尚さんの時の様に仏教に興味を持って宗教板に来た人が
信じてしまう事にならないかなぁと懸念してしまいます
学んでゆけば気付くとは思いますけど
無心なると自然に出てきますよ。
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∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ名前を呼ばれたら"はい"と答える
無分別の分別を以前教えていただいたのを覚えています
趙州洗鉢も会話は会話で体・相・用の一如なのだと思いました
であれば「吹き消してみよ！」と云われれば吹き消そうとするのが無心というのもでしょうね。
ふぅーーーーーーーっつ！！！！！
と。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚはい！
ありがとうございました
美しさを探求したりなど、
女の子としても楽しみを学習するようになるとされている。
https://youtu.be/1zTTp6lB8cE?si=OwjM6GhQPtbS5vPi
声をかけられクルリ振り向けば
やがてそれは「ときめき」に変わった。
ロックンローラーのような東大合格者がモテた。
https://youtu.be/i1F3fk5dB-8?si=ZiOruOTei2SjNkOp
恋愛論もたったひとつのときめきに敵わない
精神障害は治らない
https://www.youtube.com/watch?v=z2vmM07MYYA
https://youtu.be/TjlxZXwNf0M?si=hRgLiiQKLo9sZ-HK
チアガール。
教科書は男
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https://i.imgur.com/eh6mhSA.jpg
https://www.cruisevacation.jp/ship/fr/silversea-cruises/silver-muse/
女が強いなんて時代
株や為替はどう出る？
涼しいらしいけど
先ず確認しておきたいのは「分別」はs:vikalpa（ヴィカルパ）の漢訳であり、また「戯論」はs:prapañca（プラパンチャ）それであるということです。
梶山先生は「思惟」と「ことばの虚構」と説明され、
＞そして、ヴィカルパがプラパンチャよりおこる、というのは、人間の思惟は、実在とは無関係な虚構にすぎないことばに基づいている、ということである。
＞判断というのは少なくとも二個の名辞を必要とする（サンスクリットの命題においては繋辞は多くの場合省略される）。
＞判断は言語の多元性にもとづき、思惟はことばの虚構よりおこる、とナーガルージュナが考えたのはきわめて当然のことである。
＞（仏教の思想3 空の論理<中観>)
と解説されております。
頑張る
🤢
部外者のスレでは何時ものように支離滅裂な解釈してはドヤ顔で吹聴している訳ですが、今回は「戯論」について取り沙汰してるので少し解説をしてみましょう。
先ず確認しておきたいのは「分別」はs:vikalpa（ヴィカルパ）の漢訳であり、また「戯論」はs:prapañca（プラパンチャ）のそれであるということです。
梶山先生はそこを「思惟」と「ことばの虚構」と説明され、
＞そして、ヴィカルパがプラパンチャよりおこる、というのは、人間の思惟は、実在とは無関係な虚構にすぎないことばに基づいている、ということである。
＞判断というのは少なくとも二個の名辞を必要とする（サンスクリットの命題においては繋辞は多くの場合省略される）。
＞判断は言語の多元性にもとづき、思惟はことばの虚構よりおこる、とナーガルージュナが考えたのはきわめて当然のことである。
＞（仏教の思想3 空の論理<中観>)
と解説されております。
必要だワン
🤢
https://i.imgur.com/wQdmQEl.jpg
まぁ、所詮は部外者、仏教とは無関係なので好きなように言わせて置くとしましょう。
我々正統派の宗教者はそれをもネタにして、教義の正しい理解と受容、そしてその実践をするのが眼目ですからね。
そして更に瑜伽行唯識学派では、その思惟（分別）やことばの虚構（戯論）の源泉を阿頼耶識に蔵される言語種子と説いた訳なんです。
それについてはまた別の機会に考察することと致しましょう。
勿論心のなかでｗ
白隠さんのお気に召したのかどうか、それが透ったのか透ってないのか「もうそれはいい」と老師に云われて次の公案に移った次第です。
墓前に立った時は、今の師から数えて十代前が白隠さんでもありますし、今までの拙い修行を思い出したりして感慨無量でした。
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禅漫談ワンワン〜
🤢
禅漫談ワンワンの
大活躍は
続くのであった〜
🤢
もっともその「ことば」というのは、勿論我々が日常使用している言語だけでなく、それをも包括する言語種子の様な非言語的言語の事だと瑜伽行唯識学派ではとなえているのであります。
であればその対義語がなんであるかは猿にでも明白でありましょう。
そろそろ坐禅して休むので写メで申し訳ないのですが、以下、参照まで。
https://i.imgur.com/abFExkD.jpg
さらには、自分が世界で最も頭がいい、これ以上勉強したくない、
あるいは殺したい奴がいる、
などから「分からないふり、誤解したふり」をすることがある。
スタンフォード大学を信じて、疑わず、それでいて勝ち続けるというのは
通常の人間にはできないことなのだ。
色界定以上は直感ですな
頑張る〜
🤢
私が摂政の頃からそうなっている。
皇太子や秋篠宮が「女性観」を語ったところで、
「一民間人と同じ」とみなされノイズでかき消される。
株価をコントロールできるのは「スタンフォード大学」および「J-POP」しかない。
天というのは「女性観」(アマテラス)が広く知られ、AVを評論し、J-POPを語る存在なのである。
それで日経平均株価は動く。
しかし、今は「日本国の夏の暑さ」を相手にする段階だ。
十分繁栄はした。
しかし、暑さで滅んだ国はたくさんある。
そのための漢籍なのである。
「正命」「隋命」からすべては始まるのだ。
今、日本国で「ホワイトノイズ」を発信できる人は限られている。
皇太子や秋篠宮の発言は「ノイズ」として処理されている。
J-POPを語らないのならばすべてノイズである。
ペニスエンビーを持っている、挿入する時はいつも真剣あたりが
痴女プレイのあり方であろう。
極めて美しいものに仕上げなければならない。
腰がくびれた感度の高い女の子が一番いい。
あなたと私
男を犯すのであるが、なぜかペニスエンビーを持っていて、
挿入する時は真剣であるというリクエストを出したい。
https://youtu.be/O5DQMiCyGjU?si=2XBxkXMilvKJ9Hx1
マークのリクエスト
この曲を参考に投票行動を決めたい。
「グズグズすると叱られる。涙溢れる。セクシー」
https://youtu.be/5h8AFLHZkl0?si=ICSFmGnicAjtplXF
岸田首相は「投票しなさい！」と叱るべきだ。
https://www.youtube.com/watch?v=dq1TbLxlS2c
【きょうは何の日】『海上自衛隊の日』最新型護衛艦「くまの」に初潜入 / イージス艦「きりしま」ミサイル撃墜訓練 など ニュースまとめライブ【4月26日】（日テレNEWS LIVE） - 2,29,46
https://www.youtube.com/watch?v=MFnOKQPiY5M
Celine Dion, Mariah Carey, Whitney Houston ?? Best Songs Best Of The World Divas Collection 2023 - 2,18,19
https://www.youtube.com/watch?v=qqyTLw2OTaA
私は、スタンフォード大学と北京大学を見ている。
右か左かは難しい問題だが。
https://youtu.be/j65D4u1wHTE?si=8TXyOa_RqfF6A4kK
英国王室もソビエトも「反イエスキリスト右翼」としてポルシェの馬車もトナカイのバイクも19歳になった女子たちに贈っていたらしいね。
アメリカと中国が「イエス支持」だった！
https://youtu.be/KOUKZ5cSy50?si=aw93rbjAUGKlzLtb
クリスマスシンデレラ
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚおはようございます
白隠禅師のお墓参り麦も数年前にさせていただきました
お墓の手前に丸い穴の空いた灯籠がありましたね
無縫塔は縫目がなく何かを現していたと思いましたけど
阿頼耶識でしたっけ？
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚおはようございます
豪華客船ですね凄い♪
学生の時親戚のおばさんに四国旅行に行こうって誘われて
東京からサンフラワーに乗って２０時間😵
沖に出てから船酔いしてwww
四国に着いてホテルで就寝しても
まだ船に乗っている様に身体が揺れている感覚でしたwww
帰りは新幹線で帰る！って言ったらおばさんに叱られてwww
また船酔いして帰りましたwww
船酔いして船で食事したくなかったけど
おばさんが食べないと身体に毒だからって
大きなレストランに連れて行かれて食事をしました
新しい公案に進んだ事や部外者との訣別も絡めてそうしました。
またどうせ嫌がらせで成りすましが出てくるでしょうけど、このトリップが無いのは基本的に偽者と考えて下さい。
無為法とは作用しない事を云います。
因果律の説明である十如是が無為法とかw
まぁ、仏教とは無関係の部外者の為せる妄言ですからね。
話のネタとして取り上げました。
↓
奇しくも成りすましが、以下の様に部外者Ｘに適切なツッコミを入れてて笑えました。
＞中道から外れたのが戯論なの？
と。
誰がその前に私のレスを転載してＸを煽ったのかは存じませんけど、それに対して逃げに走った彼に対して、なかなかのツッコミですね。
それに対しての彼からの反論はなしw
まぁ、所詮は部外者の戯言ですからね。
朝イチから成りすましくんに大恥をかかされて気の毒に。
血圧が上がって目が血走って、卒倒してるのかも知れませんね。
自業自得。
改名でっか〜
🤢
https://i.imgur.com/axKWkae.jpg
おめでとうございます😃
せいうん健児の歌
https://youtu.be/slwBohxsgMA?si=4K6vzFalgbZHh07X
おはようございます😃
昔、川崎から日向へフェリーで行ったことがあります。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ船酔い大丈夫でした？
氷川丸は船内見学出来るんですよね
随分前に見学しました
子供の時でしたから酔った記憶があります。
親類が池上に住んでるので、池上本門寺のお会式に行く予定です。行っても屋台をはしごするぐらいですが。
無縫塔はお坊様のお墓のことですよね。
「無縫塔見還難」というのが『碧巌録』第18則にありますけど。
千の風になってでしたっけ
♪ そこに私はいません 眠ってなんかいません ♫
ってありましたよね。
おはようございます。
ありがとうございます。
「道元も親鸞も日蓮も、結局は天台教学」とか。
天台宗の正式名称は天台法華円宗、別名として法華円宗、天台法華宗、法華宗などとも称してるんです。
基本的に宗派には根本経典類があって、それをベースに宗派名や教義を構成してるんですがね。
まぁ日蓮さんは天台宗の教義をベースにはしてるのでしょうが、思想的には空海さんの即身成仏に近しいものがある訳です。
しかし、浄土三部経を根本経典とする浄土真宗（親鸞）や特に定めない曹洞宗（道元）を「結局は天台教学」とか。
まぁ、部外者が何を云っても正統の仏教に関係ないわけで、鑑賞してる分には面白いものがある次第です。
＞（阿頼耶識＝無為）
五位百法を見れば歴然なのですが、阿頼耶識は有為法・心法の一つです。
まぁ、仏教とは関係のない部外者の創作やファンタジーのスレですからね。
威張っとるな〜
栖糞コくん〜
🤢
https://i.imgur.com/GEsh3EA.jpg
つまり、余所者のスレで仏教とは無関係のな訳です。
なので、仏法の師に付いて修行等をされてる方のスレは「部外者のスレ」とは申しませんので。
悪しからずご了承下さい。
なんだか勘違いされてる様ですが、私がここでいう「部外者のスレ」とは、仏法の師につかない独学者がたてたスレの事を云ってます。
つまり、仏教内部の者からすれば余所者のスレで仏教とは無関係な訳です。
なので、仏法の師に付いて修行等をされてる方のたてたスレは「部外者のスレ」とは申しませんので。
悪しからずご了承下さい。
気にしない！ 反応しない！ 関わらない！
即通報。 即透明あぼーん。
絶縁。
してますけど。
云わずもがな、関係とは作用に他ならないのですから、有為法という事です。
念の為、写メを改めて添付致します。
https://i.imgur.com/QPiavrZ.jpg
↓
「業（善業）としての種子です。これを無漏種子と言います。」
種子には無漏種子と有漏種子があり、更に有漏種子には名言種子と業種子があるのです。
業の種子は当然に有漏種子であり、無漏種子ではありません。
完全に。
私、鹿野園が調子にのって、マウンティング
ばかりやってしまったからであります。
申し訳ない。
https://i.imgur.com/StAolCj.jpeg
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ無縫塔見還難」『碧巌録』第18をググりました
そして黄檗ネットの解説を読みました
＞全宇宙がそのまま墓だ。
阿頼耶識は宇宙ではありませんか？
黄檗ネット
「無縫塔見還難」（『碧巌録』第18則 頌）
【頌】無縫塔、見ること還って難し
耽源の詩にはふれずに、雪竇は雪竇の無縫塔をうたっておられるのである。上は三十三天の頂から、下は奈落のドン底までブチ抜いておる墓だ。縦には三世を貫き、横には十方に弥綸しておる墓だ。全宇宙がそのまま墓だ。忠国師はそう言われた。そうに違いない。何もチッポケな墓を建てる必要はない、大宇宙がそのまま墓だ。
（中略）
忠国師が言われた無縫塔とはどんな形であるか。肉眼で見ようとしたらなかなか見えるものではない。あまりにも大きすぎて見えるものではない。建てることもできなければ、潰すこともできないのが無縫塔だ。
【頌の評唱】雪竇、当頭に道う、無縫塔、見ること還って難しと。然も独露して私無しと雖も、則ち是れ見んと要する時、還って難し
雪竇は、詩の冒頭でうたって言う、「無縫塔、見ること還って難し」と。忠国師は、「老僧が与に箇の無縫塔を作れ」と言われたが、その無縫塔はなかなか見ることができんものだ、と。富士山の外におるから富士山が分かるが、富士山の中へもぐり込んだら富士山は見えんはずである。富士山の中に自分がおるのだから見えるはずはない。しかし、富士山があることは確かだ。天地と我と一枚だから、見ること還って難し、だ。無縫塔は厳然としてそびえておるが、もちろんそこには私はない。自我はない、私が無縫塔でありますというものもない。いわゆる精神もない、独露だ。物でもない精神でもない、絶対だから独露だ。自ら富士山の山の上におることを自覚するより仕方がない。我と富士山が一体だと自覚するより仕方がない。それ以外に富士山を見るわけにはいかん。
阿頼耶識は宇宙をも包み込んでいると思います。
「十如是が諸法実相の説明だとか言っておりますが、方便品をどのように読んだらそのような理解になるのやら」
なのだとか。
ちなみにその部分を写メします。
https://i.imgur.com/31vfXl7.jpg
まぁ、部外者の語る妄想ファンタジーにしても、これには笑えましたね。
＞https://i.imgur.com/31vfXl7.jpeg
＞ここで言っている諸法が縁起な訳がないでしょう。
その写メには「如是因・如是縁・如是果」とあるのです。
それを縁起といわずになんと言うつもりなのか。
相変わらず仏教部外者の妄想ファンタジーは、噴飯ネタが尽きませんね。
https://i.imgur.com/StAolCj.jpeg
ましてやそれに妄想ファンタジーを重ねているのですし、更には統失でおかしいのですから、云わずもがなです。
我々は粛々と過ちを指摘するのみであります。
まぁ、やらせておきましょう。
私には無関係ですから。
粛々と過ちを指摘するのみでありますから。
まぁその程度の事ですからものの２〜３行もあれば事足りるのですが😌
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚありがとうございます
川^〇^ﾊﾚあの方の解釈は毎回尋常ではないと思います
脳に障害があるのかもしれませんね
引用は無文老師の文章なんですね。
素晴らしい。
コメディ禅やっとるな〜
汚物め〜
🤢🤢🤢🤢🤢🤢🤢
すげえー
威張ってるな〜
🤢🤢🤢🤢
聖ウンコパワーに
汚染されとるよーだ
😫
主張している内容と引用に整合性がありませんし、関係妄想というか、無関係な事を述語の類似性で結びつけて関係があるって言うんですよね。
例えば「りんごは赤い、猿のお尻は赤い。故にりんごは猿である」っていうように。
即通報。即透明あぼーん。
絶縁。
割合ぶっ飛んでる
🤢
悟りスレは、もともと聖ウンコの本拠地だったな😅
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
＞例えば「りんごは赤い、猿のお尻は赤い。故にりんごは猿である」っていうように。
そんな感じですよねwww
ワロタwww
お笑い芸人として見れば丸く収まるかもですねwww
「女」(理性)と「なりたい自分」(エゴ)を用いて真理(セックス)を探求する学問である。
その基本を踏まえて、自分の仕事などを「エル」で調査してみよう。
上司から感謝されるだろう。
たとえば「お店」を営んでいる職場ならば「ストア派」などを研究し、本来女がやる仕事である「介護」「清掃業」ならば「女の研究」をするなど、エル(スタンフォード哲学百科事典)を用いて出世する方法は確実にある。
英語力に自信のある人ならば読むのは当然とされる。
目隠しをした女の子に、騎乗位の撮影だよ？と言ってさるぐつわをした実の父親と騎乗位プレイをさせて、「目隠しをとり、セックスの相手が実の父だと悟らせ悲鳴を上げさせる」
「セックスを神聖なものとしたのはアウグスティヌス」であり、騎乗位は歴史としたのはラカンである。
ラカンは、後背位を「動物の本性」とし、たとえば職場のカリスマ女上司を部下の男が後輩位から犯し、それをマジックミラー越しに社員が見物していて、途中でマジックミラーの明かりを灯す。
大事なのは「女のリアクション」を楽しむことなのである。
「人間らしい瞬間のショット」を「ヒューマニズム」と呼ぶ。
まあ、ヒューマニズムをどのように設定するか？が重要であり、ナレーションで共通認識を作り、大事なところはクローズアップ、さらに時にはフラッシュバックも用いればハンディカムだけで大金持ちに？
お笑い芸人が狙っている「みんなが笑う瞬間」をパンチラインと呼ぶ。
お笑い芸人は「ネタ」を作り込んでくるが、
ポルノの女のリアクションは、作り手の狙いと、女のリアクションがともなったものである。
「知性に鳴く」「世界の中心だと考えたら泣く」のである。
https://youtu.be/y1VYG5PQq54?si=WvezXWY3aG0GFPH9
飾りじゃないのよ涙は
まぁ、相手がどう感情的になろうが相手にしないで、粛々と間違いを指摘するだけですね。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ大概指摘を受けたら考察したりすると思うのですけど...
人間だから勘違いや間違えがあったりしますもんね
勉強になります
ありがとうございます
聖ウンコの汚染教義を授けられた〜
🤢🤢🤢🤢
まあ、社会に怒りを感じている人が、最後に悲しみの中に家路につくという意味では舞台もパチンコも大して変わらない。
https://youtu.be/NX_FSHeXXjc?si=3Lnh1a3sxHtdOoK0
優しさに帰れない
https://youtu.be/vdbfvuA6PrM?si=xZQNaExucF9BwrhL
オペラナイト
こちらこそ。
ご満悦である
また、麦は
バカを盛り上げてしまった
🤢
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚでおーたんからも勉強させていただいています♪
ありがとうございます
南無阿弥陀仏も
南無妙法蓮華経も
南無観世音菩薩も
南無大師遍照金剛も
阿頼耶識で繋がっている。
https://youtu.be/wcvnmwrsJn8?si=oIQDhUDK10w5VJRe
愛が止まらない
川^〇^ﾊﾚ
＞225.
ユーザー
栖雲◆dqam8SqGUPdm
>>224
阿頼耶識は宇宙をも包み込んでいると思います。
以前教えていただいた洞山良价禅師の
＞汝これ渠にあらず、渠正にこれ汝
思い出しました
＞阿頼耶識は宇宙をも包み込んでいると思います。
渠は阿頼耶識なので見る事が出来ないですね
川^〇^ﾊﾚ
＞富士山の外におるから富士山が分かるが、富士山の中へもぐり込んだら富士山は見えんはずである。富士山の中に自分がおるのだから見えるはずはない。しかし、富士山があることは確かだ。天地と我と一枚だから、見ること還って難し、だ。無縫塔は厳然としてそびえておるが、もちろんそこには私はない。自我はない、私が無縫塔でありますというものもない。いわゆる精神もない、独露だ。物でもない精神でもない、絶対だから独露だ。自ら富士山の山の上におることを自覚するより仕方がない。我と富士山が一体だと自覚するより仕方がない。それ以外に富士山を見るわけにはいかん。
ペニスエンビー・秘密の共有は仲間の証を利用して誘導する。
「何でもしますから」と言わせてはならない。
外務省国家機密漏えい事件は、女性外務官僚をたぶらかして情報を聞き出したのではなく、「情報を掴んだ記者」がエリート女性外務官僚に、チンポを見せたものである。
「情報セックス男性記者」という愛知和夫代議士も外交通・経済通として知られた。
「爆弾男」というのが昔は国会にいて、国会で秘密を暴露していた。
「お前、女欲しくねえのか」と言われて恐れられた。
私も昔は「英語屋爆弾男」であったが、本質は昔と何ら変わっていない。
英語屋爆弾男というのも面白い。
「哲学」とは、「イエスキリストの秘密」なのかね。
イエスキリストに抱かれたい女ばかりなのかな？
https://youtu.be/SRQbQ_nd4fc?si=AwymZLLQ54WJGJmA
宇多田ヒカル
しかし、哲学を学ぶと「イエスキリストの女たち」をばら撒ける(政治資金)。
「彼女のことなら初めから百も承知よ」
https://youtu.be/IHuMjO9g0Bw?si=1wUtblFNEJqDRE88
レベッカ
5ちゃんねるの会話はﾊﾞﾄﾙ形式で馴れ合いを禁じる。ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶ知障ｲﾇﾔﾏは、褒めてｸﾚﾖの哀願奴隷。相手を罵倒する悪口雑言の数々は外道ｲﾇﾔﾏへのﾘｱﾙ社会の絶対評価で、荒らしｲﾇﾔﾏは問いに問いで返す脊髄反射の脳足りんで悟前（ごぜん）未悟（みご）、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
病名：発達障害ASDの症状尊大のｲﾝﾁｷｷﾁｶﾞｲ雀鬼ｲﾇﾔﾏが自供ｽ。『正直云って仏とは何かと問われても分かりません、公案が進んで無くよくわからないのです』 知障ｲﾇ咬み談
ｳｿﾌﾞｸのよ透ってないのに、もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったら初関を透る、じゃねーべ！
ｲﾇ：悟りとか分からねーし、知らねーし、悟ってねーわ? ｸﾞｸﾞるｲﾇﾔﾏは常にｼｶﾄされ自己存在の確認要求哀願奴隷也
悪霊ｲﾇが鳴く：なんで 宗教板って まともなの俺だけなんだ？みんな間違ってばっか俺だけが正しい。みんな間違ってるのに何で正しい事を言ってる俺は否定ばっかりされるんだ？みんな俺のことを 凄いなと認めろよ。 俺は自分より優れた奴が ゆるせないんだよ（脅迫性人格障害の特徴）
ﾅﾝﾄ妻子と月一、金曜夜７時からのお坐り会、茶菓（ちゃか）代ﾜﾝｺｲﾝで、これが研究会出席虚勢のﾄﾏﾇｹ犬は誰からも疎まれる
独善ｲﾇﾔﾏは月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ坐禅会に出ると偽証。命取りの摂心に親子で100回参加と虚飾ｽﾙ
新小岩の食業ﾄﾞﾗｲﾊﾞｰｲﾇﾔﾏとは法相宗（ほっそうしゅう）>奈良 興福寺（こうふくじ）前官長じっちゃんのお抱え運転手で食業ドライバーの門外漢だから、知ったかぶる以外に承認欲求を満たす事が無い。
多数者を演じ孤立してないと強弁し自作自演のおぞましい日々の無脊椎動物ｲﾇﾔﾏは成り済まし多重人格者で要治療
統失、薬中、精神病院2ヶ月入院、A型作業所：ｲﾇﾔﾏ軍曹麦屁魔女ｴﾛ和尚ｱｶﾍﾞｲ偽和尚狗の大王野良は異名同一人物がAAｷｬﾗ変の極悪人
① 荒らしｲﾇ麦は無視放置ｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。ｼｯﾀｶｲﾇﾔﾏは常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれる
② 放置された固定観念ｲﾇﾔﾏは煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘う。ﾜｹﾜｶﾒ糞邪鬼ｲﾇﾔﾏにﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗
③ ;反撃はｲﾇの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。門前のﾔｾｲﾇにｴｻを投げ与えぬ事
④ ;臭い汚いｺﾜｲ気持ち悪いｲﾇﾔﾏが枯死する迄、孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まったら削除
(1)クシプタ(køipta)
1秒も同じところにとどまっていることができず、
まったく落ち着かず、集中できない心の状態。
クシプタは、心のいちばん低い状態です。
特徴は「正しい理解がまったくできない」「忍耐力がまったくない」
「まったく集中できな い」「精妙なものを理解することができない」
などですが、ある種類にだけ集中することができます。
それは憎しみや暴力といった否定的な感情です。
クシプタではその感情があるときだけ集中ができます。
ですがそれはたいへんネガティブな状態です。
クシプタの状態で、瞑想は不可能です。
(2)ムーラ(méõha)
眠ったような心の状態。
体も動きたくなくてじっとしていますが、
瞑想をしているわけではありません。またこの状態で、瞑想はできません。
ムーラの特徴には「感覚的なものが好き」「感覚的快楽をもっとも好む」
「好きなものに執着する」「執着したものについては集中できる」
「精妙なものについては集中できない」などがあります。
ムーラの人は多くいます。
彼らは精妙なもの、霊的なもの、神聖なものについて、
集中することはできません。
https://youtu.be/NBnx16DKrcI?si=f9Q4prUWBWkfIazV
神様だったから
ときどき心が神聖なものに集中し、しずまる状態。
一瞬も心が落ち着かないのがクシプタですが、
ヴィクシプタではときどき落ち着くことがあります。
このとき瞑想が可能となり、それがダーラナー です。
しかしその状態は短時間で消え、
ふたたび世俗的なものについて考え始めて心は落ち着かなくなります。
ヴィクシプタでは、長い瞑想はできません。
(4)エーカーグラ(ekágra)
エーカーグラの意味は「集中」です。
ヴィクシプタがレベルアップした状態で、
このときはじめて長時間の瞑想ができます。
瞑想の対象は、永遠、真理、実在、神などの神聖な対象(霊的なもの)で、
一時的なもの(世俗的なもの)ではありません。
エーカーグラの状態がディヤーナです。
(5)ニルッダ(niruddha)
エーカーグラの集中は比較的長く続きますが、また元の状態にもどります。
ニルッダはずっと集中が続く状態で、心の考えの波が完全に止まり、無くなった状態です。
このときサマーディに入ります。
ほとんどの人は、あちこち動きまわるクシプタの状態と言えるのではないでしょうか。
ヨーガはいつから始まるのかといえば、ヴィクシプタの状態からです。
そのとき短時間ですが、ときどき集中できています。
それが進むとエーカーグラの状態となり、
比較的長い集中が続き、最高の状態がニルッダです。
ずっと集中が続き、ニルッダからサマーディに入ります。それがヨーガです。
考えの波が完全に止滅するとき
たとえ良い考えであっても肯定的な考えであっても、考えがあるかぎり波は立ちます。
パタンジャリ・ヨーガの最終目的は、良い考えも悪い考えも含めて、
すべての考えの波を止滅することです。
そのために、はじめは悪い考えや否定的な考えをなくしていきます。
すると残るのは良い考え、肯定的な考えだけとなり、それらをもなくしていくと、
純粋な心だけとなるのです。
「すべての考えは障害である。それを取り除けば本性があらわれる」という考え方は、
ヴェーダーンタ哲学が「サットワ的考えで、タマス的・ラジャス的考えをなくしてゆき、
最終的にはサットワ的考えをも超越して、自由(悟り)を得よ」
と教えていることと同じです。
冬はイエスキリストの方が暖かく、夏は孔子の方が涼しいのか？
仏陀というのは「美しさ」「気持ちよさ」などを探求した人物であり、
孔子とイエスキリストと仏陀は、ともに世界を支えている。
https://youtu.be/2o0E8HX4Tp4?si=5qqDN61jl-3WseJq
ピッタリしたいクリスマス
私は、本のコピペする時にしか生きている
実感がありません。
まるで毎日が苦しみのようです。
およげ!たいやきくんの気持ちです。
https://i.imgur.com/StAolCj.jpeg
本来の面目とか無位の真人とかいいますけど。
或いは渠＝未分節で汝＝分節でも同じ事ですけど。
無門関第四十五則 他是阿誰
本則
東山演師祖曰く、釈迦弥勒は猶お是れ彼の奴。
且く道え、彼は是れ阿誰ぞ？
評唱
若也彼を見得して分暁ならば、譬えば十字街頭に親爺に撞見するが如くに相い似て、更に別人に問うて是と不是と道うことを須いず。
頌
他の弓挽くこと莫れ、
他の馬騎ること莫れ。
他の非弁ずること莫れ、
他の事知ること莫れ。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚおはようございます
日本仏教学院という名前のHPよりなのですが
＞阿頼耶識は、肉体が生まれるずっと前から、
肉体が滅びても、滅びることなく続いていきます。
果てしない遠い過去から、永遠の未来に向かって流れて行く、
私たちの永遠の生命を阿頼耶識というのです。
無覆無記の阿頼耶識を未分節と捉えて
阿頼耶識は本来の面目とするのは違いますでしょうか？
🤢
そうとも云えるかも知れませんけど、私は何というか「活溌溌地」に躍動しているあり様にそこを観たいです。
https://i.imgur.com/2NDIlYS.jpg
まちがいては？
🤢
> 阿頼耶識は、肉体が生まれるずっと前から、
> 肉体が滅びても、滅びることなく続いていきます。
> 果てしない遠い過去から、永遠の未来に向かって流れて行く、
> 私たちの永遠の生命を阿頼耶識というのです。
私の学んだ唯識とはちと違う気がします。
おはようございます。
🤢
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ以前お話されていました深層の意識(阿頼耶識)が衝撃的でした
＞先ず仏教では、深層の意識(阿頼耶識)が受精卵を認識することにより、意識や肉体が生成される(誕生)という視座に立っております。
そして、阿頼耶識が肉体の認識をやめた時が死です。
肉体の認識を離れた阿頼耶識は、精神のみの世界を認識(中有)し、再び受精卵を認識(結生の識)して誕生するというサイクルを歩みます。
栖雲さんの学ばれた唯識との違いをお願いします
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚミレニアムも豪華客船そうですね
阿頼耶識の中に私たちとか生命とか永遠（等という思い）があると思うんです。
もっともその短い文章だけでは何とも云えないのですが。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
＞阿頼耶識の中に私たちとか生命とか永遠（等という思い）があると思うんです。
そうですね阿頼耶識があってこその思いだと思います
https://i.imgur.com/xptoWhE.jpg
そういう事は無いと思いますけど、何故ですか？
始まる〜
🤢
それはそれで、初見される方には新鮮で痛快で、如何にも禅という感じがするのは分かりますけどね。
恥ずかしながら私にもそんな時期がありました。
しかし、それを口真似して二番煎じするのは恥ずかしい事ですし、何よりもそうした事を殊更に吹聴するのは野狐禅といって、師僧や先達から窘められると思うんです。
若気の至りとはいえ、今思い出すと冷汗三斗の思いです😓
聖ウンコは
🤢🤢🤢🤢🤢🤢🤢🤢
毎回見せてる
自覚がないのかっ！！！
恥をしれっ！！！
聖ウンコ〜〜
🤢🤢🤢🤢🤢🤢🤢🤢🤢🤢
体外離脱や光が見えたとか、老師は言下に「魔境ですね」と否定されました。
ホラフキ野郎は
許しがたいっ！！！！
🤢🤢🤢🤢🤢🤢🤢🤢
聖ウンコは人生魔境だよっ！！
恥をしれっ！！！
臭いっ！！
🤢🤢🤢🤢
https://i.imgur.com/cvCPgtu.jpg
成績一位の男の子が彼女たちの前でオナニーしても、
「恋の話で盛り上がる胸の大きな子」と「鬱になる貧乳の子」がいる。
衆議院と参議院はそのようにして生まれたのであり、
参議院不要論などナンセンスである。
参議院の決算機能の強化と警告決議の活用が模索されているが、
「セールスにかけられる女子高生」は皆、衆議院を支えており、
それでいて、坂道シリーズなどは参議院の側としてカルト的人気を誇った。
衆議院と参議院は、「資金集めの方法が異なる」とし、
清朝は、参議院の研究に明け暮れたわ、
https://youtu.be/gfzuzDrVRVM?si=bTULRl9bWUptMHIZ
不協和音
明らかになった。
天理(女の子の心)は、そのまま西洋哲学が参考になったが、
本来、衆議院の資金集めと参議院の資金集めの方法は異なるものであり、
参議院の問責決議を経て辞職しなかった首相はいまだ存在しない。
貧乳女を理解しないとそのようになるのだ。
また、参議院の思想から、衆議院の女たちにモテる男も当然いたであろう。
https://youtu.be/LQsX2oHt9Yo?si=_MHsBF8WdWd078EE
夏休みが終わらない参議院女
無門関四十五則 他是阿誰 たぜ あた (たはこれあたそ)
四十五則 他是阿誰 たぜあた (たはこれあたそ)
東山(とうざん)演(えん)師祖(しそ)曰（いわ）く， 釈迦（しゃか）弥勒（みろく）は猶(な)お是れ他(た)の奴(やっこ)。 且(しばら)く道(い)え，他は是れ阿誰(あた)そ。
無門（むもん）曰く， 若(も)し也た他を見得して分曉(ぶんぎょう)ならば，譬(たと)えば十字街頭に親爺(しんや)に撞見(どうけん)するが如くに相似（あい に）たり。 更に別人に問うて是（ぜ）と不是（ふぜ）とを道(い)うことを須（もち）いず。
これとそれとあれ。 この三者は誰と誰と誰なのか。
一如いちにょ とは 而二不二、不二而二 ににふに、ふににに
硬い骨を含めて、私たちを構成している細胞は、長くて7年かけて 全て入れ替わる、のだそうですから、私たちは生まれかわりし続けています、ね。
明日死ぬ。今日死ぬ。たった今死ぬ。そのように、存る、在る、のが、生死（しょうじ）です。心臓は生まれて以来、どっくんどっくん、と動き続け、設計上は120年間、動作し続けるのですが、血液をドックンと送り出した次は停止しています、そしてまたドックンとｋｒ津駅を送り出す動きをします。そのドックンが生であり、停止が死です。心臓は生き死にを繰り返しています。私の中では生と死が同事（どうじ）です。
一万年前に不応が貴が終わり、氷河が解けて赤道付近から装置が拡がる。
その表現が溶けた後に動植物が進出する。
例えばエジプト文明は紀元前40世紀である。今から６００００年々前ごろである。
ナイル川の上流からの洪水が運ぶ栄養豊富な黒い土に種をまき、収穫する。
収穫が豊かであるので、財産の貯蓄が始まる。
貧富の差が出る。
貧富の差は、主人と奴隷の関係になる。
すると支配階級となった。土地の所有者には、その地位に対する裏付けが必要になる。
そこで、神と言う外弁が創出され、支配者は、神の代理者である、と主張する。
このようにして神は創出されたのである。
抽象的概念であって、決して実在者ではない。
例えば祖佛が生まれて7日目に7歩歩まれて天地落ちを指さし、天上店が湯が独尊、と喝破された。
ひとり ｶﾞｳﾀﾏ･ｼｯﾀﾞｰﾙﾀさんだけの事ではない、悉皆成仏 である。
「道徳」(多数派工作)には違いないであろうが、
胸の小さな女の子へのアプローチを間違えたら成り立たないものだ。
胸の小さな女の子の胸をガン見して「こんな私でもいいの？」と思わせて、
女にリードされてセックスをするなどが可能性としては考えられる。
酒井法子さんは「なぜ男たちが自分とセックスしたがるのか？」を「私が強いから」と説明していた。
https://youtu.be/0n3IgVUWY6s?si=5Mb33Beg1j7ptlxD
作詞 酒井法子
> 今していることが私なのだ 』
その わたしは 他と比べて野 他の存在が有っての わたし。
わたしが無い時、わたしは 誰なのか。
流動資産(貧乳女)を得意とする参議院、と固定資産(巨乳女)を得意とする衆議院を中心に
日本国の政・財・官界は動いているのである。
「仏」のことであり、
本来、貧乳女は「神」「占い」を語るが、そのような29歳まで彼氏ができない貧乳女に対して
「真剣になのが棚卸資産である。
https://youtu.be/ImdMxYK118E?si=vX6BhS-PTQGkre6q
星座占いで瞳を閉じて
などの「資本の蓄積」がなければ生まれないだろう。
その わたしは 他と比べての 他の存在が有っての わたし。
わたしが無い時、わたしは 誰なのか。
> 私は無いことを土台にしたもの の考え方はしない、 常に私が思うことを土台にして考えよえとするどこまでも。 間違っていようと 常に私が理由であり、私が動機であり土台とする事が私の正しさ 』
正しいは、常に悪である、を準備する事によって存在する。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚおはようございます
外人さんが多くて賑やかですね♪
お祭りと言えば屋台♪♪♪
屋台が２３時までやっているって都会ですね！👀
りんご飴にチョコバナナに焼き鳥♪
たこ焼きにじゃがバターお好み焼き♪
スースーするハッカのザラメも好きでした♪www
バルタンさんは屋台で何が好き？
川^〇^ﾊﾚこの曲を聞くと中３の頃を想い出しますwww
夏祭り
https://youtu.be/AZRR01YOKcM?si=Cz526lDS3Ye1pdEC
今日はお休み。
ウルトラか？
🤢
極めるっ！
🤢
今後全ての隠し事は暴かれていく
今後隠し事はできなくなる
と言っていた
理由としてはよく聞く次元の上昇、
個人が情報を発信する時代になるから
と言うことだったが
今たしかに色々と暴露されていってるな
川^〇^ﾊﾚ禅宗のお坊様の句に引かれます
よしあしの 中を流るる 清水かな
よしあしの 中にこそあれ 夕納涼
よしあしハ 目口鼻から 出るものか
by.仙厓義梵禅師
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ以前からキントレしてますよね
長いですね
女子高生による「逆ナンモノ」とかを提示したら、
電車で女子高生たちがエロくなった。
しかし、中国哲学はエロくなった女子高生たちに「男二人を比べなさい」と言わせたのである。
「猫可愛い」と言っただけでは「名目経済」である。
実質経済にするためには女子高生に「男二人を比べなさい」という必要がある。
直接、大人の側として女子高生にそう言ってもらっても構わない。
我々は、エロさだけではなく「お金」を手にしなければならない。
そのためには「男二人を比べなさい」という必要がある。
https://youtu.be/QWBMPzhbMKM?si=GA2FShSsvc32g-kv
ふたつにひとつ
男二人を比べて、「智」と「和」がなければ政治家としては権力闘争ができないのだ。
しかし、それを踏まえて「女がエロくなっても」政治の側としては今度は女に「男二人を比べる」立場を与えた。
https://youtu.be/JUjLXBAAoYM?si=_fxTydPe6GlTgbNd
ヘブンヘブン
これが毛沢東思想のすべてであり、
女をエロくする作業には「天」によるエロビデオ批評だけでなく、
「女性観」(アマテラス)、そして「男二人」のための男性誌などの「情報源」(百花斉放百家争鳴)が必要なのであった。
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「夏と冬がなくなり」戦国時代(紀元前475年から紀元前221年)には、
女はエロいだけではダメ、国が豊かでなければダメということが知られるようになった。
孔子は、少なくとも「オナニーの鉄人」として夏と冬をなくしてしまうほど偉大な哲学者であった。
女の子はどれほど積極的になるであろうか。
https://youtu.be/UpiTE_dIGpQ?si=jJS05OXxxMEFl1Gs
天使のボディガード
重いウエイトは扱いません。
トレッドミルで3～40歩いたりとかが中心です。
そもそも仏教者に対して無関係な部外者が何故こうも激しく嫉妬するのか？
元々生きている世界が違うのだからそこまでやるとか理解に苦しむ次第です。
何故、在家の修行者としての途を歩む者の行いをこうして邪魔するのか？
仮に彼が等しく在家の修行者として仏道を歩むものなら、邪魔をしないはずです。
勿論、彼は在家の修行者ではない部外者ですから関係がないはずなのですが・・・
映画館に好奇心から入った女子高生が、スクリーンの「セックス」を見る。
スクリーンと女子高生を同時に映す。
女子高生はこの「代理行為」から、やがて「隣の男に顕明」をして、
セックスに自然を応じる。
代理行為の法的効果をいかに「本人に帰属させるか？」というつくりであるが、
まあ、代理というと民法総則の「7割」(伊藤真)の重要性を持つとされている。
何度も言うが、映画とは「ナレーションで共通認識をつくり」「大事なところはクローズアップ」
「面白いところはフラッシュバックしてを用いてつくるものだ。
🤢
どれたけ育てましたか？
🤢
こんばんは😃🌃
屋台で好きなのは、牛串です。
https://i.imgur.com/jbYo1rV.jpg
おそらくは怒りの衝動に駆られてや思考障害、抑圧による反動の示威行動として、それが公共の場への脱糞という行為になって現れるのだとか。
それはそうとして、このtalk宗教掲示板を見るにどうでしょう？
勿論、掲示板にそれをする事は出来ないのですから、その代替行為として、執拗な嫌がらせ（無関係なレスの50連投）やウンコへの異常な固執がなされていると云えないでしょうかね。
つまり彼らは、ネット掲示板上のシリアルプーパーって事となります。
女は「処女なんです」と男に言うが、「終わった後に、初エッチしたこと誰にも言わないでね」という。
ところが「法定責任説」(通説)によると「処女かどうかは周囲の女たちが決める」とされ、
女の子の「女友達」に電話しまくって、「え？彼氏いたよ？」という発言を引き出し、
「処女なんです」と言った女の価値をどんどん下げて性奴隷にする。
https://youtu.be/MPvwHg_itCY?si=j2hPqN2Mj3ZFIlpc
インディゴブルーラブ
とうとう
お怒りだ
🤢
化けの皮を
剥がした
🤢
素顔の
聖ウンコは
素敵である
🤢
女の子とセックスしたら、必ず「ライバル女」が現れる。
そのような「女の子のライバル女」を保証人と呼ぶ。
保証と連帯保証の違いは「スピードの違いに過ぎない」とされ、
19:00に女とセックスしたら、連帯保証人は22:00には駆けつけるとされている。
このあたりのヒューマニズムも、セックスの楽しみとは違う
「エロビデオ」(天が創作する天命)として描ければ楽しいだろう。
女が「脱ぐ」のは事実なのだ。
https://youtu.be/H1kUMldML8Y?si=q4155Of3Ik-ll4hX
都会に連帯保証はないのか？
通常、女の病気を癒してやったり(イエスキリスト・準委任契約)、
女に指を刺して「コントラクト！」と言うと「ヒエー」と言って服を脱ぎ始める。
典型契約だけで13の類型がある。
有償契約は売買の規定が準用され、双務契約は「同時履行の抗弁権」(男が先にチンポを見せる)
「瑕疵担保責任」などの規定が適用される。
とにかく、民法の「契約」を勉強したのならば、
「コントラクトプロレス」と呼ばれるAVを作らなければならない。
「コントラクト！」とみなしていた。
明菜ちゃんや聖子ちゃんなど、リースの期間は実に「30年」にも及んだ。
悪行の報いはその方自身に返って来る訳で、そうして身の破滅を招いた方は少なからずいる事でしょう。
此方からはどうこうする事はありませんから😌
🤢
いまからでも
おそくはない、
「反省」というものを
実行しなさい〜〜
😫
「コントラクト！」とみなして活動しているが、
皆さまも「政治の可能性」「複雑性」を感じてもらいたい。
https://youtu.be/7DPVPI6fjis?si=M5LTC4WDOfz9glkR
片思いの終わりに
621.
ユーザー
本のコピペおじさん鹿野園改め栖雲
https://i.imgur.com/Q56DYxk.jpeg
1
2023/10/13 22:19:15
bOM1o
622.
ユーザー
リダン◆iKlPp4IWRY
>>621
このマルチは馬さん確定
2023/10/13 22:23:49
D6PGw
「男がチンポさえ見せなければお金をもらえる」ものである。
まあ、みんな双務契約で生きていると思うが。
有償・片務契約とされ、
男がチンポを見せなくても「女が脱ぎ始める。ため、
「事業所」と言うものがあり(労働法)、さらに、消費者契約法(事業所での契約以外のクーリングオフ)などがつくられたものと考えられている。
売り物をつくりたければ「事業所」にはこだわらない方がいい。
しかし、家庭がある女などは「コントラクト！」と「事業所」には細心の注意を払った方がいい。
贈与契約が代表例だ。
つまり、「お金をあげる」と言うのは「買収」ではなく「女が先に脱ぎ始める」ものである。
そのため、お金をあげたら距離を置かれたりする。
政治資金の使い道はよく考えなければならない。
プロ野球チームに専属アイドルをつくるためにお金を使った方がいいと私は自民党にも申し上げている。
これは完全な贈収賄罪である。
それ以外は、はっきり言って「買収」には当たらない。
そうでなければ政治が成り立たない。
ただひたすら坐禅する。
漢方薬、柴胡桂枝乾姜湯(さいこけいしかんきょうとう)は一生ものである。
https://youtu.be/Y-HV1pANiPs?si=gQeEZM79JXdkfulA
さよならの逆説
彼女も気の毒ね。
https://youtu.be/qVlN1c2JlQY?si=C-C4U47NRL-Fb_PM
FU-Ji-TSU
私のブログが必要とされる理由。
https://youtu.be/46QXsuaB898?si=m5AIlscPwV8QnWh_
好き過ぎてバカみたい
他の男もいるし。
男が立証責任を負うのだ。
https://youtu.be/PG97b6qcJL4?si=2H_FISDeBbbzdh_D
冷たくしないで
https://youtu.be/dPRKV6FPHN0?si=hz0N0p24hadI5Ok7
鈴木亜美
https://youtu.be/ialw8XuzJaw?si=rlHC65sEjBtfgdq0
サラダデイズ
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚこんばんは
牛串もありましたね♪
ワイド！
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ納豆みたいな野郎だねwww
納豆は納豆でも腐ってる納豆www
「処女に憧れられるような存在になれ」というのが委任契約である。
学校生活は「委任契約」か？
わずか14ヶ条の条文しかないが、簡単に言うと「学校」のことだろう。
https://youtu.be/61-pdq8rItE?si=oQEbnT6cnfQbKlWe
どの男にも憧れなかった最初のウサギになれ
是非、ズリネタ(論語)を探求してみて欲しい。
「真剣な交際」を言い、どっちから言い出したかわからないセックスをしている(解除)。
解除はさすがにズリネタにはなりにくいか？
「ウソ！」「ウソだろ」がないからである。
恋のミスマッチ
利息付き消費貸借契約(有償片務契約)。
どっちが言い出したか分からない(有償)真剣なお付き合いに発展する
男がチンポを先に見せる必要のない(片務)芸術的歌詞。
得一ではない。
まぁ、部外者のやる事なんて万事がこの調子ですから。
早朝から草生えとか。
定職に就けないのはともかく、毎日毎日ネット掲示板に棲み着いて、不規則な生活を送って、目が覚めてはネットに書き込んで……
何の為に宗教板というご縁を頂いたのか、一日でも早く改心されて、真人間への道を歩まれてもらいたいものです。
まぁ、部外者のやる事だからどうでもいいんだけど。
してるな〜
なんの
修行したんだ？、
🤢
法相宗は外界実在の否定として瑜伽行唯識学派の伝統を継ぎ唯識を解くのですが、識もまた空としてその実体を説いてはいないのですが😌
何やらにわか知識で論文のコピペをするのがローカルブームなのか、そうした断片知識では唯識は学べませんから。
もっとも、仏教とは無関係な部外者の方のやる事ですから、傍観して過ちを此処でネタにするだけですけどね😌
有り難い事に彼らのお陰でそうしたネタが尽きませんからね。
当然に自身の学びにもなりますし、やり甲斐もあるという事です。
🤢
人間性ダメダメなのに〜
講釈たれる〜
聖ウンコなのでした〜
🤢
自分を見つめる
という
情報処理は
ありますか？？？？
🤢
「棚上げ」
という言葉の
意味
わかりますか？
🤢
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ連投コピペ荒らしは君ねwww
出題者は常に「法定解除」(女の方から先に脱ぐこと)を問題にしている。
合意解除を振り回していては問題を解いたことにはならないのだ。
それでは「抜ける動画」はつくれないわけであり、
統一教会を形成してきた平井陣営に対する、
反論可能性(抜ける動画の提示)が必要となってくる。
それならば女友達に「メモリアルフォトの作り方」を電話で指導できることになる。
電話一本で、お金をあげられるのだから平井陣営は案外強いとされている。
↓
シリアルプーパーという心の病があるそうですけどね。
おそらくは怒りの衝動に駆られてや思考障害、抑圧による反動の示威行動として、それが公共の場への脱糞という行為になって現れるのだとか。
それはそうとして、このtalk宗教掲示板を見るにどうでしょう？
勿論、掲示板にそれをする事は出来ないのですから、その代替行為として、執拗な嫌がらせ（無関係なレスの50連投）やウンコへの異常な固執がなされていると云えないでしょうかね。
つまり彼らは、ネット掲示板上のシリアルプーパーって事となります。
↓
シリアルプーパーさん達、また連投してますね。
定職に就けないのはともかく、毎日毎日ネット掲示板に棲み着いて、不規則な生活を送って、目が覚めてはネットに書き込んで……
何の為に宗教板というご縁を頂いたのか、一日でも早く改心されて、真人間への道を歩まれてもらいたいものです。
🤢
やはり入門書から始めてコツコツと何年も掛けて学ぶ事が結局は良い結果を生むと思います。
お勤めの方は大変でしょうが、電子書籍等も出ているので隙間時間や通勤時間を上手く活用し、専門書は帰宅後や休みの日に眠たい目を擦って読むとか、根気よく学ぶ事が大事だと思うんです。
飽きず倦まず継続は力なりで、コツコツと根気よく学ぶ事でしょうね。
の
よーーだ〜〜〜
🤢🤢🤢🤢
聖ウンコ様の発想を
実況中継される気分は
如何かね？
😄
反応しない・関わらない・即通報・即透明あぼーん・絶縁。
にしときなさい〜
聖ウンコさま〜〜
🤢🤢🤢🤢🤢🤢
シリアルプーパーwww😆
🤢
www
継続の
よーだ〜
🤢
ご自慢吹聴するので、
点検して、やっとる〜
🤢
それならば「契約する夢を見て」理論上は射精はできる。
https://youtu.be/-pr-WUa8eEs?si=ex6zA2cVYXa9xFp4
葉っぱ隊
想像で犯せるとした。
「テレビは夢を与える世界」とも言われている。
男社会は「ピラミッド」と呼ばれ、女社会は「バベルの塔」と呼ばれた。
気持ちいいから縦なのだ。
女性たちと話すことで男の序列は上がるが、
オナニーという観点からは「いつかはモノに、部長の娘」(両津勘吉)などという発想が必要であると韓非子でも述べられている。
「君主に愛された処女」という構図が出来上がったのだ。
本年度予算と補正予算を組んだことで知られる。
高校生がお小遣いで「本命アイドル」と、彼女に何かあった時のために「二番手アイドル」をつくる、
つまり本年度予算と補正予算を組むことから帝国主義段階が始まった。
明星や平凡、BOMBなどで編集者が「アイドルの発言」を練っていった。
男たち同士で喧嘩にならないように「派閥」というものが生まれたり、ラジオで電話で話す機会が与えられたりしたのもこの頃である。
夏は涼しく、冬は暖かかった。
中国に秩序がもたらされた時に、「明の時代に一気に経済ブームが来た」のである。
日本国の鎌倉幕府が倒されて室町幕府に変わってしまうほど日本国にも影響を与えた。
1911年に清朝は滅亡した。
人々が求めていたのは「民主主義」であったが、
中国において「純粋な色」であった「赤」をとったものが多数派であった。
それは今日に至るまで変わることはない。
https://youtu.be/Ko9qCY0tcG8?si=rEScHKn8fBnMi9uE
ノーブルレッドの瞬間
↓
はてさて、またまた仏教とは無関係な部外者が支離滅裂な三量の解釈をしている訳です。
一日中笑いの種を蒔いて草ボウボウの某スレではありますが、ま、面白いのでしばらくは好きな様に妄言を言わせておきましょう。
散々に好き勝手に言わせておいて、有頂天になった所で正しい解釈を示すのも悪くないでしょうからね☺️
聖ウンコ…〜〜
🤢
🤢
また、此処で何やらドヤ顔で提示される論文も、殆どが既読のそれですし。
なので、誰がどの程度何を理解しているのかは明白なんですけどね。
お前がいうか😂
バカが
天然お笑い芸能は
もはや
伝統芸能〜
🤢
今や
聖ウンコは
トーク板宗教板の
天才お笑い芸人だ
😄
6世紀に「キャッツアイ」の登場で、三姉妹家庭は抜ける、
という新・道教がつくられた。
赤い目をした黒猫でミステリアスと呼ばれ、
男たちは「三姉妹」で抜きまくった。
https://youtu.be/gwQ3tu7pfGo?si=_wqKZNmixAQKxpM0
キャッツアイ
歌っていたようだ。
杏里は左翼活動を嫌い、中国新・道教の旗手としてキャッツアイこそがアイデンティティとなっていた。
永遠に不滅なりっ！！！！
🤢🤢🤢🤢🤢🤢
.
ユーザー
法介◆T3azX0Hk1U
あとさー
馬ちゃんがリンク張ってた「横山論文」に八識の関係を図解で紹介してます。
https://livedoor.blogimg.jp/butudou/imgs/8/9/890d7657.jpg
見ての通り、第七末那識は第六意識に直接影響をあたえております。
生ウンコの理解力の無さを証明する出来事でしたー
2023/10/14 18:41:31
dl3qd
ユーザー
法介◆T3azX0Hk1U
生ウンコは言葉じりばかり追いかけて
文字によって示されている法理・法門を
まるっきし読めていない
2023/10/14 18:49:28
dl3qd
＞https://livedoor.blogimg.jp/butudou/imgs/8/9/890d7657.jpg
＞見ての通り、第七末那識は第六意識に直接影響をあたえております。
どこにも直接と書いてなければ、点線なのも見落としてる様ですね。
そもそも末那識は無記ですし。
願わくは この功徳を以って 普く一切に及ぼし 我等と衆生と 皆共に仏道を成ぜん。
「無」と呼ばれた。
まあ、要するに「ぶぶぶ」という言葉の意味はここにある。
そして「善因楽果、悪因苦果」と云いますが、善や悪の行為は現在や未来に亘って影響を及ぼしますが、無記にはそれがないのです。
ところで、阿頼耶識や末那識は無記です。
……分かりますよね。
🤢
「夏と冬」(戦国時代)の到来を待った。
このあたりは「古事記」「万葉集」「西行」(桜の下にて春死なむ・同期の桜」などの軍国主義思想が背景にある。
https://youtu.be/BxEf3vGTeWQ?si=vnaYT1FBWkMmrDEl
めっちゃホリデー
その上で「男二人」(陰と陽)が論じられた。
女がエロくなければならず、その上で「男二人」がいなければならない。
女は「どの男にも種がある」と考えており、陽よりも陰、天皇よりも自衛隊を選ぶことがある(金閣寺・三島由紀夫)。
文武両道というものも考えた。
人々は快楽に酔い、お金に酔った。
竹林の七賢が、すべての音楽作品をつくった。
https://youtu.be/hHrglw98uBo?si=IZ-_bRrVVMIEqDbJ
偏差値Boy
5ちゃんねるの会話はﾊﾞﾄﾙ形式で馴れ合いを禁じる。ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶ知障ｲﾇﾔﾏは、褒めてｸﾚﾖの哀願奴隷。相手を罵倒する悪口雑言の数々は外道ｲﾇﾔﾏへのﾘｱﾙ社会の絶対評価で、荒らしｲﾇﾔﾏは問いに問いで返す脊髄反射の脳足りんで悟前（ごぜん）未悟（みご）、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
病名：発達障害ASDの症状尊大のｲﾝﾁｷｷﾁｶﾞｲ雀鬼ｲﾇﾔﾏが自供ｽ。『正直云って仏とは何かと問われても分かりません、公案が進んで無くよくわからないのです』 知障ｲﾇ咬み談
ｳｿﾌﾞｸのよ透ってないのに、もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったら初関を透る、じゃねーべ！
ｲﾇ：悟りとか分からねーし、知らねーし、悟ってねーわ? ｸﾞｸﾞるｲﾇﾔﾏは常にｼｶﾄされ自己存在の確認要求哀願奴隷也
悪霊ｲﾇが鳴く：なんで 宗教板って まともなの俺だけなんだ？みんな間違ってばっか俺だけが正しい。みんな間違ってるのに何で正しい事を言ってる俺は否定ばっかりされるんだ？みんな俺のことを 凄いなと認めろよ。 俺は自分より優れた奴が ゆるせないんだよ（脅迫性人格障害の特徴）
ﾅﾝﾄ妻子と月一、金曜夜７時からのお坐り会、茶菓（ちゃか）代ﾜﾝｺｲﾝで、これが研究会出席虚勢のﾄﾏﾇｹ犬は誰からも疎まれる
独善ｲﾇﾔﾏは月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ坐禅会に出ると偽証。命取りの摂心に親子で100回参加と虚飾ｽﾙ
新小岩の食業ﾄﾞﾗｲﾊﾞｰｲﾇﾔﾏとは法相宗（ほっそうしゅう）奈良興福寺（こうふくじ）前官長じっちゃんのお抱え運転手で食業ドライバーの門外漢だから、知ったかぶる以外に承認欲求を満たす事が無い。
多数者を演じ孤立してないと強弁し自作自演のおぞましい日々の無脊椎動物ｲﾇﾔﾏは成り済まし多重人格者で要治療
統失、薬中、精神病院2ヶ月入院、A型作業所：ｲﾇﾔﾏ軍曹麦屁魔女ｴﾛ和尚ｱｶﾍﾞｲ偽和尚狗の大王野良は異名同一人物がAAｷｬﾗ変の極悪人
① 荒らしｲﾇ麦は無視放置ｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。ｼｯﾀｶｲﾇﾔﾏは常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれる
② 放置された固定観念ｲﾇﾔﾏは煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘う。ﾜｹﾜｶﾒ糞邪鬼ｲﾇﾔﾏにﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗
③ ;反撃はｲﾇの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。門前のﾔｾｲﾇにｴｻを投げ与えぬ事
④ ;臭い汚いｺﾜｲ気持ち悪いｲﾇﾔﾏが枯死する迄、孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まったら削除
200年後には「夏と冬だ」「軍国主義だ」という連中が台頭してくるものと思われる。
しかし「戦のない世」「光る君へ」などは、天下泰平一年生であり、
日本国の平安時代・江戸時代は始まったばかりだ。
妻と娘に疎外されて家庭に居場所がないという夫にとっては、
「道家」であるうちは「眠れない」のであり、
道教でなければならなかった。
https://youtu.be/S4g8Iv1joZc?si=CVY84lkqjYOLiHE_
娘という強烈なエネルギーのジェネレーターがあるにもかかわらず、
「男を歌う」歌がなければ、
男は「身ぐるみ剥がされるだけ」だった。
女ばかりの家庭の父親は、道教に帰依しなければ「性格の悪い」人にならざるを得なかった。
自証分がその識体（自体分）な訳です。
その識体が見分と相分、すなわち見るものと見られるものに分析される訳です。
そしてその識体がそれを相分として、自証分という見分に転じてなるのです。つまり認知。
そしてさらに識体が自証分を相分とし、て証自証分という見分に転じる訳です。つまり、メタ認知。
その証自証分を相分とし、て自体分が見分になる訳です。
ややこしいけどw
ということは「紙」がそのまま気温を左右し、経済を左右したことを意味する。
聖ウンコ
ガンバってるな〜
🤢
女の子たちは「神様っているんだ」と思った。
そのような女の子たちはオナニーの対象にされ、「孔子伝説」の一翼を担った。
https://youtu.be/WojtxUZvuKA?si=guYPL9Ry8lGFSxhk
ゼックスアニマルに中華思想なんてないよ
女の子の「他者とのぶつかり合い」を描いたのが外伝だとされている。
暗い曲が好きな人はエッチなインテリが多い。
https://youtu.be/bkHWKg9JZXU?si=FG1gG12CreaWpgCx
永遠に友達
これって、ヨガで言う、認識主体が自体に収斂して認知し続ける、独尊位(ｶｲﾊﾞﾘﾔ)という状態と同じかも知れませんね、
その状態が続くと、私という自己の感覚が消えるそうです、それが無我でしょうか？たぶん。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ楞伽経は自心現量が説かれているそうですけど
＞自心現量とは,外の存在と見られるものは自己である心の対象化に他ならず,外の現れも自心も自性がなく空だ,ということ
成唯識論では
＞. 「成唯識論」では、認識は＜四分＞で完結するという。なぜなら、＜自証分＞と＜証自証分＞は互いに自覚しあうからである。（弁証法的内観法）
v. ＜相分＞と＜自証分＞とのつながり
1) 人とものとはつながっている。
2) ＜相分＞は、＜自証分＞が＜相分＞という形になって現れたものである。
3) ＜相分＞は、外に実在するのではなく、自分の＜こころ＞の投影である。
4) 自分の作り上げた＜相分＞に縛られることを＜相縛＞という。
5) 相分は＜影像〔ようぞう〕相分＞と＜本質〔ほんぜつ〕相分＞がある。
6) 自分の＜こころ＞のありようで、＜相分＞は美しくも清くも豊かにもなる。
なぜなら、君子が「歌のモチーフにするに値しない」人だったからである(道)。
ヨガの事は存じません。
普通に起きている認識の説明なので、無我とか、特に深い意味はないと思います。
そうなりますね。
無我の境地。
ただひたすら坐禅する。
漢方薬、柴胡桂枝乾姜湯(さいこけいしかんきょうとう)は一生ものである。
自証分が心に映像を見ようとする
始点、映像の種子、また映像を見ているのを認知するのが
証自証分といったところだろうか
この解釈でいい？
445 名前：あぼ～ん[NGName:麦</b>◆MUGITANx95Dj<b>] 投稿日：あぼ～ん
446 名前：あぼ～ん[NGName:糖質ですが</b>◆/dRpTBnZTC3y<b>] 投稿日：あぼ～ん
BOMBでも、CoCoが巻頭最多記録を持っていた。
とにかく「譲れないもの」を歌い続けた。
木をマイナー陽と呼び、火をメジャー陽と呼び、
金をマイナー陰と呼び、水をメジャー陰と呼んだ。
火をつけたら燃える存在、水に浸したら錆びる存在、
そのような「女の事情」に合わせて、それでも「男」を歌い続けたのだ。
https://youtu.be/gxXhVbbQmKw?si=yIheClI5NJ-M547T
燃える・錆びる化学反応を引き起こさない瀬能あづさ脱退は予感した。
糖質さんは分るが
何故に麦さん？
実は仲いいんだろ？
抜けない女には去ってもらった。
肉体で言えば
燃焼(エネルギー変換)→
酸化→細胞が錆びる
それだけの話。
いやいやメタ認知はかなり重要とみた
つまりは「自信をとことんまでに失った」女である。
誰もそうなろうとは思わないだろうが、瀬能あづさである。
https://youtu.be/HH1bYKO8cSw?si=nkKB_TOu9i895pVz
「読む・書く・話す・聞く」ができない女は要するに「誰にでも恋をした」のである。
メタ認知で観れている可能性がある
観れている
https://youtu.be/rtSvL_8J8fY?si=HbSm4Lxo7GTDlTPz
Perfume
見分→相分
↑ ↑
自 体 分
２．更に自証分が見分となり、その二分列を認知します。
見分（自証分）→ 相分（見分→相分）
↑ ↑
自 体 分
３．更に証自証分が見分となり、自証分をメタ認知します。
見分（証自証分）→ 相分（自証分→（見分→相分））
↑ ↑
自 体 分
外界が実在するのではなくて、以下の様に自体分、つまり心が分析されて一切が顕現しているという事になる訳でありましょう。
私 → りんご
↑ ↑
自 体 分
＞ものごとは心にもとづき、心を主とし、心によってつくり出される。
＞（ダンマパダ より）
メタ認知はメタ認知なだけです。
これが先に説明した１．に該当します。
次にリンゴを見ていると認識します。
これが２．に該当します。
そして私がリンゴを見ていると認識します。
これが３．に該当します。
これだけの話です。
まぁ、そういうレベルではないので話しませんけど😌
https://www.youtube.com/watch?v=8NK9jtPyQdk&list=RD8NK9jtPyQdk&start_radio=1&rv=8NK9jtPyQdk&t=6
https://www.youtube.com/watch?v=qZwFkwWs440&list=RD8NK9jtPyQdk&index=3
https://www.youtube.com/watch?v=pJWhu_dEg0c&list=RD8NK9jtPyQdk&index=8
真に自由自在な人生とは、無我の境地を保持した人生である。
無我の境地。
ただひたすら坐禅する。
漢方薬、柴胡桂枝乾姜湯(さいこけいしかんきょうとう)は一生ものである。
https://www.youtube.com/watch?v=esyUnIxlO10&list=RDtOGB74vILT0&index=8
吉幾三 - 酒よ・・・追伸
https://www.youtube.com/watch?v=C5pIbmWuj6E&list=RDC5pIbmWuj6E&start_radio=1&rv=C5pIbmWuj6E&t=185
吉幾三 - 山谷ブルース Ikuzo Yoshi - Sanya Blues
https://www.youtube.com/watch?v=EeJIAGORoWo&list=RDC5pIbmWuj6E&index=8
吉幾三 - かあさんへ
https://www.youtube.com/watch?v=JqF3UZgr-5w&list=RDC5pIbmWuj6E&index=11
無礙(むげ)。悟(さと)り。
自由は真の自由に非(あら)ず。
真に自由自在な人生とは、敢(あ)えて無我の境地を保持した人生である。
無我の境地。
ただひたすら坐禅する。
漢方薬、柴胡桂枝乾姜湯(さいこけいしかんきょうとう)は一生ものである。
仏道とは迷いの世界から悟(さと)りの世界へ至(いた)る道なり。
西洋思想に毒されること勿(なか)れ。
自由は真の自由に非(あら)ず。
真に自由自在な人生とは、敢(あ)えて無我の境地を保持した人生である。
苦悩は自我から生まれる。
無我の境地。ただひたすら坐禅する。
漢方薬、柴胡桂枝乾姜湯(さいこけいしかんきょうとう)は一生ものである。
https://www.youtube.com/watch?v=m08V3xYfP58&list=RDC5pIbmWuj6E&index=14
もしもIKZOがアメリカの有名オーディション番組に出演したら…
https://www.youtube.com/watch?v=FrvXgQhgZD8&list=RDFrvXgQhgZD8&start_radio=1&rv=FrvXgQhgZD8&t=6
> よし、行く象 』
が、有れば
即
あし悪し 来る憎悪
が、有る。
分別 するな彼。
分別が地獄、血の池地獄なり。
依他起性だからな
自分の意志で止められるものではない
そこに囚われるのが遍計所執性
ここには
遍計所執性キングの
聖ウンコ様が
いらっしゃる〜
🤢
その図式的な関係性は理解できるのですが、実際の自分の意識に当てはめたばあいの、
たとえば禅定での尽・伺との関係性とか、第二～第四禅定ではどうなのか？など、
外界を見た時と、心の内側の思考・想いを見た時など、
そういう実際に当て嵌めた時の、証自証分とは、何だろうか？を、ハッキリと事実確認したいんですよね。
識の深浅さみたいなことも、言語イメージの、音声→想い→深層イメージみたいなことと、証自証分の自体としての識の深さの関係性のようなこととか。
川^〇^ﾊﾚアフォーダンス理論は栖雲さんと鬼子ちゃんで議論されていたのか？
波平と議論させていたのか？忘れました
父が年代物のコニャックをコルクスクリューで開ける時
コルクがボロボロになっていて
瓶とコルクの癒着が上手く解消されずにコルクがブランデーの中に落ちてしまった時www
茶漉しを使ってグラスに注いでいて笑ってしまいましたけどwww
こういう発想って経験からだと思っていましたけど
環境からって事なのでしょうか？
哲学みたいですけど唯識で説明出来るんですね
唯識で説明していただきたいです♪
ですが、そこを何としても解明したいと。
尽ではなくて尋です。
それが凡夫には遍計所執性として、佛には円成実性として別れる訳です。
瑜伽行唯識学派は、カントの云うような「もの自体」は知り様がない事、実体はなく全ては唯識である事として、そうした図を持って説明してるだけです。
また、瞑想に於いて意識が途絶した時どうでしょう？
＞此が有れば彼が有り、此が無ければ彼が無い。
＞此が生ずれば彼が生じ、此が滅すれば彼が滅す。
と云いますが、此れと彼にそれぞれ見分と相分を当て嵌めてみると、見るものも見られるものもない一如の世界が拓かれませんでしょうか。
環境を瑜伽行唯識学派では器世間（宇宙）というのですが、それも有根身（肉体）と共に阿頼耶識の識転と云われております。
つまり、コルクにしてもコルクスクリューにしても、阿頼耶識の識転したものであって、それは阿頼耶識に過去に蔵された言語種子が現行したものと考えられます。
掛かる意味に於いて、言語種子は過去の行動記録（経験）に他なりませんから、環境（器世間）から人（有根身）にはたらき掛ける事もあると考えた次第です。
ヤージュニャヴァルキヤでしたっけ「認識するものそれ自体は認識されない」と仰ったのは。
そしてそれは「非ず、非ず……としか言い表せない」のだとも。
掛かる意味に於いてそれの全容を知るのは不可能だと思います。
我々は認識されたものを通じてそれ（根本識である阿頼耶識）を推知する他ないと思います。
俺としては
焦点が無意識から意識が発生する
ことを直感する
意識が心象風景を見ようとしている
と直感する
意識が心象風景に対してストーリー(想い、音声)をつけていることを直感する
この直感が阿頼耶識によるものかどうかは分からないが
まぁ、無心（分別無しに）にものを観ているときがそうなのですが、その時は見分のみで相分がないと説かれるんですけどね。
以下、参照。
0398 鹿野園 ◆ZTfV4x.y4wpe 2022/08/21(日) 10:50:03.89
＞見分は有りと雖も、而も無分別をなるをもって、能取に非ずと説けり。
＞取ること全無には非ず。
＞（成唯識論）
つまり、見分は有っても能取がないということで、知的活動がないわけでもない、って事です。
何かに執着したり対象的に認識認識する事ではない、と。
＞相分は無しと雖も、而もこれ（いい）如の相を帯して起こると説くべし。
＞如に離れざるが故に。
＞自証分（いい）見分を縁ずる時に変せずして縁ずるが如く、此れも亦た応に爾るべし。
＞（成唯識論）
”相分は無しと雖も”、相分がない、つまり”知る対象がないのに何を知るのか？”という事になりますが、
”如の相を帯して起こる”、つまり、真如そのものの体相を帯びる（挟帯）との事です。
体は、体・用・相の体でしょうね。
竹村先生は解説書で
＞相分はないのだけれども無分別智という智慧は真如と一体化し、そこに真如を自覚している（中略）
＞智慧はあくまでも有為法でその都度その都度起きてくるものなのですが、真如は無為法で変化のない世界です。
＞そうなのですが、しかも無分別智は真如といわば一つになるのです。
＞それは自証分が見分を見るとき、見分を現し出してそれを見るのではなくて、見分の内容をそのまま直接受けとめるように、そのように真如を証するという事です。
と解説されております。
また、
＞相分やら何やらを現し出して、それを縁ずるということになると、そこには何らかの対象への関与が生じて、直接に証することにならず、後得智と同じように分別があることになってしまいます。
＞したがって無分別智を理論的に説明する場合は、見分はあるが相分はないというかたちで、ただし真如を挟帯して証するのだと説いています。
＞また、無分別智も真如も言葉では説明できない世界ですが、理論的にはこのようにとらえるのです。
とおっしゃってます。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚありがとうございました
> 自証分は認知、証自証分はメタ認知。
> それだけの話。
それはどうかなあ？
相分が認知で、自証分がメタ認知なんじゃないの？
・・・まあ、そうなると
「じゃあ、証自証分って何なの？」
ということになり、返答に窮するわけだが(笑)
> 自証分は認知、証自証分はメタ認知。
> それだけの話。
どっちにしても、「それだけの話」で片付けるのは早すぎる
ここは、古来から「唯識論で最も難解」とされるところ
「四分三類、唯識半学」だ
つまり、唯識論を学ぶのに3年かかるとすると、
四分三類を理解するだけで１年半かかる(笑)
相分（能量） ←（三量）← 見分（所量）
↑（三量）
自証分（果量）
（現量）↑ ↓（現量）
証自証分
悲しみを分かってあげる君お久しぶり
まあ良い方法だとは思いますよ、応用も効くし
グフフフフフ
> 簡単に説明すると、目の前にリンゴと認識されないリンゴと呼ばれるＸが発現する訳です。
> これが先に説明した１．に該当します。
>
> 次にリンゴを見ていると認識します。
> これが２．に該当します。
ということはつまり、「見分」とは
「言語によって意味づけする」
という意味なのか？
> 相分が認知で、自証分がメタ認知なんじゃないの？
まちがえた
相分じゃなくて見分だ
「見分が認知で、自証分がメタ認知なんじゃないの？」に訂正
ただ、そこに至るまでに「安難陳護一二三四」と覚えるのですが、心作用の分析に自体分のみだ！、いや二分説だ！？、違う三分説だ！と、喧喧諤諤と論難や異説等、諸説が相見える事があったので、そのクリアが難解なだけなんですけどね。
まあ悲しみを分かってあげるのも
大事だが悲しみから開放できるようにするには？
って話になるとまず自分の立ち位置をみないとな
と言いますと？
https://i.imgur.com/w2zWIl1.jpg
今皆が話題にして議論してる内容よ
それを平易な言葉で分かりやすく伝えるのも大事だと思うなあ
せっかく色々勉強しても、ほとんど誰にも伝わらず本人にしか分かってないんじゃないかなあ
見分
六根〜眼根・耳根・鼻根・舌根・身根・意根
相分
六境〜色境・声境・香境・味境・触境・法境
自証分（自体分）
六識〜眼識・耳識・鼻識・舌識・身識・意識
なら他所のスレでどうぞ☺️
自分の立ち位置を知ることが、自分の悲しみの開放につながると？
このスレは全宗教歓迎なんで、難しい用語を並べた話も歓迎ということなんでしょうか
誰の何の利益にもなっていません
仏教用語ってのはググれば
何を言っているか分るので難解と敬遠せず調べるといいで
自分専用の語彙だと齟齬を生む
> 難解な書物を読み解くのも大事だとは思うけど
> それを平易な言葉で分かりやすく伝えるのも大事だと思うなあ
> せっかく色々勉強しても、ほとんど誰にも伝わらず本人にしか分かってないんじゃないかなあ
分かりやすく語れないということは、
本人がまだ分かっていないということ
それをしていないことでのこのスレにおける不利益な面と、今そのようにしているあなた自身の正当性を、胸に手を当てて考えてみてください
> 人が真剣になって難解な唯識論を紐解いて分かり易く段階を経て説明してるのに、よくも平気で水を刺す様な暴言を吐けるよな😟
その程度のことで怒るようでは、
まだ唯識論が解っていない
https://i.imgur.com/a3C5mrg.png
> 人が真剣になって難解な唯識論を紐解いて分かり易く段階を経て説明してるのに、よくも平気で水を刺す様な暴言を吐けるよな😟
「わからない」と言われたら、
おのれの説明能力を反省するべき
いやいや流石に自分の脳死を人のせいにするなよwwww
そういったわかりやすい事を望むなら
なんかの寺の在家でいいだろ
> 難しい用語で話す理由は何でしょうか？
> 誰の何の利益にもなっていません
何故そうしなければならないんですか？
そうした義務や契約があるのですか？
変な言いがかりはやめて下さい。
自身で調べようともしない脳死に
他人の悲しみが分るとでも？
だが、仏教用語を並べてドヤ顔するのは良くない
すみません、各々のレスの雰囲気から調べたい用語と調べたくない用語とが出てきてしまいます
仏教はかじる程度なのですが、八生道のあたりで「無理」となり仏教は辞めました
>>519
やはりそうなのですね
つまらない見栄は張らないで「仏教分かりません」で良いと思います
みんなで学んでいくという姿勢では駄目なのでしょうか
そういう自我を加速させているのも掲示板の基質なのでしょうけど
といって威張るのは、仏教的には間違った行為
> みんなで学んでいくという姿勢では駄目なのでしょうか
> そういう自我を加速させているのも掲示板の基質なのでしょうけど
このスレは、聖ウン氏が自我を加速させるためのスレ
八正道は、素晴らしい聖人になるための道
横レス失礼します。
あなたの信仰している宗派は何ですか？
過去の信仰経歴もできたら
お聞かせください。
無理かどうかは別として
そうであろうとする姿勢は別に否定するものでもないだろ
仏教を大事に思う人もいるので
無駄にディスるのは遠慮しようぜ
あなたのレスは難解な用語でクエスチョンだらけなんですよ
リダンさん以外には伝わっていないんじゃないですか？
まあ悲しみはあるのかもね、ありがとう
それを他人のせいにしてdisるとか、何かしらの悪意があるのでしょう。
わたしは将来の八正道を達成した自分が想像できなかったので、仏教は断念しました
全部聞いたら答えてくれるんですか？
難解な仏教用語で返すのでしょう？
延々と底が尽きるまで調べ倒せと？
？？探求心なし理解しようとする気なし
マジで悲しみを分かってあげてる振りってことじゃないか
それも分かったよ
どういうことだよwwww
そんな姿勢で誰の悲しみを分かるって？朝から笑かすな
で？
分からなければ聞けばいいでしょ？
> 難解な用語のレスゆえにみんなに理解されないという悲しみもあるんだろ
いや、それは悲しみではない
「俺様は、コイツらが理解できないほど難しい話をしているのだ」
という、歪んだ優越感が喜び
最初から疑うんですか？
実際には・・・（以下略
というのが、見る人が見れば、すぐ分かる
現にそうしてるのがいるでしょ。
分からなければ尋ねる！
それが求道心だと思いますけどね？
で>>541な訳ね、もう分かったよ
今までがそうだった
今までとはいつからですか？
私がここに来た数年前から
なら、私が分かりやすく説明してる事も知ってる筈です。
嫌がらせで来るのなら、お引き取り下さい。
未那識→利己的な思考
阿頼耶識→記憶、知識（解釈によって全人類が歩んできた記憶、知識の総称）
ですよね
いいえ、ほとんどが難解な仏教用語だらけです
自分さえよければいいレスが多いですね
sageてる人には優しくageた人には牙を剥く
ご自分はageてるのにね
はいはい誹謗中傷が目的ですね。
分からなければ尋ねればいいだけの事ですから。
出て行って下さい。
悪意が余りにも見え透いていてwww
分からなければ調べる、尋ねる。
尋ねて来ない相手にどうやって難解な術語を分かりやすく説明しろというのでしょうかね？
それもしないで誹謗中傷とか、カウンセリングの先生に話してからにしてください😟
いいえ、違います
> いいえ、違います
なら、何故尋ねないのですか？
おおよそそうでしょうね。
八正道がだれでも出来るように、やさしく紐解いてください
尋ねて来ない相手にどうやって難解な術語を分かりやすく説明しろというのでしょうかね？
難解な仏教用語で返されるだけだと思うからです
> 八正道がだれでも出来るように、やさしく紐解いてください
出来るようにではなく、ほんの僅かでも、少しでも行えるよう、あなた自身がそれに努める一歩を踏み出す事です。
何か一つでも良いのです。
坐禅をしてみるとか、お酒をやめるとか、オナニーしないとか。
真摯な解答有り難うございます
阿頼耶識だけファンタジーの様に捉えてる方が居るみたいでモヤモヤしてました
> 難解な仏教用語で返されるだけだと思うからです
尋ねなければ分からない事を、自分の思い込みで尋ねなければ、一生難解な言葉の理解は出来ませんけど？
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ興味があって知りたいと思えば調べると思いますよ
＞自証分と証自証分は妙法（末那識・阿頼耶識）だと私は考えます。
典型的な言葉のサラダ状態ですね。
🏥 🚑💨💨💨 👋😆
典型的な おまゆう ですね。
↓
＞ご自身のお考えを他者に押し付ける事は仏教的にも好ましくない行為ではないでしょうか。
調べて聞いて調べての繰り返しでいこうと思います
わたしにその気があればですが
麦さんは全部調べていますか？
では、何なら情熱が？
その気がなくて尋ねもしないのに難しいとか、そのような他人への誹謗中傷はもうやめて下さいね。
わたしはあなたではありません。
それはあなたの責任だからです。
簡単に書けばおそらくだれにでも分かります
他所のスレでどうぞ。
自分の好きな研究、言うならば自由研究
さんざん今の今まで難しい用語でレスしてたのに？
これ言って良いのかな～
あなたこそ、他スレでどうぞ
誰の利益にもなっていません、良い加減、気付け
「俺が分からないのは説明が難しいからだ！！！！」
とか思って、全てを人のせいにしてるのでしょうね。
救い様のない自己中です、それ。
分からない自身を恥じて学ぼうとする姿勢が見られません。
そのままではそのままなだけです。
聖ウンコが出ていくのが一番
> さんざん今の今まで難しい用語でレスしてたのに？
だから、なんで尋ねないの？
話をループさせるつもりですか？
それ、嫌がらせですよ？
あそこなら無双できるぞ？
説明が難しいのではなく、用語が難しいからですよ
では、誰の利益にもなってない事を証明しなさい。
少なくとも直近で>>577さんのようなケースはあるが？
どうせわけわからん話するだけでしょ
だから尋ねればいいでしょう？
> どうせわけわからん話するだけでしょ
↓
尋ねなければ分からない事を、自分の思い込みで尋ねなければ、一生難解な言葉の理解は出来ませんけど？
（二回目）
仏教の専門的な話はてんで駄目でしょ
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ興味があって知りたいと思えばね
多分今後あなたに聞こうとか調べようとかする気も起きないだろうし
貴方は貴方で理解しようと尽くす。
私の説明が及ばない事もあるでしょう。
貴方の理解が及ばない事もあるでしょう。
それ以上、一体何を望むのですかね？
素直ですね、いいと思います
> 仏教の専門的な話はてんで駄目でしょ
此処は専門板ですが？
さようなら。
あなたには関わらないようにします
ありがとうございました
あなたにはあなたの意思がありますもんね
ただ、その実際の方向性には疑問を感じますが
余計なお世話です。
去るならさっさと去りましょう。
あなたが専門的な話をするときはてんで駄目だと言ってるんですよ
専門用語のオンパレードとジャンキーな文でなんのこっちゃですわ
怒り狂って絶叫してるときは、なかなか良い
あなたもここに長居せず、ここにいつかさよなら出来るといいですね
はいはい、お引き取り下さい☺️
はいはい、お引き取り下さい☺️
例えば鬱の人が何を思い煩っているか
ググっても出てこねえぞ
せめて鬱のことを調べきってから
悲しみを分かろうとすべきだろ
この人のいう悲しみを分かってあげるは
自己満足なのか？
それとも分かって欲しい側なのか？
それなら確かにこのスレはそれには
寄り添っていないな
その専門板での術語の使用の非難とか、あたかも渡米して英語で話すなという愚行に等しいでしょう。
分からなければ聞けばいいんです。
分かるようにしろとか、余りにも自己中であり、本末転倒です。
「自己・相手・他者・みんなの利己的な思考の根源にある悲しみを分かってあげる」
と良いのかなと思い直している
で今しがたそれが分かった自分は、これからそうしていこうという感じかな
あえて尋ねよう
八正道がだれでも出来るように、やさしく紐解いてください
聞かずしてどうする積もりだったのでしょう？
思わずしてどうする積もりなのでしょう？
それを修せずして、戒も定も経ずして智慧の得ようと？
そんないいとこ取りで仏道が簡単に成就出来るのなら、誰も苦労しませんよ。
出来るようにではなく、ほんの僅かでも、少しでも行えるよう、あなた自身がそれに努める一歩を踏み出す事です。
何か一つでも良いのです。
坐禅をしてみるとか、お酒をやめるとか、オナニーしないとか。
（二回目）
体験上の話でいいなら
無明を晴らす為に八正道が機能する
八正道を実施できているところまで
(%)境涯が進むようになってる
やらないで０％より
なるべく魚や肉を食べない
しかし米や野菜を作る過程で
虫を殺している
完璧に遂行できないが
やれることはやろうと言って形でも
充分意味あると思うぞ
これだって立派な八正道や六波羅蜜なんですけどね。
八正道は諦めて六波羅蜜に移行する所存です
ありがとうございます
六波羅蜜をやさしく教えてください
布施という立派な六波羅蜜です。
そんな立派な人間にはなれません
> そういうのですね、無理です、ごめんなさい
>
> そんな立派な人間にはなれません
それ、まさにそれが大事だと思いますよ。
私には出来ないっていう慚愧の心は、六波羅蜜の持戒の心だと思います。
六波羅蜜を教えてくださってありがとうございました
あぁ救われたい側なんですな
ならこのスレでそれを求めても
確かに得られないな
教えてくださってありがとうございました
それに気づくと路傍の石さえ光り輝いているのが分かるのですが。
宗教で救われたいのに救われない寄り合いがここの掲示板なら
みんなやる意味ないね
ありがとうございました
> 八正道がだれでも出来るように、やさしく紐解いてください
日常の中で人は怠惰なので普段の自分通りに生きようとする
だから、日常の中で普段より、以下を意識的にしっかりやるのが誰でも出来る八正道
1.正見:正しい思考を心がける。
2.正思惟:正しい判断を日常の中で心がける。
3.正語:正しい言葉を心がける。
4.正業:正しい行動を心がける。
5.正命:正しい生活を心がける
6.正精進:正しい努力を心がける。
7.正念:正しい悔い改めを心がける
8.正定 : 正しい内観を心がける
このスレは救われたいというより
求道したい人が書き込むのが多いからね
ビギナーが読んでも分かりやすくていいし、それなりにやってる人はその文がどの経典の引用からか当てたりとか楽しめるし。
以前に行った坐禅会では読経と『仏教聖典』の黙読を組み合わせてやってたけど。
救われたいと求道はどう違うのでしょうか？
仏教聖典とはどういったことが書かれているのですか？
どれも自己啓発くさくお説教くさくて私には向かないかなと思います
教えてくださって、ありがとうございました
求道する人って自己解決出来てるか
自己解決しようとする人だね
救われたい人はそれこそ拠り所を゙求めるから
歴史のある宗教、宗派に帰依するのが近道じゃないかな
お念仏とか。
どうしようもない私の一縷の望みとして、お念仏に縋る他ないというか、それさえも不信で受け入れることさえ出来ない絶望の深淵にある私を、百も承知で救ってくださる阿弥陀様の不可思議なお力を頂ける事に歓喜する訳で、それは一種の悟りと同じだと思うのですけど。
妙好人って呼ばれる方がいますよね。
こんな感じです。
https://i.imgur.com/qkXOH4p.jpg
八正道の解説の一部
https://i.imgur.com/umk6drd.jpg
六波羅蜜の解説の一部
https://i.imgur.com/zVYh2Zs.jpg
https://i.imgur.com/HkVHpxv.jpg
>>652
こんな感じです。
https://i.imgur.com/qkXOH4p.jpg
https://i.imgur.com/HkVHpxv.jpg
八正道の解説の一部
https://i.imgur.com/umk6drd.jpg
六波羅蜜の解説の一部
https://i.imgur.com/zVYh2Zs.jpg
おうむの話よんで
アフリカ？の小さい男の子を思い出した
病弱な女の子が輸血を必要としてて
輸血出来る何人かの内、小さい男の子が手を上げた(子供って輸血できるっけ？)
輸血をする際に男の子は静かに涙を流した
看護婦は不思議に思って聞いてみると
男の子は今から死ぬのが少し怖くなったと言う
いや死なないよと看護婦が言った
智慧波羅蜜が拠り所かつ、智慧波羅蜜で自己解決でいいのかなと思いました
諸行無常(しょぎょうむじょう)、
諸法無我(しょほうむが)。
世に固定不変なる存在は無い。一切の存在は縁起によって生じた現象である。一切は実体を持たない空(くう)である。
無礙(むげ)は仏道の完成なり。
仏道とは迷いの世界から悟(さと)りの世界へ至(いた)る道なり。
西洋思想に毒されること勿(なか)れ。
自由は真の自由に非(あら)ず。
真に自由自在な人生とは、敢(あ)えて無我の境地を保持した人生である。
苦悩は自我から生まれる。
無我の境地。ただひたすら坐禅する。
漢方薬、柴胡桂枝乾姜湯(さいこけいしかんきょうとう)は一生ものである。
立派だとは思うけど、私には出来ません、無理ですね
輸血で思い出したw
クラスメイトの親が手術で輸血が必要で同じ血液型を探してるとかで、真っ先に手を挙げたw
勿論、人助けだけど、授業をサボれるからw
手を挙げた奴は三人だけだったけど、みな運動部で成績も最下層の連中だったwww
いい奴らだったなぁ😚
欲即菩薩で草
諸行無常(しょぎょうむじょう)、
諸法無我(しょほうむが)。
世に固定不変なる存在は無い。一切の存在は縁起によって生じた現象である。一切は実体を持たない空(くう)である。
無礙(むげ)は仏道の完成なり。
仏道とは迷いの世界から悟(さと)りの世界へ至(いた)る道なり。
西洋思想に毒されること勿(なか)れ。
自由は真の自由に非(あら)ず。
真に自由自在な人生とは、敢(あ)えて無我の境地を保持した人生である。
苦悩は自我から生まれる。
無我の境地。ただひたすら坐禅する。
漢方薬、柴胡桂枝乾姜湯(さいこけいしかんきょうとう)は一生ものである。
なぜならば仏陀は「オナニー」と「セックス」は「二つの真実」としていたからである。
セックスに興味を失い、オナニーしかできなくなったジャニーズ性被害者は「インド哲学」では被害者でも中国哲学では「被害者ではない」のである。
＞九次第禅定の第二～第四禅定まで、尽・伺が無いんだが、
尽ではなくて尋です。
そうでしたw 何故か間違った、ボケたかな、昨日は。
オナニーのネタを提供してくれる政治家を「ステーツマン」と呼んだ。
まあ、仏教においてはセックスの映像を撮影しても「女がそれ厳重に管理する」ことが必要となり、
リベンジポルノなどあってはならないことだった。
女はパートナーがいても知恵や力を生み出すために他の男の声を聞きたがる。
しかし、セックスの映像は女が管理しなければならなかったのだ。
https://youtu.be/zXaa7hyAPYM?si=KTVNRbV2AoDtLdyR
「男にぶっ殺される！」
これが、オナニーの都合の良さであり、セックスが天気に悪影響を与える原因だったのか？
歳を取ったら「若者にあまえ、女にあまえる」ものである。
政治家が「若い男女の最高のセックス」を動画にし、夫婦はそれを見ながらおナニーをしあう(二つの真実)、
これが仏教である。
動画は男でも普通にスマホで見れるが、
「秘技」と呼ばれるような名作は女が所持しており、それを見て一緒にオナニーしたかったから男が寄ってくるのだ。
どんだけ高齢の女性でもツバメが「オナニー目当てで」寄ってきた。
「一緒にオナニーしただけでは浮気には当たりません」
そうでなければ「士業」は儲からないし尊敬もされない。
そうでなければ「士業」は儲からないし尊敬もされない。
「下のお口目当てに上のお口に高級料理を食べされる」
性欲よりも食欲の方が大事。
ここまでは「エロビデオの基本」としたい。
https://www.xvideos.com/video60124269/https_bit.ly_3ketrqc_
セックスの基本。
しかし、ここから「どのようなナレーションで」「何をクローズアップし」
「何をフラッシュバックするか？」で
この世界で生き残っていける東大生か？が決まる。
どのような音楽作品を聴き、どのような女性観を明らかにするか？
さらには「ヒューマニズム」(人間らしい瞬間のショット)を
撮影するか？である。
この程度の「セックスの基本」を示しただけで株価は3万円台なのだ。
エロビデオのセールスと起案能力次第では、食事のクオリティも、
女のクォリティも、株価も果てしなく上がる。
「音楽を使いたい」「フラッシュバックを使いたい」
女の子の「人間らしさ」が知りたい、あたりだろう。
≫我々は認識されたものを通じてそれ（根本識である阿頼耶識）を推知する他ないと思います。
0398 鹿野園 ◆ZTfV4x.y4wpe 2022/08/21(日)
● 見分は有りと雖も、
而も無分別をなるをもって、
能取に非ずと説けり。
取ること全無には非ず。
（成唯識論）
●相分は無しと雖も、而もこれ（いい）如の相を帯して起こると説くべし。
如に離れざるが故に。
自証分（いい）見分を縁ずる時に変せずして縁ずるが如く、此れも亦た応に爾るべし。 （成唯識論）
● 相分の無い如と表現していますね、
如（真如）”の解説
真如（しんにょ、巴, sa: tathatā、蔵: ）は、「あるがままであること」という意味があり、真理のことを指す。
『金剛般若経』のサンスクリット本に出て、「真如性」と訳されている。「真」とは真実、「如」とは如常の意味である。
諸法の体性虚妄を離れて真実であるから真といい、
【常住であり不変不改である】から【如】と言うとされる。
真如はまた、法、自性清浄心、仏性、法身、如来蔵、実相、法界、法性、円成実性と同体異名であるとされる。
(出典:Wikipedia)
【常住であり不変不改である】から【如】と言うとされる。 なるほど👀
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さらには「セックス」と「オナニー」の二つの真実の峻別を行い、
セックス班(動画)へのクォリティの高さを求めた。
腹いせとは「抑圧された」人間が行うものである。
「抑圧トリガー」を引けばすぐに他人に腹いせを始める。
抑圧トリガーを英語の学習に向けないならば、それは不毛というものだ。
失恋した時に英語の学習を始める女性も多い。
親に「勉強しろ」と言われて、私のブログを読みながら(腹いせ)、勉強するのが正解である。
「守ってもらいたい女の子」の言葉から「語学」の勉強は始まる。
神を信じ、敵を語り、守ってもらいたい男(理想の男)を語るなど、
「女の子目当てで」英語の学習を始め、その後は「腹いせのために学習を続ける」のが長続きの秘訣である。
「3度デートして話がはずまないといけない」という秘密がある。
平井陣営の立場からは「3度目のデートでカメラを回している」という
指摘がなされている。
「親しい関係にある男女でなければメモリアルフォトは撮影できない」とされる所以である。
上手な恋の飲みかた
> 厳密にいうと正解とは云えないのですが、超ザックリ説明すると以下の様にイメージすると分かり易いかも知れません。
>
> 見分
> 六根～眼根・耳根・鼻根・舌根・身根・意根
> 相分
> 六境～色境・声境・香境・味境・触境・法境
> 自証分（自体分）
> 六識～眼識・耳識・鼻識・舌識・身識・意識
体調不良でボ～ッとしてたので
スルーしてたが、それは違うぞ？
「見分＝六根」、「相分＝六境」、「自証分＝六識」
↑
いくらなんでも、そんな単純なわけないだろ(笑)
だったら、「見分」なんて用語を使わず、
「六根」と言えばいいじゃないか
そう思わんの？
自分自身のこと
「相分」というのは、「自分が見ている、この世界」
とくに「他人」ってことだ
自分と他人は、両方とも阿頼耶識から生じて「見分と相分」に分裂してるんだよ
これは、前五識とか六識とかとは、また違う概念
八識を、上からタテにスパッと縦割りしたようなイメージだ
「昨日の今ごろ、ボクは映画を見てました」って感じ
見分である「ボク」と、相分である「映画」の、両方を上から見ている
離れたところから だ
境とは認識対象 相分
識とはその認識 自体分（自証分、証自証分）
証明終わり。
「主観と客観の分裂」という、
インド哲学やドイツ観念論の
最大テーマに慣れてないみたいだな？
まぁ探す手間が省けて何よりではありますが☺️
おまゆう聖ウンコロール
🤢
聖ウンコロール〜〜
🤢
論に曰く、 是の諸識とはく、 前に説く所の三能変の識と及び彼の心所とぞ。 皆、 能く変じて見相二分に似れり。 転変という名を立つ。 所変の見分を説きて 分別と名づく。 能く相を取るが故に。 所変の相分を所分別と名づく。 見に取らる るが故に。 此の正理に由りて彼の実の我法は誰が所変に離れては皆、定んで有 るに非ず。 能・所取に離れては別の物無きが故に。 実物の二の相に離れたること 有るに非ざるが故に。
↑
これ（見分・相分という概念の元ネタである出典）を、よく読むことだ
「前に説いた三能変（阿頼耶識・末那識・意識）と、その（51の）心所は、皆、能変して見分と相分に分かれるのである」
八識を、上からタテにスパッと縦割りしたようなイメージだ
論に曰く、 是の諸識とはく、 前に説く所の三能変の識と及び彼の心所とぞ。
皆、 能く変じて見相二分に似れり。 転変という名を立つ。
所変の見分を説きて 分別と名づく。 能く相を取るが故に。
所変の相分を所分別と名づく。 見に取らる るが故に。
此の正理に由りて彼の実の我法は誰が所変に離れては皆、
定んで有 るに非ず。 能・所取に離れては別の物無きが故に。
実物の二の相に離れたること 有るに非ざるが故に。
↑
これ（見分・相分という概念の元ネタである出典）を、よく読むことだ
「前に説いた三能変（阿頼耶識・末那識・意識）と、その（51の）心所は、皆、能変して見分と相分に分かれるのである」
八識を、上からタテにスパッと縦割りしたようなイメージだ
そういう態度って仏とか仏教とは程遠いと思うんですが
どうお考えですか？
お前が考えているのとは
かなり違う
「感覚器官と知覚対象」とは、また違う分類
お前が言うように同じものなら、
わざわざ別の概念を立てる必要ないだろ
そうは思わんの？(笑)
聖ウンコ様の辞書には
懺悔の文字はないっー！！！
🤢🤢🤢
お言葉は
ぜったいであ〜〜〜る
🤢
聖キムジョンウンコである〜
🤢
あなたは彼が此のスレを荒らしてなおかつ散々私を誹謗中傷しているのを知っててそれを言ってるんでしょ？
そういうのは人間として恥ずかしいという意識もないのかね？
＞暫く眼識起こりて青・黄色等を見る時、眼識の前にその浮み顕わる。
＞是は相分なり。
証明終わりｗ
それのドコが証明だ(笑)
相分 ～ ○客体 ✕客観
証明終わりｗ
何百ページもある仏教解説書
全体的にチンプンカンプンだったが、
中に１行か２行、
「そうか、こういうことだったのか！」
と思う文に出会い、そこにシガミつく
だが、前後の文脈をいつも誤読している
被害妄想〜
プーチン論理〜
キムジョンウン論理〜
🤢
お前は「主観と客観」ってものが、まったくピンと来てないな
哲学談義の入り口にも立ててない
出直せ
見られるもの（色境） ～ 相分
その認識（眼識） ～ 自体分（自証分、証自証分）
だから、そうじゃないんだっての
「見分と相分」は、
「六根と六境」とは
また別の概念だ
同じなら、わざわざ
別の概念を立てる必要ないだろ
そうは思わんの？
＞つまり、認識の対象のことです。認識対象のことを「境」ともいいますが、その境は、主観を離れて客体として実在するものではなく、心の変化によって出てきたもの（所変の境）だと考えるのです。
＞（『唯識とはなにか 唯識三十頌を読む』 より）
主体（見分、自体分）、客体（相分、境）
証明終わりｗ
誹謗中傷で出禁の人は来ないように。
お笑いネタはこちらからサーチしますから😌
以上
「成唯識論」
論に曰く、 是の諸識とはく、 前に説く所の三能変の識と及び彼の心所とぞ。
皆、 能く変じて見相二分に似れり。 転変という名を立つ。
所変の見分を説きて 分別と名づく。 能く相を取るが故に。
所変の相分を所分別と名づく。 見に取らる るが故に。
此の正理に由りて彼の実の我法は誰が所変に離れては皆、
定んで有 るに非ず。 能・所取に離れては別の物無きが故に。
実物の二の相に離れたること 有るに非ざるが故に。
↑
だから、これをよく読めと言ってんだよ(笑)
「見分・相分」の出典は、なんといってもこれだ
これを抜きにしては語れない
まぁ、仏教とは無関係な部外者のメルヘンですから、ご勝手にではありますが😌
八識が、見分と相分に分かれているんだ
そこが理解のポイント
どういう境遇であれ、お互いに罵り合うことは
仏さまはよくは思っていないはずです
> そもそも見分相分は、瑜伽行唯識学派がたてた概念であり、六根・六境・六識より後に成立した概念なのですがｗ
だから言ってんだよ(笑)
お前が主張するように、
「見分は六根と同じ」
「相分は六境と同じ」
だというのなら、
わざわざ別の概念を立てるまでもない
初期仏教からオナジミの
「六根・六境」を、
そのまま使い続ければいいだけ
なぜ、唯識派は「見分・相分」という新たな概念を立てたのか？
そこに疑問を持てや
ここらは、「唯識論でも最も難解」と古来から定評のあるところ
お前が思ってるほど単純ではない(笑)
読み過ぎて本がボロボロになってるわ☺️
で、貴方はその実践をしてるんだね？
まさかしてないのに他人にどうこう言うような増上慢ではないよね？
何度も読めば理解が深まるってものでもない
お前の場合は、むしろ逆効果だ
最初に読んだときの誤読が先入観となり、
読めば読むほど、ますます誤解が固定化されている
お前が言うか(笑)
バカが
そもそも初期仏教からの根・境・識では唯識の説明にならないので深層識が発見され、また、唯識性の検証として見分・相分という概念が編み出されたのですから。
こういう掲示板では不可能なことなのかもしれませんが…
仏さまのご加護がありますように…
人間のクズですね。
もっとも、最初から悪意を持って嫌がらせで来たのは見え透いてはいましたが。
以後、透明あぼーん、IDを変えて嫌がらせをするのなら、即通報・即透明あぼーんの対応でいいでしょう。
> そもそも初期仏教からの根・境・識では唯識の説明にならないので深層識が発見され、また、唯識性の検証として見分・相分という概念が編み出されたのですから。
なんじゃそりゃ(笑)
意味を説明してみろ
クズはお前だよ(笑)
ジタバタ騒ぐな
> こういう掲示板では不可能なことなのかもしれませんが…
いや、不可能じゃないですわ
こんなクズは聖ウンだけ
他にこんな奴はいませんので
仏教を扱う者として、罵り合いは御法度なはずだ
あそこなら無双できるぞ？
まあ、私は仏教を信仰してないもんで………ベロベロバー👻
そういえば、そうだった
フリーの探求者なんですな？
そんなところです
竹村先生は解説書で
【相分】は【無い】のだけれども
【 無 分 別 智 】という【 智 慧 】は
【 真 如 】と【一体化】し、
そこに【 真 如 】を
【 自 覚 】している（中略）
【智慧】はあくまでも
【有為法】でその都度その都度起きてくるものなのですが、
【真如】は
【無為法】で変化のない世界です。
そうなのですが、しかも
【無分別智】は
【真如】といわば
【一つになる】のです。
それは【自証分】が【見分】を【見る】とき、
【見分】を【現し出し】てそれを【見る】のでは【なく】て、
【見分】の内容を【そのまま】直接【受けとめ】るように、
そのように【真如】を【証する】という事です。
と解説されております。
また、
【相分】やら何やらを【現し出し】て、
それを【縁ずる】ということになると、
そこには何らかの【対象への関与】が生じて、【直接】に【証する】ことにならず、
【後得智】と同じように【分別がある】ことになってしまいます。
したがって【無分別智】を理論的に説明する場合は、【見分】は【有る】が【相分】は【無い】というかたちで、
ただし【真如】を【挟帯して証する】のだと説いています。
また、【無分別智】も【真如】も言葉では【説明できない世界】ですが、理論的にはこのようにとらえるのです。
とおっしゃってます。
代理に関しては、女友達に「彼女ができそう」と打ち明けて女友達をモノにする「中立」型と、
目の前でエロビデオや本番セックスを見せて、女をモノにする「相対」型がある。
通常、学生レベルでは「中立」型を知っていれば上級者だとされている。
https://youtu.be/SlKnN7hj6dg?si=GCWCHfdn9CAp1-Nn
君ならば大丈夫
私には天下人は務まらない、猿。と言って淀殿は泣いた。
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気にしない！ 反応しない！ 関わらない！
即通報。 即透明あぼーん。 絶縁。
これが一番！
名無しの悪意あり嫌がらせ野郎にはこれだな😌
番号が飛んでて笑えたｗｗｗ
人間のクズですね。
もっとも、最初から悪意を持って嫌がらせで来たのは見え透いてはいましたが。
以後、透明あぼーん、IDを変えて嫌がらせをするのなら、即通報・即透明あぼーんの対応でいいでしょう。
人間のクズですね。
もっとも、最初から悪意を持って嫌がらせで来たのは見え透いてはいましたが。
以後、透明あぼーん、IDを変えて嫌がらせをするのなら、即通報・即透明あぼーんの対応でいいでしょう。
714 栖雲◆dqam8SqGUPdm[] 2023/10/15(日) 20:12:42.91 ID:nhNuf
出直してきなさいとも云いません。
誹謗中傷で出禁の人は来ないように。
お笑いネタはこちらからサーチしますから😌
以上
気にしない（ちらっ）、反応しない（釣られないクマーーー）、関わらない（こちらからサーチ！！！）って面白すぎるだろw
私が紀子さまをテレホンセックスで昇天させたら、
娘の眞子さまが、「どの男でもいい」と考えるのと同じ原理であった。
小室圭は「声だけ良ければ」よかったのである。
「お母さんがどうやって逝ったのか？」を知りたかっただけだからだ。
インド北部の山で仏陀は8万人の女たちを逝かせた。
この時、泥に塗れた世の中に蓮の花が咲いた。
https://youtu.be/davUwfe0YbU?si=5uQ5gYM4k-LSUhXt
電話でね
で嫌われて叩かれてレスから身も心もジャンキー一色に染まっていく
おまけに仏教徒なのに相手を誹謗中傷する始末
もうね、お釈迦様は泣いてるよ？
そんな人
即通報、即透明あぼーんｗｗｗ
しらんまに
大激怒してますや〜ん
🤢
最初からdisり目的で悪意を持って嫌がらせに来てるってね。
一番誹謗中傷をしてるでおーやＪＢＬを棚に上げて、その言い返しをする私を誹謗中傷してる時点でアウト！
人間失格ですから😌
誰それｗｗｗｗｗｗｗｗ
即通報、即透明あぼーん、絶縁。
劣等感の克服が鹿ちゃまの召命だ
自業自得です。
合掌
おバカは人と比べて自分を卑下していまうからいつもどこかで争ってる
自分で自分と争ってるからな
べんりだなｗ
まさに、おバカにとって仏教は最も最適な宗教と言える
あとは登るだけだな？
あなたも誹謗中傷してるんですよ
まずはそこに気付きなさい
おバカがいるところの全てでこうなる
もちろんおバカは悩むし辛い
まずはおバカ含めて自分を愛してやらねばならぬ😢
ウンコが燃えるのか〜？
チベットだと牛糞が燃料だな〜
🤢
ウンコはカラカラになり
燃料として
役にたつんだったけ〜〜？
😄
辛いよ〜
拙者、
仏教研究機関に勤め参禅30年
名は聖ウンコ次郎〜
ひとよんで、
ウンコロール
🤢
あぼーんがーーーとか番号飛んでるぅーーーとか「執拗に主張」する姿は、おばかちゃま以外、つまり他者からみると
効いてる、効いている
でしかないことを悟りましょう😢
真に自由自在な人生とは、敢(あ)えて無我の境地を保持した人生である。
苦悩は自我から生まれる。
無我の境地。ただひたすら坐禅する。
漢方薬、柴胡桂枝乾姜湯(さいこけいしかんきょうとう)は一生ものである。
https://i.imgur.com/doJHPTN.jpg
これは、縁起でそうなったとしても、そうでなかろうと
後天的に克服できる可能性があったとしても、そうでなかろうと
所与のものとして「与えられている」
他者からどう見られているのか他者と比較して劣っていたり
共感能力に著しく乏しい、などが現れる
無我は全的に本質とは無関係であり、
かつ、本質において全的に委ねることしか出来ない故、
はっきりいってどうしようもない
我に出来ることは、与えられた本質を全的に受け入れて
それでも幸せで在る道を見つけるしか道はない
かつそれを克服する多大な努力を行わなかった場合、
はっきり言って、客観的に一般と比較して「劣っている」
反撃せよ〜〜〜
😫
変えるべきなのは、他者と比べて優ってる、劣ってる
という「考え方に固執しない、執着しない」ということしか誰しもが出来ない
みんな、頭では本当は分かってるんだから
頭では分かってるだけじゃなく
そう生きないといけない
聖ウンコロールの十八番
絶叫無我なのに〜
で
対抗汁〜〜〜〜
😱
それだけだし、やらなかったから今のおバカちゃまがあるわけだが
それでもやらないと苦しいママなんだから
いずれやることになるし、
加齢がその手助けをしてくれるじゃろうて
それをやってみたら自己肯定感は高まりますぜ
真に自由自在な人生とは、敢(あ)えて無我の境地を保持した人生である。
苦悩は自我から生まれる。
無我の境地。ただひたすら坐禅する。
漢方薬、柴胡桂枝乾姜湯(さいこけいしかんきょうとう)は一生ものである。
https://i.imgur.com/doJHPTN.jpg
やればよろし
気にしない、反応しない、関わらない
素晴らしい目標だ
その目標に向かって…
その上で、女が二人いたら「この絵、男4人必要だよね」と言って「経済」(男が女を愛する気持ちを利用する学問)を
炸裂させた。
中国は「オナニーの鉄人」をつくればいいと考えていたが(春秋時代)、
インドの「涅槃」の影響を受けたのは明らかであった。
またまた番号がｗｗ
専用ブラウザの連鎖機能も知らないようで、必死の誹謗中傷、ご苦労さんどすｗｗｗ
自由は真の自由に非(あら)ず。
真に自由自在な人生とは、敢(あ)えて無我の境地を保持した人生である。
苦悩は自我から生まれる。
無我の境地。ただひたすら坐禅する。
漢方薬、柴胡桂枝乾姜湯(さいこけいしかんきょうとう)は一生ものである。
https://i.imgur.com/R4SEzUc.jpg
文化を求めて。言葉をお金に。ゼロ(お金)とイチ(言葉)・パラメーターの発見
政界(中国)から芸能界(インド)へ、
南朝から北朝への憧れを歌った曲。
六波羅蜜のなかの智慧波羅蜜、つまりは悩み解決の探求が一番大事なのではないかと思う
智慧波羅蜜を実践して、自分で研究した結果ではあるけど、悲しみを分かってあげる、が良い方法のような気がするよ
六波羅蜜のなかの智慧波羅蜜、つまりは悩み解決の探求が一番大事なのではないかと思う
智慧波羅蜜を実践して、つまりは自分で研究した結果ではあるけど、悲しみを分かってあげる、がいい方法のような気がするよ
1.正見:正しい思考を心がける。
→ムキになったり感情的な時はtalkに書き込まない
→書き込む時は、その書き込みが「何のためにあるのか」
書くことにより自身や他者にどんな影響が出るか
その影響は仏陀の視点から見て良し、と言えるか
→それらを吟味した後に、それでも自身がよしと言ってから
書き込む
これを毎週月曜日「だけ」必ず心がける
自由は真の自由に非(あら)ず。
真に自由自在な人生とは、敢(あ)えて無我の境地を保持した人生である。
苦悩は自我から生まれる。
無我の境地。ただひたすら坐禅する。
漢方薬、柴胡桂枝乾姜湯(さいこけいしかんきょうとう)は一生ものである。
https://i.imgur.com/R4SEzUc.jpg
2.正思惟:正しい判断を心がける。
→ムキになったり感情的な時は判断を留保する
→感情を落ち着けてからtalkでJBLさんが書き込んでることを
理解しようと努力し、かつ理解したら、その理解があってるか
卓越した聖人や他者の書き込みと比較検討し、
その書き込みの正誤を判断する
→その時に「何において」誤であり、「何において」正であるか
などの吟味も怠らない。どんな真理の中にも被造物の言葉で語られる限り
絶対的な正しさや誤り、などはあり得ない
慎重に吟味し、慎重に判断を行う
これを毎週火曜日「だけ」必ず心がける
3.正語:正しい言葉を心がける。
→ムキになったり、感情的な時はtalkに書き込まない
→また、無意味なレスは書き込まない
→自身の成熟やtalkの他者の利になることだけを書き込む
→必要十分で必要最低限のバランスを心掛ける
これを毎週水曜日「だけ」必ず心がける
類猿人のやることは見ていて滑稽だし。
4.正業:正しい行動を心がける。
→ムキになったり、感情的な時はtalkに書き込まない
→自分のtalk内での行動が周りにどんな影響を及ぼすか
また、それは仏陀の視点から見て良いか、悪いか
また、自分の行動は本来周りにどんな影響を及ぼすべきか
→しっかりと熟慮した上で行動する
これを毎週木曜日「だけ」必ず心がける
ただ、続きが読みたい人は「わっふるわっふる」と書き込んでください
後で（正見を）書き直そう
こちらからは彼ら部外者スレには行かないのですが。
わざわざ此処にやって来ては、スレを荒らして暴言吐き、誹謗中傷をしては嫌がらせをし、挙げ句の果てはこちらに瞬殺論破されて、捨て台詞を吐いて消えるんですから。
いやはや、シリアルプーパー達のやる自暴自棄の愚行には呆れ果てたものです😟
自由は真の自由に非(あら)ず。
真に自由自在な人生とは、敢(あ)えて無我の境地を保持した人生である。
苦悩は自我から生まれる。
無我の境地。ただひたすら坐禅する。
漢方薬、柴胡桂枝乾姜湯(さいこけいしかんきょうとう)は一生ものである。
https://i.imgur.com/R4SEzUc.jpg
此方としては仏教とは無関係な部外者のお笑いネタを題材に、正しい仏教理解の何たるかを探究するだけなのですが😟
無関係な癖に異常に他人の体験や知識に対して妬みや嫉みを抱いて、執拗にシリアルプーパーなストーカー行為を繰り返すんですから😞
馬鹿としか云い様がない次第です。
1.正見:正しい思考を心がける。
→ムキになったり感情的な時はtalkに書き込まない
→感情をおちつけ、書き込む前に内容を熟慮する
→真理が含まれているか、それとも無常のどうでもいいものか
→じっくりと考えてその内容を書き込む
これを毎週月曜日「だけ」必ず心がける
面倒だからやらんけどw
まぁ、絶える事なくお笑いネタを提供してくれるので、それなりの存在価値はあるのでしょうが☺️
「弟の友達」に姉が「チンポチンポ」と言ったり、
「友達のお姉さん」の部屋を覗き見したりするのは
家族法の範疇である。
男に立証責任がないため楽である。
思考というよりパフォーマンス
裁判で陪審員に喋ってる、みたいな感じ
勝ち負けだからそうなるんだよな
インボイス制度は平等を重視する制度です。
インボイス制度導入前の税制が公平です。
どちらが正しいかは、各個人の思想(イデオロギー)に依(よ)ります。
私は中立派です。どちらが正しいかは断言しない立場です。
ただ、それは物的証拠ではなく文書だから、
その文章を「どう理解してるか」がいつもそのおバカちゃまにとっての物的証拠を出す意図と、真逆の内容だから、オモロいんだけど
まぁ、5chがひろゆきのロンパ修羅道の世界だから、ある意味で間違ってないんだが
宗教的には間違いを通り越して仏典を人を殴り殺す鈍器にしてる感じw
んで結局は裁判でも何でもええわ、となって正しい物的証拠を出しておバカちゃまも毎回フルボッコにするって修羅道ルーティーン
おバカちゃまは「負けと認めたら負け」みたいな昭和頑固Gだから誤謬を負けん気で本神により、より強化してしまう
つまり何重にも負けとるわけだが、それがおバカちゃまの生き方なんだよな
気にしない、反応しない、関わらない
という誰でも出来ることすら不可能なぐらい困難なハードルとして目の前にあるわけだ
おバカちゃまに中心化された世界では、それは勝つことができない壁として在る
これを克服できるだけでもおバカちゃまにとっては偉大なことなんだと思う
んで、でおーたちはそのおバカちゃまの挑戦に意識せずに協力してるって格好になっているに違いない
鹿ちゃま頑張れ、頑張るんやでー💪
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ怪我をされた方や妊婦さんお年寄りに席も譲れないんでしょう？
バスや電車が揺れて安定しない車内で大変だなぁって思わない？
君が言う悲しみに付いても共感するなら君が行動すればイイだけの話しでしょう
どちらが先であれ
「阿頼耶識の根源にある悲しみを分かってあげる」
と良いんじゃないかな
ま、私もまた障がい者なものですから
バスや電車は使わず移動は自家用車ですが
駐車場に停めるときは老人・障がい者専用の
優先エリアに停めることもありますよ
空いてればですけどね
平等と公平は異なります。
インボイス制度は平等を重視する制度です。
インボイス制度導入前の税制が公平です。
どちらが正しいかは、各個人の思想(イデオロギー)に依(よ)ります。
私は中立派です。どちらが正しいかは断言しない立場です。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚそうですかお気の毒ですね
共感しました♪
かわいらしいですね、ありがとうございました
川^〇^ﾊﾚ足元に気を付けてくださいね♪
足下を掬われるとか？
そういうのが見えるとか？
あなたの大事な人、大事にしなよ、の意味とか？
牛乳に相談だ
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚﾏﾝﾄﾞｸｾﾞｰ奴だなぁwww
気にしなくてよいですからイイ夢見てね♪
おやすみなさい⌒☆
良かった、怒ってなかった
おやすみなさい
見分と相分は縦軸(他)の話か
なるほどなるほど
セイウン殿とJBL殿の議論はシナジーがある
罵り成分を薄めに頼むわ
川^〇^ﾊﾚ共依と不共 依の時に気になってググった時に誰の説か記載されていませんでしたけど４つ載っていました
末那識と阿頼耶識の相分と見分が気になって四分説をググりましたけど
四分説1
相分 六識
見分 六識
自証分 末那識
証自証分 阿頼耶識
四分説2
相分六識
見分 六識・末那識
自証分 阿頼耶識
証自証分 光り輝く心
四分説3
相分 六識
見分 六識
自証分 末那識・阿頼耶識
証自証分 光り輝く心
三分説
相分 六識
見分 六識・末那識
自証分 阿頼耶識
聖ウンコロール様の
ご講義タイムかも〜
🤢
https://i.imgur.com/0IFIa4N.jpg
😄
実際に坐禅でそれらを
探求するのにここがそうです
って道しるべがあるわけではないからなあ
なかなか特定しずらいよね
見分と相分が六識であるなら
見分(我)と相分(他)の分離を知覚するから
証自証分においては自証分(見分)に
なるからそのときの他(相分)も知りうるってことか
阿頼耶識においての縦軸の他も知りうる可能性もあるのか
ここ違うよと突っ込み待ちでござる
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚおはようございます♪
毛糸の花と赤い百日草かなぁ
赤いガーベラや赤いコスモスにも見えましたけど
葉っぱが百日草かもも♪
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚそうですね
分からないです
であるなら
他の種子(情報)をなんらかの見性で得てそれを己の阿頼耶識、末那識、六識でエミュレートした結果が
悲しみ君の４つの霊である可能性もあるね
その場合は取り憑かれたというより
記憶、情報を己の識で再現している
質問です。
１．その「光り輝く心」とはなんでしょうか？
２．その引用は仏教書でしょうか？引用元を教えてください。
実際に取り憑かれちゃってるからなぁ～
まあ実際に取り憑かれたのか
己の識が他を再現しているのか
対処法は全然違ってきてしまうが
根源を分るという点はさほど差異はないな
あなたはサティさんと遊んでなさい
いやいや、「自分だけ」か「自分と霊たちも」なのかはエライ違いだよ
知恵を適用する範囲や実際の労力も全然違う、大変だよ
そりゃそうだろう
仮に四つの霊を自身の識が
再現してるなら
あなたの脳は５人分稼働してることになる
識体とは識、すなわち五位百法でいう心法、つまり八識（眼識・耳識・鼻識・舌識・身識・意識・末那識・阿頼耶識）の事を云うのです。
つまり、眼識・耳識・鼻識・舌識・身識・意識・末那識・阿頼耶識のそれぞれが見分・相分に二分されるのです。
再現じゃなくて実在なんだな
繰り返すけど、実際に取り憑かれないと分からないことだね
まあどっちにしても
君が根源を分かるには問題ない
大変さは違うだろうけどね
あなたが言ってるのは誤解に過ぎないから
誤解に気づいて自分だけでいいのか
誤解でもなく自分と霊たちで取り組むのかは
だいぶ意味合いも大変さも変わってくるよ
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
【大乗仏教】唯識派 四分説（三分説）
https://note.com/hiruandondesu/n/n689adb194a88
光り輝く心は麦の想像でしかありませんが
仏性かなぁ？って思いました
いや同じことだよ
仮に再現だとしても君は取り憑かれていると思ってるのだから
大変さは変わらない
繰り返すけど、再現じゃなくて実在だよ
実在してるがゆえに大変なんだよ
その通りだよ
唯識でいえば今の現世と同じだ
しょうがないと言えばしょうがないけど
再現だと言い張られると
正直こっちも迷惑
＞四分と申し候は相分・見分・自証分・証自証分也。眼識にもこの四分あり、五十一の心所にもこの如し。
＞（唯識大意）
＞是が中に色法を心心所が所反と申候つる八識の心王と五十一の心所に一々皆四分あり
＞（法相二巻抄 良遍）
私は法相宗の教理を準拠に話してますので護法の四分説に立ちますが、上記のように「八識の心王と五十一の心所に一々皆四分あり」とあるんです。
つまり、見分なら８（識）＋５１（心所）＝５９で、五十九の見分がある訳です。四分の合計では５９✕４で２３６ですね。
質問です。
見分相分の件で”縦軸云々”という話がされているようですが、私には意味がさっぱり分かりません。
どういう意味でしょうか？
>>810
のことだと思う
ありがとうございます。
その方が引用元を明示してないのでなんとも云えないのですが、エクセル等で作成したオリジナルかも知れませんね。
ありがとうございます。
すみませんが、もう少し分りやすく説明できませんか。
他の軸は他と言ったことじゃないですかね
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
＞見分相分の件で”縦軸云々”という話がされているようですが、私には意味がさっぱり分かりません。
該当のレス番お願いします
【大乗仏教】唯識派 四分説（三分説）
https://note.com/hiruandondesu/n/n689adb194a88
の方はもしかして、見分・相分があるのは六識のみで、八つの心王・五十一の心所の合計五十九箇所に、それぞれ四分（見分・相分・自証分・証自証分）あることをご存知でないような気がします。
>>686、>>696、>>838です。
分からんｗ
ともあれ、ありがとうございました。
家内安全と交通安全を祈願しよう。
「薬の紛失」から始まるものである。
(仏教) 六識ろくしきのうち、六番目の意識いしきを除く、眼識げんしき、耳識にしき、鼻識びしき、舌識ぜっしき、身識しんしきの五つの識のこと。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ栖雲さんは下記の通り証明されていましたよね
690.
ユーザー
栖雲◆dqam8SqGUPdm
根とは認識器官 見分
境とは認識対象 相分
識とはその認識 自体分（自証分、証自証分）
証明終わり。
711.
ユーザー
栖雲◆dqam8SqGUPdm
見るもの（眼根） ～ 見分
見られるもの（色境） ～ 相分
その認識（眼識） ～ 自体分（自証分、証自証分）
「南無阿弥陀仏なもあみだぶつ」をご存じですか。もしかしたら、仏さまに願いごとを伝えるときの言葉だと思っている人もいるかもしれません。「阿弥陀さま、どうか私を助けてください」「南無阿弥陀仏、どうか私の願いを叶えてください」というように。でも「南無阿弥陀仏なもあみだぶつ」は、願掛けのセリフではありません。阿弥陀さまが私たちに向かって「私にまかせなさい、あなたを必ずすくうから安心して生きて」とよびかけている、"よび声"なのです。そして、そのことに気づいた私たちが手を合わせて「南無阿弥陀仏」をお念仏としてとなえることは、「阿弥陀さまにおまかせします。阿弥陀さまにおまかせして人生を歩みます」という、感謝の意味となります。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚそれはJBLたんとリダンさんのレスなので
該当のレスの方へお願いします
麦は読んでいなかったので分かりませんwww
もちのろんですw
だとしたら、四分が心王・心所のそれぞれ合計２３６にある事を知らないって事になるんだけど🤨
つまり、根本的なところで致命的な勘違いをして論立てしている事になるんだけど？
まさか、ねぇ😅
縦軸は俺の言ですな
JBLさんは縦に割ったように
と言っていたかな
おそらくそのブログの
六識（見分・相分）
末那識（自証分）
阿頼耶識（証自証分）
という縦構造の勘違いを鵜呑みにして、あらぬことを云い出したのかも知れませんね。
まぁ、所詮は仏教徒は無関係の部外者ですからｗ
またまた、お笑いネタとその事後処理が出来てｗ
まぁ、今回もそういうことにしておきましょうｗ
ふむふむ、どうやら言い出しっぺは例の人っぽいですね。
おそらくそのブログの
六識（見分・相分）
末那識（自証分）
阿頼耶識（証自証分）
という縦構造の勘違いを鵜呑みにして、あらぬことを云い出したのかも知れませんね。
まぁ、所詮は仏教とは無関係の部外者ですからｗ
またまた、お笑いネタとその事後処理が出来てｗ
まぁ、今回もそういうことにしておきましょうｗ
阿頼耶識 ５心所
末那識 １８心所
第六識 ５１心所（つまり心所全てがある）
前五識 それぞれ３４心所
なんですけどね。
つまり、心王（８）・心所（51）ベースでみると２３６の見分・相分・自証分・証自証分があるわけです。
さらに個別で見ると
５（阿頼耶識）
＋１８（末那識）
＋５１（意識）
＋３４（眼識）
＋３４（耳識）
＋３４（鼻識）
＋３４（舌識）
＋３４（身識）
の２４４に四分ですから、２４４✕４＝９７６、つまり９７６の見分・相分・自証分・証自証分があるわけです。
いやはや、数だけ見ると壮絶な勘違いってなりますね😌
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ概要でしたらそのブログと栖雲さんの下記の証明と大差なく感じますけどねwww
690.
ユーザー
栖雲◆dqam8SqGUPdm
根とは認識器官 見分
境とは認識対象 相分
識とはその認識 自体分（自証分、証自証分）
証明終わり。
711.
ユーザー
栖雲◆dqam8SqGUPdm
見るもの（眼根） ～ 見分
見られるもの（色境） ～ 相分
その認識（眼識） ～ 自体分（自証分、証自証分）
それに心王（阿頼耶識、末那識、眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識）の八つ、つまり９７６＋８でしたねｗｗ
合計９８４の見分・相分・自証分・証自証分があるとｗｗｗ
ｗｗｗ
まぁ、そう思われても仕方ないでしょうね。
もしあらぬ誤解を生じさせてしまったのなら済みません。
ただ、仏教では「譬喩一分」って云うんですが、その場の対応として出した例え話が法義の全体を示すものではないことはご了承下さい。
悪しからず。
> つまり、眼識・耳識・鼻識・舌識・身識・意識・末那識・阿頼耶識のそれぞれが見分・相分に二分されるのです。
そうだ
眼識・耳識・鼻識・舌識・身識・意識・末那識・阿頼耶識
という分け方が、当方のいう「横割り」
なぜ「横割り」かというと、どの図を見ても分かる通り
下に阿頼耶識、その上に末那識、その上に意識・・・と、
上に積み重ねたピラミッド型のイメージだから
それに対して、「見分・相分」は、
「縦割り」ということになる
上から下までの八識が、スパッと縦に割ったように
「見分と相分」に分かれるというイメージ
それくらいザックリと捉えた方が、違いが見やすくなる(笑)
要するに「自分と他人」と思えばよい
・・・まあ、他人だけじゃなくて世界全体なんだけど
聖ウンコロールを
育成していたか〜
やはり〜
🤢
聖ウンが言ってるように、八識それぞれが細かく分かれている
スパッと割り切れるものではない(笑)
麦タソは、栖雲様にとって、「聖母マリア様」のような存在ですぞ？
皆の者、頭が高い、控えおろう！
以下の意味が理解、あるいは解説出来る方がいらっしゃったら、お願いします🙇
↓
＞なぜ「横割り」かというと、どの図を見ても分かる通り下に阿頼耶識、その上に末那識、その上に意識・・・と、上に積み重ねたピラミッド型のイメージだから
特に、
＞なぜ横割りかというと（中略）上に積み重ねたピラミッド型のイメージだから
のところが全く意味不明です。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ見る者が見られる者でしょう
＞2) ＜相分＞は、＜自証分＞が＜相分＞という形になって現れたものである。
3) ＜相分＞は、外に実在するのではなく、自分の＜こころ＞の投影である。
＞iv. 「成唯識論」では、認識は＜四分＞で完結するという。なぜなら、＜自証分＞と＜証自証分＞は互いに自覚しあうからである。（弁証法的内観法）
v. ＜相分＞と＜自証分＞とのつながり
1) 人とものとはつながっている。
2) ＜相分＞は、＜自証分＞が＜相分＞という形になって現れたものである。
3) ＜相分＞は、外に実在するのではなく、自分の＜こころ＞の投影である。
4) 自分の作り上げた＜相分＞に縛られることを＜相縛＞という。
5) 相分は＜影像〔ようぞう〕相分＞と＜本質〔ほんぜつ〕相分＞がある。
6) 自分の＜こころ＞のありようで、＜相分＞は美しくも清くも豊かにもなる。
眼識 ◯ ◯ ◯ ◯
耳識 ◯ ◯ ◯ ◯
鼻識 ◯ ◯ ◯ ◯
舌識 ◯ ◯ ◯ ◯
身識 ◯ ◯ ◯ ◯
意識 ◯ ◯ ◯ ◯
末那識 ◯ ◯ ◯ ◯
阿頼耶識 ◯ ◯ ◯ ◯
って勘違いをしてるんでしょうかね？
その図は心王だけで、心所がないのですが？
四分があるのは心王だけではないのですが？
見分 相分 自証分 証自証分
眼識 ◯ ◯ ◯ ◯
耳識 ◯ ◯ ◯ ◯
鼻識 ◯ ◯ ◯ ◯
舌識 ◯ ◯ ◯ ◯
身識 ◯ ◯ ◯ ◯
意識 ◯ ◯ ◯ ◯
末那識 ◯ ◯ ◯ ◯
阿頼耶識 ◯ ◯ ◯ ◯
って勘違いをしてるんでしょうかね？
その図は心王だけで、心所がないのですが？
四分があるのは心王だけではないのですが？
これも意味不明ですね。
八識（心王）は八識で、それ以上に分割されません。
ただ、それにはそれぞれ心所という作用が保有数は違えどあるのですが。
観る、観察するより、分かってあげるの方が、実際の効果としてよりいい感じな気がするのだけど
どうなのだろうか？
これも全く意味不明ですね。
自（体）分のなかに、見るもの（見分、主体）と見られるのも（相分、客体）が分裂して現れるのです。
他人なんて実在しないのです。
あくまでもそれは「自身の心の中に現れた他人という影像」と考えるのが瑜伽行唯識学派の考えなのですが。
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQH0-yptMumsrNiQZXb3IzBzh2OX4VoiDgR5Q&usqp=CAU
何も書かれていない最上段には<今>と<私>が入る
しかし< >の今と私は客観世界に実在「出来ない」から無記の形式をとっている
永井均さん、さすがだ
この世界では実存する無記の<私>は写像、つまり言語により私と表記され、そこで縦問題は終わる
二人称が一人称になったり、三人称が一人称になったりする
これは、言語空間の中の可能性の話では
これが私と他者の世界を作り出す
二人称と三人称に広がる永遠に終わらない累進構造が横問題だ
>>911
https://book.asahi.com/jinbun/article/13495033#:~:text=永井哲学では「タテ問題,ている議論がある%E3%80%82
の絡みですかね。
横は言葉の世界の客観的か私が、どのように二人称と三人称を作り出すのか？という問題
この縦問題、横問題ピラミッドを縦に切ると実存問題になり、横に切ると他我問題が断面に出来る
もちろんその書籍でも語られてますが、詳しくは永井均の哲学書に書かれとりまつ
そのネタでスレ立てされたら、私も参加させていただきます。
全然詳しくはないのですがw
クオリア（縦の問題）や意識のフォーカス（横の問題）とその立ち上がりや二重映しの問題でしょうか？
語り得ない存在の神秘を言葉のギリギリのところで語ってるのが永井均さん
彼からしてみたら仏教哲学は大雑把すぎて興味関心の対象にならないのだと思われる
そうした意識の立ち上がりや意識の二重写しは、禅宗でも公案で問われるところかと思います（本来の面目や倩女離魂等）
おそらく、瑜伽行唯識学派では、それを言語種子や自証分や証自証分に求めていると思います。
> 語り得ない存在の神秘を言葉のギリギリのところで語ってるのが永井均さん
成る程、永井さんはウィトゲンシュタインも専門分野ですからね。
また、西田哲学にも造詣深いっすよ
『西田幾多郎 言語、貨幣、時計の成立の謎へ (角川ソフィア文庫)』と、ウィトゲンシュタインのそれは読んだ事があります。
また、『私・今・そして神 開闢の哲学 (講談社現代新書)』を読書予定リストにしてますw
ただ、なかなか時間がwww
でも、せっかくこの話をお聞き出来たので、優先順位を上げて、読んでみる事にします。
＞蚯蚓断断那箇か是れ真底
について。
蚯蚓（ミミズ）を真っ二つに切って「そのどっちが元のミミズなのか！？」って云うんです。
まぁ、別に四つでも同じなのですが。
見分・相分・自証分・証自証分もそう云う事だと思いますけどね。
迷う勿れ！って云うんです。
どっちが元のミミズとか、そんなのはどうでもいいんです。
心が迷えば幾らでも蚯蚓は分裂しますから、元の一匹を見てこい！って公案ですね。
ウンコロールしてない
凄いな〜
😟
ご機嫌だが
ハッタリウンコロールは
している
🤢
蚯蚓余所ならずw
公案禅に関しては
とても
激しいハッタリウンコロールしている〜
看過できぬ〜〜
🤢
自由には責任が伴うが伴うのですが、それを忘れてやりたい放題なところにその幼児性が見て取れる訳です。
お怒りウンコロール状態の
よーだ
🤢
此方からは直接関わって無いにも関わらず、わざわざ専用スレにやってきて来て間違いを吹聴するし、しかもそれを指摘すると発狂してスレを荒らすし、仕舞いには誹謗中傷をする始末です。
迷惑なんですけどね😟
【全宗教歓迎】悟りをひらいた人のスレ852【talk掲示板】
https://talk.jp/boards/psy/1697420179
見分と相分と言うからあれであって
他ととなり合わせもしくは重ね合わせってのはなくもないかなって
真如から我に迷いなく帰れるのは
証自証分、末那識の機能のような
実際に坐禅でそれらを
探求するのにここがそうです
って道しるべがあるわけではないからなあ
なかなか特定しずらいよね
自体分Aが、相分aに向かって、焦点を合わせたと同時に、見分aが、生起する、
自体分Aが、相分aに向かっていた、焦点を解除したと同時に、見分aは、消滅し、自体分Aに収斂する、
みたいな。
そんな感じなんだけど
途中であら？何してたっけとなると
もうわけがわからなくなる
いやいや、「自分だけ」か「自分と霊たちも」なのかはエライ違いだよ
知恵を適用する範囲や実際の労力も全然違う、大変だよ
大変だね、おれの知人の修行者は、霊障になって、ビルの4階から飛び降りたよ、
その衝撃で、霊が離れて霊障が無くなったって言ってたね、
助かったから良かったけど、死んでいたら悲惨だ。
940 名前：あぼ～ん[NGName:栖雲</b>◆dqam8SqGUPdm<b>] 投稿日：あぼ～ん
再現の方が楽とかそんなことはないで
所謂、チベット密教のタルパもそうだが
作った、再現した、脳の半分リソースとられている上
最悪、自我を乗っ取られる
場合によっては離れる、お祓いできる
霊よりたちが悪い
とても真似できない芸当だね、イチかバチかの賭けだな
再現とか妄想のたぐいかと思うんだけど違うの？
妄想の類だよ
でも本人からしたら真なんだ
だけど阿頼耶識における見分が感覚としてよく分からない
それの分からなさは地球を実存と捉えることと同じカテゴリーの分からなさだ
この阿頼耶識における見分について説明されてるテキストってあるのかしら
それだと末那識の見分と変わらないじゃないか、となってしまう
（仮に地球に実存があり、それが私だったとしたら、という前提だったとしても）
また、その実存である地球の過去と未来の全ての存在が重なり、それら総体に統覚の元で見分があったとしても同じ話し
阿頼耶識の場合ではら阿頼耶識という働きそのものに在る状態
である時、はたらくものと、はたらかれるものがなければならないのだから
限定された阿頼耶識そのものとしてはたらく時、はたらかれるものは一体なんになるのか、何を意味しているのか
いろいろと不明だ
なので眼識・耳識・鼻識・舌識・身識・意識・末那識・阿頼耶識それぞれが見分となります。
そして、相分は以下の通り
前五識 それぞれの境
第六識 一切法
末那識 第八識の見分
阿頼耶識 種子、器世間（宇宙）、有根身（肉体）の五境
対境 色境・声境・香境・味境・触境
皇太子のライフワークが「水」であることが知られ、
秋篠宮のライフワークである「鶏」も女を意味した。
各人が帝王学は学ばされていたが、天下人になるためには「法」を知らなければならなかった。
阿頼耶識は「不可知の領域（『唯識三十頌』）」なのでありません。
唯識もそういう論の体系だが、その論の体系に慣れると、当たり前となり、それは内容がないのと同じことになる
そこで終わるならつまらない定義しか残らない
となると、阿頼耶識の見分も同様に言葉で説明し得る、となるのは必然ですな
そういうテキスト知ってる人いないかなー
そこに八識、阿頼耶識に到達したようすが書かれてた記憶
これははや坐禅を過半成就せるすがたなり。
これを禅宗にては打成一片といい、または一色辺といい、大死底の人ともいい、普賢の境界ともいう。
男の乳首をしゃぶるのは避けた方がいいかもしれない。
https://youtu.be/Mxy764BAV18?si=zZNs9gv3SVw-7Z5D
緑の少女
これ大いなるあやまりなり。
かくのごとくなりたる時はこの第五の識蘊という。
これはいまだ仏祖の内証を知らず、一心の根源にいたらざる人なり。
仏教の中の阿羅漢、辟支仏の入るところの定、さとるところの果も、またただこのうちにありといえり。
これみな、見聞覚知の分別をはなれて、無念無心なるところをさして仏も祖師もかくのごとくのたまえり。
無念無心にして晴れたる空のごとくなるところは、衆生の第八識とて、三界六道の迷いをつくりだせる根本なり。
また第八識は根身、種子、器界を縁ずといえるもこの事なり。
また楞厳経に陀那は微細の識なり。習気暴流を成ず。真と非真と迷わん事をおそれて我れつねに開演せずと説きたまえり。
この識まことの本心に似て、また本心にてはなきゆえに、おろかなるものに向かっては容易には仏も説きたまわず。
この識は全体本心なれども、無明の眠りつきたるゆえに、すなわち本心とはいいがたし。
本心とはいいがたけれども、またもろもろの妄想は、はやさりてなきところなれば、一向の迷いにてもなし。
もし修行の人、このところへゆきつきなば、いよいよ精を出して修行すべし。
やがてまことのさとりのあらわるべきなり。
自分から妄想して敵を作ったらそりゃあつらいよ
妄想なら、妄想するのを辞めれば済む話のようにも思うんだけどな
次に解脱、成道に至る様子が書かれてる
ありがとん
ちゃんと読んだけどこれでは分からんな、、、
これを見性成仏ともいい、大悟大徹とも名づけ寂滅為楽ともいえり。
そのよろこばしきことたとえていうべきようなし。
このゆえに楞厳の中には浄きわまりて光通達す。
寂照に虚空を含む。
かえり来て世間を見れば、なお夢中の事のごとしといえり。
このさとりひらけぬれば、大地虚空のことごとく法性法身の、寂照不二の体にして、森羅万象一物として、わが本心にあらざるものなし。
このゆえに楞厳には見も見縁も現前の境に似たれども、本よりわが覚明なりといえり。
見縁とは、六塵の境界、一切万法なり。
これわが身も万法も唯一の本心、妙覚明の体なる事を説きたまえり。
これを大地を変じて黄金となし、長河を攪て酥酪となすという。
これ真実の極楽世界なり。
再現するのがつらいなら再現させるのを辞めればいい
即ち、妄想を辞めればいい
これはどの仏教でも変わらないが、言葉で書かれたものを前提にして理解しようとするものとは違うってところがある
だから、眼識の見分は「見てるもの（人）」と理解されてるはずで「見る働きそのもの」みたいに捉えている人がどうも少ないのではないか、という仮説を持った
だから、「阿頼耶識の働きそのもの」を知りたい、という疑問自体の意味が分からないのではないか、と思ってしまう
善悪も無記も、つまりは全ての人として認めてるものが消えて
一切万法と一つ(内外打成一片)になった、とかそういう状態なんだろう
人が認めてるものが解消されてるから
ほぼ「生死」(人が認めてるもの)も解決はされてるが、ここにとどまってはいけない間違いやすいと書かれてる
そういう質問だったんだけど、質問自体が理解されてないところを踏まえると、確かに言葉に書かれているものを前提にして理解するものとは違うって分かりますた
／）
／／／）
／,.=ﾞ''"／
／ i f ,.r='"-‐'つ＿＿＿_ こまけぇこたぁいいんだよ！！ぶっとい事だけ書き込め！
/ / _,.-‐'~／⌒ ⌒＼
／ ,i ,二ﾆ⊃（ ●）. （●）＼
/ ﾉ ilﾞフ::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
,ｲ｢ﾄ､ ,!,!| |r┬-| |
/ iﾄヾヽ_/ｨ"＼ `ー'´ ／
その状態はその状態でしかなく、阿頼耶識そのものなる、との間には跳躍がありすぎると思うんだ
いやいやそうではないんですよ
「足場にする」ものがあったら、それは「足場にしたもの」っていう、つまりは「意」の上で操作してることになる
そうではないんです
ではなぜ、仏教徒は仏教の智慧を必要とするのだろう？
阿頼耶識は現象の根源とされます
でもどうして現象の根源が阿頼耶識で、また人の認めてるものが消えた状態が「阿頼耶識に到達した」と言えるのは
ここは解脱しないと分からないとかそんなのだと思います
ハイコンテキストなコミュニティはしばしばそういった現象が頻発する
言葉で語られた仏教の教えは「方便」とされます
筏のたとえでもあるように、一面として「余計ごと」「ウソ」とも言われることがあります
阿頼耶識とは種子と器界と体性五境でそ？
僕が言ってるのは、それそのものになる、という事態がイメージできないってこと
方便はそれそのものではもちろんないけど、具体的な状態を指し示す指ではあるわけだろ？
それを、「仏教の教え」という言葉で語られたもの(つまりは頭の中のもの)で取り除く
「頭の中のもの」っていう「ウソ」を「仏教」という「ウソ」で掃除するって風に説明すると分かりやすいかな
だから実存のことが分からなくなる
周知の事実から始めてるから、土台のところで誤謬が生まれやすい構造になっているようだ
だからそんな入口のどうでもいいことと阿頼耶識そのものになることは、私の中では繋がらない
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