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【根本中頌】 中論 【龍樹著】 Part4アーカイブ

1.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
ynqQv
不滅にして不生、不断にして不常、不一にして不異、不来にして不去、

戯論寂滅にして吉祥なる縁起をお説きになった、説法者中の最高の説法者である仏陀に敬礼する。


根本中頌 帰敬偈


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【根本中頌】 中論 【龍樹著】 Part2
https://talk.jp/boards/psy/1762525835

【根本中頌】 中論 【龍樹著】 Part3
https://talk.jp/boards/psy/1763168127
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最新の50件
953.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
VyDZ6
早い話が

聖ウンコ派をおちょくったスレタイだ(笑)
954.
ユーザー
神も仏も名無しさん
JLrd3
釈迦も王子の立場を捨てて遊行者になり
さらにそこから苦行者の立場も捨てて
苦行やめて乳粥食べて、苦行者仲間から蔑視を受ける立場に自身を置いた
そこでそのまま死ぬつもりで探究した
955.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
VyDZ6
「言葉にできない」に異常にこだわってるのは、お前らだろ(笑)

こちらの関心事ではない
956.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
VyDZ6
>>954

仏教は基本的に、世捨て人の思想
957.
ユーザー
神も仏も名無しさん
JLrd3
>>956
「出世間」ってのはこの世からおさらばするもので
この世のものにとらわれてあるなら
生死からの解脱ってのは当然だけど無理ね
958.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
VyDZ6
この世は、言葉でできた虚構の世界
959.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
VyDZ6
虚構の世界から離れる
960.
ユーザー
リダン◆gEV3xsS//k
n1hBT
ムーーーに参じてようよう底をみた
というところから
まだ続きがあるんだ
逆にそれをある意味
実体化していくんだな
961.
ユーザー
リダン◆gEV3xsS//k
n1hBT
>>959
世界から離れ
虚構であるをしり
それをまた実体化していく
962.
ユーザー
リダン◆gEV3xsS//k
n1hBT
真如から如来ってことだ
963.
ユーザー
リダン◆gEV3xsS//k
n1hBT
実体化するっていうと
奇をてらうように聞こえるが
再構築されたそれってのは
まさに生死から離れるわけや
964.
ユーザー
リダン◆gEV3xsS//k
n1hBT
ゆえに所作に仏性が現れる
ってこと
965.
ユーザー
栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK
GzUnH
>>949
ボケ役お疲れさん🥰
966.
ユーザー
栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK
GzUnH
>>952
???

284 栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK[] 2026/01/27(火) 10:55:38.55 ID:ZCkbr
まぁ、無分別知が清弁(バヴィヤ)のいう「非安立勝義」なら、無分別知後の分別知は「随順勝義」って事だな。
967.
ユーザー
栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK
GzUnH
いやさぁ、いちいち慢性知能欠乏症の馬鹿の間違い探しとかw
968.
ユーザー
栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK
FiKjr
これ、また「かせつ事件」の二の舞になるんだけど🤭
まぁ、坐禅会に行ってからにしようwww

 ↓

952 ◆JBLfMwCXhY[] 2026/01/31(土) 13:17:06.54 ID:VyDZ6
こちらが「勝義諦は言葉にできる」という主張
969.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
VyDZ6
>>968

まだ言ってんのか、バカが

「かせつ」は、お前の勘違いを指摘したんだよ(笑)
970.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
VyDZ6
「空=仮=中」の仮は、「龍樹が説いた空の教えは、仮説(かせつ)だ」という意味ではない。「仮に存在する」という意味なのだ

・・・と、お前の勘違いを正すために教えてやったんだろうがよ😂
971.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
VyDZ6
しつこく言い続ければ、ウソも真実になると思っている

反日朝鮮人みたいな奴だな(笑)
972.
ユーザー
栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK
FiKjr
>>970
> 「空=仮=中」の仮は、「龍樹が説いた空の教えは、仮説(かせつ)だ」という意味ではない。「仮に存在する」という意味なのだ

wwwwwwwwwwwwwwwwww

いや、また、それ🫵🤣

仮の付けって意味だぞ?
973.
ユーザー
神も仏も名無しさん
HgVrR
ハッスル🟣頑張っるな?
🤡〜
974.
ユーザー
神も仏も名無しさん
EajpU
でおーの投稿には、優劣誇示・挑発・対立誘導が反復して確認される。
975.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
VyDZ6
聖ウンコ師は、よほど中観派に自信があるんだな?😄
976.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
VyDZ6
中観派のことになると、自信満々

偉そうな態度で、盛んにツッコミを入れてくる😆
977.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
VyDZ6
ハッスル芸人のツッコミ芸を楽しめる分野だ😂
978.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
VyDZ6
臨済宗については、残念ながら

こちらの知識が無さすぎて対話が進まない😅
979.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
VyDZ6
中観派こそ、バトルフィールドだ😆
980.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
VyDZ6
980
981.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
VyDZ6
といっても、こちらは

中観派の二大論師、バーヴィヴェーカやチャンドラキールティのことも

つい最近、知ったばかりだ😫
982.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
VyDZ6
聖ウンコ師の知識量が当方を上回っている可能性がある😫
983.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
VyDZ6
個人的に、今までは

「中観派 = 龍樹の根本中頌」

それ以降のことなど、考えたこともなかった😅
984.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
VyDZ6
チベット密教には、後期中観派の理解が欠かせない😆
985.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
VyDZ6
真言宗と並ぶ、優先度の高いテーマだ😆
986.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
VyDZ6
次スレでは

スレタイを「中論」から「中観派」に改め

龍樹以後に話を広げる😆
987.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
VyDZ6
次スレ

【空の思想は】 中観派 【言葉にできない】 Part5
https://talk.jp/boards/psy/1769832281
988.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
HgrRB
二諦説とは,ナーガールジュナが『中論』第24章第8-10偈で述べた内容に端を発し,「諦」(satya)―この語は「真理」(truth)とも「存在」(reality)とも訳されますが―には,世俗的な真理/存在(世俗諦)と究極的な真理/存在(勝義諦)とがあるということ,そして,後者は前者に依らなければ到達できないものであること,を説明するものです。
989.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
HgrRB
この二諦説は,中観派の思想家たちにより,様々な角度から論じられましたが,とりわけ,自立論証派の巨匠バーヴィヴェーカ(清弁)は,独特の見解を保持していました。

彼は,空性論証のための推論式において「勝義の観点から」(paramārthatas)という限定詞をつけることを提案します。

論証そのものは,言葉という世俗的なものに属しているにもかかわらず,それが勝義の世界を目指すかぎりにおいて,勝義への橋渡しをする方便として,「勝義に相応するもの」と言えるからです
990.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
HgrRB
990
991.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
HgrRB
なるほど
992.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
HgrRB
バーヴィヴェーカの二諦説が

最もウンコとリダンの主張に似ているな
993.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
HgrRB
アイツらは、自立論証派だったのか?😂
994.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
HgrRB
>>989

> 論証そのものは,言葉という世俗的なものに属しているにもかかわらず,それが勝義の世界を目指すかぎりにおいて,勝義への橋渡しをする方便として,「勝義に相応するもの」と言えるからです


これだな
995.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
HgrRB
ウンコとリダンがこだわっている

「真理は月であり、説法は月を指す指である」(←だったっけ?)

は、バーヴィヴェーカの二諦説ですな~😂
996.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
HgrRB
考えてみれば、法相宗/唯識論だって

世親より、ダルマパーラ(護法)が標準テキストだもんな~
997.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
HgrRB
チベット密教/中観派でも

龍樹より、チャンドラキールティ(月称)が標準テキストになっているらしい
998.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
HgrRB
そりゃ、そうだわな

龍樹の中論は簡素すぎる
999.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
HgrRB
教義内容が少なすぎるな
1000.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
HgrRB
>>996

いや、標準テキストという言い方は正しくないな

それは、「成唯識論」にふさわしい言葉だ😂
1001.
ユーザー
Talk ★
???
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1002.
ユーザー
Talk ★
???
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