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禅は、単、只、ひたすらにあればよい。
これが禅の極意である。
禪
https://talk.jp/boards/psy/1699385092
ここを練って行きます
心身一如である時やっと坐禅が坐禅になります。
なんでも石の上にも三年といいますが
体が慣れるのにそのぐらいはかかります
只とは只そのもである、だから只なのである
今とは今そのもである、だから今なのである
練るほどでもないですよ
出たらまた、そく吸う吐く
今まで漠然と心身一如にはなれてたんだけど、今回でハッキリ心身一如の感覚がわかったのでね、より只吸う吐くになって練れますね。
禅は、単、只、ひたすらにあればよい。
これが禅の極意である。
暇さえあれば単を練る。
「只」吸うだけ吐くだけを守る。
心を虚にしておく。
禅は、単、只、ひたすらにあればよい。
これが禅の極意である。
暇さえあれば単を練る。
「只」吸うだけ吐くだけを守る。
心を虚にしておく。
意を用いず。
修行者、求道者、修行僧は、やはり さとりを求めて行きます。さとれば、さとりが無く、無我とは、真理（さとり）です、が 理解できるものでありませんく、まさに 体得します。
その状態を 石、とも 言います。突然 ストーン と、自他が無くなります。
これを 一と一は、二では無い。一の如し、一如である、言い表します。この一如に取り組む公案が有ります。
両手で打てば音が鳴る。では、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい、と言うもので、これに取り組みました。
ぜひ、とも取り組んでいただきたいものです。
音を聞くのだが、片手では拍手ができないから、音が鳴らないので聞こえない。
その聞こえない音を聞け、と 公案は いう。
聞こえない音が聞こえる。 そこが 色即是空。 初関（しょかん）を透（とお）る。
色とは片手の人が叩く拍手です。片手の人が叩く音を聞いた、そこが、色即是空です。真理（さとり） です。
趙州従しん（ぢょうしゅう・じゅうしん）の無字の公案では長年かかってもなお悟れず死んでいく者も多かった事から、修行僧に対して白隠禅師が新たに隻手の音声（せきしゅ の おんじょう）の公案を与え、沢山の修行者に悟らせようと苦心した公案です。
白隠慧鶴禅師（はくいん えかく ぜんじ） 隻手の音声（せきしゅのおんじょう）
両掌（りょうしょう）打って音声あり、隻手になんの声やある。隻手の声を拈提（ねんてい）せよ。
>> 理屈っぽいけど、自他一如なら、あなたが叩こうがわたしが叩こうが同じ、わたしが叩きます、パンパンで終了。あとは自他一如、自分から心で隻手の人と一つになる。すると、相手の手を叩く音がきこえる。自他一如や自己の愛情、慈悲心を育てる公案だったとか 』
ありがとうございます。
これは理解したり、解釈を咥えたりするものでじゃないので、お怒りを受けるともいますが、字句の解釈に拘泥するものではありません。
先にも言いましたが、自他一如を体得する事です。
あなたと私で、ぱんぱん。
ﾄﾝﾁ、になりましたね。
片手の人が、です。
置き換えて、これでどうだ、と言うわけにはまいりません。
聞こえるはずのない、片手の人が叩く拍手の音を聞く、のです。
この門を開けて入れるかは、あなた次第です。
おばびょゔっばぁーー！！
👿👿👿👿
😭
😭
慧解脱と心解脱だったか
両方で両輪となすので
是非、体感、体現してみてほしい
例えは悪いが
大麻とは、こういったものだという理解と
実際にやるのでは違うだろう？
(大麻を吸えとはいってない)
もしかしたらすでに何かしら体現ずみなのかもしれんな
リダン〜
😫
リダンは
ムイムイよりは
オモシロそうだ〜
😄
がんがばっづるゔっ！！！
👿👿👿👿
むろんらじょはさんの逆だ
体現の言語化と理論化に興味を持ってる
やはり
的外れだ
そもそも〜
😫
がんがばっづっづっ〜！？
展開がぼっ！！
👿👿
狂トップ扱いマーク
🤢👽
やや扱い
👿
普通扱い
😫😄😭😳😟😁
そもそもなんだよw
相変わらずそれっぽいことしか言わねえw
対機説法、
無駄は
やりませぬ
😄
前もいったが対機説法は
相手の価値観の上で説法することじゃないのかよ？
沿ったレスしとるべ〜
😄
やらないし〜
😄
言ってたらしい
水は高いところから低いところには
流れるが
低いところから、高いところへは
流れない〜
ヒンズー教聖者でも
見事な洞察力に
かなった名言であるな〜
😄
さほどない、
無駄であるな〜
😄
いや対機説法なのるなら
相手の価値観の上で論破せんかいw
ご自覚したくない
😫
ま、当然、想定内
😄
超ソフトタッチ、
客が来たムイムイは
中パワー
リダンは
このスレ限定
中パワーで
😄
愉しみにするか〜
😄
なんかボコるっても
相槌レベルでなんかさえずってるだけやんw
やっとこれだけまともなレスだな
リダン、
やはり頑固なガードが
そのリアクションなのやろな〜
ま、
頑張りを
期待しとるぞ
😄
全くしょうもない人だなあ
👿👿
延々と絡む理由はなんだ？
別にレスみる限り教祖になろうみたいな感じも受けないし
淡々と禅について話してるだけだろう？
教祖爆誕する可能性があるんか？
😄
どっから目線か
わからんリダン
😄
頑張りあってこそ、
ここでのレスし甲斐があるな〜
😄
ゴンベイばっばっ〜
👿👿👿
👿
リダンのレスしたいのかもしれん
😄
今や
😄
水蒸気がありますぞ
ま、どーでもええ話しなんで
お気になさるな〜
😄
👿
ばっばっ〜
👿
ムイムイのレス価値が
爆アガリだな〜
😄
素顔ムイムイは
たまにみたいだろうしな〜
客は
😄
👿
ブイブイばっばっ〜
👿
なんか意味あってやるならまだしも
内容がこれだしなw
>>70
リダンのことてはないからな〜
😄
デスメタル芸能が
趣味だからな〜
👿
デスメタル魂が〜〜
👿
リダンに意味があるなんて
不気味やでえ〜
リダンはユニバーサルなのか？
リダンムイムイ身心一体の
境地を
幽体離脱で
可能かもしれん〜
😄
ばっばっ〜〜
👿
水も雨となり水蒸気となり
高いところから低いところ
低いところから高いところへ
とめどなく循環している
👿
全ては循環している
水も雨となり水蒸気となり
高いところから低いところへ
低いところから高いところへ
とめどなく循環している
でおーを立てなければ良い。
相手するに値しないやから。
👿
意に同調する
これで解決、落ち着くと思う
友達とみなして同調する他ないと思う
それだけで人生終わっちゃうよ
坐禅して養うんだ。
同調するんだよ
根こそぎいけよ
祖師方もそうしてた。
ごめんね。
禅は、単、只、ひたすらにあればよい。
これが禅の極意である。
暇さえあれば単を練る。
「只」吸うだけ吐くだけを守る。
心を虚にしておく。
意を用いず。
👿👿👿👿
ばっばっ〜
👿
だから説明してくれやw
何なんだそれw
ナルシーブイブイヤマ〜
ばっばっ〜
って書き込んだらどうかなるのかw
でおさんと共有するのは難度が
ハイレベル
リダンと
共有したくもないし、
説明する必要も感じない、
俺は、
ムイムイに用があるだけ
😄
JBLが
ゼンクンレスにケチをつける理由はわかる、
共有できないレスをしてるからな〜
JBLごもっとも〜😄
ムイムイに
ナルシーブイブイヤマ〜
ばっばっ〜
って自己満して何がどうなるんだ？
ほーかいくんスレでなにを指摘しているか？
共有できないレスを
アゲルな〜
と
😄
😄
それなら分かる
君のはだいぶ無駄レス
ホント、どっから目線の共有だ？
😭
ナルシーブイブイヤマ〜
ばっば
のほうがだいぶ頭悪いぞ
気が付かないのか？
相変わらず
どっから目線の
トンチンカン自覚がない
アホだな
😄
言われてもな〜
😄
こういったレスなら
いいが
ナルシーブイブイヤマ〜
ばっばっ〜
はマジ無駄
どっから目線のリダンに
理解されたいと
は
思ってない、
サービスでレスやるけど
😄
幽体離脱で理解できとるのかもな〜
偉大なリダン様は〜
😄
どっから目線という
指摘
気づけよ
😄
😄
無双のリダン様だぞ〜
ムイムイ
控えおろうつ！
幽体離脱を理解しなさい
ムイムイ
(リダン本音代弁)😄
的外れなんよ
全く響かないよね
流れが早い(＞_＜)
そういったレスしようぜ
ナルシーブイブイヤマ〜
ばっばっ〜
はないわww
とても
怒っておられる
相手してほしかったから
サービスしてやると
ゲキオコでっか〜
😭
ムイムイ様と
リダン様が
お怒りだから
レス増えとる
😄
ムイムイの奇跡の指摘〜
😄
その指摘が
俺流
「どっから目線」
😄
👿
ムイムイ、
ま、そういう
ムイムイ
だから、
半分は
泳がせるが〜
半分は〜
😄
愉快犯レス、
まだ見たいぞ〜
😄
裸女で呼ばれるのは勘弁願います、はもあります、らじょはです
リダンのレスは
なかなかの
脳みその体操になる〜
😄
裸女で呼ばれるのは勘弁願います
はもあります、らじょはです
俺のことは気になさらず
他との共有や固定観念を敢えてつけていってるので
どっから目線
頑張ったな〜
😄
まあだいぶ向きあってくれたから
満足したわ
サンキュー
ホントウは
😄
ムイムイが奇跡の代弁してくれたが
解ったのか？
😄
うん、男性だもんな
ムイムイは女コテを見つけるとムーーーしちゃうから誤解が早く解けてよかった😆
ただまあカムイさんに
対するパブロフの犬状態なのは
分からんままだが
ナルシナルシいい続けて
カムイさんが何か変わるのか？
そんなヤツの
どっから目線に付き合う動機がないということやな〜
ムイムイ見事な奇跡の代弁〜
😄
なんだ、
アタマワルイのやな〜
わからなかったのか？
ムイムイの奇跡の指摘を
😭
自己の全てに同調する
で一発クリアな気がするな
言われずとも把握しておる
目線を底辺であろうとするってだけで上から目線になってるわな
理由になっとらんぞ
ナルシーブイブイヤマ〜
ばっばっ〜
になんか意味あんのか？
カムイさんに響くレスしないと
無駄レスなんがわからんのか
カムイさん美女説
クソのようなでおーの相手をしたらダメ
170レスで
本性バレとるぞ〜
愉快犯努力
ご苦労様やの〜
😫
>>177
まだ、頑張ってるのか〜
😫
ホント、愉快犯マウンティング取りたい情熱だけを
感じるなあ〜
😄
昔のコテはなにわっ子娘でしたからなw
ネカマの60代男の子で美女なんて複雑な設定だ😆
ソースだせよ
俺は別にカムイさんに言うことは何もないぞ
でおさんがあるんだろ？
ハエみたいにブンブンとんでねえで
ハチのように一撃を錬成したらどうや
でも俺の知ってるカムイタンは今だけで過去を捨ててるから何歳なのか知らないしそんなことはどうでもええはずだ😆
ソースはない
その世代だな、
ムイムイみたいな
バッドコミュニケーション〜
リダンの
バッドコミュニケーションも
オモロイけどな〜
😄
だから言える、70代ではない😆
しかし、カムイタンだけは今にしか生きてないから何歳か知らない😆
どっから目線かは
理解する気がないから
説明もしねえけど
スレタイの内容でムイムイにレスしとるだけやな〜
😄
ソースはない
😄
😄
おれが高校の時もB'zはやっとったで
これは
レベルが高い
ほんまに〜😄
https://m.youtube.com/watch?v=40ENtaf2yq8&pp=ygUV56iy6JGJ44Op44Km44OJ44ON44K5
でおー頭沸いてるな
とても三毒爆発なされている〜
😄
レスが
欲しいな
😄
B'Zよりも
この曲のボーカルが一番お気に入りだ
😄
演技をやめて
ホントウのムイムイに
なりなちゃいっ！！！
😄
うほー、稲葉が若いw
しかもLOUDNESSのカバーしとるがな
お宝映像ですな
ムイムイワールドを感じる
この曲の歌詞に
抜けでられない沼ムイムイ
😄
今聞いても
ハマる
リターン聞きできる
😄
それもまた人生よの
つまりミソクソは同じに見えるが平等。
なんですがミソはミソ、クソのようなでおーはクソ、これが差別です。
ムイムイ三毒リターンナウ〜〜
😄
逃げのびるには今
奴から逃げられる!
呪われたドクターから
すぐに逃げ出せる!
鉄の扉の中壁
は冷たくあえる
気持ちをまるであざ笑いさ
終わりのない日々がオレの心痛めて追い詰めるここから永遠に連れて
行って! ここから永遠に連れて行って!終わりのない日々がオレの心痛めて追い詰める
ここから永遠に連れて行って! 私をここから永遠に連れ去ってください！
全然、イマココじゃなくて過去を引きずってるのが痛いほど伝わってくるぅぅぅうううーーーー
ムーーーーーーー😆
そんな
ムイムイにチャンスとトレーニングだ〜
😄
リダンにはしてやらね〜けど
😄
寂しいな〜
😄
何故俺をはずすのか
(中学のときB'zのアルバム、リスキー買った)
ホンマに
幽体離脱で
レス内容
リダン脳内から
消えるよーだな
😄
んな便利機能ねえよ
仏教はこれなんです。
でおーや鹿野園も同じ人間なので平等であるんですが同時にミソのような人間もいるしクソのような鹿野園やでおーもいる。
これが仏教での平等即差別です。
😫
怨念も合理化ムイムイ〜
😫
こういう人間になったはいかんよと。
只、座る
ムーーーーー
ただし原理は同じです。
😄
安藤閣下って知ってる？
ほれ〜
0114 安堂閣下 2023/11/17(金) 18:19:37.29
何ですかこれは？
カムイ以下の思想膿漏だらけの
外道で自慰を表明しているにすぎない。
こんなやつのせいで仏道が滅びてしまうとは！
2
ID:IFyDcF8r
無限に沸いてくるものをころし続けていくのか
それだけで人生終わっちゃうよ
ﾃｰﾗﾜｰﾀﾞは言っているよ、ある時、斧で張ったロープを切断するように、バツッ！って、一瞬で認識が落ちて、悟りへ至る、って、
ブイブイ〜
ばっばっ〜
👿
仏教どころではない印象を受けたね。
ばっばっ〜
👿
メクラすぎるね。
それが狙いなのかな？クソを相手せんとこ。
禅は、単、只、ひたすらにあればよい。
これが禅の極意である。
暇さえあれば単を練る。
「只」吸うだけ吐くだけを守る。
心を虚にしておく。
意を用いず。
大学中退で生活保護で
住所不定無職で残業がいやで
仕事サボってます。
参禅者にとって、朗報ですね
あそうなの？
私はキチガイだ。
それでキチガイになる気概がなくて
大悟しようとか笑止千万w
未熟者め！
自己陶酔ハッピハッピ〜
なだけ
😫
ハッピーかどうかは分かりませんぞ
でおけだと思います
禅は、単、只、ひたすらにあればよい。
これが禅の極意である。
暇さえあれば単を練る。
「今」を離さずに。
心を虚にしておく。
意を用いず。
ばっばっ〜
👿👿👿
禅は、単、只、ひたすらにあればよい！
これが禅の極意である！
暇さえあれば鹿を煽る！
「過去」を離さずに！
心を虚にしておく！
意を用いて！
ムーーーーーー
【前三者】におけるような【相対的真実】を【説いたものでは無く】、
≪【諸仏、独覚、阿羅漢等】≫が
≪【証得した】≫人間の
あらゆる
≪【〝概念〟から抜け出た】≫
≪【〝概念〟から抜け出た】≫
≪【〝概念〟から抜け出た】≫
≪【究極的な真理（真如）】≫
≪【究極的な真理（真如）】≫
≪【究極的な真理（真如）】≫
となります。
≪【不完全】≫な
≪【戯論】≫にしかならない
【概念的・論理的・分析的・分別的】な
【認識・思考・言及】に浴するのではなく、
そうした諸々の
≪【戯論】≫が
≪【滅した境地】≫をこそ
≪【戯論】≫が
≪【滅した境地】≫をこそ
≪【戯論】≫が
≪【滅した境地】≫をこそ
≪【釈迦が到達】≫した
≪【至高の境地・根本的境地】≫として
≪【釈迦が到達】≫した
≪【至高の境地・根本的境地】≫として
≪【釈迦が到達】≫した
≪【至高の境地・根本的境地】≫として
賞揚することが、『中論』及び中観派の本義である。
ムイムイ
やっつけておしまいっー！！
😄
禅は、単、只、ひたすらにあればよい。
これが禅の極意である。
暇さえあれば単を練る。
「今」を離さずに。
心を虚にしておく。
意を用いず。
見事にスルーされてますなあ
もっと蜂のように一撃を磨いたらどうだい？
ブーメランで俺がスルーされるやつや
👿
無欲の境地。
自己から出てくる悪いと思うものにも、それ自体が重要なメッセージであったり自己を補佐してくれてたりするものでもあるから、自己にとってはなくてはならない、とても大切なものであるのかもしれない
それゆえに、そんなに悪いものでもないんじゃないかと
そして、誰もがそれは同じであるということなのかもしれない
「自己の全てに同調する」中で思ったのは、自己から出てくる悪いものも、そんなに悪いものではないんじゃないかってこと
自己から出てくる悪いと思うものにも、それ自体が重要なメッセージであったり自己を補佐してくれてたりするものでもあるから、自己にとってはなくてはならない、とても大切なものであるのかもしれない
それゆえに、そんなに悪いものでもないんじゃないかと
そして、それは誰もが同じであるということなのかもしれない
「押すなよ、押すなよ、絶対押すなよ、押せよ！」
白雲幽石を抱く(はくうんゆうせきをいだく)。
これは禅語だが、意外と浄土真宗がその境地に近い。ユング心理学に於(お)けるグレートマザーである。敢(あ)えて核心部分には触れずに、寛容な心でゆるゆるに生きていく。
あっという間に悟りにグンと近づくには、潔く(いさぎよく)修行を断念し浄土真宗に帰依(きえ)して報恩感謝のお念仏を称(とな)える生活を送れば宜(よろ)しい。
但し(ただし)、敢(あ)えて私は曹洞宗(そうとうしゅう)に則って(のっとって)無我の境地を目指して坐禅(ざぜん)に専念する。これはこれでシンプルで解(わか)りやすい修行である。
核心に触れることと寛容であること、両方大事だとは思うよ
念仏は悟りと言うよりは、救済では
「自己の全てに同調する」中で思ったのは、自己から出てくる悪いものも、そんなに悪いものではないんじゃないかってこと
自己から出てくる悪いものと言うのも、それ自体が重要なメッセージであったり、自己を補佐してくれてたりするものだから、自己にとってなくてはならない、大事なものであるのかもしれない
それゆえに、そんなに悪いものでもないんじゃないかと
そしてそのことは、誰もが同じであるのかもしれない
おるかー
無我の境地。
博識もクソもない。
今、QB houseのカット待ちで並んでる。
時間潰しのレスだよ。
髪の毛あるんだ
ズル剥けやと思ってた
あ、３本くらいあるかもね。
見たものすべてが解脱した。
とっても便利な修行方法を取り入れてる。
今風？
鹿野園と同じやな。
それがあってるか間違ってるかなんてどうでもいい。
それが鹿野園
523 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm[] 2023/11/21(火) 16:12:06.43 ID:OPSKD
博識もクソもない。
今、QB houseのカット待ちで並んでる。
時間潰しのレスだよ。
髪の毛あるんだ
ズル剥けやと思ってた
あ、３本くらいあるかもね。
鹿野園三本しか髪の毛ないのに、散髪屋が誤ってぶちぶちって全部抜いてしまったらもう・・・
🐙頭になるね
鹿野園は相手に言われた単語をネット検索してコピペする。
とっても便利な修行方法を取り入れてる。
今風？
ゴキブリって皆に嫌われてても自覚がない
鹿野園と同じやな。
だから法介さんと別の事書いてる仏教学者の本ならなんでもいいんだよ。
それがあってるか間違ってるかなんてどうでもいい。
それが鹿野園
鹿野園も同じで今地獄にいるんだなぁ。
とっても便利な修行方法を取り入れてる。
今風？
ゴキブリって皆に嫌われてても自覚がない
鹿野園と同じやな。
ゴキブリにとっては、この世界は地獄だよな。
鹿野園も同じで今地獄にいるんだなぁ。
だから法介さんと別の事書いてる仏教学者の本ならなんでもいいんだよ。
それがあってるか間違ってるかなんてどうでもいい。
それが鹿野園
無我の境地。
皆さんも自我を捨てて無我に成って下さい。
買うしかないか。
ナイフのユーチューバーで切れ味測定の機械で測るとその人が持ってるどのナイフよりも数値が高く、カミソリと同じ数値を叩き出したという。
気になるお値段は４万円。
買うしかないな。
すごくタフであり切れ味も最高となる。
ちょっと今までにない次元のナイフやね。
ナイフ鋼材ってのは炭素鋼とステンレスにわけられる。
特徴は炭素鋼は切れ味がよいが錆びやすい。
ステンレスは切れ味は炭素鋼に劣るが錆びにくい。
で、今回のナイフはステンレスでありながらカミソリレベルの切れ味。
やばすぎる。
そのユーチューバー
プロモーションでお金もらって
紹介してたりしませんか？
やはり鋭いだけあって木をバンバン叩いたりしたら刃が痛むらしい。
でも、買うかな。
縁の話やね。
671.
ユーザー
リダン◆iKlPp4IWRY
ZHeTy(22/22)
カムイさんは得た全能感を満喫したい年頃なんでしょう
はしかみたいなもんです
2023/11/23 10:29:22
とっとと『法介部屋』へ
入られてくださ～～～～～い！
とっとと
入ってくださ～～～い！
まぁ、法介さんと話してもしょーもないけど。
特に自慢してるわけではない。
まぁ、自慢してるように聞こえると思うが。
ヒデキ感激！
https://youtu.be/ZY-ljiEGP4Q
誤爆した！
そんな気がする。
ナイフ好きが集まるスレに行ってみたが良いんじゃないか？
俺はずっと見ている風景が空だと言ってるんですけどね。
煽りしかおらん。
そこは感謝してる。
👿
＞虚無の会を作すこと莫れ、有無の会を作すこと莫れ。
＞（『無門関』 より）
＞狗子仏性、全提正令。
＞わずかに有無に渉れば、喪身失命せん。
＞（『無門関』 より）
↑これを一般の方にも分かりやすいように詳しくご説明いただけますか？
誤解があるのならきちんと説明しておきましょう。
また、間違えた、、、。
日々怒りが蓄積して行きます。
これが煩悩です。
ある日、あいつなんで死んじゃえ！って5分くらい怒りの塊になった。
すると憎しみ丸ごとすとんと落ちた。
つまり煩悩とはわたしであるです。
煩悩とわたしが分離してるとき苦しみが生じるんです。
これがわたしの煩悩即菩提の体験です。
法介さんのと全く違います。
これ説明しちゃうと公案の答えになるんで、ちょっと答えられませんね。
今のを使いこなそうかとね、今のでも十分有名で最高のナイフだからなー
これが今俺が持ってるキャンプ用ナイフなんだけどね。
こっちは７万しましたね。
これは軍に支給してるのと同じと言う事で足元を見て3万くらい上乗せしてますよね。
思い切って買いましたけど。
どのように見えましたか？
こんなもん、頭カナヅチで殴られたらどう感じますか？
って聞いてるようなもん。
って聞いてるようなもん。
殴られたら痛いですよね
その煩悩
目開いたら何かしら見えてるだろ。
お前の言いたい事はわかってる
それをスマホと認識する前はどうですか？だろ。
スマホと呼ばないものをスマホと呼ぶ。
これでピンとこなければ残念ながら未熟者だ。
そんなことも知らんのか？
アホちゃう
俺だったら買います
んであーしまったなあで終わり
とか質問するんやろ。
自分で調べるなり考えるなりしろ！
やっぱり買うかも知れない笑
まぁ、ここにはそう言う奴いっぱいおるけどね。
問題や研究にあのクラスで没頭すると
もはや我はなさそう
一心不乱に勉強しててあっという間に時間が過ぎた経験があると思います。
その時無意識に無我になってるんです。
つまり、いつもより時間が早く過ぎてる時は無我になってます。
今夜の晩御飯はカレーにするか、オムライスにするかを仏教で解決できるんか？笑
アホくさ
覚るとは
どういうことかを
とかやろ。
アホ！
ここだけ見たら大体わかるわ。
ありませぬ〜
😄
なんか怒らせてしまったみたいで
すみませんでしたm(__)m
腹黒い奴だと思われているようなので
誤っても意味ないかもですが
とりあえず
腹をペンキで白く塗った画像を探してきます。
シロちゃんやん
冗談のつもりでしたが、度が過ぎた事をやらかしてしましました。
申し訳ありませんでしたm(__)m
カムイさん、
おやすみー
🙃
それ、選択だよね、普通は迷いとは言わない、
煩悩の迷いとは、世迷い言、
金ねーんだわ！からの、ナイフ盗っちゃおうかなー？あーやっぱﾀﾞﾒﾀﾞﾒ！でも欲しいなー盗っちゃおうか？タダでくれないかな？
ヤるべきか？ヤらざるべきか？それが悩み処って迷うやつ、
だれ？
👽
誰が勝っているかが
ウマぱーりーの
世界観の本質なんだろな
👽
勝っているのが大事な世界観の
よーなので
それで、デオーは
お怒りになると
想定している、
ま、自分の狭い世界観で
レスしとるんやろな
😄
俺は基本、精密な実況中継方式をベースだがな
😄
つまり、過去未来を思い巡らすのが迷いだね。
😁
実際に坐禅をして確かめるんです。
無我の境地。真理と融合(ゆうごう)。
自由が無い絶対的安心感。
無上(むじょう)の悟り(さとり)。
ＮＨＫ。
禅は、単、只、ひたすらにあればよい。
これが禅の極意である。
暇さえあれば単を練る。
「今」を離さずに。
心を虚にしておく。
意を用いず。
思い巡らしてる自分に気づくだけでも良い。
ただひたすら坐(すわ)る。
これだけで良い。
その他の説明は余計である。
これだけで良い。
その他の説明は余計である。」
これは坐禅を説明する局面でのみ有効なのである。
■
坐禅菩薩(ざぜんぼさつ)。
無我の境地。真理と融合(ゆうごう)。
自由が無い絶対的安心感。
無上(むじょう)の悟り(さとり)。
ＮＨＫ。
ただ坐る以外にいっぱい書き込んどるな笑
煽り(あおり)ですか？
「ただひたすら坐(すわ)る。
これだけで良い。
その他の説明は余計である。」
これは坐禅を説明する局面でのみ有効なのである。
■
坐禅菩薩(ざぜんぼさつ)。
無我の境地。真理と融合(ゆうごう)。
自由が無い絶対的安心感。
無上(むじょう)の悟り(さとり)。
ＮＨＫ。
10枚返しです。
お前から仕掛けてきたんでね。
これね
男性の短所は他人を煽(あお)ったり挑発したりマウンティングすることを好む所である。
「ただひたすら坐(すわ)る。
これだけで良い。
その他の説明は余計である。」
これは坐禅を説明する局面でのみ有効なのである。
■
坐禅菩薩(ざぜんぼさつ)。
無我の境地。真理と融合(ゆうごう)。
自由が無い絶対的安心感。
無上(むじょう)の悟り(さとり)。
ＮＨＫ。
男性の短所は他人を煽(あお)ったり挑発したり因縁(いんねん)を付けたりマウンティングすることを好む所である。
「ただひたすら坐(すわ)る。
これだけで良い。
その他の説明は余計である。」
これは坐禅を説明する局面でのみ有効なのである。
■
坐禅菩薩(ざぜんぼさつ)。
無我の境地。真理と融合(ゆうごう)。
自由が無い絶対的安心感。
無上(むじょう)の悟り(さとり)。
ＮＨＫ。
ムイムイは
おちょーしモノだからな〜
😭
アホちゃうかこいつ
人の事はいいから悟れ
男性の短所は他人を煽(あお)ったり挑発したり因縁(いんねん)を付けたりマウンティングすることを好む所である。
「ただひたすら坐(すわ)る。
これだけで良い。
その他の説明は余計である。」
これは坐禅を説明する局面でのみ有効なのである。
■
男性の短所は闘争本能に基づく。
坐禅菩薩(ざぜんぼさつ)。
無我の境地。真理と融合(ゆうごう)。
自由が無い絶対的安心感。
無上(むじょう)の悟り(さとり)。
ＮＨＫ。
男性の短所は他人を煽(あお)ったり挑発したり因縁(いんねん)を付けたりマウンティングすることを好む所である。
坐禅菩薩(ざぜんぼさつ)。
無我の境地。真理と融合(ゆうごう)。
自由が無い絶対的安心感。
無上(むじょう)の悟り(さとり)。
ＮＨＫ。
鹿野園(ろくやおん)は本当の自分を追求する臨済宗。
私は無我の境地を目指す曹洞宗。
同じ禅宗というカテゴリーでも正反対の方向を目指している。
私は無我の境地を目指す曹洞宗。
同じ禅宗というカテゴリーでも正反対の方向を目指している。
■
男性の短所は闘争本能に基づく。
男性の短所は他人を煽(あお)ったり挑発したり因縁(いんねん)を付けたりマウンティングすることを好む所である。
坐禅菩薩(ざぜんぼさつ)。
無我の境地。真理と融合(ゆうごう)。
自由が無い絶対的安心感。
無上(むじょう)の悟り(さとり)。
ＮＨＫ。
ひろき沼〜〜〜
😭
ムイムイなのか？
それともひろきなのか〜？
😒
男性の短所は他人を煽(あお)ったり挑発したり因縁(いんねん)を付けたりマウンティングすることを好む所である。
坐禅菩薩(ざぜんぼさつ)。
無我の境地。真理と融合(ゆうごう)。
自由が無い絶対的安心感。
無上(むじょう)の悟り(さとり)。
ＮＨＫ。
ぼんばいえ〜
ひろき〜
😒
がんがれ〜〜
😒
禅は、単、只、ひたすらにあればよい。
これが禅の極意である。
暇さえあれば単を練る。
「今」を離さずに。
心を虚にしておく。
意を用いず。
思い巡らしてる自分に気づくだけでも良い。
これを実践して確かめる
禅は、単、只、ひたすらにあればよい。
これが禅の極意である。
暇さえあれば単を練る。
「今」を離さずに。
心を虚にしておく。
意を用いず。
思い巡らしてる自分に気づくだけでも良い。
自分から目を離さない。
禅は、単、只、ひたすらにあればよい。
これが禅の極意である。
暇さえあれば単を練る。
「今」を離さずに。
心を虚にしておく。
意を用いず。
思い巡らしてる自分に気づくだけでも良い。
自分から目を離さない。
念が出る前の所に意を置く。
禅は、単、只、ひたすらにあればよい。
これが禅の極意である。
暇さえあれば単を練る。
「今」を離さずに。
心を虚にしておく。
意を用いず。
思い巡らしてる自分に気づくだけでも良い。
自分から目を離さない。
念が出る前の所に意を置く。
坐禅してる時に限らず日々これやってたらまじ悟れます。
男性の短所は他人を煽(あお)ったり挑発したり因縁(いんねん)を付けたりマウンティングすることを好む所である。
私は平和主義者である。
情欲を克服(こくふく)すれば仏(ほとけ)様。
性欲が無くなれば仏(ほとけ)様。
坐禅菩薩(ざぜんぼさつ)。
無我の境地。真理と融合(ゆうごう)。
テレビもラジオもＮＨＫ。
🙃
禅は、単、只、ひたすらにあればよい。
これが禅の極意である。
暇さえあれば単を練る。
「今」を離さずに。
心を虚にしておく。
意を用いず。
思い巡らしてる自分に気づくだけでも良い。
自分から目を離さない。
念が出る前の所に意を置く。
歩く時は歩くだけ。
坐禅してる時に限らず日々これやってたらまじ悟れます。
これは誰かさん達のような悟りや仏教の説明でなく、悟る方法です
私は平和主義者、坐禅菩薩(ざぜんぼさつ)。
無我の境地。真理と融合(ゆうごう)。
テレビもラジオもＮＨＫ。
※愛欲とは人や物に執着(しゅうじゃく)すること。
ひろき〜
は
ＴＢＳ〜
😒
「只」吐き、「只」吸うだけ。
禅は、単、只、ひたすらにあればよい。
これが禅の極意である。
暇さえあれば単を練る。
「今」を離さずに。
心を虚にしておく。
意を用いず。
思い巡らしてる自分に気づくだけでも良い。
自分から目を離さない。
念が出る前の所に意を置く。
歩く時は歩くだけ。
無我の境地。
自由が無い絶対的安心感。
最上の完全な悟(さと)り。
テレビもラジオもＮＨＫ。
↑この本文の中に「只(ただ)何々する」を否定する文章が複数有りますよ。
カムイさん。
本文の中に「只(ただ)何々する」を否定する文章が複数有りますよ。
ひろき〜ＴＢＳ
😄
つまり、自分がバカであると自覚が有る位に賢いのです。
私は悟りを開いたのではなくて、中途半端にバカなんです。
つまり、自分がバカであると自覚が有る位に賢いのです。
https://youtu.be/UqXzo25ZbEY?si=rQ71iXq4XUyLxwK9
無我の境地。
自由が無い絶対的安心感。
最上の完全な悟(さと)り。
テレビもラジオもＮＨＫ。
禅は、単、只、ひたすらにあればよい。
これが禅の極意である。
暇さえあれば単を練る。
「今」を離さずに。
心を虚にしておく。
意を用いず。
思い巡らしてる自分に気づくだけでも良い。
自分から目を離さない。
念が出る前の所に意を置く。
歩く時は歩くだけ。
オモロイ〜
🙃
これ、修行の邪魔になる。
なので法介さんは鹿野園を避けるべき。
とはいえ鹿野園はしつこいので法介さんはここをしばらく離れるほうがいいね。
😄
鹿野園、でおー、夕、ぼったん、ろん
こいつら全員、禅の看板に泥を塗ってるだけ。
意見が違うから話しすると対立するとこになるねんねど、対立する気はない。
どちらかと言うと法介さんを応援してる。
こんなスタンスかな。
法介さんも自分のやり方で固まってるから俺の方法聞かんやろ。
となると
「お互い精進して自分の信じた道を歩みましょう」
しか、言えない。
それの対立を見て楽しんでるでおーはもっとアホである。
あいつは俺をあぼーんしてるアピールしとるけど、あぼーんしてなくきっちり見てる証拠。
禅は、単、只、ひたすらにあればよい。
これが禅の極意である。
暇さえあれば単を練る。
「今」を離さずに。
心を虚にしておく。
意を用いず。
思い巡らしてる自分に気づくだけでも良い。
自分から目を離さない。
念が出る前の所に意を置く。
歩く時は歩くだけ。
フレ、フレ、カムイ
お粗末さまでした
カムイ君と言葉、別に触らないもん😊
でも、禅寺行くなりして、指導は受けたほうがいい。
摩訶不思議
無我の境地。
自由が無い絶対的安心感。
テレビもラジオもＮＨＫ。
ギャンブルはやらない。
😒
無我の境地。
自由が無い絶対的安心感。
公務員が真の勝ち組。
テレビもラジオもＮＨＫ。
ギャンブルはやらない。
無我の境地。
自由が無い絶対的安心感。
公務員が真の勝ち組。
テレビもラジオもＮＨＫ。
ギャンブルはやらない。
安全、安定、安心な人生。
私は障害基礎年金を受給しながら就労継続支援Ａ型で働いている統合失調症患者です。褒(ほ)めてください。
坐禅菩薩(ざぜんぼさつ)。
無我の境地。
自由が無い絶対的安心感。
公務員が真の勝ち組。
テレビもラジオもＮＨＫ。
ギャンブルはやらない。
安全、安定、安心な人生。
😒😒😒😒😒
それを狙って行きます。
これを繰り返す。
孤独から来ているんではないんです。
方向としては心身一如です。
220.
ユーザー
栖雲居士◆dqam8SqGUPdm
7mKvY(2/8)
いろいろな事情があって就業してないにしても、宗教板のニート率は異常だよな。
というか、宗教にニートや知障、統失が寄って集るのかも知れない😐
まぁ、それはお釈迦様以前の時代から現代に至るまでそうなのかも知れない。
本来、宗教は糞タコやでおー、ＪＢＬやカムイのような元からの社会的不適合者がなるものではなく、社会適合者が自ら社会的不適合者への道を歩むのが筋なはずなんだけど。
2023/11/28 10:15:08
禅は、単、只、ひたすらにあればよい。
これが禅の極意である。
暇さえあれば単を練る。
「今」を離さずに。
心を虚にしておく。
意を用いず。
思い巡らしてる自分に気づく。
自分から目を離さない。
念が出る前の所に意を置く。
歩く時は歩くだけ。
＞此岸もなく、
＞彼岸・此岸なるものもなく、
＞恐れもなく、
＞束縛もない人、
＞＿＿＿かれをわれはバラモンと呼ぶ。
＞（法句経 Dhamma-pada）
仕事をするでもなく、
定年したのでもなく、
日中夜中も関係なく、
冷たい視線も気にする事なく、
一日中宗教板でレスをする人、
＿＿彼を我はバカモンと呼ぶ。
とっても便利な修行方法を取り入れてる。
今風？
ゴキブリって皆に嫌われてても自覚がない
鹿野園と同じやな。
ゴキブリにとっては、この世界は地獄だよな。
鹿野園も同じで今地獄にいるんだなぁ。
www
博識もクソもない。
今、QB houseのカット待ちで並んでる。
時間潰しのレスだよ。
髪の毛あるんだ
ズル剥けやと思ってた
あ、３本くらいあるかもね。
鹿野園三本しか髪の毛ないのに、散髪屋が誤ってぶちぶちって全部抜いてしまったらもう・・・
🐙頭になるね
ローラーを
やっちまえっ！！
エイエイオー〜〜
😄
www
これが根拠です。
本当の自分とは情欲から解放された状態である。
坐禅菩薩(ざぜんぼさつ)。
無我の境地。
自由が無い絶対的安心感。
公務員が真の勝ち組。
テレビもラジオもＮＨＫ。
ギャンブルはやらない。
安全、安定、安心な人生。
だから、その根拠は？
www
🤢
鹿野園の全てが根拠です。
で、根拠は？
いつもの通り。
＞此岸もなく、
＞彼岸・此岸なるものもなく、
＞恐れもなく、
＞束縛もない人、
＞＿＿＿かれをわれはバラモンと呼ぶ。
＞（法句経 Dhamma-pada）
仕事をするでもなく、
定年したのでもなく、
日中夜中も関係なく、
冷たい視線も気にする事なく、
一日中宗教板でレスをする人、
＿＿彼を我はバカモンと呼ぶ。
鹿野町？
とっても便利な修行方法を取り入れてる。
今風？
深呼吸、深呼吸。
それがあってるか間違ってるかなんてどうでもいい。
それが鹿野園
いいぞ〜〜〜
ローラーを狂わせろお〜〜〜
😄😄😄😄
カラオケパブで、音痴なのにマイクを離さない人に似ている
１曲や２曲ならいいが、ずっと続けるのは勘弁してくれ
わろた、ＪＢＬなかなかセンスあるな
禅宗は相手のトラウマを取り除きます。
鹿野園はトラウマにさせてると言ってますね。
ですから、鹿野園は禅宗ではありません。
516 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm[sage] 2023/11/29(水) 00:34:15.87 ID:tuDQY
俺に〆られるとトラウマになるからなぁ😟
カムイもでおーもタコ介🐙もJBLも……
過去には馬鹿鬼やポタ公、コジや鬼子、魚やひふみ、あと元オウムの鼻くそもそうなったし。
まぁ、自業自得だけどな😚
禅は、単、只、ひたすらにあればよい。
これが禅の極意である。
暇さえあれば単を練る。
「今」を離さずに。
心を虚にしておく。
意を用いず。
思い巡らしてる自分に気づく。
自分から目を離さない。
念が出る前の所に意を置く。
歩く時は歩くだけ。
いい感じ
心は無いから有ると。
そして、師に伝えるとそれだ！と。
道元禅師の身心脱落のストーリーご存知ですか？
道元禅師は師に「身心脱落」（これか？）
すると師は「脱落身心」（それだ！）
実にドラマチックですね。
禅宗が一番だと。
ですから他宗教をそんなにしつこく鹿野園みたいに攻撃しませんね。
ですから、鹿野園は禅宗ではありません。
ですからハイエナのような振る舞いの鹿野園は禅宗ではありません。
それなら納得。
使うからから。笑
821 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm[sage] 2023/11/29(水) 13:22:57.14 ID:82J7K
俺は別に禅宗とかこだわりはないから😟
禅を使う事もあれば天台も使うからから。
こいつ以前は無字やってたって言ってたぞ。
あーぁ、嘘がばれちゃった！
842 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm[sage] 2023/11/29(水) 13:57:42.14 ID:82J7K
10年黙って只管やれ。
俺はそうしたから😟
あほ！
コテハンID切り替えての同一人物やからな。
禅は、単、只、ひたすらにあればよい。
これが禅の極意である。
暇さえあれば単を練る。
「今」を離さずに。
心を虚にしておく。
意を用いず。
思い巡らしてる自分に気づく。
自分から目を離さない。
念が出る前の所に意を置く。
歩く時は歩くだけ。
修行者、求道者、修行僧は、やはり さとりを求めて行きます。さとれば、さとりが無く、無我とは、真理（さとり）です、が 理解できるものでありませんく、まさに 体得します。
その状態を 石、とも 言います。突然 ストーン と、自他が無くなります。
これを 一と一は、二では無い。一の如し、一如である、言い表します。この一如に取り組む公案が有ります。
両手で打てば音が鳴る。では、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい、と言うもので、これに取り組みました。
ぜひ、とも取り組んでいただきたいものです。
音を聞くのだが、片手では拍手ができないから、音が鳴らないので聞こえない。
その聞こえない音を聞け、と 公案は いう。
聞こえない音が聞こえる。 そこが 色即是空。 初関（しょかん）を透（とお）る。
色とは片手の人が叩く拍手です。片手の人が叩く音を聞いた、そこが、色即是空です。真理（さとり） です。
趙州従しん（ぢょうしゅう・じゅうしん）の無字の公案では長年かかってもなお悟れず死んでいく者も多かった事から、修行僧に対して白隠禅師が新たに隻手の音声（せきしゅ の おんじょう）の公案を与え、沢山の修行者に悟らせようと苦心した公案です。
白隠慧鶴禅師（はくいん えかく ぜんじ） 隻手の音声（せきしゅのおんじょう）
両掌（りょうしょう）打って音声あり、隻手になんの声やある。隻手の声を拈提（ねんてい）せよ。
>> 理屈っぽいけど、自他一如なら、あなたが叩こうがわたしが叩こうが同じ、わたしが叩きます、パンパンで終了。あとは自他一如、自分から心で隻手の人と一つになる。すると、相手の手を叩く音がきこえる。自他一如や自己の愛情、慈悲心を育てる公案だったとか 』
ありがとうございます。
これは理解したり、解釈を咥えたりするものでじゃないので、お怒りを受けるともいますが、字句の解釈に拘泥するものではありません。
先にも言いましたが、自他一如を体得する事です。
あなたと私で、ぱんぱん。
ﾄﾝﾁ、になりましたね。
片手の人が、です。
置き換えて、これでどうだ、と言うわけにはまいりません。
聞こえるはずのない、片手の人が叩く拍手の音を聞く、のです。
バカなのか？〜
👿👿👿
砲撃開始っ！！！
💥💥💥💥💥💥
ブイブイっづ！！！！
👿👿👿👿👿👿
傲慢字
😭😭😭😭😭
😫😫😫😫
😭😭😭😭😭
見てえ〜〜
見てえ〜〜
決死の
ブイブイ〜〜
😫😫😫😫
ブイブイバッバッ〜
👿👿👿👿
わからないブイブイ〜
👿👿👿
僕悟っていて
えらいんだよおお〜〜ん
見て見てみてえ〜〜
ブイブイ〜〜
ダッサ〜〜
😫😫😫😫😫😭
ブイブイバッバッ〜〜
👿👿👿👿👿👿
本人がそうだってんだから
いーじゃねえか
意図がわからん説明よろ
😫
本人が自分で気が付かなきゃいみなくない？
煽っても逆効果じゃない？
イミフレスやってろ
😫
😫😫😫😫
😫😫😫😫
違うだろ全く関係ないだろ
仕切っとるな
何様
😭
俺様よ
まだしも
でおさん関係なくない？
頑張るなあ〜
👾
👾
幽体離脱ディスっても
俺にとっちゃ道具にすぎん
煽りになっとらん
まだ
ベイダー和尚よりは
まともに
対応？
👾
俺にダメージを与えるのは
スルーされることや
やってくれるのか？
👾
👾
聞きたいことは一つ
何故、公案絡みだとんな反応するんだ
答えを言ったら駄目ならわかるが
なんか言っとるな
😫
まともに
応じる人間が
いると
おもっているよーだ
😫
ていう言葉
しっとるけ？
😒
でおさんもなかなか
ぺらいですぜ
激ペラ扱いしてないし、
門前払いもしてない
😄
なかなか
俺の門前払いを理解するのには
時間がかかったよーだ
😄
ほう
なんかそれっぽい答えがきたな
何様wwww
でおさんの認可がいるのかよwwww
公案ってすげえなwwwww
坊ややの〜👿
坐禅だけを修行だと思っていたら一生かかっても埒はあかない。
常に道であること。
例えばラジオでもテレビでも、聞くときは、「只」聞き、「只」見るだけ。
入って来るままに聞くだけ。
感情も気付きも入れない。
自分を虚にしておく。
「面白い」と言うたり思ったりするのは、何かに引っかかっている証拠である。
何も無しにあると、そのまま入って聞こえて終わる。
それが「正聞」である。
眼に於いては「正見」と言う。
お釈迦さまがちゃんと言って居られることだ。
見たり、聞いたりの縁について何か出るうちは、何か引っかかってるいる。
つまり自我が有るからだ。
👿👿👿👿
辛いとか、何かと云う気持ちが少しでも出ると、その物に何か引っかかっている。
辛ければ辛いままであればよい。
病もまた道であり、疲れもまた道である。
一度は、迷いと迷えない「単」とのはっきりした違いに気づかねば、我見が入ったか入らんかの区別がつかない。
この正法の線をはっきりさせるためには、「今」を離してはならない。
ポカンとなり夢や幻の馬鹿になるのとは異なる。
そこを誤解しないように。
善悪や損得の気持ちがあった時は、あと残りがする。
その残った上で次の事をしていることが多い。
すると過去と今が重なるので大きな邪魔者になる。
常に自分を注意していないとその事が分からない。
例え無用な心がおこっても直ぐに捨てて相手にせずに、やるべきことを「只」やる。
余分な念を使わない。
話は色々な事に渡るものだ。
二重、三重の話が出て混線するが、その中心の線だけを取っていれば良い。
一つ心で働けば良い。
「単」は一つ線であること。
一つのもので働けば良い。
景色は「只」見て、綺麗だとか何とか感情を挟んではいけない。
動いている時は動くに任せて素直に動かされていれば良い。
自在に何んにでも「只」応じてさらさら流れている事が分かってくる。
それには「今」一点を守らねば、前後裁断している大事な線が手に入らない。
綺麗なとか表現しようとした時は、囚われているからだ。
一点を守らないからである。
今は動いている。
それを認めると何かが出ているから、囚われ付いていくことになる。
何を見ても聞いても、何もなしの空である時には、そのままさらさらと只々でいける。
そうすると只管ならざるものなし。
そこまで行くには「今」を守り切らねばならない。
そうしないと迷いと悟り、煩悩と菩提の涯際を付ける事ができない。
生死の涯際が取れるまで凡情が尽し切れるまで努力しなければならない。
凡情に落ちるとは、物に落ちることである。
「全て道である」すなわち煩悩即菩提というのは、いたり得た後の話である。
それをごっちゃにしてはいけない。
そうしないと釈尊の六年間が無意味になる。
努力せずして道が成就するはずが無いでは無いか。
「単」「只管」「即今」「今」も大自然、つまり普遍の真理の異名である。
「解脱」とはクセが落ちて、本当の「真理」に目覚めること。
この自覚症状を「悟り」という。
何億年も「今」だけである。
本当に生きた「今」が大切であり本当の命である。
「今」を説くことはできない。
聞いて分かった今は「考えた今」であり迷いの今である。
世の中は今より他はない。
だかこの真理を本当に自覚しなければ「今」に生きている本当の喜びも安心もない。
仏道は本当の「今」に生きることである。
既にみんな「今」であるから、「今」を徹底注意して離さなければ必ず自覚する。
要は努力の有無である。
菩提心、菩提心。
単を示した行動でなければ、禅ではない。
禅は要するに、単、只、ひたすらにあればよい。
これが禅の極意である。
不純物の無い「今」が禅である。
これを「只管」という。
本当に単調に「今」行じていくには、自己を忘じた力がないとできない。
考えたのでは意識や感情が入っていて、不純物だらけで腐るから駄目である。
自己のないことが禅である。
生とか死は観念であり言葉である。
思いにとらわれると思えば良い。
多くは「只管」と言う言葉が、「只管」を邪魔している。
「只管」にならねばいけないとか、いう意識が働いている。
「只」あること、ただ「単」にある。
余念を入れないように常に自分を見守っていなければいけない。
「只」であらねば、禅が禅を教えてくれない。
禅の趣旨や意味が判っても意味がない。
「只管」にあれば、何をやっていても問題ではない。
おおかたは思慮分別が先にでる。
この癖を破ることが、要するに禅修行である。
これが坐禅する眼目である。
僕の悟りを
みてえ〜みてえ〜
ブイブイに
なるのであった〜
👿👿👿👿
しかし、「見性」しただけでは本当の融通がつかない。
「悟り」が邪魔をするからだ。
「見性」の力で「見性」を破らねばダメだ。
自分を抜きにして、その時のみであればよい。
何か自分が過去に学んだものとか、得たものとか、聞いているものとかが邪魔をする。
ただ今のみの世界である。
その場でちらっと出るものを問題にしないことだ。
たえず「単」であればよい。
私を挟まないで「単」であれ。
箸を上げて口に運ぶ時も、いつも「単」であれ。
いつもその場その場、「単」であれ。
どうあろうとも、その物と離れなくなる。
そうやり続けていると、「悟り」の牢屋から救われる。
自己の無いことは判っても「単」をしょっちゅう練って行くのは容易ではない。
自己も死もとれて本当に楽になっていく。
みてえ〜
やるのは
なんだろうね？
ブイブイ〜
👿👿👿👿
「今」がどんなことであれ、「心」に留めてはならない。
それができないとモノにならない。
自分がどんな刺激を受けてもさらさらやっていかなければいけない。
本当にさらさらと、諸々の縁と対立無く人生する事は難しい。
身と心が隔たっている限り不可能である。
心は浮遊状態にあり、勝手に精神を展開するからだ。
この状態である限り、我々の掛け替えのない道具であるこの身体は．煩悩の根源であり苦しみの種である。
隔てが常に縁と対立して、心を惑乱させ葛藤するからだ。
僕の悟りを見てえ〜
見てえ〜
になるの？
ブイブイ〜〜〜
👿
瞬間に忽念として生じ、而もその連続こそが煩悩の根源である。
これが隔たりによって起こる事を先ず知ることだ。
従って、今、忽念と生ずる心の元を解決する解決策は、隔てを取ることにある。
如何にして取るか？
問題の焦点は「今・瞬間」に有る。
「今」に二つはない。
「今」その物になればよい。
「今」でない物はない。
従って、「今」だけ。
素直に「今」在ること。
「今」余念無く一心不乱にすること。
要するに我を忘れて成り切ることだ。
本当に徹すれば、自ずから隔たりが取れて、心身一如の当体となる。
否、元よりこの心身本来なり。
これを仏という。
菩提心が無ければ皆ダメだ。
一瞬一瞬を大切にして「只」やる。
どんな事も「只」やる。
呼吸の一瞬一瞬のみ。
呼吸の一瞬が続けられれば、自然にすべてに一瞬一瞬のみにできる。
その物と離れないでやれるようになる。
こうなれば大したものである。
ここまで来ねばいけない。
常住不変に一瞬一瞬でなければいけない。
それには涯際が付くまで常住不変に練らねばいけない。
自ずから成るようになるまで練らなければ、本当の安楽も無いし、生死の不安からも救われない。
願心はあっても、やらなければ駄目である。
相手や環境である境に用はない。
とにかく願心である。
自分の好きな事に時を過ごしてはいけない。
その場その場のみであること。
自分の考えなど入れず、その時のみに成って一心にすこと。
初めはどうかしようとするが、それが要らない。
その場その場のみに任せておく。
その事のみに「心」を置いてする。
常に、そう努力していると、自然に「隔て」が取れていく。
「只」やれる。
何事も淡々とできる。
「只」が純熟してくるから自然と全てと一つに成る。
本当に熟して徹する。
そうしないと大自覚が無い。
これが「悟り」の大事であり証明である。
ここで本当に納得する。
だから悟りを目指して「今」「只」やる。
無目的の坐禅は知らん間に妄想坐禅となり、ぽかんとした腑抜け禅になるから注意せよ。
どうしても本当の菩提心が無ければ邪禅になり、多少の落ち着きが有っても、損得など邪念は一向に取れない。
無明の根本を解決しなければ坐禅修行する意味が無い。
菩提心、菩提心。
難しそうに聞こえるこの語も、砕けば「今」「只」のこと。
みんなの［本当の心］のこと。
これを自ら證するだけである。
「隔て」がとれると常住不変がわかる。
死んで生きてが無くなり、一杯一杯である。
「今」の正体を知ればよい。
もともと「今」だから「今」はいらなくなる。
これは徹底「今」に成り切って、「今」を忘れなければ体得出来ないし、分からない言葉である。
「今」に徹すると、一瞬に今までの妄想が骨身に徹して感じる。
つまり妄想そのままが自分となり、妄想とすべきものが無くなる。
これを全身の毛穴からも呼吸をしていると云う。
丸ごてと云う意味である。
体と思う念が無くなる。
体の念が有れば体にくくられる。
体の念が無ければ自ら気にならなくなる。
「応無所住而生其心」も、［心］の様子の事。
「今」「只」のこと。
これが浄穢不ニ、自他不ニとなって本当に安心する。
「隔て」が無くなり心身一如になれば何でもない事よ。
これは良いとか悪いとか、すぐ自我を立てるから「隔て」となる。
事はここから起こる。
［心］の衝突である。
これは一つのものを立てて認めるから、二つに見たり、三つに思ったり、念が無限に広がって迷う。
これが無明よ。
比べる物がないのに、自己を立てて比べるからである。
本当に「只」を常に練っていれば良い。
そう努力していると自然に相手が気にならなくなる。
いやでも「隔て」がとれて一つに成る。
これを入我我入という。
世の中に処しながら、相手と一つに成って自在に変わっていくのを異類中行と云う。
私が無いと、天下は自分の姿に他ならない。
この境界が不動心である。
不動心は正法以外にない。
「今」「只」が正法である。
正法は「世界壊せども、この性は壊せず」とお経にある。
同時に二つのことは、考えれない。
一点のみ集中して、正体のいかなるものかを自覚するのである。
一つ事に集中し切らなければ「隔て」はとれない。
菩提心の一点張りだ。
我れなければ、即菩提。
それを大清淨とも云う。
汚がさるるものがなければ、浄くするものもない。
「今」は生死を論ずる間はない。
本当に「今」が手に入ったら自ずから生死が気に掛からない。
生死透脱というのも、砕いて言えば「今」「只」のことである。
途中は仕方がない。
それが目標だから。
本当に「只」になればよい。
只管も只も有ってはならない。
菩提心のもとに常に「単」を練ることである。
坐禅をする人は、自分の癖を取る事を主体にして、即今底を実践すれば良い。
「只」は努力の結果である。
ここまで来ると本当に大平和である。
生死はただ「単」である。
生のまま、死のままである。
「今」の様子に過ぎない。
この真理を悟るのが坐禅修行の本当の目的である。
しかしそれだけでは何かが引っかかる。
はっきりしていても、引っかかるものがある。
まだ本当に取り尽くされていないからだ。
おおかたの悟ったというところはこの当たりだ。
悟後の修行の大事な所である。
決して油断してはならない。
自己のないところの確証をにぎってしまうと、大抵はそれをひっ下げてしまう。
本当に大悟したものは少ない。
簡単に言えば菩提心が弱いからだ。
それを捨てて単を練ることが足りないからだ。
境涯を得ても、そこが陶治されないといけない。
境涯を持っていては駄目である。
うたた悟れば、うたた捨てよ。
この大法を得ることは容易ではない。
菩提心の鈍い者は到底仏祖の誹りを免れぬ。
努力しかない。
菩提心が仏祖の命、仏法の血肉である。
菩提心、菩提心。
禅は、単、只、ひたすらにあればよい。
これが禅の極意である。
常に「只」するよう努力する。
私を挟まないで「単」であれ。
日常底の単を練ることが大切である。
常に道であること。
「今」を離さずに。
「今」がどんなことであれ、「心」に留めてはならない。
自分の中に、何かが出た時は自我が立っている証拠である。
心を虚にしておく。
意を用いず。
思い巡らしてる自分に気づく。
余念を入れないように常に、自分から目を離さない。
念が出る前の所に意を置く。
歩く時は歩くだけ。
「隔て」が無くなり心身一如になればよい。
うたた悟れば、うたた捨てよ。
努力しかない。
菩提心が仏祖の命、仏法の血肉である。
菩提心、菩提心。
見てえ〜
リターンブイブイ
👿
可愛くて仕方ないんじゃないの
カムイさんのことが。
法介さんいわく、これがでおーの気持ちらしい笑
406 法介◆T3azX0Hk1U[] 2023/11/30(木) 08:45:42.57 ID:y6ceZ
可愛くて仕方ないんじゃないの
カムイさんのことが。
（4：15〜7：25）
https://youtu.be/VYyPDwT1c2c?si=ntjXJMRxF6O8fvWq
（26:20〜31:15）
https://youtu.be/smVrUhVaQa4?si=zovbfA2YEgC9XNCs
公案問答はこうですから。
カムイの知らない世界。
そりゃ一度二度坐禅会に行った程度で、まだまだ全然ビギナーなんだから、和尚も教えてくれないよ😗
というか、其処までのレベルになってないから教えないから。
あれはそもそもアウトオブ眼中。
あれは明らかな知障統失ニートだよ。
ただ、タコ介🐙みたいな認知症ではない様だけど。
みんな信じないけど、これを徹底やれば悟れる。
まぁ、でも指導者は必要だよね。
ガンバリだしたのか〜〜
🤢🤢🤢🤢🤢🤢
法介さんいわく、これがでおーの気持ちらしい笑
本当か？でおー笑
俺に２０年間片想いしてるんか？笑
406 法介◆T3azX0Hk1U[] 2023/11/30(木) 08:45:42.57 ID:y6ceZ
可愛くて仕方ないんじゃないの
カムイさんのことが。
あなたはどなたの弟子ですか？
お威張りである
🤢
法介さんいわく、これがでおーの気持ちらしい笑
本当か？でおー笑
俺に２０年間片想いしてるんか？笑
406 法介◆T3azX0Hk1U[] 2023/11/30(木) 08:45:42.57 ID:y6ceZ
可愛くて仕方ないんじゃないの
カムイさんのことが。
ちがうな、道元禅師は
「正師に就かなければ仏道修行なんてやらないほうがいい。」
だったな。
正師に就かなかった、鹿野園、でおー、ろん、夕、ぼんったん、つまり、俺以外の禅を語るものは全員出来損ない。
カムイさんはどこかの和尚さんに正式に弟子入りしたの？
今までありそうでなかった。
凄いでしよ。
＞此岸もなく、
＞彼岸・此岸なるものもなく、
＞恐れもなく、
＞束縛もない人、
＞＿＿＿かれをわれはバラモンと呼ぶ。
＞（法句経 Dhamma-pada）
仕事をするでもなく、
定年したのでもなく、
日中夜中も関係なく、
冷たい視線も気にする事なく、
一日中宗教板でレスをする人、
＿＿彼を我はバカモンと呼ぶ。
まず両方ハマグリ刃の長所は木を割りやすい、丈夫、短所は木を削る時角度が難しい。
次にストレート刃は長所は木を削りやすい、食材を切りやすい、短所は木を割る力が弱くなる。
なので、キャンプには薪割り用、木を削る用、料理用と、凝ってる人は三本いることになる。
となると、これ一本で薪割り、木を削る、料理する事が出来るんよ。
まぁ、どのナイフでも一本で出来ない事はないけど、どちらかを優先すると、これがやりにくいとか出てくる。
弊社のナイフは切れ味重視なので、薪割りで強く力を入れると刃が負けてしまうかもしれません。
とのこと。
でもね、まぁ、木に節とかない限り大丈夫だと判断しました。
最悪刃こぼれしても、自分である程度なら砥石で直せるし、メーカーに送れば3000円で研いでくれるしね。
まぁ、お気に入りの一本になりそうだ。
まぁ、バランスがいい鋼材だと予想される。
ステンレスだし錆びにくいしね。
そして、値段が跳ね上がる。
硬ければいいってもんではないと思ってます。
ハンドメイドではなく、機械でここまで研ぐのはかなりの技術があると思われます。
切れ味を測定する機器があるんですけど、カミソリと同じ数値を出してます。
まじ、ヤバすぎだ。
これは日本製なんだよね。
禅は、単、只、ひたすらにあればよい。
これが禅の極意である。
常に「只」するよう努力する。
私を挟まないで「単」であれ。
日常底の単を練ることが大切である。
常に道であること。
「今」を離さずに。
「今」がどんなことであれ、「心」に留めてはならない。
自分の中に、何かが出た時は自我が立っている証拠である。
心を虚にしておく。
意を用いず。
思い巡らしてる自分に気づく。
余念を入れないように常に、自分から目を離さない。
念が出る前の所に意を置く。
歩く時は歩くだけ。
「隔て」が無くなり心身一如になればよい。
うたた悟れば、うたた捨てよ。
努力しかない。
菩提心が仏祖の命、仏法の血肉である。
菩提心、菩提心。
＞此岸もなく、
＞彼岸・此岸なるものもなく、
＞恐れもなく、
＞束縛もない人、
＞＿＿＿かれをわれはバラモンと呼ぶ。
＞（法句経 Dhamma-pada）
仕事をするでもなく、
定年したのでもなく、
日中夜中も関係なく、
冷たい視線も気にする事なく、
一日中宗教板でレスをする人、
＿＿彼を我はバカモンと呼ぶ。
あれ、わかってないボンクラさをさらけ出してるだけですからね。
こんなところで何してるん？
あんたはほんま、仕事もせんで一日中家に引き篭もって！
誰のおかげでご飯食べられると思ってんのや？
親の言う事聞けんのやってら、出てき！
俺は別に禅宗とかこだわりはないから😟
禅を使う事もあれば天台も使うからから。
何度も注意はしてるんですが、言う事を聞かんのです。
ほんと、バカ息子でもう、どうしようもなくて……
こんな感じね。
本当馬鹿ですね。
あれやこれやと手を出して結局なーーんもわかってない。
カムイ！
こんなん、親不孝してどうするん？
座禅だか仏教だか知らんけど、親不孝すんのが教えなんか？
そんなん要らんけん、汗水流して銭得てこい！
この恥晒しが！
オカンは怒っとるで！！！！
ナイフ買うお金が有ったら食費を家に入れなさーーーーーい‼️
😡
キャンプでナイフの試し切りしてる場合ちゃうやろ‼️
仕事しくされやーーーーー‼️
正法だかなんだか知らないけど、そんなの取る暇があるのなら、資格の一つでも取りんしゃい！
カムイくん！
少しはおとんやおかんの事を思ってあげなさい！
小さい頃は素直でええ子やったのにのお。
なんでこんなん、拗ねてしまつたん？
きつーく、しばいておきますけん、ゆるしてつかーさい。
白のチノパンに黒革ジャンはともかく、木刀を背負って原付で町内暴走するのはあかんでー！
どうやってるんでしょう？
素晴らしい猿芝居見れて楽しかったよ。
ありがとう。
禅は、単、只、ひたすらにあればよい。
これが禅の極意である。
常に「只」するよう努力する。
私を挟まないで「単」であれ。
日常底の単を練ることが大切である。
常に道であること。
「今」を離さずに。
「今」がどんなことであれ、「心」に留めてはならない。
自分の中に、何かが出た時は自我が立っている証拠である。
心を虚にしておく。
意を用いず。
思い巡らしてる自分に気づく。
余念を入れないように常に、自分から目を離さない。
念が出る前の所に意を置く。
歩く時は歩くだけ。
「隔て」が無くなり心身一如になればよい。
うたた悟れば、うたた捨てよ。
努力しかない。
菩提心が仏祖の命、仏法の血肉である。
菩提心、菩提心。
問う答えるて対話してきた各章のつらなり、1000章が、次のｽﾃｯﾌﾟか。
佛とは、真理、ﾀﾞﾙﾏ、法、であって人格的存在ではない。
問う、
「両手で打てば音が鳴る、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい 」
白隠慧鶴禅師（はくいん えかく ぜんじ） 隻手の音声（せきしゅのおんじょう）
両掌（りょうしょう）打って音声あり、隻手になんの声やある。隻手の声を拈提（ねんてい）せよ
諸行無常、諸法無我、一切皆空、である。
禅定（ぜんじょう、梵: dhy?na, ディヤーナ、巴: jh?na, ジャーナ、禅那:ぜんな）。静慮
禅とは ジャーナを音写して禅那と中国人が漢字であらわしたものであり、ジャーナとは、静かにする、静かに坐る、と言う意味である。拡大解釈しては、原意が蒸発してしまう。
こころ コロコロ、色即是空は空即是色へ還（かえ）る。
さとりとは、真理、法、ﾀﾞﾙﾏである。
達磨さんはｲﾝﾄﾞから中国にやって来たのか、来なかったのか。
ビッグバーンは一期一会である。
すずめはチュンチュンこんにちは、である。道端のタンポポのさよなら、である。
出会えば別れるのである。
問う
「この座敷から坐のままで30ﾒｰﾄﾙ先のﾛｳｿｸの炎を吹き消せ」
中道是空（ちゅうどうは これ くうなり）
空是中道（くうとは、これ ちゅうどうなり）
空とは、分別しないである。
空とは、一の如しである。
色即是空は空即是色へ還（かえ）る
坐禅菩薩(ざぜんぼさつ)。
坐禅、読書、囲碁、将棋。
私は独身を貫く。
私は人生をサボって遊ぶ為に産まれてきた。
働かないアリに意義が有る。
私は障害基礎年金と就労継続支援Ａ型で生計を立てている。
禅は、単、只、ひたすらにあればよい。
これが禅の極意である。
常に「只」するよう努力する。
私を挟まないで「単」であれ。
日常底の単を練ることが大切である。
常に道であること。
「今」を離さずに。
「今」がどんなことであれ、「心」に留めてはならない。
自分の中に、何かが出た時は自我が立っている証拠である。
心を虚にしておく。
意を用いず。
思い巡らしてる自分に気づく。
余念を入れないように常に、自分から目を離さない。
念が出る前の所に意を置く。
歩く時は歩くだけ。
「隔て」が無くなり心身一如になればよい。
うたた悟れば、うたた捨てよ。
努力しかない。
菩提心が仏祖の命、仏法の血肉である。
菩提心、菩提心。
俺なりのお経である。
体のタイマーが正常になる感じやね。
人生をサボって遊ぶ。
坐禅菩薩(ざぜんぼさつ)。
坐禅、読書、囲碁、将棋。
私は人生をサボって遊ぶ。
坐禅菩薩(ざぜんぼさつ)。
坐禅、読書、囲碁、将棋。
もはや
できあいの思想には倚りかかりたくない
もはや
できあいの宗教には倚りかかりたくない
もはや
できあいの学問には倚りかかりたくない
もはや
いかなる権威にも倚りかかりたくはない
ながく生きて
心底学んだのはそれぐらい
じぶんの耳目
じぶんの二本足のみで立っていて
なに不都合のことやある
倚りかかるとすれば
それは
椅子の背もたれだけ
ブイブイモードに
俺は入ってないですが〜
ムイムイ
試練タイムだ
😄
法介さんいわく、これがでおーの気持ちらしい笑
本当か？でおー笑
俺に２０年間片想いしてるんか？笑
406 法介◆T3azX0Hk1U[] 2023/11/30(木) 08:45:42.57 ID:y6ceZ
可愛くて仕方ないんじゃないの
カムイさんのことが。
読む価値ないしね。
ムイムイ〜
まだブイブイモードスイッチはいってないぞ〜
ムイムイレス待ちしとるで〜
ずっと〜
😄
法介さんいわく、これがでおーの気持ちらしい笑
本当か？でおー笑
俺に２０年間片想いしてるんか？笑
406 法介◆T3azX0Hk1U[] 2023/11/30(木) 08:45:42.57 ID:y6ceZ
可愛くて仕方ないんじゃないの
カムイさんのことが。
😄
い〜〜ま〜〜
や〜〜〜つから〜
にげだ〜〜せ〜〜
♬
呪われたデオから〜
いま〜〜
すぐ
にげだ〜〜せ〜〜〜〜えっ〜〜！
♬
😄
法介さんいわく、これがでおーの気持ちらしい笑
本当か？でおー笑
俺に２０年間片想いしてるんか？笑
406 法介◆T3azX0Hk1U[] 2023/11/30(木) 08:45:42.57 ID:y6ceZ
可愛くて仕方ないんじゃないの
カムイさんのことが。
確かネットでニコチンは中毒性はあるねど有害ではないって書いてた。
なのでiQOSは有害物質ゼロのタバコとなる。
ほんまかわからんけど。
昨日の猿芝居で疲れたんかな。
あいつ近所徘徊してWi-Fiスポットで書き込んでる。
アホすぎる。
私は人生をサボって遊ぶ。
坐禅菩薩(ざぜんぼさつ)。
坐禅、読書、囲碁、将棋。
日本は少子化なので日本経済は絶対に良く成りません。デフレ脱却も出来ません。若者の貧困化は更に進みます。もう日本に未来は有りません。人生を全て諦めて生きて行きましょう💕
私に悪意を向けて煽(あお)ってくる下衆(げす)野郎は育ちが悪い。憐(あわ)れむべき存在である💕
幼少期の家庭環境が人格形成に与える影響は大きい。
作って売る側になりんしゃい‼️
禅は、単、只、ひたすらにあればよい。
これが禅の極意である。
常に「只」するよう努力する。
私を挟まないで「単」であれ。
日常底の単を練ることが大切である。
常に道であること。
「今」を離さずに。
「今」がどんなことであれ、「心」に留めてはならない。
自分の中に、何かが出た時は自我が立っている証拠である。
心を虚にしておく。
意を用いず。
思い巡らしてる自分に気づく。
余念を入れないように常に、自分から目を離さない。
念が出る前の所に意を置く。
歩く時は歩くだけ。
「隔て」が無くなり心身一如になればよい。
うたた悟れば、うたた捨てよ。
努力しかない。
菩提心が仏祖の命、仏法の血肉である。
菩提心、菩提心。
自分で作りなさい‼️
ナイフ職人になれ！
庭に小屋建てて炉と金床とハンマーと用意してだなー
おっと、防音を忘れるなー
追加だ！グラインダーもな‼️
人気者だな、
ローラーのみならず、
ウマぱーりーもキテルな
😄
私は多くの地球人をあやめたピッコロ大魔王だったけれども、地球人に生まれ変わってその罪を償うために臨済宗のお寺に入門した夢を見ました。
坐禅菩薩(ざぜんぼさつ)。
坐禅、読書、囲碁、将棋。
おはよう
禅は、単、只、ひたすらにあればよい。
これが禅の極意である。
常に「只」するよう努力する。
私を挟まないで「単」であれ。
日常底の単を練ることが大切である。
常に道であること。
「今」を離さずに。
「今」がどんなことであれ、「心」に留めてはならない。
自分の中に、何かが出た時は自我が立っている証拠である。
心を虚にしておく。
意を用いず。
思い巡らしてる自分に気づく。
余念を入れないように常に、自分から目を離さない。
念が出る前の所に意を置く。
歩く時は歩くだけ。
「隔て」が無くなり心身一如になればよい。
うたた悟れば、うたた捨てよ。
努力しかない。
菩提心が仏祖の命、仏法の血肉である。
菩提心、菩提心。
😄
臨済宗(りんざいしゅう)。
坐禅、読書、囲碁、将棋。
■
日本は少子化なので日本経済は絶対に良く成りません。デフレ脱却も出来ません。若者の貧困化は更に進みます。もう日本に未来は有りません。人生を全て諦めて生きて行きましょう💕
■
私に悪意を向けて煽(あお)ってくる下衆(げす)野郎は育ちが悪い。憐(あわ)れむべき存在である💕
幼少期の家庭環境が人格形成に与える影響は大きい。
これが滅滅滅滅滅瞬滅瞬滅となるのが思考停止です。
意識ははっきりとしてます。
曹洞宗は死人禅。
臨済宗は活人禅。
正念とは無念の念なんです。
「諸君、仏法は造作の加えようはない。ただ平常のままでありさえすればよいのだ。
糞を垂れたり小便をしたり、着物を着たり飯を食ったり、疲れたならば横になるだけ。
愚人は笑うであろうが、智者ならそこが分かる。
臨済録より
これ読んで、「その通り！」と言える人は俺以外におるんかな。
今ここしかない。
造作まみれの
ポンコツナルシズムが
レスすると
滑稽だな〜
ブイブイバッバッ〜〜
👿👿👿👿👿
ナルシズムムイムイフジヤマ妄想を
やめろよ
ブイブイバッバッ〜〜
👿👿👿👿👿👿
👿👿👿👿
法介さんいわく、これがでおーの気持ちらしい笑
本当か？でおー笑
俺に２０年間片想いしてるんか？笑
406 法介◆T3azX0Hk1U[] 2023/11/30(木) 08:45:42.57 ID:y6ceZ
可愛くて仕方ないんじゃないの
カムイさんのことが。
👿👿👿👿
麦さんはいつも言ってますな
法介さんいわく、これがでおーの気持ちらしい笑
本当か？でおー笑
俺に２０年間片想いしてるんか？笑
406 法介◆T3azX0Hk1U[] 2023/11/30(木) 08:45:42.57 ID:y6ceZ
可愛くて仕方ないんじゃないの
カムイさんのことが。
麦は上辺だけ。
それだけを言うならいいけど、別のいろんな事いっとる。
めちゃくちゃ。
そうなんやw
でおーも禅やらキリスト教やら真言密教やら寄せ集めでなんもわかってない。
にいたったから
逆に意味を見出す
それに本質をあたえていく素晴らしさ
に気付いたんじゃないですかね
普通はそれすると苦になるから
滅滅滅滅滅滅滅滅でいなさいとなるが
気付いたら必要なくない？
誰が気づいたの？
バッバッバッダッ〜
👿👿👿👿👿
法介さんいわく、これがでおーの気持ちらしい笑
本当か？でおー笑
俺に２０年間片想いしてるんか？笑
406 法介◆T3azX0Hk1U[] 2023/11/30(木) 08:45:42.57 ID:y6ceZ
可愛くて仕方ないんじゃないの
カムイさんのことが。
誰がっていうか
俺のなかではサティさんか
法介さんくらいだけど
カムイさん夕さんは最中というイメージ
でおさんは分からん
鹿ちゃんは言及すると荒れるから
除外
誰もそこまで至ってないよ。
まあ練度の問題だからね
滅滅滅滅滅滅滅滅は
その方向性に仏があるとするか
ある程度で折り返したところに仏があるとするかの違いだろう
造山活動~
その決死さが
妄想ムイムイ
ブイブイバッバッバッダッ〜〜〜
👿👿👿👿👿
愛が重いwwwwwwww
一年365日起きてる間ずっと正念相続出来てる人なんて、なかなか居ないです。
うん、でおーは俺を愛しすぎだろ笑
そりゃそうでしょう
その練度は一部しかいません
禅はそこに仏を見るということなら
本当に禅をやっているのは
カムイと夕さんだけでしょうね
大乗だとその一辺倒より
オールマイティに変換することに
重きを置くのが多いですな
夕はダメ根が腐ってる。
そういや法華経すきでしたね禅は
ナイフや掃除機と同じ。
だから、言葉を使う、みんな言葉に使われてる。
滅滅滅滅滅滅滅滅と居続けことより
一過性でも到達することで得られた智慧を活用、菩薩心、仏性に転換することが
重要じゃないかな、と思う
滅滅滅滅滅滅滅滅は
ただあるだけの真如と共にただあるだけ
練度によっては真如そのものでただあるだけ
禅の場合はそれを仏と呼ぶの？
それを仏と呼びます。
なるほど
だいぶ特化型の専門性だな
菩薩転換で戻ってこない？
あれかなり完成度高いけど
あれは禅じゃないのかな
自身が無念無想に実際にならないとね。
1年３６５日起きてる間ずっと。
酒の肴酔ダンしとるなあ〜
😄
あれは無念無想になったのち、衆生を救う、法を伝えると言う一念が起きた図だろうね。
わたしにようがある方はコテハンつけてね。
怨念ムイムイ四六時中できるナルシズムビョーキムイムイ、
どうしたんだ？
👿👿👿
まあカムイさん気がついてないと思うけど
一過性で充分なのよ
カムイさん自体が前よりキャンプも
ナイフも楽しいだろ？
生きるという苦がすでに苦が取り除かれ何かに転換している
真如に触れたからだ
専門性高くして真如であり続ける先も重要だが
何故苦が何かに転換したのかを
深堀りするんも悪くないで
飲んでねえよw
酒の肴の
ペラい芸能レスすきやのお
😄
三度の飯並みにやってるやろ〜
酒の肴好きやもんなぁ~
😄
苦を楽しいに転換するのではなく、過去未来への想いが苦だから過去未来を切って前後裁断して今だけになる修行をしてます。
そういう酒の肴や
酒席みたいな
どーでもええ無関心なレスするから〜
😄
ブイブイの苦ググググッ〜な
時間デズヨバッバッバッダッ〜〜
👿👿👿👿
禅では苦しい時は苦しいです。
毎日ナルシズム囚われブイブイ沼苦のくせに
バッバッバッダッ〜〜〜
👿👿👿
しっかり
ブイブイサービスだ
バッバッバッダッ〜〜〜
👿👿👿👿👿
禅は、単、只、ひたすらにあればよい。
これが禅の極意である。
常に「只」するよう努力する。
私を挟まないで「単」であれ。
日常底の単を練ることが大切である。
常に道であること。
「今」を離さずに。
「今」がどんなことであれ、「心」に留めてはならない。
自分の中に、何かが出た時は自我が立っている証拠である。
心を虚にしておく。
意を用いず。
思い巡らしてる自分に気づく。
余念を入れないように常に、自分から目を離さない。
念が出る前の所に意を置く。
歩く時は歩くだけ。
「隔て」が無くなり心身一如になればよい。
うたた悟れば、うたた捨てよ。
努力しかない。
菩提心が仏祖の命、仏法の血肉である。
菩提心、菩提心。
その道を見つけたらまっすぐに歩いて行くだけ。
一本道だから迷うことはない。
煩悩即菩薩だからスピってよりは
一般の大乗だよ
まあ禅である程度までいったんなら
完遂するのがその道だろうな
転換じゃなく、単に苦が落ちるから楽になるだけ。
これを煩悩即菩提と言います。
転換ではありません。
苦が落ちるってのは
苦と一如のことだろ？
苦そのものになると苦が分からない
だから真如に仏を求めても
ただそうであるだけという事実が
分かるだけよ
実際に煩悩が落ちる経験をすればいい話だからね。
それはそう
👿👿👿👿
お陰で
ブイブイタイムは伸びるな〜
👿👿👿
ナルシズムフジヤマ不退転っ！！！
バッバッバッダッ〜〜〜
👿👿👿👿
ペラ芸能か酔ダンのどっちかにしなさい
両方は認めません！
ムイムイナルシズムは
煩悩じゃないのけ？？
👿👿👿👿
ムイムイ苦が増す〜〜
かわいそうバッバッバッダッ〜〜〜
👿👿👿👿
あとは
承認欲求け？？？
👿👿👿👿👿
外に出て宅急便来るの待ってる。
俺は子供か！
臨済宗(りんざいしゅう)。
自我を薄めて真理と融合(ゆうごう)。
坐禅、読書、囲碁、将棋。
■
日本は少子化なので日本経済は絶対に良く成りません。デフレ脱却も出来ません。若者の貧困化は更に進みます。もう日本に未来は有りません。人生を全て諦めて生きて行きましょう💕
■
私に悪意を向けて煽(あお)ってくる下衆(げす)野郎は育ちが悪い。憐(あわ)れむべき存在である💕
幼少期の家庭環境が人格形成に与える影響は大きい。
煩悩ムイムイです
😫
照見五蘊皆空 度一切苦厄
ここですね。
この世界のあらゆるもの、つまり自分を含めた全てのものは空であると悟った時、あらゆる苦しみが無くなります。
こんな感じですね。
空をなんか読んだり誰かに聞いたりして知ってもあかんよ、空を自覚しなければならない。
中途半端な悟りは的と一体と成り弓矢を的に命中させる。
完全な悟りは最早弓を手に持つ必要も無し。
剣道の世界ではこれを無刀流と云(い)う。
さて、家に入ろう笑
しばらく
ムイムイモードに
😫
臨済宗(りんざいしゅう)。
自我を薄めて真理と融合(ゆうごう)。
坐禅、読書、囲碁、将棋。
■
日本は少子化なので日本経済は絶対に良く成りません。デフレ脱却も出来ません。若者の貧困化は更に進みます。もう日本に未来は有りません。人生を全て諦めて生きて行きましょう💕
■
私に悪意を向けて煽(あお)ってくる下衆(げす)野郎は育ちが悪い。憐(あわ)れむべき存在である💕
幼少期の家庭環境が人格形成に与える影響は大きい。
😄
カミソリ並みってのもうなずける。
ただ、シャープすぎで、荒っぽく木を叩いたりしたら刃が負けそうで怖いな。
やばい、俺の持ってるどのナイフより切れる。
https://talk.jp/boards/psy/1701481403
じゃあ、勝手に使ってるねー
「何件か電話はありますけど、あなたくらい専門的に聞いてくる人はいないです」
笑った
😭
映画マッドマックスのレザージャケットのレプリカ笑
これ、ダブルのライダースなんだけど、普通のより襟がデカいからカッコいい。
これのジャストサイズを買おうかと思う。
中にＴシャツ一枚しか着れないくらいのやつ。
でも、ちょっと高い買い物したんで、すぐには買えないね。
それでいてシンプル。
俺好み
これもかっこいいけど襟の大きさだいぶ違うね
俺はシンプルなのが好き。
ダブルが牛皮でシングルが馬皮だね。
バットとか入ってる。
最近はこれしか着てない。
https://i.imgur.com/TKlHeMN.jpg
まぁ、これ着て歩いてると視線感じるね。
もう慣れたけど。
仕事も苦なくこなせるでしょう
すばらしいことです
仕事も疑団がおこる、そこ乗り越えれば、つづけられます
疑団を疑団のままうけとる
イケ、カムイ
何でも苦なくこなせる
😒
俺はここやで
😒
😄
完全スルーできる。
本当透明あぼーんいいね。
トップガンモデルも各メーカーからそれっぽいの出してます。
これはアヴィレックスのトップガンモデルなんだけど、こいつの特徴はワッペンに汚しが入ってる。
だから、自然な感じになるんだよ。
あと丈が短めで少しダボっと作ってある。
そこが良く考えてあるね。
他のはもっとリアルなワッペンとか付けてるのあるけど、汚しが入ってないからワッペンが鮮やか過ぎて浮くんだよ。
なんかコスプレみたいになる。
あと細身で丈が長いのが多くてなーーんかきててかっこ悪いね。
欲しいの絶対出てくる笑
なのでね、見ないようにするのがいいね。
また、そいつの良さが発見出来るかもしれない。
あんまり塗り過ぎたら良くないようだ。
なのでシーズンはじめの10月とシーズンオフの4月くらいにオイル塗るね。
無茶苦茶暑いです笑
これ便利だねー
コンビニでも袋なしでどんどん入れれるし。
リュックとかねファスナーあけたり入り口が狭いとか案外使い勝手悪いね。
あれね、いつも、センターで閉める癖をつけてるのがいい。
するとすぐ開けれる。
あっちこっちで閉めてたらファスナーどこやーって毎回探さないといけないからね。
コンビニまで行ったけど財布忘れたよ
https://jp.pornhub.com/view_video.php?viewkey=64d9085d7a4f7
怪しいサイトちゃうんか？
ボタン押したらヤバそうだ。
皮が手の親指の付け根当たりに当たるの嫌いなんだよね。
でもシルエットはシュッとスマートに見えてかっこいいね。
ショップで着比べたら逆三角形の方が似合ってたのでそれにした。
誤爆してた
怪しいサイトではないよ
心配せんでいい
そなんや
無人島でサバイバルするなら、切れ味よりタフさが求められる。少々切れなくても、ある程度切れたらタフないほうがいい。
シャープになるはど、エッジが薄くなるから弱くなるからね。
ちょっと不安だね．
しかし、そんなシチュエーションはまず普段ない。
日帰りキャンプか一泊くらい。
となると、今回購入したナイフはベストナイフとなる。
良く切れるので使ってて楽しい。
問題は途中で木の節があるやつ。
こいつに刃先が当たってそのままｶﾞﾝｶﾞﾝ叩くと危険だね。
念の為薪は針葉樹がいいね。
感じとしてはバークリバーブラボー1のA2を片方をストレートにした感じだね。
Bark River社のナイフは切れ味の鋭いはまぐり刃で素晴らしい刃もちを実現しています。
A-2鋼は切れ味、刃もち、砥ぎやすさのバランスがよく、刃こぼれも少ない最高の鋼材です。
ブラボー１はバークリバー社の代表作で、アメリカ海軍偵察隊の要望をうけて開発されたナイフです。
製造開始からすでに12000本を超える販売数を記録している超人気シリーズです。
こちらの商品はフルハイトグラインドになりますので、標準品と比べてやや刃身が薄く、切れ味が鋭く仕上がっています。
全長：230mm 刃長：107mm 刃厚：5.5mm
重量：209g
ハンドル：ブラックキャンパスマイカルタ
本革シース付
同じコンベックス刃なんだけど、3vの方が刃厚があります。
なのでバトニングはしやすいけど、フェザーステックが作りにくい。
丈夫なうえに分厚い刃なので、先ほどの無人島サバイバルならこれとなりますね。
釣りや音楽やスポーツあらゆる趣味なあります。
これらは、全て逃避です。
なんですけど、出家した修行僧ではないんだから、これらは逃避と自覚さながら上手く付き合って行くほうがいいですね。
仏教では一応性欲はタブーとされてるのかな。
食欲と性欲は少し似てますね。
腹が減ればなんか食って食欲を満たします。
何も悪い事ではありません。
じゃ性欲は満たしたらいけないのか？となりますね。
食欲と性欲の大きな違いは食欲は食べなければ死にいたります。
性欲のほうはというと満たされなくても死ぬ事はないですね。
じゃ我慢すればいいのか？
答えは性欲にオンオフのスイッチをつければいいんです。
禅は、単、只、ひたすらにあればよい。
これが禅の極意である。
常に「只」するよう努力する。
私を挟まないで「単」であれ。
日常底の単を練ることが大切である。
常に道であること。
「今」を離さずに。
「今」がどんなことであれ、「心」に留めてはならない。
自分の中に、何かが出た時は自我が立っている証拠である。
心を虚にしておく。
意を用いず。
思い巡らしてる自分に気づく。
余念を入れないように常に、自分から目を離さない。
念が出る前の所に意を置く。
歩く時は歩くだけ。
「隔て」が無くなり心身一如になればよい。
うたた悟れば、うたた捨てよ。
努力しかない。
菩提心が仏祖の命、仏法の血肉である。
菩提心、菩提心。
この自己愛から自己が消滅すれば文字通り愛だねが残ります。
これが慈悲なんです。
https://talk.jp/boards/psy/1701513343
やはり腰は柔軟なほうがいいね。
さすがに、マスクでサングラスはやばいので、かけてませんでしたけど、最近コロナが落ち着きましたので、また、かけてますね。
持ってるサングラスはトップガンのパイロットサングラス、B'zの稲葉さん同じモデルサングラス、映画マトリックスのサングラスとかですね。
何かとそれ系に俺は影響されますね笑
悪人は知性を相手を攻撃する為に使う
善人は知性を相手を救う為に使う
この禅定とは過去もない、体も忘れて今だけになる状態
これが坐禅
とにかく命がけでやる
今だけになる
今だけの事を真剣に命がけで只する事なり
わかりますかね？
見ている自分という感覚があります。
この感覚をなんとしても取っ払うんです。
ガムシャラでいいんです。
坐禅しようが、念仏あげようが、叫ぼうが、なんでもいいです。うまくやろうと思わないことです。禅も仏教もそんなことどうでもいいです。
自分のあらゆるエネルギーをそこに集中します。それだけです。
時には暑くもないのに脂汗が出て来る人もいます。
ただ、その期間を過ぎると静かになったりします。
すると、道元禅師のようなゆったりとした坐禅になるんじゃないかな。
ただ我が身をも心をも放ち忘れて、仏の家に投げ入れて、仏の方より行われて、これに随（したが）いもてゆくとき、力をも入れず、心をも費やさずして、生死を離れ、仏となる
そして、自分というカタマリがないから空性だからなんにでもかわる。
つまりいいことも悪いことも固定ではないから変化する。
言い方を変えると継続しない。
あらゆる苦悩は継続しないんです。
つまり自我が立ち上がる所をいじらないでただ見て行く。
これが「今」を「今」たらしめる。
真実は時間もなく世界からの分離もない。
つまり、「永遠の今ここ」そのものが本来のわたし。
今、現に見ている風景が本来のわたしと言うことです。
意味のない一念だから次の今の一念にコロンコロン行けるんだ。」
つまり、意味のない今の連続なんだ。
意味のない今に意味をもたそうとするからややこしくなる。
無念の念を念として 歌うも舞うも法の声
心も今にある時、つまり心身共に今にある時なんの摩擦もない。
相手が正しい事言ってるか間違った事言ってるか。
俺はこれは重要視しない。
相手のその言葉は邪心からきてるのか、つまり悪意、妬み、嫌味などから来てるのか。
俺はここで判断する。
ま、この中で一番邪心なのは誰か、丸見えだけどね。
あの世はない、わたしたちは今ここを永遠に輪廻転生している、そして本当のわたしとは今そのものであり、宇宙が消滅したとしてもなんらかの形で今はあるんで、今であるわたしは永遠不滅である。
もし、苦しみがある、または自覚出来てるのであれば自我が立ってるから。
つまり自我が苦しみの根源。
なので自我がなければどんな環境に置かれたとしても一切の苦しみはない。
自我がなければ苦が自覚出来ないし、楽も自覚出来ない。
苦も楽も自覚してない所が安楽。
苦だけを取り除いて楽を求めたら、それは自我が立ってるわけで。
つまり、いじらないとなる。
苦を取り除かず、楽を求めず
まずは自我がなければ完全無欠であると気付くこと。
その時お茶だけがあり、わたしはお茶であり、わたしはわたしとしてあり、お茶はお茶としてある。
これが色即是空
過去を捨てるとは自分を捨てる事。
なんか自分がなくなり頼りない感覚がおこります。
過去を捨てる感覚がわかるとしめたものです。
何か念が立ち上がれば切ればいいんです。
そして、お茶を飲む時はお茶だけになればいい。
念というのは絶えず湧いて来ます。
その念に意味を持たすのがまずいんです。
そこを切って行きます。
つまり、意味の無い念、無念の念を継いでいくのが只管打坐です。
自我があると、言い訳が出て、相手に原因があるように思う心が動き、邪魔をする。
これ、自我があれば出来る事ではない。
自我があれば我田引水するからね。
つまり自我があると縁に逆らう。
なので、あらゆる今の状況の縁はこれはこれで完全完璧なんだ。
ただ間違ってはいけないのは言葉はそのようなありようではない。
ただあるがまま。
あるがままのものに対してあるがまま動く。
それを妨げているのは思考、言葉である。
つまり、聖書を読んだり神父さんから聞いたりして、自分のイエスのイメージを持ってるだけなんです。
これを観念ともいいます。
このイエスのイメージは人それぞれ違うのは理解できますね。
つまり、１０人いれば１０人とも違うイエスのイメージを持ってます。
これがいい争いの原因です。
じゃどうすれば良いか。
イメージでない観念でないイエスとは？
これ、イエスの知識を増やしても無理なんです。
余計にイメージが膨らむだけ。
最終的にはイエスにただ祈り信じきるしかないんです。
このイエスを信じきる力が本当のイエスに会える手段です。
煩悩を一息で切る。
煩悩に気づくだけでいじらない。
煩悩に成り切る。
煩悩を抱きしめる。
竺土大仙の心、東西密に相附す、人根に利鈍あり、
道に南北の祖なし、霊源明に皓潔たり、支派暗に流注す、事を執するも元これ迷い、理に契うも亦悟にあらず、
門門一切の境、回互と不回互と、回してさらに相渉る、しからざれば位によって住す、
色もと質像を殊にし、声もと楽苦を異にす、
暗は上中の言に合い、明は清濁の句を分つ、
四大の性おのずから復す、子の其の母を得るがごとし、火は熱し、風は動揺、水は湿い地は堅固、眼は色、耳は音声、鼻は香、舌は鹹酢、
しかも一一の法において、根によって葉分布す、本末すべからく宗に帰すべし、
尊卑其の語を用ゆ、明中に当って暗あり、暗相をもって遇うことなかれ、
暗中に当って明あり、明相をもって覩ることなかれ、明暗おのおの相対して、
比するに前後の歩みのごとし、万物おのずから功あり、当に用と処とを言うべし、
事存すれば函蓋合し、理応ずれば箭鋒さそう、言を承てはすべからく宗を会すべし、
みずから規矩を立することなかれ、触目道を会せずんば、
足を運ぶもいずくんぞ路を知らん、歩をすすむれば近遠にあらず、
迷て山河の固をへだつ、謹んで参玄の人にもうす、光陰虚しく度ることなかれ。
結跏趺坐か半跏趺坐で坐ります。
背筋は伸ばします。
目は半眼、目を完全に閉じてしまうと念を追っかけやすいです、半眼にして視覚でも念を切って行く工夫です。
坐禅中は一息に意識を置き念を切って行く感じです。
いつのまにか一息から離れて念を追っかけてますので、気がつけば一息に戻ります。
数息観でもいいんですが、本来一息の連続で一の息二の息なんてありません、つまり数息観には時間が入ってしまうんです。
ですからあえて数を数える必要はありません。
良い念悪い念にかかわらずあらゆる念を切って行きます。
良い念悪い念としているのは何者ぞ。
坐禅中、念を追っかけて気持ちよくなってるのは三昧ではありません。
どちらかと言えば意識はしっかりさせている感じです。
寝てはいけません。
動いても大丈夫です、動いて念を切ればいいので。
時間は1炷で３０分でいいです。
最初は五分でもかまいませんから毎日する事です。
念に意味を持たせるから追っかけてしまいます。
意味のない念、無念の念を継いで行く事を目指します。
雲水は、人生を空を行く雲と、地を流れる水にたとえたものです。行く雲のようになににもとらわれず、また、流れる水のように決まった枠にはめられない、本当の意味での自由を象徴的に表現するものなのです。
禅の修行者を雲水と呼ぶのは、自由（解脱）とよき師を求めて日本全国を訪ねてまわり求道の旅をするからです。
また雲水は、よい友とつれ立ち、互いに励まし合いながらする旅でもあります。ともに道を求める友ですから、これを『道友』と呼びます。
仏教では『善友（親友とも）』といって、よき友を得れば必ずよき師に出会えるとして、友を大切にします。
誰に教わった訳でもなく
人間として元々備わってるものの領域なんで
誰かに聞いたり、考えたりしても答えが出る訳でもなく
自分の中にすでに答えが出てる。
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