このスレッドはアーカイブ化された過去ログです。

法華の花道 五分咲きアーカイブ

1.
ユーザー
Fhi8f
仏教の最高峰に位置する経典『法華経』について学ぶスレです。

法華の花道 一分咲き
https://talk.jp/boards/psy/1727207645

法華の花道 二分咲き
https://talk.jp/boards/psy/1727519961

法華の花道 三分咲き
https://talk.jp/boards/psy/1727695605

法華の花道 四分咲き
https://talk.jp/boards/psy/1728035526

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最新の50件
953.
ユーザー
Spf8L
お釈迦様の有余涅槃は
肉体があるゆえ、食への欲は残ると
されてたような
954.
ユーザー
Spf8L
感情自体があかんのではなく
それが渇愛(タンハー)になるから
あかんというだけやないか
955.
ユーザー
EYUfC
>>953


食への欲は消えたよ(*´ω`*)
断食4日目でも大丈夫や
腹が減る前に食べりゃ問題ないね(*´ω`*)
956.
ユーザー
l8S36
>>955

えらい無理してんなー
んなことより

仏教は
モチベが大事やでー

リダン、馬パーリーなんか
モチベがダメなんやしー
😫
957.
ユーザー
EYUfC
>>956

無理はしてないですねえ(*´ω`*)
まあモチベーションを向ける方向性って事やろか
わたしにゃ彼等の様なモチベは無い(・∀・)
958.
ユーザー
Spf8L
>>955
食への欲ってか
生命維持に必要な分を
身体が求めるって意味ね
959.
ユーザー
EYUfC
>>958


飢餓状態になってみないと分からんな(*´ω`*)
定期的に飯食ってりゃ欲求も沸かないんちゃう?
960.
ユーザー
Spf8L
>>959
有余涅槃で
まあ残るとされるから
その欲求は湧いても
貪瞋癡やタンハーにはならんと
いう意味やろ
961.
ユーザー
Es4sr
仏教は自然な状態を否定してないと思うぜ。
ありのままの姿を観る、ということは自然そのままを観るということ。

生存本能自体は自然なものだ。
だから食べる事自体は否定しない。
生存を守るため、近付けるものと遠ざけるものは存在するんだからそれを表現することは自然な状態だ。
知りたいというものも同様で知識や経験を蓄えるのも自然な行動だ。

問題はそれに囚われること。美味しいからもっと食べたいとか、そういう感情に執着しないこと。

感情を抑えるとかではない。
止滅させるのは無常とか空を理解をするために必要なことではあっても止滅させる事が執着を消すわけではない。
962.
ユーザー
Spf8L
サマタ(止滅)より
サティ(気づき)やと
お釈迦様もいうとるしね
963.
ユーザー
jIL0T
阿頼耶識は人間が存在しなくても存在し、現行の働きの因になるか?

答えはイエス

なぜなら、阿頼耶識は「個人の潜在意識」であると同時に「宇宙の潜在意識」でもある

つまり、「すべての存在の潜在意識」であるからだ
964.
ユーザー
jIL0T
従って、阿頼耶識の因は人類が地球上に存在する「前」から働き、その因があるからこそ果である人類が誕生し、そして滅んだ後も人類が作った種子、つまり因は地球や宇宙の存在に働きかける
965.
ユーザー
qBJig
>>959

人間は

1性
2食物
3感情
4知性

この4つの印象を食べているらしいよ

この4つの飢餓感を超えると魂を獲得されるとか
966.
ユーザー
sua5J
>>963

多分違う
😫
967.
ユーザー
sua5J
>>964

違う
968.
ユーザー
sua5J
わかるとところは
はっきりと
レスする
😃
969.
ユーザー
jIL0T
でおーの理解の仕方は唯識は「個人の心の世界」だけに閉じてるからなー😩
970.
ユーザー
a0SL1
阿頼耶識が浄化されてありのままに映し出すようになったとしても、意がそれを引っ張ってこないと阿頼耶識の情報をもってこれないよ。

昨日も言ったが阿頼耶識自体はただの蔵なんだから考えたりこの種子を使えなんて指示は出さない。

私は阿頼耶識の情報全てを閲覧した事はないからわからんけども、仮に個人だけでなく全ての情報がそこにあったとしてもそれを引っ張ってくる意がなければ持ってこれない。

その意もないのに阿頼耶識の全てを参照出来るというなら悟りを開いた人はみな全ての情報にアクセス出来るわけで、
それは少なくても今現在存在する全ての人の知識を共有できることにほかならない。

つまり悟りを開いた人はみな今の技術全てを知っているのでそれを作り出す事が出来るということやな。

でも私は意がそれを認識しない限り阿頼耶識のデータを参照しない。つまりそういう発想が沸かないから出来ないと考える。
971.
ユーザー
jIL0T
なんのこっちゃw
972.
ユーザー
Spf8L
種子が他に送信し
他からの種子を受信する
と何かに書いてあったから

そこから察するに
一人一人宇宙であって
依報ワールドダウンロード後に

他の阿頼耶識端末と種子を共有する
って形やないかな
973.
ユーザー
jIL0T
阿頼耶識(の種子)が現行する、この現象が縁起だ
つまり縁起とは阿頼耶識の現行を意味する
世界はこれだけのシンプルなルールの上にたっている
縁起には主観が関わるものとそうでないものがある
主観が関わる縁起は有為の種子が因となり現行する
主観が関わらない縁起は無漏の種子が因となる現行する
974.
ユーザー
jIL0T
でおーは唯識を主観の閉ざされた系で理解しているが、それは「半分」正しいが、半分「間違って」いる

阿頼耶識は有漏の種子と無漏の種子で出来ている
そして無漏の種子は世界のあるがままの姿と変わらない

つまり、無漏の種子「だけ」働いている状態は、宇宙の潜在意識そのもの、それを映し出す鏡、つまり大円鏡智となる
975.
ユーザー
jIL0T
人の潜在意識はこの無漏の種子により、世界と一つなんだわ
976.
ユーザー
EYUfC
>>960

働いてないだけで眠ってる状態じゃ欲求が消えた訳やないって事かな(*´ω`*)
その食への欲求とやらを呼び起こすまで断食続けるのはオモロそうやな(・∀・)
977.
ユーザー
jIL0T
だから阿頼耶識を通じて我々は「あの木」にもなれるし、「あの人」にもなれる

阿頼耶識を通じて閉鎖系の世界から宇宙に広がってゆくんだ
978.
ユーザー
EYUfC
>>963

>>964

この辺の解釈は阿頼耶識をアカシックレコードとかゼロポイントフィールドと同等のモノって定義した場合よね(*´ω`*)
果たして個人の阿頼耶識ってのが繋がってるモノなのやら
979.
ユーザー
jIL0T
>>978
阿頼耶識の定義自体が宇宙の潜在意識ですからな
キリスト教的には神の創造とか可能態みたいな表現になる
980.
ユーザー
EYUfC
>>965


何やら死んだら魂を得る様な(・∀・)
それが悟りと同義なら難義やね(*´ω`*)
981.
ユーザー
EYUfC
>>979

定義をどこに置くかやね(*´ω`*)
無=虚空=阿弥陀如来=神がわたしの解釈なんやけどそこから宇宙の創造が阿弥陀如来、神が創ったのなら阿頼耶識=有為ってところでしょうか(*´ω`*)
982.
ユーザー
jIL0T
>>981
キリスト教的には完成(現実態化)するまで有為って感じでしょうねw

唯識的には大円鏡智に転ずるまで有為って感じか
983.
ユーザー
HQ7ka
>>976
あなた腹の食の欲求は超えたでしょ

断食できてるんだから

後は性と胸の感情と頭の知りたい欲求

映像文字の遮断(見ない読まない聞かない)と如何なる場面でも否定的感情を出さないって修行をすれば

ほぼ出家修行と同じようなものですね

984.
ユーザー
HQ7ka
>>980
死んだらではなくて生きてる内に

魂は結晶化しないと得られないとってーのはグルジェフの説
985.
ユーザー
EYUfC
>>983

コーヒーはちょっと飲みたい(・∀・)
水は要らんけど(*´ω`*)
性も要らんな
しかしスマホは手放せない(・∀・)
否定的なんは禅的な意味でフラットな心やな(*´ω`*)
986.
ユーザー
EYUfC
>>984


グルジェフ、初耳やけど宗教の枠組みを超えた人間の真理を見つけた方なんかな(*´ω`*)
アカシックレコードを触れた的な(・∀・)
988.
ユーザー
EYUfC
>>987


若い頃にイスラム教を学んだ書いてあるけど特定の宗教やないみたいやね(*´ω`*)
人間である限り特定の宗教の枠組みはさして意味ないと思うね(*´ω`*)
989.
ユーザー
JpfFi
現代社会で心を成長させるのはまぁ難しいだろうな。産まれてすぐに社会に取り込まれるわけだし。
競争や優劣で発展させようとする基盤の中でそれを超える心を手にするのは、な。
990.
ユーザー
jIL0T
現代社会の日常は公案と変わらんだろw
心を成長させる現象で溢れてる
991.
ユーザー
HQ7ka
>>989
その社会の中での修行を

グルジェフは

ズルい者の道といい

第四の道であるとのたまっているね

それは胸の感情センターと頭の知性センター

主に感情センターを通じて、魂の結晶化を成して行く道らしい

要は、社会の中での摩擦に対して、自己の反応を、観察者として、巻き込まれずに

否定的感情や想いを捨離することで、自己の精神の中心を結晶化していく

それをグルジェフは、魂の結晶化と言うていますね
992.
ユーザー
HQ7ka
まあ

要は、マナ識を客観視点で観察者でいなさいってことでしょね
993.
ユーザー
PlMvF
法介さんからサティー読めと

恒審思量

https://zawazawa.jp/bison/topic/9
994.
ユーザー
jR6vJ
ごめん、めんどくさいからやだ😩
995.
ユーザー
IEJg7
ダメでしょ読みなよ
996.
ユーザー
jR6vJ
自分の間違いを正面から指摘されたらバックレ続けるような人が書いた文章なんて読む必要ないでしょ?w
997.
ユーザー
TP47c
わたしが書いた?
998.
ユーザー
TP47c
わたしがバックレた?
999.
ユーザー
TP47c
法介がメインで自論を語るスレ
https://talk.jp/boards/psy/1728787038
1000.
ユーザー
TP47c
相変わらず、勘違いと決めつけが激しいな

サティは、、、
1001.
ユーザー
???
このスレッドはコメントが1000件を超えました。新しいスレッドを立ててください。
1002.
ユーザー
???
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