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Talk 掲示板における一つの独立した空間で、争い事は決して好まず、他者に対する誹謗・中傷はナンセンス。しかし愛嬌はドンと来い。ユーモアはぶちかませ。エロい話はお好み次第。「人生楽しまなきゃ損だろう！」をモットーに互いの人間性を尊重しながらもじゃれ合い程度にはツツキ合い、もみもみしながら互いのゆゆしさを温かく且つ、深く理解し合いながら相互に人間性を高め合っていく。そんな素敵な関係のゆゆしき法界です。
下記の者は迷惑行為をやめないため、立ち入り禁止とします
↓
栖雲居士◆dqam8SqGUPdm
法介の『ゆゆしき世界』パート１
https://talk.jp/boards/psy/1689114927
ゆゆしき法界 パート２０
https://talk.jp/boards/psy/1700169694
だからその「十界互具」が何たるかを説明する為に、『十法界事』の御書をここんとこずっと紹介しております。
やっぱり、法華経理解が大事なんだな？
無我思想を理解した境地＝声聞（蔵教）
空思想を理解した境地＝縁覚（通教）
唯識思想を理解した境地＝菩薩（別教）
戦いや争いを好む人＝相依性を悟っていない人
互いの人間性を尊重し合える人＝相依性を悟っている人
＜仏意の五重玄＞諸仏の内証に五眼の体を具する
妙＝仏眼：第九識は法界体性智
法＝法眼：第八識は大円鏡智
蓮＝慧眼：第七識は平等性智
華＝天眼：第六識は妙観察智
経＝肉眼：前の五識は成所作智（←ここ）
転識が起こると、それまでは何も感じなかったその人から何かを強く感じ出します。
「何だかこの人あまり良くない人物な気がする、、、、」
とか
「ああー、何だかこの人好きだなー」とか
「この人、苦労して生きて来られた人なんだろなー」とか。
その人の因縁を観じとるように変わって来ます。
わたしも幼少期から数えきれない程の体験を積んできております。
＜仏意の五重玄＞諸仏の内証に五眼の体を具する
妙＝仏眼：第九識は法界体性智
法＝法眼：第八識は大円鏡智
蓮＝慧眼：第七識は平等性智
華＝天眼：第六識は妙観察智（←ここです）
経＝肉眼：前の五識は成所作智（声聞の智慧＝此縁性縁起）
ですから互いに激しく言い争って醜い醜態をさらけ出しております。
安藤さんの振る舞いを見ればそれは一目瞭然です。
「一代の肝心は法華経・法華経の修行の肝心は不軽品にて候なり、不軽菩薩の人を敬いしは・いかなる事ぞ教主釈尊の出世の本懐は人の振舞にて候けるぞ」
http://blog.livedoor.jp/inae_sokagakkai/archives/cat_52260.html
転識得智…
栖雲さんのは学者さんのいう『正しい転識得智マニュアル』
法介さんのは日蓮さんのいう『これぞ転識得智 実践編』みたいな感じでしょうか
実際、人を変えていくには長い年月、意識改革を積み上げてコツコツやって行くモノですよね
ゲームで云えば前五識、意識、未那識、阿頼耶識への転識得智パラメータを貯めていってマックスになったら転識する…ってイメージです
違うか…
の中の
「九界を滅すれば是れ則ち断見なり進んで仏界に昇れば即ち常見と為す」
の講義文に目をとおされてください。
おっしゃる通りです。
ですから最初は分かりやすい「学者説」から入ればいいんです。学びそして実践していく中で意識が変わっていくものです。
だったら難しい事は分からなくても、『法華経』で説かれている実践から取り組んだ方がめちゃくちゃ近道なんですね。
自分の境涯に即した教え（四教の教え）がそれぞれ有るという事です。
権大乗教の心生十界の法門は断常の二見に堕するだけである、と破折されているところである。
心生十界は心から十界を生ずると説くのであるが、十界の互具を説かないゆえに成仏するためには仏界の一理のみを生ずることを目指さなければならないことになる。逆に言えば、心から生ずる九界についてはこれを滅するということである。
同じことを一代聖教大意では「法華経已前の諸経は十界互具を明さざれば仏に成らんと願うには必ず九界を厭う九界を仏界に具せざるが故なり、されば必ず悪を滅し煩悩を断じて仏には成ると談ず凡夫の身を仏に具すと云わざるが故に、されば人天悪人の身を失いて仏に成ると申す、此れをば妙楽大師は厭離断九の仏と名く」（0403:09）と説かれている。つまり、権大乗では十界互具を説かないゆえに「厭離断九の仏」となるのである。すなわち、九界を厭い離れて人天悪人の身を失い仏界の一理のみに到達するのが権大乗の仏である。ここで、九界を滅する点が断見となり、仏界のみを常住とみているのが常見となる、と問者は難詰しているのである。
そのような自己暗示的なトレーニングは仏道ではありません。
仏道は一切の判断をせずにありのままを観ます。このありのままは普通の人が思うありのままとはまるで違いますから、こちらをご参照下さい。
https://ncode.syosetu.com/n1531gk/5/
ああー
>>457 ←これはわたしも如何なものかと思います。
それは在家とその在家の信仰を
他宗の法論から守るためのロジックですよ
実際に法介さんが禅をやって無我を知っても断見にはなりません
↑そう思えたとしてそれが何になるんでしょうか。
安藤さん、教えてー
カムイさん、教えてー
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