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悟りをひらいた・霊的に生まれ変わったと思う人。
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悟りや霊性に対して懐疑・批判的な人。
宗教・宗派を超えて皆さん大歓迎！！
＜お約束＞
コテを付けて下さい。
誹謗中傷はご法度です。即通報・即退場処分。
根拠は引用元等を明示して下さい。
否定されても発狂しないでね💕
名無しや荒らしはスルーでお願いします。
各論について以下の通り展開しております。
既に解決済の項目もありますがご参照までに。
＜各論スレ＞
ストーカーによる荒らしが頻発してるので、掲示を休止します。
＜前スレ＞
【全宗教歓迎】悟りをひらいた人のスレ855【talk掲示板】
https://talk.jp/boards/psy/1698497189
【仏教の煩瑣哲学】阿毘達磨倶舎論【龍樹著】
https://talk.jp/boards/psy/1694739296
龍樹→世親
です。
間違われない様にお願いします。
＞（子曰く、過ちて改めざる、是れを過ちと謂う。）
＞（『論語』より）
ただひたすら坐禅する。
曹洞宗(そうとうしゅう)。
ただひたすら坐禅(ざぜん)する。
曹洞宗(そうとうしゅう)。
https://www.youtube.com/watch?v=ezMRcMpH57s
「人間万事塞翁が馬」京都大学iPS細胞研究所所長 山中 伸弥 教授 - 1,20,46
https://www.youtube.com/watch?v=ReKaknHHyTM&list=RDCMUCR6RTNmSsSe0gpbiz9wlcCA&start_radio=1&rv=ReKaknHHyTM&t=132
安保徹講演(2013.06.09星陵会館) Toru Abo - 1,11,48
https://www.youtube.com/watch?v=xZFlqhh4ueg
（ノーベル賞受賞者講演）山中伸弥博士「広島大学から世界へ～世界の トップ研究者に聞く～」 - 1,00,02
https://www.youtube.com/watch?v=KtIIXj_f-ls
「独覚」の２文字に過剰反応して
躁病患者のように大騒ぎしていた
仏教用語辞典の解説が出てきて
「自力で悟った人に対する尊称」
というようなことが書いてある
表面的・形式的な意味だ
実際には、大乗仏教では
批判的な意味で使われることが多い
「自分１人が悟れば、それでいい。
世間の一般人にはどうせ解るわけ
ないから説明してもムダだ」
と思ってるような人に対する、
皮肉を込めて使われる言葉だ
（例：円珍の山伏批判）
仏教に対する素養が意外と浅いのを
改めて実感している
「建前と本音」ってものがある
その辺りのセンスが、
彼にはまったく無い
(´･ω･`)
虚勢を張るな
明らかに、本当に知らなかった
見苦しいものです😧
ＮＨＫラジオを聴(き)きながら、安酒(やすざけ)を呑(の)む。
https://www.youtube.com/watch?v=XudjKl5RWAw
それを理解すると宗派仏教の教義の理解もし易いって事なんです。
以前みたいな「なのぢゃ～」「だじょー」は要りません。
ちゃんと経論等の根拠を明示して主張しましょう。
両手で打てば音が鳴る。では、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。
音を聞くのだが、片手では拍手ができないから、音が鳴らないので聞こえない。
その聞こえない音を聞け、と 公案は いう。
聞こえない音が聞こえる。 そこが 色即是空。 初関（しょかん）を透（とお）る。
色とは片手の人が叩く拍手です。
片手の人が叩く音を聞いた、そこが、色即是空です。真理（さとり） です。
これは臨済（りんざい）禅師が無地の興亜ではなく、修行者に悟らせようと苦心した公案です。
白隠慧鶴禅師（はくいん えかく ぜんじ）
隻手の音声 （せきしゅのおんじょう）
両掌（りょうしょう）打って音声あり、隻手になんの声やある。隻手の声を拈提（ねんてい）せよ
999 カムイ◆wxnBcJ8ZogOS 2023/11/02(木) 06:01:00.95 ID:uNsNV
おはよう
😄
おはよ
「悉有仏性」を「悉有は仏性」と読んだり「有時」を「有は時」と読んだりがその例示でありましょうし、また修証一等ともいう訳です。
これは初心者には到底理解し難いと思うんです。
我々にとって仏道は非日常的な事ですが、ある程度修行を積んで、生活と修行との隔壁が無くなくなり、仏道が日常に溶け込まないと、こうした思想は出て来ないと思います。
> これは初心者には到底理解し難いと思うんです。
まずは、「初心者と俺様」という
二元論的な思考を排除すべきだな
しかし、この思想は一歩誤ると、本覚思想や無事禅、平実禅（ありのままの禅）や汎神論（汎仏論かな）になる事は否定出来ないと思いますし、終いには坐禅不要論迄出てくる様になる訳です。実際にそうした方も宗教板にいましたからね。
本来は、坐禅が不要になるのでは無くて、坐禅という非日常的な行為が日常に溶け込んで一体となり消化され、歯を磨いたり顔を洗ったりする様な日常の当たり前になる事を云うんだと思うんです。
こういうのを「糞味噌一緒」と云ってる訳です。
まさに>>27で指摘した誤ちに堕ちているその典型な訳です😧
そういう二元論的な思考に染まった方も
実際に宗教板にいました
すぐ怒って、ムキになる
こういう人は修行が足りない
その禅語の様に坐禅が日常生活の中に消化され溶け込んでいるのならともかく、そもそも坐禅さえさしてない片割れが、それを論じようは無いのです。
まさに噴飯ものと云えましょう😧
＞銀盌に雪を盛り、名月鷺を蔵す、
＞類して斉しからず、混ずるは則んば処を知る。
＞（『宝鏡三昧』より）
相手と対立すれば自分が立ち上がる感覚が自我。
つまり鹿野園を相手にすれば自我が立ち上がるから修行の邪魔になります。
そうね、完全に無視する修行に切り替えてはどうでしょうかね。
禅では「銀碗盛雪 明月蔵鷺」って云うんです。
その禅語の様に、坐禅が日常生活の中に消化され溶け込んでいるのならともかく、そもそも坐禅さえさしてない片割れが、どうしてそれを論じ得ましょうか。
これこそまさに噴飯ものと云えましょう😧
朝からお笑いネタのご披露、ご苦労様です😊
＞銀碗に雪を盛り、名月鷺を蔵す、
＞類して斉しからず、混ずるは則んば処を知る。
＞（『宝鏡三昧』より）
他のスレで言ってましたが
JBLさんは、現実にフォーカスするのが難しいと
サティさんは車の運転中、意識飛びそうになって危ないなど
そういった経験がある人ならそうですが
そうでない人もいるわけです
そういった人には坐禅、瞑想は入り口になるかと
コテ外れてた
＞我と思うことは、いささか、あるまじきこと也。
＞（『蓮如上人御一代記聞書』）
そもそも仏教では無我を説く訳です。
にも関わらず自我を妄想して、更にそれを立てないようにするとか、そうした事自体が無明の為せる業なのです。
そもそも無い自我をわざわざ立たせて置いて、それを立たない様にしようとするのなら、最初から自我を立たせなければいいだけなんです。
無我なのに何を悟ると云うのでしょうか？
無我を悟ったとでも云うのでしょうか？
では、その無我というのを悟ったのは何者でしょうか？
> わたしは坐禅で悟れたので坐禅はおすすめしますけどね。
さすがはムイムイ
聖ウンコ師より、ずっと説得力があるな～😄
40 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm 2023/11/02(木) 08:01:03.28 ID:BlYdv
そもそも無い自我をわざわざ立たせて置いて、それを立たない様にしようとするのなら、最初から自我を立たせなければいいだけなんです。
だから、自我は無いのだ～！」
それが、聖ウンコ師の主張
おのれを省みるということが
できないタイプ
https://i.imgur.com/pIWetB7.jpg
川^〇^ﾊﾚ唯識はただ識のみでしたよね
般若心経は五蘊皆空
悟ったとか迷ったとか思っただけなんだと思いますwww
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚおはようございます♪
山下公園から中華街へ向ってすぐ崎陽軒ありますね♪
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚカムイたんがよく言っている
今を離してしまったんですか？
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚカムイたん曰く
今を離さない
おはよ〜
ウンコローラーを
やっつけてけろ〜〜〜
😄😄😄😄😄😄
あえて言語化するなら
悟りとらなんです？
言葉って言っちゃうとあなたの修行の邪魔になるので、これだけ言っときます。
悟りは共通で同じものです。
つまり釈迦の悟りと祖師達の悟りも同じ。
あなだも悟りば釈迦と同じものを悟ると言う訳です。
無学と言う事ですかね
無学も方向性が例えば肉体の生命活動も理解出来るということなのか
酸素配分であったり栄養のエネルギー転換であったり
そうではなく理(真如)がそう現れている、それに機能を見出すだけという方向性なのか？ってことですね
聞きたいのは
自分が無くなればわかります。
昔が懐かしい
まさにその通りだと思います！
進撃だ〜
いい感じだ〜
😄😄😄😄
理を理解する方向性のようですな
自身がそれであるなら真如の作用を熟知するのでなく意図せずともそれとなると言う事だね
いやー！
カムイさん凄い進歩されたんですねー
素晴らしい！
川^〇^ﾊﾚもしかしてカムイたんでおーたんから三十棒♪
努力されてましたよね。
どちらかと言うと理を捨てます。
あいや捨てた後の話です
そっから理に対する方向性の話です
その理って果たしてあってるんです？
あなただけの理です？
そうなんですか、カムイさん。
さすが日常で練磨された説得力ある言葉です。
あら伝わらないかな？
例えば身体もある意味、真如なんですよ
それの作用に対して無学なのか？
それともそれそのものなので、縁起であると身を委ねるのか？
のどの位置なのか？って話です
>>76
何言ってるのかわかりません。
ま、頑張って下さいね。
思考停止って興味あります。
ゴー！ーー
いやこっちはカムイさんの話は分かるんですよ
結局真如そのものなんで後は現れだというスタンスですよね
その方向性だと理解出来ました
統一じゃいっ！！！
😀😀😀😀😀😀
(ﾉﾟ∀ﾟ)ﾉお見事！
これは悟ったと思う。
ま、それがホンネではあるが…〜
😄
ムイムイの大活躍大進撃が
みたい気がする〜
😄
😊
阿羅漢とは、阿羅漢に非ず、故に阿羅漢と名付ける
以上
おはようございます😃
いいですなー
寂滅寂静の様子
何かしらの「覚りというブラックボックス」を設けて相手を晦まし、また誤魔化す似而非覚者は徹底的に〆ますから😧
まぁ、伝法の師家に点検して貰えば即刻 魔境ですね で終わりです。
その方の過去の異常行動をみても納得がゆくでしょう。
「なんだ、電波系の人だったのかｗ」ってね。
言う割には俺の質問の意図が分からない、分かろうとしないのは
ちょっと大言壮語がすぎますな
ウマぱーりーのエサやり効果〜
宇宙👽エサバワー〜〜〜
🤢🤢🤢🤢🤢
私は十牛図は嫌いですけどね。
あれは本来「向上」に眼目があると思うのですが、にも関わらずポジション取りに使ってるのですから、本末転倒もいいところです😧
燃えるウンコローラーである〜
🤢🤢🤢🤢
ウマぱーりーの
ナカマ割れか〜〜？
ウマぱーりー
媚ウッたのに
ウンコローラーに
捨てられる
哀れ〜
ウマぱーりー〜
😭👽
みけてけろお〜〜〜〜〜
🤢🤢🤢🤢🤢
名無しには毛が三本足りないのしかいませんからね。
このスレでは、名無しは毛が三本足りない類猿人と断定してます。
調教や飼育は他スレでお願いします☺️
ウンコローラーに
ご指導
よろ〜〜〜
😄😄😄😄😄
↓
＜お約束＞
コテを付けて下さい。
誹謗中傷はご法度です。即通報・即退場処分。
根拠は引用元等を明示して下さい。
否定されても発狂しないでね💕
名無しや荒らしはスルーでお願いします。
ウンコローラーの
執着を
ご指導よろしく〜
😄😄😄😄
かわいそ〜
😭😭😭😭😭😭
決死の思いで
多くの参禅修行と
多くの読書を
したのに〜〜〜〜
😭😭😭😭😭😭😭
「啐啄同時」でも同じですが、やっぱり「感応道交」と云った方が良いのでしょう。
己が仏性が、坐禅と或いは唱題または称名と感応道交して、即今に現成すると云うのです。
それが中世天台本覚思想に対する鎌倉仏教の展開だとも思うんです。
つまり、ともすると修行不要論に堕する仏性顕在論的な絶対的一元論に対しての新たな思想の展開でありましょう。
う〜〜〜ん
まずそう〜〜
🤢🤢🤢🤢
いつまでも2ch時代の悪習を引き摺っていた5chのそれとは別ものと考えた方がいいでしょう。
頭の切り替えってやつですね。
「なのぢゃ〜」「だじょー」は終わりました。
もう悟りというブラックボックスを演出しての誤魔化しは効かないのです。
つまり、宗教性妄想とは別れを告げたんですよ。
それが誰とは云いませんけどね😧
ここは元々宗教板なのですから。
さようなら、メンヘラさん👋
レベルじゃないと、批判もないよな
ひろき、とか、糖質ですが、をわざわざ批判しようとする人はいない
というのが、日蓮の持論
当たり前ですけどね。
成る程、確かに三劫成仏や五姓格別を説く法相宗よりも、易行で尚且つ即効性が高いという教えの方が優れているのは間違いないでしょうね。
しかし、現実はどうでしょうね。
そんな上手い話はあるものでしょうか？
安易に帰依の態度が不謹慎で片付けられる問題では無いと思うんですけどね。
洞窟(頑丈な建物)に住み、草木(食料の供給)に恵まれていた。
1200歳まで生き、皇となった。
注)人類は滅亡しないと悟るだけで1200歳まで生きることができる。「天」というのは「エッチな動画やJ-POPについて語る仕事」であるが、皇というのは「長生きすること」だ。
エッチで長生き、それを天皇と呼ぶ。
創価学会の仕事は、「災害のない国」「頑丈な建物」「途絶えることのない食糧」によって
「1200歳まで生きることができる」環境づくりなのではないだろうか？
https://ctext.org/zh
中国語でお読みください。
中国語も少しやってみたんだけどね。
娘のお相手に「月は東に日は西に」と言って断ったり、息子のお相手に「白馬は馬にあらず」と言って断ったり、中華料理とか麻雀とかあったな。
https://youtu.be/Hn80uPCd-DQ?si=PLhAdqhDMpWaKTOE
中国哲学をやる上では「ズリネタを探してやろう」という気持ちが大事だな。
「月は東に日は西に」
https://youtu.be/HQ96HAw4nYw?si=Pw_mOiJmuHb0Rjp4
「白馬は馬にあらず」
https://youtu.be/x0VbECN3k_0?si=pri8oAMyZEGRhfFq
ズリネタだけで「暑すぎる夏、寒すぎる冬が来ない」のである。
あとは「女の美しさと中華料理の研究」と言ったところか？
信じる事が難しいから
現に鹿野園氏も疑っている
晃さんには、感謝しないといけない
それは法華経とは反するんじゃないかな
だから私は三劫成仏や五姓格別。
だから蓮華と題する 非情も悟る、なんて
法相宗には思いもよらないことだ
怨嫉してくれる人がいるおかげで鹿野園が真に法華経の実践をしていることになる。
晃さんには、ますます感謝しないといけない
その他の修道と混同して一般論として読むなら
最も、が読めてないことになる…
法華経信奉者なら、五性各別は説かない
と宣言することに等しいんだが…鹿野園氏は、自説が正しいなんて
言いませんけどね、と常々言ってなかっただろうか？
＞（『妙法蓮華経』如来寿量品 自我偈より）
という訳です。
道元さんは「柔軟心」とも説かれていますけどね。
日蓮に対立した人々も、そう誤解した
食糧の安定的供給と頑丈な建物、人類の永遠が不老長寿の秘訣だと言っても、殻に閉じこもったわけではなかったと語った。
四方八方旅をしたし、いろんな意味で「女子たちの運気」(陰)に守られていればいいんだよ、と語った。
神仙の世界を豊かにした人物だった。
釈迦が亡くなったから、そのありがたみはわかる
南無釈迦牟尼仏
食糧の安定的供給と、頑丈な建物、そして人類の永遠を信じること、
海底のプレートの移動など存在しないし、
太陽も膨張していない。
各々に進歩賀あるんですよ、
みんな心を持っているからね、
エッチな話や歌の評論がうまければ「出世」するのである。
悉皆成仏ヒャツハーという方には、そうした方便もは必要なのであります。
仏教に対する理解が浅い方は、五姓格別に御仏という親の慈悲の教導を見出せず、エゴの奉ずる経典しか見ないのです。
悉皆成仏ヒャツハーという方には、そうした方便も必要なのであります。
黄帝内経。
https://ctext.org/huangdi-neijing/zh
あとはムチャクチャするしかねえな。
https://youtu.be/-9Dl_TmfnpQ?si=OCPldrxnwfDqAmkR
愛のクレイジーエプロン
中国人女性に「野菜も食べろ」と言われたことがある。
身だしなみがしっかりしていて、筋骨隆々で、表情が落ち着いている人を
つくるのが中華料理の目的だろう。
まあ、「病は気から」と言ったところか？
> ひろき、とか、糖質ですが、をわざわざ批判しようとする人はいない
ひろきを批判する人はいないのか～😭
ところでこれは意外と知られていないのですが、そうした中で、経典そのものの中に教相判釈が説かれてるものは『解深密経』の他に殆どないと云われております。
法相宗の根本経典ですね。
掛かる意味に於いて、全ての経典が仏説であるのなら『解深密経』が最高の経典であるという解釈も成り立ちのです。
勿論、私はそれぞれの方にあった道を進めば良いと思う主義ですし、法相宗も上記を理由に折伏的な行動は取らない訳です。
様々な経典がその中でそれぞれ最高のそれである事を開顕し、また、いろいろな宗祖方が各々教相判釈をされている訳です。
ところで、これは意外と知られていないのですが、そうした中で、経典そのものの中に教相判釈が説かれてるものは『解深密経』の他に殆どないと云われております。
云わずと知れた法相宗の根本経典ですね。
掛かる意味に於いて、全ての経典が仏説であるのなら『解深密経』が最高の経典であるという解釈も成り立つのです。
勿論、私はそれぞれの方にあった道を進めば良いと思う主義ですし、法相宗も上記を理由に折伏的な行動は取らない訳です。
その方が思う親切が過ぎて、暴力的な行動に奔るのはどうかなと思うんです。
最高が最善とは限らないと思うんです。
法介さんの唯識説法が深すぎて、栖雲さんのそれがとても怪しげに聞こえてくるのは私だけでしょうか。
そこで説法してたのか～😆
> 法介さんの唯識説法が深すぎて、栖雲さんのそれがとても怪しげに聞こえてくるのは私だけでしょうか。
法介さんの唯識説法は深いな～😭
私、以前から思っていた事ですが、栖雲さんは想像力が足りていないのではないでしょうか。
涅槃経に云く
「今無上の正法を以て
諸王・大臣・宰相・及び四部の衆に付属す、
正法を毀る者をば大臣四部の衆当に苦治すべし」と。
又云く「仏の言く、迦葉能く正法を護持する
因縁を以ての故に是の金剛身を成就することを得たり
善男子正法を護持せん者は五戒を受けず威儀を修せず
応に刀剣・弓箭・鉾槊を持すべし」と、
又云く「若し五戒を受持せん者有らば名けて
大乗の人と為す事を得ず、五戒を受けざれども
正法を護るを為て乃ち大乗と名く、
正法を護る者は当に刀剣器仗を執持すべし
刀杖を持すと雖も我是等を説きて名けて持戒と曰わん」
すると、鹿野園氏は、涅槃経典の解釈は
どうするのか？
正法を護るなら持戒、と衝撃的な内容が説かれている…
私も。早寝早起きしたら不精ヒゲがなくなるのだろうか？
コンビニは「食べ物が悪い」というよりも「24時間営業」なのが良くないようだ。
「筋骨」「顔の焦り」「髪の毛」に関しては追って翻訳したい。
無量義経の四十余年未顕真実、だろう
四十余年は未だ真実を顕さず…と全て方便だったと明かす
解深密経には、どんな教相判釈があるんだろうか？
＞『解深密経』無自性相品に説く三時教の説は、釈尊の教えには三時の階段的順序があったとするものであり、おそらく経典のなかで直接に教判を説く唯一のものである。
＞（『ウィキダルマ（WikiDharma）』より）
な訳です。
法華経以外の経典が最高だと考えているなら
その人は法華経を実践しているとは、いえない
鹿野園氏は、冗談めかした戯論で
私が怨嫉をうけるなら法華経の実践をしている
と言ったが、そもそも彼は法華経を最高と考えてないのに
なぜ法華経を実践していることになるのか
人の言い回しを真似しているだけで
本質的には何も内容が伴っていない付け焼き刃だ
晃さんには、ますますますます感謝しないといけない😊
法華経の、何を実践しているんだ…
解深密経の方が優れる、としながら
法華経を心得ているとするなら
法華経を殺している人だろう…でたらめはよくない
法相は、法華経を誉めるといってもかえって法華経の心を殺す、と
「陰気な客」の方が「なんかやるんだろうな」と思われて扱いがいいとされている。
陽気と陰気の区別がつかない人は、「料理人に向いていない」とされている。
憶測で物を言い、その憶測にもとづいて他者を批判されるような愚かな方が、仏教を偉そうに語る資格がは果たしてあるのでしょうか。
殺してる人はとても多い…
道元は、自身の禅定が大切で
法華経を補助程度にしか考えなかった
法相宗も、経典の勝劣に迷っている
南無した日蓮しか、正確ではない
推奨されるか？といえば、初学ほど優劣に迷って邪魔になるから
法華経が最高の経典であると仰るのも、その時の最高という事でありましょう。
その時の、ではない
已に説き、今に説き、当に説く
過去、現在、未来において最高と宣言している
我が所説の経典、無量千万億にして、已に説き、今説き、當に説かん。
而も其の中に於いて、此の法華経、最も為れ難信難解なり。(妙法蓮華経法師品第十)
糖質さん、メンズ脱毛で永久脱毛されてくださいm(_ _)m
鹿野園氏は、法華経を実践しているとは言えないという事だ
世間のいわゆる仏教学者に、とても多い
店員に愛想を振り撒きに来ているのではない、食べに来ているのだということが正気通天論および金貨真言論において記されている。
https://youtu.be/Oi483mUqQMg?si=VAHTRjaFvRym1h9x
大切
世間では稀で、レベルはかなり高い
鹿野園氏には逆縁だろうが、仏縁は確実にある…
天台宗の看板教義である法華一乗思想には否定的
いつも豆知識を得意げにひけらかすだけの聖ウンコ師にしては珍しく、思想的スタンスが明確だ
>>125
> 三劫成仏や五姓格別を云わないと、雨後の筍みたいに似而非覚者が湧いて出てきますから😊
>
> だから私は三劫成仏や五姓格別。
それは、結構意外だったな
思想スタンスを明らかにさせるのは、珍しい
これは実にありがたい事だと思います。
ただ、勿論それはそれで大変ありがたい事ではありますが、また「法に依って人に依らざれ（涅槃経）」ともいうそうです。
お経が仏説であり、またそのお経が唯一直に教判を説くものであれば、それは紛れもなく人に依らざる法である事に間違いはないでしょうし、それに対しは我々は謙虚に耳を傾けるべきではないのでしょうか。
そもそも教判があるから最勝という
根拠となる経文はあるのか？
法華経はそのまま直に最高最善であるとあるが
お顔はよく覚えておきます、ということを言う。
● 此の八識にとりて先の六識は起こらざる時も有り。
其の様又たさまざまなれども、暫く人のよく寝入りて夢見る時は、
眼耳鼻舌身の五識みな 起こらざる時也。
≪【夢】≫に物を見、 きき、味い、あつし、つめたしとも思うは、
● みな≪【第六識】≫の≪【分別】≫也
ーーーーー
😕う～む夢は六識の分別なりかあー
今晩にゃ- 😃
法とは仏典、即ち「仏の言葉」であることは常識でしょう。
さすが説得力ありますよーカムイさん。
Kindleｱﾝﾘﾐﾃｯﾄﾞで無料です。
> 😕う～む夢は六識の分別なりかあー
そういうことですや
道元禅師が説かれたんですね。その瞑想法は仏典にどのように説かれているのでしょうか？
「俺さまは禅寺で坐禅してるのだ。
坐禅してないお前らとは、モノが違うのだ」
という、お得意のマウント芸が
ムイムイには通じない(笑)
↓
114 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm[] 2023/11/02(木) 12:29:07.81 ID:BlYdv
メンヘラさんはメンヘラ板にお帰りくださいね😘
ここは元々宗教板なのですから。
さようなら、メンヘラさん👋
それは何という仏典に書かれている言葉でしょうか？
聖ウンコ師ともお別れか😭
メンヘラ板でがんばって～
こちらで表示して頂けますか？
これにつきるね。
【見性入理】
体験をすることで、この世界は心の働きによって形成されたものであり、この世界そのものが真の自己であり、物質的な実体は何も無いことを悟ります。
【見性悟道】
体験をしたからといって、いきなり聖者に成るわけではありません。悟りを身に付けるために悟後の修行が必要です。
【見性了了底】
悟ったということも忘れ去り、自然な行為が全て聖者の行為となった究極の境地です。
道元禅師の「普勧坐禅儀」序文
聖ウンコ師みたいな人を戒め、
「坐禅しろ」と勧める言葉
反面教師としか使えん
ワンス・アポン・ア・タイム・イン・アメリカで知られている名シーンであるが、陰気だった旧友が陽気な客に勝って、店の前から電話してきたら、友人の店主は「人払い」して旧友を出迎える。
めでたい時は「特別」というのも飲食店経営である。
● 只彼の末那識、阿頼耶識のみあり。
されば二の心は何なる時も起こらぬと云う事なし。
生まれる時も死する時も、さめてもねても、長時相続して絶えざる心也。
いま此の二の心(七、八)ありと云う事、極て【知りがたし。】
中にも【第八阿頼耶識】はきわめて【甚深】なり、【甚細】なり。
此の故に【小乗】浅近の教の中には是を【説かず。】【大乗最極の教】の中にのみ是を【説けり。 】
● 所謂、
①花厳、→華厳経
②深密、→解深密経
③楞伽、→楞伽経
④厚厳、→楞厳経？
等の経、瑜伽、顕揚、宝性、集量、唯識等の論也。
抑もこの【八識かは【心の中の本】なるが故に是を【心王】となづく。
ーーーーー
大乗最極の教！ なんか凄そうな～
仏書。「大仏頂如来密因修証了義諸菩薩万行首楞厳経」の略。一〇巻。般剌蜜帝訳。
●≪【修禅】≫、【耳根円通】などについて
●≪【禅法】≫の要義を説いた経。首楞厳経。
世界大百科事典 第２版「楞厳経」の意味・わかりやすい解説
りょうごんきょう【楞厳経 Léng yán jīng】
大乗仏典の一つ。10巻。詳しくは，《大仏頂如来密因修証了義諸菩薩万行首楞厳経》といい，
唐の則天武后の時代(690‐704)に，インド僧般刺蜜帝が南海の制司寺で口訳し，
ちょうど流謫中の房融が筆録したとされる。
早くより【偽経の疑い】があるように，
● 新しく興りつつあった【禅】や菩薩戒，密教の教義を，
仏説の【権威を借りて】総合的に主張しようとしたものらしい。
【楞厳】とは，クマーラジーバ(鳩摩羅什)訳の《首楞厳三昧経》と同じく，
【堅固な三昧】の意である。
首楞厳三昧経
しゅりょうごんざんまいきょう
『首楞厳三昧経』▽ 二巻｡
後秦こうしんの鳩摩羅什くまらじゅう訳｡
● 首楞厳は、
梵語【シューランガマ 】(śūraſgama) の音写で、
健相ごんそう・健行ごんぎょうなどと漢訳する｡
堅意（けんい）菩薩が、菩提をすみやかに得る法を尋ねたのに対して、
釈尊が【首楞厳三昧】を説き、また舎利弗しゃりほつが【魔境】を遠離おんりする道を尋ねたのに対して、
釈尊が【自ら魔境を現して】これを退治する法を説いたもの。
ーーーーー
😕う～む
https://youtu.be/h7p38MAyeHY?si=e9PhblIlc0ZpNQV5
二十歳のバレンタイン
それが仏典という認識なのでしょうか、この板では。
なら何故道元さんはあれ程の著作を世に出されたのでしょうかね？
なら何故仏様は七万五千の法門を言葉で説かれたのでしょうか？
＞世俗諦と勝義諦とである。
＞これら二種の諦の区別を知らない人々は、ブッダの教えにおける深い真実を理解しない。
＞ことばによる説明によらなくては、勝義は説かれ得ない。
＞勝義にもとづかなくては、ニルヴァーナはさとられない。
＞（『根本中論頌』 龍樹 より）
> 禅宗的に言いますと、言葉を離れたところに仏はあります。
根拠の提示をお願いします。
大抵の人は指の月でない事ばかりを見て、その指が月に照らされているものである事を見落しがちであります。
更には、月も指も己が心の中にある事を観る方は稀でありましょう。
↓
ここはtalk掲示板の宗教板です。
いつまでも2ch時代の悪習を引き摺っていた5chのそれとは別ものと考えた方がいいでしょう。
頭の切り替えってやつですね。
「なのぢゃ～」「だじょー」は終わりました。
もう悟りというブラックボックスを演出しての誤魔化しは効かないのです。
つまり、宗教性妄想とは別れを告げたんですよ。
それが誰とは云いませんけどね😧
● ≪①【尋】と②【伺】≫と、物を言わんとて、
【万の事を押し計らう心】也。
其れに取て、
①【浅く推度する】時をば①【尋】となづく。
②【深く推度する】時をば②【伺】となづく。
不定の四と申すは是れなり。
●又た⑤【五識】と⑧【第八識】とは、
何も【在りのままに】物を【知る】なり。
●⑦【末那識】はいづれ、【もひがめる心】なり。
●⑥【意識】は【有のままに知る】おりもあり、【ひがめるおり】もあり。
● 次【色法】に十一ありと申すは、其の名共又た百法論に有り。
其の中に【眼根乃至身】・【根】を五根となづく。
先に申する【眼識乃至身】・【識】の【所依】の【根】也。
所依の【根】と云うは、
【心の物を知る】時、是を【力として】能く知る。
たとへば光ある玉を以て物を照して、是をもて見るが如し。
【五根】かは【玉の如し】
【心】の
【物を知る】はよく【見るが如し。】
【知らるる物】は【見らるる物の如し。】
①【眼識・耳識】なんど云うは、
②【眼根・耳根】なんど云うは、
【別々の法】なり。
①【識】と云うは【心法】也。
②【根】と云うは【色法】也。
此の【根】は人の
≪【実の目、実の耳、実の鼻、実の舌、実の身】≫也。
ーーーーー
心法と識法かあー
先に引用した龍樹尊者のお示しの通りでありましょう。
そして更に考察を深めた事先に「真言」という深い妙理の問題があるのですが、ここではそれには言及しませんけどね。
不依人等とは初依・二依・三依・第四依・普賢・文殊等の等覚の菩薩が法門を説き給うとも経を手ににぎらざらんをば用ゆべからず
> 心法と識法かあー
勿論、心法と色法ですよね。
術語を多用するとこうなりますよね、分かります。
ほら、
あれ。
そうですね、ノーチェックでした。
何だと
思います？
え！
ノータリン？
そうなの？
すべて「お店を出す時に、中国では論文を公表してミシュランの星をもらっている」ことを理解しなければならず「味」「料理」だけでミシュランガイドブックが判断しているわけではない。
五臓生成というものがあり、「伝説の店」にいるだけで、体調が良くなることを言う。
陰陽論から心構えがなっていないと、ミシュランの星はつかない。
異法方宣論というのがあり、このような料理店に入ると「どんな病気でも治る」とされている。
外食産業は「法律事務所」「医院」も兼ねていた。
https://youtu.be/I9xdmKDuuGo?si=zmKC4kMthNJJt7rW
S君
手遅れかもー
根拠を示せず誹謗中傷。
2ch時代の悪弊を引き摺った5chから進歩なし。
出て行って下さい。
ちょっと待っててね
カムイさんを一言でいうと？
鹿野園を一言でいうと？
馬鹿は死ななきゃ治らない
了解 !!
登録しました。
https://zawazawa.jp/Bukipedia/
思う存分“我”をたててくださいm(_ _)m
聖王の命日に「国民の祝日」となった一日を「名前をいただいたお礼に」店を子供と訪れることを言う。
聖王には「伝説」があったし、母には夫婦生活があった。
夫は「聖王の気持ち」を味わいたくて妻を愛した。
天使の羽に抱かれろ。
https://youtu.be/4htekiGTB-Q?si=IubL2sWz9e3OuVfO
All I need is love
一言でいうと？
ムイムイ大先生の
活躍
お見事です〜
😄😄😄😄😄😄😄
誰でも自由に書き込めるから
お好きなようにー
無為 無為 大僧正さまですぞー！！
😆
米は、あらゆる料理店でも最も重要なものだ。
しかし、政治的敗北者になると、食べると泣けてくるものだ。
政治的敗北者とは「女心を知らぬ者」であった。
米を黙々と食べる「男気のある」男の食べっぷりに女は惚れていた。
https://youtu.be/rOhuFN-HqM0?si=fygz23MKX1np2dgF
根拠を示せず誹謗中傷。
2ch時代の悪弊を引き摺った5chから進歩なし。
出て行って下さい。
常に変貌し続ける、孤高の貼り付け職人（愚道者）！！
ほんと、
それしかないのか？
浅はか
だな
🤢🤢🤢🤢🤢
😃
登録 !!
政治的弱者だから入院するのだ。
他の弱者と共存させて、10日間、米を食わせた。
泣かぬか。
21日目に、医者に泣きを入れさせ家族のもとに返した。
泣きを入れない者は、家族から離れて暮らしても平気だと思った。
わたしがカムイさんの変りに
退場しまーす !!
入院して米を食べて21日経っても泣かなかった者は、政治的に強い「女心を知り尽くしている」者なのか？
それとも、もはや人としての感情を失っているのか？
患者同士の「米を食う」根性比べも、強いのか感情を失ったのか判断しなければならない。
＜お約束＞
コテを付けて下さい。
誹謗中傷はご法度です。即通報・即退場処分。
根拠は引用元等を明示して下さい。
否定されても発狂しないでね💕
名無しや荒らしはスルーでお願いします。
医者としては「食欲はありますか？」と聞くのは当然であった。
政治力や人としての感情を確かめていたからである。
食欲がないというのならば、社会ではもう生きていけまい、と考えて「ガンです」と言った。
保険がおりた。
スルーでお願いします😧
一本でしたー
食べれば呼吸し、一呼吸で五回脈を打つ。
人としての感情を失うか？女心を知らないことが問題なのであり、人としての感情を失って食えなくなったら、周囲からの悪意に晒す。
女心を知らないだけならば家族のもとに返す。
普通に、モリモリ飯を食っているのならばそもそも社会に返す。
縄張りガンバル〜〜
🤢🤢🤢
少しでも
真摯に
修行に回す気がないのか〜〜？
🤢🤢🤢🤢
長年蓄積した
ウンコローラーは
治すのは〜〜〜
🤢🤢🤢🤢
一日にしてならず〜〜
🤢
ラピスもよくやる手
人としての感情を失っていると思ったら、肝臓・心臓・肺・腎臓のどれかの病名をつける。
病名さえつければ医者や医療スタッフには少なくともしたがう。
ケースワーカーにもしたがうだろう。
心理学による統制のもとに、いじめて「生きてる」という感情を与える。
退院できるかは知らん。
5chにしてもスレを保守・管理してたのは栄進さんと私ですけどね。
ルールを守らない奴にどうこう言われる筋合いなし😧
最初は
ここは
隔離スレだと
豪語した分際で
随分偉くなったもんだな〜〜
まず、
その詫びを
入れろ
ウンコローラーよ〜
🤢🤢🤢🤢
まっとうな人生を
歩む
第一歩として
「反省」
ということを
一から
学べ〜〜
🤢🤢🤢🤢
学ぶんだ〜〜
ウンコローラー
🤢
頭・足・腰の三部がある。
それぞれがさらに三つに分かれているが、血が回れば良くなる。
食べれば呼吸をし脈を5回打つ。
食べれば血が回る。
政治的弱者か、人としての心を失うかで頭・足・腰が良くなるかどうかが決まる。
めいわくなんですよね、そうした連中は。
出て行って下さい。
そもそも、なんで人としての感情を失ったのか？
臆病だったからである。
分不相応な扱いを受けて怖くなった、なのであろう。
このことから、私をいじめてくる者たちは「芸能人(創価学会)・皇族(創価学会)」にほぼ特定できる。
注意しろ！
意見が
このスレの圧倒的総意だ〜
😄😄😄😄😄
愚痴りローラーだ〜
🤢
分不相応な地位を求めてくる者は「米が食えなく」なっている。
米が食える政治的強者以外、全員「ガン」である。
覚者宣言ありがたやーーー‼️
😭
両手で打てば音が鳴る。では、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。
音を聞くのだが、片手では拍手ができないから、音が鳴らないので聞こえない。
その聞こえない音を聞け、と 公案は いう。
聞こえない音が聞こえる。 そこが 色即是空。 初関（しょかん）を透（とお）る。
色とは片手の人が叩く拍手です。
片手の人が叩く音を聞いた、そこが、色即是空です。真理（さとり） です。
これは臨済（りんざい）禅師が無地の興亜ではなく、修行者に悟らせようと苦心した公案です。
白隠慧鶴禅師（はくいん えかく ぜんじ）
隻手の音声 （せきしゅのおんじょう）
両掌（りょうしょう）打って音声あり、隻手になんの声やある。隻手の声を拈提（ねんてい）せよ
くやしいのうwwwくやしいのうwww、
高貴な者はしたがい、卑しき者は逆らう。
芸能人(創価学会)・皇族(創価学会)も、もはや「高貴な者」ではなくなっていた。
女心も知らない政治的弱者として、臆病風に吹かれて、米も食えず、ガンと宣告され、人としての心を自ら放棄して、豚として立ち向かってくるのだ。
酸っぱいものは肝臓に入り、辛いものは肺に入り、苦いものは心臓に入り、塩気のあるものは腎臓に入り、甘いものは脾臓に入る。
米が食えるようになるまで、これらのものを食べておしっこをするしかない。
分不相応な地位を諦めて、人としていきなければならない。
米が食えればガンは治る。
血と気は深くつながっている。
腎気つまりは「ファッショナブルであること」は、食べることから始まる。
よく食べるものはファッショナブルである。
食べて、オシャレをして、どのサイクルを経済政策として狙うかはやはり「食べる」だろう。
頭・足・腰を用いてみんな「食べて」いる。
さて、中華料理に関しては、今まで述べたような「知識」が求められるのであって、陳建一が「何を知っていたのか？」はこのようなものだ。
料理の鉄人として理解しておかなければならず、これが分かれば高貴の称号が与えられる。
健康は人それぞれだし、誰だって臆病風に吹かれて生きている。
時には、人間らしさを失うこともある。
それでも料理人は客を差別したり好き嫌いの感情を持ってはならない。
ひたすら、料理で人を癒さなければならない。
それが料理の腕を磨くからである。
川^〇^ﾊﾚカムイたんその内まぁ～～～た呪！呪！呪！呪！
！４！４！！４！４
とか書き出すんじゃない？www
お薬ちゃんと飲んでね♪
怖いわwww
あんなんだから社会生活で衝突しまくるだろうからリアルだとダメージが大きすぎる
先にあらぬ言い掛かりをつけてきたのはカムイさんです。
↓
35 カムイ◆wxnBcJ8ZogOS[] 2023/11/02(木) 07:48:46.27 ID:IpNcm
自我をなるべく立てないようにする。
相手と対立すれば自分が立ち上がる感覚が自我。
つまり鹿野園を相手にすれば自我が立ち上がるから修行の邪魔になります。
そうね、完全に無視する修行に切り替えてはどうでしょうかね。
根拠の提示を求めたら逆ギレして誹謗中傷。
はてさて？
お釈迦様は疑義を呈したら、逆ギレして誹謗中傷されましたでしょうか？
お釈迦様は根拠の提示を求めたら、逆ギレ誹謗中傷されましたでしょうか？
まぁ、仏教とは無関係な部外者さんの為す事ですから、云うだけ無駄なのでしょうけど
😊
まずは、自分がどれほど嫌われてるかを自覚すること
そこから始めるしかなさそうだな(笑)
ケンカを売り続けてきたくせに
被害者意識が強い
まるで、どこかの半島国家
迷惑なんですよ、出て行って下さい。
↓
疑義を呈したら逆ギレして誹謗中傷。
根拠の提示を求めたら逆ギレして誹謗中傷。
はてさて？
お釈迦様は疑義を呈したら、逆ギレして誹謗中傷されましたでしょうか？
お釈迦様は根拠の提示を求めたら、逆ギレ誹謗中傷されましたでしょうか？
まぁ、仏教とは無関係な部外者さんの為す事ですから、云うだけ無駄なのでしょうけど
😊
燃えてますなあ〜
🤢🤢🤢🤢
ニート二度寝なのか？
🤢
五月以前は私はいなかったし、
ここは人街ですので
吉村誠
https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/53/2/53_2_693/_pdf
おはようございます。
彼にお尋ねください。
おはようございます
想像はできますが
ムイムイは只管を言うなら、流れ作業が一番合っている３６５日只管
応援してぜ、
おはよう
後は、蛇足だ
よく、保護すべし
つまり、それら「今」の時に該当する経典は、唯識を説いているとの義であります。
従って何ら法華経信仰を阻害するものではないのです。
晃さんはそれじゃ納得しないみたいだな
禅宗では
＞内に無所得、下に無所求、諸位を歴せず、業結せず、無念無作、非修非証
＞（『祖堂集』より）
つまり、無所得・無所悟を説くのですが？
まぁ、その「今」時の了義である経典群で『法華経』が頂点であると云う解釈をされれば良いのでは？
だいかつやく
しとるやんけ〜〜
🤢🤢🤢🤢
ニート寝？
🤢🤢🤢
↓
235 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm[] 2023/11/02(木) 18:14:22.12 ID:pOmol
>>234
> 禅宗的に言いますと、言葉を離れたところに仏はあります。
根拠の提示をお願いします。
337 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm[] 2023/11/03(金) 08:24:27.30 ID:9EBe9
>>334
禅宗では
＞内に無所得、下に無所求、諸位を歴せず、業結せず、無念無作、非修非証
＞（『祖堂集』より）
つまり、無所得・無所悟を説くのですが？
根拠〜
🤢🤢🤢
術語を出すとアレルギー反応を起こし、発狂して誹謗中傷する当人が「◯◯にとっては正直、難しくもなんともないが」とか😊
この方、天性のコメディアンなのではないのでしょうか？
倒錯した仏教ネタで人を笑わせる実力に関しては、どうしてどうして、例の妄想ファンタジーな方に勝るとも劣らない方ですね。
> 術語を出すとアレルギー反応を起こし、発狂して誹謗中傷する当人が「◯◯にとっては正直、難しくもなんともないが」とか😊
アフォか😅
お前がやってる仏教談義など、
こちらにとっては難しくもなんともないわ
でも、こんな話ばかりしてたら
普通の人がいなくなるのを
体験的によく知っている
だから、お前の姿勢にイラ立っているんだよ
自身の知らない術語を話されると、その話された方に対して嫉妬する訳です。
でも、知らないとか分からないって正直に言えないし、尋ねるのも無知を晒す様で恥ずかしいから、この様に他人に仮託して誤魔化しているのです。
仏教知識に対する劣情（コンプレックス）ですね。
分からなければ分からないでいいのです。
術語にしてもサンスクリット語にしも漢文にしても、調べれば調べる程、その奥深さや横のつながりが明らかになってきて知の体系が堅固になってくものなんです。
他人が曇りのない鏡のようだ
「難しい。わからん。勘弁してくれ」
と言われると、優越感を覚えて
快感に浸る
そんな奴が板の主みたいにノサバっているから
普通の人がドンドンいなくなる
居なくなったのは似而非覚者ですけど😧
お前よりずっと人気があった
反省機能ありましぇん〜〜
🤢🤢🤢
今日も
ウンコローラー〜〜〜
🤢🤢🤢
私だってカムイさんにあの様に聞いてますけどね😧
おそらく宗教板で一番尋ねてる人は私ではないでしょうか？
ヒトラーやスターリンも人気がありましたけど？
ムイムイに
とても
お怒りだ〜〜
🤢🤢🤢🤢🤢
ウンコローラー成敗待ち〜〜
😄
難しい話題を非難してる当人が、難しい事を語るスレをたててるんです。
これって無差別連続殺人魔が「LOVE AND PEACE」のTシャツをして法廷で自己弁護している様なものですね😊
こういうのは「自語相違」っていうんですけどね😧
おっとwww
「自語相違」とか難しくてクレームが来そうですね😂
とても
また
威張っておられる〜〜〜
🤢🤢🤢
「俺サマは、禅寺で坐禅してるのだ。
坐禅してないお前たちとは、モノが違うのだ」
が、ムイムイには通用せんからな～😄
ウンコローラー様は
とても
あわれな
お方で
ある〜
🤢🤢🤢
禅を修行した
成果
らしい〜
ウンコローラー様は〜
🤢🤢🤢🤢🤢
ニート食後の昼寝かもしれない〜
🤢
そんな事は一度も云ってませんが？
それと、カムイさんって数回摂心に行っただけでしょ？
トラブルメーカーな人間がたまにいるけど、全て劣等感のせいだ😢
エイエイオー〜〜
🤢🤢🤢🤢
これがないと倫理は何の効力ももたなくなる
宗教は道徳倫理がなくてはならないから、自己肯定感もなくてはならない、となりますな
これは、入り口に立つまでの大きなハードルだ
神の愛を感じますな〜
ムイムイ大将軍の
出陣は
まだか〜〜？
😄
この手の奴は、批判されるより
無視される方がこたえる
コテを付けて下さい。
誹謗中傷はご法度です。即通報・即退場処分。
根拠は引用元等を明示して下さい。
否定されても発狂しないでね💕
名無しや荒らしはスルーでお願いします。
出て行って下さい、迷惑です。
煩悩(ぼんのう)を肯定(こうてい)する真言宗(しんごんしゅう)に帰依(きえ)する。
大欲(たいよく)は無欲に似たり。
坐禅(ざぜん)、読書、囲碁、将棋。
そう、鹿野園は相手が自分を批判してくるのを待ってる変態やからな。
自分が否定されるってことは、自分が権威だと信じてるものが否定されるってことで
権威だから「勝てる」となるんだよな
んで勝ち負けが全ての人間だから、勝つことが快となるわけだな
自販機を見ると、自分の「鉄板ネタ」と「玄人好み」と「闇」の3種類あることに気がつく。
彼女がいなければ「闇」など一生飲まないだろう。
また、天竺を見たことがある人は「甘いもの」が鉄板ネタになっているだろう。
彼女のいうことを聞いて、「緑茶」でも飲んでみるか？
仲間をできるだけ増やしたい人は「闇」の飲み物をいろいろ飲むだろう。
天竺だけを愛するのではなく、36の諸侯を必要としているからである。
自販機そのものが「13州の旅」であり、天竺だけを愛しても問題はないが(午後の紅茶ミルクティー)、玄人好みの缶コーヒーや、闇なども「彼女」「仲間」になる。
蜂や蛇に噛まれたらビタミンドリンク、頭を打ったらスポーツドリンク、心臓発作を起こしたらコカコーラ、などの指摘はできるが、それ以外の「日常の自販機との向き合い方」は13州の旅、36の諸侯との仲間づくり、彼女との付き合いなのである。
川^〇^ﾊﾚカムイたん悟ったんでしょうwww
説法してみて♪
> そう、鹿野園は相手が自分を批判してくるのを待ってる変態やからな。
お前は本当に愚か者だな😧
私から誹謗中傷しないって事だろ？
誰がそんな事を待つというのか？
愚か者よ😌
悟と自我が消えて、平等心が生じて悪口が言えなくなるはずなんです、
もしも、そうなって来なければ、その悟りは勘違いと思って間違いありません。
聖ウンコ教の信者２号あらわる
“その悟りは勘違い”と指摘することは
悪口には当たらないのか？
行き当たっている…他スレになるが
ポッと最近また顔出したくらいで
駆除できるのか？ずーっと居る人だが…
今はいるが
有り難みが薄れて、馬鹿にする人が出てくるので
わざと滅不滅の相を取る、と、如来寿量品にはある
コレを思うに、無常とか空とか無我とか言ってるのは
やはり方便なんじゃないかと、思われる
より強調されて主張されるが
而も実には滅度せず 常に此に住して法を説く
我常に此に住すれども 諸の神通力を以って
顛倒の衆生をして 近しと雖も而も見えざらしむ
衆我が滅度を見て 廣く舎利を供養し
咸く皆恋慕を懐いて 渇仰の心を生ず
衆生既に信伏し 質直にして意柔軟に
一心に仏を見たてまつらんと欲して
自ら身命を惜しまず 時に我及び衆僧
倶に霊鷲山に出ず 我時に衆生に語る
常に此に在って滅せず 方便力を以っての故に
滅不滅有りと現ず 余國の衆生の
恭敬し信楽する者有らば 我復彼の中に於いて
為に無上の法を説く 汝等此れを聞かずして
但我滅度すと謂えり(妙法蓮華経如来寿量品第十六)
真実の法を聞かずに、釈迦牟尼仏が
仏教が無我で、ただ滅度のみが正解だと思うことは
誤解だと、ある
つまり、救えないのか…
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚでも結局お釈迦様が法華経を説くことを許されたのは地涌の菩薩だったでしょう
相手を返り討ちして殺すくらいで行かないとこっちがやられる。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ菩薩はここに住す
要約法華経 安楽行品第十四
＞また菩薩は、一切の法は空なり、 如実の相なりと観じて、ただ因縁により仮象として存在していると見るのである。菩薩はここに住す、これを菩薩の第二の親近処という。
釈迦と同等な悟りなら
相手に悪業が重ならないよう
返り討ちにして制圧するくらいは
言って欲しい
コロッと逝きます
セイちゃんに対してってこと？
捨でいいでしょう
人のふり見て我がふりをなおす
鏡と誰か言っていたがその通り
セイちゃん本人に対しては
あれわざと分かってやってるだろ
余裕なさすぎでしょう
座りなおされては？
わざとじゃなくて
天然だから面白いんだろ
天然なの？！
無敵がすぎるやろ
「勘違い突撃事件」
知らないのか？
だから
無敵なんだって
いじらないで
いられっかよ
歴史を築いて
いっているんだよ
語り継がれる
偉大な出来事の真っただ中にいる
各々が各々の境涯で
各々の人生の高みを目指せ
シコシコしごいて
射精すんだ
しまった
投稿先をミスった、、、、。
誹謗中傷して来たのは誰でしょうね？
自スレでもたててそこでやって下さい。
迷惑なんです。
出て行って下さい😧
常に適度な緊張感があったほうがいい
鹿野町みたいな馬鹿が使うと言葉は悪になります。
> 言葉自体に悪はないんです。
> 鹿野町みたいな馬鹿が使うと言葉は悪になります。
それは鳥取県鳥取市鹿野町の住人に対する謂われのない誹謗中傷ですよ、カムイさん。
鹿野町の方が、なにかあたなに加害したのですか？
あなた、ほんと、酷い人ですね？
そうなって来なければって断っている。
他者は自己ですよ、
他者とみなしても、それは自己に言うと同じなんですよ、
だから、他者をたてて悪口言ったのが、時空を経て自分に反ってくる、
それが天界のように即なら、みんな分かるんだろうけど、ここは未来に反ってくるから、因果が分からない。
我々凡夫が学ぶべき法門は無量にあるって事なんですが。
自分の至らなさ故に学びの少なさを嘆く日々なのですが、誹謗中傷やエロ話に費やす時間を私に譲ってくれませんか？
時間が欲しいんですが？
セックスしているカップルの「男の目」(雄牛)と「女の目」(羊)を画面分割で映し出し、「男の目の方が怯えた目をしている」ことを映し出した。
これをエロビデオで考えた「王」に孟子は、「あなたは人の心をよく知っている」と絶賛した。
石川五右衛門みたいに、また、つまらないものを斬ってしまったって所あるよね。
恋の日付変更線。
プリーズ・ユー・ラブミー。
https://youtu.be/IuuZQKy7VXw?si=lEilroFZJ5tXNGo5
渡辺満里奈
くやしいのうwww くやしいのうwww
まあ、国家統治というものがどのようなものかを理解していただければいい。
栖雲居士さんは、明らかにハンネを変えた時に、以前の鹿野園を卒業されていますよ、新たなステージです、
『いつ迄も居ると思うな鹿野園と金』と言うじゃないですか。
変わってないよ
以前と同じだ
あまりにも嫌われすぎて、さすがに
立場が弱くなってきただけ
鹿野園に仏教を教えると相手を罵る為に仏教を使う。
内心は悔しさでいっぱいだ😂
自我を滅しようとすればするほどに、何処かに自我が噴出してくるものでして、
何処かに、無意識に自我が取っ付く対象をみつけては、そこに熱情を入れあげる、
そしてまた醒める、この繰り返しをするんですよね、修行が終わるまでは。
いや、変わったよ、
それが現れて分かるのには、時間がかかる、
でも、心は既に何かを決心し終わっているはずですよ。
どこに変化を見出だしてるのか
分からない😅
これだけでも大きな違いです、相手に形だけでも敬意を表している証拠でしょ。
カムイさんが5ﾁｬﾝへ行けば良いんでないの？
5ch から去ればとか、鹿野町とかw
また、ナイフは加工する道具で味付けとは関係ないでしょw
言われっぱなしも悔しいも何も、そもそもレス自体が誤字脱字のオンパレードでどうすんの？
JBLさんみたいなボケ役はもうお腹いっぱいなんだけど😧
ほら、やっぱ変わってねえじゃんか(笑)
聖ウンコ師なんか要らない
ムイムイのほうが面白いわ
挿入した瞬間、男女で「名前を呼び合え」(妖)と言った人物だ。
人に名前をつける習慣は荀子が起源だとされている。
https://youtu.be/Zf-De8q87z8?si=p7b4lGjkWJFXgfsv
渚のピテカントロプス
でも、誤字脱字は、ちょっとねぇ🤭
私からすればそうした拙文は、とにかく私を笑わせようとしてる程度にしか見えないのですよ😧
それから、そういうのって透明あぼーんに設定すればそれまでですから。
当然の結論ですな
みんなで議論してみようか。
知識も体験もないんですから😧
これが現実なんですよ。
別にツッコミ役だからといって自慢する訳でもないのだし、現実 現実として受け入れたらどうですか？
> 鹿野園は何故俺より面白くないのか？
> みんなで議論してみようか。
そりゃ、ボケ役さんが面白いから漫才も成り立つんですよ。
ツッコミ役が面白くてどうするんですか😧
いや、さん付けだし、言葉が丁寧だし。
「私の名前を正しく呼んでください」と1980年代に韓国人が訴訟を起こしたことがある。
敗訴したが、各メディアが「運用」を変えた。
https://youtu.be/c2IOZcHDx9M?si=EHqkqp2wP7CqUnNh
Bad girl
っていうかさ、面白い面白くないで語ることかー？それ。
「人間は煩悩(ぼんのう)に悩まされて生きているが、人間の行動や考え、営みなどはもともと清浄(しょうじょう)である。だから、小欲という個人の欲望を越えて慈悲の大欲(たいよく、大きな望み・大きな欲望)を持ち、真理を求めてどこまでも生きてゆくことが大切であり、あらゆる人々の利益(りやく)を願うのが人の務めである」
つまり、釈迦(しゃか)以来の仏教とはまるで違う。仏教は修行によって欲望、いわば小欲を無くすことを悟り(さとり)としている。だが、密教(みっきょう)は慈悲の大欲をもって生きることをすすめているのだという。
『眠れないほど面白い空海の生涯、242ページ目』著、由良弥生から引用。
■
完全な悟り(さとり)。
煩悩(ぼんのう)を肯定(こうてい)する真言宗(しんごんしゅう)に帰依(きえ)する。
大欲(たいよく)は無欲に似たり。
坐禅(ざぜん)、読書、囲碁、将棋。
勝利だ〜〜〜
ウンコっ！ウンコっ！
エイエイオー〜〜
、😄
ヤクブツスキ外道の
馬ぱーりーも
成敗してえ〜〜
ムイムイ大将軍様〜〜っ！！
😄😄😄😄😄😄
ムイムイ大将軍の弟子から
人生やりなおせ〜〜〜
😄😄😄😄😄😄
そんなに鹿ちゃんに皆が皆煮え湯を飲まされたんかww
釈迦の悟りを得てまずやることが
鹿狩りてwwww
鹿ちゃんも名前替えたくらいじゃ
業からは逃げられないんだなあ
下手な鉄砲も数撃ちゃ当たる？
大進撃だっ〜〜！！！
https://m.youtube.com/watch?v=cCh2ND02pbk&pp=ygUZ5LiJ5Zu95b-X772e6LaZ6Zuy5Lyd772eIA%3D%3D
「人間は煩悩(ぼんのう)に悩まされて生きているが、人間の行動や考え、営みなどはもともと清浄(しょうじょう)である。だから、小欲という個人の欲望を越えて慈悲の大欲(たいよく、大きな望み・大きな欲望)を持ち、真理を求めてどこまでも生きてゆくことが大切であり、あらゆる人々の利益(りやく)を願うのが人の務めである」
つまり、釈迦(しゃか)以来の仏教とはまるで違う。仏教は修行によって欲望、いわば小欲を無くすことを悟り(さとり)としている。だが、密教(みっきょう)は慈悲の大欲をもって生きることをすすめているのだという。
『眠れないほど面白い空海の生涯、242ページ目』著、由良弥生から引用。
■
完全な悟り(さとり)。
煩悩(ぼんのう)を肯定(こうてい)する真言宗(しんごんしゅう)に帰依(きえ)する。
大欲(たいよく)は無欲に似たり。
坐禅(ざぜん)、読書、囲碁、将棋。
叩き斬ってやる！
ついに
鬱ダウンか〜〜
😭😭😭😭😭😭
まあ、「男女ともに」エロビデオ参加をするというのが性善説で、「視聴者は女しか見ていない」というのが性悪説ならばどちらも納得できる理論ではある。
なるほどあれそういうことだったのか
見てた見てた
😄
ウンコローラーパワー復活に
期待しよ〜
😄
どこまで
頑張れるのか〜〜？
😭
場当たり貪瞋癡の巨人馬ぱーりー
大活躍待ちだ〜〜
😭
もうこれで10回くらい過去にあった事だし、透明あぼーんにして放置しておけば、数週間もしないうちに気分も落ち着いて居なくなりますから😧
「マスをかきすぎても似てくる」のである。
多くのファンが欲しい女性はやはり「目」を狙うべきか？
https://youtu.be/MRvEDcNtmkw?si=VoKCzrsTRmVT7noK
北川景子がウケる時代もあるが。
ムイムイに
かなり激おこの
ご様子〜
😄
しかも、名前を間違えて呼んだらシカトされた。
「こんな深く愛されたたなんて」
https://youtu.be/QJI-CoNVmro?si=HDYboPdeBFaHmsg7
白い夜
ウンコローラーが
鬱ダウンしてなくて〜
よかったで〜す
😄
「人間は煩悩(ぼんのう)に悩まされて生きているが、人間の行動や考え、営みなどはもともと清浄(しょうじょう)である。だから、小欲という個人の欲望を越えて慈悲の大欲(たいよく、大きな望み・大きな欲望)を持ち、真理を求めてどこまでも生きてゆくことが大切であり、あらゆる人々の利益(りやく)を願うのが人の務めである」
つまり、釈迦(しゃか)以来の仏教とはまるで違う。仏教は修行によって欲望、いわば小欲を無くすことを悟り(さとり)としている。だが、密教(みっきょう)は慈悲の大欲をもって生きることをすすめているのだという。
『眠れないほど面白い空海の生涯、242ページ目』著、由良弥生から引用。
■
完全な悟り(さとり)。
煩悩(ぼんのう)を肯定(こうてい)する真言宗(しんごんしゅう)に帰依(きえ)する。
大欲(たいよく)は無欲に似たり。
坐禅(ざぜん)、読書、囲碁、将棋。
ｳｿﾌﾞｸのよ透ってないのに、もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったら初関を透る、じゃねーべ！
ｲﾇ：悟りとか分からねーし、知らねーし、悟ってねーわ? ｸﾞｸﾞるｲﾇﾔﾏは常にｼｶﾄされ自己存在の確認要求哀願奴隷也
悪霊ｲﾇが鳴く：なんで 宗教板って まともなの俺だけなんだ？みんな間違ってばっか俺だけが正しい。みんな間違ってるのに何で正しい事を言ってる俺は否定ばっかりされるんだ？みんな俺のことを 凄いなと認めろよ。 俺は自分より優れた奴が ゆるせないんだよ（脅迫性人格障害の特徴）
ﾅﾝﾄ妻子と月一、金曜夜７時からのお坐り会、茶菓（ちゃか）代ﾜﾝｺｲﾝで、これが研究会出席虚勢のﾄﾏﾇｹ犬は誰からも疎まれる
独善ｲﾇﾔﾏは月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ坐禅会に出ると偽証。命取りの摂心に親子で100回参加と虚飾ｽﾙ
新小岩の食業ﾄﾞﾗｲﾊﾞｰｲﾇﾔﾏとは法相宗（ほっそうしゅう）奈良興福寺（こうふくじ）前官長じっちゃんのお抱え運転手で食業ドライバーの門外漢だから、知ったかぶる以外に承認欲求を満たす事が無い。
多数者を演じ孤立してないと強弁し自作自演のおぞましい日々の無脊椎動物ｲﾇﾔﾏは成り済まし多重人格者で要治療
統失、薬中、精神病院2ヶ月入院、A型作業所：ｲﾇﾔﾏ軍曹麦屁魔女ｴﾛ和尚ｱｶﾍﾞｲ偽和尚狗の大王野良は異名同一人物がAAｷｬﾗ変の極悪人
ｲﾝﾁｷｷﾁｶﾞｲ雀鬼ｲﾇﾔﾏ麦、ｱﾙｺﾎﾙ発酵しｲﾇ麦焼酎なのに喜ばせ共有機能が絶えて無し。吠え吠み、ｵﾉﾚの尻尾をｸﾙｸﾙ追うノミｼﾗﾐ
5ちゃんねるの会話はﾊﾞﾄﾙ形式で馴れ合いを禁じる。ｲﾇﾔﾏは、褒めてｸﾚﾖの哀願奴隷。相手を罵倒する悪口雑言の数々は外道ｲﾇﾔﾏへのﾘｱﾙ社会の絶対評価で、荒らしｲﾇﾔﾏは問いに問いで返す脊髄反射の脳足りんで悟前（ごぜん）未悟（みご）、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
① ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶ知障荒らしｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。ｼｯﾀｶｲﾇﾔﾏは常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれ
② 放置された固定観念ｲﾇﾔﾏは煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘う。ﾜｹﾜｶﾒ糞邪鬼ｲﾇﾔﾏにﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗
③ ;反撃はｲﾇの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。門前のﾔｾｲﾇにｴｻを投げ与えぬ事
④ ;臭い汚いｺﾜｲ気持ち悪いｲﾇﾔﾏが枯死する迄、孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まったら削除
東山紀之の好みの女か？
https://youtu.be/SVu9W8eCGiw?si=TtqI8a6GZ-w8omp_
今夜はソフィストケート
大欲(たいよく)は無欲に似たり。煩悩を肯定する真言宗でええやろ。それで全て解決やねん。つまり、釈迦(しゃか)を反面教師にして社会に真っ正面から立ち向かって行ったらええねん。勇気が肝心や。
大欲(たいよく)は無欲に似たり。煩悩を肯定する真言宗でええやろ。それで全て解決やねん。つまり、釈迦(しゃか)を反面教師にして社会に真っ正面から立ち向かって行ったらええねん。勇気が肝心や。
・・・なんでワイはこんなところにいるんねやろ。
大欲(たいよく)は無欲に似たり。煩悩を肯定する真言宗でええやろ。それで全て解決やねん。つまり、釈迦(しゃか)を反面教師にして社会に真っ正面から立ち向かって行ったらええねん。勇気が肝心や。
・・・ほならなんでワイはこんなところにいるんねやろ。
なんか深そうなこと言い出したぞ
ええーーー‼️
ほんとなの？
ひろきちゃん、皆君のこと好きでしょ。
大欲(たいよく)は無欲に似たり。煩悩を肯定する真言宗でええやろ。それで全て解決やねん。つまり、釈迦(しゃか)を反面教師にして社会に真っ正面から立ち向かって行ったらええねん。勇気が肝心や。弘法大師空海はスーパーマルチタレントや。
・・・ほならなんでワイはこんなところにいるんねやろ。
大欲(たいよく)は無欲に似たり。煩悩を肯定する真言宗でええやろ。それで全て解決やねん。つまり、釈迦(しゃか)を反面教師にして社会に真っ正面から立ち向かって行ったらええねん。勇気が肝心や。弘法大師空海はスーパーマルチタレントや。
・・・ほならなんでワイはこんなところにいるんねやろ。
糖質さんとかカムイさんとか、でオーさんとか、
👽
大欲(たいよく)は無欲に似たり。煩悩を肯定する真言宗でええやろ。それで全て解決やねん。つまり、釈迦(しゃか)を反面教師にして社会に真っ正面から立ち向かって行ったらええねん。勇気が肝心や。弘法大師空海はスーパーマルチタレントや。
・・・ほならなんでワイはこんなところにいるんねやろ。あかん、完全に悟りを開いたもうたわ。ワイはもう一生平凡なサラリーマンでええわ。一生懸命働いて旨いもん食うだけで満足やわ。
大欲(たいよく)は無欲に似たり。煩悩を肯定する真言宗でええやろ。それで全て解決やねん。つまり、釈迦(しゃか)を反面教師にして社会に真っ正面から立ち向かって行ったらええねん。勇気が肝心や。弘法大師空海はスーパーマルチタレントや。
・・・ほならなんでワイはこんなところにいるんねやろ。あかん、完全に悟りを開いてもうたわ。ワイはもう一生平凡なサラリーマンでええわ。一生懸命働いて旨いもん食うだけで満足やわ。
大欲(たいよく)は無欲に似たり。最早(もはや)、煩悩を肯定する真言宗でええやろ。それで全て解決やねん。つまり、釈迦(しゃか)を反面教師にして社会に真っ正面から立ち向かって行ったらええねん。勇気が肝心や。弘法大師空海はスーパーマルチタレントや。
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「個性を見てくる」ことから「とっくに気持ちが離れている」ことが多い。
まあ、孟子が考えた「現象」であり、周囲も「一時的なお熱」と諦める他はない。
https://youtu.be/bAcMeF3lhv0?si=e01U9iB7aoPK6QQT
オリビアを聴きながら
せやから、みんなさっさと真言宗に改宗せぇ。ワイからのアドバイスや。
大欲(たいよく)は無欲に似たり。最早(もはや)、煩悩(ぼんのう)を肯定する真言宗(しんごんしゅう)でええやろ。それで全て解決やねん。つまり、釈迦(しゃか)を反面教師にして社会に真っ正面から立ち向かって行ったらええねん。勇気が肝心や。弘法大師空海はスーパーマルチタレントや。
・・・ほならなんでワイはこんなところにいるんねやろ。あかん、完全に悟りを開いてもうたわ。ワイはもう一生平凡なサラリーマンでええわ。一生懸命働いて旨いもん食うだけで満足やわ。
みんなは特別な人間を目指しとるやろ。それがあかんのや。平凡なサラリーマンで満足できるんがホンマモンの悟りや。
せやから、みんなさっさと真言宗(しんごんしゅう)に改宗せぇ。ワイからのアドバイスや。
男の目と女の目を同時に映すのは興味深い。
大きな目を閉じさせたいのがセックスなのか？
https://youtu.be/TIOXLIb6WHk?si=h58ekAPZEQNtN0vL
女の「子供の気持ちを味わいたいから挿入する」というデリダの説とは異なる
「中国的セックス観」がここにある。
ほとんど私の上司だが。
https://youtu.be/oBE4lGvGUVg?si=1RHuox-eiaS1WU0v
愛しさとせつなさと心強さと
大欲(たいよく)は無欲に似たり。最早(もはや)、煩悩(ぼんのう)を肯定する真言宗(しんごんしゅう)でええやろ。それで全て解決やねん。つまり、釈迦(しゃか)を反面教師にして社会に真っ正面から立ち向かって行ったらええねん。勇気が肝心や。弘法大師空海はスーパーマルチタレントや。
・・・ほならなんでワイはこんなところにいるんねやろ。あかん、完全に悟りを開いてもうたわ。ワイはもう一生平凡なサラリーマンでええわ。一生懸命働いて旨いもん食うだけで満足やわ。情熱を持って毎日を過ごす事で幸せを感じるんや。
みんなは特別な人間を目指しとるやろ。それがあかんのや。平凡なサラリーマンで満足できるんがホンマモンの悟りや。
せやから、みんなさっさと真言宗(しんごんしゅう)に改宗せぇ。ワイからのアドバイスや。
大欲(たいよく)は無欲に似たり。最早(もはや)、煩悩(ぼんのう)を肯定する真言宗(しんごんしゅう)でええやろ。それで全て解決やねん。つまり、釈迦(しゃか)を反面教師にして社会に真っ正面から立ち向かって行ったらええねん。勇気が肝心や。弘法大師空海はスーパーマルチタレントや。
・・・ほならなんでワイはこんなところにいるんねやろ。あかん、完全に悟り(さとり)を開いてもうたわ。ワイはもう一生平凡なサラリーマンでええわ。一生懸命働いて旨いもん食うだけで満足やわ。情熱を持って毎日を過ごす事で幸せを感じるんや。
みんなは特別な人間を目指しとるやろ。それがあかんのや。平凡なサラリーマンで満足できるんがホンマモンの悟り(さとり)や。
せやから、みんなさっさと真言宗(しんごんしゅう)に改宗せぇ。ワイからのアドバイスや。
国民が自由に選ぶ国民主権か、天皇が決める天皇機関説が唱えられていたが、
「そもそも女が天皇に似てくる」天皇主権説という恐るべき立場がある(儒学)。
まあ、人気と気持ちよさがあればいいのだろうが、
「ナマズ顔は好きですか？」というぐらい根の深い問題だ。
北川景子
ノイズにこそ、人生の醍醐味(だいごみ)であるとした哲学者が居た。名前は忘れた。
訂正。
ノイズにこそ、人生の醍醐味(だいごみ)が有ると言った哲学者が居た。名前は忘れた
大欲(たいよく)は無欲に似たり。最早(もはや)、煩悩(ぼんのう)を肯定する真言宗(しんごんしゅう)でええやろ。それで全て解決やねん。つまり、釈迦(しゃか)を反面教師にして社会に真っ正面から立ち向かって行ったらええねん。勇気が肝心や。弘法大師空海はスーパーマルチタレントや。
・・・ほならなんでワイはこんなところにいるんねやろ。あかん、完全に悟り(さとり)を開いてもうたわ。ワイはもう一生平凡なサラリーマンでええわ。一生懸命働いて旨いもん食うだけで満足やわ。情熱を持って毎日を過ごす事で幸せを感じるんや。
みんなは特別な人間を目指しとるやろ。それがあかんのや。平凡なサラリーマンで満足できるんがホンマモンの悟り(さとり)や。
せやから、みんなさっさと真言宗(しんごんしゅう)に改宗せぇ。ワイからのアドバイスや。
https://youtu.be/CY1_6lZpQVI?si=k4IsEtPYOZuIL6Q8
少年時代
皆さん悟りの方向はわかってますか？
鹿野園と逆の方向が悟りの方向です。
つまり鹿野園と逆の事をすればいいんです。
そうする事でおのずと悟りに近づきます。
|つ ⊂|
ヽっ＿ｃノ
⊂ノ・ ＼
| ＿＿▼
|･(ﾟДﾟ)
|(ﾉ |)
|･･鹿 |
<ヽ･＿ノ
∪ ∪
おはよ〜
😄😄😄😄😄😄😄
まるで迷子のキツネリスのように
怖がらないで
私はただ
あなたに
ここから去ってもらいたいだけ
汚れているのは鹿野園なんです
この掲示板ですら汚れているんです
川^〇^ﾊﾚおはよう
カムイたん自スレ立ててコッチ見なければイイじゃん♪
|つ ⊂|
ヽっ＿ｃノ
⊂ノ・ ＼
| ＿＿▼
|･(ﾟДﾟ) 照れるなぁ
|(ﾉ |)
|･･鹿 |
<ヽ･＿ノ
∪ ∪
大欲(たいよく)は無欲に似たり。最早(もはや)、煩悩(ぼんのう)を肯定する真言宗(しんごんしゅう)でええやろ。それで全て解決やねん。つまり、釈迦(しゃか)を反面教師にして社会に真っ正面から立ち向かって行ったらええねん。勇気が肝心や。弘法大師空海はスーパーマルチタレントや。
・・・ほならなんでワイはこんなところにいるんねやろ。あかん、完全に悟り(さとり)を開いてもうたわ。ワイはもう一生平凡なサラリーマンでええわ。一生懸命働いて旨いもん食うだけで満足やわ。情熱を持って毎日を過ごす事で幸せを感じるんや。
みんなは特別な人間を目指しとるやろ。それがあかんのや。平凡なサラリーマンで満足できるんがホンマモンの悟り(さとり)や。
せやから、みんなさっさと真言宗(しんごんしゅう)に改宗せぇ。ワイからのアドバイスや。
俺にたのしみをくれるのかな？
😄
それがウンコローラーの本能だ～😆
もえあがれ〜〜
もえあがれ〜〜
セイウン〜〜
😭
大欲(たいよく)は無欲に似たり。
情熱を持って生きる。
坐禅(ざぜん)、読書、囲碁、将棋。
■
羽目(はめ)を外すでぇ！
大欲(たいよく)は無欲に似たり。最早(もはや)、煩悩(ぼんのう)を肯定する真言宗(しんごんしゅう)でええやろ。それで全て解決やねん。つまり、釈迦(しゃか)を反面教師にして社会に真っ正面から立ち向かって行ったらええねん。勇気が肝心や。弘法大師空海はスーパーマルチタレントや。
・・・ほならなんでワイはこんなところにいるんねやろ。あかん、完全に悟り(さとり)を開いてもうたわ。ワイはもう一生平凡なサラリーマンでええわ。一生懸命働いて旨いもん食うだけで満足やわ。情熱を持って毎日を過ごす事で幸せを感じるんや。
みんなは特別な人間を目指しとるやろ。それがあかんのや。平凡なサラリーマンで満足できるんがホンマモンの悟り(さとり)や。
せやから、みんなさっさと真言宗(しんごんしゅう)に改宗せぇ。ワイからのアドバイスや。
■
真言宗(しんごんしゅう)、理趣経(りしゅきょう)、百字の偈(げ)。
「人間は煩悩(ぼんのう)に悩まされて生きているが、人間の行動や考え、営みなどはもともと清浄(しょうじょう)である。だから、小欲という個人の欲望を越えて慈悲の大欲(たいよく、大きな望み・大きな欲望)を持ち、真理を求めてどこまでも生きてゆくことが大切であり、あらゆる人々の利益(りやく)を願うのが人の務めである」
つまり、釈迦(しゃか)以来の仏教とはまるで違う。仏教は修行によって欲望、いわば小欲を無くすことを悟り(さとり)としている。だが、密教(みっきょう)は慈悲の大欲をもって生きることをすすめているのだという。
『眠れないほど面白い空海の生涯、242ページ目』著、由良弥生から引用。
真言宗(しんごんしゅう)。
大欲(たいよく)は無欲に似たり。
情熱を持って生きる。
坐禅(ざぜん)、読書、囲碁、将棋。
■
羽目(はめ)を外すでぇ！
大欲(たいよく)は無欲に似たり。最早(もはや)、煩悩(ぼんのう)を肯定する真言宗(しんごんしゅう)でええやろ。それで全て解決やねん。つまり、釈迦(しゃか)を反面教師にして社会に真っ正面から立ち向かって行ったらええねん。勇気が肝心や。弘法大師空海はスーパーマルチタレントや。
・・・ほならなんでワイはこんなところにいるんねやろ。あかん、完全に悟り(さとり)を開いてもうたわ。ワイはもう一生平凡なサラリーマンでええわ。一生懸命働いて旨いもん食うだけで満足やわ。情熱を持って毎日を過ごす事で幸せを感じるんや。
みんなは特別な人間を目指しとるやろ。それがあかんのや。平凡なサラリーマンで満足できるんがホンマモンの悟り(さとり)や。
せやから、みんなさっさと真言宗(しんごんしゅう)に改宗せぇ。ワイからのアドバイスや。
■
真言宗(しんごんしゅう)、理趣経(りしゅきょう)、百字の偈(げ)。
「人間は煩悩(ぼんのう)に悩まされて生きているが、人間の行動や考え、営みなどはもともと清浄(しょうじょう)である。だから、小欲という個人の欲望を越えて慈悲の大欲(たいよく、大きな望み・大きな欲望)を持ち、真理を求めてどこまでも生きてゆくことが大切であり、あらゆる人々の利益(りやく)を願うのが人の務めである」
つまり、釈迦(しゃか)以来の仏教とはまるで違う。仏教は修行によって欲望、いわば小欲を無くすことを悟り(さとり)としている。だが、密教(みっきょう)は慈悲の大欲をもって生きることをすすめているのだという。
『眠れないほど面白い空海の生涯、242ページ目』著、由良弥生から引用。
川^〇^ﾊﾚカムイたんそんなに栖雲居士さんに構ってもらいたいんだwww
構ってもらえるとイイねwww
知らないけどwww
ご報告を
ウンコローラー伝説語録を
あげときましたで〜
😄
https://zawazawa.jp/Bukipedia/topic/1
お元気やのお〜
おはよ〜
😄
でおーたんおはよう♪
∞ﾉﾉﾊ∞ ～～～∞ﾋﾟﾀｯ！
川^〇^ﾊﾚ ( ; ﾟДﾟ)
真言宗(しんごんしゅう)。
大欲(たいよく)は無欲に似たり。
情熱を持って生きる。
坐禅(ざぜん)、読書、囲碁、将棋。
■
羽目(はめ)を外すでぇ！
大欲(たいよく)は無欲に似たり。最早(もはや)、煩悩(ぼんのう)を肯定する真言宗(しんごんしゅう)でええやろ。それで全て解決やねん。つまり、釈迦(しゃか)を反面教師にして社会に真っ正面から立ち向かって行ったらええねん。勇気が肝心や。弘法大師空海はスーパーマルチタレントや。
・・・ほならなんでワイはこんなところにいるんねやろ。あかん、完全に悟り(さとり)を開いてもうたわ。ワイはもう一生平凡なサラリーマンでええわ。一生懸命働いて旨いもん食うだけで満足やわ。情熱を持って毎日を過ごす事で幸せを感じるんや。
みんなは特別な人間を目指しとるやろ。それがあかんのや。平凡なサラリーマンで満足できるんがホンマモンの悟り(さとり)や。
せやから、みんなさっさと真言宗(しんごんしゅう)に改宗せぇ。ワイからのアドバイスや。
■
真言宗(しんごんしゅう)、理趣経(りしゅきょう)、百字の偈(げ)。
「人間は煩悩(ぼんのう)に悩まされて生きているが、人間の行動や考え、営みなどはもともと清浄(しょうじょう)である。だから、小欲という個人の欲望を越えて慈悲の大欲(たいよく、大きな望み・大きな欲望)を持ち、真理を求めてどこまでも生きてゆくことが大切であり、あらゆる人々の利益(りやく)を願うのが人の務めである」
つまり、釈迦(しゃか)以来の仏教とはまるで違う。仏教は修行によって欲望、いわば小欲を無くすことを悟り(さとり)としている。だが、密教(みっきょう)は慈悲の大欲をもって生きることをすすめているのだという。
『眠れないほど面白い空海の生涯、242ページ目』著、由良弥生から引用。
|つ ⊂|
ヽっ＿ｃノ
⊂ノ・ ＼
| ＿＿▼
|･(ﾟДﾟ) 〈呼んだ？
|(ﾉ |)
|･･鹿 |
<ヽ･＿ノ
∪ ∪
川^〇^ﾊﾚカムイたんもまた動中の工夫スレ立てれば
でおーたんやJCBたんに構ってもらえるんじゃないかなぁ♪www
カムイたん怯えているの？www
|つ ⊂|
ヽっ＿ｃノ
⊂ノ・ ＼
| ＿＿▼
|･(ﾟДﾟ) 〈オロオロ
|(ﾉ |)
|･･鹿 |
<ヽ･＿ノ
∪ ∪
😭
∩ ∩
|つ ⊂|
ヽっ＿ｃノ
⊂ノ・ ＼
| ＿＿▼
|･(ﾟДﾟ) 〈いません
|(ﾉ |)
|･･鹿 |
<ヽ･＿ノ
∪ ∪
真言宗(しんごんしゅう)。
大欲(たいよく)は無欲に似たり。
情熱を持って生きる。
坐禅(ざぜん)、読書、囲碁、将棋。
■
羽目(はめ)を外すでぇ！
大欲(たいよく)は無欲に似たり。最早(もはや)、煩悩(ぼんのう)を肯定する真言宗(しんごんしゅう)でええやろ。それで全て解決やねん。つまり、釈迦(しゃか)を反面教師にして社会に真っ正面から立ち向かって行ったらええねん。勇気が肝心や。弘法大師空海はスーパーマルチタレントや。
・・・ほならなんでワイはこんなところにいるんねやろ。あかん、完全に悟り(さとり)を開いてもうたわ。ワイはもう一生平凡なサラリーマンでええわ。一生懸命働いて旨いもん食うだけで満足やわ。情熱を持って毎日を過ごす事で幸せを感じるんや。
みんなは特別な人間を目指しとるやろ。それがあかんのや。平凡なサラリーマンで満足できるんがホンマモンの悟り(さとり)や。
せやから、みんなさっさと真言宗(しんごんしゅう)に改宗せぇ。ワイからのアドバイスや。
■
真言宗(しんごんしゅう)、理趣経(りしゅきょう)、百字の偈(げ)。
「人間は煩悩(ぼんのう)に悩まされて生きているが、人間の行動や考え、営みなどはもともと清浄(しょうじょう)である。だから、小欲という個人の欲望を越えて慈悲の大欲(たいよく、大きな望み・大きな欲望)を持ち、真理を求めてどこまでも生きてゆくことが大切であり、あらゆる人々の利益(りやく)を願うのが人の務めである」
つまり、釈迦(しゃか)以来の仏教とはまるで違う。仏教は修行によって欲望、いわば小欲を無くすことを悟り(さとり)としている。だが、密教(みっきょう)は慈悲の大欲をもって生きることをすすめているのだという。
『眠れないほど面白い空海の生涯、242ページ目』著、由良弥生から引用。
∩ ∩
|つ ⊂|
ヽっ＿ｃノ
⊂ノ・ ＼
| ＿＿▼
|･(ﾟДﾟ) 〈何でバレたんだ？？
|(ﾉ |)
|･･鹿 |
<ヽ･＿ノ
∪ ∪
ママンに
怒られている〜
😭
真言宗(しんごんしゅう)。
大欲(たいよく)は無欲に似たり。
情熱を持って生きる。
坐禅(ざぜん)、読書、囲碁、将棋。
■
羽目(はめ)を外すでぇ！
大欲(たいよく)は無欲に似たり。最早(もはや)、煩悩(ぼんのう)を肯定する真言宗(しんごんしゅう)でええやろ。それで全て解決やねん。つまり、釈迦(しゃか)を反面教師にして社会に真っ正面から立ち向かって行ったらええねん。勇気が肝心や。弘法大師空海はスーパーマルチタレントや。
・・・ほならなんでワイはこんなところにいるんねやろ。あかん、完全に悟り(さとり)を開いてもうたわ。ワイはもう一生平凡なサラリーマンでええわ。一生懸命働いて旨いもん食うだけで満足やわ。情熱を持って毎日を過ごす事で幸せを感じるんや。
みんなは特別な人間を目指しとるやろ。それがあかんのや。平凡なサラリーマンで満足できるんがホンマモンの悟り(さとり)や。
せやから、みんなさっさと真言宗(しんごんしゅう)に改宗せぇ。ワイからのアドバイスや。
■
真言宗(しんごんしゅう)、理趣経(りしゅきょう)、百字の偈(げ)。
「人間は煩悩(ぼんのう)に悩まされて生きているが、人間の行動や考え、営みなどはもともと清浄(しょうじょう)である。だから、小欲という個人の欲望を越えて慈悲の大欲(たいよく、大きな望み・大きな欲望)を持ち、真理を求めてどこまでも生きてゆくことが大切であり、あらゆる人々の利益(りやく)を願うのが人の務めである」
つまり、釈迦(しゃか)以来の仏教とはまるで違う。仏教は修行によって欲望、いわば小欲を無くすことを悟り(さとり)としている。だが、密教(みっきょう)は慈悲の大欲をもって生きることをすすめているのだという。
『眠れないほど面白い空海の生涯、242ページ目』著、由良弥生から引用。
> いや、さん付けだし、言葉が丁寧だし。
妙に言葉遣いが丁寧なのは、以前からそうだ
インチキ宗教の信者には、そういう奴が多い
妙に言葉が丁寧で、満面の笑顔
これが定番だ
ウマぱーりーも
その範疇では
あ〜りませんか〜
😄
まだ寝ているよーだ
😭
鬱ダウンか？
😫
攻撃をかわす公案の
修行中だと
思われる
😭
実はこれ、なんて事ない、どこかの部外者さんが妄想ファンタジーして四六時中話している「三諦」の事なんですけどね🤭
すなわち、
従仮入空に於ける仮空
＞ 双遮（「二諦観」）
従空入仮に於ける空空
従仮入空に於ける空用
＞ 双照（「平等観」）
従空入仮に於ける仮用
双遮＋双照 ＞ 中道第一義
（続く）
おはよ〜〜〜
🤢🤢🤢🤢🤢🤢🤢
そうなんよな 安楽行品の
迹化の菩薩への勧めはなんだったんだ？となる
それは、如来も同じなのだろうか？
忘れてましたが「対揚」も先の「双遮双照」と同義です。
この『摩訶止観』にみられる「従仮入空」「入空従仮」「中道第一義」の「対揚」は、中国撰の偽経である『菩薩瓔珞本業経』からの引用・応用と云われております。
で、です。
少し西洋哲学に触れた方ならこれを読んでピンとこられると思うのです。
「あれ、これって？あれとそっくりじゃん？？」って。
（続く）
ご自慢タイムだ〜
🤢🤢🤢
ウンコローラーへの一刀両断タイム待ちだ〜
😄
https://i.imgur.com/2jm9rU3.jpg
と主張する人はうさんくさい
おはようございます。
ろくに説明出来なかった鹿野園が
どんな珍説を唱えるのか楽しみだな。
如来の座と、似てるから同じなのか
私がコテを変更した理由には、部外者との決別や次の公案に進んだ旨をあげたのですが、後のそれでしょう。
つまり、次の公案に進んだという他人の宗教的体験に対する妬みや嫉みでしょう。
鹿野園という前のコテ名でdisるのもそれ。
認めたくないんです。
・・・北斗の拳で云うとジャギみたいな感じですね、彼は。
そのうち「俺の名を言ってみろ」ってやり始めるんじゃないんですか😧
＞潜行密用は愚の如く魯の如し
＞只よく、相続するを主中の主と名づく
＞（『寶鏡三昧』）
って云うんです。
私のような愚昧の輩でもコツコツと修すれば、証もまた顕になることもあるんです。
いくらdisっても現実は曲がりませんよ😧
ムダに長い文はやめれ
真言宗(しんごんしゅう)。
大欲(たいよく)は無欲に似たり。
情熱を持って生きる。
坐禅(ざぜん)、読書、囲碁、将棋。
■
羽目(はめ)を外すでぇ！
大欲(たいよく)は無欲に似たり。最早(もはや)、煩悩(ぼんのう)を肯定する真言宗(しんごんしゅう)でええやろ。それで全て解決やねん。つまり、釈迦(しゃか)を反面教師にして社会に真っ正面から立ち向かって行ったらええねん。勇気が肝心や。弘法大師空海はスーパーマルチタレントや。
・・・ほならなんでワイはこんなところにいるんねやろ。あかん、完全に悟り(さとり)を開いてもうたわ。ワイはもう一生平凡なサラリーマンでええわ。一生懸命働いて旨いもん食うだけで満足やわ。情熱を持って毎日を過ごす事で幸せを感じるんや。
みんなは特別な人間を目指しとるやろ。それがあかんのや。平凡なサラリーマンで満足できるんがホンマモンの悟り(さとり)や。
せやから、みんなさっさと真言宗(しんごんしゅう)に改宗せぇ。ワイからのアドバイスや。
■
真言宗(しんごんしゅう)、理趣経(りしゅきょう)、百字の偈(げ)。
「人間は煩悩(ぼんのう)に悩まされて生きているが、人間の行動や考え、営みなどはもともと清浄(しょうじょう)である。だから、小欲という個人の欲望を越えて慈悲の大欲(たいよく、大きな望み・大きな欲望)を持ち、真理を求めてどこまでも生きてゆくことが大切であり、あらゆる人々の利益(りやく)を願うのが人の務めである」
つまり、釈迦(しゃか)以来の仏教とはまるで違う。仏教は修行によって欲望、いわば小欲を無くすことを悟り(さとり)としている。だが、密教(みっきょう)は慈悲の大欲をもって生きることをすすめているのだという。
『眠れないほど面白い空海の生涯、242ページ目』著、由良弥生から引用。
まずは『菩薩瓔珞本業経』が偽経であるとする根拠からお話頂けますか。
そうです、ヘーゲルです。
ゲオルク・ヴィルヘルム・フリードリヒ・ヘーゲル（Georg Wilhelm Friedrich Hegel）です。
彼の弁証法、止揚（Aufheben,アウフヘーベン）とそっくりそのままなんです。
ただ、彼の場合は対立的・闘争的と云うか生成発展的な意味でのそれでありますが、天台智顗の場合は非対立的で円環的・自己完結的なそれだと思うんです。
いかにも仏教的な発想だとも云えるでしょう。
ある意味それは理想的であり思想的な完結でもあるのでしょうが、対立的な生成発展面に欠けるという指摘のように、そこからは新しい思想が生まれてこないという問題も抱えていると思えます。
やはり、鹿野園は仏教や禅の研究はしているが禅修行はしていない。
って意味だと前から言ってるが
仏教においては、つまらないことを
特別悪いことだとは言わないのかもしれないな
つまらないってことは、執着せずに済む
ってことだから
三諦のことか
だとは前から言ってたな
∩ ∩
|つ ⊂|
ヽっ＿ｃノ
⊂ノ・ ＼
| ＿＿▼
|･(ﾟДﾟ) 〈禅修行やってるって嘘ついてました
|(ﾉ |)
|･･鹿 |
<ヽ･＿ノ
∪ ∪
（＼＿／）
（ ´∀｀ ）＜涙拭けよ
/ , ヽ
￣_|,..i'"':,￣￣￣￣
|＼`、: i'、
＼ ＼`_',..-i
＼.!_,..-┘
真言宗(しんごんしゅう)。
大欲(たいよく)は無欲に似たり。
情熱を持って生きる。
坐禅(ざぜん)、読書、囲碁、将棋。
■
羽目(はめ)を外すでぇ！
大欲(たいよく)は無欲に似たり。最早(もはや)、煩悩(ぼんのう)を肯定する真言宗(しんごんしゅう)でええやろ。それで全て解決やねん。つまり、釈迦(しゃか)を反面教師にして社会に真っ正面から立ち向かって行ったらええねん。勇気が肝心や。弘法大師空海はスーパーマルチタレントや。
・・・ほならなんでワイはこんなところにいるんねやろ。あかん、完全に悟り(さとり)を開いてもうたわ。ワイはもう一生平凡なサラリーマンでええわ。一生懸命働いて旨いもん食うだけで満足やわ。情熱を持って毎日を過ごす事で幸せを感じるんや。
みんなは特別な人間を目指しとるやろ。それがあかんのや。平凡なサラリーマンで満足できるんがホンマモンの悟り(さとり)や。
せやから、みんなさっさと真言宗(しんごんしゅう)に改宗せぇ。ワイからのアドバイスや。
■
真言宗(しんごんしゅう)、理趣経(りしゅきょう)、百字の偈(げ)。
「人間は煩悩(ぼんのう)に悩まされて生きているが、人間の行動や考え、営みなどはもともと清浄(しょうじょう)である。だから、小欲という個人の欲望を越えて慈悲の大欲(たいよく、大きな望み・大きな欲望)を持ち、真理を求めてどこまでも生きてゆくことが大切であり、あらゆる人々の利益(りやく)を願うのが人の務めである」
つまり、釈迦(しゃか)以来の仏教とはまるで違う。仏教は修行によって欲望、いわば小欲を無くすことを悟り(さとり)としている。だが、密教(みっきょう)は慈悲の大欲をもって生きることをすすめているのだという。
『眠れないほど面白い空海の生涯、242ページ目』著、由良弥生から引用。
いいね乞食の執念～😭
と外国語講座を始めた…
さぁ皆さん鹿野園と逆のことをやって悟りを目指しましょう。
「今世多く悪魔の比丘有つて戒を退き家に還り駈策を懼畏して更に道士に越済す、復た名利を邀て荘老を誇談し仏法の義を以て偸んで邪典に安き高を押して下に就け尊を摧いて卑に入れ概して平等ならしむ」
「今の世には多く悪魔の比丘があって、戒を退き家にかえり、あるいは処罰を畏れて、一度道教から仏教に入りながらまた元の道士へ逆戻りし、また名誉や利益を求めて、荘老の道を誇張して談じ、仏法の義を盗んで外道の邪典につけ、高い仏法の義を低い外道につけ、尊い仏法を摧いて卑しき外道の教に入れ、概して外道・内道を平等ならしめている」
低い外道の教え（科学や哲学等）と同じレベルで語る者を
「悪魔の比丘」と申しております。
涅槃経 第九
爾時是經於閻浮提當廣流布。是時當有諸惡比丘。
抄略是經分作多分能滅正法色香美味。
是諸惡人雖復誦讀如是經典。滅除如來深密要義。
安置世間莊嚴文飾無義之語。抄前著後抄後著前。
前後著中中著前後。當知如是諸惡比丘是魔伴侶。
「善男子一闡提有り羅漢の像を作して空処に住し方等大乗経典を誹謗せん諸の凡夫人見已つて皆真の阿羅漢是大菩薩なりと謂わん」等云云、又云く「爾の時に是の経閻浮提に於て当に広く流布すべし、是の時に当に諸の悪比丘有つて是の経を抄略し分ちて多分と作し能く正法の色香美味を滅すべし、是の諸の悪人復是くの如き経典を読誦すと雖も如来の深密の要義を滅除して世間の荘厳の文飾無義の語を安置す前を抄して後に著け後を抄して前に著け前後を中に著け中を前後に著く当に知るべし是くの如きの諸の悪比丘は是れ魔の伴侶なり」
「その時に、この経が閻浮提の中に広く流布するであろう。この時にもろもろの悪比丘があって、この経を抄略して、多くの部分に分け、よく正法の色香美味を滅するのである。このもろもろの悪人はまたこのような大乗経典を読誦するといえども、如来の深密の要義を滅除して、世間にありふれた荘厳の美辞麗句や無義の語を並べ、経文の前をとって後につけ、後をとって前につけ、前後を中につけ、中を前後につけたりする。まさに知るべし、このようなもろもろの悪比丘は魔の伴侶である」
いわゆるルサンチマン（ressentiment）ですね。
仏教では「愛語回転の力」を説きます。
そうした方々の気持ちが分からないでもありませんけど、それ（悟り妄想）を認めたら、ますます深淵の闇に堕ちるだけですから。
それを主観と客観で説く哲学と同じ次元で語る者は
「魔の伴侶」だそうです。
主観と客観から離れた
とはどの経論にありますか？
> まずは『菩薩瓔珞本業経』が偽経であるとする根拠からお話頂けますか。
"菩薩瓔珞本業経""偽経"で検索しましょう。
いろいろも学べる事が出て来ますから。
＞＞「悪魔の比丘」
ワシのことやん！
エロペディアに加筆しましょ
あなたが言われたことです。
自分でご説明ください。
>
> 聖ウンコ教では「ウンコ回転の力」を説きます～😫
ルサンチマンが悪とするのが
プロテスタント派の解釈でしょ
仏陀はそれが悪いと言ったのか
蔵教で客観を空じ（析空）、通教で主観を空じる（体空）のが天台教学の常識です。
「空」をきちんと学ばれてください。
というなら外道やん
617 法介◆T3azX0Hk1U 2023/11/04(土) 13:10:27.74 ID:L1sMa
「このもろもろの悪人はまたこのような大乗経典を読誦するといえども、如来の深密の要義を滅除して、世間にありふれた荘厳の美辞麗句や無義の語を並べ、経文の前をとって後につけ、後をとって前につけ、前後を中につけ、中を前後につけたりする。まさに知るべし、このようなもろもろの悪比丘は魔の伴侶である」
＞仏教は主観と客観から離れた境地を説きます。
だとか🤭
大乗仏教では「唯識」を説くのです。
＞識体転じて二分に似る
＞（『成唯識論』）
というのですが、識体の二分が主体（観）と客体（観）だっていうのです。
ちなみにあの夏目漱石さんが、円覚寺の釈宗演老大師に参禅して与えられた公案が「父母未生以前の本来の面目」だそうですが、その「識体」を観てこいという事でありましょう。
勿論「観た！」と言ったらそれはもう二分している事になるのですが。
それを主張している人を
法介さん以外に知らん 己義では？
常識とは思えないな
ですから、予備知識として先に調べておいて下さい。
なのが、唯識だろう？
分かりますよね。
＞仏教は主観と客観から離れた境地を説きます。
とか、それは分別です。
仏教は分別以前を問題にするのです。
先の公案も「分別する以前を観てこい！」って事であります。
そして「それを見せてみよ！」と。
またまたの噴飯レス、ご苦労様でした。
晃氏が法介さんに朝鮮中国だ。
一旦はそうした主観や客観を滅したところ（無為）を経由した後得智（有為）の世界とも言えるでしょうね。
🤢🤢🤢
決して諦めない～😫
と解釈して、大乗経典を削除して、小乗経典だけを原始仏典とした
中観派は、経典は虚実交えてあり、一切がつまらない(空)
からこそ、仏は瞑想に励んだとして、大乗経典を重んじた
唯識派は、大乗経典はほぼ仏の瞑想の主観から産まれたもので
仏の主観はつまらなくない(空ではない)と説いた
中観派は、仏の瞑想も現実も含めて
全てが空(つまらない)とするのに対して
唯識派は、瞑想は空ではないとした
俺の言いたかったことを言ってくれた。
それぞれが何を主張していたか
正確に把握しているのは、世界で晃だけに見える
滅したと思ってるのも主観だろ
∩ ∩
|つ ⊂|
ヽっ＿ｃノ
⊂ノ・ ＼
| ＿＿▼
|･(ﾟДﾟ) 〈公案やってるって嘘ついてました
|(ﾉ |)
|･･鹿 |
<ヽ･＿ノ
∪ ∪
晃氏、糖質さんのロジックみたいだ。
おっ、聖ウンコ教の信者から、いいね👍️が１つ付いたな？😆
仏は、外道からは統合失調症と馬鹿にされる存在だった
これ大事だ
主客の消失した境地ってのが有るでしょ、
それが随所で主であるってことですよ、
たぶんね。
残念！
なるほdoー
無我ってことか？それは>>398でも書いたとおり…
ですから後得智としての主観です。
やはり、主観はあるよな？
> やはり、主観はあるよな？
主観と名付けられる作用が現象している事は否定しません。
ただ、主観する識体という実体は、仏教においては否定されます。
他宗教で禅に興味がある人物だね。
禅やってる俺らにとってはすごく迷惑してますんでね。
否定にもいろんなニュアンスがあるだろう？
おそらく空だからってことなんだと思うが
空はつまらないと否定はしていても実体がない
とまでは言ってない みな空の理解でつまずいている
存在している 言ってる意味、分かるだろうか
このソースを願いたい
悟った人が、迷惑(迷ったり惑ったり)するんですか？…
迷惑してる人が悟ってるとは思えん…
よく耐えてるよアホやから感じないんだろう
鹿野園の言うことは、一理はある 万理ではないが
ローカル・ルールにご自分で
↓書かれていますよね。
>根拠は引用元等を明示して下さい。
人には根拠の提示を要求し、自身は根拠を提示しないのでは
話になりませんが、、、、、。
ウンコローラーへの
つうこんの
いちげき〜〜
イェーイ〜〜
😄😄😄😄😄😄😄😄😄
こちらで一対一でお話しませんか。
https://zawazawa.jp/Bukipedia/
ここではレスが流れますし、横からの突っ込み等あって落ち着いてお話出来ませんので。
承諾頂ければトピックを新たに立てます。
ログインとかしなくても書き込み出来ますので。
胡散臭いヤクブツスキー
馬ぱーりーの
ウンコローラー支援が
お願いしちい〜〜
👽👽👽👽
解説いっぱい
つけちゃった〜
😄
怠けすぎです
せっかく落としておいたのに〜
😄
お待ちしてます。
晃と法介の仏法対談
https://zawazawa.jp/Bukipedia/topic/23
😄
ですから、
この『摩訶止観』にみられる「従仮入空」「入空従仮」「中道第一義」の「対揚」は、中国撰の偽経である『菩薩瓔珞本業経』からの引用・応用と云われております。
って、引用元は明示してますが？
あなたはその引用元が偽経とされてる理由を知りたいのでしょう？
なので、予備知識として検索しておいて下さいね。
馬鹿なのか？
いやなんだー
基本信用ならん〜
🤢
但し公場ならば然るべし私に問註すべからず(教行証御書)
公の場でじゃないと問答してはいけないらしいが
どうなんだろうか？
断るのか？
ちゃんと対話しろ
バカにされことに
喜びを〜
🤢
それでも
男か？
ほーかいくんお館様たけのよーだ
逃げる晃を
初めて見た
😄
外野がうるさいだろーが
？？？？？
大乗仏教では「我空・法空」を説いているのはご存知ですよね？
それに対して説一切有部（小乗）では「法有」を説き、法の実体性を認めていますけど。
↑こういうのが
うざいんだよ
誹謗中傷は即通報、即退場です。
出て行って下さい。
もう
相手しちゃらん
https://talk.jp/boards/psy/1698294593
法有っていうのは、
“経典に説かれたことは全て現実に有ったこと”
って解釈だろ
それに対して、大乗の空というのは、
現実の全てがツマラナイ、という視点で、
だから、瞑想世界を重んじるっていう文脈がある
国民主権は「常識」とは言えなくなっていた。
わしゃ国民主権論じゃ、という石破茂のようなブ男が堂々と歩いてもいい世界だった。
無視するしかない。
うだつの上がらない学生だった私は、彼らを「上部構造」とみなし、
下部構造として「応援」していた。
誰もがキャリアの初めは下部構造からであった。
「斎藤隆の強さ」を女が「盗める」のが国家主権論であった。
https://youtu.be/lx4eViHzqMk?si=Int0Px_Tk4EPsQKv
You are only my love
私だって、私だって、疲れるわ〜
唯識派は、いや瞑想は空ではないとした
ちょっと待って下さい。
先ず、お釈迦様は「我」を解体してそれが「五蘊（色受想行識）」が因縁仮和合したものであると説かれてますよね？
すなわち「五蘊無（非）我」です。
そして、部派仏教の時代になるとその五蘊が更に分析されて「五位七十五法」となるのですが、そうした法には実体があるとしましたよね？
すなわち「我空法有」「三世実有・法体恒有」です。
しかし大乗仏教では法も空、すなわち実体はないと説いたのですよね？
法とは、仏の経典群のこと
だから、三つのグループが何について議論してるか
掴めてない
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ法蓮華経の一文字一文字が妙でお釈迦様だと麦は思いますけど
要約法華経 法師品第十
＞如来の座とは、一切が空であるとの法の理解である。
とありますね
＞薬王よ、もし人が如来の入滅ののちに、この法華経を説こうとすれば、どのように説いたらいいだろう。その人は 如来の部屋に入り、如来の衣を着、如来の座に坐して、この経を説くのである。如来の部屋とは、慈悲心である。 如来の衣とは、我慢強い柔和な心である。如来の座とは、一切が空であるとの法の理解である。そうして衆生に広く法華経を 説きなさい。この法を説いているとき、もし世間の人が悪口を言い、罵り、刀・杖・瓦・石もて害を加えようとも、仏を念じて 耐え忍べ。わたしは他の世界にあっても、神通力で会衆を集めてあげよう。もし経を説く人が、人里はなれたところに いるのなら、天の非人たちを集めて聞かせよう。時々は会いに行こう。もし一句を忘れることがあれば、わたしはそれを 補ってあげよう」
釈尊はこれらのことを、重ねて詩句をもって唱えた。
すべて出ている、という理解は合ってる
一切を空と見るとは、なんなんだろうな
やはり、つまらないという冷めた目だと思うが…
確かにお釈迦様の説かれた道理を法（dharma）とは云いますが、経典はsūtraですよ。
諸法実相はdharmatāの漢訳でしょうが、それは経典に限らず一切（この場合は、有為法と無為法の両方の）法を云うと思いますよ。
逐語訳より意訳しないと真意はつかめんよ
朝からドキドキワクワクなのが国家主権論であり、
来シーズンの課題と、今シーズンのストーブリーグで各球団が「何を仕掛ける」かが鍵を握る。
🤢
ならその仏が説いた経典は一切の法と解釈される
その経典群をスルーして解釈してる時点で
仏教徒としては、おかしい
これは初期・部派仏教共通の見解です。
更に大乗仏教では、その構成要素である五蘊が更に分析された七十五の法についても、実体はないとしたのです。
あなたは実体があるというのですか？
確かである
🤢
“何の”実体ですか？仏教辞典を読んでも
これが抜けているのが多すぎる…
だから今補足するなら、経典に説かれたことは
全てリアルだったかどうか？が大小乗の論点
説一切有部派や小乗派は、いや現実的じゃない説法は排除だ、とした
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ一切を空と見るって
実体はなく現象と顕現しているって事だと思います
見えないお釈迦様が経典となって顕現している
実体のない現象って、なんだろう？
現象としてあるなら実体はあるんではないか
般若の“心”の経なら、空についても
物理法則とか複雑な話ではなくて、
目に映るものは、ことごとくつまらないという
“心”を明かしたモノだとは思う
空っぽだ、が空だからな みな複雑に考えすぎている
権力者に似てなければ言えない茶々。
https://youtu.be/BhR53z2Zifk?si=IOEyKza_XAYK6Ydy
ハートボイルドはお好き？
今更そこからはないでしょw
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ一切は原因と条件のかかわり合いによって生じたもので
因縁仮和合した現象って事だと思います
あらゆることは実体はない…
って説明をよく読むけど、それじゃ漠然としすぎている
だから、訂正するなら
釈迦牟尼仏の経典のあらゆる内容は現実かどうか？
が主張としては、正しい
生じたなら実体あるやん
ニーズは強かった。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ実体がないって常住・単一・主宰ではなくて永遠不変ではないってことですね
永久不変じゃない存在は一切認めないのか？
はかなく散る花も世の中には存在する
憲法学の世界が「この程度の認識」だということは理解しなければならない。
私は真言宗。
大欲は無欲に似たり。
情熱を持って生きる。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ同じ桜でも日当たりの良い場所の桜は一足先に咲いたり🌸
その時の原因や条件で桜の開花が遅い時もありますよね
桜の木も台風でなぎ倒されたりすると咲くとは限らないし実体はない
桜の花🌸も原因と条件のかかわり合いによって
因縁仮和合して顕現した現象って事だと思います
と言って死んだ。
その花は、実体はないんか？
また、末法思想(まっぽうしそう)は悟(さと)りを諦める思想でこれも仏教では無い。念仏や題目を称(とな)えることが無意味で的外れであることは小学生でも分かる。
私は真言宗(しんごんしゅう)。
大欲(たいよく)は無欲に似たり。
情熱を持って生きる。
真言宗(しんごんしゅう)。
大欲(たいよく)は無欲に似たり。
情熱を持って生きる。
坐禅(ざぜん)、読書、囲碁、将棋。
■
坐禅(ざぜん)に専念する宗派を信じている人には申し訳無いけれど、老荘思想は生存戦略としては優秀だけれども仏教では無い。
また、末法思想(まっぽうしそう)は悟(さと)りを諦める思想でこれも仏教では無い。念仏や題目を称(とな)えることが無意味で的外れであることは小学生でも分かる。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ桜の花🌸がずっ～と永遠に咲いたままではないでしょう
実体って意味は変わらず不変って意味だと思いますよ
精選版 日本国語大辞典 「実体」の意味・読み・例文・類語
じっ‐たい【実体】
〘名〙
① 事物の本体。正体。実質。転じて、真実の深い道理。真理。
※三十四箇事書（1200頃）「本門本自不レ見二水中月一自二最初一但見二一天月一也、故知二実体一見二実体一」
② (substance の訳語) 哲学で、事物のもつ性質、状態、作用、関係などの根底に横たわってこれを根拠づけながら、同一性を保って自存するもの。観念論では、変化する現象の中で変わらない精神を、唯物論では、物質を意味し、さらに不変の（または可変の）力と解されることもある。ギリシア哲学、スコラ哲学、デカルト、スピノザの哲学の中心課題であり、また基本概念であった。
※致知啓蒙（1874）〈西周〉上「かく月とか風とか、名さし挙けて極とする物を、実体〔 substance 〕と云ひ、何にまれ、其実体に附きたりと、考ふる者を、属性〔 attribute 〕と云ふ」
③ (形動) ＝じってい（実体）
※浮世草子・風流曲三味線（1706）四「家の治る事、親虎安支配の時より、格別実体(ジッタイ)にして繁昌尚盛なり」
漢代の後では、ひたすら「女の胸」(実体・覇権)について語っている。
覇権においては「王室の夢」ばかりが出てくる。
https://ctext.org/post-han/zh
漢代の後
小室圭さんは「王室の夢」(女たちの胸)において失格だった！
哲学用語なんか
日本語としては実質とか言う意味で昔から使われてるから
どうしても混同してしまうよな
子供達に罪はない。
また、末法思想(まっぽうしそう)は悟(さと)りを諦める思想でこれも仏教では無い。念仏や題目を称(とな)えることが無意味で的外れであることは小学生でも分かる。
■
完全な悟り(さとり)。
真言宗(しんごんしゅう)。
大欲(たいよく)は無欲に似たり。
情熱を持って生きる。
坐禅(ざぜん)、読書、囲碁、将棋。
■
真言宗(しんごんしゅう)、理趣経(りしゅきょう)、百字の偈(げ)。
「人間は煩悩(ぼんのう)に悩まされて生きているが、人間の行動や考え、営みなどはもともと清浄(しょうじょう)である。だから、小欲という個人の欲望を越えて慈悲の大欲(たいよく、大きな望み・大きな欲望)を持ち、真理を求めてどこまでも生きてゆくことが大切であり、あらゆる人々の利益(りやく)を願うのが人の務めである」
つまり、釈迦(しゃか)以来の仏教とはまるで違う。仏教は修行によって欲望、いわば小欲を無くすことを悟り(さとり)としている。だが、密教(みっきょう)は慈悲の大欲をもって生きることをすすめているのだという。
『眠れないほど面白い空海の生涯、242ページ目』著、由良弥生から引用。
平たくいえば
生まれ変わり、死に変わり、
成長したり、老衰したり
それが、この世の人間という「現象」
それを一筋に貫く、永遠不変で
生き通しの生命、つまり霊魂
それが「実体」だと思えば良い
これは人間の例だけど、ここから
万象万物に応用され、意味が広がる
基本はなんといっても、これ
https://youtu.be/hHrglw98uBo?si=ZC5X4-g_6-qSbWZ_
陽明学とは「スポーツができる男の子に憧れると胸が大きくなる」というものだ。
https://youtu.be/PHhKaxcxF-E?si=DrXiEtFcF4BOA8hb
窓際の恋飛行
無我では無い、平等円鏡の識心、
I AM、我在り、
割り切りが必要だ。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ横田禅師が解りやすく説明されていますので
円覚寺 横田南嶺禅師HPより
＞「我(アートマン)とは、ある存在をそのものたらしめている永遠不変の本質を意味する」と説かれていて、「無我」とは、いかなる存在も不変の本質を有しないことなのであります。
「すべてのものは、直接的・間接的にさまざまな原因(因縁)が働くことによってはじめて生じるのであり、それらの原因が失われれば直ちに滅し、そこにはなんら実体的なものがないということ」を説いているのです。
そうしますと「われわれの自己として認識されるものもまた、実体のないものでしかなく、自己に対する執着(しゅうじゃく)はむなしく、誤れるものとされるのである。」
ということになって、自我の執着から解放されるのであります。
「我」がないという「我」とは、『仏教辞典』では、
もとは「アートマン」といって「もと気息、呼吸の息を意味し、生気・本体・霊魂・自我などを表す」ものです。
インドの諸哲学が個人をさらに掘り下げて、常住・単一・主宰のアートマン(我)を最重視し、それをめぐって展開するのに対して、仏教はそのような<我>は否定し、我・自我そのものを諸要素の集合と扱う」
と解説されています。
「我」というのは、「常、一、主宰」という性質のものです。
常に変わらないのであり、それのみ単一で成り立つものであり、主宰となってほかからの影響を受けないものなのです。
続く
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ続き
＞常に変わることのないものがあって欲しいと思うのは世の常であります。
インドにはカースト制度がありました。
これは不変なるものを認めているのであります。
変わらぬ実体があって、いつもバラモンはバラモンなのでしょう。
しかし虐げられた立場からは、変わらないというのは困ります。
お釈迦様の教えは、このようなカースト制度に苦しめられる人の解放を説いたものだと察します。
変わらないものはないというのです。
お釈迦様の説かれた「無我説は、我執を含むあらゆる執着からの解放を強調した」ものなのであります。
自分という実体はないというのです。
それらは五つの構成要素の集まりに過ぎないのです。
たとえでわかりやすいのが炎であります。
炎には実体がありません。
これが炎だという固定したものがあるわけではないのです。
ゆらゆらと常に変化し続けています。
燃焼の三要素というのを、科学で習ったものです。
燃焼に必要なのは三つの要素です。
可燃物、酸素供給体、点火源の三つです。
例えばろうそくという可燃物があり、空気中に酸素があり、点火源としてマッチがあるのです。
その三つの条件がととのって火がつきます。
火には実体がないのです。三つの条件がそろってかりに現れているものに過ぎないのです。
自我も同じなのです。
また、末法思想(まっぽうしそう)は悟(さと)りを諦める思想でこれも仏教では無い。念仏や題目を称(とな)えることが無意味で的外れであることは小学生でも分かる。
真言宗(しんごんしゅう)とその他の宗派ではレベルが違い過ぎる。
■
完全な悟り(さとり)。
真言宗(しんごんしゅう)。
大欲(たいよく)は無欲に似たり。
情熱を持って生きる。
坐禅(ざぜん)、読書、囲碁、将棋。
■
真言宗(しんごんしゅう)、理趣経(りしゅきょう)、百字の偈(げ)。
「人間は煩悩(ぼんのう)に悩まされて生きているが、人間の行動や考え、営みなどはもともと清浄(しょうじょう)である。だから、小欲という個人の欲望を越えて慈悲の大欲(たいよく、大きな望み・大きな欲望)を持ち、真理を求めてどこまでも生きてゆくことが大切であり、あらゆる人々の利益(りやく)を願うのが人の務めである」
つまり、釈迦(しゃか)以来の仏教とはまるで違う。仏教は修行によって欲望、いわば小欲を無くすことを悟り(さとり)としている。だが、密教(みっきょう)は慈悲の大欲をもって生きることをすすめているのだという。
『眠れないほど面白い空海の生涯、242ページ目』著、由良弥生から引用。
https://i.imgur.com/xiWBHbV.jpg
また、末法思想(まっぽうしそう)は悟(さと)りを諦める思想でこれも仏教では無い。念仏や題目を称(とな)えることが無意味で的外れであることは小学生でも分かる。
真言宗(しんごんしゅう)とその他の宗派ではレベルが違い過ぎる。
■
完全な悟り(さとり)。
真言宗(しんごんしゅう)。
大欲(たいよく)は無欲に似たり。
情熱を持って生きる。
坐禅(ざぜん)、読書、囲碁、将棋。
■
真言宗(しんごんしゅう)、理趣経(りしゅきょう)、百字の偈(げ)。
「人間は煩悩(ぼんのう)に悩まされて生きているが、人間の行動や考え、営みなどはもともと清浄(しょうじょう)である。だから、小欲という個人の欲望を越えて慈悲の大欲(たいよく、大きな望み・大きな欲望)を持ち、真理を求めてどこまでも生きてゆくことが大切であり、あらゆる人々の利益(りやく)を願うのが人の務めである」
つまり、釈迦(しゃか)以来の仏教とはまるで違う。仏教は修行によって欲望、いわば小欲を無くすことを悟り(さとり)としている。だが、密教(みっきょう)は慈悲の大欲(たいよく)をもって生きることをすすめているのだという。
『眠れないほど面白い空海の生涯、242ページ目』著、由良弥生から引用。
https://nikkei225jp.com/chart/
勉強とスポーツ(朱子学と陽明学)という「胸(B)管理」だけでなく、
立証責任を委ねられる男(顔(A)管理」も判断の基盤となる。
皇室典範は「憲法の一部」であるが、
日本経済を管理できない人に皇室を語ってもらいたくはないものだ。
我の上に大我とか
識体とは一つの空間のこと、
それは岩、山とか地球、星とか、銀河宇宙などの広がり空間＝識体、
真我とは個人的な識体、それは人間身体にも収まるし、宇宙大にもなる、
自我は肉体人間固有のもの、だから滅する仮のもの、ってところか。
ヒンドゥー教は、そんな感じ
仏教はそうではない
非常に分かりやすい
私の娘が、彼氏の家を訪ねた。
私と娘の彼氏だけならば「財団債権」(バック)「手形」(面白さ)「健康保険」などで喧嘩になる。
そこで、金瓶梅では、彼氏は「送り迎えするだけ」とされ、
娘は、彼氏の父親と話をしに行く。
彼氏の父親「お嬢さん、外国には何があるか知っているかい？」
娘「災害と悪巧みでしょうか？」
彼氏の父親「ワハハ、悪巧みの雨などあるものか」
娘の彼氏と父親は大手総合商社の重役であった。
娘が無事に家に帰ってきたので、見張りのものがドラを鳴らして喜んだ。
これが、漢籍であり、王朝の力量であった。
>>822
空、という単語を繰り返していても
空についての説明がまるでない
たとえるなら、ラッスンゴレライみたいなもんです
827 法介◆T3azX0Hk1U 2023/11/04(土) 17:26:57.79 ID:L1sMa
鹿野園以上に
迷惑だ
ーーーーー
ほーら、何時もこれだ、
以前もあったよーな、同じことが、
法介さん忘れたのかな？
仏教は、自我の空と唯識までだな、
個人から開かれている世界も識の中であると、
原始仏教では色身の無我しか説いていないでしょ、認識の滅どと、そこまで。
そもそも「諸法実相」という術語自体が鳩摩羅什の意訳である事はさておき、鳩摩羅什の訳というか本来の法華経の説くところで「諸法が実相」という事は云われてないのです。
これもまた「三諦偈」と同じく、智顗大師の積極的な誤読でありましょう。
娘の彼氏は、「本音で言うと貴方は面白いと思う」と言って寄ってくる女が絶えなかった。
娘の彼氏の名前を子供につける女たちもいた。
そこで、私の妻も観念したらしく「貴方が娘のお相手で構いません」と言った。
なにしろ、寄ってくる女たちを政治資金とみなして勉強していたからだ。
「いつ永田町に出られるか分からない。みんなが怯えている」
それも、ご皇室の愛のカタチなのか？
https://youtu.be/4JwEMXOUvIc?si=mEeaDpFIs-FixlLQ
変な愛のカタチ
私の実家は浄土真宗本願寺派の御同朋(ごどうほう)ですが、私は真言宗を勉強しています。但し、他の宗派の批判はしません。皆さんは自由に自分自身が信じたい宗派を信じれば良いと思っています。どの宗派も基盤は同じ大乗仏教ですから😊
私の実家は浄土真宗本願寺派の御同朋(ごどうほう)ですが、私は真言宗を勉強しています。但し、他の宗派の批判はしません。皆さんは自由に自分自身が信じたい宗派を信じれば良いと思っています。どの宗派も基盤は同じ大乗仏教ですから😊
■
完全な悟り(さとり)。
真言宗(しんごんしゅう)。
大欲(たいよく)は無欲に似たり。
情熱を持って生きる。
坐禅(ざぜん)、読書、囲碁、将棋。
うれしい〜〜
🤢🤢🤢🤢🤢
安倍なつみが堂本剛に告白し「ねえ！私の言っていること分かってる？」と言われたら堂本剛が「うん、分かってる」という
鈍い男を演じたり、
キムタクの「ヒーロー」では、検事である木村拓哉が、
梅沢富美男に「この検事さん、昔は武闘派として鳴らしたらしい。気をつけな」と言われたり、
「着のみ着のまま、なめた言葉遣い」と週刊誌にスクープされたり、
木村拓哉のドラマ「スピード」では「死にたいとしか思えないコーナリング」と描かれたりした。
まあ、若いなりにメディアは好意的だったのである。
今はむしろ「大人の目線」が消えて、本物の喧嘩になっている。
大手ゼネコンの「公共事業」を考えたり、
「春秋時代」を考えたりしているが、
「今の方が不愉快」と言う関係者の声も多い。
しかし、どこかで結果は出さないといけない。
やまとなでしこ
これ以降、郵政民営化を経て、テレビ局からの「資金の引き上げ」がなされた。
フラッシュバック連発の「意味不明な」ドラマが多く作られたが、
現在では、私の「女心の研究」が広く浸透している。
なぜか視聴率は悪い。
ご皇室の娘の「お相手選び」は、女子たちの胸を大きくしなければならない。
ドラマで娘の彼氏がモデルになっているのを見て、娘の「想い」はつのるばかり。
私の妻は、「彼にはお金がない」と言った。
妻は「官僚」に、「彼氏をフルボッコにさせよう」と言い、
官僚は彼氏にテレビ越しに「生きろ、言葉を残せ」と伝えた。
10年の歳月を経て、彼氏は「文字だけで」食べていけるようになった。
人間というものを誤解しなければ、そのようになるのか？と周囲は驚いた。
娘の彼氏は、多くテレビドラマのモデルになった。
そのため、いじめられていたが、ある男は「マイボス、マイヒーローっすよね」と言って女を分けてくれと言う本音を言った。
地上波の影響力は人を育てるためにあったのであり、「視聴率」よりも国益という側面があった。
コロナ禍も「香港」が関わっている。
「中国とは何か？」を明らかにしないと、いつ「広東省からの仕掛け」がなされるか分からない。
中東はほぼマスターしきったが、広東省には気をつけよう。
「未知のウィルス」は小さすぎるものだった。
今年の夏に「香港太陽」と日本の太陽が呼ばれていたらアウトだった。
広東省ビジネスも「香港式ダイエット」のように前向きなものにしてもらいたい。
https://youtu.be/B_pCyg6iUpE?si=8VLZFIAu5vlGLxwN
天文台と海岸
それとも「胸」で抜きますか？(漢代の後)
＞原始仏典『マッマ・ニカーヤ』(63)で
ですって🤭
プププwww ( ´_ゝ`)
『マッジマ・ニカーヤ（中部経典、s:Majjhima Nikāya）』なら聞いた事はあるのですがね🤭
＞このフロイトの無意識の提唱は20世紀の大発見といわれていますが、実は仏教では2600年前に、意識より深い心の存在が教えられていたのです。
プププwww ( ´_ゝ`)
『解深密経』の成立は遅くとも四世紀頃と云われてますし、初期仏教では深層識は発見されてないのですけどね🤭
ありがとう、ありがとう😊
プププwww ( ´_ゝ`)
を毎日ありがとう😊
初期仏教で説かれる「九次第定」の色界禅定の初禅では客観を止滅させます。それが「析空」です。
二禅では「体空」によって主観が止滅します。
三禅で「主観と客観」によって起こる〝感情（心の乱れ）〟が起きなくなります（人空）。
そして四禅で仏の空観にはいります。
ですって🥰
そんな事は経典にありません🤗
そもそも大乗仏教で説かれてる体空観が、何故初期仏教にあるんですかねぇ🤭
プププwww ( ´_ゝ`)
プププwww ( ´_ゝ`)
プププwww ( ´_ゝ`)
プププwww ( ´_ゝ`)
プププwww ( ´_ゝ`)
意味を理解しろ
仮観＝凡夫の主観と客観
空観＝仏の縁起
中観＝真如の覚り
ですって🤗
そんな事は経典にありません。
然も順番も、ね❤️
プププwww ( ´_ゝ`)
プププwww ( ´_ゝ`)
プププwww ( ´_ゝ`)
プププwww ( ´_ゝ`)
プププwww ( ´_ゝ`)
ありがとう、
ありがとう、
いつもいつも笑いをありがとう😊
無理か
楽しそうで
いいな
みえる
それで
宜しいのではないでしょうか
満喫なされて下さいな
馬鹿と付き合うと
馬鹿がうつるらしい
名無しは毛が三本足りない類猿人ですから、透明あぼーんにしているのですが☺️
誰かさんのように
頑張って馬鹿を
満喫なされてください
他宗は批判しませんって言ってなかったか？
理解出来ない程に
馬鹿なのか
馬鹿だから
仕方ないか
みてやるかー
バイクは車では味わえない楽しさがあるな。
最初から認知症だったのだ
ホンダＣＢ400SFだよ、知ってるかな？
それ欲しいバイク
４００ぐらいが一番いい
廃盤になって今中古でプレミアついてどんどん高くなってるね。
まぉ、いいバイクだよ。
いかついバイク乗っててんな。
４００FOURの方？
歳いくつ？
いや、今のスーパーフォアのほうだよ。
あと、趣味はキャンプかな、キャンプをするのはナイフが好きだから笑
サバイバルナイフ持ってるんだけどね、戦闘用ナイフが欲しくなって、NATO軍が採用してるタクティカルナイフ買ったよ、カッコいいよ。
趣味が一緒ですね。
どんなナイフ持ってます？
だから、キャンプに持って行くナイフ。
あまりナイフにはこだわらないのかな？
先日やっとそれを試しにいってきました。
https://m.media-amazon.com/images/I/514JBt2lFxL._AC_SL1500_.jpg
お！いいですね
このサバイバルナイフ持ってます。
すごくいいナイフなんだけどデザインが普通すぎるね。
サブとしての折りたたみナイフがこれ。
デザインが軍用ナイフっぽくて気に入ってます。
今回購入したのがこのナイフ
軍用ぽいナイフでなくバリバリの軍用ナイフです笑
😄😄😄😄😄😄😄
ムイムイ大将軍
おはよ〜〜〜
😄😄😄😄😄😄😄😄😄
火祭りに
期待する〜〜！
😄
成立だ〜
ウンコローラー包囲網が
強固になった〜
😄😄😄😄😄😄
教学ではほ～かい師に勝てず、
坐禅ではムイムイにかなわない
２人が組めば鉄壁だ～😆
https://i.imgur.com/2uYnC59.jpg
ミリタリー感あるナイフですね。
元コもこういうの好きそうだな
紅茶ぞめして錆止めとかしますよね
錆止めの為に、紅茶染めします。
例えば、アホの鹿野園が仏教を使うと、仏教でさえ相手を罵る為に使う訳です。
そのモノに
本質がある訳ではない。
ベンチメイドってメーカーで実際アメリカ軍に支給してるメーカーですからね。
そのモノの本質が形成される
前五識を縁とするか
阿頼耶識を縁とするかで
認識される「自分」も違ってくる
コロナ騒動があったり車を買い替えたりで（キャンプ仕様車がなくなった）
ここ２～３年程キャンプから遠ざかっていました。
なるほどね。
禅宗はすごく道具を大事にします。
古くなっても何回も手入れして使います。
以前、禅寺の作務で道具を地面に置いただけで怒られましたよ。
わたしもそれがモットーです。
作業で使った捨てるようなゴミでも
キャンプの時の燃料として使います。
小欲足知は一般人向けの教えではないかとわたしは感じます。
修行者は欲を菩提心に変換させろと教えられました。
塗料缶をくり抜いてそれで
焼き鳥焼こうかと考えてます。
なるほど
お一人者でしょうか？
しかし、深層意識をお釈迦様が知らないはずはないと思うのですが、
何故語らなかったのか？
無記としたり、沈黙したり、それが答え？なのでしょうか、とも思うけど、
どうなのでしょうか。
http://bison357.blog.fc2.com/blog-entry-38.html
ツーリングの休憩がてら読んでみてください。
ここはね、鹿野園見たいなアホがおるんでね、あまりプライベートなことは書かないようにしてます。
下手に書くとそれをダシにして鹿野園が書き込んで来ますので。
仏教自体が真理の追究ですからね。
承知しました。
？？？？
それのどこが批判なのやら🤭
積極的な誤読は法然さんも道元さんも親鸞さんも日蓮さんもしてますけどね。
それによって新しい思想の水平線が拓かれたのですが🤗
おはようございます。
馬鹿な事を
言いよった
具体的に説明して頂きましょうか
> 例えば、アホの鹿野園が仏教を使うと、仏教でさえ相手を罵る為に使う訳です。
なるほど！
なんという、分かりやすい喩えだ～😆
それを窺わせる阿含は無きにしあらずの様ですが、深層識の初見は四世紀辺りまでには成立したとされる『解深密経』と云われてます。
後で再検証します。
プププwww ( ´_ゝ`)
これから鹿野園の事を
「積極的な馬鹿」と呼ばさせてもらうよ
非難にはならないいんだよな
横浜元町ショッピングストリート
東京には無い雰囲気だ
書きかえてこよう
> ……誤読というと非難だけど、積極的な誤読という時は非難という事ではないんだけど🤭
なるほど！
だから、いつも誤読してるのか
ウンコローラー師は本当にバカなんじゃなくて
バカなふりをしてたのか～😂
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚおはようございます♪
元町♪
積極的な誤読は、鎌倉仏教の祖師方に皆々共通してみられる、新しい思想の水平線を切り拓くスタイルですがね🤭
https://i.imgur.com/ZuDPLFv.jpg
仏教の思想 12 永遠のいのち<日蓮> (角川文庫ソフィア)より
言いたい事がある !!
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚお おう
朝飯くらってくらー
> 積極的な誤読は、鎌倉仏教の祖師方に皆々共通してみられる
だからといって、お前が真似することはないぞ
お前のは積極的な誤読ではなく、単なる読解力不足
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚおはよう
勝義は存在しないんだよね、
概念の砂上の楼閣、
寂静して沈黙の波にさらわれたら、跡形も無くなる、
この理は知られるべきことだと思います。
仏教全般に亘る教学の欠片も知らない部外者さんが妄想ファンタジーする事は違いますから、くれぐれも勘違いしないでね🥰
それをさっきから、お前に言ってんだよ
バカジャネ～ノ？😂
> ただしこうした「積極的誤読」は教学をある程度極めたから出来る宗教的な天才が成せる凄技ですから
それは言いすぎだ
「プラトンが本当に言いたかったのは、こういうことだ」
「孔子が本当に言いたかったのは、こういうことだ」
そういう前置きつきで、自説を展開する
別に「天才」でなくても、古今東西、思想の歴史では普通に行われてきたことだ
そういうもんだよ
> 仏教全般に亘る教学の欠片も知らない部外者さんが妄想ファンタジーする事は違いますから、くれぐれも勘違いしないでね
お前のは、単なる誤読だ
初歩的な勘違いが多すぎる
知識不足というより、読解力が不足している
頭の良さが足りない
https://i.imgur.com/TQ5vN5V.jpg
https://i.imgur.com/9XoBAMC.jpg
https://talk.jp/boards/psy/1699142250
次スレです。
11月初めからクリスマスモードは、やりすぎ
かえって季節感がなくなる😅
法相宗が説く「五性各別」では、皆（一切衆生）成仏出来るのでしょうか？
折角蒔いた種子ですから、草でも生やしてあげましょう。
wwwwwwwwwwwwwwwwww
「五姓格別」なら存じておりますが五性格別とか存知せんね🤭
https://kotobank.jp/word/%E4%BA%94%E6%80%A7%E5%90%84%E5%88%A5-64797#:~:text=%E3%80%98%E5%90%8D%E3%80%99%20%E4%BB%8F%E8%AA%9E%E3%80%82,%E3%81%A8%E3%81%93%E3%82%8D%E3%81%AB%E7%89%B9%E8%89%B2%E3%81%8C%E3%81%82%E3%82%8B%E3%80%82
わかっているように振る舞うのが
お好きなようで。
「五姓格別」では、皆（一切衆生）成仏出来るのでしょうか？
どしたらいいんでしょう？
法相宗ではどのように説かれてますか？
サンスクリット語との相違が出ますから。
その方の自由意思によるでしょうね。
それが法相宗の宗義なのでしょうか？
無漏種子が無い者は、どうしたら成仏出来ると法相宗では説かれておりますか？
宗教におくわしいんですよね。
お答え頂けますか？
どのように
書かれてますか？
アップして頂けないでしょうか。
？？？？？
意味が分かりません。
どういう事ですか？
＞＞五性の「性」は「姓」とも書く。
↑
これだけ理解した。
あとは、知らぬが仏じゃ。
https://k-dic.sokanet.jp/%e4%ba%94%e6%80%a7%e5%90%84%e5%88%a5%ef%bc%88%e3%81%94%e3%81%97%e3%82%87%e3%81%86%e3%81%8b%e3%81%8f%e3%81%b9%e3%81%a4%ef%bc%89/
鹿野園みたいに毎日のようにこんな公案以外の事をどうたらこうたらしません。
つまり、鹿野園が公案を与えられると言うのは嘘です。
https://gimon-sukkiri.jp/kakubetsutokubetsu/#:~:text=%E6%A0%BC%E5%88%A5%E3%81%AF%E3%80%81%E3%80%8C%E4%BB%96%E3%81%A8%E9%81%95%E3%81%86%E3%80%8D%E3%81%A8%E3%81%84%E3%81%86%E3%81%A0%E3%81%91%E3%81%AE%E6%84%8F%E5%91%B3%E3%81%A7%E4%BD%BF%E3%82%8F%E3%82%8C%E3%82%8B%E3%81%93%E3%81%A8%E3%81%8C%E3%81%82%E3%82%8A%E3%81%BE%E3%81%99%E3%80%82%20%E3%81%97%E3%81%9F%E3%81%8C%E3%81%A3%E3%81%A6%E3%80%81%E3%80%8C%E5%84%AA%E3%82%8C%E3%81%A6%E3%81%84%E3%82%8B%E3%80%8D%E3%81%A8%E3%81%84%E3%81%86%E6%84%8F%E5%91%B3%E3%81%8C%E5%90%AB%E3%81%BE%E3%82%8C%E3%81%AA%E3%81%84%E5%A0%B4%E5%90%88%E3%81%A7%E3%82%82%E4%BD%BF%E3%82%8F%E3%82%8C%E3%81%BE%E3%81%99%E3%80%82%20%E4%B8%89%E3%81%A4%E7%9B%AE%E3%81%AB%E3%80%81%E3%80%8C%E3%81%9D%E3%82%8C%E3%81%9E%E3%82%8C%E5%88%A5%E3%81%A7%E3%81%82%E3%82%8B%E3%80%81%E4%B8%80%E3%81%A4%E4%B8%80%E3%81%A4%E3%81%AB%E9%81%95%E3%81%84%E3%81%8C%E3%81%82%E3%82%8B%E3%80%8D%E3%81%A8%E3%81%84%E3%81%86%E3%81%93%E3%81%A8%E3%81%A7%E3%81%99%E3%80%82,%E8%BE%9E%E6%9B%B8%E3%81%AE%E4%B8%8A%E3%81%A7%E3%81%AF%E3%80%8C%20%E5%90%84%E5%88%A5%20%E3%80%8D%E3%81%A8%E3%81%84%E3%81%86%E6%BC%A2%E5%AD%97%E3%81%AF%E3%80%8C%E6%A0%BC%E5%88%A5%E3%80%8D%E3%81%A8%E3%81%AF%E5%90%8C%E3%81%98%E6%84%8F%E5%91%B3%E3%81%A8%E3%81%95%E3%82%8C%E3%81%A6%E3%81%84%E3%81%BE%E3%81%99%E3%80%82%20%E3%81%97%E3%81%8B%E3%81%97%E3%80%81%E4%B8%80%E8%88%AC%E7%9A%84%E3%81%AB%E3%80%8C%E5%90%84%E5%88%A5%E3%80%8D%E3%82%92%E4%BD%BF%E3%81%86%E6%99%82%E3%81%AB%E3%81%AF%E3%80%81%E3%80%8C%E4%B8%80%E3%81%A4%E4%B8%80%E3%81%A4%E3%81%AB%E9%81%95%E3%81%84%E3%81%8C%E3%81%82%E3%82%8B%E3%81%93%E3%81%A8%E3%80%8D%E3%80%8C%E3%81%9D%E3%82%8C%E3%81%9E%E3%82%8C%E3%81%8C%E5%88%A5%E3%81%A7%E3%81%82%E3%82%8B%E3%81%93%E3%81%A8%E3%80%8D%E3%81%A8%E3%81%84%E3%81%86%E6%84%8F%E5%91%B3%E3%81%A7%E4%BD%BF%E3%82%8F%E3%82%8C%E3%82%8B%E3%81%93%E3%81%A8%E3%81%8C%E5%A4%9A%E3%81%84%E3%81%A7%E3%81%99%E3%80%82
三つ目に、「それぞれ別である、一つ一つに違いがある」ということです。
辞書の上では「各別」という漢字は「格別」とは同じ意味とされています。
無性に「エロDVDを見たい」人は、成仏できない？
エロDVD鑑賞を辞めて、
エロ小説を書きなさい
・・・・ということでつか？
それなのにネットやら検索してこの経典はどうたらこうたら毎日書いている鹿野園が師に付いているってのは嘘です。
という問いに対し栖雲居士さんは、
>その方の自由意思によるでしょうね。
と回答されました。それについて、
>それが法相宗の宗義なのでしょうか？
と問いますと、
>善因楽果、悪因苦果という事です。
と栖雲居士さんは、ご回答くださいました。
護法菩薩は、熏習の中に、二つの意味があることを明らかにしておられるのですね。僕もはっきりしておらなかったのですが、再度『成唯識論』を読み、親鸞聖人の「聞」について尋ねてみますと熏習の意味がはっきりしてきました。
先師のご苦労もあったのでしょうが、現行熏種子ですね。この部分だけを捉えて熏習といっていたのです。これを護法菩薩は始起と押さえておいでになります。生まれて始めて起こって来たこと、という意味になりますが、始めて起こる依り所はどこにあるのかですね。「無始より来虚妄熏習の内因力の故に恒に身と倶なり」を依り所として生起してきたものだと教えられています。有漏の種子はどこまで積み重ねても有漏の種子を熏習するだけである、ということなのですね。無漏には転じないということです。
『論』には「若し始起のみなりといはば、有為の無漏は因縁無きが故に生ずることを得ざるべし。有漏を無漏の種と為すべからず。」
と教えています。
引用元
https://blog.goo.ne.jp/seikannamo/e/edb68d44666b91c9eb527d8c154eb5fd?fm=entry_awp_sleep
どんなに善業を積んでも、無漏の種子にはならないと法相宗では説きます。
大欲(たいよく)は無欲に似たり。
情熱で煩悩(ぼんのう)を焼き尽(つ)くす。
坐禅(ざぜん)、読書、囲碁、将棋。
法相宗では、無漏の種子がない衆生は
どうしたら成仏出来ると説かれますか？
と。
wwwwwwwwwwwwwwwwww
公案の見解を老師に聞くとでもいうのですか？
冗談はやめようね🥰
法相宗で行う瞑想法って
ご存知でしょうか？
？？？？？
ですから、意味が分かりません。
無漏の種子がなければ成仏はないのです。
成仏がないのにどうすれば成仏するとか尋ねられても答えようがありませんが？
仏教知識に無知なのですか？
『西方要決』という本を著して、「他力の仏教」を勧めました。
道三乘に預れども、契悟するに方無し。
人天の兩位は、躁動して安からず。
智博く情弘くして、能く久しく處するに堪へたり。
若し識癡に行淺きものは、恐らくは幽塗に溺れんこと必せり。
須く跡を娑婆に遠ざかり心を淨域に栖ましむべし。
（漢文：去聖斯遙 道預三乘無方契悟 人天兩位躁動不安 智博情弘能堪久處 若也識癡行淺恐溺幽塗必 須遠跡娑婆棲神淨域）
（引用：慈恩大師基『西方要決』）
？？？？？
ですから成仏しないのです。
法華経では「自受用身」が説かれますが、別教では説かれておりませんので
お釈迦さまは『法華経』が説かれるまでの間は、
自身が阿弥陀佛となってそういった無漏種子を持たない衆生も救って行かれたのです。
「他受用身」は意味をなさなくなります。
全ての衆生が無漏種子を得るのが『法華経』の教えですから。
理解出来ない
お話でしょうね。
ただ、鹿野園のように頭だけで理解しようとしたり、理屈や屁理屈で返すようなタイプを禅僧はものすごく嫌います。
ものにならなかったか、もう来ないでくれと断られたりしたんでしょうね。
ワシは「積極的な馬鹿」なので、
理解できませんな
『真言天台勝劣事』
当然に無漏の種子がなければ成仏は出来ません。
法華経読んで見たけど全然良さがわからんかったよ。
積極的な馬鹿には
「他受用身」の意味が
解からんらしい
ウンコローラーは
語っているのか？？
🤢🤢🤢🤢🤢
890.
ユーザー
栖雲居士◆dqam8SqGUPdm
ZNfQJ(1/10)
ただしこうした「積極的誤読」は教学をある程度極めたから出来る宗教的な天才が成せる凄技ですから😧
仏教全般に亘る教学の欠片も知らない部外者さんが妄想ファンタジーする事は違いますから、くれぐれも勘違いしないでね🥰
3
2023/11/05 08:47:30
私は、法華経をこのように捉えています。
法華経の文底に秘められた真理
https://kakuyomu.jp/works/1177354054881692260/episodes/1177354054881698398
十二使徒の一人聖トマスは、インドに伝道に出かけたと伝えられている。
いまでもケララ州ではその信仰が残っている。
紀元後のインドではキリスト教が広まっていた。
大乗運動自体がキリスト教に触発されたもので、信者をキリスト教に奪われることを危惧した
仏教側の改革だったと言われる。
『法華経』は仏が「仏の境涯」で説かれた随自意の経典です。
ですから難信難解な訳で、凡夫がそのまま読んで理解出来る内容ではないんですね。
三乗の智慧をさずかってはじめて書かれている深い内容が読み取れてきます。
世親菩薩の智慧
天台大師の智慧
日蓮聖人の智慧
をお借りして読み取っていかないと、何が書かれているのかさっぱりわからないと思います。
ほーかいくんお館様による
ウンコローラー
火祭りだあ〜〜〜
😄😄😄😄😄😄😄
あなたの言葉で端的に言って欲しかったんですけど、まぁいいか。
ちなみに仏教の要は「衆生本来仏なり」とわたしは教えられました。
この衆生ってのは人間だけでなく万物あらゆるものって意味です。
そうですね。
五蘊に縁すれば凡夫と顕われ
阿頼耶識の三因仏性を因として縁起を起こせば仏となる（即身成仏）
といった事を説いているのが『法華経』です。
五蘊皆空であれば仏として顕れるってところでしょうかね。
その五蘊を空じると凡夫の意識は止滅します。
そして変りに第七末那識が表に出てきます
第七末那識は阿頼耶識を対象として起こる意識ですから。
＞＞この衆生ってのは人間だけでなく万物あらゆるものって意味です。
私も、そう思います。
アンカーついた
間違いだろうけど
応援してるぜ〜
ここでは
ムイムイ〜
😄😄😄😄😄😄😄😄
無い人はどうしますか？
っていうお話を今しています。
色即是空、空即是色
どう解釈するかですね
色即是空＝此縁性縁起
空即是色＝相依性縁起
と説きます。
確かに仏に縁の遠いもの違いものはあります。
いづれにしても機が熟さないと行けない。
いづれにせよ、菩提心を奮い立たせ努力するのみです。
アンカーミス
かわいそうだけど、しょうがない。
「石が仏道修行して成仏するんですか？」
って問者が日蓮さんに質問するんですね
> 「他受用身」の意味が 解からんらしい
ですって🤭
そもそもそれ、意味が違いますし、無漏の種子は、諸説ありますが、外から植え付けられる事はありません。
ウンコローラー〜〜
😭
＞そして変りに第七末那識が表に出てきます
ですって🤭
深層識は深層にあるから深層識なのです。
当たり前ですが😄
表に出たらそれは表層識で、深層識ではありません。
当たり前ですが😄
私が次の公案に進んだ事の嫉妬、見苦しいですよ？
演技しだしたぞ〜〜
🤢🤢🤢
> 禅寺ってね割と縁なき衆生ってスパッと門前払いしたりしますね。
> かわいそうだけど、しょうがない。
あなたの場合は、ちょっとね。
あんな事をしたら断られて当然ですよ。
ですから、成仏しません。
脳内禅寺〜
🤢
↓
種子がなければ花も実も成りませんよね、法介さん。
当然に無漏の種子がなければ成仏は出来ません。
成仏不可なのは
ありえそーだ
🤢
無限のナルシズム種子
がありそーだ
🤢
ママンに
呼びつけられたの
と
お間違いでは？
🤢
石はすでに成仏してるんですけど、その自覚が出来ないって所ですかね、
鹿野園って歳いくつなの？
大欲(たいよく)は無欲に似たり。
情熱で煩悩(ぼんのう)を焼き尽(つ)くす。
坐禅(ざぜん)、読書、囲碁、将棋。
😄
これは、〝地球上の如何なるものであっても、仏法の真理でないものはない〟という意味なのですが、妙楽大師（天台宗の第６祖）がこの文を受けて、
と言ってます。
「青、黄、赤、白、黒」の五色の中のどれか一色といった意味ではなく、
「法性」即ち一念三千の今一瞬の目の前の光景（世界）が三千の要因が縁となって立ち上がった世界観であるという真理です。
一色一香の「一」は、二や三に相対した一ではなく、「中道法性」即ち一念三千をさしての一ということです。
そして、
と、十界・三千の依正等を備えないものはないと言われております。
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