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仏教理論を学ぶ人のスレ１
https://talk.jp/boards/psy/1698976613
【唯識三年】仏教ウンチクを語るスレ １０【倶舎八年】
https://talk.jp/boards/psy/1759535455
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https://talk.jp/boards/psy/1773795357
【空の奥義は】 中観派 【言葉にできない】 Part8
https://talk.jp/boards/psy/1777379688
【唯識三年】理論派ブッディスト 総合スレ １１【倶舎八年】
https://talk.jp/boards/psy/1780998451
仏教はとにかく主観破壊よ。やはり師匠がいた方がいい。
なので、浄土真宗門徒は「唯識」を学ばなくても良いのじゃ
じゃちょっと違ってて
ゾーンで例えれば
作為的ではなく、合わせるというか
作為的なものが混ざるとゾーン解けてしまうのに似ている
門徒は知らんが浄土系坊さんは
必須科目じゃなかったか唯識
坊さんの試験内容は知らんけど、
門徒としては唯識が必須科目には見えないなあ
まあ、ワシは２０歳台のころ、４年間、公立精神病院の事務員をしていて、
心理学の本をたくさん読んだからかも？
有名な唯識YouTuberの清盛義行氏も、親鸞会の出身者
となると、ワシは浄土宗系では異端児じゃな？
エロ和尚狂の宗祖になるしか無いな？
いろんな人がいる
これでJBL氏も立派な「隠れ浄土真宗門徒」じゃ
難信難解だし。
世間の教科書は真宗を甘く見過ぎてると思うよ。
まあ、親鸞聖人による「ワシワシ詐欺」みたいなもんだからな～
真宗の坊さんは大変みたいよ？
現れたな？
そこが難信難解だって云うそうけど確かにそうだと思う。
浄土三部経は、釈尊が語った内容では無い・・・と
ワシは信じているけど？
阿弥陀仏、極楽浄土のきらびやかさ(様子)、念仏
と言った名言種子による熏習→
「横超」は、初めて知りました。
浄土真宗の教義については、私よりも知ってるようですね。
月並みですが、坂本九が早死にした件を連想しましたね。
https://senmyouji.or.jp/jiten-ocho/
なんじゃそりゃ
阿弥陀・本願
↓
信心
↓
念仏
↓
熏習
↓
現行
↓
往生
新宿の
【唯識三年】理論派ブッディストのスレ １３【倶舎八年】
https://talk.jp/boards/psy/1790906769
ではなく自力の場合は
教理を理解
↓
空・無自性を理解
↓
修道
↓
智慧
↓
仏種の顕発
と長い経路が必要
私も「次の仏陀は釈尊の入滅後56億7千万年後に現れる」という説には反対ですね。
いつの世も、仏陀は複数人、存在しうると思います。
ワシは伊勢神宮の「おかげ横丁」を連想したな
五六七（みろく）の世が来るのざぞ～⛩️
ありがたや～😭
へえ、あそこか
去年、赤福モチを食べて、茶を飲んだな
あるある・・・ですな
https://oggi.jp/86984
ビッグバンという名は「バカにされた」結果付いた名前だった
太陽神（アマテラス）が入滅してからが本番じゃ
https://rekisiru.com/6095
太陽の寿命は残り約50億年
茶の味がした
それだけだ
お茶だと言って出されたモノは、
巫女の「尿」だった。
だが、お茶だと思い込んで飲んだ。
・・・・というのが真相
それは、誤認識
唯識論でいえば、帯質境
そう、それだ。
**唯識論の用語なら「帯質境（たいぜつきょう）」**の話になる。
この例はかなり綺麗に当てはまる。
実際の対象：尿
識に現れている内容：「お茶」
識が認識している対象：尿を基盤にしながら、「お茶」という形で現れている
つまり、所縁の対象そのものと、識に現れる相分が完全には一致していない。
唯識では大まかに、
性境：対象そのものの性質に相応して現れる境
独影境：外界の対象を直接基盤とせず、識だけによって現れる影像
帯質境：実際の対象を依り所としつつ、識の側で別の形を帯びて現れる境
という三分類をする。
だから、
「尿」という対象を、本人は「お茶」として認識している
というケースは、まさに帯質境的な誤認として説明できる。
そしてここが唯識らしいところで、単純に
「現実＝尿」
「認識＝お茶」
と二つを並べるだけじゃなく、
「なぜ尿という対象が、識の中では『お茶』として現れたのか？」
を分析できる。
巫女の「お茶です」という言葉、見た目、匂い、過去の経験などが条件となって、識の中に「お茶」という相分が形成された――という具合。
この意味では、前の話の**「認識されたものと、実際の対象は同じとは限らない」**という問題を、唯識はかなり精密に分類しているわけだな。
マニアにとっては、お茶よりも刺激的な味わい
普通の人には「お茶」だけど、唯識マニアには「帯質境」という極上の教材。
「これはお茶だ」
↓
「いや、対象は尿だ」
↓
「待て、そもそも“対象”と“識に現れるもの”をどう区別する？」
↓
「相分・見分は……」
↓
「三類境まで来たぞ！」
……と、飲み物が一瞬で唯識論の実習問題に変わる（笑）。
もはや味わっているのは茶ではなく、認識論だな。
【唯識三年】理論派ブッディストのスレ １３【倶舎八年】
https://talk.jp/boards/psy/1790906769
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