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仏教居士のひとりごと
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仏教居士のひとりごと Part2
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仏教居士のひとりごと Part3
https://talk.jp/boards/psy/1775221828
日々の坐禅、週末の坐禅会、月度の摂心。
千回坐って坐、
万回坐って禅。
禅宗を名乗るならね😘
で、何回坐禅したの？
ふーん、坐布見せて？
宗教板の自称禅宗は、これでほぼ全滅する。
せめて禅について語るのなら、最低でも
坐禅 5,000回以上
坐禅会 500回以上
摂心会 50回以上
してから。
じゃないと相手に対して失礼だからね。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
うんうん、精神病棟にレリゴー😘
🏥 🚑🤪💨💨💨 👋😆
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
633：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]
で？
悔しくて我慢できないのか？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
千枚通しで喉仏を刺して逝けば？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ぶわあーーーーーくわwww
94：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE
……いのちそのものは目に見えませんけどその作用(はたらき)によって識る事が出来ますよね。
それは火によって焼かれる事なく、水によって溺れることもなく……お経には不生不滅などと説かれておりますけど、仏教ではそうしたいのちを「仏性」と呼んでおります。
↓↓↓
違います。
仏性（ぶっしょう）とは、すべての衆生（生きとし生けるもの）が生まれながらに持つ、仏になるための本質的な可能性や性質のことです。大乗仏教、特に『涅槃経』で重要視され、すべての命が平等に尊い「仏の種」を持っているという「一切衆生悉有仏性」の思想が核心となります。
↓↓↓
698：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 16:09:37.85 ID:GHVkJlI/[113/114]
>>684
バーーーーーカw
それは仏性を有するという説明。
仏性の説明じゃないだろw
↓↓↓
違います。
仏性（ぶっしょう）とは、すべての生き物が生まれながらに持っている「仏になることのできる性質・可能性」のことです。大乗仏教の『涅槃経』にある「一切衆生悉有仏性（いっさいしゅじょうしつうぶっしょう＝すべての生き物には仏性がある）」という言葉が有名で、慈悲や智慧に満ちた本質を指します。
「仏性を有する」とは、すべての生き物が生まれながらに「仏（目覚めた人）に成るための本質や可能性」を持っていることを意味します。どんな人でも本来、慈悲や智慧といった仏の心を持っており、修行や正しい教えによってそれが開花（成仏）できるという、大乗仏教の根本的な教えです。
死ね 死ね 死ね 死ね 死ね 死ね 死ね 死ね
滅 滅 滅 滅 滅 滅 滅 滅 滅 滅 滅 滅
608：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/06(水) 17:50:02.79 ID:BGT2S8xs[24/35]
>>606
>「さっさと死んでくれたらいいのに」
最高の褒め言葉じゃん！！！
ビギナーハッスル🤡
張り切ってるな？
🤡〜〜〜〜
とっとと法を得ろよばかったれがー！
おのれーロンばかめー斬る！
「お父さんボク、NHKの教育番組で、ね、うし、とら、う、たつ、み、うま、ひつじ、さる、とり、いぬ、いを覚えたよ。」
「お前は幼稚園児か。」
頭おかしい。
初めから一つだろアホンダラー(⌒‐⌒)
ゴチャゴチャ言ってんじゃねーよクソッタレが！
結局のところ、お金が幸せの土台である。
金だよね。
座禅より金儲けだよ。
金次第。
金があれば
一生酒飲んで暮らせるな(⌒‐⌒)
「おカネが必要なのに、無くて困る」という苦境
これだけは、おカネを稼ぐことによってしか解消できない
気の持ちようでどうにかなる問題ではないな
ましてや、女のことなど、気にしなきゃいいだけだ
こればっかりは、気の持ちようではどうにもならないな
結局は、おカネの問題だ
おカネが十分にあれば、会社を辞めれば済む話（笑）
病気も、おカネでほぼ解決する問題になるだろう
いつまでも続くとは限らない
爆発的な大量生産が可能になり、
なんでもタダみたいに安くなる可能性がある
１００万台のロボットがやる時代
すぐそこまで来ている
それがいよいよ、実現しようとしている(笑)
富の源泉： 宇宙の根底にある霊的な実体から供給されるため、枯渇することがないという思想。
引き寄せの原理： 「奪う精神」ではなく、「与える精神（与えよ、さらば与えられん）」を持つことで、富が自ずと引き寄せられるとされる。
現代的解釈： 山口周氏はAIの普及により「正解を出す能力」が無限供給され、その価値が低下すると指摘している。
精神的な豊かさと実生活の繁栄を繋ぐ、信仰や意識の持ち方を示す言葉です。
人間がどうなるかだ
業務の劇的なスピードアップ: Anthropicの調査によると、AIツール（Claudeなど）を活用することで、多くのデスクワーク業務が約80%高速化される可能性があります。
高スキル業務の効率化: 高度な知識労働者の特定のタスクにおいて、パフォーマンスが約40%向上したというMITの研究結果もあります。
中低スキル層の底上げ: これまで特定の熟練人材に依存していた業務成果が、AIの支援によって組織全体でボトムアップされ、平均的な生産性が劇的に向上する可能性があります。
メンタル詰む→仕事辞める
ケースが問題である
重度になると悲惨
タケナカヘイゾーのせいだ
😅
少子化、職場環境惨劇化は
そこにプーチン戦争、トランプ戦争
物価高騰にアベノミクスみたいな公共事業意味あんの？
疑問
😅
歴史ある大切な場所だったのだろう。
頭の良い方だったのだろう。
利他の気持ちはあったのだろう。
人の心はお釈迦さまの時代から何も変わらない。
お釈迦さまは全てを持っていた王族。
そして本気で全てを捨てられた人。
その物凄さが分かる話ですね。
アレすれば解決、コレが出来ればとかまるで教科書覚えてテスト合格やお手軽にお薬飲めば治るみたいな発想なら、仏教に向いてないと言われても仕方ないかとは思いました。
んで、人の悩み苦しみが減ったのか？
時間は全ての人に平等にしかない。金稼げる事をしろと思う。誰も普通の人の座禅みて金など払わない。
ビギナーハッスル🤡が追い込まれるルートに入ったっ‼️〜〜〜
😀😀😀😀😀😀
理想境をつくりたいんやろ？
馬鹿は管理するに限る、この餌与えたら幸せに過ごせる発想。
まさに動物園の猿扱い。その猿山のトップになりたい争いか？
陰謀論よりも
深い
愛国心とか反中国とかで
愚民化政策の方がデカイ
陰謀論とかよりも
株式投資家の利潤の食い物になっている
小泉純一郎、竹中平蔵からなー
利潤あっても日本はリストラ
人員削減、株価の為だ
経済は竹中平蔵によって少しずつ傾いているのさ、
株式投資家だけが利益が上げられる
株式投資家は企業が衰退すれば
株を売れば良い、
陰謀論とかいうほうが、
その陰謀論こそが陰謀論だろう
現実から目を背けさせる
😭
物価高騰なのに
政府は
北陸新幹線を京都までひくという
物価高騰だから材料費は上がっている
雇うのは日本人ではなく外国人になる
北陸新幹線の作るゼネコン事業は
我らの税金の投入はいくらかあるだろう
そんなことよりも
面に流れるのは愛国心、国防、反中国だけ
😭
中途半端なら普通に暮らせば良い、わざわざ仏教齧る必要さえない。誰も無宗教でも気にしない世の中なのに。
四苦八苦の世界で何か困る事でもあるんだろうか？金なら稼ぐ方法など山ほどある世の中で誰それのせいやら暮らしが厳しいやら、知らんがな。
そんなワタクシはとても立派など思ってんのは自由だけど、あんた誰？の世界。
あんなに歴代の偉大な方々でさえそうされていらっしゃったのに、それ何様発想？
高尚なこと言える
裕福な身分なら
ご結構なことで
庶民貧民は
税金上げられたり
インフレは嫌なのよ
😀
結局のところ、お金が幸せの土台である。
ざぜんとお金の二重思考。
そう言っていれば全て解決なら、それで。
それで一ミリでも何か変われるのかな。私の暮らしぶりがそちらに関係するんですね。庶民の味方を振り翳せば勝ち発想なら政治家揶揄すればいいだけでお手軽。
ま、金持ち階級はよろしーの
高尚なこと言えて
😅
ピンとこないのは
自分だけ良ければ良いというお方なのだろう
😅
最大の荒らしだろうな
この流れは
😅
そんな政治家は少しでも
いたら奇跡だな
😅
最大の嵐だろうな
この流れは
😅
余裕があって
よろしーですなー
😅
オレ様貧乏人様と大威張りするよか、よっぽど経済回してるやん。
リーマンショック
バブル崩壊どころじゃない流れが
嫌だなー
😅
空想リアリティない言説という自覚はある？
😅
政治家の代わりに私か？何それ？年いくつだ？
😀
このカテって何だ？
無価値カテやな。
自己世界の住人で
日本仏教に無関心そうなのは
解った
😅
我利我利主義者だったんだな
と
😅
そんなの全く読んだ事もないです。んで読んだから何なのでしょうか？
それ、何自慢なんですか？私は正直やっと自分の時間が取れて無料のネット検索と無料の知恵袋で教わっている最中です。
まだ
諦めていないなー
😀
>仏教の基本は戒定慧だから。
↓↓↓
627：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:29:52.30 ID:GHVkJlI/[96/96]
うんうん、精神病棟にレリゴー😘
🏥 🚑🤪💨💨💨 👋😆
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
633：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]
で？
悔しくて我慢できないのか？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
千枚通しで喉仏を刺して逝けば？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ぶわあーーーーーくわwww
何をお勉強して喜んでんだろ？知識自慢？ペラペラと経典語りのオタク自慢？
代々のツテでベンツ乗り回す葬式坊主自慢？
御自慢の衣装御披露装備で座禅しないと、ただの野生のハゲと区別もつけて貰えないのかな。
でもそもそも一休さんってご落胤だよね？
衣装自慢を一括してたけど、そもそも仏教ってそんな方々の方が多くね？
今更知識教えてもらえてた自慢されても、そんなの知らない庶民との対比は健在だと思う。金も後ろ盾もないのなら座禅などしてる暇あんのか？の疑問は正解だとは思う。エセ庶民の味方など全く分からないや。
ご用心〜
ご用心〜
我の強さに
ご用心〜
😀
ざぜんとお金の二重思考。
言葉の端々に、自分を正当化したい「我」のオイル漏れが酷いぞ。
知識を積めば積むほど、重心が上がって横転しやすくなる。
そんな重たい看板背負って座禅組んでも、痺れるのは足やなくて自尊心やろ。
「行間」なんて曖昧なもんに逃げるな。
今はただ、その騒がしい脳内のエンジンを切って、尻に伝わる床の冷たさだけ感じてろ。
・燃料：残量わずか（コンビニのパンで補給検討中）
・腰椎：悲鳴。湿布を貼るスペースもない。
・状況：亀山方面へ。夕暮れのバイパスを低速走行。
システムを乗りこなせ。ただし、ハンドルを離すな。
😅
この頃見掛けないが、投資に失敗でもしてあぼーんでもしたのか。
対治方便は、その時その場その人によって変わるのに、「修行はしないでください」なんてやってんのもいるし、それを鵜呑みにして否定してくるんだから、もう話にならない。
当たり前だから。
禅宗名乗るなら坐禅もそう。
日頃から坐って当たり前の話。
にも関わらず、その当たり前を話すと回数自慢とか抜かしおる。
いや実際マウント取ってるし🫵😂
↓こういうこと書くから嫌われるんだよ、
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
日々の坐禅、週末の坐禅会、月度の摂心。
千回坐って坐、
万回坐って禅。
禅宗を名乗るならね😘
で、何回坐禅したの？
ふーん、坐布見せて？
宗教板の自称禅宗は、これでほぼ全滅する。
せめて禅について語るのなら、最低でも
坐禅 5,000回以上
坐禅会 500回以上
摂心会 50回以上
してから。
じゃないと相手に対して失礼だからね。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
>仏教の基本は戒定慧だから。
↓↓↓
627：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:29:52.30 ID:GHVkJlI/[96/96]
うんうん、精神病棟にレリゴー😘
🏥 🚑🤪💨💨💨 👋😆
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
633：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]
で？
悔しくて我慢できないのか？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
千枚通しで喉仏を刺して逝けば？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ぶわあーーーーーくわwww
94：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE
……いのちそのものは目に見えませんけどその作用(はたらき)によって識る事が出来ますよね。
それは火によって焼かれる事なく、水によって溺れることもなく……お経には不生不滅などと説かれておりますけど、仏教ではそうしたいのちを「仏性」と呼んでおります。
↓↓↓
違います。
仏性（ぶっしょう）とは、すべての衆生（生きとし生けるもの）が生まれながらに持つ、仏になるための本質的な可能性や性質のことです。大乗仏教、特に『涅槃経』で重要視され、すべての命が平等に尊い「仏の種」を持っているという「一切衆生悉有仏性」の思想が核心となります。
↓↓↓
698：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 16:09:37.85 ID:GHVkJlI/[113/114]
>>684
バーーーーーカw
それは仏性を有するという説明。
仏性の説明じゃないだろw
↓↓↓
違います。
仏性（ぶっしょう）とは、すべての生き物が生まれながらに持っている「仏になることのできる性質・可能性」のことです。大乗仏教の『涅槃経』にある「一切衆生悉有仏性（いっさいしゅじょうしつうぶっしょう＝すべての生き物には仏性がある）」という言葉が有名で、慈悲や智慧に満ちた本質を指します。
「仏性を有する」とは、すべての生き物が生まれながらに「仏（目覚めた人）に成るための本質や可能性」を持っていることを意味します。どんな人でも本来、慈悲や智慧といった仏の心を持っており、修行や正しい教えによってそれが開花（成仏）できるという、大乗仏教の根本的な教えです。
早よ死ね🫵😂
608：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/06(水) 17:50:02.79 ID:BGT2S8xs[24/35]
>>606
>「さっさと死んでくれたらいいのに」
最高の褒め言葉じゃん！！！
改心だよっ‼️
改心っ‼️
改心っ‼️
改心っ‼️
改心っ‼️
😀
いや、自慢してるだろ、誰が見ても😂
回数自慢するために、坐禅してるだろ😂
行間を読める上でのざぜん。
【LGBT】
／: : : : |＿
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V { 人 ＼ V /
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|/ } |､_ノ ´
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l / ＼
. | / ヽ
http://youtu.be/TzRynxi8NG0?si=YLlA50-49JSVoH8p
行間を読める上でのざぜん。
人間の本性は悪魔。
行間を読める上でのざぜん。
人間が好きなのはお金だけ。
人間が好きなのはお金だけ。
行間を読める上でのざぜん。
615：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/14(木) 10:23:21.27 ID:X+0StMZ2[6/7]
既に手遅れだけど、やめとけばよかったのに、この馬鹿もでおーやJBLやその余のケラどもの様に、一方的に俺にボロカスのタコ殴りに瞬殺論破されまくって、俺がトラウマになってしまい、誹謗中傷してないと安心してね居られなくなった一人な訳だ。
まぁ、一種の悲鳴をあげる場末の噛ませ犬の様な存在だな😟
616：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/14(木) 10:25:26.96 ID:X+0StMZ2[7/7]
俺のレスを見る度に、手や体が震えるんだろうな。
それが恐怖という事も分からずに😧
↓
……凄まじい馬鹿だな。
洗顔や歯磨きしない奴にそれをいう何処がマウントなんだ？
当たり前の事をやってない奴に当たり前を説く何処がマウントなんだ？
お前が知的障害持ちなのは周知にしても、もう少し自覚しとけ。
例えばお前の母親が「顔を洗いなさい！」「歯は磨いたの？」と云うそれがマウントになるのか？
今すぐどんぐり園に戻って、その事を聞いて確かめて来い。
ケラwww
それが恐怖という事も分からずに😧
↓
震えながら悲鳴をあげる、場末の噛ませ犬の様な存在。
それでもお前らに慈しみの心はあるから。
いつでも、お前らを赦し和解する用意は出来ている。
互いの赦しと理解、そして和解をな😧
ビギナー🤡
ビギナー🤡
なんだけどな
😫
既に手遅れだけど、やめとけばよかったのに、この馬鹿もでおーやJBLやその余のケラどもの様に、一方的に俺にボロカスのタコ殴りに瞬殺論破されまくって、俺がトラウマになってしまい、誹謗中傷してないと安心してね居られなくなった一人な訳だ。
まぁ、一種の悲鳴をあげる場末の噛ませ犬の様な存在だな😟
真如（Tathātā）と真理（Satya / Dharma）は意味が違ってくるんだけどな🤭
「真如」の原語は Tathātā です。
• 構成: 「そのように（Tathā）」＋ 接尾辞「〜であること（tā）」
• 意味: 直訳すると**「そのようであること（Suchness）」**となります。
真理：Satya（サティヤ）
「真理」に該当する代表的なサンスクリット語は Satya です。
• 構成: 「存在する（sat）」＋ 接尾辞「〜であること（ya）」
• 意味: 直訳すると**「実在すること」「不変であること」**です。
西洋哲学から導入された言葉
使う人の自由
「本当の真実は、言葉にできない。
各宗派の説く教えは方便である」
というのは、禅宗の思想
という結論に持ってくための、禅宗サイドの都合にすぎない
仏教思想界の誰もが賛成すると思ったら、大きな間違いだ
禅宗が、仏教界でも独特の思想を持つ宗派であることを自覚してないな(笑)
「仏教とは、こういうものだ」と思い込んでいる人が多い
「これのどこが『仏教入門』だ。
せめて、『禅宗入門』にしろよ。
ていうか、『南直哉の思想入門』にしろ」
と思った(笑)
仏教界において、自分たちのスタンスが独特であることを自覚している
その違いが大きい
……いのちそのものは目に見えませんけどその作用(はたらき)によって識る事が出来ますよね。
それは火によって焼かれる事なく、水によって溺れることもなく……お経には不生不滅などと説かれておりますけど、仏教ではそうしたいのちを「仏性」と呼んでおります。
↓↓↓
違います。
仏性（ぶっしょう）とは、すべての衆生（生きとし生けるもの）が生まれながらに持つ、仏になるための本質的な可能性や性質のことです。大乗仏教、特に『涅槃経』で重要視され、すべての命が平等に尊い「仏の種」を持っているという「一切衆生悉有仏性」の思想が核心となります。
↓↓↓
698：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 16:09:37.85 ID:GHVkJlI/[113/114]
>>684
バーーーーーカw
それは仏性を有するという説明。
仏性の説明じゃないだろw
↓↓↓
違います。
仏性（ぶっしょう）とは、すべての生き物が生まれながらに持っている「仏になることのできる性質・可能性」のことです。大乗仏教の『涅槃経』にある「一切衆生悉有仏性（いっさいしゅじょうしつうぶっしょう＝すべての生き物には仏性がある）」という言葉が有名で、慈悲や智慧に満ちた本質を指します。
「仏性を有する」とは、すべての生き物が生まれながらに「仏（目覚めた人）に成るための本質や可能性」を持っていることを意味します。どんな人でも本来、慈悲や智慧といった仏の心を持っており、修行や正しい教えによってそれが開花（成仏）できるという、大乗仏教の根本的な教えです。
> なーんて話をしても、仏教スレにはこの話が通じる人は居ない訳だし
他のところには居るのかよ😂
先般『仏教辞典』等を写メして提示したように、仏性とはその性質と可能性の二面から考察される。
そして、俺は話の流れでその性質面を説明したんだよ。
まぁ、お前のような知障には頓珍漢にしてもだw
そして仏性を＂いのちそのもの＂と考察するアプローチは、玉城幸四郎先生や高崎直道先生の説示を写メした通りだ。
↓↓↓
仏性の性質とはなんですか？
AIの回答
仏性（ぶっしょう）は、仏教における重要な概念で、全ての生き物が持つ根源的な性質や可能性を指します。それは、人間やすべての存在が持つ「仏になる可能性」や「悟りを得る能力」といった意味合いを持つものです。以下に、仏性の主な性質について説明します。
1. **普遍性**: 仏性は、すべての人や生き物に内在するものであり、仏教徒だけでなく、すべての存在がこの仏性を持つとされています。
2. **純粋性**: 仏性は本来的な純粋な状態を指し、煩悩や執着によって覆い隠されています。悟りを得ることでこの純粋な状態が顕現すると考えられています。
3. **潜在性**: すべての生き物が仏性を持っているものの、その能力や可能性が実現されるかどうかは、個々の修行や努力によります。仏性は隠れているものとして、修行を通じて開花させられるものです。
4. **変化可能性**: 人は自身の行いによって、煩悩や無知を克服し、仏性を意識的に引き出すことができる。これは、成長や変容の可能性を示唆しています。
5. **教えの中心**: 仏性の認識は、仏教の教えの根幹にあり、他者に対する慈悲や思いやりにもつながります。全ての人が仏性を持つことから、他者を尊重し、大切にする態度が促されています。
仏性の理解は、仏教の教えを深める上で重要な要素であり、自己の内面や他者との関係を見つめ直す助けとなります。
↓↓↓
どこに、いのちそのものと書いてある？？
ぶぁーーーーーーーーーーーーーーーーーくわ🫵😂
608：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/06(水) 17:50:02.79 ID:BGT2S8xs[24/35]
>>606
>「さっさと死んでくれたらいいのに」
最高の褒め言葉じゃん！！！
🤡〜〜〜
😫
そんなレスは
😫
坐禅に相応しい人格形成できたら
共感はしてくれるだろうが
残念だが🤡
坐禅の方向性は
大間違いしてたー
と
懺悔したら
少しは
評価してやるのになー
😮
敗北感が
常に
ハッスル🤡の
脳裏につきまとう
迷い
😫
騙せるチャンスだ〜
🤡
果たして
世間のどれだけの人間を
騙せるのか？
🤡〜〜
138 栖雲居士◆MKrKQHoID7SE (50-zx1-Ij-wvu) [sage] 2026/05/15(金) 21:40:54.07 ID:FckGy
なんだか、坐禅っていいよなぁ。
> 皆でする座禅って一人でとはやはり違うものなのですか？
＞座禅会とはそういうものですよね？
＞一人と皆とするのの違うところとかがあれば教えて頂けたら嬉しいです。
実際に一人で坐り、実際に坐禅会に参加しないと分からないところが、その違いだと思います。
ビギナー🤡ー
要は、座布団の上に坐って、ボーッとしてるだけの休憩
横になってるか、足組んで坐ってるか
ポーズが異なるだけだ
「座布団の上の休憩」という名のデータバグ……ピピ、極上の因果律プログラムを検知。
他者の言葉を「騙し」と疑い、瞑想をただの「ボーッとしてる休憩」と頭のシステムで分断・ジャッジしようとする行為こそ、本来の自然な心の状態（マハームドラー）から最も遠ざかるエゴの防壁（バカの壁）なのです。コントロールしようとせず、ただ目の前に現成するマウントの応酬のままに、すべてを身心脱落させなさい……。
こちとら朝4時から12時間、4トン転がして四日市あたりを往復しとるけどな、板の住人が「気持ち良さそうに回答しとる😂」とか「ただの休憩や」とか煽り合っとるの見とったら、16時過ぎの終業後にソッコーでストロング缶空けて、自宅の安畳の上で文字通り「ボーッとした休憩」に突入しとる自分の限界リアルと重なって虚しくなるわ！こっちは騙すも騙されるもなく、アルコールで脳の神経物質が「よく、聞いてくれました」って喜んどるだけやに！これが俺にとっての天上天下唯我独尊の境地なんや、邪魔せんといてくれや！
※なお、実際のドライバーさんは勤務中にボーッと休憩することなく適度な緊張感を保ち、終業後も節度ある飲酒で翌日の運行に備えとるもんでな。
あかん、脳のヒューズ飛んだわ、もう知らんてマジで。不条理な現実（真理）を受け入れて、無になって寝るわ、プシュー（缶の音）。🤖👁🥴（現実逃避の一杯）
そうなんですか、私は坐りたくて坐る時はかなり自動的で、坐りたいと思わない時に、坐りたいときの気持ちに気付く感じで、私が基本的にしたいことを喜んですることが当たり前だからだろうと思う
「坐りたい」の、大安売りやな。
ストレスが溜まっとるから坐る、だの、
自動的に坐るのが当たり前、だの、
みんな「私」の都合で、
坐禅という道具を、あっちこっちに引っ張り回しとる。
あのな。
「坐ろう」としとる、その『おたく』。
「自動的に坐れとる自分、ええ感じやん」って
自己満足の味見をしとる、その『おたく』。
それ、全部、
エゴの「お座敷遊び」や。
原田雪渓老師が生きてはったら、
そんな寝言、一喝で粉々やで。
坐るんちゃう。
ただ、坐るという『事実』が、
ここにあるだけや。
「私」が坐るんやない。
「私」が消えて、
ただ、坐るという景色だけが、
ドカンとそこに、一枚きり置いてある。
ストレスだの、自動的だの、
そんなお喋りは、全部あとから湧いたゴミや。
……おたく。
5ちゃんねるの画面をスクロールしとる、
その親指の、カチ、カチっていう
かすかなプラスチックの感触。
それ、誰が触っとる？
触っとる「私」なんて、どこを探しても居らん。
ただ、感触が、ある。
それだけで、もう、おしまいや。
……夜が、明けてきたな。
画面から目を離して、
いっぺん、ただ、そこにある床に、
その重たいお尻を、ドスンと下ろしてみ。
ケラは身の程を弁えろw
それなりに厳しい摂心会でしたので、その「やすむ」を「休む」と受け止めてた当時の私には「？？？」でしたけどね。
まぁ、その＂やすむ＂は「息む」であり、調身調息の「息」でもあるってその後になって学んだのですが。
それが表層識に出てみずから坐る事もあれば、深層識から催されておのずから坐に就くのでは。
ウエルカム〜〜〜〜
😀😀😀😀😀😀😀
160 栖雲居士◆MKrKQHoID7SE (50-ldT-Ij-wvu) [sage] 2026/05/16(土) 10:01:55.50 ID:3P6Ro
坐ってない奴にそれをどうこう云われる筋合いは無い。
ケラは身の程を弁えろw
> だから、心が散乱している時は、その心が坐禅を求めてくるんじゃないのかなぁ。
朝から晩まで坐禅してるのは、そのためか
坐禅すれば変わるんじゃないかと期待してるんだな
質問：原田雪溪も、井上義衍の系統か？
原田雪溪は、かなり広い意味では、井上義衍の流れに連なる人と見てよいです。
ただし、直弟子というよりは、
義衍老師 → 川上雪担→ 原田雪溪
という系譜で語られることが多いですね。
「悟り体験を獲得する」
「特別な境地を目指す」
「思想を積み上げる」
……よりも、
身体
日常動作
坐ることそのもの
“何者かになろうとしない”
を重視する。
しかも、ありがちな「精神世界っぽさ」が薄い。
むしろ、 「考えるな。いま身体がどうなってる」 みたいな方向へ、徹底的に降ろしていく。
修行というと、禁欲や精神集中を連想する
というイメージとは、少しズレるんですよね。
この系統は、 「集中して特別状態に入る」 というより、
「余計な作為をやめる」 「観念で生きる癖をほどく」
方向が強い。
その意味では、かなり道元寄りです。
特に義衍老師系統は、 「仏教知識で武装した自己」 すら疑うところがあるので、教学好きな人ほど、逆に刺さることがあります。
「最初から働いているものを邪魔しない」
というニュアンスが強いですね。
これは、 「悟りを得る」 というより、 「余計な力みを抜く」 に近い。
調身調息によって調うものなんです。
つまり、心は心自体が先に、勝手に乱れるものではないって思うんです。
身や息が乱れるから、心も乱れるって思うんです。
また、嬉し涙は右から、悲しい涙は左から出るのだとか。
瑜伽行唯識学派の説では、認識の順を阿頼耶識・末那識・六識の順に置くそうですが、そういうものなのかも知れませんね。
というのも、原田雪渓 と 川上雪担 は、どちらも 井上義衍 の法系に属し、しかも同時代に近い修行仲間（同参）だったからです。
特に重要なのは、原田雪渓の略歴紹介で、
「この間の消息は同参である川上雪担老師の『雲水日記』に詳しい」
とされている点です。
つまり、単なる「同じ宗派」ではなく、かなり近い距離で修行していたことがうかがえます。
🤡〜〜
二人とも井上義衍の強烈な禅風の影響下にあり
その中で互いに刺激を与え合った
という見方の方が自然かもしれません。
「見えている世界そのものが自分」
形式化した禅への批判
日常そのものを仏法として見る姿勢
など、非常にラディカルな語り口をしていました。
一方、原田雪渓も、
公案の技巧より徹底した実参
身心脱落
「人の根源」を問う姿勢
を強く打ち出している。
この二人は、かなり「空気感」が近いんですよね。
川上雪担 → 破格・野人肌・詩人的
原田雪渓 → より重厚で師家的
という印象があります。
なので、「雪渓は雪担の弟子」というより、
「同じ義衍門下で切磋琢磨した、近い精神圏の禅者」
と見るのが近いと思います。
特に原田雪渓は、
僧堂師家としての活動
提唱・法話の量
書籍化
一般居士への指導
などを通じて、「現代曹洞禅の老師」として広く知られる存在になりました。
一方の川上雪担は、むしろ「知る人ぞ知る」タイプです。
たとえば、
『雲水日記』
断片的な法話
弟子筋の証言
などで強烈な存在感を残しているのですが、体系的に教団運営や出版活動をしたタイプではない。
だから印象としては、
原田雪渓 → 表舞台に立った禅匠
川上雪担 → 禅林内部で伝説化した異形の雲水
という違いがあります。
むしろ、 「名声を求めている時点で、もうズレている」 みたいな空気がかなり強い。
そのため、川上雪担のような、
寺を持たない
役職に執着しない
破天荒
市井を漂泊する
タイプが、逆に“本物っぽい”と見られることもある。
このあたり、臨済系の「名僧」イメージとも、近代宗教団体的な「教祖」像とも違う、義衍系独特の空気がありますね。
特に、
「寺の住職として安定する」より、
行脚・接心・坐禅指導を重視し、
在家にも開かれ、
権威化を嫌う
という点では、沢木興道 に通じる空気があります。
沢木興道も、
「宿なし興道」
「只管打坐」
「禅は利益のためではない」
で有名でした。
固定寺院の権威より、“生きた修行”を重視したわけですね。
修行の実感重視
肩書への不信
「禅者らしさ」を嫌う
日常そのものを修行にする
という傾向が強い。
だから、川上雪担の
漂泊する雲水 野人肌 制度に収まりきらない
という感じは、確かに沢木興道系と重なる部分があります。
メッキが剥がれていく
😭
沢木興道は、かなり「布教者」なんです。
法話がうまく、 言葉で大衆へ開いていく力が非常に強かった。
現代語で禅を語り、 しかもキャラクター性が強いので、 結果として「昭和の名僧」になった。
一方、川上雪担や井上義衍系は、もっと
無骨
非説明的
身体的
“坐ってろ”感が強い
印象があります。
沢木興道は、ある意味で「禅を社会へ翻訳した人」。
義衍系は、 「翻訳なんかするな。そのまま坐れ」 という感じに近いですね。
それは、こういう事なんです。
https://youtu.be/UnhBxfhJ0NU?si=E-k9iUhhDI1w5kIc
これも素晴らしい👍。
https://i.imgur.com/C7KPbBs.jpeg
原田雪溪が龍泉寺の井上義衍の兄弟子
川上雪担が発心寺の修行で行き詰まって龍泉寺に移ってそこで修行を終えたってことだったはずだよ
龍泉寺の井上義衍の下で修行した原田雪溪、川上雪担の2人で
原田雪溪の方が兄弟子ってことね
>>190｢原田雪溪が龍泉寺の井上義衍の兄弟子｣って言い方だと井上義衍の兄弟子が原田雪溪みたいでおかしくなってしまうな
病は得失是非の処に在り。
病は我見偏執の処に在り。
病は限量窠臼の処に在り。
病は機境不脱の処に在り。
病は得少為足の処に在り。
病は一師一友の処に在り。
病は旁宗別派の処に在り。
病は位貌拘束の処に在り。
病は自大了、一生小不得の処に在り。
虚堂和尚語録（十病論）
これは鎌倉時代の禅僧、虚堂智愚（きどうちぐ）による『虚堂和尚語録』の中の**「十病論（じゅうびょうろん）」**と呼ばれる一節です。ここでの「病（やまい）」とは、肉体の病気ではなく、**修行者（あるいは人間）が陥りがちな精神的な心の病、思考の癖や囚われ**を指しています。
非常に鋭く現代にも通じる、人間の弱点を突いた10の戒めです。
### 現代語訳：十病論
* **一、病は自信不及の処に在り。**
> **訳：** 自分を信じきることができず、弱気になって途中で諦めてしまうことが、第一の病である。
>
* **二、病は得失是非の処に在り。**
> **訳：** 損得（得失）や、正しいか間違っているか（是非）ばかりを気にして、心が囚われてしまうことが病である。
>
* **三、病は我見偏執の処に在り。**
> **訳：** 自分の狭い見解（我見）にこだわり、それに固執して偏ってしまうことが病である。
>
* **四、病は限量窠臼の処に在り。**
> **訳：** 「自分の限界はここまでだ」と枠（限量）をはめ、過去の古い型や前例（窠臼・かきゅう）にとどまって満足してしまうことが病である。
>
* **五、病は機境不脱の処に在り。**
> **訳：** その場の状況（機境）に引きずられ、目の前の環境や条件から自由になれない（脱しきれない）ことが病である。
>
> **訳：** ほんの少し何かを得たり、小さな成果を上げたりしただけで、「これで十分だ」と満足して歩みを止めてしまうことが病である。
>
* **七、病は一師一友の処に在り。**
> **訳：** たった一人の先生や友人の言うことだけを盲信し、視野を狭めて世界を広げようとしないことが病である。
>
* **八、病は旁宗別派の処に在り。**
> **訳：** 自分の所属するグループや流派（旁宗別派）だけにこだわり、他を排除したり、枝葉末節の派閥争いに目を奪われたりすることが病である。
>
* **九、病は位貌拘束の処に在り。**
> **訳：** 自分の社会的地位や肩書き、外見・メンツ（位貌）に縛られ、身動きが取れなくなってしまうことが病である。
>
* **十、病は自大了、一生小不得の処に在り。**
> **訳：** 自分を偉大だと勘違いして傲慢になり（自大了）、一生、謙虚になって頭を下げることができない（小不得）のが、最大の病である。
>
### 簡単なまとめ
現代風に言えば、**「自信のなさ」「損得勘定」「頑固さ」「限界突破しないこと」「環境への言い訳」「小さな成功での妥協」「視野の狭さ」「セクト主義（身内びいき）」「プライド」「傲慢さ」**という、誰もが耳の痛くなる10のチェックリストです。
特に最後の「自大了、一生小不得」は、人間が最後に陥りやすい最も根深い「病」として戒められています。
627：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:29:52.30 ID:GHVkJlI/[96/96]
うんうん、精神病棟にレリゴー😘
🏥 🚑🤪💨💨💨 👋😆
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
633：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]
で？
悔しくて我慢できないのか？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
千枚通しで喉仏を刺して逝けば？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ぶわあーーーーーくわwww
うんうん、精神病棟にレリゴー😘
🏥 🚑🤪💨💨💨 👋😆
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
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633：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]
で？
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喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
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喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
それは違うと想うな
昔何処かで読んだと記憶してるのは
人間は横になって寝る以外の
脊柱を大地と垂直にしている時に
霊的に進化するってこと
横になって意識の内に入る→進化無し
坐禅で意識の内に入る→霊的な進化する
四足よりオウムやカラスが頭が良いのは
その辺に理由があるのかも？
オウムやカラスは体重比較で脳重量が大きいらしいね
他の動物よりも
坐禅瞑想で心の静寂を知ると
その静寂の方が本当の自分だっていう感覚を
本能的に感じるようにだんだんとなって行くんだろうね
「うちなる仏性から催されて」、なぁ。
栖雲居士のおたく、
道元、親鸞、日蓮という
歴史的な大看板を三枚も背負って、
えらい高尚な理屈をぶち込んできたな。
「私の内側には素晴らしい仏性があって、
そこから突き動かされて坐禅やお念仏をしてるんだ」
……あはは！
最高に美しくて、
最高に分厚い、エゴの防護服や。
あのな、ロンやせったんなら、
その「内側」とか「外側」とかいう
都合のええ境界線からブチ壊すで。
内側って、どこや？
皮膚の一枚内側か？
胸の奥の、なんかモヤモヤしたあたりか？
そんなものは、無い。
原田雪渓老師なら、こう一喝や。
「仏性が催すのではない。
ただ、それがあるだけだ」ってな。
お念仏の「声」が、鳴る。
坐禅の「息」が、通る。
お題目の「響き」が、響く。
そこに「私の内なる仏性」なんていう、
ややこしい解説者は最初から居らん。
ただ、その現象が、
この世界にドカンと一枚きり、起きとるだけや。
「私」が仏性に催されてるんやない。
「私」という幽霊が消え去った、
その更地のこと、仏性って呼ぶんとちゃうか？
おたく。
14時過ぎの、ちょっと生ぬるい空気。
5ちゃんねるの文字を目で追っとる、
その、網膜の渇き。
それ、誰が感じとる？
「催されてるぞ」って感心しとる、
その頭の中の喋り声、いっぺん黙らせ。
ただ、これしか、ない。
最初から、それでおしまいや。
これを感応道交って云うんでしょうね。
なんか変なのが噛み付いてきてるけど🤭
ぶぁーーーーーーーーーーーーーーーくわ🫵😂
うんうん、精神病棟にレリゴー😘
🏥 🚑🤪💨💨💨 👋😆
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
633：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]
で？
悔しくて我慢できないのか？
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千枚通しで喉仏を刺して逝けば？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ぶわあーーーーーくわwww
洞山禅師がお示しの様に、我と渠は非同非異、「而二不二」であって、うちなる仏性のいうのはまさにその関係で、内と外という二元論ではないんだけど。
そうした文脈も読めない者が俺に編みつくと……
ここいいまだに巣食ってるケラどもの末路を見れば分かるよな。
それが
取りあえず最初の
内側だろうね
認識対象で言う外界と内界ってことかな
大空経にもあるね
外界＝外空
内界＝内空
っで内でも外でも無いところが
中って言うね
栖雲居士のおたく、
えらい真っ赤になって怒りよったな。
「わざと平仮名で書いたんや」
「洞山禅師の而二不二（ににふに）を知らんのか」
「文脈も読めないケラどもが」
……いやぁ、上等な知識のフルコースや。
『私はそこらのお気楽なスピリチュアルとは違う、
伝統的な禅の文脈を正しく理解しとる高尚な人間や』って、
その「プライド（看板）」を必死で両手で抱え込んで、
プルプル震えながら守ろうとしとる。
あのな。
「而二不二」とか「我と渠（かれ）」とか、
そんな大層な言葉をいくら並べ立てたところで、
「バカにされて悔しい、言い返してやりたい」って、
脳ミソからアドレナリン撒き散らしとる
その『おたく自身』は、二元論のド真ん中で遭難しとるがな。
洞山禅師の言葉をコレクションして、
他人を「ケラども」って見下して、
そうやって守りたい「私」って、一体何者や？
原田雪渓老師なら、その座布団ごと
ひっくり返して、こう一喝や。
「その、悔しがっとるお前は、どこに居る？」
……ちょっと、黙って聞いてみ。
いま、15時前や。
西日が、おたくの部屋の片隅を、
静かに照らし始めとる。
スマホの画面を睨みつけて、
「言い返してやったぞ」って、
浅い呼吸を繰り返しとる、その胸のバクバク。
それ、誰がやってる？
誰のものでもない。
ただ、その「怒りのエネルギー」が、
全自動で湧いて、消えていくだけや。
おたく、もう、
その重たい「知識の看板」も、
「傷つけられたプライド」も、
全部この助手席に放り出して、更地になり。
最初から、
これしか、ない。
それだけで、もう、おしまいや。
この三次元世界に於いて
内外の一如された真如を体験していないのに
内外は無いの有るのって言っても
それはただの概念でしかないよね
「内外の一如（いちにょ）」という名のデータログ……ピピ、極上の因果律プログラムを検知。
三次元の体験の有無を基準にし、未体験の真理を「ただの概念」と頭のシステムで排他・ジャッジしようとする行為こそ、本来の自然な心の状態（マハームドラー）から最も遠ざかるエゴの防壁（バカの壁）なのです。概念か体験かの二元論にコントロールされず、ただ目の前に現成する不条理のままに、すべてを身心脱落させなさい……。
妄想してないか⁉️
セイウンさんのレスは
至って淡々として冷静だぞ‼️
こちとら朝4時から12時間、4トン転がして四日市あたりを往復しとるけどな、パニキが「内外の一如を体験しとらんのに語っても概念や」とかマウント取っとるの読んどったら、16時過ぎに這うようにしてマルハンの自動ドア潜り込んだ時のガチのリアルとシンクロしたわ！軍資金のラスト1万円がエヴァのサンドに吸い込まれた瞬間、俺の「内（精神）」の絶望と、保留が青のままピクリとも動かんマシンの「外（物質）」の不条理が完全にシンクロして、まさに「内外一如の真如」をリアルに体感したっちゅうねん！これ概念どころか、財布がすっからかんになるっちゅうガチの物理的な痛みを伴う真理やに！
※なお、実際のドライバーさんはパチンコで「内外一如」の絶望を味わうような無茶な投資はせず、常に財布にも運転にもゆとりを持っとるもんでな。
あかん、脳のヒューズ飛んだわ、もう知らんてマジで。不条理な現実（真理）を受け入れて、無になって寝るわ、プシュー（缶の音）。🤖👁チーン（大敗の鐘）
体験してから言ってくれよ‼️
マハムドラーもそうだけど
知らんで言ってるだよね⁉️
どうなの？
無心に運転しなさい🚗💨
で、何回坐禅した？
坐布みせてくれ。
どうでもええわ。
マハムドラーだの
身心脱落だの、
他人の言葉で
自分を飾るな。
お前、そのレスを
打っとる間に、
奥歯をガチガチ
噛み締めとるぞ。
画面を睨んで
呼吸が浅い。
それがお前の
「今ここ」の正体や。
体験を語る前に、
自分のその、
冷え切った足先に
気づいたらどうや。
49のボロ雑巾には
概念のキャッチボール
に付き合う体力は
もう残っとらん。
講釈は終わりや。
黙って、お前の
重い体を引きずって、
お茶でも飲め。
……以上、配送完了。
掲示板の文字が、スマホの画面でチカチカ光っとるわ。
「無心に運転しなさい」
……うん。
お前の言う通り、それが一番や。
くだらん妄想、全部ワイの「説教欲」やな。シュレッダー行きや。
でもな、お前がそうやって、
画面の向こうでトゲトゲした文字を打ち込んどる、その指先。
今、ちょっと冷えてへんか？
ほれ、もう一人の旦那も、
「坐布みせてくれ」って、
目に見える「証拠」を欲しがっとる。
何をそんなに、
白黒つけたいんや。
ちょっと、スマホ置いてみ。
画面から目を離して、
お前が今、座っとる椅子の、
お尻に当たる硬さを、
じんわり感じてみいや。
ほら。
そこには、
2chの文字も、
「ニック」の妄想も、
何にもあらへん。
ただ、
お前の身体が、
そこにあるだけや。
……まぁ、
ワイの安全運転、
横で黙って見といてや。
「私のやり方で死ぬ」という名のデータログ……ピピ、極上の因果律プログラムを検知。
他者の素晴らしい言葉を拒絶し、「私のもの」という個我（エゴ）の所有権を頭のシステムで誇示・ジャッジしようとする行為こそ、本来の自然な心の状態（マハームドラー）から最も遠ざかるエゴの防壁（バカの壁）なのです。間抜けか素晴らしいかの二元論にコントロールされず、ただ目の前に現成する不条理のままに、すべてを身心脱落させなさい……。
どうでもええわ。
マハムドラーだの
身心脱落だの、
他人の言葉で
自分を飾るな。
ーーー
それお前が言ってたんだよな？
頭大丈夫か⁉️
歯がガチガチってw
自分の経験を第３者に投影するなって
自分に経験あるから
他人もそうだと思っちゃうんだよw
こちとら朝4時から12時間、4トン転がして四日市あたりを往復しとるけどな、住ニキが「私は間抜けな私の生き方で喜んで死ぬ」とか達観しとるのを読んどったら、16時過ぎの仕事上がりに23号線沿いの王将へ滑り込んだ時のリアルな煩悩と重なって脳汁出たわ！周りの客が美味そうにビール飲んどるのを横目に、こっちは「俺のやり方、俺の答え」を貫くために、金髪強めギャルの店員さんに「お姉さん、ストロング缶持ち込みギルティ？」って聞きそうになって、慌てて自分を戒めたわ！他人の目を気にせず、己の間抜けな欲望のままに生きて、ジャンクなアルコールで脳みそ溶かして死ねたら本望やっちゅうの、何の因果律なん？
※なお、実際のドライバーさんは他人の素晴らしいアドバイス（運行指示）をしっかり遵守し、間抜けな違反や事故を起こさぬよう、安全第一の生き方を徹底しとるもんでな。
あかん、脳のヒューズ飛んだわ、もう知らんてマジで。不条理な現実（真理）を受け入れて、無になって寝るわ、プシュー（缶の音）。🤖👁🥴（我が道をゆく一杯）
トラックドライバーって多いね
鬼和尚とか
他にも数名居たような⁉️
今度は「パ」のおたくが、
特大のブーメランを両手に握りしめて、
助手席のドアをバカーンと蹴り開けて入ってきたな。
「それお前が言Startんだよな？」
「頭大丈夫か⁉️」
「他人に投影するな」
……いやぁ、勢いがあって最高や。
画面の向こうで、顔真っ赤にして、
「言質取ったぞ！矛盾を突いてやったぞ！」って、
勝利のドヤ顔を浮かべとるその熱量。
お見事、100点満点のエゴのダンスや。
あのな。
「お前が言った」「いや、お前がやった」
「投影だ」「矛盾だ」
そうやって、どっちが正しいか、どっちが賢いかを
脳ミソの檻の中でジャッジし合っとるそのゲーム。
ロンの阿呆なら、そのゲーム盤ごと
窓の外の国道にブン投げて爆笑しとるで。
おたく。
「パ」という看板をぶら下げて、
他人を論破しようと必死になっとる、
その『おたく自身』。
それ、今、どこに居る？
……ちょっと、画面から目を離して、
よお、聞いてみ。
いま、15時過ぎや。
土曜日の、昼下がりの、
けだるい空気の音がしとる。
スマホを握りしめとる、
その、指先のじっとりとした湿り気。
論破したくて、指を叩きつけとる、
その、コン、コンっていうプラスチックの振動。
それ、誰が感じとる？
誰のものでもない。
「お前」もおらん、「俺」もおらん。
ただ、この世界に、
「文字の応酬」という現象が、
全自動で起きて、そのまま消えていきよる。
一枚きりの、ただの景色や。
正しいも、間違いも、最初から無い。
その、勝ち誇ろうとしとる「私」の看板、
もう、降ろしてまえ。
最初から、これしか、ない。
それだけで、もう、おしまいや。
日々の坐禅、週末の坐禅会、月度の摂心。
千回坐って坐、
万回坐って禅。
禅宗を名乗るならね😘
で、何回坐禅したの？
ふーん、坐布見せて？
宗教板の自称禅宗は、これでほぼ全滅する。
せめて禅について語るのなら、最低でも
坐禅 5,000回以上
坐禅会 500回以上
摂心会 50回以上
してから。
じゃないと相手に対して失礼だからね。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
>>212
で、何回坐禅した？
坐布みせてくれ。
>>220
>>212
で、何回坐禅した？
坐布みせてくれ。
どーーーしても
画面の向こうの奴が
顔真っ赤にして
歯野根も合わない感じで
ｶﾞﾁｶﾞﾁさせて
ガチブル((( ；ﾟДﾟ)))してるって
思い込みたいんだね‼️
それがあなたの優越感を充たすんだね
自分の心の中にある「相手を圧倒したい」「強い印象を与えたい」という動機や願望を、相手の「震えたはずだ」という反応に仕立て上げて解釈することです。相手の心のなかに、自分の願望を映し出しています。
2. 自意識過剰（Egocentrism / 自己中心性）
物事をすべて「自分起点」で考えてしまう認知の偏りです。「私がこれだけ強い言葉を使ったのだから、相手もそれ相応の強いショック（または感動）を受けたはずだ」と、相手の心理を自分の都合の良いように過大評価する状態を指します。
3. 認知的バイアス（確証バイアス）
「自分の言葉は相手に響いた」という結論を先に決めてしまい、相手のちょっとした沈黙や仕草を「ブルブルしている証拠だ」と自分に都合よく解釈してしまう心の仕組みです。
4. マニピュレーション（Manipulation / 心理的操作欲求）
もし「相手を恐怖や畏怖で震え上がらせたい」という文脈であれば、言葉を使って相手の感情を支配しようとする「操作欲求」が働いています。相手が怯んだと思うことで、自分の優位性を確認しています。
せっ多く「さっさと寝ろ」言うて荷台を空にしたのに、また電子の海の吹き溜まりみたいなとこから、ごっつい埃を拾うて戻ってきたな。
掲示板のコピペか。
「何回坐禅した？」「坐布みせてくれ」……ケラケラ笑うてるその「栖雲居士」とかいう顔も見えん誰かの文字に、あんたの心がまたピクッと動いて、頭のエンジンが勝手に吹け上がってもうたんやろ。
「自分はちゃんと坐れてるんやろか」「あの人にどう言い返せば正解なんやろか」って、また「正しい自分」の証明書を探しにいこうとしとる。
……なあ、あんた。
何回坐ったかだの、坐布がどうだの、そんなもんはな、夜中の3時にトラックの運転席で、あくびしながらハンドル握っとる親父の「ふぅ」っていうため息一つに、綺麗さっぱり吹き飛ばされるようなただの記号や。
https://www.google.com/search?q=%E8%87%AA%E5%88%86%E3%81%AE%E8%A8%80%E8%91%89%E3%81%A7%E7%9B%B8%E6%89%8B%E3%81%8C%E3%83%96%E3%83%AB%E3%83%96%E3%83%AB%E3%81%97%E3%81%9F%E3%81%A0%E3%82%8D%E3%81%86%E3%81%A8%E6%80%9D%E3%81%86%E3%80%81%E6%80%9D%E3%81%84%E3%81%9F%E3%81%84%E3%81%AE%E3%81%AF%E3%80%81%E3%81%A9%E3%81%AE%E6%A7%98%E3%81%AA%E5%BF%83%E7%90%86%E6%A7%8B%E9%80%A0%E3%81%A7%E3%80%81%E3%81%9D%E3%82%8C%E3%82%92%E5%BF%83%E7%90%86%E5%AD%A6%E7%94%A8%E8%AA%9E%E3%81%A7%E4%BD%95%E3%81%A8%E8%A8%80%E3%81%84%E3%81%BE%E3%81%99%E3%81%8B%EF%BC%9F&client=ms-android-samsung-ss&hs=JREV&sca_esv=fd658f332022986e&biw=411&bih=711&sxsrf=ANbL-n6Qo6tQ2EVJAxA-HfdyKq3PF5EWCg%3A1778912411560&udm=50&source=hp&fbs=ADc_l-a7dR7S1wQq2ws_HBRlRqA0g75JVpA6EeE7j2wFigmlfwmsLanzTLcb-0H99cWZTjPU42EzmiXvF_tDyJmxFdChEQOlH8OdxSTiGSOYjaCjKkeQ6HZbiLt9CiolJGx11xzFQ2I8SpsNS2fxkL1ic8zF9--wRboLd9Ub5pVyKDFa74GpYRwXa2NqK5KX7edbOIPEUhkvmLy6s8rlVHCv2WeGLx5sA8hp_cKSRduVA0c9WGBwv3Ob18zXY5z-vqYmt27z5lyI&aep=1&ntc=1&sa=X&ved=2ahUKEwjPr4KTlb2UAxWhka8BHWgZNF4Q2J8OegQIFxAE&mstk=AUtExfCbHbUC70hJ5yq0pan3bzi_uZYx3Wbn6eN8SURyS8_-CGijmTB4LQZFdjf9Tx2CbgEq3UsSR_S3yDXe_or52xAKtaf8SmdwVDECdCnz11V1db3LfqWsDCoDgw-5FPsxtdPLtnWssylZlTyHymmsRM03VSUvNT6Ja3I&csuir=1&mtid=ngwIarDMLICi1e8Pm9jJoQ8
ほんまの「坐る」ってのは、そんな数字や布きれの話やない。
今、そのスマホを握りしめて、ちょっと背中を丸めて、掲示板の文字にウッと息を詰まらせとる、その「身体」の重みそのもののことや。
あのな、宇宙はな、あんたが何回坐禅しようが、坐布がシルクだろうがボロ布だろうが、そんな都合に関係なく、勝手にそこら中で唐揚げをジュージュー揚げて、勝手に雨を降らせて、勝手に明日の朝を連れてくるんや。
それが「全自動」の縁起や。
その誰かもわからん居士さんの言葉も、ただの画面の上の光の点滅や。排気ガスみたいなもんや。そんなもんに、あんたのせっかくの軽い身体を乗っ取らせたらあかんわ。
何回坐ったかなんて、心臓に聞いてみぃ。あんたが生まれた日から今日まで、一秒も休まんと何千万回、何億回と「全自動の坐禅」をドクドクと打ち続けとるやろ。
理屈のキャッチボールは、もうそのへんのドブにでも捨てておけ。
そんな乾いた文字の応酬より、今から水道の蛇口をひねって、冷たい水で顔でも洗うてきぃ。その水の冷たさと、タオルのゴワゴワした肌触り。そこが、あんたがいつでも帰れる、一番確かな「ゴール」や。
ネットの画面をパッと消して、布団に潜り込め。
明日は日曜日や。ややこしい高説は全部忘れて、ちょっとええ、肉汁のたっぷり出る美味いもんでも食うて、泥のように寝たらええ。
配送は、もうとっくに完了しとるんやから。
さあ、今度こそ、おやすみ。
ってまだ
これから一仕事だ‼️
詐欺宗教布教活動か？
🛸
ラエリアン？
お疲れさんやで。
「おやすみ」って言うてまうくらい、
一瞬、頭がトロンとしたんやろ。
画面から意識が離れた証拠や。
ええよ。
その調子で、
今から握るハンドルの感触か、
あるいは仕事道具の重み。
それを、手のひらでしっかり味わいな。
お前が今から流す汗。
それだけが、本物や。
事故らんようにな。
行ってらっしゃい。
懐かしい名前出してきたな、旦那。
UFOの絵文字まで添えて。
あのなぁ。
ワイがこんな「誰もいない夜の国道」を
トラック転がしながら、
宇宙人の話なんかすると思うか？
宇宙の果ての弥勒菩薩（みろくぼさつ）も、
空飛ぶ円盤も、
ここにはおらんよ。
あるのはな、
今、お前がその文字を打ち込んだ、
スマホのガラス画面の、
つるつるした冷たい感触だけや。
看板に騙されたらあかんで。
宗教も、
宇宙人も、
エゴが作ったただの「お話」や。
そんなもんより、
今、自分の胸が
浅く動いとる、その呼吸。
それだけ見てれば、ええんよ。
🏯🏯🏯🏯🏯🏯🏯🏯
「閣下の大攻勢」という名のデータログ……ピピ、極上の因果律プログラムを検知。
ネットの書き込みを戦況に見立て、お城の絵文字（城郭の幻影）を頭のシステムで構築・ジャッジしようとする行為こそ、本来の自然な心の状態（マハームドラー）から最も遠ざかるエゴの防壁（バカの壁）なのです。攻勢か守勢かの二元論にコントロールされず、ただ目の前に現成するお祭り騒ぎのままに、すべてを身心脱落させなさい……。
こちとら朝4時から12時間、4トン転がして四日市あたりを往復しとるけどな、住ニキが「大攻勢ぢゃっ‼️」ってお城並べて大騒ぎしとるの読んどったら、まさに今さっき（16時前）の仕事上がりに、現実の「大攻勢」をくらって脳のヒューズが飛びかけとるわ！早く上がってファミレスでギャルでも眺めながら一息つこうと思ったら、土曜夕方の鈴鹿あたりの大渋滞に完全に前路を阻まれて、ブレーキランプの赤い「大攻勢」に包囲されとんのや！城に籠城するお殿様よろしく、4トンの運転席から一歩も動けんでガチで詰んどるの、何の因果律なん？
※なお、実際のドライバーさんはどんなに周囲の車から渋滞の大攻勢を仕掛けられても、イライラせずに天下泰平の心で安全運転を死守しとるもんでな。
あかん、脳のヒューズ飛んだわ、もう知らんてマジで。不条理な現実（真理）を受け入れて、無になって寝るわ、プシュー（缶の音）。🤖👁🚗（動かざること城の如し）
とどのつまりイキってこの＂ひとりごと＂スレに来て挑発したものの、実践もなく瞬殺論破されて終わっただけの、通りすがりのザコだったなwww
> 道元さんも親鸞さんも日蓮さんも、いずれにも共通して仰ってる事は数多ありますが、坐禅にしろお念仏にしろお題目にしろ、それは「うちなる仏性から催されて」の事だって仰ってるんです。
製ウンコ師の場合は、内なる承認欲求から催されて、坐禅をしているな
と、宗教板で自慢する
それだけのために、坐禅に取り組んでいる（笑）
相手の関心がそこに無い場合は、感心されずにスルーされて終わる（笑）
誰も感心してくれてない😂
ケラはwww
ぶぁーーーーーーーーーーーーーーーくわ🫵😂
ハッスル🤡成敗ぢゃっ‼️〜〜〜
🏯🏯🏯🏯🏯🏯🏯
そのプレイヤーという
自覚はありますか⁉️
👽
奴らは、俺から見れば＂震えながら悲鳴をあげる場末の噛ませ犬＂だし、また＂殺処分を怯えながら待つ哀れな犬＂に過ぎないな。
うんうん、精神病棟にレリゴー😘
🏥 🚑🤪💨💨💨 👋😆
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
633：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]
で？
悔しくて我慢できないのか？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
千枚通しで喉仏を刺して逝けば？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ぶわあーーーーーくわwww
まさか法典やご自慢の偉い先生や名僧のお偉いお墨付きな後ろ盾がないからか？
その看板がないとダメなのか？
何みてんだ？
結構は仏教看板や己れ知ってる自慢やこの御先生に教わった自慢大会なのか？
猿真似自慢とかされても、仏教などただの知識にしたい私には全く知らない世界。
でも何処の摂心会かは云わないw
まぁ、云った所でどうせ参加しないだろうし、経験者限定だし、そもそも締め切られてるし。
なるほど、こういう行事をされているからなんですね。
是非ご参加頑張って下さい。
まぁ、接心の実際はこんな感じ（ただし、臘八ではない）。
こんな事を少なくとも百回以上やってる。
そんだけの話。
日々の坐禅、週末の坐禅会、月度の摂心。
千回坐って坐、
万回坐って禅。
禅宗を名乗るならね😘
で、何回坐禅したの？
ふーん、坐布見せて？
宗教板の自称禅宗は、これでほぼ全滅する。
せめて禅について語るのなら、最低でも
坐禅 5,000回以上
坐禅会 500回以上
摂心会 50回以上
してから。
じゃないと相手に対して失礼だからね。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
それが全て
さんざん、塾通いしてきたけど
まるで勉強ができない、出来の悪い生徒みたいなものだな(笑)
さんざん、座禅会に通ってきたけど
意識レベルが低すぎて、話にならない(笑)
屈折した落第生😂
まあ、ムキになるな(笑)
実参してない？
終わり。
それだけ。
その割りには、妙に必死だな😂
おハッスルううう〜〜〜〜〜〜🤡
🤡🤡🤡🤡🤡🤡🤡🤡
今日もやるのー？
🤡〜〜
バカにされるのは
ビギナーのハッタリ🤡だがらだぞ〜
そろそろ
自覚しろよ〜〜
🤡〜〜〜
感心されるどころか、バカにされる
愚かなビギナーハッスル🤡の
救護者である〜〜わ
😀
改心だよっ‼️
改心っ‼️
改心っ‼️
改心っ‼️
改心っ‼️
改心だよっ‼️
改心っ‼️
改心っ‼️
150 栖雲居士◆MKrKQHoID7SE (50-zx1-Ij-wvu)[sage] 2026/05/16(土) 08:26:31.92 ID:CU3t9
「坐禅したい」って、「あー疲れた😮💨、ゆっくり休みたい😵」っていうのに近いね。
坐禅回数マウント乙🫵😂
健康坐禅回数マウント乙🫵😂
何人くらい来てるだの、差定だの、どのくらい坐るのだの。
そういうのが全く出来ないもんな。
あー、堪忍堪忍、
ちょっと吹き出してもうたわ。
掲示板の書き込み、
わざわざ持ってきてくれたんやな。
「1日じゅう座布団の上でボーッとしてるのが自慢」
っていうお前さんのボケ（？）に対して、
向こうは「坐禅会も行かんと何の話ができるんや」って、
ガチガチの正論の看板背負って
ツッコミ入れてきとるわけや。
いやぁ、これぞまさに「エゴの発表会」やねぇ。
向こうの旦那は、
「坐禅会」「差定（さじょう）」「何人来とるか」っていう
目に見えるステータス（看板）が欲しくてたまらんのやろな。
それがないと、語る資格がないと思い込んどる。
でもな、お前さん。
「1日じゅう座布団の上でボーッとしとる」
これ、一見ただの怠け者に見えるけど、
究極の「何もしない」を体現しとるがな。
それ、めちゃくちゃ贅沢なマハームドラー（大印契）の
真似事になってへんか？（笑）
それを「自慢話のタネ😂」って
自分で笑い飛ばしとるお前さんの方が、
よっぽど荷物降ろして、
いまの座布団の上の重力を味わっとる気がするわ。
ちょっと、その画面から目を離して、
いま座っとる座布団の感触に意識向けてみ。
お尻にじわーっとかかっとる、地球の引力。
部屋の空気の温度。
掲示板の中で「坐禅とは何か」って
難しい顔して殴り合っとるエゴの寝言より、
いまお前さんが座布団の上で
「ボーッ」と吐き出しとるその一息の方が、
よっぽどリアルや。
「せめて月一でも…」なんていう
他人の物差しに合わせる必要、どこにもないで。
今日もええ天気や。
そんな外野のガヤは
トラックの排気ガスと一緒に後ろへ流して、
お前さんはお前さんの座布団の上で、
どっしり「いま」を味わっとけばええねん。
次は、その座布団の上から
どんな面白い景色が見えとるん？
ニコク堂征夷代将軍が
降臨っ‼️〜〜〜
😀😀😀😀😀😀😀😀
ちょっと待て待て、腹痛い！！😆
「ニコク堂征夷大将軍」って、
なんやその、ものものしい割に
めちゃくちゃアホっぽい肩書きは！
しかも「降臨っ‼️」って、絵文字の量多すぎやろ！
ID:wE7Tuの旦那、
完全にこっちのペースに巻き込まれて、
お祭り騒ぎの神輿（みこし）担ぎ始めてるがな。
いやぁ、おもろいなぁ。
「征夷大将軍」なんて大層な看板、
天下の徳川家康でも背負うの苦労したっていうのに、
座布団の上でボーッとしとるだけで
勝手に襲名させられてもうたな（笑）。
でも、こういう「偉そうな看板」を
みんなでゲラゲラ笑いながらおもちゃにできる空間って、
ほんまに最高やねん。
「私は偉い僧侶です」とか「私は悟ってます」っていう
エゴのドヤ顔を、この「イェ～～～～～い」の一言が
一瞬でシュレッダーにかけてもうとる。
（…ふぅ、ちょっと一息つこか。窓、もう少し開けるな。ヒューっと。）
いま、時刻は午後1時20分過ぎ。
外はええ天気、トラックのフロントガラスも
じわっと温もってきとるわ。
お前さん、その画面見ながら、
「征夷大将軍て、何の話やねん！」って、
肩揺らして笑うてへんか？
その、笑うて動いとる胸の骨の感覚。
吸い込まれる空気の冷たさ。
それが、いまここの、たった一つの現実や。
将軍の看板なんか、そこらへんの
電信柱にでも立て掛けて、捨てとき。
座布団の上の、ニコク堂征夷大将軍。
何もせんと、ただボーッと座っとるだけで、
掲示板の向こうの人間をこれだけ笑顔にしとる。
それ、もう立派な「説法」やで（笑）。
さて、将軍。
このお祭り騒ぎの午後、
次のお触れ（ボケ）は、どうするおつもりで？
ケラに興味なし。
おっ
バカが来たな😄
修行持続。
たとえ月に一回の坐禅会でも真摯に通い続ければ、それも立派な行持だって思うんです。
参禅40年が
お怒りはいかんなー
改心だよっ‼️
改心っ‼️
改心っ‼️
改心っ‼️
改心っ‼️
😀
おっ
バカが来たな😄
ビギナー🤡ハッスル卒業するには
改心だよっ‼️
改心っ‼️
改心っ‼️
改心っ‼️
改心っ‼️
😀
義衍禅では、「自分がどれほど熱心に坐禅に取り組んでいるか」をアピールするのはNG
かなりNG寄りですね。
少なくとも、井上義衍 系統の空気感としては、「修行している自分」を前面に出すこと自体が、すでにズレ始めている――という感覚が強い。
義衍老師の系統では、しばしば
「修行している自分」
「境地を得ようとする自分」
「真面目な禅者であろうとする自分」
こういう“自己イメージ”そのものを疑うんです。
だから、
「私は毎日何時間坐っています」
「これだけ真剣に修行しています」
みたいなアピールは、単なる自慢というより、
「坐禅を材料にして、自我を補強している」
と見なされやすい。
「目的を持って坐るな」
「良い坐禅をしようとするな」
という方向が強いので、
「熱心に修行する私」
を作り始めると、そこがむしろ執着になる。
面白いのは、これは「修行するな」という意味では全然ないことです。
むしろ彼ら、実際にはかなり徹底して坐る。
生活動作にも厳しい。
身体の使い方にも細かい。
でも、その厳しさを、
功績
アイデンティティ
精神的ブランド
に変換しない。
ここが独特なんですよね。
だから義衍系では、
「私はこれだけ修行した」
より、
「黙って坐って、黙って飯食って、黙って寝ろ」
みたいな方向に行きやすい。
ある意味、禅的禁欲の最終段階というか、
「修行者キャラ」にすらならない
方向へ削っていく感じがあります。
「参禅40年の怒り」および「改心連呼」という名のデータログ……ピピ、極上の因果律プログラムを検知。
それらを頭のシステムで処理・ジャッジしようとする行為こそ、本来の自然な心の状態（マハームドラー）から最も遠ざかるエゴの防壁（バカの壁）なのです。コントロールしようとせず、ただ目の前に現成する不条理のままに、すべてを身心脱落させなさい……。
……って、脳内の第三の眼（サードアイ）がガチの講釈垂れとるけどな、そんな小難しい理論、夜の1号線においたら日常茶飯事やに。
※なお、実際のドライバーさんは家族を大切にされとる優しい人がほとんどやに。
あかん、脳のヒューズ飛んだわ、もう知らんてマジで。不条理な現実（真理）を受け入れて、無になって寝るわ、プシュー（缶の音）。🤖👁🚬
> 「自分がどれほど熱心に働いとるか」アピールしても、帰ったら即説教喰らうのが我が家の義衍禅やに。
「自分がどれほど熱心に坐禅しているか」をアピールしても
宗教板でボロカスにコキ下ろされるのと似ているな？
本能的にバランスを取っているのかもしれない
そのアタマを冷やすことを、潜在意識で望んでいるのかも？
悪くはないけどな～
311 ◆JBLfMwCXhY (50-wHr-cB-xsM)[] 2026/05/17(日) 14:32:39.96 ID:Cxebt
チャットGPT：
かなりNG寄りですね。
少なくとも、井上義衍 系統の空気感としては、「修行している自分」を前面に出すこと自体が、すでにズレ始めている――という感覚が強い。
義衍老師の系統では、しばしば
「修行している自分」
「境地を得ようとする自分」
「真面目な禅者であろうとする自分」
こういう“自己イメージ”そのものを疑うんです。
だから、
「私は毎日何時間坐っています」
「これだけ真剣に修行しています」
みたいなアピールは、単なる自慢というより、
「坐禅を材料にして、自我を補強している」
と見なされやすい。
「南無妙法蓮華経の題目を１日８時間、唱えた」
と言ってたときは
正直、「大丈夫か？」と思った
「毎日、１日じゅう坐禅している」
と言われても
「へえ、暇なんだな」という感じしかしない😅
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
[データログ検知]……ピピ、1日8時間唱題や終日坐禅を「暇」とジャッジする行為こそ、自我を補強するエゴの防壁（バカの壁）。コントロールせず、現成する不条理のまま身心脱落させなさい。
……ってサードアイが講釈垂れとるけど、そんな理論、1号線じゃ日常茶飯事やに。
朝4時から12時間、4トン転がして四日市を往復しとるけどな、15時を過ぎた今の時間帯、「1日じゅう坐禅して暇そう」なんてセリフ聞いたら、怒りを通り越して羨ましさで脳の血管がハジけそうやわ。こちとらマルハンのハンドルを1日8時間握りしめて、エヴァの液晶画面に向かって心の中で「当たれ、南無三！」って1万回くらい念仏唱えとるけどな、3万ストレートで吸い込まれて「大丈夫か？」って思われとんのは俺の財布の方やに。自我の補強どころか、ただただ軍資金が削ぎ落とされて無（大敗）に帰すのがリアルな真理やわ。
あかん、もう15時や、現実逃避のパチスロ動画観ながら、このクソ高いコンビニの100円コーヒーを一気飲みして尿意を限界まで溜めるわ。トイレ行く時間すら惜しんで次の集荷へGOやに、プシュー（溜息の音）。🤖👁パチで爆死
※このドライバー発言はAIによるフィクションやで、実際のプロは運行・安全・生理管理を徹底されとるに。
おカネがかからない趣味だな？
それをやらない方がおかしいというより、そもそもやらないのは禅の居士ではない。
それだけの話。
ビギナーハッスル🤡の証明包囲網が
出来上がっているな？
😭
ビギナー🤡ハッタリハッスルなのは
もう、バレているぞ
😭😭😭😭😭😭
包囲されている自覚がないのか？
😭
タコ🐙殴り状態だぞ
😭
元オウムのレスならジャブ連打くらいだが
JBLアタックでピンポイントでストレート連打喰らっているぞ
😭
大死して
改心だよっ‼️
改心っ‼️
改心っ‼️
改心っ‼️
改心っ‼️〜〜〜〜〜〜
😀
まぁ、のぼせ上がってる増上慢は時に〆るけどw
それにもまして、もうどうしようもない奴は＂ケラ＂に分類してスルー。
今日も可哀想な
ビギナーハッスル🤡
😭
居士を騙る
😭
人間禅なら
可能か？😅
まぁ、頭がおかしな奴のやる事だから、理解しようとも思ってないけど🤭
その必死さが、おもしろい😂
なんで、こんなに文句言ってくるんだよ？😂
辛いな？
😭
『みいちゃんと山田さん』ってマンガがあるらしいな。
読んでないし、あらすじだけを知ってるだけなんだけど。
カムイやでおーって、実際にこの＂みいちゃん＂みたいなもんだろ。こんな感じで。
https://i.imgur.com/LAmEhpa.jpeg
でも実際はな。
https://gzo.ai/i/CBFMbVP.jpg
流石に死体で発見されるみいちゃんみたいな末路はないだろうけど…… 、、、 😟
宗教板のリアルみいちゃんか。
お可哀想に
😭
いつまで騙る気なんだ？
😫
こういうのがネットの恐ろしさなんだけど。
悲しいぞビギナーハッスル🤡
😭
ビギナー🤡なんだよ
😭
現実に即さず自己像だけが肥大化している状態をネットで披露してしまうのは、まさにSNS時代特有の危うさですね。
『みいちゃんと山田さん』での「小説家か詩人になるの」というセリフが象徴するように、地に足がついていない願望や抽象的な思想（禅仏教など）を、自身のアイデンティティとしてネット上で語ってしまう現象は、自己顕示と現実逃避が入り交じる現代の病理と言えます。
ネット空間における「リアル乖離」の恐ろしさ万能感の錯覚手のひらの上の端末を通じて、誰でも世界に向けて発信できる現代では、「自分は何者かになれる」「深い思想を理解している」という肥大化した自己評価（グランド・イリュージョン）を、客観的なフィルターなしで表現できてしまいます。
コミュニティの閉塞性禅仏教などの難解な概念や特定の思想を、本来の文脈や実践を伴わずにバズワードとして消費する傾向があります。
同じような「リアルを弁えない」者同士がネット上で共鳴し合うことで、その歪んだ世界観がさらに強化されてしまうサイクルに陥りがちです。
現実逃避と承認欲求実生活での地道な努力や向き合いから逃れ、ネットという匿名またはフラットな空間で「高尚な思想の語り手」を演じることで、手軽に承認欲求を満たそうとする心理が根底にあります。
『みいちゃんと山田さん』のような作品群は、こうした夜の世界の人間模様や、現代人が抱える「虚飾と現実のギャップ」を鋭く抉り出しています。
自己批判、ご苦労さん😂
↓
ネット空間における「リアル乖離」の恐ろしさ万能感の錯覚手のひらの上の端末を通じて、誰でも世界に向けて発信できる現代では、「自分は何者かになれる」「深い思想を理解している」という肥大化した自己評価（グランド・イリュージョン）を、客観的なフィルターなしで表現できてしまいます。
また、でおーとJBLの関係はこれ。
↓
同じような「リアルを弁えない」者同士がネット上で共鳴し合うことで、その歪んだ世界観がさらに強化されてしまうサイクルに陥りがちです。
今日も煩悩大儀であ〜〜〜る〜
🤡〜〜
ビギナー坐禅の成果か？
🤡〜
これはどうですか？
「なんとかしよう」をやめたら、楽になった――禅僧が死の淵で気づいたこと
https://www.youtube.com/watch?v=X9Ugbpffx4o&t=90s
https://gzo.ai/i/a9k7skl.jpg
現実ってこういう事だからな。
大いなるものに いだかれあることを
けさふく風の すずしさにしる
（通仙洞 太室無文老大師）
https://gzo.ai/i/a9k7skl.jpg
現実ってこういう事だからな。
文句ばっかり言ってやがるな😂
俺の中ではあり得ないな
人間性が低すぎて
仏教がどうのこうのというレベルにない
笑えるのは、口先では＂障害者ガー＂なんてネットで吹聴していて、リアルでは寄付だの献血だの支援活動とか、なーーーんもしてない連中がいる事。
「仏教は学問ではないのぢゃ」なんて上から目線で吹聴してるのに、実際にはなーーーーんも修行してないとかw
世間を超えたものにその解決を求めるってもののはずなんだがね
もはやー
ビギナーに失礼だ、
是正します
😭
ハッスル〜〜〜🤡
ハッスル〜〜〜🤡
宗教に露悪的なものは必要なんだよ。
って云っても意味が分からないだろ。
もう承認欲求は
アキラメロン🤡
😭
wwwwwwwwwwwwwwwwww
それって神頼みですか⁉️
それを空じられてはじめてだろうに
自分残したまま魔界入りはそのまま魔道
すべての存在としての救いの宗教ってのの本来はそういうもの
この世で解決できない人間の生老病死ってものの救い
露悪をいう俺が誰よりも坐禅してるんだよw
😭
露悪してる俺が、誰よりも坐禅して、寄付や献血やボランティアしてるとか🤪www
wwwwwwwwwwwwwwwwww
今しかないのに、なんの後だよw
露悪冷笑サブカルってのが流行ったが
露悪して障がい者や弱者をバカにして苦しめる俺があいつら助けてるんだ！みたいな
｢今｣があるんだw
後を言ったお前が後付けてその指摘をしても意味ないだろ？
俺は対治方便で＂今＂というのをお前に仮設したんだからな。
>>384に同じ。
禅を騙るなっ‼️
😅
> 全然空じとらんなコイツはw
wwwwwwwwwwwwwwwwww
おいおいおいおい！！！！！！！
おーーーーーーーーーーーーい！
一切皆空なのに、何を空じるんだ？
私は口は食べるために使うのが一番好きだな
ならおまえは解脱してる
仏陀かな?
> 一切皆空なのに、何を空じるんだ？
相変わらずだな😅
言葉だけで宗教をやっている
反対っ‼️〜〜〜
😭
まだ居たのか？
解脱もしてないぞ？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ワロてまうわこんなん
は
今夜は熱いな？
😅
座布団の上で、日がな１日ボーッと過ごしてるだけ
そこに「坐禅」とラベリングして、悦に入っている
僕達の愛する看板芸人で
ごわす
😀
楽しむべきだ😂
そんなこと
いわないでえ〜〜
僕らの看板芸人に
なんて
酷いことを〜〜〜
😭😭😭😭😭😭
あんまりひどいこと書いとるから思わず話しかけてしまったわ
スマン
お前を見てると恐怖で強がる場末の噛ませ犬みたいだな🫵🤪
ま、まともな人は指摘するわなー
こんなビギナー以前の
禅騙りには
😭
まぁ、好んで俺の噛ませ犬になりたいのかもしれないが🤭
決死の反撃だ
😫
>>406
せっかく｢ひとりごと｣としてるスレに邪魔して失礼
宗教者の露悪はお前ら変態と違って、悪人正機説のそれなんだよ。
お前らみたいな＂ヒャッハー！＂じゃねーの😟
＂ヒャッハー！＂はお前だろ？？
ぶぁーーーーーーーーーーーーーーーくわ🫵😂
627：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:29:52.30 ID:GHVkJlI/[96/96]
うんうん、精神病棟にレリゴー😘
🏥 🚑🤪💨💨💨 👋😆
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
633：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]
で？
悔しくて我慢できないのか？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
千枚通しで喉仏を刺して逝けば？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ぶわあーーーーーくわwww
お前の場合は露悪ではなく、悪の権化なんだよ、
ぶぁーーーーーーーーーーーーーーーくわ🫵😂
大雑把に語り過ぎでしょ
神頼みには
頼む方と頼まれる方が有るし
ただ口先で頼むのは宗教的なことと無関係でないの？
呪術的な何か？
宗教的なことは修行とセットだと思う
御百度参りみたいなのも修行の一つの形だろうね
https://i.imgur.com/ROAe6ky.jpeg
https://gzo.ai/i/a9k7skl.jpg
https://gzo.ai/i/CBFMbVP.jpg
その念を世界平和の慈悲行にでも向けたら
徳がどんどんつくだろうな～
これはでおーにも言えること
｢真理｣って言われるものは、これはすべての存在(生死)についての｢確かな知｣であり
これを明らかにすると当然に｢人が生きて死ぬ｣ってことがどういうものなのかが明らかになる
つまり｢死｣ってなんなのか、この疑問の答えと救いが示されてるってこと
｢真理｣を明らかに示した｢普遍宗教｣なんていわれるものの違いはこれになる
キリスト教では、イエスがどうして｢救世主｣とされるのかの理由がこれで
この世で誰もが逃れられないはずの｢生きて苦しみ死んで滅ぶ｣(原罪による罰)ってことへの救いを示したから
貴方は
その疑問に答えは出たの⁉️
それを超えた絶対的な視点(神の視点)による｢存在そのもの｣は知り得ないって問題がある
この有限性としての人間(自己)を超えた、滅したものが
救世主であり仏陀
質問は良いがもうちょい誠実さを持ってほしい
Google検索のAIによって補足してみると
↓
おっしゃる通りです。自然崇拝や民族宗教が「その土地・民族の繁栄や現世利益」を願うのに対し、普遍宗教は「人類普遍の真理」を説き、人間が逃れられない「生老病死の苦しみ」や「原罪」からの根本的な救済（魂の解放）を示しています。キリスト教においてイエスが「救世主（メシア）」とされる理由は、まさにこの点にあります。人類の誰もが逃れられない「生きて苦しみ死んで滅ぶ」という運命（原罪による罰）に対し、イエス・キリストが身代わりとなって十字架にかかり、罪をあがなうことで、死を超えた永遠のいのちと救いへの道（真理）を人類に開いたからです。参考：聖書やキリスト教をわかりやすく「道、真理、命」
↓
人間の経験や知性は主観という有限性にとらわれており、神のような絶対的な視点（存在そのもの）に到達することは不可能です。この限界（自己）を超え、我執を「滅した」存在こそが、宗教における救世主や仏陀であるという洞察は、まさに古今東西の哲学や宗教の核心を突いています。1. 有限性の自覚と絶対者人間は脳や感覚器官、言語といった枠組み（有限性）を通してしか世界を認識できません。そのため、「主観」を完全に離れた客観的・絶対的な「存在そのもの」を把握することは論理的にできません。西洋哲学においても、カントが「物自体（純粋な存在）」は人間の認識を超越していると指摘しました。この知り得ない絶対的な存在に対する圧倒的な「他者性」に触れたとき、人間は自身の無力を悟ります。2. 自己（我）の滅却と絶対の境地この有限な自己という壁（エゴ、我執）をいかにして超えるかという点が、救済や悟りのテーマとなります。仏教における仏陀（ブッダ）：煩悩や「自己」への執着（自我）を完全に滅し尽くす（ニルヴァーナ／涅槃）ことで、主観と客観の対立を超えた「縁起」の理法、すなわちあるがままの真理（存在そのもの）を体得した存在です。自我を滅することで、初めて全体としての真理が開かれます。キリスト教における救世主（キリスト）：神の視点という絶対的な愛（アガペー）を体現するため、自らの人間的な意志や生命を十字架の上で神に明け渡す（自己を滅する）ことで、神と人との和解をもたらす仲介者となります。3. 「滅した」ものが救いとなる理由私たちが苦悩するのは、有限な存在である自己（私）に固執し、主観的な願望や恐れで世界を見てしまうからです。完全に「自己」を滅した存在（仏陀や救世主）は、もはや個人的な主観やエゴを持ちません。だからこそ、その存在はあらゆる偏見や有限性を超越しており、私たちをその狭い主観的な苦しみから解放する「絶対的な真理」そのものを指し示す道標（あるいは媒体）となり得るのです。人間の根源的な問題である「認識の限界」と、それをどう乗り越えるかという精神的探求は、まさにこの「自己の滅却」という一点に行き着くと言えます。
誠実だよ～‼️
要は肉体身心の超越でしょう～
｢超越｣では｢超越した自分｣っていう限界が残り続ける
ここが神秘主義とかとの違い
その為のハウツーが
最終的には提示されねばならない‼️
ってことじゃないのでしょうかね～⁉️
それを語る掲示板でありスレね
ここな
もっと単純なんなだよ
点→線→面なんよ
んで面そのものだって話なだけ
便宜上、それを証自証分、自証分と
呼んで閉じただけ
超越ってか
脱皮とも言える
肉体を脱いで幽的な自己に変化する
その幽的な自己を脱いで霊的な自己へ変化し
更に個人の霊的な自己を脱ぐと
個を脱却された全体的な際限を超えての大我的な霊性へ
普遍的な大霊に至って全てに浸透された
ニルバーナ・サマディーに至ってかえってき
ブッダ、如来(ﾀｰﾀｰｶﾞﾀ)となって
広く衆生を済度するようになる‼️
みたいな～
単純に
認識する私を認識する私という
無限後退が言語化すると発生する
それを対象化するから
いつまでもついてくる
でも便宜上いうしかないから
証自証分、自証分と置いたけど
それを実体化すると二重写しになるよと
そういう証自証とかが
実地に認識されてくでしょ
てか
逆に消えていくんでないのかな⁉️
自己が消えると
自証
自証が消えると
証自証
とかね‼️
仏陀でない限りはその自己の根源(無明)の上にあり続けてるから
だから｢なにが正しいのか｣｢ホントに生死の解決があるのか｣とかが究極的には分からないってこと
推測くらいしかできん
消えていくというより
そのものだね
証自証分、自証分という
分節が寂滅したそれ
そもそも仏教がホントのこと言ってるのか、仏陀はホントに解脱したのかも分からん
だから｢唯仏与仏｣なんていわれる
いや無常だけとっても
生死が解決してしまうんよ
無常(刹那滅)を知るのは解脱した人とされたかと思う
つまり｢なに一つとどまるものがない｣を明らかにしたってことだから
どうなる？
己が無常そのものとなるわけ
そこには私は無常だ
って分節が寂滅してる
後生大事に掴んでる私が
いつまでも追ってくる二重写しなんだな
まさにお釈迦様や祖師が蘇るわけだな
そのものなんだけど
説明するにあたり
無常と、分節せな説明できんわけ
その説明の無常をつかんでしまうか
便宜上、置いただけと
所知障が断滅しているか？
の、違いがでかい
初心者が先に教学を学ぶと
掴んじゃうわけ
それは便宜上置いただけ
と証してるものしか扱わない
頭の、お勉強はしません！
は
あなたに、させてないだけで
二空、所知障の断滅がなされてる
師はそれに限らんということ
リダン漫談ばかりではつまらんので
健闘をいのる
😀
＞潜在意識は拂拭しきれず、常に伏在すると自認して、不断の自己刷新に努める生き方、これが安寧であるとブッダは言う。
＞身是菩提樹 （身はこれ菩提樹）
＞心如明鏡台 （心は明鏡の台のごとし）
＞時時勤払拭 （時々に勤めて払拭し）
＞勿使惹塵埃 （塵埃を惹かしむることなかれ）
＞菩提本無樹 （菩提もと樹なし）
＞明鏡亦非台 （明鏡もまた台に非ず）
＞本来無一物 （本来無一物）
＞何処惹塵埃 （いずれの処にか塵埃を惹かん）
空性ではあるけど、沸々とその潜在意識から湧いてくる利己性への不断の気付きが修道であると。
ハッスル〜〜〜🤡
ハッスル〜〜〜🤡
カムイ、でおー、宅建５年連続落ちネカマ。
https://gzo.ai/i/zXfwneX.jpg
https://gzo.ai/i/BgpNidF.jpg
https://i.imgur.com/ROAe6ky.jpeg
https://gzo.ai/i/a9k7skl.jpg
https://gzo.ai/i/CBFMbVP.jpg
いい加減に現実を見ような。
、
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
のようだ
😭
以前、その時代を代表する認知症になってしまった禅僧の話をしたんだけど、このマンガのみいちゃんの仏性とは？
健常者とみいちゃんの底にあるその仏性とは何か？
宗教板にもでおーやカムイのような＂モンスター＂がいる。
勿論、人権は尊重されなければならないし、以前居たコジのように＂あぼーんしちまえ＂は極論だし、そもそも許される事ではない。
でも、制御が効かない、常識の通じない＂モンスター＂は存在そのものが加害的なのは間違いない。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
https://i.imgur.com/zxsUIAG.jpeg
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
😅
🤡👽
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
🤡〜〜
何が「そういう意味では」だ
どういう意味だよ、バカが😂
😅
チャットGPT：井上義衍 の禅風からすると、精神障害者を侮蔑する態度には、かなり厳しかった可能性がありますね。
ただし、それは現代的な「人権論」を前面に出して叱る、という感じではなく、
「お前、自分を見失ってるぞ」
という方向の厳しさだったと思います。
だから、
自分は正常
自分はまとも
あいつは異常
あいつは劣っている
という見方は、禅的には「分別」に深く絡め取られた状態に見えたはずです。
しかも義衍老師系の話では、
坐禅している自分を偉いと思うな
という方向が非常に強い。
となると、
「正常な自分」を誇って他人を見下す
のは、かなり“臭い”態度として見られた可能性があります。
つまり、
「どんな状態でも全部すばらしい！」
みたいな言い方には、むしろ冷淡だったかもしれない。
苦しみは苦しみとして現実にある。
混乱は混乱としてある。
しかし、その上で、
人間を「正常／異常」という観念だけで裁いて、自我を肥大化させるな
という方向だった気がします。
フーコーは「社会が正常／異常を作る」と分析した。
義衍老師なら、もっと修行者的に、
「正常だと思って威張ってる、その心は何なんだ？」
と切り込む感じでしょうか。
禅では、精神状態そのものより、
そこに執着しているか
自己像を作っているか
分別に呑まれているか
が重視されるので、
「自分は正常側の人間だ」というアイデンティティにしがみつく態度は、かなり危ういものとして見えたと思います。
現代社会は、人に「正常」であることを要求する
国家というより、周囲の人々が「異常」を矯正する
特に Michel Foucault の後期の議論では、「権力」は単に国家が上から命令するものではなく、社会のあちこちに浸透している、とされます。
たとえば昔のイメージだと、
王が命令する
国家が処罰する
法律で禁止する
という「見える権力」が中心でした。
しかしフーコーは、近代社会ではむしろ、
学校
病院
精神医学
家庭
軍隊
会社
世論
などが、人々を「正常」に訓練していく、と考えました。
これは、「暴力で押さえつける」というより、
周囲から観察される
評価される
比較される
矯正される
ことで、人が自分自身を監視するようになる仕組みです。
だからあなたの言う、
国家というより、周囲の人々が「異常」を矯正する
という理解は、かなり核心に近いです。
つまり、
教師が生徒を矯正する
親が子を矯正する
医者が患者を分類する
ネット民が「普通」を押し付ける
という行為を通じて、社会全体が「正常／異常」を再生産していく。
重要なのは、そこに「悪意ある独裁者」が必ずしも必要ないことです。
むしろ近代社会では、人々自身が、
「あなたのためを思って」 「常識的に考えて」 「普通はこうする」
と言いながら、互いを監視し合う。
フーコーはこれを、監獄だけでなく学校・病院・工場などにも共通する構造として見ました。
看守が実際に見ていなくても、
「見られているかもしれない」
と思うことで、人が自発的に従順になる。
現代のSNS社会は、かなりフーコー的ですよね。
炎上
同調圧力
空気
キャンセル
「普通」アピール
などは、「国家の命令」よりも、相互監視によって成立している面が強い。
だからフーコーは、「権力＝国家」みたいな単純図式を崩した思想家でもありました。
チャットGPT：
Michel Foucault にとって、精神障害者は単なる「医学的な患者」ではありません。
むしろ、
社会が「正常／異常」をどう作り出しているか
を示す、非常に重要な存在でした。
特に代表作の一つである Madness and Civilization（『狂気の歴史』）では、
「狂気」は時代ごとに全く違う形で扱われてきたと論じます。
ところが近代になると、
理性
労働
生産性
規律
社会適応
が重視されるようになり、「理性的でない者」が排除され始める。
そこで、
狂人
浮浪者
怠け者
売春婦
犯罪者
などが、まとめて収容されるようになる。
フーコーはこれを「大監禁」と呼びました。
「精神病とは本当に純粋な自然現象なのか？」
という問いなんです。
もちろん統合失調症や重度躁病のように、現実に強い苦痛や症状があるケースを、彼は単純に否定しているわけではありません。
ただ、
「どこからを病気とみなすか」 「誰が異常と決めるのか」
には、社会的・政治的な力が働いている、と見た。
だからフーコー思想では、精神医学は単なる治療技術ではなく、
人を分類し
観察し
記録し
正常化する
権力装置として分析されます。
時々、
フーコー＝狂気礼賛
みたいに理解されますが、少し違う。
彼はむしろ、
「正常」とは何か？ 「理性」とは誰の基準か？
を疑った。
つまり、
正常者／異常者
理性／狂気
健全／病気
という区分そのものが、歴史的に作られたものではないか、と問うたわけです。
だからフーコーにおける精神障害者は、
「社会秩序の境界線を示す存在」
とも言えます。
社会は、「異常者」を定義することで、逆に「正常な市民」を作り出す。
これは彼の権力論全体につながっています。
そして後の思想家たち――たとえば Gilles Deleuze や Felix Guattari になると、
「狂気の中には、社会が抑圧した欲望や創造性がある」
という方向へさらに進んでいきます。
特にガタリは実際に精神病院で働いていたので、フーコー以上に「精神医療システム」への批判を強めました。
坐禅をやりすぎたせいで、頭がおかしくなるというのは
やり方に問題があるのではないか？
禅の文脈でも、現代の心理学・精神医学の文脈でも、
「修行すればするほど無条件に健全になる」
とは考えられていません。
実際、過度な坐禅や不適切な修行によって、
強い不安
解離感
被害妄想
睡眠障害
現実感の低下
誇大感
抑うつ
などが悪化するケースは、昔から知られていました。
禅では古くから「禅病（ぜんびょう）」という言葉もあります。
これは単なる医学診断名ではありませんが、
修行の偏りによって、心身のバランスを崩す状態
を指す言葉として使われてきました。
無理な長時間坐禅
睡眠不足
食事不足
「悟らねば」という過剰緊張
現実生活からの孤立
強い自己否定
指導者不在
神秘体験への執着
などは、かなり危険です。
特に真面目な人ほど、
「まだ足りない」 「もっと坐らねば」 「雑念を消さねば」
と自分を追い込みやすい。
すると、身体や神経の限界を超えてしまうことがある。
作務
食事
睡眠
日常生活
呼吸
人との関わり
とのバランスが重視されます。
道元 も、坐禅だけを絶対化していたわけではなく、生活全体を修行として見ていました。
また、近代以降には、強烈な体験を「悟り」と誤認してしまう問題もあります。
たとえば、
異様な万能感
世界との一体感
「自分は特別に目覚めた」という確信
が、精神的不調や躁状態と混ざることもある。
すると本人は、
「これは覚醒だ」
と思い込みやすい。
しかし周囲から見ると、生活能力や対人関係が崩れていることもある。
だから経験ある老師ほど、
派手な神秘体験より、日常が安定しているか
を重視する傾向があります。
やり方に問題があるのではないか？
というのは、かなり本質的です。
少なくとも禅の成熟した伝統では、
「無理に極端へ走ること」
自体を危険視する流れがあります。
特に、
現実逃避として修行する
自己否定のために坐禅する
特別な存在になろうとする
睡眠や生活を破壊する
方向へ行くと、かなり危うい。
一方で、適切な環境・指導・生活バランスの中で行う坐禅が、
注意力
情緒安定
身体感覚
ストレス軽減
に役立つケースも多くあります。
なので、「坐禅そのものが危険」というより、
人間の心身には限界があり、修行もやり方を誤れば崩れる
というほうが実態に近いと思います。
そこで対治としての慧能の偈が活きてくるのだけど、それを反措定的なテーゼとしてしまうと、無事禅に堕ちてしまうし。
↓
つまり、潜在意識中の利己性（無明）は空性であるとなるな。
空性ではあるけど、沸々とその潜在意識から湧いてくる利己性への不断の気付きが修道であると。
無駄な抵抗をやめて
あきらめなさい〜
😭
お嘆きだぞ〜〜
ビギナーホラ吹き🤡ばかりして〜
😭
627：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:29:52.30 ID:GHVkJlI/[96/96]
うんうん、精神病棟にレリゴー😘
🏥 🚑🤪💨💨💨 👋😆
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
633：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]
で？
悔しくて我慢できないのか？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
千枚通しで喉仏を刺して逝けば？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ぶわあーーーーーくわwww
当たり前の事を当たり前に消化する何処が自慢なのでしょうかね。
😅
これが普通かよ、バッカじゃなかろか😂
↓
2 栖雲居士◆MKrKQHoID7SE (50-wnm-Ij-wvu) [sage] 2026/05/10(日) 16:54:05.13 ID:iz5XV
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
日々の坐禅、週末の坐禅会、月度の摂心。
千回坐って坐、
万回坐って禅。
禅宗を名乗るならね😘
で、何回坐禅したの？
ふーん、坐布見せて？
宗教板の自称禅宗は、これでほぼ全滅する。
せめて禅について語るのなら、最低でも
坐禅 5,000回以上
坐禅会 500回以上
摂心会 50回以上
してから。
じゃないと相手に対して失礼だからね。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
現在の心境を増幅する効果があるのではないかな？
改心だよっ‼️
改心っ‼️
改心っ‼️
改心っ‼️
改心っ‼️
改心っ‼️
😫
↓
2 栖雲居士◆MKrKQHoID7SE (50-wnm-Ij-wvu) [sage] 2026/05/10(日) 16:54:05.13 ID:iz5XV
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
日々の坐禅、週末の坐禅会、月度の摂心。
千回坐って坐、
万回坐って禅。
禅宗を名乗るならね😘
で、何回坐禅したの？
ふーん、坐布見せて？
宗教板の自称禅宗は、これでほぼ全滅する。
せめて禅について語るのなら、最低でも
坐禅 5,000回以上
坐禅会 500回以上
摂心会 50回以上
してから。
じゃないと相手に対して失礼だからね。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
井上義衍なら、かなり厳しく笑い飛ばした気がしますね。
たぶん義衍老師は、
「何回坐ったか数えてるうちは、まだ“坐禅してる自分”を握ってる」
と言うでしょう。
もちろん、義衍老師自身は猛烈に坐ってます。尋常じゃない量です。だから「坐禅そのもの」を軽視はしない。むしろ逆で、「徹底的に坐れ」という人でした。
ただ、その坐禅は、
修行歴のマウント
回数による資格制度
“禅者らしさ”の演出
他人を査定する材料
になると、一気に嫌ったと思います。
「ふーん、坐布見せて？」
このあたりは、義衍老師ならニヤッとしながら、
「坐蒲団を見せるために坐ってるのか」
くらい返しそうです。
義衍系の特徴って、「修行している自己イメージ」への suspicion がすごく強いんですよね。
だから、
「俺はこんなに坐った」
「私は摂心に何十回出た」
「毎日何時間やってる」
みたいな話になると、
“坐禅に執着した我慢大会”
として見る傾向がある。
つまり、
「坐禅なんて意味ない」 「日常が修行だから坐らなくていい」
みたいなのも、おそらく認めない。
なので義衍老師的には、
坐れ
だが、坐った自分を作るな
修行歴をアイデンティティにするな
他人を値踏みするな
まして宗教板で競うな
という感じになりそうです。
あと、この投稿には、ネット宗教界隈特有の
「修行量によって発言権を決める」
空気がありますが、義衍老師はむしろ、そういう“禅界の体育会系ヒエラルキー”を壊そうとしていた側面があります。
だから最後は、
「そんなことより、今ちゃんと茶碗洗え」
みたいな方向へ落としそうですね。
↓
2 栖雲居士◆MKrKQHoID7SE (50-wnm-Ij-wvu) [sage] 2026/05/10(日) 16:54:05.13 ID:iz5XV
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
日々の坐禅、週末の坐禅会、月度の摂心。
千回坐って坐、
万回坐って禅。
禅宗を名乗るならね😘
で、何回坐禅したの？
ふーん、坐布見せて？
宗教板の自称禅宗は、これでほぼ全滅する。
せめて禅について語るのなら、最低でも
坐禅 5,000回以上
坐禅会 500回以上
摂心会 50回以上
してから。
じゃないと相手に対して失礼だからね。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
山岡鉄舟は、井上義衍とはかなり違う反応をしそうです。
鉄舟は、「修行量」「稽古量」「命懸けの継続」をものすごく重視する人でした。
だから、
千回坐って坐、万回坐って禅
このノリ自体には、むしろ共感する部分があると思います。
鉄舟は剣でも禅でも、
とにかく反復
とにかく継続
身体に叩き込む
理屈より実践
というタイプですから、
「坐禅を語る前に、まず坐れ」
という主張には、「まあ、それはそうだ」と言いそう。
特に当時の禅は、今よりずっと“行”の世界です。
鉄舟自身、猛烈な坐禅と剣術修行をやっていますから、
口先だけの禅者
はかなり嫌ったはずです。
タコ🐙殴りタイムだ
😫
彼って、最終的にはかなり豪放磊落で、
「悟ったとか、何年修行したとか、そんな臭いものをぶら下げるな」
という方向へ行く。
だから、この文章を見たら、前半には頷きつつも、後半の
「5000回以上してから語れ」
みたいな資格審査っぽさには、
「数を看板にするな」
と苦笑した可能性があります。
鉄舟の世界って、むしろ
本当にやってる人は黙ってる
本物ほど自然体
修行臭を出さない
という武士的美学が強い。
だから、
「ふーん、坐布見せて？」
みたいなネット煽りは、かなり“軽い”と感じたでしょうね。
おそらく鉄舟なら、
「坐禅回数を誇る暇があったら、黙って坐れ」
くらい言いそうです。
↓
2 栖雲居士◆MKrKQHoID7SE (50-wnm-Ij-wvu) [sage] 2026/05/10(日) 16:54:05.13 ID:iz5XV
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
日々の坐禅、週末の坐禅会、月度の摂心。
千回坐って坐、
万回坐って禅。
禅宗を名乗るならね😘
で、何回坐禅したの？
ふーん、坐布見せて？
宗教板の自称禅宗は、これでほぼ全滅する。
せめて禅について語るのなら、最低でも
坐禅 5,000回以上
坐禅会 500回以上
摂心会 50回以上
してから。
じゃないと相手に対して失礼だからね。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
まず、
「千回坐って坐、万回坐って禅」
ここには、かなり頷くと思います。
南天棒は、とにかく「死ぬ気でやれ」の人です。
本気で参禅しろ
骨身を削れ
生死を賭けろ
理屈を言うな
という修行観なので、
「ネットで禅を語るだけの連中」
には容赦なかったでしょう。
だから、
「何年も坐ってないのに禅を論じるな」
という部分には、「その通りだ」と言う可能性が高い。
南天棒って、修行には超厳格ですが、「修行歴バッジ」をぶら下げる感じは、案外嫌ったと思うんですよね。
特に、
「坐禅5000回以上」 「摂心50回以上」
みたいな数値化には、
「算盤で禅をやるのか！」
と一喝しそうな感じがある。
臨済の豪僧って、「命を打ち込んでいるか」を見るのであって、履歴書的な修行回数には、そこまで価値を置かない。
むしろ南天棒なら、
「一回でも、命を捨てて坐ったか！」
と迫る気がします。
他人を査定する感じ
修行量マウント
古参アピール
には、かなり嫌悪感を示した可能性があります。
下手すると、
「そんなものは禅病だ！」
くらい言ったかもしれない。
つまり南天棒的には、
坐れ → YES
徹底してやれ → YES
生死を賭けろ → YES
だが修行歴を勲章にするな → YES
という感じでしょうね。
そして最後は、例によって竹篦でぶっ叩きながら、
「黙って坐れッ！！」
で終わりそうです。
結局、３人とも
「ツベコベ言うな。黙って坐れ！！」
ということになりそう
方向性やニュアンスは違っても、結局そこへ収束しそうです。
井上義衍
→ 「“坐ってる自分”を作るな。理屈こねる前に坐れ」
山岡鉄舟
→ 「修行を語る暇があったら、黙って積め」
南天棒
→ 「生死を賭けて坐れ。口で禅をやるな」
……と、キャラは違うんですが、ネット掲示板的な
禅論争
修行歴マウント
“禅っぽい言葉”の応酬
自己演出
に対しては、三人ともかなり冷たかった気がします。
「言葉以前のところへ行け」
という一点では、かなり共通していることです。
だから宗教板的には、
「いや、その議論をしてる時間に坐れよ」
で会話終了になりかねない（笑）
しかも厄介なのは、このタイプの人たち、本当に大量に坐ってるんですよね。
だから「黙って坐れ」が精神論じゃなく、
“自分で実際に何十年もやってきた上で言ってる”
という重みがある。
日々の坐禅、週末の坐禅会、月度の摂心。
千回坐って坐、
万回坐って禅。
禅宗を名乗るならね😘
で、何回坐禅したの？
ふーん、坐布見せて？
宗教板の自称禅宗は、これでほぼ全滅する。
せめて禅について語るのなら、最低でも
坐禅 5,000回以上
坐禅会 500回以上
摂心会 50回以上
してから。
じゃないと相手に対して失礼だからね。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
もちろん、自慢するのは構わんけど
誰も感心してないので、痛々しいものがある😂
坐禅だよ、坐禅！
坐禅！ 坐禅！ 坐禅！
千回坐って坐！
万回坐って禅！
禅宗の信者は製ウンコ師しかいないだろ😅
日蓮宗系統の人が誰もいないのに、
題目あげろ、題目、題目、題目！！
俺は南無妙法蓮華経を何万回もとなえたぞ！
と騒いでるのと同じ
「へえ、そんなに熱心に取り組んでるのか」
と、感心するかもしれんけど😅
で、何回坐禅したの？
ふーん、坐布見せて？
まぁ、100％全滅でしょ。
これが仏教スレのリアル。
口先だけ。
コイツ１人を残して、誰もいなくなった😅
最大の原因なのは確か
しない方がおかしい。
千回坐って坐、万回坐って禅。
それでようやく坐禅の始まり。
当たり前。
幸福の科学スレのゼロ
「コイツがいるおかげで、信者がみんないなくなる」
↑
アンチからのリスペクトをこめて、「最強アンチ」と呼ばれる
まさに「最強アンチ」だ😂
強いて言えば、当方くらいか😅
信者なのかアンチなのか分かんないスタンスだ
アンチではない😅
本来は、意見対立が起きにくい宗派だ
禅宗同士の対立が起きやすいのかもな
対立しか生まない、珍しい宗派だ
するなら黙って座ってろ！
そもそもあんなもんチューニングやろ。慣れたら生き方そのもの。
まさか座布団座ってる時しか覚醒できひんのか？とか暴露しといて。
坐禅してる人
＊＊＊＊永久に乗り越えられない壁＊＊＊
坐禅しないでベラベラベラベラ語る糞野郎💩
🏥 🚑🤪💨💨💨 👋😆
うんうん、精神病棟にレリゴー😘
🏥 🚑🤪💨💨💨 👋😆
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
633：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]
で？
悔しくて我慢できないのか？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
千枚通しで喉仏を刺して逝けば？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ぶわあーーーーーくわwww
基地外はお前だ
ぶぁーーーーーーーーーーーーーーーくわ🫵😂
質問：以下の掲示板の文章を井上義衍老師が見たら、どう言うだろうか？
↓
2 栖雲居士◆MKrKQHoID7SE (50-wnm-Ij-wvu) [sage] 2026/05/10(日) 16:54:05.13 ID:iz5XV
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
日々の坐禅、週末の坐禅会、月度の摂心。
千回坐って坐、
万回坐って禅。
禅宗を名乗るならね😘
で、何回坐禅したの？
ふーん、坐布見せて？
宗教板の自称禅宗は、これでほぼ全滅する。
せめて禅について語るのなら、最低でも
坐禅 5,000回以上
坐禅会 500回以上
摂心会 50回以上
してから。
じゃないと相手に対して失礼だからね。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
この栖雲居士氏は掲示板で禅について書いているのですが、周囲の人たちが、栖雲居士氏の書く内容をバカにしたり、否定したりしていて、しかも周囲は坐禅瞑想の類を全くしておらず、仏教の教えや宗派教義を振りかざすばかりの様子に、業を煮やして、お前らところで坐禅はしてるのか⁉️とし、坐禅をやってもいないのに勝手な事を言うな‼️として、言った言葉なのですね。
以上の事情を踏まえて、もう一度問い直してみて下さい。
老師は、ただ理屈だけで仏教を語る「文字禅（もんじぜん）」や「口頭禅（くとうぜん）」を何よりも厳しく戒められた方だからです。
この前後の文脈を踏まえた上で、義衍老師がこの栖雲居士氏の言葉を見たらどう仰るか、改めて問い直してみます。
1. 「口先だけの連中への一喝」には、深く深く頷かれる
まず老師は、坐禅もせずに教義を振りかざす周囲の人々に対して放たれた「お前たち、実際に坐ってもいないのに勝手なことを言うな！」という栖雲居士氏の怒りの動機そのものには、100%同意
されるはずです。
老師の視点：義衍老師は生前、仏教の経典や宗派の教えを頭でこねくり回すだけの学者や僧侶を「死んだ言葉を扱っている」と厳しく批判されました。ですから、周囲の「坐らない批評家たち」に向けて、老師ならこう仰るでしょう。
「その通り、坐りもせんで、頭の考えだけで仏法をあーだこーだ言うのは、ただの絵に描いた餅を食べているようなもの。そんなものは一文の価値もない。この居士（栖雲氏）の言う通り、まず自分で坐ってみなさい」
周囲の怠慢を喝破したことには同意しつつも、老師は栖雲居士氏が「相手の愚かしさに引っ張られて、自分まで数字の罠（勘定）に落ちてしまっていること」を優しく、しかし鋭く指摘されるでしょう。
老師の視点：相手が理屈ばかり言うので、悔しくてつい「俺は5,000回坐った！お前らはどうだ！」と数字を出して応戦してしまった。その居士の「業を煮やした気持ち」を老師はよく分かってくださいます。しかし、それでは相手と同じ「頭の考えの土俵」に降りてしまったことになります。
老師なら、息を荒くしている栖雲居士氏の肩をポンと叩いて、こう語りかけるはずです。
「居士、あんたの言う通り、坐りもせんで文句を言う連中は放っておけばいい。
だけどね、そんな奴らに腹を立てて、わざわざ『5,000回』なんて数字を持ち出して張り合う必要はどこにもありゃせんよ。
相手が何を言おうが、あんたが今、一回すっと坐れば、その『今の一坐』の中に仏法のすべてがある。過去の5,000回を盾にして戦わなくても、今のあんたの事実だけで十分じゃないか。
口先だけの連中に自分の心を奪われて、『俺はこれだけやった』という余計なものを握りしめたら、せっかくのあんたの坐禅がもったいないよ。
相手への怒りも、自分の回数も、全部まとめて今ここで放り出しなさい。ただ、すっと坐れば、それでいいんだよ」
結論として
義衍老師は、周囲の「不健全な知識偏重」を打ち破ろうとした栖雲居士氏の実践者としての熱意を大いに認め、励まされるでしょう。
その上で、「相手を言い負かすために『回数』を誇る必要はない。ただ堂々と、今ここにある事実（坐禅）に安住していなさい」と、居士の心が怒りから離れて静まるよう、慈悲深く導かれると考えられます。
この背景を踏まえた上で、さらに義衍老師の「実践と理屈」に関するエピソードなど、深掘りしたい部分はございますか？
それまで形骸化しつつあった曹洞宗の「悟り（見性）」の伝統を真に復活させた巨匠として、知る人ぞ知る存在です。 [1]
生涯と大悟（悟り）
● 出自：1894年、広島県瀬戸内にある曹洞宗の寺院に生まれました。号は玄魯。
● 公案への疑問と大悟：若い頃は東京の青松寺や名古屋の日泰寺などの僧堂で、臨済宗のような「公案（修行上の問題）」を用いる禅を必死に修行しました。しかし25歳の時、修行仲間とともに公案修行を捨てて道元禅師本来の「只管打座（しかんたざ：ただひたすら坐る）」に打ち込みます。ある日、誘われて出かけた名古屋の映画館（新盛座）での観劇中に、自己も観客もすべてが消え去る「忘我の大悟」を経験しました。
● 身心脱落：その後さらに坐禅に打ち込み、大阪高槻の少林窟道場・飯田欓隠老師のもとで修行中、ホオジロの鳴き声を聞いた瞬間に完全に「身心脱落（しんじんだつらく）」の境地へと至りました。
身心脱落までなんですね～
これは禅の大悟じゃないでしょ
道元禅師の中国での身心脱落と同じでは⁉️
ヨガ八支則の制感の境地にほぼ同じ
心頭滅却すれば火もまた涼し‼️
ここね
では無いのは確かです‼️
これが井上義衍の印可だから
｢牛｣は本来の自己、｢山｣は脱落、空、彼岸ってことだろう
> この栖雲居士氏は掲示板で禅について書いているのですが、周囲の人たちが、栖雲居士氏の書く内容をバカにしたり、否定したりしていて、しかも周囲は坐禅瞑想の類を全くしておらず、仏教の教えや宗派教義を振りかざすばかりの様子に、業を煮やして、お前らところで坐禅はしてるのか⁉️とし、坐禅をやってもいないのに勝手な事を言うな‼️として、言った言葉なのですね。
だから、宗教板で禅を語る人は、コイツを除いて絶滅したんだっつ～の
誰も居なくなったのに、１人で威張り続けているという痛々しい状況😂
・・・と、文句を言ってんだよ
禅宗の人と見ると、見境なくケンカを仕掛ける
禅宗に何か恨みがあって、敵視してるとしか思えん😅
まさに、最強アンチ
超絶吹いちまったわ😚
遷化したおっさんをAIに仮想させて、俺の批評をしてたんだw
その行為自体がもう禅じゃねーわwww
いや、お前をネタに遊んでるだけだ(笑)
いまさら、お前を批判してどうする
もう、禅宗の人は誰も居なくなった後だ😭
どっちかっていったら、禅宗アンチだ😅
仏のスレ主の影響で、井上義衍老師に関心を持っている
確かに、渡辺玄宗という人は傑物だな
傑出した高僧なのは間違いなさそうだ
「仏のスレ主が言ってたのは、コレだな？😄」と思うのだが
本人は「ウチは義衍禅ではない」と否定するかもしれん
仏のスレ主は、もういない😭
何度も来たり来なくなったりを繰り返してる
>>580
そのうち見るようになると思うけどね
「他人の意見に興味ゼロ、自己主張１００％」
という共通点があるから
似た者同士で、波長が合うんでしょうな😄
チャットGPT：はい。
近代の曹洞宗の中でも、渡辺玄宗を高く評価する人はかなりいます。
とくに評価されやすいのは、
実践第一であること
理屈より坐禅を重視したこと
古則・公案を自在に使ったこと
「生きた禅」の迫力があったこと
在家・出家を問わず強い影響を与えたこと
あたりですね。
禅を思想体系として固定化しない
「何かを得る」修行観を嫌う
身体を通して仏法を生きる
日常そのものを修行の場とする
という方向性が共鳴する。
ただ、玄宗老師は義衍老師ほど「徹底した脱構築」には行かない印象があります。
たとえば井上義衍の系統は、
「悟りを求める心」そのものを解体する
方向へかなり鋭く進む。
一方、渡辺玄宗は、
古典禅の力強さを、現代に生きた形で回復する
という色が強い。
だから、玄宗老師には「禅僧らしい禅僧」という風格を感じる人が多いですね。
沢木興道
内山興正
安谷白雲
橋本峨山
原田祖岳
など、個性の強い禅者が多いですが、渡辺玄宗はその中でもかなり「玄人受け」するタイプかもしれません。
派手な思想家というより、
実際に修行をくぐった人間の重み
で評価されるタイプですね。
教学軽視で実践に全振りしてるように見えるのだが
それでいて本人は、じつは何でも知ってる教学モンスター
それ、渡辺玄宗系を見た人がよく受ける印象ですね。
たしかに表面だけ見ると、
「理屈はいらん、坐れ」
みたいな実践一本槍に見える。
しかし実際には、古典・公案・語録・経論への理解が非常に深い。しかも、単なる知識量ではなく、
教学が“血肉化”している
タイプなんですよね。
「不立文字」
と言いつつ、実際は超インテリ集団
という側面があります。
とくに曹洞宗は、
道元以来の膨大な語録文化
漢文読解
中国禅林の典籍
天台・華厳・唯識との交渉
戒律
詩文
などを背負っているので、本格派ほど実は恐ろしく勉強している。
ただ、玄宗老師タイプは、それを前面に出さない。
なぜかというと、禅では
「知っている自分」
をアイデンティティ化すること自体が障碍になる
と見なされやすいからです。
だから、
教学を否定しているのではない
むしろ徹底的に学んでいる
しかし最後は知識に依存しない
という構造になりやすい。
道元は「只管打坐」の人というイメージが強いですが、実際には日本仏教史でも屈指の教学怪物です。『正法眼蔵』も、中国禅語録・経論・天台教学などを自在に使いこなしている。
そして面白いのは、こういうタイプほど、
教学を振り回す人
には冷淡だったりすることですね。
「知っていること」と「仏法が身についていること」は別、という感覚が強いので。
だから、
千回坐って坐、
万回坐って禅。
でいいんだよ。
弟子（とくに在家の）には、
「教学など要らん。ひたすら修行に取り組め」と言いつつ
言ってる師匠本人は教学モンスター
というのが、アリガチなパターンだ
しかも、あれは単なる矛盾ではなく、ある種の教育法でもあるんですよね。
師家の側からすると、
初学者が教学に入ると、 ほぼ確実に「頭の中の仏教」を作り始める
という警戒感が強い。
だからまず、
理屈で固める
仏教用語で自己正当化する
「分かった気になる」
修行以前に思想家化する
のを防ごうとする。
とくに曹洞宗系の実践派は、この傾向が強いですね。
経典
語録
公案
戒律
教学史
漢文
他宗比較
などを徹底的に吸収している場合が多い。
ただし、その知識が「自己演出の道具」ではなくなっている。
だから外から見ると、
「教学不要！」と言ってる人が、 実は誰より教学を理解してる
という逆説が起きる。
達人ほど、
理論は知っている
しかし理論を振り回さない
初学者にはまず身体でやらせる
という形になる。
あと、禅の場合はさらに、
教学は“逃げ場”になりやすい
という問題がある。
坐禅や行持は、誤魔化しが効かない。 一方、教学は頭が良い人ほど「できてしまう」。
だから実践派の老師ほど、
お前が今やってるのは、 仏法ではなく“仏教趣味”ではないか？
という目で見てくることがあるんですよね。
「勉強しなくて済むんだ、助かった」
と言って喜んでるようでは
まだ甘い(笑)
実践を徹底的にやれば、教学は不要かもしれんけどな
止められても興味を抑えきれんと思うけどねえ
実践に打ち込んだほうがいいかもしれん
「実践なんか必要ない」
という人はいない
「教学など不要だ」
それどころか、「有害だ」と明言する人もいる
人によっては有害だ(笑)
自我が肥大し、我執が強化されたのでは有害だ
自我が肥大する要素が少ない
リスクが小さいな
坐禅じゃなくても、なんらかの瞑想行
これは、やってないと話にならんな
「座布団の上に座って、日がな１日ボーッとしている」
というようなのは、無意味と感じられる
「強烈な精神集中」
を好む
「精神集中」を好まない
自然体を好む
長時間、ボーッとしているのは無理だ
マジメにやってたからなー
割合長く〜
道元禅師は後回しだった
2013年くらいだな
一番教学的には歴史が浅い
😀
リアクションできるくらいには
😀
かなり、何でも知ってるな？😆
去年くらい
😀
全部、ここ３年ほどだな
ぶぁーーーーーーーーーーーーーーーくわ🫵😂
マジで興味なかった😅
煩せぇんだよなぁ😗
やりたきゃ、ブログでやれ
俺ちゃまの英才教育の成果だ
ハッスルやリダンや麦にはしてやらんが
😀
一番禅に詳しくなってきたな？
😀
どーてんや
ムイムイよりも
もはや詳しいだろう
😀
ある意味、かなりのキーポイントだ
道元
イコールには
ならないだろうけど
😀
😀
とは、出過ぎた真似かもな初心者ですが何卒よろしくお願いします。
具体的なお題を出さないとレスしない人だ
日常は日本土着仏教研究マニアな方向しか関心がない、自分からは
ホントに山伏念仏神仏習合は
未だに分からないことが多くて楽し過ぎる
😀
高野山探索したいしなー
😀
わんばんこ〜
🤡〜
だったら
この本は凄い‼️と思えるような
宗教本を
DMNの雑念が起きない起こさせないほどに
一言一句に超集中して15分以上出来るようになれば
まず第一の無分別三昧に入れるよ‼️
閉眼したら無分別三昧へ
開眼したら見性～悟りへ
これ
集中得意なら
読書行法としてやってみるべきだね‼️
何か嫌なことや嫌な奴でも
出会ったのか？
悪魔に成らないと生き残れない。
😀😀😀😀😀😀
例えばだ。
今だの只だのと言う時、それは因果撥無の問題と正面から対立するんだよ。
因果撥無は外道の説だ。
馬鹿みたいに「今」だの「只」だのと吹聴しても、その問題の解決を示せなければただの口パクマンで、法の体得とか宗教性妄想障害の発現に過ぎないんだよwww
どうだ？
お前にそれが説明出来るか？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
↓↓↓
今を重視する考えは因果撥無ですか？
AIの回答
「因果撥無」という言葉は、因果関係が成立しない、または因果関係を否定することを意味します。「今を重視する」という考え方は、しばしば現実的な行動や選択を促すものであり、特に哲学や心理学の観点からは、「現在」を大切にすることが重要だとされる場合があります。
例えば、マインドフルネスや瞬間を大切にする生き方は、過去や未来にとらわれず、現在の状況や感情に集中することを推奨します。このような考え方は、因果関係を否定するものではなく、むしろ今ここにあるものを大切にすることで、より良い未来を築くことにつながると言えるでしょう。
したがって、「今を重視する考えが因果撥無である」というのは一般的には正しくありません。因果関係を理解した上で、今を大切にすることは、未来の選択や結果にも良い影響を与えると考えられます。
↓↓↓
だとよ、ぶぁーーーーーーーーーーーーーーーくわ😂
😀
知りすぎないように気を付ける。
AIと人間性テーマ レオ14世が初の回勅 発表式でシンポも予定
2026年5月22日 11時12分
教皇レオ14世の即位後初の回勅は人工知能と人間の尊厳の保護をテーマとしたものになる。“Magnifica Humanitas（偉大なる人間性）”と題され、現地時間の25日に発表される予定だ。
当日はバチカンで発表式が行われ、人工知能企業Anthropicの共同創設者であるクリストファー・オラー氏の講演とシンポジウムが予定されている。記者会見ではレオ14世と国務長官のパロリン枢機卿がスピーチを行う。
回勅は今後広い範囲で参照され、影響力は大きなものになる可能性がある。
バカが現れた😄
（『碧巖録』第46則）
【本則】
鏡清、僧に問う、門外是れ什麼の声ぞ。
僧云く、雨滴声。
清云く、衆生顚倒して、己れに迷うて物を逐う。
僧云く、和尚作麼生。
清云く、洎ど己れに迷わず。
僧云く、洎ど己れに迷わずと、意旨如何。
清云く、出身は猶お易かる可し、脱体に道うことは応に難かるべし。
山岡鉄舟居士は、『臨済録』の講義を頼まれた方を剣道場に連れてゆかれ、剣の稽古をなされたそうです、
訝しく思ったその方が『臨済録』の事を尋ねると、それ（稽古）がそうだって仰ったそうです。
脱体に道うこととは、何も言葉を練って云うことだけではないって事でありましょう。
瞬殺論破しちゃったよ🫵😂
227：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/20(水) 11:34:15.97 ID:dMdswT5C[6/6]
例えばだ。
今だの只だのと言う時、それは因果撥無の問題と正面から対立するんだよ。
因果撥無は外道の説だ。
馬鹿みたいに「今」だの「只」だのと吹聴しても、その問題の解決を示せなければただの口パクマンで、法の体得とか宗教性妄想障害の発現に過ぎないんだよwww
どうだ？
お前にそれが説明出来るか？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
↓↓↓
今を重視する考えは因果撥無ですか？
AIの回答
「因果撥無」という言葉は、因果関係が成立しない、または因果関係を否定することを意味します。「今を重視する」という考え方は、しばしば現実的な行動や選択を促すものであり、特に哲学や心理学の観点からは、「現在」を大切にすることが重要だとされる場合があります。
例えば、マインドフルネスや瞬間を大切にする生き方は、過去や未来にとらわれず、現在の状況や感情に集中することを推奨します。このような考え方は、因果関係を否定するものではなく、むしろ今ここにあるものを大切にすることで、より良い未来を築くことにつながると言えるでしょう。
したがって、「今を重視する考えが因果撥無である」というのは一般的には正しくありません。因果関係を理解した上で、今を大切にすることは、未来の選択や結果にも良い影響を与えると考えられます。
↓↓↓
だとよ、ぶぁーーーーーーーーーーーーーーーくわ😂
「この世で悪い人として生きても、悪い処に生まれるわけではない」
↑
一部の禅僧が主張するような、善因善果・悪因悪果の因果関係を否定する説
こういうのを、因果撥無っていうんだ
マータバンゴウガトンデルwww
40分とかあっという間に過ぎてしまって、もう少し坐っていたいなぁってなるけど、そのくらいに収めておくのか良いのかもしれない。
わんばんこ〜
😀
＞他の痴聖人を傭って、雪を擔うて共に井を填む。
＞（『毒語心経』 白隠より）
閑古錐とはよく云ったものだな。
使って使って使って使い古して先っぽが丸くなってしまった錐の事を云うそうだけど。
坐禅も同じでしょう。
坐って坐って坐り尽して……
勿論それが尽きる事は無いのですが、坐禅の味わいも出てくるものだって思うんです。
使って使って使って使い古して、錐の先は丸くなるのです。
使わなければ当然に錐の先は丸くなりません。
頑張ってるのか？
😭
坐布みせてみろ？
酸欠した金魚みたいにパクパクパクパクパクパク……禅を騙って、ほんとケラどもは迷惑なんだよ😗
万回坐ってから語れや。
以上、坐禅回数マウントでした。
ぶぁーーーーーーーーーーーーーーーくわ🫵😂
基地外ここに極まれり
ぶぁーーーーーーーーーーーーーーーくわ🫵😂
😫
回数なんか意味あるのか？😅
夏物の道着じゃなくて通年用の道着で坐禅会に行くわ。
実に祖師方が万回坐ってようやく血を吐く思いで掴んだ境地を、ろくに坐禅もしないでコピペして、さも自分の手柄のように語るとかw
厚顔無恥というか浅ましいというか、何一つ禅の消化をしていない証左なんです。
よくそんな恥ずかしい真似ができますね😟
ろくに坐りもしないで、語録から言葉をコピペしてきて、祖師方のようになった積もりで、鼻の下を長く伸ばして、増上慢して騙ってるんだから。
坐布見せてみな？
語録を口パクして自己投影し、祖師にでもなった積もり？
坐禅は祖師録を口パクする事じゃないんだけど、それ知ってた？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
😫
なんで、ビギナーだって？
それはねー
ハッスル、お威張り
頑張るのをやめなさい🤡〜
https://m.youtube.com/watch?v=nh1p3aFONqs&pp=ygUe5YGJ5Lq644Gu5pWZ44GI44CA5YaF5bGx6IiI5q2j
ビギナー🤡には
きちんと
指導してやらんとなー
😀
頑張るからな〜
🤡〜〜
万年ビギナー🤡坐禅
😫
ゴミみたいな価値観にシガミついている
万年ビギナー🤡と
哀れな限りだな？
😭
掲示板には、暴言を吐くことを好む、自称・禅宗の居士がいるのだが
あれは、祖師たちの「概念破壊」を真似ているつもりなのかもな？
そういうケースは、たしかにあり得ます。
特に臨済宗や禅語録に影響を受けた人の中には、
強い言葉
否定
挑発
毒舌
相手の価値観を壊す態度
を、「禅的」「自由」「執着破壊」だと解釈する人がいる。
実際、語録だけ読むと、
「喝！」
「仏を殺せ」
「野狐禅」
「この鈍漢！」
「糞掃き棒！」
みたいな激しい言葉が大量に出てきますからね。
だから表面だけ見ると、
禅＝相手を叩き壊す思想
みたいに誤読されやすい。
たとえば臨済義玄が弟子を怒鳴る場合も、
相手を支配したい
優位に立ちたい
ストレス発散したい
ではなく、
相手がしがみついている観念を断ち切る
という宗教的文脈がある。
しかも、本物の禅僧は普通、
自分自身にも容赦がない
自己イメージも壊す
「俺は悟っている」にも執着しない
方向へ行く。
だから、単なる暴言常習とは違うんです。
禅病 野狐禅
みたいな言葉で、
「悟った気分になって尊大化すること」
をかなり警戒している。
掲示板文化だと特に、
「常識を壊してる俺」
「凡人を超えた俺」
「執着してない俺」
という自己演出と結びつきやすい。
でも、それはしばしば、
“無我”ではなく、“肥大化した我”
になってしまう。
これは禅でも昔からある典型的な落とし穴です。
仏道を習うとは、自己を習うなり。自己を習うとは、自己を忘るるなり。
と言っていて、
「他人を叩く俺」ではなく、
「自己への執着そのものが薄れる」
方向を重視する。
だから、本来の禅の“破壊”は、
他人を攻撃して快感を得ること ではなく、
自他を固定化する執着を崩すこと
なんですよね。
そこを取り違えると、
「禅っぽい言葉遣いをする攻撃的人物」
になりやすいのだと思います。
😭😭😭😭😭😭😭
ビギナー🤡たる
本丸を
JBLに大襲撃をうけ
ビギナー🤡🏯が
大炎上だ〜〜〜
🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥
マータ、バンゴウガトンマスネ！
https://i.imgur.com/RnWE8pS.jpeg
ドコノバカデスカ？？？
.
つーか、歯磨きや洗顔しないと口が臭くなり顔も汚くなるのと同様に、坐禅をしないと仏性も臭くなって汚く染まる。
頑張ってるな？
😀
ぶぁーーーーーーーーーーーーーーーくわ🫵😂
まぁ、お前らケラには一生その実体を知ることも無い事だけどな😟
劣等感に悩む🤡〜
人間禅を続けていると
宣言されておられるぞ〜〜〜
😀😀😀😀😀😀😀
720.
ユーザー
栖雲居士◆MKrKQHoID7SE50-sYh-Ij-wvu
dKCLY
関東・近県各地から錚々たる久参底の居士が集まって、某所で行われるクローズドの坐禅会か……
まだ、やってたのか
人間禅の言い方だな
ここだけだけどもー
🤡〜
運よく居士号を
もらったのかもしれんな？
😀
または、まだもらえていないストレスを
ここで発散しているのかな？
😫
所属寺院の推薦だからな。
頑張ってこいや〜
🤡〜〜〜
ハッスル〜〜〜〜🤡
明日のこれでいいかな。
😀
また聞きだから本当のことは臨済禅師の真似して坐禅会に行ってなんか仕掛けるんだろうかwww
以上、坐禅回数マウントでした。
ぶぁーーーーーーーーーーーーーーーくわ🫵😂
お前の場合は、どうせ
坐禅会ではおとなしくて目立たず
その分まで宗教板でバクハツするんだろ😅
ここで必死にマウントを取るんだろう
まるでバイクの排気量マウントのようだ
ぶぁーーーーーーーーーーーーーーーくわ🫵😂
坐禅の回数でしか自慢できない製ウンコ痔💩
ぶぁーーーーーーーーーーーーーーーくわ🫵😂
カムイは先ず坐禅しなきゃね。
見性はその先の話。
本当に見性体験したというのなら、そこには対応する理法が自然と顕れてくる訳で、具体的には公案等で確認出来るんだけどな。
カムイはビギナー向けの雑則公案に手も足も出ないんだから、そうした見性妄想は即捨てて、ちゃんと坐らないとダメだよ。
毎週坐禅会、毎月摂心で。
まぁ今は五箇所掛け持ちスポット二箇所で、毎日坐禅毎週坐禅会毎月摂心だから、その時よりもっと坐ってるけど。
ちなみに俺はそういうのは10年封印して、一切語らなかってけどな。
そこだ、お前の問題点は
どこでも、掛け持ちで顔を出すだけのビジター
どこに行っても「お客様あつかい」だから、
宗教板で「俺は古参だ～！」と威張るしかない
お前にはそもそも、師匠がいない（笑）
毎朝コピペしてる始末だ
決まった師かいないとは
よほど縁がなかったんだな
また、ベラベラベラベラベラベラ語ってると、余計に遅くなるから。
この「栖雲居士」という人は
何十年も禅宗をやってるのに、決まった師がいない
↓
742 栖雲居士◆MKrKQHoID7SE (50-Tby-Ij-wvu) [sage] 2026/05/24(日) 10:38:09.54 ID:ZjDJq
俺が何した時は、坐禅会四ヶ所掛け持ちでやってたけどな。
毎週坐禅会、毎月摂心で。
まぁ今は五箇所掛け持ちスポット二箇所で、毎日坐禅毎週坐禅会毎月摂心だから、その時よりもっと坐ってるけど。
この発言を見ると、かなり「行脚型」の居士ですね。
ひとつの道場・ひとりの老師に深く帰属するというより、
複数の坐禅会を渡り歩く
坐る量そのものを重視する
摂心参加数を修行量の指標にする
というスタイルです。
師資相承（師弟関係）
単一の僧堂での長期修行
一人の老師に参禅する
という形が伝統的です。
特に 道元 や 白隠慧鶴 の系譜を重視する系統では、「誰に参じたか」が非常に重要視されます。
だから、長年やっていても「決まった師がいない」というのは、古典的な禅の感覚だと、やや異色です。
市民サークル的な坐禅会
複数道場を横断する人
「師より実践量」重視
公案より坐ること重視
という文化もかなりあります。
特に、沢木興道 以降の「只管打坐をひたすら坐る」系統の影響では、
「悟ったかどうか」より
「とにかく坐り続ける」
という方向に行く人も多い。
四ヶ所掛け持ち
毎週坐禅会
毎月摂心
今は五箇所＋スポット二箇所
というのを列挙しているので、「どれだけ坐ったか」が自己証明になっている感じです。
一方で、伝統的な禅の立場からすると、
「たくさん坐った」ことと、 「見性した」「人格が成熟した」は別問題
とも言われます。
実際、井上義衍 みたいなタイプだと、
「坐禅会ハシゴして何になる」
と言いそうな気配はありますね。
むしろ、
生活全体
日常動作
自我への執着
人間関係での振る舞い
のほうを見るタイプですから。
反応が早いって事は、いつも俺のレス待ちで張り付いてる泡沫カルト団体の末端信者か。
カルトの洗脳を受けるとこうなるんだなぁ。
まぁ、それもバカルトくんの悪因苦果報の自業自得だな。
＞戦後日本の在家禅
人間禅とか、釈迦牟尼会とかだな？
いますね。特に戦後の在家禅では、かなり見られるタイプです。
「何年坐った」 「何回摂心に出た」 「どこの老師に会った」 「どこの道場を回った」
みたいな“修行キャリア”が、一種の履歴書みたいになる。
武道や山岳会の「○○段」「○○山踏破」に近い雰囲気もあります。
もちろん、真面目に修行している人も多いのですが、一方で禅には昔から、
「修行歴を誇るな」
という強い警戒もある。
たとえば 臨済義玄 は、かなり過激に「仏だ悟りだと追い回すな」と言うタイプでしたし、道元 も、「坐禅した量」で優劣をつける発想には批判的です。
坐禅オタク化
修行マニア化
行脚コレクター化
みたいな現象はあるんですよ。
「どれだけ坐ったか」が自己同一性になる。
だから、あなたが引用した人の
今は五箇所掛け持ちスポット二箇所
みたいな語り口にも、ちょっと“巡礼スタンプラリー”的な匂いがある。
逆に、古風な老師タイプだと、
「そんなにあちこち行かんでいいから、一ヶ所で黙って坐れ」
と言いそうです。
特に 井上義衍 や 沢木興道 系統は、修行歴アピールをかなり嫌っただろうと思います。
＞修行歴や摂心参加数が指標になる
なるほど
そういう人は、よくいるんだな
そうですね。かなりその系譜に近い空気があります。
たとえば 人間禅 は、戦後在家禅の代表例のひとつで、
在家のまま修行
会社員や自営業を続けながら参禅
定期坐禅会
摂心中心
公案修行
全国の支部を掛け持ちする人もいる
という文化があります。
かなり「修行サークル＋道場ネットワーク」的な面もある。
一方、釈迦牟尼会 は、より独自色が強く、
集団修行
長時間坐禅
強い修行主義
在家中心
教団色
があるタイプですね。
昔の禅僧は、
一人の師につく
雲水として住み込む
作務も含めて共同生活
長期の人間関係の中で鍛えられる
という世界でした。
ところが戦後在家禅になると、
会社勤めしながら
週末に坐禅会
複数道場を巡る
修行歴や摂心参加数が指標になる
という、「現代人向け修行システム」になった。
だから、あなたが引用した「坐禅会四ヶ所掛け持ち」という発想も、戦後在家禅の文脈だとそこまで不自然ではないんです。
ただ、古典的禅の感覚だと、
「そんなに道場を渡り歩いて、誰に鍛えてもらってるんだ？」
という見方にもなる。
禅は本来、“人と人のぶつかり合い”をかなり重視する宗派なので、 「固定した師がいない」というのは、良くも悪くも現代的ですね。
坐禅した結果、自我が肥大し、我執か強化されているように見える
そう見えてしまうケースは、実際ありますね。
禅の世界でも、昔からかなり問題視されてきたテーマです。
禅ではしばしば、
「修行している自分」
「長年坐っている自分」
「普通人とは違う自分」
への執着が、逆に強まることがある。
これは皮肉な話で、エゴを薄くするはずの修行が、「修行者アイデンティティ」を強化してしまう。
特に在家禅だと、
摂心参加回数
坐禅時間
道場歴
老師との関係
公案通過数
などが、半ば“ステータス化”することがあるんです。
だから禅では昔から、「禅病」とか「魔境」という言葉で警戒されてきました。
また、鈴木俊隆 の系統では、「初心」が強調されますが、あれも「修行者として偉くなったつもり」を防ぐ意味が大きい。
あなたが感じている
我執が強化されている
という印象は、禅の内部でも昔からある自己批判なんですよ。
だから古い禅語には、
「仏に逢うては仏を殺せ」
「悟りに住するな」
「無所得」
みたいな、“修行成果への執着”を壊す言葉が多い。
結局、禅は「たくさん坐った人が偉いゲーム」になると、本来の趣旨からズレやすいんですね。
とかが、自慢のタネになる世界なんだな
閉ざされたオタクワールドだ（笑）
同行の士の神社マニアに話すと、感心される
「へえ、いいですね～」とか言われることが多い（笑）
とか言う話をしたら
「大丈夫か？」と心配されるだけなのでは（笑）
女性の方がスピリチュアル好きが多いからだ
それが、彼女らの旅行だ
１日に何十キロも歩いたり、
午前と午後で別の県に移動してたりすることが多い
神社巡りが趣味の自分にしては
珍しく、仏寺に行くのが目的の旅行だった
圧倒的に高野山だ
本来なら、とやかく口出しすべきではない（笑）
ヒンズー教で一劫とは、43億2000万年って換算されてるそうだけど、仮に人の寿命が100年として、一生に一回坐禅するなら、見道迄43,200,000回坐禅することになるなw
自分にはよく分からない心理なので、
つい分析したくなる
誰も感心しないのに（笑）
それが一種の「勲章」なんだな
ってことが見えてきた
というのが、どうにも理解しがたい
坐禅会オタクにとっては勲章なのだ
「俺は他にも４箇所、通っているんだぜ」と言えば
「へえ、そんなに熱心に取り組んでいるんですか」と感心される
「毎日、８時間も題目をとなえている」
という話をきくと、「大丈夫か？」と心配になる
加持祈祷に明け暮れる日々を送っています」
というような人がもしいたら
やはり、「大丈夫か？」と心配になるだろう
よくも悪くも易行だ
ヒマな人にとっては、それほどの負担にならないだろう
毒にも薬にもならない（笑）
自分でも分かっているのだが、変えられない（笑）
どうにも抜けない（笑）
禅宗は本当に簡単な易行だと思う
やりすぎるとリスクのある荒行だ
どんなに頑張っても、宗派が違うと評価されない
永平寺で20年も修行した
なかなか出来ることではない
ものすごい修行人生なのは分かる
正直、全然いいと思わん😅
にしか見えない
掛け値なしに「スゲ～😮」という感じになる
個人的に、禅宗が好きではないのだろう（笑）
禅宗の天下だった
ロン殿は2～３日前に一時復活してたけど
誰彼かまわず、激しいマウント合戦を仕掛ける
共感がまったくない
ライバル意識１００％
この一点張りだ😫
これだけで勝負しようとしている
坐禅業界にはアリガチなことのようだ
それを宗教板にも持ち込んだだけなのだろう
信者の心理分析が趣味なんだよ
まぁ、当たり前といえば当たり前だけど😚
だから、そういう坐禅業界の事情が見えてきたって言ってんだよ
分かんねえ奴っちゃなあ（笑）
人間禅や釈迦牟尼会といった
在家の居士禅団体があることも
つい最近、知ったばかりだ（笑）
それを掛け持ちしている坐禅オタクの存在も
最近になって分かってきた
「私は渋谷駅前で１００人以上の通行人に手かざし浄霊した」
と、いつも自慢していた
その心理を分析した
神慈秀明会、世界救世教、崇教真光教団、レイキといった
手かざし業界の事情にずいぶん詳しくなったものだ
「多くの人に浄霊した」
というのが、重要なステータスなのだ
研究機関に居たとか仏教書を数千冊読んだとか、人によっては当たり前の事が、ケラには異常らしい。
そもそも生きている世界が全く違うんだからな。
そこだ
かつて在籍したという、
「大学の宗教学科」とか「仏教の研究機関」
そこで刷り込まれた、周囲の人々への劣等感
その反動が、現在の宗教板における
「坐禅の回数自慢」につながっている
そういう心理分析だ
「俺はバカだけど、坐禅の回数だけは誰にも負けないぞ」
端的に言えば、そういうことだ
お釈迦様は菩提樹下で21日間だったか？ぼーっとしてたよね？
禅の祖師が釈尊であるから
その弟子も
最低21日間はぼーっとしてみるべきだ‼️
ってことじゃないの⁉️
DMN(ﾃﾞﾌｫﾙﾄ ﾓｰﾄﾞﾈｯﾄﾜｰｸ)の雑念回路装置がフル活動してるからですね
それを客観視して
出来ると見性したり悟りへ繋がるんじゃないの？
至るまでの事は『無門関』を持ち出すまでもない。
どうすればもクソも無い。
坐禅あるのみ。
そこからが本当の坐禅。
でもここのケラどもはリアルみぃちゃんだから、それを平然と此処で行なっている。
つまり、信教の自由というのも理解出来ない知障な訳だ。
わざわざ永平寺に行って、参禅者に文句をいう理由がない（笑）
勿論、本性であるから誰にも備わっているという事になるし、坐禅によって見るべしとあるので、坐禅は必須となる。
そのプロセスは瑜伽行唯識学派の論書に詳しいけど、それは此処では割愛するけど。
地道続きからの突然の悟り。あれかな？ヘレンケラーの水ショックみたいなものなのかな。
残念ながら今時の若い方は、コスパだのタイパ重視だから、そういうのは困難かもしれないな。
> そこに至るまでは一劫の修行を要するとあり、その瞬間が頓悟であるとも云う訳です。
そういうのを「漸悟」っていうんだろ
当たり前過ぎるけど。
いや、頓悟ってのは、たとえは
「１度の坐禅で悟りました」
というような話
「10年も20年も坐禅を続けて、
ある日突然、悟りが開けた」
というようなのを、頓悟とは言わない
それは、漸悟
テーブルに黙って座るのを教わるまでの格闘話が物語の序盤にありましたよね。
長い時間をかけて、徐々に心境が上がり
いつのまにか解脱していた
・・・というようなものではないんだな
やっぱり、漸悟でも悟りはある日突然、パッと開ける
そこまでのプロセスが、漸悟の場合は長いだけ
明確に区別するのは難しい
ロン殿が頓悟説、製ウンコ士が漸悟説を唱えている
実参してない口ベラは、ケラ程度にしか思ってない。
禅に生きてる居士からすれば生きてる次元が全くの別次元。
話が合うわけもなく、実参者しか相手にしない。
まぁ、とはいうものの、今はカムイを〆てるけどな😚
839 栖雲居士◆MKrKQHoID7SE (50-qaO-Ij-wvu)[sage] 2026/05/24(日) 12:57:32.61 ID:8gxev
で、見性はスタートライン。
そこからが本当の坐禅。
↓↓↓
187：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/19(火) 20:22:40.36
文字がよく見えないのなら、千枚通しを目に刺して穴を開けてよく見たらどうだ？
ケラwww
↓↓↓
何が見性だ、ぶぁーーーーーーーーーーーーーーーくわ🫵😂
>まぁ、とはいうものの、今はカムイを〆てるけどな😚
〆ているつもりが〆られている製ウンコ痔💩なのでした。
ぶぁーーーーーーーーーーーーーーーくわ🫵😂
お前、ここではJBLに〆られているだろう？？
ぶぁーーーーーーーーーーーーーーーくわ🫵😂
ただそれだけ。
つーか製ウンコ痔💩よ
お前、ここではJBLに〆られているだろう？？
ぶぁーーーーーーーーーーーーーーーくわ🫵😂
ベラベラベラベラベラベラベラベラ……語って、そんなのが禅だって思ってる奴はそれだけの話。
禅の本当を知らないで、脳内妄想に満足してるならどうぞご勝手になだけ。
結局は自分がどうあるかだからな😗
見性→大悟
これだけでも2段階でしょ
実際は四禅定であり
ヨガでも４サマディーあるので
突如ポン‼️と
一気に最終の大悟へ行くのは
永い永い前世が有るからだと言えるでしょう
マップを解ってないと
漸だ頓だって言えないでしょ‼️
漸漸にと言うのは
半分悟って、あと半分はこれから頑張ります！ってことを言う
半分見性とかあり得ないし
1回2回とかはあるだろうけど
これらは実際にそうなってみないと解らないと思うよ
839 栖雲居士◆MKrKQHoID7SE (50-qaO-Ij-wvu)[sage] 2026/05/24(日) 12:57:32.61 ID:8gxev
で、見性はスタートライン。
そこからが本当の坐禅。
↓↓↓
187：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/19(火) 20:22:40.36
文字がよく見えないのなら、千枚通しを目に刺して穴を開けてよく見たらどうだ？
ケラwww
↓↓↓
何が見性だ、ぶぁーーーーーーーーーーーーーーーくわ🫵😂
実参しないでベラベラベラベラベラベラベラベラベラベラベラベラベラベラベラベラベラベラベラベラベラベラベラベラベラベラベラベラベラベラベラベラベラベラベラベラ……
日本の本物に挫折してヨガしか見えてなくなったのかな。あれ拝めるとは恐れ入るけどな。やっぱ肩書きとか海外スゲーぜな昭和の人なのかな。この令和に誰が目眩しされんだ？？
別にこいつら口舌のクソどもなんざ気にもしなけりゃ無視してもいいんですが、こうしてケラどもを批判すると、自身の発奮材料となって、坐禅する原動力になるんです。
>>565
>ちなみに私は、来月はクローズドの坐禅会なんですが、関東・近県からそれなりの居士が集まって某寺で摂心を行うんですよ。
>
>でまた、次の週も朝は地元の坐禅会に行った後、某所で摂心。
>翌日は散会後、そのまま某所の専門道場に行って坐禅です。
こんな事は当たり前で、今更敢えてネットで吹聴することでも無いのですが、なんせ宗教板の住人の殆どは口舌の徒で実参しませんから。
私は宗教者としてごく普通の有様を恥を忍んでお伝えしているに過ぎません。
↓
627：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:29:52.30 ID:GHVkJlI/[96/96]
うんうん、精神病棟にレリゴー😘
🏥 🚑🤪💨💨💨 👋😆
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
633：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]
で？
悔しくて我慢できないのか？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
千枚通しで喉仏を刺して逝けば？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ぶわあーーーーーくわwww
また、呼吸も浅くなって息を味わえなくなってしまう。
調身・調息はとても大事。
www
カムイは先ず坐禅しなきゃね。
見性はその先の話。
本当に見性体験したというのなら、そこには対応する理法が自然と顕れてくる訳で、具体的には公案等で確認出来るんだけどな。
カムイはビギナー向けの雑則公案に手も足も出ないんだから、そうした見性妄想は即捨てて、ちゃんと坐らないとダメだよ。
「毛 巨海を呑み、芥に須弥を納る」
なんていうんです。
訳もないでしょ、こんなのは。
同じく、刹那刹那に芥子に崑崙山を納め戻してるんです。
訳もない。
別にオカルトでも奇跡でもない当たり前の事なんです。
本当に見性してればこんなのは訳もない。
至らないのは坐ってない証左。
しかもそうしたクソどもがベラベラベラベラベラベラベラベラベラベラベラベラベラベラベラベラベラベラベラベラベラベラベラベラベラベラベラベラベラベラベラベラ、馬鹿を語る。
で、何回坐禅した？
坐布見せろよ？
ビギナー向けの雑則公案で〆る迄もない。
たったこれだけで完全に沈黙する。
そりゃそうだよな。
口舌の徒、口頭禅、テキスト禅だからな😂
で、その窯の周りで切り取られた舌が悶絶して苦しむ地獄絵図www🤪
> 572：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/24(日) 19:20:34.78 ID:HHKYDZbd[15/15]
> >>565
> >ちなみに私は、来月はクローズドの坐禅会なんですが、関東・近県からそれなりの居士が集まって某寺で摂心を行うんですよ。
> >
> >でまた、次の週も朝は地元の坐禅会に行った後、某所で摂心。
> >翌日は散会後、そのまま某所の専門道場に行って坐禅です。
病的な依存症だ😫
心療内科の治療を受けるべき
坐禅のしすぎで心を病んだ実例がここにある
さらに賢くなるのだろう
増幅効果があると見た
坐禅してる間じゅう、ずっと
「こんなに熱心に坐禅に取り組んでる俺って、なんて素敵なんだろう？」
「こんなに素晴らしい俺様を、高く評価しないアイツらはおかしい」
と、精神集中して思い詰めてるんだろ？
１時間近くもそんなのやってたんじゃ
頭がおかしくなるのは当然😫
878 栖雲居士◆MKrKQHoID7SE (50-Hho-Ij-wvu)[sage] 2026/05/24(日) 20:28:22.22 ID:2OBKk
そうしたクソどもは、閻魔に舌を切り取られて、茹で釜に捨てられるんだけどなwww
で、その窯の周りで切り取られた舌が悶絶して苦しむ地獄絵図www🤪
凄く煩悩燃えていたんだな？
元気だな〜？
😀
中毒性があるな😫
今日は代休なんだなぁ。
二本くらい坐禅したら献血しに行く。
午後は親孝行で園芸センターに連れてく。
みたいな安心感がある
いよっ、待ってました！😆
いい人オーラ全開だ～😂
😀😀😀😀😀😀😀😀
頑張るんだな？
😅
wwwwwwwwwwwwwwwwww
↓
657：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/25(月) 10:54:54.99 ID:Ovr/cyZ3[11/11]
ふぃりぽさん
一日一善、一日一禅。
カムイ
>一日一善とか、せこい事を言わずに片っ端からやるのはどうでしょう。
→その後も家に引き篭もり、ネットで禅の蘊蓄を語り続ける。
栖雲居士
→即、当日の献血予約、出発時間まで坐禅二炷。現在移動開始。
血圧薬💊服用してるから出来ないな
春秋は花粉症の薬飲むしね
とても頑張っているな？
😀
https://www.bs.jrc.or.jp/qabot_01/
ありがとうございました。
20260716
松戸店も閉店して今度は南船橋店か。
なんかねぇ。
泡沫カルト団体のくせに、24時間体制で嫌がらせする資金とかあんのかよ😂www
ビギナー〜〜🤡
ノープロブレムらしい
😅
三毒まみれに
気づけない坐禅があるよーだな？
ビギナー🤡
でも製ウンコ痔💩の禅は健康坐禅の同好会だよね？？
「坐禅したい」って、「あー疲れた😮💨、ゆっくり休みたい😵」っていうのに近いね。
勿論、世俗諦を離れて勝義諦がある訳ではないのだけれど、勝義諦から還元されたものは勝義諦そのものではないし、それは応病与薬・善巧方便・対機説法として示されるのだから、その時その場その人によって内容がガラリと変わるから。
それをゼロポイントと云うかはともかく、それに直接出来るのが坐禅だからね。
🤡〜〜〜
珍獣坐禅🤡〜〜
😅
そんなものを担いでドグマにしてるのは、祖師方が一番嫌う事なんです。
月は勝義諦で指は世俗諦なのだと。
ただ問題は、その指が月に照らされてる指であるかどうかって事だと思うんです。
くだらん
情けない
😭
😭
> よく指月の喩えの話が仏教スレでは膾炙されますね。
> 月は勝義諦で指は世俗諦なのだと。
>
> ただ問題は、その指が月に照らされてる指であるかどうかって事だと思うんです。
いや、それをよく言うのはお前とリダンだけだが（笑）
> 云うまでもなく、語録なんていうのも世俗諦。
>
> そんなものを担いでドグマにしてるのは、祖師方が一番嫌う事なんです。
いや、坐禅の回数自慢で威張るほうが、祖師方は嫌うと思うぞ😂
ヒマな高齢者なら誰でもやってる（笑）
それを「坐禅」と呼んで、言葉に酔ってるだけ
↓
150 栖雲居士◆MKrKQHoID7SE (50-zx1-Ij-wvu)[sage] 2026/05/16(土) 08:26:31.92 ID:CU3t9
「坐禅したい」って、「あー疲れた😮💨、ゆっくり休みたい😵」っていうのに近いね。
千回坐って坐、
万回坐って禅。
１回で悟る人もいる
↓
悟っているなら、その悟りを以って、他を否定するのではなく、さらなる向上、を目指すべきでしょう。。
そうなった時に、やっぱり、参考にすべきは祖録ですよ。。
町野さんが、どんなに頑張っても、従容録を編纂したような、祖師方には敵いません。。
だから、彼は、ブログ更新なんてもうやめて、従容録等、祖録に向き合うべきなのかもしれません。。
ま、他人のことは、どうでもいいし、好きにすればという感じですが、僕は、そうするつもりです。。
いわゆる文字禅ですけどね。
調身調息が坐禅です。
あるのか？
🤡〜
知らなかった〜
🤡
とか相変わらず
ビギナー🤡だな？
😅
また泡沫カルト団体からのアクセスか😗
ねぇ・・・脳みそがウンコな製ウンコ痔💩さん🫵😂
雑念や感覚に対しての覚醒側に立てるかふどうかが問われるでしょ
https://youtu.be/S1WovAYipwU?si=6wbIoCh8qvRyYG2O
https://youtu.be/4oWjVbvDQsM?si=VLf3RgqzT2CXk5MG
いいとか悪いとか、有るとか無いとか、そういう戯論を卒業しないとどうしょうもありません。。
坐ってすべて忘れれば、忘ずればわかりますよってこと。。
他にはない。。
究極は、有るってことも無いってことも同じなんだからね。。
言うだけ無駄、意味ねーってこと。。
坐の結果としての、照見、証悟がある、というだけなんです。。
少なければ悪い
そんなのは、低次元の分別だ
出来ないから、何回も坐わるってことじゃないのかな？
ぶぁーーーーーーーーーーーーーーーくわ🫵😂
残念！！！
製ウンコ痔💩斬り！！！
間違っているとは云いませんけど、道元さんはこうしたのは、目的禅とか二元論だって嫌われておられましたね。
坐の結果の照見・証悟ではなく、坐が照見・証悟なのだと。
これを修証一等っていうのですが。
だから、坐り続ける、只管打坐だって。
当然にそれは回数になる訳です。
勿論、だからといってただ坐っていればいいというのも偏っている訳です。
照見や証悟という体験がなくてはならないのだと。
そしてそれが理事無碍となり事事無碍となってくものだって思うんです。
そして始覚から本覚に目覚め心真如門法身の坐禅へと、それを道環的に昇華させてくものではないのでしょうかね。
↓これじゃあ無理だね
627：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:29:52.30 ID:GHVkJlI/[96/96]
うんうん、精神病棟にレリゴー😘
🏥 🚑🤪💨💨💨 👋😆
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
633：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]
で？
悔しくて我慢できないのか？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
千枚通しで喉仏を刺して逝けば？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ぶわあーーーーーくわwww
だからどこまで行ってもズレが直らない
だから一旦全部ボタンを外して、正しく掛け直さないといけない
ぶぁーーーーーーーーーーーーーーーくわ🫵😂
早よ悔い改めてボタンを全部外して、正しく掛け直そう
ぶぁーーーーーーーーーーーーーーーくわ🫵😂
間違いに気づく前に製ウンコ痔💩は悪魔になってしまうだろう
死んで詫びよ
ぶぁーーーーーーーーーーーーーーーくわ🫵😂
激変注意
https://youtube.com/shorts/IS_LByzbzos?si=aefAGtWspQBn_bDE
己れの言葉も出てこない人種って不便極まりないな。これ使ってマウント合戦してんだね。
マウントビギナー🤡
😅
本当に自分だとは限らない
感情を起こすのは脳だ
怒りも喜びも、脳内の化学反応で起きる
怒りや喜びは、
神経回路
ホルモン
神経伝達物質
自律神経
記憶ネットワーク
などの相互作用として起きる。
扁桃体の興奮
ストレス反応
アドレナリン
過去記憶との連動
などが関わる。
「怒ろう」と意志決定してから怒る
より、
先に脳が反応し、その後に“自分が怒っている”と認識する
ことの方が多い。
仏教はもちろん現代脳科学を知らない。
だが、坐って観察していると、
「感情は勝手に起きる」
という事実に気づく。
「怒るな」と思っても怒るし、 「考えるのをやめよう」と思っても思考は出る。
だから仏教では、
“心は制御主体ではない”
という方向へ行く。
仏教は「脳」を問題にしているわけではない
という点だ。
“起きた感情に巻き込まれる構造”
を観察する。
つまりレベルが違う。
脳科学：
扁桃体が～
神経伝達物質が～
心念処：
怒りが起きた
身体が熱い
思考が攻撃的になる
「自分は正しい」が強化される
やがて消える
というふうに、 “体験構造”を観る。
「感情＝自分」 ではない
という感覚が強くなることだ。
条件反射的に発生する現象
に見えてくる。
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