このスレッドはアーカイブ化された過去ログです。
このスレッドはアーカイブ化された過去ログです。
人気のスレッド
難民
382
15237.7
38215237.7既婚女性64413554.6
64413554.6乃木坂4623111865.9
23111865.9乃木坂461711639.1
1711639.1乃木坂463041605.6
3041605.6乃木坂46411601.4
411601.4乃木坂461911479.2
1911479.2乃木坂46491416.9
491416.9乃木坂46841172.9
841172.9市況15881160
5881160もっと見る
ニコるんと法介が猿山のお猿さんのチンチンを勃起させるスレ Vol.１
https://talk.jp/boards/psy/1750653546
ニコるんと法介が猿山のお猿さんのチンチンを勃起させるスレ Vol.２
https://talk.jp/boards/psy/1750715207
ニコるんと法介が猿山のお猿さんのチンチンを勃起させるスレ Vol.３
https://talk.jp/boards/psy/1750829650
なんだ？
何いってんだ
昼にのぞいてみたら
般若心経に
不生不滅不垢不浄不増不減是故空中
とあるやろ
それが空性=縁起やろうが
五蘊は縁起、
それに自性があると思うから
我が立つ
縁起で我が立つんじゃないの
縁起にすぎないのに
誰が何をどうするというのか？
ってこと
仮和合が起きて意識が働いてるじゃん
↑
何を意味不明なことを言ってんだ
勘違いしているとは
みじんも思わないのか？
自信過剰な奴・・・
ちょっと話題が遅れているが
今読みはじめたので
ただここを勘違いしとるの
法介さんは
縁起で我が立つんやねえの
五蘊にすぎんのを
煩悩が実体視すんの
縁起=空性だろうが
ユーザー
カムイ◆4zzhWyZTeatm
KwKwd(10/10)
zenさんが以前5ちゃんねるに来た時、
「カムイさんの言ってる事は全て真実です、みんな学ぶように」って言われた。
改めてそう言われると恥ずかしいね笑
2025/06/26 11:57:35
☝
意外と照れ屋なのかな？(＾ω＾)
おまえが勘違いしてんだよ
或いは細胞と癌細胞の関係に同じ。
厭離すべきは五取蘊や執蔵や癌細胞であって、五蘊や阿頼耶識や細胞という事では無い。
では何故、経典にそう書かれていたかと云うと、阿羅漢向けの説示では無いからなんです。
「五蘊と五取蘊の違い」で検索してみなさい。
沢山解説が出てますから。
そんな禅寺に参禅したら最悪だ。
いやあんただよ
仏教はとにかく
諸法にアートマンはない
煩悩によるものである
ただの縁起に我をみるだけ
縁起で我が立つんやないの
煩悩で我が立つから
そうじゃない五蘊、縁起、仮和合で
あるだけだよ
と言ってるんだよ
鹿野園は後回し
自分の手だと認識する意識って
何だ？
唯識でいえば
六識じゃねえのか
おちんぽー＼(^o^)／♪
末那識
自分の手を
自分の手だと認識する意識って
自我意識だろ
なんの話だ
自我は末那識の汚染だろ
俺の俺の俺が俺がと
ここをおまえは勘違いしている
おれの話を聞け
休憩がおわる
また見に来る
自我の事だぞ
アートマンだと思い込んでいるだろ
本当に禅宗で悟りとか見性があれば、「受」と「正受」の違いは明白に覚知されますし、また、ビギナー向けの公案とかサクサクですから。
そうだねー 仏教も滅茶苦茶だけどね リダンは聖典言わないからおかしいんだよ
自我にも二種類ある
五蘊によって生じる自我
自分と認識する意識な
仏教で説く我とは自分が有ると言う感覚です。
この感覚があるから自分の外に世界が広がってるとなる。
つまり我とは自分と世界をわける壁なんだ。
となりに他人の手があったとして
おまえは
それを自分の手として認識するか？
それニコるんだな♪
ですから世界と自分をわける我が消滅したらどうなります？
世界＝自分となるわけ。
自他を分別しているからだろ
様々な分別が起こり
おはようございます(*´ω｀*)
前日に続き書き込みが満スレで消えました(・∀・)
ここは静観やな(*´ω｀*)
この体験を見性と呼んでます。
それを偽涅槃ゆうんよ (^。^)y-.。o○
この煩悩障は止滅する
> 仏教で言う〝我〟って自我の事だぞ
> それをおまえはアートマンだと思い込んでいるだろ
↓
梵: ātmanの本来の語義は「呼吸」であったが、そこから転じて生命、自己、身体、自我、自我の本質、物一般の本質自性、全てのものの根源に内在して個体を支配し統一する独立の永遠的な主体などを意味する。（wikiより）
アートマンって自我の事だけど？
おまえが更に分かっていないところだ
残っている
はっきりしたのは今を自覚した時、これか！ってなりましたね。
> この五蘊を全て空じたら この煩悩障は止滅する
まだ分からないの？
五蘊のうちの五取蘊を厭離する事で煩悩障が止滅するの。
即ち
表層意識でしかない
根本自我は第七末那識に潜んでいる
アートマンは自我ちゃうがな
リダンに説明してあるが、
所知障までは寂滅しない
こういう人は厄介なんですけどね。
自我をアートマンって勘違いしてる時点で偽涅槃だぞ
おまえの説明は
デタラメだと
わたしは言ってるんだ
どうぞー
君達みんな一緒だよ 偽涅槃コース
「解脱」とはクセが落ちて、本当の「真理」に目覚めること。
この自覚症状を「悟り」という。
何億年も「今」だけである。
本当に生きた「今」が大切であり本当の命である。
「今」を説くことはできない。
聞いて分かった今は「考えた今」であり迷いの今である。
世の中は今より他はない。
だかこの真理を本当に自覚しなければ「今」に生きている本当の喜びも安心もない。
仏道は本当の「今」に生きることである。
既にみんな「今」であるから、「今」を徹底注意して離さなければ必ず自覚する。
要は努力の有無である。
菩提心、菩提心。
それ以外はアナートマン OK？
よって沼の檻の偽涅槃だよ
それじゃあ涅槃へ開放出来やしないなあ
ここに正法及び正法の体得の仕方を記します。
坐禅だけを修行だと思っていたら一生かかっても埒はあかない。
常に道であること。
例えばラジオでもテレビでも、聞くときは、「只」聞き、「只」見るだけ。
入って来るままに聞くだけ。
感情も気付きも入れない。
自分を虚にしておく。
「面白い」と言うたり思ったりするのは、何かに引っかかっている証拠である。
何も無しにあると、そのまま入って聞こえて終わる。
それが「正聞」である。
眼に於いては「正見」と言う。
お釈迦さまがちゃんと言って居られることだ。
見たり、聞いたりの縁について何か出るうちは、何か引っかかってるいる。
つまり自我が有るからだ。
いつものやつです笑
アートマン＝如来と考えると数十億分の１じゃ桁がちゃうな(・∀・)
阿弥陀如来で４０億年掛かったいうし、弥勒菩薩も５６億７千年後
地球上人類誕生から総数が１千億人くらいやからその何倍や？(・∀・)
ちょっとだけ
泣き叫ぶ行動
辛いとか、何かと云う気持ちが少しでも出ると、その物に何か引っかかっている。
辛ければ辛いままであればよい。
病もまた道であり、疲れもまた道である。
自分を守ろうとする自我意識がある
別教で説かれた唯識だ
三昧法が行法として用いられる
そういうことだ
一度は、迷いと迷えない「単」とのはっきりした違いに気づかねば、我見が入ったか入らんかの区別がつかない。
この正法の線をはっきりさせるためには、「今」を離してはならない。
どうのこうの出来る我ではない
出来るもんじゃない
書かれてただろ
ポカンとなり夢や幻の馬鹿になるのとは異なる。
そこを誤解しないように。
善悪や損得の気持ちがあった時は、あと残りがする。
その残った上で次の事をしていることが多い。
すると過去と今が重なるので大きな邪魔者になる。
常に自分を注意していないとその事が分からない。
例え無用な心がおこっても直ぐに捨てて相手にせずに、やるべきことを「只」やる。
仏を対境として行う止観法だ
法華経を対境とした坐禅を行法としていた
カルチャーとして禅が行われている
余分な念を使わない。
話は色々な事に渡るものだ。
二重、三重の話が出て混線するが、その中心の線だけを取っていれば良い。
一つ心で働けば良い。
「単」は一つ線であること。
一つのもので働けば良い。
それと同じ事が起きたんだろ
カルチャーとして禅が展開されていった
正しくは仏の境地だぞ
景色は「只」見て、綺麗だとか何とか感情を挟んではいけない。
動いている時は動くに任せて素直に動かされていれば良い。
自在に何んにでも「只」応じてさらさら流れている事が分かってくる。
それには「今」一点を守らねば、前後裁断している大事な線が手に入らない。
綺麗なとか表現しようとした時は、囚われているからだ。
一点を守らないからである。
今は動いている。
それを認めると何かが出ているから、囚われ付いていくことになる。
何を見ても聞いても、何もなしの空である時には、そのままさらさらと只々でいける。
仏の認識の〝受〟は起こらない
そうすると只管ならざるものなし。
そこまで行くには「今」を守り切らねばならない。
そうしないと迷いと悟り、煩悩と菩提の涯際を付ける事ができない。
生死の涯際が取れるまで凡情が尽し切れるまで努力しなければならない。
凡情に落ちるとは、物に落ちることである。
「全て道である」すなわち煩悩即菩提というのは、いたり得た後の話である。
それをごっちゃにしてはいけない。
そうしないと釈尊の六年間が無意味になる。
努力せずして道が成就するはずが無いでは無いか。
「単」「只管」「即今」「今」も大自然、つまり普遍の真理の異名である。
「解脱」とはクセが落ちて、本当の「真理」に目覚めること。
この自覚症状を「悟り」という。
何億年も「今」だけである。
本当に生きた「今」が大切であり本当の命である。
「今」を説くことはできない。
聞いて分かった今は「考えた今」であり迷いの今である。
世の中は今より他はない。
だがこの真理を本当に自覚しなければ「今」に生きている本当の喜びも安心もない。
仏道は本当の「今」に生きることである。
既にみんな「今」であるから、「今」を徹底注意して離さなければ必ず自覚する。
要は努力の有無である。
菩提心、菩提心。
対象を置くのはガラクタ瞑想だぞ
黙想が本当の瞑想法
単を示した行動でなければ、禅ではない。
禅は要するに、単、只、ひたすらにあればよい。
これが禅の極意である。
不純物の無い「今」が禅である。
これを「只管」という。
本当に単調に「今」行じていくには、自己を忘じた力がないとできない。
考えたのでは意識や感情が入っていて、不純物だらけで腐るから駄目である。
自己のないことが禅である。
生とか死は観念であり言葉である。
思いにとらわれると思えば良い。
多くは「只管」と言う言葉が、「只管」を邪魔している。
「只管」にならねばいけないとか、いう意識が働いている。
「只」あること、ただ「単」にある。
余念を入れないように常に自分を見守っていなければいけない。
「只」であらねば、禅が禅を教えてくれない。
禅の趣旨や意味が判っても意味がない。
「只管」にあれば、何をやっていても問題ではない。
おおかたは思慮分別が先にでる。
この癖を破ることが、要するに禅修行である。
これが坐禅する眼目である。
> 三昧とは仏を対境として行う止観法だ
違う、真逆。
心や心所が事物を対象化するのを分別というんだよ。
その対象が仏であろうとなんであろうと同じ事。
三昧はそうした対境だの対象化が起きてない。
大通智勝仏が説いたという三千塵点劫前のオリジナル『法華経』がどんなものであるか、知れる方法ってあるんかねぇ…
日々、お題目をあげると降りてくるもんやの？
ついでに博士にも聞いとこ(・∀・)
オリジナル法華経ってなんか文献ある？
しかし、「見性」しただけでは本当の融通がつかない。
「悟り」が邪魔をするからだ。
「見性」の力で「見性」を破らねばダメだ。
自分を抜きにして、その時のみであればよい。
何か自分が過去に学んだものとか、得たものとか、聞いているものとかが邪魔をする。
ただ今のみの世界である。
その場でちらっと出るものを問題にしないことだ。
たえず「単」であればよい。
私を挟まないで「単」であれ。
箸を上げて口に運ぶ時も、いつも「単」であれ。
いつもその場その場、「単」であれ。
どうあろうとも、その物と離れなくなる。
そうやり続けていると、「悟り」の牢屋から救われる。
自己の無いことは判っても「単」をしょっちゅう練って行くのは容易ではない。
自己も死もとれて本当に楽になっていく。
眼前で大通智勝仏がやかましい程、法華経を説いているから。
この意味が分かれば法華経も理解出来ますから。
勿論、幻聴とかそういうのではありません。
法華経＝宇宙の真理、的なもんやな？
それを知りたくて生きとる様なもんやけど、答えは自分で見つけろっちゅう事なら未来永劫、バトンを渡し続けるしかないね(*´ω｀*)
無門関 第九則 大通智勝
本則
興陽の譲和尚、因みに僧問う、
「大通智勝仏、十劫坐道場、仏法不現前、不得成仏道の時如何」。
譲曰く、
「其の問い甚だ諦当なり」
僧曰く、
「既に是れ坐道場、甚麼と為てか不得成仏道なる」。
譲曰く、
「伊が不成仏なるが為なり」。
評唱
只だ老胡の知を許して、老胡の会を許さず。
凡夫若し知らば即ち是れ聖人。
聖人若し知らば即ち是れ凡夫。
頌
身を了ずるは、心を了するに何似ぞ。
心を了得すれば、身体は愁えず。
若也身心倶に了了ならば、
神仙何ぞ必ずしも更に候に封ぜん。
般舟三昧やと首楞厳三昧などが紹介されているが
どちらも仏を対境として行い観法である。
根拠となる仏典を示してみろ
心や心所が事物を対象化するのを分別というんだよ。
その対象が仏であろうとなんであろうと同じ事。
三昧はそうした対境だの対象化が起きてない。
どの仏典にそう書かれているんだ？
「今」がどんなことであれ、「心」に留めてはならない。
それができないとモノにならない。
自分がどんな刺激を受けてもさらさらやっていかなければいけない。
本当にさらさらと、諸々の縁と対立無く人生する事は難しい。
身と心が隔たっている限り不可能である。
心は浮遊状態にあり、勝手に精神を展開するからだ。
この状態である限り、我々の掛け替えのない道具であるこの身体は．煩悩の根源であり苦しみの種である。
隔てが常に縁と対立して、心を惑乱させ葛藤するからだ。
真理の中に生きていて真理を求めるのは、白隠さんの坐禅和讃でもそうですけど、「水の中にいて渇を叫ぶが如くなり」「長者の家の子となりて、貧裏に迷うに異らず」でありましょう。
宇宙を説くのは外道です
仏教です。
作業すっかな
頭で考えるだけや駄目っちゅう事か(・∀・)
そりゃそうや(*´ω｀*)
本来仏なのに、仏を対境や対象化してどうすんのw
だったら仏でおればいいでしょう。
まぁ宇宙に生きとる訳やから外道を避けては通れんのよね(・∀・)
どっちも考えりゃええってのが我道(・∀・)
おまえ
本覚思想なんか・・・
その割に実体論、好きやん？(・∀・)
外道、好きっしょ(*´ω｀*)
> 頭で考えるだけや駄目っちゅう事か(・∀・)
それはあるでしょうけど、頭で考えてるそれも真理そのものでしょ。
・色界＝空（縁起世界観＝空）
・無色界=真如（非縁起の世界観＝非空）
仏教では三界唯心を説きます。
なにが？
瞬間に忽念として生じ、而もその連続こそが煩悩の根源である。
これが心身の隔たりによって起こる事を先ず知ることだ。
従って、今、忽念と生ずる心の元を解決する解決策は、心身の隔てを取ることにある。
如何にして取るか？
問題の焦点は「今・瞬間」に有る。
「今」に二つはない。
「今」その物になればよい。
「今」でない物はない。
従って、「今」だけ。
素直に「今」在ること。
「今」余念無く一心不乱にすること。
要するに我を忘れて成り切ることだ。
本当に徹すれば、自ずから隔たりが取れて、心身一如の当体となる。
否、元よりこの心身本来なり。
これを仏という。
菩提心が無ければ皆ダメだ。
空・仮・中の三諦論を
語って来たと思いますが・・・
仮有だとして、それを追求して何も問題ないやん(*´ω｀*)
執着して煩悩起こして『苦』に繋がるから悪いんであって…
わたし、全然『苦』じゃない(・∀・)
煩悩を覚りに転じるんでしょ
あれ？
最近、幻見てたかも(・∀・)
もしくは
きめつけ
その『煩悩』が中々湧かないから困ってるのよね(・∀・)
実体論者のごとく
言われてきておりましたが
そう決めつけて
居られるのですか？
それもまた凡夫の性やな(*´ω｀*)
法介おじさん像が変な方向に向いとるかもね(・∀・)
文字だけじゃ真は伝わらん(*´ω｀*)
まさに体（当体）と呼びます
五蘊は我（アートマン ）って言ってた奴がいてだな。
そういう奴は実体論者になるんだぜ？
性＝無（空）
体＝中道（当体蓮華）
↑どこで？
その書き込みを
おまえらだろが
と言って来たはず
どれか欠けちゃ駄目っつう事やな(*´ω｀*)
五蘊の流れに沿って(・∀・)
おまえの言いがかりが
始りそうだな
馬鹿らしい
『おまえら』から外してくれぇ(・∀・)
擁護しとったやろ(・∀・)
実体論者よばわりしたじゃないか
分かってそうで
分かってないよな
『リンゴ』とか『認識されない山火事』とか端から見てたそう思うて(・∀・)
別にそれを否定も肯定もしてないし(*´ω｀*)
↑実在論でもない、認識論でもない
いずれも人間の認識に過ぎない
仏の認識こそ真理と言って来たが・・・
どうして
実在論者になるんだ？
もしくは
思い違いしてたんじゃないですか
まぁ結局の所、『自灯明』やさかい、他人の評価は一切関係ないからね(*´ω｀*)
己の解釈で自分の人生の責任取りゃええねん(・∀・)
止めましょう＾＾
そういうこと
関係ない
その人の
こころそのもの
疎所縁＝仏の認識でええね
『リンゴ』でも結構やり合ってなかった？(・∀・)
自分がどうあるかである
By 法介
> 貼り付けてみ
> その書き込みを
↓
法介 259e67dbae 2025/06/25 (水) 04:27:26
３の「五蘊は縁起であってアートマン、自性、常の否定。」についてですが、五蘊自体は縁起によって生じる働き（作用）ですが、五蘊それ自体がアートマンや自性。常有を否定するものではありません。
五蘊それ自体がアートマン
五蘊それ自体がアートマン
五蘊それ自体がアートマン
五蘊それ自体がアートマン
五蘊それ自体がアートマン
五蘊それ自体がアートマン
だとわたしは考えております。
、を。にミスってるだけだろ
姿・形しか見てないんかい！
我見というんだよ
作業してきます
してやらん
> 五蘊それ自体がアートマンや自性、常有を否定するものではありません。
>
> 、を。にミスってるだけだろ
だったら尚更、五蘊がアートマン である事を否定するものではないって補強する事になるけど😂
一瞬一瞬を大切にして「只」やる。
どんな事も「只」やる。
呼吸の一瞬一瞬のみ。
呼吸の一瞬が続けられれば、自然にすべてに一瞬一瞬のみにできる。
その物と離れないでやれるようになる。
こうなれば大したものである。
ここまで来ねばいけない。
常住不変に一瞬一瞬でなければいけない。
それには涯際が付くまで常住不変に練らねばいけない。
自ずから成るようになるまで練らなければ、本当の安楽も無いし、生死の不安からも救われない。
願心はあっても、やらなければ駄目である。
相手や環境である境に用はない。
とにかく願心である。
自分の好きな事に時を過ごしてはいけない。
その場その場のみであること。
自分の考えなど入れず、その時のみに成って一心にすこと。
初めはどうかしようとするが、それが要らない。
その場その場のみに任せておく。
その事のみに「心」を置いてする。
常に、そう努力していると、自然に「隔て」が取れていく。
「只」やれる。
何事も淡々とできる。
「只」が純熟してくるから自然と全てと一つに成る。
本当に熟して徹する。
そうしないと大自覚が無い。
これが「悟り」の大事であり証明である。
ここで本当に納得する。
だから悟りを目指して「今」「只」やる。
難しそうに聞こえるこの語も、砕けば「今」「只」のこと。
みんなの［本当の心］のこと。
これを自ら證するだけである。
「隔て」がとれると常住不変がわかる。
死んで生きてが無くなり、一杯一杯である。
「今」の正体を知ればよい。
もともと「今」だから「今」はいらなくなる。
これは徹底「今」に成り切って、「今」を忘れなければ体得出来ないし、分からない言葉である。
「今」に徹すると、一瞬に今までの妄想が骨身に徹して感じる。
つまり妄想そのままが自分となり、妄想とすべきものが無くなる。
これを全身の毛穴からも呼吸をしていると云う。
丸ごてと云う意味である。
体と思う念が無くなる。
体の念が有れば体にくくられる。
体の念が無ければ自ら気にならなくなる。
「応無所住而生其心」も、［心］の様子の事。
「今」「只」のこと。
これが浄穢不ニ、自他不ニとなって本当に安心する。
「隔て」が無くなり心身一如になれば何でもない事よ。
これは良いとか悪いとか、すぐ自我を立てるから「隔て」となる。
事はここから起こる。
［心］の衝突である。
これは一つのものを立てて認めるから、二つに見たり、三つに思ったり、念が無限に広がって迷う。
これが無明よ。
比べる物がないのに、自己を立てて比べるからである。
本当に「只」を常に練っていれば良い。
そう努力していると自然に相手が気にならなくなる。
いやでも「隔て」がとれて一つに成る。
これを入我我入という。
世の中に処しながら、相手と一つに成って自在に変わっていくのを異類中行と云う。
私が無いと、天下は自分の姿に他ならない。
この境界が不動心である。
不動心は正法以外にない。
「今」「只」が正法である。
正法は「世界壊せども、この性は壊せず」とお経にある。
同時に二つのことは、考えれない。
一点のみ集中して、正体のいかなるものかを自覚するのである。
一つ事に集中し切らなければ「隔て」はとれない。
菩提心の一点張りだ。
日本語習って来い！
我れなければ、即菩提。
それを大清淨とも云う。
汚がさるるものがなければ、浄くするものもない。
「今」は生死を論ずる間はない。
本当に「今」が手に入ったら自ずから生死が気に掛からない。
生死透脱というのも、砕いて言えば「今」「只」のことである。
まぁ鬼の首を獲った様な勢いやが、『五蘊』という表現自体がアートマン、自性、常有を否定も肯定もするものではなく、あくまで『人間を構成する要素』を表す言葉である…ととれるね(・∀・)
途中は仕方がない。
それが目標だから。
本当に「只」になればよい。
只管も只も有ってはならない。
菩提心のもとに常に「単」を練ることである。
坐禅をする人は、自分の癖を取る事を主体にして、即今底を実践すれば良い。
「只」は努力の結果である。
ここまで来ると本当に大平和である。
生死はただ「単」である。
生のまま、死のままである。
「今」の様子に過ぎない。
この真理を悟るのが坐禅修行の本当の目的である。
一隻眼を具するとは、自己のないことがはっきりすることである。
しかしそれだけでは何かが引っかかる。
はっきりしていても、引っかかるものがある。
まだ本当に取り尽くされていないからだ。
おおかたの悟ったというところはこの当たりだ。
悟後の修行の大事な所である。
決して油断してはならない。
自己のないところの確証をにぎってしまうと、大抵はそれをひっ下げてしまう。
本当に大悟したものは少ない。
簡単に言えば菩提心が弱いからだ。
それを捨てて単を練ることが足りないからだ。
境涯を得ても、そこが陶治されないといけない。
境涯を持っていては駄目である。
うたた悟れば、うたた捨てよ。
この大法を得ることは容易ではない。
菩提心の鈍い者は到底仏祖の誹りを免れぬ。
努力しかない。
菩提心が仏祖の命、仏法の血肉である。
菩提心、菩提心。
ムーさん
先日、Talk の宗教板でリダンと話してる中でリダンが次のような主張をしていた。
１．五蘊は仮和合
２．五蘊は我ではない。
３．五蘊は縁起であってアートマン、自性、常の否定。
↓
法介 259e67dbae 2025/06/25 (水) 04:27:26
３の「五蘊は縁起であってアートマン、自性、常の否定。」についてですが、五蘊自体は縁起によって生じる働き（作用）ですが、五蘊それ自体がアートマンや自性。常有を否定するものではありません。
そうだけど、法介は>>240の意味で言ってるから、また別の意味になってるんです。
おまえの五蘊で認識しているスマホだろうが
いつ
五蘊がアートマンだとか言った？
言葉の伝言ゲームでお互い共有し合う訳やから法介おじさんが『そうじゃない』って言ったらそうじゃないやん(・∀・)
結果的に同じ内容やん
五蘊が縁起、って時点でゴール地点は同一や(*´ω｀*)
クリアーな末那識による認識だと言うのか？
> おれが
>
> いつ
>
> 五蘊がアートマンだとか言った？
2025/06/25 (水) 04:12:08にお前のたてたブログで
＞五蘊それ自体がアートマン
って言った。
だろが
なんで切り取るんだ？
後付けでの誤魔化しはダメでしょ。
そんなの認めたら終わりですからね。
なんで
そこだけを切り取る必要があるんだ？
切り取らないと
おまえのでっちあげが成立しないからだろ
> 五蘊それ自体が「アートマンや自性、常有」を否定するものではありません。
>
> だろが
>
> なんで切り取るんだ？
？？？
↓
法介 259e67dbae 2025/06/25 (水) 04:27:26
３の「五蘊は縁起であってアートマン、自性、常の否定。」についてですが、五蘊自体は縁起によって生じる働き（作用）ですが、五蘊それ自体がアートマンや自性。常有を否定するものではありません。
悪質な嫌がらせをするんだ
なぜならば真実は一つの事しか言えないけど、偽者の口からは嘘八百や屁理屈を無限に言えちゃうからね。
五蘊それ自体がアートマンや自性。
五蘊それ自体がアートマンや自性。
五蘊それ自体がアートマンや自性。
五蘊それ自体がアートマンや自性。
そんなん言ったら仏教だって後付けやん(・∀・)
みんなに怒られそやけど(・∀・)
過去に囚われん事やで(*´ω｀*)
おれとやり合えないのか？
> ミスってるだけだろが
wwwwwwwwwwwwwwwwww
昨日はそんな事言ってなかったぞ？
仮に＂。＂が“、"の間違いでも、五蘊＝アートマン （我）という文脈に変わりはないしなwww
真っ向からは勝てないか？
おまえ
そこまでして（そこまでせこい真似までして）
おれを言い負かしたい？
そうじゃない、昨日は法介はそうな事言って無かったんだから。
散々やられて来たのが
そんなにくやしいのか？
後付しているのは法介。
これは動かしようがない事実。
おまえもいい大人だろ
仏教機関で働いてもいたような人物なんだろ
言葉尻をとって相手を攻撃するなんて
おかしくないか？
そうやって毎日嘘ばかり吐いて恥ずかしくないのか？
お前にも親や子供が居るんだろ？
諸法無我、諸行無常や(*´ω｀*)
今日の法介おじさんは昨日の法介おじさんではない(・∀・)
真偽は知らんけど(・∀・)
「えええええ？
こいつ本当に仏教機関で働いてた人？
うっそぉ～～～～～～！
信じられない～～～～～～！」
って思うぞ＾＾
誹謗中傷かい・・・
君
五蘊はアートマンって思っててそう書いていましたって。
事実そう書いてあるしな。
リダンさんの五蘊非我論を実際に否定してただろ？
俺もそれ後から確認したから。
君らしくて
君の気分が晴れるのなら
僕は喜んで君に罵られよう
ばかで～～～～～～～す！
お馬鹿ちゃんで～～～～～～～～！
自分を支えられないんだろ
勿論、考えを改めて五蘊非我論を肯首したならそれでいいし、暴言は赦してるけど。
こいついつもこうやって誤魔化すし、それに対しての何の反省もないしね。
放置すれば放置したでまたやり出すし。
それが何か？
そうですね
お前のその姿を子供が見てどう思う？
恥ずかしいよな。
まぁ法華経ではお釈迦さんが輪廻転生しとる様が描かれてるからアートマン有りきで展開して貰ってもオモロイけどなぁ(・∀・)
仏教機関にいただけの事はある！
素敵ぃ～～～～～～～～！
無我輪廻説っていうのもあるんですよ。
煩雑な理路なので此処では割愛しますけど。
作業しよっと
↓
787 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm[] 2025/06/26(木) 09:22:30.53 ID:aIIxq
……同じ過ちが今日もまた繰り返されるのか😟
私が法介の過ちを指摘して、また昨日のように終わる過ちが。
もういい加減にしてくれないか？
業、人間の行為によって輪廻するってのも『後付け』にとれるけどね(*´ω｀*)
まぁ対機説法から生まれる矛盾解消がそうさせるんかと思うけど
ひたすら言い張り続けて、
あまりのしつこさにウンザリして
相手が根負けするまで待つ
聖ウンコ師は、相手が誰であろうと
常にこの作戦😅
> 業、人間の行為によって輪廻するってのも『後付け』にとれるけどね(*´ω｀*)
それを業感縁起説っていうんですけどね。
ただ、業によって次の転生先が決まるというのは、仏教以前からあったんですよ。
やめとけや
しつこく言い張り続けるのは
いい加減にしとけ、クソが
お前みたいな低能野郎が、
仏教哲学なんか語るなよ😅
↓
やめとけや
しつこく言い張り続けるのは
いい加減にしとけ、クソが
お前みたいな低能野郎が、
仏教哲学なんか語るなよ😅
業感縁起説
最近の現代科学に照らし合わせて思考、記憶が光、水であるなら、あながち眉唾でないね(*´ω｀*)
https://youtu.be/oBQSaKH5jbc
それが、聖ウンコ師のやり方
888888888888
イヨッ
待ってました！！😄
BGM
https://youtu.be/JKdxcBH6Qe0
まあまあ
シレッとアップデートしとるんやから
そっとしとき
いや
五蘊がとにかく我と
いい
無我を我がないと
お前ら思ってるだろ
と法介は言う
まずそこが違う
無我とは
非アートマンであり
五蘊、仮和合なだけと
理解していないから
お前無我は我がないと
思ってるだろとかいう
トンチンカンなことを言う
ようは五蘊の認識、あるいは
五蘊によって我がたつと
言っている
違う
仏教の我とはアートマン
無我とは非アートマン
語ってきかせるような
話はない
成る程、今回もいつもの「お前らはこう思ってるんだろ、それは違うからな🐙💢」って法介の定期発作ですか。
糞しか
飛んでこん
Talk 板の方が
便利は良い
無人島だ
ニコるんここだ
https://talk.jp/boards/shugi/1750922831
別スレで住み分けることだな
川^〇^ﾊﾚいつものパターンだけどwww
お兄ちゃんまたね⌒☆
俺の自スレは重度の精神異常者のでおーしか来ないし。
暇つぶしに5ちゃんねるやってる程度だけどな。
唯識であると言うならば
認識がどうこう全然関係ない
小乗、倶舎論、蔵経で
煩悩に我、アートマンを見るを否定し
それを法有に帰属させ
法を自性とする
中論、龍樹が通教であるなら
法にも自性、アートマンはない
八不、五蘊皆空
法執による煩悩の空
法空の理、所知障の断滅
また空も空性である
唯識が別教であるなら
空も空性により
ダルマを再び仮有とし
法有に帰結するのではなく
阿頼耶識縁起とし
再び色へ還元することで
無住処涅槃、菩薩行
いいか
認識がどうこうやないの
阿頼耶識の記録がどうこうやないの
仏教とは
我、法にアートマンはない
それは煩悩によりアートマン視
すると言うこと
それの断滅を説く
まずこれを基本を押さて
守破離をせんかい
法空の理が
比量、性分を捉える主観を空じる程度で
八宗の祖て言われるわけがなかろうがw
（２回目）
自己をわするるといふは、万法に証せらるるなり。万法に証せらるるといふは、自己の身心および他己の身心をして脱落せしむるなり。
小乗、倶舎論、蔵経で
煩悩による我、アートマンを否定し
無我、非アートマンとする
それを法有に帰属させ
法を自性とする
法空の理が現れた
瞑想集団の見解だ
末那識に自性を見るのでなく
ただただ単純に阿頼耶識縁起にすぎない
と言ってるんだよ
末那識が自我意識だと
法に自性を持たすから
法介の話はトンチンカンなんだ
ようは
蔵経からやり直さないと
以降の通教、別教など
分からんぞ
間違えた解釈で
一体全体何が円融するのか？
法介妄想が完成するだけだろ
あのなあ
龍樹や法空の理が
比量、性分を捉える主観を空じる程度で
八宗の祖て言われるわけがなかろうがw
https://youtu.be/jx73dQ5BdlQ
てか法介は基本そうですね
初手から全部勘違いするから
１行事に突っ込まなくてはならない
理解も遅いから無限ループになる
むしろやっと
倶舎論の主張が㍉分かったくらいで
やっと中論や相依性の勘違いの指摘に進める
実体=姿形、物質と
みんな思ってるだろうという
虚妄
それが終わったら次は
ずっと縁起で我がたつ
お前ら無我を勘違いしてると
と自分が勘違いしてると気がついていない
相依性縁起は性分を捉える
主観を空じる←イマココ
まだまだ勘違い法介は
唯識を残している
5年くらいかかるかこれ
相手しても無駄な相手にはあぼーんするなりして完全スルーがおすすめ。
末那識に自性を見るのでなく
ただただ単純に阿頼耶識縁起にすぎない
と言ってるんだよ
↑
ここの理解が
法介と馬さんは
いまだ倶舎論脳
しかも蔵経が全然分からんまま
通教をすっ飛ばし
（馬さんに中論、解説本でいいから読めと言っても読まない）
超解釈で別教（唯識か？）
に進むから
末那識を実体視するんや
あのな？
既に法空の理が現れた
瞑想集団の見解や
末那識を法有化して
どうする
空性であるこの大前提をもって
「あえて」
末那識をおいたにすぎない
ただの阿頼耶識の転変
何故？凡夫は俺があると思い
それが損なうのを憂い
俺に、俺を取り巻く事象に
自性を求めるのか？を
細々と方便に現し
一度否定した法有、ダルマを
仮有として再セットする
色即是空から空即是色にかえる
法執が法空となった
所知障が断滅した
無住処涅槃にある
菩薩の見解なんだよ
唯識ってのは
引用されるような
論書じゃねンだ
都合のよいように利用をするな
あんたは
ずっと仏教幼稚園の年長じゃねえか
仏教2年の俺に
仏教のド基本を指摘される
愚鈍さを知れ
無理矢理、方便化するな
ロジックは既に日蓮において
完成を見る
求道する気がねえなら
余計な方便化をせずに
ひたすらお題目をしろ
既に当体蓮華である
おいおい
もう法介は死体かよ
俺は彼の反骨精神
ロックを期待してるんだがな？
いまスレが現行してるだろ
内容は動画の貼り付けにすぎんようだが
いや
彼はロックだ
無限ループｗ ＼(^o^)／
いやいや
法介さんが
アップデートして進化してるのが
分からんか
一年で一個なｗ
法介は日蓮のロジックを
方便として現すときが来るだろう
寿命がもてばだが
間に合わん🥺
ほぼほぼ菩薩行を体現している
何故か？
法介が当体蓮華だからだ
それをわざわざ妄想で
超解釈で方便化をするな
何度もいうが日蓮宗は
日蓮においてロジックは
完成を見る
求道する気がない
日蓮をトレースする気がない
在家風情は
余計なことをせんで
お題目をしとけ
いや実際そうだろ
当体蓮華を体現する
菩薩行を行う
法介にニコルンは惹かれてるのでは
ないかな？
それをわけわからん
己の妄想で台無しにする
それはどうなんだろうな？
法介の為になるか？
神輿で担いで
法介の妄想を助長するのが
法介の為か？
決して否である
魔境のお前が言うなｗ
それはお前の中の俺だ
あー、リダンは法介になんか騙されてねーか？
あいつ焦ってたろ？ 割り込んでさｗ
なんだ何の話だ
で、法介お前なんか隠してるだろ？って聞いたが返事せんｗ
いや誰でも
都合の悪いことは
誤魔化そうとするだろ
俺だってそうだ
お前だってそうだろ
そんな些細なことはいいんだよ
ほーかいくんは
妙にナイーブなところがある
😀
いや、お前の場合は正々堂々とはぐらかすだけなｗ
👍️
😀
いやいや
俺は共有を至上とする
忖度してなんぼ
あーこれ通すのは
厳しいなと思うことは
いくらでもあるで
コーン🤡とリダンに
ウンザリ飽きだろなー
本音のところは
😀
他者を指さし笑い 他者に依存
それが心に準拠の宗教だ
ま、さ、か、
？
😫
嫌なことに向き合う
逃げる
誤魔化す
取り繕う
有為法の俺たちらしいじゃないの
意味深て
👍️
いやいや
大前提で己のケツを拭いたならば
他者によりそう
これしかやることないだろ？
他に何をするってんだ？
あ？
自分だけ偽涅槃に
ジャンキーするのか？
否
他人に関わり
忖度し
喧嘩し
わかり合う
これしかなかろ
歯向かうやつは斬れ！(⌒‐⌒)
自明灯は
そんな難しく考えんでよい
己が己のケツを拭ければよい
さあ！
じゃあそれが妄想であろうと！
法介のように
菩薩行であれるのであれば！
他に何がいるというのか！
ケツが糞まみれちゃうか？(笑)
何にも分かってないんだねー おまえは明知もないのにおもろい事いうなｗ
いやいや
そんなことはどうでもいい
とにかく自分のことは
自分で片付け
他人共有する
忖度する
それだけのことだ
いま、現し世に
己に囚われ苦しい思いを
するものがいる
分かれとは言わん
そいつの地獄を知らなんだら
何を言うと言うのか？
俺らの出来ることは
慮るだけだ
それには大前提として
てめえのケツはてめえで
拭けよが
仏道である
討入りぢゃー!!ヽ(ﾟдﾟヽ)(ﾉﾟдﾟ)ﾉ!!
法介おじさんに菩薩行はまだ早い思うよ(・∀・)
自分で>>174三諦論言うてる
菩薩行は一諦に至ってからやな(*´ω｀*)
それにしても自明灯言う癖が治らんようやな(・∀・)
いやいや
法介エピソードをしらんのか
やつは
生き様が当体蓮華である
オナニーにいそしんどるだけ
法介論法は
自灯明かwwww
そういえば、リダンは感応道交やっとったな？ あたまやられるぞ？
既に逝ってそうな気がするのよな
法介に注意したの俺だ。よろしくないことだ
んなもんは妄想だ
それが己だよ
酒ではない
あのなあ、唱題コラボ 覚えてないのか
なんや
仏さんじゃ
何がよろしいか
よろしくないか
何が真理で
そうでないか
関係ねえ
己が自らを拠り所の島とし
他に慮る
これ以外に真理などない
ふ～～～～～～ん
はいオッパッピー
南米か！
ころごろがんじょぎぅょー
とんどれにょれー
(；`・ω・)
それやってたの、登り棒さんやろ(*´ω｀*)
同時刻にお題目上げるヤツと記憶しとるが
ドヴぉンがおお！
だんじるぎすごヴぉうぉ
すとーとっとりすかいだ
(⌒‐⌒)
あー 棒さんかｗ なんだー はっかりｗｗ
すまんｗ 棒さんだったようだｗ
ぷらじゅにゃー
ぱーらーみーたー
(⌒‐⌒)
ああ
お題目コラボのことか
俺は自身で知りたいんや
お題目とか用意された
ロジックはネタバレ禁止や
丁重にお断りしたら
こいつら煽る煽るww
リダンにお題目させるスレ
まで立てる始末
なんだー断ってたのかｗ
秘密を隠す法介なりよ (^。^)y-.。o○
すげえ煽られたぞ
jblさんまで参加して
煽ってきたわ
お題目は日蓮のロジックだ
日蓮が組んだロジックだ
単純に考えて
日蓮自身にお題目が必要か？
日蓮自身にお題目が必要なら
ロジックなど組むのは不可能だろ
日蓮自身にお題目が必要ないのは
明白
では誰のために？
もちろん在家のためだろ
エピソードをしらんのか
ボケ
法介にわかが
なにそれ？ 言ってみ？
やつの話をよく聞け
常に他人のことだ
そんな話を一度も聞いたことがない
ケツを吹くって意味不明だな
どういう話だ？
そうかあ？ ガンガン自己主張してるけど？(笑)
てめえでてめえの事を
既に解決済みだから
他人に目が向くんだよ
自灯明を体現しとる
と言うことだ
そう言うことじゃねえ
いや、それ普通にリアルライフだろ？
ネットはそんなことまで関わらんて
ハッキリ言えよｗ
いやネットで
法介エピソードを聞いたら
わかるやろ
自分が悲しい、自分が苦しい
世の中はくそだ
なんで俺がこんな目に
と言う話を聞いたか？
常に他人にどうありたいか
そんな話しかないだろ
他人慮るためにあった
そんな話ばかりだろ
昨日の法話か？ そうだよな だから聞きに来てるんだぞ？
気分乗る思うか？ 散々うんこ投げて
他人に慮る
それ以外になにがいるのか？
それが仏道である
なんか思い込み激しそうだな？
法介法話最後まで聞いたらコメントする。 まだ途中だ
まあそうだな
やつのエピソードは
そんなことばかりだ
俺は法介のような話しできる奴が好きなんだよ
OK？
何だいきなり
ん？ なんだー？
あｗ おまえ勘違いしたなｗ
宗教は関係ない 中身の問題だ
そんなん邪魔なんよ 俺は同じ人間として見てるだけだ
なんだよ、その抹香臭い見立ては？
いやいや
自己を拠り所とし
他人を慮る
それ以外に何がいるんだよ
それはな
なんていうか知ってるか？
愚鈍なニコルンよ
魔境か？それおまえな
普通だなー 痛くもかゆくも無いわ
はあ…
愚鈍なニコルン
どの口おまいう
りだーん
おう、上等だ！
他人を慮る
それ以外に何がいるんだよ
↑
お前の宿題だ
分かるまで
法介のエピソードを読め
いや、俺はいいからさ
リダンの為の最後の法話だと言ってるぞ
だからお前も聞きに来い。待ってるぞ
余計なお世話だ
お前の妄想は
そうだね！
と言うしかねえ
やってますなー
😀
あら？
知恵袋ではあまり
法介はエピソードを語らんのか？
知恵袋でも法介の人となりは
伝わるだろ
菩薩行にあることすら
分からんなら
ニコルン、お前が盲目なだけだ
必殺ワンパン待ちだな
😀
そうだなー よかったなー リダンは解脱者だもんなー わーすげーなー
お前もそろそろ部屋にこもって
オナニーばかりするのはやめろ
己が己に決着がついて
他を慮る
これが真理だ
法介と言うことだ
にこるんだな？
😀
リダン、コーン🤡タイプを
必中必殺できるところだ
😀
ほら
でおが燃料足らねえってよ
でおからしたら
お前が劣勢と言うことだ
気合をいれんかい
それは偽涅槃だのどうのこうの
いいか？
自己を拠り所にし
他人に慮る
これが真理だ
法介の爪の垢をのめ
リダンの真理は聖典だろ？嘘言うなってｗ
聖典はただのツールだ
法介はおまえのこと魔境って言ってたぞｗ
俺のこたあいい
法介の菩薩行をみよ
ツールを聖典と主張せんだろｗ
ん？照れてるのか？(笑)
聖典と説明があったから
聖典と言ってるだけだ
便宜上
エロ本と説明があったら
エロ本と言うだけのことだ
方便とは真理へ導く
「道具」にすぎん
エロ本が本物の聖典だったのか？ (笑)
方便の意味分かってないだろ？
どっちでも
いいんだよそんなことは
エロ本だろうが聖典だろうが
いいか
何度も言うが
自分のケツは自分で拭いて
他の人を思いやりましょうね
と言う
小学生でも分かっている
その単純なことが
真理であり仏道である
当体蓮華の法介のエピソードを読め
お前の宿題だ
やだー(>_<) あほがうつるｗ
やれやれ
いや俺はおいとけ
お前が法介に惹かれる
理由を考えろ
俺はホモじゃねーぞ？
面倒くせえ
盲目で愚鈍なニコルン
でええか？
話しは終わりだ
そろそろ薬飲んで寝た方がええんっちゃうか？
お前が何言おうが説得力０だ
もういいかな？ 構ってやったんだから感謝しなさい
だからさ
てめえのケツをてめえで拭いたあげく
他人を慮る
それ以外に一体全体何がいるんだ？
あ？
答えてみろ
代わって
「ありがとん」
😀
おもてなし？ どや？
😀
あ？
有効なんだろな
😀
もったいないの精神と尊崇だ！うりゃ
あ？
大事にできる
にこるん
✌
他に何がいるんじゃぼけ
あと、見境なく他人を笑う鬼畜精神♪＼(^o^)／ｹﾗｹﾗ
👍️
法介を思う故にだろ
他人を慮るの範疇や
ねりゅ前に歯磨き！ｷﾘｯ
なんもねえだろほかに
これが真理、仏道である
ちんちんとｷｬﾝ玉さえあれば問題なーい＼(^o^)／わーい
でお自信はカムイのためのつもりや
自、他しかおらん
それが真理や
ニコるんって法介と一緒に隔離病棟に自己隔離したんじゃなかったの？
まぁ、いいか。
貴方の言語によって構築された世界と直接知覚の話は、悪くは無いと思ってますから。
間違ってないってよ
鹿ちゃんからニコルンにたいして
知恵袋に来て言えばいいじゃん？ おこちゃまかよ？
うましかネカマじゃん きっしょえｗｗｗ
悔しかったら知恵袋来やがれやーあほんだらー
https://youtu.be/oBQSaKH5jbc?list=RDoBQSaKH5jbc
仏教2年生の俺が
こてんぱんに論破したるよ
ニコるんはダメですね。
透明あぼーんだ。
おまえの幻覚だな 恐ろしくてしっこちびってんじゃなーい
どうとでも言える逃げ道など
俺にはねえ！
正面からやったるで
麦やってみろや、はよ
なんや？ 発作始まったんか？(笑)
物見山気取り
てめえはその程度だ
なんかすげー卑屈な嫉妬してそうｗｗ
いや知恵袋に来いつーから
面倒だから
お前らが来いと宣戦布告してんだよ
頭ニブチンか
リダン君知恵袋で人気者みたいだよ？
毎日挨拶しに来なさい！
いや
お前らの元凶は
俺はzenのせいだとみてる
ニコルン、お前はただの前座だ
そんなにzenさん好きなんだー？
そうだ
お前ら知恵袋の勘違いの
元凶はzenだ
sam爺
はよく知らん
勉強不足だなー 駄目じゃーん
いや
知恵袋検索糞だよね
他に何がいると言うのか
答えなさいよ
真理を
沈黙するってことは
ニコルンも実は分かっていると
言うことだ
その頭をかち割って中の脳みそ捨ててきなさい
はいはい
前座がほえてんじゃねえよ
お前らの元凶のzenを呼べ！
行ってこい
いや
知恵袋は面倒なんだって
知恵袋にいっただけだ
二度といくか
これがでおーの正体だ笑
https://talk.jp/boards/psy/1749792314/1 坐禅と動中の工夫
え？どの部分が？
おまえなんざカスゆうとるぞ
え？どの部分？
マジで知恵袋は面倒くせえ
いかねえと
言ってんだろ
おめえの役割は
俺の煽りをzenに伝えて
土俵（トーク）にあげろ
いや汗
煽られてることすら分からん
どの部分？
モチベーションが上がらんのやが
どう言うことやねん
俺をどう煽ってんのか
示せや
やれ、今すぐGO！
あほかお前は
どの部分か俺を煽ってんた
リダンと言う馬鹿が
zenさんをディスってると
煽ってこんかい
あ、いい事思いついた♪
☝
こんな感じでニコるんを誘き出した。
それが法介と言う糞やローである (笑)
法介はちゃんと煽ったろうがwww
リダン、お前全く分かってなくないか？ｗ
何の話になったんやw
糞がww
勝手にしねww
https://talk.jp/boards/psy/1749792314/1 坐禅と動中の工夫
現在とかいまというのは、ものと自分との間にまったく距離のない状態です。
いまという状態があるわけではありません。
本当に人とものとの距離のない状態を「いま」と呼んでおります。
まったく難しい禅語とか使わず日常の言葉で説明してるでしょ。
相手に本当に伝えたい時はこうなります。
これを読んでなるほどと思える人はいるのかね？
つまり偉そうに聞こえるかも知れませんけど、俺とかzenさんと話が合わない人は間違ってます。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚおはよう♪
大地有情非情同時成道山川草木悉皆成仏
でも人間って人の間って書くでしょう
考えたり悩んだり学んだりして成長も出来るんじゃないかなぁ？
鹿野園さんおはよう
カムイ君はよくわかってるな 俺も同じ見立てだ
なんで、分身が挨拶に来るんだ
俺がわかってると判断するあなたもわかってるとなります。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚニコるんおはよう♪
屁こくぞぉ～～～www
https://youtu.be/oBQSaKH5jbc
屁なりとて仇に思うな諸人よブツというのは仏なりけり
by.仙厓義梵禅師
∞ﾉﾉﾊ∞
(⌒⌒ヽ∪川^〇^ﾊﾚ
（ ﾌﾞｯ!ゝ∪ )
丶～'´ (＿)_)
これは釈尊と同じ悟りとも言えます。
深い浅いはありますけど方向は同じです。
そうですね グルは包含して弟子に恩寵を示します サットサンの意味です
あなたの単語からして瞑想ですかね。
いいえ、理解不能なだけです 禅宗ではそこまでの明知がないということです
名前しかしりませんけど。
カムイ君と言う名の自我意識ではないのか？
私のグルは私自身 あなたのグルではない
妄想？
頭だけて思い描いたものは全て妄想です。
だから本体が挨拶したんだよ
そう言う問いが生まれる前にすでに有るじゃないですか。
今このように書き込みできてます。
それは君ではない カムイ君という偽物にすぎない
お釈迦様は待機説法をされました。
その時その場その相手に対して適切な法を説かれたのでありましょう。
なので、いろいろな修道論があって良いと思います。
>何であれ善く説かれたものであれば、それは全て釈尊の言葉である。
>（増支部経典 アングラッタ・ニカーヤ164.7−9）
ですからね。
それぞれ信じるところの宗教や宗派がおありでしょうし、それは尊重致しますが、その方にとっての最高が他の方の最善とは限らない訳です。
禅宗ではそれを長広舌といい、道元さんなんかは柔軟心と仰りましたよね。
学ぶべき事に限りはないと思います。
そうね、自己とは何か？
今のわたしの答えとしては、そう言う問いが生まれるのがナンセンス。
すでにあるじゃないか。
これですね。
今ココは沼ですよ？
沼から脱出したことないんでしょうか
わたしにとっては今ここが涅槃です。
気持ちよかじゃろの～
悟った瞬間はそうでしたが、今は当たり前かな。
偽涅槃から魔境に進むだけだよ？リダン君見て気づかないかな
まぁいいや
リダン分かる奴はあたあおかしいだろ (笑)
俺は偽涅槃じゃない、ってことだろ？
彼の言ってる事は知識、思想、妄想だからね。
そうですね。
俺が偽涅槃だとすると禅宗は偽涅槃となりますな。
たまには
マジレスするかー
屁理屈は別にして
そーいうのは
２ダースくらいのバリエーションはあるな😀
有限宇宙の覚りでええんちゃう？
依存すると有頂天から禅天魔 最後はドラえもん見て笑い始める
静観せねば
こういう場面は
空気読む
にこるん、ほーかいくんなら
そゆなことしねえーけど
😀
それでいいんじゃないですかね。
お互い精進しましょう。
棉飴売りは売れ残った棉飴 すぐに萎むだけ
そうやな zenさんは雑念出さない ここの住人は腐った想念の渦です
でーおの説法やってみ？ 聞いてやるぞ(^。^)y-.。o○
https://youtu.be/odemlbkl_tE
道元禅師も師につかなければ仏教なんてやらない方がいいと言ってました。
👍️
忖度なしにね
😀
675
に👍️マークだすのが
説法だな
😀
特定のスレしか
ボコリにはやらんくらい
ま、ええレベルやろな
😀
でーおの説法はじめていいぞ (^。^)y-.。o○やってみれ
グルを得てなきゃ外道だよ？
グルの意味を知らないから勘違いしてるね
zenさんはその意味をしってたけどなー聞いてみたらえんちゃうか？
指導者じゃないよ
誰でも本気で真理を希求すれば己のグルが現れる
己自身 そして下生したグルがある
私とzenさんは10年になる
川^〇^ﾊﾚニコるんってあの人はあ～だの この人はこうだの歩く広報のオバハンみたいだよwww
一生噂話に花咲かせてろwwwﾌﾟｹﾞﾗ
鹿麦ネカマスタイル♪ ちん毛草
☝
法介の話だと、よっぽどろくでもねー糞やろーらしい
😫
https://youtu.be/Epo1T3QHcBg?list=PLeDUjZvJK1WL2KBEM8sWhvQ69pbPWzJLV
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ放さんかぁあ～～～ババアwww
あぁ～スッキリした♪
言ってるカムイ君は神か？どこから来た？
で？ 結果は？ 君は如何なる代物か？
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚカムイたんのご両親はカムイたんが心配で木の上に立って見ていると思うよ♪
親心だよ♪
カラスかなんかか？
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚほぉ～ホケキョウ♪
水を離れて氷なく 衆生の外に仏なし
衆生近きを不知（しらず）して 遠く求むるはかなさよ
譬（たとへ）ば水の中に居て 渇を叫ぶがごとくなり
長者の家の子となりて 貧里に迷うに異ならず
六趣輪廻の因縁は 己が愚痴の闇路なり
闇路にやみぢを踏そへて いつか生死をはなるべき
夫れ摩訶衍の禅定は 称歎するに余りあり
布施や持戒の諸波羅蜜 念仏懺悔修行等
其品多き諸善行 皆この中に帰するなり
一座の功をなす人も 積し無量の罪ほろぶ
悪趣いづくにありぬべき 浄土即ち遠からず
辱（かたじけな）くも此の法（のり）を 一たび耳にふるゝ時
さんたん随喜する人は 福を得る事限りなし
いはんや自ら回向して 直に自性を証すれば
自性即ち無性にて すでに戯論（げろん）を離れたり
因果一如の門ひらけ 無二無三の道直し
無相の相を相として 行くも帰るも余所ならず
無念の念を念として 謡うも舞ふも法の声
三昧無碍の空ひろく 四智円明の月さえん
此時何をか求むべき 寂滅現前するゆゑに
当所（とうじょ）即ち蓮華国 此身即ち仏なり
これは白隠禅師でけど、
当所すなわち蓮華國とは今ここが涅槃です。
https://www.worldfolksong.com/popular/streets-of-fire.html
沼の有限宇宙だってのｗ
それは白隠禅師が偽涅槃を説いたと言ってるのでしょうか？
カムイ君の宇宙は有限無限どっち？
わたしの質問に答えてください
白隠しりまてーん
白隠禅師は禅宗のどえらい人です。
わたしと白隠禅師の意見は全く一致してます。
わたしを否定することは白隠禅師も否定することになりますけど、それでいいんですね？
否定しようがなかろうが？しらねーんだからｗ
まぁ、いいでょう
わたしの言う事は否定してるんですよね？
何言ったっけな？
今ここが偽涅槃なんですよね？
これのことか？ 長いから読んでなかった
わたしと白隠禅師の意見は一致してます。
つまりあたなは禅宗を否定してるんです。
ん？何否定したっけ？
めんどいから承認でええわー はいはいそうですねー 君のいうとおりー
残念です。
涅槃は有限か無限か？
宇宙は有限であるが今は永遠です。
以上
さよなら👋
それって沼であり降りの中ですけどー？
気づきませんかー？
ご苦労さまである
😀
コーン🤡様の詔である〜〜
😫
338.
ユーザー
栖雲居士◆dqam8SqGUPdm
qw8SL(1/2)
……メクラが棍棒で殴り合ってるな😅
2025/06/27 11:03:23
Reply
Good
339.
ユーザー
栖雲居士◆dqam8SqGUPdm
qw8SL(2/2)
統失同士が妄想の言い合いとか、壮絶だよな😅
2025/06/27 11:11:46
でーおも構ってやるぞ？ん？
だからよ
禅は空性の流れを組むんだ
今にある
だから
その今を規定し、定義し
行使、するものがいないと
いうことなんよ
宇宙か゚有限、無限、
はて？
誰か゚それを決めると言うのか？
と言うことだ
檻の中
はて？
誰がそう認知しているというのか？
と言うことだ
おまえが決めれ 大聖者なんだろ？落とし前つけてみ
さあ、涅槃の実相説明せえ
さっきから説明しとるやろ
お前に機がないだけだ
ありもしない檻を作って
囚われてるだのなんだのと
なんや？くっそしょぼい説明だな それだけか？
そうそれだけだ真理ってのは
ありもしないことに囚われ
枷に己からはまる
無明、それが愚鈍ニコルンだ
wwww
説明聞いてたんかお前
まんちょ毛ｗｗ
答えられないリダン君であった (笑)
だからよ
有限、無限と誰が定義するのか？
そんな行使者は
真理にゃ生じないのよ
ここが分からんみたいやな
ニコルンが愚鈍な行為者なままという
揺るぎない証左だ
ようは
全くどうもなってねえ
盲目、無明、愚鈍
いいからどっちか答えな (笑)
全然拭けてねえのにそのつもり
ハリボテニコルンだ
…
全然意味が分からんらしいな
マジで
出直せニコルン
いいか戯論、定義、
有限、無限と定義した時点で
檻に取り込まれるんだ
そんなことも分からんか
単純にアンカーが取り切れてないんだろ
今、カムイさんは悟後の工夫中
動中の工夫中だと
本人もいってるだろ
はて？
誰が今と定義するのか
はて？
誰が有限、無限と定義するのか
https://youtu.be/LZZk0tP49H8
我あり！
であるから
ブラフマン=アートマンである
はて？
そのアートマンが
有限、無限と定義し分けるはだろうか？
が何を二元、相対に分けるのか？
有限、無限に分けるのか？
否
ブラフマンである
すなわち作用しないのです。
つまり、生じる事も滅する事も無いのです。
はて？
涅槃の何処に有限とか無限とかがありましょうや？
更には、ありのままのものが思惟によって区別された本体を離れていることが、ものは空である、ということの意味です。
はて？
涅槃なんて何処にありましょうや？
縛りはあるのかないのか？ どっちだ？
解脱者なら説明すべきだな (^。^)y-.。o○
はあ？
己がブラフマンであるなら
何に縛られると誰が定義すんだ
馬鹿が
涅槃＝ブラフマン＝真我＝魂 と肯定している
そうそれだけだ真理ってのは
ありもしないことに囚われ
枷に己からはまる
無明、それが愚鈍ニコルンだ
仏教の言う涅槃は
そうじゃねえ
いいから一元示してみ？
どないな世界？
ブラフマン＝真我＝魂
は肯定しよう
ヨガのロジックならば
そのもの
じゃあ、聖典ってなんや？それ示せ
我あり！
ブラフマンである
そこに定義するものはいない
ただただブラフマンである
言えないなら聖典ではない
だから
真理に導く方便、道具、ツール
それって自我個我の我であって二元だぞ 涅槃じゃないだろが
輪廻主体のアートマンではない
ブラフマン=アートマンの
カイバリアな
聖典言うたのお前だ 方便じゃねーだろ 誤魔化すなよ
アートマンが自我意識って時点で間違っとる
お前の言うんはアナートマンや 滅茶苦茶やんけ
カイバリアって真我のことか？
はあ？
文字はどうあがいても
方便にすぎんだろ
何回説明しても分からんやつやな
釣りして獲物が食いついた
瞬間は方便にできんだろ
だがその瞬間へ導くことは
方便で出来るだろ
まず釣り竿を買いなさい
専門店で餌を買いなさい
時期をみなさい
格好、準備に時間を割きなさい
魚によっては方法、道具も違います
んでいざ釣ってこそだろ
あたまおかしいリダンｗ
教理は真理に導く方便にすぎん
真理そのものは方便に出来ん
聖典や経典は真理に至る
ガイドブックにすぎない
だからそれは何や？あほかおま
お前がこだわりすぎだ
この聖典は間違っている
この経典は偽物である
そう定義するものは誰だ？
ブラフマンである！
カイバリアの我有り！
に
そんな妄想は生じない
お釈迦様の言葉である
はい、おまえの妄言ｗ
いやお前
その聖典に囚われるのは偽涅槃だ
とか
宇宙は有限か無限か？
にやたら囚われてんじゃん
いいか？
肝心なんは
一元にしろ非二元にしろ
不二一元にしろ
そう定義する行為者が
いったいどこに生じているのか？
これが真理である
ハハハ
論破のために必要な
誘導すら出来ないようだなハハハ
出直せ愚鈍
ハハハ
エロ本どないな代物や？内緒にするから話してみ？(^。^)y-.。o○
エロ本と言うより動画やな
動画は
女優より素人（風）
出来ればナンパ風
２０代の時にナンパしてた
雰囲気が動画で再現されてて笑う
ナンパの仕方がまんま当時の俺で
親近感がでる
おお、流石リダンやな 素晴らしいぞ(^。^)y-.。o○
勿論、社会的ルール内でな
互いがさらけ出し
分かり合い一つになる
性欲とかきっかけにすぎない
副産物にすぎない
メインは
俺とお前が溶け合い一つになる
それを共有することにある
やだなー(>_<)あほうつるー
リアルでは一顧だもされないニコなんとかや🪰、🐙や🤡達がいくらこうして健常者にタメを張ろうとしても、結局はこの様にあっけなく瞬殺論破されて終わる訳です。
そして終いには駄レスの飽和攻撃やストーカー行為、誹謗中傷の発狂を日々繰り返すだけなんです。
なんやsexは嫌いなんか？
キリスト教なら勿論
妻としかやったらあかんぞ
しかも子作り前提や
ルールがあるなら
何故ルールがあるか忖度するだけだろ
https://youtu.be/Epo1T3QHcBg?list=PLeDUjZvJK1WL2KBEM8sWhvQ69pbPWzJLV
公案の真意は何ですか？まだ気づきませんか？
理解してる者がなしうるのが公案だぞ
https://talk.jp/boards/psy/1749792314/1
坐禅と動中の工夫
カムイ君じゃなくてでオーの意味か？
https://youtu.be/zaq6fbYYzXI
ちんかす君煽ってみよう♪
川^〇^ﾊﾚリダンたんのあの日の想い出♪www
リゾ・ラバ 爆風スランプ
https://youtu.be/985dV4DzyOI?si=OKmh-GkMNUfhqcWL
おもちゃとか使うか？
遊びましょ！
テンガ！
がっテンガー！
君
バイブ？
曲がった
キュウリ？
川^〇^ﾊﾚ∩" またね⌒☆www
言った？
どうした麦？
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q11316798691
↑ここのメガネくんの回答を上回る回答に挑戦してください！
実力が
試されます！
無理だな
ボキャブラリーは
無い
https://talk.jp/boards/psy/1749792314/1
坐禅と動中の工夫
単なる意識活動ぢゃ。
喝だ！
自覚を何なのか申してね(⌒‐⌒)
今しか無いと言う事実の自覚ですね。
どうやって今しかないと
自覚するんだ？
慮外者めが！
息に意識を起き続けると自覚しますね。
それやってるの
意識の方でしょ。
そうじゃないでしょ。
(⌒‐⌒)
最初は意識してますけど三昧に入る経験ないんですか？
坐禅が浅そうですね。
息数えたり息見たり
こちらの意識的な活動が
なくなるのが禅なんだよ。
だから自覚なんかあり得ない(⌒‐⌒)
1レスから見ていってね😂
https://talk.jp/boards/psy/1749792314/1
坐禅と動中の工夫
うん、経験なしで頭だけで想像するからそう言う発想になりますね。
行って来たわ(・∀・)
これから夜勤で目覚めの書き込みやから適当やけど許してや(*´ω｀*)
あなたは
デオーの発言の
真意がわかってない。
単なる「俺はわかってんだぞ」の
カス野郎です(⌒‐⌒)
打ち砕かれることに
怯えながら生きるがいい(⌒‐⌒)
俺の事はいいから早く悟ってね
はじめて見たぞ
今を自覚したらそれは今ではないと
確かにそう
しかしそれが分別の安堂に還元と言うことでは？
今そのものであったと
後から分別の己に還元する
それでいい
行為者、認識主体に「今」とは
どのようなものだったか？
と戯論構築し
再度自我へ再構築する
それでいいんだよ
俺にこてんぱんに論破されて
どこにいったんや
ん？
愚鈍が
お前は二元に囚われすぎやないか
妄想二元のニコルン♪
偽涅槃！偽涅槃！www
いやお前
その聖典に囚われるのは偽涅槃だ
とか
宇宙は有限か無限か？
にやたら囚われてんじゃん
いいか？
肝心なんは
一元にしろ非二元にしろ
不二一元にしろ
そう定義する行為者が
いったいどこに生じているのか？
これが真理である
お前の論破への誘導に必要なんかしらんが
宇宙は有限か無限か？
↑
この質問はやめたほうがいいぞw
お前が妄想二元の住人である証左に
なってるにすぎないwww
微笑ましくなるわいwwwww
yes no どっち？
答えてみろ！！！！！ 嘘屁こきやろー
まだ言ってんのかそれ
芸のないやつだな
俺が信じていると言わないと
論破に誘導出来ないから
固執するんだろ？
ワンパターンなんだよ
なんべん言えば分かるのか
経典、聖典、論書は
ガイドブックにすぎない
それ言ってくれないと
ニコルンが話出来ないからなwwww
残念ながらそう言うことじゃねんだ
あとでええよ
こっちは勝手に
いかにニコルンが愚鈍か
ことこまかに
勝手に証明して遊んどくからwww
でおーなんもわかってないし、俺はちゃんと師について指導してもらってるのに、でおーが俺様がカムイを指導してやるとか、でおーのほうが俺はわかってんだぞとカス野郎ですな。
ハーイ("⌒∇⌒")
と言う話にしても
聖典そのものを信じるのではなく
手法、ガイドブックとして信じろ
と言うことだ
お釈迦様に帰依しろと同じ
釣りで食いついた瞬間を得るために
ガイドブックの
まず釣り竿を買えを
信じなかったら
そもそも釣りが出来んやろ
聖典そのものを信じるんやなくて
書いてある手法を信用しなければ
釣りにすら辿りつかないよ
って話なだけ
聖典よりエロ本に喰いつくリダンであった」(^。^)y-.。o○
まあ話させてやろう
yesとしたらどうする？
どうせ
偽涅槃！偽涅槃！
だろww
法介スレに来いって法介が吠えてるぞー(^。^)y-.。o○
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q11316798691
天上TENGA唯我独尊
を出された時点で
俺が書き込む理由がない
ベストアンサーだ
と言うことではなく
お釈迦様の言う
諸行無常、諸法無我のロジックに
至る手法を信じ
自灯明、法灯明にいたる
手法をまず信じろと言うことだ
これが
お釈迦様に帰依すると言うこと
信じずにかわなんだら
釣りすら出来んやろがwww
おまえ莫迦だから引き出しねーもんなー( *´艸｀)ｹﾗｹﾗ
いや実際
これはやられたぞ
天上TENGA唯我独尊
gmtって誰や？ 達観者レベルでビビってんのか？
リダンおまえな 思考するから莫迦ー
思考は無知故生じる妄想である
無明は頭と知れ！喝！
思考を使わずに考えろ
答えが出たなら それが「明知だ
明知の一瞬が 自灯明である
天上TENGA唯我独尊
この妙が分からんか
真理をつきつつも
ジョークを忘れない
法介にたいするベストアンサーだよ
そうなのか？
またなんか変な世界にあたま逝ってんだろ？
gmt自身はダジャレのつもりかも
しれん
それは知らん
が
天上TENGA唯我独尊
と出されたら
俺がどうこう
ベストアンサーだ
これ私が書き込もうとしたら先客がいたのよ。
ふむ。
人に学ぶ
人に倣う
曹洞宗は真似るゆうとったな
☝
これな、ニコるんはぶった切ったぞ
リダンはどう見立てる？
だろ？
もう先に書かれたら
その後何をいうんだ
ベストアンサーだ
棒さんの壺そこか？(笑)
((o(^∇^)o))
お前らが如何に未熟であるかを学ばせてやるぞ
何をどう曹洞宗をぶった切ったんだ
まずそこの説明をしろ
俺の見立てでは
ニコルンごときに
曹洞宗はぶった切れない
何度か投稿しとるわ
曹洞宗の尼さんが座禅が仏の姿 悟りだ ゆうとった
正直であるなら どうたらこうたら
座禅で真っすぐに そうたらこうたら
お前が曹洞宗をどうとってるか知らんが
こてんぱんに論破してやる
宣言してやる
この意味をよく考え
お前の考えを言え
俺としては、それを垂直思考の莫迦と看破した
おまえは口ばっかだからな、中身はエロ本信者だ
法介がわろとったぞ 回答もせんであほか
正直を実践してみたんや
そしてらどうなるか？試した
リダンおまえ分かるか？ 正直やるとどうなる？
人の話を全く聞かない 理解しようとしない
最後まで聞かずに エゴの思考で理屈を言い始める
そして否定ばかりする
最後まで聞かずに根拠なき独りよがりのエゴで邪魔をする
聞いてやるから言え
なーにが瞬殺だよ
理屈の公案並べて 猿山の頂上で勝利宣言
莫迦か
法介が零しとったわ
と言ってるのだよ
意味分かるか？
理解出来ないなら黙れ
言うのなら、己の発言に責任を持て
はよ話せww
意味が分からんが
正直を何に帰属したんや
真我に帰属したんか
ダルマに帰属したんか
空性であるに帰属したんか
まあニコルンの思想を忖度すれば
真我に帰属したでいいのか？
おまえらはどうだ？
経典信者だ
世俗に向かって教理経典を翳す莫迦
違うか？
真我がブラフマンである
に帰属するでいいか？
だからよ
世俗、方便、経典、聖典は
勝義、真理、真如、ブラフマン
へのガイドブックにすぎない
まず
釣り竿を買えと言ってるにすぎない
聖典など存在せんのだよ
それを指摘してるが、リダンよ
聖典が何なのか一切説明しとらん
その時点でおまえは詐欺師である
人を騙す洗脳宗教か？
錯覚詐欺か？
さっきから説明しとるやろ
お前はいったい何を聞いてんだ
説明が済んでないのだよ
先に進むわけがない
当たり前の道理だ
たわけが、おまえが聖典の説明をしてない詐欺師！
いい加減にせえ
一服してくる
！？
お釈迦様自体を信仰、信じろ
と言うことではなく
お釈迦様の言う
諸行無常、諸法無我のロジックに
至る手法を信じ
自灯明、法灯明にいたる
手法をまず信じろと言うことだ
これが
お釈迦様に帰依すると言うこと
ブラフマンを聖典が現してるんやない
まず
釣り竿を買えと言ってるにすぎない
これの意味が㍉も分からないか？
釣り竿を買えと言ってるにすぎない
俺の名を騙る奴は理解できるまでアタマかち割に来てやる 許さん！
胸いっぱいの狂気を
腹いっぱいのニコるんを♪けーけｹｹｹ ＼(^o^)／
なんや逃げるんか
結局、お前は偽涅槃である！
に誘導し論破したい
ただそれだけの承認欲求の権化で在る
でいいな
リタンの粘り勝ちかいっ‼️
😀
おまえが逃げてんだよ、言い訳おまんこやろー
暫く監視してやる
見落とした
座禅が仏の姿
↑
そのものということだ
只管打坐
仏とは用
ぶっちゃけ働きにすぎない
信仰対象と言うことではない
仏の用、働きそのものであるとき
坐禅が坐禅となる
只管打坐
ハハハ
論破出来るようにしっかり監視し
理論武装を整えて出直せよ
片手でひねってるわ
ハハハ
正直を実践してみろ
叩き斬った意味が分かる筈だ
そこまでできたら構ってやる
あのなあ
お前には分からんかもやが
仏教は空性を説くねん
「正直」に自性はないねん
真理には何も生じていない
これに至れば
相手にしてやる
僕ドラえもん、エロ本あげる♪おまんちょー＼(^o^)／リダーン
>>861
あなたは
デオーの発言の
真意がわかってない。
単なる「俺はわかってんだぞ」の
カス野郎です(⌒‐⌒)
883 カムイ◆4zzhWyZTeatm[sage] 2025/06/27(金) 19:20:04.48 ID:sdfPc
>>864
でおーなんもわかってないし、俺はちゃんと師について指導してもらってるのに、でおーが俺様がカムイを指導してやるとか、でおーのほうが俺はわかってんだぞとカス野郎ですな。
一度でも良いから自殺する位苦しんで座り抜いて来いや？
解って大歓喜を味わってみろや？
涙が止まらなかったぞ？
笑いが止まらなかったぞ？
悟りを舐めてるわ、マジで。
華厳経の世界をリアルで体験して来いや？
一念三千の世界をリアルで体感して来いや？
何の苦労もなしに何が悟っただ、ただの異常心理か嘘だろ？
涙が止まらなかったぞ？
笑いが止まらなかったぞ？
悟りを舐めてるわ、マジで。
☝
大歓喜？ 歓喜鞘の暴走ですわ
要するに、心の箍が外れた魔境である
夜な夜な師匠と嗚咽に咽び泣き、どうにも止められないのだと言う魔境偽涅槃のちんかす君
パパジ公園会にて、悟りを所望しパパジの感応道交によって笑いが止まらなくなった白人女
ニコるンとの会話で、マインドフルネスやってたら10年間笑いが止まらない日常だと言うおばさんもいました
程度の差はあるが、煮詰まれば偽涅槃である
心に準拠の仏教 教理経典
心が何かを知らずに心を土台にして行事ている
八正道の実践、それそのものが心の亀甲縛り
あってはならない心を野放しにした外向きの間違った瞑想である
その心こそが沼の所有者である 心の正体はおまえじゃあない
有限宇宙の悪しき想念の塵である
そんなものと一体化する莫迦が俺様は宇宙だー神だー仏だー圧倒的至福だー気持ちええー♪
などと心の射精に酔いしれる
☝
この猿山のお猿さんがこの偽涅槃コールである
リダンは深刻な慢性オナニー中毒患者であるなあ
上文２ch投稿セイウンコ、同意の勘違い莫迦リダン、棒さん、他もろもろちんこ
心の慰め、心の大解放好き勝手コキまくりのお莫迦な偽涅槃脳内カーニバル莫迦
おまえらは既に魔境猿なのだ
この猿山も同じであるなあ
これは正しい事を言ってますか？
蓮華国って何？
極楽浄土って意味らしいです。
一元と勘違いした者の沼の遊泳者による戯言だな
なるほど、あなたは禅宗を沼とおっしゃってるんですね。
大概沼人だねー
本人の自覚の問題さ
zenさんはニコるんの指摘を避けて言い訳してる
それでも1%の可能性までは否定しないニコるんである
なるほどね、そう言う人もありだと思いますよ。
頑張ってくださいね。
何の叡智もないなら偽物だ
リダンのように思考する理屈莫迦が無知なる理屈の山頂で雄叫びをあげる
もはや人ではなく猿でもなく阿修羅である
なるほどね、あなたのような人もありだと思いますよ。
頑張ってくださいね。
公案の真意は一元の知性による無思考の会話である
俺はねこの人と会話しても無駄だと感じたらあまり深入りしないのでね。
頑張ってくださいね。
頑張れと言う発言が無明である
頑張るのは誰だ？ 誰の主張か分かっていない者の発言である
ははははは 心のぽこちん快楽好き勝手ｗ
まぁ、自分の信じた道をそのまま突き進んで下さいな。
わたしからは頑張ってねしか言う事はありません。
ははは、俺様は何も信じない狂人である
信じるお前が莫迦なのだ
何も信じるな
疑うのもやめろ
まぁ、いいやそう言う人はここにも山ほどいるからね。
俺の言う事は全部否定する。
前にも言ったけど俺がたまに名無しで書いたら、その通りとか抜かす笑
俺はそれを見ていつも笑ってる。
本当の事言われたらどう思う？
思考がどうなる？
否定したくなるわな？
その思考の正体を知らない莫迦の台詞であるなあ
思考はお前でない 偽の意識である
夢の中の自分は何者かね？ 君の本体か？
違うんじゃないのか？
その正体を看破せよとニコるんは言っているのだ
相手を知るにはまず自分を知る事。
勝利！勝利！大勝利ー！＼(^o^)／ﾎｹｷｮ
君は自分を説明出来ないじゃないか？
それを何と言う？
意味分かるか？
政治に何の興味も期待もなーい！
https://talk.jp/boards/psy/1687899637
164 自分：エロゴジン和尚◆ERO.Kk3nCA[sage] 投稿日：2023/07/12(水) 08:47:57.77 ID:lOx3Z [3/4]
基本、宗教というモノは、
「気持ちよく騙してナンボ」のビジネスだと
ワシは解釈している。
165 自分：エロゴジン和尚◆ERO.Kk3nCA[sage] 投稿日：2023/07/12(水) 08:52:45.46 ID:lOx3Z [4/4]
なので、３０００の仏がいて、
「じゃあ、どの仏様に騙されたほうが、楽しいか？」
エンジョイするのが
騙される側の醍醐味である。
プレミアムの無料期間を2026/9/30まで延長することになりました。
広告除去や規制緩和など、ヘビーユーザーにとって欠かせない機能を無料でお楽しみいただけます。
是非この機会にプレミアムサービスをお試しください！
▼プレミアムサービスはこちらから
https://talk.jp/premium