人気のスレッド
難民
547
7520.8
5477520.8既婚女性3996398.2
3996398.2乃木坂465852702.3
5852702.3乃木坂46192093.9
192093.9乃木坂462091877.5
2091877.5
ニュース速報+2291651.1
2291651.1
ニュース速報+9021489.1
9021489.1ニュー速VIP361484
361484乃木坂461751429.1
1751429.1乃木坂461761251.1
1761251.1もっと見る
六大は無碍にして、常に瑜伽なり
南無大師遍照金剛
前スレ
【真言宗】密教【空海】
https://talk.jp/boards/psy/1763459587
【六大無碍】 真言密教 【即身成仏】 Part2
https://talk.jp/boards/psy/1770463596
少なくとも神仏習合なのだけは確か
臨済宗になったのは南北朝
鎌倉の建長寺の僧侶が、やってきた
予想と違っていた
ルーツは高野山だろうけど
どこのグループは不明らしい
😀
金剛三昧院と伊勢の歴史的な繋がり北条政子による建立：源頼朝と政子の菩提を弔うため、1223年に創建されました。伊勢神宮との領地関係：鎌倉時代、金剛三昧院には伊勢神宮の神領（御薗）が寄進されており、伊勢と高野山を結ぶ経済・信仰の重要な拠点となっていました。
さらに時宗まで巻き込んでいるからなー
俺の無字の師匠、むろん昔の人
しかし、どこの馬の骨か不明の
臨済宗ユーチュバー
仏教僧侶としての圧の迫力ありすぎて
相当、俺の肥しになった
むろん臨済宗以外の瞑想仏教
臨済宗のトップクラスは
コジキになれるくらい
正体が面に出ない
😀
天台華厳真言チベット曹洞宗の
グレードプルアップしてもーた
今日
😀
大日如来真言
オン・アビラウンケン・バザラダト・バン
https://youtu.be/P3JfaobWqcw?si=QTCE2wSN-LRf8CHI
俺の知らない情報をくれる
新義真言宗の阿弥陀如来信仰はいつ消えたのか？疑問だったが
豊山派も同じ感じらしい
😀
智山派の阿弥陀如来信仰を強調しなくかった時期は +9 真言宗智山派（新義真言宗）において、「阿弥陀如来（阿弥陀仏）」の信仰（極楽往生や称名念仏）が教義の中心から外れ、それほど強調されなくなったのは、鎌倉時代後半から室町・江戸時代にかけての長い歴史のなかです。智山派をはじめとする真言宗の歴史的な変遷と信仰の重点は以下の通りです。1. 創始期：阿弥陀信仰が重んじられた時代（平安時代末期〜鎌倉時代初期）真言宗中興の祖である興教大師・覚鑁（かくばん）は、真言密教（大日如来）と浄土教（阿弥陀如来）を融合させました。彼は阿弥陀如来は大日如来の化身であるとし、「南無阿弥陀仏」の念仏を推奨したため、この時期は阿弥陀如来信仰も非常に重要視されていました。2. 転換期：阿弥陀信仰を強調しなくなった時代（鎌倉時代後期以降）のちの時代、覚鑁の教えを継承した学僧・頼瑜（らいゆ）などの時代以降、大日如来を絶対的な本尊とする教え（密厳浄土思想）が教団の主流となっていきます。この過程で、「死後に遠くの西方極楽浄土へ行く」という浄土教的な阿弥陀信仰よりも、「現世で修行を積んで仏になる（即身成仏）」という純粋な密教の教えがより強く前面に押し出されるようになり、阿弥陀信仰は以前ほど強調されなくなりました。
阿弥陀如来は覚鑁時代より後退した、
覚鑁の阿弥陀如来信仰の
流れは高野山に、その流れが残ったようだ、
根来寺の鎌倉時代では
阿弥陀如来信仰かロスト
意外だった
😀
根来寺では鎌倉時代に衰退して
高野山のみ残った
意外だったわー
😀
新義真言宗系統の阿弥陀如来信仰の調査はしなかった
😀
阿弥陀如来信仰は
江戸時代超えても
メインたった
宝性院の流れが大日如来メインだった
高野山の覚鑁の編み出さ信仰の後継者は
無量寿院の流れが継承したよーだ
たぶん四国お遍路のルーツ
😀
の論文を精読しなかったので
新義真言宗は
ずっと
大日＝阿弥陀如来説だとおもっていた
😀
教学的には
大日絶対主義になったようだ
それについていけんのが
高野山に進撃したんだろう
ルーツ的に
道範→長覚
これが大日＝阿弥陀如来派の学問僧、
俺ちゃま的に難易度No.1だった
高野山の「寿門派（じゅもんぱ）」は、室町時代に高野山の教学を二分した二大派閥（宝門・寿門）の１つです。無量寿院の長覚（ちょうかく）を祖とし、最盛期には3,000人もの学徒を擁して高野山の教学をリードしました。現在は宝門派の「宝性院」と合併し、大本山「宝寿院（ほうじゅいん）」となっています。高野山霊宝館+2高野山における寿門派の歴史と関連寺院のポイントは以下の通りです。学閥の対立：室町時代に学侶（学問を修める僧）の間で「宝門派」と「寿門派」が形成され、教学の主導権を競い合いました。応永の大成：寿門派の長覚と宝門派の宥快（ゆうかい）らが議論を重ね、この時代の教学組織の改編は「応永の大成」と呼ばれ、真言密教の教義の発展に寄与しました。現在の姿（宝寿院）：明治時代に宝性院と無量寿院が合併し、現在の大本山・宝寿院となりました。
無量寿院の流れが継承したよーだ
たぶん四国お遍路のルーツ
高野聖と山伏と神仏習合関連がルーツ
無量寿院の学僧が初期に噛んでいたと
思う
道範は高野山のゴタゴタに巻き込まれて
四国流罪になった
😀
学問僧長覚→印融
の関与したのが
宿坊
無量光院
ここで飛び入り朝勤行１５回超えしても
禅定はいれなかった無敵艦隊
😅
一番回数敵に強敵だった
😀
当然が如く大師教会がある
😀
気長にやれた😀
😀
無量光院の本尊流派には
無視され続けた
１５回出席を超えている
😀
かつて存在した
寿門派の残影を
知りたかった
理趣経一式全文マジメに勤行してるそうだ
😀
高野山大学の図書館に籠もったり
本のコピーを取り倒していた
😀
読んだ試しがない
😀
二度、大神神社で読んで召喚を狙った 二度目で成功
😀
三輪神道や高野山か
てっきり朝熊山と関係かあるのかも？
と思っていたら、
鎌倉の僧侶だった
しかも南北朝あたり
😀
真言宗だが、情報がないようだ
もう一度AIで調べてみるか？
😀
😀
http://home.s01.itscom.net/sahara/stone/index.htm
カルバラのシーア派金曜日礼拝の
動画のAI質問はテーマが絞られているので
かなりの有益な解答が期待できる
西山派のグーグルAIへの質問の解答なんか
引用が浄土宗やら真宗引用混ぜている
西山派自体の情報が少ないせいもあるが
😅
ユーチューブAIありがたやー🙏
😀
気が狂ったようになる😫
なかなかだ😀
質問がAI側からも三つくらい提案質問があるので乗っかると
なかなかオモシロい
😀
この動画内での教えによれば、信仰を試されるような苦難や逆境には、主に以下のような宗教的・精神的な意味や目的があるとされています。
忍耐と不屈の精神の証明:
特にイマーム・フサインとその支持者たちの生き様に触れる部分（1:07:26-1:07:35、6:16:06-6:16:24）では、苦難に直面しても信念を曲げず、犠牲を払うことが「神への真実の愛」と「忠誠心」を証明する行為であると説かれています。苦難は、信仰者がどれほど強固な決意を持っているかを試す場と位置づけられています。
魂の浄化と高潔さの獲得:
苦難を耐え抜くことは、自己を犠牲にしてでも正義（真理）を追求する行為であり、それによって魂が磨かれ、より高い次元へと至るための過程であると示唆されています（3:34:48-3:35:16、7:48:22-7:48:36）。
真の従順さと神への信頼:
クルアーンの引用や講義（1:51:25-1:52:03、2:54:40-2:54:59）では、人間が「嫌だと思うこと」が、実は神の摂理においては「善いこと」である可能性があると述べられています。苦難は、人間の限られた知性では理解できない神の計画の一部であり、それに服従し、神を信頼し続けることが信仰の完成であるとされています。
次世代への道標（殉教と犠牲の記憶）:
苦難に立ち向かった先人たちの記憶を語り継ぐこと（6:42:22-6:43:07）は、コミュニティ全体にとっての道徳的な指針となります。個人の苦難は、社会やコミュニティが不正や抑圧に立ち向かうための「教訓」となり、信仰を守り続ける力を与えるものとして捉えられています。
総じて、この動画では苦難を単なる「避けるべき不運」ではなく、自らの魂と信仰の誠実さを神に捧げ、コミュニティの精神的な結束を強化するための**「神聖な試験（試練）」**として解釈する姿勢が強調されています。
善人が苦難に遭う理由は？
誘惑を退ける最善の策は？
信仰を正しく守る方法は？
悪魔が人に成りすます理由は？
宗教的・神学的な観点において
イラクのカルバラをチョイスした
ま、過激にならん
元々のシーア派がありそうだから
😀
預言者ムハンマドと同等みたいだな
AIにまとめさせると
なかなか楽しい
😀
シーア派とユダヤ教かもしれん
😀
日本密教が魔改造しているので
まだ身近感がある
ラジニーシやハレークリシュナ教団は
関心ないけど
😀
シーア派の礼拝の根底には、精神的な純粋さと神および指導者への忠誠心が求められます。
無謬のイマームへの思いシーア派では、預言者ムハンマドの後継者であり、神によって無謬（罪を犯さない存在）とされた初代イマームのアリーとその子孫たちを非常に深く崇敬します。礼拝や日常の祈りを通じ、彼らが歩んだ苦難の歴史や真理に思いを馳せ、神への絶対的な服従を誓います。
有名どころは信用できそうだけど
西山派とか
日本のマイナー教団は
かなり資料提供がいい加減
やはり西欧人視点で
どう見えている解釈感がありそうだ
😅
良い情報があったけど
😀
テキトーな創作するから要注意😆
改【３】≪サマディー・真如・無心・オーム(ﾅｰﾀﾞ音) ≫
https://share.google/aimode/DhAYiqpkHNLfjLODd