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各論について以下の通り展開しております。
既に解決済の項目もありますがご参照までに。
＜各論スレ＞
ストーカーによる荒らしが頻発してるので、掲示を休止します。
＜前スレ＞
【全宗教歓迎】悟りをひらいた人のスレ855【talk掲示板】
https://talk.jp/boards/psy/1698497189
法華経読んで見たけど全然良さがわからんかったよ。
積極的な馬鹿には
「他受用身」の意味が
解からんらしい
ウンコローラーは
語っているのか？？
🤢🤢🤢🤢🤢
890.
ユーザー
栖雲居士◆dqam8SqGUPdm
ZNfQJ(1/10)
ただしこうした「積極的誤読」は教学をある程度極めたから出来る宗教的な天才が成せる凄技ですから😧
仏教全般に亘る教学の欠片も知らない部外者さんが妄想ファンタジーする事は違いますから、くれぐれも勘違いしないでね🥰
3
2023/11/05 08:47:30
私は、法華経をこのように捉えています。
法華経の文底に秘められた真理
https://kakuyomu.jp/works/1177354054881692260/episodes/1177354054881698398
十二使徒の一人聖トマスは、インドに伝道に出かけたと伝えられている。
いまでもケララ州ではその信仰が残っている。
紀元後のインドではキリスト教が広まっていた。
大乗運動自体がキリスト教に触発されたもので、信者をキリスト教に奪われることを危惧した
仏教側の改革だったと言われる。
『法華経』は仏が「仏の境涯」で説かれた随自意の経典です。
ですから難信難解な訳で、凡夫がそのまま読んで理解出来る内容ではないんですね。
三乗の智慧をさずかってはじめて書かれている深い内容が読み取れてきます。
世親菩薩の智慧
天台大師の智慧
日蓮聖人の智慧
をお借りして読み取っていかないと、何が書かれているのかさっぱりわからないと思います。
ほーかいくんお館様による
ウンコローラー
火祭りだあ〜〜〜
😄😄😄😄😄😄😄
あなたの言葉で端的に言って欲しかったんですけど、まぁいいか。
ちなみに仏教の要は「衆生本来仏なり」とわたしは教えられました。
この衆生ってのは人間だけでなく万物あらゆるものって意味です。
そうですね。
五蘊に縁すれば凡夫と顕われ
阿頼耶識の三因仏性を因として縁起を起こせば仏となる（即身成仏）
といった事を説いているのが『法華経』です。
五蘊皆空であれば仏として顕れるってところでしょうかね。
その五蘊を空じると凡夫の意識は止滅します。
そして変りに第七末那識が表に出てきます
第七末那識は阿頼耶識を対象として起こる意識ですから。
＞＞この衆生ってのは人間だけでなく万物あらゆるものって意味です。
私も、そう思います。
アンカーついた
間違いだろうけど
応援してるぜ〜
ここでは
ムイムイ〜
😄😄😄😄😄😄😄😄
無い人はどうしますか？
っていうお話を今しています。
色即是空、空即是色
どう解釈するかですね
色即是空＝此縁性縁起
空即是色＝相依性縁起
と説きます。
確かに仏に縁の遠いもの違いものはあります。
いづれにしても機が熟さないと行けない。
いづれにせよ、菩提心を奮い立たせ努力するのみです。
アンカーミス
かわいそうだけど、しょうがない。
「石が仏道修行して成仏するんですか？」
って問者が日蓮さんに質問するんですね
> 「他受用身」の意味が 解からんらしい
ですって🤭
そもそもそれ、意味が違いますし、無漏の種子は、諸説ありますが、外から植え付けられる事はありません。
ウンコローラー〜〜
😭
＞そして変りに第七末那識が表に出てきます
ですって🤭
深層識は深層にあるから深層識なのです。
当たり前ですが😄
表に出たらそれは表層識で、深層識ではありません。
当たり前ですが😄
私が次の公案に進んだ事の嫉妬、見苦しいですよ？
演技しだしたぞ〜〜
🤢🤢🤢
> 禅寺ってね割と縁なき衆生ってスパッと門前払いしたりしますね。
> かわいそうだけど、しょうがない。
あなたの場合は、ちょっとね。
あんな事をしたら断られて当然ですよ。
ですから、成仏しません。
脳内禅寺〜
🤢
↓
種子がなければ花も実も成りませんよね、法介さん。
当然に無漏の種子がなければ成仏は出来ません。
成仏不可なのは
ありえそーだ
🤢
無限のナルシズム種子
がありそーだ
🤢
ママンに
呼びつけられたの
と
お間違いでは？
🤢
石はすでに成仏してるんですけど、その自覚が出来ないって所ですかね、
鹿野園って歳いくつなの？
大欲(たいよく)は無欲に似たり。
情熱で煩悩(ぼんのう)を焼き尽(つ)くす。
坐禅(ざぜん)、読書、囲碁、将棋。
😄
これは、〝地球上の如何なるものであっても、仏法の真理でないものはない〟という意味なのですが、妙楽大師（天台宗の第６祖）がこの文を受けて、
と言ってます。
「青、黄、赤、白、黒」の五色の中のどれか一色といった意味ではなく、
「法性」即ち一念三千の今一瞬の目の前の光景（世界）が三千の要因が縁となって立ち上がった世界観であるという真理です。
一色一香の「一」は、二や三に相対した一ではなく、「中道法性」即ち一念三千をさしての一ということです。
そして、
と、十界・三千の依正等を備えないものはないと言われております。
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