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禅は、単、只、ひたすらにあればよい。
これが禅の極意である。
常に「只」するよう努力する。
私を挟まないで「単」であれ。
日常底の単を練ることが大切である。
常に道であること。
「今」を離さずに。
「今」がどんなことであれ、「心」に留めてはならない。
自分の中に、何かが出た時は自我が立っている証拠である。
心を虚にしておく。
意を用いず。
思い巡らしてる自分に気づく。
余念を入れないように常に、自分から目を離さない。
念が出る前の所に意を置く。
歩く時は歩くだけ。
「隔て」が無くなり心身一如になればよい。
うたた悟れば、うたた捨てよ。
努力しかない。
菩提心が仏祖の命、仏法の血肉である。
菩提心、菩提心。
ムイムイことカムイ大先生の大説法を有難く聴聞するスレッドです。
前スレ
【禪 Part2】
https://talk.jp/boards/psy/1699959885
😄😄😄😄😄😄
届いたナイフのレビュー
お願い !!
このスレでは
ブイブイモード
一切発生しないと
保証しよ〜う
😄😄
まず、チン毛を剃ってみてほしい
人の親切は無に帰しましょうと
教えられました、、、、、。
禅の世界って意外と冷めてるのね、、、、、。
😄
いま脳内はリトル日蓮宗魔改造してる〜
😄
どうやらカムイさんは、相当のナイフ通のようだ。
https://cdn-common.skima.jp/dlsample/731/819/1731819/e852f8d7325276da25a0cebbd25e0235-20230712150126.jpg
https://previews.123rf.com/images/dvoriankin/dvoriankin1612/dvoriankin161200008/68975851-%E3%83%8A%E3%82%A4%E3%83%95%E3%81%AE%E6%BC%AB%E7%94%BB%E3%81%AE%E3%82%AD%E3%83%A3%E3%83%A9%E3%82%AF%E3%82%BF%E3%83%BC%E3%81%A8%E6%AE%BA%E4%BA%BA%E8%80%85%E3%82%92%E3%83%9E%E3%83%8B%E3%82%A2%E3%83%83%E3%82%AF%E3%81%AA%E3%83%9B%E3%83%A9%E3%83%BC.jpg
>映画マッドマックスのレザージャケットのレプリカ笑
ムイムイ大先生は『マッドマックス』も好きなんだー
https://kawa-kyun.jp/archives/wp/wp-content/uploads/2019/01/pict-column_02.jpg
レスしよ〜
😄
マックィーン最高 !!
https://youtu.be/pMdWHR8gk4I
こっちのスレの方が好き～～～～！
https://youtu.be/-mi7cgu6Hhs
😄
おおー
カッコいいですねー
カムイさんの本スレへの返信は、全てこちらで受け付けております。
シングルも写メアップしてー
そのシングル良いねー
カムイさんって
スリム体系？
ど～ゆ～世界に住んでるの、ムイムイ😫
是非写メをアップしてください
カッコいい
ムイムイ大先生の写メ
バイクに乗ってる写メもきぼんぬ !!
20年前はハンサムだったらしい
😄
教師の握り拳（きょうし の にぎりこぶし）
肝心かなめの大事なこと、大切なこと、は、固く握りしめた手のひらの中に握りしめて決して他ｓに公開する事が無い。とは、よく言われることである。
真理（さとり）は言語によっては、容易に伝わらない。
生まれて以来の知識の蓄積が、それぞれがいろめがねを作り上げてしまっているから、本来の有りようが知識と言うスクリーン越しにしか見えない、からだ。
差別しない、分別しない、これとそれとあれを分けない、である。
生者必滅（しょうじゃひつめつ）会者定離（えしゃじょうり） あえば、かならずのわかれである。
尊公、近頃、如何。（そんこう ちかごろ いかん）
こんにちは、さようなら。
禅は生死（しょうじ）を問う 。
問う答えるて問答（もんどう）し師弟は対話し真理（さとり）を伝えてきた
佛とは、真理、ﾀﾞﾙﾏ、法、であって人格的存在ではない。
佛 真理（さとり） を 問う、
「両手で打てば音が鳴る、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい 」
諸行無常、諸法無我、一切皆空、涅槃寂静である。
禅とは、静かにする。
梵: dhy?na, ディヤーナ、巴: jh?na, ジャーナ、禅那:ぜんな）。 禅定（ぜんじょう、静慮（じょうりょ）
こころコロコロ、常が無い。無常である。
さとりとは、真理、法、ﾀﾞﾙﾏである。
達磨さんはｲﾝﾄﾞから中国にやって来たのか、来なかったのか。
ビッグバーン以来の一期一会である。
すずめはチュンチュンこんにちは、である。
道端のタンポポのさよなら、である。
出会えば別れるのである。
問う
「この座敷から坐のままで30ﾒｰﾄﾙ先の築山（つきやま）に立つ石灯籠のﾛｳｿｸの炎（ほのお）を吹き消せ」
中道是空（ちゅうどうぜくう。 ちゅうどうは これ くうなり）
空是中道（くうぜちゅうどう。 くうとは、これ ちゅうどうなり）
空とは、分別（ふんべつ）しないである。
空とは、一如（いちにょ） 一の如し（いちのごとし）である。
色即是空（しきそくぜくう）は空即是色（くうそくぜしき）へと還（かえ）る。である。
「ほーかいスレ」次立てんで良いよー
これをしばらく使って遊んでるからー
ムイムイに
きてほしいな〜
発言自由なのにな〜
ここは
😄
カムバック～！
https://youtu.be/E9-qPn5uobM
お疲れちゃんみたいだし
😫
可愛い奴だ。
気が向いたらかき出すスンズリ
すっきりした
寝よっと
悟りを開いた人の股間
イー
いい？
ポ
ぽー
ポ
ぽー
ポコチンしか思い浮かばん
でもこれじゃ「ん」で終わるからだめだしー
「ん」だしー
「ん」だしー
「ん」だしー
麦が出て来たぞー
https://hololive.hololivepro.com/wp-content/uploads/2021/08/polka_po_jk-1000x1000.png
麦だ
https://i.ytimg.com/vi/_Dqj1Qgf7dU/maxresdefault.jpg
あったぞ「ぽ」
ノ
のー
タ
たー
コ
こー
シ
しー
しまった！
「ん」だったー
https://youtu.be/6f3CmbnkZlQ
1 お酒を渇望する（仕事中でも飲みたい、目を盗んででも飲みたいなど、お酒がどうしても欲しいという強い感覚がある）
2 飲酒のコントロールが困難である（このぐらいでやめておこうと思っていても、結局飲み過ぎてしまう）
3 離脱症状がある（手が震える、たくさん飲酒した翌日に大量の汗をかくなど、いわゆる「禁断症状」のこと）
4 アルコールに対する耐性がある（以前と同じ量や度数では酔わなくなっている）
5 飲酒中心の生活になっている（空いた時間があると飲んでしまう、
お酒を飲んだり酔いをさましたりすることで1日が過ぎてしまう）
6 有害な結果が生じていても飲酒する（心身に問題が生じている、
家族関係や仕事などに影響が出ていてもやめられない）
問答、名付けられた名詞から名前を剥ぎ取ったそれを何と呼ぼうか。
真理（さとり） を 無我 と言う事が出来るのだが、無我と言う言葉を出すだけで なにもかもを切り捨てる事はは出来ない。
問答（もんどう）は子弟が問い答えてきた禅宗弾圧の一時期からの創意工夫の伝統がある
理解（りげ）と言えば むしろ お上品になってしまうけれど、寒風不キス武功や、だね。
宗教のインドにおける語源は、如何に生きるか、と言うもので、あたまの中の変換ではない。
神の存在証明を２０００年間立ってもまだやってるキリスト教神学の蜃気楼だね。
唯心論、唯物論は、一方の真理を言う、唯、を取り払う。
心と物が矛盾なく存在しているのが、わたし達の日常なのではないだろうか。
尊公、近頃、如何。（そんこう ちかごろ いかん）。 こんにちは、さようなら。禅は生死（しょうじ）を問う。
問う答えるて問答（もんどう）し師弟は対話し真理（さとり）を伝えてきた
原初、禅とは、静かにするの意である。
梵: dhy?na, ディヤーナ、巴: jh?na, ジャーナ、禅那:ぜんな）。 禅定（ぜんじょう、静慮（じょうりょ）
達磨さんはｲﾝﾄﾞから中国にやって来たのか、否か。ビッグバーン以来の一期一会（いちごいちえ）である。 すずめはチュンチュンこんにちは、である。道端のタンポポのさよなら、である。出会えば別れるのである。
空とは、分別（ふんべつ）しない、分けない、である。 一如（いちにょ） 一の如し（いちのごとし）である。
色即是空（しきそくぜくう）は空即是色（くうそくぜしき）へと還（かえ）る。
白隠慧鶴禅師（はくいん えかく ぜんじ） 隻手の音声（せきしゅのおんじょう）
両掌（りょうしょう）打って音声あり、隻手になんの声やある。 隻手の声を拈提（ねんてい）せよ。
片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。
また、問う。 『 この座敷から坐のままで庭の30ﾒｰﾄﾙ先の築山（つきやま）に立つ石灯籠のﾛｳｿｸの炎（ほのお）を吹き消せ』
真理（さとり）は言語によって伝わらない。生
まれて以来の知識の蓄積が眼をくらます。
差別しない、分別しない、これとそれを分けない、である。
如とは如来、来と言う助辞を漬けたものである。如来とは佛を言う。
ユーザー
リダン◆gEV3xsS//k
wUruN(46/48)
臨済宗の、師レベル
参禅の、鹿ちゃんは鼻くそってことや
2024/12/29 10:59:08
>>856
そんな事より、これどう思います❓🐵
749 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm (50-uZk-YX-tJQ)[sage] 2024/12/10(火) 10:29:02.99 ID:gemkO
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚロンちゃんは直接知覚の事を言っているんじゃない？
750 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm (50-uZk-YX-tJQ)[sage] 2024/12/10(火) 10:29:16.57 ID:gemkO
あちゃー、また誤爆www
1
ID:DdhMmCtK(5/6)
スレ主逃走の為、このスレは終了。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
ゼロ歳未満の死因の第一位は人工中絶
０～４ 乳児期 ２歳までは授乳
５～９ 幼児期 ここまで生きていられたら、健康の天才児
１０～１４ １０歳まで生き延びたら、丁稚奉公で親元出立
１５～１９ 結婚適齢期前期 精子のピーク１７ ５万年続いた縄文時代の平均寿命は１５最長３０
２０～２４ 結婚適齢期後期 みずみずしくPANPAN
２５～２９ おしとねさがり 脱水で細る
３０～３４ 人生再検討期、新興宗教開祖期
３５～３９ 立脚点確立
４０～４４ 充実期 ４０過ぎたら欠け始める
４５～４９ 昇級、老眼、更年期前期
５０～５４ 肩たたき、更年期後期
５５～５９ 無勃起
６０～６４ 天下り先退職金積み増し期
６５～６９ 世界一周海外旅行
７０～７４ 健康年齢７２
７５～７９ ひ孫と面談、ランドセル予約
８０～８４ 長寿の達人 男の平均寿命８２
８５～８９ 同窓会が無い
９０～９４ 歯科医の総仕上げの総入れ歯
９５～９９ 歯茎で?み切れる刺身がうまい
１００～１０４ 自治体表彰１００
１０５～１０９ アルコホルは毒なのに酒がうまい
１１０～１１４ 飲む点滴ポカリスエットがうまい
１１５～１２０ 今日も元気だ薬がウマイ
スレ主逃走の為、このスレは終了しました。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
『正直云って仏とは何かと問われても分かりません、公案が進んで無くよくわからないのです、私は悟ってません。』 ｂｙ 荒らしｲﾇﾔﾏ談
ｳｿﾌﾞｸのよ透ってないのに、もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったら、初関を透る、じゃねーべ！
ｲﾇ自白調書：悟りとか分からねーし、知らねーし、悟ってねーわ? ｸﾞｸﾞるｲﾇﾔﾏは常にｼｶﾄされ自己存在の確認要求哀願奴隷。
ｲﾇが鳴く：なんで 宗教板って まともなの俺だけなんだ？みんな間違ってばっか、俺だけが正しい。みんな間違ってるのに何で正しい事を言ってる俺は否定ばっかりされるんだ？みんな俺のことを 凄いなと認めろよ。 俺は自分より優れた奴が ゆるせないんだよ（脅迫性人格障害の特徴）
ﾅﾝﾄ妻子と月一、金曜夜７時からのお坐り会、茶菓（ちゃか）代ﾜﾝｺｲﾝで、これが研究会出席虚勢のﾄﾏﾇｹ犬は、誰からも疎まれる。命取りの摂心に親子で100回参加と虚飾ｽ。
5ちゃんねるの会話はﾊﾞﾄﾙ形式、馴れ合いを禁じる。ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶｲﾇﾔﾏは、褒めてｸﾚﾖの唾棄すべき哀願奴隷。 相手を罵倒する悪口雑言の数々は外道ｲﾇﾔﾏへのﾘｱﾙ社会の絶対評価です。荒らしｲﾇﾔﾏは問いに問いで返す脊髄反射の脳足りんで悟前（ごぜん）未悟（みご）、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
食業ﾄﾞﾗｲﾊﾞｰｲﾇﾔﾏとは法相宗（ほっそうしゅう）>奈良 興福寺（こうふくじ）前官長じっちゃんのお抱え運転手で、食業ドライバーだったに過ぎず仏教からは門外漢だね。
だから、しったかぶる以外に存在承認欲求を満たすものは一切無い。
① 荒らしｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。ｼｯﾀｶｲﾇﾔﾏは常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれる。
② 放置された脱糞ｲﾇﾔﾏは煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘う。ﾜｹﾜｶﾒ糞邪鬼ｲﾇﾔﾏにﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗です。
③ ;反撃は荒らしｲﾇﾔﾏの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。門前のﾔｾｲﾇにｴｻを投げ与えぬ事。
④ ;外道ｲﾇﾔﾏが枯死するまで孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まったら削除で寸
入れ替わり立ち替わりして虚偽の多数者を演孤立してないと強弁し自作自演のおぞましい日々の人ｲﾇﾔﾏは成り済まし多重人格者で要治療対象者です。
虚言癖：鬼子鬼和尚偽和尚雀鬼ｲﾇﾔﾏﾆｾ軍曹麦屁魔女ﾊﾞﾅﾅは異名同一人物がｷｬﾗ変で世をたばかる非道極悪人です。
スレ主逃走の為、このスレは終了。
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０～４ 乳児期 ２歳までは授乳 天使か妖精の無分別期
５～９ 幼児期 ここまで生きられたら健康の天才児。男女7歳にして席を同じゅうせず
１０～１４ １０歳尋常小学卒業まで生き延びたら丁稚奉公で親元出立 女児初潮生涯卵子数４００個保持 １０歳幼学
１５～１９ 結婚適齢期前期 精子のピーク１７ 最大バスト19才 縄文時代の平均寿命は１５最長３０ １５歳志学しがく
２０～２４ 結婚適齢期後期 みずみずしく張るﾌﾟﾙﾌﾟﾙ肌 感触最良バスト ２０歳弱冠
２５～２９ 脱水で細る顔ポソッ
３０～３４ 人生再検討期、尋牛悪魔の声を聞き新興宗教開祖乱立
３５～３９ 立脚点確立 滴る愛液枯渇と数の子天井、ﾐﾐｽﾞ千匹喪失、タコつぼ化し性交痛
４０～４４ 40不惑 40初老始 夜間頻尿 毛細血管ｺﾞｰｽﾄ化 精子数減少 43老眼乱視、子宮硬化不妊
４５～４９ 昇格、更年期前期、妊娠恐怖解放
５０～５４ 肩たたき転職勧告、♀やる気男性ﾎﾙﾓﾝ増、更年期後期 50天命知命 アル中肝静脈瘤破裂前期
５５～５９ 息子に嫁が来る頃には無勃起閉経 アル中肝静脈瘤破裂後期
６０～６４ 天下り先退職金積み増し ６０還暦耳順じじゅん
６５～６９ ６５歳は高齢者 年金受給 人生黄金期前期 世界旅行食べ歩き 65夜間頻尿、MRI脳委縮始
７０～７４ 人生黄金期後期 ７２男健康年齢 前立腺がん
７５～７９ ひ孫と面談、ランドセル予約 女健康年齢７５
８０～８４ 長寿の達人 男平均寿命８２
８５～８９ 存在確認の同窓会が無い 女平均寿命８７
９０～９４ 歯科医の総仕上げ総入れ歯 ９０卒寿そつじゅ
９５～９９ 歯茎で噛み切れる刺身が旨い ９９白寿はくじゅ
１００～１０４ 自治体表彰 100百壽ももじゅ
１０５～１０９ アルコホルは毒なのに酒がうまい １０８茶壽ちゃじゅ
１１０～１１４ 飲む点滴ポカリスエットがうまい １１１歳皇壽こうじゅ
１１５～１１９ もっと尿瓶しびんをクレヨンクレパス １１９頑寿がんじゅ
１２０～１２４ 今日も元気だニンニク注射がウマヒィ 120昔寿せきじゅ121歳大還暦
今日、すずめが群れている鳴き声を聞けた。
久しぶりで、去年の、もしかしたら、おとどし、さきおとどし、以来のことだったかもしれない。
だから、うれしかった。
すずめは半径２００メートル以内が生活圏で、姿を見るスズメは世代を交代していても、ずっと知り合いのあいだがらなのである。
だから、鳴き声と群れて居てくれたのは、うれしい。
問う。 『 この座敷から坐のままで庭の30ﾒｰﾄﾙ先の築山（つきやま）に立つ石灯籠のﾛｳｿｸの炎（ほのお）を吹き消せ』
8月16日は、施餓鬼供養 である。 南無阿弥陀仏陀
蝶は、アゲハ蝶 と正々堂々の名乗り出見事です。
わたくしは日中、もんきちょう を観ました。
不説
説く べきものなど、特 に無い。 と、いっ とく。
無尽蔵が 観えないのだ。 説き尽くしたｴﾚﾌｧﾝﾄ
そう言う わたくし は無い。 ……(-。-) ボソッ
それは わたくしですが。
わたくしが有るからこそ、わたくしが無いのですよ。 騒動衆の妄想（もうぞう）とは、無いものを有ると思い、有るものを無いと思う。 ですね。
有無とは、
有と無我有るからです。
身体と心が
どちらも同じ生体反応なのですよ。
無と言う、ことは、有我対としてあるから、無が出るのです。 騒動衆の蟻地獄ですね。
よくよく思案してください。
欠陥人間だったわけですよね、一喜一憂しながら進んでまいりましょう。毒を服用してて、は、見えてくるものですから おやめなさい。と言われ続けてきたのに、アル中、ニコ中 に属して居るのです。 びーけあふる。
もうおしまい？
大事スレを忘れていた、
ムイムイ
ごめりんこ〜
😀
ごねーな？
😭
寂しくなるな？
😭
😭
ぶっ壊れているので
ムイムイが病気が悪くなったか、
それとも別の糖質タイプの人が入りこんでいるのか?
😫
😀
ひたすら、ものまねレスをするというのは
以前にもやってたことがある
😀
😀
捨鉢ムイムイだけだな？
最終は
😀
😀
😀
ま、余程悔しいかったんだろな？
😀
ここでサービスしてやらんとな？
😀
瞑想系統仏教の研究が
かなりやれた
😀
😀
まだだ
まだ終わらんよ
😀
投射呪法みたいな
瞬間の形を形成するよーな
みたいなノリが解ってきた
😀
https://m.youtube.com/watch?v=iKiv9BtUK-A
瞬間のメンタルの形みたいなのを構築して疲労回復と集中力を上げるみたいな
😀
😀
😀
割合、瞬間の形で遊べるのを理解した
テーラワーダもサティの瞬間の生滅智やしなー
そーいう方向性の解釈は
ありやな？
感
😀
本格的だ
😀
😀
😀
ムイムイ禅は
極められない
最終はハッタリ芸能のテクニシャンだ
😀
😀
我々禅宗では「腹を練る」っていいます。
つまり、調身調息です。
「単を練る」等とは云いません。
そのような概念を弄り回すような事はしないのです。
😀
😀
😀
あげ
😀
🪭🪭🪭🪭🪭🪭
😀
ムイムイは静かなよーだ
😫
泥オーは静かなよーだ
😫
ゴー〜〜
ゴー〜〜〜
😀
😀
そっとしておく
選択になった
😀
踊れや踊れルンバ〜😀
ホーカイくんのほうが
進歩しつつあるかもな？
😀
もう、どーしようもないのだろうな？
😫
瞬時の判断力だ
他の宗派は、これは得手が悪い
😀
無理な瞬時の判断力なんか
鍛えなくて
堂々としてなさい、
というのが他の宗派だ
😀
崩壊本性状態ムイムイと化している
😫
理屈を捏ねていると
まず、瞬時の判断力の方向性は成長しない
😀
今のパフォーマンスだけで
瞬時の判断力はゼロで
煩悩崩壊本性ムイムイ状態だしな
😀
汚泥オー！汚泥オー！泥！泥！オー！😀
（ひらがな訳）
おでいおー！おでいおー！でい！でい！おー！😀💯
ムイムイの痴人
😀
デイデイオ〜😀
デイデイオー😀
ムイムイがはたをおる〜😀
ムイムイムイ〜😀
ムイムイムイ〜😀
汚泥オー！汚泥オー！泥！泥！オー！😀
（ひらがな訳）
おでいおー！おでいおー！でい！でい！おー！😀💮
呪文
過去のでおーレスの恨みを忘れるものか〜
今、怨 ムイムイ
😱
これにしよう
😀
😫
😫
怨 イマ ナリキリ ムイムイ
😫
ウ〜〜マンボ！😀
デーオ！デーオ！ルンバでGO！😀
泥！泥！マンボでオー！😀
😀😀😀😀😀😀😀😀😀
幸せならデオゴマすろう😀
幸せならデオに逆らうな😀
ほら デオは裸の王様😀
幸せならデオに媚び売ろう
幸せならデオに話合わせよう😀
幸せならデオに凄いな？と言おう😀
ほら これでみんな幸せ😀
幸せなら目をつぶろう😀
幸せなら耳ふさごう😀
幸せなら何も言うな😀
ほら これが大人の対応😀
😀
幸せならデオゴマすろう😀
幸せならデオに逆らうな😀
ほら デオは裸の王様😀
幸せならデオに媚び売ろう
幸せならデオに話合わせよう😀
幸せならデオに凄いな？と言おう😀
ほら これでみんな幸せ😀
幸せならデオに目をつぶろう😀
幸せならデオに耳ふさごう😀
幸せならデオに言うな😀
ほら これが大人の世界の作法😀
さあ ステップ踏～んで～♪
法論に敗れた 昨日はバイバイなの～さ～♪
ほら こんなにムカつく～ デオに～会えた～もの～♪
まるでゴ・キ・ゲンさ ムイムイ～さ～～～♪
ムイ！ ムイ！
太川陽介 ルイルイ 1977年
https://youtu.be/4TOOiOQlh04?si=gFXh3Jh0pVwlO4YW
😀😀😀😀😀
幸せならデオゴマすろう😀
幸せならデオに逆らうな😀
ほら デオは裸の王様😀
幸せならデオに媚び売ろう
幸せならデオに話合わせよう😀
幸せならデオに凄いな？と言おう😀
ほら これでみんな幸せ😀
幸せならデオに目をつぶろう😀
幸せならデオに耳ふさごう😀
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ほら これが大人の世界の作法😀
😀
幸せならデオゴマすろう😀
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幸せならデオに言うな😀
ほら これが大人の世界の作法😀
ムイ
ムイ
😀
幸せならデオゴマすろう😀
幸せならデオに逆らうな😀
ほら デオは裸の王様😀
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ほら これでみんな幸せ😀
幸せならデオに目をつぶろう😀
幸せならデオに耳ふさごう😀
幸せならデオに言うな😀
ほら これが大人の世界の作法😀
ムイムイは禅宗だっけ😅
怨念宗
復讐宗
😫😫😫😫😫😫
幸せならデオゴマすろう😀
幸せならデオに逆らうな😀
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幸せならデオに耳ふさごう😀
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ほら これが大人の世界の作法😀
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幸せならデオに逆らうな😀
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幸せならデオに話合わせよう😀
幸せならデオに凄いな？と言おう😀
ほら これでみんな幸せ😀
幸せならデオに目をつぶろう😀
幸せならデオに耳ふさごう😀
幸せならデオに言うな😀
ほら これが大人の世界の作法😀
幸せならデオゴマすろう😀
幸せならデオに逆らうな😀
ほら デオは裸の王様😀
幸せならデオに媚び売ろう
幸せならデオに話合わせよう😀
幸せならデオに凄いな？と言おう😀
ほら これでみんな幸せ😀
幸せならデオに目をつぶろう😀
幸せならデオに耳ふさごう😀
幸せならデオに言うな😀
ほら これが大人の世界の作法😀
幸せならデオゴマすろう😀
幸せならデオに逆らうな😀
ほら デオは裸の王様だから😀
幸せならデオに媚び売ろう😀
幸せならデオに話合わせよう😀
幸せならデオに凄いな？と言おう😀
ほら これでみんな幸せ😀
幸せならデオに目をつぶろう😀
幸せならデオに耳ふさごう😀
幸せならデオに言うな😀
ほら これが大人の世界の作法😀
ムイ
ムイ
ムイ〜〜
😀
幸せならデオゴマすろう😀
幸せならデオに逆らうな😀
ほら デオは裸の王様だから😀
幸せならデオに媚び売ろう😀
幸せならデオに話合わせよう😀
幸せならデオに凄いな？と言おう😀
ほら これでみんな幸せ😀
幸せならデオに目をつぶろう😀
幸せならデオに耳ふさごう😀
幸せならデオに言うな😀
ほら これが大人の世界の作法😀
😀
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お昼寝だろうか？
ムイ？
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早い昼食を
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😅
カムバック〜〜〜〜う〜〜〜
😭😭😭😭😭😭😭😭😭
つまんないよ～😭
ムイムイ
ムイムイ
ムイムイ
ムイムイ〜
😭
😀
ムイムイが楽しみだ😄
オモロイ
愛すべきハイテンション
😀
だから、問題は、悟っているか迷っているかではありません。。
そうじゃなくて、そういう思い込み妄想に惑わされていないかどうか、ということなんだよ。。
そういうことを明らめれば、悟りとか迷いとか、そんなものが全くないただの人になるのが必然。。
だから、本来の人間、ただの人に戻りたい、という人は、そこに帰り着いて、安楽を得る、で、他にも安心を与えられるようになるでしょう。。
それが根本にあるので、長年の修行と体験の結果として、悟った人になってしまう。。ｗ
すなわち、他に安心を与えられる人とは真逆の、困ったさん、困った人、になって終わり、というパターンがほとんど、
なんでしょうね。。
悲しいことですが、基本そういうことなんですよ。。
俗物根性で、禅なんてものをかじった結果がおかしな人、困った人になってお終い。。ｗ
たいていはそんなもんです。。
それは、在家でも、出家でも、同様なんだと思います。。
もともと迷っていないかったがゆえに、それらはもともと不要なものです。。
だから、本来は不要であった、と気づいて、最後は捨てる、忘れる、ということが必要になる。。
それができないと、悟った自分だけ特別な存在だ、みたいに思い込んじゃうんでしょう。。
悟りを得たとか法を得たとか、それは、まあ、けっこうなことですけど、それらが本来不要であった、というところまでわかるかどうか、
それがわからないと、すべてが台無し、というか、やらない方がよかった、という帰結に陥ります。。
それだと、結果、誰の為にもならないから。。
何も見ないんです。。
全体をボヤっと見る感じ、だけど、だんだんと、焦点が合わなくなって、何も見ていない、という状態になる。。
数息観とか、随息観とかは、本来の坐ではなく、坐禅が坐禅に至るまでの、補助輪のようなものです。。
どっかで辞めないと、卒業しないと、本来の坐禅になりません。。
ただ坐る、ということができないと、坐禅が坐禅になった、ということではないんです。。
で、本当に、何も求めず、邪魔にせず、ただ坐る、ということができるようになれば、
もう、悟りのすぐそばまで来ている、ということです。。
悟り臭、というか、仏教臭というか、とにかく臭いんですよ。。ｗ
だけど、もちろん、そういう嗅覚がない人もいて、明らかに、こいつダメだな、臭いな、という人の言うことを信じたり、
奉ったりする人もいる。。
もちろん、そういう人は、直観力がなく、理解も無いから、そうなるんだろうけれど、まあ、資質がないですね。。
悟れる見込みが、あんまりないでしょう、ということなんだと思います。。
だけど、上味噌は、臭くない、臭みが抜けた味噌である、ということらしいです。。
仏教という尊い教えがある、それはその通りだと思います。。
だけど、同時に、禅の場合は、それを否定する側面もあるから、仏教が有難い、とか、悟った人が尊い、みたいな観念を、
どっかで脱却することもできないと、道の人、ではないんでしょうね。。
駒沢って、曹洞宗の大学だから、教学を教わるにはいいんでしょう。。
だけど、文化として、道元禅師エライ、仏教は尊い、みたいなことが当たり前、という文化なんだろうと思う。。
しかも、そういう観念が、娑婆から見たら、特殊だ、普通じゃない、抹香臭い、と感じる人も多い、ということが、
わからなくなるんではないかな?
そうなったら、マズイ、あんましよろしくない、ということが、たぶんわからないんじゃないだろうか?
と今振り返れば思う。。
だけど、それは、もともとが、駒沢とかじゃないから、戦後の娑婆の人間が出家して、僧になったから、というのはあるだろうなと思う。。
道元禅師という人は、ホントに潔癖で、糞真面目な人、だったのではないかと思う。。
それに対して、臨済宗系、馬祖系の禅には、そういう臭みを嫌う、というのがよく表れていると思う。。
それは、臨済録など、祖録を見ればわかる。。
《大衆禅会》無門関 第三十六則『路逢達道』 - 【浜松市】臨済宗大本山方広寺・奥山半僧坊総本殿 - 53,05
https://www.youtube.com/watch?v=N0ZRbmSRb0U
長いけど、話はうまいし、教養ある人みたいだし、なかなか良かったな。。
なるほど、と納得できました。。
😀
ホントの臨済宗の達人とは異なる
な
😀
セッタンですら
声が違う
😀
中国の時代劇には、内功のこもった声の威力で、敵をバタバタ倒す武芸者まで出てくる（笑）
😀
道元は
断捨離だろな
気功には断捨離はないな
😀
天台華厳真言密教の理屈が解ってとな
その辺から神秘主義を引き算するんで
ま、JBLは
未だに天台華厳真言が、わかってない
ということやな
😅
だから、その「達人」という考え、というか、観念、というか・・・それが問題、というお話でしょ?
おれが知りたいのは、教科書的な理解の方。。
それは、ここで言われていることでいいんだよ。。
逆に言うと、せったんさんの「むもんかん」だと、ちょっと、でたらめ、というか、トンチンカンですね、
このお話の理解としては。。
だから、そっちは要らないの、今のおれにはね。。
😫
日曜日ゲットしたのを応用して
夏の暑さ回復のスピードが上がった
😀
ロンみたいな屁理屈には用がない
😀
😀
😀
ごはんくんスレで
ハッスルだ
😀
👍️😆
あれは
よー分からん人だな
😀
デンパパ📡よりも
つまらんやつだ
リダンクラス
😀
幸福くんレベルになるな
あれは
😀
非仏教徒には優しくしてやらんとなー
😀
😀
思い出す、
世の喧騒から逃げていた時期だ
なかなか楽しい時期であった
春日大社みたいな探求マシーンでもなく
謎もなく、霊的に迫力がない牧師で
気楽だった
😀
決戦探求バトルは
もうないだろう
次の春日大社は修験道の匂い吸いにいくだけだ
来年の夏のイスラムモスクも
そんなに探求心がなく、
クルアーン日本語訳を読んだ霊的印象なのは予想できているが
現場に行っていないから行ってみたいだけだ
来年春に行かない予定にした
六波羅蜜寺や六道珍皇寺は
念仏関連なので探求決戦みたいな熱意はないだろう、マイナー寺院だしな
興福寺や仁和寺に比べれば
😀
覚鑁を生み出せるのと
神仏習合で無敵だった
😀
秋葉山、恐山、厳島神社、宇佐の修験道
ま、お金がないので行かないだろう
😀
徳川家康に贔屓にされ全国的に勢力を伸ばすことができたようだ
😀
豊川稲荷レベルには抵抗できなかったらしい
😀
😀
満足したので
イスラムへゴー
😀
大阪の方が良さそうだ
😀
😀
https://m.youtube.com/watch?v=21Wifr8kZZM&pp=ygUV44K144Op44O844OI44Gu5omL6aCG
😀
https://m.youtube.com/watch?v=BV8OcTHTnSY
😀
大切だ
😀
😀
😀
応援しよう
😀
朝拝の後の神主さんが
張り切って長話したからだ
😀
時間を取られた、摂社案内は別の神主がしてくれて勉強になった
😀
やはり楽しかった
来年夏はゆったりと若宮に参拝しよう
😀
早く奈良に行きたいな～😆
😀
JBLが建てたと思っていた
😀
俺の事が気になってしょうがないうちは悟れない😂
😀
どうやったら悟れるかお前に教えただろう
自己を習うなりだ
俺を見てても悟れんよ
俺を見るんでなく自己をみるんだよ
わからん？
😀
仏教も禅もやめろとはロン宛に書いたからね
あいつはせったん和尚の時から禅に向いてなかった
それから一向にロンは変わってない
ダメだな
ロンもでおーもアウト
お二人さん
まず無理やろうけど悟ってね
ハッスル🤡様の
気高いな？
😀
気高いな？
😀
結構、ロン節は好きだｗ
俺もトーク板においては
夕、ロン、ハッスル、ムイムイくらいにしかレスしない
😀
いろんな老師がいるからね。その老師がセッタン和尚を評して、よく破壊尽くした人と言っていた。
単立だし。公式な坊主にはなれない。
三島の老師も雪渓氏のところにいた。この方はセッタン氏の弟子だ。
うちの回りは参禅できそうなところがない。
老師は開口一番、坐りますか。３０分三セットいきなりやらすからな。
坐禅が終わると、老師は見性事は捨てなさい。
いろいろ憶えているが、見性事は捨てなさいは、結構印象に残っている。
見性を握ると「悟った主体」が生まれる。
※カムイは凄いよ。毎日寺で修行しているんだろう。なかなかできないよ。
あらためて悩みやと聞かると。家を直していたけどｗ
趣味ですｗ
女の職場で楽しんでいるｗ。後は、あちらに行くだけだｗ
腹減ったな。牛丼屋でも行こうかな。
https://www.youtube.com/watch?v=Spi0Nw7Ja_o関東・東海・東北で線状降水帯恐れ 東京・北区ではレベル4避難指示 月曜朝に大雨も(2026年9月6日)
昨日か
寝てた。
雨は強いが、側溝の水があふれていない。
参禅記「参禅まんだら」 井上希道
長い文章だけど、言っていることは一つ。
人間の根本問題は“自我（主体）”であり、
それを越えるための唯一の道が坐禅である。
そして希道老師はこう主張している。
●宗教書は知識の切り売りであり、
主体の変革には役に立たない。
●文明の危機は「自我の肥大化」が原因。
●自我を越えるには、
ただ「自然そのもの」に帰るしかない。
●自然とは、
観念以前・概念以前・始めも終わりもない世界。
●その世界に入るには、
ただ坐るしかない。
●坐ることで、
体を通じて体を忘れ、
心を通じて心を忘れ、
隔てが脱落する。
●その結果、
“大自然に目覚める一大事因縁”が起こる。
これが希道老師の言う「悟り」。
文章の中で希道老師が最も強く警告しているのはこれ。
師の正邪を見分ける目を持て。
理由はこうだ。
自我を越える修行は危険
師に従うしかない
しかし師が間違っていたら地獄
だから学人自身が師を見極める必要がある
そして希道老師はこう言う。
一年従っても平安の兆しがなければ疑え。
五年やっても即念に気づかなければ疑え。
これは非常に厳しい言葉。
それに比べれば、私の知っている老師は、そのような感じがない。どちらかというと、良寛さんみたいなところがある。あそこの人は、良寛さんが好きだ。
ムイムイみたいなもんや
😅
主体の変革には役に立たない。
そんなことはないと思うけどね。
中心がなくなるから、祖師中心が生まれる。結局は中心の見定め。
観念以前・概念以前・始めも終わりもない世界。
●その世界に入るには、
ただ坐るしかない。
●坐ることで、
体を通じて体を忘れ、
心を通じて心を忘れ、
隔てが脱落する。
曹洞宗だからね。まぁ坐りなさい。
万法ともにわれにあらざる時節、まどひなくさとりなく、諸仏なく衆生なく、生なく滅なし。
仏道もとより豊倹（ﾎｳｹﾝ）より跳出（ﾁｮｳｼｭﾂ）せるゆゑに、生滅（ｼｮｳﾒﾂ）あり、迷悟あり、生仏（ｼｮｳﾌﾞﾂ）あり。
しかもかくのごとくなりといへども、華は愛惜（ｱｲｼﾞｬｸ）にちり、草は棄嫌（ｷｹﾝ）におふるのみなり。
自己をはこびて万法を修証（ｼｭｼｮｳ）するを迷とす、万法すすみて自己を修証するはさとりなり。
悟るために坐るのではない
坐ることそのものが“自然”である
悟るために坐るのではない
坐ることそのものが“自然”である
自己をはこびて万法を修証（ｼｭｼｮｳ）するを迷とす、万法すすみて自己を修証するはさとりなり。
井上希道老師 法話 「道に入る」 令和8年5月1日
まぁ、この辺は意見が分かれるだろうな。人はもともと自然である。理性的になって、自然になっていく。これは、自然体である。
ぎこちなさがなくなっていく。やり続ければそうなる。
なんか老師、般若の智慧を、混ぜて話している。自然と自然体をごっちゃに話している。
現代人が一番大変なのは、正座である。まだ結跏趺坐の方が楽である。
自然体になるまで頑張ろう。
うちの近くの浄土宗の和尚は、集まりごとがあっても正座です。
わたしが、足しびれないんですかというと、むかしからやっているからね。かんじない。結構偉くなっている。
私も小さいころ、習字をやっていたから、正座は何とかできるけど３０分が限界である。
テーラワーダの劣化板みたいな感じ、
テーラワーダでええやん
感
😀
😀
他の道場言っても、争いになっているんだからねｗ
俺に連れてくるなとそこの会下の人に言われる。
セッタン派の三馬鹿の一人でもあるｗ
破壊、破壊、破壊
近いしｗ
支店長、寺、造んないかなｗ
少欲知足で生きればいいのになー
プーチンとトランプのせいで
物価高騰で野蛮な社会やろしなー
😅
サウナで行く方がいい。女性となら、食事行って、愚痴を聞くのもいい。男はなぁ。どうでもいいｗｗｗ
自治会の10月にやる第２回班長会議の書類を作っていた。後は枚数を刷って終わりだ。
正月彼岸お盆に
挨拶程度だ
😀
俺の方が多いなｗ 年に４回は行くｗ
自我があると思ってもならない、無い、と思い込んでもならない。。
だから、なかなか明らめ難い。。
悟り論で言うと、自己なんてもともと無い、自我もない、となる。。
何も問題ないんです。。ｗ
だから、修行視点の見方と、悟り視点の見方を、時に応じて、スイッチしながら行く、みたいな感じかな?
どっちかしか知らないとか、どっちかに拘る、と問題でしょうね。。
カムイ視点は悟りに固定化している。
自我があると思ってもならない
無いと思い込んでもならない
だから明らめ難い
自己をはこびて万法を修証するを迷とす
万法すすみて自己を修証するはさとりなり
自我があると思うと迷い
自我が無いと思い込むと迷い
どちらにも固定しない。
悟りを対象化する主体が残る限り、悟りは成立しない。
おまえわかってない、悟ってない、とか、言うとかでも同じ。。
それは仏道に反する。。
それは、見極めないといけない。。
悟ってなければ、逆に惑わされる、騙されれて、逆に悟れなくなるとか、変なもの掴まされるとか、おかしくなってしまう、ということもあるからね。。
だから、それは、死活問題です。。
師匠に「悟りにとらわれるな」
と言われたことがある
俺的には内容わからんものを感知したレベルだけだったが
😅
ニヤニヤしながら
返している
😀
修行（修）と悟り（証）は同じ一つのもの。
修行して悟るのではなく、修行そのものが悟りである。
これが道元の基本ね
修行＝悟りの原因ではない
悟り＝修行の結果ではない
坐ることがそのまま悟りの働き
悟りを目標にすると迷いになる
つまり、
悟りを“後から得るもの”と考える主体を否定する思想
別の言い方をすると、もとから迷ってない、ということ。。
というのが、法見、法がわかる、ということ。。
それだけじゃーダメなんだけど、まずは、それを明らめましょうかな?
すなわち、空であり、無自性であり、無我であり、無常であり。。
ま、最初は、そういう法を聞いて、よく考えて、それがわかるようになるってことから始めた方がいいと思う。。
はじめから、法なんて学ぶ必要はない、みたいなことを言うのは、ちがうと思う。。。
それは、最後はそれでいいんだけど、途中を飛ばしちゃってるわけだから。。
結局、そういうふうに教わった人は、それが正しいんだ、正しい修行をおおれはやっているとか、そう信じ込んで終わりとか、
まったくおかしなことになってしまう。。
ということを悟ればいいんだけど、そこまでわかっている人は、そうそういない。。
たいていは、なんか体験して、おれ悟ったとか、思い込んでしまっている。。ｗ
> 結局、そういうふうに教わった人は、それが正しいんだ、正しい修行をおおれはやっているとか、そう信じ込んで終わりとか、
> まったくおかしなことになってしまう。。
確かに
そういうのは、「イワシの頭も信心」のたぐい
😀
それを言いたいね
ややムキになりすぎる傾向がある😀
まだ、付き合いきれるが
😀
禅は祖師への執着を否定する。
しかし主体を破壊するために“正師”が必要。
祖師は信仰の中心ではなく、主体破壊のための装置。
ただ、勘違いが甚だしいと、どやされるとか、そういうのはある。。
だけど、基本は、坐って、スーと向こう側へ行って、ということなんだよ。。
何もかも破壊する必要がある、なんてことではない。。
だけど、そういう体験を、得た、とか思ってしまうと、危険だから、それは、誰か、奪ってくれる人が必要、というのはある。。
でも、それ以前に、自我を破壊する必要があるとか、そんな物騒な道ではありません。。
いわゆる、悟ったとか、法を得たとか、あるいは、自己を忘じたからどうのとか、そういうのは忘れないと困る。。
困ったさんになってしまいます。。ｗ
私はできないなｗ。家にいるときはボケっとしたい。
若い子と雑談も楽しいｗ ここを強調する(*^-^*)
衆生済度のマイご祈祷のせいだな
😀
こわかった
車の運転中、これ以上雨降ると危険なので、「雨乞いした記憶はあるが、
危険な程降ってくれと頼んだ覚えはないぞ😀」と軽くご祈祷すると小ぶりになった
😀
大きな川湖があるしなー
😅
渇水とかに鈍い
😅
まだ禅について、正統派密教も含めて
俺は熱く語っていたのを見つけた
寺男してた時代だ
😀
せったん語録を検索しようとして
そんな熱はない
😀
ここ2年は修行も熟してきたから
余計に思う
😀
そのまま、どっか坊主になれるところを紹介してもらって、坊主になってしまった方がよかったんじゃないかｗ
寺院の草むしりは熱心にやってたが
今程、マジメに勤行してなかったし、
単にパソコン借りて
宗教論文を片っ端からダウンロードしてた、そっちがメインだった😀
おかげで論文ファイル分けしているので
かなり楽しめる今でも
読んでない論文が膨大にある
２０１４年あたりまでの無料論文PDFが😀
ユーチューブの
西欧キリスト教理解の為の
哲学研究と
イスラーム礼拝を覚えようブームだ
😀
探求心が凄い。
私などは、小欲知足ｗ
法華経の構造が理解できたら、暗記でもしようかなｗ 暗記力が悪いんで、暗記にあこがれているところがある。
興福寺の禅定を春日大社でぶち込んで
春日権現様を召喚していただこう
と
まーやれた
😀
あの辺の歴史は面白い。
行ってみたい感はある。
車でぶらりとｗ 駐車場あるのか
なんか高そうだ
関西在中の人はいいよね。古都がそばにあって。
鎌倉はなぁ
やっぱり古代史が面白い。
来年夏も
今年は春日大社の修験道認識が薄かったので
もう一度行く予定
😀
クラシック