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もちろん！誰でも自由に自説をぶん投げカマシてOk～❗です
論争上等、互いに切磋琢磨していきましょう
麦タンがブチギレない程度に叩きあいましょう
誹謗中傷などは己の良識に従いましょう
どうぞ( ﾟдﾟ)ノ
リダンの傲慢カマシてよかとですか⁉️
https://talk.jp/boards/psy/1727584305
リダンの傲慢カマシてよかとですか⁉️★2
https://talk.jp/boards/psy/1728019175
リダンの傲慢カマシてよかとですか⁉️★3
https://talk.jp/boards/psy/1728274221
リダンの傲慢カマシてよかとですか⁉️★4
https://talk.jp/boards/psy/1729922972/l50
リダンの傲慢カマシてよかとですか⁉️★5
https://talk.jp/boards/psy/1732331359
リダンの傲慢カマシてよかとですか⁉️★6
https://talk.jp/boards/psy/1733575589
セイウンコーン🤡の
大進撃ー〜〜〜
レリゴ〜〜〜？？？
🤡
南無阿弥陀仏っていってたから
浄土系やないの？
浄土系の坊さんって唯識は必須科目やったような
https://josenji.net/jousenji0720_01.html
－－－白居易が道林禅師に参禅した。ある時、「仏法の大意とはいかなるものか」と問うた、道林は「諸悪莫作 衆善奉行」と答えた。
白居易は「そんなことなら、三歳の童子でも言えること」というと、道林禅師は「たとえ三歳の童子が言えたとしても、八十歳の老翁でも行い難し」と答え、白居易は礼拝して去った。－－－
真実は日常の中にあります。
しかしその真実は、実際に行われなければ、真実が真実になりません。
禅は、仏法（真実）を求める者の、まさに今現在のありようを突き詰めて問いかけて来ます。
言葉ではない、今現におまえはどうなのか？ おまえは何をしているのか？
言葉ではなく、実行が大切ということ。
・・・これも有名な話なんだけど、自称、仏教のトーシローじゃない人、は知らんのだろうか?ｗ
道元さんの『正法眼蔵』の諸悪莫作を読んで来い、トーシロー。
ボッたんは
シカ並みのテキトーくん
😭
https://josenji.net/jousenji0720_10.html
「山僧叢林を歴ること多からず。ただ是れ等閑に天童先師に見えて、当下に眼横鼻直なることを認得して人に瞞ぜられず。すなわち空手還郷す。ゆえに一毫も仏法無し。任運に且く時を延ぶ。朝朝、日は東より出で、夜夜、月は西に沈む。雲収て山骨露れ、雨過ぎて四山低る。」（永平広録より原漢文）
当時の中国は、日本からすれば世界の文化の中心ともいえる国でした。
道元禅師はそこへ行って本場の仏教を学んできた訳ですから、さあどんな教えを説いてくれるのかと集まった人々は期待していたと思います。
しかしあにはからんや、まず発せられたのは上のように「眼横鼻直なることを認得して空手還郷、一毫も仏法無し」だったわけです。
意外な言葉ですが、しかしむしろこれは端的に道元禅師の仏法を表しているのです。
道元禅師が示しているのは、この世界全てはそのままで仏法であり、この世の中の特別な思想として、或いはこの世の中を説明する教えとして別個に仏法がある訳ではないという事。
「眼横鼻直なることを認得して空手還郷、一毫も仏法無し」という言葉にはそんな意味が込められていると思います。
人が変われば善も変わるし自分の心が変われば自分の善も変わる。
固定された善などないのだよ。
色即是空、空即是色。
善悪は生じる。でもそれに実体はない。それを理解した視点で見たらそれはすなわち善悪を区別せずに善悪を見る。
有為の無為との違い。
その「おのずから」が莫作の力量。
（みずから）為すのは有為法。
（おのずから）為されるのか無為法
瑜伽行唯識学派でいえば、みずからは種子薫習が起こる。
おのずからは、種子が現行されない。
つまり、みずからという善悪は有漏の種子として再生するが、おのずからというのは無記で、無漏の種子として再生しない。
修証儀、その他。。
悪いこと止めて、いいことしろ、というのは、行為論としては、絶対、というか、あたりまえ。。
是非善悪を管する莫れ（普勧坐禅儀）、というのは、行為論じゃなくて、悟り論、悟り＝禅修行論です。。
この場合分けができないと、勘違いして、外道に落ちる可能性が高い。。
行為論としては、あくまで、諸悪莫作ということ。。
つまり、坐禅修行なんて無理なんです。。ｗ
だから。そういう、バカ、というか、サル、というか、一種人畜みたいな人は、悟り論、を理解できないし、修行もできません。。
まともな人じゃないと、無理。。ｗ
また、諸法無我の諸法は有為法と無為法の両方です。
それがわからない人は、まず、仏教とか無理です。。ｗ
逆に、自ずから、悪いことしかできない人もいます。。ｗ
そういう人たちを、地獄、餓鬼、畜生、修羅として、仏教は、表象しているのでしょう。。
それ以外の、存在は、仏道修行なんてできないんです。。
だから、まず、まともな人間にならないといけません。。
くだらない。
→明後日の方向に向かう。
JBLの知識は広いけど超極薄。
→役に立たない。
タコ🐙の知識は支離滅裂。
→混乱するから無視すべし。
サテイはそもそも知識が無い。
でおーは知障。
ポタ公は脳障。
🤡
囚われ、突き動かされだから、休めないんだよ。。ｗ
で、苦しみの世界を輪廻するのみ。。
早朝4時とかに発狂してたみたいだし。。ｗ
仏教だろうが、神だろうが、仏だろうが、そういう、美辞麗句のもとに、我欲を満たそうとする。。
そういう人が多かったから、教外別伝の禅は、それを否定したんだろうね。。
必ず誤解する、実践できない。。
言ってることとやってることが逆になるか、話聞いても、読んでもわからないか、どっちか。。
絶叫🤡祭りか？
🤡
すなわち、悪いことやってるのに、自分では正しいと思っている、正義だと思っている。。
多くの戦争が、みずから大義を掲げ、聖戦と思い込んでいるのと同じように、すべては独善であって、傍から見れば、ただの悪、という事態に陥るんです。。ｗ
だけど、自分が自分を騙して、正しいと信じ込んでいるので、悪の自覚が無い＝その悪が止むことも無いんです。。
どんちゃん事件以来の
衝撃だ〜
🤡
鬱タイム確定だな
🤡
早朝絶叫で
二度寝虫の息か？
🤡
セイウンコーン🤡芸能を
お一つ〜
🤡
752.
ユーザー
栖雲居士◆dqam8SqGUPdm50-uZk-YX-tJQ
gemkO(6/11)
対等に話せる相手が一人も居ない🥺
つまんない宗教板、、
2024/12/10 10:50:12
悪因苦果だなぁ。
🤡
麦がいなくても
大丈夫っ！〜〜
🤡
深いところまで見える。。
細かいところまで見えるようになる。。
そうなると、自然と悪いことはしない、いいことをする、ようになるだろうね。。
で、そのように、ありのままに物事が見えるようになるためには、自分を誤魔化さない、騙さない、と言うことが必要だから、
とうぜん、悪いことをするのは止める、と言うのが必要なわけです。。
だから、因果の道理と、悟りを目指して修行、参学、というのは、分かちがたく一体化している、と言える。。
因果歴然、因果無人、だから、人の思いでどうにかなるものではない。。
自らの行為によって、有頂天になったり、落ち込んだり、苦しんだりする、それを輪廻と言うのですよ。。
で、その根本は、因果がありのままに見えない愚かさにあるのです。。
因果は、人知を超えているから。。
この人には電波が聞こえるんだろうなぁ😭
精神病院に……
🏥 🚑💨💨💨 👋😭
セイウンコーン🤡
えいえいおー〜
🤡
元気でなによりである〜〜〜〜
心配したぞ〜
一応〜
🤡
だから煩悩（悪の原因）を弱めろ、とまともな宗教はみんないうとりますな？
煩悩は悟るまで誰の中にもある
でも個体差で「多い、少ない」はあるわけだ
ゼロかイチか、みたいな極端な話ではない
特定の行を積めば無漏の種子の一部が「活性化」されて現行する
それが基本路線だな？
ロンは否定するんだけどね
自己を運んではいけないとか
話がごっちゃなんよね、見性、見道と
いつまでも見性の話しよるから
まだなんやろな
坐禅やめたら有漏なんだ
だから
八正道、六波羅蜜などの有為法（無漏）
や
見道、見性による無分別智（戯論止滅）
で知り得たそれを後得智においての
無為法（無漏）を挟帯する
それを修道において成すんだよ
だから
八正道、六波羅蜜などの有為法（無漏）
や
見道、見性による無分別智（戯論止滅）
で知り得たそれを後得智で
有為法に無為法（無漏）を挟帯する
それを修道において成すんだよ
いうてたら修道にならんのや
具体的に働きや真如を現せんと
ロンはこれが全然、ピンときてない
そう言ったことを現せられるし
ロジックを具体的に説明できる
雰囲気でしか言えないなら
雰囲気でしか分かってねえ
ようは妄想しとるというわけ
不立文字だからって言い訳してな
有為法上に無為法を現す
時間軸で現すのが倶舎論的（法有）
空間軸で現すのが唯識的（法空）
麦タンの、
神秘的直観から
山は自己であるので山は有る(ではない)
自己は山であるので山は無い(ではない)
山は自己であるので山は有るかつ自己は山であるので山は無い(ではない)
山は有るでも無いでもない
↑
言語化出来るのは凄いけど
これも何でそうなるんか
具体的に補足できないとな
ただの言葉遊びや
電波時計と腕時計
あとはやっぱ
一無位の真人は縁起しない
おっとこの辺にしとかないと
また麦タンがブチギレる
新スレおめでとうございます🎁🎂
おかえりー
冷凍唐揚げを揚げ直して食う
一家に一台安堂がほしい
（知らんけど）
倶舎論、唯識論の分類を
サッとウィキで目を通して
いくつか論文読んで
関連本さわればあ〜ってなるんやないか
俺のことがそんなに好きなのー？
冷凍食品はまずいは昔のはなし。
すごいうまいよ、レンチンで極ウマ。
今日は知り合いの会社の副業で
ハンバーグ定食を食ってしまった。
あとは酒飲んで死ぬだけだ。
飯のレパートリーが良い
嫁にするなら安堂や
価値が高い
男なのが残念
炊事洗濯掃除その他
何でもできるよ～。
イオン系列のトップバリューの冷凍唐揚げ
100gほぼ100円のやつ
あれ？自分で作るのと変わらなくねって
普通にうめえ
馬鹿舌で良かった
男なんが残念やー
貴重やな
不器用だから
絶対付き合わないよ。
家庭菜園しとるぞ
月30万オーバーかかるやろ
大根植えるか〜
仮に安堂を家にあげたら
お前、受け？攻め？
腐らすってどんだけ常備してんだ
まあ安堂との絡みだからね
仕方ないね
これが虚妄分別ってやつさ
突っ込まれて税金あがっちまう
オリーブでも作って年商億ねらうか
わたしが ただ単に 認知なだけですが、、、
せやせや
その認知を深掘りしたんが唯識や
縄がヘビに見えるってな
あー黄泉の国から
ポッたん閣下が甦った！
もうご逝去かと思っとりましたよ。
相手がリダン殿だったら受け。
男に生まれて男になれなかった男の
与太話ですよ。
来世に期待します。
へぇ普段は攻めなんか
意外にオスやないの
肛門開けしめしてっと
メスの気持ちが分かる
https://youtu.be/WkseA9sa2os?si=Uu1CpU1XOUHu1dIZ
マジで危険だから
やめたほうがいい。
脳に間違った信号を
与えることになる。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚスレ立て乙です♪
山は自己であるので山は有る(ではない)
山(相)は自己(自証分)であるので山は有るではない
自己は山であるので山は無い(ではない)
自己(自証分)は山(相)であるので山は無いでもない
山は自己であるので山は有るかつ自己は山であるので山は無い(ではない)
証自証分
対象そのものの(自相)を認識して山は自己なので有るでもない
自己は山であるので山は無いでもない
山は有るでも無いでもない
どんちゃん〜〜〜
おかえりー〜〜〜
🤡🤡🤡🤡🤡🤡
どんちゃん〜〜〜
どーか相棒に
楽しい夜を
プリーズ〜
🤡🤡🤡🤡🤡
相分が自証分（事）
これなんでやと思う？
なんで戯論静寂するんやと思う？
なんで分別がなくなるんやと思う？
分別をやめるとはどういう事だと思う？
相続をやめたからですよ
何がどうなって相続をやめるんだと思う？
ほぼオナニー目的だからね。
患者も恥ずかしいし
医師もこんなやつ治療するために
医者になんったんじゃない、
って最悪😖💦💨
川^〇^ﾊﾚ息子が焼津に行ってきたみたいでお土産くれた♪
安倍川餅 鮪のかまトロ なまり節 勝男屋の薬味 勝男屋のまぐろ昆布 勝男屋の卵かけご飯セット
なまり節は食べた事ないので説明書見てました
玉ねぎスライスとワカメの酢の物ツナマヨ風にサラダ
タケノコ里芋大根厚揚げ煮物など煮物
汁物炊き込みご飯
https://imepic.jp/20241211/789390
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚカムイたん思い出したwww
ワロエルwww(≧m≦)
クンダリーニやり過ぎるか
丹田で温容しすぎると
前立腺が炎症する
おっさん（医師）の指でイカされながら治療らしい
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ相即不二だからかなぁ♪
まあそれだと
また何で相即不二になると思う？
と無限後退する
トートロジーで茶を濁すか
擦り切れるまでやるか
己の体験したものがクロスし
所謂、降りてくる
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ無心だから♪
いやだから何で無心になるねん
どんちゃん
ガンバってるやん〜
🤡
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ現量無分別だからでしょう
美輪明宏みたいな
精神世界の住人になる。
まあ結局、その現量ってのが
体験できてるか否かってことやろね
で現量とはどんな感じ？
トートロジーやねんな
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚありのままだよwww
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚリダンたんがそう思っただけwww
川^〇^ﾊﾚリダンたんの四句否定と経験を書けばイイよ♪
ありのままとはどういった状況？
ありのままとはなんだろう
思量と比量が否定された
ありのままとは？
どのような状況だろうか
俺はもう書いたよ
随分前に
イケイケ〜
🤡
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ麦は見てなかったから書いて♪
撹乱戦術？
というか、
どっちもどっちというほーか？
😀
自分で擦り切れるまで考察したほうがいい
👍️
たまに
褒めるレスができる
💮
🤡
川^〇^ﾊﾚリダンたんが説明出来ないオチじゃんwww
そのあとに言語化した（仏教用語）
先に仏教用語みちゃうと
印籠化しやすいみたいだな
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ知らないから皆さんに説明してね♪www
てか
このスレでだいたい俺の自説ばかり
書いてるやろ
その中に何個かあるよ
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ誤魔化さないで説明すればイイだけだよwww
>>118
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ直接知覚だからそのもの ありのまま
川^〇^ﾊﾚ誤魔化して終了がリダンたんだねwww
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ妄想乙www
自他力ってしらない？
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚリダンたんの妄想だと思うwww
＞絶対の自分といふもの。
絶対の自分といへぱ、絶対の他力といふのも同じこと
鈴木大拙氏は
＞「自分は自分だといふことが、どこから出て来るか。自分といふことを、自分と他人とに分けないで、自分を自分だといふ。
その自分は、他から分けた自分ではない。
ある意味でいふと、絶対の自分といふもの。
絶対の自分といへぱ、絶対の他力といふのも同じこと」（『鈴木大拙全集』
川^〇^ﾊﾚ四句否定と経験の説明誤魔化ないでやってね♪
まあ仏性からのおくりものさ
鈴木大拙全集でいえば
その絶対の自分から降りてくるのさ
そもそも印籠が抜けねえから
仕掛けとんのに
言ったら意味ねえやん
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚだから直接知覚じゃん
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ麦の見解は書きましたからね♪
あとはリダンたんの説明待ちね♪www
とりあえず、子供のなんでなんで
みたいなんを擦り切れるまで考察してみ
いやだから印籠やん
みたいなんを擦り切れるまで考察してみ
川^〇^ﾊﾚリダンたんの誤魔化して終了が証明されました♪www
やれやれだよ┐(-。-;)┌
と印籠やから
トートロジーやねんな
言葉遊びになってねえか？ってこと
川^〇^ﾊﾚリダンたんの誤魔化して終了が証明されました♪www
やれやれだよ┐(-。-;)┌
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ妄想乙www
実際>>144だろ麦たん
内容はともかくも
指摘は
👍️
💮
類似してどんちゃん〜
🤡
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚそんな事書いてないでしょうwww
それ何？
現量♪
それ何
あるがまま♪
それ何
如実知見♪
擦り切れるまで考察してみい
おやすみ〜
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ如実知見も書いてないし脳内変換して妄想してるのはリダンだよwww
直接知覚やったか
川^〇^ﾊﾚリダンたんは自分は説明もしないでwww
ロンちゃんや麦にインネン付けてるダケwww
ちゃんと四句否定や経験からの説明してね♪www
麦たんの四句否定の見解には
ケチつけてねえって
つか俺のは全部、リダンスレに書いとるわ
まあ無為法を現す
働きを現すについては
ロンさんが答えるまでは
ある程度ボカシとる
アップデートするやん
それじゃ全く意味ねえよ
印籠のまま
己が考察重ねて体験からピンとこな
意味ないやろ
それこそ不立文字や
だからってまあ説明は出来るし
現せれるけどな
川^〇^ﾊﾚ
＞つか俺のは全部、リダンスレに書いとるわで逃げるwww
逃げるなら麦ももう答えませんwww
リダンは上から目線したいダケじゃんwww
ケチ付けたいダケねwww
そりゃだって
誰がみても印籠ドーンだもん
＞つか俺のは全部、リダンスレに書いとるわで逃げるwww
逃げるも何も見に行きゃええやんか
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚググれカスって覚えてね♪www
https://youtu.be/8X_bZ71cPPI
1 感情論が多い
２ 話が長くまとまりがない
３ 言動に根拠がない
４ 壁にぶつかったら諦める
５ 一つの情報打だけ見て鵜?みにする
６ 自分で考えない
７ 自己評価が高すぎる
印籠やなかろ？
川^〇^ﾊﾚ書けばイイだけだよwww
特に７。。ｗ
バカほど、自己客観視できないから、自己評価が高いらしい・・・無根拠に。。ｗ
書いたら印籠のままやん
せめて探すくらいしろよ
だいたい誰でも当てはまるやろ
まずロンさんが思いうかんだわ
透析さんみてみろよ
己のものにしとるやろ
リダンはエホ症の2世だから根が深いんよ
さっしてやるのがよろし😭
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ麦に書かせたのはリダンたんが上書きしたい為ポイねwww
リダンたんは書けないダケでしょうwww
２年生だからね♪
ニコニコええ子を演じるのが癖になっとるんよ
刹那に滅却す、阿鼻の業（証道歌）、とか、大乗仏教にも、刹那、とか、刹那滅とか、言葉はよく出てきます。。
それを倶舎論にしかないとか、バカなこと言ったりね～。。ｗ
嘘ばっかりなのよ。。ｗ
反省しましょう。。。ｗ
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ禅は思考じゃないと思うよ
不生♪
ロンさんとリダンや鹿はレベルが違うからもっと寛容に子供を愛でるように相手してやってもええと思うけどなw
一刹那に一つの話ね
一つしかないと言ってるのは
倶舎論だけやないかってこと
刹那は仏教の基本だから
そら何処も使うわ
で、感情的に相手を罵倒したり、というのは、理性的なやり取りができない人々の、コミュニケーション法のい一種と言うことらしい。。
輩ばかりの環境で育ったのかもしれないが。。ｗ
一つしかないと言ってるのは倶舎論
↑
これ具体的に説明しようか？
反抗期って自立のためにあるんよ
洗脳された権威の束縛から自由になろうと必死なんよ
また恥かくから
よく読め俺のレスを
倶舎論だけじゃないよ。。
禅宗の師家でも、そういうこと言う人いるし、道元禅師も、同様の意のことを言っている。。
川^〇^ﾊﾚリダンたんはニワトリ🐓www
麦たんの四句否定の見解には
ケチつけてねえって
今日の午後に書いた奴は、なかなかマトモだと思ったよ。。
褒めてあげましょう。。ｗ
少なくとも唯識では言ってないよ
あまり一つとは言わないんやね？
因みに倶舎論の刹那に一つとは
なんか把握しとる？
重離六交（じゅうりりっこう）、
偏正回互（へんしょうえご）、
畳（たた）んで三となり、
変（へん）じ尽きて五となる。
ち草の味わいの如く、
金剛（こんごう）の杵（ちょ）の如（ごと）し 。
正中妙挟（しょうちゅうみょうきょう）、
敲唱（こうしょう）双（なら）びあぐ。
そうやなくて
刹那に一つのレスの話や
挟帯挟路（きょうたいきょうろ）、
錯然（しゃくねん）なるときんば吉なり、
犯忤（ぼんご）すべからず。
天真（てんしん）にして妙（みょう）なり。
迷悟（めいご）に属（ぞく）せず
因縁時節（いんねんじせつ）、
寂然（じゃくねん）として照著（しょうちょ）す。
どうでもいい。。ｗ
よくねえよwww
また刹那に一ついうて恥かくどww
逆の発想から始まる。。
実は、道元禅師の、普勧坐禅儀でもそうです。。
はじめから悟ってるよん、だけどね・・また迷うことあるからねん、という話の順番。。
面白いよね～。。
正教会の考え方は人は完全で生まれて罪で不自由になってゆく、みたいなのがある
それは一つの真実ではあるが、それだけじゃだめなんよ
何を指摘されたんかも
分かってねえ文面すぎる
在るも大事だが、智も大事だ
在るは「全能」を志向する
じゃねんだよwwww
自覚があるからいいの。。ｗ
201.
ユーザー
リダン◆gEV3xsS//k
fFIOp(16/18)
>>175
何を指摘されたんかも
分かってねえ文面すぎる
そうよね
反抗期には反抗期の成熟がある
ついでに妄想である自覚を持て
そしたら妄想じゃなくなるぞ
妄想が妄想であると分かってりゃ
もう妄想ではない
リダンの容姿は実年齢と比較して「若い」のだろう
怒ってんじゃねえよww
滑稽なんだよwwww
個体差がある
走るのが早い人もいれば遅い人もいる
リダンは時間の流れが相対的に「遅い」わけだ
これは相対的な話で個体差の話だ
でもこの世はそうできてる
リダンがコドオジだから「おかしい」ってのは洗脳されてる側の主義主張だ
禅をやってる人ならわからるはず
従って鹿と麦には分かることはないw
んで刹那で
ピンときたら説明が出来るだろ
真常流注 （しんじょうるちゅう）、
これは、悟りを極めた、とか思っても、いくらでも迷いは流れ込んで来るよ、というような意味らしいね。。
リダンの言ってた通りだ、リダンすごい。。ｗ
残りも調べたら？ロンさん
そら修道論は
ほとんどの大乗で説くでしょ
そもそも俺が言ってるんじゃねんだよ
お利口だから、禅の祖録も読んでみましょう。。
ロンさんがんばれw
残念次は
華厳やるんだよ
誹謗中傷やら事実陳列やら
子供扱いで俺が凹むと
思ってんのか
板ごと俺を全スルーや
ギラギラと鹿みたく5chにいくんやな？😂
しゃあないやろ
他との共有が俺の至上や
反抗期云々は別にどうでもよろしい
ちゃうちゃう
自我の機能を存分に使いたいんや
なるそろ、そう自己肯定しとるんやな？
黒歴史を永遠にデータが残るとネット空間でやるとか大爆笑やな？😂
好きにとれ
使ってるから安心しるw
エゴイズムの自我だけどw
好きにとれ
もっとポエムな黒歴史の掲示板が
すでにあるわ
俺の認知は俺の自由に決まっとるやろ？😂
厨二病だからな😂
リダンのこれからの課題や
他人とラグなしで意思のやりとりが
高性能すぎやないか？
自我とやらは
縁起だろ？w
そうやな
素晴らしくない？
素晴らしい言われても縁起しかないやんw
はあ〜？
贅沢なやつやな
あって当然と
君とは話が合いそうもないなやっぱ
レベルが違うからな？w
私はお互いにとって思うことが明確になっていく会話がとても好きなので、平行線で交わらないことは問題なく、何かしらの引っ掛かりがお互いを明確にしていく感覚があるととても喜ぶ
何言ってんのコイツ
それ前も言ってたね
一語一句違いがないようにみえるが
保存してんの？
お前あって当然ちゃうんかい
何のこと話しとるねんw
自我の共有が素晴らしいってことや
テキストの世界は魂の世界だw
嘘つけないからw
自我の性能があってこそや
それを当然と
は〜
リダンがいいたいのは思考や言語
俺がっているのは思考の裏にある感情だ
いやいや自我ないとまず共有できないでしょ
共有は言葉よ
俺が言ってるのは感情だ
どう共有すんのさ
動物の声は言語ではない、少なくとも人間が言葉というような意味での言語ではない
でもそこには感情はある
他との対象、分別があってこそやん
という彼女の言葉は、その言葉で意味していることと「違うこと」を伝えようとしている
冷たくしてないのに冷たいと言われるのは「忙しくて会う時間が少なくなったよね？」という意味が込められているかもしれない
それは「感情」だ
どこから言葉でどこから感情なのか、は発話者の個体と状況に依存する
ああそう言う意味
素晴らしいやろ？
感情は自己完結も出来るよ
なぜなら腹減ったら苦しいから
自己の中にも宇宙がある
だから自己完結も出来る
俺は「どういう意味で」素晴らしいか、と考えるな
というのも素晴らしい、という単語は善悪を伴ってるからだ
従って、俺は「全智を探究する」という意味では素晴らしい、とは思うな？
まあそらそうやろ
お前と話すと
取っ散らかるな
つまり、おまいの立てた問いが「ナンセンス」ということだ
そこには「何もない」
問いの立て方自体が「間違ってる」つーことよw
善悪を伴った
人間くさい、分別、自我が
素晴らしいよねって話
そういう探究とかは
今はまた横に置いとけ
それを「横に置いた方がいい＝どうでもいい」って判断は善悪から出来てることが理解できてないようじゃな？w
俺の自我の素晴らしいから
透析さんの話経て
なんで着地が、そこになんねん
だから善悪いいやないの
相対っていいやん
だから他人と価値観を共有出来るんやろ
つまり、自我は手放しで素晴らしくないってことだ
利他的な自我は他者の自由を阻害する、それは悪だ
一方で利他的な自我は他者の自由を強化する、それは善だ
相対にはいい相対とわるい相対がある
そういうことや
俺なんか問い立てたか？
お前誰と話してんだ
そらそうやろ
論点がわからないのはレベルが違うからだw
つまり、おまいの自我は素晴らしいわけではなく、大体悪いってことだw
意図が、通じてねえな
自我の性能は素晴らしいって話
それが戦争や格差を生んでんだけどなw
お前が脳内で勝手にやってるだけだろ
俺の脳内は俺の勝手で、リダンの脳内はリダンの勝手で、何の話してるのか分からないのは二つの脳内の「差」があるからだw
そら悪い相対があるからな
自我の性能は「最悪」が宗教のデフォルトやw
違う違う
お前が話取っ散らかるだけ
もう透析さん関係なくなってるよね
自我は最悪やろ？
それをリダンは表現しとるわけでw
戦争と格差を表現、毎日してて、それが最高なんか？
分かった分かった
自我の（性能）において
その機能性は他の追随をゆるさない
デバイスよね
自我と何を比べとるん？
自我のない植物と人間を比べて人ってすげーとかいいたいん？
勝ち負け脳で
植物の煩悩のなさは全ての人類は師匠として弟子になった方がええレベルだろw
んなこと言ってねえわ
そういったことを理解し
人に忖度できる
機能は素晴らしいよね
と言ってるんだよ
お前は何言ってるんだw
リダンの自我は最低だって話より
戦争と格差の「言動」しかしとらんからな？
ごめん、リダンには難しかったなw
もう透析さんのくだり
関係ねえな
ジェットコースターかよ
違うお前の話しの散らかりかたが
ヤバいww
そうやな？
リダンの自我の性能は道徳倫理的に「最悪だ」という話になった😩
そうか？
仏教の基礎の基は煩悩を弱体化させる、だろ？w
ディズニーランドの予定どうする？
車でいくよ
あ！車といえばさあベラベラ
ディズニーランドの予定の話は？
みたいな
皆無だw
おやすみ〜
自我の性能なんて宗教的には「最悪」よw
おやすみー💤
おれは生物学的にも性的趣向的にも「男」だw
つまり、おまいがヒステリーにムキーとなった、という感情をおまいの言葉でおれは知覚するわけよw
男でそれかよ
仕事大丈夫か
おそらくおまいの少なくとも年収の3倍以上は稼いでると思うでw
よっぽどくやしいんやなw
まあリアルはちゃんとしてるんやろ
おやすみ
完全超人でごめんw
おやすみ💤
一刹那に一つというのは
一刹那に例えば眼識が働いていたら
他の耳識等は働いていない
と言ったようなこと
その働いていない耳識等の因は未来に
閉じる（非択滅）
刹那に一つのダルマごとに（択滅）があるとする
心所における煩悩の漏れる場所に
離繁得という働きで塞いでいく
この遠離する働きが分からないとできない
唯識の場合だと無漏の種子による
離繁果
んでそれがあまりにも早いから同時に識が発生してるように見えるだけ。
それゆえ集中することによって、例えば眼識に集中すると眼識ばかり現行するようになり、相対的に耳や触覚等が現行しなくなり、
他の識が現行しなくなっていく。
それゆえ内面に集中すると五感が現行しなくなる。
そう考えると瞑想の時に半眼というのは理にかなっていて、全部を閉じてしまうとその分他の識が現行するようになり、強い波となる。
強い波はそちらに意識を向く力が強いと言えるので集中したいことを困難にする。
いやそのレス先は
倶舎論の話だから現行や識じゃない
ダルマの話や
唯識では一刹那に一つと言わないんじゃねぇかな？
>>321
いやそのレス先は
倶舎論の話だから現行じゃない
ダルマの話や
唯識では一刹那に一つと言わないんじゃねぇかな？
ややこしい
現行って言うと唯識って脳味噌になってるわ
普通に現行の話やね
そうそう
> 唯識では一刹那に一つと言わないんじゃねぇかな？
👍ＧＪ！！
例えば意識は五倶（眼識・耳識・鼻識・舌識・身識との併起）か不倶（単独）の何れかと、瑜伽行唯識学派では考えるそうです。
唯識三年倶舎八年ですね。
倶舎を抑えて置かないと唯識は理解出来ない所以ですね。
あっやっぱり合ってます？
ありがとうございます😊
どんちゃん
いでよ〜〜🤡
禅と瞑想が別物であるならば
先に読んじゃうとそれに引っ張られるのよね
先に坐禅してからやな
ほんで、あ〜ってシナプス全開通が
おもろいんや
>>328
ん？全ての識は同時に働いていても意識は刹那に1つの識しか捉えられない。だから意識が捉える識は一刹那に1つなのでは？
もしかして返レス内容がズレてるかも知れませんけど、瑜伽行唯識学派（法相宗）では、異種類の識体による同時の認識、例えば視覚と聴覚などは意識とともに同一刹那に起きる（倶起）と考えます。
しかし、認識対象の分析的な認識については一刹那に一つ、すなわち同一種類の二つ以上のそれ起こらないと考えます。
例えば虹を見た時、眼識と意識がそれを対象として認識するのですが、七種の色を同時に分析は出来ないって云うんです。
青なら青しか一刹那に認識出来ない、つまり虹🌈全体の色の分析的な認識は七色ですから七刹那となる様です。
（続く）
ただし、虹の全一的な把握、すなわち直観的な把握は一刹那に起こります。
これを法相宗では現量といい、或いは禅宗（盤珪禅師）では不生というのでありましょうし、如実知見というのだと思います。
例えば龍樹尊者（中観派）は戯論の止滅を説示されますが、戯論とは先に示した青とか赤とかという虹という全一的な対象の言語による分析（分節）を示すと思います。
瞑想の目指すところも一つにはそこ（戯論（言語による分節）の止滅）にあるのだと思います。
がんばってるな？
🤡
ああ、言わんとしてる事をようやく理解した。ありがとう。
分析が、という話ね。直感知覚で一刹那にあるがままを見るというのはとてもよくわかる。
例えば運転中前の車のナンバーなんて意識してないからわからない。
でも視覚としては入ってて分析されてないだけ。
後々その時の視覚情報思い出すとナンバーを思い出せるのもそういった事が関係してる。
でもそうするとあるがままに見た時と微妙に感覚がずれる。だから複数同時にしか見えなくても実際は高速でほぼ同時の認識という説明なのかと思ってた。
でもよく考えたら非択滅って正しい智慧によらない法の止滅だから正しい智慧である如実知見の目なら同時に作用するとなるのか。
経量部は、人は外界にある対象そのものを見ることはできない、という。
人が書物を見ているとき、その書物の形は、対象がその人の知識の中に与えた形象、つまり表象であって、外界の対象そのものではない。
知識も対象も瞬間的な存在であるから、ある対象は一瞬間に知識を刺激して消えうせてしまう。
次の瞬間に知識が見る形象は、対象が知識に投げ入れた表象であり、その瞬間にはもとの対象はすでに存在しないで、外には、ただ異なった存在である第二瞬間の対象があるだけである。
対象とは知識の中に表象を生ぜしめる原因であり、知識はその結果である。
（『仏教の思想 空の論理＜中観＞』より）
なのだと。
人間の眼と脳は、全体の１/600しか明瞭に見ることができないらしいよ
だから、注意を向けた箇所のみが明瞭にピンポイントで明瞭に認識されるみたい
後は脳内部で合成してるから、全体的に明瞭に見えているように錯覚されているんだってさ
ああ、少し誤解させてしまっただろうか。流石に周辺視野に入った視覚が明瞭ではないよ。
運転中は色んな所に目を動かしてるから当然ナンバーもきちんと視界に入れてる。でもそれをナンバーとして認識してない。だから番号なんて欠片も覚えていない。
まぁもっと言っちゃうと運転中前の車も車として認識してなかったりする。安全な距離かとかしか意識にないなぁ。
んでその時の景色を思い出すとその光景が映る。その時の頭の中の動画がナンバーを捉えていた場合にその動画のナンバーに意識を向けるとナンバーが見える。
だからそもそも中心辺りの視界に入れてないものは思い出してもわからないままよ。
倶舎論→
一刹那に一つ認識
外界も刹那生滅
経量部→
一刹那に具起
外界の実在も刹那生滅であるため
その刹那生滅のみ認識
唯識学派
一刹那に具起
外界は自証分から分かれた器世間であるため
その種子の現行の刹那の心相続のみ認識
こんな感じですかね
んで人は実体があると錯覚する
現量においては相続、固定化が
行われず空性であると
一刹那前とあ
一刹那前と後の認識（一つ、あるいは具起）
一刹那前と後の外界（実在および器世間）
一刹那前、一刹那後、別物のそれらを
あたかも同一のものであるとすることであると
ちなみにこの思い出し方って凄い特殊でさ、ただの視覚情報なのよ。
だから何の紐付けもされてないの。
いつの記憶とかどこでの記憶とかが一切ないのよ。だから直感で浮かんできた視覚情報を正しいと判断するか、
それらの前後でなんらかの意識が働いていたらそれを利用して紐付けて思い出す形になるのよ。
折を見てまとめてみます。
栖雲居士◆dqam8SqGUPdm50-uZk-YX-tJQ
gemkO(6/11)
対等に話せる相手が一人も居ない🥺
つまんない宗教板、、
2024/12/10 10:50:12
現量→あるがまま→直接知覚→現量
国語辞典をくるくる回ってるだけなんよね
まあ間に禅語録をドン！と印籠だすかんじ
刹那に倶起し、また刹那の相（山）を認識する
ようは同じ刹那生滅同士であって
そこで行われる作用は
そこだけの現象であって
相続することにより
自証分（事）が有身と器世間に分かれる
であるから山にあらず自分にあらず
説明するとこんな感じだけど
肝心なんはそれが自分のなかで
どのように行われているか体感が必要
扇風機のブーンになった
印籠なら戯論静寂♪になる
現量が分かるなら
ブーンとは何か
どういった状況なんか
自分なりの主観の説明が出来るか
またブーンをここに現すとは
どういったことなのか説明出来るはず
修道にならんのよね
ロン 1=1 無字は何もない
麦タン 如実知見♪、現量♪、あるがまま♪
でどうやって修道すんだ？
それらが刹那生滅である
相続をやめたら
それはまさに働きそのもの
無常そのもの
働きそのものとは？なんだ？
それが現せないと修道にならない
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ命そのもの♪www.
ワロタ
ですかね。
無常というと外から（主客）の説明しかしない
そのものということにピンときてない
ありがとうございます😊
愚直に八正道、六波羅蜜をやるって
手はあるけどね
有為法において唯一の無漏だから
内も外もありません。
主観と客観も関係ない。
そのものだ。
フィールドでボール蹴ってる
サッカー選手が
ドリブルしながら
自分で実況してるわけないんだよ。
どんちゃん〜〜
わんばんこ〜〜
🤡
頭で考えずに走る
どう走るか右足だして左足だす
とか考えてない
ただまあスマホに書き込む安堂は
ズレてる（相続）してるよね
その走るって働きを
任意に走らなくとも現せる必要があんのよ
禿げ同！！
わんばんこ〜〜
😀
今、実地においてスマホを認識し
書き込むという時点で
相続し法からズレている
ズレている自我と
一無位の真人が同居している
と分かるから
そのままでいいというならば
それを任意に現すことが出来るはず
と言っている
出来なければ
それはズレているのをズレてないと
勘違いしてるにすぎない
目を覚ませ安堂
ズレててもズレてなくても
同じ。
>>362
亡霊じゃないですよね？
閣下。
ズレててもズレてなくても
同じ。
↑
やっぱ勘違いしとるんやなあ
坐りなおせえ
ズレていることは
あり得ない。
任意に表すことはできない。
悟りを開いてない存在など
ありっこない。
やから元はそうやけど
相続する時点でズレるやろ
上のやりとりみとらんのか
いや無我夢中で走る時点で
現せてるやろ
それを任意に出す、練るだけや
> >>362
> 亡霊じゃないですよね？ 閣下。
かっか は伊語で ウンコ。なので、かっかとは呼ばないで。ｶｯｶｯｶ笑い
ようは同じ刹那生滅同士であって
そこで行われる作用は
そこだけの現象であって
↑
であるから
有為法（有身）×有為法（器世間）
の一如（戯論静寂、止滅）
によって働きそのものになり
無為法が立ち上がる
その無為法を知る、圧倒的無漏をしる
それが無漏の種子
無分別智であって
そっから自我に回帰する
最初の分別が後得智
分別後に自在にそれ（無為法）を
有為法に現すことが出来る
んで修道、んで了了
> 悟りを開いてない存在など ありっこない。
禿げしく同意！！
>
言いはってたら
いつまでも随縁の煩悩に有漏有漏やぞ
現量ではなく思量、比量
思量、比量ってことは法からズレてるってことだ
やーい ばーか
比量、思量しながらも
同時に現量である（一無位の真人）と
いうのであれば
当然、一無位の真人を現すことが
出来るはずや
やーい ばーか ばーか
ばかっていうやつが
ばーか ばーか ばーか
やーい のーたりーん
ファぃっ！！！
😀😀😀
のーたりーんっていうやつが
のーたりーんですぅー
なかなかの
名勝負だ
😀
脳が無ければ、 ほっとけさまだが。 脳 無し。
ダジャレ言ってねえで坐れ
印籠が抜けてねえわ
頂上決戦の
展開だ〜
😀
きっとリダンだ
😀
坐れば、立って歩めの おやごころ ｂｙ Buddha
だから、だから、そこの根本がおかしいんだよな。。
降臨である
😀
いやまだ坐れ
そら心の現れやからな
俺の心に間違いなく
ロンさんという分別は認識しているよ
すわっても ほとけ ｂｙ Buddha
自証分が分かれたロンさんであると
分かってるか否かって話でしかない
ある、認識できると思っている、というのが、間違いなんだけど。。
どっちかっていうと
それは非我だってことや
うーん鹿ちゃんも言ってたが
片面に偏ってるな
やーい ばーかー
ロンさんは忘じたと
勘違いしてそうやけど
単純に実体に欠いてるってだけだぞ
https://youtu.be/c4MRgqNYUkM?si=KfRwoXqNZqt9CHrx
仮和合としてあるってだけや
佛法に勘違いはあり得ない。
勘違いは対象を誤って
解釈していたに過ぎない。
佛法は理解解釈認識する対象ではないから
勘違いすることは
絶対にない。
ロンさん
その仮和合でしかないそれを
固定し相続するから
自我に実体があると錯覚するんよ
自我は無いんやなくて仮和合としてはあるってこと
法に勘違いはねえよ
安堂が勘違いしてんだって
思量、比量でな
ヒャッハーって勘違いしとるから
結局、実地で随縁煩悩に有漏有漏してんだよロンさん
お喜びだぞ〜
🤡
対象が無いのに、どうして、ヒャッハーになるのか?ｗ
考えるのが悪いわけじゃないけどな。。
思考は思考でしかない、ということだ。。
結果が出るまで坐る。。
それ以外ないです。。
けど、自分の考えに酔ったり、誇ったり、知識に執着したりする者は、悟れないということだ。。
実地において現実において有漏有漏
しとるってこと
悟る、悟らない
悟りがあるいやない
とか
執着しすぎやないか
単純に
サーマディ→
如実知見→
修道→
でええよ
いやよく分かっとらんな
サーマディから
如実知見はもう分別しとんの
ほんで修道はもう自己運んでやりゃいいの
君が言ってんのは
サーマディ、無分別に向かう話
いつまで見性やってんだよ
至る必要はあるが
一度見道、見性が起きてるんなら
もう修道にウェイトを置けよ
だから、法という対象があって、
それについて間違った認識をしている安堂
という人物がいるというリダン殿の判断。
これが完全におかしい。
佛法なんかないの。
これが完全におかしい。
↑
どうおかしいのか
言ってくれねえと何言ってんのか
分からんわ
それについて間違った認識をしている安堂
↑
おるやろ
六境という対象があって
ズレた安堂がスマホで書き込んでるやん
のたまうのはいいがよ
実地では法からズレた安堂が
スマホで書き込んでるやん
だから、認識できる対象物として
法を見るから、リダン殿から見て
安堂は間違ってる、俺は正しい、
というのが生じるんだよ。
佛法は観測対象ではない。
坐禅中はよ、如実知見で現量だけどさ
現量のままじゃスマホ認識して
書き込んだり出来ねえだろ
刹那に生滅するそれを相続しねえと
『相手がバカ過ぎて議論に負けるとき』
って表題が付いてるネコが睨みあってる動画なんだけど
なんかおもろいw
そらそうだろ
ズレてる俺がズレてる安堂に
指摘してんだから
リダン！
分からん人には絶対に分からんよ
指摘するのがおかしいも何も
法からズレてんのは事実やろがい
問答無用でできています。
現量とか相続とか言葉を使わなくても
できてる。
これは元からそうなってる。
耳に逆らうことばっかり言ってごめんね。
もう寝るわ。
であるなら
先程も言ったが
比量、思量しながらも
同時に現量である（一無位の真人）と
いうのであれば
当然、一無位の真人を現すことが
出来るはずや
出来ないなら勘違い
法からズレてないと勘違いしとるだけ
別にいいよ
そういうスレや
あかんかあ
> 佛法なんかないの。
wwwwwwwwwwwwwwwwww
まーーーーーた言ってるのか？
空っていうのは無いって意味じゃねーから。
出来るはずや
こう言って、そうなら
お、おうよ‼️
ってくらいの反応はあるはず
即に、当たり前でしょ！って言えないなら、自信の無さだから
あーでもないこーでもないで、はぐらかして終わりだよね
ロンさんはピンとこんようや
当下に眼横鼻直なることを認得して人に瞞ぜられず。すなわち空手還郷す。ゆえに一毫も仏法無し。
いつまでたってもわからん人もいるんだな。。ｗ
言ってること意味ないわ。。ｗ
妄想垂れ流しているだけ。。ｗ
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ思量ではなくて非量だと思うよ
現量・比量・非量
川^〇^ﾊﾚ黒やぎさんからお手紙ついた～♪
白やぎさんたら読まずに食べた～♪
さっきのお手紙ご用事なぁに？www
おやすみ⌒☆
Pink Floyd／Shine on You Crazy Diamond - 27,18
https://www.youtube.com/watch?v=t9buTS8bJ8s
Shine On You Crazy Diamond Full Length Parts I IX Pink Floyd - 25,33
https://www.youtube.com/watch?v=wbE8FQDUbx8
PINK FLOYD - pulse - 2,27,53
https://www.youtube.com/watch?v=cq-xOLR81Ps
Pink Floyd - " PULSE " Live - 1,12,27
https://www.youtube.com/watch?v=E9Iau_oik-E
相変わらず凄まじい馬鹿だな😗
＞全公は祖師西和尚の上足として、ひとり無上の仏法を正伝せり。
＞（『正法眼蔵』「弁道話」）
＞この道取いまだ仏法の家業にあらず、出身の活路なし、通身の威儀あらず
＞（『正法眼蔵』「仏教」）
＞仏法の中に法華・華厳あり。然れば則ち法華・華厳、八万四千の法蔵、悉く是れ仏祖単伝なり。
＞（『永平広録』）
他にどれだけ「仏法」という言葉が道元さんの著作にあるかは数えてはないけど、「ゆえに一毫も仏法無し（『永平広録』）」というのは仏法がないって意味じゃないから。
自身が仏法の体現に他ならない、自己を離れて仏法がある訳ではないって意味だから😟
大事な語録をそうやって自己の妄想見解で誤読するのではなくて、師家から学んでくれ。
ほんと、独学は毒学だな😧
せやっけ？サンクス
絶叫絶狂のオプションがついている〜
ひかえおろお〜〜〜
🤡
流石、無我は自我が無いとのたまうだけある
自我なんて無いんだ！
だからこのままでいいんだ！
と妄想しておるなロンさん
ロンさん迷言集の更新がダルいわ
だから、それがホントに腑に落ちたら、仏法なんて無くなる、と言うことだよ。。
文字通り、どこにも仏法などない、になるんだよ。。
それをあなたはわかってないの。。ｗ
電波時計に腕時計を合わそうとするのは
禅ではない
ってそれ前提でずっと話すけど君等
自分らが電波時計であると
妄想しているだけなんを
何で見性してて分からんのやろ…
川^〇^ﾊﾚ文脈から見て本来の面目だと思います
そのもの ありのまま
＞ゆえに一毫も仏法無し。
ロンちゃんに一票♪
＞任運に、且く延時す。朝朝の日、東に出でて、夜夜の月、西に落つ。雲、収まって山谷静かなり、雨、過ぎて四山低り。三年には必ず一閏、鶏は五更に向って啼く、と。
いいんじゃねえか？
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ//
(( つ//O
（ _)//)
(ﾐ⌒(⌒彡ノﾉﾉゞｻｯｻｯ
∞ﾉﾉﾊ∞ // 彡
川^〇^ﾊﾚ//O
(( つ//彡
（ﾐ⌒(:⌒//
(ﾐ⌒(⌒彡ノﾉﾉゞｻｯｻｯ
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ//
(( つ//O
（ _)//)
(ﾐ⌒(⌒彡ノﾉﾉゞｻｯｻｯ
∞ﾉﾉﾊ∞ // 彡
川^〇^ﾊﾚ//O
(( つ//彡
（ﾐ⌒(:⌒//
(ﾐ⌒(⌒彡ノﾉﾉゞｻｯｻｯ
どうよ掃いても掃いても
どこからともなくホコリがでてくるやろ
坐禅以外はところがどっこいそうはいかん丸やろ
工夫せえよってことや
違うだろwww
道元さんは対治的な意味で仰ったんだろうが。
それが証拠に『正法眼蔵（現成公案）』で、仏法を大海に喩えて究め尽くせない旨を述べられてる。
消えてなくなるもんじゃ無い。
粗禄の対機的なそれを
都合の良いようにチョイスしてねえか
法もし身心に充足すれば，ひとかたは，たらずとおぼゆるなり。
たとへば，船にのりて山なき海中にいでて四方をみるに、ただまろにのみみゆ、
さらにことなる相みゆることなし。
しかあれど、この大海、まろなるにあらず、方なるにあらず、のこれる海徳つくすべからざるなり。
宮殿のごとし、瓔珞のごとし。
ただ、わがまなこのおよぶところ、しばらくまろにみゆるのみなり。 かれがごとく、万法またしかあり。
塵中格外，おほく樣子を帶せりといへども、参学眼力のおよぶばかりを見取會取するなり。
万法の家風をきかんには、方円とみゆるほかに、のこりの海徳山徳おほくきはまりなく、
よもの世界あることをしるべし。
かたはらのみかくのごとくあるにあらず、直下も一滴もしかあるとしるべし。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ利休は掃き掃除したあと木を揺らして落ち葉を落とすんですよ♪ﾌﾌﾌ
利休さん？
お茶の人？
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚそう利休は参禅して印可を受けているそうですよ
祖録を、坐禅をしてない怠けてる自身の都合に合わせて、それを正当化する為に脳内変換して読んでいるな😧
堕落、中世天台本覚思想、無事禅、偏空……
茶道は禅に通じるだろうからね
禿同
ホコリ、落ち葉にたいして
工夫するってことやん
（倶舎論でいうダルマにたいして択滅を拡張）
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚでもお寺さんに行くと掃き清められていますよね
どんだけ有為法が煩悩を生滅しとるか
全部把握し縁起を見ることで断滅だ
で無分別
顕現
ですね
ホコリまみれでいいとしないでしょ
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ本来無一物
何れの処にか塵埃をひかん
神秀禅師
身は是れ菩提樹
心は明鏡の如し
時々に勤めて払拭し
塵埃を惹かしむ莫れ
六祖慧能禅師
菩提にもと樹なく
明鏡もまた台に非ず
本来無一物
何れの処にか塵埃をひかん
決まりだな😧
だからそれ見性の話だっての
ホコリ（煩悩）は縁起を見たら
断滅
まだ起きてねえなこりゃ
自然と修道に向かうもんだが
どんちゃんおは〜
🤡
絶叫してこそ
モノホンだいっ〜〜！
🤡
一つのダルマに対して一つの択滅だから
漸悟かな
しかしだいたいの煩悩の縁起は同じだからそう言う意味では頓悟
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚリダンたんがほこりの話ししたから見性の話しをしたのwww
眼横鼻直の話しは如実知見そのもの ありのまま
法が有る無しではありませんwww
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚワロエルwww
ホコリの話で何で見性の話やねん
掃除の話やで
どっちかって言えば
有漏路はホコリが次々とでるから
掃除せぇよって話
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ世俗諦から見たら掃除せよ
勝義諦から見たら非有非無そのものありのまま
だから掃除=修道の話やっつーの
勝義諦=無漏路の話やのうて
有漏路の話をしとんの
分かるまで寺で掃除してこい
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ本来無一物ですよ♪
六祖慧能禅師
菩提にもと樹なく
明鏡もまた台に非ず
本来無一物
何れの処にか塵埃をひかん
見性が起きたんならもうええて
修道に向かわんかい
川^〇^ﾊﾚリダンたんは言葉の概念を実体視しているからね
現象として顕現している空♪
修道に活かせんのなら
麦タンのそれはただの絵に描いた餅
机上の空論にすぎんで
川^〇^ﾊﾚリダンたんは言葉に囚われ過ぎwww
飯食って糞して寝てますよ♪www
俺らは言葉に囚われ、戯論のなかやないと生活がなりたたんやろ
戯論静寂、現量でどうやって
スマホを認識して書き込むんや
そのまんま♪
とか言ってたらただの脳死やぞ
戯論のなかで戯論静寂
非量、比量でありながら現量
と言えるのであれば
それ（働きそのもの）を
有為法において当然現せられると言ってる
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚリダンたんは一生実体視していればイイよ♪
不識♪
いや説明せえや
どうやって言葉に囚われず
スマホを認識して書き込めるんや
ようわからんからそうなるんやろな
現量、戯論静寂が何か分かってないんやろう
ギャップが分からんのやな
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ無作の作だからね♪www
無作の作って思考するんかいな
川^〇^ﾊﾚ不識♪www
言葉を話せるわけやん
それって戯論静寂か？
違うやろ
故にスマホを認識し書き込む麦タンは
言語の住人やねん
戯論静寂♪
とか印籠だしてねえで
寺に掃除しにいけ
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ会話は会話で一如って言っリダンタンは分からないと思うからねwww
それが分かるなら
ここに現すことが当然出来るはずやと言ってる
オレの上らへんのレス読んどらんの？
任意に有為法に現すんが修道や
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚそのものじゃんwww
リダンたんはご意見番とロンちゃんから学んでね♪www
じゃあ現してみろよ
全部言葉で具体的に言ってもいいで
寺で掃除してきたらええで
∞ﾉﾉﾊ∞
(⌒⌒ヽ∪川^〇^ﾊﾚ
（ ﾌﾞｯ!ゝ∪ )
丶～'´ (＿)_)
∞ﾉﾉﾊ∞
(⌒⌒ヽ∪川^〇^ﾊﾚ
（ ﾌﾞｯ!ゝ∪ )
丶～'´ (＿)_)
おけ
しっかり掃除しろよ
川^〇^ﾊﾚリダンたんはニワトリ🐓だからねwww
ニワトリ🐓らしくていいんじゃない♪www
リダンの勝利だな
イミフ度合い対決では
😀
リダンついとうしなさそーだな
役割分担？
🤡
それオナラが出ただけよね
無意識にそれが出る
ってよりは
それ練らなきゃなんないのよ
どうやって練るんだ？それ
工夫しながらやんねん
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚだからリダンたんは一生を練っていなさいってwww
安心したならOK♪www
じゃあちょっと弱いよね
掃除しなさい
😀
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ～♪
＞没蹤跡、斷消息、白雲に根無し、清風は何の色ぞ。
あ〜これがあれかと
なるまで坐る
その安心があ〜あれかと
これがそうかとなるまで
坐り
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚだからリダンたんは一生あれかとこれがそうかとなるまで
坐りっていなさいって♪
一毫の仏法も無し、って、あなたには理解不能でしょうね。。
無理だと思います。。
お？何か分かるんか
安心とはなんや？
何で安心するんや？
はいはい、反論する無しの壁打ちと誹謗中傷ね。
消えなさい😘
決まりだな😧
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚっ>>531♪
体験も知識もないから、体験も知識も必要ないって嘯くのに必死なんだろ？
だから、自分が＂無学位＂になったと自己を誤魔化して、その視座から説かれた本覚的な文献を探しては吹聴して管を巻いてるんだろ？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
自らを欺いて他を誤魔化すとかwww
そのうちポタ公みたいに自己欺瞞とリアルの境界が崩壊して、廃人になるぞ？
まぁ、既に成りかけているけどな😟
その心は？（麦タン流で）
やりやすいぞ
せっかく分類してくれてんだから
ﾗﾝﾀ ﾀﾝ♪
♪∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ ♪
((⊂( ヽつ ))
(⌒＿) ♪
し ヽ)
ﾗﾝﾀ ﾀﾝ♪
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ ♪
((⊂ﾉ ヽつ ))
ｃ（＿⌒ヽ♪
ﾉノ ｀J
ﾗﾝﾀ ﾗﾝﾀ ﾀｧｰﾝ♪
♪ ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ ♪
((⊂( ヽつ ))
(⌒＿) ♪
し ヽ)
wwwwwwwwwwwww
ﾗﾝﾀ ﾀﾝ♪
♪∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ ♪
((⊂( ヽつ ))
(⌒＿) ♪
し ヽ)
ﾗﾝﾀ ﾀﾝ♪
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ ♪
((⊂ﾉ ヽつ ))
ｃ（＿⌒ヽ♪
ﾉノ ｀J
ﾗﾝﾀ ﾗﾝﾀ ﾀｧｰﾝ♪
♪ ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ ♪
((⊂( ヽつ ))
(⌒＿) ♪
し ヽ)
wwwwwwwwwwwww
ただの阿呆やんけ
練って任意にださなあかんのや
走るって働きを走らずとも現す感じや
こんどは心所に得という働きで
煩悩の漏れを塞ぐんや
（倶舎論の場合、離繁得）
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ～♪
https://youtube.com/shorts/cgGsjw7-iCY?si=rXouYLLeFT-UEyZo
↑
これは走るものがおらず走るという働きのみになる
ある意味、戯論静寂
そっからさらに走るを潰し、働きそのものになる
何気なくやったこれが
有為法において無為法を現す
ことだったんかいなとピンとくるまで
坐って解像度をあげてくんや
湧き上がる衝動とそれを能動的に維持するものを区別する
実は湧き上がる衝動は一瞬で
だいたいのウェイトはわざわざ自分が
能動的にそれを維持している
それに気がつくと維持をやめる
そうすると湧き上がる一瞬の衝動のみになる
実のところこの湧き上がる衝動は
どれも同じで即慈悲に変換可能
話ながくなるだろ
仏教用語っ便利なんだわ
寒いから体調悪くて
余命3ヶ月
https://youtu.be/QSH5Bu95txs?si=c6AkXXzjgpn8hcRu
おのおの方、
覚悟はよろしいか？
https://youtu.be/ZngL7pmPYa0?si=9evDYIL5QdF8GzBU
≫当下に眼横鼻直なることを認得して人に瞞ぜられず。すなわち空手還郷す。
これ
本来の面目が顕になる前の事実のことだよ
ロンと安堂はまた見性の話に戻そうとするんやろな
https://youtu.be/DW1z8gceEhg?si=eWOnOZpaw8J_fVa9
https://youtu.be/Y3Lr76BRyuY?si=YRyTnQ3a2eMahVUn
仏法じゃなくて法でしょ。。
現成公案では、仏法と、諸法、万法と、分けて言っている。。
仏法が無くなっても、法はなくならない。。
仏法は、はやく無くならんといけない。。ｗ
まだならはよせぇよ
ちゃんと見所断が起きれば
自然と修道に向かう
あたりまえのこと言ってるだけだよな。。
世界にはいろんなもの、いろんな存在、いろんなものがありますよと。。
自分の周りにあるものがすべてではない、というだけの話。。
一毫無仏法が、どうあがいてもわからない、というのが、よっぽど悔しいのでしょう。。ｗ
だけど、おれを攻撃しても意味ない、ということには、思い至らないのでしょうね。。ｗ
もともと、何も得るべきもの無かったということ。。
もちろん、これはいったん得なればわからないのだけれど。。
ゆえに、とあるわけだからさ、ちゃんと論理的に言ってるんだよ。。ｗ
それがわからんのだろうね。。
一文全体が、まったくわからんのでしょう。。ｗ
これがわからんということは、初関も透ってないということよ。。ｗ
参禅したことないんじゃないかな?ｗ
②万法ともにわれにあらざる時節、まどひなくさとりなく、諸仏なく衆生なく、生なく滅なし。
③仏道もとより豊倹（ﾎｳｹﾝ）より跳出（ﾁｮｳｼｭﾂ）せるゆゑに、生滅（ｼｮｳﾒﾂ）あり、迷悟あり、生仏（ｼｮｳﾌﾞﾂ）あり。
①は、修行中、学習中、迷悟中で、何にもわかってないんだよ。。
ここは、ほとんどの人が、①、迷悟中の人。。
だから、②、③は、まずわからない、でしょうね。。
アホ踊りしてたのか？
🤡
法もし身心に充足すれば，ひとかたは，たらずとおぼゆるなり。
たとへば，船にのりて山なき海中にいでて四方をみるに、ただまろにのみみゆ、
さらにことなる相みゆることなし。
しかあれど、この大海、まろなるにあらず、方なるにあらず、のこれる海徳つくすべからざるなり。
宮殿のごとし、瓔珞のごとし。
ただ、わがまなこのおよぶところ、しばらくまろにみゆるのみなり。 かれがごとく、万法またしかあり。
塵中格外，おほく樣子を帶せりといへども、参学眼力のおよぶばかりを見取會取するなり。
万法の家風をきかんには、方円とみゆるほかに、のこりの海徳山徳おほくきはまりなく、
よもの世界あることをしるべし。
かたはらのみかくのごとくあるにあらず、直下も一滴もしかあるとしるべし。
・・・これも悟らんとわからんことなのかもね。。
悟る以前は、自分の事ばっかり・・・仏道が、禅がとか、そんな小さな世界しか見えてない。。
そういう、悟りとか仏教とか、禅とか全部終わってしまうから、もっと広い全体がある、とうことに気づく。。
＞よもの世界あること、を知る、ということでしょうね。。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ諸法実相は無相なので直接知覚の眼横鼻直ではありませんか？
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚどんちゃんじゃないけどwww
そうとも言うwww
仏法で差別なし。
鈴w
違う。
仏教（法）は修行が進むほど大海に漕ぎ出す様なものなんだよ。
あなたは修行経験がないだけ。
冷やかして摂心に一回行っただけだろ。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚもらい下呂しそうだけどwww
お大事に♪
Pink Floyd collection. - 7,39,43
https://www.youtube.com/watch?v=FgFZUjxWLzE&list=RDFgFZUjxWLzE&start_radio=1&rv=FgFZUjxWLzE
パーロンwww
体験も知識もないから、体験も知識も必要ないって嘯くのに必死なんだろ？
だから、自分が＂無学位＂になったと自己を誤魔化して、その視座から説かれた本覚的な文献を探しては吹聴して管を巻いてるんだろ？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
自らを欺いて他を誤魔化すとかwww
そのうちポタ公みたいに自己欺瞞とリアルの境界が崩壊して、廃人になるぞ？
まぁ、既に成りかけているけどな😟
神に、神に祈ろう。
外出禁止。
眼横鼻直、というのは、本来の面目、というより、
≫もとのまんま、だね。。
もともと、何も得るべきもの無かったということ。。
もちろん、これはいったん得なればわからないのだけれど。。
無心の処でしょ
無心と本来の面目は違う処
＞ ポタ公みたいに自己欺瞞とリアルの境界が崩壊して、廃人になるぞー 』
どういうことを言ってるの、おそえてよ。
有馬当たると良いね～😃
> ポッ単 有馬当たると良いね～😃
有馬は絶対はずあない。 すべての 通り、全通り買う。 禅だけに。ｱｾｱｾﾀﾗｰ(-_-;)
Pink Floyd collection. - 7,39,43
https://www.youtube.com/watch?v=FgFZUjxWLzE&list=RDFgFZUjxWLzE&start_radio=1&rv=FgFZUjxWLzE
川^〇^ﾊﾚ道元禅師の本来の面目
春は花 夏はホトトギス 秋は月 冬は雪 涼しかりけり
ほかの誰でもない 麦ちゃんの本来の面目って おそえて。
https://youtu.be/tRSi5TUdKR8?si=cWrW-0wsowLFU0P1
ちぇっちぇっ
こりっ
∞ﾉﾉﾊ∞
`/)^ω^)ヽ川^ｏ^ﾊﾚヽ
/ / ヽ )
し―J し―J
ちぇっこ
りっさん
∞ﾉﾉﾊ∞
o( ^ω^)oo川’ｏ'ﾊﾚo
/ ( ) ヽ
し―ｰJ し―ｰJ
にさんか
まんがん
∞ﾉﾉﾊ∞
( ^ω^）川'ｏ'ﾊﾚ
/ u uヽ / u uヽ
し―ｰJ し―ｰJ
さんか
まんがん
∞ﾉﾉﾊ∞
`/)^ω^)ヽ川^ｏ^ﾊﾚヽ
/ / ヽ )
し―J し―J
おぅまい
ちえっちえっ
ﾍ ﾍﾉﾉﾊ∞
((ω^ ) (ｏ’ﾊﾚっ
) （ ) (
<,―ｰJ <,―ｰJ
ちぇっちぇっ
こりっ
∞ﾉﾉﾊ∞
`/)^ω^)ヽ川^ｏ^ﾊﾚヽ
/ / ヽ )
し―J し―J
ちぇっこ
りっさん
∞ﾉﾉﾊ∞
o( ^ω^)oo川’ｏ'ﾊﾚo
/ ( ) ヽ
し―ｰJ し―ｰJ
にさんか
まんがん
∞ﾉﾉﾊ∞
( ^ω^）川'ｏ'ﾊﾚ
/ u uヽ / u uヽ
し―ｰJ し―ｰJ
さんか
まんがん
∞ﾉﾉﾊ∞
`/)^ω^)ヽ川^ｏ^ﾊﾚヽ
/ / ヽ )
し―J し―J
おぅまい
ちえっちえっ
ﾍ ﾍﾉﾉﾊ∞
((ω^ ) (ｏ’ﾊﾚっ
) （ ) (
<,―ｰJ <,―ｰJ
麦ちゃん きれいだねー。ぽっ(^_-)-☆
ポッターんもピンクフロイド世代か～
もうクラシックよな～これ
ザ・ウォールとかトリビュートバンドとかいっぱい有るし
オーケストラも演奏してるよね
いや、だから、センテンスで考えろって。。
＞当下に眼横鼻直なることを認得して人に瞞ぜられず。すなわち空手還郷す。ゆえに一毫も仏法無し。
もともと求めるべきもの、得るべきものが無かったと気づくから、人に瞞ぜられず、になるんだよ。。
もちろん、お釈迦さまも含めてです。。ｗ
だから、＞ゆえに一毫も仏法無し。 となるんです。。
もともと、過不足なくあったわけだから。。
欠けることなく余ることなし、と、証道歌にある通り。。
早く卒業しましょう。。ｗ
とりあえず、いったんは得る、ということまで行ってください。。
そうじゃないと、おれとはお話しできないだろうから。。ｗ
しかし、それを知るためには、仏教も修行も必要だった、とも言えますね。。
後者だけ知っていても、前者だけ知っていても、ダメなんでしょう。。
豊倹より、跳出しないといけない。。ｗ
パーロンwww
体験も知識もないから、体験も知識も必要ないって嘯くのに必死なんだろ？
だから、自分が＂無学位＂になったと自己を誤魔化して、その視座から説かれた本覚的な文献を探しては吹聴して管を巻いてるんだろ？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
自らを欺いて他を誤魔化すとかwww
そのうちポタ公みたいに自己欺瞞とリアルの境界が崩壊して、廃人になるぞ？
まぁ、既に成りかけているけどな😟
冷やかして摂心に一回行っただけだろ。
https://www.youtube.com/watch?v=Zjh80iwj8rg&list=RDZjh80iwj8rg&start_radio=1&rv=Zjh80iwj8rg
https://www.youtube.com/watch?v=ZVUTMNQAUn4&list=RDZVUTMNQAUn4&start_radio=1&rv=ZVUTMNQAUn4
俺様は大物なんだじょーーー！って語る雑魚だな😂
https://www.youtube.com/watch?v=VmAeuJ_gW1Q&list=RDZVUTMNQAUn4&index=4
心配ないさあ〜〜〜〜〜
🦁🦁🦁🦁🦁
セイウンコーンも
雑魚〜
🤡🤡🤡🤡🤡
ボッたんへ
新たな？
プレンゼント
ファンになるやろなー
😀
https://m.youtube.com/watch?v=pHrWRT0Jeac&pp=ygUeVGhlIEhhbW1lciBvZiBXcmF0aCAjbG92ZWJpdGVz
ビッグドラムだな
😀
https://www.youtube.com/watch?v=8QMsOj9Z9Xk&list=RD8QMsOj9Z9Xk&start_radio=1&rv=8QMsOj9Z9Xk
😀
アンドーの嫌いな方面な意味で
ハマった
😀
https://www.youtube.com/watch?v=JaaT_HRb4GU&list=RD8QMsOj9Z9Xk&index=4
えっ！？
会社員だったの?ｗ
https://www.youtube.com/shorts/ixzOIjesuY4?feature=share
これは面白い。。ｗ
https://youtu.be/wVonDEZ-Ri4
今日はこれを勉強しました。。
ルールを押し付ける、他害性、加害性がある、とか、バカ犬そのものだな。。ｗ
社会性はありそーだならなー
😀
そういうことなんでしょう。。ｗ
サービスで
褒め殺し？
してやると
静かになってしまちたー
😭
絶叫宗教体験尊師セイウンコーン🤡様に
なんとっ！
失礼な〜〜
ぶ、無礼モノっ！！
🤡
メシアどんちゃんの
ご降臨を
期待したい
🤡
ごめんどうしても動画
ロンさんが思い浮かぶんやけどw
セイウンコーンリカバリーだったか〜
まー
そりゃ
そーなるわなー
😫
サティのみだけだ〜
😫
リアルでもそのままなやつおらんて
基本、そのまんまだがなー
😀
リアル将軍のタイプには
関与しないだろなー
😀
リダン将軍のタイプには
関与しないだろなー
😀
セイウンコーン様タイプにも関与は避けるか〜
😀
本音をぶつけてはいる
😀
セイウンコーンと、オフ会した夢を見た
むろん、お、いるわ、
ぐらいで
喧嘩もしない
😀
https://youtu.be/lWd43R4P1Q4
またまた勉強してしまった。。ｗ
言ってることあたりまえなこと、なんだけど、発達の人にはそれがわからないんでしょうね。。
ヤバいヤバい。。ｗ
あのキャラをリアルでやったらアカンぞ
話取っ散らかって、他人の時間を奪う
まあ掲示板に来る連中は
時間奪われに来とるようなもんやから
いいけども
リダンの
最大の天敵
サティは
楽しみやけどなー
リダンには
一人位苦手なヤツが
いないと
つまらん
😀
協力をしておこーう
😀
洋楽聞いてるとは思わなかったよ。
お金儲けも仏道ですとか、煩悩即菩提とか、世俗をも包み込むような大きな法を説いた雪渓師。。
考えてみれば、雪渓師は、煩悩即菩提とか、難しいことはあまり言わなかった。。
女の子大好き、で、エロいことを言いまくっていたのはあるが。。ｗ
このセンテンスだけでも、よく考えると面白いよね～。。
≫もともと求めるべきもの、得るべきものが無かったと気づくから、
こんなことを意識的に気付いているわけが無いでしょ
最初は無心無我が起こるんだから
それから悟り現象えお経て、本来の面目を得るの
そっからが、本当の坐禅が、起こる！
起こるんだよ、意識的に坐している内は本当の禅ではないです
Change the world
をお届けします。なつかしい。
https://youtu.be/hrc39SN8Ma8?si=9QBkNYoMMqczkGiQ
もちろん、在家は、と言うことなのだろうけど、面白いよね～。。
煩悩なんぞ、はじめから問題ではない、ということなんでしょう。。
坐禅は、昨日は坐ったけど、坐ってるときは、ホントに無体験だけどな。。
立った後で、その変化みたいなのに気づく、と言う感じだな。。
昔からそうだな。。
イエ～イ！ｗ
道元にしても中国の禅僧にしても
その残した言葉が本当に正しいのか⁉️ってどうやって何をたんぽして証明する訳？
それってさ、自分の体験しかないでしょ
ロンなんかは、そう言う言葉をズラズラ並べるけどさ
それが正しいって何で思えるのさ⁉️
訂正：考えてみれば、「せったん」師は、煩悩即菩提とか、難しいことはあまり言わなかった。。
アコースティックオンリーぽいライブバージョンは
より好みだ
😀
おれが証明したからに決まっとるじゃないか。。ｗ
スレッドを立てる際に、名前欄に !slip と入れるだけです。
早速パーロンがそれに引っ掛かって、自演してるのが分かりましたし😂
https://m.youtube.com/watch?v=kntzQiaFzOQ&pp=ygUy44Ko44Oq44OD44Kv44O744Kv44Op44OX44OI44Oz44GuIENoYW5nZSB0aGUgd29ybGQ%3D
そうすると
麦タンのパンツがバレちゃうんですよね
どんちゃん〜
🤡
だから、もともとあったもの、を得る＝何も得ない、ということでしか解決しないということなんです。。
キチガイ、被害妄想。。ｗ
それ我執の話やがな
そういう見方もできるよね。。
得たものを、に執着すると、却っておかしくなる。。
精神病院行け～。。ｗ
ちょっと尋常じゃないよね
もちっと幅広くいこうぜ？
性質上、一度でいいんやって
こすりすぎやろ
😀
おいらは、ちょっと風邪気味なので、寝ようかな。。ｗ
壊れたラジオみたいに繰り返し
後生大事にしておるわ
セイウンコーン🤡には
忖度する
😫
お大事に〜
言わない、
めんどくさいからー
（リダン本音談)
😫
サティのほうが面倒やぞ
ストローマン論法
ジェットコースター論点ずらしで
議論にならん
https://youtu.be/GnSx_F5bJ94?si=K7w4q4fiK2DxPcIA
川^〇^ﾊﾚ鹿野園さんはご自分は批判してもされるのは気になってしょうがないみたいですよねwww
ブロック機能のあるホームページ等開設されたらいかがでしょうwww
どんちゃんど呼ばれるくらいに
ソフトやなー
🤡
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚオブラートに包んでいます♪www
鹿野園さんは先日もとりつかれた様にスリップの同文をマルチポストされて
精神的にお疲れなのではないですか
お大事に🍀
多彩な知識や、臨済宗参禅は貴重なんで
ご自愛ください
ロン筆頭に見性！見性！いうとるやつしかいないんで
https://www.youtube.com/watch?v=lNANUGkPwbg&list=RDlNANUGkPwbg&start_radio=1&rv=lNANUGkPwbg
擦り切れるまで工夫せんかいな君等
https://www.youtube.com/watch?v=4PvN98giKgc&list=RDlNANUGkPwbg&index=8Billie Holiday
川^〇^ﾊﾚ鹿野園さんがお釈迦様が何を悟られたか分からないというようなレスを見ましたけど
円覚寺 横田南嶺禅師が触れていらっしゃいましたので抜粋ですがご参考まで
形のないいのち
ブッダが何を悟ったかについて、玉城康四郎先生が『無量寿経 永遠のいのち』（大蔵出版）に書かれています。
一部を引用します。
「ところで、ブッダが悟りを開かれました時に、三つのウダーナが歌われております。
初夜、中夜、後夜、つまり、日暮れ時、真夜中、それから明け方、それぞれ歌われております。ここでは、その三つの歌を一つにして挙げてみましょう。
「ダンマが熱心に禅定に入っている修行者に顕わになるとき、その時、一切の疑惑が消滅し、ついには太陽が虚空を照らすように、悪魔の軍隊を粉砕して安らかになっている」。
最初のダンマ というのはパーリ語でありまして、 サンスクリット語ではダルマ、即ち「法」と訳されております。
法にはいろいろな意味がありまして、法則、原則、規則、或は教え、説法、行為など、さまざまであります。
そして揚げ句の果ては、ありとあらゆる存在するものまで法と呼んでいるのであります。
「諸法無我」という諸法とは、すべての存在するものという意味であります。
ところが、ここではそのいずれでもないのであります。
では、いったい、ここでダンマというのはどういう意味であるのか。実は、それはまったく説明ができないのであります。」
というのであります。
「ダンマ」は説明できないというのです。
更に玉城先生は、
「経典全体のどこをさがしても、ブッダはこのダンマについてコメントをつけておられません。
想像してみますに、一切の疑いが晴れて全人格体がサーッと開かれたときに、その開かれたそのものをたまたまダンマと名づけたのでありましょう。
続く
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ続き
従いまして、強いて説明するならば、まったく形のないいのちの中のいのち、純粋生命とでもいう外はありません。
しかし、純粋生命といったときに何かのイメージを描くならば、それはまったくここにいうダンマではないのであります。」
と説かれています。
「この形のないいのちそのものであるダンマがゴータマに顕わになった時、その時、すべての疑惑が消滅する、いいかえればダンマ、形のないいのちそのものに全人格体が充たされる。
これが悟りの原点であります。
そうするとすべての疑惑がなくなって、やがて太陽が虚空を照らすように、悪魔の軍隊を粉砕する。
悪魔の軍隊というのは煩悩をさしております。
つまり、あらゆる煩悩を粉砕して、全人格体がスーッと安らかになったのであります。
これこそがブッダの悟りの光景でありまして、まさしく仏教の始まりであります。
ガウタマさんのさとりは、やはり２５００年物無火災も昔の構造の中での佐鳥です。
カーストからのフリーハンドが、悟りでしょうね。
地涌云う、つまりは、主人公となることが、自由を、さとりをえたといえるでしょう。
https://www.youtube.com/watch?v=ybq9p7o9y6k&list=RDybq9p7o9y6k&start_radio=1&rv=ybq9p7o9y6k
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚそう思います♪
おやすみなさい⌒☆
横田さんがお気に入りの様子だね。 彼は お相撲の行司さんなんだよ。 ヨコッタヨコッタ
グッナイ マイ スゥィーツ えへへ(〃´∪｀〃)ゞ
横田さんがお気に入りの様子だね。 彼は お相撲の行司さんなんだよ。 ヨコッタヨコッタ
グッナイ マイ スゥィーツ えへへ(〃´∪｀〃)ゞ
https://www.youtube.com/watch?v=PU3rXr_lb20&list=RDavISxwo8-Ao&index=4
https://www.youtube.com/watch?v=SsDKnj3NRRU
隠れていた本来が現れるんだろ
何も得ないとかw
それがロンの証明なら
ぜんぜんだな
無心無我のゼロから本来が躍り出るんだよ
本来がー‼️
門が空いていなけりゃ出るも入るも出来ないからね
ロンの門は、まだ閉まってるっぽいな～
道元んさんに引っ掛かっているようでは
逆に導入を拒む人は自演が疑われても仕方ないな。
まぁ、スリップ無しのスレもは必要なのかも知れませんがw
かくも話題にするのは、あちらでキリスト教スレのこちらへの引っ越しが検討されてるからなんです。
成りすましや嫌がらせが頻繁なので。
ロンさあ
何も無い処を得たのに
何に執着出来るのよ⁉️
掴みようが無い処なんだけどな
もし掴んで毛一本でも執着するものが有れば、それは悟っても無いことになるぞ
だから
≫得たものを、に執着すると、却っておかしくなる。。
これは、どのような人に言っていることなの？
その程度の事は過去の通過点です。
ダンマが顕になるとまた業（無明）も顕に自己に跳ね返って来ますし、キリスト教でいう原罪というものが理解できる様になります。
人によってはそれが、例えば「バルド・トゥ・ドル（チベット死者の書）」に出てくる憤怒尊として表象化されてビジュアライズされるでしょうね。
見性すると不動明王が分かるって云うのですが、そう云う事です。
光あれ、という聖書の言葉もそう云う事でしょうね。
川^〇^ﾊﾚ鹿野園さんは以前よりカムイさんの成り済ましをしたり
名無しでレスをされていましたよね
鹿野園さんご自身がしゃーしゃーとやってた事じゃないですかwww.
ご自身は成り済ましや名無しをしているのに呆れますよwww
おは〜
😀
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚでおーたんはからかっているけどwww
麦は成り済ましや自演等はやりませんよwww
コテ欄にトリップ忘れる事はあっても故意に外す事もありませんwww
川^〇^ﾊﾚそうそう公共の掲示板ですので
５ちゃんの悟りスレのスレ立てはコテ外して名無しで立てていましたよ♪
このスレではなしとします
麦タンのパンツなど、どうでもよろしいですが気にせず書き込める場所はいるかと
もしかして麦タンのパンツを購入したことが
分かるかもしれないと疑惑があると
気持ちよく書き込めないかもしれません
麦タンのパンツを購入した事実や
麦タンのパンツがどのような柄なのか？
麦タンのパンツがどのような形なのか？
麦タンのパンツはババアパンツなのか？
そう言ったことがバレてしまう懸念は
ここでは無用とします
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ以前ググったサイトではITに精通されている方はIPから他サイトへの追跡も出来るとの事でしたけどwww
＞利口なハッカーやサイバー犯罪者は、IPアドレスからおよその位置や実際の物理的住所すら、割り出せることがあります。一般的には、この情報はだれにでも公開されているわけではありません。実際に、その情報を得るためには、通常は裁判所命令が必要なのです。しかし、高度なIPルックアップツールを使用していれば、物理的住所を違法に入手できる場合があります。
気を付けた方がイイかなぁっとwww
😫
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚでおーたんワロスwww
752.
ユーザー
栖雲居士◆dqam8SqGUPdm50-uZk-YX-tJQ
gemkO(6/11)
対等に話せる相手が一人も居ない🥺
つまんない宗教板、、
2024/12/10 10:50:12
こちらは困惑するだけですし
そうですよね
何気なくやってたあれ
無意識に行われてたそれ
それらが坐禅でピンとくるまで坐る
何もないんだ
そのまんまでいいんだ
ってのはある種、ヨーガのサーマディ依存と何も変わらない
智慧の発現がないとね
🤡
>>647
おれが証明したからに決まっとるじゃないか。。ｗ
何を、どのように
証明したのよ⁉️
道元さんを言うなら
少なくとも、ロンの身心脱落を言ってみてくれよ
ロンが煩悩を滅（制御）する必要ない
煩悩即菩提だからとのたまうのは
無漏がどんなのか分からんのか
ロン風邪ぎみか
コロナも流行ってたりマイコプラズマ肺炎も流行っているからね
お大事に❗
それと無漏が分からんようでは
煩悩即菩提というのは早いやろ
ロンに理趣教みせたら毒にしかならんな
煩悩即菩提とか
37度8分。。
そこそこの熱だね。。
だから、いったんは得る必要があると言ってるでしょ。。
その後で、もとから解決している、とわかったら、ぜんぶ忘れて元のまんま＝何も得ない、となる。。
涅槃とは、火が消えたところ、でしょ？
だから、仏教とか、悟りとか、無くならないとな。。
そうじゃないと、解決しないのよ。。
だから、菩提は煩悩なり、仏教は煩悩なり、だね。。
坐禅会は？
摂心は？
師弟関係は？
🤭
自分には体験も知識もないから、体験も知識も必要ないって嘯くのに必死なんだろ？
だから、自分が＂無学位＂になったと自己を誤魔化して、その視座から説かれた本覚的な文献を探しては吹聴して管を巻いてるんだろ？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
自らを欺いて他を誤魔化すとかwww
そのうちポタ公みたいに自己欺瞞とリアルの境界が崩壊して、廃人になるぞ？
まぁ、既に成りかけているけどな😟
ガンバルンバしだしたな？
🤡
仏教の教えと歴史【睡眠導入用解説】?静かな夜に触れる仏教の教え? 眠れる教養チャンネル【睡眠導入用解説】 - 2,24,12
https://www.youtube.com/watch?v=SsDKnj3NRRU
【総集編】眠れなくなるほど面白い！宗教の歴史 - 2,35,21
https://www.youtube.com/watch?v=5ZeXQd4W5Rg
こころの時代 ~宗教・人生~ 中村 元 仏教の源を語る 01 - 2,00,00
https://www.youtube.com/watch?v=lTWvBCb3MjU
こころの時代 ~宗教・人生~ 中村 元 仏教の源を語る 02 - 1,59,59
https://www.youtube.com/watch?v=di5BzoEkNno
こころの時代 ~宗教・人生~ 中村 元 仏教の源を語る 03 - 2,00,00
https://www.youtube.com/watch?v=Eb7IrKBoD2Q
こころの時代 ~宗教・人生~ 中村 元 仏教の源を語る 04 - 2,00,00
https://www.youtube.com/watch?v=lsRkJ6DJojY
こころの時代 ~宗教・人生~ 中村 元 仏教の源を語る 05 - 2,00,00
https://www.youtube.com/watch?v=05bDQqNkkH8
こころの時代 ~宗教・人生~ 中村 元 仏教の源を語る 06 - 59.59
https://www.youtube.com/watch?v=BSf8LqyLH88
直ちに
救急車で搬送だ！
こころの時代 ~宗教・人生~ 中村 元 仏教の源を語る 01-06
https://www.youtube.com/watch?v=lTWvBCb3MjU&list=PLswLfbRXLQD_6ra1fVSlYuwWQQtXrK-P3
こころの時代 ~宗教・人生~ 中村 元 ブッダの人と思想
左は誰や？ポッたん
急病だ〜
ポリスを呼べ〜
🤡
> >>724
こころの時代 ~宗教・人生~ 中村 元 ブッダの人と思想 ６本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=CULeDaEQyIg&list=PLswLfbRXLQD9OmryDsTD8p8I8omxYSA8i
中村元 浄土三部経 - 1,56,17
https://www.youtube.com/watch?v=zsOEnCX4TP8
【ブッダの教え】ウダーナヴァルガ?ブッダ最古の言葉?【法句経、ダンマパダ】 - 3,15,55
https://www.youtube.com/watch?v=JcGSIzSf5g4
浄土教研究オタなので
褒めてやる
👍️
麻雀に行こー。
《仏教入門講座》 - しげぞう - 33本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=DCWQzo3mtBA&list=PLBwTNOcaY_hfOLVm114fz3q6KmvBg1bXw
https://www.youtube.com/watch?v=mvI9Uvw6ZIQ
古舘伊知郎トーキングブルース「言葉2022」 - 2,04,39
https://www.youtube.com/watch?v=edzn7om036Q
【原始仏教①】混迷の世の中で心の免疫機能に。釈迦の教えを古舘節で解説。『諸行無常』とは - 11本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=Yx1tHbqlFUA&list=PLonX4ts7ilF_d4CRkpCpbMp3LBLffCAbH
https://www.youtube.com/watch?v=W10-Xwk_fsU
The Book of Genesis - Session 1 of 24 - A Remastered Commentary by Chuck Missler
https://www.youtube.com/watch?v=sdykALJ1hkY&list=PLRj8AJuzeJRwl4i9Wxk-ocUai1DqCWkb0
https://www.youtube.com/watch?v=7-1LtBOzYFo
【衝撃】人類の本当の祖先は猿人て゛はなかった！？新発見された驚きの人種との関係とは【総集編】 - 1,00,30
https://www.youtube.com/watch?v=3z-4q2CWTZI
https://www.youtube.com/watch?v=-zwb7fn6pV4
《月例法話特別編》『明暗尺八と禅』
【浜松市】臨済宗大本山方広寺・奥山半僧坊総本殿 - 55,33
https://www.youtube.com/watch?v=CrGuNNaeIK0
《大衆禅会》無門関 第三十九則『雲門の話堕』 【浜松市】臨済宗大本山方広寺・奥山半僧坊総本殿 - 48,18
https://www.youtube.com/watch?v=Fp4gvBZZY_w
https://www.youtube.com/watch?v=i1-TDGZv5u0
無門関第三十八則「牛過窓櫺」解説編 護國玄機の禅 GENKIGOKOKU ZEN - 16,58
https://www.youtube.com/watch?v=3ufoGe_XWuw
井上希道老師 法話 「牛過窓櫺」 少林窟道場 - 20,00
https://www.youtube.com/watch?v=bn9SftRZjQU
https://www.youtube.com/watch?v=zS5jSRZa2X4
《大衆禅会》無門関 第二十九則『非風非幡』 【浜松市】臨済宗大本山方広寺・奥山半僧坊総本殿 - 46,57
https://www.youtube.com/watch?v=j7zZYQXppLc
《大衆禅会》無門関 第三十則『即心即仏』 - 【浜松市】臨済宗大本山方広寺・奥山半僧坊総本殿 - 49,06
https://www.youtube.com/watch?v=-9OzavWNaOs
https://www.youtube.com/watch?v=G0UblDQLJEY
《大衆禅会》無門関 第三十六則『路逢達道』 - 【浜松市】臨済宗大本山方広寺・奥山半僧坊総本殿 - 53,05
https://www.youtube.com/watch?v=N0ZRbmSRb0U
《大衆禅会》無門関 第四十一則『達磨の安心』 - 【浜松市】臨済宗大本山方広寺・奥山半僧坊総本殿 - 51,09
https://www.youtube.com/watch?v=qlR24bFbx-I
流石ロン
自我は無いとのたまうだけある
昨日、38度7分まで、上がり、今さっき、37度0分。。
明日は仕事に行けそうで、なによりじゃ。。
何を目指しているの?
何を求めているんだろう?
修道だよ
それで了了だよ
静と動
無漏路と有漏路
そのギャップ埋めて
あっ元からそうと言えるなってなるんだよ
それすっ飛ばして
そのまんまでいいとするんは
在家用の方便だから
ロンさんがそれでええなら
それでええから
あんま吹聴して回るな
38度はやばい
救われたいとは思わないのか?
本来の自己を得たいとは思わないのか?
俺は別に救いは求めとらんが
本来の自己を得てから
修道やってばよ
修道からのルートもあるけども
それは見所道で終わっとるがな
井上希道老師を批判してたな。
著書の「坐禅はこうするのだ！」は
タイトルからして誤りだし。
でも最後に飯田とういんさんの語録が
載っててよかった。
明治人らしい文語体で。
😀
もとから無かったと知る。。
本来無一物を知る＝救いですね。。
これが正しいとか、こういうことに価値があるとか、そういうのあったら、未解決です。。
何のとりえもない、ただ、になって解決です。。
取り柄とか自慢あったら、未解決。。
世俗の価値観、宗教的な価値観、どっちもなくならないと、解決しない。。
凡情脱落し、聖意皆空ず、ということがないと、思い込みのまま、何かを信じ込んで騙されたまま、であるということです。。
そういう人は、その煩悩によって、苦しみ続けるだけ、なんでしょうね。。
精神科医の動画見てたら、そういうの、優がよくて、劣が悪い、というのは、ナチスなどの優性思想なんですよ、と言ってた。。ｗ
優劣でも、頭いい悪いでも、実際は事実に過ぎない。。
そこに価値づけは要らない、価値づけすると、思想、思い込みに囚われているということになるよね。。
静かだな？
😫
だけど、この二者を混同して、迷っている人が多いのではないだろうか?
観念を捨てよう、固定観念をリリースしようとか、それは間違ってない。。
それによって、自分が軽くなる、生き易くなるわけです。。
見所道の話なんよ
ある意味そっからやっとスタートや
逆にそこに執着しとるんなら
まだってこと
せったん氏はよく知らんが
すでに全部終えた上で掲示板で語ってんのやろ、書き込みをみる感じ
固定観念ないかもー
😀
それも、一つの思想だよね。。
自由主義という思想。。
思い込みといったら失礼かもだが。。
😀
本来無一物は空であるってことやろ
何にも無いじゃないやろ
大乗ならとくに
何も無い、を知ってから、有の世界に還る。。
そうすると、有＝無、無＝有となる。。
それが空だろうね。。
スルーされ気味なのか？
ロンには
😀
それがわからんな～?
何が問題なのか?
何を問題だと思っているのか?ｗ
サービスがいいー
😀
主婦の方が、旦那さんやお子さんのために、栄養バランスその他考えて料理を作るとか、それが仏道です。。
会社員も、教師も、みんな仏道にあります。。
だから、坐禅も仏教もなくならなければならない、と言われる。。
修行とか、参禅とかに、特別な価値がある、と思い込んだら、それが迷いです。。
それがあるなら、未解決、ということになる。。
普通見性終わったら自然と修道に
向かうはずなんやがな？
問題なんは有漏路においては
法執が残り、随時煩悩が増殖するのが問題なんだろ
結局、静と動、無分別と分別
にギャップがあるわけや
いやそれ含めてそのまんまでよい
って本覚思想を否定まではせんが
在家用だからねそれ
ようは何も無いとしか分からんから
修道が分からんってことやロンは
私は、救われるということがどういう事なのかわからないな、私はどのような生き死にであっても喜んで終わりにしたい、とおもうようになったな
その
私、わたしってのが消えるとね
奥に控える本心さんが救われるんだよ
ご降臨を
待つだけだな？
🤡
だから、せったん師がよく言ってたけど、仏教という取り柄が欲しい人は、救われようがない。。ｗ
そういう人は、その煩悩によって、苦しみ続けるだけ、なんでしょうね。。
それな
せったんとロンのこと
順調に欲を満たしてる模様。
事実は客観的なもの、価値は主観的なもの。。
だけど、この二者を混同して、迷っている人が多いのではないだろうか?
客観的が一つだけの事実だと言うわけではないでしょ
客観はそれぞれの主観(価値観)から見た客観であって
ある基準で、物理的に計測された事実ですら
基準と環境が変われば、その事実すら変わってしまうし
だから
其々にとっての客観的事実と
其々にとっての主観的価値があるだけでしょ
あなた、見性終わってるのか?
そうは見えない、のだが。。ｗ
本来無一物ってさ
本来の面目のことでしょ
その真人の両手は空だって言う
そこから、また意図せずして、修するというのはっても、自分のため、ではないよね。。
自分の事は解決しているわけだから。。
いつまでたっても、自分認めて、それをどうにかしようとしている、というのは、見性してない、ということだよ。。
そもそもリダンは、なんで修道したいんだろ?ｗ
それがわからんな～?
何が問題なのか?
何を問題だと思っているのか?ｗ
其々
その段階にはその段階特有の修業があって
Aに居る人はBへ先に進んだ人のやるべきことや先の事は解らないようになっているんだよ
人はもともと仏道にあるんだよ。。
主婦の方が、旦那さんやお子さんのために、栄養バランスその他考えて料理を作るとか、それが仏道です。。
会社員も、教師も、みんな仏道にあります。。
それな
道は歩めば道になるが
歩まなかったら道じゃ無いんだと思うよ
日常を修業にしろと、菩提達磨の二入四行論にあるけど
ヨガにだってカルマヨーガってあるし
だけど、目的意識をもって、その日常を修業と捉えない限り
進化は遅々として進まないって言われているよ
まあ少なくとも
ロンは分からんようやから
見性は起きとらんな
修行とか価値づけをせずに、ただやる、のが修行だけどね。。
修行だとか、価値づけをしたら、逆に迷いになってしまう。。
それを言い替えて、無我とか、忘我とも言うけど、それが普通になると、大変らくちんに楽しく生きられます。。ｗ
本心さんは
わたしわたしって言わないよ
まあ
貴方の現状からは自分の命優先だと云うのは理解しているので
自己保存の思いが優先することは理解できるし
だけど、進化の道を言うなら
貴方の越えがたい病との闘いも
それさえも存在に投げ出して、無心無我への試金石にせよ！
という
存在=神の、有難い慈悲なのかも知れない？と
厳しいようだけど、思えるのんですよね
自分は今こうだから、と認めて、どうにかしようとする、のは、修行じゃない。。
それは、なんか違うことやってる。。
見性や見所断ってのは性質上、一度でいい
それを後生大事に擦らんでええし
それをゴールとするのも
ちと早いよね
良いな～ スマートウォッチ！
便利機能としては、生体情報を計る機能を試したいな
血液中の酸素濃度と心拍数と血圧
血圧計れるってほんとなんかな？って疑問だわ
おれも調べた。。
持ってないけど。。ｗ
アプリを入れないといけないが。。
自分、自己、というのは、見えない、知ることができない、が本来だぞ。。
それを言い替えて、無我とか、忘我とも言うけど、それが普通になると、大変らくちんに楽しく生きられます。。ｗ
大変楽チン⁉️
楽チンって想ったそれは誰だ？って話だよ
楽しく感じているのは誰なのですか⁉️
そうだろうとは
中華得意の嘘広告か、やっぱな
私は、私はという言葉から話し始めるように心掛けている、私が話す事でしかないからだ
だからさ
その私って
誰だってことなの
思いか？心か？肉体か？
それを突き詰めるのが仏教とかヨガとかの目的でしょ
当初は、悟るまでは
私が死ぬのは未来の話だ
その未来を予測して喜ぶだの悲しむだの余計なことだと思うけどな
喜んで終わるために今を生きる、ぐらいしかできんやろ
何か見た所アップルウォッチは電子決済含めてなんでもござれって感じだったけど私はAndroid使ってるからGalaxyウォッチ7というのを買ったのよね。
ネット見ると血圧と心電図の機能自体はあるけど日本では認められてないから塞がれてるみたいでゴニョゴニョしないと使えないみたい。
そういうの測れるスマートウォッチもあるみたいだけど瞑想して心拍数だなんだどうなるのか見てみるのも面白い。
寝てる判定になるのかなぁ
そのうち血管切れて死にます。
もうだめだ
すごい高いな
😀
腕時計マウントから卒業できるのが強み
高くても皆同じような値段に収まるやろ
おそらく無分別やサーマディのことを言うとるんだろうが
そっから如実知見、直接知覚による
働きそのものを知るんや
戯論静寂の用そのもの
そしたら無漏、有漏の働きも分かる
知りませ～ん。。ｗ
事事無礙法界も理事無礙法界も
クソもねえと思うがな
それが忘我であり、無我であり、脱落であるということだ。。
働きそのものであるときは、働きも、働きを行う自己も知りようがない。。
↑
そらそうだろ
そこにずっと執着するから分からんの
無分別→分別で分かろうが
川^〇^ﾊﾚ知らぬが仏ですねwww
おかえりー〜
リダン成敗よろお〜
😀
後で分かるやろ
無分別→分別も
後からそうであったと分かるわ
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ天晴れ☀️の富士山🗻♪
https://imepic.jp/20241215/708700
川^〇^ﾊﾚ一日中晴天☀️で富士山🗻がよく見えてました♪
の最終回やってるね。
160は大したことナイナイ(ヾﾉ･ω･`)
おれは、冬場190超えることもあるよ
医者で測った時に計測不能で露見したんだが
それが、体調的にはなんともないから怖いよな
ある日脳の血管がプツン！ってなりそうだ
リダン、キレてる?ｗ
キレてねぇよ
ながらで書き込んでるから
多少乱雑なだけだ
ええけども
探究心があんまないんかな？
ゴールが早い
いや～
ロンほどでもないだろう
他人を精神病扱いするほどに、プッツンしたことは無いぞ～
善、悪、快、不快、無記、慈悲
これら全部同じで後から色付けされる
と体感上思うが
唯識では悪の因から善の果になることは
ないとされる
この辺りとか
キレやすいんだよ！
一昨日来やがれ！てやんでぇ～！
いやだから、事実の指摘だろ、精神病は。。ｗ
プッツンしてるわけではない。。
いやでも、つねにキレてるっぽいよね～。。ｗ
キレてるよ。
キレてるから生きる実感がある。
もっと怒らなければならないのではないかね？
もっと怒ろう。
小さく収まって何になる？
怒れ！
デンパパを
デンパ扱いしても
精神病扱いはしないなー
精神疾患への
差別意識はない、
人格障害系統は
キツイやろけどなー
😀
セイウンコーンスレで
軽く刺激したせいかもー
セイウンコーンスレ見てねー
ロン
😀
まあキレてるでええわ
ロン閣下へ
セイウンコーンスレの
このリダンレスは
どの方向に向けてレスしたのか？
とても謎である
😀
152.
ユーザー
名無しさん4D-zxF-Tx-4OP
IYTYV(1/16)
でもまあ臨済宗くらいやろ
サティの言う、矛盾の身悶えってやつ
やってんの
2024/12/15 12:37:03
https://youtu.be/x16fdGUMa1A?si=rBYqirGjWBd9kF56
キレるぞ！
https://youtu.be/zunZeGDhmX8?si=Zx_yEOnZ3nN0EHBg
どこに向けたって
その上のJBLさんの臨済宗の見解に
向けたに決まっておろう
幸福の科学さんのコピペか
アホな子や
なにをキャンキャンやってたのやら
🤮
JBLのレスを引用してセイウンコーンにアタック仕掛けとるレスに
リアクションしたリダンに
レスすると
リダンは
ワケワカメなブチキレて
キャンキャン吠えてた
アホな子や
🤮
オモロイな
😀
キャンキャン吠えさせて
泳がせタイムを
持たすのが
オモロイ
😀
なんやそんなに指摘が響いたか
リダン
😿
サティに
任せとこー
😀
そんなにマウント不足なんか
満足したんかいな？
川^〇^ﾊﾚ倶舎論にしても唯識にしても仮説だと麦は思っていますけどwww
リダンたんはテスト勉強しているみたいだよねwww
これの答えはこうなんだwww
おまえら分かっているかみたいなwww
全般的にリダンたんは実体視し過ぎだと思うwww
空即是色やから
まあ実体視っちゃあ実体視やわな
そのまんまって部分は否定しとらんで
そこに至るのに色々すっ飛ばしすぎやろと言うとるんであって
空即是色は実体視というわけではないかと。
実体がないと説いてるのに実体がないから実体視するではおかしいやん。
言うほどおかしいかいな？
修道においては
実地でのことだから法有のほうがやりやすいやろ
唯識等の法有を仮有とするが
バッチリやけども
ダルマ、ダルマのほうがやりやすいやろ
ダルマも別に実体と言うわけではないし
空性と分かるのに
ダルマ、ダルマの否定がいるぞって
だけの話や
戯論静寂のためのギャーテーギャーテー
の呪があるんやろ
色即是空、空即是色は法空の立場のセリフやん。
ということは実体とは固定されたものという意味で使われる。
法有での実体をここで使ったらちんぷんかんぷんになる。
いやダルマは実体やないねん
>>865
じゃあ空即是色だから実体視というのは？
戯論静寂から戯論、
ダルマ、ダルマに戻す
実体があるんやなくて
ダルマの仮和合、ダルマの縁起ってことやないか
さらにそっからダルマの否定で
空性やないかいな
空性（実体に欠いた）から
縁起の集合体としてフォーカスするって
ことや
法有の立場で仮和合を実体として見るならいいけども、法空は実体を否定する。んで空即是色は法空の立場からの説明だよ。
だから空即是色の言葉が出るわけがない。法有の立場で説明するなら空即是色の言葉を使うとちんぷんかんぷんにならないか？
私自身は仏教用語を使わないで説明を目指す立場だから、こういう言葉の意味とかを重視してるわけじゃないけども、
リダンはブラッシュアップしたいという事だから意味がきちんとしてないとあかんのかと思っとるが。
いやだから倶舎論は法有やけど
実体は否定しとるって
ダルマとダルマの戯論の静寂である
ってのが空性なんじゃないかい？
？
時間軸か空間軸かの違いなだけやん
https://www.youtube.com/watch?v=zS5jSRZa2X4
縁起空でなければ、事物有情の実体は現れ得ない
川^〇^ﾊﾚ棒さんの言われる通りリダンたんは
説一切有部の法有人空と大乗仏教の法空人空をごちゃまぜにしていますよねwww
先日リダンたんは龍樹は説一切有部を否定したと言っていたのにねwww
＞868.
ユーザー
リダン◆gEV3xsS//k
9r9ma(10/15)
お釈迦様の流れで倶舎論だから
実体があるんやなくて
ダルマの仮和合、ダルマの縁起ってことやないか
さらにそっからダルマの否定で
空性やないかいな
説一切有部は法有ですから刹那消滅を説いて存在の実体は有るとしているんですよね
って意味ね
実在とは違う意味
川^〇^ﾊﾚ
Wikipediaより
実体（じったい、英: substance, 羅: substantia, 古希: οὐσία ; ousia）は、古代ギリシアから使われている古典的な哲学用語。文脈によって様々な意味をもつが、基本的には「真に存在するもの」を意味する。
ダルマとダルマの否定な
何人もそれは証明し得ないから
飽くまで、議論の中での、戯論のお話
◯存在している、も
実在している、も
個人個人の中でのこと
宇宙ですら、この世の物理法則ですら
ブラックホールでは崩壊するって言うし
であるから
個人の識において確認される、存在感しか
確かに感じることがあり得ないってお話
分かりやすくいうたら
倶舎論は心法もダルマがあるとするんやないかな
それの否定や
https://www.youtube.com/watch?v=-9OzavWNaOs&t=207s
https://www.youtube.com/watch?v=TaXMj7zYqPA
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
872.
ユーザー
＞リダン◆gEV3xsS//k
9r9ma(12/17)
>>871
いやだから倶舎論は法有やけど
実体は否定しとるって
だから龍樹は説一切有部の実体 法有(ダルマ)の否定したんでしょうwww
倶舎論自体はダルマの集合体
自体の実体は否定しとるって
お釈迦様の流れやろうが
味噌汁具沢山論である。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ刹那消滅の法有人空だから
説一切有部は否定されました
法空人空だと
龍樹の否定は法有、言語、時間軸の
否定やないんかいな
極微の集合体やろ
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ説一切有部は
三世実有・法体恒有実体論ですよwww
やれやれ┐(-。-;)┌
だから極微レベルのことやろ
川^〇^ﾊﾚ実体論
ユーザー
登り棒◆0mnwMe9WsA
HGaHp(2/6)
>>859
色即是空、空即是色は法空の立場のセリフやん。
ということは実体とは固定されたものという意味で使われる。
実体とは固定されたものという意味で使われる。
↑
この意味、集合体の意味の実体の
話やないんかい
実有だろうよそりゃ
https://talk.jp/boards/psy/1734338165
宇宙（あらゆる世界）を構成しているとする
地（ち）・水（すい）・火（か）・風（ふう）・空（くう）の五つの要素のこと。
● 五つの要素
◯地- 大地・地球を意味し、固い物、動きや変化に対して抵抗する性質。
◯水- 流体、無定形の物、流動的な性質、変化に対して適応する性質。
◯火- 力強さ、情熱、何かをするための動機づけ、欲求などを表す。
◯風- 成長、拡大、自由を表す。
◯空 -サンスクリット語（アーカーシャ）の訳。
虚空とも訳される。
仏教の思想のサンスクリット語:शून्य,sunya（シューニャ 訳語は空）とは異なる。
リダンちゃま、
セイウンコーン様🤡の
ご判定でごわす〜
186.
ユーザー
栖雲居士◆dqam8SqGUPdm50-QAX-YX-tJQ
HFwdB
www
リダンさん、やっちまったな
↓
872 リダン◆gEV3xsS//k[sage] 2024/12/16(月) 12:50:18.12 ID:9r9ma
>>871
いやだから倶舎論は法有やけど
実体は否定しとるって
2024/12/16 17:00:09
セイウンコーン🤡に
アホな子認定
おめでとー
😫
どんちゃん〜
わんばんこ〜〜
🤡
https://www.youtube.com/watch?v=45YW1PLzZnU
https://www.youtube.com/watch?v=45YW1PLzZnU
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚでおーたん わんばんこ～www
リダンたんは愚だ巻きたいダケのニワトリ🐓ですからねwww
印籠の御墨付き出ました♪www
187.
ユーザー
栖雲居士◆dqam8SqGUPdm50-YQq-YX-tJQ
SIv6j
＞頌曰
＞ 三世有由説 二有境果故
＞ 説三世有故 許説一切有
＞論曰
＞三世實有
＞（『倶舎論』より）
『倶舎論』すなわち『阿毘達磨倶舎論』とは、世親（ヴァスバンドゥ）の著作で、玄奘三蔵が翻訳したものですが、その対象は「説一切有部」の論説をまとめたものです、
「有部」ですからね。
法有、すなわちダルマの実体を説く部派仏教の一つです。
2024/12/16 17:18:56
ピンチ？
知らんけど？
😀
白隠慧鶴禅師（はくいん えかく ぜんじ） 隻手の音声（せきしゅのおんじょう）
両掌（りょうしょう）打って音声あり、隻手になんの声やある。隻手の声を拈提（ねんてい）せよ。
> 無我がわかったら坐禅しなくても良いとは思うんだけどどうなんだろうな。 』
修行者、求道者、修行僧は、やはり さとりを求めて行きます。さとれば、さとりが無く、無我とは、真理（さとり）です、が 理解できるものでありませんく、まさに 体得します。
その状態を 石、とも 言います。突然 ストーン と、自他が無くなります。
これを 一と一は、二では無い。一の如し、一如である、言い表します。この一如に取り組む公案が有ります。
両手で打てば音が鳴る。では、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい、と言うもので、これに取り組みました。
ぜひ、とも取り組んでいただきたいものです。
音を聞くのだが、片手では拍手ができないから、音が鳴らないので聞こえない。
その聞こえない音を聞け、と 公案は いう。
聞こえない音が聞こえる。 そこが 色即是空。 初関（しょかん）を透（とお）る。
色とは片手の人が叩く拍手です。片手の人が叩く音を聞いた、そこが、色即是空です。真理（さとり） です。
>> 理屈っぽいけど、自他一如なら、あなたが叩こうがわたしが叩こうが同じ、わたしが叩きます、パンパンで終了。あとは自他一如、自分から心で隻手の人と一つになる。すると、相手の手を叩く音がきこえる。自他一如や自己の愛情、慈悲心を育てる公案だったとか 』
ありがとうございます。
これは理解したり、解釈を咥えたりするものでじゃないので、お怒りを受けるともいますが、字句の解釈に拘泥するものではありません。
先にも言いましたが、自他一如を体得する事です。
あなたと私で、ぱんぱん。
ﾄﾝﾁ、になりましたね。
片手の人が、です。
置き換えて、これでどうだ、と言うわけにはまいりません。
聞こえるはずのない、片手の人が叩く拍手の音を聞く、のです。
リダンレスキューだ
😀
わたしは まったく 余裕が無いから、わたしは わたしのことで、いっぱいいっぱい。
誰だって勘違いや誤謬はある。
俺だって間違った事を云ってた事があった。
でおーやサテイみたいに宗教板にいる事自体が間違いな奴がいれば、安堂やパーロンみたいにビギナー向けの方便を勝義として受け売りし覚者目線のドヤ顔で騙る馬鹿もいるんだから🫵😂
まるで鬼の首を取った様に語るとか、それって馬鹿丸出しだよwww
まあ
麦タンにたまにはマウントさせっか
騎手のきじゅう停止って
インチキしてるってこと？
埋めるついでに弁解しとくか
棒さんの固定化、実体にたいして
集合体としての実体は倶舎論では説いてないって話しな
構成要素はそら法有や
熱いからかけたのに
直前で交代されて嘆いてたな
面壁三十年をなめるな。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ認める事ができまちたねリダンたん♪
イイ子♪イイ子♪www
無気力試合みたいなもんか。
おれは、古参だとか、ベテランだとか、坐禅何段とか、そういうのが迷いです。。ｗ
そうなったら、人間お終い。。ｗ
見ても、決して真似しないように。。ｗ
逆に、わしは悟りを極めたとか思ったら、それが迷いだな。。
何にも知らんわからん＝大悟徹底。。ｗ
すまんな
すぐ下で弁解しとるわ
そういうのが、禅的な在り方ですね。。
積み上げたつもりになってふんぞり返るのが、一万醜いし悪臭この上ない。。ｗ
俺も焼きが回ったようだ。
終いに破家散宅、帰る家も、何も無くなってしまう。。ｗ
そしたら、全体が我が家になる、どこへ行っても。。
だから、悟った人は、行脚とか、さすらいの旅とかに出かけるのでしょう。。
どこへ行脚するのか? と問われて、知らず、と答えた。。
それに対して、蔵曰く、不知是れ最も親切。。
法眼、大悟す。。
となったわkです。。
で、ぜんぜんわからなくなったところからの、急転直下なんだよ。。ｗ
wwwwwwwwwwwwwwwwww
パーロンは、未だにビギナー向けの雑則の公案でさえ、全く手掛かりさえつかめて無いんだから、想像も付かない世界の話になるけど、仏教の修道論は南伝も北伝も基本的に
資糧道（資糧位）
加行道（加行位）
見道（通達位）
修道（修習位）
無学道（通達位）
だから。
あなたは資糧道（資糧位）。
＂ポン＂でも＂パチン＂でもいいけど、それが知的に理解出来てようやく加行位。
それから、見性体験っていって不思議というかその現量の直下な体験があるんですけど、それで見道。
見道を経ると、基本的に理致（法身）の公案はスカスカ透る様になるし、そもそもその為の確認問題だから。
見道に至っても、現実とのギャップがあるから、正念相続が問題になる訳で、そこで機関の公案を練ってく訳です。
で、最後、円環的修道論のゴールが向上ね。
悟りだの仏だののいう法執を忘れる段階。
パーロンは、資量位なのに通達位になったって自分を妄想して、ドヤ顔の上から目線で騙ってんの🤭
それって、物凄く恥ずかしい事なんだけど、自覚ある？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
だから、理致（法身）の公案がスカスカに分からない様では、たとえどんな体験をしていても、見性していないって思った方がいい。
全て妄想。
スリップ確認したいからここにレスしろ！
【全宗教歓迎】悟りをひらいた人のスレ869（スリップ付）【talk掲示板】
https://talk.jp/boards/psy/1732163005
決まりを守らなっかってj事だね。ルール違反。
有馬も てっぺん。 いただき。
お暴れで
ある
🤡
だから、こっちは、相手にしてないのに、勝手に、攻撃してくるのは、そういう恐怖、不安からなんです。。ｗ
ヤバいよね。。ｗ
その深層心理がヤバい。。
自己無価値感に苛まれ、他人から見下されるのではないか、バカにされるのではないか、という恐怖につねに怯えている。。
だから、先制攻撃して、相手が無価値だ、と思い込むことで、その不安を打ち消そうとする、心理メカニズムが働いている、ということらしいです。。ｗ
それ、あなたね。
決死の抵抗🤡
https://www.youtube.com/watch?v=G0UblDQLJEY&t=174s
https://www.youtube.com/watch?v=_tEmIkQ_1yE
時間軸か空間軸かの違いで
修道においては肉体上で働きを自在にするから
戯論、法有のほうがやりやすいってことだ
俺の経験上な
と言うだけの話で
それがダウンロードされれば、分別の世界で、戯論の世界においてダウンロードしていくと言うことだ
残りを消化できそうにない
次スレ早かった
パンツ何かったの？
機能重視？
セクシー重視？
つらつらと自説語るか
瞑想において時間軸
まあ法有において、ある程度、因果を消化する（心のサンカーラ）
集中度が上がる
しかしこの辺で観るものが
いつまでもついてくる
言っていたが
それ結構厳しいのよね
だからもう大乗式の空
時間軸の因果やなくて
相依、空間軸の因果をみる
ようは観るダルマ、観られるダルマの
戯論静寂
そして観られると言う言語もつぶす
無為法が立ち上がる
圧倒的無漏をしり
戯論静寂によるそのものをしり
分別し、自己に回帰していく
自我にもどり、その分別、無分別をしる智慧によって
残りの法執を空性とする
空間軸による戯論静寂を
また戯論に戻し、時間軸の縁起と共に
自我の再編成を行う
残りの法執を空性とする
↑
これがまあ修道になるわけやな
見所断、見性をすましているなら
非量、比量しつつも戯論静寂である状態
その状態であるなら
働きそのものと言うのが分かる
離繁果として現行しているのがわかる
やたら批判を浴びる
仮有を法有に変換する
もはやもう戯論静寂による空性は
己に証されておるのだから
実地においては分別、戯論の世界で
その働き、離繁得を自在に現す
https://www.youtube.com/watch?v=D3rxNdQThQQ&list=PLmwYOQLkF8YhBkBPjjO5FiY2D4LceRR22
https://www.youtube.com/watch?v=Ldu6Rsjma0c&list=PLmwYOQLkF8Yi0r96xmE3pmOxhTTDwEOKl
https://www.youtube.com/watch?v=9dlaYqCkIrM&list=PLmwYOQLkF8YiL5xEZMXvq34JxK7o0ruFC
https://www.youtube.com/watch?v=5Z5l8wdHr6U&list=PLmwYOQLkF8YjWhs1SAb9nzf_vst9AjwOz
何処にも意識を向けずに静寂を保ってるとそのうち分析含む湧き上がるものの一切がなくなって無心になるけどそんな感じ？
https://www.youtube.com/watch?v=d5YFuvg-gXM
まあそのへんは
主観やからね、なんとも言えん
でもだいたいは行き着くとこは
皆同じやから
行状は似たりよったりになるやろう
ピンとくる、全部繋がる
深く納得する、完全に救われる
大安心、実地がまるで問題ない
これらがガッと来る
https://www.youtube.com/watch?v=lADUDMZSruc&list=PL7zXdlq6sDSozZznGSAt9Z402wmvfIwSP
https://www.youtube.com/watch?v=LoPjOXDO1WY&list=PLmwYOQLkF8YjzuS4zowRR3C2giD_1CFDw
言葉の限界はあるねぇ。こっちのスレが次スレに負けてるぞ頑張って自説を語っておくれ。何かの参考になるかもしらん。
あちらにネタを投下したら……
え？なんです？
どうしました？
https://www.youtube.com/watch?v=4JsvIPbwQ9A
ああいや別にいいですよ
そう言うスレなんで
https://www.youtube.com/watch?v=vsVwejFa57w&list=PLmwYOQLkF8YgbfZR6Qf4UwzUC3vScyeis
https://www.youtube.com/watch?v=gjonL2m13yQ
無常そのものってこと理解したかい？
やたら反論してたが
https://www.youtube.com/watch?v=7hfQ9gyOS-4&list=PLmwYOQLkF8YhIQ8YqO_CKAnm9fPwIxH9G
ん？最初からリダンが言いたい事はこういう事だろうというのは理解しているつもりではいるよ。
無常そのものって言葉の使い方は気になるけどね。でも言葉の意味を追求したらちょっと前のやり取りみたいになるからそーゆーのはサティさんに任せるとして。
ただそれを共感という形でリダンと対話するといい影響にならないとは感じてるからそこはでおーがしてるような扱いにはなる。
でおーの場合は相手にいい影響になるようにはまるでしてないけどな。
気付かせるつもりもないんだろうな。
https://www.youtube.com/watch?v=JpKdrSV1HJQ&list=PLjQBosXTRQ6bR7U-2xgM5bhWnfobRlBkd
そうか？無常にかんしては
阿呆ほど反論くらった気がするが
https://www.youtube.com/watch?v=Ms442OPAkSo&list=PLmwYOQLkF8YgdZq1uQl_2uFw7L7JvQyEc
聖典にしても、経典にしても、
俺の経験の肯定しかせえへん（増長慢）
だから本読むのだるかったりする
事はねえよ（増長慢）
体外離脱くらいや気付かされるんは
https://www.youtube.com/watch?v=A6D4zT-GDeA
ん？言いたい事がわかるのと反論があるのはまた別問題や。
主観の話を細かく話してもしゃーないが無常や縁起の理解はそんな簡単なもんじゃないなという事さね。
おしょーは縁起なんて数分で理解出来る言うてたけども。
そりゃそうさ。気付くのは私じゃなくてリダンよ。自分で気付かなきゃ意味がないさ
離脱時の意生身が
そもそも、働きそのものやから
なんやかんやピンとくると思うよ
離脱時のそれは一緒
離脱世界やアバターを維持しとる
その右に曲がる意生身と言うダルマと
右に曲がると言うダルマが否定され
右に曲がるという働きだけ残る
実際そうじゃない？離脱時って
欲界は別にして無色界あたりだと
ほとんど思考しないで指向性だけだろ？
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