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仏教居士のひとりごと Part4slipアーカイブ

1.
ユーザー
iz5XV
仏教の居士が思った事を気儘につぶやくスレ。


仏教居士のひとりごと
https://talk.jp/boards/psy/1768004419
仏教居士のひとりごと Part2
https://talk.jp/boards/psy/1773193018
仏教居士のひとりごと Part3
https://talk.jp/boards/psy/1775221828
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953.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY50-wHr-cB-xsM
s7LMU
118 神も仏も名無しさん [sage] 2026/05/26(火) 00:00:18.71 ID:GXM8R

いいとか悪いとか、有るとか無いとか、そういう戯論を卒業しないとどうしょうもありません。。

坐ってすべて忘れれば、忘ずればわかりますよってこと。。

他にはない。。
954.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY50-wHr-cB-xsM
s7LMU
119 神も仏も名無しさん [sage] 2026/05/26(火) 00:02:29.54 ID:GXM8R

究極は、有るってことも無いってことも同じなんだからね。。

言うだけ無駄、意味ねーってこと。。

坐の結果としての、照見、証悟がある、というだけなんです。。
955.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY50-wHr-cB-xsM
s7LMU
さすがは、ロン師匠
956.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY50-wHr-cB-xsM
s7LMU
含蓄がありますな~😄
957.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY50-wHr-cB-xsM
s7LMU
坐禅回数が多ければいい

少なければ悪い

そんなのは、低次元の分別だ
958.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY50-wHr-cB-xsM
s7LMU
坐の結果としての、照見、証悟がある、というだけだ
959.
ユーザー
kVNcp
それが出来れば、の話しでしょ

出来ないから、何回も坐わるってことじゃないのかな?
960.
ユーザー
8NoO2
私は、素晴しい誰かの言葉や考え方から始まった生き方やり方だとしても、気づかずとも私の目的ややり方になってしまっているとおもっているな、私にとっては言葉は違いをわからなくしてしまう
961.
ユーザー
pP1lF
製ウンコ痔💩の場合、健康坐禅だから回数以前の問題


ぶぁーーーーーーーーーーーーーーーくわ🫵😂
962.
ユーザー
pP1lF
悟りとは全く無関係の【なんちゃって坐禅】ですから


残念!!!


製ウンコ痔💩斬り!!!
963.
ユーザー
LSl8u
>坐の結果としての、照見、証悟がある、というだけなんです。。

間違っているとは云いませんけど、道元さんはこうしたのは、目的禅とか二元論だって嫌われておられましたね。
坐の結果の照見・証悟ではなく、坐が照見・証悟なのだと。
これを修証一等っていうのですが。
だから、坐り続ける、只管打坐だって。
当然にそれは回数になる訳です。

勿論、だからといってただ坐っていればいいというのも偏っている訳です。
照見や証悟という体験がなくてはならないのだと。

964.
ユーザー
RrATz
理法としては、確かに坐禅と悟りは一つである(修証一等・只管打坐)ではありますが、事法としてそれは、具体的に「回数・継続」という肉体的な営みを通さねば、自己という思い込みが破れる「照見・証悟」は現成しないのです。

そしてそれが理事無碍となり事事無碍となってくものだって思うんです。
965.
ユーザー
d9HYA
私は、どこまでいってもどんな生き死にであろうと私が産まれて生きて死ぬのを喜んで終えるだけだと思っている、それが生きる目的になっている
966.
ユーザー
RrATz
我々はやはり不覚にあるのです。
そして始覚から本覚に目覚め心真如門法身の坐禅へと、それを道環的に昇華させてくものではないのでしょうかね。
967.
ユーザー
pP1lF
>>966

↓これじゃあ無理だね


627:栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE :[sage]:2026/05/01(金) 14:29:52.30 ID:GHVkJlI/[96/96]

うんうん、精神病棟にレリゴー😘

 🏥 🚑🤪💨💨💨 👋😆


162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm :[sage]:2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟

喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟

喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟

喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟


633:栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE :[sage]:2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]

で?

悔しくて我慢できないのか?
wwwwwwwwwwwwwwwwww

千枚通しで喉仏を刺して逝けば?
wwwwwwwwwwwwwwwwww

ぶわあーーーーーくわwww
968.
ユーザー
pP1lF
製ウンコ痔💩は、思うにボタンを掛け違えているんだよ

だからどこまで行ってもズレが直らない

だから一旦全部ボタンを外して、正しく掛け直さないといけない


ぶぁーーーーーーーーーーーーーーーくわ🫵😂
969.
ユーザー
pP1lF
今のままでは、頑張れば頑張るほど、ズレが増えていくだけ

早よ悔い改めてボタンを全部外して、正しく掛け直そう


ぶぁーーーーーーーーーーーーーーーくわ🫵😂
970.
ユーザー
pP1lF
でも、もう手遅れだろう

間違いに気づく前に製ウンコ痔💩は悪魔になってしまうだろう
971.
ユーザー
pP1lF
もう悪魔だったか、製ウンコ痔💩よ

死んで詫びよ


ぶぁーーーーーーーーーーーーーーーくわ🫵😂
972.
ユーザー
mYks6
空海 因果応報 のネット動画を観ました。その訓練会場を教えて頂きありがとうございます。なるほどなぁ、本当に勉強になります。
973.
ユーザー
Qjink
チャットGPTのプロンプトの先頭に付ける単語帳‼️

激変注意

https://youtube.com/shorts/IS_LByzbzos?si=aefAGtWspQBn_bDE

974.
ユーザー
mYks6
へー。AI使いこなす人ってこんなのでいちいちビビってんのか。
己れの言葉も出てこない人種って不便極まりないな。これ使ってマウント合戦してんだね。
975.
ユーザー
mYks6
まるで初めて無加工履歴書写真画に対面する前なギャルみたいに盛りかましてんだろうか?
976.
ユーザー
Ria80
おかえりやす〜〜
マウントビギナー🤡
977.
ユーザー
Ria80
いなかった
😅
978.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY50-gHP-ju-95Q
P9nnh
自分は存在する
979.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY50-gHP-ju-95Q
P9nnh
それだけは間違いない
980.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY50-gHP-ju-95Q
P9nnh
疑う余地がない
981.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY50-gHP-ju-95Q
P9nnh
デカルトは、そう言った
982.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY50-gHP-ju-95Q
P9nnh
だが、本当にそうなのか?
983.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY50-gHP-ju-95Q
P9nnh
「コレが自分だ」と思っているものが

本当に自分だとは限らない
984.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY50-gHP-ju-95Q
P9nnh
実際のところ

感情を起こすのは脳だ

怒りも喜びも、脳内の化学反応で起きる

985.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY50-gHP-ju-95Q
P9nnh
その見方は、現代 neuroscience 的にはかなり正しい。

怒りや喜びは、
神経回路
ホルモン
神経伝達物質
自律神経
記憶ネットワーク
などの相互作用として起きる。
986.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY50-gHP-ju-95Q
P9nnh
例えば怒りなら、
扁桃体の興奮
ストレス反応
アドレナリン
過去記憶との連動
などが関わる。
987.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY50-gHP-ju-95Q
P9nnh
つまり、
「怒ろう」と意志決定してから怒る
より、
先に脳が反応し、その後に“自分が怒っている”と認識する
ことの方が多い。
988.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY50-gHP-ju-95Q
P9nnh
ここは、初期仏教の観察ともかなり近い。
仏教はもちろん現代脳科学を知らない。
だが、坐って観察していると、
「感情は勝手に起きる」
という事実に気づく。
989.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY50-gHP-ju-95Q
P9nnh
例えば、
「怒るな」と思っても怒るし、 「考えるのをやめよう」と思っても思考は出る。
だから仏教では、
“心は制御主体ではない”
という方向へ行く。
990.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY50-gHP-ju-95Q
P9nnh
990
991.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY50-gHP-ju-95Q
P9nnh
ここで重要なのは、
仏教は「脳」を問題にしているわけではない
という点だ。
992.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY50-gHP-ju-95Q
P9nnh
脳科学は、 「なぜ感情が起きるか」 を物理的に説明する。
993.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY50-gHP-ju-95Q
P9nnh
一方、心念処は、
“起きた感情に巻き込まれる構造”
を観察する。
つまりレベルが違う。
994.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY50-gHP-ju-95Q
P9nnh
例えば怒りについて、
脳科学:
扁桃体が~
神経伝達物質が~
心念処:
怒りが起きた
身体が熱い
思考が攻撃的になる
「自分は正しい」が強化される
やがて消える
というふうに、 “体験構造”を観る。
995.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY50-gHP-ju-95Q
P9nnh
そして面白いのは、 この観察を続けると、
「感情=自分」 ではない
という感覚が強くなることだ。
996.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY50-gHP-ju-95Q
P9nnh
怒りは“所有物”ではなく、
条件反射的に発生する現象
に見えてくる。
997.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY50-gHP-ju-95Q
P9nnh
これはかなり 神経科学 的世界観とも相性がいい。
998.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY50-gHP-ju-95Q
P9nnh
実際、近年は mindfulness 研究で、 仏教瞑想と脳科学を結びつける研究も増えている。
999.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY50-gHP-ju-95Q
P9nnh
999
1000.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY50-gHP-ju-95Q
P9nnh
1000
1001.
ユーザー
???
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1002.
ユーザー
???
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