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＜本スレ＞
【全宗教歓迎】悟りをひらいた人のスレ851【talk掲示板】
https://talk.jp/boards/psy/1695559737
＜各論スレ＞
般若心経の「照見五蘊皆空」の意味について
https://talk.jp/boards/psy/1691499457
四禅の属界について考察するスレ
https://talk.jp/boards/psy/1694416637
【仏教の煩瑣哲学】阿毘達磨倶舎論に付いて【世親著】
https://talk.jp/boards/psy/1694756671
【唯識論】阿頼耶識と末那識の基本的考察【法相宗】
https://talk.jp/boards/psy/1694758403
【建撕記】「本来本法性、天然自性身」という疑問について【道元】
https://talk.jp/boards/psy/1694849007
【仏教要語】色（r?pa）について【語義とその変遷】
https://talk.jp/boards/psy/1695449792
江戸時代中期の曹洞宗教義復興活動の
面山によって多くは否定され、
と
ま、本覚思想まみれだった天台宗の改革と似たよーなもんだったんだろな
😀
日本仏教史で本覚思想の影響が少いグループが一番永続的に少数は続いていたのは
臨濟宗
😀
とにかくぶっ壊せ
発想は
確かに
無敵な少数が継続できる
😀
😀
ま、曹洞宗の本覚思想路線は、
やはり、臨濟宗栄西関連、熊野信仰にからむ三井寺系統葉上流か
ま、瑩山自体が、そのあたりの関与があるから
当然か？
😀
熊野信仰も中国天台解釈に
魔改造しちまうけどなー
😀
曹洞宗切紙と神仏習合
😀
偽書切紙
これが通常化、只管打坐は遥か向こうに
😀
道元が他の人々を苦難から救う
力を提示した
みたいな前提
オモロイ、
なかなかの霊的フレーバーがある
😀
まったくなおざりのままである
😀
これで
臨濟宗と曹洞宗の神仏習合モード感覚をゲットだ
😀
神化したみたいな
論文の説明はオモロかった
俺が、
その神化のノリがマックスにできるのは
室生龍穴神社と伏見稲荷大社ぐらいかなー
😀
大神大社、三輪大社は
マックスまではいかんけど
まーまーイケる
😀
快楽ゾーンまではいかない
😀
今気づいた
😀
禅語録を真言密教の真言のよーに扱う、
😀
曹洞宗、臨濟宗の神仏習合は
禅語録を真言密教の真言のよーに扱う、
😀
神仏習合研究が進んだ
😀
新規未探索ゾーンの研究ができた
😀
谷口雅春大聖師も住吉大社で神示を受けた(笑)
「只管打坐（しかんたざ）」は、ただひたすらに座禅に励むことを意味する仏教の言葉です。
特に曹洞宗や禅宗で用いられ、道元禅師が重視した概念です。
只管はひたすらに、打坐は座禅をすることを指します。
「打坐（たざ）」:座禅をする、座ることを意味する.
「只管打坐」:ただひたすら座禅に励むこと、余念を交えず、全身心をあげて座りぬくことを指す.
悟り:只管打坐は、悟るための手段というよりも、坐禅自体が悟りであるという考え方に基づいている.
只管打坐は、ただひたすら坐禅に集中し、その過程を大切にするという、坐禅の姿勢を表現する言葉です.
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