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禅は、単、只、ひたすらにあればよい。
これが禅の極意である。
常に「只」するよう努力する。
私を挟まないで「単」であれ。
日常底の単を練ることが大切である。
常に道であること。
「今」を離さずに。
「今」がどんなことであれ、「心」に留めてはならない。
自分の中に、何かが出た時は自我が立っている証拠である。
心を虚にしておく。
意を用いず。
思い巡らしてる自分に気づく。
余念を入れないように常に、自分から目を離さない。
念が出る前の所に意を置く。
歩く時は歩くだけ。
「隔て」が無くなり心身一如になればよい。
うたた悟れば、うたた捨てよ。
努力しかない。
菩提心が仏祖の命、仏法の血肉である。
菩提心、菩提心。
禪 Part2
https://talk.jp/boards/psy/1699959885
😫
😄
ホンキブイブイモードではない
あるレスで
すた
😄
ボコリワード出てたのか〜〜
ブイブイバッバッバッダッ〜〜〜〜〜
👿👿👿👿👿
ナルシズム念
かも〜ん
バッバッバッダッ〜〜〜
👿👿👿👿
ブイブイバッバッバッダッ〜〜〜
👿👿👿👿
ブイブイバッバッバッダッ〜〜〜
👿👿👿👿
バッバッバッダッ〜〜〜
👿👿👿👿👿
＞此岸もなく、
＞彼岸・此岸なるものもなく、
＞恐れもなく、
＞束縛もない人、
＞＿＿＿かれをわれはバラモンと呼ぶ。
＞（法句経 Dhamma-pada）
仕事をするでもなく、
定年したのでもなく、
日中夜中も関係なく、
冷たい視線も気にする事なく、
一日中宗教板でレスをする人、
＿＿彼を我はバカモンと呼ぶ。
＞此岸もなく、
＞彼岸・此岸なるものもなく、
＞恐れもなく、
＞束縛もない人、
＞＿＿＿かれをわれはバラモンと呼ぶ。
＞（法句経 Dhamma-pada）
仕事をするでもなく、
定年したのでもなく、
日中夜中も関係なく、
冷たい視線も気にする事なく、
一日中宗教板でレスをする人、
＿＿彼を我はバカモンと呼ぶ。
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/ ／: : : :L: _」 | ﾚ⌒d ｌ ⌒d | ｛: : : : : : :∨ｌ どうして働かないやんね？
: /: : : : : : : :∧ ヽ `ー' `ー' ′ハ : : : : : : |∧
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/ ／: : : :L: _」 | ﾚ⌒d ｌ ⌒d | ｛: : : : : : :∨ｌ 宗教にハマったニートなだけちゃうか？
: /: : : : : : : :∧ ヽ `ー' `ー' ′ハ : : : : : : |∧
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😄
ムイムイ
😄
のよーな〜
😄
完全にキリスト教思想が入ってるね。
😫
ナイチンゲリオン？
南原清隆がやってた
気分が良い😄
コロナ禍以降、
温泉には
行ったことがない
用心深いタイプやからな〜
😄
おちょくられなくなると
寂しいのかもしれん
ローラー様は
😄
バルタン氏のあげた
映画親鸞の動画を落としたのをたれ流している
😄
神に形どられて作られた不完全な人間をオリジナルの神と同じにしましょうって感じやと思う。
臨済宗(りんざいしゅう)。
自我を薄めて真理と融合(ゆうごう)。
坐禅、読書、囲碁、将棋。
■
私に悪意を向けて煽(あお)ってくる下衆(げす)野郎は育ちが悪い。憐(あわ)れむべき存在である。
幼少期の家庭環境が人格形成に与える影響は大きい。幼少期に貧乏だったり毒親育ちだったりすると人格が歪む。
😫
正しく仏法を理解しないと人生迷子になってしまいますからね。
よって、その他の皆さんの説法は真に受けないように気を付けます。悪く思わないで下さい。
■
坐禅菩薩(ざぜんぼさつ)。
臨済宗(りんざいしゅう)。
自我を薄めて真理と融合(ゆうごう)。
坐禅、読書、囲碁、将棋。
■
私に悪意を向けて煽(あお)ってくる下衆(げす)野郎は育ちが悪い。憐(あわ)れむべき存在である。
幼少期の家庭環境が人格形成に与える影響は大きい。幼少期に貧乏だったり毒親育ちだったりすると人格が歪む。
すげえ〜〜￣？？？？
😫
正しく仏法を理解しないと人生迷子になってしまいますからね。
よって、その他の皆さんのデタラメな説法は真に受けないように気を付けます。悪く思わないで下さい。
■
坐禅菩薩(ざぜんぼさつ)。
臨済宗(りんざいしゅう)。
自我を薄めて真理と融合(ゆうごう)。
坐禅、読書、囲碁、将棋。
■
私に悪意を向けて煽(あお)ってくる下衆(げす)野郎は育ちが悪い。憐(あわ)れむべき存在である。
幼少期の家庭環境が人格形成に与える影響は大きい。幼少期に貧乏だったり毒親育ちだったりすると人格が歪む。
正しく仏法を理解しないと人生迷子になってしまいますからね。
よって、その他の皆さんの直情的でデタラメな説法は真に受けないように気を付けます。悪く思わないで下さい。
■
坐禅菩薩(ざぜんぼさつ)。
臨済宗(りんざいしゅう)。
自我を薄めて真理と融合(ゆうごう)。
坐禅、読書、囲碁、将棋。
■
私に悪意を向けて煽(あお)ってくる下衆(げす)野郎は育ちが悪い。憐(あわ)れむべき存在である。
幼少期の家庭環境が人格形成に与える影響は大きい。幼少期に貧乏だったり毒親育ちだったりすると人格が歪む。
🤢
正しく仏法を理解しないと人生迷子になってしまいますからね。
よって、その他の皆さんの直情的でデタラメな説法は真に受けないように気を付けます。悪く思わないで下さい。
■
私は男性を辞めて中性に成りたい💕
坐禅菩薩(ざぜんぼさつ)。
臨済宗(りんざいしゅう)。
自我を薄めて真理と融合(ゆうごう)。
坐禅、読書、囲碁、将棋。
■
私に悪意を向けて煽(あお)ってくる下衆(げす)野郎は育ちが悪い。憐(あわ)れむべき存在である。
幼少期の家庭環境が人格形成に与える影響は大きい。幼少期に貧乏だったり毒親育ちだったりすると人格が歪む。
ひ、ひ、ひ、
ひ、ひ、ひ、
ひろお〜〜〜きい〜〜〜〜
🤢
坐禅菩薩(ざぜんぼさつ)。
臨済宗(りんざいしゅう)。
自我を薄めて真理と融合(ゆうごう)。
坐禅、読書、囲碁、将棋。
ひろおおおおきいいい〜〜〜〜〜
🤢🤢🤢🤢🤢🤢
するとしばらく念がでなくなる。
たえずこれが出来たら正念相続です。
もう、当分なんも買わん
ネットウインドウショッピングやばいな。
見たら欲しくなるから見ない方がいい。
鹿野園のスレと同じ、見たらなんか言い返したくなるから透明あぼーんがいい。
鹿野園、麦、夕、ざぜんぼさつ、名無し。
むっちゃ快適やなー
曹洞宗(そうとうしゅう)。
自我を薄めることで真理と融合(ゆうごう)する。
坐禅、読書、囲碁、将棋。
ひろおおおおきいいい〜〜〜〜〜
🤢🤢🤢🤢🤢🤢
なるほど、この書き込みを反面教師にして、この方々を教師にすれば良いのか。
頑張れええええええ〜〜〜
🤢🤢🤢🤢🤢🤢
曹洞宗(そうとうしゅう)。
自我を薄めることで真理と融合(ゆうごう)する。
坐禅、読書、囲碁、将棋。
ごお〜〜〜〜〜〜
🤢🤢🤢🤢🤢🤢🤢
曹洞宗(そうとうしゅう)。
自我を薄めることで真理と融合(ゆうごう)する。
坐禅、読書、囲碁、将棋。
悟りからは遠過ぎますね。残念。
ﾒｯﾁｬご満悦☺️
ごお〜〜〜〜〜〜
🤢🤢🤢🤢🤢🤢🤢🤢
このもじゃもじゃに右にあるファイヤースターターで火花飛ばして火をつける。
なかなかイカついね。
そう言うやつは全員あぼーん
だけど、いつか敗れる日は来るね。
本当の自由とは自我からの自由だね。
😄
ただひたすら坐禅(ざぜん)する。
自我を薄めることで真理と融合(ゆうごう)する。
🤢🤢🤢🤢🤢
😫
ただひたすら坐禅(ざぜん)する。
自我を薄めることで真理と融合(ゆうごう)する。
ブレる方が深い人間味が有って良い。
量子力学と相対性理論を勉強しなさい。
🤢🤢🤢🤢🤢🤢
そう、私はダークホースである。
坐禅菩薩(ざぜんぼさつ)。
ただひたすら坐禅(ざぜん)する。
自我を薄めることで真理と融合(ゆうごう)する。
その発言は驕り(おごり)ですね。
慢(まん)と云(い)う煩悩です。
ブレる方が深い人間味や温かみを感じられるのです。
それが解(わか)らない内(うち)は、まだまだ悟りからは遠いですね。
貴方には現代思想入門という書籍をおすすめします。
端的に言えば、貴方は独善的です。
アンチはキチガイか或(ある)いは境界知能である。
非有非無(ひうひむ)なる空(くう)とは、「拳(こぶし)が有るとは言わない、手を広げたらパーである。」と云(い)うことである。
そう、私はダークホースである。
坐禅菩薩(ざぜんぼさつ)。
ただひたすら坐禅(ざぜん)する。
自我を薄めることで真理と融合(ゆうごう)する。
マトモな人ならどう考えても栖雲居士(鹿野園)さんが正しい。
アンチはキチガイか或(ある)いは境界知能である。
非有非無(ひうひむ)なる空(くう)とは、「拳(こぶし)が有るとは言わない、手を広げたらパーである。」と云(い)うことである。
そう、私はダークホースである。
坐禅菩薩(ざぜんぼさつ)。
ただひたすら坐禅(ざぜん)する。
自我を薄めることで真理と融合(ゆうごう)する。
マトモな人ならどう考えても栖雲居士(鹿野園)さんが正しい。
アンチはキチガイか或(ある)いは境界知能である。
非有非無(ひうひむ)なる空(くう)とは、「拳(こぶし)が有るとは言わない、手を広げたらパーである。」と云(い)うことである。
そう、私はダークホースである。
坐禅菩薩(ざぜんぼさつ)。
ただひたすら坐禅(ざぜん)する。
自我を薄めることで真理と融合(ゆうごう)する。
日本酒とキュウリの相性は抜群である。
私は桃源郷(とうげんきょう)で生きていく。
マトモな人ならどう考えても栖雲居士(鹿野園)さんが正しい。
アンチはキチガイか或(ある)いは境界知能である。
非有非無(ひうひむ)なる空(くう)とは、「拳(こぶし)が有るとは言わない、手を広げたらパーである。」と云(い)うことである。
そう、私はダークホースである。
坐禅菩薩(ざぜんぼさつ)。
ただひたすら坐禅(ざぜん)する。
自我を薄めることで真理と融合(ゆうごう)する。
日本酒とキュウリの相性(あいしょう)は抜群(ばつぐん)である。
私は桃源郷(とうげんきょう)で生きていく。
ひろおおおおきいいい〜〜〜〜〜
🤢🤢🤢🤢
そう、私はダークホースである。
坐禅菩薩(ざぜんぼさつ)。
ただひたすら坐禅(ざぜん)する。
自我を薄めることで真理と融合(ゆうごう)する。
日本酒とキュウリの相性(あいしょう)は抜群(ばつぐん)である。
私は桃源郷(とうげんきょう)で生きていく。
ひろおおおおきいいい〜〜〜〜〜
🤢🤢🤢🤢
坐禅菩薩(ざぜんぼさつ)。
ただひたすら坐禅(ざぜん)する。
自我を薄めることで真理と融合(ゆうごう)する。
日本酒とキュウリの相性(あいしょう)は抜群(ばつぐん)である。
私は桃源郷(とうげんきょう)で生きていく。
坐禅菩薩(ざぜんぼさつ)。
ただひたすら坐禅(ざぜん)する。
自我を薄めることで真理と融合(ゆうごう)する。
日本酒とキュウリの相性(あいしょう)は抜群(ばつぐん)である。
私は桃源郷(とうげんきょう)で生きていく。
坐禅菩薩(ざぜんぼさつ)。
ただひたすら坐禅(ざぜん)する。
自我を薄めることで真理と融合(ゆうごう)する。
日本酒とキュウリの相性(あいしょう)は抜群(ばつぐん)である。
私は桃源郷(とうげんきょう)で生きていく。
全ての存在は仮有(けう)である。
坐禅菩薩(ざぜんぼさつ)。
ただひたすら坐禅(ざぜん)する。
自我を薄めることで真理と融合(ゆうごう)する。
日本酒とキュウリの相性(あいしょう)は抜群(ばつぐん)である。
私は桃源郷(とうげんきょう)で生きていく。
全ての存在は仮有(けう)である。
坐禅菩薩(ざぜんぼさつ)。
ただひたすら坐禅(ざぜん)する。
自我を薄めることで真理と融合(ゆうごう)する。
日本酒とキュウリの相性(あいしょう)は抜群(ばつぐん)である。
私は桃源郷(とうげんきょう)で生きていく。
全ての存在は仮有(けう)である。
坐禅菩薩(ざぜんぼさつ)。
ただひたすら坐禅(ざぜん)する。
自我を薄めることで真理と融合(ゆうごう)する。
日本酒とキュウリの相性(あいしょう)は抜群(ばつぐん)である。
私は桃源郷(とうげんきょう)で生きていく。
＞此岸もなく、
＞彼岸・此岸なるものもなく、
＞恐れもなく、
＞束縛もない人、
＞＿＿＿かれをわれはバラモンと呼ぶ。
＞（法句経 Dhamma-pada）
仕事をするでもなく、
定年したのでもなく、
日中夜中も関係なく、
冷たい視線も気にする事なく、
一日中宗教板でレスをする人、
＿＿彼を我はバカモンと呼ぶ。
＞此岸もなく、
＞彼岸・此岸なるものもなく、
＞恐れもなく、
＞束縛もない人、
＞＿＿＿かれをわれはバラモンと呼ぶ。
＞（法句経 Dhamma-pada）
仕事をするでもなく、
定年したのでもなく、
日中夜中も関係なく、
冷たい視線も気にする事なく、
一日中宗教板でレスをする人、
＿＿彼を我はバカモンと呼ぶ。
🤢
ただひたすら坐禅(ざぜん)する。
ただひとえに全てに於(お)いて節度を保つばかりなり。
人の器(うつわ)は有限なり。
坐禅菩薩(ざぜんぼさつ)。
ただひたすら坐禅(ざぜん)する。
ただひとえに全てに於(お)いて節度を保つばかりなり。
人の器(うつわ)は有限なり。
蠢動(しゅんどう)とは、つまらないもの、無知な者などが、うごめき騒ぐこと。
坐禅菩薩(ざぜんぼさつ)。
ただひたすら坐禅(ざぜん)する。
ただひとえに全てに於(お)いて節度を保つばかりなり。
人の器(うつわ)は有限なり。
蠢動(しゅんどう)とは、つまらないもの、無知な者などが、うごめき騒ぐこと。
坐禅菩薩(ざぜんぼさつ)。
ただひたすら坐禅(ざぜん)する。
ただひとえに全てに於(お)いて節度を保つばかりなり。
人の器(うつわ)は有限なり。
ただひたすら坐禅(ざぜん)する。
１つの事に全力を出してはならない。
生活全般にバランス良く取り組まなければならない。
そうすることで、円満な人生を送ることが出来る。
🤢🤢🤢🤢🤢
いや、あぼ～んしてない
ムイムイが言いそうなことを代弁しただけ
😄
https://talk.jp/boards/psy/1699403728
45.
ユーザー
神も仏も名無しさん
Y8KYw
>>35
要するに我々凡夫は
１．見るものと見られるものに別れてる → 主体や客体があると得られる事。
２．しかしそれは心の表れで外界というものがある主客がある訳では無い → 客体は無いので得られない事。
３．主客がないから主客がないというのも無い → 主客がないので得られないということも得られない事。
という考えなんです。
-----------------------------------------------------
≪相分と見分の説明≫にどうして主体と客体の話をもって説明なされるのですか。
こちらの図で確認しましたが
https://note.com/hiruandondesu/n/n12419e2866ef
相分と見分は≪客観と主観≫、主体と客体は≪見られる側と見る側≫のはずです。
客体（見られる側）＝モノのあり様
主体（見る側） ＝認識のあり様 ≪主観（見分）と客観（相分）≫
鹿野園さんが語る仏教の殆どが、勘違いによるところだと最近ようやく気付きました。
ただひたすら坐禅(ざぜん)する。
無我の境地になることで真理と融合(ゆうごう)する。
野蛮の極みだな、頃した牛の革を着るとか、o(><;)(;><)o
ただひたすら坐禅(ざぜん)する。
無我の境地になることで真理と融合(ゆうごう)する。
ただひたすら坐禅(ざぜん)する。
無我の境地に至(いた)ることで真理と融合(ゆうごう)する。
🤢🤢🤢🤢🤢
🤢🤢🤢
ただひたすら坐禅(ざぜん)する。
無我の境地に至(いた)ることで真理と融合(ゆうごう)する。
そう、私は神に成る。
ただひたすら坐禅(ざぜん)する。
無我の境地に至(いた)ることで真理と融合(ゆうごう)する。
そう、私は神に成(な)る。
リアルでこれだと、誰にも相手にされなくて孤独になるな。
ただひたすら坐禅(ざぜん)する。
無我の境地に至(いた)ることで真理と融合(ゆうごう)する。
そう、私は人間を辞めて神に成(な)る。
ただひたすら坐禅(ざぜん)する。
無我の境地に至(いた)ることで真理と融合(ゆうごう)する。
そう、私は人間を辞めて神に成(な)る。
神経疲労に効く漢方薬は加味帰脾湯(かみきひとう)である。
ただひたすら坐禅(ざぜん)する。
無我の境地で人生を遣(や)り過ごす。
神経疲労に効く漢方薬は加味帰脾湯(かみきひとう)である。
あれ？辞めてかw
舌が辛いからo(><;)(;><)o舐めるのやめてー！なんだな、たぶん。
神丹を舐めて神になるのだー！
● そうした理想の境地を実現するための手段が、修行の道として設定されます。
今までの流れから分かるように、【道】の主たる内容は、【諸煩悩】を【種子】から断じることです。
そのためには、【諸煩悩】の大本にある【無明】を【種子】から断じなければなりません。
【無明】とは、何かと問えば、私たち輪廻の衆生に生まれつき具わっている、
㊙️【実体視】の【習性】です。
それを【種子】から【断じる】ためには、【空性】の【現量了解】（空を直観的に体得している智慧）が必要になります。
なぜなら、【無明の心】が【虚構】している【実体性】の【非存在】こそが、【空】の意味だからです。
● 以上のように【四諦】を概観することで、仏教一般に共通する宗教的な理想は【解脱・涅槃】であり、それを実現する手段として【空性の体得】が必要不可欠であるという、そうした点をよく認識することができるでしょう。
● この【四諦】の枠組みを【大乗仏教】のレベルで解釈すると、宗教的な理想は、【大解脱や無住処涅槃】、つまり一切衆生を救済し得る【仏陀の境地】になります。
それを【実現する】ために【断じ】なければならないのは、
㊙️【諸煩悩】と【所知障】です。
【所知障】とは、中観帰謬論証派の見解によれば、
㊙️【煩悩】の【薫習】だといいます。
恰も汚物を完全に取り除いた後にも悪臭が残るように、
㊙️【煩悩の影響】で後に残っている【心の汚れ】です。
これを【断じる】のも、【空性の現量了解】にほかなりません。
● さて、【無明を種子から断じる】ためには、【空性の了解】が必要なわけですが、
これは【空を直観的に体得している智慧】でなければなりません。
それを、仏教哲学の用語では、
㊙️【空性の現量了解】（げんりょう りょうげ）」といいます。
【空という真理】は、目で見たり手で触れたりできません。
しかし、恰も目で見ているように、手で触れているように、意識によって直観的に空を体得しなければならないということです。
そのようなレベルの智慧を獲得しない限り、諸煩悩を種子から断じることはできません。
私のような凡夫は、まだ空性の現量了解を得ていないから、煩悩を抑制することはできても、根絶することは不可能なのです。
👽
ただひたすら坐禅(ざぜん)する。
無我の境地で人生を遣(や)り過ごす。
神経疲労に効く漢方薬は加味帰脾湯(かみきひとう)である。
ただひたすら坐禅(ざぜん)する。
無我の境地で人生を遣(や)り過ごす。
神経疲労に効く漢方薬は加味帰脾湯(かみきひとう)である。
悟(さと)った悟った本当に悟った。
自由が無いのが本当の自由である。
ただひたすら坐禅(ざぜん)する。
無我の境地で人生を遣(や)り過ごす。
神経疲労に効く漢方薬は加味帰脾湯(かみきひとう)である。
悟(さと)った悟った本当に悟った。
自由が無いのが本当の自由である。
坐禅(ざぜん)、読書、囲碁、将棋。
坐禅菩薩(ざぜんぼさつ)。
ただひたすら坐禅(ざぜん)する。
無我の境地で人生を遣(や)り過ごす。
神経疲労に効く漢方薬は加味帰脾湯(かみきひとう)である。
悟(さと)った悟った本当に悟った。
自由が無いのが本当の自由である。
坐禅(ざぜん)、読書、囲碁、将棋。
ひろおおおおきいいい〜〜〜〜〜
アピール〜〜〜〜
🤢🤢🤢🤢🤢🤢
坐禅菩薩(ざぜんぼさつ)。
ただひたすら坐禅(ざぜん)する。
坐禅(ざぜん)、読書、囲碁、将棋。
神経疲労に効く漢方薬は加味帰脾湯(かみきひとう)である。
程好(ほどよ)い煩悩(ぼんのう)は必要である。多くの人と喜びや悲しみを共有することに人生の意味が有る。
無間空想〜〜〜
🤢🤢🤢🤢🤢🤢
ただひたすら坐禅(ざぜん)する。
無我の境地で人生を遣(や)り過ごす。
神経疲労に効く漢方薬は加味帰脾湯(かみきひとう)である。
ワードサラダどやどや〜
🤢
ただひたすら坐禅(ざぜん)する。
無我の境地で人生を遣(や)り過ごす。
神経疲労に効く漢方薬は加味帰脾湯(かみきひとう)である。
清らかな心で清らかな人生を送れれば全て良し。
テレビもラジオもＮＨＫ。
ただひたすら坐禅(ざぜん)する。
無我の境地で人生を遣(や)り過ごす。
神経疲労に効く漢方薬は加味帰脾湯(かみきひとう)である。
清(きよ)らかな心で清(きよ)らかな人生を送れれば全て良し。
テレビもラジオもＮＨＫ。
きた〜〜
🤢
デテコい〜〜〜
🤢🤢🤢🤢
ＴＢＳひろきめ〜
🤢🤢🤢
🤢
のレスは見えないが
がんばっているよーだ
🤢
ここもＴＢＳコマーシャル発作レス
🤢
ひろきやべえ
ただひたすら坐禅(ざぜん)する。
無我の境地で人生を遣(や)り過ごす。
神経疲労に効く漢方薬は加味帰脾湯(かみきひとう)である。
清(きよ)らかな心で清(きよ)らかな人生を送れれば全て良し。
テレビもラジオもＮＨＫ。
恋愛も結婚も子作りも穢(けが)れである。
少子化は素晴らしい。
私は空気を読まない。
アハハハッハハー♪アハハハッハハー♪アハハハッハハー♪アハハハッハハーアハハハッハハー♪♪アハハハッハハー♪アハハハッハハー♪
私は空気を読まない。
アハハハッハハー♪アハハハッハハー♪アハハハッハハー♪アハハハッハハーアハハハッハハー♪♪アハハハッハハー♪アハハハッハハー♪
私は空気を読まない。
アハハハッハハー♪アハハハッハハー♪アハハハッハハーアハハハッハハー♪♪アハハハッハハー♪アハハハッハハー♪アハハハッハハー♪アハハハッハハー♪アハハハッハハーアハハハッハハー♪♪アハハハッハハー♪アハハハッハハー♪
アハハハッハハー♪アハハハッハハー♪アハハハッハハーアハハハッハハー♪♪アハハハッハハー♪アハハハッハハー♪
アハハハッハハー♪アハハハッハハー♪アハハハッハハーアハハハッハハー♪♪アハハハッハハー♪アハハハッハハー♪
アハハハッハハー♪アハハハッハハー♪アハハハッハハーアハハハッハハー♪♪アハハハッハハー♪アハハハッハハー♪
ひょろき〜
ひょろき〜
🤢
> 鹿野園が早く俺と同様に悟れますように。
ありがとう。
カムイさんこそ先に悟ってね😘
展開か？
😫
> はい、おれはもう悟ってますので、後は鹿野園さんが頑張って悟るだけです。
おめでとうございます。
それ、ご両親に報告されましたか？
私の事は後回しで構いません。
先ずはご両親を苦界から救って差し上げてくださいね😘
えらく後回しだな
> 二劫ですか、なんとか現世で悟ってもらいたいですね、鹿野園さんには。
無理っぽいな
悟るって気づくってことだから
スタートの見性や無我も悟りだろう
二劫かかるのは成仏じゃね？
逆に俺が言う事以外勝手にしたらダメだよ。
鹿野園さんは、ここに書いてる事以外を勝手にしたらダメですよ。
勝手な事すると悟るのが遅れるだけだからね。
魔物に喰われて自身が魔物になってる。
そして、自分が蟻地獄の底で待ち構えていて、だれでもいいから相手を自分の蟻地獄に引きずり込んで相手も魔物に変えようとしてる。
まだ、間に合うかもしれない。
早く、その蟻地獄から出て来なさい。
私の事は後でいいですから、先にご両親を安心させてあげなさい😟
『父母恩重経』とも云いますけどね😟
偽経云々はともかく、一瞥されてはどうですか？
ご自身をそんなチンケな悟りとかで誤魔化してはいけません。
それは単なるルサンチマンです。
自らを誤魔化しても人として何の成長もありませんよ？
あなたは逃げてるんです。
先ずは自身が取るに足らない糞だって自覚されて下さい。
そしてその自覚が何処から来るのかを考えて下さい。
その時初めて霊的な生まれ変わりが起こりますから。
🤢
私はあなたの様な＂お子ちゃま＂を虐める積もりはありませんから。
親御さんだっていつまでもあなたの面倒を見れる訳でもあるまいし、良い加減に大人になりなさい😟
そして、この掲示板を平和にしていきましょう。
５ちゃんねるで
ローラーが
ムイムイへの
悪口レスしてまんなあ〜
😫
🤢🤢🤢🤢
リアルでの練習だと思って、この掲示板で和を心掛けてみましょう。
いいぞおっ！！！！
😄😄😄😄😄😄
ムイムイへ
悪態つくなっ！！！
😫
明日からハロワに行くって、鹿野園と約束するね？
応援するから頑張りなさい😌
こう言うのに気づくのは大切です。
もう少し人生について考え直したほうがいいね。
30年なんてあっという間ですよ。
鹿野園さん、もっと余生を楽に生きませんか？
そうではなくて、楽になるほど本当の楽しさがそこにあるんですよ鹿野園さん。
マットに沈んだっ！！！
😭
🤢
🤢
ひょろき〜
ひょろき〜
🤢🤢🤢
ひょろき〜
ひょろき〜
🤢
🤢
逆にそう言う視線からしか見れない鹿野園は、まるで悟ってない証拠です。
それは言える
世間の一般人の平均的な世間智を上位に置いている
「世の中の役に立たない、無意味なことはヤメテおけ」
とかなんとか、世間の「常識人」どもから
文句を言われながらやるものだ(笑)
川^〇^ﾊﾚカムイたんは自己満の我利我利ガリガリだからご両親の事も考えろ！って事だよwww
よっぽど両親にトラウマがあるのだろう😢
というようなパターンかな？
川^〇^ﾊﾚカムイたんの当初のハンネがうすらさんらしいけど
坐禅と見性 第35章
https://life7.5ch.ne....cgi/psy/1136597185/
795 名前：うすら[sage] 投稿日：2006/02/12(日) 10:24:58 ID:LMbCPDSY [4/5]
去年の夏、統合失調症になってさ幻覚や幻聴現れて大変だったよ、霊感かと思ったよー
ハルカは、こっちにあまりこなくなったね
798 名前：うすら[sage] 投稿日：2006/02/12(日) 11:18:14 ID:LMbCPDSY [5/5]
と言うかあれが見性体験だったりして、まさかだよね
845 名前：うすら[sage] 投稿日：2006/02/14(火) 09:30:13 ID:zg9e36rH [4/4]
と言うか最近鬱状態が続いて欲が出ないのが悩みだ。見性したら体調崩すって本当なのかな？
939 名前：うすら[sage] 投稿日：2006/02/25(土) 15:10:55 ID:b9wMh5uu [3/6]
基の自分を体験する前段階なのか、今までのうみが吹出したのか、精神分裂症を体験しました。お蔭様でアルコール依存も直り適切な薬を病院で貰ってる最中です。さてさて今後どうなることやら
カムイたんは悟ったって言っているんだから自立してご両親を安心させてあげなよ♪
ここらに引っかかってどうするのって話です。
今まで何の為に仏教して来たの？ってなります。
悟り以前の問題ですよ鹿野園さん。
川^〇^ﾊﾚカムイたんが病気ならご両親のお気持ちも察します
カムイたんが心配ですよね
そもそもお前ら在家だろ？
また、仏法は出世間の法であって、反社会のアウトローではないんだよ。
維摩経なんかがいい例だけど、世俗に在りながら世俗に囚われてないって事だから😟
掛かる意味に於いて「勤労の義務」は遵守されなければならないんだよ。
いつまでもお子ちゃまみたいな駄々を捏ねて、ニートマンしてるんじゃないの（止むを得ない事情があるのならともかく）。
いい加減に大人になりなさい！
悟ってないからしょうがないけど、金持ちも貧乏人も最後に皆んな死ぬんです。
ですから、全員が負け組なんですよ。
仏教とはこう言う視点から始まるんですよ。
鹿野園さんはまだ仏教なスタート地点にも立ってない段階です。
と思ったらやっぽり鹿だった😆
無我なのに何が死ぬんだよwwwwwwww
あと20年もすれば確実に鹿野園さんは死にます。
早くそんな夢見たいなこと言ってないで、味噌汁で顔を洗って目を覚ましなさいな。
それは名前だろwww
名前が死ぬのか？
もしかして明日車に跳ねられたりして死ぬかもしれませんよ。
早く目を覚まして下さいね、鹿野園さん。
それそれ！
カムイさんの心の病の記録ですね。
宗教板の自称覚者は、馬鹿鬼やでおーやポタ公、鬼子やその他もそうだけど、皆そうした症例を過去にネットで告白してますね。
いわゆる宗教性妄想症ってやつです。
見性でも宗教体験でもないんです。
だから、無我なのに何が死ぬんだよ？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
人って本当いつ死ぬかわからないはかないものなんです。
お前だって、過去にウツ病をわずらったことがあるだろ
> お前だって、過去にウツ病をわずらったことがあるだろ
無いけど？
> いわゆる宗教性妄想症ってやつです。
> 見性でも宗教体験でもないんです。
そこの区別をつけるのは、難しいと思うがな？
だから、無我なのに何が死ぬの？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
あれ、そうだっけ？
今まで、そう思い込んでいた
別に難しくないよ。
でも、独学は毒学。
だから、ちゃんとした指導者に付く事だな😟
バリバリに元気じゃないか
だから、無我なのに何が死ぬの？
同じ事をなん度も云わせるなよ☺️
前から言ってることだが、お前の禅寺の師匠は、掲示板でのネット活動をどう思っているんだ？
当然、報告はしてるんだろ？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
無我だから死なない、とはどういうことでしょうか？
ネット活動？
そんな活動はしてないし、師家とは雑談は交わさないな。
「この栖雲居士◆dqam8SqGUPdm
ってのが私なんですけど、どうでしょうか？」
聞いたのか？
生じないものは滅しないと云う事です。
法相宗の教義を振りかざして、
「俺はこんなん知ってるんだぜ」
と威張り散らす姿
禅宗として、それはどうなのか
また、無我なのに何が死ぬんだと屁理屈繰り返すんでしょけど。
じゃ屁理屈に少し付き合いますか。
ニートでも無我だから死にませんか？
仏教ではそう教えます。
🤢🤢🤢🤢
自身の考察を述べていけませんか？
ニートは名称だろ。
おめでたい人ですけど、まぁいいでしょう。
わからん
師匠に見せて意見を聞いてみろと言っている
> 仏教ではそう教えます。
仏教では、「人は生まれることもなければ、死ぬこともない」と教えているのか？
> 別に難しくないよ。
> でも、独学は毒学。
> だから、ちゃんとした指導者に付く事だな😟
お前の指導者は、臨済寺の禅師なんだろ？
法相宗の教義は、そいつから教わったのか？
何で？
参禅で見解（けんげ）は毎回呈してるけど？
> 仏教では、「人は生まれることもなければ、死ぬこともない」と教えているのか？
人と云う実体があるの？
だから、この掲示板を見せて
「この栖雲居士◆dqam8SqGUPdm
ってのが私なんですけど、どうでしょうか？」
と、意見を聞いてみろっつ～の
実践は参禅で。
教理は大学や研究機関の勉強会や講演会。
> > 仏教では、「人は生まれることもなければ、死ぬこともない」と教えているのか？
>
> 人と云う実体があるの？
答えになってないだろ(笑)
YES か NO で頼みますわ
仏教では、「人は生まれることもなければ、死ぬこともない」と教えているのか？
> 教理は大学や研究機関の勉強会や講演会。
ウソつけ(笑)
どうみても、完全に独学だ
だから、見解は参禅の時に呈してる。
ネットの見解と参禅の見解に差異は無い。
前提が外れてる質問にYES・NOは云えません。
何故ならその質問は「人」の実体視を前提にしているから。
証拠は？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
> 前提が外れてる質問にYES・NOは云えません。
> 何故ならその質問は「人」の実体視を前提にしているから。
さっきは「人は死なない。なぜなら、もともと生まれないから。仏教ではそう教えている」と断言してたじゃないか(笑)
「おいおい、いつから『生老病死は無い』が仏教の教義になったんだ？」
と思うのが自然だろ
ま、ハッピーエンドですねめでたしめでたし。
仏教で、それはないと思うんだが？
我々は生じていないのでしょうか？
ある意味幸せ者だね。
「俺は死なない。なぜなら、無我だからだ」
と、本人は言い張っている
もともと生まれてないからなんだそうな
> さっきは「人は死なない。なぜなら、もともと生まれないから。仏教ではそう教えている」と断言してたじゃないか(笑)
？？？
どこでそんなレスをしてますか？
>>312
ある意味鹿野園さんのように、死ぬ直前までそう言う夢を見てれたら人は幸せかもね。
> 我々は生じていないのでしょうか？
「我々は」というその問自体、既に何者かが生じているという前提で問われている、とお考えください。
だから、YES か NO で答えりゃいいんだよ(笑)
我々は生じているのか、それとも、生じていないのか？
どっちなんだ？
> > さっきは「人は死なない。なぜなら、もともと生まれないから。仏教ではそう教えている」と断言してたじゃないか(笑)
>
> ？？？
> どこでそんなレスをしてますか？
じゃあ、違うんだな？
「そういうことが言いたかったわけではない」と？
＞如来が説かれたことを理解しない人は、そのために道理を知らず、これを恐れる。
＞（『空七十論』龍樹 より）
>生じないものは滅しないと云う事です。
↑
先ほどから「鹿野園はやがて死ぬのか、それとも死なないのか」という話をしていたところに、こう答えていたな
これを当方は、「俺は死なない。なぜなら、そもそも生まれてないからだ」という主旨と受け取った
違うのか？
YESでもNOでも、その両方でも、その両方でないものでもないよｗｗｗ
無我だからニートであろうとエリートであろうと死なないと鹿野園さんは主張している、最高じゃないですか、これ以上鹿野園さんと議論する事はないですね。
コピペじゃ答えにならんだろ(笑)
だったら、上でさんざん断言してたのは何だったんだ？
まったくだ
ニートでもエリートでも、生じることも滅することもないんだったら、同じじゃないかよ(笑)
🤢🤢🤢🤢
不思議な話ですね
世の一切は現象であるという考え方ですな
現象は不生不滅なのでしょうか？
そう言う事。
今日は珍しくハッピーエンドで鹿野園さんとの議論が終わりましたね。
いうじゃないっ〜〜〜っ
😄
多分もう既にお気づきでしょうが・・・
「その「現象」ということ自体、既になにものかが生じているという前提で話してる」と云うことです。
なので、私は掛かる意味において、無限後退的にそれ（括弧書き「」された前提）を否定するのみなのです。
🤢
なかったことには出来まへんで
阿頼耶識にしっかり保管されまする
誰が「死なない」って云った？
鹿の劣等感も我執が生み出した数々の罪も
それらの基体にとなる身体も、
鹿という人格も
ぜーんぶ消滅する
つまり、個体に紐づいた本質の一切は消滅する
そして個体に紐付かない阿頼耶識に保管される
鹿野園さんにもこれに答えてもらいましょう
一体、我々は何者なのでしょうか？
詐欺師が嘘が嘘を生む、嘘地獄から抜け出せないのに似てる
ローラーの矛盾を鑑賞する人
😫
分かりません。
シカちゃま
教祖様キャラ
😫
禅宗の円相という、永遠や無限を表現した世界観は、真理だと思いますか？
真理ならば、救われるのですが
地獄から這いあがろうと必死なんだよ
ローラー様を見習って
上から目線で
まずレスしましょう〜
レッスンワン〜
😫
真理は永遠だから、真理と一致する部分も永遠だ
それ以外は滅びる
その場合の真理とは？
真・善・美みたいなもの？
我々は真理そのものを真理として二重写ししてると思うんです。
円相の鑑賞ってそう云う事ではないのでしょうか。
真善美が在る、とかなんじゃん
一切が円相なら心配ないのですが、一切は円相なのでしょうか？
どういうこと？
円相をご自身で描かれてみてはどうでしょう？
その描く事に一切を集中しておられたのなら、そうして描かれた円相は、その軌跡として残ると思いますけど。
どういうことでしょうか？
さぁ?w
真理は真善美であり、真理である真善美だけが永遠と解釈した
キリスト教的には「キリスト」でもいい
それだけではダメで、「位格」が必要
位格、つまり人格が真理と一致しないといけない
そうして、存在として、人格として永遠であれる
鹿野園さん、これに答えてもらえますか？
境界線内ということは、当然、境界線外も考えられますな
境界外は「ない」んだよ
人格まで真理であれなんて…むりぽです
その「真理」と云うのも、やはり真理そのものを二重写しした「真理」だって事だと思うんです。
何を伝えられたのかな？？
🤢
うん、ムリポだから永遠に頑張ろう
それが創造ですな
円相は世の一切の真理なんですね
世の一切が永遠で無限の円相の中にあると
「一」なんどす
> 鹿野園さん、これに答えてもらえますか？
「無我なのに何が死ぬんだ」ということ自体が、カムイくんの妄想に対する否定としての答えだよ。
二重写しした真理は、真理ではないということでしょうか？
だから実存や無我を知ってるだけでは円相には辿り着けない
円相を知るには本質を変容させないといけない
円相で「在る」には、か
最近、いい知恵見つけたから、それでぼちぼち頑張ってみるよ
俺も無理のない範囲でゆるくがんばりますわ
真理の二重写しとはその真理の言語化って考えますが、二重写し（言語化）された真理それそのものも真理には変わりはないのですが、最初の真理とは別の真理ですよね。
言葉は言葉それ自体は真理に他ならないにしても、その言葉が示すそれそのものでは無いという事です。
だれか
とめて〜
言葉を超えた真理もあるということでしょうか
不立文字ですね
いや、そうではない
聖ウンコ師の場合は、はぐらかして煙に巻こうとしているだけ
無記でも不立文字でもなんでもない
↑
これが、聖ウンの主張
仏教とは相容れない
◯は◯ですよね。
でも我々はその源事実というか生の事実である◯を「◯」って捉えてしまう訳です。
概念化や対象化ですよね。
仏教はそうした「」を瞑想によって取り払って「◯」ではない◯そのものの体験をしてみましょうって説いてると思うんです。
絶対無とも云うのですが。
もっとも絶対と言うときそれは相対に対する絶対として相対化してしまうので、その混同を避けるべく仏教では「絶待」って書くのですけどね。
> 「人は死なない。なぜなら、そもそも生まれてないからだ」
>
> ↑
> これが、聖ウンの主張
誰がそんな事を言った？
大変素晴らしいですね。
つまり、そんなアホらしい捉え方は辞めましょう
と毎日、ニートでいいのかー！とか叫ぶことで
表現してるわけどすな😆
＞条件付きの真理と、超越的真理である。
＞これら二つの真理の違いを知らない者は、 意味深い仏教の真髄を知ることができない。
＞世間的知によらなければ 真理は理解できない。 真理に近づけなければ 涅槃には到達できない。
＞（『中論』より）
条件付きの真理、世間的知 → 世俗諦
超越的真理 → 勝義諦
誰がそんな事を云った？
ｗｗｗｗｗ
背伸びしてるわけだなw
こっちが鹿の本性だな
なぜなら、毎日、これを叫んでるからw
>>110
> 仕事をするでもなく、
> 定年したのでもなく、
> 日中夜中も関係なく、
> 冷たい視線も気にする事なく、
> 一日中宗教板でレスをする人、
> ＿＿彼を我はバカモンと呼ぶ。
こっちが鹿の本性だな
なぜなら、毎日、これを叫んでるからw
>>110
> 仕事をするでもなく、
> 定年したのでもなく、
> 日中夜中も関係なく、
> 冷たい視線も気にする事なく、
> 一日中宗教板でレスをする人、
> ＿＿彼を我はバカモンと呼ぶ。
ほんなに執拗にニートだめ！働きなちゃーい！と気が狂ったように書き込むなんて「物理的に出来るわけがない」
てことは、生老病死は方便にすぎず、本当は無いってことか？
仏教いらんなw
違うよ(笑)
少なくとも初期仏教においては、
「生老病死の四苦はある」というのが
仏典に明記された根本教義だ
それをバッサリ否定する鹿の論法
それを問うているだけ
↑
これが、聖ウンコ師の論法
無我なのにエリートは死にますか？
無我なのにニートは死にますか？
この二つの問いに答えてください。
↑
左翼の論法に似ている
> てことは、生老病死は方便にすぎず、本当は無いってことか？
その無いっていうのも方便だよ。
＞わたくしはこのことを説く、ということがわたくしにはない。
＞もろもろの事物に対する執著を執著であると確かに知って、もろもろの見解における（過誤を）見て固執することなく、省察しつつ内心の安らぎをわたくしは見た。
＞（スッタニパータ 837）
アーナンダよ、わたしはかつて説いたではなかったか。
すべて愛し親しめる者も、ついに生き別れ、死に別れ、死してはその境界を異にしなければならぬ、と。
アーナンダよ、一切は壊れるものであって、ひとたび生じたるものがいつまでも存することが、どうしてありえようか。
（ディッガ・ニカーヤ １６）
「これらの考え方を世尊は説かれず、捨て置かれ、無視されている。すわなち --- 世界は永遠であるとか、世界は永遠ではないとか、世界は有限であるとか、世界は無限であるか、魂と身体は同一なものであるとか、魂と身体は別個なものであるとか、人は死後存在するとか、人は死後存在しないとか・・・、これらのさまざまな考え方を世尊はわたしに説かれなかった。世尊がわたしに説かれなかったということは、わたしにとって嬉しいことではないし、わたしにとって容認できることでもない。だからわたしは世尊のところへ参って、この意味を尋ねてみよう・・・。もし世尊がわたしのために、これらのことを説かれないようなら、わたしは修学を放棄して世俗の生活に帰るとしよう。」（中略）
「マールンキャプッタよ、わたしはおまえにそのようなことを教えてやるから、わたしのもとにきて修行せよ、と言ったことがあるか。」
「師よ、そのようなことはありません。」
「マールンキャプッタよ、わたしはそのようなことを教えてやると言ったこともないのに、愚かにも、おまえはわたしがそのように説くことを要求し、そのようの説くことをしないわたしを拒もうとしている。（中略）マールンキャプッタよ、人間は死後も存在するという考え方があってはじめて人は修行生活が可能である、ということはない。また人間は死後存在しないという考え方があってはじめて人は修行生活が可能である、ということもない。マールンキャプッタよ、人間は死後も存在するという考え方があろうと、人間は死後存在しないいう考え方があろうと、まさに、生老病死はあり、悲嘆苦憂悩はある。現実にそれらを征服することをわたしは教えるのである。
（マッジマ・ニカーヤ ６３）
> わたくしはこのことを説く、ということがわたくしにはない。
それはな、ああでもない、こうでもないと屁理屈をこねるわけではない、ということだ
「生老病死はある」と、ブツダはきっぱり断言している
と言った後で、下記のように断言している
↓
「マールンキャプッタよ、人間は死後も存在するという考え方があろうと、人間は死後存在しないという考え方があろうと、まさに、生老病死はあり、悲嘆苦憂悩はある。現実にそれらを征服することをわたしは教えるのである」
（マッジマ・ニカーヤ ６３）
トンデモなコテが非常識を常識のように語るから教理をコピペして解説しなければならなくなる
不毛だ
だから、生死があるというのは「有偏見」だろ？
俺はその指摘をする為に「無我なのに云々」レスをしたんだよ。
だからといってお前らは「そうか、なら鹿野園は生死はないって言ってるんだな」って早合点してる訳で、それはそれで「無偏見」だろうが。
仏教はそうした有無の両偏見を妄想として断じてるのな☺️
だから、世俗諦としてな☺️
そんな背景も知らない自称仏教徒であったw
耳のあるものの存在を確認した上で、少数に向けて語り始めたな
だから、世俗諦としてな。
＞不死の境地を見ないで百年生きるよりも、不死の境地を見て一日生きることのほうがすぐれている。
＞（『ダンマパダ』より）
鹿が駄々をこねても仏教の根本には何の影響と受けないから
ブランドで着飾って惨めな自分を良く見せたいだけだからそうなる
> まさに、生老病死はあり、悲嘆苦憂悩はある。
＞現実にそれらを征服することをわたしは教えるのである。
> （マッジマ・ニカーヤ ６３）
つまり、有無というに偏見の超克だな。
>>414
> まさに、生老病死はあり、悲嘆苦憂悩はある。
＞現実にそれらを征服することをわたしは教えるのである。
> （マッジマ・ニカーヤ ６３）
つまり、有無という二偏見の超克だな。
仏教の非常識を常識と語るのは鹿
だから、常に鹿が存在するところにトラブルがあり、
そのトラブルで鹿はとんでもない目にある
自分で蒔いた種を自分で刈り取っている
> ですから無我なのに鹿野園さんは死ぬんですか？死なないんですか？
？？？
実体が無いのに生死があるのか？
鹿野園さん答えてください。
仏教で虚栄心を満たすことだけに興味がある
背伸びして自分をよく見せたいだけ
仏教はむしろそんな我執を弱めることばかり語ってる
鹿はそれには興味がないどころか、むしろ真逆に仏教を利用している
それに対して頭のおかしいコンコンチキ野郎が「おい、カムイ！お前のガンダムは壊れているのか？壊れてないのか？どっちなんだ！？」って尋ねるている様なものだろ😚
それに対してカムくんはどう答えるのかね？
ただ、鹿ほど極端ではないだけ
鹿は宗教の悪用のエキスパートだから、反面教師として「こうなったら終わり」を提示し続ける機能として観察するのが好ましい
動物園の動物を観察するように我執塊鹿を観察しよう
鹿野園さんこれに答えてもらえますか
> 実体が無いのに生死があるのか？
いや、違うんだよ
「実体は有るか無いかというような、哲学的な議論。それはさておき、現実に生老病死は有る」
それが、ブッダの教え
これを否定したら、仏教じゃなくなる
確かに😅
仏教界でも、そんな人が他にいるとは思えませんな😂
門外漢によくあること
鹿は仏教徒ではありまへんな
鹿ぐらいですよw
まぁ仏教徒じゃないから平気でそんなこと言えるんだろうけど
虫食いで部分を齧って、自身の思想体系側に組み込むからそうなる
つまり、仏教の部分を取り出して自身の思想体系に組み込むのだから、少なくとも仏教ではない
別の何か
断片的に聞きカジッた話をつなぎ合わせて、自分なりのストーリーを作り上げている
それは不毛だから、誰も相手しなくなる
んで鹿は劣等感が刺激され、ニートがーー！と叫び出す
この生き物は一体何なんだ(^_^;) となる
だから、それは有見身だろ。
鹿野園さん、これの答えはまだですか？
回答済み。
で、どうなんだ？
鹿野園、お前はいずれ死ぬのか？
それとも死なないのか？
↑
屁理屈はいいから、これに YES か NO で答えてくれや
> 回答済み。
答えてねえから、質問を再掲されてんだろ(笑)
しかしその現象は心の表れで実在するのでもなければ実体があるのでも無いというのが大乗仏教の考えだから。
勿論、それ自体も概念なのだけど、概念を否定するにはその否定の概念を使わざるを得ないから仮としてそれを用いてる訳だ。
どこですか？レスを指定してください。
実体が無いのに生滅があるのかよ？
www
そもそも質問になってないだろ😚
だから、何なんだ？
「生老病死はあるが、それは錯覚だから、俺は死なないのだ」
ということ？
ということは、つまり
「俺には実体が無い。だから、死なないのだ」
ということか？
↓
375 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm[] 2023/12/12(火) 11:55:42.76 ID:5YDrI
>>365
> 鹿野園さん、これに答えてもらえますか？
「無我なのに何が死ぬんだ」ということ自体が、カムイくんの妄想に対する否定としての答えだよ。
「ニートにはニートという実体があり、エリートにはエリートという実体があるのか？」
というのが質問だな
エリートもニートも実体が無いのに生滅があるのかよ？
？？？
だから「俺」という実体があるのなら、その生老病死もあるだろうけど、実体が無いのに何でその生老病死があるの？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
それはわかったっつ～の
いま言ってるのは、それを踏まえて
さらに進んだ質問だ
だから、生じてないのに何で「死なない」ってなるの？
ニートだのエリートという実態がある訳では無い。
そこを言ってんだろ
それはつまり、
「俺は死なない。なぜなら、仏典に無我と書いてあるからだ」
↑
こういうことでよろしいか？
そうだな。
エリートもニートも生じてないのに何で「死なない」ってなるの？
だから、言ってるだろ
「人は死なない。なぜなら、そもそも生まれてないからだ」
というのが、鹿野園の主張ということでよろしいか？
それ以上進みようが無いだろ😚
だから、俺という実体は無いのに何で生滅するんだよ？
？？？
無いものは無くなり様がないだろ？
つまり、エリートもニートも生死は無いよと言う事を主張してるんですね？
それはつまり、
「俺は死なない。なぜなら、俺には実体が無いからだ」
ってことだろ？
それならそれで、そう言えばいいじゃないか
何をのらりくらりとかわす必要があるのか、そこがわからん(笑)
？？？
だから、何で生じてないのに無くなるんだよ？
絶対的に無いものの生滅を論じる事自体ナンセンスだろうが。
知られないものを論じる事は出来ないだろう？
だから、その意味を聞いてんだろ(笑)
>だから、何で生じてないのに無くなるんだよ？
↑
今までの話の流れからして、それは
「俺はこの先、何十年たとうか死ぬことはない。なぜなら、そもそも生まれてないからだ」
ということを意味する
そういう意味にしか、取りようがない
こちらはそれを、「おいおい、本気で言ってるのか？」と問うているわけで(笑)
鹿野園さん、あなたの主張はこれで間違いないですか？
だから、俺は帰謬法的に否定する他ないんだよ。
戯論が止むには沈黙かそれしか無いだろ？
沈黙すればしたで、答えてないだの逃げただの論破しただのギャーギャー騒ぐし、否定すれば否定したでマウンティングだの論争云々喚くしな😚
だから「俺」というのは分節だろ？
「生老病死」も分節だろ？
分節がない時はどうなんだよ？
だから「エリート」だの「ニート」だの「生老病死」は分節だろ？
分節がない時はどうなんだよ？
禅はそこを問うんだよ。
いや、そんな形而上的な質問をしてるわけではない
極めて単純明快な質問だ
「何十年か先に、鹿野園は死ぬのか、それとも死なないのか？」
↑
これが、当方の質問だ
「ニートもエリートも、生まれることも死ぬこともないのか？」
↑
これが、ムイムイの質問だろ？
どちらも、YES か NO しかない簡単な質問だ
禅はそうです。
なのに鹿野園さんはニートにこだわるのは何故ですか？
> だから「俺」というのは分節だろ？
> 「生老病死」も分節だろ？
>
> 分節がない時はどうなんだよ？
それを、こっちが聞いてるんだろうが(笑)
「分節がないから、俺は死なない」
↑そういうことで、よろしいか？
六祖云く、不思善不思悪、正当与麼の時、我に明上座が父母未生時の面目を還し来れ
ってな。
本来の面目に生死はあるのか？生滅はあるのか？
あると云えば有偏見に堕ち、無いと云えば無偏見に嵌る、
そこで室内で参禅者はある見解を示すんだけど、それは室内の秘密だからここでは云えない。
知らぬーよ😚
wwwwwwwwwwwwwwwwww
国民を勤労の義務を負うのは知ってるよね？
分節な。
世俗諦を説かなければ勝義諦は説き得ないから、
ニートとエリートは文節ですか？文節でないですか？
知障と健常者は文節ですか？文節でないですか？
こんな簡単な質問にも答えられないのかよ？(笑)
鹿はそれだけ😢
鹿野園さんこれに答えてもらえますか？
ビギナーとエキスパートは文節ですか？文節ではないですか？
鹿野園さん、ついでにこちらの回答もお願いします。
ビギナーとエキスパートは文節と言う事ですか？
悟ったとか吹かしてるのはともかく、あなた、不思善不思悪の時、生死・生滅はあるのかないのか、一つ答えてくれませんか？
不生不滅です。
さて、俺の問いに答えてもらえるかな？
だから、文節ではなくて分節な。
「差別（しゃべつ）」のシノニム。
だったら無我なのに何が死ぬの？
www
これは失礼
鹿野園さんエキスパートとビギナーは分節ですか？
ひとつ答えてと言われたので一つ答えました。
さて、わたしの質問に答えて下さい。
答えたから答えてくれますか？
無我なのに何が死ぬのかをw
>>510
文節がない時はどうなのか？が禅のなんでしよ？
あなたはエキスパートとビギナーと文節してますよ？
じゃこれに答えてもらえますか？
無我なのにそれは誰の書き込みですか？
本質のどこを探しも実存は見つからないのはその通り
その意味で無我であるが、
だからといって本質に「意味がない」とはならない
本質が意味がないのであれば、そもそも仏教の実践の全てが意味がなくなる
それ、分別だよね？我執？無我なのに？
とか言いながら毎日、ブツブツ文句を書き込む鹿の滑稽さよ
だから「分節」だろwww
あなたは「分節」で私は「無分節の分節」を話してるんです。
答えたから答えてくれますか？
無我なのに何が死ぬのかをw
そんなのも鹿は知らんのか
つまり、我執の塊である鹿（の本体）が死ぬってことだ
死はないです。
さて、次は俺の問いに答えて。
屁理屈こねてもそれは変わらん
鹿野園さんはエリートとビギナーと分節してませんか？
無我なのに誰がそれらを書き込んでるんです？
この二つからいきましょう。
少なくともニートがーーーとか毎日ニートみたいに張り付いてコピペし続けるなんてするわけがない
？？？
あなた今まで「死ぬ」って言ってたけど？
> 鹿野園さんはエリートとビギナーと分節してませんか？
だから「無分節の分節」はしてるよ。
> 無我なのに誰がそれらを書き込んでるんです？
俺はそんな事言ってない。
そうですね、相手が精神的に何か持ってるやら、学歴がどうの、無職であろうと働いろうが、最終的に皆んな死ぬんです。
ここらに引っかかってどうするのって話です。
今まで何の為に仏教して来たの？ってなります。
悟り以前の問題ですよ鹿野園さん。
↓
520 カムイ◆wxnBcJ8ZogOS[] 2023/12/12(火) 15:52:42.05 ID:JOdJy
>>518
死はないです。
さて、次は俺の問いに答えて。
ここ、よく間違えるからよく聞いて下さい。
「死はないですけどわたしたちは死にます」
鹿では分からないだろう
なるほど、無分節の分節とはビギナー、エリートと分節しないって事ですね、ですが鹿野園さんはビギナーと分節してましたよ？
鹿は自分が使ってる単語の意味が分からないから、全ての応用の問いには答えることは出来まへんな
別の単語をコピペしてケムに巻くのがいつもの行動w
> 「死はないですけどわたしたちは死にます」
精神病院にレリゴー😘
🏥 🚑💨💨💨 👋😆
ここにも鹿の本質がよく現れている
だから、世俗諦としてな。
頭がおかしくなるから止めた方がいい。
ですか、普段の鹿野園さんは分節だらけ、つまり分節にとらわれてますけどね。
まぁ、結論から言いますと今言った事と普段言ってることが全然違いますね。
だが、鹿が書いたその文章そのもの、は鹿が書いている
鹿が書いているので実体がある
しかし、その実体の根拠を「鹿が書いた文章そのもの」に置くことは出来ない
なぜなら、誰でもその文章を書くことが出来るのだから、それをもって、その文章を書いた実体が鹿である、とは言えない
wwwwwwwwwwwwwwwwww
無我なのに何が囚われるのかなぁ？
ただ、鹿が過去現在未来とは違う次元、つまり実存の次元で書いた文章の実体は鹿である
無我だから私じゃなーい！とか言い出しても阿頼耶識とお天道さまは鹿を観察している
西田哲学は鹿の虚栄心を満たす道具として差別化にはいい感じなのだろう
しかし、生きる、死ぬ、みたいな人間の本性を巡るコンテキストで絶対無ガーーーーとか西田は「その単語を使用しない」だろう
使い方が間違っている、なぜなら意味を理解してないから
鹿の代弁をすると、
西田の絶対無という単語を知ってる俺すげーーー
とのことでした
これだと会話が成立するはずないすな
無我なのに何が書き込みしてるか？
ではなく、鹿の何がニートガーーーーーを書き込ませているのか？
という問いの方が筋がいいかと
鹿がカムイさんに「くやしいのう」を募らせているからです
そのくやしいのう、という我執が鹿に書き込ませています
無我が書き込んでるわけではありません
我執が書き込んでるのれす
鹿の「くやしいのう」は
カムイさんの「スルー」が原因です
三毒を発散したいのにスルーされたら発散されないからです
カムイさんがスルーするのは
鹿が横入りして毎日ブツブツ文句いうのがウザイかられす
かわいそうに😢
でおーやポダ公みたいになっちまったら終わりなんだけどな。
まぁ、本人はあたまがお花畑で幸せなんだろうけどw
鹿が毎日、ブツブツ文句言ってくるのは
鹿の日常が惨めで憂さ晴らししたいかられす
鹿が惨めで憂さ晴らししたいのは
鹿が社会適応できず評価されないかられす
そしてその原因は自己中心的な人間だかられす
そしてその原因は劣等感が強すぎるかられす
そしてその原因なわかっちゃいるがやらない、という怠惰が原因れす
鹿は三毒の発散のためだけに勤勉になれます
仏教は我執を弱めるために勤勉になれ、と教えます
鹿は仏教徒ではないので、どうやら本気でそれを知らないらしいのれす
鹿みたいな怠惰が原因の劣等感の塊自己中は「跳躍」を求めます
いままでやらなかったことを、全て帳消しにするような跳躍を常に求めています
それは素晴らしい
次の公案も頑張ってください。
あくまでも哲学の人だから
本人が、自分が一生懸命考えたことを友人の鈴木大拙はさらりと超えてゆく、みたいなことを言ってましたな
哲学はあくまでも当たり前で当たり前じゃないこと、を思考で微分してって、その構造を明らかにするのが本懐ですな
> それは素晴らしい
> 次の公案も頑張ってください。
西田幾多郎の話ね。
当たり前で当たり前でないことに気付ける人にとってだけ意味や価値のあるものだな
鹿とは何の関係もない領域でもある
それにしても、宗教にも競技スポーツみたいな価値観が普通に蔓延してるな
鹿みたいなやつがいるからだろう
> 少なくともカムイくんとは違って、正師の元で無字の公案を透ってるけどな。
生死を超越するほどのお方にしては、
つまらんことにコダワってるな(笑)
仕事は勿論だけど、医者に行こうね。
西田幾多郎に言えよw
無職と有職の区別にコダワっている
くだらん
禅寺に通うなど無意味(笑)
鹿みたいに、あと百億年かかるようじゃ
今世で禅寺に通うかどうかなど、誤差の範囲だろ(笑)
うまり、悟ったわたしはわかりますけど、まだ、悟ってない鹿野園さんは相手が悟ってるかどうか残念ながらわからないんです。
なるほど
> 少なくともカムイくんとは違って、正師の元で無字の公案を透ってるけどな。
その「正師」ってのは、たいした奴じゃなさそうだな
川^〇^ﾊﾚ鹿野園さんが居るからサティさんも鈴木大拙氏の著書と出逢えたと思いますよ♪
ありがたや～♪
鈴木大拙は学生時代に読んだっきりだが
鹿は鈴木大拙も所有したいみたいだなw
俺だけのものだいっby鹿
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚサティさんも妄想癖があるみたいですねwww
以前鈴木大拙氏の無分別の分別をレスした時君は分かっていない様でしたけど？www
妄想癖あるのは鹿だろ？
頭じゃなく実践に力いれろよ
我執の塊はよ少しは溶かせw
鹿は地アタマが悪くて、教学中心の路線には向いていない
余計なことを考えず、ひたすら「南無阿弥陀仏」
それを実践すれば、鹿も変わるだろう
向いてねえわ
それが出来ないのは実存と本質がまだ分離できないから
本末転倒もいいとこ
南無阿弥陀仏が一番ええですな
これならアホでも出来る
あるだけで一定の習慣としてやってたら
鹿みたいな感じになりようがない、とどうしても思ってしまう
掲示板で罵詈雑言を並べるのが宗教活動の中心
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚサティさんはカムイたんと同じ病気かもですよ
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ分裂症ですか？www
鹿の話してるのに、なんで麦がレスしてるの？(・∀・)ﾆﾔﾆﾔ
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚこれねwww
＞お、別の鹿がきた
>>586.
ユーザー
神も仏も名無しさん
lFIC6(96/106)
お、別の鹿がきた
鈴木大拙は学生時代に読んだっきりだが
鹿は鈴木大拙も所有したいみたいだなw
麦は鹿なのか
りょーかい😆
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚこれねwww
>>604.
ユーザー
麦◆MUGITANx95Dj
xMz5q(6/8)
>>589
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚサティさんはカムイたんと同じ病気かもですよ
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
608.
ユーザー
神も仏も名無しさん
lFIC6(107/108)
なるほど
麦は鹿なのか
りょーかい😆
1
2023/12/12 17:53:42
609.
ユーザー
神も仏も名無しさん
lFIC6(108/108)
ちなみに、麦は鹿がニートガーーーーーって毎日張り付いて書き込んでるどう思う？
【命題】麦は鹿なのか
【前提】ちなみに、麦は鹿がニートガーーーーーって毎日張り付いて書き込んでるどう思う？
【結論】サティさんは分裂症ですね
（必死だな…( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ）
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚサティさんちょっとヤバイかもですよwww
そんなことはどうでもいいが
麦は鹿がニートガーーーーーって毎日張り付いて書き込んでるけどぶっちゃけどう思う？
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ因果倶時の諸法実相だと思います
そうか
あの発狂は鹿のありのままの姿だし、あんなに発狂するのも自業自得だからなw
同人説を言ってるのは、馬鹿鬼やポタ公、でおーやコジ、カムイやJBL……
あれれ？
皆自称覚者様の様だね？？？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
因果応報で、その醜態が鹿のありのままの姿、とのことだ
ワロタ😆
何故禅のスレに来たのか不明だけど、類友って奴なのかな？
まぁ、名無しは透明あぼーんだし、興味ないなぁ😟
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ諸法実相ですよ？
もう少し仏教の勉強された方がよいと思いますけど
まずは病気の治療された方がイイと思いますよ
まぁ、働けない事情があるのかもしれないけど。
いや、勉強しないでもむぎの言わんとしてることはよく分かった
鹿の醜態は鹿の真実の姿だw
＞此岸もなく、
＞彼岸・此岸なるものもなく、
＞恐れもなく、
＞束縛もない人、
＞＿＿＿かれをわれはバラモンと呼ぶ。
＞（法句経 Dhamma-pada）
仕事をするでもなく、
定年したのでもなく、
日中夜中も関係なく、
冷たい視線も気にする事なく、
一日中宗教板でレスをする人、
＿＿彼を我はバカモンと呼ぶ。
＞此岸もなく、
＞彼岸・此岸なるものもなく、
＞恐れもなく、
＞束縛もない人、
＞＿＿＿かれをわれはバラモンと呼ぶ。
＞（法句経 Dhamma-pada）
仕事をするでもなく、
定年したのでもなく、
日中夜中も関係なく、
冷たい視線も気にする事なく、
一日中宗教板でレスをする人、
＿＿彼を我はバカモンと呼ぶ。
: : : : : : : /: : : / _ ..⊥: /: : : : : ::/: /--∨: ＼: : : : : : : :＼
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. |: : : : : : :|: : :ｌ , ﾆニ、ー― '´ ｘ‐- ､ ＼: : :＼: : : ／
} :‐- ､: :|: : :l / /⌒'.ｌ //⌒'，V l＼:_: :>く＼ おつさん、
/ ／: : : :L: _」 | ﾚ⌒d ｌ ⌒d | ｛: : : : : : :∨ｌ どうして働かないやんね？
: /: : : : : : : :∧ ヽ `ー' `ー' ′ハ : : : : : : |∧
. / : |: : : : : : : : : ∧ ＿_ ′＿ ﾊ: : : : : : : :｜: :＼
/: :ハ: : : ､: : : : : ／', | | /ミ ＿: 彡: : /: : : : :
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} :‐- ､: :|: : :l / /⌒'.ｌ //⌒'，V l＼:_: :>く＼ おっさん、それって
/ ／: : : :L: _」 | ﾚ⌒d ｌ ⌒d | ｛: : : : : : :∨ｌ 宗教にハマったニートなだけちゃうか？
: /: : : : : : : :∧ ヽ `ー' `ー' ′ハ : : : : : : |∧
. / : |: : : : : : : : : ∧ ＿_ ′＿ ﾊ: : : : : : : :｜: :＼
/: :ハ: : : ､: : : : : ／', | | /ミ ＿: 彡: : /: : : : :
: : :/: :＼/ ア ￣ ゝ､ / イ ｀ヽ､＼／: : :∨: :
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/ ／: : : :L: _」 | ﾚ⌒d ｌ ⌒d | ｛: : : : : : :∨ｌ 宗教にハマったニートなだけちゃうか？
: /: : : : : : : :∧ ヽ `ー' `ー' ′ハ : : : : : : |∧
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/: :ハ: : : ､: : : : : ／', | | /ミ ＿: 彡: : /: : : : :
: : :/: :＼/ ア ￣ ゝ､ / イ ｀ヽ､＼／: : :∨: :
: :/: : ／ _/ |. ∧ ＞ ,､` ー‐ ´. ＜ / .| ｌ ヽ ∨: : : ∨:
: ｌ: : ｌ ノ ＼ ヽｌ ＼ ／､｀￣ , ＼／ |/ { ∨: : : ∨
: |: : | { | ｀ｌ i´ / 〉 }: : : : |:
これが効き過ぎたか？
夫婦か同じ宗教団体に属してるか。
まぁ、そんな所でしょう。
でも、みんな思ってることだからあえて言わせてもらおう😆
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚっ鏡www
同じぐらいアホってことは変わらん😆
龍樹が分かれば私の話している事など朝飯前でしょう。
唯識と中観を比較すると、中観の方が難しく感じられる時期があるけど、実際はやはり唯識の方が難解です。
ないよ。
https://shinshu-kaikan.jp/samgha/obousannohanashi01_2
「四聖諦（ししょうたい）」という、お釈迦さまが説かれた教えがあります。「人生は苦であると正しく知りなさい」という内容です。「諦」というのは、「あきらめる」ではなく「あきらかにみる」ということです。
「あきらかにみる」とは、「ごまかさずに正しく知る」ということです。そして、「苦の原因は煩悩（ぼんのう）にある」と説かれます。
あらゆる生きものにも「欲」はあります。人間の欲というと、食欲、睡眠欲、性欲がありますね。例えば、ほとんどの動物は満腹になったらそれ以上食べようとはしませんが、人間は満腹になっても、次に出されたメニューが高級食材だったら無理してでも食べる。
言い訳もちゃんと用意しています。「別腹があって…」と。これで十分ですと言わないのです。食べ物に限らず、もっと欲しい、レベルの高いものがほしい、たくさんほしい、いくら持っていてもまだほしい…。
または、人に分け与えたくないという思いも生じます。そういった限りのない欲のことを「貪欲」といいます。
それを「瞋恚」といいます。
つまり「無自覚」です。仏教の目標や目的は「覚」です。この「覚」が実現したら悟りですが、この反対の言葉が「愚」です。
気が付いてない、本当のことを分かっていない。決して知能が低いという意味ではありません。仏教に知能は関係ない。親鸞が自らを「愚禿」と名のったのも、自分のことを知能が低いと謙遜して言っているわけではありません。
愚かということは知能が低いということではありません。しかしながら、こういう姿は客観的にみると滑稽（こっけい）な姿なのかもしれません。皆さんもそう思うでしょう。「あの人、あれで恥ずかしくないんやろか」と思ってしまう。無自覚であるということを「愚」といいます。
それから「愚痴」の「痴」。本当は「癡」という文字なんですが、今はこの「痴」も当てられます。「信じることができない」という意味です。「知」性が病んでいるということでしょう。悪知恵にしか使わない、ともいえるでしょう。
私たちが悩んだり困ったりするのも、結局は人間関係の中でのことなんですね。お釈迦さまの悟りの内容は「縁起（えんぎ）の法」といいます。
あらゆることを「関係」として考えなさいということです。ありとあらゆることは、皆、私が存在するために必要なことなんだということですね。「世界中が私を成り立たせている」。そして、「私も誰かや何かを支えてるんだ」ということですね。
そういう意味ではお互いに存在の意味がある者同士です。しかも、一人ひとりが「異なる」わけです。
『仏説阿弥陀経（ぶっせつあみだきょう）』というお経（経典）の中には、次のような言葉が説かれます。
「青色青光（しょうしきしょうこう） 黄色黄光（おうしきおうこう） 赤色赤光（しゃくしきしゃっこう） 白色白光（びゃくしきびゃっこう）」という一節です。
「青」という字は古い時代の中国で使われたら「緑」色のことです。つまり、緑色のものは緑色に輝くということです。黄色のものは黄色に輝き、赤色のものは赤色に輝く。つまりはそれぞれが違い（異なり）ながら安心して生きていくことができるということです。
金子みすゞさんの詩でいえば、「みんなちがってみんないい」ということでしょう。
このお経で説かれる「浄土」という世界は、差異（ちがい）を認め合いながら調和していく世界のことです。そしてこの「青色青光～」は、浄土にある蓮池の蓮がこんな状態なんですよ、ということが説かれているのです。
また、浄土の世界には、「共命之鳥（※）」という鳥が住んでいるとも説かれています。この鳥が表すように、「いのちは皆つながっているんだ」ということですね。全く顔も名前も知らない、利害のない人であっても、こんな気の毒な殺されかたをしたというニュースに触れただけで私たちの心は辛くなります。
それは「いのちがつながっている」からなのでしょう。その「つながりに安心ができる」という道が仏教なんだと思います。
本来、「本音」のもっと奥には「本願」と言っていいかはわかりませんが、自分でも気が付いていない「本当の願い」というものがあるんだと思うんです。
けれども、その奥に「本当は彼とも仲良く生きていきたい」という何かがある。自分でも気がついていない、もっと「奥底の願い」、「根本的な願い」といいましょうか。そういうものがあるのではないのかなと思うのです。
「みんな仲良くいたしましょう」というのが「建前」で、「本音」は「自分さえよかったらいいんや」とこう言ってしまいがちですが、もっと奥には「みんなと仲良くしたい」という、「根本的な願い」が実はあるのではないでしょうか。
コピペ終わり
勤労は国民の義務だし、仏教は反社じゃないんだし、ニートは言い訳にならないよ。
まぁ、働けない事情があるのかもしれないけど。
栖雲さん察してやってください、カムイさんって、たぶんですが、履歴書出した時点でﾍﾟｹになるのかも？です、学歴はともかく、職歴の時点で年齢と比べたときに、人事はうん？ってなってしまうでしょ、
なのでバイク便とかの仕事しかなく、それも競争なので、もっと良い人がいれば落とされてしまうのではないのでしょうか。
もしかしたら、あれを貰っているのかも知れませんよ？あの年金を。
どうなんですかカムイさん？
苦の原因は煩悩にある
苦しい、煩悩まみれだから、そんな鹿は苦は無い、と語る
そんなんでは86億年経たないと変わらなくても仕方がない
煩悩のせいで、苦しいママだな
仏教はその状態から離れる教えで金太郎飴みたく散りばめられている
鹿が苦諦から目を背けたがっても、鹿の煩悩が苦を現象させ続けるわけだ
それを認めたくないと頑なになろうがなるまいが、変わらないと苦の量も変わらない
指摘してあげてください。
流石に中学生レベルのそんな間違いするはずがない、
しかもあの有名な曲の歌詞なのに…と思っても
鹿の手にかかればレリゴーはレッツゴーの意味になる
鹿の世界の中だけで…😆
勿論、やむを得ない事情がある方にまでそれは云いませんし、「すべて国民は、健康で文化的な最低限度の生活を営む権利を有する。」のですからね。
アハハハッハハー♪アハハハッハハー♪アハハハッハハーアハハハッハハー♪♪アハハハッハハー♪アハハハッハハー♪
アハハハッハハー♪アハハハッハハー♪アハハハッハハーアハハハッハハー♪♪アハハハッハハー♪アハハハッハハー♪
アハハハッハハー♪アハハハッハハー♪アハハハッハハーアハハハッハハー♪♪アハハハッハハー♪アハハハッハハー♪
🤢
解脱者はネットしないです
お釈迦さまの弟子たちは分かってましたよね
お釈迦さまが悟っていることを
釈尊の弟子達は釈尊の噂や釈尊の言われる事を実践したら救われたとかの経験からそう感じたのでしょう。
しかし、弟子達は実際に釈尊が悟ってるかはわからなかったはずです。
弟子達が悟ってみてはじめて本当だ！釈尊は悟っていた！
こんな感じでしょうね。
一目で分かったからじゃないですか？
お釈迦さまが解脱されているって
横からだけど、鬼和尚とかいう自称覚者が、カムイは悟ってないって言ってたぞ？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
🤢🤢🤢
だから、鬼和尚とかいう自称覚者が、カムイは悟ってないって言ってたぞ？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
> 坐禅と見性 第35章
> https://life7.5ch.ne....cgi/psy/1136597185/
>
> 795 名前：うすら[sage] 投稿日：2006/02/12(日) 10:24:58 ID:LMbCPDSY [4/5]
> 去年の夏、統合失調症になってさ幻覚や幻聴現れて大変だったよ、霊感かと思ったよー
> ハルカは、こっちにあまりこなくなったね
>
> 798 名前：うすら[sage] 投稿日：2006/02/12(日) 11:18:14 ID:LMbCPDSY [5/5]
> と言うかあれが見性体験だったりして、まさかだよね
>
> 845 名前：うすら[sage] 投稿日：2006/02/14(火) 09:30:13 ID:zg9e36rH [4/4]
> と言うか最近鬱状態が続いて欲が出ないのが悩みだ。見性したら体調崩すって本当なのかな？
>
> 939 名前：うすら[sage] 投稿日：2006/02/25(土) 15:10:55 ID:b9wMh5uu [3/6]
> 基の自分を体験する前段階なのか、今までのうみが吹出したのか、精神分裂症を体験しました。お蔭様でアルコール依存も直り適切な薬を病院で貰ってる最中です。さてさて今後どうなることやら
> 何度も言ってますけど、わたしは悟りましたから。
そういうのはもういいから😟
心を病んでいる事は大変だなぁと思うよ。
諦めて早く悟って下さいね。
そんなんだからダメなんだろ？w
彼自身がそうした破滅を望んでいる以上ね😟
おまいのことだっつーのw
カムイくんが自らその道を選ぶのなら、それも因果応報なのだろう。
とても
お怒りである〜
🤢🤢🤢🤢
何度も訊きますが年金はもらっているんですよね？
誇大妄想って自覚はあるの？
エブリデイ誇大妄想
🤢🤢🤢🤢
鬼という人は宗教妄想のある患者さんです
それとも入院が怖くて伏せてるのかなぁ？
これ以上その妄想が悪化する事はあっても、良くなる事はないのだろうから、早めに診察を受けた方が良いと思うんだけど😟
自己愛性人格障害の
カウンセリング受けるべし
🤢
まだやってるよ
>>638-647
なかなか詮無いこと好きだね
鹿ちゃんは放おっておけばいいじゃない
それともあれかな？鹿ちゃん自体がどうこうより
オーディエンスが気になるのかな
カムイさんは中々よい対応してるけど
サティさんさぁ
一応鹿ちゃん名無しあぼんの設定だから
見てないことになってんのよね
オーディエンスをチラチラ気にしなくていいから
コテ入れて直接鹿ちゃんに言え
言い負かすことが目的じゃなくて鹿の悪いところに刺さればええ
それこそオーディエンス気にしてないからこのスタイルなんだ
あとは、場への働きかけという効能もあるがな
名無しが何いっても響かねえよw
颯爽と
現れた〜
😫😫😫😫
😫😫😫
俺はあぼん設定じゃないからなw
相変わらず安全な場所で
ピーチクパーチクいっとるのう
サティさんや
リダンはほんと何にもわかっとらんな
軽薄テクニック〜〜
😫😫😫😫😫
あぼんしている体だから
スルーするに決まっとろうが
それを良いことに安全な場所から
動かないねえ
サティさんや
びびってんの？w
まあオーディエンスからは
そういった印象あたえてるでってだけ
一応気にかけてみただけや
サティさんがいいならいいんじゃないか
それは鹿が一番苦手な感情のコントロールの訓練になるんだわ
リダンは本当に何もわかってないんだなw
そういった目的もまああるなら
いいな
俺が突っ込んだおかげだぞ
ロム勢もサティさんを安くみなくなるだろうて
入れておけばええね
一般の価値判断の目に寄り添ってんだよ
効果があればそれだでええ話だw
そりゃあ俺は寄り添ってるからな
しかしそこまで連投、大立ち回り
してるのに名無しだから鹿ちゃんからの反応がない
ロム勢からすりゃひたすらサティさんのオナニーを見せられてるんだぜ
書き込まないのにウダウダ言ってるなよw
相変わらず自分中心にまわっとんなあ
後何周くらいいるの君？
なに見当違いなこと言ってんのよ
思うところあれば行動すればいい
行動しない理由を人のせいにするとかどんな甘ったれだよw
分かった分かった
コテ入れて鹿ちゃんと対面剃りゃいいだけなのにびびって
誰も何も言わないからオナニー続けるってことだな
まあいいんじゃないか
まぁ、リダンはルサンチマンが時々漏れでちゃうから仕方がない☺️
君がそれでいいならいいでしょ
俺もそろそろその件について執着するのはやめよう
名無しで悪さするのは鹿みたいな悪意あるアホだけだし
名無しで発言に責任を持ってるなんて想像も出来んじゃろてw
誰かに見られてるからやるようなもんではないで？
おまいら、俗世の腐った価値観に毒されすぎてやいやしないか？
まあしっかり言い訳して
自己防衛なさい
楽だからいいじゃない、名無しで（笑）
リダンという人はオカルト愛好家ですか？
そんな雰囲気
カオリさんってよくサーマディの話してる方ですよね
俺はオカルトってよりそっち方面のにわかですよ
サティさんが無責任なことを
言わないってのは分かってますよ
読むのだるいから、どーせ鹿の悪口だからな
つまらん！
親御さんにパラサイトして、年金は可処分所得って事か。
つまり、お小遣いか😟
通りで高額なナイフとかを購入出来る訳だ。
😫
ローラーは朝から三毒開放〜
🤢
ニートマンからナマポマンか😟
造山活動中〜〜〜
🤢
🤢
禅は分節のない所って鹿野園さん言ってたじゃないですか。
気をつけてね。
> 禅は分節のない所って鹿野園さん言ってたじゃないですか。
？？？
云ってないけど？
>>484
だから「エリート」だの「ニート」だの「生老病死」は分節だろ？
分節がない時はどうなんだよ？
禅はそこを問うんだよ。
川^〇^ﾊﾚカムイたんは無所悟でななくて有所悟なので気の毒だけど病気からの妄想だと思うよwww
＞元来、坐禅をしても、何も得ることもなければ、悟ることもないのです。
第４８回「曹洞宗門の坐禅 ―“無所得無所悟むしょとくむしょご”の坐禅―」
抜粋
＞そもそも、お釈迦様から伝わる坐禅というのは、何か目的を達成するというような、自分に見返りがあるのを期待するような修行ではなかったはずです。曹洞宗の開祖・道元禅師様がお弟子様方に「無所得無所悟むしょとくむしょごの坐禅」ということをお示しになりましたが、元来、坐禅をしても、何も得ることもなければ、悟ることもないのです。確かに坐禅は身心を調えることによって、心の安定や落ち着きが得られるのですが、最初から自分の身心が安らかになることを目標に掲げて坐禅をしたところで、自分が思い描いた通りに目標を達成できるわけではないのです。それが「無所得無所悟の坐禅」の意味するところです。
無分節の分節ね。
こう書き換えれば悟ってない鹿野園さんでもわかりますね。
だから「ナマポ」だの「ナマポでない」だの「生老病死」は分節だろ？
分節がない時はどうなんだよ？
禅はそこを問うんだよ。
当たり前のことを当たり前にする
川^〇^ﾊﾚ
だから「悟った」だの「悟っていない」だの「生老病死」は分節だろ？
分節がない時はどうなんだよ？
禅はそこを問うんだよ。
wwwwwwwwwwww
ワロタwww
ある意味それが一番難しいから苦労するんですけどね。
ベルゼブブ麦〜〜
🤢🤢🤢🤢🤢
だいかつやくだ〜〜
🤢🤢🤢🤢🤢
川^〇^ﾊﾚファイナルアンサー
廓然無聖不識♪
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚでおーたんおはよう♪
それから、悟り云々とか、あなたのそれは統失に起因する宗教性の妄想ですよ？
確かに「唯仏与仏」とは云うけど、たとえ未悟でもそこに至るまでの宗教体験というのはある訳で、それに照らし合わせてあなたのそれは明らかに違うのですからね。
また、悟ったというのであれば、伝法の師家から一筆なりもらう筈ですから。
いろいろとご心労があるにしても、そうした妄想に逃げては良くないですよ。
おそらく、これを読んでもわかってないのは鹿野園さんだけですよ。
ロムしてる人は全員わかってます。
🤢🤢🤢🤢🤢🤢
> おそらく、これを読んでもわかってないのは鹿野園さんだけですよ。
> ロムしてる人は全員わかってます。
ほら、分節を文節って書いてたあなたがそういう事を言える筈ないでしょ？
そもそもあなたは分節の意味さえ知らないのですからね。
まぁ、鹿野園さんにもわかってもらいたかったけど、ロムしてる人達はわかったと思うからそれで良しとしますか。
いつものように、鹿野園さんを反面教師として使わさせていただきますね。
例の年金を受給されてるんでしょ？
悟り云々話される前に、それが真性の宗教体験か主治医に相談したらどうですか？
そうではないからこうして例の年金を受給されてるんでしょ？
でした。
懲りないやつだ
カムイくんだけ別という事はありませんから。
とても
お怒りである
🤢🤢🤢🤢
それは統失に起因する宗教妄想なんです！
主治医さんからもそう指摘されてるでしょ？
だから、例の年金を受給されてるんでしょ？
現実を見たくない気持ちは分かりますけどね。
バーニング〜〜〜〜
🔥🔥🔥🔥🔥🔥
では、悟ってない鹿野園さんにわかりやすい例えを出しましょうか。
神を見た事無い人でも書物などを読んで神とはそう言う人物ではあるとは想像できます。
しかし、その書物が正しいかさえも曖昧です。
ある日、本物の神にあったとしても、その人物が神であるとは確信しきれないですよね。
ここまで言っても悟ってない鹿野園さんにはわからないかもしれませんけど。
まぁ、ロムしてる人達ならわかると思いますので、またまた、鹿野園さんを反面教師として使わさせて頂きますね。
病気だなw
本当笑えますよね。
🤢🤢🤢
よく、おわかりで。
反面教師として本当に使い勝手がいいですね、鹿野園さんは。
鹿野園さんを反面教師として使って説明しやすいです。
恥知らず
とか
恥をさらす
という日本語の
理解が
未発達の
ごよーす〜
🤢
自民党最大派閥・安倍派が政治資金パーティー収入の一部を裏金にしていた疑惑を巡り、「頭悪いね」と記者に言い放った谷川弥一衆院議員（82）＝長崎3区＝の発言が波紋を呼んでいる。かつて衆院の委員会で般若心経を唱え、批判を浴びた事案も再び注目されている。【デジタル報道グループ】
悟りなんてそう簡単にひらけるものではないのですよ。
自称覚者の馬鹿鬼は、カムイを悟って無いと言った。
しかしカムイくんは馬鹿鬼を覚者と言った。
∴カムイくんは悟ってません。
上記の様に、あなた自身があなたは悟ってないと既に証明してるんです。
勿論、統失の妄想体験と宗教体験とは別物だって分からないままにね。
鹿野園さん、感謝してますよ。
カムイさんは悟りの道、鹿さんは三毒の道
道は違えどお互い頑張ろう💪
努力しかない。
川^〇^ﾊﾚっ✨悟り✨
カムイたん落とし物ですよwww
此処迄酷いとそうとしか云えません。
「本願」って「仏性」のことかなと思いました
>>647
「我々は完璧な者ではない」ということですね
😄
どうなんやろね
確かに自分の中には神性のようなものがあり、
それが仮初の私の奥底で色んなことを願ったり教えてくれてるのかもしれまへんな
心の中には色々な自分がおりますな
まぁ、それは「良心」でもええですが
申し訳ないんですが至急ここに来てください !!
悟りスレ
https://talk.jp/boards/psy/1702303348
見に行かなくても、どうせ鹿野園さんが熱心に三毒の修行してるんでしよ？大体想像出来ます。
むしろどんどん開いてください
そしてその境地を、みなさんに開示してください
アハハハッハハー♪アハハハッハハー♪アハハハッハハーアハハハッハハー♪♪アハハハッハハー♪アハハハッハハー♪
アハハハッハハー♪アハハハッハハー♪アハハハッハハーアハハハッハハー♪♪アハハハッハハー♪アハハハッハハー♪
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アハハハッハハー♪アハハハッハハー♪アハハハッハハーアハハハッハハー♪♪アハハハッハハー♪アハハハッハハー♪
アハハハッハハー♪アハハハッハハー♪アハハハッハハーアハハハッハハー♪♪アハハハッハハー♪アハハハッハハー♪
アハハハッハハー♪アハハハッハハー♪アハハハッハハーアハハハッハハー♪♪アハハハッハハー♪アハハハッハハー♪
アハハハッハハー♪アハハハッハハー♪アハハハッハハーアハハハッハハー♪♪アハハハッハハー♪アハハハッハハー♪
障害年金には、「有期認定」と「永久認定」の二種類があります。「永久認定」の場合には一生涯もらえますが、「有期認定」の場合は引き続き障害年金を受給できるかどうか、障害の状態を確認するため再度審査を受けなければなりません。 障害年金は自動的に更新されるものではないのです。
障害年金2級は毎月いくら支給されますか？
障害基礎年金を受け取れる場合は、「障害年金生活者支援給付金」の対象となります。 金額は1級で月額6,275円、2級で月額5,020円です。 障害年金とは別に手続きをする必要がありますので、ご注意ください。
根っからの荒らしだなぁ
レス待ちだ
ゴルゴ13気分で
待つ
👹
ナルシズムは
いねが〜
👹
だから主治医にも私は悟ったくらいは言っていそうだな、それでまた認定延長されますからね
ローラー変身か？
🤢
ローラー警報発令かも〜
🚨
🚨
🔥
😄
インターネット上の誹謗中傷は、内容によって名誉毀損罪めいよきそんざいや侮辱罪ぶじょくざいなどの刑事責任を問われる場合があります。
※「誹謗」～相手の悪口を言ったりすること。
「中傷」～根拠のない、嘘やでたらめを言って他人の名誉を傷つけること。
なので私は悟ったら主治医に悟ったと言います、それで主治医が君は薬を飲んでいないようだね？と言ったらok
たぶん、カムイさんもこの戦法で永久を目指すでしょうね
あれ？あんた昨日くらい自分は悟ったって書いてたよね？
あれは嘘？
カムイさんも言うんですよね？それで延長頂き男子ですね♪
私は真理を悟ったざぜんぼうず
アハハハッハハー♪アハハハッハハー♪アハハハッハハーアハハハッハハー♪♪アハハハッハハー♪アハハハッハハー♪
アハハハッハハー♪アハハハッハハー♪アハハハッハハーアハハハッハハー♪♪アハハハッハハー♪アハハハッハハー♪
アハハハッハハー♪アハハハッハハー♪アハハハッハハーアハハハッハハー♪♪アハハハッハハー♪アハハハッハハー♪
アハハハッハハー♪アハハハッハハー♪アハハハッハハーアハハハッハハー♪♪アハハハッハハー♪アハハハッハハー♪
アハハハッハハー♪アハハハッハハー♪アハハハッハハーアハハハッハハー♪♪アハハハッハハー♪アハハハッハハー♪
アハハハッハハー♪アハハハッハハー♪アハハハッハハーアハハハッハハー♪♪アハハハッハハー♪アハハハッハハー♪
😒
😫
最近のざせんぼうず、
は
同時に複数IDがあるときがある
？
と思える、
基本ざせんぼうずは
コミュニケーション取りたくないタイプなので
そのよーな突っ込みいれるのを
初めてみるので
😟
モノホンのざせんぼうず、ひろきで
もう一つは
成り済ましでは？
と、
基本、ひろきは
成り済ましやられても
無反応なタイプやしな
😟
基本、
独り言タイプ
同じ書き込みを
リターンして満足するタイプだから、
あの
ざせんぼうずは
とても
疑惑がある
ムイムイへのレスへの
タイミング的には
シカぽく感じる
😫
トーク板では
シカ
ウマぱーりー
エロ和尚
そのうち過去のムイムイへの成り済まし
実施歴は
シカと
ウマぱーりー
ま、どちらかか、と
推測はしているが
レスの流れ的には
シカの可能性が高い
😫
信用したままで騙された方が宗教的には大勝利だ
人を騙すってのほ宗教的にはどうなんですか？
人を騙すのは宗教的には負けだな
では、人間的にはどうなんですか？
人間的にも負けです
国同士だと戦争になります。
宗教戦争ってのもありますけど、本来宗教とは争いを無くす方向じゃ？
それがないと修行できまへんぜ
自分の弱さを克服するんだよ
自己を超越しようと意思する探究者は自分に勝たないといけない
鹿はいつも負けている😩
他者の比べるのは修羅道でそ
羨ましい、みたいな感情も生まれない？
飼いネコはいいよなぁー、みたいな
親からしてみたら子供の優劣なんてないのと似てますな
愛を表現してますなー
成りすましとか？失礼にもほどがある！
悟るとこうなる
極端に表現するなら、私にとってはどんな対象も私でしかなく、どんな対象であっても親しさによって私と私という関わりにしていくのが好きだね
ｺﾝﾊﾞﾝﾆｬ🌙😃❗
👽
ひろきぼさつを、全力で応援します‼️
🤢
🤢
👽
🥵世捨て人→🥶世迷い人
🤢
こない〜
🤢
だ
ひょろき〜ひょろき〜ひょろき〜ひょろき〜ひょろき〜
😄
ひょろき〜ひょろき〜ひょろき〜ひょろき〜👽
ひょろき〜
😄
🤢🤢🤢🤢
🤢🤢🤢
ひょろき〜コマーシャルＴＢＳ共感コマーシャルＴＢＳコマーシャルＴＢＳコマーシャルひょろき〜ひょろき〜コマーシャルＴＢＳ共感
🤢
不思議
エンドレスひょろき〜コマーシャルＴＢＳ
宿命〜
ひょろき〜コマーシャルＴＢＳ
ひょろき〜コマーシャルＴＢＳ
ひょろき〜コマーシャルＴＢＳ
こんちわ～😄
同じ点と違う点があるけどね。
これが云えれば少しは禅を齧ったと人に云えるかな😟
こんにちは
ナルシズムを処理できんバカが
寝言言ってるのか
？
😒
しばらく見ない間に
また、ボコられたくなったのか〜？
ブイブイ〜
👿
また、ボコられたくなったのか～？
ブイブイ～
👿
>>941
また、ボコられたくなったのか～？
ブイブイバッバボコボコダ～～～
👿
ナルシズムを処理できんバカが
寝言言ってるのかションベンタレ
？
😒
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ横からですけど麦の見解を話して宜しいですか？
ほうほう興味ある
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚﾌﾌﾌwww
何故なら、体は無為法で用や相は有為法だから。
公案というのは、その一つの体をあらゆる角度（用や相）から点検するものでは無いかと思うのです。
それを体感するってわけか
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ無字はそのもの如如で法身だと思います
隻手は無分別の分別で平等性智の報身だと思いうんですけど？
丹田というかチャクラというか
練り方とエネルギー操作や
エネルギーそのものの体感なんかな
隻手音声は現量
お？でおさんが初めてまともなレスしたんじゃね？
隻手音声は現量=諸法無我
かな？
いつもヒョロヒョロ逃げるくせに
核心のついたレスするやんけ
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚありがとうございました
金星人の
漫談してたのか〜
禅寺参りしとる間に
妄想汚物はがり
巻き散らかしやがって〜
こりねーな
🤢👽🤢👽🤢👽
妄想ダンシングニューイヤーしとったんか〜
ほんま
滑稽やのお〜
😭
その
つまらんレスはウマパー星人
ワザとか？
俺は、君たちのつまらん漫談よりも
禅寺だよ
😄
ボコボコバッバッダァ〜
👿👿👿
ええこれでおさんじゃないのかよ
騙されとったんかいっ！
😭
ただ願わくは某甲（それがし）、道心堅固（どうしんけんご）にして、
長遠不退（ちょうおんふたい）、四体軽安（したいきょうあん）、
身心勇猛（しんじんゆみょう）、衆病（しゅびょう）ことごとく除き、
昏散（こんさん）速やかに消（しょう）し、無難無災（むなんむさい）、
無魔無障（むまむしょう）、邪路に向かわず、
直に正道（しょうどう）に入って、煩悩（ぼんのう）消滅し、智慧増長し、
頓（とん）に大事を悟って、仏の慧命（えみょう）を続（つ）ぎ、
諸（もろもろ）の衆生を度して、仏祖の恩を報ぜんことを。
次に冀（こいねげわ）くは某甲、臨命終（りんみょうじゅう）の時、
少病少悩（しょうびょうしょうのう）、七日已前（しちにちいぜん）に、
預（あらかじ）め死の至らんことを知って、
安住正念（あんじゅうしょうねん）、末後自在に、この身を捨て了って、
速やかに仏土（ぶつど）の生じ、面（ま）のあたり諸仏に見え、
正覚（しょうがく）の記を受け、法界（ほっかい）に分身して、
遍（あまね）く衆生を度せんことを、
十方三世一切諸仏（じっぽうさんぜいっさいのしょぶつ）、
諸尊菩薩摩訶薩（しょそんぼさつまかさつ）、
摩訶般若波羅蜜（まかはんにゃはらみつ）。
○「正覚の記を受ける」は、「汝はこの時、この場所で、悟りを開き仏になる」と、仏さまから成仏の証明を与えられること。あるいはここでは、自分の悟りを仏さまに認可してもらうことを意味しているのかもしれない。
○「法界」は意識の対象となるすべての存在。一切世界。
○「法界に分身する」は法界と一つになること。法界に充ち満ちている不生不滅の命と一つになること。
https://i.imgur.com/396IHQO.jpg
クサイ〜
👽
地震大丈夫か？カムイくん
大阪は大丈夫だな
地震大丈夫か？カムイくん
大阪は大丈夫だな
👿
おはよう
大阪まで少し揺れたよ
👿
ムイムイくんは大阪だったな
いつまでゆれるんや
みたいな
ニュースで大学のせんせが言ってたけど
１０日くらい要注意らしいね
薬を飲まず、自己免疫力を総動員して 病に対処するなら、呑まず食わずで、動かず、水分補給をし横になり寝ている事だね。命がけで病気が勝つか免疫が勝つか、ジッと横になって、任せっぱなしにする事だね。
熱砂（ねっさ）の砂漠を渡って行く人に命をつなぐ水が湧き出るオアシスがあり、安心立命（あんじんりつめい）と知る
真理（さとり）は言語によっては、容易に伝わらない。
生まれて以来の知識の蓄積が、それぞれがいろめがねを作り上げてしまっているから、本来の有りようが知識と言うスクリーン越しにしか見えない、からだ。
差別しない、分別しない、これとそれを分けない、である。
生者必滅（しょうじゃひつめつ）会者定離（えしゃじょうり） あえば、かならずのわかれである。
尊公、近頃、如何。（そんこう ちかごろ いかん）
こんにちは、さようなら。
禅は生死（しょうじ）を問う。
問う答えるて問答（もんどう）し師弟は対話し真理（さとり）を伝えてきた
佛とは、真理、ﾀﾞﾙﾏ、法、であって人格的存在ではない。
原初、禅とは、静かにするの意である。
梵: dhy?na, ディヤーナ、巴: jh?na, ジャーナ、禅那:ぜんな）。 禅定（ぜんじょう、静慮（じょうりょ）
さとりとは、真理、法、ﾀﾞﾙﾏである。
達磨さんはｲﾝﾄﾞから中国にやって来たのか、来なかったのか。
ビッグバーン以来の一期一会である。
すずめはチュンチュンこんにちは、である。
道端のタンポポのさよなら、である。
出会えば別れるのである。
中道是空（ちゅうどうぜくう。 ちゅうどうは これ くうなり）
空是中道（くうぜちゅうどう。 くうとは、これ ちゅうどうなり）
空とは、分別（ふんべつ）しない、分けない、である。 一如（いちにょ） 一の如し（いちのごとし）である。色即是空（しきそくぜくう）は空即是色（くうそくぜしき）へと還（かえ）る。である。
白隠慧鶴禅師（はくいん えかく ぜんじ）
隻手の音声（せきしゅのおんじょう）
両掌（りょうしょう）打って音声あり、隻手になんの声やある。 隻手の声を拈提（ねんてい）せよ。
片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。
またナルシズム富士山やってるのお？
😄
あの福欲しいとかの大晦日してたんでしょう？
ムイムイくんは〜
俺は昼から
本気の修行の旅と
お寺参りでしたよ〜
😄
ムイムイくんは〜
ね
😄
😄
あの服欲しいとかの大晦日してたんでしょう？
ムイムイくんは〜
俺は大みそかの昼から
本気の修行の旅と
大みそかのお寺参りでしたよ〜
😄
👿👿👿👿
ぼだのじびだあばっ〜
👿
以前、無字の件ででおーを〆たからトラウマになってるのかもねw
トラウマどぇ〜〜す〜…
🤢🤢🤢🤢🤢🤢
自慢しなくなったら分かるかもな
ナルシズムブイブイバッバッバッダァ～～～
👿👿👿👿
986 神も仏も名無しさん 2024/01/03(水) 07:29:38.25 ID:Ha1lJ
ブイブイナルシズムショーの
ぼだのじびだあばっ～
👿
ほぼ頭オカシイ人だろｺﾚ
👽
👽
狂うぞおお？
？？？？
👽
👽
https://talk.jp/boards/psy/1704469030
プレミアムの無料期間を2025/9/30まで延長することになりました。
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