このスレッドはアーカイブ化された過去ログです。
このスレッドはアーカイブ化された過去ログです。
人気のスレッド
難民
228
10297.5
22810297.5難民10028294.8
10028294.8既婚女性6136131.4
6136131.4乃木坂461494896.8
1494896.8乃木坂462151544.3
2151544.3乃木坂46891399.4
891399.4
ニュース速報+9521329
9521329乃木坂461251065.4
1251065.4
ニュース速報+2101021.9
2101021.9
ニュース速報+626974.1
626974.1もっと見る
😄
😭
天台宗では「一隅を照らす」って運動をしてるそうだけど、あなたの活動はちゃんと心に留めてますからね☺️
ラピスみたいに注目を浴びたくて、スレの乱立はしないでね😔
ミイラ取りがミイラになるようじゃお笑いだから。
👽👽👽👽
【釈尊と仏教哲理 シリーズ】
◎ No.1扱い 【Talk 禅語録】 禅宗とは何か 【死んで生きるが禅の道】
https://talk.jp/boards/psy/1690846772
◎ No.2扱い 【空海から】真言密教を語る【真如苑まで】
https://talk.jp/boards/psy/1690857286
◎No.3扱い 【ゾクチェン】チベット仏教を知りたい【マハームドラー】
https://talk.jp/boards/psy/1690857082
◎No.4扱い 【不滅の法燈】 天台教学を学ぶ 【悉有仏性】
https://talk.jp/boards/psy/1690865352
◎No.5扱い 【空也から】浄土教を語る【親鸞会まで】
https://talk.jp/boards/psy/1690865792
◎No.6扱い 【エホバの証人】世界三大異端宗教【モルモン教】
https://talk.jp/boards/psy/1690866066
禅語とは、短い言葉の中で禅の教えを説いたものです。禅、特に臨済宗では、禅問答という、師弟が禅の理解度を問うやり取りがあります。
禅宗では修行者に対して、優れた禅僧などの先人と同じことを体験させ、その悟りのきっかけと同じ心境を体感させようとします。この禅の悟りを確認するためのものが禅問答であり、この禅の悟りとなるきっかけである問題は公案と呼ばれています。
禅語とは、この公案から引用された言葉をはじめ、禅僧の言葉やエピソードなどを表したもので、禅の世界が凝縮されています。
直訳すると、毎日が好(よ)い日ということです。公案集「碧巌録」の禅僧雲門の言葉。毎日を、いい、悪いなどと判断せずに、一日一日がかけがえのない、尊い日だという心で大らかに日々を暮らそうということです。
日常に働く心のあり方が、そのまま悟りということ。馬祖道一の言葉。私たちが普段使っている「平常心(へいじょうしん)」は、落ち着いて普段どおりに冷静に努めることですが、禅語の平常心は、真っさらなありのままの心を素直に受け止めることです。忙しくしていると自分自身を置き去りにしがちです。無理をせず、惑わされず、悲しい、うれしいなどの気持ちや、自然に感動する心の動きを肯定してあげてもいいのではないでしょうか。
足ることを知る、という意味。原始仏典「スッタニパータ」より。他人と比べて不満を持ったり嫉妬に苦しんだりすることなく、自分の境遇や持っているものを「自分に見合ったもの、これで十分」だと思えば、日々心安らかに過ごすことができるということです。あれもこれもと欲張っても、なかなか満たされないものですよね。
よくよく足元を見なさい、という意味。履物をそろえる、自分の心を見つめ直す、ということです。禅僧、孤峰覚明の言葉。永平寺の玄関にも掲げられています。また、禅寺の玄関によくこの言葉が掲示されており、「照顧脚下」「看脚下」とも言われています。
足元を見る、履物をそろえるということは、まずは身の回りをきれいに整頓して清潔に過ごすことの基本を忘れないということ。また、自分を顧みるということは、何事もおろそかにせず、自分を見失わないようにという意味でもあります。
いつでも笑顔で人と接しましょうという意味。「無罪の七施」といって、仏教では、眼施(温かいまなざし)、和顔施(笑顔)、言辞施(厳しく愛のこもった言葉)、身施（身体を使って奉仕すること）、心施（心配り、思いやりを持つこと）、床座施（座席や地位などを譲ること）、房舎施（住まいや部屋を提供すること）という教えがあります。
見返りを求めず人に施す（いい行いをする）ことで自分も他人も幸せな気持ちになろうというものです。なかなか難しいことですが、ニコニコしている人を見たら気持ちもいいし、自分も上機嫌に過ごせますよね。
事物はすべて本来、空（くう）であり、執着するものは何一つない、ということ。六祖慧能大師の言葉。人は何も持たずに生まれてくるのに、地位や名誉、物欲や承認欲求などいろいろな執着にさいなまれて悩んだりするもの。本来は何もないのだから、執着を捨ててありのままに素直に生きてみよう、ということです。
いろいろ背負ってつらいこともありますが、ふと肩の荷を下ろしてありのままで生きられたらいいのに、と思いますよね。
一切の執着を捨て去りなさい、ということ。「五家正宗賛」の趙州和尚の言葉。煩悩や妄想、欲や見栄、自分は悟ったという自負まで捨てよ、という意味です。自分に嘘をつき無理をしてでも、認められたい、良く思われたいという願望はなかなか捨て去れませんが、とらわれて、思いが叶わずにストレスをためてしまうのもつらいことです。そんな煩わしい思いの一切を手放し、清々しく過ごせたらいいですよね。
柔らかい心、ということ。道元とその師匠・如浄の「宝慶記」より。物事にとらわれない柔軟な心を持てば、広い視点で物事を捉えられ、自分も他人も受け入れられるようになる、という意味です。他人に柔らかい心で向き合えれば、正論か否かに左右されずに人の意見も聞き入れられるというのです。
主体的な自己を持ちなさい、という意味。「無門関」瑞巌和尚のエピソード。瑞巌和尚は、いつも坐禅をしながら「主人公！」と自分に呼びかけ、「はい」と答えた後、「目を覚ましているか」「人に騙されるなよ」と呼びかけます。そのたびに「はいはい」と答えた、という逸話によるものです。
忘れてしまいがちな本来の自分に呼びかけ、確認することで、自分を見失わずにいようということです。自分の人生を主体的にしっかりと歩いていきたいですね。
初心を改めず変わらずに持ち続けるということ。「碧巖録」より。何かを始めようというときの、真っさらで純粋な心を持ち続けようという意味です。スティーブ・ジョブズの愛読書「禅マインド ビギナーズ・マインド」でも初心の大切さが説かれています。
何事も慣れてくると、驕(おご)ったり、評価されたいと願ったり、おろそかにしたりと、始めたての頃のひたむきで真っすぐな気持ちを忘れがちですよね。初心を保ち続けることで、余計な考えに惑わされずに物事に真摯に向き合い続けられるのです。
大乗仏教の宗派の一つ。日本では、臨済宗・曹洞宗・黄檗宗の総称。その教旨は「座禅を中心にした修行によって心の本性が明らかにされて悟りが得られる」というもので、「教外別伝（きょうげべつでん）」「不立文字（ふりゅうもんじ）」「直指人心（じきしにんしん）」「見性成仏（けんしょうじょうぶつ）」を唱える。
６世紀前半、達磨大師が中国へ伝えてから発展した。７世紀になって六祖慧能が南宗を、神秀が北宗を開き、やがて慧能禅師の二大弟子である南岳から臨済宗、青原から曹洞宗が生まれた。
日本へは、鎌倉時代初めに栄西禅師が臨済宗を、道元禅師が曹洞宗をそれぞれ伝え、江戸時代には隠元禅師が黄檗宗を伝えた。
現在の日本の臨済宗を確立したのは、江戸時代の白隠慧鶴禅師。「公案（こうあん）」（禅問答）を重んじ、独自の公案も創られた。有名なのは、両手をパンと打ち、『どちらの手が鳴ったか』と問う「隻手音声（せきしゅおんじょう）」である。
日本の曹洞宗は、公案を中心にした坐禅の臨済宗に対して、「只管打坐（しかんたざ）」、すなわち坐禅そのものが悟りの姿であると説く。見て分かりいいのは、坐禅の仕方の違いで、通路の方に向かって坐禅するのが臨済宗、壁に向かって坐するのが曹洞宗である。
それが、
臨済宗と武道と関連はあるやろな〜
体の使い方オタクだ
😄
シカーチンやぼっだん、ぼっだん師を
みれば、
そういう感じ、
ホントはシカーチンを木っ端微塵に破壊〜
😄
ハイマース並みに
シカーチンの弱点を
ピンポイントに、打ち抜きます
😄
日本仏教史に残るアフォですたい😅
くだらん😅
シカーチン、ムギロフ、ぼっだん師を
見れば、
ロン並みの
強烈な妨害デンパーやな
😄
バカになるなら、
やりたくない、
という
元オウムの感想も
そんな感じだろう
😄
神慈秀明会と同じで、信者があまりにバカなんだよな～😂
そのイメージが定着した
全く語らない
普通は、
まず、ホンモノは
掲示板で理屈を垂れ流さない
😄
信者代表と思われるのは、
臨済宗にとっても迷惑だろうけど
それにしたって、信者を見れば
どういう宗教なのかは察しがつくというもの
仕方なく、まじめにロクに修行してない
お金私欲大好きな
ロクデナシの強欲坊主は
臨済宗が多いらしい、
中途半端の世襲は
礼儀がなってないらしい
😭
トップレベルと
ドラ坊主の
落差か激しいのも
臨済宗だけらしい
😭
悪評は
臨済宗が一番激しいかも〜
他の宗派は、
内は強欲でも上辺だけは
一応礼儀作法には
マジメに仕込まれているらしい
😄
臨済宗をボロクソに言っていた〜
俺も
夕には
公案禅、臨済宗禅関係は止めとけと
ボコリ倒していた
😄
曹洞宗はいいと思うんだけどな～
臨済宗はダメでしょ
😭
シカーチンなんかを見るとなあ〜
😭
ツッコミを入れたり、切り返したりの練習ばっかりしてるから
口先だけ達者で、中身のない軽薄な人間になる
芸人と同じだ😅
トップレベルのモノホンは
一握りだと思う、
世襲制坊主が多いので
さらに悪くなる
😭
シカーチンの呪いだあ〜〜〜
👽👽👽👽👽👽👽
白隠慧鶴→峨山慈棹→隠山惟琰→太元孜元→儀山善来→由里滴水
😄
今の臨済宗は皆な此卓州隠山の両派の者計りで、卓州派でなければ、必ず隠山派であるのだ。」
（竹田黙雷『禅の面目』２４～２６頁）
思い当たる筋を見ると〜
う〜む、
😄
一人は解らない、追跡ができんな〜
😄
白隠の弟子の峨山には、卓州と隠山の二大弟子がいた
そこから、現在に至る臨済宗の二大系統の流れがある
臨済宗は、卓州系と隠山系の２つに分かれている
一人がわからんのがいる
😄
う〜ん
超仕込まれたのは〜、あっちか〜
😄
仕上げ情報がこっち〜
う〜〜〜〜〜ん
😄
シカーチンに
説教〜
やはり、ほーかいくんは
とても、癒される〜
😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄
とても
いい味が出るなあ〜
絶滅危機を回避できたよーだ
😄
禅宗の事実上の開祖「慧能（えのう）の生涯」
https://kusanomido.com/study/religion/33101/
慧能の即身仏
https://i.imgur.com/U8oJDh9.jpg
「身は是れ菩提樹、心は明鏡の台の如し、時々勤めて払拭し、塵埃有らしむるなかれ」
人は元来、身は菩提樹のように、
心は《明鏡》のように清浄て?ある。
そこに塵やコ?ミか?つかないように、時々ふきはらっておかねは?ならないというのて?ある。
法介さんの息子さんのblog見て、神秀のこの明鏡みたいな考えだなって思った。
あっ、たてちゃったｗ
禅嫌いがたてた禅スレ
も珍しい
臨済宗アンチなだけでして
スレだな、
😄
シカーチンがレスると
元コマ当人は盛り上がってきたと錯覚
しているようだが、
実はシカーチンが
過疎らせている
😭😭😭
人気があがる
😄😄😄😄😄😄
シカーチンがくれば、
元コマの人気が、下がるのを、理解してない
シカーチンは、まだ、みんなに相手してもらえる人材だと
元コマは信じているようだが、
みんな、シカーチンを遠目に見てあざ笑う対象に劣化したのを
元コマやシカーチンは
解ってない
😄
あのスター坊主、ネット検索すると
ドンドン出てくる〜
ま、仕方ないわな〜
😄
検索して文書読むと
修行になるわ〜
😄😄😄
> みんな、シカーチンを遠目に見てあざ笑う対象に劣化した
確かに
正直、ここはシカーチンを遠目に見てあざ笑うために立てたスレ😄
そうだったのか〜
ま、シカーチンが燃えてきたからな〜
馬ぱーりーの5ch糖質くん持ち上げ養殖作戦で、
シカーチンは、もはや、
こっちの住人やしな〜
😄
調子の乗っ取るからな〜
😄
シカーチン打倒の
旗頭は
ほーかいくんだな
😄
シカーチン、
朝のパトロールしてたな
👽👽👽👽
ここは、まだ目に止まってないようだ😄
マニアックな禅宗談義を繰り広げる
ま、マジですか〜
😄
と、あの時は、ああなると
同時に。
地味に40分ぐらいドスバカとキメに来たはずだ〜
あの世へ行ってもツボは変わらないのか〜
😄
このリンク見て〜
う〜ん😄
言わないぞ〜
秘密
😄
俺様のシャーマン能力も
半端ないな〜
と
😄
ゾグチェン行者やなあ〜
😄
孫悟空もワンピースも北斗の拳もあきた
ほうかいくんは何日もつだろうか
漫画は読んでいないな、読まないと雑誌を手に取ろうとも思わない
小さいころのスタンスは飽きるならば最初からやらなければいいｗ
そう意味では、我慢していたところがある
以前の仕事のスタンスは飽きた先にはなにがあるだろうｗ
あきたｗ
今の仕事のスタンスは健康維持と
ちょっとしたコミュケーション、うわべでだけでも楽しい
＞以前の仕事のスタンスは飽きた先にはなにがあるだろうｗ
あきたｗ
今の仕事のスタンスは健康維持と
ちょっとしたコミュケーション、うわべでだけでも楽しい
ま、流動する空間が眼の前にある、
眼の前の空間を楽しんだレスが
てきていたのは
セッタンぐらいだろな
😄
ま〜
あのお方に
地味に40分も仕込まれると〜
やはり莫大な財産もらっとるわ〜
師匠に自慢てきるわ〜
😄
そうなのか
さすがはセッタン
夢窓疎石（むそう そせき）
後醍醐天皇にその才覚を見い出されて尊崇を受け、「夢窓国師」の国師号を下賜された。以降、入滅後も含めると計7度の国師号を授与され、後世には七朝帝師と称えられる。禅風においては純粋禅ではなく、日本の伝統的仏教である天台宗や真言宗とも親和性の高い折衷主義的な試みを行った。そのため、臨済禅の主流派（応燈関派）にこそなれなかったものの、幅広い層からの支持を受けた。たとえば、後醍醐に続き、武家である室町幕府初代将軍の足利尊氏・直義兄弟からも崇敬された。初期室町幕府の実質的指導者である直義との対話を記録した『夢中問答集』は、聖と政の第一人者同士の対談として、思想史上重要である。
禅僧としての業績の他、禅庭・枯山水の完成者として世界史上最高の作庭家の一人であり、天龍寺庭園と西芳寺庭園が「古都京都の文化財」の一部として世界遺産に登録されている。夢窓疎石の禅庭は、二条良基の連歌・歌論や世阿弥の猿楽（能楽）とともに、わび・さび・幽玄として以降の日本における美の基準を形成した。後醍醐帝の鎮魂のために建立された天龍寺の造営にあたっては、直義との協議のもと元に天龍寺船を派遣してその儲けによって造営費用を捻出するなど、商売人としての才覚もあった。さらに、五山文学の有力漢詩人であり、和歌においても勅撰和歌集に11首が入集するなど、文学史上でも足跡を残している。
国師といえば夢窓
残念ながら、その器ではなかったようだ
張り切っとるな〜
👽👽
JBL、良い判断だ
😄
ソウウツの系統ありそうだな〜
あの激しい波は
元コマに近いな〜
>>93
ほんと、
俺、マジにスーパーシャーマンの能力が、あると気づいた
😄
ブログの崇高な人物の内容と
俺が
感じだ崇高な霊感？😄
ビンゴした一件で
😄
イエス・キリストぐらいは
なんとも思わなかったけど、、
この内容は
一見スレタイと無関係に見えるけど、
言えばドビンゴ〜
言わないぞ〜
😄
比叡山山伏〜
😄
https://m.youtube.com/watch?v=lmcSCgxkPas&pp=ygUG6JGb5bed
夏休みオーダー66をやりだしたな〜
規制になってた
😄
大聖人もこうやって修行したんだな～😄
ノリが、日蓮イコール
😄
仏教知りたいスレ以外は
応援する
😄
説得力ありそうだ
ほーかいくん、
仏教を語らなければ
優秀かもしれない
😄
仁和寺の御詠歌初めて聞いた
高野山の御詠歌はメタリックなのだが、
仁和寺はソフトだ〜
https://m.youtube.com/watch?v=s7fcz972gIg
優雅でありたげな〜
😄
動画落しをする
😄
ガンバっますな〜
😄
当麻の左手〜
こわ〜
😄
マジで召喚しとる？とおもう時がある
😄
https://m.youtube.com/watch?v=xi8TxaVvQTQ&pp=ygUV44K544Oa44OD44Kv44CA5b2T6bq7
😄
なるほど、
上条当麻のパクリのような設定
こちらの当麻、左手に異能を封じる力が宿っている
見てないから分からない
ふれふれほうかい、ふれふれほうかい
ほーかいくんはレスしないだろな〜
シカーチンにしろ、
ほーかいくんにしろ
熱く語るなあ〜
😄
その後40分ぐらい、リターンにやってきた、
むろん言葉がない
😄
これは何かの境地修行だと
ネリネリしてた〜
で、
この40分ぐらい、執拗にサービスしている言葉が
ネット検索で、その当人についての、言葉があった〜
なる〜〜
符号である
言葉よりも先に禅定対話で、
あとに、その言葉を知る〜
😄😄😄
>とある高僧の墓参りで
この話、つづくな
印象的なのでしょう
>言葉よりも先に禅定対話で、
>あとに、その言葉を知る〜
言葉って後に知るんだよな
ここはガキの遊び場ではないので＾＾
そういうお遊びがしたい方は、
こちら↓をお薦めいたします＾＾
ｂｙほうかいくん
ギャグなお好きな、ほうかいくんでした
おととい、大雨と雷が凄かった
叔母の家の前で一直線に雷がおちた
何キロ先だろう 叔母のうちが暫く停電していた
スレ、たててやんないぞｗ
続けて、同IDで何度も立てられないだけだ
修行の王手みたいな
とても
😄
誰とは言わないぞ〜
マジ有名人やからな〜
😄
ネットで生前の名言、動向がスラスラと上がってくるからな〜
そ、それですか〜
やはり、当人、それをリターンするから
俺に40分地味にリターンし続けた〜
トコトン仕込んでやろうと
あちらは思ったらしい
😄
昨日で
俺は当麻の左手のスペックホルダーであることを理解した
😄
ほーかいくんは、そういう棚上げ我できるお方
😄
セッタンの修行の領域圏内に
入った、これでな
😄
ほーかいくん、ダブスタ〜〜
😄
でも許しちゃう〜
😄
355.
ユーザー
法介◆T3azX0Hk1U
（言いたいことは、本人を前にして面と向かって言いましょう＾＾）
1
2023/08/03 10:08:23
5dPIj
40分リターンの初感は、
有名人のあんたも、人の子やなあ〜
と
40分後に修行ネタだろうと
ネリネリした
😄
昨日、ネットで検索すると、
その人の奥義、または常にある感性であった、
その40分のリアクションがあって当然、
な修行観であった
😄
チベット密教みたいな合理的死生観、とはツジツマが
多少合わなくなりそう、
😄
基本スタンスはかわらないけど、
特殊な仏教世界を覗きみとる、
チベット密教の不可思議な
発見はあるんだけど〜
こうもチベット密教の死生観とは異なる世界が、
ま、チベット密教の深意を知った者は、
このような死生観の関連性を見ているかもしれんが、
今んところ、さほどチベット密教の深意の死生観はわからない、
表面的な死生観と輪廻論は知ることばできるけども、
😄
ホント、他人に伝えられない、
師匠には対話は可能だろう。
😄
妙心寺本山に呼ばれてお仕事させられているかもしれん
😄
帝は質問した。「朕は即位して以来、寺を造り、経を写し、僧を得度すること数え切れない。どんな功徳があるだろうか。」
師は言った。「どれも功徳はありません。」
帝は言った。「どうして功徳がないのか。」
師は言った。「これらはただ人間界・天界の小果であって、煩悩を増すだけの有漏の因です。影が物をかたどっているようなもので、存在はしても実体ではありません。」
帝は言った。「真の功徳とはどのようなものだろうか。」
答えた。「浄智は妙円ですが、その本体はそもそも空です。このように功徳は俗世間で求められるものではありません。」
帝はまた質問した。「聖諦の根本的意味はどのようなものだろうか。」
師は言った。「この世はがらんどうで、聖なるものなどありません。」
帝は言った。「では朕と対座しているのは誰なのか。」
師は言った。「認識できません。」
帝はその意を理解できなかった。師は機縁が合わなかったと知り、この月の１９日にひそかに江北に帰った。
達磨か
手がつけられなくなる
糖質規制くらっているな、
あれは
夏休みオーダー66発動しとるな〜
😄
付き合いのある真言宗坊主は
功徳が好きなので
理解しづらいが
最近は山伏念仏研究で見えてきた〜
俺的には
空海大日如来に直進すれば
いいてはないか？
と
思ってしまう
😄
何にもない方向への集中だろうな壁は
恐らくは、
何にもないとことでキメる、
俺は一撃必殺狙いキャラなので〜
😄
😄
https://m.youtube.com/watch?v=_5UKznwrQpc&t=2s&pp=ygUV44OV44Or44OV44Ot44Oz44K_44Or
「無相の法身と無二無別なり（姿・形の無い永遠不滅の真理そのものと不可分である）」[6]という如来の一尊。通常、仏の悟りの境地そのものである法身は、色も形もなく、説法もしないとされるが、大日如来は法身でありながら説法を行うという[7]。
*大日如来は法身でありながら説法を行うという[7]。
密教系統は
ユニコーンガンダムみたいなノリだ
😄
😄
シカーチン様暴走〜
ゾルタン・シカーチン様〜
https://m.youtube.com/watch?v=xbhU8GXlT8E&pp=ygUb44K-44Or44K_44Oz44Ki44OD44Kr44ON44Oz
シードも第三段をやってもらいたい。
大日如来の説法とはどのようなものだろう
では、また
新作映画は出るよ、
シードは
😄
https://m.youtube.com/watch?v=vx6KV5yiFUA&pp=ygUV44Ks44Oz44OA44Og44K344O844OJ
禅の万物の説法を
あの坊主の墓参り二度目で
やっと理解し、
大日如来の説法も
想定完成したかもね〜
😄
死後のお話だが、
だいたい、こんな感じだろう、
密教系統は
https://m.youtube.com/watch?v=jXpl4qxRtY0&t=62s
> チベット密教か
もう ちべっと ちがーう ・・・・・・(´ε ｀ )ﾎﾞｿｯ
「もし人一時なりといふとも、三業に佛印を標し、三昧に端坐するとき、遍法界みな佛印となり、尽虚空ことごとくさとりとなる。・・・このとき十方法界の土地草木牆壁瓦礫皆佛事をなすをもて、そのおこすところの風水の利益にあずかるともがら、みな甚妙不可思議の佛化に冥資せられてちかきさとりをあらわす。」
この巻は寛喜三年（一二三一
http://soto-tokai.net/cgi-bin/kotoba.cgi?page=10&bl=0
べんどうわ
鎌倉時代の仏書。道元撰(どうげんせん)。一巻。
道元が宋(そう)（中国）から帰国した4年後の1231年（寛喜3）32歳のとき、京都深草の安養院(あんよういん)閑居中に寂円(じゃくえん)、懐奘(えじょう)、了然尼(りょうねんに)その他の僧俗に示した法語。
本書において、天童如浄(てんどうにょじょう)に参学して正伝(しょうでん)し転開した仏法は、坐禅(ざぜん)の一行(いちぎょう)を正門(しょうもん)とし、その坐禅は万人が等しく成仏(じょうぶつ)（真実の覚者）しうる安楽の法門であり、修（坐禅修行）のほかに証（悟り）はない修証一如(しゅしょういちにょ)の行(ぎょう)であると述べ、18段の設問自答を通して坐禅の宗教の本義を説いた。
なお本書には、現行流布本への修訂の跡かたを示す草稿の謄写本があり、現在、岩手県奥州(おうしゅう)市の正法(しょうぼう)寺に秘蔵されている。
［河村孝道］
【入門】日本仏教の名僧・名著～道元編（3）『弁道話』と修証一等
賴住光子
東京大学大学院人文社会系研究科・文学部倫理学研究室教授
道元の書に『弁道話』がある。難解といわれる主著『正法眼蔵』の内容を分かりやすくまとめている、いわば導入的位置づけの著作だが、そこで道元の非常に重要な考え方である「修証一等」について語られている。「修証一等」とはどういうことなのか。その意味を説きながら、仏法における修行と悟りについて解説する。（全4話中第3話）
※インタビュアー：川上達史（テンミニッツTV編集長）
―― それでは、次の文章にいきたいと思います。
『弁道話』というものですが、これはどういう位置づけのお話ですか。
賴住 『弁道話』というのは、道元が『正法眼蔵』を書くのに先立って書いたといわれています。『正法眼蔵』は非常に読みづらいところがありますが、その内容が分かりやすくまとめられていて、『正法眼蔵』に入るための導入に位置づけることのできる著作ではないかと思います。
―― では、さっそく読んでみたいと思います。
「仏法には、修証これ一等なり。いまも証上の修なるゆへに、初心の弁道すなはち本証の全体なり。かるがゆゑに、修行の用心をさづくるにも、修のほかに証をまつおもひなかれとをしふ。」
賴住 これは道元の非常に重要な考え方である「修証一等」について、端的に語っている部分です。
「修証一等」というのは、次に「証上の修（しゅ）」と書かれているように、「悟り（証）の上で修行（修）する」ことです。日常的な行為をなす場合、私たちは「あれをするために、これを行う」と考えます。しかし、修行については、「悟りを開くために修行する」というのは言い方としてないわけではないのですが、修行と悟りの構造を考えたとき、悟りをゴールや出発点として修行を始めるということは本質的にあり得ない、と道元はいっています。
―― これはまた、一般の人が思うこととは違いますね。
賴住 そうですね。
https://10mtv.jp/pc/content/detail.php?movie_id=4516
たとえば、どんなところ？
サイテー
だ
😄
ロンの発想と別物だな
😄
確かに
ロンが言ってる「日常生活を普通に生きるのが悟りなんだ。修行なんて要らないんだ」というのとは、ちょっとニュアンスが違うような？
意識は道元にはあるだろうな、
その意味での
修証一等
だろな
😄
その気がありませぬ〜
＞死んで生きるが禅の道
ヤクザのセリフ
😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄
😄
悪口言いまくりながら、実は
😄
仏陀様命なので
温厚路線ではある
😄
道元の問題定義の一部
ある人は、生死の迷いを離れるには「心性の常住なることわり」（＝心が永遠・不滅なものである道理）を知ればよい。ただ坐禅して一生を過ごしても何もなない、という。この考え方は仏祖の道にかなっているか。
これに対して道元は
いわゆる心常相滅説（本体としての心は永遠で、表面的な現象する心が生滅するだけであると見なす説）は、「われわれの身体には永遠・不滅な霊知が具わっている）とする先尼外道（先尼は原名セーニカの音写）の見解であって、まったく仏法ではない。それが仏法だと考えるのは、喩えようがないほど愚かなことだ、と論じている。「心性常住説」とも名付けられるこの説は、『正法眼蔵』「即心是佛」の巻でも詳しく取れ上げられ、道元は批判している
因みに本節は、平安時代以来、主に天台宗の中で醸成され、当時の仏教思想の大きな潮流となっていた本覚思想の一系譜を指すもので、道元はそれを批判の対象としている。
「心性常住説」
アートマンすなわち一般に「我」と訳され、人間の本質としての絶対的自我の存在を主張したとされる見解
ま、そういうことなんだろうな
しかし、死後の世界は
実に謎に満ちている
ま、ちまたに
言われるよーな
死後の世界ではないだろな
😄
死後の世界は
あるようだ
😄
だから、考えても仕方ない
そういうこと、
死後の世界や
死者の新興宗教に騙されると
トンデモない目あう、
伝統宗教か、
個人的認知ぐらいで
いいやろな
ホント、死後の世界に
俺は関与しとるは〜
探求意欲はないし、
熱心で関心が濃いわけで
まったくない、
😄
飯を食ったんで、もう少ししたらサウナにはいる
この方、現成公案はあまりおおくを語っていない
かの有名な、諸法が仏法がある時
これは、諸法実相を説示したもので、
各巻を通して理解をうながしている
😄
今年の六月ぐらいである
俺的には
😄
間がいい、麻谷（まよく）宝徹についての論究しているところがある
禅師が扇を使っていた折、僧がやってきて、
「風というものはいつも吹いていて、それが行き渡らないところはありません。それなのに和尚さんはどうして扇を使われるのですか。」と、尋ねた。
すると師は、
「お前さんは風がいつも吹いていることはおわかりのようだが、それが行き渡らないところはないという道理をご存じないな」と答えられた。
僧はさらに問うた。
「行き渡らない道理とは、何ですか」
ときに、師はただ扇をつかうだけだった。僧は、礼拝した。
道元は
「仏法のあかし、正しく伝えらて来た道は、この通りである。」と、たたえた。
だが、この僧を批判した
風がいつ吹いていたかも、風そのものもわかっていないと。
風に逢えば風となり〜
😄
一撃もらった、師匠に自慢したろ、
あの師匠は十八番がある
ま、表現は違えども〜
😄
そうなんでしょうね
ここで言われている風性とは
涅槃経でいわれている「すべての衆生に、みな仏性がある」
その仏性を風性に喩えている
ただ、道元はこのことを一言も言わない
道元にとっての風性は、直接には自然の風そのものであり
仏性、如来のはたらきの現れとして吹き渡っている風である
それゆえに「ただ扇を使う」
解説筆者は般若心経を多くの文言は大品般若経と合致し、また玄奘が創作したという説もある
内容的には一種の「呪詩」といってもよい
注釈としては空海の「般若心経秘鍵」が重要だとも言っている
道元は
この宗旨が開示されるに、
色はそのまま空であり、
空はそのまま色であり、
色は色であり、
空は空であり、
百草（はただ百草としてあるだけ）であり、
万象（はただ万象としてあるだけ）である、という。
ほーかいくんの
レスよりは有益だ、
おは〜
😄
道元、人気ないな
チベット密教ニンマ派
意外に近い？
かもね〜
😄
すべての現象の根源は、汝の心である。
心を精査しなければ、
虚なる戯論が次から次へと作為として湧いてくる。
しかし、心を正しく見るならば、
それらには土台も起源もなく、
本質的に、如何なる去来からも解き放たれている。
ジャムヤン・キェンツェ・チョキロド
過去に留まらず、未来をも期待せず、
六識に何が現れようとも、
固執せず、ただ受け流すよう。
ジャムヤン・キェンツェ・チョキ・ロド
アムロ、いきまーす
道元において、諸法はそれ自体、真実の智慧の実現態である。
般若把捉の代表として、「遷師故佛」、つまり、師の如浄の詩「風鈴頌」を引く
渾身口に似て虚空に掛かり 東西南北の風を問わず
一等、他と般若を談ず 滴丁東 滴丁東
（全身、まるで口となって、虚空にぶら下がり、どっちから吹く風にも無頓着
等しく風とともに般若を語っている。ティチントンリャン、ティチントンリャン）
そうなのだろう
😄
では、かの有名な仏性を書き込みます
第三章 仏性
悉有とは仏性であり、その、悉有のうち一群を衆生という。
このときには、衆生の内も外も、仏性の悉有である。
・・・いま仏性によって存在化された有は、有無の有ではない。
・・・悉有といわれるときの、その有とは。さらに始め・終わりがる有でもなく、
もともとからあるという有でもなく、
そのまま有となるという有、などでもない。
いわんや、縁から生じた有や、迷妄の心で認められる有ではない。
心（主観、認識）・境（客観、認識対象）・性（本質、本性）・相（現象、特徴）等は無関係である。
・・・悉有は、（それ自体が仏性によって存在化されたものであるから）まるごと抜け落ちている（すなわち、いい表しようがない純粋存在である）。
つづく
リンク先の一部
https://okanokouseki.com/%e3%80%8e%e6%ad%a3%e6%b3%95%e7%9c%bc%e8%94%b5%ef%bc%88%ef%bc%91%e3%80%8f%e5%a2%97%e8%b0%b7%e6%96%87%e9%9b%84-%e5%85%a8%e8%a8%b3%e6%b3%a8-%e8%ac%9b%e8%ab%87%e7%a4%be%e5%ad%a6%e8%a1%93%e6%96%87/
https://okanokouseki.com/%e3%80%8e%e9%81%93%e5%85%83%ef%bd%a2%e6%b0%b8%e5%b9%b3%e5%ba%83%e9%8c%b2%e3%83%bb%e9%a0%8c%e5%8f%a4%ef%bd%a3%e3%80%8f%e5%a4%a7%e8%b0%b7%e5%93%b2%e5%a4%ab-%e5%85%a8%e8%a8%b3%e6%b3%a8-%e8%ac%9b%e8%ab%87/
道元著作の現在語訳に飛ぶ〜
😄
https://okanokouseki.com/?s=%E9%81%93%E5%85%83&x=36&y=32
https://okanokouseki.com/?s=%E6%AD%A3%E6%B3%95%E7%9C%BC%E8%94%B5&x=33&y=28
本来「悉く仏性有り」と読まれてきた
また語法上、そう読まれるべき「悉有仏性」の「悉有」が名詞化されて主語となっていること、そして、「悉有は仏性なり」と読まれ、悉有と仏性の両概念が、論理的学的にいえば外延を等しくする、または仏性の外延が悉有を包
「悉有は仏性なり」となった
悉有と仏性の両概念が、論理的学的にいえば外延を等しくする、
または仏性の外延が悉有を包摂するという関係に置かれている
ほう‐せつ〔ハウ‐〕【包摂】 の解説
［名］(スル)
１ 一定の範囲の中につつみ込むこと。
「知識はその中に―されている」〈倉田・愛と認識との出発〉
２ 論理学で、ある概念が、より一般的な概念につつみこまれること。特殊が普遍に従属する関係。例えば、動物という概念は生物という概念に包摂される。
わたしは即でいいと思うが
悉有即仏性
悉有仏性
本来「悉く仏性有り」と読まれてきた
また語法上、そう読まれるべき「悉有仏性」の「悉有」が名詞化されて主語となっていること、そして、「悉有は仏性なり」と読まれ、悉有と仏性の両概念が、論理的学的にいえば外延を等しくする、または仏性の外延が悉有を包摂すると行く関係に置かれていることに驚かされる。おそらく道元には、仏性がるのかないのかとその存在を問い、あるいは、仏性はどうして生まれたのかなどとその発生や様態を問うことは、むしろ仏性を誤解させ、邪見へと導くものと受け止められた。自らが了知した仏性の真実を表現するためにには、語法上の無理があったとしても、この言句は前掲のように読み替えられなければならなかったのである
有と仏性の両概念が、論理的学的にいえば外延を等しくする、または仏性の外延が悉有を包摂すると行く関係に置かれていることに驚かされる。
＊仏性の外延が悉有を包摂する
ちょいと気に食わないｗ
悉有即仏性 仏性即悉有で言いと思うけど
ズレよね
おはよ〜
😄
>ズレよね
w
おはよう
夕にとっての
トップ情報をあっちに入れといたぞ〜
😄
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚおはよう♪
＞＊仏性の外延が悉有を包摂する
ちょいと気に食わないｗ
ひろさちやさんが100分de名著で道元禅師は全てが仏性だと考えていたと言っていました
鈴木大拙氏の即非の論理で言われる霊性的直覚
＞「山が自己で自己が山である」という「霊性的直覚」の禅経験を根底にしており、
「分別の無分別」（否定）と「無分別の分別」（肯定）との瞬間同時の経験事実へと現成するのであって、単なる言葉上の遊戯仮論ではない。
仏性の有る無しを越えた仏性だと思います
山は山に非ず故に山
＞自らが了知した仏性の真実を表現するためにには、語法上の無理があったとしても、この言句は前掲のように読み替えられなければならなかったのである
道元禅師も禅の体験からその様な表現をされたのではないかなぁ？って思いました
👽
花火🎇か？
👽
🐕
川^〇^ﾊﾚ根拠の提示しているでしょうwww
🐕
拡大せよっ！
🐕
威力偵察の🐕
ナワバリー🐕主力装甲軍が
現れるのか？
🐕
川^〇^ﾊﾚ妄想しているのでおーたんだったと言うお話でしたwww
めでたし♪めでたし♪www
＞222.
ユーザー
神も仏も名無しさん
こりゃ👽の妄想侵略開始の
花火🎇か？
👽
のみだが
ナワバリー🐕本軍戦車機甲師団は？
🐕
川^〇^ﾊﾚ でおーたん抱っこだお～♪www
/つ🐶と
c(Ｏ＿＿つ
川^〇^ﾊﾚ でおーたん抱っこだお～♪www
/つ🐶と
c(Ｏ＿＿つ
🐕
川^〇^ﾊﾚ でおーたん抱っこだお～♪www
/つ🐕️と
c(Ｏ＿＿つ
麦、シカーチン、ぼったん、ムイムイ、
のメンタルの惨状みるとな〜
😭
🐩
道元は仏性そのものはどのように説示されているか。
この点について、いくつかの誤った考えを述べている
第一に、先に触れたインドの先尼外道「我」と同じようなものとして仏性を捉える考え方
風火が動いているだけのはたらき（心意識）を、仏性が知覚しているのだ、と「学者の多く、誤って〕考えている。いったい誰が「仏性には知覚のはたらきがある」と言っただろうか。
と総括する。インドの一般のアートマン論とはかなりの隔たりがあるが、それはともかく、ここで批判されているのは、いわば「仏性は感覚機能である」という見解である。
つづく
禅ではないが
学理的？
というか、
止観の
止、サマタを
観の為のサマタに使用する感じは
止、サマタは無我、まったく何もないのが
観する、という訳だ、
禅ではないが
😄
関心無さげだからな、
馬ぱーりーくんは
シカーチンは
元より
😄
ある種の
観の為の止のシステムは
全てではないが
根底には受け継いでいるのではないか、と
今朝あたりまで
模索していた
😄
お釈迦さまとかは
サマタを日常でも効果持続させる
意味でも観をもちいろとあったきがします
止を行いながら観をするという意味もあります
>止観の
止、サマタを
観の為のサマタに使用する感じは
止、サマタは無我、まったく何もないのが
観する、という訳だ、
随分、言葉を選んでるなぁと感じた
感じたもまた、いけないのだな
意味ないから観による日常の過ごし方も
重要というわけです
んで日常でその観で止を再現ですかね
そういう意味で止を日常に持ち込める観は涅槃と言えそう
ではないな、
あの大げさな法華経の
久遠実成の釈迦如来を
未だ理解てきず
だな
ま、JBLやシカーチン、
馬ぱーりーが理解てきないくらいに
天台はやっかいだ…
自己モードだから、
金曜日夜までは
サービスはしないぞ
😄
金曜日夜までは
サービスはしないぞ
😄
に習性
😄
見ると
空性、と
言う言い回しが多いが
恐らくは中論における
空とイコールてはないだろな〜
どっか天台的な雰囲気の言い回しに感じるなあ〜
😄
止観の説明する気の脳は停止しだした〜
😄
類して等しからず
混ずるときんば処をしる
だな
> と総括する。インドの一般のアートマン論とはかなりの隔たりがあるが、それはともかく、ここで批判されているのは、いわば「仏性は感覚機能である」という見解である。
>
> つづく
へえ、そうだったのか！
> ま、JBLやシカーチン、
> 馬ぱーりーが理解てきないくらいに
> 天台はやっかいだ…
なんだ、シカも天台が理解できないのか～😄
仏性は感覚機能である
↑
これ俺にはしっくり来る
感覚ってのまあおいといて
機能ではあると思う
アートマンにしてもブラフマンの機能がしっくり来る
仕事モードはいつものフィールドワークかな
マジメな頭脳労働、
判断力がまだ
動かないのが〜
😄
いや俺がそう思うだけですよ
日本語でだけ悉有仏性を捉えるとアートマン理論になってしまう
第二に問題とされているのは、一類の人々が「仏性は草木の種のようなっもので、法の雨にしきりに潤わされると眼や茎が生長し、枝や葉や花や実もでき、その果実にはまた種が宿る」と理解している、という点である
道元はこれを凡夫の思いの計理である」と、批判する。
しかし、これを手掛かりとして仏性の真実に近づく道を示しつつ、時間を追って仏性が生長するのではなく、実は、根も茎も葉も、「皆一緒に生まれ、一緒に死に、一緒に死に、一緒に存在する（同悉有）仏性である」と見なければならない
どうでもいい、楽しいこと
書き込んでいるだけで、楽しい
写しているだけで、楽しい
時間を追って仏性が生長するのではなく、実は、根も茎も葉も、「皆一緒に生まれ、一緒に死に、一緒に死に、一緒に存在する（同悉有）仏性である」と見なければならない
わかったか
理屈を積み上げれば積み上げるほど
遠ざかる、
😄
こっちみたいなパワー系統ではないんたから〜
ま、シンプルにやればいいんやし
😄
大方の仏教にある重要情報を
ゲットしたので〜
道元禅も
相当に
自信満々にレスできる、
むしろ、テーラワーダや唯識の方が
難しくなったぐらい
😄
どストライクやんけ〜
😄
そうそう、シンプルが一番
現前しているのに気づかない
さらに、続く
＞第三に問題とされる思想は、要約していえば、「仏性が現前する時節は未来にあり、それを待たなければならない」というものである。逆にいえば、「修行していれば自然に仏性は現前する。しかし、その時節が来なければ、いくら修行に努めても仏性は現れない」というものである。つまり、修行論上の自然主義者と見なし、批判する。
空海自体は解らないが
現在の真言密教は、頓悟ではない、
漸悟である、功徳を積むうちに〜
という、付き合いのある真言密教坊主は言う、
俺にとっては、こちらのほうが難解であり
今更、その霊性を模索検討している
😄
むろん、唯識も頓悟ではない、
仏種子を積みながら、
漸悟である、
シカーチンや、ムギロフのやっているのは
頓悟には無関心な方向〜、
ま、トーク板も
頓悟するには
危険だらけ〜
😄
「時節若至」（時節、もし至れば）というのは、「すでに時節は来ている。何も疑うべきところがない」ということである。
・・・時節がもうきているのだから、仏性はもう現前しいるのであり、その道理が自ずから彰（あらわ）れているのである
>ま、トーク板も
頓悟するには
危険だらけ〜
それは、感じますね
ナニモノかになろうとして
付け足し邪道転落〜
😫
その塊濃度の高い、馬ぱーりー、リダンには
ほとんどスルーする、
😄
シカーチンには自分を直視させてやろうと〜
ま、ダメだろーけど
😄
熊野古道沿いで強化したな〜
😄
>ナニモノかになろうとして
付け足し邪道転落〜
若いころは、そうおもってましたわｗ
「ある」だけで、たのしい
この展開で、
今年の五月だけど
😄
ちょっと、言葉が足りなかった
今は、「ある」だけで、たのしい
山伏の地帯ではあるが、
熊野古道は禅の影響は濃い山伏地帯だな、
ま、道元の純粋禅の方向じゃないが、
聖護院、三井寺系統一色になるんだろうな〜
鎌倉時代の全国区山伏は三井寺系統やからな〜
大峰熊野行者だな
😄
以下、いくつもの祖師たちの例え話を用いながら、道元の究明は続いていく。
その中で特に我々の関心を惹くものが二つある
熊野古道らしい
😄
>熊野古道らしい
おぉ、熊野古道は絶対行く
関心薄いので一部を回るか不明いだが、
そういえば、
熊野と四国遍路が
繋がっておる人やった
😄
うまい食い物(Gプロテイン)に、毒物を混ぜるなと言っても、
まあ、無理だね。
弁当屋にせよスーパーにせよ、レストランにせよ。
「ジュースを飲んでおならをすれば治る」という豪胆さが必要になってくる。
屁をこいて「絶好調」と私の姉貴は言っていた。
Gプロテインは「マスターベーションと同じ」とされ、
料理を作る主婦が「いたずらをするなという方が無理」なのだ。
ジュースを飲んでおならをしよう。
ジュース(ナトリウム依存ブドウ糖)を飲んで、
窒素酸化物(おなら)を排出した方がいい。
医学的にはそのように説明できるが、
「ジュースを飲んで屁をこいちゃいました」で治る。
パニックにならない方がいい。
のどが腫れてきても、ジュースを飲んで屁をこけば治ってしまうことがある。
その後に、「頭痛」が残ることがあるが、
コロナへの緊張感が問題なのであり、頭痛から何かの病気を導き出そうというのは無理だ。
ゆっくりと横になるしかない。
「インフルエンザ・コロナは主婦層と芸能人・イケメンの擬似セックス？」
私は、今日、480円の豚肉の味噌炒めを食った。
美味すぎる！
これは明らかに「Gプロテイン」(マスターベーション)である。
それならば、作り手のスーパーのおばちゃんが、
「食べる側との擬似セックス」を望まないわけがない。
子供達は「ジュース」(ナトリウム依存ブドウ糖)を飲んだら発達障害になる。
ジュースを飲んで屁をこけばいい大人の事情と、子供達のインフルエンザの事情は異なる。
喉の痛みを子供達が訴えたら、ご褒美に「ジュース」を与えたらどうか？
https://youtu.be/RHLPoacet-c?si=PW95PTPapfYw5yVE
料理も「人前で歌って踊る」のと同じ？
5ちゃんねるの会話はﾊﾞﾄﾙ形式、馴れ合いを禁じる。ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶ知障ｲﾇﾔﾏは、褒めてｸﾚﾖの哀願奴隷。相手を罵倒する悪口雑言の数々は外道ｲﾇﾔﾏへのﾘｱﾙ社会の絶対評価で、荒らしｲﾇﾔﾏは問いに問いで返す脊髄反射の脳足りんで悟前（ごぜん）未悟（みご）、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
病名：発達障害ASDの症状尊大のｲﾝﾁｷｷﾁｶﾞｲ雀鬼ｲﾇﾔﾏが自供ｽ。『正直云って仏とは何かと問われても分かりません、公案が進んで無くよくわからないのです』 知障ｲﾇ咬み談
ｳｿﾌﾞｸのよ透ってないのに、もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったら初関を透る、じゃねーべ！
ｲﾇ：悟りとか分からねーし、知らねーし、悟ってねーわ? ｸﾞｸﾞるｲﾇﾔﾏは常にｼｶﾄされ自己存在の確認要求哀願奴隷也
悪霊ｲﾇが鳴く：なんで 宗教板って まともなの俺だけなんだ？みんな間違ってばっか俺だけが正しい。みんな間違ってるのに何で正しい事を言ってる俺は否定ばっかりされるんだ？みんな俺のことを 凄いなと認めろよ。 俺は自分より優れた奴が ゆるせないんだよ（脅迫性人格障害の特徴）
ﾅﾝﾄ妻子と月一、金曜夜７時からのお坐り会、茶菓（ちゃか）代ﾜﾝｺｲﾝで、これが研究会出席虚勢のﾄﾏﾇｹ犬は誰からも疎まれる
独善ｲﾇﾔﾏは月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ坐禅会に出ると偽証。命取りの摂心に親子で100回参加と虚飾ｽﾙ
新小岩の食業ﾄﾞﾗｲﾊﾞｰｲﾇﾔﾏとは法相宗（ほっそうしゅう）>奈良 興福寺（こうふくじ）前官長じっちゃんのお抱え運転手で食業ドライバーの門外漢だから、知ったかぶる以外に承認欲求を満たす事が無い。
多数者を演じ孤立してないと強弁し自作自演のおぞましい日々の無脊椎動物ｲﾇﾔﾏは成り済まし多重人格者で要治療
統失、薬中、精神病院2ヶ月入院、A型作業所：ｲﾇﾔﾏ軍曹麦屁魔女ｴﾛ和尚ｱｶﾍﾞｲ偽和尚狗の大王野良は異名同一人物がAAｷｬﾗ変の極悪人
① 荒らしｲﾇ麦は無視放置ｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。ｼｯﾀｶｲﾇﾔﾏは常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれる
② 放置された固定観念ｲﾇﾔﾏは煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘う。ﾜｹﾜｶﾒ糞邪鬼ｲﾇﾔﾏにﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗
③ ;反撃はｲﾇの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。門前のﾔｾｲﾇにｴｻを投げ与えぬ事
④ ;臭い汚いｺﾜｲ気持ち悪いｲﾇﾔﾏが枯死する迄、孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まったら削除
5ちゃんねるの会話はﾊﾞﾄﾙ形式で馴れ合いを禁じる。ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶ知障ｲﾇﾔﾏは、褒めてｸﾚﾖの哀願奴隷。相手を罵倒する悪口雑言の数々は外道ｲﾇﾔﾏへのﾘｱﾙ社会の絶対評価で、荒らしｲﾇﾔﾏは問いに問いで返す脊髄反射の脳足りんで悟前（ごぜん）未悟（みご）、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
病名：発達障害ASDの症状尊大のｲﾝﾁｷｷﾁｶﾞｲ雀鬼ｲﾇﾔﾏが自供ｽ。『正直云って仏とは何かと問われても分かりません、公案が進んで無くよくわからないのです』 知障ｲﾇ咬み談
ｳｿﾌﾞｸのよ透ってないのに、もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったら初関を透る、じゃねーべ！
ｲﾇ：悟りとか分からねーし、知らねーし、悟ってねーわ? ｸﾞｸﾞるｲﾇﾔﾏは常にｼｶﾄされ自己存在の確認要求哀願奴隷也
悪霊ｲﾇが鳴く：なんで 宗教板って まともなの俺だけなんだ？みんな間違ってばっか俺だけが正しい。みんな間違ってるのに何で正しい事を言ってる俺は否定ばっかりされるんだ？みんな俺のことを 凄いなと認めろよ。 俺は自分より優れた奴が ゆるせないんだよ（脅迫性人格障害の特徴）
ﾅﾝﾄ妻子と月一、金曜夜７時からのお坐り会、茶菓（ちゃか）代ﾜﾝｺｲﾝで、これが研究会出席虚勢のﾄﾏﾇｹ犬は誰からも疎まれる
独善ｲﾇﾔﾏは月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ坐禅会に出ると偽証。命取りの摂心に親子で100回参加と虚飾ｽﾙ
新小岩の食業ﾄﾞﾗｲﾊﾞｰｲﾇﾔﾏとは法相宗（ほっそうしゅう）奈良興福寺（こうふくじ）前官長じっちゃんのお抱え運転手で食業ドライバーの門外漢だから、知ったかぶる以外に承認欲求を満たす事が無い。
多数者を演じ孤立してないと強弁し自作自演のおぞましい日々の無脊椎動物ｲﾇﾔﾏは成り済まし多重人格者で要治療
統失、薬中、精神病院2ヶ月入院、A型作業所：ｲﾇﾔﾏ軍曹麦屁魔女ｴﾛ和尚ｱｶﾍﾞｲ偽和尚狗の大王野良は異名同一人物がAAｷｬﾗ変の極悪人
① 荒らしｲﾇ麦は無視放置ｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。ｼｯﾀｶｲﾇﾔﾏは常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれる
② 放置された固定観念ｲﾇﾔﾏは煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘う。ﾜｹﾜｶﾒ糞邪鬼ｲﾇﾔﾏにﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗
③ ;反撃はｲﾇの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。門前のﾔｾｲﾇにｴｻを投げ与えぬ事
④ ;臭い汚いｺﾜｲ気持ち悪いｲﾇﾔﾏが枯死する迄、孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まったら削除
それが、このスレのテーマ
ラピスかと思った
>>6 ◆JBLfMwCXhY [sage] 2023/08/01(火) 15:48:42.37 ID:HQRok
唯識三年、倶舎八年
【釈尊と仏教哲理 シリーズ】
◎ No.1扱い 【Talk 禅語録】 禅宗とは何か 【死んで生きるが禅の道】
https://talk.jp/boards/psy/1690846772
◎ No.2扱い 【空海から】真言密教を語る【真如苑まで】
https://talk.jp/boards/psy/1690857286
◎No.3扱い 【ゾクチェン】チベット仏教を知りたい【マハームドラー】
https://talk.jp/boards/psy/1690857082
◎No.4扱い 【不滅の法燈】 天台教学を学ぶ 【悉有仏性】
https://talk.jp/boards/psy/1690865352
◎No.5扱い 【空也から】浄土教を語る【親鸞会まで】
https://talk.jp/boards/psy/1690865792
◎No.6扱い 【エホバの証人】世界三大異端宗教【モルモン教】
https://talk.jp/boards/psy/1690866066
ラピスのパロディのつもりで、こうしたんだった
忘れてた
ぶっ叩く
😄
😄
ローラーウンコ、
このスレ系統にレスする
ムイムイ
😄
😄
汗を流して作務（仕事）をすることの方が、
百千億倍もよい修行になる」
白隠禅師はそう言った。そして、
「動中の工夫は、静中に勝ること百千億倍」
と喝破した。
あるときの臨済禅師の説法に、次の一節がございます。
「上堂(じょうどう)。云く、赤肉団上（しゃくにくだんじょう）に一無位の真人有り。
常に汝等諸人の面門(めんもん)より出入(しゅつにゅう)す。未だ証拠せざる者は看よ看よ。」
上堂は、お説法の座に上ることです。
この生身の肉体に、何の位階もない、価値判断のつけようもない真人がいる。
それは常にあなた達の目や耳や鼻などの感覚器官から出入りしている。
まだはっきり見届けていないものは、しっかりとよく看よ、看よと示されたのです。
「時に、僧有り、出でて問う、如何なるか是れ無位の真人。師禅牀(ぜんしょう)を下って把住(はじゅう)して云く、道(い)え道(い)え。其の僧擬議(ぎぎ)す。」
一人の僧が、進み出て臨済禪師に質問しました。
どのようなのが、位階のない真人なのでしょうかと。
すると臨済禅師は、その僧の胸ぐらを捕まえて、「さあ、言え、言え」と迫りました。僧がなにか言おうとすると、
「師托開(たっかい)して云く、無位の真人是れ什麽(なん)の乾屎橛(かんしけつ)ぞ、といって便(すなわ)ち方丈に帰る。」
臨済禅師は、突き放して、位階のない真人が何たる屎棒かと言って、自室へ帰ってゆかれたというのです。
臨済禪師の教えの中でも、特に有名な一節であります。
これが、以前から疑問なんだよな～
日本語で「看よ看よ」って言うと、
「しっかりと、よく見ろ」という感じだけど
中国語で「看看」（カンカン）っていったら、
「ちょっと見てみろ」という意味
俺に戦闘民族キャラを容赦無しに入れる
そのハンティングターゲットは
ローラーウンコ、麦、ムイムイとなる
😄
中国のほうが
瞬間に見る
南方仏教のサティの変形パターンだ
そして、定義して固まるムイムイや
ローラーウンコを
破壊して
瞬間しかないのだ、見よ、
と
😄
そういう超破壊対象システムゲームの参入者ではない、
それくらい
臨済宗禅は
異色である
😄
超ボコリゲームが
メインになる
😄
固定化するのてはない、
固定化しようものなら
超破壊してやるのが
筋である〜
極道か〜
😄
こういうゲームルールを知らず相手選ばず、中途半端な概念で威張る
故に
容赦無しにやはり
ボコる、
ムイムイは少し手加減する、
臨済宗禅用語のスレ以外は
😄
超破壊してやるのが
筋である〜
うまいこと言うな
JBLの好む言い方をすれば、
テーラーワーダの
生滅智という般若心経で否定されるゾーンがある、
そのゾーンは物質の構成要素が生じる滅するのを繰り返すのを観察するゾーンであり、倶舎論の有るというのは
そういう要素のゾーンを言っているのだが、
構成要素ではないが、瞬間に生じて滅するぽいのを
実は
臨済宗禅は実は相当入り込んでいる
それが公案であり、
出たり入ったりする
変化するのである
と
余計な説明を
ゲーマー外のJBLと夕のために
😄
なに？
そんなに知りたいのか？
教えてやろう〜
破壊〜
みたいな絵
😄
不生不滅
と
ありますからな〜
そこが
テーラーワーダの
有りとの
違いではあるな〜
😄
臨済宗禅は
そういう特異点がある故に
これが
絶対真理だっ〜〜！
みたいなビョーキの
ローラーウンコを
トコトンボコる
😄
容赦無しに
ボコる
😄
動中の工夫スレは
ムイムイの墓場になる
😄
大乗仏教の宗派の一つ。日本では、臨済宗・曹洞宗・黄檗宗の総称。
座禅を中心にした修行によって心の本性が明らかにされて悟りが得られる。
「教外別伝（きょうげべつでん）」
「不立文字（ふりゅうもんじ）」
「直指人心（じきしにんしん）」
「見性成仏（けんしょうじょうぶつ）」
を唱える。
現在の日本の臨済宗を確立したのは、江戸時代の白隠慧鶴禅師。「公案（こうあん）」（禅問答）を重んじ、独自の公案も創られた。有名なのは、両手をパンと打ち、『どちらの手が鳴ったか』と問う「隻手音声（せきしゅおんじょう）」である。
日本の曹洞宗は、公案を中心にした坐禅の臨済宗に対して、「只管打坐（しかんたざ）」、すなわち坐禅そのものが悟りの姿であると説く。見て分かりいいのは、坐禅の仕方の違いで、通路の方に向かって坐禅するのが臨済宗、壁に向かって坐するのが曹洞宗である。
今の臨済宗は白隠
聖ウンコ師にはすぐ追い付くだろう
実践が伴っていない
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/7e/Zen-Master-Hakuin-Ekaku-Self-Portrait-1767.png/440px-Zen-Master-Hakuin-Ekaku-Self-Portrait-1767.png
現在も、臨済宗十四派は全て白隠を中興としているため、彼の著した「坐禅和讃」を坐禅の折に読誦する。
東嶺円慈(1721-1792) 誰もが認める白隠の一番弟子。三島の龍沢寺を開創。
遂翁元盧(1717-1789) 東嶺と双璧の白隠の弟子。白隠から松蔭寺を受け継いだ。お酒を好んだと言われる。
峨山慈棹(1727-1797) 多くの弟子を育て、白隠禅の法系を現在まで伝えた。隠山惟琰も卓洲胡僊も峨山の弟子である。
修行道場として僧堂があり、龍沢僧堂とも呼ばれる。
白隠慧鶴の高弟である東嶺円慈による創建。このとき東嶺は師の白隠慧鶴を開山に請じている。
そのため現在では白隠を龍沢開山、東嶺を龍沢創建として開山堂に祀っている。
その後、明治の廃仏毀釈で一時衰退したが、大正になり山本玄峰により「白隠の古道場」として復活した。
現在の住職は後藤榮山。伊豆八十八ヶ所霊場第21番札所であるが、年8回行われている接心（坐禅専一修行期間）中は境内の立ち入りに制限が入る。
隠元とは、江戸時代前期の僧侶です。
黄檗宗の開祖で、明から来日しました。
明朝禅を伝え、日本の禅宗に大きな影響を与えました。
黄檗宗は、明風の伽羅様式や読経のスタイル、法要様式などが特徴的です。中国福建省の出身の禅宗の僧侶で、1654年、63歳の時に来日し、インゲン豆、西瓜、蓮根、孟宗竹、木魚などを日本に紹介した人としても知られています。
本山は、福井県の永平寺と横浜市の総持寺です。
坐禅を修行の中心に据え、只管打坐というただひたすらに坐禅を行うことを、最も重視します。
即心是仏という、坐禅の状態で日常生活を生きていくことを説きます。
禅戒一如とも言い、坐禅で学んだことが、生活に現れるという考えからです。
南無釈迦牟尼仏を唱え、釈迦を本尊とします。
臨済宗の看話禅が対話型の禅であることに比較して、曹洞宗の黙照禅は、黙々と座ることによって、人が持つ仏の心性があらわれ、仏徳がそなわるとしています。
禅宗に関しては
カムイ＞ロン＞＞＞＞＞栖雲＞＞＞JBL
＞南無釈迦牟尼仏を唱え、釈迦を本尊とします。
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/7e/Zen-Master-Hakuin-Ekaku-Self-Portrait-1767.png/440px-Zen-Master-Hakuin-Ekaku-Self-Portrait-1767.png
「不立文字（ふりゅうもんじ）」
「直指人心（じきしにんしん）」
「見性成仏（けんしょうじょうぶつ）」
を唱える。
故に
ローラーウンコや
ムイムイを
ボコる
😄
やはりJBLのテキトー検索、
簡単に出てくるなあ〜
フォースゴースト？
😄
よけいな事言わんとこ〜
6月の完成に糸引いているからな〜
😄
ローラーウンコのほうが最悪だ
😄
ホント、毎日ボコってやる〜
😄
夕＞ロン＞ムイムイ＞JBL＞ローラーウンコ
ローラーウンコは三毒マックス
😭
霊能力で？
「教外別伝（きょうげべつでん）」
「不立文字（ふりゅうもんじ）」
「直指人心（じきしにんしん）」
「見性成仏（けんしょうじょうぶつ）」
か〜〜
アタマオカシイな〜
霊能力問答通信教育ですか〜〜
ボクチン〜
リアルな師匠に
判定してもらお〜
隠居しとるから、
会えるんかな〜？
😄
ローラーウンコはダメダメか～😭
ローラーウンコレベルには
とてもなれない
ウマぱーりーですら
あよレベルにはなれない
😭
「教外別伝（きょうげべつでん）」
「不立文字（ふりゅうもんじ）」
「直指人心（じきしにんしん）」
「見性成仏（けんしょうじょうぶつ）」
とくに思い入れがあるわけではないが
霊能力で問答するのは
クレイジー
😄
チベット密教ニンマ派の
お得意芸能らしい
テルマ、テルトン能力？
かも〜
😄
世親も弥勒菩薩の伝授とか
摩訶不思議なルーツはあるけどな〜
😄
ニンマ派のテルトンだ〜
😄
テルマする〜 😄
師弟のやりとりをテレパシーで
行うのが理想なのか～😄
仏教最強のイミフ能力かもしれん
😄
バイオレンス的に閃きの瞬間を与えるのが
本流やろな〜
故に
ローラーウンコを
ヒタスラ、ボコボコする
😄
ウンコローラーへの愛のムチだったんだな～😭
どっかの地面に聖なる教え経典が埋まっている場所、
テルトンとは
そな埋蔵された聖なる教えを掘り起こす異能者
😄
なんか、モルモン教っぽいな？
とすれば
動中の工夫スレで
ムイムイをボコるモチベが
見えたやろ、
動中の工夫スレはムイムイの墓場、
俺が
>>2
で
立てちゃたの〜
とレスした
意図は、
俺にボコられるヤツが
来るよーなスレを
立てたのね〜
の意図
😄
まだ、このスレのタイトルは「動中の工夫」ではない
ずっと強化されている
は、ボコられて昇天しろや〜
が
正意
😄
無限ボコボコし甲斐のある
スレタイだ〜
JBLは部外者なので安全、
夕もロンも安全
😄
ムイムイを
襲撃するモチベ
タップりな
スレタイ、
まさに
デンジャーゾーン
😄
のスレですら
見性で
危険ワード、
あの臨済宗寄りぽいセッタンが魔王になった
😄
ローラーウンコを最初にボコったのは
坐禅と見性
というスレ
セッタンがいたスレも
そこ
😄
悟りを開いたスレ
のスレタイですら、
セッタンにロックオンされた
セッタンは
俺よりも暴れる範囲が広い
😄
4 鹿野園◆dqam8SqGUPdm [sage] 2023/08/01(火) 09:49:54.70 ID:kmUma
法介にポジションを奪われて影が薄くなり、今ではすっかり忘れ去られたJBLさん🥺
天台宗では「一隅を照らす」って運動をしてるそうだけど、あなたの活動はちゃんと心に留めてますからね☺️
ラピスみたいに注目を浴びたくて、スレの乱立はしないでね😔
ミイラ取りがミイラになるようじゃお笑いだから。
これを見る限りでは、ラピスの影響が濃厚だが
6 ◆JBLfMwCXhY [sage] 2023/08/01(火) 15:48:42.37 ID:HQRok
唯識三年、倶舎八年
【釈尊と仏教哲理 シリーズ】
◎ No.1扱い 【Talk 禅語録】 禅宗とは何か 【死んで生きるが禅の道】
https://talk.jp/boards/psy/1690846772
◎ No.2扱い 【空海から】真言密教を語る【真如苑まで】
https://talk.jp/boards/psy/1690857286
◎No.3扱い 【ゾクチェン】チベット仏教を知りたい【マハームドラー】
https://talk.jp/boards/psy/1690857082
◎No.4扱い 【不滅の法燈】 天台教学を学ぶ 【悉有仏性】
https://talk.jp/boards/psy/1690865352
◎No.5扱い 【空也から】浄土教を語る【親鸞会まで】
https://talk.jp/boards/psy/1690865792
◎No.6扱い 【エホバの証人】世界三大異端宗教【モルモン教】
https://talk.jp/boards/psy/1690866066
臨済宗自称または臨済宗用語を使うバカを
ボコられる
ゲームを、
やらないと
おもろくもない
😄
ローラーウンコは
俺にメンタルダメージ喰らいすぎて
あぼーんしているが、
JBLやムイムイからの
反射衛星砲で
ローラーウンコにヒタスラダメージを与えている〜
😄
ローラーウンコに我執がなければ、
このよーなパニック絶叫しないのである、
ローラーウンコの修行の手助けしているのである、
ローラーウンコにとっては
ほーかいくんやJBL．ムイムイは
ローラーウンコの我執を指摘指摘してくれる菩薩である〜
😄
🙏〜〜〜
😄
ローラーウンコ
ボコリも
話、筋が、通っているのだ〜〜、
😄
「見性」とは、文字通り、「仏性を見る」という意味ですが、自分の中に尊い「仏性」があることをまざまざと体験的に知ることです。
この「見性（けんしょう）」のレベルであれば、老師の資格をお持ちの方に入門して、きちんとした指導を受ければ、多くの方が体験できます。それなりの努力をすれば、誰でも体験できるといってもよいでしょう。私も、２０代の時に白田老師の指導の下で体験することができました。
しかし、「見性」体験は、あくまでも「悟り」体験の出発点であり、老師クラスになるには、たくさんの「公案」を使って、厳しい修行を何年も何十年も続けて、「悟り」体験を深めていく必要があります。
「見性」レベルでは、お釈迦様の「悟り」のレベルには、ほど遠いというべきでしょう。
私の場合は、大学生の時に老師に入門して、大学を休んで「摂心会（せっしんえ）」という１週間単位の修行合宿に１年間に１０回くらいも参加できたので、坐禅を始めて１年余りで「見性」を体験できました。
学生時代に本格的な修行をされた方は、１年～２年程度で「見性」されるが多いと思います。それでも、個人差がありますから、大学時代４年間、大変、熱心に修行しながら、とうとう「見性」できずに卒業される方もいます。
また、社会人になられてから修行を始めた方は、仕事と修行の両立が大変なので、「見性」まで５年も、１０年もかかる方がたくさんおられます。このように初歩の「見性」体験といえども、簡単には体験できません。
これは、実は、大変高いレベルの話であり、臨済禅でも、老師クラスになると道元の偉大さが、まざまざとわかるようです。
白田劫石老師も、道元のことを大変高く評価されていましたし、最後の著作は、道元の『学道用心集』の講話でした。
ようするに、臨済宗と曹洞宗の違いは、「公案」という道具を使うかどうかの違いであって、最終的にたどり着くレベルは変わらないのでしょう。富士山に登るのに、いくつも登山道があるように、禅の修行にも、公案を使う禅と使わない禅があるということです。
臨済禅では、修行者を励まし、修行の目標になるように公案を与えて、「見性」体験や「悟り」体験をすることを重視します。
しかし、修行が進むにつれて、「悟り」臭さをすべて取り除いて、「悟り終わって、いまだ悟らざるに同じ」というレベルを目指すことになります。
海面が波立っています。この波はあなたの周囲の人や物事から押し寄せてくる波、そして、それらの次々やってくる波に反応してあなたが立てる感情の波などです。
あなたの「意識の座」は、その波立っている海面上にあって、波の上下運動、左右運動に引きずられてフラフラ動揺してやみません。こんなことではいけないと一生懸命波を収めよう、なくそうとするのですが、残念なことに収めよう、鎮めようとするほど、ますます波は大きくなってしまうのです。そんな経験はありませんか。
そんな時は、もう波にこだわることはやめて、取りあえず坐禅してみましょう。そうしたら、あなたの「意識の座」が少しずつ沈んでゆきます。そして、ある深さまで沈潜すると、そこには波の動揺は伝わってきません。そこでは、あなたは感情の波から解き放たれて、不動の静寂と喜悦の中に住まうことができます。
そんな境地には、真剣に道を求め、熱心に坐禅する人は必ず到達することができます。
その境地を「見性（けんしょう）の位（くらい）」といいます。「性（しょう）」は「変わらない、不動」という意味です。つまり、「変わらないもの、動かないものを発見する」ことが出来たのが「見性」です。
「鏡のたとえ」で説明すると、鏡にいろんな光景（これが先ほどのたとえの「波」にあたる）が映し出されます。でも、ある光景が映し出されても、その光景が鏡にへばりついてしまうということはありませんね。別の光景がやってきたら、ただちにその新しい光景が映し出されます。なぜ、光景がへばりつかないのかというと、実は鏡が何も映し出していないからです。鏡の本体は、どんな光景（「波」のことです）がやってきても、それに染まることはない、どこまでも、いつまでも「不動で無垢の鏡面」のままなのです。だからこそ、次々新しい光景をそのまま映し出してゆけるのです。
手で肌を撫でます。すると、『肌はナイ』という感じがするのです。肌感覚はこれまで以上に精妙に感じられるのに、肌はないという感じがするのです。
歩きます。すると、『私はちっとも歩いていない』という感じがするのです。歩いているのに手もない足もない、カラッポの体になった感じがします。そんなカラッポの体になれたとき、あなたはカラッポから最高の一手を出し、最善の一足を出して、見事な妙技を繰り出すことが出来るのです。これが、アノ手コノ手を次々繰り出して途絶えることがない「千手観音」の境地ですね。
そんなことはないですね。すべての感覚の不動の地盤は実はひとつのもの、普遍のものなのです。
ですから、以下のような不思議なコトバが『確かにそうだなあ』と納得することができます。
それは、「音を観る」とか「光を聞く」とか「肌で聞く」などです。
つまり「見性の位」ではすべての感覚の仕切りがはずれて融合して一体になっているのです。
親鸞さんは「観音力」のことを「聞光力」とも表現しておられます。親鸞さんは確かに見性者であったということが、この表現で分かりますね。
最後に、一休禅師の歌を紹介しておきましょう。意味はご自分で参究してみてください。この歌が納得出来るようになったら、あなたは「見性の位」に到達したのです。
闇の夜に 鳴かぬ烏（からす）の声聞けば 生まれぬ前（さき）の父 ぞ恋しき
この「見性の位」にも、誤解の落とし穴があり、そこにはまり込むと道の歩みが停滞してしまいます。禅の世界でも、またヨガや小乗仏教の修行者でも見性体験をして『これこそが究極の悟り』だと天狗になってしまっている修行者がたくさんいます。
そんなの、昔からさんざん体験してきたけどな？
それも、よくあることとしか思えないが・・・
ましてや、超能力でもない
日常底の単を練ることが大切である。
坐禅だけを修行だと思っていたら一生かかっても埒はあかない。
常に道であること。
>>424
でおさんがいつもやってるやつだな
これ坐禅、瞑想の境地を
日常に持ってこれる
>>427
動中の工夫ですね。
例えばラジオでもテレビでも、聞くときは、「只」聞き、「只」見るだけ。
入って来るままに聞くだけ。
感情も気付きも入れない。
自分を虚にしておく。
「面白い」と言うたり思ったりするのは、何かに引っかかっている証拠である。
何も無しにあると、そのまま入って聞こえて終わる。
それが「正聞」である。
眼に於いては「正見」と言う。
お釈迦さまがちゃんと言って居られることだ。
見たり、聞いたりの縁について何か出るうちは、何か引っかかってるいる。
つまり自我が有るからだ。
となると仏性ってなんだ？
無我→自我≒仏性となっていくんだろうな
如来蔵思想では、潜在意識は光り輝く仏の意識
現実からよくサヨナラするらしいから
逆にグラウンディングやらなきゃいけないんじゃないか？
地に足をつける
人生はグラウンディングの歴史ですわ
そちらに置いてきた
スピリチュアリストとしては
行き詰まっている😫
ある程度の狂気がないとな～😫
しかし
ローラーウンコのように概念で
これだ、と固定化すると
ボコボコに無限粉砕、流動させる
臨済宗は
特殊で謎だ
近似値がテーラーワーダの生滅智の感覚にたるくらいに
😄
ウンコローラーみたいな
果てしなく固定概念を
ボコボコ＝死ぬ
だからな〜
😄
真言密教教学は
上手く統合している
三密と三業
調べてみなさい〜
😄
ぶっ飛ぶには
ペンテコステ派だ〜
😄
異言という、ぶっ飛びしかない〜
😄
２００５年頃に
アッセンブリーの教会を覗いてだけで
一度やりそーになった
😄
臨済宗にいると
ノースピリチュアル、
ノー宗教キャラになってまう、
ローラーウンコみたいなレベルではない
臨済宗ならば
ノー宗教濃度が高い、ノー信奉、ノー信念、ノー正法
ぽくなってくるので〜
😄
この系統スレでのウマぱーりーぐらいだな
😄
がんばれ〜
ペンテコステ派へ
ゴーだ
😄
無宗教主義傾向が根にあるから
アキラーンみたいな頑固にはならない
😄
>さすがに、ちと寒いな
ぇっ、秋って感じがしない
生あったかい
結構、山の方じゃないか
みなさん、おはよう
さめた
これがいけないｗ
これがいけないｗｗｗ
ただ、対話は流れのままに面白い
スピなのるなら
アストラル界くらいは行けないと🤗
どっか飛んでいきそうだわｗ
掃除をすると、気分がいい
もとより豊倹より跳出せるゆゑに、生滅あり、迷悟あり、生仏あり。しかもかくのごとくなりといへども、華は愛惜にちり、草は棄嫌におふるのみなり。
wwww
地に足をつけつづけれないと
車は運転したらあかん
俺はもう返納した
おはよ〜
😄
臨済宗はいかに
スピリチュアル的ニ超ツマラン宗教教えであることを
宣伝デキた〜
😄
おはよう😊
そういえば、かかしさんは何宗だ、なんか、曹洞、臨済のかけもちのような感じがする
>スピリチュアル的ニ超ツマラン宗教教えであることを
つまんないかもしれない
禅もはつまらないかもしれない
初期仏教もつまらない、
うひゃやっている人にはつまらない
とどのつまり
禅による生死を超えた、過去未来を超えた、他と自我を比べることを超えた安寧に至ればもう禅はある意味いらないと思うがどうだろう？
JBLさんとかはスピにハマるところを見ると
禅的なものはすでに済みで別の角度からのアプローチを試しているように感じる
そのまま禅を師レベルに突き詰めるのと
ベクトルは違うが瞑想を突き詰めるのと
行き着く先は同じように思う
恐らく幼少のほうが非常に禅的であるから
多分それを今でも覚えていて
再現出来るんだと思われる
JBLさんは、経年劣化しているのよ、
やりたくてもできないと言っていたんじゃないか
彼は、本を読むのがすきなんだな
そこに至福をおぼえる
経年劣化しているのは私も同じだがな
私の頭は小さい時から老なんだな
やっと釣り合いが取れてきたｗ
昔のほうが尖っていたな
いまは鈍くなっているのか～😫
😄
それなりにパホーマンスはするが、
正直、読書家より霊感者を高く評価している😫
冷めるなあ〜
😄
瞬時の的確な判断力を要求されるなあ
老化の劣化を判断力でカバーみたいな生活やからな〜
😄
若い選手と一緒にトレーニングメニューを
こなしているからな～
めちゃんこいる
老化は
実に恐ろしい
土曜日朝ワロた
😭
私とは逆だな、スピリチュアルに覚め、只管
小さいころの話だけど
オカルトの話を聞くのは好きだが
互いがゾーン状態であった場合
敵を信頼するといった状況になる
相手の意識が分かる同一するとも言える
これはフェイントであってここ一番では
こいつは確実にこうくるであろうとこいつは思っているからこうだとこいつは思っているからこう！みたいなのを感覚でやる
先にゾーンが、切れたほうが負けになる
思考によってそれらを考え、理詰めになるとゾーンが切れてしまう
若いのには勝てない
うちの兄貴が、「お前、遅くなったな」
それが客観的判断だろう
仕事の話
実際遅くなった
パワーと憶えで負けている
新しいことをやるとよくわかる
これからは人とのかかわりの中で、磨く
磨くことをこの上ない喜び
めちゃくちゃ面白い
バスケなんか相性よくて
誰がどこにいてどこにいくのか
俺の後ろを何人きているのか
全部掌握できる
マジでワンアクションで皆引っかかって
宙を舞う
全能感、これぞ真如って感じ
無いはわからないが、無いが故に流れている
鏡で例えるなら、鏡は何も取らない写し流れている
一切がな、一切を見るということは釈迦を見る釈迦を見るとは己を見る
戻った時に無いと気付く
それは分かるね
無我であったときは無我でしかわからない
自我にコンバートして
自我に影響された状態でしか無いは分からない
後から自我を通してでしか分からないないため厳密には知り得ない
しかし一過性でもそれを知り得ると
自我のフィルターが変質するような感じになるよね
釈迦を見るアプローチとして
禅の場合は六識と六境の同一にて
真如を見ると理解している
閉眼瞑想の場合は心に真如を観る
呼吸を観ることにより自身の中の宇宙を観る、真如の現れを観る感じ
多分もう六境を六識で見ていないのだろう
流れを止めるのではない
止まっているから流れる
流れるから止まっている
流れるから相がない
では、また😊
同一になれば相も流れるも無いも
無いよ
現れ自体だからあるからある
ないからない
その影響下で初めて思い返したあと
そうであったでしかない
天台宗の宝号、曹洞宗の本唄名で使われます。
釈迦牟尼仏は、‘お釈迦様’の別名です。
釈迦族の牟尼(聖者)という意味があり、名前の冒頭に南無が付くのは、‘全てを任せます’という気持ちが添えられています。
また、この宗派に沿って作られた仏壇の中心には、必ず釈迦牟尼仏が祀られます。
「皆仏の子だから、生まれて物心を持っているにも関わらず、気づかず生活をして、苦しみや悩みを抱えている中で、釈迦に帰依すれば、心が落ち着き、どのような苦労も乗り越えていける新年が来て、それを生きがいに幸せを見つけられる」
という教えがあります。
お釈迦さま（釈迦牟尼仏”しゃかむにぶつ”）は、坐禅によって本当のやすらぎを得られました。
この教えと行いを正しく受継ぎ、日本に伝えられたのが道元禅師さまです。
さらに、瑩山禅師さまは、その深い教えを私たちにとって身近なものとしてくださいました。
自らの行いによって、安らかな生活を送るのが曹洞宗の教えです。
◎お釈迦さまを敬い、「南無釈迦牟尼仏」とお唱えします。
◎曹洞宗では、道元禅師さまの開かれた永平寺と瑩山禅師さまの開かれた総持寺を両大本山としております。
ちなみにだが
曹洞宗には
動中の工夫も
死んで生きるなんて
大げさなモノはない
😄
修証一等
磨くことが仏の稼業
磨くことでできることもあるができないこともある
只管
衆生本来仏なり 水と氷のごとくにて
水を離れて氷なく 衆生の外に仏なし
衆生近きを不知（しらず）して 遠く求むるはかなさよ
譬（たとへ）ば水の中に居て 渇を叫ぶがごとくなり
長者の家の子となりて 貧里に迷うに異ならず
六趣輪廻の因縁は 己が愚痴の闇路なり
闇路にやみぢを踏そへて いつか生死をはなるべき
夫れ摩訶衍の禅定は 称歎するに余りあり
布施や持戒の諸波羅蜜 念仏懺悔修行等
其品多き諸善行 皆この中に帰するなり
一座の功をなす人も 積し無量の罪ほろぶ
悪趣いづくにありぬべき 浄土即ち遠からず
辱（かたじけな）くも此の法（のり）を 一たび耳にふるゝ時
さんたん随喜する人は 福を得る事限りなし
いはんや自ら回向して 直に自性を証すれば
自性即ち無性にて すでに戯論（げろん）を離れたり
因果一如の門ひらけ 無二無三の道直し
無相の相を相として 行くも帰るも余所ならず
無念の念を念として 謡うも舞ふも法の声
三昧無碍の空ひろく 四智円明の月さえん
此時何をか求むべき 寂滅現前するゆゑに
当所（とうじょ）即ち蓮華国 此身即ち仏なり
秋月龍珉禅師が好んだ言葉だ
大学の仏教学者だが
もちろん、仏教学者だから理屈をこねるのは得意
「断見ではない」とする理屈はあるのだが
断見であることに変わりはない
純度100％の断見だ
昭和はそういう時代だった
かつての当方は、秋月龍珉の著書を盛んに引用しては、幸福の科学やGLAの信者諸氏に「これを見ろ。これこそが専門家の見方だ」と迫っていた
いや、もっと前だ
これが、当時の自分の常套句だった
「君らの教祖が言ってることは、【常見】だ。本物の仏陀の教えは、【常見】なんかじゃない。本物はは、【不常不断の中道】なんだよ」
こうだった
「また、それか」と、信者どもにウンザリされる決まり文句
「私は【釈迦の生まれ変わり】だ。
前世は霊鷲山で、アナタがたに
こう教えた。人は生まれ変わり、
死に変わり、永遠の魂修行をしている
のであると」
こんなデタラメを堂々と主張し、
大勢の人がそれを信じていた
文句のひとつも言いたくなるのが
人情というものだ
まず、そこから分かる必要がある
不生不滅
不断不常
不一不異
不去不来
かといって、「真実は、常見でも断見でもないのだ」と教えたわけではない
「常見も断見も、両方とも真実なのだ」と教えたわけでもない
それは、
「そんなことで論争するのはヤメておけ」
というものだった
「どっちか一方の見解に固執するのは
ヤメておけ」
ということになる
仏教では、「常見も断見も、両方とも良くない」とはされてたが
「両方とも、同じくらい悪い」と言ってたわけではない
どちらが、より悪いのかはハッキリしていた
「断見のほうが悪い」
常見のほうが、まだマシ
それを忘れるべきではない
そういうことにならざるを得ない
それ以外の点で問題がありすぎたが
ムイムイは
臨済宗のワードを使うので
特定スレで
俺に襲撃をうける
😄
ありえない〜
ローラーウンコには
ありえるらしいが
🤢
大したもんだ〜
マジメに修行意欲ゼロの
ウンコローラーだが
😭
論文ごっこに情熱を燃やしている
トラウマが落ちる。
わたしには、あるトラウマがありまして、これは、もう一生付きまとうな、辛いなと思ってました。
ある禅僧にそれを話しました。
なんて言われたと思います？
「そこだけ先に大悟したんだな」
はぁ？大悟しただと？
どうだ羨ましいだろ！
って思った瞬間、トラウマがごっそり落ちた。
トラウマと同時にいろんな過去が落ちた。
ある意味いっぺんに救われた。
なんとも禅僧と言う人は凄いですね。
ムイムイは坐禅にしか興味がないからな～😄
今見て驚いた、題材に荘子の在有篇に見える中国の皇帝と広成子にまつわる伝説と、日本の三種の神器に関わる神話も含まれている
古鏡が日本を含む古今東西の広範な場で伝持されていることを、道元が相当に力を入れて説示してた自衆なのである
＊三種の神器か
支店長が盛んに言っていたやつだ、支店長も誰からか聞いた話を疑問に思っていたと言っていた。自分なりに解明したということだろう
その言葉にはっとしたのはムイムイだ
ムイムイだから落ちた
鬼和尚は悟っているとか、やっているんだから
鬼和尚、興味ないから
スピリチュアルな人だな
まともに聞いたことが無い
でおーの方が詳しい
諸仏諸祖が受持し、まっすぐに伝えてきたものは、古鏡である。
〔仏祖たちは、その古鏡に〕同じ顔を見せ、同じ姿っを映しだし、同じく修行し、悟りを開かれたのである。〔その古鏡には〕十万八千理の向こうであろうと、〔達が磨大師のような〕インド人（胡）来ればインド人が現れ、一瞬一瞬いつでも、〔僧璨禅師〕のような中国人〔漢〕が来れば中国人が現れる。過去には過去が現れ、仏が来れば仏が現れ、祖師が来れば祖師が現れるのである。
＊心である。
〔仏祖たちは、その古鏡に〕同じ顔を見せ、同じ姿っを映しだし、同じく修行し、悟りを開かれたのである。〔その古鏡には〕十万八千理の向こうであろうと、〔達が磨大師のような〕インド人（胡）来ればインド人が現れ、一瞬一瞬いつでも、〔僧璨禅師〕のような中国人〔漢〕が来れば中国人が現れる。過去には過去が現れ、仏が来れば仏が現れ、祖師が来れば祖師が現れるのである。
＊これを聞いていると、でおーの世界だな
例題を出し、そして、改めて道元が呈示する
中国の祖師たちの話は、木端微塵ということをだす
捉われないということ言うこと主眼にしている
道元のは、世俗の話と真実の話を合わせ持っている
諸法実相と説示である
さて、のんびり書き込むか
これを如実知見したらどうなる
鏡はどう受け取るだろう
さて、戻す
ボコボコするぞ
と
サービスしてやった〜
全面抗争ではなく
部分抗争グレード、
全面抗争しない
単発ハマスロケットぐらいか
😄
それがいい😊
まあ、俺はいかないけど
カムイを見ているとイラつくんでけどと、カムイの師匠に尋ねてみたいｗ
動画では
井上希道ぽいな、
なんか変な能書きこくんだよな
あの坊主は
😫
だと思う
糞を見て、書き込んでいるお前らが何もわかっていない
あいつは増上慢なんだよ、
いや、あいつは昔からそう
やっていることは、今も昔も同じ
人格者を作るわけでもない
叩くのに何の不都合もない
ただ叩く
叩くがあるがまま
まぁ、やらないけどね
書き込んだ後のことを叩いても関係ないとね
まぁ、その思いこもうとしているが実際だろう
いや、JBLさんが書き込んだものを見て、
向こうが認められ場、こちらも認めらる
叩くのに何の不都合があるか
まぁ、やらないけど
多分微塵も思ってない
増上慢を感じないし、素直な書き込みだ
これ以上のものはないってやつやろ？
カムイさんは更に練り続けてるから違うんじゃないの？
隠れているよ
ムイムイの増上慢は隠れ蓑
禅を知らない人にも分かるよう言葉を選んでいる
分かる人に分かればいいみたいな話しかたのほうがお前らと違うんだぜ感が増長満を感じる
そもそも遅くJBLさんや馬さんはもう禅は初期に終わらせてるからね
恐らく○
法理的にはどういったことなんだろうかと
探求してるのが馬さんだろう
○○ですな、分かるぅ〜
が禅の見性を得たばかりの人に多い
だいたい皆話しかたに共通点がある
師匠はまだ上のレベルだろ
そこまで行ってないのに
口先だけ真似ても滑稽だ
うまいこというね
悪いが物真似はしたことないぞｗ
リダンが
がんばってるな〜
😒
ムイムイが屁理屈相手してほしそうだが、
俺は仕事の準備をせねばならん最終調整の坐禅を
朝は自然の中で第一段階というか、寝ぼけ覚ましみたいなもん
😄
ああモノマネは別に夕さんのことじゃなく
前に悟りスレに現れた
典型的な禅かぶれ野郎の話しだ
ムイムイはあるままを師匠に提示されて、落ち着いた
だけ
臨済宗でも三流派伝授のを順々にやる
短い時間
三展開して
調整終わり
😄
三流派伝授って何ですか
最初はムイムイボコボコ
二段目は、7月最新バージョン
三段目は、道元禅に近い、凡庸さ
😄
話せば短くすむが
知らない人にも伝わるよう興味持つようにすべきと思うがなあ
俺は仏教用語に変換する作業してるから
とくにそう思うわ
この世におらん人に禅定教えてもらって、
自分のモノにした
なにせ、血脈が違うからね、
三人とも、
😄
ムイムイ
ボコボコが一番わかりやすい
単に
ボコる
😄
ようはカムイさんが釈迦の悟りを得たが
増長満ってことだろう？
まあそれはそうかな
とてもシンプル
😄
リダン
に
そうしないのは
やる必要性と動機を感じられないから
ムイムイと
ローラーウンコには
動機はある
😄
その時はな、金魚の糞をやるようなら、かわらんだろう
せっかく、よく保護すべしとエールを送ったのに
アホ草😔
なんでよ俺に対して愛がないと言うことかい？
勝手に浮遊しているだけだし、誰にか憑依するわけでもないし
リンダさんは、足下だね😊
サービス満点〜
支店長はサービスが悪い
ロン、ムイムイにはめちゃんこサービス良かった
😄
リンダさん、でおーに叩かれたいみたいだｗ
修行したら
ボコられ確率が上がるな〜
たまに
ウマぱーりーに
サービスするからな〜
😄
うーむ俺の書込みはでおさんの逆鱗に届きにくいのか？
生き延びる確率があるということで、喜ばしいことではないかｗ
wwww
😒
お天狗になってもらわんとな〜
😒
バグワン・シュリ・ラジニーシ
ググったら基本的なことを言っているだけだな
性エネルギーを浪費せず変容させて
頭頂のチャクラ穴を開く
なんかの動画でみたが納得
徳の一番雑な使い方が
オナニー(雑な性エネルギー転換)
現世利益に転換
ムイムイがまた天狗なっております😔
効果は当然ある
不意打ち襲撃がメイン、
ローラーウンコ扱いだからな、
禅においては
😒
ムイムイも
ロンみたいに
俺に狙われず
に
安泰なのにな〜
😄
でおーが気に入るわけだ
さて、何食べっかな
戻ろう
俺に誘惑なレスを
落とさない〜
😄
俺も、ここで情報をリークする優しさがある
😄
😄😄😄😄😄😄
ｳｿﾌﾞｸのよ透ってないのに、もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったら初関を透る、じゃねーべ！！
なんで、みんなワイを無視すんねん！？大欲(たいよく)は無欲に似て足るを知る。煩悩即菩提の法相宗でええやろ・・・ほならなんでワイはこんなところにいるんねやろ
ｲﾇ：悟りとか分からねーし、知らねーし、悟ってねーわ? ｸﾞｸﾞるｲﾇﾔﾏは常にｼｶﾄされ自己存在の確認要求哀願奴隷也
悪霊ｲﾇが鳴く：なんで 宗教板って まともなの俺だけなんだ？みんな間違ってばっか俺だけが正しい。みんな間違ってるのに何で正しい事を言ってる俺は否定ばっかりされるんだ？みんな俺の事を 凄いなと認めろよ。 俺は自分より優れた奴が ゆるせないんだよ（脅迫性人格障害の特徴）
ﾅﾝﾄ妻子と月一、金曜夜７時からのお坐り会、茶菓（ちゃか）代ﾜﾝｺｲﾝで、これが研究会出席虚勢のﾄﾏﾇｹ犬は誰からも疎まれる
独善ｲﾇﾔﾏは月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ坐禅会に出ると偽証。命取りの摂心に親子で100回参加と虚飾ｽﾙ
新小岩の食業ﾄﾞﾗｲﾊﾞｰｲﾇﾔﾏとは法相宗（ほっそうしゅう）奈良興福寺（こうふくじ）前官長じっちゃんのお抱え運転手で食業ドライバーで、知ったかぶる以外に承認欲求が満足しない。
多数者を演じ孤立ｾｽﾞと強弁し自作自演のおぞましい日々の無脊椎動物ｲﾇﾔﾏは成り済まし多重人格者で要治療
ｲﾝﾁｷｷﾁｶﾞｲ雀鬼ｲﾇﾔﾏ麦、ｱﾙｺﾎﾙ発酵しｲﾇ麦焼酎なのに喜ばせ共有機能が絶えて無し。吠え吠み、ｵﾉﾚの尻尾をｸﾙｸﾙ追うノミｼﾗﾐ
5ちゃんねるの会話はﾊﾞﾄﾙ形式で馴れ合いを禁じる。ｲﾇﾔﾏは、褒めてｸﾚﾖの哀願奴隷。相手を罵倒する悪口雑言の数々は外道ｲﾇﾔﾏへのﾘｱﾙ社会の絶対評価で、問いに問いで返す脊髄反射の脳足りんで悟前（ごぜん）未悟（みご）、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
① ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶ知障荒らしｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。ｼｯﾀｶｲﾇﾔﾏは常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれ
② 放置された固定観念ｲﾇﾔﾏは煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘う。ﾜｹﾜｶﾒ糞邪鬼ｲﾇﾔﾏにﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け。完敗
③ ;反撃はｲﾇの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。門前のﾔｾｲﾇにｴｻを投げ与えぬ事
④ ;臭い汚いｺﾜｲ気持ち悪いｲﾇﾔﾏが枯死する迄、孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まれば削除
地縛霊に根気で勝負するのは無理だ
さめているし😊
私を禅宗と呼べるかどうかは疑問であるが
一般釈迦信者とも呼んでもらえればいい
南無釈迦牟尼仏
修行は巷
> 修行は巷
動中の工夫ですな
別に嫌いじゃないよ
でおーが師匠もいないのに、一人でやったら明後日の方に行くと
超レアケースだろうな
曹洞宗信者が１１００万人ぐらいいるらしいが
臨済宗は２００万人くらい
そもそも、ハイクォリティの坊主の発生確率が低い、
世襲だし、
親父が完全体としても息子は普通の性格の良い坊主程度
😄
セッタンの集団みれば
明らかやな〜
臨済宗禅よりも、大量生産てきるほうやろな
😄
≫観の為の止サマタを
関心無さげだからな、
馬ぱーりーくんは
シカーチンは
元より
😄
ーーー
あのさ、でおーは、俺のレスを嫌って読まないから、↑こーゆーこと言うのよ、
いいか、密教の観想も原始仏教の観法も、必ず止から入る、もちろんヨガの瞑想もだ、
何故かと云えば、理屈は簡単だ、汚れて分割された意識で、観の内容を
汚れとは、常時妄想している、【虚妄分別】、それは左脳の働きでもある、それを停止されることで、右脳がフルに働くという側面もある、
もう一つは、止によって、内心清浄になり、無心の自体に観をすることで、相見二分を離れた、自体分を悟ることでもある。
👽
糖質が凄いだの
愉快犯の
レスなんか
信用するのは
詐欺られるバカぐらいだろ
👽
だめだこりゃ😵
ヤクブツスキーやり過ぎで
ラリってきたのか？
👽
解らないだろうけどな、
アタマイカレてやがる
👽
倫理感薄い〜
バグワン・シュリ・ラジニーシみたいな
香具師が
お好きやしな〜
👽
手がすべったんだよ、→の上下動かすのに触れたんだろ、たぶん、
って言うか、お前ってお坊っちゃま育ちなのか？時々【お家がー】とか変に子供みたいに【お】を着けるな。
ご〜よ〜す
👽
でおーさ、ちょちょっと相手してやるが、
OSHOって、もともと、宗教哲学教授をしてて、当時のインドではｱｯﾁｬﾘﾔ・ラジニーシって呼ばれていて、テレビで全国的に討論会に参加して、論客として超-有名人だった、
宗教は世界中の宗教は言うにおよばず、ｻﾝｽｸﾘｯﾄ原文で経典読んだり、要は宗教哲学では、インドでは超一流の知識人で、通っていたんだよ、
おまえごときに批判されるような、いい加減な人では無いんだ。
でおーは、お坊っちゃまーーー君‼️
お坊っちゃま君
https://i.imgur.com/UuzF3sH.jpg
無だ
😄
考えていれば、一切が妄想であり、その妄想もがない
妄想を断ち切ろうとしていたが、妄想という相を取らないければいい
風景もまた妄想、思いも妄想
現実は妄想、極楽浄土も妄想
虚空会も妄想
ただし妄想即真
信じるものは救われる
限りなく真如でありたいなら
それらすべて妄想と看破すべし
が俺の体感だが？
どうだろ？
の時点でアウト、
代弁しとくか〜
道元禅風な
むろん
😄
ボコらないし〜
😄
アウト〜
何ならええんや
ありたいが自我ってことか？
出発が自我なんだからそらそうだろ
真如に向かう指向性がいるやろ
妄想の産物という看破でそれらからも
執着がなくなる
ああこりゃたしかにもう輪廻しないなと
確定で分かる
それにそれが勘違いで次の輪廻が豚であってもまるで問題なくなる
ああこの素晴らしい安寧よ
が俺の体感だがどうだろ？
だいたいこんな感じじゃない？
もう他になにもいらないんだが
まあお釈迦さまにはあってみたいが
禅は縁がなさそう
😄
😄
ボコる路線は
ムイムイ、ローラー、
たまにウマぱーりー
ぐらいやもんな〜
😄
うん？まあ俺は瞑想派だからだけど
禅も行き着く先は一緒じゃね？
リダンは自分が特別だと思っているなら
無理無理〜
😄
道元禅インストールできてるわ〜
😄
別に特別と思ってないよ
そら瞑想も禅も知らないってなら
それらとは違うけど
かじってたらだいたいそうなるんじゃない？
ハードタッチで
切れ味〜
なかなか
道元禅システム
汎用性があっていいな〜
😄
関心ないのに無理すんな〜
😄
このセンス一本で
多様な方向からの
アプローチ可だな〜
😄
六根と六処、六境の同一
深くなると
六識と六処、六境の同一
となっていくやろ
末那識と阿頼耶識はどういう扱いか分からんからなんとも言えないが
ボコるにしても
やはり、心理読みがベースたな
それが仏教の素敵なところ〜
😄
＞禅は唯識っぽくいうと
ほらね、無理してる〜
自分が
押しだし〜
😄
これがもう既に真如と同一と言っていいだろうな
あらゆる修行を楽しんだ成果だな〜
😄
だって禅も唯識もにわかだし
742は
無理すんな〜
😄
ニワカなのに
決め打ちできる
主張できる過信〜
ま、
それは
自分が特別だ
ぐらいの過信があるとか？
😄
無理してねえし
余裕だし
ほら、決め打ち過信、
自分が特別だと思ってる
😄
ご苦労さまでした〜
😄
テーラーワーダ風、上品な
実況中継
😄
お疲れ様でした〜
😄
なんて生産性のないw
俺の体感どう？って話ししてんのに
内容の真偽より
俺が特別と過信してるほうが
そんなに気になるかw
😄
お…危険な変換
😄
😄
🤗
😄
危険な変換？
😄
老師が言う「はい、この通り」
ムイムイは、ギエン系とは縁がないな
どや、品良くリダンにレスしとるやろ 😄
本家ボコリ芸能しないで
😄
うまいな、芸風かわったｗ
やめておいたほうがいい
初心者には、きついぞｗ
そうなんだw
想像つかねえなあ
俺の場合、
まず、でおーに固定観念を徹底的にぶっ壊され、そして、支店長を紹介され、支店長に基礎を叩きこまれ、道が外れないようにいつも側にでおーがいるって感じだな
なんだそりゃ
そっちのでおさんのほうが
今より全然生産性てきじゃん
今より魅力あるで
でおーに、くっついいればいいじゃないか
そして、書き込みを入れて、賛否を問えばいいじゃないか
今みたいに、自己主張はわきに置いておいてさ
私の言っていることがわかるんだろう
あれがわかるまで９年はかかっている
であれば、わたしより早い
さっきやって感じで賛否を問えばいいのか？
でもだいたいでおさんが危惧している内容は把握してるぞ
でおさんの俺に突っ込んでくる内容が空振りすぎる
リンダさんは、なにものにかなりたい要素があるから、突っ込んじゃないのか
私には、意図が見えていたけどね
リンダさんは、気が付かないだけじゃない
多くは望まない
特に人は断定や上から目線を嫌う
何様？ってね
だから俺は最後にどう？って聞いた
でおさんも変に気を回さず
話しの内容を真偽、すり合わせしてくれよ
あと突っ込みな
わざわざ突っ込みやすいようにチョウブで書いてんだから
そうい所が、嫌いなのか
私は、あまり感じないからね
だったら、先輩ぐらいにおもったら
いや俺じゃないよ
普通の人がそう思うからって話し
いろいろとリンダさんも固定観念がありそうだ
一個一個ぶっ壊していけばいい
他人と共有が至上だから
忖度していくのよ
リンダさんは、自分の事をかこつけて他人は、ということを言うけど
それはやめた方がいい
所詮、自分のこと
またこれ始まるのかよw
それが分かったら
そこからおりて他人に寄り添えってw
また他人の世界でもあるも真実
俺が教祖みたいなことしやしないかって
でおさんが危惧してるんじゃないかってこと
キリストと自死のスレで
人に寄り添っているぞ
でおさんをよく見て
そこを指摘しているわけではない
文面に他人様の事、自分の事をごっちゃに書き込んだらわからないだろう
生で話したって、なかなか人と人分かり合えないんだから
支離滅裂してきてないか
率直にみて夕さんが自分の世界に留まり続けているのは分かるだろ
いっている意味が違うよ
それも真実だが
他があって絡み合い現実があるんだぞ
それがそれが全部自分だと分かったら
再度枝分かれした末端に戻どってこそ菩薩行が出来るんだろ？
一緒だよ禅で知り得た一如
だめだ
でおさん頼れよ
禅で全ては私だったんだ！
確かに大事
ほなら人が物をつくり
流通を開拓して簡単に物が手に入るこの世界でそれをあなたが全部やったと？
そんなわけないだろありがとうございますと感謝だろ
どうあがいても自分のことだあ？
オナニーもそろそろ卒業しろし
興味を持ってくれたことにはありがたいよ
老師なら、すべてにたいして、
「あなたが、そう思っているだけ」とね
それは自我に執して苦しんでる人用でしょうがw
いつまで後生大事にしてんだ卒業しろ
「あなたが、そう思っているだけ」
自己究明、リンダさん、頑張ってください
いや、あなたもだよ
あんたもさっさ見性得て、一如したなら
それさっさと捨てなさい
訂正
あんたも見性、一如したなら
それさっさと捨てなさい
そうみているあなたの問題ですよ
私の問題じゃありません
魔法の言葉みたいに使うなw
ならあなたが車で人引いて殺しても
遺族に同じこと言うんかいw
すべてが、あなたの問題
明日仕事だからさ、寝るよ
おやすみ
面白かったよ、
でおさんを見習え
人をよく見て慮り
必要であるなら老師のいうこともいいでしょう
しかし覚えたてか知らんが
相手みずに連発はどうかとおもうぞ
事あるごとにそれ言ってるし
昨日もあまり寝てないしな
おやすみ
わるいが、それしかないんだよ
他のところで使っているかもしれないが知らない
寝ろよwwww
おたくが気が付かないだけだｗ
リダンの方が好き～
後はゴリラになってたやむれろ。
池のメダカでしかない。
嫌いなものを好きなる必要もないし、
嫌いなもの嫌いと認めると楽になるぞ
嫌われてなんぼ
なんだ、法介くんか
コテ入れても構わないぞ
夕方６時から９時まで寝たら眠れないｗ
ええ加減。
喜怒哀楽もバランス。
人一倍苦しんだ奴は人一倍喜べ
人一倍エロい奴は人一倍
・・・わからん！
つまらん。
見えそうで見えないのが一番ビンビンする。
それはマンダムだった。
昔ハワイ行った時のんだな
社員旅行です
のめるけど、飲まない
わたしに羞恥心などはない。
あるのはただ
なんかあったっけ、、、、
まぁ、ツンマンない人間だよ
中学はいる頃完全に覚めた
元職人だぜ、あまりないよ
エロは好きだ
ぜ
皆さんに比べれば、たんぱくだ
前の仲のいい仕事仲間が、都城だ、福岡にもいるな
いいね、やりたいよｗ
むかしだったら、刀鍛冶がいい、砥ぎしでもいい
いっその事
前バリ職人！
男は嫌だぜ
そこの商品のダイノック、スコッチカル等の商品を現場で施工していた
スマホやからめんどいのね
めんどくさ
https://www.youtube.com/watch?v=_-ya-dN0o_Q
車が好きだから知っていると思うよ
壁、建具、木工、ガラスフイルム、浴室壁、看板等
ちりぢりになります
なんせ私は家庭用ヘアードライヤーじゃなくてヒートガン使っていたもんで
油断すると穴が開きます
やっと出来た
おやすみー
ほーかいくん大進撃やんけ〜
このスレは
ムイムイ爆破限定スレに設定にしとこ〜
😄
スレタイのテーマ別で方針決めよ〜
😄
風だ
台風か？
寒くなる兆候らしいで
😫
んなたいしたもんじゃないって
恐らくJBLさんも
え？これのこと？ってなる
俺も5年くらい、エナジーオーガズムとサーマディおいかけたが
聖典みてあらそれのことかよってなったし
禅は瞑想と違ってゾーン方面だ
ゾーン究極版と思えばいい
特に音は全てが音になるから分かりやすい
覚えがあるはず
特別意識な
リダンモーニングであった
😫
やっぱ断定でいうと反応があるなw
まったく理解してなさそうだからな〜
リダンは
😫
特別意識を手放さないから
当然といえば当然、
さらに
ウマぱーりー的アオリと愉快少しある
😄
リアクションしてるだけ〜
ムイムイ、ローラー対応の
システムとはまったく異なる
スペックの当麻の左手みたいに
特集能力あるのを召喚てきるな〜
😄
道元禅モード召喚〜
😄
汎用性が高い
😄
脳内は
ヒンズー教研究しとるという〜
😄
むしろ特別意識強いのは
禅かぶれたひとだよ
何か特別な体験と思ってるけど
皆経験あるから
これもそう
母体にいるとき→瞑想
生まれ落ちたとき→禅
覚えてないだけ
😄
リダンにさーびすしたろ〜
😄
芸がねえなあ
凪られると暖簾に腕押しで
時間の無駄
元でおさんでこい
攻撃特化モードはないのか？
システム道元禅モード見たくいうとなんだろ
「おしゃかさま」
大馬鹿
自由自在
泣くのも、笑うのも、怒るのみ、考えるのも、歩くのも、坐るのも、自由自在
世間様とうまくやるの、できないのも。自由自在
相を取らない
おはようございます☀
おはよう
難しく考えるなよ
仕事仲間のおばちゃんに言われているけど
このおばちゃん、仕事は厳しいが、演劇が好きで、大笑いしてます
わたしは、風呂で、寝てます
どうにでもなれ、自分を認める
思慮を入れろ大馬鹿
地球はあなたも真実
地球はあなた中心にまわってないも真実
片方によりすぎバランスとれ
法介くん、大したものだよ
嫌いなものは嫌いなもの
でいいんじゃないか
だからと言って相をとらない
嫌いなものという心は、嫌いなもの、只これだけ
そこはもう分かったんでしょうがw
いつまでやるのそれw
こんどは他を尊重しなさい
あと何かあるのか
尊重する心は尊重する、ただ尊重する
あと何かあるのか
共有することの素晴らしいさ
喜怒哀楽の素晴らしさ
自我の素晴らしさ
自然の素晴らしさ
を堪能しよう
執することから解放されたそれらは
良いものだよ
後は
他をみて分かち合うことだよ
おはよ〜
付きあいある教会を覗きに、
教会関係者に
よーあう
珍しい〜
😄
その前に仏教モード解除して、
超低速感覚モードを設定しなかったので
軽いアクシデント〜
仏教の低速にしても
他仏教よりも
やはり
判断力か、高いね〜
😄
リダンが
急に真顔〜
😄
安心してください〜
スーパーギャグにはなっていませんよ〜
ローラーウンコは
スーパーギャグ連発やけど〜
😄
スーパーギャグじゃないんだな？
それは僥倖
その通りｗ
仏道もとより豊倹より跳出せるゆゑに、生滅あり、迷悟あり、生仏あり。しかもかくのごとくなりといへども、華は愛惜にちり、草は棄嫌におふるのみなり。
＊この、華は愛惜にちり、草は棄嫌におふるのみなり。
これがわからなかった
煩悩もなく、また煩悩も尽きることなし
罣礙なし
相を取らないもいらな
嫌いなものを好きと言えん
嫌いなものは嫌いなもの
罣礙なし
嫌いなものは嫌いでいいよ
しかし叩くときにそれ垂れ流したら
他がびっくりするでしょう？
禅って意味ないなって
嫌いなものはにも愛を持って叩こうぜ
でおさんみたいにな
おんなじ曹洞宗なんだがな
俺が見ていると、お笑い禅にみえる
彼は彼だから
そのあとだよ
煩悩もなく、また煩悩も尽きることなし
カムイは俺の反面教師だよ
有難いことです
南無釈迦牟尼仏
カムイがボサツとして現れ、俺に説教していた
有難いことです
どのように説いて聞かせるのか、説いて聞かせないようにすればよい
南無釈迦牟尼仏
罣礙なし
2019年2月21日
臨済宗黄檗宗（おうばくしゅう）連合各派合議所（京都市）と曹洞宗宗務庁（東京都）は２１日、中学校の歴史教科書を発行する５社に対し、臨済宗と曹洞宗を「禅宗」とひとくくりに表記しないよう要望したと発表した。１５日付で依頼書を送ったという。
依頼書では、鎌倉新仏教といわれる６宗派のうち、浄土宗、浄土真宗、日蓮宗、時宗は開祖と宗派が書かれているが、臨済宗と曹洞宗はひとくくりにされていると指摘。「禅宗」という宗派は存在せず、不適切と主張している。
文化庁発行の「宗教年鑑」でも、２０１７年版まで「禅宗」とまとめられていたが、曹洞宗の要望を受けて１８年版から「臨済宗、曹洞宗」と記された。
曹洞宗宗務庁は昨年６月、同じ５社に禅宗としないよう求め、禅宗と表記する根拠を尋ねる質問状を出していた。臨済宗と足並みをそろえ、連名で改めて依頼書を出した。（小林
道元は法華経を愛した
【Talk 禅語録】 禅宗 綜合スレッド ２【動中の工夫 編】
https://talk.jp/boards/psy/1699672245
でおさんがなんか反応するんか？
ローラーウンコの
墓標スレだ〜
😄
ウンコローラーは
自覚もなく、
瓦解云々と言っているから、いつも
瓦解サービスしてやる〜
😄
>>922
まったく別物の禅ではあるな〜
浄土真宗の東西の差よりも
遥かにある
😄
リダン、夕、JBLは除外
ムイムイ、ローラーウンコを待つ
😄
合わせて
浄土教と
定義するよーな感じだろ〜ね
😄
何度も同じボケた
疑問を
リターンするなあ〜
ま、関心薄いヌカレベルの疑問なんやろな〜
自分中心しか関心が無いという現れ
やろな
😄
むしろ是非って感じなのか
リダン〜
単なるボコボコヘッドゲームやし〜
マジローラーイジリ観察してたら読めるかもよ〜
😄
ユーザー
夕
bXjUE(1/4)
そうか、おとといの夜中の名無しはサティか
おもしろかったぞ
コテ入れろ
↑
そうそれはサティさん
今日の法介さんスレの名無しは法介さん
カムイは腐れ縁だ
一つに打ち込むということができない
今は、それらしくしているが
上品に攻めても
ムイムイ派変わらんやろしな〜
たぶん
😄
当時は、カムイは惑わす
でおーがいて助かった
嫉妬馬鹿いえ、お前のスタイルが嫌いなんだよ
嫌い
昔は罣礙あり
今は罣礙なし
草は棄嫌におふるのみなり。
ここができなかった
つくろう必要がない
なんか変な方向だな
師匠がいるのはこのことか？
本当に自己を知り得た？
知り得たなら
好き、きらい、快い、不快
は分別なだけだぞ
淡々と叩けばいいじゃない
なんでそんな怨が乗ってんの
自己究明である
オモロイ修行ネタにはなるやろな〜
😄
只管打坐と公案禅は、まったくの別モノ
↑
これらがみんな臨済宗なんだってことが、
最近になってやっと分かってきた😅
どこでも修行になる
ムイムイは、タ氏が嫌いになったようだ😫
よくもまあ、
宗教性薄い
哲学蔑視の
神秘主義軽視の
テーマが
JBLがアゲルなあ〜、
と
😄
もともと、鹿野園をおちょくるために立てたスレだったが
今では、ムイムイネタと化した😆
自称臨済宗修行者で
哲学重視なので
ボコリ倒す
ムイムイは
これだっ！
に取り憑かれていおるので
破壊する
むろん臨済宗用語範囲で
😄
巨神兵だ〜
巨神兵っー！
すべてを焼き払えっ！〜〜
😄
瑩山禅師は
少し臨済宗のハイブリッドだが、
ムイムイの言っている内容ではない、
セッタン、支店長あたりが、
そのスタイルなのだろう
😄
俺の坐禅の第一フォームは
瑩山の臨済宗の師匠から伝授されたものだ
😄
ムイムイ、ローラーウンコボコリフォーム〜
😄
動けない〜
システム道元禅で仕掛けられるが、
ムイムイが消えると
寂しいので
やめておく〜
😄
また、聖ウンコ師を小バカにして遊ぶか
それは、カムイの課題であって私の課題ではない
何の差支えもない
煩悩とは儚いものである
固有名詞をだすることで、人はそれを取る
無相ゆえに名付けるだけなのにな
じゃぁ何が私は嫌いなのか
あの振る舞いが嫌いなのである
それは私の価値観である
その姿勢である
一つの事求めた自負である
自負が煩悩として現れた
カムイよわるいな、利用させてもらった
あやまる
これは、悟りとかではなく、その姿勢である
かれは、
その武士時代から常に生死について考えてきた正三は、より在家の人々に近い立場で仏教を思索し、特定の宗派に拘らず、念仏などの教義も取り入れ、仁王・不動明王のような厳しく激しい精神で修行する「仁王不動禅」を推奨し、在家の人びとには『萬民徳用』を執筆して、「世法即仏法」を根拠とした「職分仏行説」と呼ばれる職業倫理を重視し、日々の職業生活の中での信仰実践を説いた。
「世法即仏法」を根拠とした「職分仏行説」と呼ばれる職業倫理を重視し、日々の職業生活の中での信仰実践を説いた。
これが、私の倫理感であり、自負の出所である
自負が煩悩でもある
夕
😄
カムイはどこにもいない
ここに後付けのカムイが出てきた
ｗ
おはよう
「世法即仏法」を根拠とした「職分仏行説」と呼ばれる職業倫理を重視し、日々の職業生活の中での信仰実践を説いた。
前の仕事はできるが、やろうとも思わないｗｗｗ
一つのことをやり遂げるという自負が
これをやり遂げるには、やはり只管しかないのよ
只管
あういう、うわべだけのさとり話を聞くと、叩きたくなる
これは、俺の価値観である
まぁ、悟りを求めた結果だと思うが
只管
師匠も自分の写し鏡であり、自分の一面でしかない
するのは、なんでもよい
しゅしょう‐いっとう 【 修証一等 】 〔仏〕修行とその証悟とは等しいの意。 修行は悟りを得るための手段とされるが、道元は修行の中に悟りを、悟りの中に修行を見いだし、その不二なることを説く。 修証不二とも。
名を出すと、吸い寄せられる
面白ものである
これが修行の第一歩である
非相とは、相となずける
これだけである
本来清浄
あとは、演劇が風景ぐらいのものさ
私が嫌いだったら、近づかなければよい
相とは非相ゆえに相と名付ける
自分の事しかわかってないとか言われもな
所詮自分の事
どれぐらい見らるか
見えない人間のことを考えて話せ
想像力豊かで
俺だったら、スルーするし近づかない
あおっておくぞｗ
ファンタジー物語である
その深淵を覗くものは、無
磨いたら、
さらに
おもろくなるだろうけど〜
俺の洞察力は
天性だからな〜
リアルな仕事での洞察力は
最近だけど〜
😄
ホント判断力が
難しい時がある、
変なワガママ上司への対応〜
が
クセが強いので、クセの強さに応対した
判断力が〜
😄
修行中ならしゃあない
それっぽい言い回し自分に言い聞かせてたんだな
はよ自己完結しろとしか
ウマぱーりー、エロ和尚が
無意味にあおら〜100なら
30％ぐらいだな〜
😫
どういう評価か分かりづらいなw
皆さんおはようございます
ウマぱーりーやエロ和尚、
ローラーウンコ
まではいくほど酷くないが、
軽挙妄動
が見られる時がある
😄
リダンは他人に無関心なタイプやろね
😄
適当なことを言うってことねw
身に覚えがあるw
俺が他人に無関心なかなか鋭いね
しかしそうであろうとすることは大事と思う
阿弥陀仏を信仰している婆さん爺さんの
信仰をわざわざ崩す必要ないのと一緒
ラマナ・マハルシも説いている
プレミアムの無料期間を2027/3/31まで延長することになりました。
広告除去や規制緩和など、ヘビーユーザーにとって欠かせない機能を無料でお楽しみいただけます。
是非この機会にプレミアムサービスをお試しください！
▼プレミアムサービスはこちらから
https://talk.jp/premium