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Talk 掲示板における一つの独立した空間で、争い事は決して好まず、他者に対する誹謗・中傷はナンセンス。しかし愛嬌はドンと来い。ユーモアはぶちかませ。エロい話はお好み次第。「人生楽しまなきゃ損だろう！」をモットーに互いの人間性を尊重しながらもじゃれ合い程度にはツツキ合い、もみもみしながら互いのゆゆしさを温かく且つ、深く理解し合いながら相互に人間性を高め合っていく。そんな素敵な関係のゆゆしき法界です。
法介の『ゆゆしき世界』パート１
https://talk.jp/boards/psy/1689114927
ゆゆしき法界 パート２１
https://talk.jp/boards/psy/1700375059
ゆゆしき法界 パート２２
https://talk.jp/boards/psy/1700512731
下記の者は迷惑行為をやめないため、立ち入り禁止とします
↓
栖雲居士◆dqam8SqGUPdm
↓
法介の『ゆゆしき世界』
https://zawazawa.jp/yuyusiki/
人間はあらゆる物事を概念化してゆきそれを記憶に留めていく生き物です。
その人間の「概念」に対し仏教では物事の「真理」を説きます。
「人間の概念」は所詮人間が造り出すものであり、それが果たして信ずるに値する「真理」たり得るかと言えば、そうではない事が多々あります。その時はそれが「正しい」と思っていても振り返ってみると「間違い」だったという事は良くある事です。
例えば昨今の教科書から坂本竜馬が外されましたが、時代の時々によって人物の評価は変わっていきます。世の中は流動的に常に変化しておりますので、その世界にあって変わらずにあり続ける「正しさ」というものは、実はあり得ないんです。
なのに人々は「全体的な正しさが有る！」と思い込むんです。
この全体的な正しさが「有る！」と主張する行為は、物事を「有る無し」で見ている外道の見解にあたります。外道と言いますと「私は外道なんかじゃありません！」と激しく抗議されそうなので言い方を変えます。物事を「有る無し」で判断する行為を客観認識法と言います。
今の世の中、どれだけ人々が「全体的な正しさが有る！」と思い込んで生きているかというお話をわたしの大変愉快な体験談を通して紹介して参ります。
ブキペディアは皆で編集できるtalk掲示板、宗教板の仏教大辞典です。
コテハン語録集としてもご活用ください。
それ以外にもエロんな形でご活用ください。
但し、醜い内容もしくはユーモアのセンスが無い内容は管理サイドの判断で一方的に削除されます。
https://zawazawa.jp/Bukipedia/
「ほっかい」とも読む。
四法界とは、現象世界に対する四つのものの見方である。
事法界（じほっかい）
我々凡人の普通の物の見方である。
理法界（りほっかい）
すべての物に実体はなく、空であるという見方。
理事無礙法界（りじむげほっかい）
実体がなく空であるという理と具体的なものごとが妨げあわずに共存しているという見方。
事事無礙法界（じじむげほっかい）
一切の物が空であるという理が姿を消し、一切の物事が妨げあわずに共存するという見方。
空の世界に行きっぱなしではなく、空の世界に行ってから現象世界に戻ってくる
禅の十牛図で、最後に町中に帰ってくるのと同じ
とっても便利な修行方法を取り入れてる。
今風？
ゴキブリって皆に嫌われてても自覚がない
鹿野園と同じやな。
ゴキブリにとっては、この世界は地獄だよな。
鹿野園も同じで今地獄にいるんだなぁ。
だから法介さんと別の事書いてる仏教学者の本ならなんでもいいんだよ。
それがあってるか間違ってるかなんてどうでもいい。
それが鹿野園
ありがたく活用させて頂きます。
どう対処したらよろしいと思いますか？
愛するときは身をも捨てることさえ出来る
愛有るが故に戦うことが出来るし
愛有るが故に戦いを止めることも出来る
つもり、らじょも土俵の上に上がる
わたしの場合は龍樹や天台、日蓮といった菩薩と言われた聖人の達の論書や注釈書を中心とした仏教
違いがあって当然でしょう。
しかし鹿野園は、自分の主張が正しくてわたし主張は「ウソだっかだ」と言いがかりを付けてこられます。
どうしたらよいでしょう。
いい案かも知れませんね。
だろ？
これが法を体得したものの智慧だ
ちょっと心配です。
聞き入れてみる
少しでも言えてそうなら、それらをもとに考えてみる
全く当てはまらない場合にのみスルーする
らじょに鹿野園とはどういう人物か身をもって知ってもらういい機会だ。
わたしもそうするように心得てはいるのですが、
>全く当てはまらない場合にのみスルーする
↑スルーしても
「おいタコ介、聞いてんのか！」
と何度も誹謗中傷を繰り返してやみません。
その場合はどうしたらよいでしょう。
…股間も見てください…
聞き入れて考えてみる
でおーも俺が見えてないかは、いつも的外れ、鬱陶しいだけ
常時スタンバイしてるわけでもないので…できかねます
一時期法介さんがスルーしてたとき
ちょいちょいセイちゃん来てたけど
法介さんスレ非常に良かったぜ
>全く当てはまらない場合にのみスルーする
「全く当てはまらない場合」のお話です。
美女だってことくらいしか、手元に情報はありません
それは法介さんの捨が足りませんな
どだ？
おはようございます☀
当てはまってることだけに答えてればいい
しなくてもいいでしょう
気になる人がしたらいいんじゃない？
学んで来ている内容が >>17 ←このように異なりますので
殆どが当てはまらない事なんですが
そうなんよ
あいつしつこいから反応してくるまでやる。
反応したらしめしめってもんだ。
いやどうするか自由ですよ
嫌なら叩けばいいし
らじょはさんは、ご存知でしょうか。
わたしがここを去ると言った事を。
セイちゃんに囚われなきゃいいんですよ
去ってないじゃんw
みんなで平和にやろうぜ
わたしはいくさから降りたんです。
ちゃんに深い意味はなぇよw
お前も悟ったわりには
囚われ過ぎだわ
アンカーつければいいってだけな
戻って来ました。
なので今日決着をつける
それが囚われてるんだよ
なにを禅で学んだんだよ
いくさを降りても良いですか？
鹿野園は執拗にいくさをしかけて来ます。
今日来るかわからんよ
みんなでいくさを降りて、みんなで平和にやりましょう
法介さんが辛いならそれもしかたなしです
んー、辛くはないですが
何度もいうように迷惑なんですね。
セイちゃんではなく自尊心とです
自分の信じる日蓮宗を守る戦いなら
淡々と戦うだけです
疲れるんです。
無意味な論争。
いや、わたしはそれぞれに「正しさ」があって良いと思ってますので、いつも言いってますよね。
「それはそれで宜しいのではないでしょうか」
と。
鹿野園です。
しないのですか？
だからそれが気に入らない
法介さんが
執拗に食って掛かってくることが気に入らないという心と
戦っているんですよ
そこが分かればセイちゃんなど
たいした問題ではないです
自分に火の粉が降りかかってくるから
しないのですか？
そう思っているので
わたしはここを何度も去ろうとしているのです。
注意というか
質疑応答したことありますよ
心を映す鏡なんで
まともに相手をしたら執着の火に焼かれるとJBLさんに忠告しました
そのご一時期JBLさんは見事に焼かれてましたね
わたしはしばらくブログに戻ります。
戻って来ます。
今からそうさせて
いただきます。
宜しくお願い致します。
失礼。
それは仕方ない
お題目でパーフェクト法介さんに
なってご帰還をお待ちします
カムイさんも裸女？？？？？
おう、逃げ腰のリダンとらじょに何とか言ってやれよ。
二人とも自分が巻き添い食いたくないの見え見え
結局は自身の湧き出る心には
自身が打ち勝たなきゃ解決しませんから
それとは別に客観的にみても
法介さんとセイちゃんでは
支持率が全然違いますよ
お前は囚われすぎw
切るなら淡々と切れ
さいなら
さいなら
ね？法介さんいないと瓦解するのよ
人望が違うんよ
まあ、他人からは「よく分からないけど、何かモメてるみたいだな？」というくらいにしか見えないものだ
そういうもんだわな、掲示板ってのは
さいならっきょ、元気でね
相手の様態が癪に触ってるからだと思われ
どちらも正義なのだけどな
でも、アイツはずっと前からこんな調子なんだよ
とにかく、常に宗教板住人を罵倒して争っている
その結果、みんな嫌になって離れていき、アイツだけが残るという寸法だ
べらべら体験話、主に体外離脱をしてたら
鹿ちゃんに
トークいけお仲間が沢山いるよ
トークいけお仲間が沢山いるよ
トークいけお仲間が沢山いるよ
トークいけお仲間が沢山いるよ
トークいけお仲間が沢山いるよ
トークいけお仲間が沢山いるよ
トークいけお仲間が沢山いるよ
と
その都度淡々と切り替えしたら
鹿ちゃん新スレ立てて閉じこもった
俺が仏教用語分かんねえもんだから
取っ掛かりがなかったんだろうな
リダンがスレを盛り下げちゃった〜
😫
信条の違いですな
栖雲さんは「正しい仏教を」
みなさんは「みんななかよく」
どちらも正義ですな
そういう意味では
悪かった
おちょーしにのって
なんやかんやと マウンティングしたがるもんな〜
😟
> 信条の違いですな
> 栖雲さんは「正しい仏教を」
> みなさんは「みんななかよく」
それは誤解だ
まだ、アイツが分かっていない
いやだって根本解決しなきゃ
鹿ちゃんの対応は出来ないでしょう
なんでもいいんだよ
「正しい仏教」なんか求めちゃいない
そういう奴だってことが、そのうち分かる
すべては正しい仏教のためにだとは思いますな
そこからのそれですな
いや、違う
そもそも、アイツがなんで仏教をやってるかっていったら、掲示板で論争するためだ
まったく何も信じちゃいない
ここは宗教板という専門板って認識がないんじゃないの？
支離滅裂な経典解釈による妄想ファンタジーを、真の仏教だって吹聴すれば疑義を呈されるのは当たり前でしょ？
そして、その疑義に対して何の反証もないじゃないですか？
で、こちらが根拠を示したら後付けで「そんなことは知っている」とか嘯くし。
また、自分のレスに対して一切責任を持たないでしょ？
表現の自由云々言ってるけど、それはお互い様でしょ？
アンタも言い張り系だな
頑固さは対立と闘争を生む
わかった、わかった
こっち来んな、クソ野郎
それしか分からない
これくらいの対応がいいよね
分かった分かった
こちらが疑義を呈する時は、必ず経典等の根拠を明示しているけど、出鱈目を言ってる方は根拠を提示した事がないよね？
何度根拠の提示を求めてもしないよね？
もう一度云うけど、ここは宗教板という専門板だからね？
前にも言ったが
心と宗教板だからね？
しかしですよ栖雲さん、ここは「心と宗教板」なんです、「心と」がポイントです
この点をも少し考えられてはいかがでしょうか
株ってしまいましたねw
何の根拠も無しに言い掛かりを付けてきて、私はともかく私の師、しかも伝法の老大師の事まで誹謗してきた。
ともあれ、疑義を呈してきたから此方は根拠を提示して反証しましたけど、何の根拠も示さず終いには後付けで「そんな事は知っている」ですから😟
これじゃ話にならないでしょ？
ネットチンピラとは誰の事をいうのかな？
勿論、私は多元主義ですから、悟りをひらいたとか自宗のみが正しいと仰る方に対して「どうぞどうぞご自由に！」ですけどね。
ただ、仏教徒として仏教の看板を掲げてそれを吹聴される方には、等しい立場から疑義を呈する事はしますけど。
勿論、根拠を提示して。
誰からも歓迎されてないが、本人は正義漢ぶっている
それも、病的な
しかしその幅の広い自由って、表現する側も疑義を呈する側も等しくお互い様な自由ではないのでしょうか？
おっ？とりあえず
宗教専門板は撤回するみたいだな
でも、私からすれば「それは宗教板というよりもオカルト板じゃないのかなぁ？」って考えがあり、また「それを仏教に結びつけて解釈されるのはなんだかなぁ？」なんです。
だから「べらべら体験話、主に体外離脱を」されても困るんです。
（私からすれば）仏教とは無関係ですからね。
暴言の自由を
述べられておられる
🤢🤢🤢
リダンを
論外と
扱われておられる〜
飼い犬に
手を噛まれましたな
😫
道徳の時間というわけではないですが、心の勉強が必要かもしれないです
人は何に惹きつけられるのか、どういった言い回しが相手にとってNGなのか、心地よく相手に伝えるためにはどうすればいいのか
同じレスの内容でも、伝え方、言い方の問題かもしれません
ローラー様を見習って
🐙マークみたい不毛な連投チャレンジから
心の勉強を始めよう
😄
らじょは様の理想野心が得られるかもしれませんね
😄
野心て〜
😄
つまり、心理学や社会学、医学や科学からオカルト、スピリチュアル等、心の問題について扱う分野は様々ですけど、宗教に絞って扱う板ではないんですか？
霊体離脱ってほどたいしたもんじゃないよ
妄想を真として動けるシュミレーターのようなもんだ
妄想≒識と考えれば
唯識論に興味が出るのもしゃあないでしょ
🐙絶叫スピリチュアル板スレかと
思った
🤢
悟りの境地に近づくと
ローラー様は
ご布教なされておられるのでは
なかろう〜かと
🤢
そのうち分かりますよ。
今はそうとしか云えません。
不愉快にお思いになる表現についてはお詫びします。
しかし、敢えて不愉快に思われる表現をせざるを得ない事もご理解頂ければと思います。
同じレスの内容でも、言い方を変えるだけでレスの印象はガラッと変わる
言い方が良くなれば言いたいこともちゃんと伝わって、結果、
敵も作らなくなる
だからってベラベラ喋られても、ねぇ。
ローラージョンウン様の
御言葉には
間違いがないっ！
らじょはも
ローラージョンウン様のレスを
信じるのじゃっ！
😟
そのうち分かりますよ。
> 単なるクレーマー
> それも、病的な
で、根拠は？
やはり、飼い犬に噛まれた
飼い犬を助けてやったのにな〜
残念だな
リダン
😭
言い方が良ければ
邪心あっても
オールマイティだ
ローラージョンウン様、
マンセーであふ
😫
なんだ
どっち？俺が犬？
😄
各論スレを嫌がらせで潰して来たもんな。
倶舎論のスレでラグビーレスを一人で延々と繰り返したり、「色（ルーパ）」のスレでキリスト教のレスとかを何百スレもしたりとか、動かぬ証拠。
ローラー
🤢
戦いがいやみたいねw
戦争のような非戦闘員無差別攻撃は論外だが
戦って勝たなならんときもあるわな
こら、ローラージョンウン様の
意見に
歯向かってはいけない
😫
心を大切に、自己の心も、他の心も
ということだと思っています
正確な情報は常に知りたいですな
🐙マークが
心だろう、
ローラー様にとっては
😫
すなわち「理」「文」「現」なんですけどね。（詳細はお調べ下さい。）
勿論、仏教の内部ルールではありますが、いくら表現の自由とはいっても、これに欠いていたら仏教とは認められないという事です。
それ故、私はこの三証を大事にしてますけどね。
なので、根拠無しに云わないんです。
ましてや、支離滅裂な経典解釈をして妄想ファンタジーな仏教小説を書くなど論外です。
終わらない戦いは降りるしかない
いや降りれない戦いはあるだろ
究極的には、将来的に掲示板は、栖雲さん一人になると思う
セイちゃん(トークに来ちゃった)
やれるだけ頑張ってみるよ(遠い目)
ただ近年になってサンスクリット語やパーリ語、あるいはチベット語仏典等の解読が進むに連れて新しい発見があるのも事実ですが。
訳の分からぬ支離滅裂な経典解釈をし、珍説や奇説を吹聴する暇があるのなら、我々は先ず偉大な先達方が示された事から答えを見出す方が先じゃないんですかね？
仏教という枠組みにおいて何が万人が共有しうる根拠になるかと云うと、終局的には経典しか無いのですから。
残念ながら、このままではそうなるでしょうね。
そもそも、栖雲さんの理想とする専門性の高い人達なんて、こういう掲示板は利用しないんじゃないかな
今いる人達を大切に
🐕(寂しい…そうだトークにいこう！)
と見れば微笑ましいだろう？
そうならないなら
怨にまみれすぎフラットでいこうぜ
正解だな、
なぜ、それを早く言わないで
ペット調教に
チャレンジしたんだ？
😄
ま・さ・か・
🤢
お・ま・ゆ・◯・
🤢
むしろ逆に群雄割拠して激しいバトルが展開すると思いますけどｗ
それはそう
何故かセイちゃんにターゲットがいくと皆団結して笑う
アイドルだからな〜
😫
リダン的には
ローラー様を飼いならし
それを愉快犯的に〜
だが、
ローラー様に
ガブリと
やられちゃいましたね〜
😄
😫
一身に担っていると言えるな
あれだなマゾ…ゲフンゲフン
菩薩行といえなくもない
各自、セイちゃんから己からを見出して
精進したらいいんではないだろうか
愉快犯テイストで
うまくまとめましたな〜
😄
だろ？
一度抜けてテストしてみるのもいいかも
栖雲さんは研究に戻りつつ、高みの見物
はてさて、どんな板になりますやら
ウマぱーりーの独り言マルチポストだけが残る、
第一戦功功労者は愉快犯リダンだ
😄
まだ誤解してるようだな？
アイツは仏教を研究してるわけじゃない
論争したいだけなんだよ
寂しがりやの
ローラー様に
無茶振り〜
😄
お前らがサドなんじゃないの？
いいんだよ
セイちゃんは自由を知る人間だ
皆のサンドバッグになってくれ
ローラー魔王中心の展開いやなんだろうけど
ま、
トーク板は
ほーかいくんと
ローラー様のおかげで
盛り上がる。
ほーかいくんが
去ると
ローラー様はレスをやめ
スレがさびれる、
ウマぱーりーのマルチポストの
独り言だけでアガル
だけ
😄
> ほ～かいスレを見ながら、本で論争のネタを探して付箋を貼りまくってるアフォだ
パッと見て間違いは分かるけどな。
でもそのまま「それは間違い」って云ってもなんの根拠もないから、それを指摘するための根拠の確認作業だよ。
結果的に論争する形になってるように、わたしには見えるな
本人も言ってるように、真の仏教の探究だってさ
お前らがサンドバックになってるんじゃないの？
サンドバッグじゃ分かりづらいか
鏡になってくれ
🐙マーク絶叫＝真の仏教の探究
だ
ローラー様を
信じなさいっ！〜
😫
自由をしるものしか出来んな
法介さんでは少しインスタントすぎる
↓
言いたいことを自由に言わせてくれ～😭
俺の言ってることを理解してくれ～😩
誰も俺の主張に反論しないでくれ～😫
・・・世の中舐めてるんだろ？
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
上手いな
名誉挽回？
😄
ついに自覚の改心？
ま、
ありえん
😫
皆セイちゃんと戦ってるつもりだけど
傷つけられた！誹謗中傷された！って
心のために戦ってるだけよ
セイちゃんを鏡とし精進しましょう
川^〇^ﾊﾚワロタwww
99.
ユーザー
法介◆T3azX0Hk1U
SpcY9(36/40)
あなた達が鹿野園に注意する気がないのなら
わたしはしばらくブログに戻ります。
（wikiから引用）
此処まで達観しないと俺に潰されるからｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
↓
他者論
現代哲学での「他者」とは、「私の主張を否定してくるもの」「私の権利や生存にまったく無関心なもの」「私の理解をすり抜けるもの」などを意味し、多義的で抽象的な言葉である。
言わば、自己（私）の思い通りにならない、よく分からない、「他人的な性質を持つもの」は、どれもまとめて「他者」と名付けられる。
「他者」は「無限に続く『他者』の連鎖」を成しており、どのような言葉や理屈を述べても、それを否定する「他者」が存在することだけは決して否定できない。
例えば言動「x」が存在する場合、その言動を丸ごと「括弧」でくくって否定するような「他者」が存在し得る。
つまり「『x』は馬鹿だ」というような、「他者」による言動が存在可能である。
だが、その言動さえも丸ごと「括弧」でくくり、「『『x』は馬鹿だ』は馬鹿だ」と否定する「他者」も存在し得る。
さらにその言動さえも否定する「他者」も存在可能であり、このように「他者」は無限である。
哲学や科学や宗教はいずれも、世界を何らかの形で記述して説明するが、それは言葉の組み合わせであり、何らかの「囲い（文章）」を作っている。
その囲いの外側には、「囲いに含まれないもの」「違うと否定するもの」が ―― つまり「他者」が ―― 存在している。
他者論という観点から見れば、「誰にも否定されない絶対的な真理」を作り出すことは不可能である。
一方で「他者」は、単に真理への到達を妨害する忌むべき存在というわけではなく、「私」を自己完結の孤独から救い出す、「無限の可能性」でもある。
いかなる哲学、科学、数学を作り出しても、必ずその外部から「違う」と叫び叩き潰してくる、理解不能で残酷な「他者」が現れる。
「他者」が現れるからこそ、自己は自己完結して停滞することなく、無限に問いかけ続けることができる。
愉快犯的にうまくまとめた2
😄
この命題、解ける？
◯・ま・ゆ・う・
🤢
ローラー様の
絶対的権威の下では
ノー・プロブレム
😫
解けるよ
代弁する、
幽体離脱で
愉快犯フリーダム
😄
ネットやってると本来流れてく我もとどまり、何やってんのとなる
ネットと仏教は相容れないものなんだよ
リダン様は
幽体離脱と
愉快犯フリーダム感性で
仏教だろうがなんでも
OK〜
😫
解答をお願い致します
OK〜
やれば自ずと自我とは何かというのが
降りてくるで
私はそうとは思いませんけどね。
＞「他者」が現れるからこそ、自己は自己完結して停滞することなく、無限に問いかけ続けることができる。
ネットには「他者」が頻繁に現れるから、その「我」が揺さぶられるんじゃないのかな？
まぁ、人によっては逆にその「我」がますます強固になってしまうかも知れないけどwwww
この瞬間をじっくりみる
んで怒りに任せて書き込む！
いやまって書き込んでる今の怒りは
どんなもの？
自分でわざわざ維持してないか？
など
ネットも修行の場ですな
観と気付きですな
やはり、普通の人よりも
我が丸だしにする前に
考えれる
余裕がある
だが
仏教とは無関係だろう
😄
無関係なの！？
ひ・と・ご・と・
🤢
五蘊をバラす近道やで
それだけ
斜めに構えておればな
😄
むしろ自我に呑まれようとしてる最中だから変に斜めになるのはしかたなし
精進中や
ウマレベルの
斜め目線があるな〜
ウマぱーりーのほうが
遥かにブチギレやすいけど
ウマぱーりーは
ムイムイよりも
キレにくい
😄
そうそう地道だけど基本だと思うよ
特に瞑想中なんかは
仏教の基礎認識を外した
リダン瞑想とは？
ほーかいくんが
いないタイミングでレスしとこ〜
😄
わたしの場合は、無我で解決ですかな
自他、そもそもが無我じゃん
って感じで
え？地道な作業なしで
無我の体感一足飛びで体現できるんか？
洞察力問題があるな
😄
止＆観だよ
止主体の観サポートで
一旦無我にいって
観メインで戻る
それを繰り返す
＞それゆえに、得ることは得ないことを本性とするものであることが証明された。
＞それゆえにまた、得ないことと得ることとは等しいことが知られる。
＞（『中編分別論』（1.6－7））
怒りもそうなんじゃないのかな？
怒りがあることに基づいて怒りが無いことを知り、更に怒りが無いことも無いことを知るのでは？
それ故に、怒りとは怒りがないことを本性としているのだと。
で、怒る事とは怒りがないことに同じなんだと。
そう達観すると、怒りも無自性を識る為のトリガーになる訳です。
観察ってそういう事でしょ。
そうそうそういうことですね
頭で智慧で理解も必要だけど
やっぱ圧倒的体感ないと崩れやすいのよ
諸法無我の真理から自他に適用して
自他の全ての我に実体は存在しない
と理解することですかね
簡単に言うと、貪は必要以上の要求で瞋は必要以上の排除、でその根幹が痴ですなわち足ることを知らないって事ですよね。
怒りってそのうちの瞋恚って事ですよね。
>>265によって煩悩から解放されて、ハッピーを体感するって感じですかね
とみることは出来ないのだろうか
そうね智慧によって降りてきたものを
体感をもってあ〜確かにそうであるなとなるね
実践(坐禅、瞑想)をもって体感としないと
なんせ諸法無我ですからね
法相宗（瑜伽行唯識学派）では、阿頼耶識とか末那識という深層識を説くのですが、そこに「我見」起こす種子があると考えている訳です。
そしてそれは無分別体験を繰り返すことに依って、発芽する力を弱めてくと考えています。
無分別の体験（見性、頓悟）まで一劫、その体験から成仏まで二刧の都合三劫成仏と云われてますけどね💦
前にも言ったかな、精神疾患もちで、坐禅・瞑想できますぇん！
まえそういえば
時間の話しするっていってなかった？
俺の主張は識内は時間がない
から二刧あろうと関係ない
統合失調症なら
もしかしたらすでに体現してる可能性はあるな
>>265の理解が阿羅耶識に入れば大丈夫かなとは思います
すんなりいかなくても、日々意識することによって定着するかなと
しっかりと>>265の知恵を日々使っていくということですかね
何事も訓練です
聞法薫習も一つの方便でしょうね。
まあいまだ解決しない煩悩の解決法ってわけです
坐禅、瞑想ができず、知恵に頼るしかない状況なのです
阿頼耶識でしたね
大乗仏教の時間観に、これは道元さんなんかがそうなんですが「有＝時」って考えがあるんです。
おそらくそれは「現在有体、過未無体」に由来するのでしょうが、存在は今の刹那（現在の時間）にだけ有であるということでしょう。
ちなみにそれまでの説一切有部では「三世実有、法体恒有」と云われ、法（ダルマ）が未来から現在そして過去に落謝し、我々はその現在だけに法が認識できると主張されていたそうです。
つまり、大乗仏教では過去や未来は存在せず、現在・現在・現在・・・・の連続というのがその時間観なのですが、その現在の有（刹那の存在としての有）＝時なので、その間、つまり時（有）と時（有）の間を「時間」って云うのだと思います。
ひいては、未来・現在・過去という時間は無いのですが、現在・現在・現在・・・・という時間まで否定するものとは云えないと思います。
もっともそれも識による分析ですから実体はないのですが、仮としてそうした方便を説かなければそこに至る事もないのではないでしょうか。
自他の全ての我に実体は存在しない
を頭に入れて、日々やっていこうと思います
知識に頼ってはダメです。
迷いの世界から解脱するには心の働きを止めるしかありません。
お釈迦様の時代にチューラ・パンタカはお釈迦様の説法を記憶することも理解することもできず、瞑想もできなかったので、お釈迦様は１枚の布をチューラパンタカに渡して「『塵ちりを除く、垢あかを除く』と唱えながら掃除に集中しなさい。掃除以外のことは一切考えてはいけません。ただひたすら言葉と掃除に集中するのです」とおっしゃいました。
「はい、わかりました」とチューラパンタカは答えると、その日から毎日毎日「塵を除く、垢を除く」と唱えながらただひたすら掃除に集中し続けました。そして「塵を除く、垢を除く」と何万回も唱えているうちに言葉の意味を考えることは無くなり、まるで呪文を唱えているような状態になり、更には自分が言葉を唱えたり掃除をしているという意識さえ生じないほど言葉と掃除に集中していると、三昧に入り、更に三昧状態を続けていると見性体験が起こり、悟りが開けました。チューラパンタカの事例は悟りを開くために知識や思考力は無関係であり、いかに三昧を極めることができるかどうかだけが重要であるということを示している良い例です。
こういう方法もあると言うことです。
そうですね倶舎論にそうありました
方便というか実際に肉体からみても
今と刹那の未来の間がありますね
瞑想中に過ぎた時間は(今と次の今)現実と時間軸が違うように思います
現実に戻ってきた時に瞑想中の過ぎた時間は肉体に再編成され
夢と同じく薄れていきます
そういった意味で現実の時間は
そのまま瞑想の時間には当てはまらず故に時間がないと表現しました
または
自己・相手・他者・みんなの全ての我に実体は存在しない
でも良いかと思います
ありがとうございます、でも辞めておきます、そういった苦行が億劫なもので
自己・相手・他者・みんなの全ての我に実体は存在しない
と理解してやっていこうと思います
ありがとうございました
肉体に戻って再編成されると
あれ？2時間しかたってねえということが可能
ほーかいくんお館様が
来ないと
当然
過疎る
😄
功罪は
デカい
😄
でぇじょうぶだお題目でいきけぇる
回復力が遅くなる〜
リダンのせいだ〜
😫
在家用カスタマイズなんよ
南無妙法蓮華経は
唱えなければ効果がない
無我を知り自由を知れば
メンタルダウンなぞしない
日蓮さんがすげえって話し
ローラー飼育は
スレを過疎らす
リダン〜〜
😫
別に飼育してないよw
>
> そもそも、栖雲さんの理想とする専門性の高い人達なんて、こういう掲示板は利用しないんじゃないかな
>
それは大きな誤解
そういう人たちにボコボコにされてきた長年の劣等感
それを爆発させているのが聖ウンコ師
麦だけで
充分だっ！〜〜
😭
ローラー飼育すると
ローラーが一人に最後になり
スレ過疎り、
ウマぱーりーのマルチポストレスだけがアガル〜
😭
そうでもないと思うよ
一度東大出だったかなの優秀なお二人が来て、悟りスレ盛り上げてるの前に見たことあるけど、そのときの栖雲さん、ただただ尊敬とか憧れとかのまなざしで見てたようだったよ
どちらかと言うと、その回ではない時に、彼ら以外の自分を叩く人達に牙を向いてる感じだったな
問題少しだが
リダンまで養殖したのがほーかいくんお館様への
ダメージが
デカかった〜
😫
さっきから養殖ってなによw
😄
＞（ジャン=ポール・シャルル・エマール・サルトル）
でも、
＞「他者」が現れるからこそ、自己は自己完結して停滞することなく、無限に問いかけ続けることができる。
＞（エマニュエル・レヴィナス）
これはいい言葉だと思う、
法介さんに言ってねえぞ
川^〇^ﾊﾚ何度見てもワロエルwww(≧m≦)
流石さぎーるお笑い芸人www
99.
ユーザー
法介◆T3azX0Hk1U
SpcY9(36/40)
あなた達が鹿野園に注意する気がないのなら
わたしはしばらくブログに戻ります。
他人と他者の違いですかね
法介氏の言ってるのって、あれ日蓮の説ですよね？たぶん、
だから、自分は経典ではなく、龍樹や日蓮の論書からって強調していたね、
天台って、教学も細分化して更に細分化するみたいになって、っで何か？って感じだけど、
確りと、【止観】を説いてバランスしてある、
それを、日蓮はお題目に簡略化した、それを法介さん他の日蓮信者は採用している現状で、
日蓮最高で釈尊より偉い的な感じ、
【止観】が無い【南無妙法蓮華経】では、今生に悟りは無理かもね？
要は、学の無い大衆救済の鎌倉仏教が南無妙法蓮華経のお題目でしょうね、
【天台教学】だけでは片手落ちでしょ、【天台摩訶止観】があって両輪だよね。
> 鹿野園が学んで来たのは学者説を中心とした仏教で
> わたしの場合は龍樹や天台、日蓮といった菩薩と言われた聖人の達の論書や注釈書を中心とした仏教
> 違いがあって当然でしょう。
> しかし鹿野園は、自分の主張が正しくてわたし主張は「ウソだっかだ」と言いがかりを付けてこられます。
> どうしたらよいでしょう。
なにを勘違いしてるんだよw
その論書を正しく読み取れず、支離滅裂な解釈をしてるから、此方は根拠を提示して指摘してるんだろ？
私は「俺が正しい」とは云ってないから。
経典にはこの様に書いてあるって指摘してるだけだぞ？
今回で自身のメンタルがいちいち落ちるのが分かったはず
そう両輪が重要
天台摩訶止観か
結局それ何がかいてあるんだ？
よく聞くけど
何度も云ってるけど、中観や唯識は大乗仏教のＯＳみたいなものだから、その基本的な解釈そのものに大きな違いは然程ない。
結局坐禅のことが書いてあるのね
天台教学と天台摩訶止観
を極めれば余裕で識内、瞑想内で
法華経舞台再現余裕だろ
無我の境地。
無我の境地。
無我の境地。
皆さんも自我を捨てて無我に成って下さい。
無我の境地。
皆さんも自我を捨てて無我に成って下さい。
wwwwwwwwwwwwwww
おっ流石おかえり！
無我の境地。
皆さんも自我を捨てて無我に成って下さい。
法介さん南無妙法蓮華経は
「在家」を広く手早く救うために特化したものです
日蓮さんの数々の御書は
全てロジカルに他宗を論破し
信者の信仰を守る「方便」です
それだけでも凄いことですが
法介さんが在家用で満足なら
それでいいんじゃないでしょうか
無我の境地。
皆さんも自我を捨てて無我に成って下さい。
無我の境地。
皆さんも自我を捨てて無我に成って下さい。
しかし元々俺で食いついたんだから
方向性は間違ってないやろ
何いってんだ
法介さんスレの新人が
俺と法介さんの蜜月をしらんのか
それやられ役の捨て台詞やないか
とっても便利な修行方法を取り入れてる。
今風？
ゴキブリって皆に嫌われてても自覚がない
鹿野園と同じやな。
ゴキブリにとっては、この世界は地獄だよな。
鹿野園も同じで今地獄にいるんだなぁ。
だから法介さんと別の事書いてる仏教学者の本ならなんでもいいんだよ。
それがあってるか間違ってるかなんてどうでもいい。
それが鹿野園
無我の境地。
皆さんも自我を捨てて無我に成って下さい。
無毛の境地。
麦さんも毛を剃ってパイパンに成って下さい。
そう言うじゃなくて、これ書いて自我捨てて無我になれるか？
自我を捨てるノウハウ書かんとな。
禅は、単、只、ひたすらにあればよい。
これが禅の極意である。
暇さえあれば単を練る。
「今」を離さずに。
心を虚にしておく。
意を用いず。
つまり、これが自我を捨てるノウハウや
根拠を提示しない糞タコ🐙は、リダンさんに根拠の提示を求められないからw
鹿の奥義、頭隠さず、尻隠さず😆
博識もクソもない。
今、QB houseのカット待ちで並んでる。
時間潰しのレスだよ。
髪の毛あるんだ
ズル剥けやと思ってた
あ、３本くらいあるかもね。
鹿野園三本しか髪の毛ないのに、散髪屋が誤ってぶちぶちって全部抜いてしまったらもう・・・
🐙頭になるね
自慰は、手、指、ひたすらにシゴけばよい。
これが自慰の極意である。
暇さえあれば自慰をこく。
「ティッシュ」を離さずに。
心をエロにしておく。
道具は用いず。
つまり、これが羞恥心を捨てるノウハウや
「只」シリーズの引き出しがどんどん増えとりますな😂
根拠を提示しないものは、根拠を提示しないで言ってくる者に対して反証が出来なくなる。
つまり、お互いに
言いたいことを自由に言わせてくれ～😭
俺の言ってることを理解してくれ～😩
誰も俺の主張に反論しないでくれ～😫
って、混沌とした平行線を永久に辿るだけ。
スレの秩序なんて保たれないって事なんです。
ワロタｗｗｗ
ほーかいくんお館様が
帰ってきた〜
😄😄😄😄😄😄😄😄
ひろき、スゴいな！
即答での返しは見事です、やっぱり俺たちのひろきくんは、悟ったんだよ😃
カムイは切られたｗｗｗｗｗ
がんばる〜
👽
鹿野園よくやったなー
でおー退治してくれてたな。
おんなじ敵ゆうこともあるんやろうけど、あんときはありがとうね。
法介が悟れてないから。
ちゃんとこれ以上ない根拠しめしたで。
ちなみに俺のやり方で俺は悟りました。
👿👿👿👿
ムイムイ大将軍を
影ながら
応援？
😄
👿👿👿
鹿野園は俺に一目置いてること。
😄
オモロイからやろな〜
ローラー的には
😫
自分が悟ったら相手悟ってるか悟ってないかはじめてわかる。
これ何意味するかわかる？
zenさんも悟ってるって事やで。
仏教学者とおんなじ事やってるだけ。
🚑💨
🚑💨
🚑💨
🚑💨 🚑💨
🚑💨
🪼
🐙 🫧
🐟
🦑
🫧 🐠
🦀 🐡
🪸 🦐
👄👄👄👄👄👄👄👄
また参加しそこねた
やられ役の捨て台詞似合いすぎやろwwww
発 者 同 . ｡_ ____ 争
生 同 .じ . /´ | (ゝ___) い
.し 士 .レ .__／'r-┴<ゝi,,ノ ro､ は、
.な で .ベ ∠ゝ (ゝ.／/｀ ./｀| }⌒j
.い し .ル } ⌒ ／｀ヽ､_∠l,ノ ・ヽ´
.! ! か の / ´..:.} ＞､､___, .r､ ｿ､｀＼
/ ..:.:.} / |∨ ｀￣
／ ..:.:./ | 丶
/ ＿､ ..:.:.:.{ .{.:.:. ＼
{ ..:Y .ゝ､ {.:.:.:.:. ヽ
|､ ..:/ 丿 .:〉 >.- ⌒ . ヽ
/ {. ..:./ ｿ ..:./ .( ..:.:.:｀ ..:}
./..:.:}.:.:./ ヘ､ ..:./ .＼ ..:.:r＿,ノ､.:.:}
./..:.:/|.:/ {.:./ X.:.:}.} X X
/..:.:/ .}.:| }:/ .Y丶ヽ Y.:Y
. ＿＿／.:／ { } 《.〈､ ＿,,__>.:》丶 Y.:＼
／.:.:.:.:.::／ !.:.:ゝ ゝ.:.￣ヾ ´:.:.:.:.:.:.:.:.:ヾゝ
アホくさ
ムイムイか〜
褒めたのに
噛まれた
😭
おはよ〜
😄😄😄😄😄😄😄
それ、日蓮さんちゃんと説いてるんだな。
「異体同心」としてな。
色々出てくっから。
お題目を唱えて悟る不二の境地（而二不二）
「不二門」なー
『維摩経』に説かれとる「不二門」なー
仏門に入って最初に習得する蔵教の教え。
鹿野園は根っからの「声聞」ってことだ。
おれが相手の事を敬称抜きで呼ぶ時は、
相手を「同体」として見ているからなんだ。
「同体」
自分の体の一部ってことだよ。
鹿野園を通して見せつけられている感じかなー
馬鹿だよなー
って。
馬鹿って
憎めないんだよなー
腹の底から憎んでるだろ
み・に・く・い
ものだ。
その程度のことも
覚れん。
「無」
から何が生まれる
どんな縁起が起きる？
https://www.youtube.com/watch?v=nNEUgdj_cuc
禅宗では「空」を「な～んにも無い、な～んにも無い」としか理解出来ていないです。
その空の理解を「但空」といいます。
「空」の一番初歩的な理解ね。
『倶舎論』として詳しく解き明かされてます。
不但空（通教）＝第二悉檀（縁覚の覚り）
但中（別教） ＝第三悉檀（菩薩の覚り）
不但中（円経）＝第四悉檀（仏の覚り）
蔵教＝無我思想
通教＝空思想
別教＝唯識思想
円経＝法華経思想
覚ることが出来ない究極の覚りが
円融三観（一心三観）、三身即一とも言う究極の真如の世界観。
空思想は、誰か語ってるか？
唯識思想は、Talk宗教板でブームの理論。
法華経思想は、法介が紹介している内容。
何でだか分かるか？
ネット上でまともに空を説明出来ているサイトが無いんだよ。
おれはここでちゃんと説明しているがな。
「空」の理論
https://zawazawa.jp/yuyusiki/topic/5
円融三観が何たるかなど
説明しても伝わらんよ。
〝仏に成る〟ってどういう事だと思う？
答えてみろ
「成仏」だよ。
法華経では「即身成仏」と説く。
仏教は相手の衆生（機）によって法を説くよりも、むしろ時によって説くべき教法が決定されてきている。
すなわち釈迦仏が最初成道して華厳経を説法した寂滅道場の時には、十方の諸仏が示現し、いっさいの大菩薩はその会座に来集せられ、大梵天・帝釈天・四天王は衣をひるがえして集まり、竜神・八部衆は掌を合わせて仏を礼拝し、凡夫、大根性の者は耳をそばだてて仏の説法を聞かんと欲し、無生忍を証した生身得忍の諸菩薩・解脱月菩薩が墾ろに説法を請うている。このような華厳経の会座においてさえ、仏は法華経の肝心たる二乗作仏・久遠実成をば隠してその名字すら説かなかった。また即身成仏・一念三千の法門は、じつに一代仏教の肝要であり、極理であるが、華厳経にはその義を説き明かさなかったのである。このように、爾前四十余年の諸経では、上根上機の衆生があったけれども、いまだ法華経を説くべき時がこなかったので、述べなかったのである。ゆえに法華経方便品第二では「説く時いまだ至らざるゆえ」と説いているのである。
（http://blog.livedoor.jp/inae_sokagakkai/archives/cat_47267.htmlより引用）
とありますが『華厳経』ってどの位置にある経典がご存知でしょうか。
「華厳の教え」は菩薩を対象とした高度な教えです。お釈迦さまは衆生の機根を試す為にまず最初にその『華厳経』を説かれます。
天台五時教判の根拠と意味 崔 箕杓
https://www.min.ac.jp/img/pdf/labo-sh17_27L.pdf
そこのところを「崔 論文」では次のように解説している。
『華厳経』は正覚を得た直後に、世界のあらゆる真理を知る一切智を成就した者の識見をそのまま説いた経典であるので、頓教と言う。一般の凡夫達でも理解することができるよう段階的に説く漸教と相対する概念である。時折、頓悟と混同して、悟りにすぐ到達できるようにする説法であると解説する者もいるが、これは頓教の趣旨を誤って理解したものである。
前述のようにこの説法は機根の高い菩薩達と天神達とを対象としてなされたものであり、その場には声聞の弟子達は一人も参席していなかった。したがって厳密に言えば「声聞達もその場にいたが」という表現は正確ではない。とすれば、声聞達が会座に参席している「入法界品」の情況はどうなるであろうか。
『華厳経』の最後の品である「入法界品」は、法会の場所が舎衛国祇洹林の給孤独園である。ここに参席した聴衆達は、菩薩五百人のほかに声聞の大衆五百人も存在していた。釈尊が師子奮迅三昧に入ると祇園林が不可思議に荘厳され、四方から菩薩達が集まってきた。この時、声聞大衆に関しては次のような表現がなされている。
この時、舎利弗 ・ 大目犍連 ・ 摩訶迦葉……等、上首である大声聞達は、祇洹林にいながらも、如来の自在性と荘厳 ・ 境界 ・ 変化 ・ 師子吼……等を見ることができず、また不可思議な菩薩の盛大な集まり……等も見ることができなかった。なぜなら、異なる善根を修習してきたため、そもそも如来の自在性を見る善根を修習しておらず、……このような因縁によって、大弟子達は見ることもできず聞くこともできず、入ることもできず知ることもできず、……
が、彼らは集まってきた菩薩の大衆達を見ることができず、法門の内容も
聞くことができなかった。『天台四教儀』が華厳時の法会について「声聞達
もその場にいたが、聾や唖と同じであった」と表現したのは、直接的には
「入法界品」の情況であり、含意としてはそれ以前のすべての品に当てはま
る言葉なのである。
「入法界品」が説かれた給孤独園の会座には声聞の弟子達も参席していたが、彼らは集まってきた菩薩の大衆達を見ることができず、法門の内容も聞くことができなかった。『天台四教儀』が華厳時の法会について「声聞達もその場にいたが、聾や唖と同じであった」と表現したのは、直接的には「入法界品」の情況であり、含意としてはそれ以前のすべての品に当てはまる言葉なのである。
↑ここの部分なんですが「見ることができず」「聞くことができなかった」って、どうしてだか分かります。（ここ物凄く重要！）
声聞の弟子達はみんな
「ムームームー」
って言ってたからです！
「空なんて、な～んにも無いんです！」
といった「空＝無」の但に無であるといった
初歩の空の理解でしかなかったのです。（上座部・禅宗の空の理解）
「ぎゃはははは、またタコ介がいい加減な事を」
って。
【大通結縁（だいつうけちえん）】
https://k-dic.sokanet.jp/%E5%A4%A7%E9%80%9A%E7%B5%90%E7%B8%81%EF%BC%88%E3%81%A0%E3%81%84%E3%81%A4%E3%81%86%E3%81%91%E3%81%A1%E3%81%88%E3%82%93%EF%BC%89/
↑論文に
↓こう書かれてますよね。
釈尊は初めて正覚を成し遂げた後、菩提樹下やその付近において三七日間、三昧に入ったまま坐していたというように描写されている。しかし外面的にはただじっと座っているようであっても、深い禅定の内側においては、三昧力によって場所を移りながら無窮無尽の不可思議な説法が行われていた
「三昧に入ったまま坐していた」と。
「法華三昧」とか「無量義三昧」とか「般舟三昧」とか「首楞厳三昧」などの
観法なんですね。
「九次第定」や「座禅」では五蘊を空じて「無」の境地に入っていきますので、空観に入れたとしても「見ることができず」「聞くことができなかった」となります。これを析仮入空観（析空）といいます。
いったい何を悟ったのか
そもそも無の境地で、無を因としてどんな縁起が起こるのか
是非、語って頂きたいものです。
語って頂きましょうー
どのような菩提（覚り）へと転じたのか
どうぞお聞かせください。
その場合の煩悩と菩提は？
煩悩＝「 」
菩提＝「 」
煩悩わたし
菩提わたし
うっそぉ～～～～～～～！
菩提＝わたし
↑これを
↓これにあてはめますよ
煩悩即菩提
「わたし即わたし」になりますが、、、、、。
あってるじゃん
小学生でも知ってます
そんなこと
あってるじゃん
そんな事
小学生でも知ってるって言ってるんです
えええええ！
ええええええええええええええ！
こんなこと言っていいのかな、、、、、、、。
普通は小学生ともなると知り得る内容を
この歳になってやっと知り得たのですか
悟った、悟ったと大はしゃぎしているのですか
わたしなんだー
と。
お伺いしたいのですが、、、、。
ご自分の事を何だと思っておられたのですか？
わたし＝「 」
じゃね
行＝妙法を実践する行動
学＝妙法を学ぶ姿勢
騙されますよ
正しいのか？
って、よ～く考えましょう。
くっそー騙されてたー
って悔やまないで済むように
ちゃんとした知識を
身に付けていきましょう。
自分の教えが正しいんだと
ちゃんと説明する事も出来ません
>>505 こんなふうに
みっともないなと思うのなら
逃げずに真っ向から挑みたいのなら
学びましょう
耳を傾けましょう
呼んできて
そんな能書きならべんと悟れ
↓
そんな能書きならべないで悟れ
そういうことね
「そんな能書きならべんと悟れ」
べんという人かと思った
勘違いをしてしまった
べんと語れ
じゃあさ
わたしが煩悩を覚りに転じた体験談を語ろう
何も考えてなさそうだしー
流石中学生のような復活力です法介さん
おはようございます☀
そのB君が中古車を買おうと考えていて、娘がそのB君に言ったんです。
「うちのとーちゃん、絶対はずさんよー」
って。
「え！ そうなん。じゃあお父さんにお願い出来る？」
「わかった！ とーちゃんに言っとくね！」
って感じで、私のところに話が来たんです。
中古車なんてのは本当に当たりはずれが多くて、自分で決めて買うからもし外れであっても「仕方ない」と納得も出来ます。しかし他人が決めたとあっちゃもしもの時、恨まれるのが目に見えいます。
だから私は「い・や・だ」とキッパリと娘に断っていたんです。
で、根拠は？
https://youtu.be/0lR1VoxSttY
そういった経験は
創価の友達みてたら思いますな
しかし現世利益って雑な力の使い方らしいですよ
性欲もそうです
そういったのは瞑想のほうにもっていくのが正解です
これはまあ体感話ですが
声聞が聞けなかった、行けなかった場所は瞑想によって行くんです
三昧はサーマディの音写です
基本は瞑想です
止で場所を移動し観でダイブするんですわ
根拠だよ根拠！
何時になったら根拠を言うんだ？
以前からこの車が欲しかったんです。
やたらと長文で相手を説き伏せようと屁理屈を並び立てる奴だったｗｗ
そいつには一行瞬殺を連続で噛ましたら、消えちまったよｗｗｗ
糞タコ🐙も 「で、根拠は？」 で即逃げだもんなｗｗｗｗ
「この車おたくのですか？」
とわたしは聞いてみた。すると
「はい。この店でフーガを買ってそれを引き取りに来ました。」
とその車の持ち主が答えた。
R32は280馬力だよ。
仏教だけでなく車の話まで盛ってるだろ、この糞タコ🐙ｗｗｗ
鹿野園がRB-25を語っとる～～～～～～！
280馬力だった。
それを鹿野園が知っているとは意外だ～～～～～～！
糞タコの話は信用できない。
経典を支離滅裂に解釈し、妄想ファンタジーの仏教小説を書いてるだけ。
それが証拠に今まで俺に何度も誤謬を指摘されては一切根拠を示せなかった。
暇つぶしが目的なら、雑談スレをたててそこでやれよ？
それなら俺は咎めないからｗｗｗｗｗ
なに騒いでんだ鹿野園。
間違いは間違いだって認めてんじゃん。
おまえ間違える事ないんか？
ほっといて話を
続けよーと
在家ようって感じですねって感想しかでないっす
興味深々にステージアを私が見ているとその方が私に言いました。
「この車、欲しいんでしたらあげますよ」
と。
https://i.imgur.com/S7PxKu9.png
あげますよwww
了解。
「ただでくれるんですか」
「ええ。ただでいいです」
しかし、その時私はセリカを所有していて今乗って来たのはミラジーノ。
わたしのセリカ
https://pbs.twimg.com/media/DDa-8LpUMAIvm6I?format=jpg&name=900x900
わたしのジーノ
https://pbs.twimg.com/media/DG_kk4gUIAAVBqE?format=jpg&name=large
そうだ！
B君に買わせよう！
彼もちょうどワゴンタイプの車を探していた。
「めっちゃお買い得な車があるぞ。Ｂ君に連絡してみ」
そういって帰って来た返事が、
「お父さんに任せる！ってＢがいいよるよ！」
しかし私は〝見た目〟でそのモノを判断する「実体思想」の人間ではありません。
その車から「何を観じとるか」、ここが大事なんです。
ある日突然オートマが３速固定状態になり
「うそぉ・・・・」
と私の顔が引きつりました。
下手したらミッションごと交換なんてことになっちゃうんです。
日産の整備士も、
「もしかしたらミッションがいってまうかも、覚悟はしておいてくださいね」
と言われた。
そうなった場合5万円どころでは済まない、、、。
このあたりからわたしの中で煩悩がくすぶりだしました。
どうしようエアロとかもヤフオクで購入してナビも装着してかれこれ２５万ぐらい既につぎ込んで仕上げている、、、、。
よし！
この車、おれが乗ろう！
って。
その時既にたわしはセリカとジーノを所有していた。
日頃理解のある嫁が流石に言いました。
「お父さん！ いい加減にしなさいよ！」
＾＾;（←流石の私もこんな顔）
「だったら、ジーノかセリカのどっちかを処分せないかんやろ！」
って、お前のせいでお父さんは困っているんだぞ、、、。
セリカをナンバーを外して駐車場を借りてそこに寝かせておく事にしました。
「じゃあ、占なってやるけんがー」と言って彼が言った言葉は、
「法介さん、その車は止めとき。良くない事がおこるばい！」
といった不吉な予言でした。
即身成仏が占いに頼る！
衝撃展開！
そこはお題目でお願いしますよ
ネットで占いの仕事やってて全国でもトップ１０に入る程の占い師です。
「解った参考にさせてもらう」
といった感じで受け止める程度に留めておきました。
でしょうな
「お父さん、ステぼう（ステージアの愛称です）貸してー」と言い出すと、
娘もつられて、
「私も友達とキャンプ行くけん、ステぼう貸してー」
と大活躍のステぼう君。
以上が煩悩（悩み）を菩提（覚り）へと転じた煩悩即菩提のわたしの実体験です。
ステぼう君
https://chie-pctr.c.yimg.jp/dk/iwiz-chie/reply-1077143402?w=320&h=320&up=0
煩悩をそのまま覚りへと転識させる
煩悩即菩提の妙法の力用なんです。
すみません前から思ってましたが
その程度なら虫の知らせや直感で
センスある人ならだれでも経験することですよ
じゃ俺の煩悩即菩提の話しますかね。
日々怒りが蓄積して行きます。
これが煩悩です。
ある日、あいつなんで死んじゃえ！って5分くらい怒りの塊になった。
すると憎しみ丸ごとすとんと落ちた。
つまり煩悩とはわたしであるです。
煩悩とわたしが分離してるとき苦しみが生じるんです。
これがわたしの煩悩即菩提の体験です。
そう思われる方は、そう思われてて構いませんよ。
なるほどー
分かりました。
良い体験ですね。
実践なんですよね。
実社会で起きている問題を
転換してなんぼのお話です。
お題目でその効果があがったいることとお題目のおかげで縁起が分かる
ってことなんですが
全部流石在家ように考えられてて
感心しますけども
現世利益をぬけだせてないんですよね
と、言いますと？
やはり心境に釈迦如来を顕現し同体となるのが求道としては真髄と思いますねえ
架空の世界で生きている人ですか？
架空の世界の人とお話されてください。
ああ法介さんが現世利益がありがたいなら
そのままでいいと思いますよ
>>620 >>622 ←こういうお話です。
空観と中観が同時に展開される
十界互具という世界観です。
いやここにいる人は現世利益というより
真理に到達したい人が多いと思いますよ
六道（欲界）から離れた
空間の世界観ではないでしょうか。
ま、ローラー飼育だけはやらないでくちい〜
😫
↑
求道ならこれを顕現するべきです
天才日蓮のロジックによる抽出された濃厚エキスをチューチューで満足なら
それでいいでしょう
ほんっと分かってないなー
今更、なんの説法を聞きにわざわざ色界に入って説法を聞きに行く必要がありますか。
でおーにからかわれているんだぞー
分かったないのは法介さんですよう
その円融も在家ようだからインスタントじゃないですかあ
全部知った上で即円融したいんですよお
野球観戦ごときじゃ
プレイ感覚はわかりませんよお
だからインスタントなんですよお
プレイしにいくんです
そう思いたいのなら
そう思っていてください。
わたしは何も困りませんので。
でおーさんさんは
深い禅定の内側においては、三昧力によって場所を移りながら無窮無尽の不可思議な説法が行われていた
↑
これ重視でしょ
なるほどー
では、リダンさんはそちらの世界を堪能されてて下さい。
わたしは現実の世界を楽しんでおりますので。
そうなん？
そうなのかもねー
それで終わるなら
南無妙法蓮華経は俺は唱える必要ないとなるので疑問は終わりです
話を教学に戻しましょう
>>643 ←こういうことだ。
そうだな。
『十法界事』の一番大事なところね。
明日、嫁さんの実家の熊本に泊りで出かけるからその前に話せたら話す。
「禅天魔」と言われたもわかるよ。
リダン、
天魔さんにいいようにもて遊ばれていたりしてー
ほうほう
知識を身に付けておかないと
しらねーぞー
俺は全部妄想と切り捨ててきたから
分かりませんね
間違いなく
もてあそばれてるな（わたくし個人の主観です）
天魔そのものだな（わたくし個人の主観です）
悟ってない者同士話ししてても埒があきませんよ。
カムイさんはカムイさんのスレで
悟りのお話をされて下さい。
それでよろしいのではないでしょうか。
それを読まれるでしょう。
じゃねー
是非
カムイさんのスレッドを読まれてみてください。
こちらで紹介して頂くと
カムイさんも喜ぶかと。
入門レベルの話しかないですよ
まあ基本が大事なのは分かりますがね
カムイ～～～～！
言われとるぞー
正解です
『カムイとリダンの仏法談義』が
はじまるよー
見ておいでー
鹿ちゃんおいてきぼり作戦
はしかみたいなもんです
サービスしとくか〜
😄
カムイさん、何か言う事は御座いませんか？
『法介の部屋』
https://youtu.be/i85qyualIls
ナイフをこよなく愛するフォークリフト、、、
ええ！
フォークリフオ？
間違いました、ナイフリストで有名なカムイさんです。
いい所で誤字ってしまった、、、、。
フォークリフト？
ね。
「凄いですねー！」
「博学ですねー！」
と声援を送ってあげてください。
アピールうぜえw
確かに悟り悟りと
うざったくはありますねー
まあはしかなんで温かい目で見ましょう
「カムイウザい」
とういう印象が定着しつつあるんですかねー
他宗批判は良くないぞ？
俺は他宗批判はしないのがマイルールだから、その様に他宗批判するお前や晃の行為に対して片目を瞑ってやってるけど、その気になったら即潰せることを忘れるなよ？
カムイがドタキャンだとぉ！
誰かカムイを探してこい！
この場合の鹿野園の発言は
どう対処したらよろしいでしょうか？
と言っておりますが
忘れるもなにも
潰せるという前提がまず記憶されていないのですが、、、、、。
それ、今まで何度も何度も指摘しているが、自語相違だろ？
座禅でそのような幻想でも見られたんでしょうか
放置スルーだ〜、
😄
スルー一択です
ムイムイだけ、
リダンは飼育するなよ〜
スレ過疎る〜
😭
は～い、ディレクターサイドの指示にしたがいま～す！
スルー一択です ＝ 即逃げしか無いです
ってことだなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悪いがリダンとでおーが放置プレーにしとけって言うから
ごねんなー
博学だよなー
観心するよー
😫
だれもおまえの真似は出来ないよー
おまえは
逸材だ
もっと自分に自身を持って生きろ！
おまえでいいんだ！
鹿野園！
そう思っている
やっと洞察力の無いアタマのリダンは
俺がムイムイにレスするタイミングを
理解してきたかな？
😄
ムイムイにアタックレスはやらない、
取捨選択だ、
腹が立つ立たないが判定基準ではない、
レス内容だな
ムイムイへのリアクションは
キチンとマニュアル範疇で
レスしとる
😄
法華経然り、華厳経然り、大日経然り、浄土三部経なんかもそうかな。
そしてそれぞれの宗派で教相判釈を行って、その護持するお経を最高において他のお経を下位に置くのです、実と権としてね。
でもこの事について決定的に覆す、おそらく唯一とされるお経があるんです。
つまり、一切経において、そのお経自体が教相判釈をしているお経は、そのお経以外にはおそらく無いと云うんです。
これを出されたら人師に依って行われた教相判釈は無効となります。
勿論、智顗大師も日蓮さんも閉口せざるを得ません。
だってお経にそう説かれているのですからね。
いつもサービスかも〜
😄
🤢
気にすることなんて一切ありませんからｗ
そのお経とは？
ズバリ
どのように書かれているか
ご紹介ください
わたし他宗をどこかで批判しましたか？
それは事実ですよね。
そう言っておられる動画も紹介しましたよね。
そう言っているだけですが。
ほれ〜
ま、これでも俺はムイムイにレスする
モチベ条件発生にはならない
😄
326.
ユーザー
カムイ◆wxnBcJ8ZogOS
q7nGY(20/20)
俺がなんで悟った悟ったと主張してるか、それは悟ってない者を刺激してるんです。
特に自慢してるわけではない。
まぁ、自慢してるように聞こえると思うが。
2023/11/23 11:21:
否定や批判はしませんが。
👿
すら発生条件にない
今のムイムイ、
リダン、そのレス発生条件は
解るかな〜〜？
😄
優しい〜
😄😄😄😄😄😄😄
zenさんや～～～～～～！
カムイさんがzenさんとお話がしたいって言ってるよー！
↓ここね
https://talk.jp/boards/psy/1699959885
別に逃げてはないですよ
鹿ちゃんの知識には興味ありますが
鹿ちゃんが自由なことにはさして興味がないので
いい機会だからこの際いいますが
他宗派批判するなと言いつつ
あなたの自由さ故に師匠と臨済宗が地に落ちている自覚はおあり？
人は色眼鏡や固定観念でものを見ることを頭に入れて喋るべき
自由なのは分かったから次のステップに行きましょう
そういった意味ではカムイさんとドングリの背比べですわ
分からんし
なるほどー
流石リダンさん
大変冷静に見ておられますね。
少なくとも、
リダンの愉快犯マウンティング狙いレスのリアクションで決定はしてない
😄
「カムイさんとドングリの背比べですわ」
ってところが
物凄く共感できます。
ちょっとＣＭ入ります。
ヒデキ感激！
https://youtu.be/ZY-ljiEGP4Q
>リダンの愉快犯マウンティング狙いレスのリアクション
あー！
それあるよねー
リダンそういうとこあるよねー
みんなして俺をマウント好きみたいに言うがそんなこたあねえぞ(多分)
ちょいちょい
マウンティングしかけてくるー
？？？
それ、糞タコ🐙宛て。
あなたには然程興味ないので、悪しからず。
それはわかる
そういう気づかいが出来るリダンだもんな
禅宗では「空」を「な～んにも無い、な～んにも無い」としか理解出来ていないです。
え！
「逃げるが勝ち」ってしらないの？
違います。
勝手に決めつけるなよ、糞タコ🐙w
山の中でクマに出会ったら逃げないのか？
クマみたいなものだぞ
違うんなら、それは誤解ですって
ちゃんと説明しとき
どうぞ～～～～
鹿野園の説明に注目～～～！
御名言〜
>>738
俺はローラー熊を
ナデナデ派〜
😄
wwww
いやwあなたのせいで臨済宗批判にこの板はなってるという話のほうに興味をもてw
ん？
＞（『無門関』 より）
＞狗子仏性、全提正令。
＞わずかに有無に渉れば、喪身失命せん。
＞（『無門関』 より）
批判？
無根拠の誹謗だろ？
何がおっしゃりたいのですか？
あなたの人柄のせいだよwwww
糞タコ🐙の支離滅裂な解釈による、無根拠な禅宗誹謗。
↓
＞禅宗では「空」を「な～んにも無い、な～んにも無い」としか理解出来ていないです。（>>431）
実際は以下の通り。
＞虚無の会を作すこと莫れ、有無の会を作すこと莫れ。
＞（『無門関』 より）
＞狗子仏性、全提正令。
＞わずかに有無に渉れば、喪身失命せん。
＞（『無門関』 より）
負け犬の遠吠えですね😘
云った通りだろw
これで禅宗誹謗は無かった事にするからなぁ、糞タコ🐙は。
臨済宗をもっとよく知ってもらいたいって気持ちはないんだろうか…
🤔
宗教とは無関係だし、板違い。
wwwwwwwwwwwwwwwwww
無い。
ただ、来るものは拒まず、去るものは追わず。
ごさ〜〜る〜
😄😄
いい盛り上がりだ〜
リダンやるな〜
😄
なんなら法相宗下げにも貢献してるで
衆生が仏教に触れる機会を奪ってもよいと？
うーんそれで他宗派を批判どうのこうの言ってもな道理にならなえな
せやろ
セイちゃんもサービスええで
そういうゴマメ雑魚の歯軋りに興味ないから☺️
己の鏡との戦いになるので
各自それみて精進しましょう
愛されローラーかもしれん〜
😄
あくまでも「来るものは拒まず、去るものは追わず」なんです。
私も若い頃は「何でこんな素晴らしい教えを積極的に弘めないのか？！」疑問に思って上長に半ば食って掛かった事があったけどね。
これでいいんです。
いや財布事情ってものがあってだな
バランスとらねえと
全部廃寺になっちゃうだろ
存続できないだろ
去るもの拒まずじゃねんだよ
バランスとらな
＞虚無の会を作すこと莫れ、有無の会を作すこと莫れ。
＞（『無門関』 より）
＞狗子仏性、全提正令。
＞わずかに有無に渉れば、喪身失命せん。
＞（『無門関』 より）
↑これを一般の方にも分かりやすいように詳しくご説明いただけますか？
誤解があるのならきちんと説明しておきましょう。
鹿ちゃんの場合は来る者拒みすぎ
「ゴマメ雑魚」とは
これまた酷い言われ方
されてしまいましたねー、リダンさん。
https://tshop.r10s.jp/fujimuraya/cabinet/k0030c.jpg?fitin=720%3A720
具体的には「自性に欠いてる」って事になるのでしょうけど。
その理屈はある程度仏教を学べば理解される事でしょうが。
いいじゃん、別に。
リダンは雑魚じゃないですよ
リダンは
リダンは
うぅ～～～～ん
それが禅宗のしきたり。
庭詰、旦過詰ってものがある。
でおー
に任せる
ｷｨｰ
ｷｨｰ
自分で調べろや？
虚無でもなければ有でも無でもないって事だよ。
ここのところ、大事なところですので
詳しくおはなしお聞かせいただけませんか？
美味そうだな。
>虚無でもなければ有でも無でもないって事だよ。
「非有非無」ってことですよね。
自分で調べろや？
他に依らずそれ単体のみで自存しているのが自性だろ。
それも
布施あってのことくらいは
自覚なさいおこちゃま
そういった態度は師と弟子間だけでよいかと
「非有非無」でもないw
別に、無くなりゃ無くなったでいいじゃん😘
おやおやー
根拠を提示されなくていいのですか？
えええええ！
>「非有非無」でもないw
普通、「非有非無の空」が龍樹が説いた空の定義ですが、、、、、。
やだ〜自由スギィ〜
無敵かよwwwwwwww
あくまでも禅宗内部の事だから。
「そこんところ」を師家と問答するんだけど、何を言っても鈴を振られる（その答えではダメだ）って何十、いや、何百回もやられる。
その『無門関』の著者（無門慧開）は確か六年間鈴を振られたらしいけど。
ご説明ありがとうございます。
その『無門関』の著者（無門慧開）は確か六年間鈴を振られたらしいけど。
で、結論として「空」とは？
ただそれは「室内の秘密」と云って部外者には明かさないルールになってる。
もともとないものでしょ😘
なるほどねー
要するに「非有非無で勿論虚無でも無いところを具体的に示してみろ」って事ね。
その問答に合格するのを「初関を透る」って云うんだけど。
同じだよ。
>「非有非無で勿論虚無でも無いところを具体的に示してみろ」
具体的に示せるんですか？
言葉は所詮、月を差す指に過ぎない、月そのものではないってな。
だから、禅宗では「指はいいから、月そのものを見せてみよ！」って師家から迫られるんだよ。
だから、月を指差してるうちはその問答は通過できない。
厳しいよ。
頭がおかしくなっちまった人もいるし、違法薬物に手を染めちまった人もいる。
これを「無でも無い、有でも無い」でどう示しますか？
これは実参して体験しないと分からないので。
以上。
では、鹿野園さの目の前に今、何がありますか？
スマホ？
ＰＣのモニター？
どちらでも構いませんので実体験でお答えください。
どのように見えましたか？
カムイさんのスレで問うております。
買おうか買うまいか
まさに迷っておられるようですので。
買うか買わないか決めれる
んでだいたい正解を引く
密教自体がチートじみてるからね
糞タコ🐙の支離滅裂な解釈による、無根拠な禅宗誹謗。
↓
＞禅宗では「空」を「な～んにも無い、な～んにも無い」としか理解出来ていないです。（>>431）
実際は以下の通り。
＞虚無の会を作すこと莫れ、有無の会を作すこと莫れ。
＞（『無門関』 より）
＞狗子仏性、全提正令。
＞わずかに有無に渉れば、喪身失命せん。
＞（『無門関』 より）
これ、確定👍
伝法の正師に弟子入りして参禅してるからな。
↓
17 法介◆T3azX0Hk1U[] 2023/11/22(水) 05:13:48.48 ID:SpcY9
鹿野園が学んで来たのは学者説を中心とした仏教で
カムイさんから意外な発言があって
驚いているのですが
ユーザー
カムイ◆wxnBcJ8ZogOS
xYvfS(14/20)
ナイフ買う買わないの迷いは仏教の迷いと同じではない。
そんなことも知らんのか？
アホちゃう
禅宗ではどの程度の悩みからが
煩悩としておられるのでしょうか？
車を買うか買わないべきか
家を買うか買わないべきか
しいては
自殺するべきかしないべきか
全部煩悩だとわたしは思うのですが、、、、。
>ナイフ買う買わないの迷いは仏教の迷いと同じではない。
どういうこと？
ようは執して苦になるから
駄目ってことですよ
無我を知れば悩みも楽しくなったりします
これ以下の悩みは煩悩ではない。
みたいなライン（基準）
禅宗と天台、日蓮仏法とでは
違っているような気がする、、、、。
宜しかったら教えていただけませんか？
>無我を知れば悩みも楽しくなったりします
リダンの無我の解釈も聞いてみたいな。
わたしの理解と違う気がする。
私の無我の解釈は自由と安寧ですよ
一過性でもいいから知り得て
常時生活に落とし込むんです
ようは自我に落とし込む
ですんで法介さんのいう
南無妙法蓮華経で仏性をやどすは
非常に腹落ちしますね
無我は「自由と安寧」といったものではないです。
坐禅なり瞑想なり
で削ぎ落とした先の無我を知り
意識を発生させながら観瞑想で
それらを咀嚼していくことですかね
無我がってよりは
自我に落とし込むとそれは
自由と安寧を得られるって意味です
そういう言い方でしたら違和感は感じません。
本来、備えもっていないということ。
ということでもあるんだがね。
本来、自分に備わっていないということ。
自分の定義：自我によるところの自分
そうですね
その通りだと思います
あなたがあなたとなり得た過去の因縁を観ましょうってこと。
俺は無我しか分からないので
悟りや成仏は分からないですね
それぞれの宗教観
聞いたことはありますね
大乗は覚りをよく使うイメージ
あらそれのことなんです？
小乗の悟りがこれ。
これが心解脱。
で？
819 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm[sage] 2023/11/23(木) 14:23:08.53 ID:FRmna
またまたまたまたまたまた……
糞タコ🐙の支離滅裂な解釈による、無根拠な禅宗誹謗。
↓
＞禅宗では「空」を「な～んにも無い、な～んにも無い」としか理解出来ていないです。（>>431）
実際は以下の通り。
＞虚無の会を作すこと莫れ、有無の会を作すこと莫れ。
＞（『無門関』 より）
＞狗子仏性、全提正令。
＞わずかに有無に渉れば、喪身失命せん。
＞（『無門関』 より）
これ、確定👍
まあ智慧なんで慧解脱ですね
> 対して「覚る」の方はその第六意識を空じることで第七末那識に意識が移行し、それによって阿頼耶識の仏の智慧を観じとることで起こる解脱。
またまたまたまた……デタラメか？
成仏と言えるわけですかね
悟る＝「 」
覚る＝「 」
上の「 」内を埋めなさい。
https://buddha.pink/word/31a/
覚る＝「 仏性の智慧 」
覚る＝「 仏性の智慧 」〇
大変良く出来ました。
チートで慧解脱ゲットするから
インスタントと言ってるんですよ
意見があるのでしたらどうぞー
>心解脱飛ばして
飛ばしてませんよ。
どうして飛ばしてると？
ほらまた無関係な引用をして誤魔化す。
それの何処に末那識とかあるんだよ？
で？
819 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm[sage] 2023/11/23(木) 14:23:08.53 ID:FRmna
またまたまたまたまたまた……
糞タコ🐙の支離滅裂な解釈による、無根拠な禅宗誹謗。
↓
＞禅宗では「空」を「な～んにも無い、な～んにも無い」としか理解出来ていないです。（>>431）
実際は以下の通り。
＞虚無の会を作すこと莫れ、有無の会を作すこと莫れ。
＞（『無門関』 より）
＞狗子仏性、全提正令。
＞わずかに有無に渉れば、喪身失命せん。
＞（『無門関』 より）
これ、確定👍
「覚り」と「悟り」の言葉の意味
がちゃんと説明されてますよね。
>>824
で？
819 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm[sage] 2023/11/23(木) 14:23:08.53 ID:FRmna
またまたまたまたまたまた……
糞タコ🐙の支離滅裂な解釈による、無根拠な禅宗誹謗。
↓
＞禅宗では「空」を「な～んにも無い、な～んにも無い」としか理解出来ていないです。（>>431）
実際は以下の通り。
＞虚無の会を作すこと莫れ、有無の会を作すこと莫れ。
＞（『無門関』 より）
＞狗子仏性、全提正令。
＞わずかに有無に渉れば、喪身失命せん。
＞（『無門関』 より）
これ、確定👍
宜しいでしょうか。
デタラメを言ってそれを指摘されると即逃げ。
自分のレスに責任を持たない。
まさにこれ😟
↓
言いたいことを自由に言わせてくれ～😭
俺の言ってることを理解してくれ～😩
誰も俺の主張に反論しないでくれ～😫
迷惑だから、仏教やめろ。
了解
で？
819 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm[sage] 2023/11/23(木) 14:23:08.53 ID:FRmna
またまたまたまたまたまた……
糞タコ🐙の支離滅裂な解釈による、無根拠な禅宗誹謗。
↓
＞禅宗では「空」を「な～んにも無い、な～んにも無い」としか理解出来ていないです。（>>431）
実際は以下の通り。
＞虚無の会を作すこと莫れ、有無の会を作すこと莫れ。
＞（『無門関』 より）
＞狗子仏性、全提正令。
＞わずかに有無に渉れば、喪身失命せん。
＞（『無門関』 より）
これ、確定👍
心解脱は定によるもので
体感をもって解脱としないと
まず心解脱してるんなら
メンタルダウンはしません
法介さんの意見は在家目線ということは
もう分かりました
それはもうそれで俺の中では納得しましたよ
お題目による慧解脱→
無我の体感がないため執する→
お題目による慧解脱
の繰り返しなんですよ
あれだけ鹿ちゃんに執して
テンションダウンしてるでしょう
わたしを見て勝手に決め付けて言ってこられますが、、、、、。
わたしが？
いや違うなら違うで
また興味あるんですが
実際どうなんです？
無我の体感がお有りで
なおかつ常時道中に落とし込んでます？
もう一度聞きます。
リダンさんは無我をどのように解釈されておられますか？
真如との一如ですよ
過去の因縁をもって自身を知り得ること。
ここなんですよ。
リダンさんが十界互具を分かっておられないところ。
お考えではないでしょうか？
それは禅で言えば動中の工夫でしょう
いかにそれを現実にもってくるか
違いますよ
日常生活するには自我はいるでしょう？
出来る訳ありません。
あれま
ここ否定するなら話終わっちゃうんですけど
真如の世界って無為の世界って知ってますか？
思考も働きません。
そうですし
今ここも真如の現れですよ
何言ってるんですか？
そうですよ
人為的な要素が全く働かない世界ですよ。
もとを辿れば真如の現れでしょ
この世界が無為の真如の世界なのですか？
その体感があるんですよ
無為の世界で体感などあり得ません。
禅は今の風景に真如をみるんですよ
いかに日蓮さんのロジックがチートか
分かっただけでも
みるというのも人為的行為ですよ。
それは肉体に戻ったときに
還元されるとそうなりますね
本当に真如の意味解ってます？
人為的行為が起きていないのにですか？
何が還元されるんですか？
何を↑還元するというのでしょう。
還元しても
何も還元されないとおもいますが？
あれは何だろうかと推測するしか
まあないですね
踊らされてません？
まあそれこそ不思議ってやつじゃないです？
肉体が意思によってマニュアル操作できないように
いやいや、あれはの
あれすらも起こっていないと思いますよ
人的作用が一切起こっていないのですから。
生命活動しよるって還元した状態でしか
認識できないでしょ
考えられた方が良いかと
お話を聞いてて思いました。
結局怒りに呑まれて地獄に落ちるのか
それともフラットで自身で選んで怒るのか
どっちです？
らちあかないと思います。
止めましょう。
結局怒りに呑まれて地獄に落ちるのか
↑
今これで納得してるんですが
違うなら興味あるんですよ
十界互具思想をまずは、学ばれてください。
お話ししておきます。
どうあがいても人界におります。
転生しない限りは人界です。
瞑想を止めて意識が現実の世界に戻ったら
どんな人間も皆、人界に意識はあります。
絶対に喜怒哀楽が起こります。
必ず喜怒哀楽は起こります。
〝一時的〟に
〝一時的〟に
それは否定しませんよ
無我を知り得たら呑まれないと
言ってるんです
喜怒哀楽が起こらないと？
いや喜怒哀楽は起こりますよ
怒りに任せて衝動的に動かないってことです
必要あらば怒ると言うことです
>必要あらば怒ると言うことです
ですよね。
それで良いんじゃないでしょうか？
だからそれ無視するから
お題目がいつもいるんでしょ
わたしは大概おこってるぞーって
うん？
では衝動的にではなく
自身であえて地獄にいっていると
これだけ相手を怒らしているんですよって
であるなら南無妙法蓮華経に興味がありますね
何の為にあるんですか。
勝手に色メガネで何
決めつけて言ってるんですかって言ってるんです。
真如の自分ですか？
真如ですね
ずっと質問してたじゃないですかwwww
質問する以前に、決め付けでわたしに言ってたじゃないですかwwww
インスタント
在家用
なんで？
それの答えをはよってことです
淡々と切るなり怒るなりするだけですよ
ぼてくりこかすぞって
それわかってるから、一旦去って行くんだろうが
そういう時
鹿野園を注意してたのは
いやスルーすりゃいいでしょ
感情コントロールできるんだから
あいつの暴走を止めんと
この空間おもろなくなるぞ
人いなくなって
自分達で造っていかにゃやろうがー
実証済みだしねwwww
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