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仏教居士のひとりごと
https://talk.jp/boards/psy/1768004419
仏教居士のひとりごと Part2
https://talk.jp/boards/psy/1773193018
仏教居士のひとりごと Part3
https://talk.jp/boards/psy/1775221828
仏教居士のひとりごと Part4
https://talk.jp/boards/psy/1778399551
そうすれば社会はお前を保障するから。
調子こいてのぼせ上がって健常者に無礼するな、ケラｗ
こういう危険な奴はすぐにでも施設に収容して、一生薬漬けにして拘束しておくのが望ましい。
社会に出してはダメなんだよ。
今の世の中は加害者を保護し過ぎる。
今日も大暴れだ
🤡
ほんと、社会に必要とされないゴミだよな、コイツは。
虚栄心🤡
フローやゾーンを仏教（瑜伽行唯識学派）の視座から観ると、それは＂法処所摂色＂の＂定所引色＂の仮法に分類されるのでしょう。
何故なら、定所引色では青・黄・赤・白以外の顕色以外を実法として認めておらず、形色や表色は仮法ってされているので。
すなわち、実法とは眼識による直接感覚であり、仮法とは意識が二次的に生み出したもの、すなわち影像とされる。
球が止まって見えたというのは、本当に球が止まっていたのなら、万人がその認識になければおかしい訳で、その者のみがそうであったというのは、眼識が現量である以上、意識による影像って事にならざるを得ないな。
まあ、焦点をあてると
立ち上がってくるそれ以前と
どのようにそう認知されるのか
の部分の話だよ
俺の話は
今生の経験則であれ
言語化によってそれらは整合性を保つと
言うことね
ベクトルによるそれを
あとからそう呼ぶ（言語化、認知）
と
例えば、反射神経
脚気の検査でひざを器具でたたくと
ピョコって動くわけだが
それは言語化されてそうなるのではなく
あとから「たたかれ」たら「ひざ」が
「動い」たと言語化する、認知することで
その現象の整合性を保つわけ
植物のように人間は睡眠がデフォルトで
起きてるときはある種、緊急行動
と言うのが最適な作りらしい
必要時に高いエネルギーを使って世界を構築している状態で
言語化によって整合性を保ち続けている
坐禅や瞑想が安楽であるのは
そういったことなのかもしれない
定所引色とは定力による描写
所謂、定において現れる浄土や宮殿
体外離脱時における定中に自在に現れる身体
をどちらかと言えば指すのでは
なら何の色法？
通常の依他起性による色は
ある意味、業果色かなと
対して定所引色は
色界定による色界天の色
初耳だわ。
『大乗百法明門論』の五根・五境・法処所摂色（極略、極迥、受所引、偏計所起、定果引）しか知らない。
どこの経典に？
定自在所生色は法処所摂色の分類で
禅定を因とした色だそうな
大乗百法明門論によるとね
瞑想中に死体が出てきた
想像するのとは違いあまりにリアルなので
心にも色の対象があるのでは？
と言うのが
唯識の走りだったような
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688 栖雲居士◆MKrKQHoID7SE[sage] 2026/06/28(日) 18:10:55.13 ID:VBkxF
バカボンパパじゃないけど、＂これでいいのだ＂というのは＂これではいけない＂っていうのを内在してるんです。
この相剋の緊張感がまた、禅仏教のダイナミズムというか、魅力じゃないのかなぁ。
699 栖雲居士◆MKrKQHoID7SE[sage] 2026/06/28(日) 18:24:59.02 ID:VBkxF
> だから、もともと解決です。。
だから、その解決というのは未解決を内在してるんだけどな。
シノニムと言っていいでしょう
ニュアンスがちょっと異なるようですが
色界天の宮殿レベルの話
と言う広義の意味なら同じようですね
色である必要はないのでは？
といった他の部派への
言い訳（仮名）の趣きが強いようですね
>>961
の話は定所引色と言うより
受所引色が適当であるかなと
おかしな話か
単純にゾーンは言語化の運動を排除した
状態にすぎず
覚や戒体（受所引色）とはまた違うのかも
しれませんね
アフォーダンス理論とフロー・ゾーンの関係性は、一言で表すと**「環境による行為の誘いが、主客合一の没頭状態を生む」**という、環境と人間の幸福な調和関係にあります。
よりシンプルに3つのポイントで要約します。
* 「迷いのなさ」がフローの入り口になる
環境が「次にすべき行動（アフォーダンス）」を直感的に示してくれるため、脳が迷う余計なノイズ（認知負荷）が消え、スムーズにフロー状態へ入れます。
* 「知覚のアップデート」が没頭を持続させる
スキルが上がるほど、環境の中に「新たな行動の可能性（難易度の高いアフォーダンス）」が見えるようになります。この「スキルの向上 ⇄ 新たな発見」のループが、フローを持続させます。
* 「私と世界の一体化」という共通のゴール
アフォーダンスに身体を委ねきったとき、「私」と「環境」の境界線が消え去ります。このエコロジカル（生態学的）な一体感こそが、自意識が消えるフロー・ゾーンの心理状態そのものです。
> アフォーダンスは「ゾーンへの入り口（環境の設計）」であり、フローはその入り口をくぐり抜けて「環境と身体が完全に一体化した状態（主観の極致）」です。
>
その時は呆れてしまい、絶望的な宗教板の知の次元の低さに驚いたんだけどw
688 栖雲居士◆MKrKQHoID7SE[sage] 2026/06/28(日) 18:10:55.13 ID:VBkxF
バカボンパパじゃないけど、＂これでいいのだ＂というのは＂これではいけない＂っていうのを内在してるんです。
この相剋の緊張感がまた、禅仏教のダイナミズムというか、魅力じゃないのかなぁ。
699 栖雲居士◆MKrKQHoID7SE[sage] 2026/06/28(日) 18:24:59.02 ID:VBkxF
> だから、もともと解決です。。
だから、その解決というのは未解決を内在してるんだけどな。
私たちは、まず世界を「意味づけ」してから行動するのではなく、世界から直接「行為の可能性」を知覚している
byチャッピー
それの解体による無効化
（刹那滅、即今、空）
は、立ち上がった痛みにたいしてのそれで
ゾーン状態や、とっさの救出は
言語化をまたずに行為の可能性の知覚、応答
であるが適当だな
というより
止まったように感じた
と言う感覚、
知覚処理、情報処理、空間把握能力の上昇
によって、
あとからまるでボールが止まったかの
ようであったが体感上の所感
であるから眼識がとらえた色が
というよりは
遍計所執性が弱まり依他起性が顕著になる
といった感じだろうか
ボールが止まるという色境が現れた
と言うより
世界の認知様式が変化していた
の方向性かなゾーンは
訓練によるものと、危険回避のようなものの2種類あるんじゃないのかな？
訓練は動作記憶による自動化であって
危険回避は反射的なものとか
そうだと思うよ
ルーティンによってだいたいゾーンに
任意にはいる
見えて途切れないから
まるで止まったように感じるだけでしょうね
刹那単位への集中により
認識の拡張（時間遅延）だろう
ボールという、極めて小さな空間に意識を集中させたという
時間はその限定空間だけに感じられた、という
ギブソンの理論では、人間（生物）は環境から孤立して生きているのではなく、環境とセットで一つのシステムだと考えます。
道具が身体の一部になる感覚プロのテニス選手がラケットを振るとき、「ラケット」を意識していません。
ラケットは手の延長（身体の一部）となり、目の前の「ボール（環境）」と直接つながっています。
環境に身体を委ねる熟練したドライバーは、車を操作しているのではなく、道路や周囲の空間と一体になって動いています。
このように、アフォーダンス（環境が提供する意味）を頭で考えず、
身体が100%ダイレクトに受け止めている状態のとき、人は「私」という自意識を忘れます。
まぁ、それとボールが止まって見えたのと、その関係については考えてませんけどw
チクセントミハイが言う「フロー・ゾーン」の最大の心理的特徴は、
「自意識の消失」です。
フロー状態のとき：
人間は「自分がどう見られているか」や「いま頑張って操作している」という意識すら忘れて、
目の前の行動そのものになります。
アフォーダンスに委ねたとき：
「私」と「環境（道具や世界）」の境界線が消え、ただ最適な行動が滑らかに生み出され続けます。
つまり、他のAIの解説は「環境の情報を身体が完璧に捉えている状態（アフォーダンスの極致）は、
心が完全に没頭している状態（フロー）そのものである」という、非常に高度な融合を説明しています。
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