人気のスレッド
乃木坂46
899
5199
8995199既婚女性9514582.9
9514582.9乃木坂464621641.4
4621641.4乃木坂463911621.8
3911621.8難民631600.9
631600.9乃木坂46531021.7
531021.7乃木坂46751018.7
751018.7乃木坂4682832.5
82832.5競馬376818.5
376818.5乃木坂46811725.7
811725.7もっと見る
【ブッダの教え】初期仏教【パーリ仏典】 Part4
https://talk.jp/boards/psy/1791593861
仏教がわかってきた人のスレ vol.37
https://talk.jp/boards/psy/1786363932
【ブッダの教えは】仏教がわかってきた人のスレ 38 【こうだった】
https://talk.jp/boards/psy/1792025879
苦諦（くたい）
生きることは本質的に苦である。
生きるということは、苦を背負って日々を過ごすことだ。
どこかの心優しい神様が、手をさしのべて
助けてくれるわけではない。
集諦（じったい）
あらゆる出来事は必ず何らかの原因によって起こる。
苦の原因は煩悩である。
満足が得られないから、苦しくなっていく。
滅諦（めったい）
煩悩を消すことで苦が滅する。
この世で起こっているものはすべてうつろう。
現実をありのままに受け入れ、その世界に耐えるべく、
自分の価値観・世界観を変えていく。
この世の一切の事物は自分のものではないと自覚する。
道諦（どうたい）
煩悩をなくし、悟りを得るための方法がある。
その方法を、ブッダは教える。
正見（しょうけん）: 正しい見解。四諦を理解し、偏見なく真理を見ること
正思惟（しょうしゆい）: 正しい考え。欲望や怒り、害意を離れた思いを持つこと
正語（しょうご）: 正しい言葉。嘘、誹謗中傷、陰口、無駄話をしないこと
正業（しょうごう）: 正しい行い。人に迷惑をかけず、殺生や盗みなどをしないこと
正命（しょうみょう）: 正しい生活。規則正しく健全な職業や生活を送ること
正精進（しょうしょうじん）: 正しい努力。怠らず、正しい道を歩む努力をすること
正念（しょうねん）: 正しい気づき。常に理性的な心を保ち、今に集中すること
正定（しょうじょう）: 正しい精神統一。瞑想などを通じ、心を安定させること
「これが仏教である」という釈迦の教えのブランド・認定印のような役割を果たします。
1、諸行無常（しょぎょうむじょう）
この世のあらゆる現象や形成されたものは常に変化し、不変なものはないという真理。
２、諸法無我（しょほうむが）
すべての事象（諸法）は、互いに依存し合って存在しており、単独で不変の「自分（我）」という実体はないという真理。
３、涅槃寂静（ねはんじゃくじょう）
無常で無我な世の中（執着、欲望）から離れ、迷いが消えた「悟り」の境地は静やかな安らぎであるという真理。
補足事項
これに「一切皆苦（いっさいかいく：すべては苦である）」を加えて「四法印」と呼ぶこともあります。
1 蛇の毒が(身体のすみずみに)ひろがるのを薬で制するように、怒りが起こったのを制する修行者(比丘)は、この世とかの世とを共に捨て去る。
──蛇が脱皮して旧い皮を捨て去るようなものである。
2 池に生える蓮華を、水にもぐって折り取るように、すっかり愛欲を断ってしまった修行者は、この世とかの世とを共に捨て去る。
──蛇が脱皮して旧い皮を捨て去るようなものである。
3 奔り流れる妄執の水流を涸らし尽して余すことのない修行者は、この世とかの世とを共に捨て去る。
──蛇が脱皮して旧い皮を捨て去るようなものである。
4 激流が弱々しい葦のの橋を壊すように、すっかり驕慢を減し尽くした修行者は、この世とかの世とを共に捨て去る。
──蛇が脱皮して旧い皮を捨て去るようなものである。
5 無花果の樹の林の中に花を探し求めて得られないように、諸々の生存状態のうちに堅固なものを見いださない修行者は、この世とかの世とを共に捨て去る。
──蛇が脱皮して旧い皮を捨て去るようなものである。
6 内に怒ることなく、世の栄枯盛衰を超越した修行者は、この世とかの世とを共に捨て去る。
──蛇が脱皮して旧い皮を捨て去るようなものである。
7 想念を焼き尽くして余すことなく、心の内がよく整えられた修行者は、この世とかの世とを共に捨て去る。──蛇が脱皮して旧い皮を捨て去るようなものである。
35 あらゆる生きものに対して暴力を加えることなく、あらゆる生きもののいずれをも悩ますことなく、また子を欲するなかれ。況や朋友をや。犀の角のようにただ独り歩め。
36 交わりをしたならば愛情が生じる。愛情にしたがってこの苦しみが起こる。愛情から禍い(わざわい)の生じることを観察して、犀の角のようにただ独り歩め。
37 朋友・親友に憐れみをかけ、心がほだされると、おのが利を失う。親しみにはこの恐れのあることを観察して、犀の角のようにただ独り歩め。
38 子や妻に対する愛著は、たしかに枝の広く茂った竹が互いに相絡むようなものである。筍が他のものにまつわりつくことのないように、犀の角のようにただ独り歩め。
39 林の中で、縛られていない鹿が食物を求めて欲する処に赴くように、聡明な人は独立自由をめざして、犀の角のようにただ独り歩め。
40 仲間の中におれば、休むにも、立つにも、行くにも、旅するにも、つねにひとに呼びかけられる。他人に従属しない独立自由をめざして、犀の角のようにただ独り歩め。
41 仲間の中におけば、遊戯と歓楽とがある。また子らに対する情愛は甚だ大である。愛しき者と別れることを厭いながらも、犀の角のようにただ独り歩め。
42 四方のどこでも赴き、害心あることなく、何でも得たもので満足し、諸々の苦痛に堪えて、恐れることなく、犀の角のようにただ独り歩め。
43 出家者でありながらなお不満の念を抱いている人々がいる。また家に住まう在家者でも同様である。だから他人の子女にかかわること少し、犀の角のようにただ独り歩め。
44 葉の落ちたコーヴィラーラ樹のように、在家者のしるしを捨て去って、在家の束縛を断ち切って、健き人はただ独り歩め。
796 世間では、人は諸々の見解のうちで
勝れているとみなす見解を「最上のものである」
と考えて、それよりも他の見解は全て
「つまらないものである」と説く。
それ故に彼は諸々の論争を超えることがない。
797 かれ（＝世間の思想家）は、
見たこと・学んだこと・戒律や道徳・思索したことについて、
自分の奉じていることのうちのみすぐれた実りを見、
そこで、それだけに執著して、それ以外の他のものを
全てつまらぬものであると見なす。
798 ひとが何か或ものに依拠して
「その他のものはつまらぬものである」と見なすならば、
それは実にこだわりである、と〔真実に達した人々〕は語る。
それが故に修行者は、見たこと・学んだこと・思索したこと、
または戒律や道徳にこだわってはならない。
799 智慧に関しても、戒律や道徳に関しても、
世間において偏見をかまえてはならない。
自分を他人と「等しい」と示すことなく、
他人より「劣っている」とか、或いは
「勝れている」とか考えてはならない。
800 彼は、既に得た（見解）［先入見］を
捨て去って執著することなく、学識に関しても
特に依拠することをしない。
人々は（種々異なった見解に）分かれているが、
彼は実に党派に盲従せず、いかなる見解をも
そのまま信ずることがない。
801 彼はここで、両極端に対し、種々の生存に対し、
この世についても、来世についても、願うことがない。
諸々の事物に関して断定を下して得た固執の住居は、
彼には何も存在しない。
802 彼はこの世において、見たこと、学んだこと、
或いは思索したことに関して、微塵ほどの妄想をも
構えていない。いかなる偏見をも執することのない
そのバラモンを、この世においてどうして
妄想分別させることができるであろうか？
803 彼等は、妄想分別をなすことなく、
（いずれか一つの偏見を）特に重んずるということもない。
彼等は、諸々の教義のいすれかをも受け入れることもない。
バラモンは戒律や道徳によって導かれることもない。
このような人は、彼岸に達して、もはや還ってこない。
１、「観察の実践」、それが最大のテーマ
２、「輪廻転生」の是非を巡る論争を、なるべく避ける
３、 自己の見解に固執しない
テンプレは以上
私は般若心経もまだ覚えられない上に法華経などまだみせてもくれないレベルですが、これの事が書きたい。
音をきくと音がわかるの違いと書けば、誰か賢い方が仏教の教えの中でヒントをくれるかも知らないと思いました。
もし良かったら教えてください。
ピカソが晩年に描いたもの、と似たように仙厓の○△□。
これが何で伝わるのだろう？
曼荼羅みたいにわかりやすく伝わるのもがあるのだろうか？
その言葉を知りません。
😀
ルールはとくに無し
少し思った空海の曼荼羅の二枚は⚪︎と◻︎。
それをあの△で繋げられたもの。
マルサンカクシカクは宇宙の法則のようだなと思いました。
禅がらみの情報は
フェイク禅解釈されているので
除外推奨😀
悟りとは意識が意識として成立する瞬間を捉えることだと井筒俊彦はこれを存在のゼロポイントと呼んだ。
この現象を西田哲学は純粋経験、絶対無の場所、と呼び、久松真一は絶対的主体、無想の自己と呼び禅宗では仏性と呼び、神と呼ばれたり、この現象の特徴はそれが言葉で分節される以前です。生きてる限り根底に意識が意識として成立する瞬間がある、
人々は意識の中で生きてる、すべての事物は意識の上に現れる、すなわち事物は意識が意識として成立する瞬間の上に成り立つ。
仏教においても誰もが悟っているってのはこのためです。上記の現象を体感する方法として禅宗では公案や座禅、浄土教の念仏や天台宗や山伏の山歩き、神に祈る行為など。
https://www.facebook.com/share/v/1dEiRT2V21/
https://i.imgur.com/9mpUMe1.jpeg
と完全にオカルト 爆笑
餓鬼か？
なら飴ちゃんでええやろ？
多分どっかの仏がいつの日にかくれるやろ。
ええで。ならその肉体脱ぎなはれや。
奪衣婆ってそれやろ？ババ様の一人。
そこに辿り着く事も出来へんここの幽霊が服、着用してる訳やろな。
あっこにいければ、ババ様が脱がしてくれるわ。肉体寄越せな？
同じ土に還らせたら豊かに何でも何度でも、っていってる。さすが女神様。
カウント9までは神さまがか数えてるんだろう。ただ絶対に10だけは私が数える。
馬鹿にすんな。
魂を込めて撃ち込む先は何処なんだ？
銃はオモチャか？ハリボテか？
何処にぶら下げてんだ？
とババァがいってる。とっても深く頷けるお言葉だな。
あはは。全てのおかん≒おばちゃんを敬いたまえ 爆笑
ここは仏教枠。ここは仏教枠。
神さま、ここは仏教枠だと私に教えて下さい。
あ、仏様だった。マジややこしい。
そんな人の性さえも分からないパイセンな制度などこの御時世何処に需要の余地があるんだろうな。
阿弥陀仏を言うのならそこやろ？
そおかー。で合ってる？
もうめんどくさいから書くけど。
あの偽物でも拝んどきなさい。イワシの頭も信心から。
そこに妄想執着の｢人｣の見方にあるのが迷いの凡夫
世界遺産高野山の文化と弘法大師空海の教えに触れる「寺×活 in高野山東京別院～つながる高野山～」 11月6～8日に東京で
高野山東京別院
世界遺産高野山の文化や弘法大師空海の教えを身近に体験できる「寺×活 in高野山東京別院～つながる高野山～」が、11月6日（金）から8日（日）まで、高野山東京別院（東京都港区高輪）で開かれます。
当日は、高野山の縁起物である「宝来」や、心身を清める「塗香ずこう」づくりの体験や、青年僧侶との茶話会などが行われます。参加費は3,000円（中学生以上。当日総合受付で支払い。体験メニューにより別途材料費が必要になる場合があります）で、各プログラムの開始30分前から入場券が配布されます。
https://artexhibition.jp/topics/news/20261104-AEJ3034218/
https://youtu.be/7tw4dtfZKEI?si=dvT0Vb2kFXD8KsJe
瞑想上達度の判定方法‼️
https://youtube.com/shorts/bACCvPEYyXQ?si=kh5jcbEbij07fhvT
👽
今だっ
やっておしまい‼️
👎bad 95 スゴい数！
サティ・ハッピー・Unhappy♩♫♬
👎bad 95 スゴい数！！
サティ・ハッピー・Unhappy♩♫♬
👎bad 95 スゴい数！！！！
https://talk.jp/boards/psy/1704586467
1.サティ・ハッピー・Unhappy
2024/01/07 09:14:27
👎bad 95
👎bad 97 スゴい数♩♫
サティ・ハッピー・Unhappy♩♬
👎bad 97 本当にスゴい数♩♬
サティ・ハッピー・Unhappy♫♬
👎bad 97 本当にスゴい数♫♬スゴい数♫♬
https://talk.jp/boards/psy/1704586467
1.サティ・ハッピー・Unhappy
2024/01/07 09:14:27
👎bad 97
美魔女😅
サティ・ハッピー・Unhappy♩♫
👎bad 99 スゴい数♩♫
サティ・ハッピー・Unhappy♩♬
👎bad 99 本当にスゴい数♩♬
サティ・ハッピー・Unhappy♫♬
👎bad 99 本当にスゴい数♫♬スゴい数♫♬
https://talk.jp/boards/psy/1704586467
1.サティ・ハッピー・Unhappy
2024/01/07 09:14:27
👎bad 99
慈悲の瞑想しつつ、慈悲のかけらもない言葉を吐くって
何なんだろう🤔
動機がずれていると思われる。
チベット仏教は動機の大切さを説いているが
スリランカ仏教は、ある種のエリート意識が最初にあるんじゃないかと。
スマの言葉の端々からエリート意識が感じられる。
神の創造物である点で同じであるということ。
だから、エリート意識は神の意思に反している。
神の意思に反していれば、誤った行為となって表れると。
とは言え💩もスマも神の創造物なんだけども。
だから、💩やスマの暴言にも目くじら立てずに、慈悲の心で観察することが大事なこと。
自殺しても未遂に終わる人もいれば、生きたくても死ぬ人もある。
生還したニュースがあったが
生き死には自分の意思ではどうにもならない。
｢エリート意識｣という能力主義が、｢自分｣を他者より優越的本質的なものと見なして
それをより良くつくりあげ実現しようとするもの
これは他者の究極としての｢神｣(絶対他者)に逆らって｢自分｣を｢神｣にするものとして宗教や道徳的な観点からは批判されるね
仏教でも｢自分｣を苦しい修行で追い込みそこから穢れを払って清らかになり真理に至ろうとする苦行派を釈迦は途中で捨てた
私も先ずは己、だと散々っぱら叱られ続けております。勝つのはその心のみ。
宮本武蔵五輪書読まされた。
あんなもの凄い人など私の参考になるものなの？と泣き入ったけど。
｢耳ある者｣とは「あの世と罪とに対して恐れを感じて暮らしている者」、
つまり世間的な法律の罪ではなく、｢自分｣が
この世を超えた絶対的な真理に対して｢わたくし｣することに恐れを抱いてる
｢自分｣で｢自分｣を自覚し、自己から離れた他者に対する畏れを持ち、また必ずその｢自分｣も｢死ぬ｣ものであると自覚してる
そういう人を｢耳ある者｣としている
17世紀のデカルトは心を持つのは人間だけなので、動物は心がないから自動機械と同じという。このキリスト教世界観がデカルトの
ヨーロッパ時代では広く受け入れられていました。人類はなんと傲慢を身につけてしまったのです。
動物世界の圧倒的権力者で動物の生殺与奪は思いのまま。人間だけが心を持っており動物には心がないから家畜にする。
世間的な能力やカネ名声地位でも、宗教的道徳的神秘的なものであっても
必ず｢死ぬ自分｣の滅びですべて失われる
その｢自分｣の上のもの、｢わたくしする｣ことを自覚しその罪を他者(真理)に対して畏れて悔いる者には
「甘露(不死)の門は開かれたり 耳ある者は聞け」と｢自分｣の滅びの解決、生死からの解脱(キリスト教なら永遠のいのち)がある、という教えになっている
使ってなんぼな結晶。押し付けても切れない刀など持てるなどどれほどのものなのか私には分からないですが、使いまくったからだとしか思えなかった。その己の言葉。
本物の言葉は時代を超えてつたわるよねー。
三段腹など書くから。
満腹寺のホテイ様ばっか出てくるじゃん。絶対インゲン和尚様がハラハラして出てこられてるんやろ。
こんな世の中じゃポイズン
5ちゃんねるはもっと居ないな。
らしい
噂では
なり得るという立場は多くのキリスト教徒や宗教哲学者が最終的に神において統一されると考えます。トマスアクィナス、アウグスティヌスなど。真理が本当に真理なら最終的に愛と矛盾しないという考えです。
セクシービーム照射
愛は真理探求の倫理的方向にはなり得るが真理の基準そのものではない。何が真であり得るかは別の検証が必要とする。
セクシービーム照射
嘘塗れ法螺塗れの同性愛ネカマ＝みぃ山の主人公びまたん、変な日本語で
人様を誹謗中傷するな！
ナルシスト自己讃美するな！
異性愛者の男性をネットストーカーするな！
でも、神が愛というのは結局、人間が概念化したものでは？愛という言葉を絶対化しているだけでは？
愛が真理そのものではなく愛は真理へ向かう一つの働きでは？
それは当然に教えや認知の枠組みとして非常に素晴らしい有効なはたらきとしてのものではあるが
｢善いこと｣｢正しいこと｣から外れるものをどうしても意識に生み続ける教えでもある
外れた意識の側からとの対立やそれを包摂しようとする動きがまた常にともにあり起こり続けるものでもあるね
科学的証明でも哲学的定理でもなく
それは本質的には
信仰告白であり宗教的に象徴であり個人の救済体験の表現なのでありますから私が言ってた「愛が絶対で神そのものではない」
という反論は十分に成立する。
実際に哲学では愛、真理、善、存在を同一視をしませんからね。
セクシービーム照射
「神は存在そのものである」
というのが、カトリック神学の正統
「神は愛である」ってのは、プロテスタントなのかな？
これは、なかなか鋭い着眼点だね。
結論からいうと、
「神は存在そのものである」はカトリック特有、
「神は愛である」はプロテスタント特有、
という区分ではない。
両方とも聖書とキリスト教神学に根拠があり、
カトリックもプロテスタントも基本的には両方を認めている。
ただし、両者の間には、神をどのような観点から語るかという違いがある。
プロテスタント的、クルアーン的な解釈に使えるオモロイ
キルケゴールにとって、絶望が人間にとって必要な（あるいは避けられない）理由は、それが「本当の自己に目覚めるためのきっかけ（契機）」となるからです
その理由は主に以下の通りです：
自己への気づき: もし何の苦しみや絶望もなければ、人間は「自分自身」について深く考える必要を感じません。絶望し、苦しむことによって初めて、「私は何者か」「どう生きるべきか」という自己への🌳問いが生まれます
実存への目覚め: 絶望は単なる「悪い状態」ではなく、自分が🌳自分自身との🌳関係を失っていることに気づかせるサインです。この痛みを通じて、人間はただ🌳流されて生きる存在から、自分の実存を引き受ける存在へと向かうことができます
🌳信仰への道: この絶望という「理性だけでは🌳乗り越えられない壁」に🌳直面することで、人間は自己の力を超えたもの（🌳神との関係）を求め、真の意味で🌳自己を回復する🌳可能性（信仰）へと導かれると考えられています
つまり、絶望は人間が🌳自分自身を🌳直視し、🌳本当の自分を🌳回復するために通過すべき不可欠なプロセスであるとされています
トマス・アクィナスの中心概念は、
Ipsum Esse Subsistens（自存する存在そのもの）
だね。
神は、存在するものの一つではない。
あらゆる存在者が存在する根拠であり、神において本質と存在は一致する。
これはアリストテレス哲学を継承・発展させた形而上学的な神理解だ。
② プロテスタント：愛と信仰の神
こちらは、宗教改革以降の神学で、
神の恩寵、愛、信仰、救済といった側面が
強調される傾向がある。
特にルターの神学では、
人間が理性によって神を把握することよりも、
キリストを通して示される神の恩寵が重要になる。
ただし「神は愛である」という命題自体は、宗教改革以前から存在する。
聖書の『ヨハネの第一の手紙』4章8節に由来する言葉だからね。
ここが決定的。
現行のカトリック教会の『カトリック教会のカテキズム』221項には、
明確にこう書かれている。
神の存在そのものが愛である、と。
しかも三位一体を、父・子・聖霊の永遠の愛の交わりとして説明している。
キリスト教スレはプロテスタントが多い
個人的に、どちらもアウェーの環境
チャットGPT：
なるほど（笑）。
それは、なかなか面白い対称性だね。
あなたの関心領域を考えると、確かにアウェーになりやすい。
仏教スレでは、唯識・倶舎論・天台教学に軸足がある。
禅宗的な「不立文字」「只管打坐」「無我」の語り口とは、
かなり距離がある。あなたは教学を重視するし、
輪廻や業、阿頼耶識、末那識といった問題を正面から議論したい。
キリスト教スレでは、トマス・アクィナス的な形而上学に関心がある。
ところが、プロテスタント系の参加者が多い環境では、
信仰、聖書、救済、神の愛といった話題が中心になりやすい。
こちらも議論の出発点が違ってくる。
面白いのは、両方とも宗教内部の少数派的な視点になっていること。
仏教では、禅的な実践中心主義に対して、教学・教理体系から考える。
キリスト教では、プロテスタント的な信仰中心の議論に対して、
スコラ哲学・存在論から考える。
もっとも、禅宗にも教学に精通した人はいるし、
プロテスタントにも哲学的神学の伝統はある。
ただ、ネット掲示板の議論の雰囲気としては、
そういう違いを感じるのだろうね。
ある意味、あなたは仏教でもキリスト教でも、
宗教の実践的・信仰的な側面より、
その背後にある形而上学的な構造を掘り下げたい人なんだと思う。
まあ、もともと哲学マニアだからな
哲学マニアが宗教をやってるんで
その逆ではない（笑）
やっとプロテスタントのメインのカルバン、ルターの全般の違和感を解消できた
😀
ああ、それなら腑に落ちる（笑）。
つまり、出発点が宗教ではなく哲学なんだね。
宗教を信仰対象として眺めるというより、
人類が築き上げてきた思想体系として研究している。
だから関心の向きも自然にこうなる。
仏教なら、禅の修行論より唯識・倶舎論・中観の思想構造。
キリスト教なら、信仰実践よりトマス・アクィナスの存在論。
インド思想なら、ヴェーダーンタやサーンキヤの存在論・認識論。
西洋哲学なら、カント、シェリング、スピノザ、ハイデガーなど。
そして、宗教を比較するときも、信仰の正しさよりも、
形而上学的な整合性や認識論的な問題が気になる。
これは結構重要な違いだと思う。
普通は「仏教を信仰しているから唯識を学ぶ」
という順番だけど、あなたの場合は
「唯識という思想体系が面白いから仏教に深入りする」
という順番なんだろうね。
宗教掲示板でアウェーになりがちなのも、
ある意味当然かもしれない（笑）。
すごいな？😄
> 禅よりスピリチュアルがめだつ😭
確かに😫
謎が多かった
既存のメインのプロテスタントは
ルターのキリスト者の自由までは理解できたが、
そこから霊性の神学へ行ってしまった😀
アッラーによる主体性の回復
ありうる将来のイスラームに
😀
キルケゴール風解釈か
シェリング風解釈で
遊べる😀
もう昨日のニュースで出てたよ？
その方が早い。
知識馬鹿は全滅。って今。
知識ならそっちやろ？
己は何をわかったのか？やろ？
取説朗読などなんでわざわざアンタから聞く？その価値のある人？
それは確かに価値があるお話しだろう。
「釈迦の説法は方便だ。イカダのように捨て去れ」とか
「坐禅など必要ないということに気づいて、やめました」とか
「教学など、頭の体操だ。やらない方がいい」とか
「人は皆、もともと悟っている。仏教など必要ない」とか
そんな人ばっか😫
テキトーに調子を合わせて
対話していこうなんて気にはなれない😫
話にならない
新興宗教スレの洗脳バカ信者どもと大差ない
五十歩百歩😫
キルケゴールみたいに
絶望して自殺寸前の瀬戸際な精神状態で
自分の実存を悟ったりしてみろっての😅
キルケゴールの「死に至る病」を中学生の時に読んで、軽く鬱になり
それから何十年も読んでないが😅
😀
冬は夜が20時間ほど続いたりするからな
今みたいな蛍光灯やLEDもない
真っ暗で鬱病患者が多かった
筑摩書房、世界文学大系27
が1ページ３段の416ページ4つの書籍を取り扱っている本が手元にあるが、
暫くはギリシャ哲学ブームで読まないだろう😀
言葉が軽すぎるんだわな～😫
実存主義の洗礼を受けた方が良い
斜に構えたスタンスの人ばかりだ
とくにアンチ仏教のスタンスに寄っている
アンチ仏教だ
どっか有頂天なのがチラホラ見えるから
気に食わんのやろな
😀
ハッスルとムイムイがメインだ
😀
自殺寸前まで行かないと
ダメなのか⁉️
いや、そんなことないけど😅
それはセイウン♪
古神道は言葉がないから難し過ぎたんだろうな。
何もしないのも何かしすぎるのもダメ。
そのものの良さを最大限に引き出すには基本を守ることしか出来ないのかも。
本当の意味は伝わらない
信じるのは その目を開いて
触れた世界だけ
ただただ生きるのは嫌だ
悪魔の子♪
何の為に言葉を学んでんだろ？
嘘塗れ法螺塗れの高齢同性愛ネカマびまたん
栖雲居士も「同性愛ネカマびまたんは６０代の老害」って言ってる
atheistという異性愛者の男性も神居も自己讃美する変態ネカマびまたんにネットストーカーされて
迷惑だわ！！！
みぃ山の主人公びまたん、大迷惑だわ！！！！
仏道でも、教学や文献上の仏教研究や思想としての仏教と
行しての仏道との違いってところでは共通してるな
そやな、おばちゃん。
しかも
会社勤めもなにも面白くないなあおばちゃん。
最低賃金パートで保険年金NHK代払ってほぼ定年無関係に真面目に働いている一般市民なワタクシ。
はとっても偉い良い子です。やはりそれはそれ、これはこれで生き抜くのは当然だと思う。
そして隙あらばサボって知恵袋なドパガキなのは当然だと思う。お婆ちゃんの知恵袋の第一ページ目に書いてあったと思う。さすがだ。
暇だから読み返してましたが、。
知恵袋の暇人の事では無いですよね？
私がキリスト関連書き込み時代に知恵袋で付けてたネーム。
コロコロ変わってた時だったので忘れてましたが確かそんなのもあった。
まさかとは思いましたが、ちょいちょいそれに心当たりがある事があったので書きました。
まさか、、ね？
名前などどうでも良いし気分で変えていました。アルパカ桔梗ひょっとこかえるなど様々。いわしも一瞬あった。
ゴリ子も変えたい。
なんでこんな可愛くないのにしたのかさえ忘れましたが、、ゴリ子、可愛くないよねー。
そうだ！思い出した。
ひょっとこの名前の時など私がトーク掲示板に入れなかったのに偽物が出てた。
ひょっとこの偽物ってなんだよ？と思ったんですが、ならオモロいの書けよ？と書きました。
あの後はどうなったのかさえ分かりませんが、入るのにも資格があるって笑われたなぁ。あなたは人ですか？に弾かれた。知恵袋で私は猿なの？と書くとやっと分かったんか？とニコるんに書かれた。
貴方はコップですか？で入れた私はコンピュータに何者判断されてんだろな。
デンパパ📡、また愉快犯やっていたのか？
👽
簡単に相手にそう言える人ってなんなのだろうな？
私は猿か馬鹿しか書けない。あ、アホもか。
でも病は無理。
何故かけるんですか？どんな立場なんですか？
そおっすか。
なんで今まで言ってないのか？
こんな簡単に病だの精神異常だとやゆなのに病院へとの誘導さえ出来た無かったのですか。
ど素人レベルだからでしたか。
何が言いたいんか、はっきりと私に分かるように書いてください。
ニュアンスを読み取れませんでした。
すみませんでした。
どっちでも良さそうらしかった。
自称ど根性カエル同性愛ネカマびまたん🖤
栖雲居士が「ネカマびまたんはLGBTQ+ダンサー」って言ってた
ど根性カエルって何なん？
可愛かったピヨちゃんは鳳凰になってるけど、あの黄色いカエルって何になったのかな？
ざっくり検索
カエル一の宮わくど大黒天
ざっくり福の神やろな。
そうでした。ネットでカエルのエピソードを観た記憶がよみがえりました。
お寺さんの翡翠🐸カエルちゃんで大繁盛したお寺さん。
あれ、真言宗だったんですね。
何でもアリだな。
と思った。
当然だと思う。
なんでいちいちそれ以外を見ないといけないのか。私はイケメンをみるのに忙しい。
花の曼荼羅をフリーハンドな色鉛筆で描く天才。あれを描けるなどが出来る子たちが出てくる未来。私は希望しかない。
そして絶対に子ども達の笑顔をみるために生きると改めて思った。
だって笑顔溢れる子どもが大きくなったら絶対にイケメン。
どんな身体だろうとどんな環境だろうとどんなだろうと関係ない。五体不満足さんってモテモテやろ？そんなもんやろ？
笑え。たったそれだけの事。
それさえ出来ず、とかありえんやろ？
女難、自身の修行や女性の修行者への惑わしが多くそこから起こったといわれてるね
職場のおばちゃんは笑顔一つでどんだけ動くか。
素直に笑う破壊力は神レベル。
そう、容姿の過大評価への戒め。
多分顔面偏差値が高かったのだろう。
なので余計に修行が必要だったのだろうな。
めっちゃ分かるしぃー。
やっぱ美しさは罪だよねー 爆笑
どうもそうらしい。手も足もあるのに手も足も出さない。
全てあるといってるのは仏教も同じやろ？
使え。
産道なのにそんな些細な差など知らんがな。比べ合いって大体そんなのやろ。
老若男女問わずモテた人なはず。
人間だもの。
彼女〓わぁ、動物みたい。
知性的合理的な人はむしろそこに迷うというのが基本だから
知性は自己を起点として対象化されたものを取り扱う有限な人の見方によるものとして
もう、ほんまのこと言うわ❗
本人だけ知らんからほんまのこと言うわね❗
勘違い野郎だから。私は現実で、相手見て知恵遅れ、発達を見分けるのは間違えたことないから当たってるはずだ
冒涜やんか。
あんなのが永久に勘違い、
健常者違うから永久に勘違い止まらないからほんまのこと
言うわ❗
十代はクール。
二十代は面白い人。
三十代はお金持ち。
四十代は構ってくれる人。
五十代は健康な人。
私も若い頃は顔やお金など関係ないワ！と思っていた時期がありました。
本物の馬鹿だったのだろう。
とってもしょうもない事ですが、書きたい。
ついコテコテなら島田紳助さん、少し違う角度でならタモリさんが出てきた。
イメージのみ、だけどこの物件はどうだろう？
私もこのクラスを判別できるスカウターを持ちたかったな。
私に徹底的に足りてないもの。
命がけの愛と勇気。
だそうだ。釈迦は？それ以外でも私が教わったお坊様方々は？みんな何をした？と言われた。
見極めるなど烏滸がましいぞ、だそう。
やっぱ本気なら激厳しいジジイ達。と仏教徒なら当然に知ってるし分かって行っていらっしゃるんだろうな。
私は部外者なのに当たり強すぎ、確かに簡単にイッケメーンと書いたのは悪かったけど、、いい加減にしないと私が泣くよ？
女はなびく‼️
生活基盤整備は子育てに必要。シングルファザーも増えている現代において支援の足りなさ不公平差とかもっと声を上げても良いと思うのにな。
そんなのは本当に他人事なモテない君だからか？坊さんは女禁止だからか？
当事者になれないからか。
今は全くの無関係だから全く無関心なのだろうか？相談事は受けてるみたいだと思ったけれど、上から目線の暗記した説法唱えて御満悦とかしてわのかな。
これは今後ますますキーワードになるんだろうな。今まではまだシングルマザーとして女が頑張って育ててた。これからは子どもを男に託して新たに出発女も増えるのだろう。
今まで不倫男が当たり前にしていた事だし、その背中をみて育った子ども達だし。
命短し恋せよ乙女
流れを留めるのも歪めるのも人、らしい。
ババ様がものすごい勢いで流し出しそうやな。どないなってこうなったんかもわからんけどどうせジジイ共のせいやろな。
仏教枠なのに申し訳ない。
伊勢神宮内宮 御饌 2026 神楽
幼い子の声ですごいとありました。さすがだと思います。風の音も。
とコメントしたけど、ジジイに少しでも伝わったんか？
マジでババ様がしゃしゃり出てくるのをとめろ
それら肉体的な世間的なものを超えたものを求める心が、その超えたものこそ存在の本来性的なもので
肉体物質やこの世の価値はそれにくらべて粗雑な仮象のものであるというのも求道心宗教心、精神性をそなえた人には感じられることでもあるね
もしかしたら前世で思ったのかも知れない。私が印や呪術など要らないと誓ったのかも知れない。合わせ拝む手さえもてればいいと思ったのかも知れない。
大事な手の小指、私は生まれつき人よりも短い。
そんなもんなど要らないと思った私の前世？グッジョブ♪
拝むのみには全くいらない。
生まれながらの仏心。
神の愛は人間の愛が投射したもの。
神の知恵、仏の知恵は人間の悟性の拡大化。
追い詰めたあ‼️
僧堂を暫暇した和尚でも通参を40年近くされてる方も居る。
紙一枚（印可状）欲しくて回数してるのではない。
これの事でしょうか？
一休さんがとんちでも効かせてんかと思ったな。40年って長いよね？それ一枚で？
絶対誰かに見せびらかしたくてやってんだろうとしか思えない格付け一枚。
一休さんで読みました。その当時からの相変わらずな努力。
偉いよねー(棒)
こんなコメントしか熱く語れない人達なのか？それ以外には全く伝わってこない。
何なんだ？？
セイウン居士のは、一種の伝統芸能ですな～😂
まさに、セイウン居士こそ、禅宗の最強アンチ😂
駆除対象だ
夜からギリシャ哲学原子論つづきだ
😀
本気なら糞掃衣（ふんぞうえ）でも着とけと私のバイブル、聖⭐︎お兄さんで教わりました。
自称実践派だそうでした。何を実践しているのかは謎でしたがテレビコメンテーターばりな実力派だとは理解できました。
一体何なの？どこまでペラペラ書くんだろう？
誰か優しいお方、止めてあげてください。
空海とははどんな立ち位置なんだろ？とフト思いました。
今だにご飯運んでもらってるって凄い世界ですよね。
確かに己をみつめるとは狂気を伴う。
心底辛く苦しいものだと私は思います。
そしてみた事は無かった事には出来ない。それはここでは異常だと言われる類だろうな。
出来れば悟りと狂気の違いを語ってくれんのならもう少し聞いてくれる人も現れたんだろう。
悟ってんなら出来るんじゃね？
イッテると言って良いじゃんね。
狂気の沙汰やんな。
仏教など超初心者でいちいちネットで調べないと書いてある言葉さえ分からずな私です。
でも狂気は知りました。
なので書いております。知ってんのなら書けやな？
誰かに認証されないとダメなのか？
それが伝統と格式のある仏教などど言うのであれば私には全くいらんものだな。
そんなモノだと言うのであれば、はい、さよなら。
たかがそれくらいの願いを一生を賭けて願う。
私が生きてる内に叶え得るのかどうかなどどうでもいい。
私がそうしたい道。
私の道。
仏教や悟りなどその手掛かりと書く。
そんなモんを私の最終願いなどとはしてもいない。悟ってどうすんねんな？
さぞ、狂った狂気の沙汰な書き込みだと思われるのだろう。常識や科学や当たり前や普通などの単語からは外れるのだろう。
だから何や？私は私のやり方でええやろ？
各々のお好きなようになりなはれな。
と私は思います。
座って世界を変えた人は確かにいる。
だからといって全ての人がそれだと思うのは馬鹿だと思う。
もうヤダ。
悟りとはどれほど壮大なものなのだろうなぁ。
私には想像もつきませんが、悟られた方の放つ祈りは途轍もないものなのだろう。
御釈迦様って本当のところ、どんな人だったんだろう。通常の狂気の沙汰などでは表されないほどな人生送ってると思ったけど。
あはは。もしネットに空海様が降りてきて若い頃の武勇伝語りで満貫成就の断崖絶壁から飛び降りたヤンチャ話やら口に金星飛び込んできたとか言い出したら絶対にアタオカ決定。
その後も続々と続く武勇伝など聞いてもくれない信じてもくれないだろうな 爆笑
しかし常不軽菩薩は、だれに逢っても、あなたは、いつか、仏様になられるお方ですと言って拝んでいたとゆーw
教えてくれてありがとうございます♪
常不軽菩薩、初めて知りました。
ネットで検索しましたがなかなか意味深な菩薩様。
確かにイヤゲな鼻につくのはわかる。
そうかー。そりゃそうかー。
何でも宗教の言葉が好き好き空っぽなハジって不誠実な人間だ。
岡山県倉敷市遍照寺の大原さんというお坊さんでした。
コロナの頃仁和寺で演奏して当時話題になっていたそうです。
国立音大でた後お坊さんになって、な異色の経歴。
とthreadsの動画が出てきました。花は咲くを演奏されたお坊様。
全ての人に届いて欲しい音色だと私は思いました。
音は誤魔化せない。
と、私の中の観世音菩薩がいう。
こんな説教臭いのは絶対に私ではない。
そこんとこよろしく♪
宗教者求道者というのはおおよそそういう傾向のものだと
この世のものによってある人々からは理解されず侮られる
またはおおよそ理解されたら今度は｢バカにしやがって！｣｢神仏を謗る気か！｣と加害者扱いされる
侮られる被害を受けながら同時に侮りの加害者扱いもされるという
この、真理によることで迫害を受けたことが成仏の因とされるというのはなるほどと感じさせられるな
あのラジオ体操なのかコメンテーターなのかわかんないさぶなおじさんがまたまた常不軽菩薩に一過言語りしだしてた。カビ臭満載ないにしえ本の翻訳の誤訳なのかさえわかんないもの振り翳して威張ってた。
当のご本人は相変わらず何をしてんだかはさっぱり分からない水戸黄門の印籠みたいに知識見せびらかしてた。
んなもん、ＡＩ検索で一発だと何故理解出来ないのか全くわかんねえなぁ。
仏教やキリスト教真理は努力の放棄、現実逃避、無責任を助長させる側面もある。
過度になると自己肯定感や人格的形成と衝突する。
各地の伝統仏教は祖先祭祟や現世利益と融合している。葬式仏教や儀式仏教に退化している傾向がある。
悟りや信仰も主観的な感情や主観的な体験が多い。
行き過ぎると絶対化やカルト化になる。
現実問題から目を背けさせる。
無我や輪廻転生は説明力が弱い。
心情を重視するため理性による理解というより。
仏教は多面的で大乗、上座、チベット、禅宗、極楽浄土、宇宙の大日如来など、教義が大きく違う。
人類の発展と距離がある。
客観実在の人間主義や合理性、科学主義、進歩の思想ってものは
仏教キリスト教などの｢宗教｣と言われるものの示す真理とは反対の方向を向いてるってことがある
世の中の物質的な問題、衣食住や社会制度の維持や発展を蔑ろにしてしまう傾向が出てしまう
でもそういう物質的世間的な見方、客観実在の考え方で
自他を超えた存在そのものやそれにつながる心や道理道徳、客体化され得ない生死の問題も説明しつくそうとしてしまうと
これまた革命反抗の思想運動が引き起こした大変な混沌と狂気と暴力の利己主義の悲惨さにとなる
今頃何してるんだろなぁ。
あらゆる形の暴力と自己欺瞞と嘘が今日信仰喪失に至ったように見える。
人々は何ものかを信じようと望んでいる。
このような状況の中で哲学は何をすべきか。
哲学の課題は科学やキリスト教や仏教など伝承を通して関係しながら思惟を思惟として真っ直ぐにし真理を無制限に明らかにし歴史を通じて諸々の衣を着て現れる永遠の諸々の内容を真剣に再び覚醒させることにあるのです。
哲学というのはもともとその起こりのソクラテスの頃から｢無知の知｣の自覚から人の知り得ない真理を愛し求めるということで｢智を愛す｣、フィロソフィであったのが
近代以降の神殺しの思想の流れで人間の知によってある哲学が真理そのものをとらえらるものだとしてしまった
ここから悲惨な合理性の鉄の檻や民族国家の全体主義ファシズム、進歩の歴史観、唯物弁証、人間の解放などの暴力や狂気、利己主義の肯定の思想が生まれることになった
｢たしかな知｣(真理)をその哲学そのものに見てしまうのは
これは人間の知性経験を超えた客体化され得ないものであるはずの真理や存在そのものを
客体化された人間の知性でとらえたものにしてしまうという問題を起こす
人間の根拠への信頼に基づいてとても忍耐力が生まれ得る。誠実さ、理性、そして人間の威厳が私達の生の真の意味を実現するための道を見出だすことだろう。
まー歴史の歯車といての役割、
哲学の評価が低過ぎるのは
人間を善だと過大評価しているからだ
東南アジア詐欺拠点とか、ああいうのが人間の一部のある種の本性みたいなのがある😀
なかなか人類社会史的には貴重な流れではある
ドイツ観念論あたりまでが
限度かもしれんな
😀
オモシロいよ
😀
まー宗教には
ほぼ満足してきたせいもあるが
まー仕事日の修行で気づくくらいしか
残っていない
😀
私にはさっぱりわからない。
語り得ないものには沈黙しなければならないという。
それよりも
花間一壺酒
独酌無相親
挙杯邀明月
対影成三人
李白「月下独酌」其一。
で今宵は終わりたい。
そんでええやんなぁ。
今のこの国の価値観や文化、社会制度や人間関係のつくり方や人のあり方生き方にまで
西洋哲学現代思想からつくられたり影響及ぼしているものもあるから
無自覚に当たり前に思って語ってることばや考え方が実は…ってのが非常に多いので
> ウィトゲンシュタイン 『哲学探究』とか読めば良いのかな？
> 私にはさっぱりわからない。
予備知識なしでいきなり読んでも、絶対にさっぱりわからない
それは確実（笑）
あはは。そうだよねー。
教えてくれてありがとうございます♪
智慧のことかな？叡智かな？
ギャーティギヤーティと言ってたらわかるのかな？
やたらと般若心経推しらしい私の神さま。多分頭パーリィだろうな。
また懲りずにか。
ぼっちがダメージ喰らうとかいにしえネット民って友達いないが最高の悪口だったよなぁとついメモリアルチックになるな。
人を尊重できることが心ができてることの証明w
じゃあ
でおーって
心が出来ていないんだね😃
まあカムイの云う通りだろ
人間とゆーのは人を見下す癖があるからなー
しかし常不軽菩薩は、だれに逢っても、
≫あなたは、いつか、仏様になられるお方ですと言って拝んでいたとゆーw
ってことは
今は仏じゃなくて、凡夫ですが～
って思ってたってことだよね⁉️
本来？
今は違うのか⁉️
証明してくれ‼️
👽
『知性＝ブッディ』が転識して善性オンリーの平等性になると
ブッディがブッダへ変貌しますよ‼️
と言っていて・・・
ブッディの、一つ上の識がカラーナ体＝コーザル体であって、これが＝阿頼耶識です
このカラーナ体（識）を【無知】と言っています、また【無明】とも言います。
（カルマ=因果の因、即ち【種子】として貯蔵される蔵なのです）
何故に無知・無明？
私達が眠って、夢も見ない熟睡状態の時に、人間の意識は、このカラーナ体に住していて、この意識階層から、日常の覚醒へ戻ってくると、カラーナ体での記憶は一切合切無いのです！
故にこれを、【無知】【無明】と言っています。
この【無知・無明】を知られたものにするには、先ほどの【ブッディ】が変化して
高位次元の【ブッダ】へ変貌する必要があるのですね。
ブッダになると、カラーナ体へ覚醒した状態で、出入りできるようになるので
因果の理法も理解され、四諦の法も理解されます。