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仏教がわかってきた人のスレ vol.27
https://talk.jp/boards/psy/1703547808
苦諦（くたい）
生きることは本質的に苦である。一切皆苦
生きるということは、苦を背負って日々を過ごすことだ。
どこかに心優しい神様がいて手をさしのべて
救済してくれるようなことは絶対にない。
集諦（じったい）
あらゆる出来事は必ず何らかの原因によって起こる。
苦の原因は煩悩である。
満足が得られないから、苦しくなっていく。
滅諦（めったい）
煩悩を消すことで苦が滅する。
この世で起こっているものはすべてうつろう。諸行無常
現実をありのままに受け入れ、その世界に耐えるべく、
自分の価値観・世界観を変えていく。
この世の一切の事物は自分のものではないと自覚する。
道諦（どうたい）
煩悩をなくし、悟りを得るための八正道を実践する。
しくはっく
釈迦(しゃか)は人生の現実を直視して、
自らの思うままにならぬもの・ことの
満ちあふれているさまをつきとめ、
それを苦とよんだ。
それは自己の外部だけではなくて、
自己の内にもあり、究極は人間の
有限性とそれから発する自己矛盾
とに由来する。
四苦
生・老・病・死
八苦
愛するものと別れなければならない（愛別離苦）、
怨(うら)み憎むものと出会わなければならない（怨憎会苦(おんぞうえく)）、
求めても得られない（求不得苦(ぐふとくく)）、
いっさいは苦に満ちている （五蘊盛苦(ごうんじょうく)）
これらは避けようとしても避けられず、
むしろそれら苦のありのままを
そのまま知り体験を深めることによって、
それからの超越すなわち解脱(げだつ)を
釈迦および仏教は説く。
のちにこの四苦八苦の語は広く
日常語化されて、とくに激しい苦を
さしていうようになっている。
［三枝充悳］
まず、お釈迦さまは、私たちの世界は自分の思い通りにならないことばかりである、という真理を説いています。仏教の「苦」とは、単に苦しいということではなく、「思い通りにならない」という意味です。この「苦」には、「四苦八苦」と呼ばれる八つの苦しみが挙げられます。
これらの苦しみを理解するためには、お釈迦さまが掲げた３つの真理「諸行無常、諸法無我、涅槃寂静」を知る必要があります。
世の中のあらゆるものは一定ではなく、絶えず変化し続けているという真理です。
世の中の物事は常に変化を繰り返し、同じ状態のものは何一つありません。それにも関らず、私たちはお金や物、地位や名誉、人間関係や自分の肉体に至るまで、様々なことを「変わらない」と思い込み、このままであってほしいと願ったりもします。それが、「執着」へとつながるのです。このような苦しみにとらわれないためには、ものごとは必ず変化するのだということ、全てが無常の存在であることを理解することが大切です。
全てのものごとは影響を及ぼし合う因果関係によって成り立っていて、他と関係なしに独立して存在するものなどない、という真理です。自分のいのちも、自分の財産も、全て自分のもののように思いますが、実はそうではありません。世の中のあらゆるものは、全てがお互いに影響を与え合って存在しています。自然環境と同じように、絶妙なバランスのうえに成り立っているのです。こう考えると、自分という存在すら主体的な自己として存在するものではなく、互いの関係のなかで"生かされている"存在であると気がつきます。
これは、仏教の目指す苦のない"さとり"の境地を示しています。
仏教に限らず、あらゆる宗教は「どうしたらみんなが幸せになれるのか」を追求します。しかし、世の中は自分の思い通りにならないことばかり。そんなとき、人は自分以外のものに原因を求め、不満になり、怒りを抱くものです。仏教では、こうした怒りは全て、自分の心が生み出していると考えます。その原因となっているのが、疑い、誤ったものの見方、プライドや誇り、欲望などの「煩悩」。こうした煩悩を消し去り、安らかな心をもって生きることこそ「涅槃寂静」、つまり"さとり"の境地なのです。そこに到達するためには、先に挙げた"諸行無常""諸法無我"をきちんと理解することが大切です。あらゆる現象に一喜一憂することなく心が安定した状態になれば、結果として幸せに生きることができるのです。
正しいとは、どんなことなのか？
それは、間違っていないことである、とは誰でも分かる。
ただ、間違っていなければ良いということではない。
道理にかなっていることを正しいというのである。
人生の四苦八苦は、欲の心から生まれる。
この欲は我欲といって、
自分の願いだけがかなえば良い、
というわがままな心のことである。
この我欲から脱却するには、八つの道がある、と釈迦は説いている。
一つは「正見（しょうけん）」といって、正しく物事をみることである。
二つは「正思惟（しょうしい）」といって、正しい考え方をすることである。
三つは「正語（しょうご）」といって、正しいことばを使うことである。
四つは「正業（しょうごう）」（正行《しょうぎょうともいう》）といって、正しい行いをすることである。
五つは「正命（しょうみょう）」といって、正しい生活をすることである。
六つは「正精進（しょうしょうじん）」といって、正しく努め励むことである。
七つは「正念（しょうねん）」といって、正しく物事を記憶して、正しい信念を持つことである。
八つは「正定（しょうじょう）」といって、正しく、おちついた心を持つことである。
これらが「八正道（はっしょうどう）」といって、八つの正しい道を行く方法である。
そして、これを実行することが、欲を離れて心豊かに幸せな生活（悟りの世界）を送る道なのである。
この世の中は、何が正しくて、何が間違いなのかを見きわめることが難しい。
しかし、毎日の生活で起こるできごとの中から、何が正しいか、何が道理にかなっているかをよく観察する。
そうして、おちついてよく見きわめながら、一つ一つ実行していけば良い。
そうすれば、いつの間にか、「正しい八つの道」を自然に歩んでいることに気がつくであろう。
白楽天という有名な学者が、あるとき禅師を訪ねて、「仏教の真髄とは何でしょうか」とたずねた。
禅師は、「間違ったことをせず、正しいことをせよ」と答えた。
白楽天は、「そんなことは三歳の子どもでも知っている」といって憤然として帰った。
しかしその後、
それは三歳の子どもでも知っていることだが、六十歳になってもできないことなのだ、と悟ったという。
これで、いかに日常の行ないが大切かが分かるだろう。
> 一つは「正見（しょうけん）」といって、正しく物事をみることである。
「正しく物事を見る」ったって、「そんなの当たり前じゃないか。漠然としてるなあ？」と思うかもしれない
だが、初期仏典を見れば、「正見とは何か」を、釈迦がみずから明言している
「比丘たちよ、正見とは何か。
実に比丘たちよ、
苦(ドゥッカ)についての智、
苦の集起についての智、
苦の滅尽についての智、
苦の滅尽に至る道についての智
を正見とよぶ」
（パーリ仏典 相応部）
これを見れば、「正しい物事の見方」とは、>>2の「四諦」のことだということが分かる
というより、「四諦」に代表される、仏教的な世界観をしっかりと身につけること。それが「正見」である
（注 : ↑これは専門家が書いたもののコピペではなく、当方の意見です）
「正思惟」も同じだ
「正しい考え方をする」ったって、そんなの当たり前じゃないか。漠然としてるなあ？ と思うかもしれない
だが、初期仏典を見れば、「正思惟とは何か」を、釈迦がみずから明言している
「比丘たちよ、正思惟とは何か。出離、無瞋、無害を正思惟とよぶ。」
（パーリ仏典 相応部）
これを見れば、「正しい考え方をする」とは、やはり正見と同じく、お釈迦様の教えを学んで、しっかりと身につけることだと分かる
「出離」とは、「こんな汚れた世界には、もうウンザリだ。ボクは世捨て人になりたい」と思うこと。「無瞋」とは怒らないことで、「無害」とは他者を害さないことだ
「正しい考え方」とは、そういうものだ
（注 : ↑これまた、専門家が書いたもののコピペではなく、当方の意見ですので、念のため）
無明、行、識、名色、六処、触、受、愛、取、有、生、老死
無明が原因となって、行が生じる
→行が原因となって、識が生じる
→識が原因となって、名色が生じる
・・・てな具合に、最後の老死まで、原因と結果が続く
→行が滅すれば、識も滅する
→識が滅すれば、名色が滅する
・・・てな具合に、
最初の原因である「無明」が滅すれば、
最後の結果である「老死」まで結果が滅していく
此が有れば彼が有り、此が無ければ彼が無い。
此が生ずれば彼が生じ、此が滅すれば彼が滅す。
↑
こうなったのは、説一切有部の解釈
「過去・現在・未来の三世にわたって続く」は、説一切有部が好む解釈
「過去と未来など無い。現在しかないんだ」といって、他の部派から批判されるとこ
「輪廻のメカニズム」
一般的には、苦とは心身につらく感じることを言います。しかし、仏教用語の苦（ドゥクハ）とは、悪い状態のことをいいます。
地獄＝最悪の境地 怒り 絶望
餓鬼＝貪欲 ガツガツ 強欲
畜生＝無知 本能丸出し
修羅＝権力闘争 嫉妬
人間＝不信 疑惑 混乱
天上＝高慢 上から目線 差別
迷いの境地では、地獄界を最悪の境地だとします。天上界は最も善い状態です。天上界には、神々が住みます。ある程度、自由自在に天上界・地上界を行き来し、食料も水も空気も充分に満たされています。しかし、そんな神々でも寿命があり、やがて死にますから、死への不安と恐怖はあります。よって、完全に苦からは解脱していません。
地獄とは、何一つ自由の無い束縛された世界です。連続して痛みが襲い、逃げ場がありません。このように、天上界と地獄界とでは自由さがまったく異なります。地獄よりは、餓鬼のほうが自由があり、畜生ならばさらに自由はあります。修羅・人間は、他からとって食われるなどの危険も少ないので、天上界程ではありませんが自由があります。
このように、苦とは自由に制限がある境地のことです。自由にならないこと、自分の思い通りにならないことを苦と呼びます。そもそも、肉体を持っている以上、炎に入れば焼け死ぬし、水に入れば溺れます。空気がなければ窒息し、強い衝撃を受ければ潰れます。肉体は多くの制約を受けているのですから、肉体を持つものは自由がなく、苦の境地にあることが判ります。
無智を原因として、意志がある。
意志を原因として、自他分別がある。
自他分別を原因として、心身分別がある。
心身分別を原因として、眼耳鼻舌身意の分別がある。
眼耳鼻舌身意の分別を原因として、自他接触がある。
自他接触を原因として、感受がある。
感受を原因として、欲望がある。
欲望を原因として、執着がある。
執着を原因として、存在がある。
存在を原因として、生がある。
生を原因として、老死がある。
この初めから最後までの連鎖縁起とそれぞれのことが、苦の原因である。
平安仏教
１、天台宗（てんだいしゅう）
平安時代に伝教大師最澄により日本に伝えられた大乗仏教の宗派。法華経を至上の経典とする。顕教と密教、２つの要素をあわせ持つ。
２、真言宗（しんごんしゅう）
平安時代に弘法大師空海が開いた密教の宗派。真言や曼荼羅、加持祈祷といった神秘性を大きな特徴とする。本尊は大日如来、経典は大日経と金剛頂経
「南無阿弥陀仏」と念仏を唱えて極楽往生する宗派
３、浄土宗（じょうどしゅう）
開祖 : 法然上人
本尊 : 阿弥陀如来と阿彌陀佛
経典 : 無量寿経・観無量寿経・阿弥陀経
４、浄土真宗本願寺派（じょうどしんしゅうほんがんじは）
鎌倉時代に親鸞聖人が開いた宗派。仏教で禁止された「肉食妻帯」のほか、「悪人正機」を唱える。ご本尊は、阿弥陀如来。阿弥陀如来は全ての人々を救うことができる「本願力」を持っているとされ、この本願の力によって救われる「他力」を説く。
５、真宗大谷派（しんしゅうおおたには）
浄土真宗本願寺派に次ぐ規模の浄土真宗の宗派。浄土宗の教えである「他力本願」がさらに強い「絶対他力」が教えで、念仏を唱えていなくても阿弥陀如来を信仰しているだけで成仏できるという教え。
坐禅をして悟りをひらく宗派。黙ってひたすら坐る宗派と、よくしゃべる宗派に分かれている
６、曹洞宗（そうとうしゅう）
800年ほど前に、道元禅師によって中国から日本へ伝えられた、坐禅で悟りを開く宗派。
何も考えずただひたすらに座禅をする「黙照禅」が特徴とされる。
７、臨済宗（りんざいしゅう）
明庵栄西によって中国から鎌倉時代以降に日本へ伝えられ、鎌倉幕府や室町幕府の武家階級に尊崇されて隆盛。
戦国時代に衰退したが、江戸時代に白隠禅師が再興した。
曹洞宗の黙照禅に対し、師が弟子に公案を与えて考えさせ、対話する看話禅（公案禅）が特徴とされる。
代表的な公案の例：両手を叩くと音がする。では片手の音とはなんだろう。（隻手の声）
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
阿弥陀三尊
https://i.imgur.com/S0x2yAw.jpg
一般の方にも修（しゅう）し易い（やすい）この阿字観を体験してみてはいかがでしょうか。
現代人の疲れきった心と体をリフレッシュさせてくれることでしょう。
https://img-cdn.jg.jugem.jp/ffe/2962299/20181228_1731894.jpg
成田山深川不動堂の公式ブログです。
【阿字観予定】
開催日 ２月９日(金) １５日(木) ２１日(水) ２７日(火)
会 場 内仏殿四階宝蔵大日堂
時 間 第一部１１時４５分開始 第二部１３時４５分開始
受 付 総合受付（定員１４名・予約制）
知らんかった～😭
阿字観（あじかん）とは、真言密教の瞑想法の一つであり、瞑想により「世界と自分はひとつである」ことを実感することです。密教の根本経典の一つである「大日経」で説かれ、平安時代に弘法大師空海によって、日本に伝えられたとされています。
現在では、空海がひらいた高野山や真宗系寺院で体験することができます。
https://wa-qoo.com/wp/wp-content/uploads/2018/04/act160513.png
異星人はこなさそーな
シュールなスレタイ
乙
😄😄😄😄😄
の
真言宗的扱いは
実は謎が多い、
宿坊で
飛び入り体験したが
俺みたいなアタマネジ一本トンデル人間では
お堂に入ると山伏系統の禅定があり、
阿字観を始めると
禅定がかえって弱くなるという謎現象かある😄
😄
あさから
鼻炎で今起きた
😄
ほぼローラー様並みの
西欧哲学汚染ショーやっとるだけ、
ある種の廃墟
サティを敵に回さんが
モモンガ丼扱いだな
😄
痛み我少しでているところに貼る早期対応が命やな〜
😄
仏教ネタですな〜
仏教で西欧哲学分析しても
不毛で、どーでもええことなんで
😄
ローラー様は
やはりクレイジーパワーがすごいからかかもしれん
😄
ま、関心が薄い、
モモンガ丼のマネすると
モモンガ丼はレスが熱くなる
やはり、スルーしたらええタイプだ
😄
天台華厳真言あたりでは
瞑想における
一切空間＝存在であり、
西欧哲学的な
本質実存なんて
概念妄想の類になってしまう
瞑想における空間と存在にすぎないから、
😄
一即多、
多即一なので
個が全体てあり、
全体は個である、
ナウシカの王蟲の存在みたいなのが
テーマなのだから
本質実存なんて
どーでもええ、
仏教サイドでは
議論のネタにもならん、
ローラー様ぐらいしか
食いつかん、
そういうテーマは
😄
上手く作れなかったので
効率性が落ち、妙に疲れてた夜
😄
確かに、仏教では「本質存在」ってものを認めないんだよな～
でも、釈迦の入滅後、だんだん「仏性」を始めとする本質概念が顔を出してくる
「存在の本質」という発想が、基本的にないな～
「存在論と認識論が哲学の２本柱」とよく言われるが
西洋哲学はプラトン・アリストテレス以来、ずっと「存在論」がメイン
近代に入って、やっと「認識論」に関心が移る
その点、仏教はずっと「認識論」が話題の中心
仏性は
本質そうで違う
日本においては
瞑想における
一切空間＝存在であり
一即多
多即一
法華経ですら
釈迦如来の光明で十界を
照らすとあり、
仏性は本質ではない、
仏性は
経典において、如来の光明＝一切空間＝仏性
だからサティ的解釈は
そもそも無理、
仏性自体が単一ではなく、
存在が無碍に交わる
華厳の
一即多
多即一
真言宗では
六大無碍
重々帝網と
キリスト教的本質とは別物であり、
それらが
仏性と言われているものだ、
臨済宗では、
そういう説明は破壊するー
どーだ、
天台華厳真言をそれなりに瞑想的、教理的に理解してるやろ？
😄
実は仏性の説明である
日本人にとってすらマイナーなテーマだ
仏性なんていうのは
😄
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e3/St-thomas-aquinas.jpg/375px-St-thomas-aquinas.jpg
すごいな？😄
龍樹の存在否定からの
展開からの存在発生は
縁起なる存在の展開しかない、
本質や実存や単一的存在はありえない
一即多
多即一
だ
サティの仏性は
一即多、
多即一などの
相互関係、空間認識は
入っていない
単一的
存在
そこで熱心にレスされても〜
サティを敵に回す気がないから、
あのレスで
済ましている
😄
サティは
あれでいて
プライドが高いのは
妙観察智で解っている、
非仏教で理解しないであろう
タイプには
レスしない
シカ、麦、ムイムイは
特別扱い
😄
仏性が
出てきても
縁起の延長線上の
展開であって
実存や本質とは
無縁である
😄
唯識の
平等性智時点で
本質も実存もへちまも存在しない〜
ローラー様は
日々差別意識丸だしの
罵倒リターンされてはいるが
😫
サティがレスすると
麦が
タカリにきた
😭
ローラーと、サティの
仏教解説は
近似値があるから、
麦ハエが飛んてくる〜
😭
仏性は本質ではないとな？
相互関係、空間認識がすでに
真如をそのように見ている本質に属さないか？
多に無分別や本質を取り除いたら即一になるっていう至極当たり前の話だろう
その作用を仏性と名ずくならば
それは本質といえないか
こっちにくるな〜
😭
なんや反論なしかい
真如から如来（本質化）したものを
でおさんが求め続けることを否定するものではないよ
むしろどうあるか？が大事や
説明する必要性感じられない
無駄と
判定済み
😄
見えん
😄
妙観察智といい、
そういう選択を
成所作智という、
無駄をやらないのが仏教の基本
😄
お付き合いできるのは
仏教の修行できていない
証明みたいなもん
😄
という言葉があるか
俺は戯論には用はない、
戯論星人に親切する
仏教徒には義務はない
😄
十分にレス返してくれてるがな
麦ハエが、
わいている
ま、
予想した
展開
😫
西欧の政治思想の
先行性は
こういう歴史背景があったとは、
知らなかった歴史好きでも
😄
https://m.youtube.com/watch?v=4ckzQb7Qvr0
伝染病による人口の激減ですな
現代の中国も、そうなれば変わるのに
宗教板の九州人ってなんだか変態が多いな？
驚きだな
😄
労働者の立場は、昔よりだいぶ強くなってきた
当方も、両親ともに九州
２人とも九州人
熱くなるのが特徴
ひどい人手不足に陥った
【養老孟司】お前達は何を言ってるんだ?概念について理解できていない人が多過ぎます。
https://m.youtube.com/watch?v=7EIxG0eTUjQ
中世後期
月刊ヤングマガジンで連載中の『ラージャ』単行本第1巻が1月18日に発売された。
本作の主人公は、後に古典の名著『実利論』を記し「インドのマキャベリ」と呼ばれる天才軍師・カウティリヤと、古代インドを史上初めて統一したマウリヤ帝国の初代帝王・チャンドラグプタ。
若き日に出会った二人の英雄が、階級制度や性差、貧困といった古代インド社会の抱える困難と闘いながら全インドを統一する“唯一王”となることを目指し歩む道のりを描いた本作は、連載開始にあたり国内外から注目を集めている。
今回は、紀元前3世紀…日本がまだ弥生時代の頃の古代インドという中々馴染みの薄い本作の舞台について、監修を務める東京大学名誉教授の水島司氏に解説していただく。
さっそく、書店にレリゴーだ～😆
【『ラージャ』ってどんな物語？】
「私は必ず王になる」――舞台は数多の国々がしのぎを削って争い合う動乱の古代インド。激動の時代に終止符を打つ“唯一王”を目指すのは、知略にたけつつも野心に満ちた隻眼の青年カウティリヤと、圧倒的カリスマ性と武威を誇り盗賊団を率いるチャンドラグプタ。満月の夜に出逢った二人の英雄はインド統一を目指す“王道”への第一歩を歩み始める――“王の器”を持つ男達の闘いを描く歴史ロマンが幕を上げる
この強大なマガダ国を、本書の主人公カウティリヤとチャンドラグプタが手を携えて倒し、マウリヤ朝が築かれた。かれらがどのような戦略と機知でマガダを倒し、マウリヤ帝国の建設に成功したのかは、印南航太氏の歴史解釈の見せ場であり、わくわくさせられる最大の見所であろう。
天才軍師 カウティリヤ
https://livedoor.blogimg.jp/lovehistorychannel/imgs/6/1/6175bf11.jpg
よく見ると、当方が5ch 世界史板で立てたスレだった😅
（世界史板では名無し）
マウリヤ朝について語りましょう「インド亜大陸のほぼ全域を統一した最初の帝国」
1:名無し2018/08/04(土) 06:56:45.19 0
語りましょう
https://love-knowledge.com/6347/
この頃は5ch 世界史板でも最強のコテコテな住人
スレを立てては、書きまくっていた
「コピペが多すぎる」とブーブー文句を言う奴もいたが😫
どんだけ時間がかかることか
アフォかっつ～の😅
その上で、さらにコピペもしてるんで😅
インドの歴史と哲学をマニアックに語る
数年前のスレだが、その特徴は変わっていない(笑)
リアルでインド人やネパール人の知り合いが多い
なぜか、文化的に親近感がある
ある意味いいな〜
俺はシヴァナンダヨガしかしたことがない
😄
やはり
チベット密教我なじみがあるかもな〜
😄
それは残念だ
怪しげ金星人ぐらいだもんな〜
トークで寂しくレスしているのは
👽
いまこそ復帰する好機なのだが
アメリカのキリスト教は
ほぼ無力、
薬物中毒に
移民、ホームレス
ホームレスの元軍人の割合は四割〜
一度落ちると
もーだめだ
社会保障が壊れ
移民で社会管理できない
超大国アメリカ、
中国よりはマシかもしれんが
😫
https://m.youtube.com/watch?v=_Cw0mk2Ks4g
トランプブームが起きたんやな〜
金持ちはセキュリティ安全の金持ちタウンで民主党支持で
貧乏白人は
トランプ支持な理由は
移民ホームレス強盗薬物中毒者に
よる
白人中流社会への侵食が原因かもしれんな
😫
セキュリティ安全な金持ちタウンに
住んでそう、
アメリカの金持ちタウンは
ガザ地区の反対の意味で塀で囲い
金持ちの治安を守っている
進撃の巨人のお城みたい
😫
半グレで薬物中毒蔓延しつつあり、
あと10年もすれば
ギャングタウンができるかもな〜
ボスはフィリピンの刑務所から指令
😫
😫
😫
5ch
お怒りだ
🤢
キリスト教スレで
怒りのターゲットを
増殖させる
ローラー様〜
😫
変な奴
https://m.youtube.com/watch?v=3EZWU22m2bc
なんていうか、人間社会は闇だ、
薬物などの闇からの防御壁、
それは宗教だが、
それは
どれだけ伝える力があるのか？
仏教にしろ、キリスト教にしろ
😟
中国原産、メキシコ加工経由らしい
😫
か〜
チャイナの
逆襲〜
😫
反ワクなどの
陰謀論が発生しやすいはずだ
医療機関が薬物を平然と鎮痛剤として売っていたから、
政府は
また、やってるのか？
で反ワクのようだな
😫
日本のカネへのなびき方を
遥かに
超えてそーだ
😫
https://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/news/3665/1689159360/531
😄
昨夜修行を、すすめる
閃きが〜
新システムやな〜
ま、既存の華厳真言密教あたりの空間認識空間作用みたいなもののの理解が以前より深まったということやな
😄
派閥解消と
勝負に
でたな〜
んなこのより
不毛なマイナンバーカードやめろ
😫
ノーマル天台浄土教モードに
昨晩から余裕で入れる
😄
世が世ならドラグーンシステムが使えそうやな
エースやで
おはようございます🌞
おはよ～ございます☀️😃❗
>>158
ま、ノーマル天台浄土教解釈の
バージョンアップを脳内で用事をこなしながら構築している
😄
休日の行動中における実用主義だ
ノーマルモードなんで
極楽浄土の阿弥陀仏の智慧と空間への作用みたいな
😄
次の朝の強制真言密教モードの脳内ハイジャックされたしくみの
深い意味を理解したみたいな、
新システム
😄
霊的？禅定情報が先行するので、
その時点ては
深意は理解できていない〜
半月ねかして熟成みたいな〜
発酵か〜
😄
トーク板の
宗教板過疎ったな〜
呪いのローラー〜
😫
川^〇^ﾊﾚトランプさんが大統領の時は国境が閉鎖されていたけど
バイデンさんになって難民が沢山押し寄せて大変な事になっているみたいですね
日本円で13万以下の万引きは罪に問われないとか
逆に万引犯に手を出すと罪に問われるとか
宅配業者のトラックが襲われたりカオスな状態みたいですね
薬物でマイケル・ジャクソンのスリラーの世界😱
黒人のパイロットや医者が少ないのは差別だとか
女性が戦闘機に乗れないのは差別だとかで
戦闘機の脱出装置が女性にはかなりの衝撃がある様で
戦闘機がキャシャな造りになったりとかしているみたいですねwww
差別をなくすにも戦闘機がキャシャになるとか本末転倒ですねwww
🤢
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚでおーた神社でお漏らししたの鹿野園さんにまたからかわれたのwww
鹿野園さんはでおーたんが可愛いからからかうんだと思いますよ♪(≧m≦）
トランプが大嫌いだけど、今度はトランプを支持するのじゃ。
ウクライナ紛争は、明らかにバイデンの失態。
トランプにウクライナ紛争を停止してもらいたいのじゃ。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚエロたんお久しぶりです♪
代理戦争みたいでウクライナの方達がカワイソス
アメリカの議会で予算がとれなくてウクライナ支援が出来ないみたいですよね
早く戦争が終わって欲しいですね
ワシの妄想
アメリカは、ウクライナを支援したいが、議会が通らない。
そこで、バイデンは、裏ルートで日本に資金援助を依頼した。
安倍亡き安倍派５人衆、岸田総理は それを断った。
CIAは、「昔から知っていたキックバック問題」を表に出した。
CIAの意向を受けた東京地検は、安倍派５人衆、岸田総理と裏取引した。
こうして、秘密裏に「日本によるウクライナへの多額の軍事援助」が
実行されるのであった。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ名探偵エロたんですね♪
でもあの眼鏡ポチ公は首を横には振れない構造かももwww
キックバックは田中眞紀子氏が一肌脱いでバンバン燦々♪晩餐舘♪焼き肉やても家焼くなで焼き肉焼かれたかもも？
眼鏡ポチ公とは、岸田総理のことかな？
リーマンショックの時は、アメリカから１００兆円のオネダリがあって、
中川昭一財務大臣が断って、血祭りにあげられたね。
今回は、広く薄く血祭りにあげられた感じかな？
田中真紀子は、証拠隠滅のために焼香したのかな？
ローラーが誰かれ構わずケンカを売るおかげで、
みんな嫌になって去ってしまう
アイツは宗教板の破壊者
完全排除できないのが残念
キシダの神算鬼謀か
ローラー同体麦もだな〜
こっちでは使わないが
5ch仏教スレでは
ナルシズムゾンビとお呼びする
ナルシズムを無間リターンして死んでいく
ラピスも、そうだが
😫
ま、土建屋シフト政治やら
税金の無駄遣いやめれるんかな？
マイナンバーカードなんか典型やけど
😫
大阪万博を中止して、能登半島民を集団移民させたら
岸田は神
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ大概はトカゲの尻尾切りで終了ですよね
眞紀子氏の会見で郷原信郎氏がちょっと気になりましたけど
眞紀子氏みたいな方がいらっしゃるとチョッとは国会に目もいきますwww
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
⁽⁽ฅ₍₍⁽⁽ฅ^ •ω•^ฅ₎₎⁾⁾ฅ₎₎彡゜ᗦ↞◃ ᗦ↞◃ ᗦ↞◃ ᗦ↞◃でおー♪でおー♪えいえいおー♪ᗦ↞◃ ᗦ↞◃ ᗦ↞◃ ᗦ↞◃www
眞紀子氏の会見って、これ？
https://www.youtube.com/watch?v=BRqIA0uVYUA
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ大穴が空いているって言ってましたけどこれ見ました
27:30～より
https://www.youtube.com/live/N1r2mf3MR78?si=u6cK4t0T4KAUhSXX
失態でなくて、大成功( ≧∀≦)ノでしょ
だってバイデンは軍産複合体の代理人、古い武器を一掃するのが目的みたいに言われています
福田が新グループ作る言ってるし、２Fは自然に人は集まると嘯くし、麻生は俺は知らん！って解散しない意向
これではねー
＞＞郷原信郎氏がちょっと気になりましたけど
どこらへんが気になったの？
＞＞バイデンは軍産複合体の代理人
あれまー
軍産複合体の代理人は、共和党だと思ってたけど、違うのかー
朝鮮戦争 トルーマン
ベトナム戦争 ジョンソン
アメリカが大戦争に介入してきたのは、いつも民主党の大統領のときですがな
これはむしろ、例外的なケース
永年、誤解してたわ。
今の民主党、共和党支持層が
昔と
違うらしい
トランプ時代になってからは
低学歴白人の支持層が多い、
民主党＝労働組合というイメージがあるが
今や
民主党＝白人高学歴と黒人、スパニッシュ
らしい
😄
勘違いしていたのじゃ。
https://dot.asahi.com/articles/-/40009?page=1
「20年の米大統領選で、バイデン氏を強力に支援したのが国防総省と軍需産業、その関係者でした。
『海外の米軍基地は不要』など海外への軍事活動に消極的だったトランプ氏を当選させたくなかったからです。
その結果、バイデン政権には安全保障上のタカ派の人たちが中核に入ってきてしまった。
これまでのどの政権よりも軍需関係者の影響力の強い政権であり、それが継続しているんです」
5chで執拗にいろんな人にレス粘着しているのに……
いろいろとキリスト教談義かましてるのに……
ずーっと全員から華麗にスルーされてるし🥺
俺が話題をでおーに振っても誰も応じないし🥺
此処までスルーされるのって、でおーとポタ公くらいじゃねーか？
h.m
@hmkameoka
·
2023年7月26日
返信先:
@jack_hikuma
さん
民主党の悪の巣窟だな。
フランスでノルマンディー上陸作戦７０周年記念式典で日本に原爆投下映像上映、これを見てオバマは手を叩き称賛、プ―チンは胸に手を置いたまま映像を見ず・・・これを見ればプ―チンを支持しないが、オバマはプ―チンと同じ匂いがした。民主党共産主義者エマニュエルの親分だ。
民主党の悪の巣窟だな。
フランスでノルマンディー上陸作戦７０周年記念式典で日本に原爆投下映像上映、
これを見てオバマは手を叩き称賛、プ―チンは胸に手を置いたまま映像を見ず・・・
これを見ればプ―チンを支持しないが、オバマはプ―チンと同じ匂いがした。
民主党共産主義者エマニュエルの親分だ。
共和党の方が真っ当でしょ
＞＞民主党の悪の巣窟だな。
アメリカに浄土真宗を布教しよう
特に、悪人正機説を
これを見て精進しなされ？
😭
0413 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm 2024/01/20(土) 19:09:48.37
訂正
412：栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/01/20(土) 19:08:34.05 ID:d8tvYZ41
ハゲくん……
私は宗教板の救世主なのだよ。
私は宗教板の地の塩なのだよ。
確かにきみも宗教板に光をもたらすだろう。
しかしそれはきみの頭の反射光に過ぎない。
しかしわたしの光はハートフルなのだよ💕
ID:d8tvYZ41(5/6
救世主は、十字架に架けられる運命にある・・・ってことかな？
ヨハネの黙示録は、嘘くさいもんなあ・・・
なんと
千年王国は来ないと申されるか？😫
神の国は近づけり
おしょうさん
バイデンと長男の親子関係も酷いですよね💧
自分の子供を可愛がってないと思います
たのしい仏教ワールドを信泰するならば、
極楽浄土は永遠でしょう
ふむ
ヤハウェがイエス様を十字架に架けるのと似ているね。
動画かもしれんが
アタマがついてこない〜
JBLは余裕だろな
😭
https://m.youtube.com/watch?v=nWMNNRVVbkE&pp=ygUM5Lit5LiW56We5a2m
仏教？神道？キリスト教？
仏教・神道・キリスト教・イスラム教・中国思想・西洋哲学・新興宗教・ニューエイジ・スピリチュアル
全部やっている
「中途半端にいろいろ手を出すから、『宗教遍歴してる人』と言われるのだ。
最初から全部を並行して取り組むのがベスト」というのがモットー
すべてをバランスよく均等に取り組んできたわけではない
仏教哲学の「唯識論」が、自分の中では古今東西の思想の頂点
神道系の新興宗教（日本）
ニューエイジ系のスピリチュアル（アメリカ）
西洋哲学の観念論（欧州）
仏教哲学の唯識論（インド）
この４つは一見、バラバラなように見えるかもしれないが
「この世は仮想現実であり、本当は存在しない」もしくは
「この世は、あの世の劣化コピーである」
・・・というような世界観が共通している(笑)
↓
天台宗・真言宗・プロテスタント聖霊派
> マニアックに詳しい分野は、以下の4つ
> 神道系の新興宗教（日本）
といっても、天理教とか黒住教のことまで知ってるわけではない
知ってるのは、大本教およびその分派教団のことだ😅
（大本教、生長の家、世界救世教、崇教真光、白光真宏会、GLA、ワールドメイト、幸福の科学、神慈秀明会etc. ）
・・・このうち、幸福の科学と神慈秀明会に対しては、熱心なアンチだ😫
幸福の科学には、学生のとき短期間だが在籍したことがある。神慈秀明会には在籍したことないが、5chのバカ信者を見て大嫌いになった😫
> ニューエイジ系のスピリチュアル（アメリカ）
これも大昔にハマッたものだ😅
知恵蔵「ニューエイジ」の解説
ニューエイジ
宇宙や生命という大きな存在と自己とのつながりや、人間のもつ無限の潜在能力を強調し、個人の霊性・精神性を向上させることを目指す思想・実践で、一種のサブカルチャーとして広く社会に存在する。米国ではニューエイジ、日本では精神世界と呼ばれることが多い。
ニューエイジや精神世界の具体的なかたちは一様ではなく、瞑想、チャネリング、占星術、気功、自然食、セラピーなど様々な形態をとる。
またその活動は、本・雑誌、インターネット、イベント、ワークショップなどによる、緩やかなネットワークによって支えられていることが多い。
島薗進(東京大学教授)は、ニューエイジや精神世界の動向をグローバルな視点から新霊性運動と呼んでいる。
ニューエイジの最初の具体的な出来事として、1969年にニューヨーク州のウッドストックで開催された音楽祭ウッドストック・フェスティバルと、ミュージカル「ヘアー」がある。「ヘアー」では「アクエリアス」という曲でニューエイジのテーマが表現された。
ビートルズや、スティーブ・ジョブズなども、ヒッピー・ムーブメントにコミットした
米国で活躍したインド人マハリシ・マヘーシュ・ヨーギーは「超越瞑想」を創始しニューエイジの牽引者の一人となった。
人類学者カルロス・カスタネダはドラッグを通じて異次元の世界を体験する著作を刊行し、ハーバード大学心理学部教授のラム・ダスがヨーガを紹介した書物『ビー・ヒア・ナウ（英語版）』(1971)を発表し、「ヒッピーの聖典」として世界的なベストセラーとなった。
1980年代には、日本の宗教集団、アニメ、オカルト雑誌などで、将来、最終戦争（ハルマゲドン）が起こると考え、前世の記憶を共有する仲間たちと連帯し戦おうという信念や空想がみられ、「前世の仲間探し」がブームになった。『ぼくの地球を守って』などの少女漫画が、マクレーンのような転生思想の一般への伝導者の役割を果たしたと言われる。
教皇庁は、2007年時点では、ニューエイジの関係者にかつてあった「理想主義」はみられなくなり、左翼思想とのつながりもなくなり、幻覚剤も以前のように使われていないと述べている。
また自身の神秘体験を描いた著作を多数発表し、ニューエイジの旗手の一人としても知られた。
バージニア州リッチモンド出身。俳優のウォーレン・ベイティは弟、サチ・パーカーは娘。
https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B7%E3%83%A3%E3%83%BC%E3%83%AA%E3%83%BC%E3%83%BB%E3%83%9E%E3%82%AF%E3%83%AC%E3%83%BC%E3%83%B3#/media/%E3%83%95%E3%82%A1%E3%82%A4%E3%83%AB%3AShirley_MacLaine_-_1960.jpg
1973年にロサンゼルスでUFOを目撃したことをきっかけにチャネリングができるようになったとしており、地球外知的生命体バシャール(BASHAR)と交信しているとして、その内容をまとめて出版している。1987年に初来日し、日本の精神世界・ニューエイジを信奉する人々の間で著作が流行した。
同年、アメリカ人チャネラーのダリル・アンカが来日してバシャールという宇宙存在のメッセージを伝て人気を博し、日本の精神世界に大きな影響を与えた。
宗教学者の島薗進は、オウム入信者に精神世界が入り口となった信者が相当数いたことを指摘している。
ニューエイジ系のチャネリング本も、
大川隆法の霊言本とかと同じで、
対象年齢層は十代くらいだな😅
ティーンエイジャーにはちょうど良いが
大人が読むようなものではない
自分だけでなく、世の中がそういう時代だった
聖霊派の賛美動画を落とすが重い
Wi-Fiスポットが弱いので
時間食う
😭
聖霊派の賛美動画？
そりゃ良さそうだ
スピリチュアルは
深見の時代か？？
😫
デンジャーな
新城教会〜
😫
長篠の合戦場
😫
賛美動画は好きだ〜
新城のメッセージは
ノーサンキュー〜
晃レスみたいな内容だから〜
😫
歴史動画は何故か好きだ
😄
> 今や、大川死後は
> スピリチュアルは
> 深見の時代か？？
> 😫
島田裕巳教授は、大川隆法を「最後の昭和の教祖」と言ってたが
「まだ、深見東州がいるだろ」と思ってしまった😅
聖霊派礼拝動画あげといた
ぞ
あそこの教会と賛美は
割合好きだ
😄
おはよー
ところで、「仮想現実」という熟語について分析してみよう
現実の反対語は、「仮想」らしいです。
https://mitsuna.jp/2016/06/23/real/
で、「仮想の現実」と分析してしまうと、なんか、変ですよね？
ニュアンスとしては、
「仮想現実」 ＝ 「矛盾」 というところかな？
大阪なんだな
牧師は関西人ではなさそうだが
「仮想現実」はダメなんかい😅
「現実」は「リアリティー」の訳語
「現実みたいなもの」という意味
「仮想的現実」というべきなんだけど
「的」を入れると間延びして長くなる😅
すごいな
ユダヤ人でもないのに、イスラエルに熱烈な愛国心がある😅
藤井厳喜先生みたいなものか？
マルコーシュ・パブリケーションやら
ディスペンゼーションの本も売っている書店があって
とてもこーばしい
教会である、
リアルで5回ぐらい行った、
コロナ禍以後はゼロやけど
😄
立ち読みは
よーやった
怪しげな牧師の本が
もりだくさん
😄
刺激的な説法だ
「抽象」の反対語は？
JBL氏の言う「仮想現実」とは、下記ブログで言うところの
「虚構」みたいなニュアンスだね。
https://mitsuna.jp/2016/06/23/real/
「虚構」→「事実でないことを事実らしく作り上げること。
また，作り上げられたもの。作りごと。（三省堂 大辞林）」
エロ和尚さんは仮想現実的思想が
どうにも合わないみたいだな
たしかに
「虚構」のほうが的確かもしれない
ダマされてる感があるな😅
「仮想現実」という熟語自体が、「矛盾」を体現しているから
かな？
気持ちよく騙されてナンボ・・・ということですな
https://talk.jp/boards/psy/1687899637
164 自分：エロゴジン和尚◆ERO.Kk3nCA[sage] 投稿日：2023/07/12(水) 08:47:57.77 ID:lOx3Z [3/4]
基本、宗教というモノは、
「気持ちよく騙してナンボ」のビジネスだと
ワシは解釈している。
まあ、ある意味矛盾していることを
我々の肉体、主に脳が認識していると言えるな
実際、器界や基体などのベースがあったとしても
どうしても眼球や感覚器から脳に情報を変換しないと認識できない時点であるがままではなく仮想だ
さすがです！
JBL氏は
「仮想的現実」という熟語の響きに、気持ちよく騙されていたのかも。
「抽象的具体」ってやると、明らかに変ですからね。
自身の例で言うと、
基本、ワシは７０歳くらいで極楽浄土に往生したいのじゃが、
テレビで「長生きできる習慣」をやっていると、
思わず、録画してしまう。
・・・というわけで、行動が矛盾しているのじゃ。
他に例をあげるとキリがないのじゃ。
https://talk.jp/boards/psy/1688894973
↑
このスレのネーミングから分析してみよう。
まず、ワシ的には、「巨大コンピュータ内」を「アカシックレコード」に読み替えてみたい。
と、一旦、「この世はアカシックレコードの仮想現実」になる。
試しに、「仮想現実」を「虚構」に置き換えてみよう。
「この世はアカシックレコードの虚構」となる。
つまりだ。
けしからん「聖ウンコ師」を作った犯人は、「アカシックレコード」なのだ！！
唯識論の世界観に、限りなく近づいてますな
そこから、過去のデータをもとに自動生成されたケシカラン存在
それが、聖ウンコ師
そこから、すべてが生じる
阿頼耶識というデータベースにある過去のデータ
それをもとに、新キャラ自動生成プログラムがキャラの初期設定を行って、ゲーム内の世界に投入する
そこで投入されたのが、自分
＞＞新キャラ自動生成プログラムがキャラの初期設定を行って、ゲーム内の世界に投入する
自動生成されるのは、新キャラであって、プログラムではない。
なので、プログラム作成者と、
プログラム起動ボタンを押す者が介入する必要がありますな。
あと、「巨大コンピュータ」という箱物は、仮想なのか？・・・・という問題が
大きい。
仏教的には、宇宙を創造した神はいない
仏教でいえば、阿頼耶識
ニューエイジでいえば、アカシックレコード
それは仮想ではなく実在
たのしい仏教ワールドですな・
「阿頼耶識も究極的には空であり、いつかは終わる」とされてるが
終わるのは何百億年も先
この宇宙が滅びて、ビッグバンで次の宇宙が現れて、その宇宙も滅びて、また次の宇宙が・・・
ていうくらいの長い期間
人間にとっては、「永遠」となんら変わりない
つまり、阿頼耶識は永遠に存在する
「暴流」のように流れ続ける
すっかり
5cH
キリスト教スレの
ポジションを得たよーだ
😫
「存在するからには、原因があるはず。
その原因にも、原因があるはず。
原因の原因・・・をたどっていけば
最初の第一原因にたどり着くはずだ」
これは、アリストテレスの考え方
聖トマス・アクィナスによって
カトリックの教義に取り入れられ、
キリスト教のスタンダードとなった
「原因の原因、その原因のそのまた原因
・・・」という連鎖が、無限の過去まで続いている
始まりも終わりもない
「その通り。最初の原因がないはずはない。つまり、神は存在する」
↑
これが、「聖トマス・アクィナスによる神の存在証明」
たのしい仏教ワールドでは、「無記」ですな
真言密教寺院と
西山派寺院
二つ参ってきた
😄
どっちかっていったら、「始まりは無い」というのが、仏教の考え方
へえ
関東は冷たい雨だ
外に出る気しない
この世は巨大コンピュータ内の仮想現実
https://talk.jp/boards/psy/1688894973
それなら、何と言えばよいのか？
弟子が「お釈迦様が語ったこと」を書こうとしたら、
「世界の始まりと終わりについては書けなかった」
というのが現実・・・では？
JBL氏の記述は、仮想デスね
梵天。
>>268
刹那生滅しながら相続する。
JBL氏のテキトーさには、勝てませんな・
唯一無二のデス
https://www.youtube.com/watch?v=bz0c6axasqk
訂正します
× 唯一無二のデス
〇 唯一無二の存在デス
細かいことを抜きにして、話を単純にしてるんだって😅
常に細かいことを言わなきゃ気がすまないローラー様とは、そこが異なる
その通り
仏教において、創造神の有無はたいした問題ではない
それが、仏教の特徴
仏教では軽視されている
というのが、仏教的には重要な教義
笑って許せるタイプじゃな？
とりあえず細かいことを抜きにして、
ピンポイントで要点を突いてるんだよ
「この世は巨大コンピュータ内の仮想現実」という
スレッドを継続する方針ならば、
「創造神の有無」は、大問題ですな・
まあ、それは仏教界から出てきた話でなく
キリスト教文明圏から出てきた話だからなあ
さては、Wikipediaの解説を読んだな？(笑)
盛り上がってるな〜
😄
🤢
【いつまでもカルトから目が覚めない】神慈秀明会VOl.122【ラピス】
負けたくない
気持ちに
なったんやな
😫
ローラー様にひさびさにアタックしてほしーな
😄
？？？
見てない。
【水晶世界87】神慈秀明会vol.195【ハーベストタイム； 預言者の時代】
https://itest.○ch.net/test/read.cgi/psy/1705568207/l50
ラピスと
ローラー様の
二大スターだが
ラピスの方が
急に人気が出だしたよーだ
😄
ハーベストタイムは
バプテスト教会系統のディスペンゼーション
ラピスはお気に入りのよーだな
😫
あ、そう
ラピスはディスペンセーションが好きだな～😂
ディスペンだと分かったのは最近のことだが
なるほど。
スレちでしたね。
では、下記スレに移動しましょうか？
https://talk.jp/boards/psy/1705283715
了解しますた
0014 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm 2024/01/19(金) 17:18:32.44
まだ地鳴りが…
-＝ニ二二
￣￣￣￣￣二二ニ＝- ￣￣￣￣'''''"""'''''"""'''''"""''''''"""
'''''"""￣￣ -＝ニ二二二二二二
-=ﾆﾆﾆﾆ=-
グゴゴゴゴゴ…
,,,,,,,_ -―'''''''''''''';;＿＿
ヽ _.. ッ". -'''"￣￣^ﾆv..........,、ｰ''''"ﾞﾞ '"'"″ ,,-'"ﾞﾞ,ﾞ
,.. -―'''';;]_,ﾞ二二__,,／ _..-''"￣ﾞﾞﾞ''ｰ ｀'-、
^ﾆv..........,、ｰ''''"ﾞﾞ'"'"ﾞﾞ,ﾞﾆ＝ｰ''''"ﾞﾞｼ'"_,ﾞ,ﾞ,,,,,,,_ ｀'''T゛ ＼
/_..-'"″ '''^ﾞ＞'''"゛ ´
1ID:P8YBfu5X
0015 ラピスラズリーKoD ◆hjQLLZb4oYPL 2024/01/19(金) 18:20:26.44
>>14
シカ君、こんにちは。
0014 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm 2024/01/19(金) 17:18:32.44
まだ地鳴りが…
-＝ニ二二
￣￣￣￣￣二二ニ＝- ￣￣￣￣'''''"""'''''"""'''''"""''''''"""
'''''"""￣￣ -＝ニ二二二二二二
-=ﾆﾆﾆﾆ=-
グゴゴゴゴゴ…
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0015 ラピスラズリーKoD ◆hjQLLZb4oYPL 2024/01/19(金) 18:20:26.44
>>14
シカ君、こんにちは。
いいこどだ
😄
二時半まで
😄
名誉毀損で
逮捕
😫
清水富美加に訴えられた😫
信者や幹部を無理やり結婚させようとして、数々のトラブルを起こしてきた
宏洋は、清水富美加をメチャクチャ嫌ってた
ボロクソ言いすぎたな
元・不良少女で大酒飲みの酒乱女を、本気で怒らせてしまった😫
それとも、幸福の科学教団が「アイツを訴えろ」とそそのかしたのか
おそらくは後者
いつものことだ
清水富美加もある意味、被害者だから
マズかったかもな
😄
お笑い芸人が出てる
電波少年に出てたヤツだ
😄
名前が出てこない
😄
少しだけ
😄
572 糖質ですが◆/dRpTBnZTC3y 2024/01/21(日) 21:39:53.66 ID:CUMGq
まひろは、たいそうな「美男・美女」をパクって土御門の館に行ったんでしょうね。
トランプともう１人だ
名前を思い出せん
ニッキー・ヘイリー
アメリカの女性政治家
ニムラータ・ニッキー・ヘイリー（英語:Nimrata Nikki Haley、旧姓：Randhawa〈ランダワ〉、1972年1月20日- ）は、アメリカ合衆国の政治家。サウスカロライナ州下院議員、第116代サウスカロライナ州知事、第29代アメリカ合衆国国際連合大使を歴任した。インドのパンジャーブ系アメリカ人である。
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/75/Nikki_Haley_official_photo.jpg/400px-Nikki_Haley_official_photo.jpg
2024年1月20日 18時47分
【ワシントン＝浅井俊典】
米大統領選の共和党候補者選びでトランプ前大統領を追走するヘイリー元国連大使は19日、トランプ氏が党の大統領候補に決まった場合、同氏の副大統領候補になるつもりはないと述べた。
ヘイリー氏の発言を受けてトランプ氏も同日、「おそらく彼女は副大統領に選ばれない」と応酬。
東部ニューハンプシャー州で23日に開かれる党候補指名争い第2戦を前に、両氏が火花を散らした。
党候補指名争い初戦の中西部アイオワ州党員集会はトランプ氏が圧勝。ヘイリー氏は3位だった。ニューハンプシャー州はヘイリー氏の支持層である穏健派が多いことから、ヘイリー氏がトランプ氏と接戦に持ち込めるかが焦点となっている。
また、昨年11月に党候補指名争いから撤退したスコット上院議員が19日、トランプ氏への支持を表明した。
次を狙うんだな
共和党候補はトランプで決まりか
大河の名前を調べてわかった、
矢部太郎や
名前すら覚えてない
インパクトある顔だけや
😄
カラテカか～😫
入江慎也は、闇営業のフィクサー
宮迫事件のとき問題になって芸能界引退したが
相方はNHKの大河ドラマに出られるほど健全なのか～
ワシの感覚では、
「現実」は「リアル」の訳語
「現実感、現実性」は「リアリティー」の訳語
「バーチャル リアリティー」は、
現実感のある仮想
これからは「VR」にしよう
↓
唯識の思想
著者 横山紘一(よこやま こういつ)
本書の要点
要点１
私たちは「自分」や「もの」が存在していると考えているが、あるのはただ心の働きだけで、「自分」や「もの」は存在しないと考えるのが唯識思想。
要点2
「自分」や「もの」への執着を捨てることで、他者との対立やお金、地位への執着から生じる苦から解放される。
要点3
物事の全ては心の深層にある阿頼耶識から生じる。善業によって阿頼耶識は清められ、悪業によって濁る。阿頼耶識が濁ればその人の世界も汚れて暗くなる。善い行いをすることは自身の世界を清め、自分のためにもなる。
唯識思想の世界
心だけしか存在しない
仏教を興した釈尊の根本的教理とは、「自分」は存在しないという教え、すなわち「無我」である。
「手を見てください。それはだれの手ですか」と問いかけてみると、聞かれた人は必ず「自分の手です」と答える。「いまあなたが言った自分という言葉に対応するものがあるでしょうか」と再び問いかけると、相手は困った顔をするだけで、答えが返ってくることはない。なぜなら、「自分」という言葉が指し示すものを発見できないからだ。
あるのは「自分」という言葉だけなのに、あたかも自分というものが存在するかの如くに思い、すべての行動の主体、主人公としてとらえるのは自分本位なことである。静かに心の中を観察すると、存在するのは唯だ(ただ)手、足、身体、あるいは心の働きだけだ。これを自分のものと誤認しているという事実を認識することから、仏教理解が始まるといっても過言ではない。
身心を構成する諸要素があるだけで、それらから構成される我(自分)が存在しないゆえに無我なのだ。そして、この「唯だ」あるのはなにかという探究をとおして、すべての存在の構成要素が心の中に認識されて初めて成立するとしたのが、「唯識」という思想である。唯識とは、「唯だ識、すなわち心だけしか存在しない。自分の周りに展開するさまざまな現象は、すべて阿頼耶識(あらやしき)から生じたもの、変化したものである」と主張する思想だ。すべては心の中にあり、心の外にはものはない。
私たちは1つの共通の宇宙に住んでいると思っている。しかしそれは、人間同士が言葉で語り合うことで、「ある」と認め合った抽象的な存在に過ぎない。
朝、目を覚ますと、その人の宇宙がいわばビッグバンを起こして再び生じる。個人が毎朝経験するこのビッグバンによって生じた宇宙には、決して他人が入ってくることはできない。この「一人一宇宙」を〈人人(にんにん)唯識〉という。3人いれば3つの世界がある。たとえば「そこに1本の木がある」と3人で言い合うとき、3人の外に実在する1本の木があるのではなく、一人ひとりの心の中にある木の影像(観念)があるだけである。3人が言葉をとおして、あたかも1本の木があるが如くに認め合っているにすぎないのだ。
一人一宇宙だから、その個人の気分がすぐれなければ暗い世界となり、うれしいことがあれば明るい世界に変わる。私たちは、自分の心の中にある一宇宙に閉じ込められていて、そこから抜け出すことはできない。
「感覚」が感じとったものを「思い」で色づけし、「言葉」として語ることで、心が織りなす世界をはっきり認識できる。たとえば、誰かに対して私たちは憎いという「思い」を生じさせ、「あの人は憎い人だ」と「言葉」で決めつける。その人そのものは本来はいわば無色の人なのに、キャンバスの絵が色付けされていくように、私の思いと言葉によって「憎い人」になるのだ。
世界はもともと無色だった。
↓
バークリーはいう。すべての実在は心的なものである。我々が我々の外部にある物質的な存在と思っているものは、実は我々の知覚の相関者に過ぎない。我々は自分の知覚に基づいて、対象の色や形、音や暑さといったものを知るが、それは知覚として我々の心の中にあるのであって、心の外にあるのではない。我々の知ることができるのは、知覚として心の中に現れたものだけなのであり、そう考えるだけで十分なのだと。
色や形などの第一性質に加え、第二性質と呼ばれるもの、つまり位置や関係といったものも、我々の心が知覚に基づいて作り出したものである。
このようにバークリーは、人間の対象認識の過程に着目した上で、人間が知覚しているのは対象のさまざまな性質に過ぎず、対象そのものを知覚しているわけではないと主張した。対象は色や形といったさまざまな性質として我々の知覚に現れるが、それは対象そのものではない。対象そのものは我々の知覚を超えたものなのだという。
↓
宗教法人「生長の家創始者谷口雅春先生を学ぶ会」
谷口雅春先生の教え
み教えキーワード③唯神実相
我々の住んでいるこの環境が、どういう世界であるかと考える、いわゆる世界観には大きく分けて二つがあります。唯物的世界観と唯心的世界観がそれであります。
唯物的世界観は、この世界が物質と物質との偶然的な集合によって成り立っているとみる世界観であります。唯心的世界観は、この世界の運行に何らかの有目的的な意志を認め、世界がその心によって統括されているとみる世界観であります。
唯物的世界観では、この世界には物質以外のものは存在しな い。生命というものも、偶然によって誕生したと考えるのでありますから、人間の運命も偶然によって支配され、意味もなく滅んでいくと考えるのであります。 従って、唯物的世界観からは、生命の尊厳や人生の意義などということは、見いだすことができません。
一方、唯心的世界観はこの世界の存在に、ある意志を認めるのでありますが、その意志が一つであるか、複数であるかによって、一元的唯心論、二元的唯心論、多元的唯心論に分かれるのであります。
一元的唯心論は、この世界にただ一つの意志を認めるのであります。
この世には、神と悪魔が存在して争っているとみるような世界観が二元的唯心論、この世には複数の神々がいて、それぞれにバラバラに世界を統括しているというような世界観は、多元的唯心論に入るわけであります。
これに対して、生長の家で説いている世界観は、実在する世界 は善一元である、本当に存在するのは善なる神のみであるとする世界観でありますから、唯神的な善一元的世界観であります。
（続く）
この現われの世界は現象世界といって、その現われは本当にあるのではないのであります。現われの世界は、我々の心が現わしているのであって、本来無い。
病気は本来無い、不幸も本来無い、争いも本来無いのです。現象の肉体も無い。物質も無い。この我々の心が現わしている現象世界を否定しきったときに、本当にあるところの実相世界が現われる。ですから、生長の家の世界観を特に「唯神実相」の世界観であるというのであります。この「唯神実相」は単なる空理空論の世界観ではないのであって、万物の実相を心の眼で観たときに、実相の姿が現われるのであります。
その実際例は、多くの体験談に見ることができるのでありまして、意地悪な姑の実相 を観て拝んだら、優しい本来の姿が現われたとか、夫や妻の実相を礼拝したら不完全な夫や妻が完全円満なる姿に変わったとか、子供の実相を拝んだら、劣等児 が優等生になったという多くの体験があるのであります。
仮想の反対語は「現実」なので、
「有無」とか「善悪」という使い方で
「仮想現実」という使い方はアリかな？
https://thesaurus.weblio.jp/antonym/content/%E4%BB%AE%E6%83%B3
↓
物質界と非物質界の違い
物質と非物質って、実は同じ物なのです。違いは、振動数だけです。振動数が高いほど非物質化していき、低いほど物質化していくのです。
水に例えると、こういう事です。
氷は固体ですよね。固体の振動数を上げる（加熱）と液体になります。液体の振動数を上げると、気体になります。気体の振動数を上げるとプラズマ。
物質とは振動数が低いほど物質化。高いほど、非物質化していくというのは、そういうイメージです。
物質と非物質の違いの1つは、振動が伝わりにくいということ。例えば、水面に僅かな力でも加えれば波紋が広がっていきますよね。でも、氷に多少の力を加えても、変化はありません。
水中で声を出したことはありますか？空気中よりも、声が伝わりにくかったはずです。その理由は、空気よりも液体の方が波の伝播率が低いからです。
振動数の低い物ほど、振動が伝わりにくく、振動数の高いものほど、波が伝わりやすいというのは、そういうイメージです。
本題はここからです。
高次元ほど、非物質の世界。
低次元ほど、物質の世界なのです。
高次元の世界では、何もかもがとても伝わりやすいのです。意見も考えも感情も愛も、何もかもが。テレパシーと言えば分かりやすいかも知れませんね。なので、何も隠し事など出来ません。隠しようが無い世界なので、オープンマインドになるしかないのです。
地球がカオスなのは仕方ないことです。ここは、固い物質の世界なのですから。別に誰が悪いわけでもないのです。
この原理が分かれば、次元上昇の原理も見えてくると思います。地球を光で照らし、温かい心で包み込み、振動数を上げてやればいいのです。あなたの光と心の温もりで地球を照らし、温めてあげればいいのです。
物質を、非物質化させればいいのです。
まずは周囲から、そしてその波を全体へと広げていきましょう♪
どうか、このメッセージが1人ひとりの心に伝わりますように…
いや、それを言うなら「現実」の反対は「理想」
「理想現実」となる
そういうのを、「仮想アルゼンチン」という
「仮想現実」もそんな感じ
う～ん。ワシとしては、違う解釈をしておるのじゃ。
https://mitsuna.jp/2016/06/23/real/
こう考えてみると、現実がある種の「望ましくない状態」という意味を内包していないかぎり、
「理想」は「現実」の対義語としては意味的に少し遠いイメージがあります。
ただ、「理想」には「現実に意味を与える」という要素があり、
対比するための存在として「現実」の対義語として現れてくるのではないかと思います。
＊ただ、理想が現実になってしまうことはあり得ます。
対義語として必ず使えるとは限りません。
そういう調子で「仮想現実」の説明をしてきたのであれば、さんざん
文句を言われても、仕方ありませんな・
11 名前：◆JBLfMwCXhY[sage] 投稿日：2023/07/11(火) 07:02:23.81 ID:VWPZ6 [7/7]
哲学板でも、リクエストにお応えして
こんなスレを立てては、さんざん
文句を言われたものだ
そこにこだわる人を初めて見た
こちらとしては、"Vritual Reality" のつもり
「仮想現実」というのは、仕方なく日本語に訳してるだけなので、今後は "VR" ということにした
それは想定外
"Vritual Reality" ＝「仮想現実」でOKですよ
何も「仕方ない」ことは ありません。
善悪
仮想現実
反対語を合体させた熟語ですな・
一般でそれをいったら大体の人が
どういたものか共有できてるやん
この世が仮想現実である可能性があるかも知れないって使い方してるんだから
> ワシの感覚では、
>
> 「現実」は「リアル」の訳語
>
> 「現実感、現実性」は「リアリティー」の訳語
>
> 「バーチャル リアリティー」は、
>
> 現実感のある仮想
"real"は、「本物の」とか「本当の」という意味の形容詞
それを名詞にしたのが "reality" で、「現実」という意味になる
"Virtual Reality" は、正確には「仮想的な現実」だけど、「仮想現実」がすでに訳語として定着している
＞＞この世が仮想現実である可能性がある
そう。
可能性も何も、
この世＝仮想＋現実
いやその式もおかしくない？
その場合の仮想は何を指すんや
360度の立体映像とサラウンド音声による、よくできた迫真の仮想体験
自分には本当に有るとしか思えないのだが、そのように思えるだけで、「物質」はまったく中身がない単なるハリボテ
そういうこと
実際の現実も仮想なのではという説があるってだけだろう
宗教によってPC≒阿頼耶識
神≒プログラマー
最初からあるのか？
そのPCも仮想なのか？であって
その手前でなんでゴチャってんのよ
＞＞正確には「仮想的な現実」だけど、「仮想現実」がすでに訳語として定着している
なるほど。
誤訳が定着した・・・ということにしておきますか
難しい話を分かりやすくするのには賛成なので。
289 名前：◆JBLfMwCXhY[] 投稿日：2024/01/21(日) 12:32:53.86 ID:myKT5 [47/51]
個人的に、「難しい話を分かりやすくする」というのにコダワっている
そう
"Virtual Reality" で、ひとつの言葉
それを日本語に訳したのが「仮想現実」
英語は、ひとつひとつの単語に区切って考えるべきではない
「はじめに言葉ありき」なので、言葉の解釈には
こだわるんじゃないかな？
仮想ドライブとかな
だから
仮想（PC上）の現実
逆輸入みたいなもんで、
「仮想現実」＝「Virtual と Reality」
そー言えば、
「有無」 ＝ 「有 と 無」
「善悪」 ＝ 「善 と 悪」
と同じノリだなあ・・・・という感じですね。
それは想定外！
Virtualを「仮想的な」と訳すか、「仮想」と訳すか、
両方アリなんだけど
「仮想的な現実」って、
具体的に言うと、どんなの？
それでいい？
＞＞その場合の仮想は何を指すんや
現実以外の想念
どこに解釈に大きな隔たりがあるかな？
世界が何らかのPC上の仮想であるなら>>371の解釈になるやん
> 「仮想的な現実」って、
> 具体的に言うと、どんなの？
それをどう伝えるかが、去年からモメてる問題ですがな😅
オンラインゲームか、メタバースをやってみてくれれば、一発でわかることなんだけど・・・
エミュレーションして仮想スーパーファミコンを構築して遊ぶことも出来る
この場合物質としてのスーパーファミコンがなくても
PC上の仮想スーパーファミコンで遊ぶことができる
仮想現実と言う場合
仮想そのものの意味ではなく
バーチャルリアル化されたとか
仮想現実という四文字熟語の造語みたいなもんか
仮想的現実だと仮想っぽい現実となるので
仮想現実的のほうが意味としては通るような
これしっくりくるな
ワシのほうが、上手じゃろ？
289 名前：◆JBLfMwCXhY[] 投稿日：2024/01/21(日) 12:32:53.86 ID:myKT5 [47/51]
個人的に、「難しい話を分かりやすくする」というのにコダワっている
遊びがすぎて余計にJBLさんが困惑してる印象しかない
レスが無駄という印象をもった
脳の錯覚ですな・
「でおー様とゆかいな仲間たち」による
愉快犯的なレスでした。
認知症予防のため、ちょっと遊んでみたのじゃ。
JBL氏、ごめんねー
そういったことのほうが
エロ和尚さんは言いたいんだから
その方向性の話のほうがいいよね
なんだったのよ今までの話は
悪夢だったのかも？
想定外の内容が多い😅
「なんで、仮想現実だったら自殺しなきゃいけないんだよ？」とビックリしてしまったが😅
> 認知症予防のため、ちょっと遊んでみたのじゃ。
「気をつけてくださいね」と、ローラー様から言われてた😫
自殺願望のある人じゃないですか？
怖いね（笑）
あまりにもリアルなので、こんな世界が本当にあって、自分はその世界内にいるんだと普通の人は信じて疑わない。
だが実は、その立体映像は自分自身にしか見えていないし、サラウンド音声は自分にしか聞こえていない。幻視・幻聴みたいなものなのだ。
他の人たちは、それぞれ別の世界を体験している。それぞれの立体映像が見えているし、サラウンド音声が聞こえている。
といっても、完全に別々というわけではない。この世界の基本データが共有されているし、他人と会話することもできる。このため、他人と話をしてみると、この人たちも自分と同じ世界を見ているんだなと感じられる。それが、この世界は本当に存在するという確信につながる。
本気で仮想現実だと思っているのなら、
自殺しなきゃいけないらしい😫
認識を共有することで没入感が跳ね上がるね
そういうことですな
１人でプレーするスーパーファミコンのゲームと、他のプレーヤーがいるオンラインゲームの違い
他人協調したり対立したりすることにより、没入感が跳ね上がる
ヤメたくなっても、自分がいなくなることによる他人への影響が気になるため、簡単には降りられなくなる(笑)
少しでも長く、この仮想空間にとどまり続け、「ゲームオーバー」となるのを先延ばしすること
それが、このゲームにおける勝利を意味する
少しでも長く、この世界にとどまり続ける
でもって、いい思いをすれば勝ち
嫌な思いをすれば負けだ
それが、この世界というゲームのルール
いつ見てもログインしていて、必死で闘っている
課金して有用なアイテムをそろえ、仲間には献身的に協力する
だから、レベルがどんどん上がっていく
そういう人が、この世界では優秀な人だ
逆に、戦闘意欲が乏しく、ろくなアイテムも持ってない
「こんなの、さっさとヤメて離れたいな」と
いつも言ってるような奴は、ダメ人間だ
神ですよね、そのゲームを制作したのは？
この世界の外から見たら、まったく見え方は異なる
自分が本当は何者なのかを忘れてゲームに没入し、妙に必死な人は「ゲーム廃人」
「こんな世界はもう嫌だ。さっさと離脱したい」という人は、「本来の自分を取り戻しつつある」
このように、外から見ると評価が逆転する
う～ん、そこが問題なんでして
キリスト教やイスラム教ならともかく、
仏教にはそういう存在がいない
なるほど。
聖ウンコ師に、嫌な思いをさせられたのですね？
286 自分：エロ和尚◆ERO.Kk3nCA[sage] 投稿日：2024/01/21(日) 11:00:13.18 ID:nUaV7 [2/7]
>>284-285
なるほど！
では、第２問デス
宗教板の救世主である聖ウンコ師は
１ 仮想である
２ 現実である
どちらでしょうか？
お答えください<(_ _)>
287 返信：◆JBLfMwCXhY[] 投稿日：2024/01/21(日) 11:02:48.75 ID:myKT5 [16/18]
>>286
３，悪夢である
聖ウンコ師は、悪夢などではない
かの者は地の塩、世の光である
現実であると？
われわれ皆が見ている夢
リダン大聖人に分析してもらいましょう
その視点から見れば現実は事実であり
俺は絶対的に存在し、鹿ちゃんも存在していることに間違いはない
＞＞「こんな世界はもう嫌だ。さっさと離脱したい」という人
自殺願望者のことかな？
阿頼耶識の結果生まれるものであり変化する
絶対的な目的は宗教しか語らないし、結局は形而上に原因が求められる
ワシからみたら、
鹿ちゃんは、超一流の悪役スターですな・
また自己が損なうことへの執着の開放に繋げるには良い題材
だから宗教もそこを扱う
ようは現実逃避だwith
草生やす予定だった
素粒子が「生き物」だとしたら、
「人間としての死」について、憂うことはない
とワシは思うのじゃ
素粒子レベルにフォーカスするなら
仮想現実とたいして変わらないな
設定がエロエロあるって気がつけば
いいんじゃね？
おやすみー
おやすみ〜
そうそう素粒子が本体であるってことを体感をもって至ると開放される
素粒子が本体≒自我の瓦解
あとはその素粒子が縁起からなるものか
創造によるものかが各宗教が主張するわけだな
それに帰依するのはお釈迦様も否定してない
😫
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ息子の友達のお父さんがプログラマーで
子供の頃モンスターハンターのチート作ってくれて経験値積まなくても猫が一撃で恐竜を倒しちゃうからツマンナイって言ってましたwww
経験値を積み上げていくのが面白いのかもですね？www
＞＞そうそう素粒子が本体であるってことを体感をもって至ると開放される
「素粒子が生き物である」という仮説が本当（リアル）なら、
「宗教は不要」のような気がするのじゃ。
「仮説が本当だった」
これこそが
「バーチャルリアリティー」
まあ素粒子が本体と体感出来るにいたれば
俺も宗教は不要と思うよ
当事者の俺らは現実がメインだから
仮想現実って言い方になるんやろな
ワシの場合、体感はできていない。
多分、「素粒子は生き物である」という仮説を主張する人間が
一定数、出現すると思う。
で、別に、科学的に証明されなくても良いと
思っているのじゃ。
せっかくだから禅か瞑想で体験しよう
禅も瞑想も素粒子体験は終着か通過点だ
😫
暇人相手に
大爆発〜〜〜
内容を
ロムると
麦＝ローラー説はありうるな〜
😫
その前に、表現が微妙に異なるのが気になるのじゃが？
リダン氏 「素粒子が本体である」
ワシ 「素粒子が生き物である」
「麦＝ローラー説」こそが、仮想現実じゃな？
麦もローラーは
創価正宗系統限定の本を信用してるよーだ
😫
エロ和尚さんのいう
素粒子が生き物という意味合いを
測りかねるが
そうだとして今の自我になんの関係もないなら宗教が不要とはならないだろう
どのみち
自我に素粒子という生き物をリンク
させないとならないのでは？
そうか？実に仏教的だとおもうが
素粒子が物質を形成するさまは
まさに念の相続と言えるし
素粒子自体にフォーカスすれば
刹那刹那の念のようじゃないか
＞＞素粒子が生き物という意味合い
ぶっちゃけ、「信泰する人物の主張」を盲信する癖かな？
私は、山折哲雄という宗教学者を信泰していまして、その人の主張のパクリです。
https://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/news/3665/1555554533/438
・・・・極めて、宗教的な態度ですね（笑）
宗教不要論は、軽度のサイコパスからくる、妄論だったのかも？
聖ウンコ師に、「心療内科へ レリゴー！」と忠告されそう！！
物質ワールドというサーバーの
地球ステージに限り
素粒子の立場からみれば
死も生も、奪う、殺す、育てる、生かすも地球上のサイクルに欠かせない必須の作用
そういった意味ではサイコパス
＞＞地球ステージに限り
残念ながら、ワシは「宇宙規模」で物事を考察するのが癖で、
かつ、一時期、信泰していた斎藤一人氏の動画を盲信していて、
今も、全動画の半分程度を盲信している状態です。
特に、強烈に支持しているのが、下記の動画の先頭部分です。
（動画の後半は、疑問な箇所がありますが）
斉藤一人さんのお話【 創造と破壊 】
https://www.youtube.com/watch?v=smKx9kf4jKM
（４７秒地点から２分１８秒地点まで）
＞＞死も生も、奪う、殺す、育てる、生かすも地球上のサイクルに欠かせない必須の作用
＞＞そういった意味ではサイコパス
ハイルヒトラー！の世界観ですな
日本のスピリチュアル業界に多い、
熱烈な高橋信次シンパの代表格
として、３人の名を挙げていた
高橋信次、小林正観、船井幸雄
このうち、小林正観と船井幸雄は、
「高橋信次先生を師と仰いでいます」
と生前に公言してた人
つまり、実質的に師匠は信次ただ１人😅
完全にGLA系
若い頃、高橋信次に傾倒してた
信次の著書を、GLAの信者より深く読み込んで、何でも知っていた
斎藤一人氏の講話は、高橋信次ワールドそのもの
長年にわたって批判してきたにもかかわらず、
懐かしさでつい引き込まれそうになる😅
そっかー
「小林正観の影響を受けた」という話は聞いていたが。
斎藤一人については、
JBL氏のほうが、ワシより詳しそうじゃな？
宇宙規模ならなおさら体感しよう
てか素粒子フォーカスはもうそのまま宇宙規模だ
＞＞長年にわたって批判してきた
高橋信次を批判する側に転向した経緯は？
教義体系を構築したことになってるが
実際には、信次の著書を代筆してたゴーストライターの
堀田和成は白光真宏会の出身で五井昌久先生の弟子
三顧の礼で迎えた教義ブレーンの薗頭廣周師は
生長の家の元・幹部で谷口雅春大聖師の弟子
完全に、大本教系のスピリチュアル復古神道
斎藤一人に詳しいわけではないが、
「大本教系のスピリチュアル復古神道」
については、専門の研究者なみに詳しい😅
＞＞宇宙規模ならなおさら体感しよう
ところが、ワシの脳は、左脳による理解で満足してしまうのじゃ。
なので、体感したい・・・という欲求が湧かないのじゃ。
２ちゃんで幸福の科学のアンチをやってたところ、
高橋信次シンパの爺さん達がしつこく絡んでくるようになった
彼らと論争してるうちに、だんだん信次が大嫌いになった😅
しまいには幸福の科学アンチから引退して、高橋信次アンチに転向した
＞＞高橋信次シンパの爺さん達がしつこく絡んでくるようになった
高橋信次のことは、全く知らないのだが、
高橋信次と斎藤一人の主張が似ているならば、
「しつこく絡む行為」は、自然現象かもね。
逆に左脳言語野のみで納得するのが
俺からしたら凄い
その人の体質の問題だろうね。
体質に合った方法を選択すれば良いのでは？
一応お釈迦様は両輪がよいとは
おっしゃっておられるよ
出典よろしくお願いします。
今日は都合でここまで
また明日！
パーリ仏典中部キーターギリ経では、釈迦は比丘たちを7種類の人（七聖者, 七識住）に分類した[3]。
比丘たちよ、これら七（種類）の人が世間に見られる。いかなる七か。
倶分解脱、慧解脱、身証、見至、信解、法随行、信随行である。
これの倶分解脱のことやね
心解脱と慧解脱も言ってる
https://ameblo.jp/kazama1980/entry-12837472267.html
途中から、おかしくなっていった
という本は、マジで名著だった
「うすうす感じていたけど、やっぱり大川総裁って、おバカさんだったのね」
と、目からウロコが落ちる思いだった
なんだか、嫌な予感がしたからだ😫
他にも統一教会とか法の華三法行とか、メチャクチャ評判が悪いところにも平気で話を聞きに行ってたのだが
「そこだけはヤメておけ」
頭の中で、そういう声がした
>涅槃への入り方の違い
涅槃への入り方には大般涅槃、中般涅槃、少般涅槃、有行般涅槃、無行般涅槃がります。
これらを全て経験したのが如来と呼ぶ存在です。
要するに独力で全部終えた人ですね。
>独覚の最終段階が如来
これを独覚と言いますが、如来はその独覚の最終段階まで行った人とご理解くださいね。
あとで詳しく言いますが、この状態を「最終解脱」もう、この世界で残す修行は何も無いという意味です。
独覚は菩薩になれないと聞いたが？
結構
集中力も凄いです
今生、信仰心はなかったけれど（笑）
エロ和尚さん俺勘違いしてたは
両輪の話はなしで
止観瞑想
そりゃ、法力がないと
口が達者なだけじゃ、あれだけの教祖にはなれませんな
自灯明と法灯明のことかと予測していたが、
外れたようじゃな？
麻原教祖に超能力はないですよ💧
あの人たちに神通力なんてない
教祖には武道で鍛えた集中力があったから
数年で瞑想の教師の資格を取得できたのでしょうね
多分（笑）
仮構(構築)現実？
現実の反射が、脳内に仮に構築されたものであって、決して現実そのものは知れないってことですね
ただ、その物、その世界と、無形の意識として一体化された時には、初めてﾘｱﾘﾃｨｰを知る
ｻﾏﾃﾞｨｰの世界かも？
リダンさん、これが釈尊の教えやで、止観も合ってる
https://i.imgur.com/giIUrW9.jpg
香さんってオームに居たの？なんか詳しそうなんで
あんた、誰？
https://joyu.jp/hikarinowa/
オウムの清算
半生を調べました
馬ーリーさん？
誰だよ、あんた？
父親が住職です
偽物に引っ掛からないよ！
なるほどありがとうm(_ _)m
なんだ、浄土真宗だったのか
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
名乗るほどでも無いけれど
ざぜんぼうずですよ
ざぜんぼさつさんではないですよ、彼はは自粛中みたいです
家もそうだけど
なんたって、日本最大の宗派
金星人パーリー、
リダンといっしょにわいてくる
スピリチュアル系統
😭
現世が極楽浄土化
死後もスムーズに極楽浄土
はー？
演技ですか？
うるせーよ！
オショー信者ですよね、馬ーリー氏？
麻原教祖なんて言いますか、信者が？
ペッ！さんたちは尊師って言ってますよ
いや浄土真宗の坊さんがそう言ってるんや
自分は説法の場を整える役割があるだけで皆さんと立場は同じですって
親ガチャ大失敗して
悪縁腐れ縁掴まされて
精神障害を発症して
重罪を犯して
処刑されて
地獄に堕ちて
来世も不幸な半生
リダンさん
サマーディに入ると
美しく偉大な自然はすべて消え去り、太陽もなく、 美しい月もなく、
かすかな光もない
宇宙は虚空に影のように浮かんでいる
心は存在するが、宇宙は存在していながら存在していない
私意識の中で、 宇宙は現れては消え、消えては現れることを繰り返している
しかしやがてその影も消える
わずかに残っていた私意識もなくなり
空は空の中に入る
この状態は心と言葉を超えていて、
経験した者しかそれを理解することはできない
リダンさん
瞑想して
戒律規範を厳守して
解脱しないと満足感も本当の幸せもありません
何もしないで、お浄土へ直行できるわけないですよ（笑）
まあそれが本来のやり方だけど
信仰のアプローチを加えることで
格段にお浄土にいけるのさ
それ自身の体験？
それともコピペ？
前からよく目にするけども
サーマディは経験済みなのかい？
いかに優秀か気づくと思うがね
段階があってね
所謂削ぎ落としていく合一していくわけだけど
サーマディに至って終わりじゃあないんだよね
各ステージでそれぞれを観察し
それぞれの練度を上げてく必要もあるよ
https://www.otani.ac.jp/yomu_page/kotoba/nab3mq0000000ki7.html
「忽然として念の起こるを名づけて無明と為す。」
『大乗起信論』
上に掲げた言葉は、迷いの心の根源としての無明を表現したものです。「忽然」とは「たちまち」「にわかに」「いきなり」という意味です。
たちまち、迷いの心（妄念）が起こることを、無明というのです。
https://i.imgur.com/hb0ERXS.jpg
その無明って何？ってことなんですが
無→明なので、明かりが無い、何の明かりか→慧（智慧）の明かり？
やはり智と慧は別物ですね
WikiArc
http://labo.wikidharma.org/index.php/%E6%99%BA%E6%85%A7
【智慧】はプラジュニャー（prajna）の漢訳語として翻訳されたが、
本来はプラジュニャーは【慧(無分別)】と漢訳され【智】と区別していた。
【智】はジュニャーナ（梵語 jnana）の意で物事を【分別】する知恵・知識を指していた。
当時のシナ仏教徒はプラジュニャーを智と慧の二語の熟語にすることによって仏教独自の意味を表現しようとしたのであろう。
漢訳経典はそのような意味において全く違う異文化であるインドの仏教思想の受容に苦労したのであった。
梵語プラジュニャー (prajna) の意訳。
般若と音訳する。
真如の理をさとる【無分別智】のこと。
物事の道理を見きわめる認識力。
智慧を獲得した状態を菩提、正覚という。
智と慧
●【智】は梵語ｼﾞｭﾆｬｰﾅ (jnana) の意訳
→【智】は世俗諦を知る【分別智】を指し
●【慧】は梵語ﾌﾟﾗｼﾞｭﾅｰ (prajna) の意訳
→【慧】は第一義諦を知る【無分別智】を示す
(浄土真宗辞典)
第三章・心生滅門
4生滅因縁の(6)
『 無明の忽然として念起こる 』です。
全文は
『 いわゆる 心性は常に無念なり 故に名づけて不変となす。
一法界に達せざるをもっての故に 心相応せず、
忽然として念の起こるを、名づけて無明となす 』 です。
意味は
『いわゆる心の本性(=心真如)は、常に妄念がないので、
不変(=不生不滅)と名づけるのである。
しかるに人間の心は一法界(=心真如)を了達することができないために
心真如にそぐわない不相応の状態になると、
そこに忽然として念(=心の作用)が起こる。
それを名づけて「無明」というのである』
起信論は、中国撰述を疑われる論書ですが
日本仏教に多大なる影響を与えた論書だけになかなかうまく説明していると思います
華厳宗のベースとなる論書
煩悩に覆われて迷っている状態（不覚）にもかかわらず、本性として本来的にさとりの性質をもっているということ。
これに対して無始より有する迷いを滅することを始覚しかくという。
『大乗起信論』に説かれる。
心真如門の立場では心を差別のない平等な絶対的なさとりとし、心消滅門の立場ではその心は本覚・始覚などと、差別相をもってあらわされると考えるが、あくまでも本覚は衆生のうちにあるさとりの性質として示されている。
しかしながら、後世には、人々はすでにさとっていて気づいていないだけであるという意味に拡大した解釈もあらわれ、この迷いの現実世界こそが真のさとりの世界であるとみる日本天台本覚思想などにも展開した。
（浄土真宗辞典）
身体の感覚を開く効果テキメンだ〜
ストレスフリーに近い、
疲労がほとんどたまらない
お〜
なかなか、今回の新システムは
イケてる〜〜
😄
屁理屈妄想山盛りで
んな芸は
できん
彼らの目的はナルシズムだから😭
開き気味が習性になってきた〜
リアルな師匠縁風芸だ
😄
屁理屈を
山盛りで
自己実現できてる気分の暇つぶしが
楽しいのだろな
😫
「使えるか？」
が
テーマ
使えない妄想屁理屈山盛りは
スルーが大方
😄
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚロンちゃんが言ってた
知らぬが仏だって思いますよwww
これでも
拝んどけ〜
0413 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm 2024/01/20(土) 19:09:48.37
訂正
412：栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/01/20(土) 19:08:34.05 ID:d8tvYZ41
ハゲくん……
私は宗教板の救世主なのだよ。
私は宗教板の地の塩なのだよ。
確かにきみも宗教板に光をもたらすだろう。
しかしそれはきみの頭の反射光に過ぎない。
しかしわたしの光はハートフルなのだよ💕
ID:d8tvYZ41(5/6
😄
千手せんじゆ観音かんのんとて手てが千せん御入おんいり候そうらはゞ、弓ゆみを取とる手てに心こころが止とどまらば、九百九十九きゆうひやくきゆうじゆうくの手ては皆みな用ように立たち申もうす間敷まじく、一所いつしよに心こころを止とどめぬにより、手てが皆みな用ように立たつなり。
観音かんのんとて身み一ひとつに千せんの手てが何なにしに可有あるべく候そろ。不動ふどう智ちが開ひらけ候そうらへば、身みに手てが千せん有ありても皆みな用ように立たつと云いふ事ことを人ひとに示しめさんが為ために、作つくりたる容かたちにて候そろ。
😄
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ事事無礙法界みたいですね
というのは
これらしい
😄
😄😄😄😄😄
5chのキリスト教スレで完全無視されてるからって、そこを諦めて仏教スレに来ても、やっぱりゴミはゴミなんだからわざわざ来るなよ😗
お前、禅には全くの無縁だろ？
そもそも統失で五分も坐ってられないのに、何寝言をほざいてるんだよ😧
レスの無駄な消化は無意味だからやめろ😗
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ心を止めなければ分別もなく不動なんですよね♪
一休さんは蓮如上人と仲がよかったんですね
晩年浄土真宗に改宗されていますよね
一休さんの肖像画は自然法爾なのかもしれませんねwww
川^〇^ﾊﾚ一休さんの肖像画の没倫紹等賛が気になりましたけど
自分以外に禅を語れるものはいない
さすが一休さん！
麦ローラーは
一如
🤢
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ勉強になりました ありがとうございました♪
＞観音かんのんとて身み一ひとつに千せんの手てが何なにしに可有あるべく候そろ。不動ふどう智ちが開ひらけ候そうらへば、身みに手てが千せん有ありても皆みな用ように立たつと云いふ事ことを人ひとに示しめさんが為ために、作つくりたる容かたちにて候そろ。
この開く感覚は
浄土教魔改造まで
イケル
😄
昨日の仕事は
身体面でたいへんやった
メンタルはかなりイケてたけど
😄
二つありますね、
紫光系統
浄土真宗、時宗、融通念仏宗
ソフト金色系統
天台浄土教、浄土宗、西山派
😄
疲労は少いが
脳回転スピード化は狙えない
😄
千僧供養とは
山伏千人＝持経者だろな、
承安2年（1172）前後に、平清盛は後白河法皇の臨席を仰ぎ、福原で数回にわたり千僧供養（せんそうくよう）を催している。ある時清盛は持経者を千人集めて、津の国（摂津の国――今の大阪府の一部と兵庫県の一部）のわだというところで、千僧供養を営んだことがあった。
千僧供養というのは、絶えず法華経を読誦する僧を千人招いて、食を供養し、法会を営むことである。そのいずれかの催しに西行も参加したのである。
そのついでに万燈会（まんどうえ）が催された。夜が更けるにつれ燈火が消えていくのを、それぞれ点（とも）し継いでいるのを見て、詠んだ歌がある。
同じよーな千僧供養したよーな、
記憶が曖昧たが
😄
疲労感覚がほぼない
順調だ
😄
ナウ〜
リアル師匠の禅と一体化したかも、
隠居しとるので
縁があれば出会えた時自慢したろ
😄
以前は仕事中に
疲労溜まると
目が仏像よーに
目が細くなるモードか
不動明王みたいに片目が細くなる
エネルギーを最小の絞り集中みたいなのをやってたが
今や疲労感は
目がガン開きで
脳の無駄に活動を絞り込み集中
みたいな
感じだ
😄
に
修正
😄
個性の強い坐禅だからな
仕事中にガン開き戦法まで使えるとは
予想外だった
😄
一般に臨済宗曹洞宗問わず
坐禅は半眼でやるものだが
😄
生きている坊主
😄
天台浄土教も
魔改造だ〜
ノーマルモードは
当然、仏像のよーな半眼の禅定だ
😄
京都ではなく築地だが
やはり、宗派の好みというのは、どうしてもある
倶舎論・唯識論といった仏教哲学を好むわりに
太鼓ドンドコ、護摩木の炎🔥に向かって真言を唱えるのがシックリくる
阿弥陀如来、極楽浄土、念仏を好む
大昔だが、創価学会に３ヶ月ほど在籍したことがあり、
一通りのことは分かっているのだが
当時からナジメなかったため、すぐヤメた
やはり、「南無阿弥陀仏」だ
あとは、「の～まくさんまんだ～ば～ざらだん」だ
やはり、法華経は最高の経典とされているだけに避けて通れない
霊友会の人だ
本人も前文で「小谷喜美会長から法華経を学んだ」と明言しており、霊友会の信者であることを隠していない
日蓮／法華系の教えを、創価学会と霊友会で学んでいる
日本の二大新興宗教だ
霊友会は、分派の立正佼成会その他も入れれば創価学会より大きい
寺にも行ったことない
それとも、創価学会や霊友会に違和感を感じているのか
そこが分からない
だが、ほ～かい師はもういない😫
天台宗というより、川越の喜多院だ
川越に用事があるとき、ついでに行く感じだ
あの頃は身体が柔らかかったため、結跏趺坐できた
いまは身体が固くてできない
坐禅はいいと思うのだが、臨済宗の教義が個人的にどうにも無理😫
これは、関東にいたんじゃ無理だ
法相宗は奈良にしかない
でも、ここは寺ではない
写経センターだ
五千円を払って唯識三十頌を写経する
奈良で堂塔を再建するため、寄付金を集めるのが目的で設立された
１、真言密教
２、天台密教
３、浄土真宗
臨済宗、日蓮宗、日蓮正宗
五反田は遠いんだよなあ
もともと、基本はカトリックなんだよ
大学生のとき、友人たちからは「カトリックの信者」と思われていた
そうではない
仏教・キリスト教・イスラム教・新興宗教・西洋哲学・東洋思想・ニューエイジ・スピリチュアル
これら全部と、若い頃から同時進行で取り組んできた
「どこかに、もっと素晴らしい教えはないだろうか？」と、探し求めて彷徨っているわけではない
最初から、古今東西の地球人類の思想や教えを全部いっぺんに見てきた
歳月をかけて、ラセン階段のようにグルグルと、すべての教えに対する理解を深めてきたのだ
高度テクノロジーしかレスしないからな
😄
鈴木大拙の誤読、神智学ベースで
さらに誤読リターンしてるよーに見える
😄
キリスト教に移った
生長の家みたいな発想
😫
すべての教えを自分の色に染めてるだけ
😄
「全部、同じことを言っているのだ」
と強弁しようとしている
んなわけがない
地球人類の思想は、全部バラバラだ
３人いれば派閥ができる
朝から刺激的だ😆
他宗派を魔改造、一昨日の昨夜してた
😄
それですな
他宗派を魔改造、一昨日の研究してた
😄
に修正
😄
他宗派にぶち込む
それが最大級魔改造
😄
ノーマル宗派モード研究に落として研究する、
ノーマル宗派解釈内での新しい発見を
😄
は深夜前で完了
😄
😄
他力思想とは？
みたいな模索
😄
お釈迦さまの仏教って💧
暗いよね
希望がないよね
http://jare.jp/admin/wp-content/uploads/2019/12/9787a3dbc89c78742ef6d6343d554966.pdf
輪廻しなくなった人間が死ねばそれは完全消滅の道であるから最も安楽な状態になる
完全消滅が仏教の目的なのです
涅槃に入って消滅する
しかし、彼の最も直接的な仏教批判は『ブラフマ・スートラ』の注釈に見られる。
要するに、バイナシ派（仏教徒）の教義は、その信憑性を検討するたびに、砂上の楼閣のように崩れ落ち、それゆえ信憑性がない。
釈迦は、無常、刹那、空という互いに矛盾する三つの教義を説いた。
釈迦は民衆を憎んでいるか、民衆を惑わすために矛盾した教義を説いて、混乱した言葉を発しているのである。
釈迦の教義は解脱を望む者にとっては尊敬に値しない。
この亀たちは助け合ってる💕
性格が良い（笑）
https://twitter.com/shouldhaveanima/status/1745343287349903402/video/1
脳が
シンプル化しとるな〜
カオリンにレスする意欲が
😄
亀かわいいな？😆
シャンカラは、「仮面の仏教徒」と言われるほど仏教に傾倒した人
シャンカラが仏教化させたヒンドゥー教哲学
その後のインド思想のスタンダードになった
あくまでもヒンドゥー教
「無我」の教えが難解なのが仏教の弱点だ
これを「真我」とすることで弱点を解消した
すげぇ頭いいのもあるが
異常な状態を正そうや
困っているななんとかしようという意識がやっぱあるんだろうか
飼い主がお世話しても、そんなになつかない
でも、やっぱり心はある
トカゲは餌になると寄ってきて順番待ちしてたりして
あれ見ると懐いてるって思っちゃう
「カメやヘビにも心がある。飼い主になつく」
という人もいれば、そうでないという人もいる
知性は無いが生存の為に餌をくれる人に寄ってくるだけだろうね
タイパ主義？
面白いですよ、蛇の上に蛙（笑）
不自然な画像ですけれど
https://twitter.com/shouldhaveanima/status/1704943029596168285/video/1
あれは飼い主になついているわけではない
だいぶ不自然だなw
ていうかヘビがでかすぎ
夕寝してメシ食ったのでキリスト教研究に励むか〜
😄
＞＞病気は本来無い、不幸も本来無い、争いも本来無いのです。
＞＞現象の肉体も無い。物質も無い。この我々の心が現わしている現象世界を否定しきったときに、
＞＞本当にあるところの実相世界が現われる。
般若心経の世界観やん。
やっぱり、実家の曹洞宗の坊さんがJBL氏の葬式に押しかけてくるわ
残念！！
いや、般若心経はそんな世界観ではない😅
「不幸や病気が現れているのは、ただ眠って夢を見ているだけのことであります。だから、吾々は眼を覚ませばいいのです。初めから吾々は如来であり、初めから救われている。如来は眠って居っても如来である。眼を閉じて居っても盲目ではないのであります。病気のように見えていても健康なのであります。吾々は神の子であり、本来、如来でありますから未だ嘗て迷ったことはないのでありますが、勝手に心の眼を瞑って病気や不幸災難の夢を見ているのですから覚めればいいのであります」
>あなたのお子さんの扁桃腺が小さくならないのは、あなたが扁桃腺で苦しんでいるお子さんの姿を本当の姿だと認めて、それを治そう治そう、とあせっていられるからですよ
谷口雅春先生ほどの偉いお方から、こんなことを言われたのでは
マジメな母親は「自分のせいだ」と悩んで病気になっちゃうんじゃないか
やはり
山伏発想で見ると納得感がある
😄
http://www.city.fujinomiya.lg.jp/sp/municipal_government/qc0he80000004q52-img/visuf80000029vfg.jpg
守護霊じゃなくて、守護神だった
出口王仁三郎、谷口雅春、岡田茂吉、五井昌久、高橋信次、大川隆法、深見東州
この中で、個人的に五井昌久先生だけは著作をほとんど読んでおらず、教義知識が少ない
今はその気持ちがなくなってしまった
とにかく内容が薄いので、あっという間に読める
日本二大
霊的ゾーンだな
😄
オモロイからな
霊的モチベを
探求できた、
今回の休日で、
ディスペンゼーションもある種の
理性秩序法則に身を置く喜びなんやろな、
意味は違うが科学と信じて疑わないマルクス主義と似ているかもしれない、
ユートピアへの憧れ
😄
全く霊的破壊完了〜
霊的にスキルゲットしたけど、
霊的に
霊的破壊主義をゲット
ま矛盾しとるが
結果が
霊的破壊なので
😄
😄
三善清行の子とされる。兄弟に浄蔵がいる[2]。また、『源平盛衰記』では朱雀天皇の落胤としている。初名は道賢。916年2月に12歳のときに金峯山椿山寺で剃髪[3]し、穀物を断って修行に励んだ。延喜年間に如意輪寺を開基し、後に山城国の東寺に住み、次いで大和国の室生山龍門寺に住んで「学問は真言を究め、神験極まりなかった」（『本朝神仙伝』）という。なお、本朝神仙伝では、老年になっても幼い顔のままであったといい、老年になって前世に埋めた鈴杵を掘り当てたので「前世と今世を知る人物」としている。万秋楽は日蔵が唐から伝えた曲とされる[4]。
修行の際、吉野山の中で鬼に遭遇したとか、金峯山浄土で雷神鬼王などの異形の配下を伴って現れた菅原道真と言葉を交わしたとか伝説の多い人物である。
９４１年（天慶４年）金峯山笙の窟で断食、修行中息絶え、１３日目に蘇生した。この間に道賢が冥界を巡り、菅原道真や醍醐天皇に出会ったという。このときのメッセージが『道賢上人冥途記』や『日蔵夢記』として伝わる。
この「冥界巡り」は後の『北野天神縁起絵巻』に取り入れられるなど、天神伝説の成立に大きくかかわっている。
読み物プレゼント〜
https://yamimin-planet.com/meidoki/
あってオモロイ
😄
山の神秘：吉野の修験道信仰を探る
吉野を訪れる多くの日本人と外国人の旅行者は、桜の花の美しさに魅了されます。しかし、もう少しよく周囲を見渡すと、特徴的な白い衣を着て、杖や巻き貝の殻を持っている人を見つけるかもしれません。かれらは山岳の修行者（山伏または修験者）であり、吉野や高野山に起源を持つ山岳修行で日本の独特な信仰体系である修験道を実践しています。
https://yoshino-kankou.jp/upload/shugendo_001.jpg
神道、仏教、密教の要素に加えて、シャーマニズムを含む民俗信仰と死者の霊が住む神聖な空間としての山の古代の崇拝を融合する高度に統合された宗教です。
修験道は12世紀後半に一貫した宗教的実体に発展しましたが、最近では天台と真言の密教の宗派と結びつくようになりました。
修験者は、より多くの人々に利益をもたらす霊的な力を修得するために、山で禁欲生活と肉体的困難を経験します。
山に入ることは、死者の霊の領域を含む不敬な領域から神聖な領域への移行を表しており、禁欲は修験者を象徴的に仏へと昇格させます。
吉野の修験道の本堂は金峯山寺です。伝統では、役行者が7世紀に創立し、それ以来、巡礼ルートの重要な停留所ともなっています。
本堂にある蔵王権現は1592年に完成しました。国宝であり、東大寺の大仏堂に次いで日本で2番目に大きい木造の建物でもあります。
ここで信仰されている本尊は蔵王権現です。蔵王権現は神道の神であり、歴史的な仏である弥勒菩薩や観音の現れでもあります。桜の木でできた蔵王権現の像は、約7メートルの壮大な高さと、歯をむき出した激しい表情で、印象的な姿をしています。しかし、その怒りは、世界中の人々を悟りの道に導くように、厳しい親が子供を諭すというものです。また、歴史的な仏である弥勒菩薩と観音を表す同様の巨大な蔵王権現像が脇侍として祀られています。
ほぼすべての場所が神道か仏教に分かれ、修験者は神道の宮司または仏教の僧侶になりました。
これは1947年憲法の宗教の自由の保障によって変わりました。
今日、修験道は信徒と修験者の繁栄するコミュニティであり、すべて自然との交わりと厳しい訓練を通して精神的な成長を目指しています。
こりゃすごいな？😆
飛鳥時代の呪術者、修験道の開祖。父は大角、母は白専女（刀良女）
役 小角（えんの おづぬ / えんの おづの / えんの おつの、舒明天皇6年〈634年〉伝 -大宝元年6月7日〈701年7月16日〉伝）は、飛鳥時代の呪術者。役行者（えんのぎょうじゃ）、役優婆塞（えんのうばそく）などとも呼ばれている。姓は君。
昔も昔、大昔だ
その後、葛城山（現在の金剛山・大和葛城山）で山岳修行を行い、熊野や大峰（大峯）の山々で修行を重ね、吉野の金峯山で金剛蔵王大権現を感得し、修験道の基礎を築く。
20代の頃に藤原鎌足の病気を治癒させたという伝説があるなど、呪術に優れ、神仏調和を唱えた。命令に従わないときには呪で鬼神を縛った。
人々は小角が鬼神を使役して水を汲み薪を採らせていると噂した。
高弟に国家の医療・呪禁を司る典薬寮の長官である典薬頭に任ぜられた韓国広足がいる。
秘仏・金剛蔵王権現は、天正20年(1592)の蔵王堂再建以来、蔵王堂(国宝)のご本尊として四百数十年にわたり鎮座されている日本最大の秘仏です。
https://i.imgur.com/daI9USi.jpg
https://i.imgur.com/ENLC3RX.jpg
https://i.imgur.com/B51TrJV.jpg
すごいな
インドっぽい
日本のと思えない仏像
😄
紫青光明は意外だ
金峯山寺は
😄
そのあたりかな？
😄
蔵王権現の禅定ってどんな感じなのよ
煽りじゃなくて
「役行者(えんのぎょうじゃ)」とは、７～８世紀に奈良を中心に活動していたと思われる、修験道の開祖とされている人物です。
「役小角(えんのおづの)」がその本名であると言われ、またほかに「役優婆塞(えんのうばそく)」、「神変大菩薩(じんべんだいぼさつ)」、「山上様(さんじょうさま)」などの呼び名があります。
役行者が、７～８世紀に実在したことは確かなようですが、生没年など詳しいことは不明です。もっとも、伝説の多くは、舒明天皇六年(634)1月1日に大和国茅原にて生まれ、大宝元年(701)、68歳の時に「没した」のでなく、「昇天した」としています。いずれにせよ、この世の人でなくなった、ということでしょう。
このサイトでもっぱら使っている「役行者」という呼称は、平安期に入ってから使用されだしたもののようです。それ以前の奈良時代には、「役君小角」と一般に呼ばれていたようですが、詳細は不明です。
「神変大菩薩」とは、盈仁(えいにん)法親王がつとめられた「役行者一千百年御遠忌」を機に、聖護院門跡に三年間仮御所を置かれいた光格天皇が、寛政十一年(1799)、役行者に贈った諡号(しごう)です。諡号とは、僧侶や貴人などの死後に、その生前の行いを尊んで朝廷から贈られる名です。
伝説には、奇想天外にすぎて、現代的には到底信じがたいようなものが多くあります。しかし、いずれにせよ、役行者とは、数々の不可思議な事績をのこした偉大な修行者、修験道の開祖として崇められてきた存在です。
しかし、そのように伝説に彩られた役行者ですが、それが実在の人物であったことを確認できる正史と言われる史料は、非常に限られています。いや、たった一つで、しかもわずか数行でしかありません。平安初期に編纂された、『続日本紀(しょくにほんぎ)』にある記述がそれです。
「文武天皇三年五月丁丑」
役君小角(えんのきみ しょうかく) 伊豆島ニ流サル。初メ小角葛城山(かつらぎさん)ニ住シ呪術ヲ以テ称サル。
外ノ従五位下韓国連廣足(からくにのむらじ ひろたり)焉ヲ師ト為ス、後其ノ能ヲ害(そね)ミ、讒(ざん)スルニ妖惑ヲ以テス。故ニ遠島ニ配セラル。
世ニ相イ伝エ言ク。小角能ク鬼神ヲ役使シ、水ヲ汲ミ薪ヲ採セ、若シ命ヲ用ヒザレバ即チ呪ヲ以テ之ヲ縛ス。（原漢文）
文武天皇3年(699)5月24日、役君小角が伊豆島に流された。小角は葛城山に住み、呪術をよくすると、世間の評判であった。従五位下の韓国連廣足という者が、当初この小角を師と仰いでいたが、その能力をねたんで、（役小角が）人々に妖言を吐き惑わしていると朝廷に誹謗中傷した。そのため、（小角は）遠島の刑に処せられたのである。
世間の噂では、小角は巧みに鬼神を使役して、水を汲んだり薪を採らせ、もし（鬼神が）命令に背くようならば、たちまち呪術によって身動きがとれないようにしてしまう、などと言われている。
正史からは、役行者の人となり、生い立ちや思想などはまったく知ることが出来ません。しかも、役行者が流刑に処せられたのは事実としても、その業行は、あくまで「世間の噂」でしかありません。
役行者に関連して、正史から知られることは、ただこれだけのことです。
まずは「競馬の歴史」から入った
飛鳥時代の人だ
五井先生の前世とされている
なるほど。それでJBL氏は、生長の家から離れたのか。
ワシが「魂の最終段階」に疑問を持って、斎藤一人氏から
離れたのと、似てるね。
＞＞マジメな母親は「自分のせいだ」と悩んで病気になっちゃうんじゃないか
これでも見て、「マジメ」を吹き飛ばそう！
https://www.youtube.com/watch?v=bz0c6axasqk
般若心経のいいところは、仏教の「いい加減さ」が
凝縮されているところかな？
山伏研究するのは
金曜夜からだな
😄
加速だナウ
😄
離脱だ
😄
> ワシが「魂の最終段階」に疑問を持って、斎藤一人氏から離れたのと、似てるね。
魂の最終段階？
> 般若心経のいいところは、仏教の「いい加減さ」が凝縮されているところかな？
いい加減かな？
これね。（動画は見なくても趣旨はわかると思う）
https://talk.jp/boards/psy/1704966003
359 自分：エロ和尚◆ERO.Kk3nCA[sage] 投稿日：2024/01/25(木) 11:22:40.52 ID:TqZmD [3/6]
>>358
一応、斎藤一人氏は、「魂は不滅」と言ってます。
https://www.youtube.com/watch?v=oPPCmmQhBfI
でも、他の動画では
「魂の最終段階では、重度障害者に転生する」と言っています。
ん？最終段階って「魂の終わり」なの？矛盾してないか？
その「問題の動画」を検索中です。
360 自分返信：エロ和尚◆ERO.Kk3nCA[sage] 投稿日：2024/01/25(木) 11:29:04.26 ID:TqZmD [4/6]
>>359
すぐ、見つかった
【斎藤一人】重度の障害者は魂が最終段階を迎えたすごい人
https://www.youtube.com/watch?v=l-3ZRjouRjQ
その辺の 曹洞宗の 寺の跡継ぎの坊さんは、
般若心経を読んでるはず
946 名前：◆JBLfMwCXhY[] 投稿日：2024/01/29(月) 07:25:22.83 ID:ui1hp [27/54]
まあ、宗教板で仏教知識を鍛えていれば、その辺の寺の跡継ぎの坊さんなど、素人同然に見えてくるのも事実だ
それと似たようなものだろう
重度の障害者は魂が最終段階を迎えたすごい人
・・・らしい>>718
「人間を卒業する段階」ってことでしょうな
そこから先は、神になるのでは
そー言えば、聖ウンコ師は、でおーちゃまを「知障」呼ばわりしていたね。
でおーちゃま（聖霊大王）こそが、「人間を卒業する段階」？
＞＞そこから先は、神になるのでは
そこから先は、こういう状態かな？
https://www.bible-jp.org/genesis-1.html
2 地は形なく、むなしく、やみが淵のおもてにあり、神の霊が水のおもてをおおっていた。
仕事中の
集中は
YMOのビハインド・ザ・マスクみたいな
強弱のウェイブがあるのに気づいた〜
単に有能な仕事をするわけではないが
仕事に疲れなくなった、
ストレスがめちゃんこ減ってる
😄
まさにリアルな師匠ワールド体現だな
😄
偉大な聖者がいたの？
モロヘイヤと遺跡しかないと思ってた（笑）
https://www.webchikuma.jp/articles/-/3318
定方晟『須弥山と極楽 仏教の宇宙観』解説
佐々木 閑
第二部は、浄土信仰の土台である極楽の考察。
アビダルマの宇宙観が、大乗仏教発生以前の阿含経（シャカムニの教えを一番色濃く残している経典群）を元にして組み立てられたものであるのに対して、
極楽浄土のイメージは、新たな仏教運動として現れて来た大乗仏教の中で生み出されたものである。
同じ「仏教の宇宙観」とは言っても、宇宙の構造も、成立過程も、そしてそこで生きる生き物たちの状況も、アビダルマの宇宙観とはまったく異なっている。
この極楽世界は、今でも浄土宗や浄土真宗などの宗派において盛んに説き広められており、多くの日本人にとってなじみのある宇宙観であるから、著者の定方博士があらためてここで紹介する必要はない。
したがって第二部は、極楽の詳細な紹介ではなく、その極楽という新たな世界が、一体どこから生まれてきたのか、という歴史的考察が主になっている。
極楽の起源はどこにあるのか。ユダヤ教の「エデンの園」なのか、あるいはエジプトの「アメンテ」およびギリシャの「エーリュシオン」の思想から派生してきたものなのか、といったきわめてスケールの大きな仮説を、ギリシャやローマの資料までも駆使して検証していこうとする。
疲れたな～
他の２人と比べて、ラジニーシを知らなすぎる
Osho（本名：チャンドラ・モハン・ジャイン、1931年12月11日-1990年1月19日）は、現代インドに生まれた20世紀の瞑想指導者、精神指導者、神秘家。21歳の大学生の時、人間意識の究極の段階に達して光明を得たという。Osho自身は、宗教的ではあるが宗教の創始者ではない、という。宗教的とは信仰を土台としない内面的探究や精神世界の求道であり、個人の次元でしかないから宗教組織からは全くの圏外におかれるという。 真理の探究こそ第一の優先事項である、人間は全実存をかけて、まず第一に自らの生の源泉を探究することにその関心を寄せねばならないという。 死の1年程前に自らの尊称を数回変えており、最終的にはOshoに定めたという。1971年3月から1988年12月までは、Bhagwan Shree Rajneesh（バグワン・シュリ・ラジニーシ）として知られていた。
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3a/Bhagwan_beweging_gekwetst_door_reclame-affiche_van_het_NRC_met_de_tekst_profeet_%2C_Bestanddeelnr_933-0734-cropped.jpg/330px-Bhagwan_beweging_gekwetst_door_reclame-affiche_van_het_NRC_met_de_tekst_profeet_%2C_Bestanddeelnr_933-0734-cropped.jpg
「生まれることなく、死ぬことなく、 １９３１年１２月１１日から１９９０年１月１９日まで、ただこの惑星地球を訪れた」
これら文字通り不滅の言葉を、Osho はみずからの墓碑銘とするよう、そして伝記は書かないようにと指示しました。それ以前にあらゆるものから自分の名前を取り下げていた彼は、最終的に「Osho」という言葉を受け容れることに決めました。その言葉はウィリアム・ジェームズの「オーシャニック（大洋的）」に由来するという説明とともに。彼は最初に述べました、「それは私の名前ではない、それは癒しの音なのだ」
その後、彼は「Osho」に別の意味を付け加えて言いました、「オーシャニックは体験を説明しているが、では、その体験者はどうなのか？ 私たちはそれに『Osho』という言葉を用いる」
彼の何千時間にも及ぶ即興的な講話は、２１年間の長きにわたり、世界中の人たちに向けて話され、それらはすべて録音され、多くは録画されて、だれであろうと、どこにいようと、それに耳を傾けるとき、Osho の言うように「そこには同じ静寂がある」のです。
これらの講話は文字に起こされ、今や数十の言語で何百冊となく出版されています。
修行して験徳を顕わす「修験道」
日本人は古来から山には神々が宿ると信じ、山の神を信仰する山岳信仰、自然崇拝に源を発した独特の民間信仰を持っていました。
「修験道（しゅげんどう）」とは山岳崇拝を基とし、厳しい山々で修行し、困苦を忍び、心身を修練し、仏果を得衆生済度を目的とする、出家・在家を問わない菩薩道、即身即仏を実修する日本独自の宗教です。
修験道の宗派は多数ありますが、その中でも聖護院は寛政十一年（1799）に光格天皇より「神變大菩薩（じんべんだいぼさつ）」の諡号勅書※を唯一授かった役門正統の寺院で、日本で最初の修験道の宗派となった本山修験宗の総本山となっています。
（しごうちょくしょ：生前の事績への評価に基づくおくり名を授ける天皇直筆の書重要文化財）
七世紀頃、大和国茅原（現在の奈良県御所市）に生まれた実在の人物で、山岳修行者として「役行者（えんのぎょうじゃ）」とも呼ばれます。
各地の霊山や寺院の開基となったという伝説が多数残されており、また山岳宗教である修験道そのものの開祖として、修験各派で尊崇されています。
役行者には寛政十一年（1799）に光格天皇より、「神變大菩薩（じんべんだいぼさつ）」の諡号が聖護院において追賜されました。役行者の正統を継ぐ「役門正統」の寺院として授かった全文宸筆の諡号勅書（しごうちょくしょ）は重要文化財、また聖護院の寺宝として大切に守り伝えられています。
丸くてデカイ
京野菜といえば、真っ先に頭に浮かぶのがコレ
https://www.e-taneya.com/images/items/rOhYGvW7Rpzf1JPe2cD4658N.jpg?20200501011946
オショー＝
パーリー金星人
だからな、
あいつに熱弁するぞ、
ああいうのが好きだからな〜
臨済宗禅のパクリ大好きやしな
😫
「JBL氏魔改造計画」が
着々と進むのであった〇
川^〇^ﾊﾚ空海さんも修験道のイメージが強いです
温泉が涌いたり鉱脈とか知っていたと思いましたけど？
美術館にきた😄
平日でも混みそうだな
何年か前に行ったな
休みの多い聖ウン師がうらやましい
暴れておられる
ローラーちゃまは
😫
だ
😄
平泉まで
😄
天台浄土教を狙う
😄
武士の殺生がらみやろな
😄
関係がある
足利尊氏は
愛宕神社の勝軍地蔵の信仰があむたらしい
😄
和歌山～大阪～奈良の境に聳える葛城の峰々。修験道の開祖と言われる役行者(えんのぎょうじゃ)がはじめて修行を積んだこの地は、世界遺産の吉野・大峯と並ぶ「修験の二大聖地」と称されています。この地には、役行者が法華経を１品ずつ埋納したという２８の経塚があり、今も修験者たちは、その経塚や縁の寺社、滝や巨石を巡ります。そしてその修行にはいつの時代も、この地に暮らす人々との深いつながりがありました。
修験者や地域の人々が大切にしてきた聖地「葛城修験」――修験道の歴史は、ここから始まりました。
大阪と和歌山の府県境を東西に走る和泉山脈、大阪と奈良の府県境に南北に聳える金剛山地――総延長１１２㎞に及ぶこの峰々一帯は「葛城」と呼ばれ、多くの神々が住まう山として人々に崇められておりました。
７世紀、その麓の地である現在の奈良県御所市で生まれたのが役行者(えんのぎょうじゃ)です。役行者は、修験道の開祖であると言われていますが、その役行者が最初に修行を積んだのがこの地です。
世界遺産『紀伊山地の霊場と参詣道』の一部である奈良の大峰山は、役行者が「葛城修験」を開いた後に移った修行の地であるとされており、「葛城修験」は、この大峰山とともに、修験者たちにとって最も重要な行場であり、必ず修行しなければならない地であるとされてきました。
大和葛城山
https://japan-heritage.bunka.go.jp/ja/datas/cache/images/2022/08/16/445x321_2ae395417f98b42be3d881be00011165_c761691efbae34997f29cc104931d467323e8a9d.jpg
役行者は、また、この地に法華経８巻２８品（品<ほん>＝仏典の章や篇）を１品ずつ埋納したとも伝えられており、その法華経が納められた１～２８番の経塚と滝や巨石、寺社や祠などを巡って行う修行や行場を総称し「葛城修験」と呼ばれています。
役行者はこの地に法華経８巻28品（ほん：仏教の経典の章や篇）を１品ずつ埋めたと伝えられ、その埋納場所である28カ所の経塚（きょうづか）やゆかりのある寺社、滝や巨石などの行場を巡る修行を総称し「葛城修験」といい、2020年日本遺産に認定された。
大阪府の南部と奈良県の南部の県境となる金剛山地
「葛城」はその辺りの地域の総称
https://100yamanobori.com/img/pict-ikoma2.jpg
https://kishibura.jp/blog/umeda/files/2021/11/211102_04.jpg
「この辺りの山地を崩して、その土で大阪湾を埋め立てれば、広大な平野ができるのにな？」と思ったことがある
奈良県や和歌山県との県境を、山地で区切られている
葛城と並ぶ修験道の二大聖地
もうひとつは、吉野の大峯
こちらは奈良県の山奥にあり、見るからに険しい
https://yamatoji.nara-kankou.or.jp/pages/campaign/nyumon/image/wh-map.gif
奈良県、三重県、和歌山県にまたがり、奈良県には修験道の拠点である霊場「吉野・大峯」、修験道の根本道場といわれる「大峯奥駈道」（おおみねおくがけみち）、高野山から熊野三山へと続く「熊野参詣道小辺路」（くまのさんけいみちこへち）があります。
世界遺産に登録された「紀伊山地の霊場と参詣道」（きいさんちのれいじょうとさんけいみち）は、修験道の「吉野・大峯」（よしのおおみね）、神仏習合の「熊野三山」、真言密教の「高野山」の３つの霊場とそれらを結ぶ参詣道からなります。
奈良県、三重県、和歌山県にまたがり、奈良県には修験道の拠点である霊場「吉野・大峯」、修験道の根本道場といわれる「大峯奥駈道」（おおみねおくがけみち）、高野山から熊野三山へと続く「熊野参詣道小辺路」（くまのさんけいみちこへち）があります。
https://yamatoji.nara-kankou.or.jp/pages/campaign/nyumon/image/wh-map.gif
役行者（えんのぎょうじゃ）が7世紀後半に開いたとされる修験者の修行の道です。この道では1000年以上もの間、奥駈（おくがけ）といわれる修行が行われています。吉野山を北の起点とし、熊野までの間、山上ヶ岳（さんじょうがたけ）や弥山（みせん）、八経ヶ岳（はっきょうがたけ）など標高2000メートル近い山々の尾根を歩き続ける、最も厳しい修行の場として有名で、玉置神社（たまきじんじゃ）や太古からの原生林が残るところです。
https://yamatoji.nara-kankou.or.jp/pages/campaign/nyumon/yoshino1.htm
葛城と吉野大峯
両方とも、開いたのは役行者だ
そもそも、役行者じたいが伝説的人物
歴史的には、智証大師円珍が開祖と言ってよいだろう
聖護院関連は
俺を清涼なマタタビ気分にさせる
😄
逢坂の関
源氏物語が世に出て千年……。紫式部にゆかりのある京都・大津などで、「源氏物語千年紀」というイベントが行われている。大津市では、特に式部が源氏物語を書き記したという石山寺を中心に、多くの源氏物語ファンが訪れ賑わっている。
特に口語訳「源氏物語」全十巻を完成された瀬戸内寂聴さんの講演会は、多くの聴衆者を魅了した。
東山、東海、北陸の三道が通る近江国の周辺には「三関」と呼ばれる三つの関所が設けられていた。美濃の「不破の関」、伊勢鈴鹿の「鈴鹿の関」、越前敦賀の「愛発の関」で、これらは古代からの関所であった。九世紀初頭に、愛発の関が近江国「逢坂の関」に代えられている。紫式部が活躍していたのは十世紀から十一世紀にかけてだから、すでに逢坂の関は存在していた。
それよりさかのぼること十二年ほど前。色恋に絶対の自信を持っていた源氏は、あらゆる女は自由になると思いこんでいた。空蝉とも無理やり契りを交わしたが、その後二度と空蝉との逢瀬の機会はなかった。空蝉に逃げられ、源氏の自尊心は傷つき拒まれて、いっそう空蝉への恋情がつのるのだった。
源氏はその一行が空蝉たちと知って、十二年ぶりに会う顔見知り、空蝉の弟に伝言をたのむ。「今日はあなたの為に、関まで迎えにきたが、この志を、あなたもおろそかに思われますまい」と、偶然の出逢いをわざとそう言った源氏。利発で聡明な空蝉は、いまだ未練のある源氏の誘いに乗らず、二人が言葉を交わす事はなかった。これがきっかけで、また折々の便りをひそかに交わす仲になる。しかし、空蝉はそれ以上ゆるさず、老いた夫が死亡した後、出家する。
源氏一行は逢坂の関を越え、今の打出浜あたりから舟をしつらえ、瀬田川を下り石山寺へ参る。
また、近江八景の1つである「三井の晩鐘」でも知られる。なお一般には三井寺（みいでら）として知られる。
平安時代などの日本古典文学で、何も注釈を付けず「寺」と書かれていれば、この園城寺を指す（当時の古典文学では延暦寺もしばしば取り上げられているが、こちらは「山」（比叡山）と呼ばれている）。
これが平安仏教
天台宗といっても、１つではない
山と寺の２つがあった
平安時代より続く歴史とともに、国宝や重要文化財などが数多く残り、梵鐘は近江八景のひとつ「三井の晩鐘」で知られています。
両方とも滋賀県大津市にある
https://bewave.jp/images/history/nobunaga/pd-story05.gif
日本の宗教的な頂点だ
全国に約3,800社ある日吉・日枝・山王神社の総本社である。通称として山王権現とも呼ばれる。猿を神の使いである神猿（まさる）とする。
西本宮と東本宮を中心とする400,000mの境内は国の史跡に指定されている。社名の「日吉」はかつては「ひえ」と読んだが、第二次世界大戦後は「ひよし」を正式の読みとしている。
鳥居は、その上部に比叡山延暦寺を示す山形をのせる独自の形式で「山王鳥居」（合掌鳥居、総合鳥居）と呼ばれる。
三井寺と呼ばれるようになったのは、天智・天武・持統天皇の三帝の誕生の際に産湯に用いられたという霊泉があることに由来しています。
高祖は中国南北朝時代から隋の時代の天台大師智顗（538年-597年）、宗祖は日本平安時代の第5代天台座主の智証大師円珍（814年-891年）（弘法大師空海の姪の子）。
総本山は長等山園城寺（三井寺、みいでら）（滋賀県大津市）。天台宗寺門派（じもんは）とも呼ばれる。
昭和16年（1941年）には宗教団体法に則り山門派、寺門派、真盛派の天台宗三派は合同したが、昭和20年（1945年）に宗教団体法が廃止されると、翌年には再び分離し、寺門派は天台寺門宗として独立した。
「天台寺門宗」という、天台宗とは別の宗派
天台宗寺門派総本山：園城寺（三井寺）
天台宗 寺門派は、天台宗の第5世天台座主である、智証大師 円珍（ちしょうだいし えんちん）の門下たちが比叡山を下り、園城寺に拠ったところからはじまります。
宗祖とされている智証大師 円珍（ちしょうだいし えんちん）が、自ら悟り開いた宗教ではなく、円珍の門下たちが天台宗から分派した宗派が天台宗 寺門派と呼ばれています。
天台宗は「山門派」と呼ばれることもあり、分派した「寺門派」との二派が並立していくことになります。
その後「天台宗 寺門派」は、「天台寺門宗」として法脈を継承し、現在に至ります。
天台宗 寺門派のご本尊については、宗派として特定の仏様をご本尊として定めてはいないようです。
園城寺（三井寺）の本堂には、本尊として弥勒菩薩が祀られています。
この弥勒菩薩は円珍の御念持仏と伝えられており、「寺門伝記補録」によると身丈三寸二分とされていますが、絶対の秘仏とされているため見ることはできません。
金倉寺（こんぞうじ）は、香川県善通寺市にある寺院です。
香川県善通寺市は、円珍の生まれ里とされ、円珍自身も金倉寺に縁があります。
歴史としては、774年に円珍の祖父にあたる「和気道善（わけのどうぜん）」が建立した「自在王堂」というお堂からはじまります。
その後、851年に官寺（かんじ）となった際に「道善寺」とあらためられ、さらに唐から帰国した円珍の手で、伽藍の造営やお堂の建立がおこなわれています。
928年には、醍醐天皇の勅により地名の金倉郷にちなんで「金倉寺」とあらためられることになります。
京都にある聖護院、実相院、滋賀の圓満院もかつては天台宗寺門派の門跡寺院（もんぜきじいん）でした。
門跡寺院とは、皇族や公家が住職を務める、高い寺格が認められた寺院のことです。
聖護院は、円珍が修験道の修行をおこなった縁があるといわれ、かつては天台宗寺門派の門跡寺院として在りましたが、今では本山修験宗の総本山として統括する立場になっています。
実相院は、室町時代から江戸時代にかけて、天台宗寺門派の門跡寺院のひとつとして在りました。1952年に寺門派から独立し、天台宗の単立寺院となっています。
枯山水（かれさんすい）と池泉回遊式（ちせんかいゆうしき）の、二つの庭園があり、季節折々の景勝として知られています。
圓満院は、園城寺に隣接しており、かつては天台宗寺門派の門跡寺院として在りましたが、1947年に寺門派から独立して天台宗の単立寺院となっています。
圓満院の庭園は「三井の庭園」と呼ばれ、国定名勝として有名です。
数年前に京都に行ったときは、この床もみじに魅了されて、終了時間まで居てしまった
頭がボーッとしていたので、帰りのバスに乗ってから旅行カバンを忘れたことに気づき、バスから降ろしてもらって取りに戻った(笑)
https://i1.wp.com/kono1.jp/wp-content/uploads/2015/11/%E5%B2%A9%E5%80%89%E5%AE%9F%E7%9B%B8%E9%99%A2160.jpg?w=800
やはり、予備知識を身につけてから行くべきでしょうな
聖護院修験道の知識は
俺は意外に少い、
霊感的？馴染な深いから
関心持たなかった
😄
悟り体験前の
俺の悟りのイメージが
三井寺と聖護院修験道、
先祖が奈良県十津川生まれらしいので
山伏やってたかもな
😄
聖護院系統の塔頭はある、
吉野の金峯山寺は
天海以降、比叡山系列の支配下になった
😄
実は神道の感覚に一番近い、
ただ、神道よ神社のほうが
荒くれモノ感覚がある
荒くれモノ感覚は特に地方小さな神社
😄
神社と三井寺、聖護院などの山伏の
熊野以来の深い関係を示しているのかもしれん
😄
ちょっとマイナー
三大聖地
奈良南部の玉置神社は
あれは
最高だぞ、
霊感明確でない
若い時代に
勤務先で行ったが
気配だけでも、
あれは凄かった
今行けば寺門派系統ビリビリ感だろな
😄
ホント一昨日と火曜日は
タマラン仕事だったが、
疲労少し
😄
永遠輪廻コマーシャルしている間に
俺は
😄
新システムをさらに強化した
😄
😄
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ神奈川の山の中にある大雄山最乗寺なんですけど
守護道了大薩埵は大雄山開創に当り空を飛んで了庵禅師のもとに参じたんだって👀
でおーたんも空を飛べるハズ♪♪♪www
天狗の像もありましたけど
天狗の下駄が沢山奉納されていて
大きな下駄の中をくぐると安産になるとかでくぐった事がありました♪www
おかげさまでアプガースコアだったかなぁ満点でした♪♪♪
乳幼児検診の時に先生が母子手帳のスコアを見て
先生は満点のスコアを付けた事が今までないとかで驚いていましたwww
＞大雄山最乗寺の守護道了大薩埵は、修験道の満位の行者相模房道了尊者として世に知られる。
尊者はさきに 聖護院門跡覚増法親王につかえ幾多の霊験を現され、大和の金峰山、奈良大峰山、熊野三山に修行。三井寺園城寺勧学の座にあった時、大雄山開創に当り空を飛んで、了庵禅師のもとに参じ、土木の業に従事、約1年にしてこの大事業を完遂した。その力量は1人にして5百人に及び霊験は極めて多い。
應永18年3月27日、了庵禅師75才にしてご遷化。道了大薩埵は「以後山中にあって大雄山を護り多くの人々を利済する」と五大誓願文を唱えて姿を変え、火焔を背負い右手に拄杖左手に綱を持ち白狐の背に立って、天地鳴動して山中に身をかくされた。以後諸願成就の道了大薩埵と称され絶大な尊崇をあつめ、十一面観世音菩薩の御化身であるとの御信仰をいよいよ深くしている。
川^〇^ﾊﾚそういえば➰親戚のおばさんがとげぬき地蔵へ行って腹帯と何やら書かれた紙を買ってきてくれた御利益もあったのかもしれませんwww
論文も含めてまだ
探索てきてないな
😄
なんだか雰囲気があるな～😄
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/54/Tamaki_Jinja%2C_Totsukawa004.JPG/405px-Tamaki_Jinja%2C_Totsukawa004.JPG
熊野本宮大社、熊野速玉大社、熊野那智大社
熊野三山は、和歌山県の南東部にそれぞれ20～40㎞の距離を隔てて位置しており、「熊野古道（熊野参詣道）中辺路」によって、お互いに結ばれています。
https://www.tb-kumano.jp/wp-content/uploads/2020/03/kumanokodo_map-all_w550-1.png
熊野三山とは、熊野本宮大社、熊野速玉大社、熊野那智大社のことで、熊野修験道の聖地。2004年に世界文化遺産に登録された「熊野古道」は、この三山に参詣する道の総称で、和歌山県だけでなく、三重県、奈良県、和歌山県、大阪府まで広がっている。
「玉置神社」はそのアクセスの悪さから、「呼ばれないと行けない」とまで言われる強力なパワースポットだ。
https://bravo-m.futabanet.jp/mwimgs/3/6/1320wm/img_36a5182aa912bb8ba648679a8a29a82d389631.jpg
東京を起点とした場合は、羽田空港から白浜空港に飛び、そこから車で2.5時間程度。車で行くのが圧倒的におすすめだが、神社への山道は1車線の細い道路。落石、倒木、ナビが反応しないといった話もよく聞かれる。
ちなみに、「呼ばれないと行けない」理由はこれだけではなく、参拝を予定していた筆者の知人も、他の用事が入り何度も断念をしているとのこと。ますます不思議な力を感じるスポットだ。
https://bravo-m.futabanet.jp/articles/-/121547?page=1
一泊二日で宿坊に泊まりました。
二十年くらい前だから、まだ世界遺産になっておらず
そんなに人居なかったです。
今はかなり人出がありそう。
京都や奈良の神社仏閣にしょっちゅう行くだろうな～😫
観光としても川下りとかあって、景色もよかったです。
あとほこらもありました。
スギの大木がありました。
「標高一〇七六メートルの玉置山山頂近く、『呼ばれないと行けない』と言われる山奥に鎮座する奥の院」
↑
こんなとこまでわざわざ行ったなら、忘れることはなさそう😅
体力に自信ある人なら全古道制覇も良いかも。
ただスギだらけなので花粉症の人は春先はキツいかも。
案内人がこの先は女人禁制の場所があります言うてました。
男性でも許可無しでは入れないと思います。
行きたいな～😄
今は知りません。
とにかく山深い場所で、脇には滝か峡谷のような場所です。
あの辺は交通の便が悪いので、事前にバスとか調べるといいと思います。
わたしも途中はバスで移動しました。
紅葉を見に行っただけだった
いまの自分にとっては、なんとも仏教的に興味深い寺ばかりだった
一緒に行った人が是非行きたいということで付いていったみたいな。
だから、あまり神社の名前などは覚えておらず
光景がかすかに記憶されています。
日本の伝統仏教のことは、ほとんど何も知らんかったわ
当時からインド哲学はよく知ってたが
「日本」に興味なし😅
それこそ、「呼ばれた」んでしょうな
そういうこと
もう一度じっくり見てみたい気持ちにはなります。
なかなかああいう雰囲気はありませんから。
奥地の熊野の神社？は
かなり距離がありますし、雰囲気が全然違います。
一泊二日間ではちょっと余裕がなかったです。
1週間くらいかけて見た方がいろいろ学べるんじゃないですか？
「伊勢の近くにあるデカい神社」というのが、熊野速玉大社（くまのはやたまたいしゃ）
「奥地の熊野の神社」が、熊野本宮大社
https://www.tb-kumano.jp/wp-content/uploads/2020/03/kumanokodo_map-all_w550-1.png
霊峰立山を神の山として奉斎する雄山神社は
立山頂上峰本社・芦峅中宮祈願殿・岩峅前立社壇の
三社殿から成り立っています
海抜一万尺（三〇〇三ｍ）北アルプス立山の主峰雄山の岩頭に鎮座。夏山シーズンには多くの登拝者で賑わう。
２、芦峅中宮 祈願殿
立山信仰の里、山麓芦峅寺に鎮座。樹齢約五百年の杉木立の中は神気に満ち厳粛な気配が漂う。立山博物館が隣接。
３、岩峅 前立社壇
山麓岩峅寺（いわくらじ）に鎮座。御本殿は五間社流れ造りで室町中期の様式を示し北陸最大である。国指定の重要文化財。
http://www.oyamajinja.org/images/oyamajinja001003.jpg
https://i0.wp.com/tabi-mag.jp/wp-content/uploads/TY009701.jpg?resize=1024%2C768&ssl=1
JBLさんのそういう正直な吐露するところってっていいねー好い人感が溢れていて
しかし俺も日本の仏教なんて何も知らんね、初期仏教かじった程度
おちついたべ〜
ノーマル天台モードあたりを模索だ
😄
👽
からかってるんだオー
👽
この古代神道とも言うべき山岳信仰（民俗宗教）に仏教の行脚や道教の入山修行などが影響し、奈良時代になると山にこもって修行する人たちが増えました。
修験道の開祖とされる役小角（えんのおづぬ）もそうした修行者の一人です。
平安時代の末期になると、修験道は密教や道教、陰陽道の要素をも含み独特のものとして完成します。
熊野を中心として活動した天台系グループを本山派といい、金峯山を中心に活動した真言系グループを当山派といいます。このニ派が主流で、地方的組織として出羽三山、日光ニ荒山、などをはじめとして、霊山と呼ばれている全国各所で修験道の各派が生まれました。
ま、当山派が
醍醐派オンリーになったのは
明治以降、
それまでは
興福寺末の修験が多い、
あの三輪寺の覚鑁嫌いの
あのお方も興福寺末修験だろな、
名前忘れた、
明治以前は
春日大社も含めて興福寺系統修験などの緩やかな統合体が
当山派だったらしい、
高野山や根来寺の修験も、そこに入る、
明治政府よ初期の修験道弾圧により、
地方修験道の多くは崩壊、
醍醐派も新義真言宗の両派を支配してたが
独立され
貧困化、
そこで明治の醍醐寺は 三宝院を中心に修験道メインになる、
そこに真如苑開祖我からんで云々みたいな感じ、
高野山の修験は
歴史的には
藤原道長の時代に高野山に住みついた
円珍系統の弟子ではないか、と
半数が藤原道長の高野山参りに参加してたらしい、
高野山の宿坊には
円珍作と言われる国宝赤不動とかある
その名残だろう
😄
金峯山寺、
天海の時代に徳川家の力を利用して
叡山系統にした
叡山系統天台宗から
独立した
😄
藤原道長の高野山参りに参加できたのは
円珍が空海と同じ一族で
甥らしい
😄
藤原鎌足を
神とした
談山神社は
明治以前は
なんと
叡山系統修験、
禅系統の達磨宗の溜り場だったらしい時期もある
😄
> あの三輪寺の覚鑁嫌いの
> あのお方も興福寺末修験だろな、
> 名前忘れた、
三輪上人ですな
でお～様とゆかいな仲間たちの、たのしい仏教ワールド～😄 ２
https://talk.jp/boards/psy/1706913816
↑
これを言い出したのは、三輪上人😫
高橋信次により、覚鑁は「地獄の魔王」と認定された
大川隆法と対立する人間を
「アイツには覚鑁が憑いている」
といって攻撃するほど、
忌み嫌われる存在に
大川隆法は、
「アイツには覚鑁が憑いていた」
といって、兄の葬式に出なかった
いまとなっては、わからない
ていうか、
「若い頃に修験道をやってた」
としか考えられないのだが😅
「私の守護神は役行者」というほど
修験道に関心があった
白光真宏会では守護霊さまという、個人を守ってくださる存在を「魂の親さま」と教えます。
ところが子ども時代に親子の関係があまりよくないと、その人はその言葉を聞いただけで心が緊張してしまい、守護霊さまに助けを求めるということができなくなるのだと思います。
子どもの頃と同じように、守護霊さまという存在に怯えながら、運命上に何か悪いことが起こるたびに、自分でなんとかしなくては！と、心が固まってしまうのです。
そして「私にはまだ、こんな消えてゆく姿がある…」と、心ががっかりしてしまいます。
その状況は子どもの頃と同じで、大変孤独です。
何か、人生において困っていることがあっても、守護霊さまそのものが怖くて「助けて！」などとは思えません。
現在の私が思う限りでは、守護霊さまというのは、けっこう…、と言いますか、いえ、全然優しいです。（守護霊さま、スミマセン！笑）
「五井先生の教えは守護霊教だ」などという言葉も聞いたような記憶がありますが、守護霊さまとの信頼関係ができるかどうかで、日々の生活はまったく違ってくるように思います。
五井先生の教えにおいて、守護霊・守護神は重要だ
守護霊の上にいるのが、守護神だ
「私の守護神は役行者」というほど、
役行者の存在は大きかった
新興宗教の
温床
😄
最初の頃は守護霊が大聖人で、父の善川三朗は「日朗の生まれ変わり」、大川隆法に「イイシラセ」を伝えたのは日興
日蓮ファミリーで固めたメンツ（？）で、最初に出版した記念すべき第１作は「日蓮聖人の霊言」
「日蓮大聖人の霊」が、「もはや宗教団体に入るような時代ではない」と信者に訴える内容だった😅
新興宗教のお方やら
霊媒士のお方も
ウェルカムらしい
😄
😄
昭和の教祖たちは、そこで法力を身につけたんかな？
何も修行してないのは確実
自伝によると、若い頃は岡田茂吉と谷口雅春のもとで学んだ
三輪上人の影響を受けている😫
晩年は癌の闘病生活を送り、2018年（平成30年）6月には大腸がんのステージ4を宣告された。余命1年とされながら、2019年12月には自身のYouTubeチャンネルを開設し、動画配信活動を行っていた。しかし、2020年（令和2年）12月9日死去。68歳没。
豪快かつ型破りな性格で知られており、酒は小学校6年の頃から飲んでいたなど、僧侶としての禁忌は全て破ったと語っている。また、僧侶であるにもかかわらず肉類を好んで食していた。他には性欲が非常に強い事を公言しており、初めて女性の体を知ったのは13歳のときであるという。
柔道は豪四会館豪四流に師事。柔道2段・空手3段を所有しており世田谷区大会柔道青年の部で優勝経験を持つ。
「灯篭のある家には必ず霊がいる」等、僧侶というより霊能力者的な発言が多い。
「肉は大好きでしたねえ。特に焼き肉は毎日、バンバン食べても飽きないくらい。ロケや講演であちこち行ってたから請求書が全国各地から束できましたよ」
「ワイドショーの名物リポーターだった宮尾すすむさん（故人）が出てた番組に、墓じまいの話題で出演したのがきっかけでしたね。宮尾さんに『悪い霊が来たらどうすればいいの』と聞かれたので、私の宗派におはらいはないものですから、『気合で追い払うんです』と申し上げました」
そこで生まれたのが、陰陽師をほうふつさせるあのパフォーマンスだ。
「密教の邪気を払う真言『九字護身法（くじごしんぼう）』の『臨兵闘者（りん・ぴょう・とう・しゃ） 皆陣列前行（かい・じん・れつ・ぜん・ぎょう）』を唱えながら九字の印を結びました。それが視聴者に面白がられ、除霊師としてテレビに呼ばれ始めたんです」
水晶玉を使うようになったのも、宮尾さんの一言がヒントになった。
「『ご住職から霊視の話を聞いてると、銀座ジプシーみたいですね』とおっしゃったんです。そのころ、銀座にアラブ風の覆面をして水晶玉で占いをする『銀座ジプシー』と称する女性がいましてね。『そう言えば、うちの寺にも水晶玉があるなあ。あれを使えば、X線写真みたいに霊が写るんじゃないか？』。こう考えてやってみたら、出るわ出るわ。余計な霊まで、しっかりと写り込んでしまったんですよ。それをテレビカメラの前で除霊したら、ドッとオファーが殺到したんです」
円光寺（えんこうじ）は神奈川県厚木市愛甲にある臨済宗建長寺派の寺院。山号は西嶺山で「円光禅寺」とも称す。
建長寺の玉山徳璇（仏覚禅師）によって開山され、久山長公が中興したと伝わるが、たびたび火災にあった事や、無住だった時期が長かった事で史料が散逸してしまい、詳細は不明となる。愛甲氏の居館跡とも伝わるが、遺構は確認できない。1890年（明治23年）以降、50年以上無住の状態が続いていた。49代住職の織田無道はタレントや霊能者として知られた。
織田無道の弟子かもしれん
😭
選抜された
器量がないと
価値がゼロになるからな〜
ローラーみたいなのが住職してたんじゃね？、
😭
本物の師であることが求められる
九州豊前国の大伴氏につながる菊地家の出身。上賀茂神社の神宮寺を建てていることから鴨氏（三輪氏）との深い関わりがあるものと考えられる。
建長5年（1253年）に書かれた「三輪上人行状記」に、三輪上人（慶円）は、惣持寺の本尊・快慶作 薬師如来の開眼導師を解脱上人貞慶に依頼され行ったとあるように貞慶解脱上人とは無二の親友であった。
桜井の阿倍寺にて、法相学を学び、のちに大和国吉野山の尭仁法親王（後光厳天皇の第7皇子）に師事して東密広沢流を学び、また、金剛王院流も修学した。三輪別所（のち平等寺）を創建。建保5年（1217年）に東寺、仁和寺とともに京都三弘法のひとつ神光院を上賀茂神社北西に開創している。
上賀茂神社（京都市北区）でも奉られる。
両部神道（りょうぶしんとう）とは、仏教の真言宗（密教）の立場からなされた神道解釈に基づく神仏習合思想である。両部習合神道（りょうぶしゅうごうしんとう）ともいう。
密教では、宇宙は大日如来の顕現であるとされる。それは大日如来を中心にした金剛界曼陀羅と胎蔵曼陀羅の儀規として表現されている。この金剛界と胎蔵界の両部の曼陀羅に描かれた仏菩薩を本地とし、日本の神々をその垂迹として解釈した。
大日如来を中心とする、金剛界曼荼羅と胎蔵界曼荼羅
それが密教の世界観だ
また、日本書紀の三神に、仏教の如来の三身をあてはめ、国常立尊が法身、国狭槌尊が報身、豊斟渟尊が応身であるとし、この三神が合一して、密教の本尊である大日如来となるともした。
また古事記の天神七代は過去七仏に等しく、また北斗七星の各星を表しているとされた。またイザナギ・イザナミ、諏訪神社の上社・下社、なども両部曼陀羅になぞらえられた。
豐受大神は、金剛界の大日如来だ
その路線は
雲伝神道、三輪神道
御流神道
禅定感覚ゲットたぜ〜
😄
日蓮の御本尊には
月天子と
日天子がある、
やはり、両部神道、高野山山伏由来だな
日蓮は
😄
＞また古事記の天神七代は過去七仏に等しく、また北斗七星の各星を表しているとされた。またイザナギ・イザナミ、諏訪神社の上社・下社、なども両部曼陀羅になぞらえられた。
葛城修験の
寺院に
おいらのお気に入り
犬鳴山、七宝滝寺があるが、
そこも北斗七星が関連あるから、
両部神道がらみだったのね〜
😄
犬鳴山の七宝滝寺の霊感が微妙に似てるな〜
ひょとして、ここ？
😄
両部神道😄
日蓮の再発見てきたわ〜
犬鳴山と北斗七星、
の関連がわかった
天台密教系統だと
北斗七星は妙見菩薩
日蓮宗も妙見菩薩が好きらしい
😄
ノーマル浄土宗研究しよー
😄
次にノーマルキリスト教だ
😄
羊文学のコピー、
ギターが上手くて
ハマった
😄
このあたりか〜
花園大学学術リポジトリ
https://hu.repo.nii.ac.jp › filesPDF
中 世 禅 僧 の 文 殊 信 仰
😄
超スローライフ志向だ
欲張らない〜
😄
イメージだ
😄
ノーマル山伏は
懺悔滅罪清浄だ
😄
超スローライフ志向だ
欲張らない〜
故に
シャバの騒ぎを重んじない
阿弥陀仏の光明に照らされた
生き方をする〜
😄
キリスト教、ヒンズー教、イスラム教も
信仰無き世俗からは脱世俗だ
キリスト教は
世俗からの
エジプトからの
エクソダス
😄
急に進みだした
😄
世俗の垢を落とす為に
山に入り修行する
世俗は垢で清浄でなくなる要素があると
捉えている〜
模索急成長〜
😄
日本的ではあるが
インド的な脱世俗ぽくなっている
禅や天台や華厳や真言密教に比べて
😄
魔改造が趣味で、全宗教を制覇中‼
https://i.imgur.com/25Ws37E.gif
臨済宗だと、そうはいかない
本物の瞑想指導者としての資質が求められる
向いてる人間は世の中に多くない
禅寺に生まれたから向いてるってもんではない
俺の師匠の指導者としての
バケモノ度合いは
俺が師匠に禅風感覚が似てきてやっと凄さが解ってきた、
地方の住職なんかやりたくなく、
一生禅道場で鬼軍曹やってたかったらしいが、
仕方なく住職をやり、
息子は、まーまー熱心に修行してるが
むろん、俺が師匠扱いしとる親父には
追いつかん
俺の禅修行話ができる相手てはあるがな
😄
「ただひたすら座ってればいい」という教義に変更すべきだ
😄
ま、無理だな
エリート養成志向だからな、
臨済宗サイドからすれば、
減るのも運命だと
ハイレベルな坊主は思うだろう、
日本の歴史を動かしてきた唯一仏教という自負があるだろうからな〜
最近、安倍みたいなバカを世に出すくらいにツマランが
😫
得意な宗派なんだが、
あの安倍みたいなクソメンタルじゃな〜
堕ちたもんよ〜
😫
クソ臨済宗漫才みせられてたら、
ま、あんなもん
感が
増大するから、
退治サービスしてやるに限るな
😄
臨済宗は、舌先三寸で勝負の言葉遊びに見えてくるな
「禅寺の師匠を見習っているのだ」と言ってた
仏教者として失格だ
三毒展開させながら
不悪口戒を破っている
から
最悪
😫
ローラーは
特級呪霊だし、
ローラーが現れると
仏教死滅回遊となる〜
😫
バトルフィールドを形成して
呪霊を増大して
日本人を全員を呪霊にするプランらしい
😫
仏教を
滅ぼす為に生まれてきたよーな
存在かも？
😫
仏教を呪い、
他人を呪ってるよーに見える
😫
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