このスレッドはアーカイブ化された過去ログです。
このスレッドはアーカイブ化された過去ログです。
人気のスレッド
乃木坂46
410
2388.3
4102388.3既婚女性1411361.6
1411361.6
ニュース速報+3281107.4
3281107.4市況14661050.9
4661050.9
ニュース速報+504970.5
504970.5
ニュース速報+247865.1
247865.1
ニュース速報+337851.7
337851.7
ニュース速報+372716.8
372716.8
ニュース速報+190705.3
190705.3ニュース速報+475590.8
475590.8もっと見る
Talk 掲示板における一つの独立した空間で、争い事は決して好まず、他者に対する誹謗・中傷はナンセンス。しかし愛嬌はドンと来い。ユーモアはぶちかませ。エロい話はお好み次第。「人生楽しまなきゃ損だろう！」をモットーに互いの人間性を尊重しながらもじゃれ合い程度にはツツキ合い、もみもみしながら互いのゆゆしさを温かく且つ、深く理解し合いながら相互に人間性を高め合っていく。そんな素敵な関係のゆゆしき法界です。
下記の者は迷惑行為をやめないため、立ち入り禁止とします
↓
栖雲居士◆dqam8SqGUPdm
法介の『ゆゆしき世界』パート１
https://talk.jp/boards/psy/1689114927
ゆゆしき法界 パート２０
https://talk.jp/boards/psy/1700169694
「ほっかい」とも読む。
四法界とは、現象世界に対する四つのものの見方である。
事法界（じほっかい）
我々凡人の普通の物の見方である。
理法界（りほっかい）
すべての物に実体はなく、空であるという見方。
理事無礙法界（りじむげほっかい）
実体がなく空であるという理と具体的なものごとが妨げあわずに共存しているという見方。
事事無礙法界（じじむげほっかい）
一切の物が空であるという理が姿を消し、一切の物事が妨げあわずに共存するという見方。
空の世界に行きっぱなしではなく、空の世界に行ってから現象世界に戻ってくる
禅の十牛図で、最後に町中に帰ってくるのと同じ
法介の『ゆゆしき世界』
https://zawazawa.jp/yuyusiki/
人間はあらゆる物事を概念化してゆきそれを記憶に留めていく生き物です。
その人間の「概念」に対し仏教では物事の「真理」を説きます。
「人間の概念」は所詮人間が造り出すものであり、それが果たして信ずるに値する「真理」たり得るかと言えば、そうではない事が多々あります。その時はそれが「正しい」と思っていても振り返ってみると「間違い」だったという事は良くある事です。
例えば昨今の教科書から坂本竜馬が外されましたが、時代の時々によって人物の評価は変わっていきます。世の中は流動的に常に変化しておりますので、その世界にあって変わらずにあり続ける「正しさ」というものは、実はあり得ないんです。
なのに人々は「全体的な正しさが有る！」と思い込むんです。
この全体的な正しさが「有る！」と主張する行為は、物事を「有る無し」で見ている外道の見解にあたります。外道と言いますと「私は外道なんかじゃありません！」と激しく抗議されそうなので言い方を変えます。物事を「有る無し」で判断する行為を客観認識法と言います。
今の世の中、どれだけ人々が「全体的な正しさが有る！」と思い込んで生きているかというお話をわたしの大変愉快な体験談を通して紹介して参ります。
ブキペディアは皆で編集できるtalk掲示板、宗教板の仏教大辞典です。
コテハン語録集としてもご活用ください。
それ以外にもエロんな形でご活用ください。
但し、醜い内容もしくはユーモアのセンスが無い内容は管理サイドの判断で一方的に削除されます。
https://zawazawa.jp/Bukipedia/
考えが西洋思想であり誤りである。
演繹法でもなければ帰納法でもない。
それが仏道である。
成道はありえないのである。
西洋哲学の思考回路に
仏教がレイプされた事実、
それにより相対的認識から
脱すること不可能にされたことは
我が日本仏教界の恥辱であります。
ウェルカム〜
安堂〜
よ〜こそ〜
😄
愚かな学問に佛の道が汚され続けている。
仏教学だの仏教学だの
中村元のような自覚なき奸賊こそ
その元凶である。
宜しくです
ありがたく活用されて頂きます。
スレ主不在の場合は、JBL、サティー、リダン、閃の四方にスレ主権限を託します。スレの円満な進行の妨げになるような事態が生じたさいは、各々がスレ主権限をもって対処にあたって下さいますようスレ主より深くお願い申し上げます。。
了解でつ
まずは、それを教えて欲しい。
初めて御意を得ます。
拙僧は安堂で御座る。
法介なるそこもとの御姓名を
Yahoo知恵袋で見聞きして
こちらへ罷り越したので御座る。
そうでしたか。
拙者はがくれどんで御座るというCMが
頭によぎった次第です。
ご遠慮なく、存分にTalk掲示板を
楽しまれください。
どういった立ち位置の方で御座いましょうか？
興味が深々な拙者でござる。
ジャンキー大山時代の聖ウンコを
ファースト撃破キラーである〜
よろしく〜
😄
ま、俺はピエロ役やからな〜
😄
でおー以下でも
でおー以上でもない
付き合い古いで〜
昔の
ジャンキー大山アタックは
シビれたわ〜
😄
たぶん、俺は、安堂に知られずに
安堂とリアルで対面して
会話したけどがあると思う
😄
御僧侶なのかな。
安堂閣下は
かようにおっしゃられた
0106 神も仏も名無しさん 2023/11/14(火) 19:35:35.54
鹿野園はどこへ消えた？
奴らを滅ぼすのだ
ID:YtGvnjvK(3/3)
俺も、よーわからん
😄
鹿野園とバトル経験があるのね
先手ワンサイド一方的奇襲で
シカは
メンタル崩壊してた
バトルではないな〜
😄
シカを
ファーストの
メンタル崩壊させていた、
😄
シカの脳内では
という扱いになっていた
😄
なかなかの強者じゃん
私はいてもしょうがないかね。
私は
浄土真宗であり
真言宗であり
臨済宗であり
カトリック教徒です。
すべて名目上だけど。
たぶん、あれは安堂、
聞いた内容を
当人に姿、住まいを聞いたら
符号してた、
言わないぞ、
場所は
😄
そうなの、、、、、
わたしって真面目なのかぁ！
俺の姿は
忘れられていると思う
😄
それとなく
読めてきた。
リアルで出会っているらしい
😄
せっかく来られたんです。
楽しまれていかれてくださいなー
キャラで愛されている
😄
ムイムイに
厳しい判定されている
😄
立ち位置などないのじゃ。
これが答えで御座る。
まあこんな感じですかね。
佛道佛法に「立ち位置」などないですし。
ゼンくんより
イケメンレス
😄
大変ご無礼仕りました。
ムイムイに厳しい判定されてるのか
それは見どころがありそうだ😂
>
> 私は
> 浄土真宗であり
> 真言宗であり
> 臨済宗であり
> カトリック教徒です。
> すべて名目上だけど。
素晴らしいな？
興味がごじゃりましたら
どうぞごゆるりとお過ごし下さいませ。
さんざんぶっ叩かれて
それは仏法ではない
それは仏法ではない
と教えられたのでした。
愚さん
というのも違うとわかりました。
なるほど
知らないわたしは
どう反応してよいのやら
ほーかいくん王国スレは
楽しくなってきた〜
ありがたや〜
🙏
ほーかいくん的には
夕どころではない、
夕の五倍粘着追尾ミサイルを連射する
😄
いや違った、安堂閣下だった。
さすがに筋が通っていないで通っていておもろい人だ！
ロン粘着追尾ミサイルには
参ったと
😄
ムイムイの三大敵の１人だ😅
自己陶酔としつこさにかけては天下一品だったな😅
原田雪溪、またその師匠の
原田義衍の語録を読み漁りました。
おどろくな
私は死んでました。
つまらぬものですが
まま、茶でもすすりながら
https://epark.jp/kosodate/wp-content/uploads/2019/06/deco_sticky-rice-balls1-e1560415141996.jpg
えーーー❗死んでたんか？
進退自在、攻友自在の
イメージがある
俺的には
😄
どっちー⁉️
俺的評価では
夕＞安堂、ロン＞ムイムイ＞ゼンくん＞ウマぱーりー＞聖ウンコ
ゼンくんと
聖ウンコの距離は
天と地との差があるけど〜
😄
夕がトップぅ～？
禅限定でな
😄
雪渓老師はこういう方だったでしょう。
宗教戦争、宗派争い、派閥争い、
なら勝手にやればよかろう。
我も敵対勢力を撃滅する
武装勢力を持っておるのだぞ。
まあ、仏道と関係ない世間話ですよ。
かってにやればいい。
仏法と違う。
基本的にアタックターゲットにならない、
ムイムイは半々ぐらい
😄
わたし的にも全く興味のないところでごじゃる。
飛び込んで来て
妙な言いがかりを付けて来て
大変迷惑しております。
聖ウンコだけだな
😄
俺の未熟さ。
さいなら
鹿野園への対応を少し考え直しいるところです。
いつでも気軽にまた立ち寄ってくださいな。
お待ちしておりますぞ。
https://youtu.be/yx1aOAhiluU
住所不定無職でよく仕事サボったり
残業してますが。
でおーつまり大王氏については
風狂僧の類いだと噂されてますが
ふざけていようがクソ真面目だろうが
間違った仏道に粘着します。
あなたは外道だということです。
こちらのスレは
如何かね？
俺はスレ主から
お役目御免となった
😄
https://talk.jp/boards/psy/1700388098
反証はまだかよ？
川^〇^ﾊﾚ麦は先日お願いします♪って言いましたけどねwww
どっちにしてもスーダラ節のさぎーるお笑い芸人じゃんwww
川^〇^ﾊﾚ法介さん頭のネジ外れてますよwww
麦は麦です
川^〇^ﾊﾚタイミングが合う時もあれば合わない時もありますよ
法介さんのように自宅警備員ではありませんからね
川^〇^ﾊﾚ鹿野園さん云々ではなく
思った事をレスしていますよwww
ちびデブハゲ馬鹿アホ低学歴
無能キチガイ精神病無職
自閉症狂信者なとなど・・・
飽きたけど。
戦争でもしてろよ。
鹿野園はわたしとさしで対話が出来ないと
麦は思っているのか？
> それが人にお願いする態度ですか？
はぁ？
論難してきたのは🐙だろうが？
早く根拠を提示しろ、タコ！
川^〇^ﾊﾚご自分に都合が悪いとお呼びでないなのwww
お前とは議論出来ないなのwww
ブログに行くなのwww
やれやれなこどおじさんですよwww┐(-。-;)┌
↓
＞311 法介◆T3azX0Hk1U 2023/11/18(土) 13:13:35.33 ID:2BZR5
>>>>309
＞>成所作智は最後の段階の様です。
＞
＞初歩の覚りです、、、、。（析空の覚り）
カルトにはまった大学生みたいな
あおくさいやつしかいないじゃん。
ふざけるな。
こんな連中はポッタン禅師にまかせとけ！
スルーでおけ😆
以下の根拠は未だか？
↓
＞311 法介◆T3azX0Hk1U 2023/11/18(土) 13:13:35.33 ID:2BZR5
>>>>309
＞>成所作智は最後の段階の様です。
＞
＞初歩の覚りです、、、、。（析空の覚り）
お前、発言に対して責任を持ってるよな？
根拠があってのレスだよな？
あ？
まずはお答えください。
> 鹿野園さん、わたしの問いに対する返答は？
だから、ものには順番があるだろ？
先に根拠を示せよ？
それからレスに対してどういう責任を取るのか、ハッキリこの場で言って貰おうか？
だから、論難してきたのはそっちだろ？
根拠を示せよ？
で、レスに対しての責任はどうするんだ？
あ？
そのように偉そうに言われましても、とても応える気になれないのですが。
となると選択肢はスルーだけになる
どこでも同じことやり続けるから勝手にどこかで自滅するんだよな
今年いっぱいの宗教板アクセス自粛か、コテハンを「タコスケ」にするか、どっちかでどうだ？
もちろん、こちらが間違っていたのならその条件を飲むぞ？
ｗｗｗ
で？
根拠は？
鹿の修羅輪廻だな😆
で、根拠は？
畜生道に堕ちた人間のそれに似てるってことだな
これは「現実」
仏教舐めるな、タコｗｗｗ
で、根拠は？
で？根拠は？
それに付き合っても当人の「病状の回復」には寄与しない
2日も猶予を与えてやってるだろ？
ほれほれ！
根拠だよ根拠！
根拠をだせ！！！
だから、論難してきたのはそっちだろ？
おまえ、凄まじい馬鹿だな？
根拠だよ、根拠！
根拠！根拠！根拠！
おまえ、何様のつもりだよ？
自分のレスに責任持てないのなら消えろよ？
迷惑なんだよ、お前は😧
はら、逃げる。
そうやって今まで何十回も逃げてるよな？
お前、このスレ出禁な。
理由は荒らしだから。
【ゆゆしき法界とは】
Talk 掲示板における一つの独立した空間で、争い事は決して好まず、他者に対する誹謗・中傷はナンセンス。しかし愛嬌はドンと来い。ユーモアはぶちかませ。エロい話はお好み次第。「人生楽しまなきゃ損だろう！」をモットーに互いの人間性を尊重しながらもじゃれ合い程度にはツツキ合い、もみもみしながら互いのゆゆしさを温かく且つ、深く理解し合いながら相互に人間性を高め合っていく。そんな素敵な関係のゆゆしき法界です。
下記の者は迷惑行為をやめないため、立ち入り禁止とします
↓
法介◆T3azX0Hk1U
法介の『ゆゆしき世界』パート１
https://talk.jp/boards/psy/1689114927
ゆゆしき法界 パート２０
https://talk.jp/boards/psy/1700169694
それはこっちのセリフだろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
それもこっちのセリフだろｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
と記載されてますが、、、、、。
で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？
で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？
で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？
で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？
で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？
で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？
で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？
で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？
で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？
で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？
で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？
で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？
で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？
で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？
で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？
で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？
で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？
で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？
で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？
それ、こっちのセリフだろｗｗｗｗｗｗｗｗ
川^〇^ﾊﾚまぁ～たスーダラ節さぎーるこどおじ逃げの法介ですねwww
で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？
で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？
で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？
で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？
で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？
で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？
で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？
で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？
で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？
で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？
で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？
で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？
で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？
で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？
で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？
で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？
で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？
で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？
で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？
早くしろよ、タコ介🐙！
遅いんだよ、タコ🐙！
それ、お前だろ、タコ介🐙ｗｗｗ
サティー、おやすみー
お前が荒らしてるんだろ、タコ介🐙ｗｗｗ
またまたまたまたまたまたまたまたまたまたまたまたまたまたまたまたまたまたまたまたまたまたまたまたまたまたまたまたまたまた、逃げてる。
根拠を示さないでまたまたまたまたまたまたまたまたまたまたまたまたまたまたまたまたまたまたまたまたまたまたまたまたまたまたまたまたまたまた、逃げてる。
法介はこのスレ出禁だな😧
おやすみー💤
そう思いでしたら、どうぞ運営サイドに報告されて下さい。
で、根拠は？
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
【ゆゆしき法界とは】
Talk 掲示板における一つの独立した空間で、争い事は決して好まず、他者に対する誹謗・中傷はナンセンス。しかし愛嬌はドンと来い。ユーモアはぶちかませ。エロい話はお好み次第。「人生楽しまなきゃ損だろう！」をモットーに互いの人間性を尊重しながらもじゃれ合い程度にはツツキ合い、もみもみしながら互いのゆゆしさを温かく且つ、深く理解し合いながら相互に人間性を高め合っていく。そんな素敵な関係のゆゆしき法界です。
下記の者は迷惑行為をやめないため、立ち入り禁止とします
↓
法介◆T3azX0Hk1U
法介の『ゆゆしき世界』パート１
https://talk.jp/boards/psy/1689114927
ゆゆしき法界 パート２０
https://talk.jp/boards/psy/1700169694
で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？
で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？
で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？
で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？
で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？
で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？
で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？
で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？
で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？
で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？
で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？
で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？
で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？
で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？
で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？
で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？
で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？
で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？
で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？
で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？
🤢🤢🤢🤢🤢
仏教舐めるな、タコｗｗｗ
川^〇^ﾊﾚ子供部屋に逃げましたねwww
聖ウンコは
スペシャルゲキオコしてますや〜〜ん
フィーバー〜〜〜
🤢🤢🤢🤢🤢
煉獄コロアキと
同じ思考回路が
シカちゃま〜
😫
法介とかいうのは検挙されるそうだ。
馬鹿馬鹿しい。
タコ介🐙お仕置き用メモｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
● こうした四智は、仏果に至ってはじめて得られるのではなく、十地の初地位で無分別智を起こして「見道」に入るのですが、
そこにおいて第六意識が妙観察智となり、それに引かれて第七末那識が平等証智になる。
● それらには先に一言したように、ともに根本無分別智と後得智があります。
すなわち、まず真如を証し、その上で広く世界を分析していくのが妙観察智で、
また、平等証智は、自他の平等性をさとり、その上で諸法を平等に縁ずるわけであります。
● このように第六意識と第七末那識とは見道においてそれぞれ妙観察智・平等証智を開くのですが、
その後の修道で更に【二阿僧祇劫】の間、【十地の修行を積んで】【仏果に至って】
はじめて、【前五識】が、
ようやく【成所作智】となり、
阿頼耶識が【大円鏡智】になります。
＞（『唯識のこころ 「観心覚夢鈔をよむ」』 竹村牧男 P252）
ーーーーー
＞この段階を見道という。真如に達するからまた通達位ともいわれる。具体的には四智のうち妙観察智と平等証智との二つの智が生ずる。
＞（『唯識とは何か「法相二巻抄」を読む』 横山紘一 P384）
● 前述したように【四智】のうちで【大円鏡智】と≪【成所作智】≫とは、
この【仏位かにおいてはじめて生ずる。
＞（『唯識とは何か「法相二巻抄」を読む』 横山紘一 P405）
ーーーーー
● なお、この【転識得智】は、【仏陀】になって一気に【識】が【智慧】に【転換】するのではない。
【初地】の【空性体験】に依って【平等証智】と【妙観察智（後得智）】が【獲得】され、
【十地において】繰り返し【無分別智】を【体験した結果】、
【仏陀】になると
【大円鏡智】と
【成所作智】が
【獲得される】。
＞（『「唯識三十頌」を読む』 廣澤隆之 P285）
● 伝統教学では、このような智慧の獲得の階位について、
「妙観・平等、初地文得、大円・成事、唯仏果起
【妙観察智と平等証智】は【初地】で文得され、
【大円鏡智と成所作智】は唯仏果でおこる）」という詩文で暗記することになっている。
＞（『「唯識三十頌」を読む』 廣澤隆之 P285～286）
鹿みたいな酷いコテは滅多に見ないけど他にも似たのいるんだな😆
前提にとらわれていふ馬鹿者が
仏道を志すなど身
の程知らずが。
こんな連中しかいない。
サティさんも
あんどうさんとやらを
知らないんだな
どういった人だろうか
興味あるで
曹洞宗禅を
シカやカムイや、ウマぱーりーよりも
まともに理解している
知識的には、
>>193
リダンより
禅に関してはレスする気が起きる、
リダンは
禅、仏教に関しては
俺的にはアウトオブ眼中やからな〜
😄
迷惑系ユーチューバーで
お縄らしいです、
捏造ぶっかけ私的逮捕動画上げまくりらしいで
煉獄コロアキは
😫
目ん玉にいれてくれや
安堂レベルぐらいは
禅をマジメに勉強しろ〜
ま、ヌカに杭だろな〜
😫
リダンは
安堂にボコられたら、
ちったあ
禅のこと
解ってくるんじゃねえべか？
ウマぱーりーは
ボコられとるが
理解しないけどな〜
😄
面倒なゲイぐらいしか印象ない
5chでは殆ど絡んでないな
わいせつで捕まったまでは知ってるが
私人逮捕でなんだろうと思って開いたら
コロアキだったの面白かった
曹洞宗禅に関する知識は
とりま安定度高い、
ムイムイよりも、まとも
😄
鹿は内弁慶のタイプだから迷惑系Youtuberみたいな悪さすることはないから安心だな？😆
印象は人によるからなw
リトルコロアキだろうからな〜
住所知ったら、
トコトンやりそうだけど〜
😫
小心者だから小動物みたいにキャンキャン鳴いてるんだよw
お互いに相手の質問に応えて話を進めていけばいいだけ
お陰で話がいっこうに始まらない
ちゃんとした修行した禅坊主の内容を知識的には理解しとる
ムイムイよりも
😄
シカやらウマぱーりーの胡散臭さに比べれば、遥かに信用できる
知識面では、
俺の曹洞宗禅坊主のレス文書の真髄を
知識的には
安堂は理解できている
実践は別問題だけど
😄
一度、鹿とやりあってみ
そういう問題じゃないことを知るからw
ネカマとゲイでどっちもどっちなんじゃん？😆
攻撃的なヤツらは結局は大変なんだよ
だから余裕がない😢
根拠が出せないんだよ、タコ介🐙はなｗｗｗ
だって根拠がないんだもんｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
(爆弾放おってみる)
必死過ぎてワロタ😆
その気になればこっちは即根拠は出せるからなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
どっか消えちまったな
で、タコ🐙や？
以下の根拠は未だか？
↓
＞311 法介◆T3azX0Hk1U 2023/11/18(土) 13:13:35.33 ID:2BZR5
>>>>309
＞>成所作智は最後の段階の様です。
＞
＞初歩の覚りです、、、、。（析空の覚り）
違いはサロメは一定メタ認知が働いてて「救いを求めてた」ってとこは違う
それ以外は鹿にそっくりだ😆
ナワバリ決死のワンワンチワワと
議論は不可だな
😄
>>212
5ch安堂スレでレスしてみれば〜
いつものリダンの胡散臭い解った風レスすれば
安堂は
応じてくれるやろ
俺よりも親切だと思うぞ
😄😄
いちいち縁で一回修羅道落ちるし
タコ介🐙が言ってることは、引用以外８割～９割がデタラメだから。タコ介🐙が言ってることは、引用以外８割～９割がデタラメだから。
タコ介🐙が言ってることは、引用以外８割～９割がデタラメだから。タコ介🐙が言ってることは、引用以外８割～９割がデタラメだから。
タコ介🐙が言ってることは、引用以外８割～９割がデタラメだから。タコ介🐙が言ってることは、引用以外８割～９割がデタラメだから。
タコ介🐙が言ってることは、引用以外８割～９割がデタラメだから。タコ介🐙が言ってることは、引用以外８割～９割がデタラメだから。
タコ介🐙が言ってることは、引用以外８割～９割がデタラメだから。タコ介🐙が言ってることは、引用以外８割～９割がデタラメだから。
タコ介🐙が言ってることは、引用以外８割～９割がデタラメだから。タコ介🐙が言ってることは、引用以外８割～９割がデタラメだから。
タコ介🐙が言ってることは、引用以外８割～９割がデタラメだから。タコ介🐙が言ってることは、引用以外８割～９割がデタラメだから。
5ちゃんのほうなんだな
ガンダムUCバリに
シカを
「サロメオタの再来」
と最初に
レスしたのは
俺だ
😄
正しい判断だな😆
前にやりあったことはあったけど、緩やかに終わったな
お互いに功がはたらいた面もあっただろうけど
争うって、こういう掲示板がそうさせてる面もあると思う、誰にでも言えることだね
ダボハゼ禅で
安堂は
ウマぱーりーを
ボコリ切りしとるで〜
😄
もうちょっとバチバチやったら椰子のくやしいのうの業の深さが分かると思うで
理屈抜きで病気なんだよな
命かけて負けたくないみたいだ😆
美魔女は登場当初はサロメと勘違いしてる椰子もいた😆
コ介🐙が言ってることは、引用以外８割～９割がデタラメだから。タ
介🐙が言ってることは、引用以外８割～９割がデタラメだから。タコ
🐙が言ってることは、引用以外８割～９割がデタラメだから。タコ介
が言ってることは、引用以外８割～９割がデタラメだから。タコ介🐙
言ってることは、引用以外８割～９割がデタラメだから。タコ介🐙が
ってることは、引用以外８割～９割がデタラメだから。タコ介🐙が言
てることは、引用以外８割～９割がデタラメだから。タコ介🐙が言っ
ることは、引用以外８割～９割がデタラメだから。タコ介🐙が言って
ことは、引用以外８割～９割がデタラメだから。タコ介🐙が言ってる
とは、引用以外８割～９割がデタラメだから。タコ介🐙が言ってるこ
は、引用以外８割～９割がデタラメだから。タコ介🐙が言ってること
、引用以外８割～９割がデタラメだから。タコ介🐙が言ってることは
引用以外８割～９割がデタラメだから。タコ介🐙が言ってることは、
用以外８割～９割がデタラメだから。タコ介🐙が言ってることは、引
以外８割～９割がデタラメだから。タコ介🐙が言ってることは、引用
以外８割～９割がデタラメだから。タコ介🐙が言ってることは、引用
外８割～９割がデタラメだから。タコ介🐙が言ってることは、引用以
８割～９割がデタラメだから。タコ介🐙が言ってることは、引用以外
割～９割がデタラメだから。タコ介🐙が言ってることは、引用以外８
～９割がデタラメだから。タコ介🐙が言ってることは、引用以外８割
９割がデタラメだから。タコ介🐙が言ってることは、引用以外８割～
割がデタラメだから。タコ介🐙が言ってることは、引用以外８割～９
がデタラメだから。タコ介🐙が言ってることは、引用以外８割～９割
デタラメだから。タコ介🐙が言ってることは、引用以外８割～９割が
タラメだから。タコ介🐙が言ってることは、引用以外８割～９割がデ
ラメだから。タコ介🐙が言ってることは、引用以外８割～９割がデタ
メだから。タコ介🐙が言ってることは、引用以外８割～９割がデタラ
だから。タコ介🐙が言ってることは、引用以外８割～９割がデタラメ
から。タコ介🐙が言ってることは、引用以外８割～９割がデタラメだ
ら。タコ介🐙が言ってることは、引用以外８割～９割がデタラメだか
。タコ介🐙が言ってることは、引用以外８割～９割がデタラメだから
対決まで
誘導するのは
とても
苦労した
😄
その意味でらしょはさんは鹿にとって自分より下の存在だから悔しいのうを発動させる対象ではないないだけ
発動したら鹿は誰にでもこうなる😆
凄まじい熱い情熱を
感じる〜
🤢
俺やサティみたいに
メンタル分析のクリティカルヒットを喰らい続けると
アポーンフリーズするよーになる
😄
転識得智は
妙観察智→平等証智→大円鏡智→成所作智
の順で起きるんです。
唯識を齧った者なら超当たり前の話だけどね😚
二人ともまともに相手しなくて受け流すから力む取っ掛かりがないから鹿のギギギ発動が上手くいかんのよ
あとは期待してない方向から一人語りするとかな
良心にじわじわ訴えかける技がある😆
言葉でも深層心理に働きかけることは可能
シカは
名無し恐怖症だな？
😄
名無しだと良心も働くからやりづらいところは多分にありそう
俺的には
シカvs美魔女と
シカvsラピスは
個人的に
頂上決戦の感じがあって大好きな
対戦カードだった
😄
コ介🐙の仏教理解は全てデタラメｗタコ介🐙の仏教理解は全てデタラメｗタ
介🐙の仏教理解は全てデタラメｗタコ介🐙の仏教理解は全てデタラメｗタコ
🐙の仏教理解は全てデタラメｗタコ介🐙の仏教理解は全てデタラメｗタコ介
の仏教理解は全てデタラメｗタコ介🐙の仏教理解は全てデタラメｗタコ介🐙
仏教理解は全てデタラメｗタコ介🐙の仏教理解は全てデタラメｗタコ介🐙の
教理解は全てデタラメｗタコ介🐙の仏教理解は全てデタラメｗタコ介🐙の仏
理解は全てデタラメｗタコ介🐙の仏教理解は全てデタラメｗタコ介🐙の仏教
解は全てデタラメｗタコ介🐙の仏教理解は全てデタラメｗタコ介🐙の仏教理
は全てデタラメｗタコ介🐙の仏教理解は全てデタラメｗタコ介🐙の仏教理解
全てデタラメｗタコ介🐙の仏教理解は全てデタラメｗタコ介🐙の仏教理解は
てデタラメｗタコ介🐙の仏教理解は全てデタラメｗタコ介🐙の仏教理解は全
てデタラメｗタコ介🐙の仏教理解は全てデタラメｗタコ介🐙の仏教理解は全
タラメｗタコ介🐙の仏教理解は全てデタラメｗタコ介🐙の仏教理解は全てデ
ラメｗタコ介🐙の仏教理解は全てデタラメｗタコ介🐙の仏教理解は全てデタ
メｗタコ介🐙の仏教理解は全てデタラメｗタコ介🐙の仏教理解は全てデタラ
ｗタコ介🐙の仏教理解は全てデタラメｗタコ介🐙の仏教理解は全てデタラメ
自分の場合は、名無しは悪さの温床になりやすいから
それを絶対にやらない、みたいな緊張を生む
人外対決だな😆
悪魔の実の能力者対決〜
😄
つまり、鹿は良心が麻痺しとるわけだ
ベルゼブブ麦のよーな
聖ウンコローラー様愛の
人物もいる
🤢
底辺トーナメントだー😆
それは俺的には心の温まる話しだ
神は底辺の鹿すらも見捨てない😭
コ介🐙の仏教理解は全てデタラメｗタコ介🐙の仏教理解は全てデタラメｗタ
介🐙の仏教理解は全てデタラメｗタコ介🐙の仏教理解は全てデタラメｗタコ
🐙の仏教理解は全てデタラメｗタコ介🐙の仏教理解は全てデタラメｗタコ介
の仏教理解は全てデタラメｗタコ介🐙の仏教理解は全てデタラメｗタコ介🐙
仏教理解は全てデタラメｗタコ介🐙の仏教理解は全てデタラメｗタコ介🐙の
教理解は全てデタラメｗタコ介🐙の仏教理解は全てデタラメｗタコ介🐙の仏
理解は全てデタラメｗタコ介🐙の仏教理解は全てデタラメｗタコ介🐙の仏教
解は全てデタラメｗタコ介🐙の仏教理解は全てデタラメｗタコ介🐙の仏教理
は全てデタラメｗタコ介🐙の仏教理解は全てデタラメｗタコ介🐙の仏教理解
全てデタラメｗタコ介🐙の仏教理解は全てデタラメｗタコ介🐙の仏教理解は
てデタラメｗタコ介🐙の仏教理解は全てデタラメｗタコ介🐙の仏教理解は全
デタラメｗタコ介🐙の仏教理解は全てデタラメｗタコ介🐙の仏教理解は全て
タラメｗタコ介🐙の仏教理解は全てデタラメｗタコ介🐙の仏教理解は全てデ
ラメｗタコ介🐙の仏教理解は全てデタラメｗタコ介🐙の仏教理解は全てデタ
メｗタコ介🐙の仏教理解は全てデタラメｗタコ介🐙の仏教理解は全てデタラ
ｗタコ介🐙の仏教理解は全てデタラメｗタコ介🐙の仏教理解は全てデタラメ
んで発狂スレが止まらなくて
それを明日、冷静になった鹿がみてダメージを受ける
そのダメージは浄化の作用として働くんだ
転識得智は
妙観察智→平等証智→大円鏡智→成所作智
の順で起きるんです。
唯識を齧った者なら超当たり前の話だけどね😚
以下参照。
＞こうした四智は、仏果に至ってはじめて得られるのではなく、十地の初地位で無分別智を起こして「見道」に入るのですが、そこにおいて第六意識が妙観察智となり、それに引かれて第七末那識が平等証智になる。
＞それらには先に一言したように、ともに根本無分別智と後得智があります。すなわち、まず真如を証し、その上で広く世界を分析していくのが妙観察智で、また、平等証智は、自他の平等性をさとり、その上で諸法を平等に縁ずるわけであります。
＞このように第六意識と第七末那識とは見道においてそれぞれ妙観察智・平等証智を開くのですが、その後の修道で更に二阿僧祇劫の間、十地の修行を積んで仏果に至ってはじめて、前五識がようやく成所作智となり、阿頼耶識が大円鏡智になります。
＞（『唯識のこころ 「観心覚夢鈔をよむ」』 竹村牧男 P252）
＞この段階を見道という。真如に達するからまた通達位ともいわれる。具体的には四智のうち妙観察智と平等証智との二つの智が生ずる。
＞（『唯識とは何か「法相二巻抄」を読む』 横山紘一 P384）
＞前述したように四智のうちで大円鏡智と成所作智とはこの仏位においてはじめて生ずる。
＞（『唯識とは何か「法相二巻抄」を読む』 横山紘一 P405）
＞なお、この転識得智は、仏陀になって一気に識が智慧に転換するのではない。初地の空性体験に依って平等証智と妙観察智（後得智）が獲得され、十地において繰り返し無分別智を体験した結果、仏陀になると大円鏡智と成所作智が獲得される。
＞（『「唯識三十頌」を読む』 廣澤隆之 P285）
＞伝統教学では、このような智慧の獲得の階位について、「妙観・平等、初地文得、大円・成事、唯仏果起（妙観察智と平等証智は初地で分得され、大円鏡智と成所作智は唯仏果でおこる）」という詩文で暗記することになっている。
＞（『「唯識三十頌」を読む』 廣澤隆之 P285～286）
神は底辺の鹿すら見捨てることはない
だから、いちいち鹿が力んで修羅道するのに反発のキッカケは与える必要はない
人を呪わば穴二つ
実は受け流したら一つ
そんなことはない
鹿自身が浄化を望んでるからtalkにいる
本人が望んでるものが本人に返るだけなんだ
本人が望む状態が「早く」やってくる
時間の針を少し早めてあげると、悔い改め後の時間が増えるんだから、みんなハッピーなんだ
今は生長の家にハマってるらしい😆
今夜は
激しいよー燃えたな〜！
😫
タコ介🐙の無駄な足掻きか毛が三本足りない知障達の叫び声か知らんが、雑魚はどうでもいいｗｗｗ
未来には
立正佼成会が
エッグポーズで
待ってくれているだろう
😄
【ゆゆしき法界とは】
Talk 掲示板における一つの独立した空間で、争い事は決して好まず、他者に対する誹謗・中傷はナンセンス。しかし愛嬌はドンと来い。ユーモアはぶちかませ。エロい話はお好み次第。「人生楽しまなきゃ損だろう！」をモットーに互いの人間性を尊重しながらもじゃれ合い程度にはツツキ合い、もみもみしながら互いのゆゆしさを温かく且つ、深く理解し合いながら相互に人間性を高め合っていく。そんな素敵な関係のゆゆしき法界です。
下記の者は迷惑行為をやめないため、立ち入り禁止とします
↓
法介◆T3azX0Hk1U
名無し
法介の『ゆゆしき世界』パート１
https://talk.jp/boards/psy/1689114927
ゆゆしき法界 パート２０
https://talk.jp/boards/psy/1700169694
効きすぎやな〜
🤢🤢🤢
そうそう
鹿やサロメって何をやってるんだろう？って問いを描いたら、彼らは「業を燃やしてる」って理解するといい
時計の針を早めたいんだよ
そのために、勝ち負けを燃焼させてるわけ
必死なんだろうなって想像するだけでも楽しいｗｗｗ
ウンコロアキ〜
🤢
そうか、そうか☺️
禅は、単、只、ひたすらにあればよい。
これが禅の極意である。
暇さえあれば単を練る。
「今」を離さずに。
心を虚にしておく。
意を用いず。
病んでる人のいなし方が語られてるけど
身体だけじゃなくて言葉のやり取りも結局は同じことだから
https://youtu.be/ZPotea6ownM?si=3_ChpbNFGkm36n2-
サティー、大変参考になる動画を紹介してくれてありがとう。
システマチック合気拳道っていうのかな「システマ」。
はじめて知った。
気の流れを読んでその流れを止めるのか、流すのか、逃がすのか分からないが、合気道も同じ原理なのかな。
火は・をびただしき様なれども暫くあればしめる・水はのろき様なれども左右なく失いがたし、御辺は腹あしき人なれば火の燃るがごとし一定・人にすかされなん、又主のうらうらと言和かにすかさせ給うならば火に水をかけたる様に御わたりありぬと覚ゆ、きたはぬ・かねは・さかんなる火に入るればとくとけ候、冰をゆに入るがごとし、剣なんどは大火に入るれども暫くはとけず是きたへる故なり、まへにかう申すはきたうなるべし、仏法と申すは道理なり道理と申すは主に勝つ物なりいかに・いとをし・はなれじと思うめなれども死しぬれば・かひなし・いかに所領を・をししと・をぼすとも死しては他人の物、すでに・さかへて年久し・すこしも惜む事なかれ、又さきざき申すがごとく・さきざきよりも百千万億倍・御用心あるべし。
火の勢いは、ものすごいようであっても、しばらくすれば消える。水はのろいようであっても、その流れは簡単にはなくならない。あなたは短気であるから、火の燃えるようなところがある。必ず人に足をすくわれるであろう。また、主君がのどかに、言葉やわらかにいいくるめようとするならば、火に水をかけたように、主君に説き伏せられてしまうだろうと思われる。
鍛えていない鉄は、燃えさかる火の中に入れればすぐにとけてしまう。氷を湯の中に入れるようなものである。剣などは大火に入れても、しばらくはとけない。これは鍛えられているからである。
あなたに事前に、こう申すのは、あなたを鍛えるためである。仏法というのは道理をもととするものである。道理というものは主君のもつ権力にも必ず勝つのである。いかに愛(いと)おしい、離れまいと思う妻であっても、死んでしまえばどうしようもない。また、いかに所領を惜しいと思っても、死ねば他人のものとなってしまう。
あなたは所領をいただき、すでに栄えて年久しいことである。少しも所領など惜しむ心があってはならない。
システマが「気の流れを読む」ものであるとしたら仏法は道理を読むものだとわたしは心得ております。
法的にそのような責任が生じるのであれば、法的に訴えて頂いて構いませんが残念ながらそのような法律は在りませんので鹿野園は、地団駄踏んで見苦しい醜態をさらけ出している次第です。
それだけのことです。
唯識三十頌 その①
https://zawazawa.jp/bison/topic/19
唯識三十頌 その②
https://zawazawa.jp/bison/topic/20
天台智顗の言葉を紹介しながら『唯識三十頌』を天台教学をもって説明していっております。（まだ途中ですが）
>>262
＞（『唯識のこころ 「観心覚夢鈔をよむ」』 竹村牧男 P252）
＞（『唯識とは何か「法相二巻抄」を読む』 横山紘一 P384）
＞（『唯識とは何か「法相二巻抄」を読む』 横山紘一 P405）
＞（『「唯識三十頌」を読む』 廣澤隆之 P285）
＞（『「唯識三十頌」を読む』 廣澤隆之 P285～286）
全部、〝学者さん〟の言葉です。
ようは仏教における経典の解釈には四通りの定義があるという事です。
仏、第一義悉檀を説かんと欲するが故に、是の般若波羅蜜経を説く。四種の悉檀有り。一には世界悉檀、二には各各為人悉檀、三には対治悉檀、四には第一義悉檀なり。四悉檀中の一切十二部経、八万四千の法蔵は皆是れ実にして、相い違背すること無し。
まず〝世界悉檀〟とは、究極的真実ではないものの、この世界において因縁和合の法則によって成り立っているものについてその存在意義を認めてこれを説いたもので、つまりは世間に随順して説いた世俗における真理（俗諦）を表す教説であるという。
次に〝各各為人悉檀〟とは、教化の対象である衆生の境涯に応じて説かれた教説で、同一の事柄についての教えであっても、聞く者の境涯によってはその説法内容は正反対のものとさえなりうるというもの。
〝対治悉檀〟とは、衆生の煩悩の病を対治するために応病与薬的に説かれた教説で、その教説内容は特定の心病の対治には真実たり得ても、別な病いには適さずにかえって毒にさえなりうるというものである。
以上の三悉檀に対して、〝第一義悉檀〟とは、前三者におけるような相対的真実を説いたものではなく、諸仏、独覚、阿羅漢等が証得した人間のあらゆる〝概念〟から抜け出た究極的な真理（真如）となります。
その「第一義悉檀」とは、究極的真実ではないものの世間一般（俗世）における真理ということです。
解りやすく言えば、実社会（実在世界）における真理です。
この次元では「正しさ」はあるんです。
だってそうでしょ。
１＋１は２
が正しい答えです。
リンゴを手から離せば重力の力によって落下します。
本当に「絶対的な正しさ」なんでしょうか。
１＋１は２
なのでしょうか？
経典は、同一の事柄についての教えであってもそれを理解する人の境涯に依ってその説法内容は全く正反対のものとさえなり得えます。
こちらの動画の1:12:00あたりをご覧ください。
https://youtu.be/nNEUgdj_cuc
空とはな～んにも無いという意味ですと教えられております。
？？？
横山紘一先生は法相宗の僧侶でもあるが？
お前はまたデタラメを吐いたな😧
> 例えば、龍樹が詳しく説き明かした「空」の解釈にしましても禅宗では但なる「無」、何も無いという理解です。
誰もそんな解釈をしてないが？
廣澤 隆之先生は僧侶だが？
> 学者さんの中には僧侶をやられている先生方も沢山おられます。
ｗｗｗ
当たり前だろ？
だから、根拠を否定するにならないなｗｗｗ
法相宗は、法相宗の僧侶の空の解釈によって宗が成り立っております。
天台宗、日蓮宗にしましてもしかりです。
> ではそういった僧侶の解釈が「絶対に正しい」のであれば、龍樹菩薩が四悉檀で示した「第二悉檀」は全くのデタラメだという事になります。
だれが「絶対」って云った？
鹿野園は龍樹菩薩が示された「四悉檀」をないがしろにした事を声高に叫び激しく主張している訳です。
で、転識得智の順番はどうなんだよ？
>>320 このように言い訳を書き
>>322 このように話題を切り替えてきます。
実際に彼が〝負けそう〟になるとどんだけ〝姑息な手段〟に打って出るかを。
そういうことをサティーさんは言ってたのです。
切り替えてるのはお前だろ？
ｗｗｗ
で、だれが「絶対」って云ったんだよ？
それが云えないのがその証拠だなあｗｗｗ
タコは一切根拠は提示してない。
お前もそれを容認して永久追放になったんだろ？
しかも数回なｗｗｗ
で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？
で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？
で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？
で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？
で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？
で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？
で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？
で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？
で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？
で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？
で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？
で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？
で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？
で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？
で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？
で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？
で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？
で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？
で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？
で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？で、根拠は？
コ介🐙の仏教理解は全てデタラメｗタコ介🐙の仏教理解は全てデタラメｗタ
介🐙の仏教理解は全てデタラメｗタコ介🐙の仏教理解は全てデタラメｗタコ
🐙の仏教理解は全てデタラメｗタコ介🐙の仏教理解は全てデタラメｗタコ介
の仏教理解は全てデタラメｗタコ介🐙の仏教理解は全てデタラメｗタコ介🐙
仏教理解は全てデタラメｗタコ介🐙の仏教理解は全てデタラメｗタコ介🐙の
教理解は全てデタラメｗタコ介🐙の仏教理解は全てデタラメｗタコ介🐙の仏
理解は全てデタラメｗタコ介🐙の仏教理解は全てデタラメｗタコ介🐙の仏教
解は全てデタラメｗタコ介🐙の仏教理解は全てデタラメｗタコ介🐙の仏教理
は全てデタラメｗタコ介🐙の仏教理解は全てデタラメｗタコ介🐙の仏教理解
全てデタラメｗタコ介🐙の仏教理解は全てデタラメｗタコ介🐙の仏教理解は
てデタラメｗタコ介🐙の仏教理解は全てデタラメｗタコ介🐙の仏教理解は全
デタラメｗタコ介🐙の仏教理解は全てデタラメｗタコ介🐙の仏教理解は全て
タラメｗタコ介🐙の仏教理解は全てデタラメｗタコ介🐙の仏教理解は全てデ
ラメｗタコ介🐙の仏教理解は全てデタラメｗタコ介🐙の仏教理解は全てデタ
メｗタコ介🐙の仏教理解は全てデタラメｗタコ介🐙の仏教理解は全てデタラ
ｗタコ介🐙の仏教理解は全てデタラメｗタコ介🐙の仏教理解は全てデタラメ
転識得智は
妙観察智→平等証智→大円鏡智→成所作智
の順で起きるんです。
唯識を齧った者なら超当たり前の話だけどね😚
以下参照。
＞こうした四智は、仏果に至ってはじめて得られるのではなく、十地の初地位で無分別智を起こして「見道」に入るのですが、そこにおいて第六意識が妙観察智となり、それに引かれて第七末那識が平等証智になる。
＞それらには先に一言したように、ともに根本無分別智と後得智があります。すなわち、まず真如を証し、その上で広く世界を分析していくのが妙観察智で、また、平等証智は、自他の平等性をさとり、その上で諸法を平等に縁ずるわけであります。
＞このように第六意識と第七末那識とは見道においてそれぞれ妙観察智・平等証智を開くのですが、その後の修道で更に二阿僧祇劫の間、十地の修行を積んで仏果に至ってはじめて、前五識がようやく成所作智となり、阿頼耶識が大円鏡智になります。
＞（『唯識のこころ 「観心覚夢鈔をよむ」』 竹村牧男 P252）
＞この段階を見道という。真如に達するからまた通達位ともいわれる。具体的には四智のうち妙観察智と平等証智との二つの智が生ずる。
＞（『唯識とは何か「法相二巻抄」を読む』 横山紘一 P384）
＞前述したように四智のうちで大円鏡智と成所作智とはこの仏位においてはじめて生ずる。
＞（『唯識とは何か「法相二巻抄」を読む』 横山紘一 P405）
＞なお、この転識得智は、仏陀になって一気に識が智慧に転換するのではない。初地の空性体験に依って平等証智と妙観察智（後得智）が獲得され、十地において繰り返し無分別智を体験した結果、仏陀になると大円鏡智と成所作智が獲得される。
＞（『「唯識三十頌」を読む』 廣澤隆之 P285）
＞伝統教学では、このような智慧の獲得の階位について、「妙観・平等、初地文得、大円・成事、唯仏果起（妙観察智と平等証智は初地で分得され、大円鏡智と成所作智は唯仏果でおこる）」という詩文で暗記することになっている。
＞（『「唯識三十頌」を読む』 廣澤隆之 P285～286）
> 「負けた方が去る」なんてことは、「絶対的正しさ」をもって判断されなければどちらかにとって不利になります。
だから、こうして根拠の提示が条件とされるんだろ？
タコｗｗｗ
全 て 無 根 拠 ！
糞だなｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
んじゃ、転識得智の順番はタコが正しいって云うんだな？
だったらその根拠を示せよｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
それにあたって馬が名乗りをあげましたが、馬は鹿の仲間ですので中立的立場でなないから認めないと言い、夕なら認めると言いました。
夕なら絶対的正しさなど無いい事ぐらいは熟知しているだろうと思ったからです。
ようするに「判断は出来ない」という判断を下すだろうと読んだ訳です。
しかし鹿野園は先にも紹介しましたように根拠になり得ないWikipediaの文章を提示しわたしがそれは根拠とはなり得ないと意義を唱えても勝手に自分で勝利宣言し、そこに馬が勝手に「鹿野園の主張が正しい」と勝手にジャッジしました。
呆れかえっておりましたら、今度はスレ主である元コマンダーまでも鹿野園の勝利宣言をし、スレ主がそういうのであれば、わたしはここを去りますと言った事の次第です。
らしょはさん、
鹿野園とは、このような卑劣極まりない事をしてくる奴なんですよ。
こんな奴とまともな議論など出来る訳がない。
サティーはそのことをよーく分かっているんです。
悟り半ばの阿羅漢さんが空を飛んだって話もありますから成所作智が途中で発動ってケースもありそうですが…
『正しい転識得智マニュアル』と言われれば学者さんの云われるのが適正なのかも…って感じでしょうか
因みに転識得智って生前にマスター可能のモノなのでしょうか？
受け入れて結果として永久追放になったじゃんｗｗｗ
すげえ〜
朝からクルッていたのか〜
🤢
>>342
閃さんは、学者さんの云われるのが適正だと思っておられるようですが仏教においては日蓮さんが次のように申されておられる通りです。
答えて云く仏の御遺言には我が滅度の後には四依の論師たりといへども法華経にたがはば用うべからずと涅槃経に返す返す禁め置かせ給いて侍る『題目弥陀名号勝劣事』
不依人等とは初依・二依・三依・第四依・普賢・文殊等の等覚の菩薩が法門を説き給うとも経を手ににぎらざらんをば用ゆべからず『開目抄下』
の意味、お解りですか。
まぁエロ和尚様の云われる『無知の知』というか自ら答えを導ける問題じゃないのでマニュアルを鵜呑みにするか異を唱えるか…って感じで私自身の意見はニュートラルですね
俺は気持ちよく騙されていたいって。
仏教とはそういうものです。
だから、騙されるんですよ。
この世界しかないんですよ。
結局、鹿野園は「真理を追究する議論」がしたい人では無く
自身の正しさを知らしめる為に議論をする人
でしかないとわたしは思っております。
相依性縁起（妙観察智）すら全く覚れていない訳です。
安心してください、
このスレでは〜
😄
鹿野園は禅宗でないから仏教学者の本を読み漁ってる。
おはよー
できればコテでよろしこー
これ以上名無しが増えると読みにくくなるのでー
先着順で名無しはでおーとサティーまで！
川^〇^ﾊﾚ如来から観たら娑婆即寂光なんでしょうね
了解！
それならOKです。
禅は、単、只、ひたすらにあればよい。
これが禅の極意である。
暇さえあれば単を練る。
「今」を離さずに。
心を虚にしておく。
意を用いず。
川^〇^ﾊﾚおはよう
まぁ、色々工夫がいりますね。
川^〇^ﾊﾚカムイたん工夫が出来るなら仕事しなよ
鹿野園の屁理屈で大体諦めるんですけど、法介さんは諦めない。
鹿野園のらほうがダウンしてる。
なかなかのものです。
川^〇^ﾊﾚまぁ～たカムイたんの呪！呪！呪！呪！が始まってるねwww
カムイたんは言ってる事とやっている事が違うからねwww
私怨のカムイwww
根拠はどうしたんだよ？
そのままとぼけて逃げ切るつもりか？
ｗｗｗ
ｗｗｗ
まぁ、仏教を相手を攻撃する為に使ってますから、地獄行き確定です。
むやみに仏教用語を並べて専門的な文章に見せかけ、
相手が「難しい話は勘弁」といって撤退するのを待つ
↑
5ch の頃から、鹿野園の戦法はこの２つしかない(笑)
雑魚どもよ？全員いっぺんに掛かってこいよ？
まぁ雑魚の大量虐殺なんてポイントにもならないけどなｗｗｗ
屁理屈無限大でそうですね笑
だが、法介さんには通用してないですね。
で、根拠は？
雑魚ｗ
素晴らしいと思います。
私も顕正会さんに騙されたくなくてココに来ましたので学ばせて頂いてます
顕正会さんのいう日蓮さんの刀折りや蒙古襲来予言なんかは成所作智の一種だと思うんですが、転識得智を含めて『フィクションじゃないの？』が拭えません
なのでこの問題についてはニュートラルに成らざるを得ませんね
つまり法介さんの意見も栖雲さんの意見もどちらでも良いってスタンスですね
川^〇^ﾊﾚ法介さんはその時はそう思ったで引き返してくる特攻隊ですからねwww
それが法介としての日本男児なんでしょうねwww
身は現世にありながら、心は地獄に堕ちている
それが、鹿野園の現状😫
鹿野園が良く見えてますね。
>>395
麦おまえ『永遠のゼロ』見てないのか？
閃さんは、成所作智をどのような智慧だと考えておられますか。
良かったらお聞かせ下さい。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚJBLたん皆な仏って言ってたじゃんwww
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ観ていませんけど
ゼロと永遠は同じじゃない？
仏にも十界があるかならー
みんな、本当は仏なんだよ
そこに気づいてないだけなんだ
なんだー、観てないのか
引き返した勇気ある０の戦士の物語だよ。
で、根拠は？
> 鹿野園は、地獄行きの仏だ😫
最高の褒め言葉をありがとう。
そう、鹿野園は自分が仏であることを気づかないまま、地獄に落ちます。
まあ、今も鹿野園は地獄にいるんですけどね。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ如是本末究竟等♪
お題目を唱えればそうなるな。
鹿野園は『南無妙法蓮華経』のお題目を朝晩唱えているのか？
素人なのでウィキペディアのままの解釈です
成所作智
唯識説にいう四智の一つ。煩悩にけがされている眼，耳，鼻，舌，身のそれぞれの対象を分別して知る働きが，悟りによって転じると得られる智で，人々に益するためにいろいろな変化 の行為を達成するものであるといわれる。
禅定を修めることなどによって得る五種の不思議な超人的はたらき。思いどおりのところに行ったり、心のままに境界を変えたりすることのできる神足通（神境通）、遠近粗細の境が見わけられる天眼通、三界の声が聞こえる天耳通、他人の心を知ることができる他心通、過去の一切がわかる宿命通の五つ
こんな感じで超人みたいになるイメージです
そういうものは感応道交による神仏の力じゃないかと思うんです。
密教者にしても修験道者にしても、不思議な験力を表せるのはそういう神仏のご加護があってのことかと。
あ、ちなみにそういう不思議な現象には裏というか小細工があったりするからねｗ
気持ちよく誤魔化されてナンボっていうのは実際にありますからｗｗ
> お題目を唱えればそうなるな。
> 鹿野園は『南無妙法蓮華経』のお題目を朝晩唱えているのか？
で、根拠は？
何故なら、〝学者さん〟の説をそのまま掲載されているケースが多いからです。
鹿野園は師についてません。
ちょい耳かせ！
そこら辺を知りたい欲があるのですが…
転識得智が生前に体得可能か…
栖雲さん的にはフィクションと思うのか気になります
そういうのが成所作智みたいなものじゃないかと思うんです。
可能だと思いますよ。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ誰しも戦争で人殺しなんてしたくないでしょう
非国民と呼ばれても自分を貫いた方もいたと思います
法介さんの場合は｢永遠に来ない｣とみずから宣言されましたからね
日本男児には見えませんねwww
一緒に観てくる
『MFゴースト』つうんだって。
ありがとうございます
それなら全力で頑張れそうですね
フィクションを疑う私の弱さがリミッターをかけるのかも知れません
頭文字Ｄの続編みたいなアニメですね
私も観てます
閃であった。
（ちびまる子的に読んで下さい。）
気持ち良く騙されるのも一興です
成所作智というのは、「所作を成す智慧」であり、「所作」とは行為のこと
つまり、成所作智は「仏として、なすべきことをやり遂げる智慧」というような意味
眼耳鼻舌身の五感の機能が高度化するというイメージとは、ちょっと違いますな
どこまで拡大解釈するか…ですかねぇ
法華経を見てると何でもアリみたいに感じます
何故人を殺してはいけないのか？
これ、誰に教わることなく、人間として生まれて来たら当たり前の事なんです。
元々備わってるんですね。
それは、なんといっても、
「我執の源泉だった第七末那識が、
自他一体の平等性智に転じる」
というとこ
今まで、「俺は、俺なんだよ」という、
自他を分別する強力な働きかけを
第六意識に送り続けていた末那識が、
それとは真逆の「平等性智」に転じる
ここが、全体のキモだ
序盤の神々が沢山登場とかファンタジー部分の話ですが…
時代劇なんか悪人がバタバタ斬られる様を痛快に思う方は多いですから見る方向を変えれば何が悪なのかわからなくなります
平等性智の観点から見たらどちらも区別出来ない様な…
腹が減ったら食べる、大小便をしたくなったらする。
これだけでく。
阿頼耶識に送り続けていた
でも、末那識が平等性智に転じたおかげで、
汚染された種子の供給が止まる
それによって、阿頼耶識は完全に浄化され
「大円鏡智」に変わる
それは、なんのとらわれもなく、あるがままに
実相を映す鏡
わたしはボクシングを見るのが好きだったんですけど、禅で悟ったら葛藤がなくなりますから見なくなりましたね。
つまりあれ系は自分に何かしらの葛藤があるかは見て燃えるんです。
それに比べて、「前五識が成所作智に変わる」
というのは、後から付け足した理屈みたいなもの
ここは、こだわるところではない
まぁ格闘技は特にどちらかを贔屓目で観てしまうので平等性智の観点ではノイズかも知れませんね
しかし井上尚弥はどこまで行くのか…これは見逃せません
情けないですね。
先ずは出来る事から…ですね
和尚様の紹介された動画を観てから一層平等性智への心掛けは増加しました
リアルな生活もですがコチラの住人様、全てニュートラルな立ち位置で拝見してます
つまり、自我ぬきしたら相手丸ごと自分です。
だから相手が見えるんです。
鹿野園なんでどう見てもおかしいです。
狂ってます。
とりあえず道を歩きながら『あの人は私、私はあの人』『あの自転車は私、私は自転車』『踏みしめてる地面は私、私は地面』『宇宙は私、私は宇宙』と考えながら生活の一部にしてます
物質になりきる思考をトレーニングしてます
まだそのステップに到達してませんので段階を踏んでます
サマタ瞑想で手、足、身体を感じ…内臓…６０兆個の細胞…５０００杼個の原子…３００穣個の素粒子に話し掛ける所からスタートですね
朝っぱらから渇愛全開で獣のような荒れた心を展開させとるな
二度寝か？
大声でワアーと叫んで下さい。
思考停止します。
近所の方が騒ぎになりそうです
ヴィパッサナー瞑想のレッスンが進んだらイメージで身体の素粒子を宇宙レベルまで拡散させた後にそのステップへ移行しようと思ってます
川^〇^ﾊﾚ法介さんはまた子供部屋みたいねwww
鹿野園は誠実さのかけらもありまけんけどね。
車の中でとか、山のなかでとか、その辺は工夫してください
人に聞かれてしまった
🤢
違います
こいつ鹿野園です。
下手をするとレスキューの対象になりそうですがカラオケ屋ならフリータイムでイケそうですね
不安障害で家に居れない時なんかは海行ってテトラポットの上で瞑想したりします
🤢
カラオケボックスいいかもね
人を呪わば穴二つです、恨みは自分に返ってきます
忘れろとは言いませんが平等性智…
私が代わりに謝ります
『ごめんね…』
https://youtu.be/mFODVY308cc?si=6DmEVHzVKiamLENx
お気持ちは痛いほどに分かるところですが。
返ってご自身がこれまで築いてこられた福運を消してしまう事になり兼ねないかと。
ｗｗｗ
ウンコだって関わる人の心が清ければ
清らかなウンコとなり得るでしょう。
ｗｗｗ
どんな荒波にもノーサイドの魂をしっかり持っていらっしゃる
人の心を思いやるということ。それが愛というもんや
相手を信じ、待ち、許してやること
私の心のバイブル『スクールウォーズ』での言葉です
https://cnt.kingrecords.co.jp/schoolwars/words/
🤢
物事を正しく理解出来る閃さんには
やはりちゃんと伝わりますね。
では、嫁を送って作業場で車いじりしてきます。
モブキャラ同士で慰めあって団結して俺を潰しに来いよｗｗｗ
俺は論破されるのを待ってるんだよ。
間違いが質されるのは良いことだからな。
🤢
効いているよーだ
ローラー
🤢
今までドヤ顔して天狗になって言ってたことが、実は全て入門者向けの方便って知らされて逆ギレしてるんだろ😗
・・・ごみじゃんｗｗｗ
ローラーウンコの
逆ギレの方が問題だ〜
🤢
ムイムイ大将軍のレスに
メンタルダメージを受けている〜
さすが
参禅修行３０年の御実力である〜
🤢
「前五識が成所作智に転じるのはいつか？」
などというのは、
さほど重要なポイントではない
こういうピント外れなことに
異常にコダワってること自体、
鹿野園のセンスの無さと理解度の低さを
物語っている
まさしく『折れない黄金の剣』バエルソードの様な頼もしさ
安心の存在感です
「我執の源泉だった末那識が、
自他一体の平等性智に転じる」
↓
「それまで、末那識は我執に染まった
種子を阿頼耶識にせっせと送り込んで
きたが、その供給が止まる」
↓
「その結果、阿頼耶識が完全に浄化され
大円鏡智に変わる」
という流れだ
ここは押さえるべきポイントだろう
あっちにサービス動画上げていたぞ
アビダルマに近い動画？
😄
https://m.youtube.com/watch?v=aPcsAQIeZRc
「前五識が成所作智に変わる」
↑これは、四智が４つあるから、
前五識に当てはめて数合わせした
ようなものだ
たいして意味はない(笑)
少なくとも、こんなに熱くなって論争するほどのポイントではない(笑)
仏教は「解体」が好きだけど、それがもし無我を知るためだけが目的だったら、そんな通り道はしなくていい、という結論になるように思う
もし粒子みたいなものに還元することが、無我を知る以外の別の事柄に繋がってるのであれば、その別の事柄に繋がることを目的として意味がある、となる
システマは以下の語源らしいっす
【システマ】とはロシア語でシステム（体系）という意味ですが、「人の生命・人生を高める」という思想とトレーニング体系が一体となったものという意味で名づけられました。
その意味するところはシステマの場合、システマ・マーシャルアーツ(武術・武道)のスキルを獲ることが、7つある人間の身体機能と、3つの人間が持つ能力(身体性、心理性、精神性)を向上させることになるという考えです。
https://systema-academy.com/about-systema/#:~:text=システマの意味するもの,で名づけられました%E3%80%82
執着してるんでないんです。
こんなやつほっとけば自分としてはいいわけで。
周りに警告してるだけです。
まだ詳しくないから一概には言えないけど、システマは個人個人がもってるその人らしさ、融通無碍を実現する格闘術みたい
ロシアの合気道って言われてるので、すごく似てるみたいですね
基本的に動力は「相手の力」になるので、殴られたらその力を身体の中で転移させて相手に返すみたいす
んで、相手に返す時に、相手の悪い部位に返して同時に癒すみたい☺️
何かしらレスするとそれが鹿野園の餌になるんです。
完全無視が本当はいいんですけどね、みんな聞かないから。
で、転識得智の順番の根拠は？
意識が向かなきゃそもそも一切の転識得智自体が始まらないんだし。
そこを切り口に鹿野園は言い返してくるんでね。
どう違うんですか？
必ず反発する
必ず
よし、様子をみてみよう↓☺️
待てできて偉いぞ☺️
法華経の舞台は瞑想境地内のことだよ
だから何でも起きる菩薩が池からワラワラでてくるのは朝飯前
これが理解出来てれば法華経を全て信じることは余裕
俺にとっての六神通はここで自由に
やることだ空を飛んだり月に行ったり
まあ禅で言えば魔境と言われる
業が深い(＞_＜)
これが空だというから、違うといったまで
中だ
以上
鹿野園さんの書き込みが急にとまりましたけど？
早くコテハンで描きこまなとバレますよ笑
包容力がお強いですね
私的にはお釈迦様の全知全能感やお釈迦様スゲーパートがノイズになって法華経の信頼感低下になってます
第十章まで辿り着きましたが、少しまともになってきて安心してますが…
瞑想してるんでしょ
その上、法華経を読んでるなら
いずれありありとリアルな
法華経舞台が顕現しますぜ
法華経の和訳を読めば仏教の何たるかに触れられると思って購入したら序盤が味付け部分というアレだったので愕然としましたがこれから楽しみです
熟考しながらだと更に読み進めるのがユックリになりそうですが…
どう考えても道理に合わないw
体を置いてアストラル体で飛び
(人によってはアストラル体が見える)
体はトリックで隠し実際に飛んでるように見せる
がギリ信じれるラインw
和訳入りのYouTubeで良かった様な後悔
法介さんや晃さんは
法華経の出来事は方便だと納得してるようだが
(まあ晃さんの方は釈迦の瞑想内容と言っているので近い)
それでは法華経を信じているとは
言い難いと言いたい
内容知らずにお経を聴いてた方が有り難みが深かった気がします
私の代わりにズバズバ言ってくれるリダンさんの頼もしさたるや愛さずにはいられません
方便として理解する在家ように
接続するための南無妙法蓮華経であると
解釈した
法華経と当体、一如であるなら
その方法はいらないのだろう
俺に南無妙法蓮華経は必要ないと感じたのはそのせいかもしれない
でおさんあたりに何目線だと言われそうだ
川^〇^ﾊﾚ呆れて安堵たんが居なくなったねwww
南無妙法蓮華経はいるのか
中身は二の次みたい…
日蓮さんのアニメで言ってた様な…
例えば、ブラジル側の重力に身体を合わせると浮くとか？w
それか自分の重さをゼロにしたら上昇気流にのって浮くとか?w
成仏がなにを持って成仏というのか分からんよな
無我が分かればもう別に何もいらなくないか？ってのが率直な意見
成仏ってなんだ？
浮くならまだいい
飛行はちょっとw
重力コントロールできたら後は方向を切り替えるだけやで😆
確かにリニアみたいに浮いて移動は
いいが
高度が高すぎるのはちょっとw
物質化とかも出来る人いるみたいだ
だが、俺が出来るわけではないから真偽は定かではないw
まず死後の世界があるのか…
霊魂があるのか…
極楽浄土、地獄の有無…
現世では知りようがない謎…これを知りたいってのもテーマではあるのですが、結局想像でしかなく無駄な労力ですよって結論に…
まぁ最悪備えあれば憂いなし…でしょうか
だから壊れたところを元の正常な状態に戻すことも出来るのだろう
ヴィパッサナーやってたらそのうち分かるんじゃん？
死後があろうがなかろうが
今の心境しだいよ
もし死後がなかったら問題ないが
もし死後があったら？
生前の心境が地獄なら
当然死後も地獄だし輪廻先も地獄なのは道理よな
であるなら大事なのは何か
今の境地に無我なり極楽浄土なり虚空会なりを得て安寧を得ることだろう
このレス見て思いましたがクローンを培養して人造人間作ったらその身体には第六意識、未那識、阿頼耶識は備わるのか…
脳があれば普通に機能しそうですが霊魂的な意味合いで欠陥出そう
法は等価を求める
作用と反作用がぶつかったらゼロになる
その地点で別の軌道を作るのが現実的に出来ること
それしか出来ないのだから
人生の出来事から色んなことを学んで
上昇カープを作り続けるのみ、ですな
多分、バイオ素材じゃないと霊魂は宿らないかと
もっと言うと、バイオ素材で作ったら備わるかもしれまい、つーことでもありますな
となるとやはり釈迦の悟り、無学は
不思議すらも把握、作用しうるって
ことなんやろうな
流石に想像出来ないな
カムイさんは釈迦の悟りを得たらしいがw
内観で全て把握してるはず
内観で把握はできそうだが
微妙な配分まで分かるんやろな無学は
そですな
創造主に極めて近い状態だ
言ってる意味が分からないそうなので
禅では無理なんかな
瞑想方向で無学を探ってみよう
とにかく無学は不思議を作用しうるという方向性があるだけでも分かっただけいいか
木を観察する我が識になりきって、「木を内観してる」状態だな
この状態になれば木を内側から変化もさせられるのだろう
そのクローンが普通に機能したら霊魂の否定になるかなぁ～…と私の疑問に対する話ですね
死後の世界、霊魂…あって欲しい願望が少しあるくらいが調度良いと考えているのでアヤフヤで結構なんですが…
あってもなくても何も変わらないすよ
だから大丈夫だから安心してればええと思います
確かに
禅の方向のほうがより現実に作用しそうだな
禅から武道が発達しましたな
あれは開闢した世界が我、世界の境界線が我、となるから
我なのだから何でも出来るだろうと思われまつ
多分そういったことではなく
閃さんは死後と霊魂があってほしいんだろう
妄想も信じ込めば霊魂も真となるで
そうですね
死が救いなのか、来世への希望が救いなのか…
結局結果は一緒ですからね
宗教に触れるとつい考えてしまいます
なかったら怖いからね
怖がらなくてもあってもなくても大丈夫だよーって話し
あってもなくても、何も足さないし、何も引かない
円錐を下から見たら円
横から見たら三角
これは三次元のものを二次元化したらそうなりますな
んで円に時間をはめ込むと円になろうとくる曲先、もっと還元すると直線になる
この直線上を移動する点が我々の人生
点は直線を描く途上だけど、円錐の次元で見ると、その点は完成された円錐の一つの点ですな
円錐の視点から見ると、途上の点は「完成」されてるわけ
有ったら面白そうってのがありますね
それなりに現世を楽しんでるから続きが見たい願望があります
人生に絶望してたら全てから解放の解脱ルートを考えてそうですが
だから安心して直線を描く運動をすればええだけ
瞑想内、識内、はある意味死後みたいなもんだから
死んだあとあーこういう状況かあ…
とがっかりすることうけあい
永遠の時間の中で、我々はそのようになるのだから
安心すればいい
そうなることは法が保証してる
レス止まってる〜
😫
あいつの書き込み読んだら吐き気がするのでね。
リダンさんの離脱経験が霊魂存在の答えになれば…と思ったりしましたがイメージの賜物なのか区別が付きません
自らリダンさん並の能力を身につけるしかないのか悩みます
心がカサカサだからそうなってしまうんだ😭
ヴィパッサナーの行やればいいだけ
一応やってはいますがイメージ力に難があります
原田知世を具現化してハグする事には成功しましたが１度で効能は消えました
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ木にもコジット理論があるそうですね
体・用
定の第四禅まで全て削ぎ落として
そっから付与して
三→二→一→欲界定
んでまた四にいき
また三に行く過程で体から抜けれる
もしかしたら一→欲界定でも行ける
↑体外離脱ね
心に虚空会顕現も
何処かはハッキリしないが
四→一
一→四
とフラフラしてたら菩薩でてくるわ
なるほど、そっち方面でつか
>>572みたいなことやれば分別の感覚がついてくるかも
石、植物、動物、人間、それぞれにサティ入れて観察してみたら？
植物は生命の内観
動物は魂の内観
人間は霊の内観
みたいな感じで、それぞれ比較したら微細の質の違いから分別力が上がりそう
長嶋茂雄さんの指導の様に天才の言葉は凡人には難しいです
イメージ力っていうか
完全に外部から他力で現れる
そっから欲望を尽くしたいなら
女召喚するのにイメージ力はいるけど
基本的には勝手に知らない場所、人が現れるこの場所の特定が重要
イメージ力を先に具現化しようとすると迷う
まずは降りてくるのを待つ
最初はそんな感じでやったんですがイメージ力が弱いので煩悩を利用して原田知世にしました
とりあえず初心に戻ってやってみます
>>575の間違いだった😆
イメージ力が弱いならYoutubeの動画みながらやればええですよ
にゃんこの動画みながらやったら癒しの効果も付いてきます😆
人の前に自分もやれや、というもっともなツッコミは受け入れないw
まぁ原田知世は基本瞑想が難しくかったので女神を利用したチート技みたいな感じです
人肌が恋しいこの頃ですので…
マジメにやります
＞＞和尚様の紹介された動画を観てから一層平等性智への心掛けは増加しました
どの動画のことかな？
僕は昔は散歩しながら道端の石や植物や散歩中のペット見ながらやってましたな
散歩してると脳波が瞑想状態ににかよりますし
基本瞑想系のYouTube観ながらやってますが息抜きで『時をかける少女』流したら上手く原田知世を具現化出来ましたので才能開花かと勘違いしました
あれも魔境って類かも知れません
瞑想の動画じゃなくて
鉱物や植物や動物の動画
単純な構造のものから始めた方が分別力が育つと思いますぜ
苫米地博士の４/８の悟りの部分ですね
母親と鉛筆、どちらが大事か分からないって件なかったですかねぇ…
植物の生命の感覚は石からは確実に知覚できない
内観で生命を捉えられるようにする訓練だな
まあ場所だが体外離脱の場合は
難しいこと考えず
夜ふかしして横になりながら
ウトウトしつつ頑張ってスマホいじる→
意識失いかける→
頑張ってスマホいじる→
意識なんならちょっとなかった→
頑張ってスマホいじる
をやってると金縛りにあうか
前兆で耳鳴りと体から振動が起こるから振動を頭に持って言って
キタコレとなったら振動一番激しい場所をおもむろに動かすと抜ける
ありがとうございます
そういう動画あるんですね…
眼を閉じてないと集中出来ないので音楽系で瞑想してました
しかし原田知世の具現化は
あっているよ
そんな感じでやりたい放題できる
お釈迦さまが修行すすまなくなる
理由の一つにあげるくらいヤバイリアル
睡魔と戦いながら精神を追い込む感じですかねぇ…
１度明確な金縛り体験しましたが思考は起きてるのに身体が停止してて全く動かない事ありました
アレを無理矢理起こすのか…ちょっと難儀ですね
https://youtu.be/C2zvu7t-CxI?si=HN5C_1lYzVha38_r
https://youtu.be/NdRSsuXlOWc?si=K_3IKD5W3jLWzXQ5
https://youtu.be/CyHREDJSZpo?si=iCw0Ful3LQa12paH
金縛りの場合は
肩からクルッと回して抜けるのが
リダンツァー達のスタンダード
肩ならなんとか動く
https://youtu.be/16E6CbEXOwk?si=e9d6zwJQ2Z0LlqcK
とりあえずサマタ瞑想、ヴィパッサナー瞑想、坐禅の三位一体でやりつつ女神召喚を楽しみたいと思います
原田知世はそんな好きじゃないんですがエロ和尚様の影響でお出まししちゃいました
睡魔と戦いながら精神を追い込む感じ
↑
実は結構高度な瞑想みたいなもんだからw
そうすると、石、植物、動物、人間、から受け取る質が決定的に「違う」ことに気がする
その「差異」が物質、生命、魂、霊の分別の力に変わる
色々な素材ありがとうございます
鉱物なんかは綺麗で引き込まれますね
これは集中出来そうです
人生１度きりの体験でしたので余程疲れてたのか日勤夜勤で偶然なったのか…ってレベルの超レア体験でしたので強制的に入るのは難しく思います
リダンさんの飽くなきまでの挑戦、感服致します
ﾃｰﾗﾜｰﾀﾞだと睡眠制限するよね、
【前三者】におけるような【相対的真実】を【説いたものでは無く】、
≪【諸仏、独覚、阿羅漢等】≫が
≪【証得した】≫人間の
あらゆる
≪【〝概念〟から抜け出た】≫
≪【〝概念〟から抜け出た】≫
≪【〝概念〟から抜け出た】≫
≪【究極的な真理（真如）】≫
≪【究極的な真理（真如）】≫
≪【究極的な真理（真如）】≫
となります。
≪【不完全】≫な
≪【戯論】≫にしかならない
【概念的・論理的・分析的・分別的】な
【認識・思考・言及】に浴するのではなく、
そうした諸々の
≪【戯論】≫が
≪【滅した境地】≫をこそ
≪【戯論】≫が
≪【滅した境地】≫をこそ
≪【戯論】≫が
≪【滅した境地】≫をこそ
≪【釈迦が到達】≫した
≪【至高の境地・根本的境地】≫として
≪【釈迦が到達】≫した
≪【至高の境地・根本的境地】≫として
≪【釈迦が到達】≫した
≪【至高の境地・根本的境地】≫として
賞揚することが、『中論』及び中観派の本義である。
というより一度体感した
原田知世召喚の体感を何度も詳細に思い出して反芻するといい
それに加えて霊魂、死後、現実のことを考察すると色々降りてくるで
坐禅でお坊さんがバシバシ叩くのはその微細な状況に導くためかも
道徳的にあかんやつはおすすめしちゃダメなんだぞw
これ、こいつがいつもやるパターンです。
これで次スレッドを立てて乗っ取る訳です。
鹿野園が早めに次スレッド立てて、後で法介さんが立てると重複してますと文句を言う訳です。
そして、こちらが本スレとかぬかします。
いつものパターンです。
欲張って浅香唯でやったのが失敗だったかも知れません…
歌が上手いと手の届かない存在で召喚出来ないのです
『時をかける少女』の素朴で微妙な歌唱力が召喚のカギなのに浮気してしまったが故に原田知世はヘソを曲げてしまいました
しばらく振りなので今夜にでも再チャレンジしてみます
http://j-theravada.com/jataka/jataka072/
プレイ内容は思い出さんでいいw
質感や造形、自身の自我と思考と
五根を詳細に思い返す
原田知世願望駄目なら…みひろだな
https://youtu.be/n_cB_xyToEw?si=-j_osLQtu6zXwLio
こんなこと、普通の人間がやりますか？
やらないです。
だから、彼はもう人間ではなく醜い化け物と言ってる訳です。
ほら、>>636😆
まあエロは全てを解決する
法介さんの方にしかみんな書き込まなかったら寂しがりやだから遠征してブツブツ文句言うだけ、となるだろう
嫌われ鹿の一生😢
自と他を分別(ふんべつ)しない無分別智(むふんべっち)。
それが幽体離脱本スレの人達ですな
欲を満たすだけに使う
3次元キャラにしとこうぜ
特にキャラモデル360度見れるなら
頭に叩き込めばデティールが完璧に
ハンターハンターの鎖遊びと同じ
他にも色々あいつはやって来ますが。
それは神に与えられた権能の「悪用」ですな
幽体離脱本スレの人は
不思議で興奮すると体に戻されるの知っているから
いかに執着しすぎず淡々とやるか
みたいな技術もっとる
タントラヨガと一緒で後で色々としっぺ返しくると思うで
個人でやる分には個人の勝手だからええけど、人に勧めたら業が深くなりますな
やったらやられる
色んな意味でw
人を呪わば穴二つだ😢
だから架空のキャラにしとこう
2次元嫁くらい閃さんにもいるだろう
それを形而上の事柄と混ぜたらダメ
外道系統たがら
好き放題〜
😄
閃さんはもう入り口に来てるから
エロは卒業して今見てる法華経の世界観の顕現してみたらどうや
これなら問題ない
なぜなら、本人が望んでるから同意の元だから尊厳を毀損しない、神の法に即してるから
神社よりも
教会系統のほうが
霊的には
どっしり安定感覚があるな〜
神社はパワフルだけど
どっしりというよりも
荒々しい
😄
神社モードナウ
😄
土着の何かが付着してるんだよな
その正体はまだ分からないけど
霊的に眼が細くなるのは
神社＞教会＞お寺＞眼が見開き拡大する密教、禅寺院
😄
やはり
教会堂の上を見る傾向にある
やはり天を見る
😄
聖なるものを性なるものにしたらダメ、絶対🙅
眼が細くならないな、
密教寄りだ
やはり、念仏系統だ
眼が細くなるのは
😄
😄
マジ？禅天の姉ちゃんエロい目でみたらあかんか
ベットのマットに沈んで
ダウンのまま〜
立ち上がれないっ！！！
😫
思うだけで姦淫を犯してる、と申しておりますな
今日の話しがそれを意味する😆
建前の立川流でない
モノホンのあれの霊的傾向なのでしょう
😫
も少ししたら動機が変わる予感はする
エロ和尚を見るような
目線でレスを読んでいる
😫
キリスト教は厳しいな？
そういやお釈迦さまも言ってるな
😫
今は全然執着ないんだよ
煩悩をそこで思いだせない
とりあえず飛ぶ
今、神社パワーで
そっち系統に近いかも
😄
高音の神社系統独特の耳鳴りが〜
😄
まぁ、ハードモードなこと言ってますけど原理的にはそうなりまつ
神社のパワーのせいで
スローに行為しないと
リアル事故起きそうなぐらいに
メンタルが浮遊気味だった、昼の１時頃〜２時まで
今は浮遊は消えているが
耳鳴り高音キーンパワーが
😄
神社のパワーのせいで
スローに行為しないと
リアル事故起きそうなぐらいに
メンタルが浮遊気味だった、昼の１時頃〜２時まで
今は浮遊は消えているが
耳鳴り高音キーンパワーが
😄
こない〜
😫
こない〜
😟😟😟
いやそれマジ危ない
グランディングでしっかり現実に結びつけてから運転しないと
凄いよなーーー
耳鳴りｷｰｰｰｰｰﾝ！浮遊感ﾌﾜｰｰｰｰｰ！
ｺﾞｲｽｰ ｺﾞｲｽｰ
本場仏教は性的なことも
栄養に変換する節があるからね
勿論相手の境涯をみて対機説法的にだけども
あかん人に与えたらあかんみたいな
馬さんだな
おっ！血圧高いのか？
耳鳴りがたまにマントラが後頭部周辺を3D音響で鳴り響く時があって
びっくりして起き上がる
リダンさんが言ってた、眠りの境界で異音がするっての、あれあるね、
変な音する、ｷﾞｭﾜﾝ！みたいな、兄弟子は濡れ雑巾を叩き付ける音って言ってたけど、
あれね、脳で言うと、意識が左脳・前頭前野から、夢見の後頭部方向へ移動する境を通過する時に発生するんだと思うよ。
帰還しない〜
😟😟
だマん
みたいなのだけ印象的で覚えている
びっくりして後ろ振り返って
押入れの奥凝視したよね
夢見の後頭部方向へ移動する
↑
タイミング的に体外離脱するときだから
脳科学的には夢の境界に入ったときなんだろうな
イーグルのなんとか
MFゴーストがつまらなくて息子さんと喧嘩してるのでは…と心配になります
『これは頭文字Ｄの名を語るバッタもんや～、MFGエンジェルスのケツ観るアニメやないかい』みたいな…
https://youtu.be/v8HZN4cJe08?si=-2-ph4IPMtvmOEft
カムイさん、ありがとさん。
JBLから色々聞いてるから、ご心配なく。
リダン、取り合えず聞いておこう。
なになに？
返答は、内容とタイミングを考えてする。
『MFゴースト』おもろい !!
ワクワクする楽しみが一つ増えて嬉しいー
閃さんも車好き？
NHKドラマの「なりすましみわさん」を見てる人は居らんのかい！
面白いでー
おかえりい〜〜〜〜
わんばんこ〜〜〜〜〜
😄😄😄😄😟😄😄😄
わたしは深夜から早朝帯に集中して書き込むから、それ以外は自由に利用してくれたらいい。
離脱が好きやなー君達。
くれぐれも天魔さんにええようにもてあそばれんごと
気をつけりーねー
今から、嫁さんお迎えにいってくる
面白くて良かったです
頭文字Ｄの単行本は全巻持ってますがMFゴーストはアニメ観る程度ですね
スーパーカー好きには堪らない作品だと思います
車は好きですが頭文字Ｄの影響で新車のS１５シルビアをドリフトしながら電柱に激突して廃車した経験から控え目になりました
最近はドラマ、あまり観ないのでミワさん…知らないです
法介さんのそれは次第三観(最近覚えた)で
一心三観ではないのでは？
という疑問です
縁にたいしてフラットであり
どのような因果にするかこちらに選択権があると思われます
看破が終わっているはずなので
それにたいし怒るのがベストか
スルーがベストか
怒るのがベストなら怒るといった選択になるかと
決して一緒に飲まれた結果
怒りを衝動的に任せることはないはずですね
でおーには注意するだけ無駄。
そんなことはカムイさんだって良く分かっとるやろ。
了解。
返答は後程。
リダンは次第三観と一心三観を
どのように理解してるかをまず聞かせてくれ。
注意しよーと
しまいとも、
このスレでは、
ほーかいくんお館様
や
ムイムイ大将軍とは
仲良くする〜
😄😄😄😄😄😄
ほーかいくんお館様に
ネタを
https://news.yahoo.co.jp/articles/b0c6de423f48561ea6cd6b45988971f0ac6e8920
頭沸いてるからな
次第三観は
法介さんが怒りにのまれる→
題目を唱える→
でもなあと心変わり→
更にお題目→
そうかそういうことか
一心三観は
そうかそういうことかからスタート
実際は仮→空→中の順番でみていくことかと
一心三観は仮空中が同時にある状態でしょうか
俺の自説のメソッドの根幹部分なんで
特に気になるんですよ
メソッドとしては
今の感情は衝動的か？維持する能動的か？
何処までが衝動でどっからが能動的か
今能動的に維持しているならば
手放せば終わりなど
細かく分けるんですよ
まあそれも倶舎論に全部書いてあったんで必要なくなりましたが
お疲れさん
無我の境地。
敏感な体質なんだな(^_^;)
無欲の境地
↑この解釈はまるっきり的外れ。
>>723
↑この説明は間違ってはいないが、あまりにもザックリとし過ぎる説明。
（これでは全く説明になっていない）
一番気になるので
正しい見解をお願いします
https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/44/2/44_2_540/_pdf/-char/ja
http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php/%E4%B8%80%E5%BF%83%E4%B8%89%E8%A6%B3
簡単に理解出来る内容ではありません。
詳しく解説されているサイトはまず無いと思います。
今から読みます
通常の論文で説明出来る内容量ではないので。
目が滑るw帰ってもう一回みないと
分からないw
😄
その中の「第２０」で詳しく説明されております。
法華玄義の研究 （２０）
「円融三諦」については、以下の論文の（P.74-P.75）を参照。
http://hokekyou.up-jp.com/wp-content/uploads/2022/10/『法華玄義』の研究-20.pdf
誰にでも良いところや悪いところがある
栖雲さんにも法介さんにもわたしにも誰にも、良いところや悪いところがある
良いところや悪いところがあるのは、言わば人間の、ありのままの姿なのではないだろうか
そのありのままの姿を認め合うしか、人間の道はないようにも思われる
みんなそれぞれのありのままの姿を、みんなそれぞれ認め合うしかないのだと思う
これはちょっと今読めないです
帰って読みます
叩いても、それぞれ元に戻るだけで無意味
誰にでも良いところや悪いところがある
栖雲さんにも法介さんにもわたしにも誰にも、良いところや悪いところがある
良いところや悪いところがあるのは、言わば人間の、ありのままの姿なのではないだろうか
そのありのままの姿を認め合うしか、人間の道はないようにも思われる
みんなそれぞれのありのままの姿を、みんなそれぞれ認め合うしかないのだと思う
No.74からNo.75あたりを読まれてみて下さい。
どちらにしろ南無妙法蓮華経を唱えると
皆法介さんのように一度、修羅道に落ち
題目により縁起をしり円融するを
毎回やると言うことでしょうか？
日蓮宗は皆そうだと言うことですか？
その通りだと思います。
そういう単純なお話ではありません。
いえ既に法介さんが自身で
体現されているので
こちらは分かります
輪廻を繰り返し、その度に題目で復活している
それが法介さんだけなのか？
日蓮宗みなそうなのか？
了解です
↑最低でもここまでは理解しないと、次第三観と円融三観の正しい理解は無理です。
簡単な訳がありません。
① 声聞の覚り（声聞の智慧）＝成所作智
② 縁覚の覚り（縁覚の智慧）＝妙観察智
③ 菩薩の覚り（菩薩の智慧）＝平等性智
④ 仏の一切智（仏の智慧）＝①＋②＋③＝大円鏡智
空の最後の「非空」は四悉檀の最後の第一義悉檀にあたります。
実はこの「非空」の理解が十界互具と大きく関係してきます。
「仏と如来」の違いも十界互具と大きく関係しています。
南無妙法蓮華経を唱えても
菩薩の５２位にムラがでて
皆が皆、不退転まで行くわけではないなら
半分納得ですね
「押すなよ、押すなよ、絶対押すなよ、押せよ！」
白雲幽石を抱く(はくうんゆうせきをいだく)。
これは禅語だが、意外と浄土真宗がその境地に近い。ユング心理学に於(お)けるグレートマザーである。敢(あ)えて核心部分には触れずに、寛容な心でゆるゆるに生きていく。
あっという間に悟りにグンと近づくには、潔く(いさぎよく)修行を断念し浄土真宗に帰依(きえ)して報恩感謝のお念仏を称(とな)える生活を送れば宜(よろ)しい。
但し(ただし)、敢(あ)えて私は曹洞宗(そうとうしゅう)に則って(のっとって)無我の境地を目指して坐禅(ざぜん)に専念する。これはこれでシンプルで解(わか)りやすい修行である。
不退転位とは崩れない境地のことを指す
地獄に一度も落ちないんですよ
崩れないんです
と言うことは法介のそれは一心三観ですかね？どちらかと言えば次第三観では？
と言う疑問になるわけです
その地獄に一度落ちて題目で度々円融することを必要とするそれの
どのへんが一心三観なのかを
説明出来れば早いはずですが？
自身が体感なされてるなら
自分の言葉で表現されても構いませんよ
無理に根拠をとはいいません
むっず
中論よんでるみたい
ようは結局多即一、一即多でいいかな
地獄へいちいち落ちるのも
落ちないのも、復活するのも
即円融であるから問題ないと言うことかな
しかし刹那に地獄に落ちるのは
どのみち円融と言うよりは
偏っている
既に多即一でありつつ
地獄を選択するのが
一心三観と思いますね
理解できないものは、理解できない、という知を得られたら、それは糧になりますな
焦らない、急がない
行き当たりばったりの結果円融だというだけで在家用の方便ですね
そういった意味では非常に優秀です
読んだ？
マジ脳が沸騰するんだけどw
ちらっと
でも、完全に理解した、と俺の腹が満足するためには、背景にある智慧含めて真剣に取り組まないと無理だ、とも同時に思ったな
そういうものは、敬意を込めて、今の自分が十全に把握する必要はない、そのうち、必要なら理解できるもの、と受け取りますな
ジャンクフードみたいな取り扱いをしたらあかんすな
いや広く在家用であるなら
即、インスタントが重要ではある
そしてこの論文のように
ロジカルである必要がある
これは真理だと思う
探究の道は、分からないことが増えるって道だと思うわ
これは、探究者の基本的な心構えだと思うで
うん、動機が全てだよな
探求が目的であるなら
どんな経緯で南無妙法蓮華経に至ったかを探求すべき
在家用で満足してはダメだと思う
在家用の用意されたものて満足する
法介さんにもっと探求してほしいな
といった執着があるのだろう
日蓮トレースしようぜっていう
基礎的なものを奥義のように誤認するのは
遍計所執性の仕業だな
カムイさんとかこの病にかかってる
その背景には、特別なものでありたい、という我執がある
だったら分からないものは「今の自分には必要はない、しかし、語られていることは（理解できないが）真理だと直感する、もしくは判断できない」みたいな態度が中庸ですぜ
それいっちゃあ
おしめぇだべぇ
そんなことないよ
それは、自分を知るってことでもある
自分を知らないのに森羅万象を知ることは不可能だ
日蓮トレース探求のときだ！(執着)
互いに違う宇宙で流れる時間が違う中で
たまたま接点あって影響を及ぼしあってるだけ
んで、法介さんはソムリエみたいにちらっといいワインを出しただけで
その味がまだ分からないんだから、もう少しワイン嗜みます、でFAだよw
それとどう向き合うかってことでもありますな
けちょんけちょんにしたら負け
幸せにしたら勝ち
それが菩薩道だろ？
刹那に地獄の境地にのまれるのは
無我を知り得てたらありえないんですよ
自ら地獄を選択するならまだしも
んで勿論日蓮さんが無我を知らない訳がないんです
何故ならば天台教学を学び
それを利用し、なんでしたっけ
曼荼羅と法華経とお題目
三点セットにロジカルに収める
それを行えば、成仏、安寧が得られる
ただ唱えればよいだけ
ロジックが信仰と定状態を経て
あらゆる在家に他力がおり作用する
これを整えるのに無我を知らない訳がないんですね
ですんで日蓮トレースするにはまずは無我を知ることです
坐禅(◔‿◔)瞑想
その上で、修羅道の人は地獄が好きなんだよ思うよ
リダンさんのように地獄を悪いものと思ってないと思う
だって、鹿は常に争いを自ら望んでるでそ？w
やられないと分からないならくらえばええ、って話になる
なんか噛み合ってないな？
法介さんが無我を頭で理解してるから
体現もして両輪でいこうぜって
誘ってんのよ
分かるってなんやろね
どゆこと？
足るを知る、ですな
プレイしなきゃどうしてもわからないものが、あるわな
結局は、最後の最後じゃないと分からないのが真理ですな
謙虚さや畏敬は求道の心的ムードの基礎ですな
してない、と断定するのは相手のことがわからない証拠だと思うで
それはまあそうなんだが
法介さんの場合はわりかし
自己申告が多いから分かるわな
>>807
勝ち負けじゃないぜ
俺はただ共有したいだけだ(執着によるおしつけ＆自己満)
そうありたいのはわかるけど、そうあるにはまだやることあるみたいやで
例えば？
>>807
勝ち負けこだわるねwww
セイちゃんが粘着するレベル
俺は土俵にもたってないからね？
鹿も法介さんもリダンさんの糧よ
そりゃそうよ
鹿ちゃんと法介さんのシナジーもっとちょうだいっていったら
法介さんに拒否られたよ
それが求めてるシナジーだって話ですな
そこを解説しただけ
勝ち負け関係なくない？
それがあるから解説が必要になったって話ですな
俺はセイちゃんを全くもって
敵意はないぞ
皆には悪いし
一度理解を示したらでおさんに切れられたがリスペクトしてるで
鹿がやったことが本人にそのまま返ってるだけだよ
自然の理だな
共鳴して鹿に一片に全部戻ってくる時
学びの機会だから
んで、みんなお手伝いしてるの
でも同時に俺は自由を知るが故に
わざとやってる感あるで
前に質疑応答したとき思った
それはリダンがやること
それ以外の人はそれ以外の人のことをやるだけだな
もう寝るわ
おやすみ
リダン、おまえサティーに先いかれとるで
サティーの方が、よー解っとる
リダンも大概の理解力を持っているが
残念なことに、リダンは自身がこれまでやってきた経験値が邪魔してるなー
要は〝自我〟。
理解力が勝っているって感じに見て取れる。
>>775
↑サティーの言う通りだ、
焦らない、急がない
↑サティーの言う通りです。
見習えリダン。
>でも、完全に理解した、と俺の腹が満足するためには、背景にある智慧含めて真剣に取り組まないと無理だ、とも同時に思ったな
智慧が何たるかさえリダンはまだ解っていないだろ。それを分らずに答えが出る訳ないだろ。思考が足りてないというか、自身の経験値から来る解った〝つもり〟。
そういうのを仏教では「慢心」と言う。
ここまでの流れで話したい事
一杯あるんだよ。
一番解りやすいのね。
だから、まず鹿野園との今回の絡みを通して気づいて欲しい内容からお話します。
鹿野園は学者さん達の言い分を根拠としている。
対してわたしは天台智顗や日蓮さんの法華経観にもとづくいた考えを主張している。
じつはこの「四悉檀」は、お釈迦さまが示された「四諦」をもとに龍樹はひも解いています。（その話は今回は省略します）
で二番目の「各各為人悉檀」は「為人悉檀」とも言われますが、相互関係で起こる縁起ね。
これが理解出来ていない人は、鹿野園や晃のように自身の「正しさ」を振りかざす。そして常に戦いを起こす。本人は正義の戦いのつもりね。真理的には「相依性」を理解出来ていないだけ。（それぞれにそれぞれの正しさが有るという事が理解出来ていないという事）
わたしは智顗や日蓮といった菩薩説。
だってそうでしょう。理解力も考え方も経験値もそれぞれ違うのですから。
皆が同じ答えとはなりません。
でおーももしかしてー
その部類だったりしてー
その結果「空」を「世界悉檀」でしか理解出来ておりません。
どういう理解かと言いますと「空＝無」の理解です。
そこから先が禅宗では説かれていないんです。
ただ心を無に持っていくだけ。
>>860 ←こんな感じで心を無にして何も考えずに「ただ見る」だけ。
違うのでしたら解るようにご説明ください。
そう言う事
説明しますと、禅宗の瞑想は前五識と第六意識の中での瞑想かと思います。
カムイさん？
どっち？
違います？
ぜんぶぶっ潰してやる
ちゃんと対応致しますので。
と私が言いますのは禅宗では『唯識』を説かれていないからです。
以前、臨済宗のzenさんと知恵袋で唯識について議論しましたが、唯識を〝我流〟で理解されておられました。
知りもしないくせに解った口を叩く＝慢心
誰？
今後に為にもコテに切り替えてくださいな
悪いが取り合えずスルーするぞ。
言いたい事あったら、今書いといて
唯識も今この世界を説いてんだよ。
もっと重要なことが説かれている
何かしってるか？
唯識の別名
「覚りの理論」
仏性が何であるのか
そしてそれがどうやって凡夫の心に顕れるのか
知る事はない
安心しろ
それは（おれは悟っているって事ね）
おまえの勘違いだと
このスレの住民なら痛いほど分かる
安藤
好きな事書いてて
スマン
興味ない字ずらだ
知ってるだろあいつの悟りスレ
あいつ、俺のおかげで昨日ほとんど書き込みしてないだろ
やっぱりカムイさんなのか？
どっちやねん！
そうか、それは礼を言う。
ありがとう。
おまえ良い奴なんだな。
そこまで自己主張するなら
コテハンにしろ
日蓮さんは本当の禅を知ってたのかね？
禅寺で坐禅して、それでも禅宗はダメと言ったのかね？
それとも禅宗を外から眺めての意見かね？
天台教学に「四門の料簡」ってあるんだが、
これね
https://enkyo.blog.jp/archives/18903522.html
後程じっくりお話しましょう。
後程じっくりお話しましょう。
リダンはまだ寝てるじゃないか。
よう、そこの
安藤！
https://youtu.be/UEjU8CnIKx4
取り合えずおまえ
リダンに一度叩けれろ
禅宗では教わらなかったか？
思いっきり戦いなさいと
教えられたか？
ゆゆしき法界 パート２２
https://talk.jp/boards/psy/1700512731
世間に出る時は
色メガネかけて出かけなさいと教えられたか？
安藤
「郷に行けば郷に従え」って学校で習わなかったか？
あのなー
安藤
昼間のリダンの問いかけに今わたしが返答している訳ね
次スレ、ありがとうなー
話があるなら後で聞くっていってるだろ。
何が筋が通ってるだろ、だ
どんな筋やねん
閃さんから「筋マンですか？」と突っ込まれるぞ
四聖の互具。
声聞・縁覚・菩薩・仏の四聖ね。
蔵教は声聞に対して説かれた教え。空でいえば細かく分析する空の析空。
だからその「十界互具」が何たるかを説明する為に、『十法界事』の御書をここんとこずっと紹介しております。
やっぱり、法華経理解が大事なんだな？
無我思想を理解した境地＝声聞（蔵教）
空思想を理解した境地＝縁覚（通教）
唯識思想を理解した境地＝菩薩（別教）
戦いや争いを好む人＝相依性を悟っていない人
互いの人間性を尊重し合える人＝相依性を悟っている人
＜仏意の五重玄＞諸仏の内証に五眼の体を具する
妙＝仏眼：第九識は法界体性智
法＝法眼：第八識は大円鏡智
蓮＝慧眼：第七識は平等性智
華＝天眼：第六識は妙観察智
経＝肉眼：前の五識は成所作智（←ここ）
転識が起こると、それまでは何も感じなかったその人から何かを強く感じ出します。
「何だかこの人あまり良くない人物な気がする、、、、」
とか
「ああー、何だかこの人好きだなー」とか
「この人、苦労して生きて来られた人なんだろなー」とか。
その人の因縁を観じとるように変わって来ます。
わたしも幼少期から数えきれない程の体験を積んできております。
＜仏意の五重玄＞諸仏の内証に五眼の体を具する
妙＝仏眼：第九識は法界体性智
法＝法眼：第八識は大円鏡智
蓮＝慧眼：第七識は平等性智
華＝天眼：第六識は妙観察智（←ここです）
経＝肉眼：前の五識は成所作智（声聞の智慧＝此縁性縁起）
ですから互いに激しく言い争って醜い醜態をさらけ出しております。
安藤さんの振る舞いを見ればそれは一目瞭然です。
「一代の肝心は法華経・法華経の修行の肝心は不軽品にて候なり、不軽菩薩の人を敬いしは・いかなる事ぞ教主釈尊の出世の本懐は人の振舞にて候けるぞ」
http://blog.livedoor.jp/inae_sokagakkai/archives/cat_52260.html
転識得智…
栖雲さんのは学者さんのいう『正しい転識得智マニュアル』
法介さんのは日蓮さんのいう『これぞ転識得智 実践編』みたいな感じでしょうか
実際、人を変えていくには長い年月、意識改革を積み上げてコツコツやって行くモノですよね
ゲームで云えば前五識、意識、未那識、阿頼耶識への転識得智パラメータを貯めていってマックスになったら転識する…ってイメージです
違うか…
の中の
「九界を滅すれば是れ則ち断見なり進んで仏界に昇れば即ち常見と為す」
の講義文に目をとおされてください。
おっしゃる通りです。
ですから最初は分かりやすい「学者説」から入ればいいんです。学びそして実践していく中で意識が変わっていくものです。
だったら難しい事は分からなくても、『法華経』で説かれている実践から取り組んだ方がめちゃくちゃ近道なんですね。
自分の境涯に即した教え（四教の教え）がそれぞれ有るという事です。
権大乗教の心生十界の法門は断常の二見に堕するだけである、と破折されているところである。
心生十界は心から十界を生ずると説くのであるが、十界の互具を説かないゆえに成仏するためには仏界の一理のみを生ずることを目指さなければならないことになる。逆に言えば、心から生ずる九界についてはこれを滅するということである。
同じことを一代聖教大意では「法華経已前の諸経は十界互具を明さざれば仏に成らんと願うには必ず九界を厭う九界を仏界に具せざるが故なり、されば必ず悪を滅し煩悩を断じて仏には成ると談ず凡夫の身を仏に具すと云わざるが故に、されば人天悪人の身を失いて仏に成ると申す、此れをば妙楽大師は厭離断九の仏と名く」（0403:09）と説かれている。つまり、権大乗では十界互具を説かないゆえに「厭離断九の仏」となるのである。すなわち、九界を厭い離れて人天悪人の身を失い仏界の一理のみに到達するのが権大乗の仏である。ここで、九界を滅する点が断見となり、仏界のみを常住とみているのが常見となる、と問者は難詰しているのである。
そのような自己暗示的なトレーニングは仏道ではありません。
仏道は一切の判断をせずにありのままを観ます。このありのままは普通の人が思うありのままとはまるで違いますから、こちらをご参照下さい。
https://ncode.syosetu.com/n1531gk/5/
ああー
>>457 ←これはわたしも如何なものかと思います。
それは在家とその在家の信仰を
他宗の法論から守るためのロジックですよ
実際に法介さんが禅をやって無我を知っても断見にはなりません
↑そう思えたとしてそれが何になるんでしょうか。
安藤さん、教えてー
カムイさん、教えてー
プレミアムの無料期間を2025/9/30まで延長することになりました。
広告除去や規制緩和など、ヘビーユーザーにとって欠かせない機能を無料でお楽しみいただけます。
是非この機会にプレミアムサービスをお試しください！
▼プレミアムサービスはこちらから
https://talk.jp/premium