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>>940
> おまえの言葉遊びに付き合ってやろう
> 五蘊が我です、と書いてある？
↓
法介 259e67dbae 2025/06/25 (水) 04:27:26
３の「五蘊は縁起であってアートマン、自性、常の否定。」についてですが、五蘊自体は縁起によって生じる働き（作用）ですが、五蘊それ自体がアートマンや自性。常有を否定するものではありません。
※ 五蘊それ自体がアートマン
※ 五蘊それ自体がアートマン
※ 五蘊それ自体がアートマン
※ 五蘊それ自体がアートマン
終わったな😟
ユーザー
栖雲居士◆dqam8SqGUPdm
9HGW5(3/3)
お前ら、これ、まともな人間だったら、当然に落とし前付けるよな？
↓
748 法介◆T3azX0Hk1U[] 2025/06/25(水) 07:22:28.01 ID:DGmOH
鹿野園がどこまで平常心を保てるか
749 法介◆T3azX0Hk1U[] 2025/06/25(水) 07:22:51.11 ID:DGmOH
何スレあたりから
発狂すると思う？
770 カムイ◆4zzhWyZTeatm[sage] 2025/06/25(水) 07:32:05.80 ID:14pbx
>>758
午前中は持つんじゃない？
そして午後あたりからだんだんおかしくなる。
756 ◆JBLfMwCXhY[] 2025/06/25(水) 07:24:22.98 ID:nXZEJ
20スレ目あたりかな
2025/06/25 14:31:50
↓
748 法介◆T3azX0Hk1U[] 2025/06/25(水) 07:22:28.01 ID:DGmOH
鹿野園がどこまで平常心を保てるか
749 法介◆T3azX0Hk1U[] 2025/06/25(水) 07:22:51.11 ID:DGmOH
何スレあたりから
発狂すると思う？
770 カムイ◆4zzhWyZTeatm[sage] 2025/06/25(水) 07:32:05.80 ID:14pbx
>>758
午前中は持つんじゃない？
そして午後あたりからだんだんおかしくなる。
756 ◆JBLfMwCXhY[] 2025/06/25(水) 07:24:22.98 ID:nXZEJ
20スレ目あたりかな
予想を立てて見ただけだろ
おまえのこれまでの悪行だろうが
お前にも家族が居るんだろ？
子供とか居るんだろ？
こんな事して、子供はお前の事をどう思うかな？
さも
言ったかのようにでっちあげ
見にくい言葉で相手を罵倒し
> いってもいない事を
>
> さも
>
> 言ったかのようにでっちあげ
これ、誰のレスだよ？
↓
五蘊それ自体がアートマン
>>980
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚバラモン教の信者さんの中にも仏教へ改宗された方も居たようですね
１番有名かどうかは別にして十大弟子の舎利子はバラモン階級でありながらお釈迦さんに帰依したのが凄い決心やね(*´ω｀*)
バラモンのままであったなら安泰やのに
……と書き込みしたら満スレで(・∀・)
これは誰のレスだ？
↓
五蘊それ自体がアートマン
お前、それでも人の親か？
おい！法介！
お前の事だよ！
補足しよう(・∀・)
体外→大概やな(*´ω｀*)
これは誰のレスだ？
アートマンとは我の事だよな？
↓
五蘊それ自体がアートマン
麦ちゃんお休みですかー？(^。^)y-.。o○
出禁宣告者名：栖雲居士◆dqam8SqGUPdm
おりこうさんだから
可愛げがある
賛成ーー＼(^o^)／セイウンコーン
これは誰のレスだ？
アートマンとは我の事だよな？
↓
五蘊それ自体がアートマン
（５回目）
クソ以下の存在だ
来るな言っても来るからあぼーんおすすめ
そこで
何やってんだ？
出禁宣告されたんだぞ
お前ら、これ、まともな人間だったら、当然に落とし前付けるよな？
↓
748 法介◆T3azX0Hk1U[] 2025/06/25(水) 07:22:28.01 ID:DGmOH
鹿野園がどこまで平常心を保てるか
749 法介◆T3azX0Hk1U[] 2025/06/25(水) 07:22:51.11 ID:DGmOH
何スレあたりから
発狂すると思う？
770 カムイ◆4zzhWyZTeatm[sage] 2025/06/25(水) 07:32:05.80 ID:14pbx
>>758
午前中は持つんじゃない？
そして午後あたりからだんだんおかしくなる。
756 ◆JBLfMwCXhY[] 2025/06/25(水) 07:24:22.98 ID:nXZEJ
20スレ目あたりかな
法介や？
これは誰のレスだ？
アートマンとは我の事だよな？
↓
五蘊それ自体がアートマン
（６回目）
おまえ
書き込んでんだ？
このスレの
スレ主だぞ
出ていかんかい
読む価値もない
新聞紙にまるめて
その汚物を以て帰りなさい
法介や？
これは誰のレスだ？
アートマンとは我の事だよな？
↓
五蘊それ自体がアートマン
（７回目）
おまえのレスは
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ智慧第一の舎利弗ですから｢仏教だ｣ってなったのかもですね
スレの流れが速いですねwww
おれと会話がしたいのか？
まず
あやまれ
それに応答してやってもいい
その時の気分次第な
麦ちゃんネカマ死んでれらー＼(^o^)／セイウンコーン
あやまってみ
そこからだ
この一連のレスを子供に見せて見ろ！
勿論子供はお前を擁護するだろうがな。
でも、お前、それで良いのか？
子供は裏で茫然自失するだろうな。
おい！
どうすんだよ、これ！
損なわないよーに
あやまれよ
それ
それが君のわたしに対する姿勢な訳ね
分かりました
対応をさせて頂きます。
俺より歳上なんだろ？
こんな事ばかりして、情けない野郎だなぁ？
分かるか？
https://youtu.be/GChoLC8bhpk
お前、一度子供の顔を真正面から見て、自分のやった事を思い浮かべてみろよ？
恥ずかしく無いのか？
あ？
おい！
法介や？
これは誰のレスだ？
アートマンとは我の事だよな？
↓
五蘊それ自体がアートマン
（８回目）
ネカマ死んでれらー♪セイウンコーン＼(^o^)／
https://youtu.be/2asccNSeNS8
日本人なら恥ずべき事だぞ？
これを歌ったら許してやってもいいぞ
https://youtu.be/ktZM93ZozYE
ほんと、情けない野郎だ。
で、
法介や？
これは誰のレスだ？
アートマンとは我の事だよな？
↓
五蘊それ自体がアートマン
（ ９ 回 目）
歌は苦手だとぉ～
じゃあ
菊地亜美を超えるローション・スライダーを見せてみろ
https://youtu.be/RC7KcmqYxv0
まさかなぁw
最低限の恥位知ってるよな？
怖くて出来ないだとー
こんなふうに歩け
https://youtu.be/Fih3itMXh7c
楽になるぞ。
別に謝れとは云わない、
謝ることによってお前に楽になって貰いたくてな。
おまえにだって
出来るだろ
下がれ
禅宗じゃないね。
楽になれって、
ここでもYahooでもそうなんだろ？
素直に認めれば楽になるから、
楽になってくれよ？
心の重荷を下せって、
今から５数える内に
おれの前からとっとと
立ち去れ
済まんかった！
これで良いんだよ、楽になるから、
お前が楽になるから、
俺はお前に楽になって言う貰いたいんだよ、
分かってくれ、
楽になるなってくれ、
オチ考えてみ
全て水に流してやる
どんなオチをつける
センスの見せ所だ
謝らせるのはお前が楽になるからだから、
俺の為じゃないから、
な、
楽になるなれって
子供に向かってでも良いぞ？
な、
謝れって、
ボキャブラリィーを
ブチかましてみろ
おもしろいん？
真正面から見てな、
謝れって、
お前の為だから、
お前が楽になるんだから、
俺の為じゃない、お前の為なんだよ、法介！
https://www.nicovideo.jp/watch/sm17209337?rf=nvpc&rp=watch&ra=share&rd=x
目蓮と共に人生の無常さに悩んでた時期に、その真理の答えがお釈迦さんにあると核心したんやろね(*´ω｀*)
２５０人引き連れて一気に帰依(・∀・)
怒涛の勢いに流される～(・∀・)
おもしろい！
ぐらい言え
https://youtu.be/PBGBa6xTMBQ
川^〇^ﾊﾚこんな時にニコるんがエンジョイ♪エンジョイ♪届けたい胸の鼓動♪
パトカーのお巡りさんを🚔️おちょくっているwww
https://youtube.com/shorts/0Xkn1Qoj07U?si=Agy22R2Ua6jqxAM-
わかってるなー＾＾
おりこうさん
舎弟の躾の間違いだとおもー(^。^)y-.。o○
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚそうかもですね お釈迦様が真理を指し示されていたんでしょうね
ファンデーション何使ってますかー？即答おなしゃす(^。^)y-.。o○
どのように対応すると良いのでしょうか？
↓
このような行動（感情的になると「おちんちん」などの幼児的な言葉を発する）については、一概に精神障害とは言い切れませんが、いくつかの可能性が考えられます。以下にその背景と対応方法を整理します。
⸻
🔍【考えられる背景】
① ストレス反応・防衛機制
•極度の緊張や感情の高ぶりの中で、「幼児化」（regression）という防衛機制が起こることがあります。
•幼児期に戻ることで心理的な安心感を得ようとする無意識の行動です。
② 発達障害や神経発達的な特性
•ADHDやASD（自閉スペクトラム症）などの人は、感情コントロールが難しく、衝動的に発話することがあります。
•子ども時代に使っていた言葉や音が、感情の爆発時に無意識に出ることがあります。
③ トゥレット症候群（Tourette syndrome）
•チック症状の一種で、突発的に不適切な言葉（時に性的な言葉）を口にしてしまう症状（コプロラリア）があることがあります。
•ただしこれは非常にまれで、他の運動性チックなども併発することが多いです。
④ 精神疾患（例：人格障害、軽度の解離など）
•自我が不安定な場合に、幼児的な言動が出るケースもあります。
⸻
🛠【対応のヒント】
1.冷静に受け止める
•感情的な反応（怒る、からかう）は逆効果です。本人が無意識に発している場合は、恥や混乱を招くだけです。
2.状況を観察する
•いつ・どこで・どのような場面でそのような言葉が出るか記録をとると、原因の特定に役立ちます。
3.本人に問いかけてみる
•落ち着いているときに「そのとき、どんな気持ちだった？」「何が言いたかったの？」と非批判的に尋ねてみましょう。
4.必要に応じて専門家に相談
•頻度が高い・生活に支障がある・周囲とのトラブルにつながっている場合は、心療内科や臨床心理士に相談するのがよいです。
•子どもの場合は、発達外来や児童精神科が適しています。
⸻
✨補足
本人が「ふざけて」「照れ隠し」で使っている場合もあります。この場合、精神的な病理というよりはコミュニケーションの癖です。ただし、それが本人や周囲に困りごとを生じさせているなら、何らかの心理的な課題の表れとも言えるでしょう。
⸻
必要であれば、その人との関係性や場面（家庭内か、職場かなど）をもう少し教えていただければ、より具体的なアドバイスをお伝えできます。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ肌が弱いからね
資生堂 dプログラムですよ
前に散々待たせてカネボウって答えたネカマがいたんだよねー (笑)
こんな風に毎日毎日、健常者にタメ張っても勝ち目なんてないんだし、ストレス溜まるだけだろうに😟
おそらく某教団に在籍している時のトラブルで精神崩壊してしまったんだろうけど。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ口紅はMACね♪www
誰だったか、法介絡みのおばさんに
乳首真下向いてますかー？って
ニコるんが聞け、って言ってましたー って法介が聞いてて草 (^。^)y-.。o○
10回以上聞いたけど、答えられない公案ゴッコの猿が笑えるｗ
2025/6/24 9:15
悟りは無生法忍・成仏は無上菩提。
無上菩提は高すぎるので無生法忍と並列できる「成仏」は般舟三昧。
無生法忍＝【法がある】と言う発見、ワー！スゴイ！【法がある】！！外道が釈尊以前に発見し
【法がある】を説明するために「一元論」を説く。
般舟三昧＝【仏がいる】と言う発見、ワー！スゴイ！【仏がいる】！！「一塵中有塵数刹、一一刹有難思仏」釈尊が菩提樹下・海印三昧で発見し
【仏がいる】を説明するために「縁起説」を説く。
一元論【法がある】と縁起説【仏がいる】
①哲学一元論【無為法の実在を証する】⇒普遍がある⇒【法がある】自力求道【真】＝法の実在する世界、「悟り」が目標、尿床の鬼子
②仏教縁起説【有為法の虚在を信じる】⇒他者がいる⇒【仏がいる】他力救済【妙】＝仏の虚在する世界、「成仏」般舟三昧・海印三昧が目標
縁起説とは【有為法の虚在を信じる】ものである。
という説明は仏滅後2500年間、娑婆世界で私が初めて縁起説を正しく説明するものである。
【仏がいる】と説くのは、他人他者がいると説くことである、他人他者がいると説くのは、有為法があると説くことである、有為法がある（諸法従縁起）と説くのは縁起説である、縁起説を説くのは仏教である。
失われた2500年を取り戻す、娑婆世界2度目の転法輪に立ち会うことのできる希有な仏縁を喜ぶがよいぞ！オマエタチ！！
仏教とはブッダ帰依教である、ブッダ帰依教とは現在仏信仰である。
釈尊から見た「三世」過去・現在・未来
――過去―――――――――――――――現在―――――――ー未来――
ブッダ帰依教ナシ―――――――――ブッダ帰依教アリ――ブッダ帰依教アリ
仏教以前（真理アリ・救済者ナシ）―釈尊と現在仏が救う―現在諸仏が救う
ブッダ帰依できない（仏教が無い）―ブッダ帰依できる――ブッダ帰依できる
ダンマ帰依できる、（外道がある）―ダンマ帰依できる――ダンマ帰依できる
ブッダ帰依できる現在（2025）ダンマ帰依なんてバカのすること。
他力が選択できるのに自力を選択するのはバカのすること、【妙】宗教が選択できるのに【真】哲学を選択するのはバカのすること、有為法・輪廻が選択できるのに無為法・涅槃を選択するのはバカのすること・・・
仏教は苦しみからの解脱！！苦の滅、墓場の死体！！ヴィパッサナー瞑想！！マインドフルネス！！！・・・・
アホか！！バカと話すと疲れる！！
凡夫・衆生の愚かさに釈尊が泣いている！！
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ公案の体系は以前鹿野園さんがレスされていましたけど
鹿野園さんの様に実際参禅されている方でないと分からないのでは？
鹿野園さんのレスが手元にないのでググってみましたけど
＞白隠の階梯は次の8段階から構成されます。
「法身」、「機関」、「言栓」、「難透」、「向上」、「洞上五位」、「十重禁戒」、「後の牢関」です。
以下略
と言い放った、ぽんこつ教祖です
言葉と文字遊びにより、反論されないように呪文を羅列して遊んでるだけだとおもいます
魂もゴールも否定し、永遠の輪廻を妄想するsam爺の主張など足で理解する気にもなりません
数年前、ニコるんにとんでもない宣戦布告をした狂暴なヒヒ爺です (^。^)y-.。o○
☝
これの意味わかりますか？ (笑)
今は居ないんだ
自力はアホだみたいな
知恵袋にいますよー (笑)
基本意味不明です
コピペでしか回答しまてーん ＼(^o^)／♪
上ってのがなあ～疑問
金剛経かなんか知らんけど、心臓をお供えする意味だった気がしますね
要するに、命捧げる阿修羅の如来蔵みたいな信心ですかね？
聞いても何も説明しないので誰も分かりようがない
仏教においての我とはアートマン
無我はアートマン否定
まずお釈迦様が
無我、五蘊、仮和合を説いてんだろ
そこをまず準拠しろ
リダン君は梵釈知らないでしょ？
ブラフマンの解釈が出来ようもない話だな (-_-)
それを
縁起で否定し、五蘊という仮和合
示した
ここをちゃんと押さえんから
わけわからん論法になるんじゃ
そうかー
そうかー
即ち仏陀を指す意味になる
天上界などと変な世界になってますなあ
なるほどといっとけば
jblさんぽい
そうかー
ブベブベゴッチャガンガリンッォ
( ＾▽＾)
なるほど
ようはお前は
でおと同類ということやな
話てみ
案外話あうんじゃないかな
でーおが合うのか？
理解し合う意味ってなんかあるのか？
アートマンを真我と自我ごちゃまぜ状態 (笑)
おいおい
共有は素晴らしいだろ？
自我の機能は素晴らしい
他人と共有が出来るんだ
俺とニコルンが
会話するんは
互いが虚妄分別や観念を
共有するからやろ
せやな、俺様に逢えて嬉しいか？（笑）
基本
お釈迦様の言う
アートマンに対する
無我は
輪廻するアートマンの否定だ
ブラフマン≒アートマンは
否定してないんやないかな？
そこをすれ違いしとるで
ニコルン
お釈迦様の言う
アートマンとは
カイバリアのことではない
輪廻主体のアートマンだ
要は魂は宿ってない、ちゅうことやろ？常識やで
共有出来る
素晴らしい機能だな？
意味不明だなあ～ 輪廻は気のせい 自我意識、心の彷徨に過ぎない
腐れ縁な気がするｗ (>_<)
だからお前の言う聖者
アートマンは
カイバリアのことだ
そうだよ だから例外とせな混乱するだけ OK？
☝
これを学べ
法介がそんなこと
気にするわけがないだろ
法介はちんこで測るから無理ｗ
八不中道で説明したろ
何も生じない
これを仮名で生じさせ
囚われるのがzenさん
空も空性
幻想とはいえ
俺らは輪廻の影響下に
ある事実は変わらんよ
幻想の当時人物だからだ
それを看破せなあかん
輪廻は夢の裏面に過ぎないって話。
数億年の輪廻も一瞬なのだよ OK？
そう言うことだ
それを仏教では
相依性縁起
依他起性という
☝
一元の境地って話だ 知覚した奴にしか分かりようがない
相依性縁起を勘違いし
認識のそとに揺るぎない実在が
あると妄想する
そうなのか？ じゃあそゆことにしこ
天上界だろ？ 阿修羅のラスボスの洗脳経なりよ
輪廻主体のアートマンがあるのではなく
無常、輪廻は業による相依にすぎない
ということだ
お前は現実に足をつけろ
俺らにとっては揺るぎない事実には 違いない
なにが妄想か
なにが妄想でないか
看破し
今に落ちつけ
暴君亮君のハイレベルな魂センス♪
https://youtu.be/teRgh01Xb1U?list=PLeDUjZvJK1WL2KBEM8sWhvQ69pbPWzJLV
そこだけ残念
法介が言うようか煩悩を利用するとか
そんなことではない
煩悩即菩提
煩悩という相対があるから菩提をしる
阿頼耶識か業を保持するから
聞法が成り立たつ、涅槃が成り立つ
仏教のド基本は
「諸法」は非アートマン
煩悩によるアートマン視を
断滅する
これがメインだ
カムイ君は覚者なのか？
諸法は無我だが？と
龍樹が突っ込むわけだ
だいたいな法介
相依性縁起が
比量、性分を捉える主観を空じる
程度で八宗の祖になるわけがなかろうが
ブレイクスルー
お前が有ると認識する
現実と言う実在に
アートマンはいない
相依であると言うことをもって
小乗の無余涅槃をブレイクスルー
したから
八宗の祖足り得るんだよ
自灯明の扉さえ開いてない 点灯出来ようがない
もう相依性縁起は
自灯明の話はしとらん
自己の拠り所ではなく
菩薩行の話だ
俺は悟りましたけど、あなたはだれ？
拭いた菩薩行の話
私のグルは私自身。
なんやリダン君らしい希ガス
前からいた人？
最近来た人？
リダン君に聞いて下され (笑)
知恵袋の人だよ
法介さんやzenさんの
愉快な仲間だ
他者ばっかり相手してるのは仏道ではないよ。
なるほど
仏道 正法 正道とはなんですかねえ？
頭空っぽにすること
じゃあ、思考せずに会話できる人かな？
無駄な念はなるべく使わない。
シンプルな念だけで会話するのがいいね
念って意味不ですが、阿弥陀仏を念じるの意味ですかね？
坐禅した事ありますか？
息に意識を置き続けても一念が出て知らん間にそれを追いかけてるでしよ。
その念です。
はあ そういう低レベルな話はしてませんが？
信じる心の念ですか？ 阿弥陀仏じゃあないのかな？の問いです
ぽっと出てぽっと消える念です。
相依ではなく
時間軸において
念から拡張し
過去くやみ未来を憂うでしょ
ってことだ
カムイさんが言ってんのは
言っている
なんかややこしいな (笑) 問題は観念なのだよ それ聞いてる
今ココはどこですかー？
はーい 有限宇宙でーす＼(^o^)／
だから観念を追うな
一念に徹しろと言うことや
カムイさんの言ってるのは
そのアンカーを聞いてるんや わからんかのう (^。^)y-.。o○
坐禅した事ないでしよ。
それが仮名であると
カムイさんは気がついてないかもしれない
ドグマ化している気はする
分かりやすいかな
座禅やる意味がなーい (笑)
黙想知らない人がやるのが瞑想だねえ 禅定は今ココ あたますっからかーん
やっぱり
なんか変な奴おもとるやろ？(笑)
カムイさんは涅槃を体験したんですか？
は？
変なやつやん
しましたよ
正解ｗ ＼(^o^)／
どんな感覚でしたか？超至福みたいな？
ワクワクしてるな？（笑）
そうかもしれないね。
仏教にたいして
あまり意味ないよニコルン
カムイさんは悟りくささを消す
ことを重視する
仏教は至福依存やなく
智慧の発現やからな
カムイさんの念は
念仏じゃねえって
何を聞いてたんや
分かってるなら明知をだしてみろや？ぽんこつあたま
おめでとうございます！
ビバ、覚者様w
こう言っても理解出来ないでしよ？
お前のパターンがマンネリやからや
お前のせいであほが開花したんじゃ、ぼけｗ
お前
都合のいいときだけ
共有しようとするなw
意味不だが、気は心ってことか？
やっぱりわからないですよね。
ちなみに
カムイさんの言う
悟りは見性のことやで
んなもん
世襲以外の曹洞宗の坊さんの数
ほどおるよ
リダン君は男前だぞ ちんこが無駄なだけｗ
見性したのかー、すげーーーーー
スタートラインにやっと
立っただけや
それだな zenさんの観念は八正道の正念
カムイ君は阿弥陀仏 せやろ？
鬼畜思うわｗ
正念とは無念の念です。
まぁ、この辺にしときましょうか。
いや
念仏をすることで
戯論を寂滅するんだ
アンカーを取るということ
阿弥陀の信心は関係ない
どっちかといえば
し
了解ですー 精進して下され (^。^)y-.。o○
ハッジから見た俺って
そんなんなん？？
気にしてて草 (^。^)y-.。o○
今に落ち着くと言うことだな
真面目そうな人だな リダンとは雲泥の差やんけ (^。^)y-.。o○
先に言うとかなな
サマーディ依存やなくて
仏教は智慧な？
覚えて帰えれニコルン
なんや？ 無知の癖に智慧なんて言うなやｗ
お前の言う智慧と
仏教の智慧はちゃう
わしのは知性ゆうんや 理性の意味知らん奴が
知識を知能だと勘違いする
😀😀😀😀
そりゃ沼だよ zenさんと同じ有限宇宙の一体化
八不の話聞いて
なんでそうなる
全く話聞いてねえな
みんな魔境行きだよ 心の涅槃想起してるだけ
どっちかというと
閉眼の瞑想が魔境に落ちやすい
禅は対策している
ドラえもんみてるじゃん？あほかおま
看破しとりゃええの
やっぱ八不の話聞いてねえか
よくわからないのどっちかだな
しらな～い (笑)
>>313
何回も言わすなww
お前が八不を分からんだけ
ま、ええわ おまえがどうなろうが構わん (笑)
そんなんじゃ
アンカーも外せんし
いつまでも心の座がついてくるし
zenさんが何に囚われてるのかも
分からんぞ
なんや？ zenさんの呪縛か？
せやせや
それを看破するんや
そうだ
同じ規格の登場人物だからやないか
zenさんが何に囚われてるか
分かるか？
あとは？
迷いの世界からの解脱だと言ってたな
空性に囚われてる
は？('Д')
取れてない
それを外せゆうてるが沈黙やな ('Д')
その一、何も生じていない
これを生じた主体がそう戯論、妄想
していると言うことだ
いや、色々やっとるで？
気がつかないから
誰かがそう断定する
心が基本路線じゃあなかろうか？それを指摘してるが違う心だとかいうてた
何が
いつも通りだろ
そういや
出した宿題はしたんかハッジ
違う心wwww
仏の心かな そりゃないよな 俺なら境地だと主張するが
そんなめんどくさいもんだすなw
花も無心、蝶も無心でありながらね。
お前が長文で書いてた
真理みたいなんを
言語、方便なしで
ここに現してみろ
みたいなやつ
Øさん
質問者2025/6/25 16:35
zenさん、samじいに猿の呪文ではなく、人間の言語で説明するよう叱って下さい。どうせたいした内容ではない (笑)
削除
zen********さん
2025/6/25 18:14
samじいに人間の言葉は通じません。
あれ？
じゃああの糞ながい長文は
何だったんだ
内容はさっぱり忘れたが
うっわ、何この人ｗｗｗ
八不中道だよ
あなたがサムじぃって人？
ニコるんでーす♪＼(^o^)／
>>371
ヨガでいえば一元と言うことだ
誰が、蝶で、花に
誰が、花で、開くと言うのか？
zenさんは
誰が、業により、輪廻すると言うのかと
「zenさんが」妄想するから
断定する
行為者が八不だと妄想して
囚われている
と言うことだ
なので禅寺ではお風呂入れない所もありますね。
めちゃ厳しいね、、、禅むりだw
言い忘れたが 穏やかな至福は正常でーす 圧倒的なんはあかん
一日中やるのか ('Д')
そうだったのかｗ
自身で実験するのも面白いですよ。
断食瞑想が速いらしいね？
在家で断食坐禅はないんじゃないかな。
場所って無意味だと思うけどー？
時間が飛んだ経験ならあるけど
翌日、記憶が飛んでた経験ならあるけど笑
無心ですね。
それ聞きたい♪
そうなのか？なんや空から恐ろしい者が降りてきた記憶だけ残ったんよ
はあ('Д')
それキャトルミューティレーションじゃないの？笑
両足の踝に同じ字が二か所 全く同じになっとった
牛かよｗｗｗ
それ以外なかろうな (-_-) なにすんねん
その考えてる自分に気づくと一瞬思考がとまります。
これを気が付いたらやっていくのも修行になるんだよ。
飲まず食わずで9日間は酒井阿闍梨だろ1,000日回峰行法やった
死ぬし
アブダクションなら
絶対にインプラント埋め込まれているだろ
間違いなく何処かに入ってるぞ
いらっしゃい〜〜
😀😀😀😀😀😀
😀
億らせ人フィアナ
詐欺師と言われている件について
☝
これを実践出来ん奴は一人前にはなれん
やさしくもなれはしないな
by ニコるん♪
だって
ぽんこつなんだもーん♪＼(^o^)／
ほーかいくんほと
盛り上げセンスがないなー
やはり
ほーかいくんは
只者ではないなー
😀
そっかー じゃあ知恵袋やめて猿山で暮らそうかな～♪(^。^)y-.。o○
確実に暴走する思うけど♪＼(^o^)／
スター性もないな
どうとでも言えるような話かた
法介さんのように
背水の陣ではない
四面楚歌上等ではないな
https://youtu.be/ggImv0I8N0A
オーディエンスタイプだな
でお
お前はつまらん
リダンに言われてもなー 法介はつまらんゆうとったぞ？
そらwww
全否定するからなww
おもんないでしょwww
あ？ ('Д') なんやでーおに文句言ってたんか
小説全部間違いだからなwwwww
そら認めるわけにはいかねーわww
お前が何言おうが気にしてな～い♪＼(^o^)／おちんぽー
いや、すまん
ニコルンの名前入れるの忘れてた
散々、ペラいダンやら
メタボダンと言われたので
お辛いのでしょう
😭
オーディエンスタイプ
jbl，鹿ちゃん、カムイさん
法介さんほどのスター性はないな
蹴り方が甘いんちゃうか？( *´艸｀)
どうとでも言える
言い回ししかしねえ
リダンは
アメとムチで成長できる子なのよー
😀
取り繕ってんのが
こっちに伝わるぞwww
お前ら？
山から眺めてるタイプ
↑
こんくらいスター性ないと
おもんないべ
あーあーたしかに
おもんないのか
まあどちらにせよ
どうとでも逃げれるような
話かたしかしねえ
みんなに見抜かれとるぞ
https://youtu.be/odemlbkl_tE
自己保存がエゴの正体なりよ (^。^)y-.。o○
黎明期を暴走したマブやろ？
ニコるん悪者にすれば丸く収まる算段してるな(^。^)y-.。o○
法介さんのように
背水の陣ではない
四面楚歌上等ではないな
☝
それだな そこは確かに法介の根性認める
でおの俺にたいする
コピペ攻撃が始まるぞww
見抜かれとるでww
法介は親孝行な息子さんだ
俺は法介の弟さんなんだな
そこだけ違うのな
それだけさ
一旦「今」の自覚がないと只がわかりませんからね。
そこから、真の只に徹する修行が始まります。
単を練り続けた結果が只です。
単とは一つです。
一つの事を練り続ける、つまり息なら息だけを練ります。
これが単を練るです。
歩くときは歩くだけをするのが動中の工夫です。
単を練ると言う点においては、坐禅と動中と全く同じです。
何もしてない時は、息を練ってればいいです。
禅の極意とは、単、只、ひたすらにあればよい。
只、ひたすらに単を練ってればいいです。
悟る前は悟りを目的とし、悟った後は悟りを忘れる事を目的として修行しますが、実際にやる事は単を練るだけです。
よく、悟りを目的とした修行をしてはいけないと言う人がいますが、何としても悟るんだと言う強い意志は必要です。
悟ると言う目的の為に一心不乱に修行し、その目的すら忘れて一心不乱になった時に悟ります。
次に、せっかく悟ったのに悟りを忘れるとはどう言う事か。
それは、自分は特別な人間だと他を見下したりして、自他の分別が出来てしまうからです。
あらゆる分別のないところに持っていく為に悟りを忘れる必要があるんです。
悟りについての知識はこれだけ知ってれば十分で、後は余計な知識を増やさないで、この書かれた文章も忘れて、ひたすらに単を練る事です。
おまえ
今、何時だと思ってんだって？
起きる法介じゃないんです
旅をする法介です
この詩の
歌詞をかみしめて
突っ張って生きております
あの人の為に 去り行く事だ
菩薩なんですね
捨てる事が出来るか
俺はこうやって
なになにを
してやってるんだぞ！
言ってる奴は
相手の事を想う奴は
自分を捨てられるんよ
ニコるん
おう、兄弟！
それを
弟から学んだよ
ニコるん
ごめんな 余計なこと言って 続き言わんでくれ
おれが
おはようございます、法介です
って挨拶で出て来た時は、
はじまり～～～～～
なんよ
スレの半分ぐらい
一人で語り続ける
そん時はみんな
書き込みせず
おまえ
ちょい
黙ってろよな
調子くるうから
話が終わったあとに
いくらでも聞くから
小乗の十二因縁の順観と逆観が
実は「色即是空 空即是色」を説いている
大乗の「色即是空 空即是色」は、
小乗のそれとはまた違う
「色即是空 空即是色」が説かれているという話の
続き
久々に
わたしの体験話をお話します。
最近起こった
実話ばなしです。
一番下の
末っ子の一人娘に関する
お話です。
お付き合いしている事は
お話しましたよね。
仮に和也くんとしましょう
面倒をみている
妻の熊本の実家の
すぐ近くなんです。
去年の大晦日
子供達みんな
熊本で新年を迎える事になりました。
和也くんも実家に帰る為
熊本に来たんですが
ちょっと色々あるんですね
父親が和也くんが中学生のころ
自殺されてるんです
母親ひとりで
和也くんとお兄ちゃんの二人を
それぞれ大学まで面倒みてやってるんです。
そのお母さん
とても変わった
母親らしいんです
彼が熊本に来た時
色々聞かせてくれたんです。
シュチュエーッション
まず藍が熊本入り
話を聞くと
熊本に帰ってきてるんだが
実家には行かず
熊本まで来たが
どうしても実家には
行けなかったと
わたしと和也くんの面識は
まだないのね
そんな事情なら
うちに連れて来なさいと
わたしは藍に言いました。
熊本の１００歳のジィちゃんちね
藍が和也くんを迎えにいって
わたしと和也くんが
ご対面～～～～～ん
と笑顔で迎えて
固く握手してやった
ゆっくり休めんかったやろ
まず
風呂入って来いと
二階に布団しいとるから
まずは寝ろと
藍の車で
二人は阿蘇の大観峰の
初日の出を拝みに行きました。
2025年 元旦
熊本入りして
家族みんなが
和也くんとご対面～～～～ん
私と長男、次男、和也くんの男四人で
焚火台の火にあたりながら
どんなに変わった人なのかを
一番わかりやすい
話を一つ紹介します
はじめて車を購入しました
母親がディラーを紹介してくれて
そこのお店の車を買ったんですね
和也くんなりに
頑張って交渉して
それなりに値引きしてもらえたらしいんです
だったらその値引きしてもらったお金
わたしにあげるのが筋でしょ
って
仕事の都合で
京都に引っ越したんですが
実は藍も
和也くんの社宅の近所に引っ越していて
京都に帰る計画を立ててたんですが
わたしが一緒に京都まで行きます
と言い出して
独占欲が激しい母親らしいんです。
和也くんは福岡の大学に進学し
母親と距離をとるようになっていったらしいです
笑って
おもしろいお母さんやねー
会ってみたいわー
と言いました
和也くんに
こう言いました。
たいがい
大変やったと思うぞ
二人の子供を大学まで行かしてやって
和也くんが想像も出来ないくらい
大変な想いをしながら
たった一人でやって来たんだと思う
大変さ
想像してごらんなさいと
わからんよ
その辛さは
経験した本人にしか
それを聞いてあげる事で
少しでも心に寄り添う事が出来る
彼がこう言った
そう言われて考えてみると
僕は母を否定し続けてきました
とにかく母から逃げたくて
と
自分を否定されると
むきになるんだ
認めて欲しくて
否定されればされる程
むきになってくんだよ
と。
「そうやねー」
って言ってあげなよって
藍がこう言いました。
藍の家族は
俺が描いてた理想の家族の姿やった
と。
また
話がしたいって言いよったよーと
今まで
みんな「大変やねー」と重々しく聞いてた
元旦のあの場で
そんな話をするのはどうかと思っていたんだが
お父さんは
それを笑って聞かせてみーと言ってくれた。
「おもしろい人やねー」と笑って
聞いてくれた
と。
今年の新年
和也くんのお母さんが
京都に遊びに来る事になった
それぞれの住まいに住んでいるものの
ほぼ同棲生活状態
和也くんのお母さんには内緒
やらせるのが
わたしの主義なので
出てくるという。
一応お母さんとはご対面済ませてはいた。
わたしは藍から聞いた。
はじめて楽しいと思えたって。
今年の５月に
和也くんは休みを利用して
実家に帰っていた。
わたしから言われたように
お母さんの話を色々聞いたらしい
ますは聞こうと
始めようと
そこには
和也くんが今まで知らなかった
母の苦労の姿があった
母は語ったらしい
と藍が次のような事を話してくれた
藍のお父さんから言われた事を
実践してみた
聞いてあげること
なんかお母さんの感じが
変ったと
わたしは和也くんに
こんな事も言った
変えよう変えようって思ってもだめだよ
北風が一生懸命大風を起こしても
ひっしにコートをつかんで離さない
お日様が陽気を照らすと
いとも簡単に旅人はコートを脱ぐ
自分が変われば
おのずと相手も変わる
人のこころも変わる
って和也が言いよったと。
母の実家で過ごした後の
６月の母の京都観光
お母さんと一緒にいて
始めて楽しいと感じた以上に
お母さんは京都で和也くんと過ごす時間を
楽しめたと思うよ
と。
人のこころも変わる
仏教です
自身の実生活に活かされてこその
仏法です。
今回わたしが福岡に帰宅したさい
実家の御本尊にお題目を唱えておりました。
京都に住まいを借りて
リモートで仕事をしております。
止めないで欲しいと
申し出て京都でリモートでキャドの仕事をしております。
ミーティングに出る為福岡に帰って来ております。
会社が新幹線代も出してくれてるそうです。
お父さんも一緒にお題目をあげるね
といって藍の横に座った
どうしたん
何があった？
と藍に尋ねた
休憩～～～～
こんな感じな
https://youtu.be/9Fe0p_qDmhA
読んでないなー
人に語って聞かせるような体験ばなしって
何かかにか？
そうかー
結構流行った
これの主人公のヘルメットカラーを買ったよ
ステージ
わたすわ
しよく
ある人に念と念の間の沈黙に集中しろと言われた。
そこに集中するとなんか吸い込まれる気がした。
なんか吸い込まれる感じなんだけどって言ったら
そっちが本物こっちが偽物と言われた。
思い切ってエイっって飛び込んだ。
なんか気を失いそうになった。
何が疲れたのでそのまま仮眠した。
起きると何かが違う。
そう、思考以前に俺はいたのだ。
その経験をして
何がどう変わった？
なにかが変わったか？
どういうふうに
思考をうまく使えるようにったか
完全に思考が止まってるのがわかった。
見ている風景が自分になってた。
これを見性と呼ぶ。
それで
親父が魚を食ったら俺が食われたとなる。
どんな体験をした？
父親に食べられたんか？
止めさせたんか？
「俺を食うなー！」
みたいに
食われるんだぞ
次行こうか
どんな話？
過去未来が完全に切れて前後裁断され今だけになったね。
そうなる事で
何がどうなる？
どうなる？
痛いなら痛いまま
そのものだからなんの苦しみもない。
でも苦しみにはならない。
これ
わたしが大好きな動画
https://www.youtube.com/shorts/hrQCxIjuqbo?feature=share
熱い！
だけでしょ。
なのんの苦もない。
だけど、後で「自分が」火傷したとなるから苦が生まれるわけ。
マインドフルネスの本を読んで
同じような事が書かれてました
熱いでしょ
なんだけど「自分が」熱いと言う我がたたないだけ。
アッチッチとならない
肌の感覚を停止させている状態でしょ
楽しい時は楽しいだけ
悲しい時は悲しいだけ
熱い時は熱いだけ
そんなもんなんやー
程度でいいですよ。
耳識（にしき）:耳を通して音を認識する。
鼻識（びしき）:鼻を通して匂いを認識する。
舌識（ぜっしき）:舌を通して味を認識する。
身識（しんしき）:皮膚を通して触覚を認識する。
ジィちゃんと朝の勤行・唱題行をしてくるから
話を展開しといてくれないかなー
般若心経の「無眼耳鼻舌身意」なんよ。
川^〇^ﾊﾚ実際問題➰捻挫にしても打撲にしてもその時だけ痛いんじゃなくて
痛みって何日も続いたりするからね
病は気からみたいに辛くも無いならイイねカムイたん♪
鹿野園さんおはよう
事に因りて退院し、来りて泰心に寓す。
自ら謂く、壮年、網干の盤珪禅師に参ぜりと。
或る僧、因みに盤珪禅師の法要を問う。
白蓋謂く、珪禅師、常に人に示して云く、「担だ不生を守れ。人人各各、本より仏性有り。妄念の為に蔽わるのみ。是の故に妄念不生なれば、即ち是れ仏性なり。委悉せんと欲さば則ち更に開け。譬如えば定中に鐘声を聞く時、是れ鐘声なりと思量するは妄念なり。思量せずして鐘声を知る底の物、見れ即ち本有円成の活仏心なり。この故を以って但だ不生を守れば、則便ち当人なる耳」。
師之を聞きて云く、「盤珪、実に止だ如出くなるのみ歟！若し実に如此き見解なれば、則ち未だ凡夫の窟を出ず。豈に仏性仏心の談に及ばん哉！何となれば、思量せずして領納する底は是れ受と名づく、即ちの五蘊の第二なる耳。是の故に、古徳〔宗密）く、「諸受を受けざる、是れ正受と名づくと。若し此の受を認めて以って「本有円成の活仏心」と為せば、則ち轅を北にして越に向うなり。未だ二乗の小径に入らず、況や仏祖の大道を乎！祖師（三祖「信心銘」）云く、毫釐も差有れば、天地懸隔すと。実に是れ天地懸隔なり。洞山祖師云く驢前馬後の漢、長沙云く無量劫来生死の本、痴人は喚びて本来人と作す”と、皆な此れを指すなり。可んぞ恐れて惶れざらん哉！然りと難も、疑うらくは珪老なる者、如是くならざらん、担だ塗説なるのみ」。
（『続曹洞宗全書』より）
不生の落ち著き場所はもっともっと深い所にある。
それに気が付かなければ、我も人も朝から晩まで鴉の鳴くのを聞いていて、それで、不生が分からぬではないか。
不生は無分別のところで悟らなければならぬ。
呼べば答えると言っても、ただそれだけでは観音の妙智力の働きは見られぬ。
どうしてもここに一箇の知字があるべきである。
それは無知の知である。
無分別の分別である。
仏者はこれを般若の智慧と言う。
鈴木大拙
カムイのさんのその体験が
現実においてどのように
還元されてるのかを聞きたいんだよ
自分のケツを拭けるようになった
ただそれだけなのか？
って
つまり、思量、思の量を交えないという事です。
しかし、鈴木大拙さんも指摘されているように、それを不生だのと、まぁ父母未生以前の自己でもそうですが、それとしているようではいけませんなぁ。
それは、臨済宗の教義だ
唯識論ではない
＞是の故に、古徳〔宗密）く、「諸受を受けざる、是れ正受と名づくと。
＞若し此の受を認めて以って「本有円成の活仏心」と為せば、則ち轅を北にして越に向うなり。
＞未だ二乗の小径に入らず、況や仏祖の大道を乎！
＞祖師（三祖「信心銘」）云く、毫釐も差有れば、天地懸隔すと。＞実に是れ天地懸隔なり。
＞洞山祖師云く驢前馬後の漢、長沙云く無量劫来生死の本、痴人は喚びて本来人と作す”と、皆な此れを指すなり。
＞可んぞ恐れて惶れざらん哉！
＞然りと難も、疑うらくは珪老なる者、如是くならざらん、担だ塗説なるのみ。
まさにこの通りなんです。
＞若し此の受を認めて以って「本有円成の活仏心」と為せば、則ち轅を北にして越に向うなり。
ここ、ここ、これですね。
聞いたことがない(笑)
鹿野園さんは禅宗じゃないからそうなる。
＞思量せずして鐘声を知る底の物、見れ即ち本有円成の活仏心なり
此処がいけないって云うんです。
何故なら、
＞若し此の受を認めて以って「本有円成の活仏心」と為せば、則ち轅を北にして越に向うなり。
だからと。
そんなの、唯識論でも禅宗でもない
聖ウンコ教だ😅
禅宗ではない。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚカムイたんおはよう
麦ですよwww
鹿野園さんおはよう
こんなに屁理屈コネないだろ😫
分身で挨拶に来たか
＞毫釐も差有れば、天地懸隔すと。
＞実に是れ天地懸隔なり。
「受」と「正受」とではこれ程までに違うと云うんです。
「正受」と三昧（Samadhi）の事です。
端的に云うと、われわれ俗人がただ鳥の声を思考なく聞いているのが「受」、道者の三昧境でのそれが「正受」という事です。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚロンちゃんは直接知覚の事を言っているんじゃない？
750 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm (50-uZk-YX-tJQ)[sage] 2024/12/10(火) 10:29:16.57 ID:gemkO
あちゃー、また誤爆www
これなぁに？
誰か教えて
これなぁに？
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚカムイたん朝ごはんは食べましたよ♪
ただ、このポイントが掴めてないと、まさに
＞毫釐も差有れば、天地懸隔すと。
＞実に是れ天地懸隔なり。
なんです。
老婆心ながら、この「受」のところを見性と錯覚して野孤五百生されるのに同情心を覚えましてね。
誤爆でしょ。
間違って麦さんのレスをコピペしてレスをしてしまったという事です。
うん
○鹿野園は禅宗ではない。
○鹿野園と麦は同一人物である。
ここを押さえてみんな彼を見て行きましょう。
錯に錯を重ねる愚です。
私、別にカムイさんの事には触れてないけど？
> まぁ、私は別に白蓋老尊宿や鈴木大拙の指摘するところを分かり易く解説させて頂いただけですけどね。
そういう前置きをしてから語れっつ～の
「私の話は、唯識論の用語を借用してはいるものの、中身は唯識論ではありません。私の独自理論です」
と、断ってから始めないと
知らない人は、信じちゃうだろうが
お前が、「私こそ、禅宗の代表でございます」みたいな調子で
禅宗でもなんでもない、奇妙な屁理屈をコネるのが気に食わないんだろ
これは
あちゃー、また誤爆www
ではなく
あちゃー、麦で書くつもりが間違ったよwww
だね。
https://youtu.be/cr4fceXJ-gc?t=60
おはよー
ちょっと待ってくれ
紹介してくれた文章な
大変
深く関わってくる内容な
いい資料を提示してくれたな
流石だな鹿野園
本人が書くことはともかく
コピペはときどき参考になる(笑)
この内容をみんな理解出来ていないと思うんだ
おまえ
これを解りやすく解説出来るか？
本人が書いてる内容とは関係ないか、真逆の内容であることも多い😂
主旨を解説してやることもよくある(笑)
私が法介の過ちを指摘して、また昨日のように終わる過ちが。
もういい加減にしてくれないか？
解説してみてくれ
始めるのやめような。
いや、この文は禅宗なのでスルーした(笑)
↑おまえの遍計所執性な
スルーか
じゃあ私が説明しよう
よろしく頼みます😄
わたしがどういっても
鹿野園は必ず
反論してくる
ただ
わたしを落とし入れたい
絶対にわたしのいう事に
事実を捻じ曲げてでも
言いがかりを付けてくる
そう言う事になるだろう
説明します。
法介や？
これは誰のレスだ？
アートマンとは我の事だよな？
↓
五蘊それ自体がアートマン
（ １０ 回 目）
さっそく
これだ
どうでもいいんだよ
鹿野園にとっては
やめとけ
見苦しいぞ😫
鹿野園は放置プレーで
話を進める
だから名無しでたまに書いたらでおーはその通りとか言う笑
まぁ、鹿野園とでおーがいなくなったら少しは宗教板もまともになる。
あはははは(＾ω＾)
その中の〝受〟
うふふふふ( *´艸｀)
色相ともいう。
此処の住人もYahoo知恵袋の住人も、法介がなんなのか分かっているとは思うけど。
おそらく、気の毒な事にそれもあるけど、叩かれる事がその正しさを証明するって、某団体に居た時に洗脳されたのもあるんだろうなぁ。
その歪みが幼児退行になって噴出しているのだろう。
人間が眼で捉える
先日しましたよね。
自身の阿頼耶識に記録されるって話。
と術をかけられると
🐙知的障害＋認知障害から支離滅裂な仏教妄想レス
↓
周囲からの正鵠ある反証反論
↓
🐙パニックと幼児退行状態
↓
更なる周囲からの正鵠ある反証反論
↓
🐙叩かれる程正しいという洗脳状態とパニックと幼児退行
これの繰り返し。
主観による判断が起こるという認識の流れ（作用）
熱い！
という話
まぁ、気の毒といえば気の毒なんだけど。
何が何でも
ほーかいくんを
盛り上げスターにさせ続けたい
😀😀😀😀😀😀😀
が
この「色・受・想・行・識」のどれにあたると
皆さんは思いますか？
必死だな😂
答えられないかな
さきに説明したけど、この熱い！
は「無眼耳鼻舌身意」です。
精神病院送りになってしまったＡもそうだったけど、叩かれる程正しいという洗脳からの解放だな。
カムイわかってるかな？
> 周囲からの正鵠ある反証反論
「正鵠ある」って何だ？
それを言うなら、「正鵠を射る」または「正鵠を得る」だろ
「今」だけの時の感覚です。
「熱い」 は「受」ですな
そうかな？
うん、俺が言ってる事はさっきも言ったけど、頭では理解できない。
眼識 耳識 鼻識 舌識 身識 意識 は無い
即ち
五蘊皆空を意味しているんじゃないかなと思いますよ。
熱いと感じることも無いと思います。
真理は思考では届かない。
ほんまその通りなんよ。
五蘊皆空ですので
「熱い」 は「受」だと答えております。
認識の生起過程は以下（遍行心所法）の方が説明には適しているんです。
触 （心を認識対象に接触させる )
作意 （心を起動させる ）
受 （認識対象を 、苦または楽 、あるいは 、そのどちらでもないと受けとめる ）
想 （受けとめたものを自己の枠組みにあてはめる ）
思 （認識対象に具体的にはたらきかける ）
どういう事？
思考が滅して頭軽くなる
食えばわかる。
これが禅です。
待ってます
これを聞いてなるほど！と思える人は禅に向いてます。
これを聞いて、でもさ〜と理屈や屁理屈をこねる人は禅には向いてません。
> 感覚器官の全てが停止している状態が
> 五蘊皆空ですので
違う。
停止している時も活動している時も、つまり、感覚器官が縁起している事が空だよ。
催眠術で熱湯を冷たい！と術をかけられたら
どうなるかお考えください。
> りんごがどういうあものか？
> 食えばわかる。
> これが禅です。
それは「受」ですよ。
禅は「正受」です。
だからね、法介さんは禅に向いてないの笑
催眠術をかけられてりんごがバナナに見えたらどうなるか？
こう言うのが禅に向いてないの笑
法介さんは禅でないからいいけどさ。
わたしは禅をやろうと思いません。
ムーちゃんも答えておいて
「火は何故熱い？」って、カムイさんが数回行った坐禅会の和尚が参加者に問うた話があります。
疑団を起こさせるには良い問いではありますが、その落し所が参加者に火を触らせるというものでした。
これじゃ「受」です、いけません。
そんな直接知覚（現量）の所に仏性を観ているようでは、まさに「驢前馬後」なんです。
もっとも、ビギナーレベルの方への方便としてそうされてるのかも知れませんけどね。
それと、法介さんは禅を理解出来ないです。
禅を理解しようとせず、自分の道を進みましょう。
偉そうに書いてるが
お前は、「受」と「現量」がこんがらがってるな(笑)
「現量」はそれ以前
> 受 （認識対象を 、苦または楽 、あるいは 、そのどちらでもないと受けとめる ）
↑
上で、お前自身がコピペしてるのに
わかっちゃいないじゃねえかよ(笑)
五蘊皆空は
無いんじゃなくて
我が立つから成り立つだけで
何も生じていないということだよ
なんで成り立つか
煩悩によってアートマン視するから
だろ
何故なら「受」だけでは智慧の発現がないからなんです。
「正受」、すなわち三昧や禅定無くして智慧の発現はないのです。
なら「熱い」という概念がない赤子の場合は？
相変わらずだな
「受と現量は違う」と指摘されたため
ますます意地になって連呼し始めた(笑)
回答は避けたいと
判断した。
赤ちゃんでも、犬や猫でも
熱ければ苦痛を感じて避ける
想か？
赤子が「ギャー！」と泣き出す
どちらも受だと。
つまり、感覚の事ですね。
と、リダンは先日、主張していたが
それは、仏教的には「受」に分類される
だったら
熱い！とは叫ばないだろ・・・
それは、反応を伴っているので
受 → 想 → 思 と進行した結果
JBLが思う現量とは？
感覚器官（眼耳鼻舌身)から入る一次情報のことですな
「熱い！」とか「涼しい！」とか
快・不快を伴う一次的な受容
それが「受」
そこまでが「受」
そこから先の判断や反応が、「受 → 想 → 思」と進行する
また後ほど！
何になる？
じゃ、こっちで進める
どう解釈するかは、人によって変わってくる
鹿野園は鹿野園の理解
わたしはわたしの理解
五蘊は我と妄想される構成要素の分析であって、必ずしも認識の生起過程を表すものではありませんよ。
認識の生起過程は以下（遍行心所法）の方が説明には適しているんです。
触 （心を認識対象に接触させる )
作意 （心を起動させる ）
受 （認識対象を 、苦または楽 、あるいは 、そのどちらでもないと受けとめる ）
想 （受けとめたものを自己の枠組みにあてはめる ）
思 （認識対象に具体的にはたらきかける ）
誰の解釈だ？
だからどれでもないんだ。
https://www.mitsuzoin.com/nanda_hannya03.html
熱いと感じる事はないかと
五蘊皆空（縁起）だからか
頭で考えるからそう言う発想になります。
縁起と解釈してるんだな
五蘊から離れなさいと
それが
五蘊皆空
また
勘違いしてんな
仮和合が起きて意識が働いてるじゃん
此処に他の心所が併起して憎いだの愛おしいだのという心の作用が起こるのです。
わかりますか。
聞かないから
ほっとこ
> 五蘊皆空の空は、空じる（空っぽにする）だろ
違う。
空性の義。
意識が無くなる
空性ってなんだ？
説明してみ
> 『阿含経典』に書いてあるだろ
> 五蘊から離れなさいと
無い。
「大徳よ、無我、無我と仰せられますが、大徳よ、いったい、いかなることを無我というのでありましょうか」
「ラーダよ、色（肉体）は無我である。受（感覚）は無我である。想（表象）は無我である。行（意志）は無我である。識（意識）は無我である。
ラーダよ、そのように観じて、わたしの教えを聞いた聖なる弟子たちは、色を厭い離れ、受を厭い離れ、想を厭い離れ、行を厭い離れ、識を厭い離れる。厭い離れることによって、貪りを離れる。貪りを離れることによって、解脱するのである。そして、すでに解脱するにいたれば、ああわたしは解脱したとの智が生じて、<わが迷いの生活はすでにおわった。清浄なる行はすでに成った。作すべきことはすでに弁じた。もはやかような迷いの生活に入ることはあるまい>と知ることができるのである」
↑この説明は正しい
その四種の中のどの空？
>>947
意識は無くならないよ。
縁のみがある。
まぁ、この辺にしときましょうか。
そう言っても
引っかかりそうだけど＾＾
答えんかい
答えてみ
これだけで十分です。
あとはよくわからない思想の付け加えです。
答えるの
おまえ好きだろが
＂厭い＂離れるだろ。
単に離れるというのとは意味が違うぞ？
細かくなるが五蘊のうち煩悩を伴うそれを五取蘊っていうんだよ。
厭い離れるのは五蘊ではなくてそのうちの煩悩を生起させる五取薀の方な。
五蘊そのもの丸ごと離れるという事では無い。
そういうのは癌を切除する時に、健康な部分まで切除するようなものだ。
> 五蘊皆空でいうところの空は
> その四種の中のどの空？
どのじゃ無いだろ？
五蘊は一切なのだから、四種全てだろ。
とっとと
答えろー
色・受・想・行・識の全てだろうが・・・
おまえの解釈は
毎度のことながら
ズレてんな・・・
待っておこう
https://youtu.be/W-7I9nRhIUM
↓この解釈は誰によるものだ？
触 （心を認識対象に接触させる )
作意 （心を起動させる ）
受 （認識対象を 、苦または楽 、あるいは 、そのどちらでもないと受けとめる ）
想 （受けとめたものを自己の枠組みにあてはめる ）
思 （認識対象に具体的にはたらきかける ）
ちゃんと答えろ
これもおまえ何か勘違いしてないか
http://james.3zoku.com/kojintekina.com/agama/agama70520.html
チンチンが立たないのー
禅のものは学者の本は読まない。
そこら辺も彼は禅ではない証明になる。
い
なになに？
返事来るとええな (＾ω＾)
あんがとさん
https://talk.jp/boards/psy/1750906591
「カムイさんの言ってる事は全て真実です、みんな学ぶように」って言われた。
改めてそう言われると恥ずかしいね笑
カムイ
早よこんと
パイパンにするぞー！
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